Modern Rus dili, Rus ulusal kültürünün bir biçimi olan Rus halkının ulusal dilidir. Tarihsel olarak kurulmuş bir dil topluluğunu temsil eder ve tüm Rus lehçeleri ve lehçeleri de dahil olmak üzere Rus halkının tüm dil araçlarını birleştirir. Ulusal Rus dilinin en yüksek biçimi, onu diğer dil varoluş biçimlerinden ayıran bir dizi özelliğe sahip olan Rus edebi dilidir: işleme, normalleştirme, sosyal işleyişin genişliği, ekibin tüm üyeleri için zorunluluk, çeşitli iletişimin çeşitli alanlarında kullanılan konuşma biçimleri.

Rus halk lehçeleri dilsel bir fenomendir: eski zamanların dilsel fenomenleri ve gerçekler iç içe geçmiştir. modern dil.

Lehçeler, sadece belirli bir bölgede bilinen önemli sayıda orijinal halk sözüne sahiptir. Diyalektizmler esas olarak köylü nüfusun sözlü konuşmasında bulunur; resmi ayarlarda, lehçe konuşanlar genellikle ortak dile geçerler.

Lehçeler, Rus halkının orijinal dilini yazdırdı. bireysel özellikler Bir zamanlar dilimizi etkileyen tarihi süreçlerin restorasyonu için en önemli kaynak olan yerel lehçeler, Eski Rusça konuşmanın kalıntı biçimleri korunmuştur.

Ağız sözcükleri genel edebi dile girmez. Ancak, konuşma dili aracılığıyla edebi dile nüfuz edebilirler.

Lehçe söz varlığı konusu ne ölçüde incelenmiştir?

AT öğretim yardımcıları Rosenthal D. E. ve Shansky N. M. "Modern Rus dili", "Sınırlı bir kullanım alanının kelime hazinesi", "Diyalektizmler, türleri", "Rus dilinde diyalektizmlerin anlamı" bölümleri hakkında genel teorik bilgiler içerir.

Sanatsal konuşmada diyalektizmler önemli üslup işlevleri yerine getirir. Bu konuyla ilgili teorik bilgiler, Rosenthal D. E. “Pratik Stilbilim” ve Golub I. B. “Rus Dilinin Stilbilimi” ders kitaplarında sunulmaktadır.

Meshchersky N.A. tarafından düzenlenen "Rus Diyalektolojisi" kitabı, günümüzde Rus lehçelerinin durumunun ayrıntılı bir resmini veriyor. teorik kısımda Araştırma projesi"Kelime bilgisi" bölümünün materyallerini kullandık: "Türler sözlüksel diyalektizmler”, “Semantik gruplar lehçe kelimeler».

B. D. Vorobyov ve K. I. Demidova'nın makaleleri, Ural diyalektolojisinin sorunlarına ayrılmıştır.

Çalışmanın konusu, Sverdlovsk bölgesi, Ivdelsky ilçesi Sami köyü sakinlerinin konuşmalarında bulunan ve bitkilerin yerel isimlerini ifade eden lehçe kelimelerdir.

İşin alaka düzeyi.

Antik çağlardan beri insan, doğayla olan ayrılmaz bağının, doğaya olan bağımlılığının farkında olmuştur. çevre. Yüzyıllar boyunca, doğaya sahip çıkmayı ve doğaya zarar vermeden maksimum faydayı elde etmeyi mümkün kılan bilgi ve deneyim birikimi olmuştur. Bu bilgelik yalnızca halk sanatında, manevi ve maddi kültürde, geleneklerde ve ritüellerde, günlük yaşamda ve sanatta değil, aynı zamanda lehçe konuşanların aktif veya pasif stokunda bulunan günlük konu kelime dağarcığında da korunmuştur.

Lehçeleri inceleme ihtiyacına, Rus dili tarihindeki rollerine dikkat çeken ilk kişilerden biri olan M. V. Lomonosov. Ancak şimdiye kadar, sözlükbilimin yeterli sayıda bölgesel lehçe sözlüğü yoktur. Örneğin, 1964'te Sverdlovsk'ta Orta Uralların Rus Lehçeleri Sözlüğü, Cilt I (A-I) yayınlandı. Ancak bu sözlük bile Krasnoturinsk şehrinin kütüphanelerinde değil.

Rus dilinin tüm kelimeleri sözcük sistemine dahil edilmiştir ve bunun dışında ayrı ayrı algılanacak hiçbir kelime yoktur.

Sözlük terimi (gr. lexikos - sözlü, sözlük) dilin kelime hazinesini belirtmek için kullanılır. Bu terim ayrıca daha dar anlamlarda kullanılır: dilin bir veya daha fazla işlevsel çeşidinde (kitap sözlüğü) kullanılan kelimelerin toplamını ayrı bir çalışmada ("Igor'un Kampanyası Hakkında Sözler" sözlüğü) belirlemek için; yazarın kelime hazinesi (Puşkin'in kelime hazinesi) ve hatta bir kişi hakkında konuşabilirsiniz (Konuşmacının zengin bir kelime hazinesi vardır).

kelime hazinesi - bir dilin, lehçenin, herhangi bir çalışmanın bir dizi kelimesi. Kelime hazinesi, kökenin kaynağı (tarih) (arkaizmler, Slavizmler, neolojizmler) ve kullanım alanı (diyalektizmler, taşracılıklar, jargonizmler, profesyonellikler, barbarlıklar) açısından değerlendirilir. Kelime çalışması, bilim sözlükbilimi dalı ile ilgilenir. Sözlükbilimin görevleri, kelimelerin anlamlarını, üslup özelliklerini, sözlük sisteminin oluşum kaynaklarının tanımını, yenilenme ve eskileştirme süreçlerinin analizini içerir.

Rus dilinin kelime hazinesi, diğerleri gibi, basit bir kelime grubu değil, aynı seviyede birbirine bağlı ve birbirine bağlı birimler sistemidir. Bir dilin sözlük sisteminin incelenmesi, kelimelerin yaşamının ilginç ve çeşitli bir resmini ortaya çıkarır. bağlı arkadaş birbirleriyle çeşitli ilişkiler içinde ve büyük, karmaşık bir bütünün "moleküllerini" temsil eden - ana dilin sözcüksel ve deyimsel sistemi.

Dilde tek bir kelime, genel adlandırma sisteminden ayrı olarak ayrı olarak bulunmaz. Kelimeler belirli özelliklere göre farklı gruplarda birleştirilir. Bu nedenle, örneğin belirli günlük nesneleri adlandıran kelimeleri ve soyut kavramlara karşılık gelen kelimeleri içeren belirli tematik sınıflar ayırt edilir. Birincisi arasında, giysi, mobilya, tabak vb. adlarını ayırmak kolaydır. Bu tür kelimelerin gruplar halinde birleştirilmesinin temeli, dilsel özellikler değil, ifade ettikleri kavramların benzerliğidir.

Sözlükbilim, dilin yalın sistemini oluşturan çeşitli sözcük grupları içinde çok çeşitli ilişkiler kurar. Dilin sözlük sisteminde, ortak (veya zıt) bir anlamla birbirine bağlanan kelime grupları ayırt edilir; stilistik özelliklerde benzer (veya zıt); Birleşik ortak tip sözcük yapımı; ortak bir kökenle bağlantılı, konuşmada işlevsellik özellikleri, aktif veya pasif bir kelime dağarcığına ait, vb.

Stilistik kelime dağarcığı katmanları.

Konuşmamız stilistik olarak heterojendir. Resmi iş, bilimsel, konuşma dili vb. tarzları ayırt eder. Stilistik bir bakış açısıyla, tüm ulusal Rusça kelime dağarcığı (lehçe, son derece uzmanlaşmış ve argo kelimeler hariç) üç büyük gruba ayrılabilir: tarafsız (interstyle) kelime hazinesi, sözlü konuşma kelime ve yazılı kelime konuşma.

Nötr kelime hazinesi, dilin kelime hazinesinin temelidir. Nötr kelime dağarcığı, özel bir stilistik renklendirmeden yoksun olduğu için adlandırılır. Tarafsız interstyle kelime dağarcığı, yazılı konuşma kelimelerinin ve sözlü konuşma kelimelerinin öne çıktığı arka plan ile temsil edilir.

1) Sözlü konuşmanın kelime dağarcığı, öncelikle gündelik konuşma için dilin sözlü çeşitlerine özgü kelimeleri içerir. Bu kelimeler kural olarak yazılı üsluplarda kullanılmaz: bilimsel ve teknik literatürde, ders kitaplarında, resmi belgelerde ve iş kağıtlarında. Sözlü konuşmanın kelime dağarcığı heterojendir, bu kelime hazinesi iki büyük gruba ayrılır - konuşma dili ve konuşma dili sözlüğü. Konuşma diline ait kelime dağarcığı, konuşmaya gayri resmi bir dokunuş, kolaylık (ancak kaba olmayan) veren kelimeleri içerir. Konuşma diline ait kelime dağarcığı, konuşma dilinden daha "düşük" bir tarza sahiptir ve kesinlikle standartlaştırılmış edebi konuşmanın dışındadır.

Yazılı konuşmanın kelime hazinesi, esas olarak yazılı çeşitlerde kullanılan kelimeleri içerir. edebi dil: bilimsel makalelerde, ders kitaplarında, resmi belgelerde vb. Belirli kelimelerin farklı konuşma tarzlarında kullanılmasına ve ayrıca kelimelerin duygusal olarak anlamlı renklendirilmesine dayanarak, üç tür yazılı kelime ayırt edilir: kitap, yüksek ve resmi sözlük.

1) Kitap sözcükleri dilin tüm yazılı çeşitlerinde (gazetecilikte, Bilimsel edebiyat, ders kitaplarında, resmi belgelerde, iş kağıtlarında), konuşmaya "kitap gibi" bir ses verir.

2) Yüksek kelime hazinesi, coşku, genellikle ciddiyet ve şiir ile karakterizedir.

3) Resmi kelime hazinesi, esas olarak resmi belgelerde kullanılan nispeten az sayıda kelime ve kelime öbeği içerir.

§2. Sınırlı ve yaygın kullanım sözlüğü

Rus dilinin kelime hazinesi, işleyişin doğasına bağlı olarak iki büyük gruba ayrılır: yaygın olarak kullanılan ve kullanım kapsamı ile sınırlı. İlk grup, kullanımı dağıtım bölgesi veya insanların faaliyet türü ile sınırlı olmayan kelimeleri içerir; Rus dilinin kelime dağarcığının temelini oluşturur. Bu, toplumun farklı alanlarından kavram ve fenomen adlarını içerir: ulusal kelime dağarcığının bileşiminde çeşitli tematik kelime gruplarını seçmeye neden olan politik, ekonomik, kültürel, günlük. Ayrıca, hepsi anadili olan herkes tarafından anlaşılabilir ve erişilebilirdir ve çeşitli koşullarda kullanılabilir. Belirli bir alanda veya bir meslek tarafından birleştirilmiş bir insan çemberinde sınırlı bir kullanım kapsamına ilişkin kelime dağarcığı yaygındır, sosyal işaretler, ortak ilgi alanları, eğlence vb. Benzer kelimeler çoğunlukla sözlü düzensiz konuşmalarda kullanılır. Bununla birlikte, sanatsal konuşma onları kullanmayı reddetmez: yazarlar, sanatsal anlatıyı stilize etmenin, karakterlerin konuşma özelliklerini yaratmanın araçlarını bulurlar.

Diyalektizm.

Rus halk lehçeleri veya lehçeleri (gr. lehçeler - lehçe, lehçe), kompozisyonlarında yalnızca belirli bir alanda bilinen önemli sayıda orijinal halk kelimesine sahiptir. Bu nedenle, Rusya'nın güneyinde, bir geyiğe kulp, toprak çömleğe mahot, tezgaha uslon, vb. denir. Diyalektizmler esas olarak köylü nüfusun sözlü konuşmasında bulunur; resmi bir ortamda, lehçe konuşanlar genellikle okul, radyo, televizyon ve edebiyat şefleri olan ortak bir dile geçerler.

Rus halkının orijinal dili lehçelere basılmıştır, yerel lehçelerin bazı özelliklerinde, bir zamanlar dilimizi etkileyen tarihi süreçlerin restorasyonunun en önemli kaynağı olan Eski Rus konuşmasının kalıntı biçimleri korunmuştur. Ancak bir sonraki paragrafta lehçe kelimeler hakkında daha fazla konuşacağız.

Terminolojik ve profesyonel kelime dağarcığı.

Aynı bilim ve teknoloji alanında çalışan aynı meslekten kişilerin kullandığı terminolojik ve mesleki kelime dağarcığının kullanımı sosyal olarak sınırlıdır. Terimler ve profesyonellik, "özel" olarak işaretlenmiş açıklayıcı sözlüklerde verilmiştir, bazen belirli bir terimin kullanım kapsamı belirtilir: fiziksel. , tıbbi , matematik. , astronom. vb. Her bilgi alanının kendi terminolojik sistemi vardır. Terimler - herhangi bir üretim, bilim, sanat alanının özel kavramlarını adlandıran kelimeler veya deyimler. Her terim zorunlu olarak, ifade ettiği gerçekliğin tanımına (tanımına) dayanır, çünkü terimler bir nesnenin veya fenomenin doğru ve aynı zamanda özlü bir tanımını temsil eder. Her bilgi dalı, bu bilimin terminolojik sisteminin özü olan kendi terimleriyle çalışır. Terminolojik kelime dağarcığının bir parçası olarak, kullanım kapsamında, ifade eden nesnenin özelliklerinde farklılık gösteren birkaç “katman” ayırt edilebilir.

a) Her şeyden önce bunlar bilimde kullanılan genel bilimsel terimlerdir. Çeşitli bölgeler bilgi ve bir bütün olarak bilimsel konuşma tarzına aittir: deney, yeterli, eşdeğer, tahmin, varsayımsal, ilerleme, tepki, vb. Bu terimler, çeşitli bilimlerin ortak anlaşılabilir bir fonunu oluşturur ve en yüksek kullanım sıklığına sahiptir.

b) Bazı bilimsel disiplinlere, üretim dallarına, teknolojiye atanan özel terimler de vardır. Örneğin, dilbilimde: özne, yüklem, sıfat, zamir; tıpta: kalp krizi, miyom, kardiyoloji vb.

Profesyonel kelime dağarcığı, çeşitli üretim, teknoloji alanlarında kullanılan, ancak yaygınlaşmamış kelimeleri ve ifadeleri içerir. Terimlerin aksine - özel kavramların resmi bilimsel isimleri, profesyonellikler esas olarak sözlü konuşmada kesinlikle bilimsel bir karaktere sahip olmayan "yarı resmi" kelimeler olarak işlev görür. Profesyonellik, çeşitli üretim süreçlerini, üretim araçlarını, hammaddeleri, üretilen ürünleri vb. Belirlemeye hizmet eder. Örneğin, matbaacıların konuşmasında profesyonellikler kullanılır: bitiş - “kitabın sonunda grafik dekorasyon”, antenler - “ile biten ortada bir kalınlaşma”, kuyruk - "sayfanın alt dış kenar boşluğu" ve ayrıca kitabın başının karşısındaki "kitabın alt kenarı". Genellikle azaltılmış bir stilistik sese sahip ayrı profesyonellikler, yaygın olarak kullanılan kelime dağarcığının bir parçası haline gelir: dağda, saldırı, ciro. Kurguda, profesyonellik belirli bir üslup hedefi olan yazarlar tarafından kullanılır: her türlü üretimle ilişkili insanların yaşamlarını tanımlamada karakterolojik bir araç olarak. Profesyonel argo kelime dağarcığı azaltılmış bir ifade rengine sahiptir ve yalnızca aynı meslekten kişilerin sözlü konuşmasında kullanılır. Örneğin, mühendisler, şaka yollu, kendi kendine kayıt cihazına arayan diyorlar, pilotların konuşmasında, "iniş işaretinin altına iniş ve uçuş" anlamına gelen nedomaz, peremaz ve ayrıca bir kabarcık, sosis - "sonda" kelimeleri var. balon", vb. Profesyonel jargon, açıklamalarla verilen ve genellikle tırnak içine alınan profesyonelliklerin aksine özel sözlüklerde verilmez: "tıkanmış" yazı tipi - "bir süre için mutfak veya şeritler halinde olan bir yazı tipi. uzun zaman"; "yabancı" yazı tipi - "yazılan metne veya başlığa yanlışlıkla dahil edilmiş, farklı bir stil veya boyuttaki yazı tipi harfleri."

Argo kelime hazinesi.

Jargon, ortak bir ilgi, meslek ve toplumdaki konumla birleştirilen dar bir anadili konuşanlar çevresi tarafından kullanılan sosyal bir konuşma türüdür. Modern dilde, gençlik jargonu ve argo (İngilizce argo - belirli mesleklerden veya belirli mesleklerden insanlar tarafından kullanılan kelimeler ve ifadeler yaş grupları), mesleki jargon, kamp jargonu özgürlükten yoksun bırakılan yerlerde de kullanılmaktadır.

Zamanımızda en yaygın olanı, öğrenciler ve gençler arasında popüler olan gençlik jargonudur. Jargonların, kural olarak, ulusal dilde eşdeğerleri vardır: bir pansiyon - bir pansiyon, bir burs - bir burs, mahmuzlar - kopya kağıtları, bir kuyruk - akademik borç, bir horoz - mükemmel (derece), bir olta - tatmin edici, vb. Birçok jargonun ortaya çıkması, gençlerin daha parlak, konuya, fenomene karşı tutumlarını daha duygusal olarak ifade etme arzusuyla ilişkilidir. Bu nedenle, bu tür değerlendirici kelimeler: harika, harika, demir, havalı, neigh, baldet, vızıltı, eşek, saban, güneşlenmek, vb. Bunların tümü yalnızca sözlü konuşmada yaygındır ve genellikle sözlüklerde yoktur.

Özel yaşam koşullarına yerleştirilen insanlar tarafından kullanılan kamp jargonu, tutuklu (mahkum), kaplama veya shmon (arama), yulaf ezmesi (güveç), kule (infaz), muhbir (muhbir) gibi gözaltı yerlerindeki korkunç yaşamı yansıtıyordu. , vurun (bilgilendirin ), vb. Rusça kelime dağarcığının bu katmanı şu anda arkaik olmasına rağmen hala incelenmeyi bekliyor. Bazı sosyal olarak kapalı grupların (hırsızlar, serseriler vb.) Konuşmasına argo (fr. argot - kapalı, etkin değil) denir. Bu, yeraltı dünyasının (suç müziği) gizli, yapay bir dilidir, yalnızca inisiyeler tarafından bilinir ve ayrıca yalnızca sözlü biçimde bulunur. Argo dışında ayrı argotizmler yayılıyor: hırsızlar, mokrushnik, kalem (bıçak), ahududu (genel), split, nix, fraer, vb., ancak aynı zamanda pratik olarak konuşma dili kategorisine giriyorlar ve sözlüklerde veriliyorlar. karşılık gelen üslup altlıkları ile: "konuşma dili", "kabaca konuşma dili".

Jargonlar ve argotizmler hakkında yetersiz bilgi ve bunların dildeki hareketliliği - bir sözlük grubundan diğerine göç - ayrıca sözlük derleyicileri tarafından yorumlarının tutarsızlığına da yansır. Yani, S.I. Ozhegov'un “Rus Dili Sözlüğü” nde, “başarısız” anlamında “uykuya dalmak” kelimesi “konuşma dili” ve “yakalanmak, bir şeye yakalanmak” - “konuşma dili” anlamındadır. ”. " açıklayıcı sözlük D. N. Ushakov tarafından düzenlenen Rus dilinin, “hırsızların argosundan” “konuşma dili” işaretlerine sahiptir. Ek olarak, S.I. Ozhegov, genetik köklerini göstermeyen çoğu jargona etiketler verir: tıkınma - “ezberlemek anlamsızdır”, “konuşma dili”; atalar - "ebeveynler", "konuşma dili", "şaka"; salaga - "genç, deneyimsiz bir denizci", "konuşma dili", "şaka".

Jargonizmler ve hatta daha fazla argotizm, kaba renklendirme ile ayırt edilir. Bununla birlikte, sözcüksel yetersizlikleri yalnızca üslupsal aşağılık ile değil, aynı zamanda bulanık, yanlış bir anlamla da açıklanmaktadır. Çoğu argo kelimenin anlamsal yapısı bağlama göre değişir. Örneğin, kemarit fiili "dinlenme", "şekerleme", "uyku" anlamına gelebilir, demir sıfatı "güvenilir", "değerli", "güzel", "sadık" anlamlarını taşır. Bu nedenle, jargon ve argotizm kullanımı konuşmayı sadece kaba, müstehcen değil, aynı zamanda dikkatsiz, bulanık hale getirir.

Jargon ve argoizmin ortaya çıkması ve yaygınlaşması, haklı olarak ulusal dilin gelişmesinde olumsuz bir olgu olarak değerlendirilmektedir. Bu nedenle, dil politikası bunları kullanmayı reddetmektir. Ancak yazarlar ve yayıncılar, gerçekliğimizin ilgili yönlerini tanımlarken gerçekçi renkler arayışında bu kelime katmanlarına başvurma hakkına sahiptir. Aynı zamanda, jargonizmler, argotizmler, diyalektizmlerin yanı sıra yalnızca alıntılarda sanatsal konuşmaya dahil edilmelidir.

Yaygın ve sınırlı kullanım söz varlığının özelliklerini belirttik. İlerleyen paragraflarda lehçe kelimeleri, türlerini, eserlerde kullanımlarını daha ayrıntılı olarak ele alacağız. kurgu.

§3. Ağız sözcükleri, türleri

Diyalektoloji, bir dilin lehçelerini (zarflar, lehçeler) inceleyen dilbilimsel bir disiplin olan dil biliminin bir dalıdır. Bir lehçeye çeşitlilik denir verilen dil bölgesel, profesyonel veya sosyal bir toplulukla ve sürekli ve doğrudan dilsel temas içinde olan az çok sınırlı sayıda insan tarafından kullanılır.

Modern diyalektoloji, esas olarak dilin bölgesel varyantlarıyla, bölgesel lehçelerle, başka bir deyişle, yerel lehçelerle ilgilenir. Teknoloji harikası ve tarihsel gelişimde, bu gelişme izlenebildiği kadarıyla. Rus dilinin lehçelerini incelerken, kaynaklar öncelikle canlıların doğrudan kayıtlarıdır. konuşma dili ana dili konuşanlar, belirli bir bölgenin kırsal kesiminde yaşayanlar. Diyalektoloji çalışması anlamak için gereklidir tarihsel gelişim dil. Lehçeler genellikle, şu ya da bu nedenle, edebi dilde oluşma sürecinde tutulmayan fenomenleri korur. Diyalektoloji, bir veya başka bir lehçe veya bunların kompleksi temelinde oluşan edebi dilin oluşum yollarını anlamaya yardımcı olur ve dilin tarihi ile halkların tarihi arasında bir bağlantı kurmayı mümkün kılar.

Lehçelerin incelenmesi, modern dilin konuşmacılarının kapladığı alan boyunca kelime, form ve ses çeşitliliğini daha derinlemesine incelemeye yardımcı olur; Yazarlar belirli üslup amaçları için lehçe sözcükleri ve biçimleri kullandıklarından, kurmaca metinlerin daha derinden anlaşılmasına katkıda bulunur.

Okuma yazma bilmeyen köylüler tarafından tahrif edilmesinin bir sonucu olarak, lehçelerin "bozuk" bir edebi dil olarak yanlış fikrine karşı dikkatli olunmalıdır. Lehçeler edebi dilden daha eskidir. Genellikle ortak dilin eski özelliklerini korurlar ve aynı zamanda sürekli zenginleşmesinin bir kaynağı olarak hizmet ederler.

Araştırmacılar-diyalektologlar, esas olarak lehçelerin söz varlığının belirli bir bölümünü, içerdiği kelimelerin değişimini ve gelişimini inceler. Araştırmanın konusunu doğru bir şekilde belirleyebilmek için bir lehçe sözcüğün ne olduğunu, onun ne olduğunu bilmek gerekir. özellikler. Bir lehçe kelimesinin temel özelliği, sınırlı bir alanda kullanılmasıdır. Bu nedenle, diyalektizmlere eski köylü yaşamının (etnografizmler) veya yerel doğanın belirli fenomenlerini ifade eden kelimeleri atfetmek yanlıştır: gölgelik, kafes, zipun, bast ayakkabı, onuchi, halı, oluk; tüm Rusya dağıtımının özel şartları: değirmen, mekik, ördek, but - dokuma terimleri; ahtobus, gronom, decolon, fershal, semi-clinic: ahtobus, gronom, decolon, fershal, yarı klinik. Tüm bu kelimeler, kullanımlarında yerel olarak sınırlı değildir, belirli lehçe gruplarıyla ilişkili değildir. F. P. Filin'in tanımına göre, “bir lehçe kelimesi, yerel bir dağılımı olan ve aynı zamanda edebi dilin (hiçbir çeşidinde) söz varlığına dahil olmayan bir kelimedir”.

Lehçelerin özel sözcük dağarcığında, edebi dilin sözcük dağarcığıyla ilgili olarak aşağıdaki en genel diyalektizm grupları tanımlanabilir:

Sözlüksel diyalektizm türleri:

1. Uygun-sözcüksel diyalektizmler.

Edebi dilde kökleri olmayan veya edebi dilde sağlanan köklerden türetilen, lehçelerde kendi özel anlamları olan yerel kelimeler: "yaramaz olmak" - "şaka yapmak", "sape" "kumaş" - "sepet", obols "rschik -" aldatıcı " , kona "olmak -" istemek ", lopoti" - "giysi".

2. Sözcüksel ve türevsel diyalektizmler.

Morfolojik bileşimlerinde karşılık gelen edebi dil karşılıklarından farklılık gösteren kelimeler; aynı köklere ve edebi dilde aynı anlama sahip, ancak farklı eklere sahip kelimeler: bir "yeni-" bir kez ", daha fazla" sadece "acıtır".

3. Fonemik diyalektizmler.

Edebi dilin karşılık gelen sözcükleriyle anlam bakımından örtüşen ve onlardan bir foneme göre farklılık gösteren kelimeler. Üstelik bu fonemik farklılıklar, modern lehçelerde var olan fonetik ve morfolojik kalıplarla ilgili değildir. Bu kelimelerde, bazı fonetik fenomenin sözlükselleştirilmesi vardı: arzhano "th -" çavdar ", sen" shnya - "kiraz", pa "kasvetli -" bulutlu ", koma" r - "sivrisinek".

4. Semantik diyalektizmler.

Edebi dilin karşılık gelen sözcükleriyle aynı biçimbirim bileşimine sahip, ancak anlamlarında onlardan farklı olan kelimeler: paha "th - "zemini süpür", sel "st -" boğulma ", çok büyük" çok - "usta, bilgili" " mi "mo- “hemen”, koku - “duy”, yerli - “büyük, büyük”.

Semantik kelime grupları.

Ağızların söz varlığı özgünlüğü yansıtan kelimeler bakımından zengindir. doğal şartlar belirli bir alan, ekonomik yaşamın özellikleri ve nüfusun yaşamı. Bu alandaki lehçelerin söz varlığı, özellikle ekonominin önde gelen alanına ait olan kısımda detaylandırılmıştır.

Tarım. Çeşitli arazilerin ve arazilerin isimleri çeşitlidir: "üzerinde -" ekilebilir arazide "," anız - "çayır, saman arazisinde", çocuklar "üzerinde -" nadas arazisinde "; tarlanın bölümleri, doğasına bağlı olarak onların işlenmesi: rut, perezezd “bir pullukçu tarafından sırayla ele geçirilen tarlanın bir parçasıdır”. Bu semantik kelime grubunda, çiftçilerin kesip yaktığı Rusya'da eğik ve yak tarımla ilgili arkaizmler buluyoruz. ormanlar, çayırları ve ekinleri genişletmek için köklerinden sökülmüş kütükler; çiftçilik için ormanın altından temizlenen alanların adları: yanmış, kütükler, parmak uçları, sen "kaydır" - ormanın yandığı veya insan tarafından yakıldığı bir yer. Modern lehçelerdeki bu kelimelerin çoğu aktifliğini yitirmiştir. kelime bilgisi ve sadece toponimide korunmuş ya da anlamlarını değiştirmiştir. Eski tarım aletlerinin parçalarının adları lehçelerde farklıdır: rosso "ha (kemer.), Koko" ra (Psk.) - "sabanın ana ahşap kısmı", açıcılar "(kemer.), ra" keten ( Perm.), saban demirleri "( psk.) - "bir pulluğun çatallarındaki metal uçlar"; döşeme kasnakları, saman, saman isimleri: ayakta "nka, suslon, babu" rka, büyükanne, ba "varil - "küçük döşeme kasnak" (psk.), harman yerleri: dolo "n (pec.), lado" n (yarosl.) tokovnya (psk.) ve diğerleri.

Hayvancılık. Farklı yaşlardaki evcil hayvanların ekonomik işlevleri, atın yaş adlarının ayrıntılarını belirledi: seletok (kemer.), Sosu "n (yarosl.) - "bir yıla kadar", makas" n (yarosl.) - " bir ila iki yıl", u "chka (yarosl.) - “iki ila üç yaşında”, çeyrek (kuzgun) - “üç yaşından itibaren.” .), podtelok (Don.) - “bir yıldan itibaren ikiye”, myaki “nnik, kulaklara” (yarosl.) - “ikiden üçe”. Hayvanların ve kuşların adları evdeki kullanımlarına göre detaylandırılmıştır: "güller (pok.), yaban domuzu (kuzgun) - "erkek domuz, üretici", yaban domuzu (Psk.) - "pişmiş domuz"; par" nya (yarosl.) , situ "ha (Psk.) - "tavuk".

Balıkçılık, avcılık, ormancılık. Ülkemizin orman ve su kaynakları, Uzak Kuzey ve Sibirya'nın birçok bölgesinde nüfusun ana işgali olan avcılık ve balıkçılığın yaygın gelişimine katkıda bulunmuştur. Bu nedenle, çeşitli balıkçılık ve avlanma alanları, teçhizat ve cihazlar isimleri: zapa "s (Psk.), Porya" günü (kemer.) - bir dizi ağ için ortak isim, merezha (pech.) - "çemberlerde balık ağı ", ozanlara "( Novg.), Siku "sha (Psk.) - "biblolar".

Binalar, parçaları. Lehçelere göre konut ve müştemilat adlarındaki farklılıklar, genellikle gerçeklerdeki etnografik bir farklılıkla ilişkilendirilir. Karakteristik yapı tipinin evin avlusu olduğu kuzeyde, yani hem yaşam alanları hem de müştemilatlar aynı çatı altındadır, bu kompleksin bölümleri için çeşitli isimler: kulübe - "evdeki oda", tavan - "çatı katı", sen "dolap - "çatı katında yaşam alanları." Güneyde, hayvancılık binaları ayrı olarak inşa edilmiştir: zaku "ta, kotu" x, omsha "nick. lehçelerde özel isimler var farklı şekillerçitler: bahçe "evet (kemer.), çit" evet (Psk.) - "uzun direklerin çiti", barko" n- "kalın kazıkların çiti" (Psk.), örgü, örgü.

Ev eşyalarının isimleri. Bu anlamsal grup, ev eşyalarının, yemeklerin isimlerini içerir: moho "tka (ryaz.), direk" n (kaluzh.) - "süt için kil kap", boynuz "h (Kursk) - "kapmak"; yemekler ve yiyecekler: va "rya (kemer) -" sıvı sıcak yemek "; giysiler, ayakkabılar: mavi "k (psk) -" topuktan sundress, "krutso" wiki (psk.) - "ip ayakkabısı".

Çevredeki doğanın nesnelerinin ve fenomenlerinin adları. İsimlerin detaylandırılması yerel peyzajın özellikleri ile ilgilidir. Kuzey ve kuzeybatıda, ormanların, bataklıkların ve rezervuarların bolluğu kelime dağarcığına yansır: ra "da, sa" hta, ka "ltus (kemer.) Bagno (Psk.) - "bataklık çeşitleri", ly "va (volog.) - “büyük su birikintisi, göl”, suze “mier” - “yoğun orman”.

Çeşitli nesneleri, gerçekleri adlandıran kelime dağarcığına ek olarak, lehçelerde pek çok nesnel olmayan kelime hazinesi vardır: fiiller, sıfatlar, zarflar, çeşitli yardımcı kelimeler. Lehçelerin konu dışı kelime dağarcığı daha az çalışılmıştır, ancak çeşitliliğinden emin olmak için bazı tematik grupları ele alacağız.

Konuşma fiilleri. Bu grup, tüm Rus lehçelerinde yaygın olarak temsil edilmektedir. Ağız fiilleri konuşma sürecini şöyle adlandırabilir: ba "yat (Arch., Perm.), homon" t, gürültü "t, bala" kat (Psk.); konuşma hızını, konuşma şeklini, konuşma sürecinin özelliklerini karakterize etmek: taranti "t-" hızlı konuş, "lopota" t- "durmadan konuş"; konuşmanın içeriğini, odağını yansıtır: orospu "th (Psk.), Ko" yeni (pech.) - "dedikodu."

Hareket fiilleri de lehçelerde çeşitlilik gösterir. Kendimizi Pskov lehçelerinden örneklerle sınırlayacağız: zina "ol, blyka" - "yürü, dolaş", bak - "kaydır", güçlendir - "tırman".

Zaman zarfları. Kuzey lehçelerinin çoğu, geçmiş zamanın genel anlamı olan bir zarf grubunu bilir: "tos, winter" s, ilkbahar, sonbahar "s, y" ip, gece "s - "geçen yaz" ve zarflar bu "yıl, bu" yıl - "bu yıl", bu "yaz -" bu yaz. Aynı lehçelerde, geçmişte belirsiz bir eylem zamanına işaret eden zarflar, onogdy, onogdy "s, onome" gün, evet "wen-" son zamanlarda, bu günlerden biri" olarak kullanılır.

Bir kişinin özelliklerine ilişkin sıfatlar lehçelerde çoktur. Bu sözler, bir kişinin görünümü, ruhu ve manevi nitelikler, karakter özellikleri vb. Örneğin, Pskov eyaletlerinde: shcha "pny -" güzel ", kalya" ny - "sağlıklı, güçlü", di "cue, falan" vyy, modaya uygun "lyy, mo" çirkin - "ince , sıska.

Böylece, sözcüksel diyalektizmleri inceledik - lehçenin yalnızca anadili olarak konuşanlar tarafından bilinen ve onun dışında ne fonetik ne de sözcük oluşturan varyantları olmayan sözcükler. Ortak dilde, bu diyalektizmlerin özdeş nesneleri, kavramları adlandıran eşdeğerleri vardır.

§dört. Lehçe kelimelerin üslupsal rolü Sanat eseri

İşlevsel stiller arasında özel bir yer, kurgu stili tarafından işgal edilir. Bu tarzın en karakteristik özelliği figüratif olmasıdır. Yazar kelimeleri, okuyucunun belirli nesneleri görebileceği, doğanın sesini “duyabileceği”, yani görsel ve işitsel görüntüler yaratacak şekilde seçer. Böylece, bir sanat eserinde kelime, yaratmanın bir aracı olarak hizmet eder. sanatsal görüntü, yani sanatsal bir işlevi yerine getirir. Sadece aklı değil, duyguları da etkileyen bir sanat eseri duygusaldır.

İmgeler, görsel amaçlı kelimelerin özel bir seçimi ve kombinasyonu, canlı sıfatlar, karşılaştırmalar, metaforlar kullanılarak oluşturulur. Duygusallık, duygusal-değerlendirici kelimelerin, ünlem cümlelerinin, küçültme ekleri olan kelimelerin vb. kullanımında ifade edilir.

Kurgu dili, edebi dilin dışında kalan unsurların yanı sıra farklı tarzlardan dilsel unsurları da kullanabilir. Karakterlerin konuşmalarında argo, argo, lehçe kelimeleri kullanılabilir.

Diyalektizmlerin ortak dile nüfuz etme yollarından biri, Rus köyünü tarif ederken yerel lezzeti aktarmaya çalışan, köylülerin canlı konuşma özelliklerini oluşturmak için insanların hayatını tasvir eden yazarlar tarafından kullanılmasıdır. En iyi Rus yazarlar I. A. Krylov, A. S. Puşkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy ve diğerleri lehçe kaynaklarına yöneldiler.

Modern yazarlar, köy yaşamını, manzarayı tanımlarken, karakterlerinin konuşmasını aktarırken diyalektizmleri de isteyerek kullanırlar:

Yemek yeme, bu zayıflık, - fark etti yaşlı kadın. - Belki tetiği keseriz - Et suyunu ben mi pişiririm? O sıkıcı taze biri.

Gerek yok. Ve şarkı söylemeyeceğiz, ama tetikleyiciye karar vereceğiz

En azından utanma! Orada tek ayağıyla duruyor ve Shio bir şeyleri sallıyor.” (Şukşin)

Bir yandan, yazar onları başka bir üslubun unsuru olarak tanıttığında ve okuyucu bunun yazarın değil karakterlerin konuşması olduğunu anladığında, diyalektizmlerin “alıntı” kullanımını ayırt etmek gerekir; ve diğer yandan, diyalektiklerin edebi dilin kelime dağarcığıyla eşit bir temelde, üslup açısından açık sözlü araçlar olarak kullanımı. Edebi bir metinde diyalektizmlerin alıntı kullanımı, yazar bir orantı duygusu gözlemlerse ve okuyucunun anlayamadığı yerel kelimelere kapılmazsa, algıyı zorlaştırabilecek diyalektizmleri açıklarsa, genellikle üslupsal olarak motive edilir. Diyalektizmleri edebi kelime dağarcığıyla eşit bir temelde sanatsal konuşmaya sokma arzusu çoğu zaman olumsuz bir değerlendirme alır. Örneğin, anlamı okuyucu için bir sır olarak kalabilecek şiirsel dizelere değinelim: “Odal Belozor yüzdü; Bir bükülme karıncaları ile eğim"

Bazen bir yazar metnin erişilebilirlik, anlaşılabilirlik kriterine odaklanır ve bu nedenle açıklama gerektirmeyen diyalektizmleri kullanır. Ancak bu, sanat eserlerinde, özünde zaten “genel Rus” haline gelen ve belirli bir halk lehçesi ile bağlantılarını kaybetmiş olan aynı lehçe kelimelerin sıklıkla tekrarlandığı gerçeğine yol açar. Bu çemberin diyalektizmlerinin edebi bir metne dahil edilmesi artık bireysel bir yazarın tarzının bir ifadesi olarak algılanmamaktadır. Bu nedenle, kelime sanatçıları "diyalektler arası" kelime dağarcığının ötesine geçmeli ve konuşma renklerini yerel lehçelerde aramalıdır.

Bu nedenle, kurmaca eserlerde, günlük yaşamın gerçekçi bir tasviri ("yerel renk" yaratan), karakterlerin konuşma özellikleri, bir ifade aracı olarak lehçe kelimeler kullanılır.

Bölüm I'de, sınırlı bir kullanım alanının kelime dağarcığının ne olduğunu, lehçe kelimeleri, türlerini ve kurmaca eserlerdeki üslup rolünü inceledik. Bir sonraki bölümde, Sami köyüne yapılan diyalektolojik keşif sırasında toplanan diyalektizmleri işleyeceğiz ve yerel bitki isimlerinin sistematik bir sözlükünü derleyeceğiz.

II. pratik kısım

Staraya Sama, Maslovo köyünün kuzeyinde yer almaktadır. Bu köy kısa bir demiryolu hattı ile Sama istasyonuna bağlıdır.

1917'den sonra, Samskoye yatağının cevherinin gelişimi birkaç kez devam etti, ancak 1953'ten sonra gerçekten başladı. 1956 yılında bir yıkama ve zenginleştirme fabrikası kuruldu.

Köyün nüfusu 1500 kişidir. Bir okul ve diğer çocuk kurumları, iki kulüp, bir kütüphane, bir sağlık ve doğum merkezi ve dükkanları vardır.

Her tatilde, özellikle yaz aylarında, akrabaları ziyaret etmek için sürekli Sama köyüne giderim.

Küçükken, köyün komşularının ve sakinlerinin bazen “rulo tel”, “geyik”, “çamur”, “zaimka”, “zagnetka” gibi garip sözler söylediğini fark ettim. Ve büyükanneme bu kelimelerin ne anlama geldiğini sormaya başladım ve sonra bana sıradan keçe çizmelere filmaşin veya pim dendiğini ve fırın için olağan maşanın geyik olduğunu açıkladı. Bu kelimeleri dinlemeye başladım, daha sonra okulda bu kelimelere diyalektizm denildiğini öğrendim. Bazen alışılmadık bir kelime duyduğumda, anlamını belirterek yazdım, yani bu kelimeleri topladım.

9. sınıfın sonunda, yaz tatillerinden önce, Rus dili öğretmenim Yulia Alexandrovna Shirokova, her tatilde Samu köyündeki büyükanneme gittiğimi bilerek bana şu konuyu önerdi: “Konuşmadaki bitkilerin yerel isimleri Sama köyünün sakinlerinden”. Memnuniyetle kabul ettim ve Haziran 2006'da sadece büyükannemi ziyaret etmek için değil, diyalektolojik bir keşif için de ayrıldım. Bütün yaz boyunca büyükannemin konuşmasını dikkatle dinledim, komşuları onlarla çeşitli sohbetler başlattı. Sonuç olarak 56 lehçe kelime yazdım. Eylül ayında diyalektizmleri işlemeye, kelime kartlarını derlemeye başladık. Çalışmamızın sonucu, yerel bitki adlarının bir sistem sözlüğüydü. Ama bu bir sonraki paragrafın konusu.

§2. Sverdlovsk bölgesi, Ivdelsky bölgesi, Sami köyündeki bitkilerin yerel adlarının sistem sözlüğü

Sami köyündeki yerel bitki isimlerinin sistematik sözlüğünün ana kaynağı, lehçe konuşanların aktif ve pasif stokunda bulunan günlük konu kelime dağarcığıydı.

Sözlük için kelime hazinesi, köy sakinlerinin konuşmalarında ve çeşitli konulardaki konuşmalarda kelimelerin işleyişinin doğrudan gözlemlenmesiyle toplanmıştır: bitkiler, mantarlar, ağaçlar vb.

Ağız sözcüklerini inceledikten sonra bir sözlük sözlüğü derledik. Sözlüğümüzde 56 kelime var.

İşlevsellik açısından, Sama köyünün lehçesinin konu-günlük kelime dağarcığının 10 sözlüksel-anlamsal paradigmasını ortak bir anlamsal faktörle analiz ettik:

1) su bitkileri;

4) çalılar;

5) çalılar;

6) şifalı Bitkiler;

7) kır çiçekleri;

8) bahçe çiçekleri;

9) yabani otlar;

Sistem sözlüğünde, sözlükten sonra çeşitli sözlüksel-anlamsal paradigmalarda yer alan kelimelerin bir listesi yer almaktadır. Daha sonra sözlük girişleri, alfabetik sıraya göre düzenlenmiş sözlüğe yerleştirilir. Başlıkta vurgu, gramer işaretleri vardır: isimlerin cinsiyeti vardır, tekil olanın tam hali. Sama köyündeki yerel bitki isimleri sözlüğünün derlenmesi, Sverdlovsk bölgesinin Talitsky bölgesinin lehçesinin bir sistem sözlüğünü derlemek için Demidova K.I. tarafından geliştirilen ilkeye dayanıyordu.

Modern Rus dili, Rus ulusal kültürünün bir biçimi olan Rus halkının ulusal dilidir. Tarihsel olarak kurulmuş bir dil topluluğunu temsil eder ve tüm Rus lehçeleri ve lehçeleri de dahil olmak üzere Rus halkının tüm dil araçlarını birleştirir. Rus halk lehçeleri veya lehçeleri, bileşimlerinde yalnızca belirli bir alanda bilinen önemli sayıda orijinal halk kelimesine sahiptir. Rus halkının orijinal dili lehçelere basılmıştır.

Lehçelerin incelenmesi, modern dilin konuşmacılarının kapladığı alan boyunca kelime, form ve ses çeşitliliğini daha derinlemesine incelemeye yardımcı olur; yazarlar belirli üslup amaçları için lehçe sözcükleri ve biçimleri kullandıklarından, kurgu metinlerinin daha derin anlaşılmasına katkıda bulunur; atalarımızın derslerini öğrenmeye yardımcı olur, bu da çözümler bulmaya yardımcı olur. Çevre sorunları Ne de olsa bugün, eski zamanlardan beri, insan doğa ile ayrılmaz bağının, çevreye olan bağımlılığının farkındaydı ve bu bilgelik sadece halk sanatında, manevi ve maddi kültürde, gelenek ve ritüellerde, geleneklerde korunmadı. günlük yaşam ve sanat değil, aynı zamanda lehçe konuşmacılarının aktif veya pasif stokunda bulunan günlük konu kelime dağarcığında.

Lehçeleri inceleme ihtiyacına, Rus dili Lomonosov M.V. tarihindeki rollerine dikkat çeken ilk kişilerden biri.

Ancak şimdiye kadar, sözlükbilimin bölgesel lehçelerin yeterli sayıda sözlüğü yoktur, bu nedenle bir sistem lehçesi kelime sözlüğü derleme sorunu önemlidir.

Görevimiz, Sami köyünün sakinlerinin konuşmalarında bulunan ve bitkilerin, ağaçların, mantarların yerel isimlerini ifade eden lehçe kelimeleri toplamak ve işlemekti. Bu çalışmamızda yerel bitki isimlerinin sistem sözlüğü için materyalleri gösterdik.

Diyalektolojik keşif sonucunda 56 lehçe kelime kaydettik.

İşlevsellik açısından, Sama köyünün lehçesinin (“şifalı bitkiler”, “otlar”, “mantarlar” vb.) yerel bitki adlarının sistem sözlüğünün temeli.

bizim işimiz var pratik önem, çünkü yerel bitki isimlerinin sistem sözlüğünün materyalleri, Rus dili ve edebiyatı öğretmenleri tarafından "Kelime bilgisi" konusunu incelerken, edebiyat derslerinde D. N. Mamin-Sibiryak, P. P. Bazhov'un çalışmalarını incelerken kullanılabilir. , çünkü bu ve diğer Ural yazarların eserlerinde diyalektizm belirli bir üslup rolü oynar: gerçekçi yaşamı ve karakterlerin konuşma özelliklerini tasvir etmek için gereklidirler; yanı sıra yerel tarihçiler ve Rusça kelime sevenler.

Rus edebi dilinin tarihi boyunca, kelime hazinesi diyalektizmlerle dolduruldu. Ağız kaynaklarına kadar giden kelimeler arasında üsluplar arası, nötr olanlar vardır: çilek, saban, gülümse, çok, ancak parlak bir duygusal renklendirmeye sahip kelimeler var: saçmalık, sorun, korkunç, sıkıcı, mırıldanma, kestirme. Diyalektizmlerin çoğu, Rus köylülüğünün yaşamı ve yaşam biçimi ile bağlantılıdır, bu sözlerin çoğu, tematik gruplar modern edebi dilde, kökenine göre, diyalektik: işçi, tahıl yetiştiricisi, çiftçilik, tırmık, yeşillik, çiftçilik, tırmık, mil, biçme makinesi, sütçü kız ve altında. Bu diyalektizmlerin çoğu, zamanımızda edebi dile çoktan girmiştir. girişim, yeni gelen, hype, zanaatkar.

Özellikle modern dil süreçleri için tipik olan, kelime dağarcığının etnografizmlerle doldurulmasıdır. Böylece, 50-60'larda Sibirya etnografizmleri edebi dilde ustalaştı. düşmek, çürümek, çamur ve diğerleri, daha da erken - tayga, tepe, baykuş. (Bir zamanlar M. Gorky'nin yazarların "yerel sözler" tutkusuna karşı konuşmasının nedeni bu kelimelerdi, ancak dil onları kabul etti ve sözlüklerde kısıtlayıcı işaretler olmadan verildi.)

Diyalektizmlerin ortak dile nüfuz etme yollarından biri, Rus köyünü tarif ederken yerel lezzeti aktarmaya çalışan, köylülerin canlı konuşma özelliklerini oluşturmak için insanların hayatını tasvir eden yazarlar tarafından kullanılmasıdır. En iyi Rus yazarlar lehçe kaynaklarına yöneldiler: I. A. Krylov, A. S. Puşkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N., Tolstoy ve diğerleri. Örneğin Turgenev, genellikle Oryol ve Tula lehçelerinden kelimelere sahiptir: büyük yol, buchilo, Doktor, iksir, Paneva, Konuşmak ve benzeri.; okuyucunun anlayamadığı diyalektizmleri notlarda açıkladı.

Modern yazarlar, köy yaşamını, manzarayı tanımlarken, karakterlerinin konuşmasını aktarırken diyalektizmleri de isteyerek kullanırlar: Bütün akşamlar ve hatta geceler [adamlar] oturup ışıklar, yerel olarak konuşursak, evet pişiriyorlar Opalihi, yani patates (Abr.); "Yeme, bu zayıflık," dedi yaşlı kadın. horoz- Et suyu pişireyim mi? O lezzetli taze bir şeyler yiyin ... - Gerek yok. Ve aramaşarkı söylemeyeceğiz, ama tetiğe karar vereceğiz ... - En azından bir süreliğine çıldır!.. Bir ayak zaten orada duruyor ve Isho bir şey sallıyor(Şükş.).

Bir yandan, yazar bunları farklı bir üslup unsuru olarak tanıttığında ve okuyucu bunun yazarın değil karakterlerin konuşması olduğunu anladığında, diyalektizmlerin "alıntı" kullanımını ayırt etmek gerekir; ve diğer yandan, diyalektiklerin edebi dilin kelime dağarcığıyla eşit bir temelde, üslup açısından açık sözlü araçlar olarak kullanımı. Edebi bir metinde diyalektizmlerin alıntılanması, eğer yazar bir orantı hissi gözlemlerse ve okuyucu tarafından anlaşılmayan yerel kelimelere kapılmazsa, algıyı zorlaştırabilecek diyalektizmleri açıklarsa, genellikle stilistik olarak motive edilir. Diyalektizmleri edebi kelime dağarcığıyla eşit bir temelde sanatsal konuşmaya sokma arzusu çoğu zaman olumsuz bir değerlendirme alır. Örneğin, anlamı okuyucu için bir sır olarak kalabilecek şiirsel dizelere bakalım: yüzdü odal Belozor; ile eğim berbat...

Bazen bir yazar metnin erişilebilirlik, anlaşılabilirlik kriterine odaklanır ve bu nedenle açıklama gerektirmeyen diyalektizmleri kullanır. Ancak bu, sanat eserlerinde, özünde zaten "tüm Rus" haline gelen ve belirli bir halk lehçesi ile bağlantılarını yitirmiş olan aynı lehçe kelimelerin sıklıkla tekrarlandığı gerçeğine yol açar. Bu çemberin diyalektizmlerinin edebi bir metne dahil edilmesi artık bireysel bir yazarın tarzının bir ifadesi olarak algılanmamaktadır. Bu nedenle, kelime sanatçıları "diyalektler arası" kelime dağarcığının ötesine geçmeli ve konuşma renklerini yerel lehçelerde aramalıdır.

Rus edebiyatının eserlerinde diyalektizmlerin rolü. Diyalektizm, sınırlı bir alanda yaygın olan ve edebi dil tarafından kullanılan ancak sistemine dahil olmayan kelimeler veya kelime kombinasyonlarıdır.

Bir sanat eserinde, lehçe sözcükleri öncelikle konuşmayı doldurur. sıradan insanlar ve onlar tarafından, muhatapların çok sayıda kelimeden en ünlülerini, daha sık kulak tarafından algılananları seçtiği sözlü iletişim koşullarından kaynaklanan gayri resmi bir ortamda kullanılır. Halkın konuşması, lehçenin fonetik, kelime oluşumu, gramer özelliklerini yansıtabilir. Pavel Lukyanovich Yakovlev (1796 - 1835), lise arkadaşı A.S.'nin kardeşi Puşkin, yerel Rus lehçelerinin özgünlüğünü göstermek için, Vyatka lehçesinde, içeriği anlaşılmaz birçok diyalektizm içerdiği için içeriği Rusça'ya "çevrilmesi" gereken bir "mersiye" yazdı.

Kendiniz karar verin, işte "Vyatka Elegy" den ve edebi tercümesinden bir alıntı: Benim bulunduğum yer her zaman sugat olmuştur.

Ve şimdi? Bir dere gibi dönmüyorum Ah, toplarımı kapattığımda ve üzerime eldiven giydiklerinde ... “Herkes temiz bir çocuk olduğumu söyledi, aferin. Bulunduğum yer her zaman kalabalık. Ve şimdi? Artık kuş gibi oynamıyorum! Ah ne zaman, ne zaman gözlerimi kapatacağım ve üzerime ardıç serpecekler!” Vyatka lehçesindeki toplar, bitki gibi tanıdık kelimelerin tamamen farklı bir anlamı olduğunu kim düşünebilirdi? Yazarın edebi kelimeleri diyalektizmlerle değiştirme hakkının hararetli bir şekilde tartışıldığı 20. yüzyılda, bazı genç yazarlar kendi seçim "özgürlüklerini" savunmaya çalıştılar.

O zaman, 1930'larda, bu dil tartışması sürerken, M. Gorky acemi yazarların "Vyatka'da değil, balakhon'da" yazmalarını diledi. lehçe kelimeler. Değil! Kelimenin sanatçıları, etkileyici diyalektizmleri ustaca kullanırlar. M. A. Sholokhov, "Sessiz Don", "Bakire Toprak Kalktı", "Don Hikayeleri" de bu konuda büyük beceri kazandı. Bu eserlerden okuyucular birçok Don gerçekliğini öğrendi.

Sholokhov üslerini, dedikoduları, kurenleri ve diğerlerini hatırlayın. Yazarların diyalektizme ilgisi, insanların yaşamını doğru bir şekilde yansıtma arzusu tarafından belirlenir. Kelimenin birçok seçkin ustası lehçe kaynaklarına döndü - A. S. Pushkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy. Turgenev'in Bezhin Çayırındaki diyalektizm bize uygunsuz görünmüyor: “Neden ağlıyorsun, seni orman iksiri?” - bir deniz kızı hakkında; “Gavrila sesinin çok ince olduğunu söylediler”; “Geçen gün Varnavitsy'de olanlar…”; "Muhtar kendi bahçe köpeğini kapıya o kadar korkuttu ki zincirden kurtuldu, çitin içinden geçerek köpeğe çarptı." Ateşin etrafında toplanan çocukların konuşmalarındaki mahalli kelimeler “çeviri” gerektirmez. Ve yazar doğru anlaşılacağından emin değilse, diyalektikleri açıkladı: “Çayıra gitti, bilirsiniz, ölümle indiği yere, çünkü bir buchilo var; biliyorsun, hala sazlarla büyümüş. ”Ve bu cümlede bazı açıklamalar yapılması gerekiyor: “Sudibel bir vadide keskin bir dönüş”; "Buchilo, kaynak suyu olan derin bir çukurdur" - bunlar I. S. Turgenev'in notlarıdır.

İş bitimi -

Bu konu şunlara aittir:

Rus dilinin lehçeleri

Rus ulusal dili ile edebi Rus dili kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. Ulusal dil - Rus halkının dili - tüm alanları kapsar ... Öyleyse, ulusal dilin bir bileşeni olan lehçelerden bahsedelim. V.I.Dal'in harika kitabında anlattığı ilginç bir hikayeyi örnek olarak hemen alıntılamak istiyorum ...

Bu konuyla ilgili ek materyale ihtiyacınız varsa veya aradığınızı bulamadıysanız, çalışma veritabanımızdaki aramayı kullanmanızı öneririz:

Alınan malzeme ile ne yapacağız:

Bu materyalin sizin için yararlı olduğu ortaya çıktıysa, sosyal ağlarda sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Rus kurgusunda diyalektizm kullanımının kendi tarihi vardır. 18. yüzyılın poetikası lehçe kelime dağarcığına yalnızca düşük türlerde, özellikle de komedide izin verildi; Diyalektizm, karakterlerin edebi olmayan, ağırlıklı olarak köylü konuşmalarının ayırt edici bir özelliğiydi.

Kaba, "muzhik" dile karşı önyargılı olan duygusal yazarlar, üsluplarını lehçe sözlüğünden korudular.

Diyalektizmlere olan ilgi, realist yazarların halkın hayatını doğru bir şekilde yansıtma, “ortak halk” lezzetini aktarma arzusundan kaynaklanmıştır. I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy ve diğerleri lehçe kaynaklarına yöneldiler.Örneğin Turgenev, genellikle Oryol veya Tula lehçelerinden kelimelere sahiptir ( yüksek yol, Konuşmak, Poneva, iksir, Tıp, Buchilo ve benzeri.)

Modern yazarlar da diyalektizm kullanır: yirminci yüzyılın yazarlarından - I. Bunin, S. Yesenin, M. Sholokhov, F. Abramov, V. Soloukhin, V. Shukshin ve diğerleri.

Sanatsal konuşmada diyalektizmler önemli üslup işlevleri yerine getirir:

Yerel lezzeti iletmeye yardımcı olurlar.

Okuyucu, köylü yaşamının birçok özelliğini, örneğin F. Abramov'un ("Tahta Atlar" hikayesi) açıklamasından öğrenecektir:

İTİBARENÖykü Maxim beni ilk gün tanıştırdı ... Orada ne olduğunu görünce nefesim kesildi. Tam bir köylü müzesi!

Boynuzlumakara , rosna - ev tezgahıahmak , boyalı çıkrklar -meze (Mezen'den),karıştırılmış , her türlü kutu ve sepetler...

O zamandan beri, nadiren baktımsöylemek . Ve tüm bunlar olduğu için değil canlanan antik çağ benim için yeniydi - ben kendim bu ahşap ve huş ağacı kabuğu krallığından çıktım. Benim için yeni olan, yontulmuş ağaç ve huş ağacı kabuğunun güzelliğiydi. İşte daha önce fark etmediğim şey.

Karakterlerin konuşma özelliklerini taşırlar.

F. Abramova ("Tahta Atlar" hikayesi):

Annem erkek kardeşlerini aradı: falan, sevgili kardeşler, kız kardeşinize yardım edin. Ve bunlar, bilinir: onların içinVasya [Vasilisa] şeytanı döndürmeye hazır. Gerekli olan yer seçildi, orman çöktü -Hangi nakavtHangi ateşe verdiler ve aynı sonbaharda çavdar ektiler.

Buradaurvai [“kaba” erkekler] veçizik. Bela , ne tür çavdar büyüdü - biraz ladin ile eşit değil. Biliyorsun,kundakçılıkta nasıl doğar. Av bitti, hoşçakal, balık. Baltayı aldılar.

Pekirobili ! hatırlamıyorumküçük hala öyleydi ve annem bize her şeyi anlattı, onları bu çok Zengin Kadın üzerinde çalışırken nasıl gördüğünü. Ormanın içinden bir inek arıyorum, diyor ve aniden bir ateş diyor, ama böyle diyor, büyük diyor - gökyüzüne kadar. Ve çıplak adamlar bu ateşin etrafından atlarlar. Ben, diyor annem, ilk etapta öldü, bir adım atamıyorum: Sanırım,Leshaki bu başkası değil. Ve daha sonraurvai. Temizliği yaparlar. Ve sıcak olmamak için gömleklerini çıkardılar ve üzücüLopotin - sonra [giysiler] - şimdiki zaman değil ...

Yani, çok vahşiurvai , - Evgenia tekrar vurguladı. - Ve ne? Onlar aslaçalıştı , kuşları vurdular, - ne kadar güç biriktirdiklerini kendin biliyorsun.

Oh, anne, anne ... En iyisini istedim ama bela getirdim. Sonuçta, onlarınyumruklu, kollektif çiftlikler başladığında...

Örneğin, canlı ifade, V.M. Shukshin'in “Yaşlı adam nasıl öldü” hikayesindeki diyalektizmleri ayırt eder:

Yegor sobanın üzerinde durdu, ellerini yaşlı adamın altına kaydırdı.

Boynuma tutun... İşte bu! Ne kadar kolay oldu!..

Hastalandı…<…>

Akşam gelip ziyaret edeceğim.<…>

Yemek yeme, bu zayıflık, - fark etti yaşlı kadın. - Belki tetiği kesebiliriz - Et suyunu ben pişiririm? O taze ve sıkıcı... Ha?<…>

Gerek yok. Ve şarkı söylemeyeceğiz, ama tetikleyiciye karar vereceğiz.<…>

En azından bir süre telaşlanma!.. Bir ayağın zaten orada duruyor ama isho bir şeyi sallıyor.<…>Evet, ölüyorsun, değil mi? Belki isho oklemaissya.<…>

Agnyusha," dedi güçlükle, "bağışla beni... Biraz aptaldım...

Diyalektizmler, yazarın bakış açısından, belirli şeylerin ve kavramların adlandırılması için daha doğru kullanılır.

İşte V. Lipatov'un "Sağır Nane" hikayesinden bir alıntı:

Arkadan, sadece yükseklik ile ayırt edilebilir diğeri, yürüyüş bile aynı - düşüş, paytak, balta ve testere yükü altında alçaltılmış omuzlar, adım hızlı değil, geniş, "huysuz ”, Narym halkının dediği gibi.

İyi laf -huysuz . Bu yüzden, büyük, toplamaya uygun bir meyve hakkında derler, -etiket dut; iyi bilenmiş bir balta hakkında derler ki: -huysuz çok şey alır; cimri, cimri bir adam hakkında -huysuz , her şey evin içine çekiyor.

Edebiyatta diyalektizmlerin işlevleri

Edebiyatta diyalektizmlerin işlevleri.
Sözcüğün dış veya iç biçiminin öğelerinden (fonetik, dilbilgisi, anlambilim) birini konu olarak seçen dilbilim dallarından farklı olarak, diyalektoloji, bilinen bir sözcüğün hem fonetik hem de anlamsal ve dilbilgisel özelliklerini göz önünde bulundurarak çalışmasını sentetik olarak kurar. coğrafi olarak sabit birim.
Diyalektoloji, inceleyen sanatsal konuşma tarzı ile ilişkilidir. dil araçları diyalektizm de dahil olmak üzere, bir sanat eserinin dilinin bir parçası olarak.
Dil disiplinleri arasında diyalektoloji, yaratılış zamanının en yenilerinden biridir. Doğru, dilin diyalektik parçalanması gerçeği, diyalektizmlerin kasıtlı ve kasıtsız olarak bir sanat eserinin edebi diline sokulmasını belirtmek için bir dizi terim yaratan eski stilistik ve dilbilgisi tarafından zaten kabul edildi, ancak 19. yüzyıla kadar. yüzyılda, diyalektik fenomenler yalnızca "kabul edilen" dilsel normlardan iyi bilinen sapmalar olarak kabul edildi - sapmalar hata olarak düzeltildi. Yalnızca 19. yüzyılın başlarındaki romantik felsefe, sözlü lehçelerin “halk dilleri” olarak bağımsızlığını ve içsel değerini kanıtlamayı başarır: yüzyılın ikinci yarısında gözlemlenen, bir sanat eserinin kompozisyonunda diyalektizm çalışmalarına artan ilgi. 19. yüzyıl, büyük ölçüde, "halk lehçelerinde" dilsel gelişimin bozulmamış "saflığını" bulmaya çalışan neogramcıların tuhaf popülizminden kaynaklanıyor gibi görünüyor.
Dilbilim literatüründe, diyalektolojinin ana bileşeni olarak geniş ve dar bir diyalektizm anlayışı vardır.
1) Geniş bir yaklaşım (dilsel bir ansiklopedide sunulur), diyalektizmlerin, edebi konuşmaya dahil edilen bölgesel lehçelerin karakteristik dilsel özellikleri olarak anlaşılmasıyla karakterize edilir. Diyalektizmler, edebi konuşmanın akışında normdan sapmalar olarak öne çıkar.
2) Dar bir yaklaşım (V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova'nın monograflarında yansıtılmıştır), diyalektizmlerin kurgu, gazetecilik ve diğer eserler dilinde kullanılan lehçe kelimeleri veya istikrarlı kelime kombinasyonları olarak adlandırılmasından oluşur.
Çalışmamızın amacına dayanan çalışmamızda, dar bir yaklaşıma güveniyoruz ve diyalektizm terimi altında, bir sanat eserine yansıyan dilin fonetik, kelime oluşumu, morfolojik, sözdizimsel, anlamsal ve diğer özelliklerini kastediyoruz. edebi dil ile karşılaştırıldığında bazı lehçelerde.
Dilbilimde, bir sanat eserinin dilinin bir parçası olarak diyalektizm sorunu en az çalışılanlardan biridir. V. N. Prokhorov "Kurgu dilinde diyalektizmler", E. F. Petrishcheva "Modern kurguda edebiyat dışı kelime dağarcığı", P. Ya Chernykh "Halk konuşmasının sanatsal yeniden üretimi konusunda", O. A Nechaev " gibi bilim adamlarının ayrı çalışmaları Sibirya Kurgusunda Diyalektizm" ve diğerleri. analizine ayrılmış bir dizi çalışma vardır. lehçe kelime dağarcığı 19. - 20. yüzyıl Rus yazarlarının belirli eserlerinde: I. S. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov'un çalışmalarında diyalektizmler. Doğu Kazakistan bölgesi yazarlarının eserlerinde diyalektizmlerin rolü bu açıdan ele alınmamıştır.
Kurgu eserlerinde lehçelerin özgünlüğü değişen derecelerde yansıtılabilir. Ağız sözcüklerinde hangi belirli özelliklerin iletildiğine bağlı olarak, bunlar dört ana gruba ayrılabilir:
1. Lehçenin ses yapısının özelliklerini taşıyan kelimeler - fonetik diyalektizmler.
2. Dilbilgisel biçimlerde edebi dilin sözlerinden farklı olan kelimeler - morfolojik diyalektizmler.
3. Bir sanat eserinin edebi dilinde aktarılan, lehçelerin özelliği olan cümle ve deyimlerin inşasının özellikleri - sözdizimsel diyalektizm.
4. Lehçenin söz varlığından kurmaca dilinde kullanılan kelimeler sözlüksel diyalektizmlerdir. Bu tür diyalektizmler, bileşimde heterojendir. Sözlük karşıtı söz varlığı arasında aşağıdakiler göze çarpmaktadır:
a) anlamsal diyalektizm - aynı ses tasarımıyla, lehçedeki bu tür kelimelerin zıt edebi anlamı vardır (edebi eşdeğere göre eş anlamlılar);
b) edebi kelimeden içerik açısından tam bir farklılığa sahip sözlüksel diyalektizmler (edebi eşdeğer ile ilgili eş anlamlılar);
c) kelimenin morfemik bileşiminde (sözcüksel ve türetmesel diyalektizmler), fonemik ve aksanolojik tespitinde (fonemik ve aksanolojik diyalektizmler) kısmi bir farklılığa sahip sözcüksel diyalektizmler.
5. Edebi dilde mutlak eş anlamlıları olmayan ve ayrıntılı bir tanım gerektiren yerel nesne ve olguların adları olan sözlük sözcükleri - sözde etnografyalar, söz varlığına karşı olmayan söz varlığına aittir.
Bir sanat eserinin dilinde diyalektizm kullanımının yukarıdaki sınıflandırması şartlıdır, çünkü bazı durumlarda lehçe kelimeler iki veya daha fazla grubun özelliklerini birleştirebilir.
Sözlü konuşmadan diyalektizmler yazarın kullanımına geldiğinde, bunları edebi bir metnin diline serpiştirir, her diyalektik kelimeyi eserin genel planına tabi kılar ve bu doğrudan değil, anlatım yöntemleri aracılığıyla yapılır.
Bildiğiniz gibi, herhangi bir çalışmanın metni en fazla üç anlatım biçiminden oluşur: yazarın konuşması, karakterler ve yazarın öznel planlarının bir kombinasyonu olan yazarsız (düzgün olmayan doğrudan) konuşma ve kahraman. Bu anlatım biçimleri, işin genel fikriyle doğrudan bağlantılıdır, bu da işlevlerin aralarında dağılımına yol açar. Spesifik dil materyali, sırayla, anlatım tarzına ve onun aracılığıyla çalışmanın genel fikrine tabidir. Böylece, bir sanat eserinin kompozisyonundaki diyalektizmler de dahil olmak üzere çeşitli kelime katmanları, anlatım yöntemine bağlı olarak anlamlarını ve üslup işlevlerini değiştirebilir.
Köylerin yerli nüfusu için lehçe (yani yerel lehçe), her şeyden önce, bir kişinin erken çocukluk döneminde ustalaştığı ve onunla organik olarak bağlantılı olduğu ana dildir. Tam da konuşmanın artikülasyon becerileri doğal olarak oluştuğu için, herkeste çok güçlüdür. Onları yeniden inşa etmek mümkündür, ancak herkesten uzak ve her şeyde değil. Bu nedenle, lehçe özelliklerinin üstesinden gelmenin kendine özgü bir süreci, lehçelerin edebi dille yakınlaşmasının yeni bir konuşma türü yarattığı Doğu Kazakistan bölgesinin kurgu eserlerinin dilinde yaygın olarak temsil edilir - yarı lehçe, temsilciler ve taşıyıcılar yazarların çoğu köylerden geliyor.
Bir lehçeden edebî bir dile geçiş sürecinde gelişen yarı lehçe, bir sanat eserini, yani yazarın, karakterlerin ve yazarsız konuşmanın anlatımı için yukarıdaki yöntemler aracılığıyla incelenir. Bu geçiş tipi konuşma fenomeni, tüm kurgu türlerinde mümkün değildir, çoğu zaman otobiyografik bir romanda veya otobiyografik notlarda bulunur; burada görüntü - karakter ve yazar - anlatıcı - aynı kişidir. Oluşumu ve gelişimi ile dil özelliklerinin oluşumu ve gelişimi, lehçeden edebi dile geçiş sürecidir.
Diyalektolojik verilerin yardımıyla, yazar tarafından diyalektizm seçimi ilkeleri, sanatsal zevkinin tezahürü, halk-konuşma dili görüntüleri oluşturmak için malzeme seçiminde farkındalık sorununu çözmek daha anlaşılır. Diyalektolojik veriler, kelimenin sanatçısının lehçenin hangi kelime dağarcığını kullanmayı tercih ettiği sorusunu cevaplamaya yardımcı olur.
Bu nedenle, bir sanat eserinin dilinin bir parçası olarak lehçe dili alanında meydana gelen süreçler, edebi dilin sözlü bir çeşidi olan Rus konuşma dilinin karakteristik süreçleriyle çok ortak noktaya sahiptir. Bu bağlamda diyalektizmler, edebi dilin süreçlerini ve eğilimlerini tespit etmek için zengin bir kaynaktır.
Yerel lehçelerin edebiyatta kullanım biçimleri, dilin toplumsal farklılaşması ve bunun altında yatan ekonomik nedenler tarafından belirlenir. Ülkelerin ve dönemlerin edebiyatlarında, henüz ekonomik ve siyasi merkezileşmenin olmadığı zamanlarda, en önemli merkezlerle ilişkili birkaç lehçe, edebiyat dili olarak bir arada var olabilir. Aynı zamanda, genellikle, ilgili alanlar arasında (en azından belirli sosyal gruplar içinde) iletişimin varlığında, lehçelerin sanatsal kullanımı, özellikle keskin diyalektizmlerin ortadan kaldırılmasına ve kelime dağarcığının birleşmesine yol açar; bir lehçede oluşturulan eserler diğer lehçelerin temsilcileri tarafından anlaşılabilir. . Böylece, saray şiirinin ortaçağ Alman edebi dili hakkında konuşabilirsiniz.
Gelecekte, iyi bilinen türlerin stilistik olarak sabit özellikleri olarak bireysel lehçelerin bir arada var olması mümkündür. Bu nedenle, eski Yunan şiirinde lehçe renklendirmesi hem çeşitli türler hem de çeşitli türler için zorunludur. çeşitli unsurlar bir tür.
Diyalektizmlerin edebi yaratıcılığa dahil edilmesinin sosyal temeli, sosyal konumla bağlantılı olan eski Hint dramaturjisinin kurallarında daha parlak görünüyor. aktör drama, onun şu veya bu lehçeyi kullanması.
Bununla birlikte, çoğu zaman, ekonomik ve politik merkezileşmeyi yansıtan dilsel birliğe, toplumun "alt" sınıfları için bir ifade biçimi olarak diyalektizmlere karşı bir mücadele eşlik eder.
Edebi dilin bu tür istikrar ve birleşme dönemlerinde, yerel ve toplumsal diyalektizmlerin tanıtımına yalnızca ilgili türlerde komik bir araç olarak izin verilir. Örneğin, komedi ve pikaresk roman gibi türler, edebi üslup sabitlendiğinde bile diyalektizmlerin yaygın şekilde kullanılmasına izin verir.
Diyalektizmlerin sadece komik değil, aynı zamanda yüksek tarzdaki eserlerde (trajedi, psikolojik roman, şarkı sözleri, günlük drama vb.) gelişme gerçekçiliği ve natüralizmin güçlenmesine paralel.
18. yüzyılın ilk yarısında, Rus edebi dilinin gelişiminde ulusal unsurların yoğunlaşma süreci yoğunlaştı. Bu süreç, yaşayan halk konuşmasının daha önce olduğu gibi stilistik olarak düzensiz kalmasına neden olur. Sanat eserlerinde bölgesel lehçelerin kullanımına ilişkin normlar belirsiz ve sınırsızdır. Sonuç olarak, 18. yüzyıl sanat eserlerinin dilinde diyalektizmlerin işlevlerinin incelenmesi mümkün değildir.
V.I.'nin makalesinde Chernyshev "Maykov'un masallarının ve masallarının dili üzerine notlar", 18. yüzyılın yazarı, hakkında çok az biyografik bilginin korunduğu, diyalektizm ve Eski Slavizm arasında net bir ayrım yoktur. Bu tür kelime oluşumları V.I. Chernyshev onlara “şartlı Slavizm” diyor, çünkü her zaman değil, ancak çoğu durumda karşılaştırmalı tarihsel yöntemin gösterdiği gibi, hem diyalektizmler hem de Eski Slavizmler tek bir Proto-Slav diyalektizmine geri dönüyor.
Maikov'un masalları, Eski Kilise Slavcası unsurunun Rusça ile birleştirildiği ve en saf Eski Kilise Slavcılığının en yaygın ifadelerle yan yana bulunduğu zamanın iyi edebi dilinde yazılmıştır. Bu nedenle, edatların (ko, so, in), -toprak-, enstrümantal -bones- gibi kelimelerin datif-edat varyantlarının kullanımı, -yya- üzerindeki zh.r sıfatlarının tam hali, üye olmayan çekimler, belirsiz eğilim -ti- Büyük Rus lehçelerindedir. Ancak o zamanın yazarları için bu formlar sadece kullanım normu değildi, görünüşe göre hepsi Eski Slavizm olarak kabul edildi, bu yüzden daha sonra sanat eserlerinin dilinden kayboldular.
AT erken XIX yüzyılda, o zamana kadar vulgarizmlerin, diyalektizmlerin, konuşma dilindeki kelimelerin ve ifadelerin dışlandığı “Rus dilinin yeni hecesi” nin oluşumundan sonra, edebi dilin yeni, daha demokratik normları ortaya çıktı.
Bununla birlikte, Rus edebi dilinde milliyet fikriyle yakından bağlantılı olan ulusal karakterlerin sanatsal ve konuşma oluşumu süreci vardı. Dil açısından, birkaç sanat eserinde bu, "edebi anlatıyı canlı sözlü konuşmanın taze sürgünleri, farklı lehçeleri ve tarzlarıyla kirletme" süreciydi.
Bu sürecin gelişmesiyle bağlantılı olarak, sanat yapıtlarının dilinin bileşimindeki diyalektizmlerin anlamı, işlevleri ve kullanımlarının sınırları sorunu özel bir aciliyet kazanır.
V.V. Vinogradov, "Gogol'un dili ve 19. yüzyılın Rus edebi konuşmasının tarihindeki önemi" başlıklı "Rus Edebi Dilinin Tarihi Üzerine Denemeler" kitabının IX bölümünde Gogol dilinin diyalektik ve üslup kompozisyonunu ele alıyor. , edebi ve kitap dilinin stillerini farklı sözlü konuşma lehçeleriyle karıştırmanın yanı sıra N.V. Gogol dilinde sınıf, profesyonel ve bölgesel diyalektizmlerin yakalanmasının genişliği.
V.V. Vinogradov, diyalektizmlerin N.V. Gogol'un eserlerinin dilindeki yansıtıcı (karakterolojik) işlevini vurgular ve diyalektizmleri N.V. Gogol'un edebi metinlere ustaca serpiştirildiği Ukrayna lehçesinin yerel ev kullanımının dili olarak kabul edildiğini savunur. Ve sadece bu işlevde, 19. yüzyılın Rus edebiyatına, Ukrayna halk türlerinin (esas olarak komik bir renklendirme ile) bir ifadesi ve yansıması olarak girebilirdi.
V. V. Vinogradov'a göre: “Gogol tarzında, Ukrayna unsuruna sosyal yönler, onu Rus dilinin lehçeleri ve stilleriyle karıştırma biçimleriyle tanıtıldı.”
Böylece, N.V. Gogol, Ukrayna lehçesinin tek tek kelimelerini “Dikanka yakınlarındaki Çiftlikte Akşamlar” hikayesinin anlatıcılarının doğasından ayırmadan kasıtlı olarak Ruslaştırıyor.
N.V. Gogol'un eserlerinde, Ukraynaca yerel lehçe dilinin koşullu edebi işlevleri keskin bir şekilde vurgulanmaktadır. Saf, Ruslaştırılmamış Ukraynalılar Kazak konuşmasına tanıtılıyor: "Hepsi bu, baba ... bu teşekkür ederim anne! .." Bağlantılarda yazar tarafından italik olarak yazılır ve yorumlanır.
"Ölü Ruhlar" dilinde, sözlüksel diyalektizmler, görünüşe göre, etnografizmler ve sözcüksel diyalektizmler aracılığıyla yeniden yaratılan sözlüksel düzeyin adlandırma işlevi özel bir önem kazanan yardımı ile yaygın olarak temsil edilir: "Efendinin evi güneyde tek başına duruyordu. , yani, tüm rüzgarlara açık bir tepede .. ”, “Sobakevich o değilmiş gibi kamburlaştı ...”, “emekli olacak ... bir ilçe kasabasının huzurlu arka ormanlarına ve orada Sonsuza kadar pamuklu bir sabahlığın içinde, alçak bir evin penceresinde kapanacak." [.11,386 - 387]
N.V. Gogol'ün hem edebi hem de kitabevi, betimleyici ve gazetecilik diline lehçe kelimelerin kısıtlamasız girişinin unsurları, yazarın bilinçli sanatsal hedefinden bahseder: eski edebi ve kitap üslupları sisteminin yok edilmesi. Böylece, N.V. Gogol, A.S. Puşkin'in ardından, edebi dili, aristokrat olmayan bir çevre toplumunun özelliği olan canlı sözlü-halk konuşmasına yaklaştırıyor.
Yukarıdakilerden, V. V. Vinogradov'un, N. V. Gogol'un eserlerinin dilinde diyalektizmlerin iki işlevini açıkça ayırt ettiği sonucu çıkar:
1. Karakterolojik (yansıtıcı) işlev "karakterlerin konuşmasına karakteristik renkler dayatan";
2. Sözcüksel düzeyin yalın (yasal) işlevi.
N. V. Gogol'un gelenekleri, eserlerinin sanatsal dokusuna diyalektizmleri ustaca ören I. S. Turgenev tarafından devam ettirilmektedir.
P. G. Pustovoy'un monografında “I. S. Turgenev - "kelimenin sanatçısı, yazarın edebi konuşmasında diyalektizmlerin bazı tekniklerini ve işlevlerini sunar.
1) I. S. Turgenev'in edebi metinlerinde diyalektizmlerin ana işlevi, P. G. Pustovoy, karakterolojik işlevi dikkate alır: mujik sözlüğü tam anlamıyla kopyalamaya çalışan Dahl'ın aksine, halk konuşmasını taklit ederek çeşitli stilizasyonlar yaratan Grigorovich'in aksine , Turgenev (Gogol gibi) köylü yaşamının tanımında natüralist ayrıntılar için çaba göstermedi, çeşitli lehçe kelimelerini ve ifadelerini, yazarın konuşmasının dil normunun arka planına karşı canlı bir ifade yaratan karakterolojik bir araç olarak gördü.
Karakterolojik bir araç olarak dil, lehçe kelime hazinesiyle dolu, özellikle I. S. Turgenev'in Bir Avcının Notları'nda telaffuz edilir.
2) Yazar, bilişsel amaçlarla metne bazı yerel kelimeler ve ifadeler ekler, yani okuyucunun açıklanan lehçenin özelliklerini anlamasını genişletmek için bunları bir tür dolaylı yabancılaştırma yöntemine başvurarak açıklar. kelimelerin açıklaması dipnotlarda verilmiştir: "buchilo" - kaynak suyu ile derin çukur; "kazyuli" - yılanlar; "ormancılar" - kağıdı ütüleyen, kazıyan insanlar; "sugibel" - bir vadide keskin bir dönüş; "sipariş" - orman; "üst" - bir vadi ve daha fazlası.
3) I. S. Turgenev'in en karakteristik tekniği, karakterleri tasvir ederken, P. G. Pustovoi, karakterlerin dilinde sözdizim unsurlarının hakim olması nedeniyle konuşma dinamizasyonu tekniğini dikkate alır: sık sık kelime dönüşleri; lehçe kelime dağarcığının kullanımı; yüklemlerin ihmal edilmesi, konuşmaya hareket verilmesi; soru ve ünlem cümleleri: "Bir fıçıda şekil karıştı, yükseldi, daldı, benziyordu, havada öyle görünüyordu, sanki biri onu duruluyormuş gibi ve yine yerinde." Bu teknik sayesinde hikayenin canlanması ve dinleyicilerin harekete geçmesi sağlanır: “Neden bu kadar üzgün olduğunu biliyor musun, her şey sessiz, biliyor musun? Bu yüzden çok mutsuz. Bir kere gitti teyzem dedi ki, yemişler için ormana gitti kardeşlerim. Böylece fındık için ormana gitti ve kayboldu; gitti - Tanrı nereye gittiğini bilir ... ".
4) "Bir Avcının Notları" ndaki karakterlerin bir konuşma özelliği olarak, - P. G. Pustovoy'a göre, - çarpıtılmış yabancı kelimeler: “scholat”, “üniversiteler”, “ladecolon”, “havai fişek”, “keater” ve daha fazlası. Bununla birlikte, bu fenomen, kelimenin grafik görüntüsünün bütünlüğünü, yani yazım ve dilbilgisi kurallarından sapmaları ihlal etme yöntemiyle gerçekleştirilen diyalektizmlerin kümülatif bir işlevi olarak da karakterize edilebilir.
Kümülatif işlev, genellikle karakterlerin konuşmalarında bulunan lehçe-konuşma dili-konuşma dili bağlamları aracılığıyla özel bir gölge kazanır. Bununla birlikte, bazen bu tür bağlamlar yazarın konuşmasında da bulunur, örneğin, “şarkıcılar” hikayesinde, yazar Morgach hakkında şunları söylüyor: “Küçük, kurnaz“ gözetleyicileri ”gibi daha delici ve zeki gözler görmedim - ve “dikizciler” kelimesine bir dipnot verir: "Orlovtsy, gözleri gözetleyenlerin yanı sıra ağza da yiyecek der."
I. S. Turgenev'in deneme ve öykülerindeki diyalektizmler sanatsal olarak haklı, bağımsızlıklarını kaybetmezler ve edebi dilin ana kelime dağarcığıyla sürekli etkileşime girerler - bu, I. S. Turgenev'in Rus sanatsal konuşmasının üslup zenginliğini çoğalttığını ve geliştirdiğini iddia etmek için sebep verir.
Böylece, eserlerinin diline diyalektizm serpiştiren 19. yüzyıl yazarları, eserlerini milletin ulusal dilinin birleştirici ve anlamsal olarak düzenleyici merkezi olan yaşayan halk konuşmasına yaklaştırmaya çalışmışlardır.
Sanatsal konuşmanın gerçekçi gelenekleri sosyalist devrim çağına kadar varlığını sürdürdü, ancak 20. yüzyılda şehir ve kır arasındaki boşluk hızla ortadan kalkıyor. Yerel konuşmanın edebi dille yakınsaması, köylü kitlelerinin kültürel gelişim sürecinde gerçekleşir. Edebi konuşma, ileri köylülüğün düşüncesinde organik bir unsur haline gelir. Edebi dil ile yerel lehçeler arasındaki mücadele sorunu keskinliğini yitiriyor, çünkü köylülüğün büyük kısmı artık dilsel terimlerle kentin karşısına çıkmıyor. Lehçe kelime dağarcığının unsurları, bölgesel lehçelerin ulusal dilden keskin bir yabancılaşması yaratmaz, ancak edebi konuşmaya birleşerek yavaş yavaş onun tarafından özümlenir. Sonuç olarak, diyalektizmler, gerçekliğin gerçekçi bir tasviri ve edebi ve sanatsal konuşmanın sözlü formlarıyla giderek daha fazla yakınlaşması amacıyla, 20. yüzyılın başlarında sanat eserlerinin diline kasıtlı olarak dahil edildi.
“V. Astafiev'in çalışmasında diyalektizm üzerine notlar” makalesinde L. G. Samotik, lehçe kelimelerinin aşağıdaki yöntemlerini ve işlevlerini vurgulamaktadır:
1. Modelleme işlevi - gerçek halk konuşmasının aktarımı - kurguda gerçekçi bir yöntem sağlar. Halk kelimelerinin ana işlevi, geri kalanı onunla ilgili olarak ikincildir: “yiyecek üretiyorsunuz, bir Essene uçağında uçmadınız” (V. Astafiev “Kral Balıktır”).
2. Modelleme işlevi, esas olarak yazarın konuşmasında kullanılan yabancılaşma tekniği ile yeniden yaratılır (doğrudan yabancılaşma durumunda, diyalektizmin kaynağı belirtilir): “Serçeler, yerel bir şekilde - chivili” (V. Astafiev) “Kral bir balıktır”); ve dolaylı yabancılaşma yoluyla, ki bu edebi kelime grafiksel olarak öne çıkıyor (tırnak işaretleri, italikler) veya dipnotlarda, edebi dille eşanlamlı olarak veya bir eklenti yapısında açıklanıyor: “Mersin balığı, uçtan bir yay almak için kıç tarafına süründü.” Dipnot: ipuçlarında - boşlukta (V. Astafiev "Çar - balık").
3. Nominal işlev- sözcüksel düzeyin ana işlevi. Bu kelime grubunda etnografizmler aracılığıyla özel bir anlam kazanır: “Lastik pantolonlu, köylü pantolonlu ve şapkalı bir kadın ...” (V. Astafiev “Tavşan Asası”)
4. Duygusal işlev, hem kahraman hem de eserin yazarı tarafından bildirilenlere öznel tutumun diyalektizmleri yoluyla iletilmesidir: “Lanetli Baskobain Andryukha bana yardım etti ...” (V. Astafiev “Kral, bir balık").
5. Sonuç işlevi - okuyucunun dikkatini kelimeye çekme işlevi. İlk olarak, kelimenin grafik görüntüsünün bütünlüğünü ihlal etme yöntemiyle, yani yazım ve dilbilgisi kurallarından sapma yöntemiyle gerçekleştirilir: - ishsho - "hala" yerine; ikincisi, edebi dil sistemine, yani sözlüksel diyalektizmlere yabancı olan kelimelerin metnine giriş yoluyla.
Doruk noktası işlevi, homojen (diyalektik olarak - yerel - konuşma diline ait, genellikle karakterlerin konuşmasında) bağlamlar aracılığıyla gerçekleştirilir: “İçmezler (konuşma dili), Mitreus (kadran), iki: kime hizmet edilmez ve kim parası yok (konuşma dili) ”(V. Astafiev“ Son Yay ”), zıt (diyalektizmlerin yüksek, modası geçmiş kelime dağarcığıyla karşılaştırılması, bu da genellikle ironinin etkisini yaratır):“ Bir kumarbaz (kitapçı) zaten pantolonundaydı, kendisinden başka her şeyi kaybetmek ... uzaktan (kadran .), oyunculara tavsiye vermek” (V. Astafiev “Lanetliler ve Öldürülenler”) ve odaklanmış, diyalektizm öne çıktığında, edebi dilin sözlüğüne karşıdır. (üslup kontrast tekniği): “Ama hayat ilerledi ... gazeteden ayrıldı ve radyodan ayrıldı - vicdanımı büyük ölçüde rahatsız ettiler ”((V. Astafiev“ Son Yay ”).
6. Estetik işlev, edebi kelime dağarcığına kıyasla özel özelliklere sahip bir kelime olarak diyalektizme dikkat ile ilişkilidir (bazen geniş olarak anlaşılır, var olmayan olayları aktaran edebi bir metnin ana işlevi olarak modelleme işlevine karşı çıkar, ancak hayali olanlar): “Akim ... çalılardan getirilen "yangın söndürücü" - ünlü olarak "Porkhvein" olarak adlandırılan ucuz şaraplı büyük bir şişe (V. Astafiev "Çar - balık")
7. C estetik işlev diyalektizmlerin üstdilsel işlevi kesişir - okuyucunun dikkatini şu şekilde kelimeye odaklar: “Bu nedir, siluet - bu mu? “Hwigura!” (V. Astafiev "Kral - balık")
8. Diyalektizmlerin phatic işlevi (gösterge, tanımlayıcı) öncelikle yazarın özel imajıyla ilişkilidir - halktan bir kişi, kahramanlarına ve okuyucuya yakın, lehçe kelimesi tarafından büyülenmemiş. Bu işlevin özü, yazarın konuşma lehçesinde kelimelerin genellikle yerel renk oluşturmak için kullanılması ve aynı zamanda, olduğu gibi, yabancılaşmış olmaları gerçeğinde yatmaktadır: "Serçeler, yerel bir şekilde - chivili", " ... kış kulübesi, başka bir deyişle - kanat ..." (V. Astafiev "Çar - balık").
9. Karakterolojik işlev - diyalektizm, karakterlerin sosyal özelliklerinin teyidi olarak hizmet eder: sosyal (bir köylünün konuşması; herhangi bir köy sakininin konuşması; eğitimsiz bir kültürsüz kişinin veya bir halktan bir kişinin konuşması derin ulusal dünya görüşü); ait olduğu bölgeye göre (belirli bir bölgede doğup büyüyen bir kişinin konuşması); konuşmanın bireysel özellikleri. Genellikle diyalektizmdeki bu alt anlamlar senkretiktir.
Yukarıdakilerden, sanat eserlerinin dilindeki diyalektizmlerin işlevinin, Rus edebi dilinin gelişme aşamasına bağlı olduğu sonucu çıkar. Ve 18. yüzyılın sanat eserlerinde diyalektizmler Slavizmlerden ayrılamaz ve sanatsal konuşmanın normu olarak kabul edilirse ve 19. yüzyıl diyalektizmlerinde sanat eserlerinin dilinin bir parçası olarak bunlar sporadik bir fenomendir, çünkü dilin dili. 19. yüzyıl lehçelerden, vulgarizmlerden, konuşma dilindeki kelimelerden ve ifadelerden arındırılmaya çalışılıyor, daha sonra 20. yüzyıl, yazarlar tarafından daha fazla sayıda lehçe kelime kullanılmasıyla elde edilen edebi metinlerdeki diyalektizmlerin çok işlevliliği ile karakterize ediliyor. 20. yüzyılın başında, o zamanın insanlarının düşüncesine denk gelen, Rusça konuşmaya genel olarak erişilebilir bir “hafif” karakter verme arzusuna.
Sanatsal konuşma, konuşma dilinden farklıdır ve belirli bir aralıktaki içkin özelliklerde çok fazla değildir. Bu, bu stiller arasında derin bir fark yaratır: diyalektizmlerin anlamı, sanatsal konuşmada sesle değiştirilirken, günlük konuşma dilinde diyalektizmlerin sesi, anlamlarıyla değiştirilir. Böylece diyalektizmin, sanatsal konuşmada yeni anlamlarla zenginleşen ara sıra anlamı, anlatı bağlamında dönüştürülür.
Edebiyat
1. Blinova OI Ağız sözlükçülüğünün kaynağı olarak sanat eserlerinin dili. Tümen, 1985
2. Yartseva VN Dilbilimsel ansiklopedik sözlük. - M.: Sovyet Ansiklopedisi, 1990
3. Vetvitsky V. G. M. A. Sholokhov'un "Sessiz Akışlar Don" adlı romanında yerel renk yaratmanın bir yolu olarak diyalektizmler. - : Leningrad Devlet Üniversitesi, 1956
dört.. Prokhorova VN Kurgu dilinde diyalektizmler. Moskova, 1957
5. Sanat eserlerinin dili. Oturdu. nesne. - Omsk, 1966
6. Kogotkova T. S. Kelimelerle ilgili mektuplar. - E.: Nauka, 1984
7. Zhirmunsky V. M. Alman diyalektografisinin sorunları. Moskova, 1951
8. Trubachev O. N. Proto-Slav sözcük mirası ve okuryazarlık öncesi dönemin Eski Rusça kelime hazinesi. etimoloji. - M., 1994
9. Chernyshev V. I. Maikov'un masal ve masallarının dili üzerine notlar. - M: Bilim, 1976
10. Vinogradov VV Rus edebi dilinin tarihi. - M., 1978
11. Vinogradov V.V. 7. - 19. yüzyılların Rus edebi dilinin tarihi üzerine denemeler. - .: Yüksek Okul, 1982
12. Pustovoi P. G. I. S. Turgenev - kelimenin sanatçısı. –E, 1980
13. Samotik L. G. V. Astafiev'in çalışmasındaki diyalektizm üzerine notlar, Moskova, 1998