Dil, her biri belirli bir anlamı olan tuhaf bir ses ve semboller kümesidir. Dil, insan etkileşimi ve iletişimi için önemli bir araçtır. Dil sayesinde düşüncelerimizi maddi bir konuşma biçiminde ifade edebiliriz. Dil sadece bir iletişim aracı değil, aynı zamanda her milletin tarihi hafızasıdır. Her dil, her milletin manevi kültürünü, asırlık tarihini yansıtır. dil iletişim sembolü

Dil sosyal bir olgudur, çünkü dış sosyal ilişkiler onlara hakim olmak imkansızdır. Bir kişinin doğum anından itibaren konuşma yeteneği yoktur. Ne de olsa küçük bir çocuk, ancak etrafındaki insanların çıkardığı fonetik sesleri tekrarlamayı öğrendiğinde konuşmaya başlar ve düşünme yeteneği sayesinde onlara doğru anlamı verir.

Dilin ortaya çıkışı

Kökeni ilk aşamalarında, dil, ilkel insanlar tarafından yapılan anlaşılmaz seslerdi ve aktif jestler eşlik etti. Daha sonra, Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla birlikte, soyut düşünme yeteneği sayesinde dil, eklemli bir biçim alır.

Dil sayesinde ilkel insanlar deneyim alışverişinde bulunmaya ve ortak eylemlerini planlamaya başladılar. Eklemli dil, eski insanları evrimsel gelişimlerinin yeni bir aşamasına getirdi ve bir kişiyi daha fazlasına getirebilecek başka bir faktör haline geldi. en yüksek seviye diğer biyolojik türlerden

Ayrıca bu dönemde dile mistik bir renk verildi, eski insanlar bazı kelimelerin yaklaşmakta olan bir doğal felaketi durdurmaya yardımcı olan büyülü özelliklere sahip olduğuna inanıyorlardı: ilk sihirli büyüler bu şekilde ortaya çıkıyor.

Bir araç olarak dil insan iletişimi

İnsan dili inanılmaz, eşsiz bir mucizedir. Peki, biz insanlar, dil olmasaydı neye mal olurduk? Bizi dilsiz olarak hayal etmek imkansız. Ne de olsa, hayvanlardan sıyrılmamıza yardımcı olan dildi. Bilim adamları bunu uzun zamandır biliyorlar. Dilin en önemli iki özelliği, daha doğrusu iki işlevi, bir zamanlar Lomonosov tarafından belirtilmişti: insanlar arasındaki iletişim işlevi ve düşünce oluşturma işlevi.

Dil, insan iletişiminin bir aracı olarak tanımlanır. Bu biri olası tanımlar dil ana şeydir, çünkü dili organizasyonu, yapısı vb. açısından değil, amaçlanan bakış açısından karakterize eder. Başka iletişim araçları da var. Bir mühendis, ana dilini bilmeden bir meslektaşıyla iletişim kurabilir, ancak planlar kullanırlarsa birbirlerini anlayacaklardır. Çizim genellikle şu şekilde tanımlanır: Uluslararası Dil teknoloji. Müzisyen bir melodi yardımıyla duygularını aktarır ve dinleyiciler onu anlar. Sanatçı imgelerle düşünür ve bunu çizgiler ve renklerle ifade eder. Ve tüm bunlar “diller”, bu yüzden sıklıkla “posterin dili”, “müziğin dili” diyorlar. Ancak bu, dil kelimesinin başka bir anlamıdır.

Dilin gelişimi ve toplumun gelişimi

Dil gelişimi, toplumun gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Dil, halkın hayatındaki tarihsel, politik ve sosyal değişimlerden etkilenen yaşayan bir organizmadır.

Dil. İşlevleri. İletişim

Herhangi bir ulusun dili, kelimede somutlaşan tarihsel hafızasıdır. Bin yıllık manevi kültür, insanların hayatı, dile, sözlü ve yazılı formlarında, çeşitli türlerdeki anıtlarda kendine özgü ve benzersiz bir şekilde yansır. Ve bu nedenle, dilin kültürü, kelimenin kültürü, birçok neslin ayrılmaz bir bağı olarak ortaya çıkıyor.

Dil, anlamları koşullu, ancak belirli bir yapıya sahip olan ses ve semboller yardımıyla gerçekleştirilen bir iletişim sistemi olarak tanımlanabilir. dil toplumu iletişimi

Dil sosyal bir olgudur. Sosyal etkileşim dışında hakim olunamaz, yani. diğer insanlarla etkileşime girmeden. Sosyalleşme süreci büyük ölçüde jestlerin taklit edilmesine (baş sallama, gülümseme ve kaş çatma) dayansa da dil, kültürü aktarmanın ana aracıdır. Bir diğer önemli özelliği ise, ana dilde konuşmayı unutmanın neredeyse imkansız olmasıdır. kelime bilgisi, konuşma ve yapı kuralları sekiz veya on yaşında öğrenilir, ancak bir kişinin deneyiminin diğer birçok yönü tamamen unutulabilir. Bu, dilin insan ihtiyaçlarına yüksek derecede uyarlanabilirliğini gösterir; onsuz, insanlar arasındaki iletişim çok daha ilkel olurdu.

Dil kuralları içerir. Doğru ve yanlış konuşma vardır. Dilin, kelimelerin istenen anlamı ifade etmek için nasıl birleştirilebileceğini belirleyen birçok zımni ve biçimsel kuralı vardır. Bununla birlikte, sapmalar dil bilgisi kurallarıçeşitli lehçelerin özellikleri ve yaşam durumları ile ilişkilidir.

Bir dili kullanırken temel gramer kurallarına uymak gerekir. Dil, insanların deneyimlerini düzenler. Bu nedenle, bir bütün olarak tüm kültür gibi, genel kabul görmüş anlamlar geliştirir. İletişim ancak katılımcıları tarafından kabul edilen, kullanılan ve anlaşılan anlamlar varsa mümkündür. Aslında birbirimizle olan iletişimimiz Gündelik Yaşam büyük ölçüde birbirimizi anladığımıza olan güvenimizden dolayı.

Dilin ana işlevleri, anadili tarafından sezgisel bir düzeyde gerçekleştirilir. Konuşma deneyimi, dil pratiği, dil, kullanım kuralları, konuşmadaki işleyişinin yasaları hakkında bilgi sağlar.

Dilin temel işlevleri iletişim, biliş ve etkidir. Dil her zaman iyidir, konuşma veya anadili kötü olabilir, iyi dil kötü konuşma Herhangi bir dil, biriken deneyim halk hayatı tüm doluluğu ve çeşitliliği içinde, aynı zamanda onun gerçek bilincidir. Her yeni nesil, belirli bir etnik grubun her temsilcisi, dile hakim, onun aracılığıyla kolektif deneyime, çevreleyen gerçeklik hakkında kolektif bilgiye, genel kabul görmüş davranış normlarına, insanlar tarafından reddedilen veya kabul edilen değerlendirmelere, sosyal değerlere katılır. Bundan, dilin belirli bir bireyin deneyimini, davranışını, kültürünü etkileyemeyeceği, ancak etkileyemeyeceği sonucuna varılır. Açık veya örtülü etki altında edebi dil, kurumları, gelenekleri insan yaşamının tüm alanlarıdır ve başarısı büyük ölçüde bir kişinin yaşadığı dil ortamına, ana diline nasıl hakim olduğuna bağlıdır.

Bireyin yukarıdan dayatılan, konuşma davranışını demokratikleştiren bilinçsiz okuryazarlık ihtiyacı, konuşmaya izin vermenin temeli haline geldi, toplumun modern dil yaşamının değer kaybıyla işaretlenmesine yol açtı. dil kılavuzları. Bir kişinin dil yeteneği, psikodilbilimde konuşma etkinliğini sağlayan bir mekanizma olarak kabul edilir. Dilin kullanımıyla ilişkili konuşma etkinliği, insan yaşamındaki en önemli şeylerden biridir - düşünme, düşünme, bilme, iletişim kurma, akıl yürütme, açıklama, tartışma, varlığı ikna etme.

Tüm biçimlerinde, türlerinde, türlerinde, türlerinde konuşma iletişimi, bir kişinin önceki nesiller tarafından anlamlı ve sistematik hale getirilmiş hazır sosyal deneyim almasını sağlar. Herhangi bir insan faaliyeti gibi iletişimin de bir takım teşvikleri vardır. Bunlar arasında - çevreleyen dünyanın bilgisi, kişinin bilgisi ve bilginin bir sonucu olarak - kişinin davranışının ayarlanması.

İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarken sözcükleri ve belirli bir dilin gramer kurallarını kullanırlar. Dil, insanlar arasında iletişimin gerçekleştirildiği bir araç olan sözlü işaretler sistemidir. Konuşma, insanlarla iletişim kurmak için dili kullanma sürecidir. Dil ve konuşma ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, tarihsel olarak herhangi bir ulusun dilinin insanlar arasındaki konuşma iletişimi sürecinde yaratıldığı ve geliştirildiği gerçeğinde ifade edilen bir birliği temsil ederler. Dil ve konuşma arasındaki bağlantı, bir iletişim aracı olarak dilin, insanlar konuştuğu sürece tarihsel olarak var olduğu gerçeğinde de ifade edilir. İnsanlar belirli bir dili kullanmayı bırakır bırakmaz Konuşma iletişimi, o, olur kullanılmayan dil. Böyle ölü bir dil, örneğin Latince oldu.

Rusça devlet dilidir Rusya Federasyonu ve bu nedenle devletin ve toplumun tüm yaşamı onsuz düşünülemez.

Rusya Federasyonu'nda, tüm resmi belgeler Rusça olarak yazılır, bunlar olmadan devlet olamaz: kanun metinleri ve çeşitli emirler, iş başvuruları ve anketler, açıklayıcı notlar ve raporlar. Bütün bu belgeler açık ve net bir şekilde yazılmalı ve ülkenin her vatandaşı bu belgeleri okuyabilmeli ve gerekirse kendisi hazırlayabilmelidir. Cumhurbaşkanlığı adresleri Rusça olarak duyurulur ve parlamento tartışmaları duyulur - bu nedenle, aktif olmak istiyorsa herhangi bir vatandaş bilgilendirilir. toplum üyesi oldukça karmaşık metinleri kulaktan kulağa anlayabilmelidir. Öğretim Rusça yapılır Eğitim Kurumlarıülkeler. Bu nedenle iyi bilmek Rus Dili, bir Rusya vatandaşı - milliyeti ne olursa olsun - devletin kendisine sağlayabileceği tüm avantajlardan tam olarak yararlanır. Ayrıca, çok uluslu devletimizde, Rus dili bilgisi, bir kişiye tüm milletlerden insanlarla özgürce iletişim kurma fırsatı sağlar.

Ancak dil farklı şekillerde öğrenilebilir. Her kelimeyi güçlükle tökezleyen bir kişi, az çok karmaşık bir düşünceyi ifade eder. Bir diğeri parlak, ikna edici bir makale yazabilir. Ülkemiz topraklarında yaşayan herhangi bir kişi için ve özellikle devlet veya sosyal açıdan önemli bir hizmette (yetkililer, gazeteciler) bulunan biri için iyi bir Rus dili bilgisi, devlete ve topluma ve milliyete saygının bir tezahürüdür. burada önemli değil. Dili tutulmuş parlamenterler veya belirsiz bir şekilde yorumlanmış kanunlar ve belgeler olabilir mi? Yapabilirler, ama yapmamalılar! Bu arada, Fransa'da bir pozisyon için başvuran herhangi bir memur, Fransızca dil bilgisi sınavına girer; başkan bile alenen test ediliyor.

Ne yazık ki toplumumuz, eğitimli kısmı da dahil olmak üzere, çoğumuz için anadili olan dile kusursuz bir şekilde hakim olmanın herkes ve herkes için ne kadar önemli olduğunu henüz anlamış değil. Çocukluğumuzdan beri onun hakkında konuşuyor, düşünüyor ve düşüncelerimizi ifade ediyoruz, onun yardımıyla dünyayı tanıyıp Rus ve dünya kültürüne katılıyoruz. Ve belki de, Rus dilinin aşinalığı, gündelikliği, çoğumuzun ona olan hakimiyetimizin mükemmel olmaktan uzak olduğunu fark etmemizi engelliyor. Ancak onu nasıl kullanacağımızı ne kadar iyi bilirsek, o kadar fazlasını başarabiliriz: anlamlı bir şekilde konuşma ve yazma yeteneği genellikle profesyonel başarının, başkalarının sempatisini kazanmanın anahtarı haline gelir. Herhangi bir metni ve tüm alt metinlerini anlamayı, analiz etmeyi öğrenen bir kişi, vicdansız reklamlara veya politik demagojiye boyun eğmeyecek, kendisinin manipüle edilmesine izin vermeyecektir.

İnsanların kültür ve yaşam tarzlarındaki değişiklikler ne kadar hızlı olursa, dilin söz varlığı ve kelimelerin uyumluluğu da o kadar hızlı değişir. Tabii ki, buradaki hız göreceli bir kavramdır: yavaş bir dil gelişimi hızıyla, bir neslin yaşamındaki değişiklikler genellikle algılanamaz, hızda bir artışla, bir kişi 20 yıl önce “yapmadıklarını” fark edebilir. öyle deme” Dilin bilinçli değişkenliği acı verici bir şekilde algılanır: yaşlı nesil, gençlerle iletişim kurmaktan rahatsızlık duyar, genç nesil kitap okumakta isteksizdir. Dilsel nesiller arasındaki ciddi bir boşluk, ulusal ve kültürel kimliğin kaybolmasına neden olabilir. Bu nedenle, yeterince gelişmiş herhangi bir toplumda, dilin değişmezliği yapay olarak korunur. Değişmezlik fikri, çeşitli dil normlarından oluşan bir sistemde somutlaşır.

Yazım kuralları sabittir yazım sözlükleri, ve noktalama işaretleri - referans kitaplarında. Ortopedik sözlük, telaffuz normlarını ve en önemli gramer özelliklerini gösterir. AT açıklayıcı sözlük sözlüksel norm yansıtılır, herhangi bir sözlük girişinde mevcut olan dilbilgisi işaretlerinde, kelimenin çekimi veya çekiminin özellikleri hakkında, kısmen de sözdizimsel uyumluluğu hakkında bilgi vardır (örtük bir biçimde, bu bilgi de yer alır). açıklayıcı örneklerde).

Toplum, dilin değişmezliğini çeşitli şekillerde sürdürür. Ana olanlardan biri standart bir eğitim sistemidir. Okulda çocuklar, diğer şeylerin yanı sıra, dil normları hakkında bir fikir edinirler. En iyi öğrencileri teşvik ederek toplum, bilginin önemi hakkında bir fikir yaratır ve özellikle - doğru konuşma. Doğru konuşma ve medya hakkında fikirlerimizin oluşumuna katılın. özel rol oynamaya çağırdı kurgu, en iyi örnekleri, kelimenin ustaları tarafından yazılan, bazen birkaç nesil okuyucu için dil standardını belirleyen.

1990'lardan bu yana ülkemiz sosyal ve dilsel istikrarsızlık koşullarında yaşıyor. Dil normları sarsılır ve Rus edebi dilinin eski haliyle varlığı tehdit altındadır. Objektif olarak hakim olan koşullar öyledir ki, doğal sosyal Destek edebi dil yoktur.

İlk olarak, radyo ve televizyonda canlı yayın, konuşma dilinin özellikleri nedeniyle, birçok dil normunun gözetilmesini dışlar (vurgudaki hatalar, fiil kontrolü, tekrarlar vb. kaçınılmazdır). İkincisi, durum değişti yayıncılık: Basılı ürünler uzun zamandan beri bilgi değil, gelir kaynağı olmuştur. Kitaplar çok hızlı ve maksimum tasarruf modunda yayınlanır, bu nedenle kalite düşer (okul ders kitaplarında ve çocuk edebiyatında bile sadece yazım hataları değil, doğrudan yazım hataları da vardır - bırakın eğlence literatürü veya süreli yayınlar). Üçüncüsü, yaratıcı seçkinler (yazarlar, yönetmenler, eleştirmenler), yaratıcılığın mutlak özgürlüğünün peşinde, dilin normatifliğini ve konuşmanın zarafetini kitapların, oyunların ve filmlerin erdemleri listesinden çıkardı. Dördüncüsü, politik Olympus'ta, konuşmanın doğruluğu, olumlu bir görüntünün ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilmez: M.S.'nin ortopik özelliklerini hatırlamak yeterlidir. Gorbaçov veya V.S.'nin anlamsal ve sözdizimsel özellikleri Çernomirdin.

Ve sadece eğitim sistemi, Rusya'nın geleneksel konuşma kültürünü korumaya çalışıyor ve bu, hem okul öğretmenlerine hem de üniversite öğretmenlerine ve eğitim alan herkese özel bir sorumluluk getiriyor. Yüksek öğretim. Elbette, basılı materyalin düzeltme yapılmadan yayınlanmasını yasaklayan yasalar çıkarılabilir, yayıncılar yazım hataları için ve medya müstehcen dil nedeniyle para cezasına çarptırılabilir, ancak bu tür baskıcı eylemler kaçınılmaz olarak dil normlarının ihlal edilmesi gerçeğine yol açacaktır. Birçok yurttaş için bireyin düşünce özgürlüğü ile ilişkilendirilebilir. Görünüşe göre, Rus dilini medeniyet, bilim ve kültür dili olarak korumanın tek yolu, eğitim alan bir kişinin, Rus diline kusursuz bir hakimiyetin onu ruhun bir aristokratı, yetenekli bir kişi yaptığını anlamasına yardımcı olmaktır. analitik düşünmek, derinden hissetmek, duygu ve düşüncelerini ifade etmek, başkalarını ikna etmek, başarılı olmak.

>>Rus dili: Dilin toplumdaki rolü. Dersleri Tamamla

Başlık: Dilin toplumdaki rolü

dersin amacı: Dilin insan hayatında ve toplumdaki değeri.

ders türü: Eğitici.

İnsan hayatında dil.

Dil, bir oluşum ve oluşum aracı ve malzemesidir. kişilikler insan, aklı, iradesi, duyguları ve varlık biçimidir. Dil, dünyayı bilmenin, bir kişi tarafından ustalaşmanın sürekli bir sürecidir. Dil, insanlar arasında kendi deneyimlerini başkalarına aktaran ve başkalarının deneyimlerini zenginleştiren bir iletişim aracıdır. Dil, insanların maddi ve manevi ihtiyaçlarının belirlenmesine ve tatmin edilmesine katkıda bulunur, onları refah ve manevi değerlere ulaşmak için toplumla birleştirir.

Dil iki biçimde bulunur: Oral ve yazma. Ağızdan ağza aktarılan, metinlerde sabitlenen, yorulmadan yüzyılları aşar, nesilleri birbirine bağlar, insanların manevi özünü, dünyanın ulusal resmini toplar ve korur, ulusun ulusal bilincini ve kültürünü oluşturur. Etkili ve etkili iletişim ihtiyacı, yayıncıları dili sanatsal olarak anlamaya, giderek daha doğru ve daha anlamlı iletişim arayışına teşvik eder. dil araçları. Sonuç olarak, ulusal dilden cilalı, kültürel bir versiyon yaratılıyor - seçici edebi yayın, kendisi zaten diğer sanat türleri için sanat ve estetik malzeme haline gelebilir.
Konuşma ölümsüzdür, çünkü onda insanların ölümsüzlüğü onun içinde ve onunla birlikte yaşar. Ama dilin ölümsüzlüğünde insanın ölümsüzlüğünden de bir parça vardır. Dil aracılığıyla her insan, halkının ölümsüzlüğüne dokunur.

Dil fonksiyonu

Dil, insan yaşamının eşsiz olgularından biridir ve toplumlar. Onlarla aynı anda ortaya çıktı ve sadece onların işaretine değil, aynı zamanda özlerinin oluşumu için en gerekli koşula da geldi. Dil insana ve topluma hizmet eder, ancak bu onun rolünü tüketmez. Dil de onların varlığının bir biçimidir.
Dilin insan yaşamındaki ve toplumdaki birçok işlevinden başlıcaları şunlardır:

1 . İletişim işlevi veya iletişim işlevi. Özü, dilin insanlar arasında bir iletişim aracı, toplumda bir bilgi bağlantısı olarak kullanılması gerçeğinde yatmaktadır. Bu işlev hem toplum hem de dil için hayati öneme sahiptir. Toplum için önemlidir, çünkü dil sayesinde insanlar duygu ve düşünce alışverişinde bulunurlar, önceki nesillerin deneyimleriyle kendilerini zenginleştirirler, korunmak için birleşirler, maddi ve manevi değerler yaratırlar, ilerlemeye özen gösterirler.

Dil için iletişim işlevi de son derece önemlidir, çünkü konuşma iletilmeyen ölür. Bir dilin ölümüyle halk ölür, onun yaratıcısı ve taşıyıcısı onlardır, bu halkın yarattığı yaşam kültürü ve dil ölür, yazılı ve maddi kültür yüzyıllardır kaybolur ve unutulur.

İletişim dilini yitirmiş bir halk, dili temelinde yaratılan tüm manevi ve kültürel değerler dünyasını da kaybeder. Böyle bir halk, çabucak, iletişim için dilini aldığı, yani. asimile olmuş, başka bir ulusta çözülmüştür. Ama yüzyıllar boyunca edindiği her şeyi kaybetmiş, asimile olmuş bir halk, dili benimsenmiş bir komşuyla asla kıyaslanamaz, çünkü milli toprağını ve haysiyetini kaybetmiştir, daha ucuzdur, ikincildir. Bu nedenle, Ukrayna dilinin kamusal yaşamda yaygın olarak kullanılma hakkını sadece sözlü olarak tanımak değil, aynı zamanda her birimizin Ukrayna dilinin tam kanlı bir yaşam sürmesi için her yerde iletişim kurması gerekir.

İnsanlık çeşitli bilgi alışverişi araçları icat etti: ses ve ışık sinyalleri, Mors kodu, yol işaretleri, semboller, yazı tipleri, kodlar, jestler. Ancak hepsinin sınırlı bir kapsamı vardır ve dille ilgili olarak, ikincil, türevdir, zaten dil temelinde ortaya çıkmışlardır. Dil, evrensel ve benzersiz, maddi olarak ucuz bir iletişim aracıdır.

2 . Nominal işlev veya adlandırma işlevi. Bir kişi tarafından bilinen her şey (nesneler, kişiler, nitelikler, özellikler, fenomenler, süreçler, düzenlilikler ve bunlarla ilgili kavramlar) bir isim alır ve bu dilsel isim altında konuşmacıların yaşamında ve zihninde var olur. Adı, öğeyi diğerlerinden ayırır. Sadece gerçek hayattaki nesneler değil, gerçek dışı, hayali, kurgusal, fantastik olanlar da dilsel bir isim alır. Bu işlev sayesinde her dil, ulusal dünya görüşünü ve tutumunu yansıtan dünyanın ayrı bir yerel resmi olarak görülebilir. Konuşmacılar, iletişimin her alanında kendi dillerinde isimler oluşturmaya çalışırlar. Kendi isimlerini yaratmazlarsa, onları diğer dillerden ödünç almaya ve diğer insanların isimlerini değişmeden tercüme etmeye, kopyalamaya veya basitçe benimsemeye zorlanırlar. Dünyada isimlerini diğer dillerden ödünç almamış dil yoktur. Ancak çok fazla ödünç alma varsa ve bu süreç yoğunsa, kişinin dilinin özgünlüğünü kaybetme tehlikesi vardır. Bu nedenle, mümkün olduğu kadar mevcut isimleri kullanmalı veya kendi dilinin malzemesinden yeni isimler yaratmalı ve sadece acil durumlarda ödünç alma yoluna gitmelidir.

3 . düşünce işlevi. Dil, düşüncenin yalnızca bir ifade ve aktarım biçimi değildir. iletişimsel işlev), aynı zamanda bir oluşum aracı, yani. düşüncenin kendisinin yaratılması. İnsan dilsel biçimlerde düşünür. Bu süreç karmaşıktır, somut-duyusal düzeyden kavramsal düzeye geçer. Kavram, kelimelerle sabittir ve zihinsel işlemler sürecinde, ister birleştirilmiş ister dağıtılmış olsunlar, karşılaştırılır, karşılaştırılır, karşılaştırılır. Bu nedenle düşünmek, kavramlarla dilsel bir biçimde, dilsel bir ifadeyle çalışmak demektir.

4 . Dilin bilişsel işlevi. Bir kişinin dünyayı kendi deneyiminden çok dil yoluyla öğrenmesi gerçeğinde yatmaktadır, çünkü önceki nesillerin deneyimi onda birikmiştir, toplam dünya hakkında bilgi. Örneğin: dil aracılığıyla kişi hakkında kapsamlı, nesnel bilgi elde edilebilir. Uzay e, okyanus ya da bir ülke, hiç orada bulunmamış olmak. Dil bilgi açısından zengindir, beynimize sürekli olarak zihinsel işlemler için malzeme sağlar, zekanın gelişimini besler ve yönlendirir.

5 . Dilin ifade edici veya ifade edici işlevi. Akıl, duygu ve duyguların eşsiz dünyası, insan iradesi başkalarına görünmez. Ve sadece dil, onları diğer insanlara ifşa etmek, onları inançlarının veya duygularının gücüyle etkilemek için daha fazla fırsat sağlar.

6 . Gönüllü işlev ifadeye yakındır. Dilin muhatapların iradesini ifade etmenin bir aracı olduğu gerçeğinde yatmaktadır (selamlama, veda, rica, özür, rica, davet).

7 . estetik işlev. Dil, konuşanların estetik zevklerini yakalar. Ses, içerik, biçim ve ses uyumu, iletişim sürecinde edebi dilin normlarına uygunluk, yayıncılar için estetik bir zevk kaynağı haline gelir, yüksek estetik beğeninin gelişmesine katkıda bulunur.

Sanatsal mükemmel biçiminde, edebi dil, estetik açıdan eğitimli yayıncılar tarafından estetik bir fenomen olarak algılanır (örneğin, yüksek Sanat Eserleri A.S. Puşkin, L. Tolstoy, F. Dostoyevski, A. Blok ve diğerleri).

Dil birincil unsurdur kültür Diğer tüm sanatların gelişiminin temelini oluşturur. Ve ürettikleri estetik değerleri büyük ölçüde dilin (tiyatro, sinema, radyo, televizyon vb.) estetik olanakları belirler.

8 . Dilin kültürel işlevi. Dil, insanı yaratanın kültürünün taşıyıcısıdır. Ana diline hakim olan her insan, halkının kültürünü özümser, çünkü dil ile birlikte şarkıları, masalları, esprileri, şakaları, efsaneleri, düşünceleri, gelenekleri, hikayeleri, zanaatları, gelenekleri, maddi kültürün geleneklerini algılar. ve milletin manevi hayatı.

Dili tanıtarak kültürümüzü yayıyor, dünyaya tanıtıyoruz. Diğer dillerdeki sanat eserlerini ve bilimsel eserleri Rusçaya çevirerek kültürümüzü diğer kültürlerin mirasıyla zenginleştiriyor, konuşmamızı geliştiriyoruz. Bir kişinin konuşma kültürü, genel kültürünün, eğitim seviyesinin bir göstergesidir.

9 . Dilin tanımlama işlevi, dilin konuşmacıları tanımlamanın bir aracı olarak hareket etmesi gerçeğinde yatmaktadır, yani. aynı topluluğa ait olduklarını ifade etmenin bir yolu, belirli bir özdeşleşme: Onlardan hoşlanıyorum, çünkü onlarla ortak bir dilimiz var. Özdeşleşmenin bir zaman boyutunda olduğu ortaya çıktı: Geçmişteki birçok kuşak bizim dilimizi konuşan atalarımızdır. Tanımlamanın zaman boyutunda olduğu ortaya çıkıyor: Ukrayna, Rusya, Kanada, Amerika, Avustralya ve diğer ülkeler Rus diline ait olduklarını gösteriyor.

Tanımlama işlevi, birleştirici işlev olarak da adlandırılabilir. Belirli bir halka ait olan kültürü etnik olarak belirlenir, yani. Menşei. Ama durum her zaman böyle değildir. Rus kültürünü Rus diliyle benimsedikleri için ruhen Ruslaşan birçok Rus kökenli olmayan insan var, tüm dünya Rus ve bizim topraklarımız onların anavatanıydı ve öyledir.

10 . Dilin mitolojik işlevi, insanların söze istenmeyen bir hareket tarzını durdurabilecek, kötü güçleri yenebilecek ve doğayı kendi isteklerine tabi kılabilecek gerçek bir eylem olarak inandıkları tarih öncesi zamanlardan beri korunmuştur. Kelimenin bu mitolojik gücü, Rus folkloruna geniş ölçüde yansır: büyüler, fısıltılar, büyücülük, döküm, kehanet, peri masalları, gelenekler, efsaneler vb. Onlarda, bireysel kelimelere ve ifadelere, telaffuzlarının belirli koşulları altında olağanüstü bir güç verilir. Sözlü dünyada, gerçek ve hayali olanın sınırları değişiyor. Şimdi, insan biyolojik alanı, pozitif ve negatif enerji, duyu dışı algı teorisinin yayılmasıyla bağlantılı olarak, dilin mitolojik işlevi yeni dürtüler kazanıyor.

Dil birimleri, dil işlevlerinin yerine getirilmesinde farklı şekillerde yer alır. Yani dilin iletişimsel işlevi cümleler tarafından gerçekleştirilir, buna dilin iletişim birimi denir. Bununla birlikte, dilin diğer birimleri de iletişimsel işleve katılır, ancak ayrı iletişim birimleri olarak değil, daha düşük dereceli birimler olarak, örneğin inşaat malzemesi Dil yapısı ve sistemi. Yalın işlev kelimelere, sözcük öbeklerine, deyimsel birimlere düşer. İfade edici, gönüllü işlevler, duygusal, isteğe bağlı anlam içeren kelime dağarcığını içerir. Farklı üretkenlik derecelerine sahip dil ​​alt sistemlerinin tüm birimleri, diğer adlandırılmış işlevlerin performansına katılır.

Federal Eğitim Ajansı

Devlet eğitim kurumu

yüksek mesleki eğitim

Tula Devlet Üniversitesi

Rus dili bölümü

Konuyla ilgili özet

"Toplumun gelişmesinde dilin rolü"

Tula 2007

1. Giriş

2. İnsan iletişiminin bir aracı olarak dil

1. Dil. İşlevleri. İletişim

2. Konuşma kültürü. İletişim kültürü. konuşma görgü kuralları

3.5 Sonuç

4. 6. Referanslar

giriiş

Öyle oldu ki, anlamsal belirsizliğe alışkın olan ve gerçeklikte değil, kelimelerde ve kelimelerde yaşayan insanlar, kelimelerin farklı anlamlarını anlama, gerçeğe uygunluk derecesini görme yeteneklerini kaybettiler. Bu, toplumun manevi durumu sorunu, üyelerinin konuşma kültürü, iletişim kültürü ile bağlantılıdır.

Beni ilgilendiren sorun bireyin ahlaki karakteri, kültürü, çünkü ekonomik, genel sosyal ve kültürel sorunların çözümünde sadece ekibin değil, herkesin çabası da önemlidir.

Ahlaki konulara son zamanlarda artan ilgi, iletişim alanında oldukça düşük bir kültürün farkındalığından da kaynaklanmaktadır.

Modern konuşma, edebi dil ve jargonun eşiğinde dengeleyerek, toplumun istikrarsız kültürel ve dilsel durumunu yansıtır. Edebi dilin korunması, konuşmacıların durumundaki bir değişiklikle bağlantılı olarak daha da gelişmesinin yolları hakkında keskin bir soru ortaya çıktı.

Yüksek düzeyde bir konuşma kültürü, kültürlü bir kişinin ayrılmaz bir özelliğidir. Konuşmamızı geliştirmek her birimizin görevidir. Bunu yapmak için, telaffuzda, kelime formlarının kullanımında, cümle yapımında hatalardan kaçınmak için konuşmanızı izlemeniz gerekir. Kelime dağarcığınızı sürekli zenginleştirmeniz, muhatapınızı hissetmeyi öğrenmeniz, her durum için en uygun kelimeleri ve yapıları seçebilmeniz gerekir.

Dilin insan yaşamındaki önemi çok büyüktür ve dilin birçok işlevinin uygun kullanımı hem bizim için hem de varlığı için gereklidir.

İnsan iletişim aracı olarak dil.

İnsan dili inanılmaz, eşsiz bir mucizedir. Peki, biz insanlar, dil olmasaydı neye mal olurduk? Bizi dilsiz olarak hayal etmek imkansız. Ne de olsa, hayvanlardan sıyrılmamıza yardımcı olan dildi. Bilim adamları bunu uzun zamandır biliyorlar. Dilin en önemli iki özelliği, daha doğrusu iki işlevi, bir zamanlar Lomonosov tarafından belirtilmişti: insanlar arasındaki iletişim işlevi ve düşünce oluşturma işlevi.

Dil, insan iletişiminin bir aracı olarak tanımlanır. Dilin olası tanımlarından biri, ana olanıdır, çünkü dili organizasyonu, yapısı vb. açısından değil, amaçlanan bakış açısından karakterize eder. Başka iletişim araçları da var. Bir mühendis, ana dilini bilmeden bir meslektaşıyla iletişim kurabilir, ancak planlar kullanırlarsa birbirlerini anlayacaklardır. Çizim genellikle uluslararası mühendislik dili olarak tanımlanır. Müzisyen bir melodi yardımıyla duygularını aktarır ve dinleyiciler onu anlar. Sanatçı imgelerle düşünür ve bunu çizgiler ve renklerle ifade eder. Ve tüm bunlar “diller”, bu yüzden sıklıkla “posterin dili”, “müziğin dili” diyorlar. Ama bu kelimenin başka bir anlamı. dil .

Rus Dilinin modern dört ciltlik Sözlüğüne bir göz atalım. Kelimenin 8 anlamını içerir dil , aralarında:

1. Ağız boşluğundaki organ.

2. Konuşma seslerinin oluşumunda ve dolayısıyla düşüncelerin sözlü olarak yeniden üretilmesinde yer alan bu insan organı; konuşma organı.

3. Belirli bir ses ve dilbilgisi yapısına sahip olan ve insanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet eden bir düşüncelerin sözlü ifade sistemi .

4. Belirli karakteristik özelliklere sahip bir konuşma türü; tarz, tarz.

5. Sözsüz iletişim aracı.

6. Eskiİnsanlar.

Beşinci anlam, müziğin diline, çiçeklerin diline vb.

Ve altıncı, eskimiş, demektir insanlar . Gördüğünüz gibi, en önemli etnografik özellik insanları tanımlamak için alınır - dili. Unutma, Puşkin:

Benimle ilgili söylenti büyük Rusya'ya yayılacak,

Ve içindeki her dil beni arayacak,

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Tungus ve bir Kalmık bozkır arkadaşı.

Ancak tüm bu "diller" asıl şeyin yerini almaz - bir kişinin sözlü dili. Ve Lomonosov bir zamanlar bunun hakkında şunları yazdı: “Doğru, sözümüzün yanı sıra, düşünceleri gözlerin, yüzün, ellerin ve vücudun diğer bölümlerinin farklı hareketleriyle tasvir etmek mümkün olurdu, bir şekilde pantomimler tiyatrolarda sunulur, ancak bu ışık olmadan konuşmak imkansız olurdu ve diğer insan egzersizleri, özellikle de ellerimizin çalışması, böyle bir konuşma için büyük bir delilikti.

Bu nedenle dil en önemli iletişim aracıdır. Tam olarak bu olmak için hangi niteliklere sahip olması gerekir?

Her şeyden önce, dili konuşan herkesin dili bilmesi gerekir. Tablonun kelime olarak adlandırılacağı konusunda genel bir anlaşma var. masa , ve koşmak bir kelimedir koşmak . Şimdi nasıl olduğuna karar vermek imkansız, çünkü yollar çok farklı. Örneğin, burada kelime uydu zamanımızda yeni bir anlam kazandı - "roket cihazlarının yardımıyla başlatılan bir cihaz." Bu değerin doğum tarihi kesinlikle tam olarak belirtilebilir - radyonun ülkemizde Dünya'nın ilk yapay uydusunun piyasaya sürüldüğünü duyurduğu 4 Ekim 1957. Böyle bir anlamın kendisi Rus dili tarafından zaten hazırlanmıştı: XI-XIII yüzyıllarda “yolda yoldaş” ve “hayatta eşlik etme”, daha sonra - “gezegenlerin uydusu” anlamına geliyordu. Ve buradan yeni bir anlama çok uzak değil - "Dünya'ya eşlik eden bir cihaz". Bu kelime hemen bu anlamda bilinir hale geldi ve dünyadaki tüm halkların günlük yaşamına girdi.

Ancak çoğu zaman, belirli bir dilin konuşmacıları tarafından tüm kelimeler bilinmez. Ve sonra normal iletişim bozulur. Hepsinden önemlisi, bu yabancı kelimelerle bağlantılıdır. Ancak yanlış anlama, yalnızca belirli bir bölgede bilinen orijinal Rusça kelimelerle veya nadiren kullanılan, modası geçmiş kelimelerle de ilişkilendirilebilir.

Fakat benzer kelimelerin çok olması metnin okunmasını zorlaştırmaktadır. Bu nedenle, eleştirmenler böyle bir diyalektizm yığınına karşı çıkıyorlar. Hicivcilerin güldüğü şey budur.

Sadece bu mesleğin insanları tarafından bilinen zor iletişim ve profesyonel kelimeler. Bununla birlikte, mesleki kelime hazinesi, dilin kelime hazinesinin çok önemli bir parçasıdır. Son derece gerekli olan belirli bir mesleğe sahip kişilerin daha doğru ve verimli iletişimine katkıda bulunur. Sözlük ne kadar büyük ve doğru olursa, süreçler hakkında ne kadar ayrıntılı konuşmanıza izin verirse, işin kalitesi o kadar yüksek olur.

Dilin anlaşılırlığı bunu sağlar. insanları organize etmedeki rolü. Kolektif emeğin bir ürünü olarak doğan dil, insanları emek faaliyetinde, kültür alanında vb. birleştirmeye hala çağrılır.

İletişimin bağlı olduğu ikinci nitelik, dilin iç dünyası da dahil olmak üzere bir insanı çevreleyen her şeyi kapsaması gerektiğidir. Ancak bu, dilin dünyanın yapısını tam olarak tekrar etmesi gerektiği anlamına gelmez. A. Tvardovsky'nin dediği gibi gerçekten "her öz için sözlerimiz" var. Ancak tek kelimelik bir adı olmayanlar bile kelime kombinasyonlarıyla başarılı bir şekilde ifade edilebilir.

Dilde aynı kavramın birden fazla isme sahip olması ve çoğu zaman birden fazla isme sahip olması çok daha önemlidir. Ayrıca, bu tür kelime sıraları ne kadar zengin olursa - eş anlamlılar, dilin o kadar zengin olduğuna inanılmaktadır. Bu önemli bir noktayı gösterir; dil yansıtır Dış dünya, ancak buna kesinlikle yeterli değil.

Burada, örneğin, renk tayfı. Spektrumun birkaç ana rengi vardır. Artık kesin fiziksel göstergelere dayanıyor. Bildiğiniz gibi, dalgaların ışığı çeşitli uzunluklar farklı renk hislerini heyecanlandırır. Örneğin, kırmızı ve mor gibi “gözle” tam olarak ayırmak zordur, bu yüzden onları genellikle tek bir renkte birleştiririz - kırmızı. Ve bu renk için kaç kelime var: kırmızı, kızıl, kızıl, kanlı, çavdar, kırmızı, yakut, nar, kırmızı, kiraz, ahududu vb.! Bu sözcükleri ışık dalgalarının uzunluğuna göre ayırt etmek mümkün olmayacaktır, çünkü kendi özel anlam tonlarıyla doludurlar.

Dilin çevredeki gerçekliği körü körüne kopyalamaması, bir şekilde kendi tarzında, daha fazla bir şeyi vurgulaması, bir şeye daha az önem vermesi, şaşırtıcı ve tam olarak keşfedilmemiş gizemlerden biridir.

Dilin incelediğimiz en önemli iki işlevi, tüm avantajlarını ve özelliklerini tüketmez. Bazıları daha sonra tartışılacaktır. Şimdi bir insanı nasıl değerlendirebileceğimizi düşünelim. Tabii ki bunun birçok nedeni var: görünüşü, diğer insanlara karşı tutumu, işe karşı tutumu vb. Bütün bunlar elbette doğru. Ancak dil, bir kişiyi karakterize etmemize de yardımcı olur.

Derler ki: kıyafetlerle buluşurlar, akılla görüşürler. Zihni nasıl bilirsiniz? Tabii ki, bir kişinin konuşmasından, nasıl ve ne söylediğinden. Sözlüğü bir kişiyi, yani kaç kelime bildiğini karakterize eder. Böylece, yazarlar I. Ilf ve E. Petrov, ilkel burjuva Ellochka Shchukina'nın imajını yaratmaya karar verdiler, her şeyden önce sözlüğü hakkında konuştular: “William Shakespeare'in sözlüğü, araştırmacılara göre on iki bin kelimedir. Mumbo Yumbo'nun yamyam kabilesinden bir zencinin kelime hazinesi üç yüz kelimedir. Ellochka Shchukina otuzu kolayca ve özgürce yönetti ... ”Yamyam Ellochka'nın görüntüsü son derece ilkel bir insanın sembolü oldu ve buna bir işaret katkıda bulundu - dili.

Dil. İşlevleri. İletişim

Herhangi bir ulusun dili, kelimede somutlaşan tarihsel hafızasıdır. Bin yıllık manevi kültür, insanların hayatı, dile, sözlü ve yazılı formlarında, çeşitli türlerdeki anıtlarda kendine özgü ve benzersiz bir şekilde yansır. Ve bu nedenle, dilin kültürü, kelimenin kültürü, birçok neslin ayrılmaz bir bağı olarak ortaya çıkıyor.

Ana dil, ulusun ruhudur, onun birincil ve en belirgin işaretidir. Dilde ve dil aracılığıyla, ulusal psikoloji, insanların karakteri, düşünce tarzı, sanatsal yaratıcılığın özgün benzersizliği, ahlaki durum ve maneviyat gibi önemli özellikler ve özellikler ortaya çıkar.

Dil, anlamları koşullu, ancak belirli bir yapıya sahip olan ses ve semboller yardımıyla gerçekleştirilen bir iletişim sistemi olarak tanımlanabilir.

Dil sosyal bir olgudur. Sosyal etkileşim dışında hakim olunamaz, yani. diğer insanlarla etkileşime girmeden. Sosyalleşme süreci büyük ölçüde jestlerin taklit edilmesine (baş sallama, gülümseme ve kaş çatma) dayansa da dil, kültürü aktarmanın ana aracıdır. Bir diğer önemli özellik ise, bir kişinin deneyiminin diğer birçok yönü tamamen unutulabilmesine rağmen, temel kelime dağarcığı, konuşma kuralları ve yapısı sekiz veya on yaşında öğrenilirse, bir anadilin nasıl konuşulacağını öğrenmenin neredeyse imkansız olmasıdır. Bu, dilin insan ihtiyaçlarına yüksek derecede uyarlanabilirliğini gösterir; onsuz, insanlar arasındaki iletişim çok daha ilkel olurdu.

Dil kuralları içerir. Doğru ve yanlış konuşma vardır. Dilin, kelimelerin istenen anlamı ifade etmek için nasıl birleştirilebileceğini belirleyen birçok zımni ve biçimsel kuralı vardır. Aynı zamanda, çeşitli lehçelerin ve yaşam durumlarının özellikleriyle ilişkili olarak, genellikle gramer kurallarından sapmalar gözlenir.

Bir dili kullanırken temel gramer kurallarına uymak gerekir. Dil, insanların deneyimlerini düzenler. Bu nedenle, bir bütün olarak tüm kültür gibi, genel kabul görmüş anlamlar geliştirir. İletişim ancak katılımcıları tarafından kabul edilen, kullanılan ve anlaşılan anlamlar varsa mümkündür. Gerçekten de günlük hayatta birbirimizle iletişimimiz büyük ölçüde birbirimizi anladığımıza olan güvenimizden kaynaklanmaktadır.

Dilin ana işlevleri, anadili tarafından sezgisel bir düzeyde gerçekleştirilir. Konuşma deneyimi, dil pratiği, dil, kullanım kuralları, konuşmadaki işleyişinin yasaları hakkında bilgi sağlar.

Dilin temel işlevleri iletişim, biliş ve etkidir. Dil her zaman iyidir, kötü konuşma veya anadili iyi bir dilden kötü konuşma yaratan bir konuşmacı olabilir. Tüm doluluğu ve çeşitliliği içinde insanların yaşam deneyimini biriktiren herhangi bir dil, aynı zamanda onun gerçek bilincidir. Her yeni nesil, belirli bir etnik grubun her temsilcisi, dile hakim, onun aracılığıyla kolektif deneyime, çevreleyen gerçeklik hakkında kolektif bilgiye, genel kabul görmüş davranış normlarına, insanlar tarafından reddedilen veya kabul edilen değerlendirmelere, sosyal değerlere katılır. Bundan, dilin belirli bir bireyin deneyimini, davranışını, kültürünü etkileyemeyeceği, ancak etkileyemeyeceği sonucuna varılır. Edebi dilin açık veya örtük etkisi altında, kurumları, gelenekleri insan yaşamının tüm alanlarıdır ve başarısı büyük ölçüde bir kişinin yaşadığı dil ortamına, ana diline nasıl hakim olduğuna bağlıdır.

Bireyin yukarıdan dayatılan, konuşma davranışını demokratikleştiren bilinçsiz okuryazarlık ihtiyacı, konuşmaya izin vermenin temeli haline geldi, toplumun modern dil yaşamının değer kaybıyla işaretlenmesine yol açtı. dil kılavuzları. Bir kişinin dil yeteneği, psikodilbilimde konuşma etkinliğini sağlayan bir mekanizma olarak kabul edilir. Dilin kullanımıyla ilişkili konuşma etkinliği, insan yaşamındaki en önemli şeylerden biridir - düşünme, düşünme, bilme, iletişim kurma, akıl yürütme, açıklama, tartışma, varlığı ikna etme.

Tüm biçimlerinde, türlerinde, türlerinde, türlerinde konuşma iletişimi, bir kişinin önceki nesiller tarafından anlamlı ve sistematik hale getirilmiş hazır sosyal deneyim almasını sağlar. Herhangi bir insan faaliyeti gibi iletişimin de bir takım teşvikleri vardır. Bunlar arasında - çevreleyen dünyanın bilgisi, kişinin bilgisi ve bilginin bir sonucu olarak - kişinin davranışının ayarlanması.

Kelimenin etkisinin gücü, ortaya çıktığı gibi, doğrudan sesinin gücüne bağlı değildir. Sözcüğün etkinliği ve verimliliği, konuşmacının muhatap olan iletişim koşullarını ve yerini dikkate aldığını ima eden amaca göre belirlenir. Amaca uygun, iletişimsel olarak motive edilmiş bir sözcük seçimi sağlayan sözlü iletişim becerileri, analizin gösterdiği gibi, bir davranış biçimiyle birbirine bağlı bir yaşam konumu ile ilişkilidir.

İnsanların uyuşmazlığı, birbirlerini yanlış anlamaları, antagonizma koşullarında kaçınılmaz, konuşma davranışlarına, dilsel bilinçlerine, kişiliği deforme etmelerine izin verir. Ahlaki davranış biçimleri, çevrenin genel kültürel seviyesi, belirli bir dizi iletişim becerisi nedeniyle konuşma davranışını belirler.

Bir kişi kısa ve etkileyici bir şekilde, sessizce ve içtenlikle, kuru ve ciddi konuşursa, insanlar bundan hoşlanır, ayrıca konuşmacının farklı düşünceleri olduğunda bile, basit, net, ağır konuşma. Açık ve basit bir biçimde giyinmiş belirgin bir düşünce, çoğu zaman bulunmaz.

Konuşmanın sosyo-tarihsel bir doğası vardır. İnsanlar her zaman toplum içinde topluca yaşadılar ve yaşadılar. Kamusal yaşam ve insanların kolektif çalışması, sürekli iletişim kurmayı, birbirleriyle temas kurmayı, birbirini etkilemeyi gerekli kılmaktadır. Bu iletişim konuşma yoluyla gerçekleşir. Konuşma sayesinde insanlar düşünce ve bilgi alışverişinde bulunur, duyguları, deneyimleri, niyetleri hakkında konuşurlar.

İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarken sözcükleri ve belirli bir dilin gramer kurallarını kullanırlar. Dil, insanlar arasında iletişimin gerçekleştirildiği bir araç olan sözlü işaretler sistemidir. Konuşma, insanlarla iletişim kurmak için dili kullanma sürecidir. Dil ve konuşma ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, tarihsel olarak herhangi bir ulusun dilinin insanlar arasındaki konuşma iletişimi sürecinde yaratıldığı ve geliştirildiği gerçeğinde ifade edilen bir birliği temsil ederler. Dil ve konuşma arasındaki bağlantı, bir iletişim aracı olarak dilin, insanlar konuştuğu sürece tarihsel olarak var olduğu gerçeğinde de ifade edilir. İnsanlar konuşma iletişiminde şu ya da bu dili kullanmayı bırakır bırakmaz, ölü bir dil haline gelir. Böyle ölü bir dil, örneğin Latince oldu.

Çevre yasalarını bilen, zihinsel gelişim Bir kişinin kişiliği, sosyo-tarihsel gelişim sürecinde insanlık tarafından geliştirilen ve dilin yardımıyla, yazılı konuşmanın yardımıyla sabitlenen bilginin özümsenmesiyle gerçekleştirilir. Bu anlamda dil, insan kültürünün, biliminin ve sanatının kazanımlarını kuşaktan kuşağa aktarmanın ve pekiştirmenin bir aracıdır. Öğrenme sürecindeki her insan, tüm insanlığın edindiği ve tarihsel olarak biriktirdiği bilgileri özümser.

Konuşma kültürü, dil biliminin nispeten genç bir alanıdır. Bu bilimin bağımsız bir dalı olarak ülkemizde meydana gelen köklü toplumsal değişimlerin etkisiyle şekillenmiştir. Geniş kitlelerin aktif sosyal faaliyetlere katılımı, konuşma kültürlerinin seviyesinin yükseltilmesine daha fazla dikkat edilmesini gerektiriyordu.

"Konuşma kültürü" bölümünde konuşma incelenir. Konuşma kültürü, ifadelerin niteliksel değerlendirmesiyle ilgilenir. Dilbilimin bir bölümü olarak aşağıdaki soruları ele alır: Bir kişi konuşmayı iletişim amacıyla nasıl kullanır? Konuşması nedir - doğru mu yanlış mı? Konuşma nasıl geliştirilir?

Modern dilbilimde, iki seviye insan konuşma kültürü ayırt edilir - daha düşük ve daha yüksek. Daha düşük seviye için, edebi dilde ustalaşmanın ilk aşaması için, doğru konuşmaya, Rus edebi dilinin normlarına bağlılığa sahip olmak yeterlidir: sözlüksel, ortopik, gramer, türevsel, morfolojik, sözdizimsel.

Bir kişi telaffuzda, kelime formlarının kullanımında, oluşumunda, cümlenin kurulmasında hata yapmazsa, konuşmasına doğru diyoruz. Ancak bu yeterli değildir. Konuşma doğru olabilir, ancak kötü olabilir, yani iletişimin amaçları ve koşullarıyla tutarlı değildir. İyi konuşma kavramı en az üç özelliği içerir: zenginlik, doğruluk ve ifade gücü. Zengin konuşmanın göstergeleri, çok sayıda aktif kelime hazinesi, çeşitli morfolojik formlar ve kullanılan sözdizimsel yapılardır. Konuşmanın doğruluğu, ifadenin içeriğini en iyi ifade eden, konusunu ve ana fikrini ortaya koyan bu tür dil araçlarının seçimidir. Dışavurumculuk, iletişimin koşullarına ve görevlerine en uygun dil araçlarının seçilmesiyle yaratılır.

Bir insan doğru ve güzel bir konuşmaya sahipse, konuşma kültürünün en üst düzeyine ulaşır. Bu, yalnızca hata yapmakla kalmayıp, aynı zamanda iletişimin amacına uygun olarak en iyi şekilde ifadeleri nasıl oluşturacağını, kim ve hangi koşullar altında olduğunu dikkate alarak her durumda en uygun kelimeleri ve yapıları seçmesini bildiği anlamına gelir. hitap ediyor.

Toplumumuz zaten bir davranış ve iletişim kültürüne ihtiyaç duymuştur. Çok sık olarak liselerde, kolejlerde, spor salonlarında, okullarda "Görgü Kuralları", "İş Görgü Kuralları", "Diplomatik Görgü Kuralları", "Görgü Kuralları" adlarıyla seçmeli dersler açtığına dair duyurular vardır. iş iletişimi" vb. Bu, insanların belirli bir durumda nasıl davranacaklarını, konuşmayı nasıl doğru bir şekilde oluşturacaklarını ve sürdüreceklerini ve bu sayede iş, arkadaş canlısı vb. İletişim.

Geniş kültür kavramı, zorunlu olarak iletişim kültürü ve konuşma davranışı olarak adlandırılan şeyi içerir. Ona sahip olmak için konuşma görgü kurallarının özünü anlamak önemlidir.

İletişimde insanlar şu veya bu bilgiyi, belirli anlamları birbirlerine iletir, bir şeyi iletir, bir şeyi teşvik eder, bir şey hakkında soru sorar, belirli konuşma eylemlerini gerçekleştirir. Ancak mantıklı ve anlamlı bilgi alışverişine geçmeden önce konuşma temasına girmek gerekir ve bu belirli kurallara göre yapılır. Tanıdık oldukları için onları pek fark etmiyoruz. Fark edilir hale gelen sadece yazılı olmayan kuralların ihlalidir: satıcı alıcıya “siz” ile hitap etti, tanıdık toplantıda merhaba demedi, hizmet için kimseye teşekkür etmediler, suistimal için özür dilemediler. Kural olarak, konuşma davranışı normlarının bu şekilde yerine getirilmemesi, takımda kızgınlık veya çatışmaya dönüşür. Bu nedenle, sözlü iletişime girme, bu teması sürdürme kurallarına dikkat etmek önemlidir - sonuçta, bu olmadan iş ilişkileri imkansızdır. İletişim ve konuşma davranışı normlarının farkındalığının herkes için ve özellikle konuşma ile ilişkili mesleklerden insanlar için yararlı olduğu açıktır. Bunlar öğretmenler, doktorlar, avukatlar, hizmet çalışanları ve iş adamları ve sadece ebeveynlerdir.

Konuşma davranışı kuralları, dilde ve konuşmada, temas kurma ve sürdürme durumlarında kullanılan bir dizi ifade sistemi tarafından geliştirilen konuşma görgü kuralları ile düzenlenir. Bunlar hitap, selamlama, veda, özür, şükran, tebrik, dilek, sempati ve taziye, onay ve iltifat, davet, öneri, nasihat vb. durumlardır. hoş bir iletişim ikliminin faydasını yaratabilir. Zengin bir dil araçları seti, konuşma durumuna uygun ve muhatap için uygun olanı seçmeyi mümkün kılar ( sen veya sen) iletişim biçimi, arkadaşça, rahat veya tam tersine konuşmanın resmi tonu oluşturmak için.

Konuşma görgü kurallarının konuşmacı ve muhatabı hakkında, birbirlerini tanıyıp tanımadıkları, yaşlarına göre eşitlik / eşitsizlik ilişkisi, resmi pozisyon, kişisel ilişkileri (tanıdıksa) hakkında sosyal bilgiler aktardığını vurgulamak önemlidir. , ayar (resmi veya gayri resmi) iletişimin nasıl gerçekleştiği hakkında vb.

Bu nedenle, konuşma görgü kurallarının en uygun ifadesinin seçimi, iletişime girme kurallarını oluşturur. Herhangi bir toplumun varlığının herhangi bir anında heterojen, çok yönlü olduğu ve her katman ve katman için hem kendi görgü kuralları seti hem de herkes için ortak olan tarafsız ifadeler olduğu açıktır. Ve farklı bir çevre ile temaslarda, stilistik olarak nötr veya bu ortamın karakteristik iletişim araçlarını seçmenin gerekli olduğuna dair bir farkındalık var. Konuşma görgü kurallarının ifadelerini kullanarak, nispeten basit konuşma eylemleri gerçekleştiriyoruz - hitap ediyoruz, selamlıyoruz, teşekkür ediyoruz ... Bunu dilde yapmanın çok sayıda yolu var. Mesele şu ki, her ifadeyi kim - nerede - ne zaman - neden - neden söylediğimizi dikkate alarak seçiyoruz. Bu nedenle, karmaşık dilbilimsel sosyal bilgilerin sadece konuşma görgü kurallarına büyük ölçüde gömülü olduğu ortaya çıktı.

Konuşma görgü kurallarının sosyal ciddiyetini açıklayan birkaç temel özelliği vardır.

İlk işaret, toplumun görgü kurallarının kullanılması için yazılı olmayan gerekliliği ile ilişkilidir. Bu grupta "kendi" olmak istiyorsanız, uygun davranış ve iletişim ritüellerini gerçekleştirin.

İkinci işaret, görgü kurallarının performansının muhatap tarafından sosyal “okşama” olarak algılanmasıyla ilgilidir. Psikologlar, öğretmenler zamanla bir çocuğu ve hatta bir yetişkini onaylamanın, felç etmenin ne kadar önemli olduğunu bilir. Dilbilimciler bunu düşündüler ve dilin böyle bir ihtiyaca cevap verdiğini ve bir sözlü “vuruşlar” sistemi yarattığını buldular.

Konuşma görgü kurallarının üçüncü önemli özelliği, bir görgü kurallarının ifadesinin telaffuzunun bir konuşma eylemi veya bir konuşma eylemi, yani belirli bir görevin konuşma yardımıyla yerine getirilmesidir. Birçok eylemin, devletin uygulanması için konuşmaya gerek olmadığı bilinmektedir. Diker, keser, görür veya yürürsünüz - ve bunun "üretimi" için hiçbir şey söylemenize gerek yoktur. Ancak, yalnızca bir araç - dil, konuşma - yardımı ile gerçekleştirilebilecek bazı eylemler vardır. Araştırmalar, sözlüklerde kayıtlı binlerce konuşma eylemi adının olduğunu, ancak birçok doğrudan ifade yolu olduğunu ortaya çıkardı.

Konuşma görgü kurallarının dördüncü önemli özelliği, nezaket kategorisiyle bağlantısı olarak düşünülebilir. Nezaket, insanlara saygı göstermenin başkalarıyla tanıdık bir iletişim yolu, günlük bir davranış normu haline geldiği bir kişiyi karakterize eden ahlaki bir niteliktir. Öte yandan, belirli insanlardan soyutlanmış, dile de yansıyan ve elbette dilbilim tarafından incelenmesi gereken etik bir kategoridir. Farklı durumlarda ve farklı ortaklarla ilgili olarak kibar insanlar doğru, kibar ve cesur davranırlar. Ancak beceriksiz ve uygunsuz nezaket, tavır, tören olarak algılanır. Aynı zamanda, saf bir kalpten gelen nezaket-samimiyet olduğunu ve dış tezahürlerin arkasına başka ilişkileri gizleyen nezaket-maske olduğunu anlamalıdır.

Kabalığın tezahürleri çok çeşitlidir. Bu kibir, kibir ve kibir, bu bir hakaret, suçtur. Konuşma görgü kurallarına uymamak (zorladılar ve özür dilemediler), bu durumda yanlış ifade seçimi ve bu partner için olumsuz çağrışım yapan kelimeler yardımıyla partneri incitmek kabalıktır. Doğru ve bir saatin altında kesinlikle kibar bir cevap, kural olarak, kaba bir insanı onun yerine koyar. Konuşma görgü kuralları, konuşma saldırganlığını ortadan kaldırmanın etkili bir yolu olarak hizmet eder.

Beşinci özellik, konuşma görgü kurallarının halk kültürünün önemli bir unsuru, insan kültürel etkinliğinin bir ürünü ve bu tür bir faaliyetin aracı olması ile ilgilidir. Konuşma görgü kuralları, yukarıdan da anlaşılacağı gibi, insan davranışı ve iletişim kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Ulusal kültürün bir unsuru olan konuşma görgü kuralları, parlak ulusal özelliklerle ayırt edilir.

Çözüm

Sözün mucizevi gücü işte budur. Özellikle zor iletişim durumlarında önemlidir ve geçerlidir. Söz, yalnızca kendi kendine hizmet eden demagogların elinde en güçlü silah olamaz. Güreşçilerin elinde daha da güçlü bir silah olabilir. Ve onu kullanmalarına rağmen, kelimenin hem yıkıcı hem de yapıcı gücünün her zaman farkında olmaktan uzaktırlar.

Dilin olanakları sonsuzdur. Yani, karşılıklı dil sosyal uyumu sağlar. Ayrıca, aynı dili konuşan insanlar arasında karşılıklı anlayış ve sempati neredeyse otomatik olarak ortaya çıkar. Dil, insanların toplumda gelişen gelenekler ve güncel olaylar hakkındaki genel bilgilerini yansıtır. Aşiret lehçelerinin bulunduğu gelişmekte olan ülkelerin liderleri, tek bir ulusal dilin benimsenmesini ve böylece onu konuşmayan gruplar arasında yayılmasını sağlamak için çabalıyor, bu faktörün tüm ulusu birleştirmek ve kabile bölünmüşlüğüyle mücadele etmek için önemini anlıyor.

Dil, güçlü bir birleştirici güç olmasına rağmen, aynı zamanda insanları bölme yeteneğine de sahiptir. Bu dili kullanan grup, o dili konuşan herkesi kendi, diğer dilleri veya lehçeleri konuşanları ise yabancı sayar.

Bilmek ifade aracı dilin üslup ve anlamsal zenginliklerini tüm yapısal çeşitliliğinde kullanabilmek için - her anadili konuşmacısı bunun için çaba göstermelidir.

Doğal kaynakların ve insan sağlığının korunması ve korunması artık önemli bir ulusal mesele olarak kabul edilmektedir. Maddi kültürün korunan ve restore edilen anıtları - manevi tarihi mirasın bir parçası. Dilimizin de aynı dikkatli yaklaşıma ihtiyacı var. Rus edebi dili, vulgarizm ve jargonla tıkanmadan, üslup “düşüş” ve üslup “ortalama” dan korunmalıdır. Yabancı dillerde lüzumsuz ödünçlemelerden, yanlışlardan ve yanlışlardan, tek kelimeyle, fakirleşmesine, fakirleşmesine veya düşüncenin ölümüne yol açan her şeyden korunmalıdır.

Dil biliminin durumu, toplumun gelişimindeki eğilimler, disiplinlerarası bilimlerin ortaya çıkmasını zorunlu kıldı, bunlardan biri ...

Dilbilim

Dilin yapısının, ortaya çıkışının, gelişiminin ve işlevinin koşulluluğu, toplumun dile ve dilin toplum üzerindeki etkisi.
... dilin bilişteki rolü, ancak bu rolü açıkça abartmış olmaları gerçeğinde. Bir kişinin geç faaliyeti gerçekleştirilmez ...

Rus dilinin kökeni ve gelişimi

19. ve 20. yüzyılın Rus yazarları, Rus edebi dilinin gelişmesinde ve oluşumunda önemli bir rol oynamıştır. (A.S. Griboyedov, M. Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S...
Dünyanın ilk sosyalist toplumunu inşa etmek, Sovyet bilim ve teknolojisini geliştirmek...

giriiş

"Dil: özü, kökeni, işlevleri, toplum yaşamındaki rolü ve yeri" adlı makalemin konusunun başlığı olan "dil" kavramından etkilendim. Bu "kelime"nin ardında neyin saklı olduğunu bilmek ilginçtir. Dil, benim anlayışıma göre, çözülmesi gereken bir gizemdir.

Dilin en büyük gizemi, doğallığında yatar. Nefes almak kadar tanıdık ve algılanamaz. Her şey hakkında konuşabiliriz. Ancak kulak tarafından algılanan hava titreşimlerinin bize renkler ve kokular hakkında nasıl bilgi verebileceğini her zaman düşünmüyoruz. görme ve dokunma yoluyla bilinen boyutlar ve şekiller. "Kırılgan ses" içinde cisimleşen düşünce dünyası, doğa dünyası ile birlikte gelişir ve kendini gösterir.

Dil, insan yaşamının ilginç olmasının ve ilerlemenin nedenlerinden biridir.

Denememin konusunu ele almak için, büyük düşünürlerin bakış açılarına dayanarak, tarihin kuyunun derinliklerine bakmalı ve şu soruyu cevaplamalıyım: "İnsan dili ne zaman ortaya çıktı?". Bu çalışmanın başlığından yola çıkarak sorduğum diğer soruları da yanıtlamaya çalışacağım: "Dilin özü nedir?"; "Dil hangi işlevleri yerine getirir?"; "Toplum hayatındaki dil nedir?"

Bu sorular, ortaya atılan problemle başa çıkmama yardımcı olacak mantıklı bir zincir halinde düzenlenmiştir.

buna inanıyorum şu an zaman, konu alaka düzeyini kaybetmedi. Çünkü, antik düşünürlerden modern düşünürlere kadar, "dil" sorunu, olası yanlış anlamalar ile muhtemelen doğru fikirlerin iç içe geçmesinden başka bir şey değildir.

Konunun alaka düzeyi karmaşıklığından kaynaklanmaktadır.

Önüme dört soru konuldu ve yanıtları bu konuyu değerlendirmeye başladığım "Dil: öz, köken, işlevler, toplum yaşamındaki rol ve yeri".

Bölüm 1

1.1 İnsan dili nasıl ortaya çıktı?

Sorulardan biri sorulur: "İnsan dili nasıl ortaya çıktı?" Bu soru çözülmedi ve cevaplanması çok uzun zaman alacak gibi görünüyor. Peki bu bölüm ne hakkında? İçinde, insan dilinin kökeni sorusuna bir cevap arayışını düşünüyorum. Herhangi bir sorun, daha önce çözüldüğünde doğru bir şekilde ortaya konabilir. Buradan çözüm yolunun izini sürebilirsiniz, ancak yanıt yoksa tarihin tek yönlü mantığı ortadan kalkar. Antik Yunan düşünürleri, istikrarlı fikirler dünyasının, varlığın anlamını içerdiği için araştırmaya değer tek gerçeklik olduğuna inanıyorlardı. Bu, doğanın, dilin ve zihnin farkında olduklarında oldu. Sonuçta, genel olarak insanın doğasını somutlaştırdığı sürece herhangi bir kişi bir kişidir. Ve bir eylem, yalnızca adaleti bu şekilde ifade ettiği için adildir. Ancak çevremizdeki dünyada yalnızca belirli insanlar ve belirli eylemler vardır ve ne genel olarak bir kişi ne de kendi içinde adalet vardır. Onlara göstermeden de onlar hakkında konuşabiliriz. Sadece dil aracılığıyla var olurlar. Dil doğayı insanla, insanı da kendisiyle ölçmüştür. Bu sayede insan kültürünün seviyesi "büyüdü". Ve sonuçta, dilin kendisinin ortaya çıktığı geçmişteki o an nerededir? Birkaç bakış açısını ele alalım.

1.2 A. Verzhbovsky'nin insanın kökeni teorisi ("Onomatopoeia Teorisi")

A. Verzhbovsky, "şimdiye kadar var olan her şey ve mevcut diller Homo sapiens, akrabalık ortak bir Cro-Magnon kökenine sahiptir (Primat'ın İnsanlaştırılmasının bir veya daha fazla yerinden bağımsız olarak, çünkü Kabile Organizasyonu, geldiği tek bir Mağaraya dayanır ("Arı Aileleri" ve organize canlılar gibi) hayatta kalma mücadelesi) dünyanın her köşesine dağılmıştı."

Onun görüşüne göre, A. Verzhbovsky, ilk kelimeler kök temellerdi - "onomatopoeic kökenli iki ünsüz ilk sinyal." Onların ortaya çıkışı insancıllaştırma topluluğunun üyeleri arasında meydana geldi. Daha sonra kelimeler iki gruba ayrıldı.

Sözcük gruplarından ilki, "doğanın ürkütücü güçlerini" adlandırmayı amaçlıyordu. Örneğin: 1) GaN - RaN "Gün Batımında/Gün Doğumunda Thunder'ı adlandırmak için"; 2) Adam - "Uçan Ejderha için"; 3) EvetN - "İnsanlaştırıcı Topluluğun genç üyelerinin, canavarın öldürüldüğü, getirildiği ve çocuklar tarafından yutulmak üzere atıldığı sevincini ifade etmek için."

İkinci grup aslında insandır. Bunlar "üretim işlevlerine göre" ilk mağara atalarının unvanlarıdır. Örneğin: 1) aM, "Gözcü Dişi tarafından emilen en genç ağlayan bebekleri beslemek için" olarak adlandırılan ataların adıdır; 2) "en küçüğü olarak; 3) Ai - av - "Tüm Mağaranın Güney Tarafında Dişiler tarafından eğitilmiş Torun Ağlayan Bebeklerin Dizleri";

) Al - Ar - onları taşlarla öldürmek için "hayvanları çığlıklarla tuzak çukurlarına zaten süren" adamların unvanı; 5) Ag - "Daha Büyük Çocuklar"; 6) Ab- "En ağır taşlarla donanmış bir avcı ekibi oluşturan" "İlk diz adamları".

A. Verzhbovsky, insan dilinin ilk birkaç kelimesini tanımladı. Sonuçta, daha az değil en büyük başarı Mısır hiyerogliflerini deşifre etmektense. Ancak böyle bir olay fark edilmedi, çünkü "torun ağlayan bebekler" bilim değil, "yetişkinler için bir peri masalı". Böyle bir çalışmanın sonuçları doğrulanamaz. Neden mağaranın sakinleri "Kılıç dişli kaplan" değil de "Uçan Ejderha" adını vermek zorunda kaldılar? Bu "masal" olarak yayınlandı bilimsel çalışma ve bu göz ardı edilemez. Bilim böyle bir olaya dikkat etmekten ve kendi yoluna gitmekten başka bir şey yapamaz. Tabii ki, bu olmaz. Ancak bu tür eserlerin ortaya çıkması, bu bilgi alanının henüz bilimde şekillenmediğini göstermektedir.

Dilin kökeninin başka bir versiyonunu düşünün.

1.3 Dil hakkında ilahi teori ("Eski Ahit versiyonu")

Dilin kökeninin şu versiyonu diyor: 1) "Rab Tanrı, kır hayvanlarını ve gökteki tüm kuşları topraktan yarattı ve onlara nasıl hitap edeceğini görmek için (onları) insana getirdi, ve her yaşayan cana nasıl hitap edeceğini bilmek için, onun adı buydu ve adam bütün sığırlara, ve göklerin kuşlarına ve tüm kır hayvanlarına isim verdi…” .

) "Bütün dünyada bir dil ve bir lehçe vardı... Ve dediler ki: Yeryüzüne dağılmadan önce kendimize bir isim yapalım. Ve Rab şehri ve şehri görmek için indi. Âdem oğullarının inşa etmekte oldukları kuleyi Ve Rab dedi: işte, bir kavm ve hepsinin bir dili var: ve yapmaya başladıkları şey budur ve onlar yapmak istediklerinden geri kalmayacaklar. aşağı iniyoruz ve orada dillerini karıştırıyoruz, böylece biri diğerinin konuşmasını anlamasın ve Rab onları tüm yeryüzüne dağıttı ve onlar şehri ve “kuleyi” inşa etmeyi bıraktılar. ona verildi, çünkü Rab bütün dünyanın dilini orada karıştırdı ve Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı.”

Bu metinleri anlamaya çalışırsanız, çok geniş bir şekilde anlaşılabilirler. 3. yüzyılda, Şirin Ephraim, Adem'in bir saat içinde orijinal İbranice dilinin temeli haline gelen bin isim icat ettiğini söyledi. Bin yıldan fazla bir süredir, İbrani dilinin insanlığın ilk dili olduğundan kimsenin şüphesi yok.

Dante'ye göre Adem tarafından söylenen ilk kelime İbranice "EL" - Tanrı kelimesidir.

Adem'in İbranice konuşarak yaratıldığı ve Havva, onların çocukları, çocuklarının çocukları vb.'nin bu dili ondan öğrendiği "ilahi teori"den çıkar.

Babil Kulesi'nin inşası sırasında Rab, Adem'in dilini karıştırdı. E. Şirin'e göre, Tanrı bir kişiye bir dil yaratma yeteneğini üfledi ve daha sonraki değişimi kendi kusurlu yaratımıdır.

"Ben" teorisi nedir?

.4 Hangi teoriye bağlıyım?

Bana öyle geliyor ki, insanın kökeninin en güvenilir versiyonu, A. Verzhbovsky'nin bağlı olduğu onomatopoeia teorisidir. İnsanların iç çektiğini, bağırdığını, farklı nesnelere farklı tepki verdiğini görebilirsiniz. Şimdi kendimize şu soruyu soruyoruz: Bu tepkiler neden herkes için açık? Çünkü aynı sesler aynı şeyleri ifade eder. Ama insanlar hala anlaşamıyorlarsa bu nasıl başarılabilir: dil henüz ortaya çıkmadı. Sondaj yapan nesnelerin veya hayvanların sesle tasvir edildiği, onları taklit ettiği ortaya çıktı.

Birisi "hav-hav!" derse - herkes bir köpeğin kastedildiğini anlayacaktır ve "coo-coo!" derse, kimse onun bir kaplan olduğunu düşünmeyecektir. İlk kelimeler oradan geliyor!

İlk başta, insanlar guguk kuşu ödüyor, havlıyor, ötüyor, hırlıyordu. Ve kelimeleri biriktirdiğimizde, atalarımızın hayatı daha kolay hale geldi.

Onomatopoeia teorisi lehine bir başka argüman: Eğer insanlar dili diğer insanların seslerini taklit ederek öğrenirlerse, o zaman ilk insanlar kimi taklit edebilir? Sadece doğanın sesleri. Ancak bu, küçük bir ayrıntıyı gözden kaçırıyor: "ilk insanların" ne anlama geldiği açık değil. Bunlar, görünüşe göre, örneğin bir köpekbalığından (Anaximander'ın inandığı gibi) atlayarak yeni ortaya çıkan bazı insanlar. Bir antropolog için bu soruyu yanıtlamak daha kolaydır.

Şimdi girişte önüme koyduğum şu soruyu düşünelim ve yanıtlamaya çalışalım: "Dilin özü nedir?"

Bölüm 2 Dilin Özü

2.1 "Dili" Anlamak

"Dilin özünü" anlamak için önümüze şu soruyu koyalım: "Dil nedir?"

Çalışmamda, "dil" terimi kavramına iki bakış açısını ele alacağım: dilbilimsel, örneğin, L. L. Verzhbovsky ve felsefi - E. Cassirer.

Dilbilimsel bir bakış açısından, "dil" kelimesi bir işaretler sistemi anlamına gelir - dilbilimin konusunu oluşturan ve daha kesin olmak gerekirse, dil, bir kişinin bir işaret sistemi oluşturmasına ve sürdürmesine izin veren birbiriyle ilişkili kategoriler sistemidir. dilin. Sözcük düzeyinde, her dil, bazı deneyim alanlarını diğerlerinden daha ayrıntılı olarak kodlar. Belli bir dilde bazı fenomenlerin anlamı olarak yalnızca bir kelime varsa, bu kelimenin konuşmacılar için kolayca bir sınıflandırma ilkesi haline geldiğine dair bir görüş var. verilen dil. L. L. Verzhbovsky tarafından verilen iki ek örnek:

Hopi halkı, kuşlar hariç tüm uçan nesneleri (örneğin: uçaklar, böcekler, pilotlar) aynı kelimeyle belirtirken, çoğu dilde tüm bunlar için ayrı kavramlar vardır.

Öte yandan, Eskimolar kar için bir dizi farklı kelime kullanırlar: yağan kar, eriyen kar, kuru kar - genellikle bir kelime "kar" kullanırlar.

Dilbilimci, tam olarak işaretler sistemini yeniden kurmaya çalışıyor (örneğin, L. L. Verzhbovsky'nin yaptığı).

Dilsel bakış açısı şu soruyu cevaplamak için yeterli değil: "Dil" nedir?" Düşünürlerden biri olan E. Cassirer'in yardımıyla felsefi görüşleri ele alalım.

Anlayışında, "dil", bir yandan bir yandan dünyayı yansıtan, diğer yandan belirli bir dünya görüşünü sabitleyen bir kişinin tam olarak anlaşılmamış belirli bir özelliğidir. Dil, kişinin bilincine yansıyan düşüncelerini, anlamların doğası yoluyla ifade etme yeteneğidir. Ona göre anlamın doğası, her türlü insan etkinliğiyle bağlantılı olarak değerlendirildi. İnsanların sosyal davranış ve iletişim sorunu olarak hareket etti. Cassirer, insan etkinliğinde şeylerin sembolik bir işlev kazandığı fikrine sahipti. Normal şartlar ve bilimsel dil, sanat fenomenleri, ahlak kavramları, felsefi kategoriler ve diğerleri, belirli bir kültürde ortak olan düşünce ve duyguları kendi içlerinde yoğunlaştırır. Sembollerin yardımıyla kişi bireysel sınırlarını aşar ve kolektif zihinsel sürece (kamu bilinci, kamuoyu, çağın ruhu vb.) katılır. E. Cassirer'in yorumundaki sembolik formların felsefesi, yalnızca gerçek bilişsel değil, aynı zamanda diğer işaret faaliyeti türlerini de kapsıyordu: sanatsal, efsanevi, dini, ritüel ve bir kişinin belirli doğal veya yapay nesnelere belirli insani anlamlar verdiği diğerleri. . Psikolojik fenomenler de anlam problemine dahil edildi. insan hayatı ve iletişim sürecinde insanların tepkileri. Yaklaşımının tüm genişliğiyle, Cassirer, idealist felsefi konumlarına uygun olarak, "dil"i yalnızca içsel alana atıfta bulunur. insan bilinci.

"Dil" kavramına farklı bilim alanlarından iki bakış açısı getirdim: dilbilim ve felsefe. Açıktır ki, insan bilinci ile dil arasında bir bağlantı bulmakla ilgilenen yalnızca felsefedir. Sembollerin yardımıyla bir kişi düşüncelerini ifade edebilir. Ama eğer kişi felsefi bir bakış açısına bağlı kalırsa, dilsel bir bakış açısı gerekli midir?

Düşündüğüm "dil" kavramının versiyonları arasında tarafsız tarafta kalınca, bana öyle geliyor ki, kişinin düşüncelerinin sunumu ve onların tam sunumunun okuryazarlığı olmadan, bir kişinin "kültürü" bozulur.

2.2 "Dil" ve "konuşma" arasındaki ilişki

"Dil" ve "konuşma" arasındaki ilişki nedir? "Dil" ve "konuşma" aynı şey midir? Bu soruyu cevaplamak için, bu kategorilere ilişkin iki bakış açısını karşılaştıralım: dilbilimsel ve felsefi.

Dilbilim her zaman "dil" terimini kullanmıştır. , ve sadece 20. yüzyılın başından itibaren. "konuşma" kavramı ortaya çıkar. Dil ve konuşma birlikte tek bir fenomen oluşturur ve aynı zamanda aralarında temel farklılıklar vardır.

Kendimize şu soruyu soralım: "konuşma" nedir?

"Konuşma" - bu, sesli veya yazılı biçimde gerçekleşen belirli bir konuşmadır, söylenen ve yazılan her şeydir: tanıdıklar arasında bir konuşma, bir mitingde bir konuşma, bir avukatın konuşması, bilimsel bir makale, bir şiir, bir hikaye , rapor vb.

Ancak dil olmadan konuşma imkansızdır. Örneğin, yabancı konuşma, dili bilmiyorsak kelimeleri, cümleleri ayırt etmenin zor olduğu anlaşılmaz sürekli bir uğultu olarak algılanacaktır. Konuşma, dilin yasalarına göre inşa edilir, dil tarafından üretilir, onun somutlaşmasını, uygulamasını temsil eder. L. L. Verzhbovsky'nin yazdığı gibi.

"Dil hem bir araçtır hem de konuşmanın bir ürünüdür." Başka bir deyişle, dil konuşmayı yaratır ve aynı zamanda konuşmada da kendini yaratır.

Metni okuyoruz, konuşmayı dinliyoruz. Sözlü ve yazılı konuşmayı gözlemleyerek ve analiz ederek, dilin yapısını konuşmayı üreten bir "mekanizma" olarak kavrarız. Örneğin, bir isim olarak konuşmanın böyle bir bölümünü "keşfedebilmek" için, dilbilimciler çok miktarda konuşma materyalini analiz etmek zorunda kaldılar. Ve sonra nesnellik anlamına gelen ve belirli gramer özelliklerine sahip kelimelerin olduğu, yani konuşmada aynı şekilde davrandıkları ortaya çıktı.

Ancak dil, konuşmanın aksine bize doğrudan algıda verilmez. Ünlü dilbilimci A.A. Reformatsky, “Dile hakim olabilirsiniz ve dil hakkında düşünebilirsiniz” diye yazdı, “ama dili göremezsiniz veya dokunamazsınız. Bu kelimenin doğrudan anlamında onu bile duyamazsınız” ( 4, s. 65).

Gerçekten de, bir kelimeyi, bir cümleyi, bir metnin tamamını duyabilir veya telaffuz edebilir, ancak bir isim veya fiile "dokunmak" imkansızdır. Bunlar, cevherden gelen demir gibi konuşmadan çıkarılan soyut kavramlardır.

Öyleyse konuşma maddidir, duyularla algılanır.Peki düşünürler "dil" ve "konuşma" arasındaki ilişki hakkında ne düşünüyor?

M.S. Kozlova'nın materyaline dayanan felsefe açısından, “dil”, bir yandan bir kişinin belirli bir görüşünü yansıtan, diğer yandan belirli bir görüşünü sabitleyen bir kişinin tam olarak anlaşılmamış belirli bir özelliğidir. dünya. Konuşma, dilin gerçekleşmesi, konuşma süreci ve bu sürecin sonucudur.

Konuşma maddidir, duyular tarafından algılanır - işitme, görme ve hatta dokunma, örneğin körler için metinler. Dil, konuşmayı yöneten, ancak duyularımız veya duyularımız tarafından erişilemeyen, konuşmadan türetilen bir kategoriler sistemidir. Dil zihin tarafından kavranır, konuşmanın bilimsel analizi.

Dilin ve konuşmanın başka ayırt edici özellikleri vardır. Dilden farklı olarak konuşma bireysel ve somuttur.

Örneğin, şu satırlar: "Amcam en çok dürüst kurallar…", - A.S.'ye ait Puşkin.

Dil, konuşmadan farklı olarak kolektiftir, temelde kişisel değildir, herkese aittir (A. Puşkin'in açıklamasıyla): bir akademisyen, bir kahraman, bir denizci ve bir marangoz.

Tek ve aynı Rus dili, edebi şaheserler ve din adamlarının konuşması, şiir ve nesir, seyahat notları ve raporları, adli ve bilimsel konuşmalara yol açar.

Konuşma sadece somut ve bireysel değil, aynı zamanda sonsuzdur.

Örneğin: en büyük kütüphaneler bile yazılan her şeyi içeremez - kitaplar, dergiler, gazeteler, arşivler, el yazmaları, günlükler. Ve eğer buraya sesli konuşmayı dahil edersek, o zaman okyanus, konuşma evreni gerçekten sınırsız, tükenmez olacaktır.

Konuşma hareketlidir, dinamiktir, dil sabittir. Nesilden nesile devamlılığını sağlayan dilin istikrarıdır.

nesil. Dil değişir, gelişir, ancak konuşmadan çok daha yavaştır. Ve bu, çağlar boyunca istikrarının, güvenliğinin garantisidir.

Dildeki değişiklikler belirlenir ve konuşmada başlar. sahip olmak bireysel karakter, konuşma doğaçlamaya, dil normlarından sapmalara izin verir. İlk başta, konuşma yenilikleri sürprizlere, hatta protestolara neden olur, ancak daha sonra bazıları giderek daha fazla yayılarak tüm dil topluluğunun mülkü haline gelir, dile geçer.

İki bakış açısını karşılaştırarak, dilin, insanların düşüncelerini, duygularını ve isteklerini ifade etmek için bir araç olarak hizmet eden ve insan iletişiminin en önemli aracı olan bir işaretler ve bunları birbirine bağlama yolları sistemi olduğu sonucuna varıyoruz. Ayrıca dil, insanların bilgi biriktirmesine, insandan insana ve her nesilden gelecek nesillere aktarmasına izin veren bir biliş aracıdır.

2.3 Düşünce görüntüleri

Düşünce-imgeleri olmadan "dil" "dil" olabilir mi?

Sorulan soruyu cevaplamak için bu problemin konusuyla ilgili birkaç görüşü karşılaştırmamız gerekiyor.

Leontiev A.A. dilin bizi çoğu zaman yanıltmadığına inanır. Bize sadakatle hizmet ediyor. Ayrıca, bir kişinin teorik düşüncesini belirleyen dil kullanımıdır. Ve bu tamamen sadece bir yetişkin için değil, aynı zamanda zihinsel yetenekleri yeni oluşan bir çocuk için de geçerlidir.

Dil, yalnızca yukarıda belirtilen durumda - birinci sınıf öğrencilerine aritmetik öğretirken bir kişiye sadık bir asistan olarak ortaya çıkıyor. Bir çocuğa yeni bir şekilde öğretirseniz (ona düşünmeyi öğretirseniz), sorunun sözlü formülasyonu önce gelir. Bu öğretim yöntemi, belirli bir psikolojik teoriye dayanmaktadır - Moskova Üniversitesi P. Ya. Galperin doçent tarafından geliştirilen "zihinsel eylemler teorisi". "Zihinsel eylemler teorisine" göre, insan düşüncesi (zihinsel eylem) her zaman dışsal bir eylem olarak - maddi nesnelerle birlikte doğar. Bir çocuğa saymayı öğretmek için önce gerçek nesnelerle çalışmayı öğrenmelidir. Sonra bu şekilde ortaya çıkan beceri, olduğu gibi çöker, bir kişinin bilincine "büyür". Başka bir deyişle, dıştan içe doğru gider. .

Ve şimdi, "pıhtılaşma" ve "büyümenin" ilk adımının, eylemin bir konuşma biçimine dönüştürülmesi olduğu ortaya çıktı. Çocuğun zihninde anında saymayı öğrenmek için, ilk maddi eylemini, yani kalemleri soldan sağa kaydırmayı veya abaküsün üzerine kemik fırlatmayı kelimelerle tanımlaması gerekir. Çocuğun imge-düşünceleri olmalıdır.

Dil, düşüncemiz tarafından ve her şeyden önce, içsel konuşmanın kullanımıyla karşılaştığımız durumlarda kullanılır.

İç konuşma, yalnızca düşünmeye "hizmet eden" ve diğer konuşma türleri gibi iletişimin amaçlarına hizmet etmeyen konuşmadır. Klasik bir iç konuşma örneği, öğretmen anketi başlatmak için dergiyi açtığı anda herhangi bir okulda herhangi bir sınıfta bulunabilir. .

Filozofların yansımalarında, M.S. Kozlova'nın çalışmalarından, uzun zamandır insan düşüncesi ile "dil" arasındaki en yakın bağlantının düşüncesi ya boğuk ya da daha net duyulmaktadır. Platon, Aristoteles, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, D. S. Mill... Modern zamanların felsefesinde, bu fikir belki de Hobbes tarafından diğerlerinden daha ikna edici bir şekilde savunulmaktadır: düşünmek, kelimeleri kullanmak demektir. "Akıl, üzerinde anlaşmaya varılan ortak isimlerin sonuçlarını hesaba katmaktan başka bir şey değildir" Mantıkçılar, düşünmenin dilsel doğasına dikkat çekerler: "Dil, açıkçası (ve tüm düşünürler bu konuda hemfikirdir), düşüncenin ana araçlarından biridir." Dil ve düşünce birliği, dilbilimin önde gelen temsilcileri tarafından da anlaşılmıştır.

Marksizm, düşünce ve dil arasındaki bağlantı fikrini kabul etti, derinleştirdi ve geliştirdi. "Ruh" en başından beri lanetlidir - burada hareket eden hava katmanları şeklinde görünen madde tarafından "yüklenmek", sesler - kelimeler, dil biçiminde ... dil pratiktir, başkaları için var olur ve ancak bu suretle kendim için de var olur, gerçek bilinç. "Marx'ın yarattığı materyalist toplum teorisi, insan düşüncesi ile insan düşüncesi arasındaki bağlantıyı incelemek için ilk bilimsel temeli sağladı. toplumsal bir araç olarak dil, düşüncenin somutlaşmış tarihi olarak dilin tarihi, vb.

Farklı bilim adamlarının iki görüşüne dayanarak, dil ve düşüncenin yakından ilişkili olduğu sonucu çıkar. İç konuşmanın kullanımıyla karşılaştığımızda dil, düşüncemiz tarafından kullanılır.

.4 İdeal dil

"Dil" gelişirken düşünürler "ideal bir dil" yaratmaya çalıştılar mı? Russell, Wittgenstein ve onların takipçileri, tüm işaretlerin açık olduğu ve ilişkilerinin "mantıksal dilbilgisi", "mantıksal sözdizimi" tarafından düzenlendiği bir sembolizm hayal ettiler. İdeal dilin bu tür uygunsuz durumların üstesinden geldiği varsayılmıştır. bilimsel analiz karmaşıklık, belirsizlik, psikolojik çağrışımlar, mantıksal formun bulanıklığı gibi doğal dilin özellikleri. Bu fikrin yazarlarına göre evrensel biçimselleştirilmiş bir dilde, düşüncenin iç yapısı kristalize edilmelidir. Mantıksal olarak mükemmel bir dil kavramı, dilsel sembolizmin temel, gerekli ve rastgele, dışsal özellikleri arasındaki ayrıma dayanıyordu. Dilsel düşüncenin içsel mantıksal yapısının açığa çıkarılmasının, işaretlerin gizli mantıksal doğasını ortaya çıkaran analiz sırasında başarıldığı kastedildi. Mükemmel bir dil, tamamen analiz edilmiş bir dil olarak, biçimselleştirilmiş mantıksal analizin bir ideali veya sınırı olarak tasarlandı. Russell'a göre, analizi mantıksal sonucuna getirmemiz durumunda, yalnızca "ideal" bir dil elde etmemiz gerekirdi. basit işaretler anlamları bize doğrudan tanıdık olan (gerçek "şeyler", özellikler, ilişkiler ve mantıksal formlar). Böyle bir dil, Russell'a "doğrudan gerçekliğe kadar" geliyordu. Böyle bir dil fikri Wittgenstein tarafından alındı.

"İdeal" veya "mantıksal olarak mükemmel bir dil" kavramını sunarken, Russell ve Witenstein'ın görüşleri çoğu zaman farklılaşmaz. Bu arada, belli bir fark vardır.

Bir dizi konuda, öğrenci öğretmenle aynı fikirde değil. Bu sorun, Wittgenstein'ın sonraki düşüncelerinin ana konusunu oluşturdu. Wittgenstein'ın Russell'a itirazları nelerdi? Wittgenstein, Russell'ın tümcelerin komplekslerin adları olduğu görüşüne şiddetle karşı çıkar ve bunun mantıksal tümcelerin anlamları olarak "mantıksal nesnelerin" koyulmasına yol açtığına inanır.

İdeal bir dilde, mantıksal bir sistem oluşturmanın genel ilkelerini öğrenmek zor değildi. Biçimselleştirilmiş bir mantıksal analizin geliştirilmesine, göstergeler ile gösterilen arasındaki çeşitli ilişki türlerinin inceltilmesi eşlik etti. Biçimselleştirme fikirlerinden etkilenen Russell ve Wittgenstein, dilsel sembolizmin temel, gerekli özelliklerine ilişkin birleşik bir teori geliştirmeye koyuldular. bilimsel bilgi. İdeal dil doktrini, evrensel bir düşünceydi. Bilimin mantıksal yapısı. Her şeyden önce, belirli mantıksal dillerden birinin mantıksal mutlaklaştırılmasıydı.

İdeal dil sorunu henüz çözülmedi, ancak çözme girişimleri çoktan yapıldı. Sorun çözülene kadar devam eder.

Bölüm 3

3.1 İnsan ve "dil"

İnsan, evrensel insan zihninin, insanlığın sosyo-tarihsel deneyiminin geçici bir taşıyıcısıdır. Onu atalarından almıştır ve "dil" yardımıyla torunlarına aktaracaktır. Ve eğer bu tecrübe, tabiri caizse beyninden geçmezse, o (deneyim) tamamen ortadan kalkacaktır. İnsanlık tarihi sona erecek. Leontiev A.A. bir kozmik felaketin sonucu olarak gezegenimizde tüm yetişkin nüfusun öldüğüne dair bir örnek verir. Sadece küçük çocuklar hayatta kaldı. Böyle bir durumda insan kültürü tamamen yok olacaktır.

Her bireyin özümsediği ataların deneyimi

insan, sözde bir "ön program" şeklinde beyninde biriktirilir ve insan beynine insanlık tarafından yerleşerek en "akıllı makine"nin sahibi olmasını sağlar. ölçülemeyecek kadar az miktarda ön programlama.

Marx'a göre, "Dil, düşünmenin kendisinin bir öğesidir - ve aynı zamanda - bir anlamda - insanın ruhsal yeteneklerinin sayısına aittir."

Dil, insanlığın birikmiş deneyimi aktarmasına yardımcı olur.

Dolayısıyla "dil"in işlevleri vardır.

Ve dilin işlevleri neler olabilir?

3.2 "Dilin" üreme işlevi

Bu fonksiyon nedir? Leontiev A.A.'nın bakış açısından ve Kozlova M.S., her insan dil yardımıyla duyduğunu veya gördüğünü yeniden üretebilir.

Aslında, gösterge panelinin önünde oturan herhangi bir kişi - bir kamyonun kabininde, bir uçağın komuta bölümünde veya bir elektrik santralinin dağıtım odasında olsun - gördüğü bilgileri enstrümanlardan algılar, bunu yapmaya çalışır. onu yeniden üretir ve bu bilgiler doğrultusunda hareket eder. Ancak insan, düşünmediği sürece bu bilgiyi çoğaltamaz. Öyleyse dil bir düşünme aracı mıdır? Ve eğer öyleyse, o zaman bu dilin başka bir işlevidir.

3.3 Dil bir düşünce aracıdır

Dilin en önemli işlevi, bir düşünce aracı olabilmesidir. Kişi düşünme yeteneğine sahiptir. Bir kişiye saymayı öğretmek için önce gerçek nesneleri nasıl kullanacağını öğrenmesi gerektiğini söylediği Leontiev A.A. örneğinde. Sonra bu şekilde ortaya çıkan beceri, olduğu gibi çöker, bir kişinin bilincine "büyür". Başka bir deyişle, dıştan içsel hale gelir.

Ve şimdi, "pıhtılaşma" ve "büyümenin" ilk adımının, eylemin bir konuşma biçimine dönüştürülmesi olduğu ortaya çıktı. Bir kişinin zihinde anında nasıl sayılacağını öğrenmek için, bir kişinin ilk maddi eylemini, yani nesneleri soldan sağa veya tersine kaydırmak, hesaplara kemik atmak gibi kelimelerle tanımlaması gerekir.

İşte burada dilin çok önemli bir işlevi devreye girer - bir düşünme aracı olarak hizmet etme yeteneği. Tabii ki, bu yetenek her insanda kendini gösterir. Dil, düşüncemiz tarafından bu işlevde kelimenin tam anlamıyla her fırsatta kullanılır. Ve hepsinden önemlisi, içsel konuşmanın kullanımıyla karşılaştığımız durumlarda. İç konuşma nedir?

3.4 Fonksiyon olarak iç konuşma

İç konuşma, yalnızca düşünmeye "hizmet eden" ve diğer konuşma türleri gibi iletişimin hedeflerine hizmet etmeyen konuşmadır, "dilin" işlevlerinden biridir.

Görsel temsiller sürecinde ortaya çıkan imgeler ile iç konuşmadan doğan imgeler bir ve aynı şey değil midir?

Hayır, sadece aynı şey değil, taban tabana zıt şeyler. Leontiev A.A. bu iki görüntü türünü açıkça karşılaştırır. Bazıları (görüntüler-temsiller) en başından beri düşünmede (ya da daha doğrusu temsilde), bölünmemiş, ayrılmaz bir şey olarak var olurlar. Diğerleri (görüntüler-düşünceler), belirli bir konunun gerekli özelliklerini elbette konuşmanın yardımıyla bilinçli olarak seçtikten sonra ortaya çıkar. Örneğin: henüz geometri bilmeyen bir çocuk bir üçgen hakkında fikir sahibi olabilir; bu kelimeyi duyduğunda, iç konuşması ona karşılık gelen görüntüyü zihninde hayal etmesine yardımcı olur. Ancak böyle bir görüntüye üçgenin özelliklerinin bilgisi eşlik etmez, karşısına çıkan ilk üçgenden rastgele bir izlenim olarak ortaya çıkar. Aynı üçgenin özelliklerinin kapsamlı bir şekilde incelenmesinden sonra böyle bir görüntünün zihinde doğması tamamen farklı bir konudur. Ve konuyla ilgili sözlü olarak belirlenmiş bilgi sistemi, yavaş yavaş zihinde, aslında düşünme sürecinde kullanılan imge-düşünce ile değiştirilir.

3.5 İnsan deneyiminin işlevi

Evrensel insan deneyiminin özümsenmesinin işlevi nedir?

Leontiev A.A.'ya göre dil, beynin yardımıyla örneğin bir makineye etkinliğinin bazı unsurlarını bir süreliğine verebilir, ancak soru sorabilmek için önce mutlaka şekillenmesi gerekir. Ve o olmazsa bu imkansız yolu geçecek insanlığın biriktirdiği gerçeklerin bilgisi.

Kozlova M.S.'ye göre, bir kişi beynini ayrıntılı hesaplamalarla yüklemeyebilir, ancak "unutamaz", örneğin makineye düşünmenin temel ilkelerini, bilginin ana kazanımlarını "veremez", tıpkı yapamayacağı gibi. kuralları "unut" mantıksal düşünme. O zaman insan olmayacak. Elbette aritmetiği bilmeyenlerin hepsinin insan olmadığı söylenemez ama aritmetik kurallarının unutulduğu bir toplum insan toplumu değildir.

Genel olarak çok karmaşık bir soruna değindik. Yardımcı düşünme araçları dünyamızdaki herhangi bir kişinin sahip olması gereken asgari bilgi nedir? Son zamanlarda gazete ve dergi sayfalarında eğitimin sorunları çokça tartışılmaktadır. Ve çoğu zaman, okul çocuklarını ve kız öğrencileri, herhangi bir matematiksel referans kitabında bulunabilecek formülleri ezberlemeye zorlamamız gerçeğinde öfke var.

Bu hastalıklarda bazı gerçekler var. Elbette, bir öğrencinin değerli zamanının kötü şöhretli ders kitaplarıyla harcanması üzücü. Ama gereksiz ve gerekli arasındaki çizgi nerede? Hem Newton'un iki terimlisini hem de kesik bir koninin hacim formülünü programdan kaldırdık ve yapısal formül sakaroz ve son olarak Einstein'ın kütle ve enerji bağımlılığı formülü. Öğrenmeyi çok kolaylaştırdı. Ve aynı zamanda, bir okul çocuğunun zihninin tam bir şaşkınlığını "başarmış" olacaklardı. Tabii ki, gelecekte doktor, dilbilimci, hatta kimyager olacaksa ve hayatında aniden E \u003d ms'nin ne olduğunu bulmaya ihtiyaç duyulacak. 2, o zaman kitabı rafından alır (veya bu yüz yıl içinde gerçekleşirse bilgi merkezine bir talep gönderir). Ve kaybedecek çok şey yok. Ancak fizik, astronomi ve diğer birçok bilim alanındaki yaratıcı faaliyet, sonsuza kadar olmasa da uzun bir süre ona kapalı olacaktır, çünkü yaratıcı, bilimsel çalışma her zaman bazı bilgilerin otomasyonunu, bilinçaltı, bilinçli muhasebeden ziyade sezgisel içerir. Her referans için bir referans kitabına bakmak zorunda kalan bir kişi bilimi ilerletemez. Tüm bilgiyi kafasında taşımak zorunda kalsa bile ilerleyemez: o zaman "her şeyi" bilecek, ama çok az şey bilebilecektir.

3.6 "Dilin" bir işlevi olarak öz-düzenleme

Yani bir insan "her şeyi" bilemez ve bilmemeli mi?

Bu nedenle, her zaman bir denge olmalıdır, yani bir kişi tarafından "eski moda bir şekilde" - dersler, ders kitapları, kitaplar yardımıyla bir miktar bilgi edinilmeli ve bir tür pazarlık kozu olarak beynine yerleştirilmelidir. Doğru, ders kitaplarını değil, "öğretme makinelerini" kullanarak bilgi verme sürecini mekanikleştirmeye çalışılabilir. Şimdiye kadar, bu tür girişimler pedagoji oynama düzeyinde kalmıştır. Ve nihayetinde, öğrenmeyi "programlayarak" değil, yalnızca özümseme sürecini yöneterek, istenen sonucu garanti edebiliriz.

Aynı şekilde, dilin doğasında bulunan öz-düzenleme işlevini de bir kişiden "almak" mümkün değildir. Gerçek şu ki, insan bilincinin varlığını sağlar. Bir kişi, diyor L. S. Vygotsky, başkalarına sunduğu şey aracılığıyla kendinde neyse o olur; Basitçe söylemek gerekirse, yalnızca dilin kullanımı - önce diğer insanların eylemlerini düzenleme işlevinde, sonra da kişinin kendi eylemlerini düzenleme işlevinde - bir kişinin bilincini oluşturur.

3.7 İşlev - "dil" öğrenmek için araçlar

insan dili onomatopoeia konuşma

Bu işlev gözden geçiren: akademisyen I. Artobolevsky ve doktor teknik bilimler A. Kobrinsky. Düşüncelerini paradoksal ama çok ilginç bir şekilde ifade ettiler. "Doğal tam teşekküllü canlı" ile özellikle, sürekli büyüyen ve gelişen, bir yaşında bilinmeyen nedenlerle ağlayan ve bebek bezini kirleten bir canlıyı kastettiğimizi yazıyorlar; 3 yaşından 5 yaşına kadar şimdi akıllı, şimdi anlamsız sorular soran, 15 yaşında okulda ikişer beşerlik alan, şiirle ilgilenmeye başlayan ve bazen özel hatırlatmalar yapmadan boynunu yıkayan; 20 yaşında bir takım tezgahında çalışan, sınavları geçen, bir çocuğu emziren; 30 yaşında traktörleri süren ve uydular tasarlayan: yaşamı boyunca binlerce ve binlerce diğer tam teşekküllü canlılarla zorunlu olarak birbirine bağlı olan; yaşamın sonunda ölür, çünkü ölme süreci hala kaçınılmaz yaşam süreçlerinden biridir.

Benzer doğal tam teşekküllü canlılardan (yukarıdaki formülasyona dayanarak) oluşan bir topluluğa dahil olmak, doğumdan ölüme kadar yaşam boyunca var olabilecek böyle bir yapay varlığı canlı ve tam teşekküllü olarak tanımayı kabul ediyoruz. ve bu toplumun yasalarına uygun olarak, tüm üyeleriyle eşit haklara sahip olarak hareket eder, çalışır, hareket eder, düşünür ve dinlenir, ortalama olarak diğerlerinin çalışması, hareket etmesi, düşünmesi ve dinlenmesi gibi ... "

Yukarıda söylenenlerden, bir araç olarak dilin işlevinin, bireysel kişisel zihni "kolektif" zihin, kamu zihni ile ilişkilendirdiği açıktır. Her şeyden önce, onu sosyal bir fenomen olarak adlandırmamıza izin veren dilin özgüllüğünü oluşturan, sosyal bilincin, "bireysel" bilinç, "bireysel" bilinç pahasına sosyo-tarihsel deneyimin oluşum sürecini sağlayan budur. " aktivite.

Bölüm 4. "Dil" ve Toplum

4.1 "Dilin" toplum yaşamındaki yeri

Özellikle sosyal bir fenomen olan dil, sınıflı bir toplumun parçası olarak sadece bir sınıfa değil, bir bütün olarak topluma hizmet eder. "Dil, topluma insanlar arasında bir iletişim aracı olarak, toplumda düşünce alışverişinde bulunma aracı olarak, insanların birbirini anlamasını sağlamanın ve hem üretim hem de üretim alanında insan faaliyetinin tüm alanlarında ortak çalışma kurmanın bir aracı olarak hizmet eder. ekonomik ilişkiler alanında hem siyasette hem de kültür alanında, hem kamusal yaşamda hem de günlük yaşamda. (Mechkovskaya N.B.) .

Dil bir sınıf dili olsaydı, diğer sınıfların dilini herhangi bir çeviri olmadan nasıl anlayabilirdik? Sadece N. Ya. Marr, Rus halkının soylu sınıfının, Gürcü soylularının dilini Rus köylülerinin dilinden daha fazla anladığı sonucuna varabilirdi. "Dil, insanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet eder, toplumun tüm sınıflarına ve hatta tüm sosyal oluşumlara hizmet eder, şekillendiği, zenginleştiği, geliştiği, cilalandığı bir dizi çağın ürünü olarak hizmet eder. Bir sınıf tarafından değil, bir dil yaratın, ama tüm sınıfların çabalarıyla, yüzlerce kuşağın bir bütün olarak toplumu tatmin etme çabalarıyla, aksi takdirde bir iletişim aracı olamazdı.Sonuç olarak, tüm toplumun bir iletişim aracı olarak dil (olmadan) olamaz. dilin karakterini kaybetmek) sınıf olmak.Çünkü tüm toplum için ortak bir dil olmadan, üyeleri arasında iletişim, düşünce alışverişi imkansızdır.

Ve düşünce alışverişi sürekli ve hayati bir zorunluluktur, çünkü doğa güçlerine karşı mücadelede, gerekli maddi malların üretimi için mücadelede insanların ortak eylemlerini organize etmek imkansız olduğundan, elde etmek imkansızdır. toplumun üretim faaliyetinde başarı, yani toplumsal üretimin varlığının imkansız olduğu anlamına gelir.

Dil sınıf temelli olsaydı ve her sınıfın diğer sınıflar tarafından bilinmeyen ve yanlış anlaşılan kendi özel dili olsaydı, o zaman biz sosyalist bir toplumun insanları, örneğin büyük Rus yazarlarımızı geleneklere güvenerek nasıl anlardık? eski soylu (sınıf) kültürünün, soyluların kökenine göre, A.S. Puşkin, I. S. Turgenev, L. II. Tolstoy ve diğerleri?

Elbette insanların sınıflara ayrılması dile de yansıdı ama yine de onu sınıf dili haline getirmedi. Dil, insanlar için ortak, hangi sınıflara ayrılırsa bölünsün, tüm toplum için aynı kalır. Bazı sosyal grupların dile kayıtsız kalmamasına rağmen ülke çapında olmaktan vazgeçmiyor. Dili sınıf çıkarları için kullanırlar, ona kendi özel kelime dağarcıklarını, kendi özel kelime ve ifadelerini empoze ederler ve dillerinde kendilerini diğer sosyal gruplardan soyutlamaya çalışırlar.

Rus soylularının, düşüncelerini "alt sınıflardan" insanlardan gizlemek için dar bir çevrede iletişim kurmak için Fransızca'yı kullanmaya çalışmasına şaşmamalı. Konuşan Fransızca, çevresinin bir adamı olarak kabul edildi ve Fransızca konuşamayan veya bireysel kelimeleri kullanamayan, laik olmayan bir kişiydi. Ancak soylu toplumun ve burjuvazinin zirvesinde kullanılan bu münferit sözler ve ifadeler dil olarak kabul edilemez. Bunlar yalnızca dilin, jargonun veya sınıf lehçesinin bir dalıdır.

İlk olarak, bu lehçelerin ve jargonların kendi gramer yapılarına ve ana kelime dağarcığına sahip olmadığı için imkansızdır - onları ulusal dilden ödünç alırlar. İkincisi, imkansızdır, çünkü lehçeler ve jargonlar, şu veya bu sınıfın en üst üyeleri arasında dar bir dolaşım alanına sahiptir ve insanlar arasında bir iletişim aracı olarak, bir bütün olarak toplum için tamamen uygun değildir. Sonuç olarak, bir bütün olarak toplumun tamamı için gerekli olmayan, ancak yalnızca toplumun üst katmanları veya dar bir insan grubu için önemli olan ve toplumsal önemi olmayan şeyler, ulusal dilin unsurları olarak kabul edilemez.

Yukarıda söylenenlerden, dilin toplum hayatındaki en önemli adımlardan birini işgal ettiği sonucu çıkar.

4.2 Dil ve toplumdaki rolü

Şimdi Mechkovskaya N.B.'nin görüşlerine dayanarak, dilin toplum yaşamındaki rolünü öğrenelim. ve Leontiev A.A.

"Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır" - V. I. Lenin dili böyle tanımlar, "... dil, bir iletişim aracı olarak, aynı zamanda toplumun mücadelesinin ve gelişiminin bir aracıdır" diyor. I. V. Stalin.

Marx ve Engels birkaç on yıl önce, dil ve bilinç tanımlarında, bunların bağlantılarına, ayrılmazlıklarına dikkat çektiler: "Ruh üzerinde, en başından beri, onu maddeyle "yükleme" laneti, burada şu biçimde ortaya çıkıyor: hareket eden hava katmanları, sesler, - tek kelimeyle, bir tür dilde. Dil, bilinç kadar eskidir; Dil yalnızca pratik bir bilinçtir, başka insanlar için de vardır ve ancak bu sayede benim için de var olur, gerçek bir bilinçtir ve tıpkı bilinç gibi dil de yalnızca bir ihtiyaçtan, diğer insanlarla acil bir iletişim ihtiyacından doğar.

Bu dil tanımı, dil ve düşüncenin ayrılmaz bağ ve birliğine, dilin özüne ve doğasına, dil ve düşüncenin ortaya çıkış nedenlerine, dilde öznel ve nesnel olana işaret eder.

Bir insanda ortaya çıkan ilk düşünce, dilsel bir kabuk giyerek şekillendi. Dil olmadan düşünmek imkansızdır ve kişi ancak düşünme süreci gerçekleştiğinde konuşabilir. Dil ve düşünce ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri var olamaz. "Çıplak düşünceler, dilsel materyalden arınmış, dilsel doğal maddeden arınmış - mevcut değildir."

Çürütülemez mantıkla yaşam pratiği, dilin düşünce olmadan var olmadığını ve dilin düşüncenin dolaysız gerçekliği olduğu ve toplumda üretimi, ortak çalışması, ilerlemesi taşındığı için düşüncenin dilsel doğal "madde" içinde cisimleştiğini kanıtlar. bir araç geliştirme ve mücadele olarak dil aracılığıyla, çünkü düşünce alışverişinde dilden daha etkili, doğrudan ve rasyonel bir yol yoktur.

Ancak dil ile düşünce arasındaki bağlantıyı öne sürerken, bu bağlantıyı bir kimlik olarak anlamamak gerektiğini de kesinlikle hatırlamalıyız.

Dilin toplum için rolünü ve önemini doğru bir şekilde anlamak için, düşünme süreçlerinin ve biçimlerinin bilişteki konuşma süreci ile organik bağlantı içinde nasıl ilerlediğini belirlemek gerekir. Her zaman "ne düşünce ne de dil kendi içinde özel bir krallık oluşturmaz, bunlar sadece gerçek hayatın tezahürleridir" gerçeğinden hareket etmeliyiz. Öğrenme süreci nasıl gerçekleşir?

Duyum, düşünce, bilinç, maddenin özel bir şekilde organize edilmiş en yüksek ürünüdür. Bu özel olarak organize edilmiş madde, düşünebilen insan beynidir. Düşünme, nesnel dünyanın bilince yansıdığı süreçtir. Marksizm klasiklerinin ifadelerine dayanarak, bir kişinin bilgisinin doğrudan algılar ve duyumlar ve dolaylı mantıksal sözlü düşünme yoluyla nasıl oluştuğunu hayal edebiliriz.

Sözcüğün ses tarafı, dilin maddi temeli, duyusal temeli, "doğal maddesi"dir.Dilin temel birimleri olarak kelime ve cümle, fiziksel olarak yeniden üretilebilir ve algılanabilir.Bu olmadan, dil bir iletişim aracı haline gelmez: konuşmacı düşüncesini formüle edemez ve formüle edemez ve dinleyici konuşmanın anlamını ses olmadan algılayamaz.

Tabii ki, insan düşünceleri başka şekillerde ifade edilebilir: resim, müzik, dans, jest yoluyla. Ancak bu yöntemlerin hiçbiri, düşünceyi tüm soyutluğuyla aktarabilecek kadar kapsamlı bir yol haline gelmemiştir. Yalnızca ses dili, sözcüklerin dili, böylesine mükemmel bir ifade ve düşünce oluşumu biçimine sahip olabilir.

Anlamların aktarımı yoluyla dil, maddi ve manevi gelişimi için belirli koşullar altında yeni kavram-kelimelerle zenginleştirilir. manevi kültür toplum. Bu nedenle, dil ve işlevleri iletişim, biliş, algı, düşüncenin gelişimi vb. "Dilin" rolü hem İnsan hem de bir bütün olarak tüm toplum için çok önemlidir.

Çözüm

Konuyu incelemek için girişimlerde bulundum: "Dil: toplum yaşamındaki öz, köken, işlevler, rol ve yer". Sonuç olarak, ele alınan konu hakkında küçük genellemeler yapmak, yani sorduğum soruları cevaplayıp cevaplamadığımı özetlemek ve tespit etmek istiyorum.

Dilin kökeni sorusuna gelince, bana öyle geliyor ki, insanın kökeninin en güvenilir versiyonu, M.S. Kozlova'nın bağlı olduğu, ilk başta insanların guguk kuşu, ciyaklama, ötüştüğünü söylediği onomatopoeia teorisidir. hırladı. Ve kelimeleri biriktirdiğimizde, atalarımızın hayatı daha kolay hale geldi.

Onomatopoeia teorisi lehine bir başka argüman: Eğer insanlar dili diğer insanların seslerini taklit ederek öğrenirlerse, o zaman ilk insanlar kimi taklit edebilir? Sadece doğanın sesleri.

Dilin özü nedir? Onunla farklı noktalar görüş, tanımlar: dil, bir kişinin bir işaret dili sistemi (dilbilimciler) oluşturmasına ve sürdürmesine izin veren, birbiriyle ilişkili kategoriler sistemidir; dil, bir yandan, bir yandan yansıtan, diğer yandan belirli bir dünya görüşünü (filozoflar) sabitleyen anlamların doğası yardımıyla, bilince yansıyan düşüncelerini ifade etme yeteneğidir. İdeal bir dil var mıdır?

Bu konuyu değerlendirmeye çalıştım, bunun sonucunda ideal bir dil sorununun henüz çözülmediği, ancak Russell, Wittgenstein örneğini kullanarak çözme girişimlerinin zaten yapıldığı sonucuna vardım.

Konuşma ve dil olmak üzere iki farklı kavram vardır. Konuşma - Bu, sesli veya yazılı biçimde gerçekleşen belirli bir konuşmadır, söylenen ve yazılan her şeydir. Dil, insanların düşüncelerini, duygularını ve isteklerini ifade etme aracı olarak hizmet eden ve insan iletişiminin en önemli aracı olan bir işaretler ve bunları birbirine bağlama yolları sistemidir.

Dil şunları yapabilir: üreme, düşünme aracı, iç konuşma, evrensel insan deneyimi, öz-düzenleme, insana değil, İnsana özgü olan bir biliş aracı.

Düşünce alışverişi sürekli ve hayati bir zorunluluktur, çünkü doğa güçlerine karşı mücadelede, gerekli maddi malların üretimi için mücadelede insanların ortak eylemlerini organize etmek imkansız olduğundan, başarıya ulaşmak imkansızdır. Bu, toplumsal üretimin ve toplumun kendisinin varlığının imkansız olduğu anlamına gelir. Söylenenlerden, dilin toplum yaşamında işgal ettiği yerin, insanlığın en yüksek düzeylerinden biri olduğu sonucu çıkar.

Dil ve işlevleri iletişim, biliş, algı, düşüncenin gelişimi vb. Rolünü oynar. "Dilin" rolü hem İnsan hem de bir bütün olarak tüm toplum için çok önemlidir.

bibliyografya

1. Donskikh O.A. "Dilin kökenlerine", 1988
2. Leontiev A.A. "Dil ve insan zihni", M., Politizdat, 1965.
3. Kozlova M.S. "Felsefe ve dil", M., 1972
4. Mechkovskaya N.B. "Dil ve Din", M., 1989.

İş emri

Uzmanlarımız, Anti-intihal sisteminde benzersizlik için zorunlu bir kontrol içeren bir makale yazmanıza yardımcı olacaktır.
Başvuru yapmak Gereksinimleri ile şu anda maliyet ve yazma olasılığını öğrenmek için.