Konu: "Rus dili"

Konuyla ilgili: "İnsan iletişiminin en önemli aracı olarak dil"

GİRİİŞ

AT Antik Yunan ve Roma zaten yerli kelimenin kültürünü geliştiriyordu. Antik Dünya harika şairler, yazarlar, oyun yazarları yetiştirdi - sanatsal konuşmanın ustaları. Bu dünya, belirleyen ve karar veren seçkin konuşmacıların hikayelerini verdi. önemli sorular konuşma becerisi. Toplumda güzel konuşmanın yararlılığı ve gerekliliği anlayışı gelişmiş, anadilini takdir etmeyi ve başarıyla kullanmayı bilenlere saygı güçlenmiştir. Özel okullarda dilin örnek kullanımına yönelik teknikler çalışıldı.

Daha sonra, Rusya da dahil olmak üzere çeşitli ülkelerde, gelişmiş sosyal çevreler, ana dillerini hasar ve bozulmadan kıskançlıkla korudular. Konuşmanın güçlü bir güç olduğu bilinci, eğer bir kişi onu kullanmaya istekliyse ve kullanabiliyorsa, daha da güçlendi. Bu bilinç, sanatsal, bilimsel ve gazetecilik literatürünün gelişimi ne kadar açık ve kesin olursa, o kadar başarılı ve geniş oldu.

Rusya'da, konuşma kültürü mücadelesi, M. V. Lomonosov ve A. S. Pushkin, N. V. Gogol ve I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov ve A. P., Chekhov, A. I. Kuprin ve M. Gorky'nin eserlerinde tamamen geliştirildi - dediğimiz kişilerin çalışmalarında. Rus klasikleri sanatsal kelime; siyasi ve adli şahsiyetler, hatipler, bilim adamları, örnek Rus konuşmasının oluşumuna katkıda bulundu.

Pratik faaliyetlerinde ve teorik ifadelerinde, dilin gelişimindeki çok taraflı rolünün anlaşılması kurgu, bilim, gazetecilik. Rus dilinin özgünlüğü, zenginliği ve güzelliği, halkın gelişimine katılımı giderek daha fazla takdir edildi. Devrimci demokratların faaliyetleri - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - dilin ulusal önemini ve edebiyatın gelişimine katılımını daha da derinden anlamayı mümkün kıldı.

Marksist felsefi doktrin, dil üzerine doğru görüşlerin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. K. Marx ve F. Engels "Alman İdeolojisi"nde (1845-1846) dilin ünlü felsefi tanımını formüle ettiler. Bir iletişim aracı ve gerçekliğin bilgisi olarak dil hakkında, dilin ve düşüncenin birliği hakkında, dilin toplum yaşamı ile ilk bağlantısı hakkında düşünceleri ifade eder.

Dilin insanların yaşamlarındaki rolüne ilişkin Marksist anlayış, V. I. Lenin'in iyi bilinen sözleriyle kısa ve net bir şekilde aktarılır - "dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır." Uzak geçmişte dilin ortaya çıkmasının ana nedeni iletişim ihtiyacıydı. Aynı ihtiyaç, dilin toplum yaşamı boyunca gelişmesinin ana dış nedenidir.

İnsanların dil yardımıyla iletişimi, düşüncelerin, duyguların, deneyimlerin, ruh hallerinin "değişiminden" oluşur.

Kelimeler, kelime kombinasyonları ve cümleler belirli sonuçları ifade eder. zihinsel aktivite insanlar (kavramlar, yargılar, sonuçlar). Örneğin ağaç kelimesi bitki türlerinden birinin kavramını ifade eder. Ve cümlede yeşil ağaç, belirli bir nesnede (ağaç) belirli bir özelliğin (yeşil) varlığı fikrini ifade eder. Bu nedenle, cümle, bir kişinin bilişsel çalışmasının niteliksel olarak farklı bir sonucunu ifade eder - tek bir kelimeyle ifade edilen sonuca kıyasla.

Ancak kelimeler, kombinasyonları ve bütün ifadeleri sadece kavramları ve düşünceleri ifade etmekle kalmaz: düşünme sürecine katılırlar, yardımlarıyla düşünceler ortaya çıkar, oluşur ve bu nedenle bir kişinin iç yaşamının bir gerçeği haline gelirler. IP Pavlov, insan düşüncelerinin var olamayacağı ve konuşma dışında gelişemeyeceği konusundaki materyalist pozisyonu doğruladı. "İkinci sinyal sistemi" (dil) düşüncenin oluşumunda rol oynar. Bu yüzden psikologlar kelimedeki düşüncenin mükemmelliğinden bahsederler.

BİR İNSAN İLETİŞİM ARACI OLARAK DİL.

Dünya harikalarla dolu. Başka bir şehirde olan insanlarla konuşabilmemiz ve aynı zamanda onları görebilmemiz bir mucize değil mi? Ya da Dünya'da neler olduğunu gözlemleyin uzay gemisi? Veya diğer yarım küredeki spor maçlarını izlemek mi? Sadece bu mu? Ancak çeşitli mucizeler arasında, bir şekilde en şaşırtıcı olanlardan birine - ana dilimize - dikkat etmiyoruz.

İnsan dili inanılmaz, eşsiz bir mucizedir. Peki, biz insanlar, dil olmasaydı neye mal olurduk? Bizi dilsiz olarak hayal etmek imkansız. Ne de olsa, hayvanlardan sıyrılmamıza yardımcı olan dildi. Bilim adamları bunu uzun zamandır biliyorlar. “Dağınık halklar pansiyonlarda toplanmalı, şehirler inşa etmeli, tapınaklar ve gemiler inşa etmeli, düşmana ve diğer gerekli müttefik kuvvetlere karşı silah almalı, iş yapması gereken, sanki düşüncelerini onlara iletmenin bir yolu yokmuş gibi, mümkünmüş gibi. herbiri." Bu, M.V. Lomonosov tarafından yazılmıştır. on yedinci ortası Yüzyılda "Belagat için Kısa Kılavuz". Dilin en önemli özelliklerinden ikisi, daha doğrusu iki işlevi burada Lomonosov tarafından belirtildi: insanlar arasındaki iletişimin işlevi ve düşünce oluşturma işlevi.

Dil, insan iletişiminin bir aracı olarak tanımlanır. Bu biri olası tanımlar dil ana şeydir, çünkü dili organizasyonu, yapısı vb. açısından değil, amaçlanan bakış açısından karakterize eder. Ama neden önemli? Başka iletişim araçları var mı? Evet var. Bir mühendis, ana dilini bilmeden bir meslektaşıyla iletişim kurabilir, ancak planlar kullanırlarsa birbirlerini anlayacaklardır. Çizim genellikle uluslararası mühendislik dili olarak tanımlanır. Müzisyen bir melodi yardımıyla duygularını aktarır ve dinleyiciler onu anlar. Sanatçı imgelerle düşünür ve bunu çizgiler ve renklerle ifade eder. Ve tüm bunlar “diller”, bu yüzden sıklıkla “posterin dili”, “müziğin dili” diyorlar. Ancak bu, dil kelimesinin başka bir anlamıdır.

Rus Dilinin modern dört ciltlik Sözlüğüne bir göz atalım. Dil kelimesinin 8 anlamını verir, bunların arasında:

1. Ağız boşluğundaki organ.

2. Konuşma seslerinin oluşumunda ve dolayısıyla düşüncelerin sözlü olarak yeniden üretilmesinde yer alan bu insan organı; konuşma organı.

3. Belirli bir ses ve dilbilgisi yapısına sahip olan ve insanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet eden bir düşüncelerin sözlü ifade sistemi.

4. Belirli karakteristik özelliklere sahip bir konuşma türü; tarz, tarz.

5. Sözsüz iletişim aracı.

6. Modası geçmiş. İnsanlar.

Beşinci anlam, müziğin diline, çiçeklerin diline vb.

Ve altıncı, eskimiş, insanlar anlamına gelir. Gördüğünüz gibi, en önemli etnografik özellik - dili - insanları tanımlamak için alındı. Unutma, Puşkin:

Benim hakkımdaki söylenti büyük Rusya'ya yayılacak,

Ve içindeki her dil beni arayacak,

Ve Slavların ve Finlerin gururlu torunu ve şimdi vahşi

Tungus ve bir Kalmık bozkır arkadaşı.

Ancak tüm bu "diller" asıl şeyin yerini almaz - bir kişinin sözlü dili. Ve Lomonosov bir zamanlar bunun hakkında şunları yazdı: “Doğru, sözümüzün yanı sıra, düşünceleri gözlerin, yüzün, ellerin ve vücudun diğer bölümlerinin farklı hareketleriyle tasvir etmek mümkün olurdu, bir şekilde pantomimler tiyatrolarda sunulur, ancak bu ışık olmadan konuşmak imkansız olurdu ve diğer insan egzersizleri, özellikle de ellerimizin çalışması, böyle bir konuşma için büyük bir delilikti.

Gerçekten de, "vücut bölümlerinin hareketi" yardımıyla, örneğin L. N. Tolstoy'un "Anna Karenina" sını anlatmanın mümkün olduğuna artık ikna olduk. Bu konuyla ilgili bir bale izlemekten zevk alıyoruz ama sadece romanı okuyanlar anlıyor. Tolstoy'un balede çalışmalarının zengin içeriğini ortaya çıkarmak imkansızdır. Kelimelerin dili başka bir dille değiştirilemez.

Bu nedenle dil en önemli iletişim aracıdır. Tam da bu olmak için hangi niteliklere sahip olması gerekir?

Her şeyden önce, dili konuşan herkesin dili bilmesi gerekir. Tabloya tablo kelimesi ve koşma - koşma kelimesi diyeceğimiz konusunda genel bir anlaşma var. Şimdi nasıl olduğuna karar vermek imkansız, çünkü yollar çok farklı. Örneğin, zamanımızda uydu kelimesi yeni bir anlam kazanmıştır - "roket cihazlarının yardımıyla başlatılan bir cihaz". Bu değerin doğum tarihi kesinlikle tam olarak belirtilebilir - radyonun ilk lansmanı duyurduğu 4 Ekim 1957 yapay uydu Toprak. "Bu kelime hemen bu anlamda bilinir hale geldi ve tüm dünya halklarının günlük yaşamına girdi.

İşte size "anlaşma". Burada her şey basit, ancak böyle bir anlamın kendisi Rus dili tarafından zaten hazırlanmıştı: XI-XIII yüzyıllarda “yolda yoldaş” ve “hayatta eşlik etme” anlamına geliyordu, sonra - “gezegenlerin uydusu” . Ve buradan yeni bir anlama çok uzak değil - "Dünya'ya eşlik eden bir cihaz".

Ancak çoğu zaman tüm kelimeler konuşmacılar tarafından bilinmez. verilen dil. Ve sonra normal iletişim bozulur. Hepsinden önemlisi, bu yabancı kelimelerle bağlantılıdır. Ancak yanlış anlama, yalnızca belirli bir bölgede bilinen orijinal Rusça kelimelerle veya nadiren kullanılan, modası geçmiş kelimelerle de ilişkilendirilebilir.

Ama benzer kelimelerin çok olması metnin okunmasını zorlaştırıyor. Bu nedenle, eleştirmenler böyle bir diyalektizm yığınına karşı çıkıyorlar. Hicivcilerin güldüğü şey budur.

Sadece bu mesleğin insanları tarafından bilinen zor iletişim ve profesyonel kelimeler. Bununla birlikte, mesleki kelime hazinesi, dilin kelime hazinesinin çok önemli bir parçasıdır. Son derece gerekli olan belirli bir mesleğe sahip kişilerin daha doğru ve verimli iletişimine katkıda bulunur. Sözlük ne kadar büyük ve doğru olursa, süreçler hakkında ne kadar ayrıntılı konuşmanıza izin verirse, işin kalitesi o kadar yüksek olur.

Dilin anlaşılırlığı, insanların örgütlenmesindeki rolünü sağlar. Kolektif emeğin bir ürünü olarak doğan dil, insanları emek faaliyetinde, kültür alanında vb. birleştirmeye hala çağrılır.

Bağlı olduğu ikinci kalite iletişim, dil iç dünyası da dahil olmak üzere bir insanı çevreleyen her şeyi kapsamalıdır. Ancak bu, dilin dünyanın yapısını tam olarak tekrar etmesi gerektiği anlamına gelmez. A. Tvardovsky'nin dediği gibi gerçekten "her öz için kelimelerimiz" var. Ancak tek kelimelik bir isme sahip olmayanlar bile kelime kombinasyonlarıyla başarılı bir şekilde ifade edilebilir.

Dilde aynı kavramın birden fazla isme sahip olması ve çoğu zaman birden fazla isme sahip olması çok daha önemlidir. Ayrıca, bu tür kelime sıraları ne kadar zengin olursa - eş anlamlılar, dilin o kadar zengin olduğuna inanılmaktadır. Bu önemli bir noktayı gösterir; Dil dış dünyayı yansıtır, ancak ona mutlak olarak yeterli değildir.

Burada, örneğin, renk tayfı. Spektrumun birkaç ana rengi vardır. Artık kesin fiziksel göstergelere dayanıyor. Bildiğiniz gibi, dalgaların ışığı çeşitli uzunluklar farklı renk duyumlarını heyecanlandırır. Örneğin, kırmızı ve mor gibi "gözle" tam olarak ayırmak zordur, bu yüzden onları genellikle tek bir renk - kırmızı olarak birleştiririz. Ve bu rengi belirtmek için kaç kelime var: kırmızı, kırmızı, kıpkırmızı, kanlı, zencefil, kırmızı, yakut, nar, saf ve ayrıca ekleyebilirsiniz - kiraz, ahududu, vb.! Bu kelimeleri ışık dalgalarının uzunluğuna göre ayırt etmeye çalışın. Başarısız olacak, çünkü kendi özel önem tonlarıyla dolular.

Dilin çevredeki gerçekliği körü körüne kopyalamaması, bir şekilde kendi tarzında, daha fazla bir şeyi vurgulaması, bir şeye daha az önem vermesi, şaşırtıcı ve tam olarak keşfedilmemiş gizemlerden biridir.

Dilin incelediğimiz en önemli iki işlevi, tüm avantajlarını ve özelliklerini tüketmez. Bazıları daha sonra tartışılacaktır. Ve şimdi bir insanı nasıl, hangi gerekçelerle değerlendirebileceğimizi düşünelim. Tabii ki, bunun birçok nedeni olduğunu söyleyeceksiniz: görünüşü, diğer insanlara karşı tutumu, işe karşı tutumu vb. Bütün bunlar elbette doğru. Ancak dil, bir kişiyi karakterize etmemize de yardımcı olur.

Diyorlar ki: kıyafetlerle buluşuyorlar, akılla görüyorlar. Zihni nasıl bilirsiniz? Tabii ki, bir kişinin konuşmasından, nasıl ve ne söylediğinden. Sözlüğü bir kişiyi, yani kaç kelime bildiğini karakterize eder - az veya çok. Böylece, yazarlar I. Ilf ve E. Petrov, ilkel bir burjuva Ellochka Shchukina'nın imajını yaratmaya karar verdiler, her şeyden önce sözlüğü hakkında konuştular: “William Shakespeare'in sözlüğü, araştırmacılara göre on iki bin kelimedir. Mumbo Yumbo'nun yamyam kabilesinden bir zencinin kelime hazinesi üç yüz kelimedir. Ellochka Shchukina otuzu kolayca ve özgürce yönetti ... ”Yamyam Ellochka'nın görüntüsü son derece ilkel bir insanın sembolü oldu ve buna bir işaret katkıda bulundu - dili.

Ortalama bir insan kaç kelime biliyor? Bilim adamları, kelime dağarcığına inanıyorlar. sıradan insan, yani dille özel olarak ilgilenmeyen (yazar, dilbilimci, edebiyat eleştirmeni, gazeteci vb. değil), yaklaşık beş bin kişidir. Ve bu arka plana karşı, seçkin insanların dehasının nicel göstergesi çok etkileyici görünüyor. Bilim adamları tarafından Puşkin'in metinlerine dayanarak derlenen Puşkin Dili Sözlüğü, 21.290 kelime içeriyor.

Dolayısıyla dil, insanı bir bütün olarak tanımanın bir aracı olduğu kadar, insanı tanımanın bir aracı olarak da tanımlanabilir.

İşte burada - dilin mucizesi! Ama hepsi bu değil. Her biri Ulusal dil bir de onu konuşanların bir kileri ve hafızası var.

DİL İNSANIN HAZİNESİ, HAFIZASIDIR.

Bir tarihçi, uzak geçmişin olaylarını canlandırmaya ve tanımlamaya çalıştığında, o zamanın nesneleri, görgü tanığı hesapları (eğer kaydedilmişse), sözlü halk sanatı olan çeşitli kaynaklara başvurur. Ancak bu kaynaklar arasında en güvenilir olanı var - dil. Geçen yüzyılın tanınmış tarihçisi Profesör L. K-Kotlyarevsky şunları kaydetti: "Dil, insanların geçmiş yaşamının en kesin ve bazen tek tanığıdır."

Çok uzak zamanların yankıları, uzak atalarımızın yaşam gerçekleri, çalışma ve ilişkilerinin koşulları, özgürlük ve bağımsızlık mücadelesi vb. kelimelere ve anlamlarına yansımış ve günümüze kadar gelmiştir.

Spesifik bir örnek verelim. Önümüzde, görünüşte dikkat çekici olmayan, ancak ortak bir anlamla birbirine bağlanan bir dizi kelime var: paylaşım, kader, kader, mutluluk, şans. Akademisyen B. A. Rybakov, “Eski Slavların Paganizmi” adlı çalışmasında onları analiz ediyor: “Bu kelime grubu, avlanma çağına, avı bölen avcılar arasındaki avın bölünmesine, her birine karşılık gelen bir pay verdi. , kadınlara ve çocuklara bir şeyler vermek - “mutluluk” bu bölünmeye katılma ve paylarını (kısmen) alma hakkıydı. Burada her şey oldukça somut, "ağır, kaba, görünür".

Bu sözler, ilkel bir kolektif ekonomiye sahip bir tarım toplumunda tam olarak aynı anlamı koruyabilirdi: pay ve pay, belirli bir aileye düşen toplam hasat payı anlamına geliyordu. Ancak tarım koşullarında, eski kelimeler yeni bir çift-zıt anlam kazanabilirdi: ilkel zadrugi'nin otoyolu işi sabancılar arasında dağıttığında ve ekilebilir araziyi parsellere böldüğünde, o zaman iyi bir "parti" elde edilebilir ve diğeri - kötü bir tane. Bu koşullar altında, kelimeler niteliksel bir tanım gerektiriyordu: "iyi parti" (konu), "kötü parti". Soyut kavramların doğuşu burada gerçekleşti ... "

Tarihçinin bizim kitabımızda gördüğü buydu. modern kelimeler. Geçmişin en derin hatırasını içerdikleri ortaya çıktı. ve bir tane daha benzer örnek.

N. G. Chernyshevsky, eserlerinden birinde şunları kaydetti: “Sözlüğün bileşimi, insanların bilgisine tekabül ediyor, günlük faaliyetleri ve yaşam tarzı hakkında ve kısmen diğer halklarla ilişkileri hakkında tanıklık ediyor.”

Nitekim her devrin dili, o devrin insanlarının bilgisini içermektedir. Atom kelimesinin anlamını farklı zamanların farklı sözlüklerinde takip edin ve atomun yapısını anlama sürecini göreceksiniz: önce - "daha fazla bölünemez", sonra - "bölünmüş". Aynı zamanda geçmiş yılların sözlükleri, o zamanların hayatı, insanların dünyaya ve çevreye karşı tutumu hakkında bizim için referans kitaplar olarak hizmet vermektedir. Şaşmamalı " Sözlük Yaşayan Büyük Rus dilinin tanımı” V. I. Dahl, “Rus yaşamının bir ansiklopedisi” olarak kabul edilir. Bu harika sözlükte inançlar ve batıl inançlar, insanların hayatı hakkında bilgiler buluyoruz.

Ve bu bir kaza değil. Sözcüğün içeriğini ortaya çıkarmaya çalışırsanız, kaçınılmaz olarak kelimelerin işaret ettiği yaşam fenomenlerine dokunmak zorunda kalacaksınız. Böylece, N. G. Chernyshevsky'nin "günlük faaliyetler ve yaşam tarzı" olarak adlandırdığı ikinci işarete geldik. Rus halkının günlük faaliyetleri, sayısız kelime, doğrudan bu faaliyetleri çağırmak, örneğin: arıcılık - yabani arılardan bal elde etmek, katran yetiştiriciliği - ahşaptan katranı zorlamak, karting - üzerinde çalışma olmadığında köylüler tarafından malların kış nakliyesi tarım, vb. Kvas, lahana çorbası (shti), krep, yulaf lapası ve diğerleri Rus halk mutfağını yansıtır; uzun süredir devam eden para sistemlerinin para birimleri, grosh, altyn, dime kelimeleriyle yansıtılmaktadır. Metrik, parasal ve diğer bazı sistemlerin kural olarak sahip olduğuna dikkat edilmelidir. farklı insanlar kendi sözleriyle ifade edilir ve bu tam olarak ulusal dilin kelime dağarcığının ulusal özelliklerini oluşturan şeydir.

İnsanlar arasındaki ilişkiler, ahlaki emirler, gelenekler ve ritüeller, Rus dilinin istikrarlı kombinasyonlarına yansıdı. M. A. Sholokhov, V. I. Dahl'ın “Rus halkının atasözleri” koleksiyonunun önsözünde şunları yazdı: “Kovalanan halk sözlerine ve aforizmalarına damgasını vuran insan ilişkilerinin çeşitliliği sınırsızdır. Zamanın uçurumundan, bu akıl ve yaşam bilgisi yığınlarında, insan sevinci ve ıstırabı, kahkaha ve gözyaşı, sevgi ve öfke, inanç ve inançsızlık, doğruluk ve batıl, dürüstlük ve aldatma, çalışkanlık ve tembellik, doğruların güzelliği ve Önyargıların çirkinliği bize kadar geldi.

N. G. Chernyshevsky tarafından not edilen üçüncü hüküm de önemlidir - “diğer halklarla ilişkiler”. Bu ilişkiler her zaman iyi değildi. Burada ve düşman ordularının istilası ve barışçıl ticaret ilişkileri. Kural olarak, Rus dili diğer dillerden yalnızca içlerinde iyi olanı ödünç aldı. A. S. Puşkin'in ifadesi bu konuda merak uyandırıyor: “... Bir uzaylı dili kılıç ve ateşlerle değil, kendi bolluğu ve üstünlüğü ile yayıldı. Ne edebiyatı, ne ticareti ne de yasaları olan göçebe bir barbar kabilesi tarafından bize yeni kelimeler gerektiren hangi yeni kavramlar getirilebilir? İşgalleri, eğitimli Çinlilerin dilinde hiçbir iz bırakmadı ve iki yüzyıl boyunca Tatar boyunduruğu altında inleyen atalarımız, ana dillerinde Rus Tanrısına dua etti, zorlu hükümdarları lanetledi ve ağıtlarını birbirlerine iletti. Öyle olduğu gibi, Rus diline neredeyse elli Tatar kelimesi geçti.

Gerçekten de, ulusun temeli olan dil çok dikkatli bir şekilde korunmuştur. İnsanların dillerine nasıl değer verdiklerine dair mükemmel bir örnek, Kazaklar - Nekrasov olarak hizmet edebilir. Rusya'da dini zulüm gören Bulavin ayaklanmasına katılanların torunları Türkiye'ye gitti. Orada iki ya da üç yüzyıl yaşadılar, ancak dili, gelenekleri ve ritüelleri saf tuttular. Sadece onlar için yeni olan kavramlar Türk dilinden kelimeler şeklinde ödünç alındı. Orijinal dil tamamen korunmuştur.

Rus dilinin oluşumu zor koşullarda gerçekleşti: laik bir dil vardı - Eski Rusça ve kiliselerde hizmetlerin yapıldığı Slav Kilisesi, manevi literatür basıldı. A. S. Puşkin yazdı; “Slav dilinin Rus dili olmadığına ve onları isteyerek karıştıramayacağımıza, kilise kitaplarından birçok kelime, birçok ifadenin mutlu bir şekilde ödünç alınabileceğine ikna olduk mu? lobzhet beni öpmek yerine öp beni."

Yine de, insanlar arasındaki iletişimin bir sonucu olarak borçlanmanın rolü göz ardı edilemez. Borçlanmalar önemli olayların sonucuydu. Bu olaylardan biri, X-XI yüzyıllarda Rusya'da vaftiz ve Bizans modelinin Hıristiyanlığın benimsenmesiydi. Elbette bunun dile de yansıması gerekirdi. I. yansıdı. Kilise kanunlarını ortaya koyacak kitaplara ihtiyaç olduğu gerçeğiyle başlayalım. Bu tür kitaplar ortaya çıktı, Yunancadan çevrildiler. Ama kilisede hizmet devam etti Eski Kilise Slavcası(aka Kilise Slavcası). Bu nedenle Eski Kilise Slavcasına çeviriler yapılmıştır.

Ve Rusya'daki insanlar laik konuştu - Eski Rus. Hem kronikler hem de diğer literatür için kullanıldı. Paralel olarak iki dilin varlığı, Eski Kilise Slavcasının Eski Rusça üzerindeki etkisini etkileyemezdi. Modern Rusça'da birçok Eski Slav kelimesini korumamızın nedeni budur.

Ve ülkemizin daha sonraki tarihi, dış borçlanma salgınlarıyla izlenebilir. Peter reformlarını yapmaya, bir filo kurmaya başladım - dilde Hollandaca, Almanca kelimeler belirdi. Rus aristokrasisi Fransa'ya ilgi gösterdi - Fransız borçlanmaları işgal etti. Fransızlarla savaştan değil, kültürel bağlardan geldiler.

Her milletten en iyinin ödünç alınması ilginçtir. Örneğin, Fransızcadan ne ödünç aldık? Bunlar mutfak (ünlü Fransız mutfağı), moda, giyim, tiyatro, bale ile ilgili kelimelerdir. Almanlar teknik ve askeri kelimeleri, İtalyanlar müzik ve mutfak kelimelerini ödünç aldı.

Bununla birlikte, Rus dili ulusal özgüllüğünü kaybetmedi. Şair Y. Smelyakov bunun hakkında çok iyi söyledi:

Siz, büyük dedelerimiz, kıtsınız,

Yüzü unla pudraladıktan sonra,

Rus değirmeninde öğütülmüş

ziyaret Tatar dili.

biraz almanca almışsın

daha fazlasını yapabilseler bile

yalnız almasınlar diye

dünyanın bilimsel önemi.

Çürük koyun derisi kokan sen

ve büyükbabanın keskin kvası,

siyah meşale ile yazılmış,

Ve beyaz bir kuğu tüyü.

Fiyatların ve oranların üzerindesiniz -

kırk birinci yılda, o zaman,

bir Alman zindanında yazdı

bir çivi ile zayıf kireç üzerinde.

Lordlar ve kaybolanlar,

anında ve kesinlikle

yanlışlıkla tecavüze uğradığında

dilin Rus özüne.

Ve burada Akademisyen V.V. Vinogradov'un sözlerini hatırlamakta fayda var: “Rus dilinin gücü ve büyüklüğü, Rus halkının büyük canlılığının, özgün ve yüksek ulusal kültürünün ve büyük ve şanlı tarihi kaderinin tartışılmaz kanıtıdır.”

DİL NASIL YAPILIR.

Bir dil, çok sayıda farklı birimden "oluştuğu" için ana amacını (yani bir iletişim aracı olarak hizmet eder) başarıyla yerine getirebilir. bağlı arkadaş diğer dil yasaları ile. Bu gerçek, dilin özel bir yapısı (yapısı) olduğunu söylerken kastettikleri şeydir. Dilin yapısını öğrenmek, insanların konuşmalarını geliştirmelerine yardımcı olur.

en çok için genel anlamda dil yapısını hayal etmek için, tek bir cümlenin içeriğini ve yapısını düşünelim, örneğin, bu: Anavatanınızın kıyıları için yabancı bir ülke (Puşkin) bıraktınız. Bu ifade (sözce) belirli, az çok bağımsız bir anlamı ifade eder ve konuşmacı ve dinleyici (okuyucu) tarafından ayrılmaz bir konuşma birimi olarak algılanır. Ancak bu, daha küçük bölümlere, parçalara ayrılmadığı anlamına mı geliyor? Hayır, elbette değil. Bu tür segmentleri, bütün bir ifadenin parçalarını çok kolay tespit edebiliriz. Ancak hepsinin özellikleri aynı değildir. Bunu görmek için, öncelikle sözcemizin en küçük ses parçalarını izole etmeye çalışalım. Bunu yapmak için, bölünecek başka bir şey kalmayana kadar parçalara böleceğiz. Ne olacak? Ünlüleri ve ünsüzleri alın:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y h-u-zh-o-d.

İfademiz, ayrı seslere bölünürse böyle görünür (bu seslerin gerçek temsili burada çok doğru değildir, çünkü konuşma sesi sıradan yazı araçlarıyla doğru bir şekilde iletilemez). Böylece, konuşmanın sesinin, bütünlüğü içinde dili, yapısını oluşturan dilsel birimlerden biri olduğunu söyleyebiliriz. Ancak, elbette, bu dilin tek birimi değildir.

Kendimize soralım: Dilde konuşma sesleri ne için kullanılır? Bu sorunun cevabı hemen bulunamıyor. Ama yine de, görünüşe göre, kelimelerin ses kabuklarının konuşma seslerinden oluştuğu fark edilebilir: sonuçta, seslerden oluşmayan tek bir kelime yoktur. Ayrıca, konuşma seslerinin kelimelerin anlamlarını ayırt etme yeteneğine sahip olduğu, yani anlamla çok kırılgan olsa da bazı bağlantıları ortaya çıkardıkları ortaya çıktı. Bir dizi kelimeyi ele alalım: ev - bayanlar - verdi - küçük - top - oldu - uluyan - öküz. Bu dizideki sonraki her bir sözcük öncekinden nasıl farklıdır? Sadece ses değişikliği. Ancak bu, dizimizin kelimelerini birbirinden farklı ve anlam olarak algılamamız için yeterlidir. Bu nedenle, dilbilimde, konuşma seslerinin kelimelerin anlamları ile dilbilgisel değişiklikleri (formları) arasında ayrım yapmak için kullanıldığını söylemek gelenekseldir. İki farklı kelime aynı şekilde telaffuz ediliyorsa, yani ses kabukları aynı seslerden oluşuyorsa, bu kelimeler bizden farklı değildir ve anlam farklılıklarını algılayabilmemiz için bu kelimelerin diğer kelimelerle bağlantılı olması gerekir. kelimeler, t yani ifadede ikame. Bunlar tırpan "araç" ve tırpan (kızlık), anahtar "yay" ve anahtar (anahtar), başlat (saat) ve başlat (köpek yavrusu) kelimeleridir. Bu ve benzeri kelimelere eş sesli kelimeler denir.

Konuşma sesleri, kelimelerin anlamlarını ayırt etmek için kullanılır, ancak kendi başlarına önemsizdirler: ne a sesi, ne y sesi, ne aynının sesi, ne de başka herhangi bir ayrı ses, dilde herhangi bir özel ses ile bağlantılı değildir. anlam. Bir kelimenin parçası olarak, sesler ortaklaşa anlamını ifade eder, ancak doğrudan değil, dilin morfem adı verilen diğer birimleri aracılığıyla. Biçimbirimler, sözcükleri oluşturmak ve değiştirmek için kullanılan bir dilin en küçük anlamsal parçalarıdır (bunlar önekler, son ekler, sonlar, köklerdir). İfademiz aşağıdaki gibi morfemlere ayrılmıştır:

Otch-izn-s'in kıyıları için far-n-oh Sen yabancı bir ülkesin.

Ses, konuşma, gördüğümüz gibi kesin bir anlamla bağlantılı değildir. Biçimbirim önemlidir: her kök, sonek, son, her önek ile, bu veya bu anlam dilde ilişkilidir. Bu nedenle biçimbirimi dilin en küçük yapısal ve anlamsal birimi olarak adlandırmalıyız. Böyle karmaşık bir terim nasıl gerekçelendirilir? Bu yapılabilir: morfem gerçekten de dilin en küçük anlamsal birimidir, kelimelerin oluşumuna katılır, dilin yapısının bir parçacığıdır.

Biçimbirimi dilin semantik birimi olarak kabul ettikten sonra, dilin bu biriminin bağımsızlıktan yoksun olduğu gerçeğini gözden kaçırmamalıyız: kelimenin dışında belirli bir anlamı yoktur, bir sözce inşa etmek imkansızdır. morfemlerden. Sadece anlam ve ses bakımından benzer birkaç kelimeyi karşılaştırarak, biçimbirimin belirli bir anlamın taşıyıcısı olduğunu buluruz. Örneğin, avcı-nick, mevsim-nick, marangoz-nick, balalayka, eysot-nick, defans-nick, işçi-nick kelimelerindeki -takma ad eki aynı anlama gelir - şekil hakkında bilgi verir, oyunculuk yapan kişi; po- öneki koştu, oynanmadı, oturdu, okunmadı, iç çekti, düşünülmedi, eylemin kısalığı ve sınırlaması hakkında bilgi verir.

Bu nedenle, konuşma sesleri yalnızca anlamı ayırt ederken, morfemler bunu ifade eder: her bir konuşma sesi dilde herhangi bir özel anlamla ilişkilendirilmez, bu bağlantı yalnızca bir kompozisyonda bulunmasına rağmen, her bir morfem birbirine bağlıdır. Bizi biçimbirimi dilin bağımlı bir semantik ve yapısal birimi olarak tanımaya zorlayan tüm sözcük (veya bir dizi sözcük).

Söze dönelim Vatanın kıyıları için bir yabancının diyarını terk ettin. İçinde zaten iki tür dil birimi belirledik: en kısa ses birimleri veya konuşma sesleri ve en kısa yapısal-anlamsal birimler veya morfemler. Biçimbirimlerden daha büyük birimleri var mı? Elbette var. Bunlar iyi bilinen (en azından isimlerinde) kelimelerdir. Bir morfem, kural olarak, seslerin bir kombinasyonundan inşa edilirse, kural olarak, bir morfem kombinasyonundan bir kelime oluşur. Bu, bir sözcük ile biçimbirim arasındaki farkın tamamen nicel olduğu anlamına mı gelir? Ne münasebet. Sonuçta, tek bir biçimbirim içeren kelimeler var: sen, sinema, sadece ne, nasıl, nerede. O zaman - ve bu ana şey! - kelimenin kesin ve bağımsız bir anlamı vardır, daha önce de belirtildiği gibi morfem anlamında bağımsız değildir. Bir kelime ile bir morfem arasındaki temel fark, "sesli madde" miktarı ile değil, dilsel bir birimin belirli bir içeriği bağımsız olarak ifade etme kalitesi, yeteneği veya yetersizliği ile yaratılır. Kelime, bağımsızlığından dolayı, kelimelere ayrılan cümlelerin yapımında doğrudan yer alır. Kelime, dilin en kısa bağımsız yapısal ve anlamsal birimidir.

Kelimelerin konuşmadaki rolü çok büyüktür: düşüncelerimiz, deneyimlerimiz, duygularımız kelimelerle, birleşik ifadelerle ifade edilir. Kelimelerin anlamsal bağımsızlığı, her birinin belirli bir “nesneyi”, bir yaşam olgusunu ifade etmesi ve belirli bir kavramı ifade etmesi ile açıklanır. Ağaç, şehir, bulut, mavi, canlı, dürüst, şarkı söyle, düşün, inan - bu seslerin her birinin arkasında nesneler, özellikleri, eylemleri ve fenomenleri var, bu kelimelerin her biri bir kavramı, bir düşünce "parçasını" ifade ediyor. Ancak kelimenin anlamı kavrama indirgenemez. Anlam sadece nesnelerin kendilerini, şeyleri, nitelikleri, özellikleri, eylemleri ve durumları değil, aynı zamanda onlara karşı tutumumuzu da yansıtır. Ayrıca bir kelimenin anlamı genellikle bu kelimenin diğer kelimelerle çeşitli anlamsal bağlantılarını yansıtır. Yerli kelimesini duyduktan sonra, sadece kavramı değil, aynı zamanda onu renklendiren duyguyu da algılayacağız; Aklımızda, çok zayıf da olsa, Rusça'da bu kelimeyle tarihsel olarak ilişkilendirilen diğer anlamlar hakkında fikirler ortaya çıkacaktır. Bu fikirler farklı insanlar için farklı olacaktır ve yerli kelimesi bile anlama ve değerlendirmede bazı farklılıklara neden olacaktır. Biri bu kelimeyi duyduktan sonra akrabalarını, diğeri - sevgilisini, üçüncüsü - arkadaşlarını, dördüncüsü - Anavatan'ı düşünecek ...

Bu, sonunda, kelimelerin ortaya çıkması için hem ses birimlerinin (konuşma sesleri) hem de anlamsal birimlerin, ancak bağımsız olanların (morfemlerin) gerekli olmadığı anlamına gelir - bunlar, belirli bir anlamın en kısa bağımsız taşıyıcılarıdır, bu en küçük parçalar ifadeler.

Belirli bir dilin tüm kelimeleri, kelime hazinesi (Yunanca sözlükten "kelime") veya kelime hazinesi olarak adlandırılır. Dilin gelişimi sözcükleri birleştirir ve ayırır. Tarihsel birliktelikleri temelinde çeşitli kelime grupları oluşur. Bu gruplar, dilde bir değil, birkaç farklı özellik temelinde ayırt edilmeleri nedeniyle tek sıra halinde “sıralanamaz”. Dolayısıyla dilde, dillerin etkileşimi sonucu oluşan kelime grupları vardır. Örneğin, modern Rus kelime dağarcığında edebi dil yabancı kökenli birçok kelime var - Fransızca, Almanca, İtalyanca, eski Yunanca, Latince, eski Bulgarca ve diğerleri.

Bu arada, yabancı kelime bilgisine hakim olmak için çok iyi bir kılavuz var - “Sözlük yabancı kelimeler».

Dilde tamamen farklı nitelikte kelime grupları vardır, örneğin aktif ve pasif kelimeler, eşanlamlı ve zıt anlamlı kelimeler, yerel ve genel edebi kelimeler, terimler ve terimler.

İlginçtir ki, dilimizde en aktif kelimeler arasında birlikler ve, a; edatlar in, on; o, ben, sen zamirleri; isimler yıl, gün, göz, el, zaman; sıfatlar büyük, farklı, yeni, iyi, genç; olmak, muktedir olmak, konuşmak, bilmek, gitmek fiilleri; zarflar çok, şimdi, şimdi, mümkün, iyi, vb. Bu tür kelimeler konuşmada en yaygın olanıdır, yani en çok konuşmacılar ve yazarlar tarafından ihtiyaç duyulur.

Şimdi, dilin yapısının incelenmesinde yeni, önemli bir soru ile ilgileneceğiz: kendi başlarına, konuşmamızda ne kadar aktif olurlarsa olsunlar, tek tek kelimelerin tutarlı düşünceleri - yargıları ve sonuçları ifade edemeyecekleri ortaya çıkıyor. Ancak insanların tutarlı düşünceleri ifade edebilecek böyle bir iletişim aracına ihtiyacı var. Bu, dilin, bir kişinin düşüncesini iletebilecek ifadeler oluşturmak için hangi kelimelerin birleştirilebileceği bir tür "aygıt" olması gerektiği anlamına gelir.

Cümleye dönelim vatanın kıyıları için bir yabancının diyarını terk ettin. Bir sözcenin bileşimine dahil edildiklerinde kelimelere ne olduğuna daha yakından bakalım. Bir ve aynı kelimenin sadece görünüşünü değil, aynı zamanda dilbilgisel biçimini ve dolayısıyla dilbilgisel özelliklerini ve özelliklerini de değiştirebileceğini nispeten kolayca fark edebiliriz. Dolayısıyla sahil kelimesi cümlemize tamlayan çoğul şeklinde yerleştirilmiştir; vatan kelimesi - tekil olanın tam hali şeklinde; uzak kelimesi de tekilin tamlama hali biçimindedir; "başlangıç" biçiminde göründüğünüz kelime; kelime sen kelimesine "uyarlanmış" ve ifade edilen anlam ve geçmiş zamanın, tekil, dişil işaretlerin alınan işaretlerini bırakır; kenar kelimesi, tekil olanın suçlayıcı halinin belirtilerine sahiptir; yabancı kelimesi aynı durum ve sayı işaretlerine sahiptir ve eril formu almıştır, çünkü kenar kelimesi sıfattan tam olarak bu jenerik formu “gerektirir”.

Böylece, çeşitli sözcelerdeki sözcüklerin "davranışlarını" gözlemleyerek, sözcüklerin doğal olarak biçimlerini değiştirdikleri ve sözceleri oluşturmak için birbirleriyle bağlantılı oldukları bazı şemalar (veya kurallar) oluşturabiliriz. İfadelerin yapımında kelimenin gramer biçimlerinin düzenli değişiminin bu şemaları okulda incelenir: isimlerin, sıfatların, fiillerin çekimlerinin vb.

Ancak çekim, çekim ve kelimeleri cümlelere bağlamak ve cümleler kurmak için çeşitli kuralların artık kelime hazinesi değil, başka bir şey, dilin gramer yapısı veya dilbilgisi denilen şey olduğunu biliyoruz. Dilbilgisinin bilim adamları tarafından derlenen dil hakkında bir takım bilgiler olduğunu düşünmek gerekli değildir. Hayır, dilbilgisi, her şeyden önce, dilin kendisinde bulunan şemalar, kelimelerin dilbilgisel biçimindeki değişimin ve cümlelerin inşasının tabi olduğu kurallar (düzenlikler).

Bununla birlikte, kelimenin doğasının ikiliği sorunu en azından şematik olarak eksik olarak ele alınmazsa, "gramer" kavramı açıkça açıklanamaz: örneğin, bahar kelimesi dilin kelime dağarcığının bir unsurudur. ve aynı zamanda dilin gramerinin bir öğesidir. Bunun anlamı ne?

Bu, her kelimenin, yalnızca kendisine özgü bireysel özelliklere ek olarak, büyük kelime grupları için aynı olan ortak özelliklere de sahip olduğu anlamına gelir. Örneğin pencere, gökyüzü ve ağaç kelimeleri farklı kelimelerdir ve her birinin kendine özgü bir sesi ve anlamı vardır. Bununla birlikte, hepsinin ortak özellikleri vardır: hepsi bu terimin en geniş anlamıyla bir nesneyi belirtir, hepsi sözde nötr cinsiyete aittir, hepsi vaka ve sayılarda değişebilir ve aynı sonları alacaklardır. . Ve artık her bir kelime bireysel özellikleri ile söz varlığına, genel özellikleri ile de aynı kelime dilin gramer yapısına dahil edilmiştir.

Ortak özellikleriyle örtüşen dilin tüm kelimeleri, konuşmanın bir parçası olarak adlandırılan büyük bir grup oluşturur. Konuşmanın her bölümünün kendi gramer özellikleri vardır. Örneğin fiil, hem anlam bakımından (fiil bir eylemi, sayı bir miktarı ifade eder) hem de biçimsel işaretlerde (fiil, ruh hallerine, zamanlara, kişilere, sayılara, cinsiyetlere göre değişir) sayının adından farklıdır. geçmiş zaman ve dilek kipi kipi; tüm fiil biçimlerinin bir sesi ve belirli özellikleri vardır; ve sayılar vakalara, cinslere göre değişir - sadece üç rakamın cinsinin biçimleri vardır: iki, bir buçuk, her ikisi de). Konuşma bölümleri, sırayla dilbilgisi yapısının ayrılmaz bir parçası olan dilin morfolojisine atıfta bulunur. Morfolojide, kelime, daha önce belirtildiği gibi, ortak özellikleriyle girer: 1) gramer olarak adlandırılan genel anlamları; 2) ortak biçimsel işaretleri - sonlar, daha az sıklıkla - son ekler, önekler vb.; 3) değişiminin genel kalıpları (kuralları).

Bu sözlere bir göz atalım. Kelimelerin ortak, gramer anlamları var mı? Tabii ki: yürümek, düşünmek, konuşmak, yazmak, tanışmak, sevmek - bunlar genel bir eylem anlamı olan kelimelerdir; yürüdü, düşündü, konuştu, yazdı, tanıştı, sevdi - burada aynı kelimeler iki yaygın anlamı daha ortaya koyuyor: eylemlerin geçmişte gerçekleştirildiğini ve bunların bir kişi "erkek" tarafından gerçekleştirildiğini belirtirler; aşağıda, uzakta, önde, yukarıda - bu kelimeler, belirli eylemlerin işaretinin genel anlamına sahiptir. Sözcüklerin de ortak biçimsel işaretlere sahip olduğundan emin olmak için az önce verilen fiillere bakmak yeterlidir: belirsiz biçimde, Rus dilinin fiilleri genellikle -т ekiyle biter, geçmiş zamanda - son ekine sahiptirler. l, şimdiki zamanda değiştiklerinde, aynı sonları alırlar, vb. Zarfların ayrıca özel bir ortak biçimsel işareti vardır: değişmezler.

Ayrıca kelimelerin değişimleri için genel kalıpları (kuralları) olduğunu görmek kolaydır. Okuduğum - Okuduğum - Okuyacağım formlar farklı değil, aklınızda bulunsun Genel kurallar kelimelerdeki değişiklikler, oynadığım formlardan - oynadım - oynayacağım, tanışacağım - tanıştım - buluşacağım, biliyorum - biliyordum - bileceğim. Aynı zamanda, bir kelimenin dilbilgisi değişikliklerinin sadece "kabuğu"nu, dış biçimini değil, aynı zamanda genel anlamını da etkilemesi önemlidir: Okuyorum, oynuyorum, tanışıyorum, biliyorum, yapılan bir eylemi ifade ediyorlar. 1 konuşma anında bir kişi tarafından; okudu, oynadı, tanıştı, biliyordu, geçmişte bir kişi tarafından gerçekleştirilen bir eylemi belirtir; ama okuyacağım, oynayacağım, buluşacağım, bir kişinin konuşma anından sonra, yani gelecekte gerçekleştireceği eylemlerle ilgili ifade kavramları bileceğim. Kelime değişmezse, bu işaret - değişmezlik - birçok kelime için ortak olduğu ortaya çıkar, yani dilbilgisi (zarfları hatırlayın).

Son olarak, bir kelimenin morfolojik "doğası", bir cümledeki diğer kelimelerle baskınlık veya ikincillik ilişkilerine girme, gerekli durum biçiminde bağımlı bir kelimenin eklenmesini gerektirme veya bir veya daha fazla kelime alma yeteneğinde bulunur. başka bir vaka kendini oluşturur. Yani, isimler fiillere kolayca uyar ve aynı şekilde sıfatlara da kolayca uyar: oku (ne?) Bir kitap, kitap (ne?) Yeni. Sıfatlar, isimlere bağlı olduklarından, fiillerle neredeyse hiç bağlantı kuramazlar, nispeten nadiren isimleri ve zarfları kendilerine tabi kılarlar. Konuşmanın farklı bölümlerine ait kelimeler, bir cümlenin inşasında farklı şekillerde, yani tabi kılma yöntemiyle ilişkili iki önemli kelimenin birleşiminde yer alır. Ancak kelime kombinasyonlarından bahsetmişken, morfoloji alanından sözdizimi alanına, cümle oluşturma alanına geçiyoruz. Peki dilin nasıl çalıştığına bakarak neyi kurabildik? Yapısı, en kısa ses birimlerini - konuşma seslerini ve ayrıca en kısa bağımsız olmayan yapısal ve anlamsal birimleri - morfemleri içerir. Dilin yapısında özellikle belirgin bir yer, bir cümlenin oluşumuna katılabilecek en kısa bağımsız semantik birimler olan kelimeler tarafından işgal edilir. Kelimeler, dilsel doğalarının ikiliğini (ve hatta üçlülüğünü) ortaya çıkarır: dilin kelime dağarcığının en önemli birimleridir, yeni kelimeler oluşturan özel bir mekanizmanın bileşenleridir, kelime oluşumu, aynı zamanda dilbilgisi yapısının birimleridir. , özellikle morfoloji, dil. Bir dilin morfolojisi, kelimelerin ortak dilbilgisel anlamlarının, bu anlamların ortak biçimsel işaretlerinin ortaya çıkarıldığı bir konuşma bölümleri kümesidir. Genel Özellikler uyumluluk ve genel değişim kalıpları (kuralları).

Ama morfoloji ikisinden biri oluşturan parçalar dilin gramer yapısı. İkinci bölüme dilin sözdizimi denir. Bu terimle tanıştıktan sonra, ne olduğunu hatırlamaya başlarız. Aklımızda, basit ve çok net olmayan fikirler karmaşık cümleler, kompozisyon ve itaat hakkında, koordinasyon, yönetim ve ek hakkında. Bu temsilleri daha belirgin hale getirmeye çalışalım.

Bir kez daha yardım teklifimize sesleniyoruz.Uzak vatanın kıyıları için yabancı bir ülke bıraktınız, Kompozisyonunda ifadeler kolayca ayırt edilir: oh th?) yabancı. Dört işaretli ifadenin her birinde iki kelime vardır - biri ana, baskın, diğeri - bağımlı, bağımlı. Ancak, cümlede sözcenin dilbilgisel merkezini oluşturan özel bir kelime çifti olmasaydı, ne tek tek ne de hepsi birlikte tutarlı bir düşünce ifade edebilirdi. Bu çift: gittiniz. Bu, bildiğimiz özne ve yüklemdir. Bunları birbirleriyle birleştirmek, düşünceyi ifade etme açısından yeni, en önemli, bir dil birimi - bir cümle verir. Cümlenin oluşumundaki kelime, onun için geçici olarak yeni işaretler kazanır: tamamen bağımsız hale gelebilir, hakim öznedir; bir kelime, özne tarafından belirtilen bir nesnenin varlığını bize anlatacak bir işareti ifade edebilir - bu bir yüklemdir. Cümledeki bir kelime ek olarak hareket edebilir, bu durumda bir nesneyi ifade edecek ve başka bir kelimeye bağımlı bir konumda olacaktır. Vb.

Bir cümlenin üyeleri, aynı kelimeler ve bunların kombinasyonlarıdır, ancak ifadeye dahil edilir ve içeriğine göre birbirleriyle farklı ilişkiler ifade eder. Farklı cümlelerde, cümlenin aynı üyelerini bulacağız, çünkü ifadelerin anlam bakımından farklı olan kısımları aynı ilişkilerle bağlanabilir. Güneş dünyayı aydınlattı ve Çocuk kitabı okudu - bunlar, özel anlamlarını göz önünde bulundurursak, birbirinden çok uzak ifadelerdir. Ancak aynı zamanda, genel, gramer özelliklerini, anlamsal ve biçimsel özelliklerini göz önünde bulundurursak, bunlar aynı ifadelerdir. Hem güneş hem de oğlan bağımsız bir nesneyi belirtir, aydınlatılmış ve aynı şekilde okunan, bize bir nesnenin varlığından bahseden işaretlere işaret eder; yer ve kitap, eylemin yöneldiği ve yayıldığı özne kavramını eşit olarak ifade eder.

Cümle, özel anlamıyla, dilin söz dizimine dahil değildir. Cümlenin özel anlamı şurada yer almaktadır: Çeşitli bölgeler dünya hakkında insan bilgisi, bu nedenle bilim, gazetecilik, edebiyatla ilgileniyor, insanları iş ve yaşam sürecinde ilgilendiriyor, ancak dilbilim ona soğuk. Neden? Niye? Çünkü somut içerik, her şeyden önce, hem dilin bir bütün olarak ifadesi hem de en önemli birimi olan tümcenin var olduğu bu düşünceler, duygular, deneyimler olduğu için.

Cümle, genel anlamı, genel, dilbilgisi özellikleri ile sözdizimine girer: anlatı sorgulama, motivasyon vb. anlamlar, genel biçimsel işaretler (tonlama, kelime sırası, bağlaçlar ve müttefik kelimeler vb.), genel kalıplar (kurallar) onun yapımı.

Dilbilgisel temellerde zaten yaratılmış ve yeni yaratılmış sonsuz ifadeler kümesinin tamamı nispeten az sayıda cümle türüne indirgenebilir. İfadenin amacına (anlatı, sorgulayıcı ve teşvik edici) ve yapıya (basit ve karmaşık - bileşik ve karmaşık) bağlı olarak farklılık gösterirler. Bir türdeki cümleler (örneğin, anlatı), hem dilbilgisel anlamlarında hem de örneğin tonlama gibi biçimsel işaretlerinde (araçlarında) ve elbette onların yasalarında başka türdeki cümlelerden (örneğin, teşvikler) farklıdır. inşaat.

Bu nedenle, bir dilin sözdiziminin, her biri kendi ortak dilbilgisel anlamlarına, ortak biçimsel işaretlere, yapısının genel kalıplarına (kurallarına) sahip, belirli bir anlamı ifade etmek için gerekli olan farklı türdeki tümcelerin bir koleksiyonu olduğunu söyleyebiliriz.

Böylece, bilimde bir dilin yapısı olarak adlandırılan şey, birçok farklı bileşen “parçadan” oluşan, belirli kurallara göre tek bir bütüne bağlanan ve ortaklaşa büyük ve önemli bir iş yapan çok karmaşık bir “mekanizma” olarak ortaya çıkıyor. insanlar. Bu "çalışmanın" başarısı ya da başarısızlığı her durumda dilsel "mekanizma"ya değil, onu kullanan insanlara, onların güçlü gücünü kullanmaya istekli olup olmamalarına, yeteneklerine ya da yetersizliklerine bağlıdır.

DİLİN ROLÜ.

Dil yaratıldı ve gelişiyor çünkü iletişim ihtiyacı insanların işlerine ve yaşamına sürekli eşlik ediyor ve tatmini gerekli. Dolayısıyla bir iletişim aracı olan dil, insanın işinde, hayatında daimi bir müttefiki ve yardımcısı olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

İnsanların emek faaliyeti, ne kadar karmaşık veya basit olursa olsun, dilin zorunlu katılımı ile gerçekleştirilir. Birkaç işçi tarafından işletilen ve dil ihtiyacının küçük göründüğü otomatik fabrikalarda bile, hala ihtiyaç duyulmaktadır. Gerçekten de böyle bir işletmenin sorunsuz işleyişini sağlamak ve sürdürmek için kusursuz mekanizmalar kurmak ve bunları yönetebilecek insanlar yetiştirmek gerekir. Ama bunun için bilgi, teknik tecrübe edinmeniz gerekiyor, derin ve yoğun bir düşünce çalışmasına ihtiyacınız var. Ve okumanıza, kitap okumanıza, dersleri dinlemenize, konuşmanıza, tavsiye alışverişinde bulunmanıza vb. izin veren bir dil kullanılmadan ne iş deneyiminde ustalaşmanın ne de düşünce çalışmasının mümkün olmadığı açıktır.

Bilimin, kurgunun, toplumun eğitim faaliyetlerinin gelişiminde dilin rolü daha da açıktır, anlaşılması daha erişilebilirdir. Halihazırda elde ettiği şeylere güvenmeden, düşünce çalışmasını kelimelerle ifade etmeden ve sağlamlaştırmadan bilimi geliştirmek imkansızdır. Bazı makalelerin kötü dili bilimsel sonuçlar, bilimin ustalığını büyük ölçüde karmaşıklaştırır. Bilimin başarılarının yaygınlaştırıldığı konuşmadaki ciddi eksikliklerin, bilimsel bir çalışmanın yazarı ile okuyucuları arasında bir "Çin duvarı" oluşturabileceği gerçeği daha az açık değildir.

Kurgunun gelişimi, M. Gorky'ye göre edebiyatın "birincil unsuru" olarak hizmet eden dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Yazar, eserlerine hayatı ne kadar dolu ve derin yansıtırsa, dili de o kadar mükemmel olmalıdır. Yazarlar genellikle bu basit gerçeği unuturlar. M. Gorky, zamanında ona ikna edici bir şekilde hatırlatabildi: “Edebiyatın ana malzemesi, tüm izlenimlerimizi, duygularımızı, düşüncelerimizi oluşturan kelimedir. Edebiyat, kelime aracılığıyla plastik temsil sanatıdır. Klasikler bize, kelimenin semantik ve mecazi içeriği ne kadar basit, açık ve net olursa, manzaranın imajının ve bir kişi üzerindeki etkisinin, bir kişinin karakterinin imajının ve onunla ilişkisinin o kadar sağlam, doğru ve istikrarlı olduğunu öğretir. insanlar.

Ajitasyon ve propaganda çalışmalarında dilin rolü de çok dikkat çekicidir. Gazetelerimizin, radyo yayınlarımızın, televizyon programlarımızın, siyasi ve bilimsel konulardaki ders ve söyleşilerimizin dilini geliştirmek çok önemli bir görevdir. Gerçekten de, 1906'da, V. I. Lenin, “kitlelerin erişebileceği bir dilde basit ve net konuşabilmemiz, zor terimlerin ağır toplarını kararlı bir şekilde atabilmemiz, yabancı kelimeler, ezberlenmiş, hazır, ama yine de anlaşılmaz” diye yazmıştı. sloganlarına, tanımlarına, sonuçlarına aşina olmayan kitleler. Şimdi propaganda ve ajitasyonun görevleri daha karmaşık hale geldi. Okurlarımızın ve dinleyicilerimizin siyasi ve kültürel düzeyi büyüdü, bu nedenle propaganda ve ajitasyonumuzun içeriği ve biçimi daha derin, daha çeşitli ve daha etkili olmalıdır.

Okulun çalışmasında dilin rolünün ne kadar benzersiz ve önemli olduğunu yaklaşık olarak hayal etmek bile zordur. Yanlış, tutarsız, kuru ve kalıplaşmış konuşursa, öğretmen iyi bir ders veremez, bilgiyi çocuklara iletemez, ilgilerini çekemez, iradelerini ve zihinlerini disipline edemez. Ancak dil, yalnızca bilgiyi öğretmenden öğrenciye aktarmanın bir aracı değil, aynı zamanda öğrencinin sürekli kullandığı bir bilgi edinme aracıdır. K. D. Ushinsky, yerel kelimenin herhangi bir kelimenin temeli olduğunu söyledi. zihinsel gelişim ve tüm bilginin hazinesi. Öğrencinin bilgi edinmek, öğretmenin sözünü, kitabı hızlı ve doğru bir şekilde anlamak için dile iyi derecede hakim olması gerekir. Bir öğrencinin konuşma kültürü seviyesi, akademik performansını doğrudan etkiler.

Ustaca uygulanan ana dil, genç nesli eğitmek için mükemmel bir araçtır. Dil, bir insanı yerli halkıyla birleştirir, Anavatan duygusunu güçlendirir ve geliştirir. Ushinsky'ye göre, “dil tüm ulusu ve tüm anavatanını manevileştirir”, “sadece ana ülkenin doğasını değil, aynı zamanda insanların manevi yaşamının tüm tarihini yansıtır ... Dil en canlı, en insanların eskimiş, yaşayan ve gelecek nesillerini büyük, tarihi bir canlı bütüne bağlayan bol ve güçlü bir bağ. Sadece insanların canlılığını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda tam da bu yaşamdır.

DİL BİTKİLERİ.

Yazarlar her zaman tetiktedir. Yeni, taze kelimeler arıyorlar: onlara sıradan kelimelerin artık okuyucuda uyandıramayacağı anlaşılıyor. doğru duygular. Ama nereye bakmalı? Tabii ki, her şeyden önce, sıradan insanların konuşmasında. Klasikler buna yönelikti.

N. V. Gogol: “... Olağanüstü dilimiz hala bir gizemdir ... sınırsızdır ve hayat gibi yaşar, bir yandan Kilise-İncil dilinden yüce sözler çekerek, her dakika kendini zenginleştirebilir, ve diğer yandan, illerimize dağılmış sayısız lehçesinden seçilebilecek uygun isimler seçmek.

Yazarların konuşma diline, lehçelere hitap etmesi - bu, kelime hazinesini geliştirmenin güvenilir bir yoludur. Yazar, iyi niyetli, mecazi bir kelime bulduğunda, sanki kendisi için yeniden keşfedilmiş gibi ne mutlu!

A. N. Tolstoy bir keresinde şöyle demişti: “Halkın dili alışılmadık derecede zengin, bizimkinden çok daha zengin. Doğru, bir dizi kelime, cümle yok, ama ifade tarzı, gölgelerin zenginliği bizimkinden daha büyük. Yazar, edebi Rus dilini (“bizim var”) ve “halk dilini” karşılaştırır. Ama bu "halk dili"nin iki çeşidi olduğu konusunda anlaşmıştık. Ancak, olay şu. Aslında, lehçe kelime dağarcığı insanların sadece yardımı ile iletişim kurmasına izin vermez: ana kelime hazinesine, iyi bilinen kelimelere ek olarak hizmet eder. Bilinen kelime dağarcığına yerel bir "baharat" gibi.

Ancak halk ağızları, dilin yenilenme kaynağı olarak günümüzde sorgulanmaktadır. Medyanın - radyo, televizyon - etkisi altında farklı alanlarda yaşayan gençler, yerel kelimeleri unutuyor, konuşmada kullanmaktan utanıyorlar. İyi mi kötü mü?

Bu soru sadece biz Rus halkını ilgilendirmiyor. Bu konudaki endişeyi Amerikalı yazar John Steinbeck Travelling with Charlie in Search of America adlı kitabında dile getiriyor: “Radyo ve televizyonun dili standart biçimler alıyor ve muhtemelen hiçbir zaman bu kadar temiz ve doğru konuşmuyoruz. Yakında her yerde aynı olacak konuşmamız, ekmeğimiz gibi... Yerel şivenin ardından yerel konuşma temposu ölecek. Deyimler ve figüratiflik, dili bu kadar zenginleştiren ve kökenlerinin zamanına ve yerine tanıklık ederek ona böyle bir şiir kazandıran dilden kaybolacaktır. Ve karşılığında, paketlenmiş ve paketlenmiş, standart ve tatsız ulusal bir dil alacağız.

Üzücü tahmin, değil mi? Ancak, bilim adamlarının uykuda olmadığını unutmamalıyız. Çeşitli yörelerde ağız materyali derlemesi yapılmış ve yöresel ağızların bölgesel sözlükleri oluşturulmuştur. Ve şimdi, 20'den fazla kitabının baskısı tükenmiş olan Rus Halk Lehçeleri Sözlüğü'nün sayılarını yayınlamak için çalışmalar devam ediyor. Bu, hem yazarların hem de bilim adamlarının bakacağı harika bir kiler, gelecekte kullanılabilecek bir kiler. Bu sözlük, tüm bölgesel sözlüklerin çalışmalarını özetler, her kelimenin varlığı, ayrı anlamları ile belirtilir.

Klasik yazarlarımız böyle bir “halk dili” sözlüğünün hayalini kurdular. "Ve gerçekten, sözlüğü ele almak ya da en azından sözlüğü eleştirmek fena olmazdı!" - A. S. Puşkin'i haykırdı.

N.V. Gogol, "Rus Dili Sözlüğü için Malzemeler" ve ayrıca "halk dili" sözlüğü üzerinde çalışmaya bile başladı, çünkü edebi dilin sözlükleri zaten Rus Akademisi tarafından yaratılıyordu. Gogol şunları yazdı: “Yıllarca Rus dilini inceleyerek, sözlerinin doğruluğuna ve zekasına giderek daha fazla hayran kalarak, tabiri caizse böyle açıklayıcı bir sözlüğün gerekli olduğuna giderek daha fazla ikna oldum. , yüz Rusça kelime doğrudan anlamında, onu aydınlatırdı, itibarını daha somut bir şekilde gösterirdi, çoğu zaman fark edilmezdi ve kısmen kökenini ortaya çıkarırdı.

Bir dereceye kadar, V. I. Dahl Sözlüğü bu sorunu çözdü, ancak yazarların ihtiyaçlarını da karşılamadı.

EYLEMDE DİL - KONUŞMA.

Genellikle “dil kültürü” değil, “konuşma kültürü” derler. Özel linguistik eserlerde "dil" ve "konuşma" terimleri çok kullanılmaktadır. "Dil" ve "konuşma" kelimeleri bilim adamları tarafından bilinçli olarak ayırt edildiğinde ne kastedilmektedir?

Dil biliminde "konuşma" terimi, eylem halindeki dili, yani belirli düşünceleri, duyguları, ruh hallerini ve deneyimleri ifade etmek için kullanılan dili ifade eder.

Dil herkesin malıdır. Bir çocuğun saf düşüncelerinden en karmaşık felsefi genellemelere ve herhangi bir özel içeriği ifade etmek için gerekli ve yeterli araçlara sahiptir. sanatsal görüntüler. Dilin normları ulusaldır. Ancak, dilin kullanımı çok bireyseldir. Düşüncelerini ve duygularını ifade eden her kişi, tüm arzdan birini seçer. dil araçları sadece bulabilecekleri ve her bir bireysel iletişim durumunda ihtiyaç duyulanlar. Her kişi, dilden seçilen araçları tutarlı bir bütün halinde - bir ifadede, bir metinde birleştirmelidir.

Çeşitli dil araçlarının sahip olduğu olanaklar konuşmada gerçekleşir, gerçekleşir. "Konuşma" teriminin girişi, iletişim araçları sistemindeki genel (dil) ve özelin (konuşma) bir ve aynı zamanda farklı olduğu açık gerçeğini kabul eder. Herhangi bir belirli içerikten soyutlanmış olarak alınan iletişim araçlarına dil demeye alışkınız ve belirli bir içerikle bağlantılı olarak aynı iletişim araçları - konuşma. Genel (dil) özelde (konuşmada) ifade edilir ve uygulanır. Özel (konuşma), genelin (dilin) ​​birçok özel biçiminden biridir.

Dil ve konuşmanın birbirine zıt olamayacağı açıktır, ancak aralarındaki farkı unutmamalıyız. Konuşurken veya yazarken belirli bir fizyolojik iş yaparız: “ikinci sinyal sistemi” çalışır, bu nedenle serebral hemisferlerin serebral korteksinde belirli fizyolojik işlemler gerçekleştirilir, yeni ve yeni nöro-beyin bağlantıları kurulur, konuşma aparatı çalışmaları vb. Bu aktivitenin ürünü nedir? Sadece aynı ifadeler, bir iç tarafı, yani anlamı ve bir dış tarafı, yani konuşması olan metinler.

Bireyin konuşmanın oluşumundaki rolü, sınırsız olmaktan uzak olmasına rağmen çok önemlidir. Konuşma dilin birimlerinden oluştuğundan ve dil ülke çapındadır. Bir bireyin bir dilin gelişimindeki rolü, kural olarak ihmal edilebilir: insanların konuşma iletişimi sürecinde dil değişir.

Halkın dilinde “doğru”, “yanlış”, “doğru”, “yanlış”, “basit”, “ağır”, “hafif” gibi tanımlar geçerli değildir. konuşma. Konuşmada, belirli bir dönemin ulusal dilinin normlarına az çok uygunluk kendini gösterir. Konuşmada, bu normlardan sapmalara ve hatta bunların çarpıtılmasına ve ihlal edilmesine izin verilebilir. Dolayısıyla bu kelimelerin alışılagelmiş anlamıyla dilin kültüründen bahsetmek mümkün değildir, ancak konuşma kültüründen bahsetmek mümkün ve gereklidir.

Gramerlerde, sözlüklerde dil, Bilimsel edebiyat kural olarak, belirli içerikten soyutlanarak tanımlanır. Konuşma, belirli bir içerikle ilişkisi içinde incelenir. Ve konuşma kültürünün en önemli sorunlarından biri, ifade edilen içeriğe, hedeflere ve iletişim koşullarına göre en uygun dil araçlarının seçimidir.

"Dil" ve "konuşma" terimlerini ayırt ederek, "dil stili" ve "konuşma stili" terimleri arasında farklar oluşturmamız gerekecek. Dilin stilleriyle karşılaştırıldığında (yukarıda tartışıldılar), konuşma stilleri, kullanılan dilin stiline, iletişimin koşullarına ve hedeflerine ve eserin türüne bağlı olarak tipik çeşitleridir. ve ifadenin yazarının dile karşı tutumu hakkında; konuşma tarzları, belirli belirli sözlü eserlerde dilsel materyal kullanımının özellikleri bakımından birbirinden farklıdır.

Ama bu ne anlama geliyor - dile karşı tutum? Bu, tüm insanların ana dillerini, stillerini eşit derecede bilmediği anlamına gelir. Bu ayrıca, tüm insanların kelimelerin anlamını aynı şekilde değerlendirmediği, herkesin kelimelere aynı estetik ve ahlaki gereksinimlerle yaklaşmadığı anlamına gelir. Bu, son olarak, tüm insanların, kelimelerin ve bunların kombinasyonlarının belirli ifadelerde ortaya koyduğu ince anlamsal nüanslara eşit derecede “duyarlı” olmadığı anlamına gelir. Tüm bu nedenlerden dolayı farklı insanlar dilsel malzemenin seçimi farklı şekillerde yapılır ve bu malzeme bir konuşma çalışmasının sınırları içinde farklı şekilde düzenlenir. Ayrıca konuşma tarzları, insanların dünyaya ve insana karşı tutumlarındaki, zevklerindeki, alışkanlıklarındaki ve eğilimlerindeki, düşünme becerilerindeki ve dil biliminin incelediği olgu ve olgularla ilgisi olmayan diğer durumlarındaki farklılıkları da yansıtır.

ÇÖZÜM.

Bir konuşma kültürü, doğru, erişilebilir ve canlı bir dil için mücadele, özellikle Marksist dil anlayışının ışığında gerçekleştirilen acil bir toplumsal görevdir. Sonuçta, çalışan dil, sürekli olarak bilinç etkinliğine katılır, bu etkinliği ifade eder, aktif olarak etkiler. Dolayısıyla - kelimenin düşünceler, duygular, ruh halleri, arzular, insanların davranışları üzerindeki etkisinin muazzam gücü ...

Kelimenin yolsuzluk ve çarpıtmadan sürekli korunmasına ihtiyacımız var, Rus dilinin çarpıtılmasına, V. I. Lenin'in bahsettiği savaşa savaş ilan etmek gerekiyor. Hala çok sık özensiz (ve bazen sadece okuma yazma bilmeyen), “bir şey” konuşması duyuyoruz. Rus dilini iyi bilmeyen ve kamu zenginliğimizi takdir etmeyen insanlar var. Öyleyse bu mülkün kimden ve neyden korunacağı vardır. Rusça konuşmanın günlük, akıllı, zorlu savunmasına - doğruluğu, erişilebilirliği, saflığı, ifadesi, etkinliği - çok ihtiyacımız var. "Bir kelimenin bir insanı öldürüp onu hayata döndürebileceği" konusunda net bir anlayışa ihtiyacınız var. Sözcüğe insanların yaşamlarında önemsiz bir şeymiş gibi bakmak kabul edilemez: bu insan meselelerinden biridir.

KULLANILAN EDEBİYAT LİSTESİ:

1. Leontiev A.A. dil nedir. Moskova: Pedagoji - 1976.

2. Grekov V.F. ve diğerleri Rus dilinde dersler için bir el kitabı. M., Eğitim, 1968.

3. Oganesyan S.S. Okulda konuşma iletişimi kültürü / Rus dili. 5 - 1998.

4. Skvortsov L.I. Dil, iletişim ve kültür / Okulda Rus dili. 1 - 1994.

5. Formanovskaya N.I. İletişim kültürü ve konuşma görgü kuralları/ Okulda Rus dili. 5 - 1993.

6. Golovin B.N. Nasıl doğru konuşulur / Rusça konuşma kültürü üzerine notlar. M.: Yüksek Lisans – 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Dil, halkın itirafıdır... M.: Eğitim - 1993.

Barış. Zihinde yerelleştirilmiş, sürekli yenilenen ve düzeltilen dünyanın bu resmi, insan davranışını düzenler. Bu dönem ödevi dilin, fikirleri ifade eden özel türden bir işaretler sistemi olarak ele alınmasıdır; kendi düzenine tabi bir sistem olarak. 1. Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır.Başkalarına iletmek için konuşur ve yazarız...

Çalışmanın konusu: Rusça dil derslerinde eğitim işbirliğini organize etmek için pedagojik koşullar ilkokul. Araştırma hipotezi: Küçük öğrencilere Rusça öğretme sürecinde eğitim işbirliğinin organizasyonu, eğer öğretmen aşağıdaki durumlarda ZUN'un etkili bir şekilde özümsenmesine katkıda bulunacaktır: · Her öğrenci için duygusal ve içerik desteği için koşullar yaratır; ...

A. N. Tolstoy haklı olarak “dille bir şekilde ilgilenmenin bir şekilde düşünmek anlamına geldiğine inanıyordu: yanlış, yaklaşık olarak, yanlış”. Ve I. S. Turgenev şunları söyledi: “dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, bu mülke, seleflerimiz tarafından bize aktarıldı ...” Günümüzde Rus dili gerçekten uluslararası hale geliyor. Bu da bize Rus dilinin bayrağını yüksek tutmamızı emrediyor. ...

Post-pozitivizm ile ilgili bir başka fikir de bu fikirden geliyor - “zihinsel” ve “fiziksel” kimliği hakkında, bu fikir “elici materyalistler” tarafından destekleniyor. Dil ve düşünce teorisinin "zihinsel terimleri"nin bilimsel olmadığı gerekçesiyle ortadan kaldırılması ve nörofizyoloji terimleriyle değiştirilmesi gerektiğine inanırlar. Bu sorunu çözmek için, her şeyden önce, inandıkları gibi, “verilenin efsanesini” reddetmek, yani. Beyan...

İnsanlığın en büyük hazinelerinden biri ve insanın en büyük zevklerinden biri, kendi türüyle iletişim kurma fırsatıdır. İletişimin mutluluğu, bir nedenden ötürü onu kaybetmek, uzun süre yalnız kalmak zorunda kalan herkes tarafından tahmin edilir. İnsan toplumu, toplumun üyeleri arasında iletişim olmadan, iletişim olmadan düşünülemez. İletişim- bu, her şeyden önce, bilgi alışverişi, iletişimdir (lat. iletişim- 'ortak hale getirmek'). Bu bir düşünce, bilgi, fikir vb. alışverişidir, bu bir bilgi alışverişi, bilgi etkileşimidir.

Bir kişinin ilk bilgi ihtiyaçlarından biri, başka bir kişiden bilgi almak veya ona bilgi aktarmaktır, yani. bilgi değişimi. Bilginin oluşumu genellikle insanlar arasındaki bilgi alışverişi sürecinde gerçekleşir. Bilgi akışları her türlü insan faaliyetine nüfuz eder - sosyal, bilimsel, bilişsel vb.

Her insanın zihninde iki katman bilgi birikir: bilimsel ve günlük. Kamu bilincinin bir parçası olan bilgi ve özgünlük, özgünlük, sadece bu kişiye ait bilgi olmak üzere iki tür bilgi de vardır.

Bilgi kavramı, belirli bilgilerin iletildiği bir sistem ve bazı etkileşimler olduğunda uygulanabilir. Tüketiciyi hesaba katmadan, hayali, potansiyel bile olsa bilgiden bahsetmek mümkün değildir. Bilgi bazen bir mesaj olarak anlaşılır. Ancak mesajın algılanma süreci dikkate alınmadan bilgiden bahsetmek mümkün değildir. Yalnızca tüketiciyle bağlantı kurarak mesaj, bilgileri "vurgular". Kendi başına bilgilendirici madde içermez. Bir tüketiciye aynı mesaj çok fazla bilgi verebilir, ancak diğerine çok az bilgi verebilir.

Bilginin bir üreticisi ve bir tüketicisi, bir öznesi ve bir nesnesi vardır. Yirminci yuzyılda iletişimin bilgi modeli yaygınlaştı. Kod çözme cihazları kullanan otomatik (sibernetik) sistemler kullanılmaya başlandı

İletişim sayesinde girdi bilgileri zincirin diğer ucunda yeniden üretilir. Bilgi, bir iletişim kanalı aracılığıyla yayınlanan kod sinyallerine dönüştürülür.

İnsan iletişimi, bir gönderici (konuşmacı) ve bir alıcı (dinleyici) içerir. Konuşmacı ve dinleyici bir dil (de)kodlama aygıtına ve zihinsel işlemcilere sahiptir. Bu, insan iletişiminin basitleştirilmiş bir anlayışıdır.

Bir kişinin dış dünya ile bilgi iletişimi iki yönlüdür: bir kişi gerekli bilgiyi alır ve sırayla üretir. Sosyal bir birey olarak kişinin kendisi, iki bilgi akışının, genetik bilgi ve bir kişiye yaşamı boyunca çevreden sürekli gelen bilgilerin etkileşimi nedeniyle gelişir.

Bilinç miras alınmaz. Diğer insanlarla iletişim kurma, deneyimlerini öğrenme ve birçok neslin biriktirdiği deneyim sürecinde oluşur. Bir kişi hem canlı, anlık bilgi hem de kitap, resim, heykel ve diğer kültürel değerler şeklinde saklanan birikmiş bilgileri alır. Bu tür bilgilerin edinilmesi kişiyi sosyal bir varlık yapar. Bu şekilde miras alınan bilgilere sosyal bilgi denir.

Dilbilimciler sözlü bilgileri, konuşma mesajlarından elde edilen bilgileri dikkate alırlar.

Bilgi alışverişinde bulunmanın (tek olmasa da) doğal bir yolu, sözel iletişim. Konuşma bilinci somutlaştırır, onu bir kişinin değil, aynı zamanda kolektifin diğer üyelerinin mülkü haline getirir, bireysel bilinci toplumsal, bireysel bilgiyi kamusal hale getirir ve ayrıca tüm toplumun bilgisini bireysel üyeleri için ortaya çıkarır.

Dilbilimciler arasında, R. Jacobson tarafından açıklanan konuşma iletişim şeması yaygındır. R. Jacobson'a göre bir iletişim eylemi aşağıdaki bileşenleri içerir: 1) mesaj, 2) adresleyici (gönderen), 3) alıcı (alıcı). Her iki ortak da 4) "tamamen veya en azından kısmen paylaşılan" bir kod kullanır. Mesajın arkasında, muhatabın algıladığı bağlam vardır 5) (veya gönderge, düz anlam). Son olarak, 6) temas gereklidir, “muhatap ile muhatap arasında “iletişim kurma ve sürdürme” olasılığını belirleyen fiziksel bir kanal ve psikolojik bir bağlantı olarak anlaşılır.

R. Jacobson'a göre, tanımlanan iletişim faktörlerinin her biri, dilin özel bir işlevine karşılık gelir.

Bilgiyi paylaşmak, onu yaymak demektir. Bilgi edinerek, bu bilgiyi eski sahibinden mahrum etmiyoruz.

Bilginin maddi taşıyıcılarda sabitlenmesinin ikili bir işlevi vardır: bilgi içeriğinin birincil sahibine hatırlatmak ve bilgi iletme aracı olarak hizmet etmek.

Konuşma, bilginin somutlaştırılmasıdır. Bununla birlikte, konuşma kısa ve kısa menzillidir. Şu anda, mesafeler üzerinden bilgi iletme araçları, bilgileri sabitleme araçları icat edilmiştir.

Bilgiyi sabitleme ve iletme araçlarının geliştirilmesinde temel bir devrim, dilsel işaretlerin ifade planının yazılı olarak aktarılmasına geçişti.

İnsanların iletişimi, iletişimcilerin sembolik bir etkileşimidir. İletişim sürecinde insanlar arasında temas kurulur, fikir alışverişi, çıkarlar, değerlendirmeler yapılır, sosyo-tarihsel deneyimin özümsenmesi ve bireyin sosyalleşmesi gerçekleşir.

İletişim, faaliyetlerin, bilgilerin, deneyimlerin, yeteneklerin, becerilerin ve faaliyetlerin sonuçlarının değiş tokuşunun olduğu, bireylerin ve gruplarının birbirine bağlanması ve etkileşimi süreci olarak tanımlanır. İletişim, “toplumun ve bireyin oluşumu ve gelişimi için gerekli ve evrensel koşullardan biridir” (Felsefi Ansiklopedik Sözlük, 1983). İletişim, bireyler arasında meydana gelen ve birbirlerini karşılıklı olarak algılama sürecinde gerçekleşen zihinsel teması, ayrıca sözlü veya sözlü olmayan iletişim ve etkileşim ve birbirleri üzerinde karşılıklı etki yoluyla bilgi alışverişini içerir.

İletişim- bu birçok kanaldan geçen bir süreçtir: ses, görsel, tat, koku alma, dokunsal (gülümseme, el sıkışma, öpücük, parfüm kokusu, yemek vb.). Savaş, düello iletişim karşıtıdır. Buradaki faaliyet alışverişi, karşılıklı yıkıma, etkileşimin sona ermesine, temasın yok edilmesine yöneliktir. Bu tür etkileşimlere eksi işaretiyle iletişim denilebilir.

Bir söz edimi için, bir mesajın hem iletilmesi hem de alınması bir kişi tarafından gerçekleştirildiğinde durum tipik değildir (örneğin, ezbere öğrenme, provalar vb. durumunda). Bazen aynı kişinin zaman ekseninde kendisiyle iletişim kurması da mümkündür. Bazen insanlar bir muhatap arayışında, konuşmacının zihninde var olan birine veya bir nesneye, bir hayvana dönebilir. Bu durumda konuşmacının düşüncelerini belirli bir adreste ifade etmesi önemlidir.

Tipik bir iletişim durumu, iki kişinin iletişimidir. Bununla birlikte, iletişim kuran demetler (sıralı sınırlı kümeler) oldukça sıktır ve iki kişiden daha büyüktür. Serbest düzenlenmiş iletişim koşullarında, iki ila dört kişilik bir kortej en uygunudur. Düzenlenmiş iletişim durumunda (bir koordinatör olduğunda, örneğin bir başkan, tost yöneticisi vb.), iletişim kuran çok sayıda insan da mümkündür (bkz. Suprun 1996)

biyokomünikasyon

İnsan iletişimi, hayvan iletişiminden niteliksel olarak farklıdır ( biyokomünikasyon). Hayvanlarla iletişim, belirli uyaranlara verilen doğuştan gelen tepkilere dayanır. Hayvan iletişimi sadece mevcut bir uyaranla gerçekleşir, içgüdüseldir. İletişim kurma yeteneği hayvanlar tarafından miras alınır ve değişmez. Hayvanlar, aynı türden veya aynı türden bireylerin oluşturduğu bir sinyal sistemine sahiptir. farklı şekiller iletişim kurabilmek. Hayvanlar ilk sinyalizasyon sisteminin ötesine geçmezler. Ses sinyaline fiziksel bir uyaran olarak tepki verirler.

Hayvanların çıkardığı seslerin içeriği, anlamı yoktur. Hiçbir şey rapor etmiyorlar dış dünya. Sadece hangisiyle ilgili talimat veriyorlar seçenekler davranış seçilmelidir şu an, hayatta kalmak.

Bir veya başka bir hayvan tarafından yayılan ses kombinasyonu (örneğin, bir papağanın konuşması) ne kadar karmaşık olursa olsun, psikofizyolojik organizasyonunda her zaman ezbere öğrenilen konuşmaya karşılık gelir. Papağan kelimeleri insan gibi değil teyp gibi telaffuz eder. Hayvanın çıkardığı çığlıklar, yalnızca var olan ve sessiz olan davranışa katılır.

Hayvanlar insan konuşmasını anlıyor mu? Örneğin, bir köpek bir insanı anlıyor gibi görünüyor. Ancak, köpeğin kelimeyi insani anlamda hiç anlamadığı ortaya çıkıyor. Sözcüğü oluşturan tüm sesleri duymaz, ancak kelimenin genel ses görünümüne, vurgu yerine ve en önemlisi konuştuğumuz tonlamaya tepki verir.

Amerikalı psikologlar Gardner'lar şempanze Washoe'yu eğitmeye çalıştı insan dili. Washoe'ya öğrettiler işaret dili sağır ve dilsiz. 132 işaret kullanmayı öğrendi ve bu işaretleri giderek daha az benzer durumlarda kullandı: su, sıvı, içecek, yağmur. Washoe, işaret kombinasyonlarını kullanmayı öğrendi. Örneğin, buzdolabından bir ikram almak için üç işaret üretti: “açık - anahtar - yiyecek”.

Maymunların işaret iletişimi aktivitesi, esas olarak mimik-jest arka planına karşı gelişti, çünkü maymunların gırtlakları seslerin telaffuzuna zayıf bir şekilde adapte oldu. Bu, şempanzelere sağır ve dilsizlerin dilini öğreten Gardner eşlerinin deneyleriyle doğrulanabilir. Şempanze Washoe, nesnelerin, eylemlerin ve olayların işareti olarak 90 figürü inceledi. Gardner'ların sağır-dilsiz tanıdıkları, onun jestlerinin %70'ini doğru bir şekilde tanıyabiliyordu.

Alman bilim adamı Keller, şempanzelerin davranışlarıyla ilgili gözlemlerini anlattı. Bir şempanzenin zekasının pratik bir zeka olduğunu, sadece doğrudan aktivitede kendini gösterdiğini belirtiyor. Bir kişi faaliyetlerini planlar. Onun zekası, pratik faaliyetle bağlantılı olmasına rağmen, doğrudan ona dokunmaz, onunla örtüşmez. Bir yetişkinde pratik düşünme teorik ile birleştirilir.

Fillerin davranışlarını inceleyen araştırmacılar, son derece hassas ekipman kullanan hayvanların "infrasonik dil" kullanarak iletişim kurduğunu keşfetti. Fillerin “konuşurken” sıradan seslere ek olarak, insan kulağının algılamadığı 14 hertz frekansında sinyaller kullandığı ortaya çıktı. Böyle bir dilin yardımıyla filler, en güçlü kükremenin bile güçsüz olduğu mesafelerde iletişim kurabilirler. Bu, iki eski gizemi hemen açıklar: Erkekler, gözden kaybolan sessiz bir dişiyi nasıl algılar ve bir sürü, net bir “duyulabilir” komut olmadan, disiplinli bir şekilde “aniden dönüş” yapabilir, havalanabilir, durabilir, ayrılabilir. iddia edilen tehlikenin alanı.

Karıncalar, bilgi iletmelerine izin veren çok çeşitli doğuştan gelen duruşlara ve sinyallere sahiptir. Duruşların yardımıyla karıncalar açlık, yiyecek, yardım talep etme, birini boyun eğdirme vb. hakkında “anlatabilir”. Karıncalar oldukça iyi öğrenirler ve mantıksal bağlantıları yakalayabilirler.

K. Firsch'in arıların sözde danslarıyla ilgili gözlemleri, arıların bu tür danslar yardımıyla besin kaynağına yön ve uzaklık hakkında bilgi aktardığını kanıtladı. Arılar, büyüklüklerinden ve karşılıklı dönüşlerinden bağımsız olarak şekil sınıflarını tanıyabilir, yani. şekilleri form bazında genelleştirir.

Evcil kedinin duygularını ifade etmek için birçok sesli ipucu vardır. Kısa sarsıntılı sesler, iletişim kurma isteğini veya birbirini tanıma arzusunu ifade eder. Boğulan sesler kızgınlığı gösterir. Yüksek tonlar, çığlıklar saldırganlıktan, kavgaya hazır olmaktan bahseder. Kedi anneleri, yavru kedilerle iletişim kurarken nazik, sevecen tonlamalar yayar.

İşaret iletişiminin ilginç ve çok çeşitli bir biçimi, kuşlarda çok geniş bir çeşitliliğe ulaşan hayvanların ritüel iletişimidir. Flört duruşları, yuvayı dekore etme, “hediye verme” vb. dahil olmak üzere çok karmaşık ve çeşitlidir. Ritüel iletişimde kullanılan çeşitli duruşlar, ortakların duygusal ruh halini ve niyetlerini karakterize eden bilgi sinyalleridir. “Kuşların dilini” incelerken, bilgisayarlar kusurlu insan kulağının yardımına gelir ve kuşbilimcilerin anında bir kuşun şarkısını tanımlamasına ve mesajının anlamını deşifre etmesine olanak tanır. Günümüzde pek çok kuş müziği cümlesini anlamak mümkündü. Örneğin, çeşitli kombinasyonlarda çeşitli müzikal temalar oluşturan 26 temel cümleden oluşan ardıçların dili netleşti. Bilim adamları, kuşların da kendi lehçelerine sahip olduğunu bulmuşlardır. Örneğin Lüksemburglu ispinoz, Orta Avrupa'daki muadilini iyi anlamıyor.

Hayvanların kullandığı sinyallerin sayısı sınırlıdır; her hayvan sinyali tam bir mesaj taşır; sinyal belirsizdir. İnsanların dilsel iletişimi, belirli bir dilin özümsenmesine (kendiliğinden veya bilinçli) dayanır, doğuştan değil, edinilmiş bilgiye dayanır. İnsan dili, birleştirilebilen farklı seviyelerdeki sonlu bir dil birimleri kümesinden oluşur. Bu sayede bir kişi neredeyse sınırsız sayıda ifade üretebilir. Bir kişi aynı şeyi farklı şekillerde konuşabilir. Bir kişinin konuşması yaratıcıdır. Doğada bilinçlidir ve yalnızca ani bir uyarana doğrudan bir tepki değildir. Bir insan geçmiş ve gelecek hakkında konuşabilir, genelleyebilir, hayal edebilir. İnsan konuşması sadece herhangi bir gerçeğin iletilmesi değil, aynı zamanda bu gerçekler hakkında bir düşünce alışverişidir.

24 .paralinguistik

İnsan iletişimi sözlü olabilir, yani. kahkaha, ağlama, vücut hareketleri, yüz ifadeleri, jestler, ses sinyalindeki bazı değişiklikler - tempo, tını vb. şeklinde gerçekleştirilen sesli veya grafik dilsel işaretler ve sözlü olmayan iletişim. Bir kişi, yaşamın ilk günlerinden itibaren sözsüz iletişim araçlarını kullanır. Sözlü iletişim sanatında ustalaşmış bir kişide, sözlü iletişime sözlü olmayan iletişim eşlik eder.

Sözsüz iletişim araçları, düşünce alışverişi, soyut kavramlar, metin oluşturma vb. Dil dışı tüm faktörler sadece konuşmaya eşlik eder, iletişimde yardımcı bir rol oynar.

İnsan iletişimine eşlik eden ve bilgi aktarımına katılan dil dışı faktörler, paralinguistik tarafından incelenir. Paralinguistics alanı sözsüz (sözsüz) insan iletişimidir.

Paralinguistik bölümlerinden biri, jestleri, pantomimleri, yani. iletişim sürecinde yer alan ifade edici vücut hareketleri.

Paralinguistik araçların iletişime katılımın çekiciliği, dil sisteminin düşüklüğü tarafından değil, yalnızca iletişimin doğasıyla ilgili dış koşullar tarafından belirlenir.

Paralinguistik araçların kullanımı, belirli bir konuşma etkinliğinin karakteristiğidir, ancak paralinguizmler, iletişimde kullanılan tipik dil dışı araçlar olarak incelenebilir.

Fonasyon paralinguistik bir olgudur. Ses tınısı, konuşma şekli, tonlama bir kişi hakkında çok şey söyleyebilir. Ses sıcak ve yumuşak, kaba ve kasvetli, korkmuş ve çekingen, sevinçli ve kendinden emin, kötü niyetli ve ima edici, sağlam, muzaffer vb. Bir kişinin çok çeşitli duygularını ve ruh hallerini ifade eden yüzlerce ses tonu vardır. İfade edici fonasyon alanı dilin yapısında yer almaz, üstyapıdır. Her dil topluluğunda, iletişimin kabalık, incelik, güven, şüphe vb. Bu tür stereotipik fonasyonlar, paralinguistikte dikkate alınan konudur.

Paralinguistics'in bir başka dalı kinetik, beden dilidir. Sözlü iletişim, dinleyiciyi ifadeyi açık bir şekilde algılamaya yönlendirmeyi amaçlayan, konuşan öznenin fiziksel tezahürlerinden geniş ölçüde yararlanır. Bu araçlar öncelikle jestleri (vücut hareketleri) ve yüz ifadelerini (konuşmacının yüz ifadesi) içerir. Hareketler, doğası gereği uluslararası ve ulusal olabilir. Örneğin, bir dayanışma jesti, bir yumruğa sıkılmış bir elin kaldırılmasıdır, bir anlaşma / anlaşmazlık hareketi, başın sallanmasıdır. Hareketler, omuz silkmek, başı sallamak, kolları açmak, parmakları şıklatmak, el sallamak gibi vücut hareketlerini içerir.

İletişimin dil ötesi bileşeni bağımsız bir anlam kazanabilir ve metin olmadan kullanılabilir. Örneğin, sözcüklerin yerini alan jestler bunlardır: bir yay, bir şapka kaldırmak, baş sallamak, baş sallamak, yönü el ile göstermek, vb. Her toplum (kamusal, toplumsal kolektif) kendi paralinguistik demektir. Gerçek söz edimleriyle birlikte kullanılırlar. Bağımsız olarak işleyen paralinguistik işaretler seti, temel olarak şu kavramsal ve iletişimsel çevrelerle ilgilidir: selamlama ve veda, yön işaretleri, hareket etme çağrıları ve durma işaretleri, rıza-anlaşmazlık ifadeleri, yasaklama, onaylama ve diğerleri.

Mektup ayrıca alt çizgi, parantez, tırnak işareti, ok gibi belirli dil ötesi işaretleri kullanır.

25. Konuşma etkinliği

Konuşma etkinliği çoğunlukla bilgi aktarımına yönelik bir etkinliktir. Konuşma etkinliğinin özü, insanların iletişimine, bilgi aktarımına hizmet etmesidir. Konuşma etkinliğinin, diğer etkinlik türlerine göre kendine has özellikleri vardır. Konuşma süreci, bir kişinin belirli bir düşüncesinin, bu kişi tarafından konuşulan veya yazılan, başka bir kişi tarafından algılanan, maddi kabuktan içine gömülü ideal içeriği çıkaran, başka bir kişi tarafından algılanan ifadeler biçiminde gerçekleşmesi gerçeğine iner. iletişimin ilk katılımcısı.

Konuşma etkinliği sürecinde, görüntüler-anlamlar iletilir. Anlam her zaman belirli bir bireyin faaliyetinin halihazırda yönlendirildiği içeriğe yönelik kişisel tutumudur (Tarasov 1977). Değerler, dilin içeriğinin birimleridir ve anlamlar, konuşma içeriğinin (metin) birimleridir. Konuşma etkinliğinde, anlamların değil, anlamların aktarımı veya daha doğrusu anlamın anlamlarda cisimleşmesi söz konusudur.

Konuşmanın içeriği, dilsel anlamların birleşimlerine indirgenmez, ancak belirli bir anlam yüklü bir imgeler sistemidir. Bu görüntüler, donmuş dilsel biçimler (işaretler) biçiminde var olan bazı dilsel anlamlara eklenmiş nesnel gerçekliğin sabit yansımaları değildir. Bu imgeler, gerçekliğin bazı belirli parçalarının yansımaları olarak hareket eder; her seferinde farklı dilsel anlamlarla ilişkili olarak özel bir dinamik sistem oluştururlar. Ancak bazı evrensel özellikler olmalı, aksi takdirde dilsel iletişim imkansız olurdu.

Konuşma etkinliği, etkinlik konusunun etkinlik için bir nedeni olması ve etkinliğin amacının farkında olması gerektiğini öne sürer. Konuşma etkinliğinin amacı, bir düşünceyi, anlam yüklü bir tür görüntüyü birine iletmektir (daha doğrusu birinin zihninde uyandırmaktır). Bu fikir kelimede, dilsel anlamlarda somutlaşmıştır. Sonucu hedefle karşılaştırmak gerekir, yani. sonucun amaçlanan hedefle uyuşup uyuşmadığına bakın, yani konuşma eyleminin etkili olup olmadığı (etkili). Denek, amaçlanan hedefe ulaşılmadığını veya tam olarak gerçekleştirilmediğini hissediyorsa, eylemi düzeltebilir. Konu, muhatabın tepkisine göre bir eylemin etkinliğini yargılayabilir.

Yani konuşma eylemi şunları içerir:

Hedef belirleme (faaliyetin genel amacına bağlı olsa da);

Planlama (bir iç program hazırlama);

Planın uygulanması;

Amaç ve sonuç karşılaştırması.

Konuşma etkinliği, diğer etkinliklerle paralel olarak veya bağımsız olarak gerçekleşebilir.

Diğer birçok eylem gibi, konuşma etkinliği öğrenilir, ancak öğrenme yeteneği bir kişinin doğasında vardır.

Konuşma etkinliği kendisine yönelik değildir: kural olarak, sadece konuşmak için değil, bazı bilgileri başkalarına iletmek için konuşuruz. Ve genellikle bir başkasının konuşmasını sadece dinleme zevki için değil, bilgi almak için de dinleriz.

Konuşma etkinliği, yansıma, konsantrasyon gerektirmeyen diğer etkinliklerle birlikte ilerleyebilir. Bu genellikle mekanik, standart bir aktivitedir, konuşmacıya tanıdık ve aşinadır, onu konuşmadan uzaklaştırmaz, yani. sadece fiili söz edimini değil, aynı zamanda onun zihinsel temelini de içeren bir süreç.

İki konuşma etkinliği uyumlu değil. Bir metni okuyup diğerini dinlemek ya da aynı anda konuşmak ve dinlemek, aynı anda iki diyaloğa katılmak zordur. Her iki aktivite de çok az stresle ilerlediğinde, konuşma ile birlikte zihinsel aktivite mümkündür.

Konuşma etkinliği genellikle eller, gözler ve konuşma etkinliğinin paralinguistik bileşeni olan çeşitli vücut hareketleriyle bağlantılı olarak ortaya çıkar.

Konuşma Bileşeni iletişim en önemli bileşenidir. Ancak bu, iletişimin diğer bileşenlerinin önemini reddetmemeli veya küçümsememelidir. son derece önemli video dizisi. Örneğin telefonda konuşurken görsel kanalı gerçekten özlüyoruz.

Temas ne kadar eksiksiz, iletişim kuranlar birbirlerine o kadar açık, iletişim için daha duygusal ve rasyonel önkoşullar ne kadar fazlaysa, “insan iletişiminin lüksü” o kadar eksiksiz ve heyecan vericidir (Antoine de Saint-Exupery'nin sözleriyle). ). Çok sesli iletişim orkestrasında, konuşma iletişimi birinci kemanın rolünü oynar (Suprun 1996). O kadar tartışmasız öncü bir rol üstlenir ki, bazen iletişim konuşma tezahürü olarak anlaşılır. İletişim, konuşma biçimi de dahil olmak üzere çeşitli araçlardan oluşan bir toplulukta gerçekleştiğinde, öznelerarası etkileşimin en önemli kısmı bunun üzerine düşer. İletişimin konuşma bileşeni en önemli olarak kabul edilir.

Konuşma etkinliği, konuşma etkinliği veya psikodilbilim teorisinin bir çalışma nesnesidir.

Sözlü iletişimin (iletişim) asgari uygulaması, Konuşma eylemi. Söz edimlerinin bütünü, konuşma etkinliğini oluşturur. Bir konuşma edimi sürecinde, iletişimdeki bir veya daha fazla katılımcıdan diğerine veya iletişimdeki diğer katılımcılara bir konuşma (sözlü) mesajı iletilir.

Söz ediminin iletişimsel doğası, onun iki yönlü doğasını akla getirir. Bir konuşma eyleminin iki yönü vardır: bir konuşma mesajının üretilmesi ve alınması. Buna göre, bir söz edimindeki iki katılımcıdan bahsedebiliriz: bir konuşmacı ve bir dinleyici, bir yazar ve bir okuyucu, bir muhatap ve bir muhatap. Muhatap (konuşmacı, yazar) bir konuşma mesajı üretir ve onu alan (algılayan) ve anlayan muhatabına (dinleyici, okuyucu) iletir. İlki şifreler, şifreler ve ikincisi mesajı çözer, şifresini çözer; ilki mesaj fikrini bir konuşma zincirine dönüştürür ve ikincisi ondan anlam çıkarır.

Bir söz ediminde, konuşmacı ve dinleyicinin (muhatap ve muhatap) rolleri genellikle tutarsızdır. Muhatap muhatap olur ve muhatap muhatap olur. Bazı durumlarda, konuşmacılardan biri konuşmacının rolüne hakim olurken, diğeri dinleyicidir. Belirli bir toplumda, belirli bir kolektifte, bir söz edimindeki belirli katılımcılar arasındaki ilişkiler ne kadar demokratik olursa, rollerin değişmesi o kadar doğal olur ve daha sık gerçekleşir (bkz. Suprun 1996).

Söz edimleri, J. Austin, J. Searle ve P. Strawson tarafından geliştirilen söz edimleri kuramı çerçevesinde incelenir. Söz edimleri teorisi, ana iletişim biriminin bir cümle veya başka bir ifade olmadığı, ancak belirli bir tür faaliyetin gerçekleştirilmesi olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır: ifadeler, istekler, teşekkürler, özürler, vb.

Söz edimi, üç bağlantıdan oluşan söz edimleri teorisi çerçevesinde sunulur:

yer belirleme eylemi - söz eylemi;

İllüzyon eylemi - ifadenin amacının tezahürü;

Perlocution eylemi - iletişimsel niyetin, niyetin, muhatabın ve konuşmacının konuşma eylemine tepkisinin tanınması.

Bir ifadenin edimsel gücü bazen edimsel bir fiil ile ifade edilebilir, örneğin: yapmanı rica ediyorum. Fiil yalvarırım isteğin edimsel gücünü ifade eder.

Türün edimsel yüklemlerini içeren ifadeler Yemin ederim, söz veriyorum, ilan ediyorum vb., edimsel sözceler olarak adlandırılır. Bir tür durum yaratıyorlar. ifade yok söz veriyorum, söz verme söz konusu olamaz. Bu tür ifadeler durumu açıklamaz, ancak konuşmacının niyetini ifade eder. Bu tür yüklemler, yalnızca 1. tekil şahısta kullanıldıklarında edimsel güce sahiptir. sayı, şimdiki zaman, yani I-hoparlör ile ilgiliyse. söyleyerek Yapacağına söz verdi- bir sözün icra gücüne sahip değildir, bir sözün başka biri tarafından kabul edildiğinin ifadesidir.

Bazı ifadeler edimsel belirsizliğe sahiptir. Bu tür ifadeler kullanılır dolaylı konuşma eylemleri farklı türde söz edimlerine yönelik dil yapıları tarafından ifade edilen söz edimleri olarak anlaşılan, örneğin: Bana istasyona nasıl gideceğimi söyler misin? Doğal olarak, konuşmacı bir cevap beklemiyor: yapabilirim. Söz edimi, bir soru biçimine sahip olmasına rağmen, kibar bir rica gücüne sahiptir. Muhatap, sözcenin edimsel gücünü doğru bir şekilde belirler ve sözceye bir talebe uygun şekilde yanıt verir.

Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır. Dil olmadan insan iletişimi imkansızdır ve iletişim olmadan toplum ve dolayısıyla insan olamaz. Dil olmadan düşünme, yani bir kişinin gerçekliği ve onun içindeki kendini anlaması olamaz.

Ancak hem bu hem de diğeri yalnızca bir insan pansiyonunda mümkündür.

Jules Verne'in "Gizemli Ada"sında, sömürgecilerin ıssız bir adaya suçlar için ceza olarak bırakılan vahşi Ayrton'u nasıl bulduklarının hikayesini hatırlayalım. Toplumdan kopan Ayrton, insan gibi yaşamayı bıraktı, insan düşünme yeteneğini kaybetti ve konuşmayı bıraktı. Küçük bir ekibin ortamına girdiğinde, insanların hayatına girdiğinde, düşünme yeteneği ona geri döndü ve tekrar konuşmaya başladı.

İnsan kendini göstermediyse ve sabitlenmediyse, o zaman hayvanların yaşam koşullarına düşen insanların torunları, hayvan yaşamı becerilerini kazanır ve geri dönüşü olmayan bir şekilde insan olan her şeyi kaybeder. 1920'de Hintli psikolog Reed Sing'in yavrularıyla birlikte bir kurt ininde bulduğu Hindistan'daki iki kızla da öyleydi. Kızlardan biri 7-8, diğeri 2 yaşında görünüyordu, en küçüğü kısa sürede öldü ve en büyüğü Kamala yaklaşık 10 yıl yaşadı. R. Sing, bu dönem boyunca Kamala'nın gelişimi ve yaşamı hakkında bir gözlem günlüğü tuttu. Bu günlükten ve R. Singh'in yazılarından, Kamala'nın başlangıçta dört ayak üzerinde, elleri ve dizleri üzerine yaslanarak yürüdüğünü ve koşarken ayaklarının üzerine eğildiğini öğreniyoruz; eti sadece yerden yedi, elinden almadı, içti, kucakladı. Yemek yerken birisi ona yaklaşırsa, hırlamaya benzer sesler çıkarırdı. Bazen geceleri uludu. Kamala gündüzleri duvara dönük bir köşede çömelerek uyudu. Elbiselerini yırttı. Karanlıkta, geceleri kız çok iyi gördü, başlangıçta ateşten, güçlü ışıktan, sudan korkuyordu.

2 yıl sonra Kamala ayakta durmayı, 6 yıl sonra yürümeyi öğrendi, ancak daha önce olduğu gibi dört ayak üzerinde koştu. 4 yıl içinde sadece 6 kelime öğrendi ve 7 - 45'ten sonra. Bu zamana kadar karanlıktan korkmayı bıraktı, elleriyle yemeye ve bir bardaktan içmeye başladı, insanlara aşık oldu.

Gördüğünüz gibi, insanların hayatına dönerken Kamala'yı tamamen “insan” yapmak mümkün olmadı, bu da haklı olarak R. Sing.

Bilim adamları uzun bir süre dilin hayvanlar ve bitkilerle aynı organizma olduğunu, aynı doğa yasalarına göre geliştiğini, herhangi bir yerde ve herhangi bir zamanda tüm diller için aynı olduğunu, azalma eğiliminde olduğunu kanıtlamaya çalıştılar. ölür. Dilin böyle bir anlayışı, özellikle on dokuzuncu yüzyılın ortalarında, başarı elde edildiğinde popülerdi. Doğa Bilimleri, özellikle Darwinizm, insan bilimleri ve özellikleri ile uğraşan pek çok kişiyi kendine hayran bırakmıştır.

Ancak, dilin bu şekilde anlaşılması, gerçeklik fenomenlerinin doğru bir açıklamasına yol açmaz, tam tersine hakikatten uzaklaştırır.

Bazı "zihinsel" deneyler aksini kanıtlayabilir.

İlk bakışta, bir çocuk nefes almayı, bakmayı, yürümeyi ve konuşmayı aynı şekilde öğreniyormuş gibi görünebilir. Ama bu doğru değil. Yeni doğmuş bir çocuk yerleştirilirse çöl ada ve orada hayatta kalırsa, mükemmel bir şekilde koşacak, tırmanacak, tehlikelerden saklanacak, kendine yiyecek alacak, ama konuşamayacak, çünkü konuşmayı öğrenecek kimsesi ve konuşacak kimsesi yok.

Bir kişinin doğal, biyolojik özellikleri toplum dışında ve izole bir durumda gelişebilir, ancak dil ile ilgili beceriler bu koşullarda gelişemez.

Zulu ebeveynlerinden yalnızca Zenci çocukların ve Çinli ebeveynlerden yalnızca Çinlilerin gelebileceği biliniyor, ancak bu, ilk çocuğun mutlaka Zulu ve ikinci - Çince konuşacağı anlamına mı geliyor?

Bu sorunu çözmek için ikinci "zihinsel" deneyi yapalım: yeni doğan Zulu'yu Çin'e ve Çinli kızı Afrika'ya Zulus'a "yerleştirelim". Zulu'nun Çince ve Çince - Zulu konuşacağı ortaya çıktı. ve her ne kadar onların dış görünüş bu çocuklar çevrelerinden keskin bir şekilde ayrılacaklar (küçük Zulu ebeveynleri gibi görünecek ve küçük Çinliler kendisininki gibi görünecek), dilde çevrelerindeki insanlarla tamamen aynı olacaklar.

Bu nedenle, dil fiziksel kalıtımla iletilmez, cildin rengi, vücudun oranları, kafatasının şekli, saç çizgisinin doğası - sözde ırksal özellikler - kaçınılmaz olarak kalıtımın biyolojik yasalarını takip eder.

Bundan, dilsel ve ırksal özelliklerin tanımlanmasının büyük bir hata olduğu açıktır. Dillerin birbirine yakınlığı, hiçbir şekilde ırksal benzerliğe tekabül etmez ve tersine, bir ırkın ortaklığı, dillerin birliği veya benzerliği ile bağlantılı değildir. Irkların sınırları ile dillerin sınırları örtüşmez.

Böylece kuzey kıyılarında yaşayan Akdeniz ırkının temsilcileri Akdeniz, dil bakımından farklı gruplara ve ailelere (Türkler, Yunanlılar, Arnavutlar, Sırplar, İtalyanlar, Fransızlar, İspanyollar vb.) aittirler; aynı - Fransızca - konuşan Fransa'nın sakinleri ırksal olarak farklıdır (kuzey, orta ve güney Fransızca).

Bu konuda özellikle ilgi çekici olan, dünyanın çeşitli yerlerinden ve ülkelerden (farklı ırklardan Avrupalılar, siyahlar, Çinliler) göçmenlerden oluşması nedeniyle ırk bileşiminde son derece alacalı olan Amerika Birleşik Devletleri nüfusudur. , Türkler, Araplar ve diğerleri.) , ama dil aynı: hepsi konuşuyor ingilizce dili ve Amerikan çeşididir.

Dilin biyolojik görüşünün destekçileri, dili ve ırkı tanımladılar ve böylece çarpıtıldılar. gerçek ilişki aslında bu fenomenler arasında var olan.

Ancak on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın sonunda birçok bilim adamı bu özdeşliğe şiddetle karşı çıktı. Yani, I.A. Baudouin de Courtenay (1845-1929) şöyle yazdı: “Bilimsel yanılgılardan biri, dilin ırkla özdeşleştirilmesidir. Irk ile belirli bir dil arasında en ufak bir bağlantı yoktur.”

Devletimizin ulusal politikası, pratikte başka bir "ırkçı önyargıyı" - ırkların eşitsizliğine ve çeşitli halkların ve ırkların gelişimi için bir "kültürel tavan" oluşturulmasına ilişkin her türlü teoriyi de reddediyor. Çarlık Rusyası'nın, "yabancılar" olarak adlandırılan ve "tehlike altında" sayılması gereken birçok küçük millet, ulusal kültürlerini ve ana dillerini geliştirmek için tüm ön koşulları aldı, ana dillerinde yazı aldı, yarattı ve başarıyla geliştiriyor. edebiyatları, okulları, tiyatroları içinde. .

Bu nedenle, insanların ırksal özellikleri, ilk olarak, belirli bir nüfusun dilsel ilişkisi hakkında hiçbir şey söylemez ve ikincisi, kültürel gelişimleriyle hiçbir ilgisi yoktur. Bundan, insanlığa karşı en büyük suçun, daha önce sömürge ülkelerde sistematik olarak yürütülen ırk ayrımcılığı olduğu açıktır.

Dilin biyolojik görüşünü savunanların elinde bir argüman daha var. Bu, tüm halklar için sözde tek "çocuk" dilidir.

Gözlemler, herhangi bir noktada tüm çocuklar için doğru olduğunu göstermektedir. Dünya ilk "sesler", çoğunlukla labial ünsüzlerle hece kombinasyonlarıdır: anne, baba, baba, baba, ve daha sonra: nya-nya, ta-ta, ya-da. Bu ortak nokta, dudakların hareketinin, örneğin dilin arkasının hareketinden ve hecelerin varlığından daha kolay kontrol edilmesinden kaynaklanmaktadır. dadı vb. yumuşak ünsüzlerle, dilin büyük bir kütlesinin sert olanlardan daha fazla çalışması nedeniyle; ama bu "çocukça" gevezeliğin dille hiçbir ilgisi yok, çünkü bunlar sadece anlamsız ve kas testinden kaynaklanan "sesler"dir, tıpkı bacakların ve kolların "sarsılmasının" bir dans veya plastik olmadığı gibi.

Bu ses bileşimleri, ancak ad olduklarında, anlam taşımaya başladıklarında sözcüklere dönüşür. Ve sonra "çocuk" dilinin ortak yanı ve oluşumunun doğallığı yanılsaması ortadan kalkar.

Aynı anlama gelen kelimeler farklı dillerde farklı anlamlara gelir. evet, Rusça içinde anne- "anne" ve Gürcüce - "baba", Kadın- Rusça "büyükanne" ve Türk dillerinde - "büyükbaba", Büyük baba Gürcüce - "anne" ve Rusça kelimeler Büyük baba ve amca dayı"anne" ile hiçbir ilgisi yokken, İngiliz çocuklar kelimeleri kullanıyor baba, baba baba denir. Dolayısıyla çocuklar bu ses kombinasyonlarını aynı şekilde kullansalar da birbirlerini bu şekilde anlayamazlar. farklı dillerçocuklara anlamsız heceleri kelimelere dönüştürmeyi öğreten yetişkinlerin diline bağlı.

Aristoteles bile böyle bir varsayıma karşı çıktı: “Bütün canlılar arasında yalnızca bir kişi konuşma yeteneğine sahiptir” (“Politika”). Gelişmiş bir biçimdeki bu formülasyon, genellikle Rönesans figürleri arasında bulunur. Farklı ülkeler. Bu nedenle, Dante (XIV yüzyıl), düşüncelerini birbirine açıklamak için yalnızca bir kişinin konuşmaya ihtiyacı olduğunu belirtir (“Halk Konuşması Üzerine” incelemesi); Bossuet (XVII yüzyıl) şöyle yazmıştır: “Bir sesi veya bir kelimeyi algılamak bir şeydir, çünkü havada, sonra kulakta ve beyinde hareket ederler ve onları yerleşik bir işaret olarak algılamak tamamen farklıdır. insanlar tarafından ve onlar tarafından belirlenen nesneleri zihninizde çağırmak için. Bu sonuncusu dilin anlaşılmasıdır. Hayvanlarda böyle bir anlayışın izi yoktur” (“Tanrı ve Kendini Bilme Üzerine” incelemesi).

Doğru, hayvanlarda iletişim için ses kullanımının bazı durumlarını gözlemleyebiliriz: bunlar örneğin annenin civcivlerini (ördekler, kara orman tavuğu) çağırdığı veya lider erkeğin kuluçka veya sürüyü uyardığı ses sinyalleridir. tehlike (keklik, dağ koyunu); hayvanlar da duygularını (öfke, korku, zevk) ifade etmek için sesleri kullanabilirler. Bununla birlikte, tüm bunlar, kısmen içgüdülere dayanan yalnızca biyolojik, refleks fenomenlerdir (olmadan). şartlı refleksler), kısmen deneyime (koşullu refleksler). Burada "kelimeler" veya "düşünceler" ifadesi yoktur.

Bazen kuşların ve hayvanların bilinçli yansımalarına atıfta bulunurlar. Gerçekten de sığırcıklara ve papağanlara "konuşma" öğretilebilir, yani. bu kuşlar, yansıma refleksleri temelinde eğitim alarak insan konuşmasını taklit edebilir. Ancak papağan “eşek aptaldır” “dediğinde” kendini azarladığını anlamaz, çünkü onun konuşması tamamen sağlam bir maymunluktur. Hayvanların, çağırma amacıyla kurbanlarının çıkardığı sesleri taklit edebilecekleri düşüncesi daha ciddidir. Örneğin, “kızıl geyiğin kızağı” (erkek geyiğin düğün kavgaları) sırasında düşmanı daha yakına çağırmak için seslerini taklit eden kaplanlar bunlar. Ancak ünlü gezgin V.K. Arseniev, "aynı notaları tekrarlayarak, kaplanlar onları ters sırada verir." Yani burada bile doğru taklit çalışmıyor. Dahası, kediler ve köpekler en evcil "insanlaştırılmış" hayvanlar olmasına rağmen, bir kediye havlamayı ve bir köpeğe miyavlamayı öğretmek imkansızdır.

I.P.'nin araştırması Pavlova, bu soruların teorik olarak doğru çözümüne izin veriyor.

I.P. Pavlov şunları yazdı: “... hayvanlar ve ilkel insanlar, bunlar gerçek insanlara dönüşene ve devletimize yaklaşana kadar, dış dünyayla yalnızca olası duyumlar şeklinde her bir bireysel tahrişten aldıkları izlenimlerin yardımıyla iletişim kurdu ve iletişim kurdu. - görsel, ses, sıcaklık vb. Sonra, nihayet bir kişi ortaya çıktığında, kendimizi sürekli olarak yönlendirdiğimiz bu ilk gerçeklik sinyalleri, büyük ölçüde sözlü olanlarla değiştirildi. Gerçekliğin izlenimleri temelinde, gerçekliğin bu ilk sinyalleri temelinde, sözcükler biçiminde ikinci sinyaller geliştirdiğimiz açıktır.

Bundan I.P. teorisi gelir. Pavlov, birinci ve ikinci sinyal sistemleri hakkında.

Hem genel doğal hem de sosyal (sözcük, sesli ve görünür hariç) dış çevreden izlenimler, duyumlar ve fikirler - "bu, hayvanlarla ortak olan ilk gerçekliğin sinyal sistemidir."

İkinci sinyal sistemi, soyut düşünme, genel kavramların oluşumu ve şu kelime ile ilişkilidir: “İnsanın hayvanlar üzerindeki en büyük avantajı, sahip olma yeteneğinde yatmaktadır. Genel konseptler, hangi kelimenin yardımıyla oluşturulmuştur.

"... Söz, ilk sinyallerin sinyali olarak, ikinci, özellikle bizimki, gerçekliğin sinyal sistemini oluşturdu."

İlk bakışta, tüm bunların bir kişiyi ve konuşmasını "anlayan" evcil hayvanlar için geçerli olmadığı görülüyor. Tabii ki, insanlar arasında nesilden nesile yaşayan evcil hayvanlar, böylece insan pansiyonunun sosyal çevresine dahil olur, kolayca eğitilebilir ve bir kişiyi “dinlemek” için evcilleştirilir ( ama!, oha! - atlar için; yat!, yat!, kush! - köpekler için; scat! - kediler vb. için), bir kişiyi uyarabilirler (köpekler - havlayarak ve “sorduklarında”, sonra ciyaklayarak), duygularını ifade edebilirler (kisnek, sızlanma, miyavlama vb.), ama yine de bu konuşma etkinliği en "akıllı" hayvanlar için bile mevcut olmadığından, ilk sinyal sisteminin ötesine geçmez.

Soyut ve hakiki düşünceyi "konuşma aracından" kurtarmaya çalışan Dühring, Engels'ten bir azar aldı: "Öyleyse, o zaman hayvanlar en soyut ve hakiki düşünürler olurlar, çünkü onların düşünceleri hiçbir zaman dünya görüşü tarafından karartılmaz. dilin müstehcen müdahalesi."

Ses ve anlam ilişkisinin “doğallığı” veya “gelenekselliği” sorunu üzerinde, dilin yapısı sorununun tespiti ile bağlantılı olarak biraz sonra üzerinde duracağız.

Yukarıdakilerin tümü şu sonuca yol açar:

1) dil doğal değil, biyolojik bir fenomen değil;

2) dilin varlığı ve gelişimi doğa yasalarına tabi değildir;

3) bir kişinin fiziksel belirtileri (örneğin ırk) dil ile ilgili değildir;

4) sadece insanların bir dili vardır - bu, hayvanların sahip olmadığı ikinci sinyal sistemidir.

Dil, insan iletişiminin en önemli aracıdır

İki tür dil birimi: en kısa ses birimleri veya konuşma sesleri ve en kısa yapısal-anlamsal birimler veya biçimbirimler. Biçimbirimlerden daha büyük birimleri var mı? Elbette var. Bunlar iyi bilinen (en azından isimlerinde) kelimelerdir. Bir morfem, kural olarak, seslerin bir kombinasyonundan inşa edilirse, kural olarak, bir morfem kombinasyonundan bir kelime oluşur. Bu, bir sözcük ile biçimbirim arasındaki farkın tamamen nicel olduğu anlamına mı gelir? Ne münasebet. Sonuçta, tek bir biçimbirim içeren kelimeler var: sen, sinema, sadece ne, nasıl, nerede. O zaman - ve bu ana şey! - kelimenin kesin ve bağımsız bir anlamı vardır, daha önce de belirtildiği gibi morfem anlamında bağımsız değildir. Bir kelime ile bir morfem arasındaki temel fark, "sesli madde" miktarı ile değil, dilsel bir birimin belirli bir içeriği bağımsız olarak ifade etme kalitesi, yeteneği veya yetersizliği ile yaratılır. Kelime, bağımsızlığından dolayı, kelimelere ayrılan cümlelerin yapımında doğrudan yer alır. Kelime, dilin en kısa bağımsız yapısal ve anlamsal birimidir.

Kelimelerin konuşmadaki rolü çok büyüktür: düşüncelerimiz, deneyimlerimiz, duygularımız kelimelerle, birleşik ifadelerle ifade edilir. Kelimelerin anlamsal bağımsızlığı, her birinin belirli bir “nesneyi”, bir yaşam olgusunu ifade etmesi ve belirli bir kavramı ifade etmesi ile açıklanır. Ağaç, şehir, bulut, mavi, canlı, dürüst, şarkı söyle, düşün, inan - bu seslerin her birinin arkasında nesneler, özellikleri, eylemleri ve fenomenleri var, bu kelimelerin her biri bir kavramı, bir düşünce "parçasını" ifade ediyor. Ancak kelimenin anlamı kavrama indirgenemez. Anlam sadece nesnelerin kendilerini, şeyleri, nitelikleri, özellikleri, eylemleri ve durumları değil, aynı zamanda onlara karşı tutumumuzu da yansıtır. Ayrıca bir kelimenin anlamı genellikle bu kelimenin diğer kelimelerle çeşitli anlamsal bağlantılarını yansıtır. Yerli kelimesini duyduktan sonra, sadece kavramı değil, aynı zamanda onu renklendiren duyguyu da algılayacağız; Aklımızda, çok zayıf da olsa, Rusça'da bu kelimeyle tarihsel olarak ilişkilendirilen diğer anlamlar hakkında fikirler ortaya çıkacaktır. Bu fikirler farklı insanlar için farklı olacaktır ve yerli kelimesi bile anlama ve değerlendirmede bazı farklılıklara neden olacaktır. Biri bu kelimeyi duyduktan sonra akrabalarını, diğeri - sevgilisini, üçüncüsü - arkadaşlarını, dördüncüsü - Anavatan'ı düşünecek ...

Bu, sonunda, kelimelerin ortaya çıkması için hem ses birimlerinin (konuşma sesleri) hem de anlamsal birimlerin, ancak bağımsız olanların (morfemlerin) gerekli olmadığı anlamına gelir - bunlar, belirli bir anlamın en kısa bağımsız taşıyıcılarıdır, bu en küçük parçalar ifadeler.

Belirli bir dilin tüm kelimeleri, kelime hazinesi (Yunanca sözlükten "kelime") veya kelime hazinesi olarak adlandırılır. Dilin gelişimi sözcükleri birleştirir ve ayırır. Tarihsel birliktelikleri temelinde çeşitli kelime grupları oluşur. Bu gruplar, dilde bir değil, birkaç farklı özellik temelinde ayırt edilmeleri nedeniyle tek sıra halinde “sıralanamaz”. Dolayısıyla dilde, dillerin etkileşimi sonucu oluşan kelime grupları vardır. Örneğin, modern Rus edebi dilinin kelime dağarcığında birçok yabancı kökenli kelime vardır - Fransızca, Almanca, İtalyanca, Eski Yunanca, Latince, Eski Bulgarca ve diğerleri.

Bu arada, yabancı kelimelere hakim olmak için çok iyi bir el kitabı var - "Yabancı Sözcükler Sözlüğü".

Dilde tamamen farklı nitelikte kelime grupları vardır, örneğin aktif ve pasif kelimeler, eşanlamlı ve zıt anlamlı kelimeler, yerel ve genel edebi kelimeler, terimler ve terimler.

İlginçtir ki, dilimizde en aktif kelimeler arasında birlikler ve, a; edatlar in, on; o, ben, sen zamirleri; isimler yıl, gün, göz, el, zaman; sıfatlar büyük, farklı, yeni, iyi, genç; olmak, muktedir olmak, konuşmak, bilmek, gitmek fiilleri; zarflar çok, şimdi, şimdi, mümkün, iyi, vb. Bu tür kelimeler konuşmada en yaygın olanıdır, yani en çok konuşmacılar ve yazarlar tarafından ihtiyaç duyulur.

Şimdi, dilin yapısının incelenmesinde yeni, önemli bir soru ile ilgileneceğiz: kendi başlarına, konuşmamızda ne kadar aktif olurlarsa olsunlar, tek tek kelimelerin tutarlı düşünceleri - yargıları ve sonuçları ifade edemeyecekleri ortaya çıkıyor. Ancak insanların tutarlı düşünceleri ifade edebilecek böyle bir iletişim aracına ihtiyacı var. Bu, dilin, bir kişinin düşüncesini iletebilecek ifadeler oluşturmak için hangi kelimelerin birleştirilebileceği bir tür "aygıt" olması gerektiği anlamına gelir.

Cümleye dönelim vatanın kıyıları için bir yabancının diyarını terk ettin. Bir sözcenin bileşimine dahil edildiklerinde kelimelere ne olduğuna daha yakından bakalım. Bir ve aynı kelimenin sadece görünüşünü değil, aynı zamanda dilbilgisel biçimini ve dolayısıyla dilbilgisel özelliklerini ve özelliklerini de değiştirebileceğini nispeten kolayca fark edebiliriz. Dolayısıyla sahil kelimesi cümlemize tamlayan çoğul şeklinde yerleştirilmiştir; vatan kelimesi - tekil olanın tam hali şeklinde; uzak kelimesi de tekilin tamlama hali biçimindedir; "başlangıç" biçiminde göründüğünüz kelime; kelime sen kelimesine "uyarlanmış" ve ifade edilen anlam ve geçmiş zamanın, tekil, dişil işaretlerin alınan işaretlerini bırakır; kenar kelimesi, tekil olanın suçlayıcı halinin belirtilerine sahiptir; yabancı kelimesi aynı durum ve sayı işaretlerine sahiptir ve eril formu almıştır, çünkü kenar kelimesi sıfattan tam olarak bu jenerik formu “gerektirir”.

Böylece, çeşitli sözcelerdeki sözcüklerin "davranışlarını" gözlemleyerek, sözcüklerin doğal olarak biçimlerini değiştirdikleri ve sözceleri oluşturmak için birbirleriyle bağlantılı oldukları bazı şemalar (veya kurallar) oluşturabiliriz. İfadelerin yapımında kelimenin gramer biçimlerinin düzenli değişiminin bu şemaları okulda incelenir: isimlerin, sıfatların, fiillerin çekimlerinin vb.

Ancak çekim, çekim ve kelimeleri cümlelere bağlamak ve cümleler kurmak için çeşitli kuralların artık kelime hazinesi değil, başka bir şey, dilin gramer yapısı veya dilbilgisi denilen şey olduğunu biliyoruz. Dilbilgisinin bilim adamları tarafından derlenen dil hakkında bir takım bilgiler olduğunu düşünmek gerekli değildir. Hayır, dilbilgisi, her şeyden önce, dilin kendisinde bulunan şemalar, kelimelerin dilbilgisel biçimindeki değişimin ve cümlelerin inşasının tabi olduğu kurallar (düzenlikler).

Bununla birlikte, kelimenin doğasının ikiliği sorunu en azından şematik olarak eksik olarak ele alınmazsa, "gramer" kavramı açıkça açıklanamaz: örneğin, bahar kelimesi dilin kelime dağarcığının bir unsurudur. ve aynı zamanda dilin gramerinin bir öğesidir. Bunun anlamı ne?

Bu, her kelimenin, yalnızca kendisine özgü bireysel özelliklere ek olarak, büyük kelime grupları için aynı olan ortak özelliklere de sahip olduğu anlamına gelir. Örneğin pencere, gökyüzü ve ağaç kelimeleri farklı kelimelerdir ve her birinin kendine özgü bir sesi ve anlamı vardır. Bununla birlikte, hepsinin ortak özellikleri vardır: hepsi bu terimin en geniş anlamıyla bir nesneyi belirtir, hepsi sözde nötr cinsiyete aittir, hepsi vaka ve sayılarda değişebilir ve aynı sonları alacaklardır. . Ve artık her bir kelime bireysel özellikleri ile söz varlığına, genel özellikleri ile de aynı kelime dilin gramer yapısına dahil edilmiştir.

Ortak özellikleriyle örtüşen dilin tüm kelimeleri, konuşmanın bir parçası olarak adlandırılan büyük bir grup oluşturur. Konuşmanın her bölümünün kendi gramer özellikleri vardır. Örneğin fiil, hem anlam bakımından (fiil bir eylemi, sayı bir miktarı ifade eder) hem de biçimsel işaretlerde (fiil, ruh hallerine, zamanlara, kişilere, sayılara, cinsiyetlere göre değişir) sayının adından farklıdır. geçmiş zaman ve dilek kipi kipi; tüm fiil biçimlerinin bir sesi ve belirli özellikleri vardır; ve sayılar vakalara, cinslere göre değişir - sadece üç rakamın cinsinin biçimleri vardır: iki, bir buçuk, her ikisi de). Konuşma bölümleri, sırayla dilbilgisi yapısının ayrılmaz bir parçası olan dilin morfolojisine atıfta bulunur. Morfolojide, kelime, daha önce belirtildiği gibi, ortak özellikleriyle girer: 1) gramer olarak adlandırılan genel anlamları; 2) ortak biçimsel işaretleri - sonlar, daha az sıklıkla - son ekler, önekler vb.; 3) değişiminin genel kalıpları (kuralları).

Bu sözlere bir göz atalım. Kelimelerin ortak, gramer anlamları var mı? Tabii ki: yürümek, düşünmek, konuşmak, yazmak, tanışmak, sevmek - bunlar genel bir eylem anlamı olan kelimelerdir; yürüdü, düşündü, konuştu, yazdı, tanıştı, sevdi - burada aynı kelimeler iki yaygın anlamı daha ortaya koyuyor: eylemlerin geçmişte gerçekleştirildiğini ve bunların bir kişi "erkek" tarafından gerçekleştirildiğini belirtirler; aşağıda, uzakta, önde, yukarıda - bu kelimeler, belirli eylemlerin işaretinin genel anlamına sahiptir. Sözcüklerin de ortak biçimsel işaretlere sahip olduğundan emin olmak için az önce verilen fiillere bakmak yeterlidir: belirsiz biçimde, Rus dilinin fiilleri genellikle -т ekiyle biter, geçmiş zamanda - son ekine sahiptirler. l, şimdiki zamanda değiştiklerinde, aynı sonları alırlar, vb. Zarfların ayrıca özel bir ortak biçimsel işareti vardır: değişmezler.

Ayrıca kelimelerin değişimleri için genel kalıpları (kuralları) olduğunu görmek kolaydır. Formlar oku - oku - okuyacak kelimeleri değiştirmek için genel kuralları akılda tutarsak, formlardan farklı olmayın Oynuyorum - oynadım - oynayacağım, tanışacağım - tanıştım - tanışacağım, biliyorum - biliyordum - bileceğim. Aynı zamanda, bir kelimedeki dilbilgisi değişikliklerinin sadece "kabuğu"nu, dış biçimini değil, aynı zamanda genel anlamını da etkilemesi önemlidir: oku, oyna, tanış, bil 1 konuşma anında bir kişi tarafından gerçekleştirilen bir eylemi ifade eder; okudum, oynadım, tanıştım, biliyordum geçmişte bir kişi tarafından gerçekleştirilen bir eylemi belirtmek; a Okuyacağım, oynayacağım, tanışacağım, bileceğim konuşma anından sonra, yani gelecekte bir kişi tarafından gerçekleştirilecek eylem kavramlarını ifade eder. Kelime değişmezse, bu işaret - değişmezlik - birçok kelime için ortak olduğu ortaya çıkar, yani dilbilgisi (zarfları hatırlayın).

Son olarak, bir kelimenin morfolojik "doğası", bir cümledeki diğer kelimelerle baskınlık veya ikincillik ilişkilerine girme, gerekli durum biçiminde bağımlı bir kelimenin eklenmesini gerektirme veya bir veya daha fazla kelime alma yeteneğinde bulunur. başka bir vaka kendini oluşturur. Yani, isimler fiillere kolayca uyar ve aynı şekilde sıfatlara da kolayca uyar: oku (ne?) Bir kitap, kitap (ne?) Yeni. Sıfatlar, isimlere bağlı olduklarından, fiillerle neredeyse hiç bağlantı kuramazlar, nispeten nadiren isimleri ve zarfları kendilerine tabi kılarlar. Konuşmanın farklı bölümlerine ait kelimeler, bir cümlenin inşasında farklı şekillerde, yani tabi kılma yöntemiyle ilişkili iki önemli kelimenin birleşiminde yer alır. Ancak kelime kombinasyonlarından bahsetmişken, morfoloji alanından sözdizimi alanına, cümle oluşturma alanına geçiyoruz. Peki dilin nasıl çalıştığına bakarak neyi kurabildik? Yapısı, en kısa ses birimlerini - konuşma seslerini ve ayrıca en kısa bağımsız olmayan yapısal ve anlamsal birimleri - morfemleri içerir. Dilin yapısında özellikle belirgin bir yer, bir cümlenin oluşumuna katılabilecek en kısa bağımsız semantik birimler olan kelimeler tarafından işgal edilir. Kelimeler, dilsel doğalarının ikiliğini (ve hatta üçlülüğünü) ortaya çıkarır: dilin kelime dağarcığının en önemli birimleridir, yeni kelimeler oluşturan özel bir mekanizmanın bileşenleridir, kelime oluşumu, aynı zamanda dilbilgisi yapısının birimleridir. , özellikle morfoloji, dil. Bir dilin morfolojisi, kelimelerin ortak dilbilgisel anlamlarının, bu anlamların ortak biçimsel işaretlerinin, ortak uyumluluk özelliklerinin ve genel değişim kalıplarının (kurallarının) ortaya çıkarıldığı bir konuşma bölümleri kümesidir.

Ancak morfoloji, bir dilin gramer yapısının iki bileşeninden biridir. İkinci bölüme dilin sözdizimi denir. Bu terimle tanıştıktan sonra, ne olduğunu hatırlamaya başlarız. Zihnimizde basit ve karmaşık cümleler, besteleme ve tabi kılma, koordinasyon, yönetme ve bağlı kalma hakkında çok net olmayan fikirler ortaya çıkıyor. Bu temsilleri daha belirgin hale getirmeye çalışalım.

Bir kez daha, yardım teklifimizi çağırıyoruz. Uzak bir vatanın kıyılarına yabancı bir diyar bıraktın, Kompozisyonunda, ifadeler kolayca ayırt edilir: Vatanın kıyıları (ne? Kimin?) için (ne?) Uzakta kaldın (ne?) Ülke (ne? Kimin?) Uzaylı. Dört işaretli ifadenin her birinde iki kelime vardır - biri ana, baskın, diğeri - bağımlı, bağımlı. Ancak, cümlede sözcenin dilbilgisel merkezini oluşturan özel bir kelime çifti olmasaydı, ne tek tek ne de hepsi birlikte tutarlı bir düşünce ifade edebilirdi. Bu çift: gittiniz. Bu, bildiğimiz özne ve yüklemdir. Bunları birbirleriyle birleştirmek, düşünceyi ifade etme açısından yeni, en önemli, bir dil birimi - bir cümle verir. Cümlenin oluşumundaki kelime, onun için geçici olarak yeni işaretler kazanır: tamamen bağımsız hale gelebilir, hakim öznedir; bir kelime, özne tarafından belirtilen bir nesnenin varlığını bize anlatacak bir işareti ifade edebilir - bu bir yüklemdir. Cümledeki bir kelime ek olarak hareket edebilir, bu durumda bir nesneyi ifade edecek ve başka bir kelimeye bağımlı bir konumda olacaktır. Vb.

Bir cümlenin üyeleri, aynı kelimeler ve bunların kombinasyonlarıdır, ancak ifadeye dahil edilir ve içeriğine göre birbirleriyle farklı ilişkiler ifade eder. Farklı cümlelerde, cümlenin aynı üyelerini bulacağız, çünkü ifadelerin anlam bakımından farklı olan kısımları aynı ilişkilerle bağlanabilir. Güneş dünyayı aydınlattı ve çocuk kitap oku- özel anlamlarını aklımızda tutarsak, bunlar birbirinden çok uzak ifadelerdir. Ancak aynı zamanda, genel, gramer özelliklerini, anlamsal ve biçimsel özelliklerini göz önünde bulundurursak, bunlar aynı ifadelerdir. Hem güneş hem de oğlan bağımsız bir nesneyi belirtir, aydınlatılmış ve aynı şekilde okunan, bize bir nesnenin varlığından bahseden işaretlere işaret eder; yer ve kitap, eylemin yöneldiği ve yayıldığı özne kavramını eşit olarak ifade eder.

Cümle, özel anlamıyla, dilin söz dizimine dahil değildir. Cümlenin özel anlamı, dünya hakkındaki insan bilgisinin çeşitli alanlarına dahil edilmiştir, bu nedenle bilimi, gazeteciliği, edebiyatı ilgilendirir, insanları iş ve yaşam sürecinde ilgilendirir, ancak dilbilim ona karşı soğuktur. Neden? Niye? Çünkü somut içerik, her şeyden önce, hem dilin bir bütün olarak ifadesi hem de en önemli birimi olan tümcenin var olduğu bu düşünceler, duygular, deneyimler olduğu için.

Cümle, genel anlamı, genel, dilbilgisi özellikleri ile sözdizimine girer: anlatı sorgulama, motivasyon vb. anlamlar, genel biçimsel işaretler (tonlama, kelime sırası, bağlaçlar ve müttefik kelimeler vb.), genel kalıplar (kurallar) onun yapımı.

Dilbilgisel temellerde zaten yaratılmış ve yeni yaratılmış sonsuz ifadeler kümesinin tamamı nispeten az sayıda cümle türüne indirgenebilir. İfadenin amacına (anlatı, sorgulayıcı ve teşvik edici) ve yapıya (basit ve karmaşık - bileşik ve karmaşık) bağlı olarak farklılık gösterirler. Bir türdeki cümleler (örneğin, anlatı), hem dilbilgisel anlamlarında hem de örneğin tonlama gibi biçimsel işaretlerinde (araçlarında) ve elbette onların yasalarında başka türdeki cümlelerden (örneğin, teşvikler) farklıdır. inşaat.

Bu nedenle, bir dilin sözdiziminin, her biri kendi ortak dilbilgisel anlamlarına, ortak biçimsel işaretlere, yapısının genel kalıplarına (kurallarına) sahip, belirli bir anlamı ifade etmek için gerekli olan farklı türdeki tümcelerin bir koleksiyonu olduğunu söyleyebiliriz.

Böylece, bilimde bir dilin yapısı olarak adlandırılan şey, birçok farklı bileşen “parçadan” oluşan, belirli kurallara göre tek bir bütüne bağlanan ve ortaklaşa büyük ve önemli bir iş yapan çok karmaşık bir “mekanizma” olarak ortaya çıkıyor. insanlar. Bu "çalışmanın" başarısı ya da başarısızlığı her durumda dilsel "mekanizma"ya değil, onu kullanan insanlara, onların güçlü gücünü kullanmaya istekli olup olmamalarına, yeteneklerine ya da yetersizliklerine bağlıdır.

DİLİN ROLÜ.

Dil yaratıldı ve gelişiyor çünkü iletişim ihtiyacı insanların işlerine ve yaşamına sürekli eşlik ediyor ve tatmini gerekli. Dolayısıyla bir iletişim aracı olan dil, insanın işinde, hayatında daimi bir müttefiki ve yardımcısı olmuştur ve olmaya devam etmektedir.

İnsanların emek faaliyeti, ne kadar karmaşık veya basit olursa olsun, dilin zorunlu katılımı ile gerçekleştirilir. Birkaç işçi tarafından işletilen ve dil ihtiyacının küçük göründüğü otomatik fabrikalarda bile, hala ihtiyaç duyulmaktadır. Gerçekten de böyle bir işletmenin sorunsuz işleyişini sağlamak ve sürdürmek için kusursuz mekanizmalar kurmak ve bunları yönetebilecek insanlar yetiştirmek gerekir. Ama bunun için bilgi, teknik tecrübe edinmeniz gerekiyor, derin ve yoğun bir düşünce çalışmasına ihtiyacınız var. Ve okumanıza, kitap okumanıza, dersleri dinlemenize, konuşmanıza, tavsiye alışverişinde bulunmanıza vb. izin veren bir dil kullanılmadan ne iş deneyiminde ustalaşmanın ne de düşünce çalışmasının mümkün olmadığı açıktır.

Bilimin, kurgunun, toplumun eğitim faaliyetlerinin gelişiminde dilin rolü daha da açıktır, anlaşılması daha erişilebilirdir. Halihazırda elde ettiği şeylere güvenmeden, düşünce çalışmasını kelimelerle ifade etmeden ve sağlamlaştırmadan bilimi geliştirmek imkansızdır. Bazı bilimsel sonuçlar sunan denemelerin kötü dili, bilimde ustalaşmayı çok belirgin şekilde zorlaştırıyor. Bilimin başarılarının yaygınlaştırıldığı konuşmadaki ciddi eksikliklerin, bilimsel bir çalışmanın yazarı ile okuyucuları arasında bir "Çin duvarı" oluşturabileceği gerçeği daha az açık değildir.

Kurgunun gelişimi, M. Gorky'ye göre edebiyatın "birincil unsuru" olan dil ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Yazar, eserlerine hayatı ne kadar dolu ve derin yansıtırsa, dili de o kadar mükemmel olmalıdır. Yazarlar genellikle bu basit gerçeği unuturlar. M. Gorky, zamanında ona ikna edici bir şekilde hatırlatabildi: “Edebiyatın ana malzemesi, tüm izlenimlerimizi, duygularımızı, düşüncelerimizi oluşturan kelimedir. Edebiyat, kelime aracılığıyla plastik temsil sanatıdır. Klasikler bize, kelimenin semantik ve mecazi içeriği ne kadar basit, açık ve net olursa, manzaranın imajının ve bir kişi üzerindeki etkisinin, bir kişinin karakterinin imajının ve onunla ilişkisinin o kadar sağlam, doğru ve istikrarlı olduğunu öğretir. insanlar.

Ajitasyon ve propaganda çalışmalarında dilin rolü de çok dikkat çekicidir. Gazetelerimizin, radyo yayınlarımızın, televizyon programlarımızın, siyasi ve bilimsel konulardaki ders ve söyleşilerimizin dilini geliştirmek çok önemli bir görevdir. Gerçekten de, 1906'da, V. I. Lenin, “kitlelerin erişebileceği bir dilde basit ve net konuşabilmemiz, zor terimlerin ağır toplarını kararlı bir şekilde atabilmemiz, yabancı kelimeler, ezberlenmiş, hazır, ama yine de anlaşılmaz” diye yazmıştı. sloganlarına, tanımlarına, sonuçlarına aşina olmayan kitleler. Şimdi propaganda ve ajitasyonun görevleri daha karmaşık hale geldi. Okurlarımızın ve dinleyicilerimizin siyasi ve kültürel düzeyi büyüdü, bu nedenle propaganda ve ajitasyonumuzun içeriği ve biçimi daha derin, daha çeşitli ve daha etkili olmalıdır.

Okulun çalışmasında dilin rolünün ne kadar benzersiz ve önemli olduğunu yaklaşık olarak hayal etmek bile zordur. Yanlış, tutarsız, kuru ve kalıplaşmış konuşursa, öğretmen iyi bir ders veremez, bilgiyi çocuklara iletemez, ilgilerini çekemez, iradelerini ve zihinlerini disipline edemez. Ancak dil, yalnızca bilgiyi öğretmenden öğrenciye aktarmanın bir aracı değil, aynı zamanda öğrencinin sürekli kullandığı bir bilgi edinme aracıdır. K. D. Ushinsky, yerli kelimenin tüm zihinsel gelişimin temeli ve tüm bilgilerin hazinesi olduğunu söyledi. Öğrencinin bilgi edinmek, öğretmenin sözünü, kitabı hızlı ve doğru bir şekilde anlamak için dile iyi derecede hakim olması gerekir. Bir öğrencinin konuşma kültürü seviyesi, akademik performansını doğrudan etkiler.

Ustaca uygulanan ana dil, genç nesli eğitmek için mükemmel bir araçtır. Dil, bir insanı yerli halkıyla birleştirir, Anavatan duygusunu güçlendirir ve geliştirir. Ushinsky'ye göre, “dil tüm ulusu ve tüm anavatanını manevileştirir”, “sadece ana ülkenin doğasını değil, aynı zamanda insanların manevi yaşamının tüm tarihini yansıtır ... Dil en canlı, en insanların eskimiş, yaşayan ve gelecek nesillerini büyük, tarihi bir canlı bütüne bağlayan bol ve güçlü bir bağ. Sadece insanların canlılığını ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda tam da bu yaşamdır.

DİL BİTKİLERİ.

Yazarlar her zaman tetiktedir. Yeni, taze kelimeler arıyorlar: onlara öyle görünüyor ki sıradan kelimeler artık okuyucuda istenen duyguları uyandıramıyor. Ama nereye bakmalı? Tabii ki, her şeyden önce, sıradan insanların konuşmasında. Klasikler buna yönelikti.

N. V. Gogol: “... Olağanüstü dilimiz hala bir gizemdir ... sınırsızdır ve hayat gibi yaşar, bir yandan Kilise-İncil dilinden yüce sözler çekerek, her dakika kendini zenginleştirebilir, ve diğer yandan, illerimize dağılmış sayısız lehçesinden seçilebilecek uygun isimler seçmek.

Yazarların konuşma diline, lehçelere hitap etmesi - bu, kelime hazinesini geliştirmenin güvenilir bir yoludur. Yazar, iyi niyetli, mecazi bir kelime bulduğunda, sanki kendisi için yeniden keşfedilmiş gibi ne mutlu!

A. N. Tolstoy bir keresinde şöyle demişti: “Halkın dili alışılmadık derecede zengin, bizimkinden çok daha zengin. Doğru, bir dizi kelime, cümle yok, ama ifade tarzı, gölgelerin zenginliği bizimkinden daha büyük. Yazar, edebi Rus dilini (“bizim var”) ve “halk dilini” karşılaştırır. Ama bu "halk dili"nin iki çeşidi olduğu konusunda anlaşmıştık. Ancak, olay şu. Aslında, lehçe kelime hazinesi, insanların yalnızca yardımı ile iletişim kurmasına izin vermez: ana kelime hazinesine, iyi bilinen kelimelere ek olarak hizmet eder. Bilinen kelime dağarcığına yerel bir "baharat" gibi.

Ancak halk ağızları, dilin yenilenme kaynağı olarak günümüzde sorgulanmaktadır. Medyanın - radyo, televizyon - etkisi altında farklı alanlarda yaşayan gençler, yerel kelimeleri unutuyor, konuşmada kullanmaktan utanıyorlar. İyi mi kötü mü?

Bu soru sadece biz Rus halkını ilgilendirmiyor. Bu konudaki endişeyi Amerikalı yazar John Steinbeck Travelling with Charlie in Search of America adlı kitabında dile getiriyor: “Radyo ve televizyonun dili standart biçimler alıyor ve muhtemelen hiçbir zaman bu kadar temiz ve doğru konuşmuyoruz. Yakında her yerde aynı olacak konuşmamız, ekmeğimiz gibi... Yerel şivenin ardından yerel konuşma temposu ölecek. Deyimler ve figüratiflik, dili bu kadar zenginleştiren ve kökenlerinin zamanına ve yerine tanıklık ederek ona böyle bir şiir kazandıran dilden kaybolacaktır. Ve karşılığında, paketlenmiş ve paketlenmiş, standart ve tatsız ulusal bir dil alacağız.

Üzücü tahmin, değil mi? Ancak, bilim adamlarının uykuda olmadığını unutmamalıyız. Çeşitli yörelerde ağız materyali derlemesi yapılmış ve yöresel ağızların bölgesel sözlükleri oluşturulmuştur. Ve şimdi, 20'den fazla kitabının baskısı tükenmiş olan Rus Halk Lehçeleri Sözlüğü'nün sayılarını yayınlamak için çalışmalar devam ediyor. Bu, hem yazarların hem de bilim adamlarının bakacağı harika bir kiler, gelecekte kullanılabilecek bir kiler. Bu sözlük, tüm bölgesel sözlüklerin çalışmalarını özetler, her kelimenin varlığı, ayrı anlamları ile belirtilir.

Klasik yazarlarımız böyle bir “halk dili” sözlüğünün hayalini kurdular. "Ve gerçekten, sözlüğü ele almak ya da en azından sözlüğü eleştirmek fena olmazdı!" - A. S. Puşkin'i haykırdı.

N.V. Gogol, "Rus Dili Sözlüğü için Malzemeler" ve ayrıca "halk dili" sözlüğü üzerinde çalışmaya bile başladı, çünkü edebi dilin sözlükleri zaten Rus Akademisi tarafından yaratılıyordu. Gogol şunları yazdı: “Uzun yıllar boyunca, Rus dilini araştırarak, kelimelerinin doğruluğuna ve zekasına giderek daha fazla hayret ederek, tabiri caizse ortaya çıkaracak böyle açıklayıcı bir sözlüğe duyulan temel ihtiyaç konusunda giderek daha fazla ikna oldum. Rusça sözcüğün doğrudan anlamıyla yüzü, aydınlatmak ona saygınlığını daha somut bir şekilde gösterirdi, çoğu zaman fark edilmezdi ve kısmen kökenini ortaya çıkarırdı.

Bir dereceye kadar, V. I. Dahl Sözlüğü bu sorunu çözdü, ancak yazarların ihtiyaçlarını da karşılamadı.

EYLEMDE DİL - KONUŞMA.

Genellikle “dil kültürü” değil, “konuşma kültürü” derler. Özel linguistik eserlerde "dil" ve "konuşma" terimleri çok kullanılmaktadır. "Dil" ve "konuşma" kelimeleri bilim adamları tarafından bilinçli olarak ayırt edildiğinde ne kastedilmektedir?

Dil biliminde "konuşma" terimi, eylem halindeki dili, yani belirli düşünceleri, duyguları, ruh hallerini ve deneyimleri ifade etmek için kullanılan dili ifade eder.

Dil herkesin malıdır. Bir çocuğun saf düşüncelerinden en karmaşık felsefi genellemelere ve sanatsal görüntülere kadar herhangi bir belirli içeriği ifade etmek için gerekli ve yeterli araçlara sahiptir. Dilin normları ulusaldır. Ancak, dilin kullanımı çok bireyseldir. Düşüncelerini ve duygularını ifade eden her kişi, tüm dil stoğundan yalnızca bulabildiği ve her bir iletişim durumunda ihtiyaç duyulanları seçer. Her kişi, dilden seçilen araçları tutarlı bir bütün halinde - bir ifadede, bir metinde birleştirmelidir.

Çeşitli dil araçlarının sahip olduğu olanaklar konuşmada gerçekleşir, gerçekleşir. "Konuşma" teriminin girişi, iletişim araçları sistemindeki genel (dil) ve özelin (konuşma) bir ve aynı zamanda farklı olduğu açık gerçeğini kabul eder. Herhangi bir belirli içerikten soyutlanmış olarak alınan iletişim araçlarına dil demeye alışkınız ve belirli bir içerikle bağlantılı olarak aynı iletişim araçları - konuşma. Genel (dil) özelde (konuşmada) ifade edilir ve uygulanır. Özel (konuşma), genelin (dilin) ​​birçok özel biçiminden biridir.

Dil ve konuşmanın birbirine zıt olamayacağı açıktır, ancak aralarındaki farkı unutmamalıyız. Konuşurken veya yazarken belirli bir fizyolojik iş yaparız: “ikinci sinyal sistemi” çalışır, bu nedenle serebral hemisferlerin serebral korteksinde belirli fizyolojik işlemler gerçekleştirilir, yeni ve yeni nöro-beyin bağlantıları kurulur, konuşma aparatı çalışmaları vb. Bu aktivitenin ürünü nedir? Sadece aynı ifadeler, bir iç tarafı, yani anlamı ve bir dış tarafı, yani konuşması olan metinler.

Bireyin konuşmanın oluşumundaki rolü, sınırsız olmaktan uzak olmasına rağmen çok önemlidir. Konuşma dilin birimlerinden oluştuğundan ve dil ülke çapındadır. Bir bireyin bir dilin gelişimindeki rolü, kural olarak ihmal edilebilir: insanların konuşma iletişimi sürecinde dil değişir.

RUSÇA DERSİ ÖZETİ
5. sınıf
ders numarası:
Başlık:
Hedefler:
Teçhizat:
Malzemeler:
1
Dil ve insan. İletişim sözlü ve yazılı
1) eğitim: öğrencilere ders kitabını tanıtmak; göstermek
en önemli iletişim aracı olarak dilin önemi; hakkında anlatmak
iletişim türleri;
2) gelişimsel: çocukların düşünmesini, düşünme yeteneğini ve
empati kurmak;
3) eğitim: Rus diline ilgi uyandırmak,
duyarlılık, duyarlılık geliştirin.
Ders kitabı.
1. Rus dili. 5. sınıf: ders kitabı. genel eğitim için kurumlar / [T.
A. Ladyzhenskaya, M.T. Baranov, L.A. Trostentsova, vb.]. - M.:
Aydınlanma, 2009.
Dersler sırasında
2 dakika
15 dakika
1. Organizasyonel an.
2. Öğretmenin tanıtım konuşması.
Çocuklar, ders kitaplarınızı alın. Rusça ders kitabımız
dil öğretmenler Taisa Alekseevna Ladyzhenskaya tarafından bestelenmiştir,
Mihail Trofimoviç Baranov ve Lidia Aleksandrovna
Trostentsova. Onu daha iyi tanıyalım.
Her kitap gibi onun da bir bağlayıcılığı var. ve bağlayıcı
Bilmiyorsanız, bu bir kapaktır, kartondan yapılmış bir kapaktır.
tüm kitap sayfaları yapıştırılmıştır.
Bağlamayı açın. İşte burada - flyleaf. Bu sıkı bir çift
bir kitabın karton cildini başkalarına yapıştıran bir sayfa
sayfalar. Flyleaf onları kirden korur. burada görüyoruz
sırasında sizinle birlikte çalışacağımız kurallara örnekler
bütün yıl. Arka flyleaf'te zaten başka kural örnekleri var.
Taslak. Şimdi başlığı görüyoruz, yani asıl olanı,
çarşaf. Arka tarafında, ders kitabının yazarlarını bulun ve
bunun için açıklama. Sonra, sözleşmeleri göreceğiz -
simgeler ve çizimler ve yanlarında - onlar için açıklamalar. bakmak
dikkatlice. Birdenbire ders kitabında bir yerdeysek, yanında
egzersiz, örneğin bir uçakla tanışacağız, sonra bu
ilginç egzersiz, egzersiz oyunu.
bu görev nedir
Bir grupla tanışırsak ne olur? Ne anlama gelecek? (Çocuklar
Cevap,
hangi öneriyor
daha önce çalışılan veya ek görevin tekrarı.
Çocuklara tüm notasyonu açıklamanız tavsiye edilir, çünkü ne zamandan beri
anlayabilecekleri simgelerle kendini tanıma
tüm kelimeler değil. Aynı şeyi yıldız işareti ve yukarıdaki sayılarla yapın
1

çalışmaya göre Rus Dili. 5. sınıf: ders kitabı. genel eğitim için kurumlar / [T. A. Ladyzhenskaya, M.T. Baranov, L.
A. Trostentsova ve diğerleri]. – M.: Aydınlanma, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
kelimeler.)
169. sayfada, yardımcı olması için bir hatırlatıcı yerleştirildi: nasıl hazırlanır
dikte ve sunuma, nasıl kompozisyon yazılacağına ve bazı
başka. Ardından "Doğru yaz!" bölümünü göreceksiniz, Orada
hata yapmamak için hatırlamanız gereken kelimeler belirtilmiştir
onları yazarken. Ve "Doğru telaffuz edin!" bölümünde biz
nasıl hatasız konuşulacağını göster.
Ders kitabında küçük bir açıklayıcı sözlük var. Ne
"sözlük"? Bu açıklayan bir sözlük
kelimeler. Demek tanıdık olmayan, anlaşılmaz bir kelime duydun -
bu sözlüğe bir bakın ve ne anlama geldiğini okuyun.
"Yorum", "açıklamak", "ne" sorusuna cevap vermek anlamına gelir.
bunun gibi?"
Şimdi içeriği bulun. Konu öğreticisinin içeriğinde
ders kitabında ilerledikçe sırayla belirtilir - birer birer
bir diğer.
Çok iyi. Rus dilinin ders kitabı ile tanışma
başarıyla geçti. İçinde ne olduğunu ve nerede olduğunu bilmeden,
sayfalarında kaybolalım.
Şimdi bir kenara koyun. Dil hakkında konuşmaya devam edelim.
Rusça dersleri çok ilginç olabilir. Ve
çok yakında kendiniz göreceksiniz.
Bugün (ama sadece bugün!) yazmayacağız. Biz
Konuşalım ve dil hakkında konuşalım.
Dil... Ne olduğunu hiç merak ettiniz mi? Dil -
sadece ağzımızdakiler değil. Dil aynı zamanda
Bu, iletişim kurmamıza ve birbirimizi anlamamıza yardımcı olur. Sadece
doğduk, şefkatli annenin konuşmasını hemen işitiyoruz. Biz
büyümek - ve dili öğrenmek, kelimeleri anlamayı öğrenmek, öğrenmek
konuşmak. Ama bütün çocuklar senin ve benim gibi olmuyor. Var
dünyada hala konuşamayan ve konuşmayanlar
hiçbir dil anlama. Bu çocuklara "çocuklar" denir.
Mowgli."
Aranızda "Mowgli" çizgi filmini izleyen var mı?
Ya da onun hakkında bir kitap okudunuz mu? O kimdi? (Çocuklar buna cevap verir
Mowgli ormanda büyüdü ve kurtlar ve diğerleri tarafından büyütüldü
hayvanlar; hayvan dilini konuşuyordu ve hayvana sahipti
alışkanlıklar.)
Doğru şekilde. Ve size iki hikaye anlatacağım: bunlardan biri
burada Rusya'da ve diğeri Kırgızistan'da oldu.
İlk hikaye Chita şehrinde oldu. Orada bulundu
anne ve babası tarafından değil, büyütülen beş yaşında bir kız çocuğu
Kediler ve köpekler. Hiç sokağa çıkmadı ve nasıl olduğunu bilmiyor
insanlarla konuş. Bu kız köpek gibi havlıyor ve kucaklıyor
bir kaseden yemek. Kızın evde yaşamasına rağmen
babası, büyükannesi ve büyükbabası ile birlikte, zorlukla
konuşur, ancak insan konuşmasını anlar.
Polis onlara geldiğinde, kız kendini onlara atmaya başladı,
2

çalışmaya göre Rus Dili. 5. sınıf: ders kitabı. genel eğitim için kurumlar / [T. A. Ladyzhenskaya, M.T. Baranov, L.
A. Trostentsova ve diğerleri]. – M.: Aydınlanma, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
köpek gibi.
Ve Kırgızistan'da, ailesi için ayrılan bir çocuk
Rusya'da yarı terk edilmiş bir ahırda sekiz yıl yaşadı
koyunlar arasında. Çocuk zaten 14 yaşındayken bulundu.
Ebeveynlerinin çocuğu bırakıp gittiği ortaya çıktı.
hasta, sakat bir büyükannenin bakımı. O zamandan beri bir ahırda yaşıyordu.
yüksek dağlarda ve neredeyse insanlarla iletişim kurmadı. Tabii ki, ilk
saklandığı yerden çıkmaya çalıştı ve
en yakın köy, ama çocuklar onunla alay edip dövdüler ve o
insanlarla dışarı çıkmayı tamamen bıraktı.
Çocuk ancak yaşlı kadının ölümünden sonra hatırlandı. Oğlan
neredeyse insan konuşmasını unuttu, yalınayak yürüdü, elleriyle yedi ve
uzun zamandır yıkanmadım. Doktorlar asla öğrenemeyebileceğini söylüyor
oku ve yaz.
20 dakika
(Burada çocukların konuşmasına izin vermek uygun olur. Nasıl
uygulama gösterileri, bu hikayeler üzerlerinde üretiyor
harika bir izlenim.)
3. Ders kitabıyla çalışın.
1. Öğrenci tarafından 3. sayfada yer alan teorik materyalin okunması.
Az önce okuduklarından ne öğrendin?
(Dil, düşünce, bilgi ve duyguları aktarmanın bir aracıdır. C
insanlar birbirleriyle iletişim kurmak için dili kullanır
bazı bilgileri, düşüncelerini,
izlenimler, deneyimi sonraki nesillere aktarır.
Çocukların anlamasını kolaylaştırmak için öğretmen,
Aşağıdaki içeriğe bir örnek verin: “Ben bir öğretmenim. sana öğretiyorum.
Bana bir zamanlar öğrettiklerini öğretiyorum. Yani, şimdi ben
Deneyimlerimi size aktarıyorum."
2. Alıştırma 1. İki kişi tarafından yüksek sesle okunur
üç öğrenci.
Alıştırma için sorulan soruyu yanıtlayın: Neler yeni?
dilin insan hayatındaki anlamını öğrendiniz mi? bir insan neden ihtiyaç duyar
dil? (Dil insanları birbirine bağlar, ilerlemeyi hareket ettirir; tüm yaşam
insan ayrılmaz bir şekilde dil ile bağlantılıdır.)
Neden bazı kelimelerin vurgulandığını düşünüyorsunuz?
gözü pek? (İtalik kelimeler her şeydir,
bir kişinin arkadaşlarıyla iletişim kurduğu şey. Peri masalları,
şakalar, kitaplar, şarkılar düşünceleri, duyguları ve
onları oluşturanların ruh hali. matematik formülleri,
bilim, teknoloji, sanat ve zanaat da bir tür
dil.)
3. Dil, dilbilim bilimi tarafından incelenir. Bunu hatırla
dilbilim, dil bilimidir. Dilbilim bize şunu söyler
İki tür iletişim vardır - sözlü ve yazılı.
Sayfadaki çizimleri düşünün. 6. Hangisi sözlü gösterir
iletişim ve ne üzerine - yazılı?
(Çocuklar cevap verir. Burada çocuklara şunu söyleyebilirsiniz:
3

çalışmaya göre Rus Dili. 5. sınıf: ders kitabı. genel eğitim için kurumlar / [T. A. Ladyzhenskaya, M.T. Baranov, L.
A. Trostentsova ve diğerleri]. – M.: Aydınlanma, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
Yazı, sözlü konuşmadan çok daha sonra ortaya çıktı.
Eski Mısırlılar yazının ilk mucitleriydi.
metinlerini hiyerogliflerle yazan, yani. kıvırcık
işaretler, çizimler ve bilim adamları böyle bir mektup diyor
hiyeroglif. Zamanımızda böyle bir mektubun izleri
matematikte saklıdır. Bunlar +, -, = işaretleri ve bazıları
başka.
Genel olarak, ilk yazı türü konuydu.
mektup. Ve herhangi bir mesajı uzaklara iletmek için
mesafeler, kullanılan çeşitli nesneler. Örneğin,
Pers kralı Darius I hakkında bir efsane vardı.
İskitlerden bir mesaj aldı. mesaj dahil
dört öğe: bir kuş, bir fare, bir kurbağa ve oklar. haberci
kendisine başka bir şey söylemesinin emredilmediğini söyledi ve bununla birlikte
krala veda etti. İskitlerin bu mesajını nasıl anlamalı?
Kral, İskitlerin kendilerini onun gücüne teslim ettiklerini ve bir işaret olarak düşündüklerini düşündü.
itaatlerinden dolayı ona toprak, su ve gökten bir hediye getirdi, çünkü
fare toprak, kurbağa su, kuş gökyüzü ve oklar demektir.
İskitlerin direnişi reddetmesi. Ama bilge adamlardan biri itiraz etti.
Darius. Mesajı arkadaşına tefsir etti: "Eğer İranlılar,
kuşlar gibi gökyüzüne uçmayın veya fareler gibi
karaya inin ya da kurbağalar gibi bataklığa atlamayın, sonra yok olun
bizim oklarımızdan. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, adaçayı haklıydı.
Rus dili, diğer tüm modern dünya dilleri gibi,
kullanır alfabetik harf, çünkü bir alfabesi var. İTİBAREN
alfabeleri kullanarak konuşulan dili şu dile çeviriyoruz:
yazılı.)
4. Egzersiz. dört.
5. Egzersiz. 5. ("Konuşma - neden" kelimelerinin neden sorusuna cevap vermek -
dinleme" ve "yazma-okuma" birbirine çift
oklar, çocuklar her iki durumda da anlamalıdır
iki konuşmacı var ve bir konuşmacıyı dinliyor,
yazma ve okuma.)
5 dakika
4. Özetlemek.
6. Egzersiz. 6.
Teorik kısmı okuyarak dersi özetleyebilirsiniz.
sayfa 5'teki materyal: “Rusça dil derslerinde (ve diğer
konular) sadece konuşmayı ve yazmayı değil, aynı zamanda
dinle ve oku. Kendinizi ifade etmeyi bu şekilde öğrenirsiniz.
Düşünceler, bilgiyi algılar ve özümser. Mümkün
kendi sözlerinle ilet.
Dersin sonunda öğrencilere defterler hakkında bilgi verilmesi tavsiye edilir.
kontrol ve konuşma çalışmaları için olduğu kadar
kelimeler yazmak için sözlüklere sahip olma ihtiyacı, değil
Rus dilinin kurallarına uygun, yani
hatırlanması gerekiyor.
6. Ödev.