Bilimsel bir kavram olarak dilin işlevi, dilin özünün pratik bir tezahürüdür, amacının sosyal fenomenler sisteminde gerçekleştirilmesi, dilin kendine özgü eylemi, doğası gereği, dilin onsuz var olamayacağı bir şeydir, sadece çünkü madde hareketsiz olmaz.

iletişimsel ve bilişsel fonksiyonlar temeldir. Neredeyse her zaman konuşma etkinliğinde bulunurlar, bu nedenle, zorunlu olmayan diğer konuşma işlevlerinin aksine, bazen dil işlevleri olarak adlandırılırlar.

Avusturyalı psikolog, filozof ve dilbilimci Karl Buhler, "Dil Teorisi" adlı kitabında dilin işaretlerinin çeşitli yönlerini tarif ederek, dilin 3 ana işlevini tanımlar:

) Konuşmacının durumu ifade edildiğinde ifade işlevi veya ifade işlevi.

) Dinleyiciyi arama, hitap etme işlevi veya temyiz işlevi. 3) Birinin diğerine bir şey söylediğinde veya söylediğinde sunum veya temsil işlevi.

Reforma göre dilin işlevleri. Dilin yerine getirdiği işlevler hakkında, örneğin Reformatsky A.A.'nın anladığı gibi başka bakış açıları da vardır. 1) Yalın, yani dilin kelimeleri, gerçekliği ve olayları adlandırabilir. 2) İletişimsel; teklifler bu amaca hizmet eder. 3) Etkileyici, onun sayesinde ifade edilir duygusal durum konuşmacı. İfade işlevi çerçevesinde, dilin bazı öğelerini jestlerle birleştiren bir gösteri (işaretleme) işlevi de seçilebilir.

iletişimsel işlev dil, dilin öncelikle insanlar arasında bir iletişim aracı olduğu gerçeğiyle bağlantılıdır. Bir kişinin - konuşmacının - düşüncelerini ifade etmesine ve diğerinin - algılayanın - onları anlamasına, yani bir şekilde tepki vermesine, not almasına, davranışını veya zihinsel tutumunu buna göre değiştirmesine izin verir. İletişim eylemi dil olmadan mümkün olmazdı.

İletişim, iletişim, bilgi alışverişi demektir. Başka bir deyişle, dil öncelikle insanların iletişim kurabilmesi için ortaya çıktı ve var oldu.

Dilin iletişimsel işlevi, dilin kendisinin bir işaretler sistemi olması nedeniyle gerçekleştirilir: başka bir şekilde iletişim kurmak imkansızdır. Ve işaretler de bilgiyi kişiden kişiye iletmek için tasarlanmıştır.

Rus dilinin önde gelen araştırmacısı Akademisyen Viktor Vladimirovich Vinogradov'u (1895-1969) takip eden dilbilimciler, bazen dilin ana işlevlerini biraz farklı bir şekilde tanımlarlar. Şunları ayırt ederler: - bir mesaj, yani bazı düşünce veya bilgilerin sunumu; - etki, yani, sözlü ikna yardımıyla algılayan kişinin davranışını değiştirme girişimi;

iletişim, yani mesaj alışverişi.

Mesaj ve etki, monolog konuşma ve iletişim - diyalojik konuşma ile ilgilidir. Kesin konuşmak gerekirse, bunlar gerçekten de konuşmanın işlevleridir. Dilin işlevleri hakkında konuşursak, o zaman mesaj, etki ve iletişim, dilin iletişimsel işlevinin uygulanmasıdır. Dilin iletişimsel işlevi, konuşmanın bu işlevleriyle ilgili olarak daha kapsamlıdır.

Dil bilimciler, mantıksız olmayan bir şekilde, bazen dilin duygusal işlevini de seçerler. Başka bir deyişle, işaretler, dil sesleri genellikle insanlara duyguları, hisleri, durumları aktarmaya hizmet eder. Nitekim, insan dili büyük olasılıkla bu işlevle başlamıştır. Ayrıca, birçok sosyal veya sürü hayvanında, sinyal vermenin ana yolu duygu veya durumların (kaygı, korku, yatıştırma) iletilmesidir. Hayvanlar, duygusal olarak renkli sesler, ünlemler ile kabile üyelerine bulunan yiyecek veya yaklaşan tehlike hakkında bilgi verir. Bu durumda, iletilen yiyecek veya tehlike hakkında bilgi değil, hayvanın memnuniyet veya korkuya karşılık gelen duygusal durumudur. Ve hayvanların bu duygusal dilini anlıyoruz - bir köpeğin telaşlı havlamasını veya halinden memnun bir kedinin mırıldanmasını oldukça anlayabiliriz.

Tabii ki, duygusal işlev insan diliçok daha karmaşık, duygular seslerden çok kelimelerin ve cümlelerin anlamlarıyla aktarılır. Bununla birlikte, dilin bu eski işlevi, muhtemelen seslerin sembolize etmediği, duyguların yerini almadığı, onların doğrudan tezahürü olduğu insan dilinin sembol öncesi durumuna kadar uzanır.

Bununla birlikte, doğrudan veya sembolik duyguların herhangi bir tezahürü, aynı zamanda iletişim kurmaya, onu diğer kabile üyelerine aktarmaya da hizmet eder. Bu anlamda dilin duygusal işlevi de dilin daha kapsamlı iletişimsel işlevini gerçekleştirmenin yollarından biridir. Bu nedenle, dilin iletişimsel işlevinin çeşitli uygulama türleri mesaj, etki, iletişim ve ayrıca duyguların, duyguların, durumların ifadesidir.

bilişsel veya bilişsel, Dilin işlevi (Latince bilişten - bilgi, biliş), insan bilincinin dilin işaretlerinde gerçekleşmesi veya sabitlenmesi ile bağlantılıdır. Dil bir bilinç aracıdır, insanın zihinsel faaliyetinin sonuçlarını yansıtır.

Bilim adamları, birincil olanın ne olduğu - dil veya düşünme hakkında henüz kesin bir sonuca varmadılar. Belki de sorunun kendisi yanlıştır. Sonuçta, kelimeler sadece düşüncelerimizi ifade etmekle kalmaz, aynı zamanda düşüncelerin kendileri sözlü telaffuzlarından önce bile kelimeler, sözlü formülasyonlar şeklinde var olurlar. En azından, hiç kimse henüz söz öncesi, dil öncesi bilinç biçimini düzeltemedi. Bilincimizin herhangi bir imgesi ve kavramı, yalnızca dilsel bir biçimde giyindiklerinde kendimiz ve çevremizdekiler tarafından gerçekleştirilir. Dolayısıyla düşünce ve dil arasındaki ayrılmaz bağlantı fikri.

Dil ve düşünce arasındaki bağlantı, fizyometrik kanıtların yardımıyla bile kurulmuştur. Denekten zor bir görev üzerinde düşünmesi istendi ve düşünürken, özel sensörler sessiz bir kişinin konuşma cihazından (gırtlaktan, dilden) veri aldı ve konuşma cihazının sinir aktivitesini tespit etti. Yani, "alışkanlık dışı" konuların zihinsel çalışması, konuşma aparatının etkinliği ile güçlendirildi.

Çok dillilerin - birçok dilde iyi konuşabilen insanların - zihinsel aktivitelerinin gözlemleri ilginç kanıtlar sağlar. Her durumda şu veya bu dilde "düşündüklerini" kabul ederler. Ünlü filmden istihbarat subayı Stirlitz'in açıklayıcı bir örneği - Almanya'da uzun yıllar çalıştıktan sonra kendini "düşünürken yakaladı" Almanca».

Dilin bilişsel işlevi, yalnızca zihinsel aktivitenin sonuçlarını kaydetmenize ve bunları örneğin iletişimde kullanmanıza izin vermez. Ayrıca dünyayı anlamaya yardımcı olur. Bir kişinin düşüncesi dil kategorilerinde gelişir: kendisi için yeni kavramları, şeyleri ve fenomenleri fark etmek, bir kişi onları adlandırır. Bunu yaparken de dünyasını düzenler. Dilin bu işlevine yalın (nesneleri, kavramları, fenomenleri adlandırma) denir.

yalın dilin işlevi doğrudan bilişsel olandan gelir. Bilinen çağrılmalı, bir isim verilmelidir. Yalın işlev, dil işaretlerinin şeyleri sembolik olarak belirleme yeteneği ile ilişkilidir. Kelimelerin nesneleri sembolik olarak değiştirme yeteneği, birinci fiziksel dünyadan ayrı olarak ikinci dünyamızı yaratmamıza yardımcı olur. Fiziksel dünya, manipülasyonlarımıza pek uygun değil. Ellerinle dağları yerinden oynatamazsın. Ama ikinci, sembolik dünya - tamamen bizim. Onu istediğimiz yere götürüyoruz ve onunla istediğimizi yapıyoruz.

Fiziksel gerçeklikler dünyası ile fiziksel dünyayı dilin sözcükleriyle yansıtan sembolik dünyamız arasında önemli bir fark vardır. Sembolik olarak kelimelere yansıyan dünya, bilinen, hakim olunan bir dünyadır. Dünya ancak isimlendirildiği zaman bilinir ve hakim olunur.İsimlerimizin olmadığı dünya yabancı, uzak bilinmeyen bir gezegen gibi, içinde insan yok, içinde insan hayatı imkansız.

Ad, zaten bilinenleri düzeltmenizi sağlar. Bir isim olmadan, bilinen herhangi bir gerçeklik gerçeği, herhangi bir şey bir kerelik bir kaza olarak aklımızda kalırdı. Kelimeleri adlandırarak, kendi dünyamızın anlaşılır ve kullanışlı resmini yaratırız. Dil bize tuval ve boya verir. Bununla birlikte, bilinen dünyada bile her şeyin bir adı olmadığını belirtmekte fayda var. Örneğin, vücudumuz - onunla her gün "karşı karşıya geliriz". Vücudumuzun her parçasının bir adı vardır. Peki bıyık yoksa yüzün dudak ile burun arasındaki kısmının adı nedir? Mümkün değil. Böyle bir isim yok. Armutun tepesine ne denir? Kemerin boyunu sabitleyen kemer tokası üzerindeki pimin adı nedir? Birçok nesne veya fenomen, bizim tarafımızdan ustalaşmış gibi görünüyor, bizim tarafımızdan kullanılıyor, ancak isimleri yok. Bu durumlarda dilin yalın işlevi neden uygulanmıyor?

Bu yanlış soru. Dilin yalın işlevi, yalnızca daha karmaşık bir şekilde - adlandırma yoluyla değil, açıklama yoluyla - hala uygulanmaktadır. Kelimelerle, bunun için ayrı bir kelime olmasa bile her şeyi tarif edebiliriz. Eh, kendi adlarına sahip olmayan bu şeyler veya fenomenler, bu tür isimleri basitçe “hak etmedi”. Bu, bu tür şeylerin veya fenomenlerin, insanların günlük yaşamında kendi adlarının (aynı pens kalemi gibi) verildiği kadar önemli olmadığı anlamına gelir. Bir nesnenin isim alabilmesi için kamusal kullanıma girmesi, belli bir “önem eşiğini” aşması gerekir. Bir zamana kadar, rastgele veya açıklayıcı bir adla geçinmek hala mümkündü, ancak bundan sonra artık mümkün değil - ayrı bir ad gerekiyor. Adlandırma eylemi, bir kişinin hayatında büyük önem taşımaktadır. Bir şeyle karşılaştığımızda öncelikle adını koyarız. Aksi halde ne kendimiz ile karşılaştığımızı idrak edemeyiz, ne de diğer insanlara bununla ilgili bir mesaj iletebiliriz. İncil'deki Adem isimlerin icat edilmesiyle başladı. Robinson Crusoe her şeyden önce kurtarılan vahşiyi Cuma günü aradı. Büyük keşifler zamanlarının gezginleri, botanikçileri, zoologları yeni bir şey arıyorlardı ve bu yeni adı ve tanımı verdiler. Yaklaşık olarak aynı faaliyet türü ve yenilik yöneticisi tarafından yapılır. Öte yandan ad, adı verilen şeyin kaderini de belirler.

birikmiş dilin işlevi, dilin en önemli amacı ile bağlantılıdır - bilgi toplamak ve depolamak, insanın kültürel faaliyetinin kanıtı. Dil, bir insandan çok daha uzun, hatta bazen tüm uluslardan daha uzun yaşar. Sözde ölü diller bu dilleri konuşan halklardan kurtulan Bu dilleri inceleyen uzmanlar dışında kimse konuşmuyor. En ünlü "ölü" dil Latincedir. Uzun süredir bilimin dili olduğu için (ve daha önce - büyük kültür), Latince iyi korunmuş ve oldukça yaygındır - orta öğretime sahip bir kişi bile birkaç Latince atasözü bilir. Yaşayan ya da ölü diller, birçok neslin hafızasını, yüzyılların kanıtı olarak saklar. Sözlü gelenek unutulduğunda bile arkeologlar eski yazıları keşfedebilir ve onları geçmiş günlerin olaylarını yeniden oluşturmak için kullanabilirler. İnsanlığın yüzyıllar ve binyılları boyunca, insanoğlu tarafından büyük miktarda bilgi birikmiş, üretilmiş ve kaydedilmiştir. farklı diller Barış.

İnsanlığın ürettiği tüm devasa bilgi hacimleri dilsel biçimde mevcuttur. Başka bir deyişle, bu bilginin herhangi bir parçası prensipte hem çağdaşlar hem de torunlar tarafından konuşulabilir ve algılanabilir. Bu, insanlığın hem modern zamanlarda hem de tarihsel bir perspektifte - kuşakların röle yarışı boyunca - yardımıyla bilgi biriktirdiği ve ilettiği dilin birikimli işlevidir.

Çeşitli araştırmacılar, dilin daha birçok önemli işlevini vurgulamaktadır. Örneğin, dil, insanlar arasında iletişim kurmada veya sürdürmede ilginç bir rol oynar. Asansörde bir komşuyla işten dönerken ona şöyle diyebilirsiniz: “Bugün mevsim dışı bir şey oldu, ha Arkady Petrovich?” Aslında, hem sen hem de Arkady Petrovich az önce dışarı çıktınız ve havanın durumunun gayet iyi farkındasınız. Bu nedenle sorunuz kesinlikle bilgi içeriğine sahip değildir, bilgi açısından boştur. Tamamen farklı bir işlev gerçekleştirir - patik, yani temas kurma. Bu retorik soruyla, gerçekten bir kez daha Arkady Petrovich'e ilişkilerinizin iyi komşuluk durumunu ve bu durumu koruma niyetinizi teyit edin. Tüm açıklamalarınızı bir günde yazarsanız, önemli bir bölümünün bu amaçla telaffuz edildiğini göreceksiniz - bilgi iletmek için değil, muhatap ile ilişkinizin doğasını doğrulamak için. Ve hangi kelimelerin aynı anda söylendiği - ikinci şey. Bu, dilin en önemli işlevidir - muhatapların karşılıklı durumunu onaylamak, aralarında belirli ilişkileri sürdürmek. Bir kişi, sosyal bir varlık için dilin patik işlevi çok önemlidir - sadece insanların konuşmacıya karşı tutumunu stabilize etmekle kalmaz, aynı zamanda konuşmacının toplumda "kendilerini" hissetmesini sağlar. Yenilik gibi belirli bir insan faaliyeti türü örneğinde dilin ana işlevlerinin uygulanmasını analiz etmek çok ilginç ve açıklayıcıdır.

şüphesiz, yenilikçi aktivite dilin iletişimsel işlevinin uygulanması olmadan imkansızdır. Araştırma görevlerini belirlemek, bir ekip halinde çalışmak, araştırma sonuçlarını kontrol etmek, uygulama görevlerini belirlemek ve bunların uygulanmasını izlemek, yaratıcı ve çalışma sürecinde katılımcıların eylemlerini koordine etmek için basit iletişim - tüm bu eylemler, dilin iletişimsel işlevi olmadan düşünülemez. . Ve bu eylemlerde gerçekleşir.

Dilin bilişsel işlevi, yenilik için özel bir öneme sahiptir. Düşünme çalışması, temel kavramların vurgulanması, teknolojik ilkelerin soyutlanması, karşıtlıkların ve bitişiklik fenomenlerinin analizi, bir deneyi sabitleme ve analiz etme, mühendislik görevlerini teknolojik ve uygulama düzlemine çevirme - tüm bu entelektüel eylemler, dilin katılımı olmadan, uygulanması olmadan imkansızdır. bilişsel işlevi.

Ve dil ne zaman özel sorunları çözer Konuşuyoruz emsali olmayan, yani sırasıyla operasyonel, kavramsal isimleri olmayan temelde yeni teknolojiler hakkında. Bu durumda yenilikçi, nesneler arasında bağlantılar kuran ve hem nesneler hem de bağlantılar için tamamen yeni isimler bulan Evrenin efsanevi yaratıcısı Demiurge gibi davranır. Bu eserde dilin yalın işlevi gerçekleştirilir. Ve yeniliklerinin daha sonraki ömrü, bir yenilikçinin ne kadar okuryazar ve yetenekli olacağına bağlıdır. Takipçileri ve uygulayıcıları bunu anlayacak mı, anlamayacak mı? Yeni teknolojilerin yeni adları ve açıklamaları kök salmazsa, teknolojilerin kendilerinin kök salmama olasılığı yüksektir. Yenilikçinin çalışmasını iki kez sağlayan dilin birikimli işlevi de daha az önemli değildir: ilk olarak, ona öncüllerinin biriktirdiği bilgi ve bilgileri sağlar ve ikincisi, kendi sonuçlarını bilgi, deneyim şeklinde biriktirir. ve bilgi. Aslında küresel anlamda dilin birikim işlevi, insanlığın bilimsel, teknik ve kültürel ilerlemesini sağlar, çünkü her yeni bilgi, her bilgi onun sayesinde elde ettiği geniş bir bilgi temeli üzerine sağlam bir şekilde oturmaktadır. öncekiler. Ve bu görkemli süreç bir dakika durmaz.

dil iletişim bilişsel diyalog

Fonetik konusu. Dilin konuşma sesleri ve ses birimlerinin incelenmesinin yönleri. fonoloji. Fonetik (diğer Yunanca telefon sesinden, sesten), bir dilin ses malzemesinin bilimi, bu malzemenin anlamlı dil ve konuşma birimlerinde ve tarihçesinde kullanımı. bu malzemedeki ve kullanım yöntemlerindeki değişiklikler. Sesler ve diğer ses birimleri (heceler) ve fenomenler (vurgu, tonlama) fonetik tarafından farklı yönlerden incelenir: 1) "." fiziksel (akustik) özellikleri 2) "." ile. iş, üretim bunları dile getiren kişi tarafından. ve işitsel algı, yani. biyolojik açıdan 3) ile "." Onların kullanımı. dilde, bir iletişim aracı olarak dilin işleyişini sağlamadaki rolleri.

Son yön, kedi. işlevsel olarak adlandırılabilir, özel bir bölge-t-fonolojisinde göze çarpar, kedi. yavl. fonetiğin ayrılmaz bir parçası ve düzenleyici çekirdeğidir.
^ 10. Akustik. konuşma seslerinin incelenmesinin bir yönü.

Konuşmadaki her ses salınım hareketi elastik aracılığıyla iletilir. çevre (hava) ve algılar. işitme. Bu dalgalanmadır. hareket def ile karakterizedir. akustik cv-sen, inceleme. kedi. ve akustiktir. Görünüş.

Titreşimler tekdüze, periyodik ise sese ton, eşit değilse, periyodik değilse gürültü denir. Sesli sesler, sağır. acc.-sesler, sonatlarda ton, bir çağrıda gürültüye üstün gelir. gürültülü - ton üzerinde gürültü.

Ses karakteri. yükseklik, asılı salınımların frekansına (salınım ne kadar fazlaysa ses o kadar yüksek) ve salınımların genliğine bağlı olarak kuvvete bağlıdır. Naib. dil yavl için önemlidir. tını farkı, yani onların özel renklendirmesi. A, vb.'den ayıran tınıdır. Spec. her sesin tınısı, rezonans özellikleri tarafından oluşturulur. Spektrum - frekans konsantrasyon bantları (formantlar) seçimi ile sesin tonlara ayrıştırılması
^ 11. Konuşma seslerinin çalışmasının biyolojik yönü. Konuşma aparatının cihazı ve parçalarının işlevleri.

Biyolojik yön, telaffuz ve algısal olarak alt bölümlere ayrılmıştır.

Telaffuz- bunu veya bu sesi telaffuz etmek için gereklidir: 1) def. motor konuşma merkezinden (Broca alanı) gönderilen bir dürtü. beyin, bul. sol yarımkürenin 3. frontal girusunda 2) bu dürtünün sinirler boyunca organlara iletilmesi, gerçekleştirilir. bu komut 3) büyük. vakalar-solunum cihazının (akciğerler, bronşlar ve trakea) + diyaframın ve tüm göğsün zor çalışması. hücreler 4) zor. telaffuz organlarının işi dar. duyu (bağlar, dil, dudaklar, palatin perdesi, faringeal duvarlar, alt çenenin hareketi) - artikülasyon.

^ Telaffuz işlevleri. organlar( varlıklara bölünmüştür. ve pasif.)

2) supraglottik boşluklar (yutak boşluğu, ağız, burun) işlevleri yerine getirir. rezonatör tonları oluşturan hareketli bir rezonatör. bir engele göre (boşluk, yay).

3) dil farklı pozisyonlar alabilir. Kaldırma derecesini değiştirir, geri çekilir, arkada bir top şeklinde sıkıştırılır. parçalar, tüm kütle ile birlikte hizmet etti, çürümeye yaklaşıyor. pasif organlar (gökyüzü, alvioli), ya bir yay ya da bir boşluk oluşturur Dil, damaklaşma fenomenini yaratır.

4) dudaklar (özellikle alt kısım) - öne doğru çıkıntı yapan ve yuvarlanan, toplamı uzatın. boşluğun hacmi, şeklini değiştirerek labialize sesler yaratır; labial ünsüzleri telaffuz ederken. bir engel yaratır (labio-labial tıkayıcı ve çatlaklı, labio-diş çatlaklı).

5) palatin perde - burun boşluğuna geçişi kapatarak yükseltilmiş bir pozisyon alır veya tersine, burun rezonatörünü bağlayarak düşer.

6) dil - bir burry ünsüzünü telaffuz ederken

7) farenksin arka duvarı - ne zaman pron. faringeal acc (İngilizce h).
^ 12. Konuşma seslerinin (ünlüler ve ünsüzler) artikülatör (anatomik ve fizyolojik) sınıflandırması.

1. sesli harfler ve ünsüzler telaffuz edilirken. ch. hava için engel yok, def yok. eğitim yerleri, tipik ortak. kas gerginliği pron. aparat ve ilişki. zayıf hava akışı. acc.-bir engel ortaya çıkar, def. yer görüntüsü., yer görüntüsündeki kas gerginliği. bariyerler ve daha güçlü hava. jet.

2. dilin çalışmasına göre ünlüler - bir dizi (ön, arka, karışık + daha fazla kesirli bölümler), dilin yükselme derecesi (açık ve kapalı ch.) Dudakların çalışmasına göre ünlüler - ogubl. ve yok edilemez Palatine perdenin çalışmasına göre - nazal olmayan, nazal

Boylamda, uzun ve kısa.

4. Anlaşma. arr yöntemine göre. gürültü, bariyerin doğası gereği, durur (patlayıcı (n, t), affrikates (ler), patlayıcıdır (ne bir patlama ne de bir boşluğa geçiş yoktur, telaffuz bir yay ile biter (m, n) )), yuva, titriyor.

5. Anlaşma. org.-labial (her iki dudak, sadece alt dudak), ön lingual (dilin ön kısmının aktif ayrı bölümleri), orta dil, arka dil, küçük dil, faringeal, gırtlaktan aktif olarak eklemlenerek.

6.Dr. göre işaretler - palatalizasyon, velarizasyon, labilizasyon.

fonemler –bunlar, bir dilin ses yapısındaki minimum birimlerdir. verilen dil belirli bir işlev: dilin önemli birimlerinin - morfemlerin, kelimelerin maddi kabuklarını katlamaya ve ayırt etmeye hizmet ederler.
Ses birimlerinin bazı işlevleri tanımda zaten adlandırılmıştır. Ek olarak, bilim adamları birkaç fonksiyon daha çağırıyor. yani fonemin ana işlevleri şunları içerir:

1. kurucu (bina) işlevi;

2. ayırt edici (anlamlı, ayırt edici) işlev;

3. algısal işlev (tanımlama, yani algı işlevini);

4. sınırlayıcı işlev (sınırlayıcı, yani biçimbirimlerin ve kelimelerin başlangıçlarını ve sonlarını ayırabilen).

Daha önce de belirtildiği gibi, fonemler bir ifade planına sahip tek taraflı birimlerdir (üs - Maslov'a göre), oysa onlar anlamlı değil, rağmen, L.V. Bondarko'ya göre, fonemler potansiyel olarak anlamla ilişkilendirilir: anlambilim. Aynı zamanda, örneğin edatlar, sonlar vb. gibi tek fonemik kelimelerin veya morfemlerin olduğu akılda tutulmalıdır.
Sesbirim kavramı ilk kez Rus bilim adamı I. A. Baudouin de Courtenay tarafından dilbilime tanıtıldı. Fransızlar tarafından kullanılan terimi kullanarak. dilbilimci L. Ave, "konuşmanın sesi" anlamında, bir fonem kavramını bir morfemdeki işleviyle ilişkilendirir. Fonemin doktrini, I. A. Baudouin de Courtenay'ın öğrencisi N. V. Krushevsky'nin eserlerinde daha da geliştirildi. Bu konunun gelişimine büyük katkı, yirminci yüzyılın 20'li yıllarında St. Petersburg bilim adamı N. S. Trubetskoy tarafından yapıldı. yurtdışına göç etti.

iletişimsel Dilin işlevi, dilin öncelikle insanlar arasında bir iletişim aracı olmasıyla ilgilidir. Dilin iletişimsel işlevi, dilin kendisinin bir işaretler sistemi olması nedeniyle gerçekleştirilir. Çeşitli türler Dilin iletişimsel işlevinin uygulanması, mesaj, etki, iletişimin yanı sıra duyguların, duyguların, durumların ifadesidir. Sosyal bağlantıları, toplumdaki yaşamı sağlar.

Bilişsel (bilişsel). Sözel düşünme biçimi ana olanıdır. Düşünceleri oluşturma ve ifade etme aracı olarak hizmet eder. Konuşmak, düşüncelerinizi ifade etmek demektir. Düşünceler dil aracılığıyla oluşur. Ana düşünce biçimi dilsel, sözeldir. Ancak başka düşünme biçimleri de var - mecazi, nesnel. Dilin bilişsel işlevi, yalnızca zihinsel aktivitenin sonuçlarını kaydetmenize ve bunları örneğin iletişimde kullanmanıza izin vermez. Aynı zamanda dünyayı anlamaya yardımcı olur.

Bilişsel dil fonksiyonu. Bilişte dil iki açıdan hareket eder:

Düşünme organı, kavramlar, yeni kelimeler yaratma, düşünme yöntemlerini kullanma yeteneğidir.

Bilgi saklama ve aktarma araçları:

Bilgi kütüphanesi - sözlüklerde, gramerlerde, ders kitaplarında vb. bulunan bilgiler.

Metin kitaplığı - belirli bir dilde oluşturulmuş tüm bilgiler, sözlü ve yazılı mesajlar.

Nominal işlev dil doğrudan bilişsel olandan gelir. dil işaretlerinin şeyleri sembolik olarak belirtme yeteneği. Bazen adlandırmayla değil, betimlemeyle gerçekleşir.

Yalın işlev, nesneleri ve fenomenleri adlandırır.

Dil işlevleri: phatic, düzenleyici, conative.

Düzenleyici dil fonksiyonu. Söz edimleri teorisi. Jacobson, muhatabına odaklanan mesajlarda, onun davranışını düzenleme işlevi öne çıkar (harekete geçirerek, bir soruyu cevaplayarak, eylemi yasaklayarak, muhatabın belirli bir eylemi gerçekleştirme niyetini değiştirmek için bilgi vererek vb.) Jacobson buna sahip mi, işlev farklı olarak adlandırılır: conative (eng. - isteğe bağlı hareket etme yeteneği) veya temyiz edici (lat. adres, çağrı, eyleme eğilim); bazen çağrıcı veya istemli (lat. irade, arzu, isteme) işlev olarak da adlandırılır.

patik(kontak ayarlanabilir) işlevi. Amaç temas kurmak, tanışmak, devam ettirmek. Fatik işlev, esas olarak selamlama, tebrikler ve dünyevi konuşma yapma yeteneğinde gerçekleştirilir.

conative konuşmanın işlevi, kurulumunun konuşmacısının muhatap (dinleyici) üzerindeki konuşmasında, onu etkileme arzusunun, ilişkinin belirli bir doğasını oluşturmanın bir ifadesidir.

Dil işlevleri: duygusal, estetik, büyülü, üstdilsel.

duygusal dil fonksiyonu. Söylenene karşı öznel tutum doğrudan ifadede ifade edilirse kendini gösterir, yani bu mesajın ana amacı duygusal olarak gerçekleştirilmektir. Duygusal etki, şu şekilde gerçekleştirilir: tonlamalar, konuşma ünlemleri, kelimelerin çağrışımlarla kullanımı.

Çağrışım, kelimelerin anlamında ek bir duygusal değerlendirmedir.

Düz anlam, bir kelimenin özne anlamıdır. Anlam, kelimenin ne anlama geldiğini gösterir.

estetik(şiirsel, düzyazı) işlev. ile ilişkili işlev özenli tutum mesajın kendisi için bir mesaja. Bu işlevin özellikleri: günlük konuşmanın otomatizmini yok eder, konuşma bilincinin yüzeyinde yer almayan kelimeleri tanıtır, böylece konuşma parlak, taze, tahmin edilemez hale gelir.

büyülü(büyü) işlevi. BT özel durum muhatabın insanlar olmadığı, ancak daha fazla güç. Bu işlevin tezahürü tabu, dualar, yeminler, adaklardır. Sözcüğün (şeyin adı) şeyle birleştirildiği bir dil işaretinin geleneksel olmayan yorumu.

üst dilbilimsel(dil yorumu) işlevi. Sözlü yorum gerektiğinde iletişimde herhangi bir zorlukla ilişkilidir.

dilbilim yöntemleri

Yöntem, herhangi bir gerçeklik olgusunun bir biliş ve yorum yoludur. Dar anlamda, bir yöntem, nesnelerin bir bakış açısıyla amaca yönelik çalışmasına katkıda bulunan bir araştırma yöntemleri ve prosedürleri sistemidir. Dilbilimde, nesne dil öğrenmeçeşitli somut tarihsel biçimlerde. 2 tür yöntem - mantıksal (analitik, tümdengelimli ...) tarihsel yöntemler (karşılaştırmalı tarihsel, alan, anket) Dilbilim diğer bilimlerden bazı yöntemler ödünç alır - yapısal yöntem (dağıtıcı, karşıt) Dağıtıcı analiz metodu dil birimlerinin sınıflandırılması ve özelliklerinin incelenmesinin yalnızca söz konusu birimlerin konuşma akışındaki dağılımı temelinde gerçekleştirildiği linguo araştırması. Zıt analiz bir dilbilimsel araştırma yöntemidir, bu yöntemde dil, karşılıklı olarak karşıt unsurların bir sistemi olarak kabul edilir. Metodoloji - belirli bir araştırma tekniğinin araştırma prosedürüne dahil edilmesi. Gözlem yöntemi, birimleri bir sınıfa genelleştirme yöntemi, modelleme yöntemi, deneysel yöntem vb. arasında ayrım yapın. Metodolojinin yönleri - dilin incelenen yönleri - dilin işlevsel özellikleri.

Dil yöntemleri: Bir dile uygulanan tanımlayıcı yöntem - metodolojik-eşzamanlı analiz - karakterizasyon gelişiminin bu aşamasında dil. Belirli bir dil için geçerlidir. Tanımlayıcı tekniğin temeli yöntem - gözlem, dil birimlerinin seçimi, bir araya getirilmesi. Seçilen çalışma konusu hakkında net bir fikrimiz var. Bize sistematizasyon, sınıflandırma, karakterizasyon verir. İlk aşama, malzemelerin toplanması, kataloglama vb.

Karşılaştırmalı tarihsel yöntem - dillerin akrabalığının ve gelişimlerinin incelenmesi.

Karşılaştırmalı veya tipolojik yöntem - ilgisiz dilleri karşılaştırmak için.

İstatistiksel yöntem - sözlükler için, makine çevirisi (uygulamalı dilbilimde)

Deneysel yöntem - konuşmanın oluşumunu ve algısını incelemek için kullanılır.

Devam. 42/2001'den itibaren. Kısaltma ile basılmıştır

11. İLETİŞİM FONKSİYONU

Dilin en önemli işlevi iletişimseldir.. İletişim, iletişim, bilgi alışverişi demektir. Diğer bir deyişle, Dil, öncelikle insanların iletişim kurabilmesi için ortaya çıktı ve var oldu..

Dilin yukarıda verilen iki tanımını hatırlayalım: bir işaretler sistemi ve bir iletişim aracı olarak. Bunları karşı karşıya getirmenin bir anlamı yok: Bunlar aynı madalyonun iki yüzü denilebilir. Dil, bir işaretler sistemi olduğu için iletişim işlevini de yerine getirir: başka bir şekilde iletişim kurmak imkansızdır. Ve işaretler de bilgiyi kişiden kişiye iletmek için tasarlanmıştır.

Aslında, bilgi ne anlama geliyor? Herhangi bir metin (hatırlayın: bir dil sisteminin bir dizi karakter biçiminde gerçekleştirilmesidir) bilgi taşır mı?

Belli ki değil. Burada beyaz önlüklü insanların yanından tesadüfen geçiyorum: "Baskı üç atmosfere düştü." Ne olmuş? Üç atmosfer - çok mu yoksa az mı? Sevinmeli miyim yoksa cehenneme kaçmalı mıyım?

Başka bir örnek. Kitabı açtıktan sonra, diyelim ki şu pasaja rastlıyoruz: “Neoplastik veya granülomatöz infiltrasyon sonucu hipotalamusun ve hipofiz sapının üst kısmının tahrip olması, ND'nin klinik tablosunun gelişmesine yol açabilir.. Bir patoanatomik çalışmada, hipotalamusun supraoptik nöronlarının gelişimsel eksikliği paraventrikülerden daha az yaygındı; azalmış bir nörohipofiz de tanımlandı. Yabancı bir dile benziyor, değil mi? Belki de bu metinden çıkarabileceğimiz tek şey, bu kitabın bizim için değil, ilgili bilgi alanındaki uzmanlar için olduğudur. Bizim için bilgi taşımaz.

Üçüncü örnek. “Volga Hazar Denizi'ne akıyor” ifadesi bir yetişkin olarak benim için bilgilendirici mi? Numara. Onu iyi biliyorum. Bu herkes tarafından iyi bilinir. Bundan kimsenin şüphesi yok. Bu ifadenin banal, önemsiz, basmakalıp gerçeklerin bir örneği olarak hizmet etmesi tesadüf değildir: hiç kimseyi ilgilendirmez. Bilgilendirici değildir.

Bilgi uzayda ve zamanda iletilir. Uzayda benden sana, insandan insana, insandan insana... Zamanda dünden bugüne, bugünden yarına... Ve buradaki "gün" kelimesi kelimesine anlaşılmamalı. , ancak mecazi olarak, genelleştirilmiş bir şekilde: bilgi yüzyıldan yüzyıla, bin yıldan binyıla depolanır ve iletilir. (Yazının, matbaanın icadı ve şimdi bilgisayar bu konuda bir devrim yapmıştır.) Dil sayesinde insan kültürünün devamlılığı gerçekleştirilmekte, önceki nesiller tarafından geliştirilen deneyimlerin biriktirilmesi ve özümsenmesi gerçekleşmektedir. Ancak bu aşağıda daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır. Bu arada not edelim: Bir kişi zamanında ve ... kendisiyle iletişim kurabilir. Gerçekten: neden isimler, adresler, doğum günleri olan bir deftere ihtiyacınız var? Yarında kendine "bugün" mesajını gönderen "dün" sendin. Ve notlar, günlükler? Hafızasına güvenmeden, bir kişi dile veya daha doğrusu temsilcisine - metne "koruma için" bilgi verir. Kendisiyle zamanında iletişim kurar. Vurgulayayım: kendini bir kişi olarak korumak için, bir kişi iletişim kurmalıdır - bu onun kendini onaylama biçimidir. Ve aşırı durumlarda, muhatapların yokluğunda, en azından kendisiyle iletişim kurmalıdır. (Bu durum toplumdan uzun süredir kopmuş insanlara tanıdık gelir: mahkumlar, gezginler, keşişler.) D. Defoe'nun ünlü romanında Robinson, Cuma günü buluşana kadar bir papağanla konuşmaya başlar - bu yalnızlıktan delirmekten iyidir...

Daha önce demiştik: Söz aynı zamanda belli bir anlamda eylemdir. Şimdi, dilin iletişimsel işleviyle ilgili olarak, bu fikir açıklığa kavuşturulabilir. En basit durumu ele alalım - temel bir iletişim eylemi. Bir kişi diğerine bir şey söylüyor: ona soruyor, emrediyor, tavsiyede bulunuyor, uyarıyor ... Bu konuşma eylemlerini ne dikte etti? Komşunuzun refahı için endişe mi duyuyorsunuz? Sadece değil. Ya da en azından her zaman değil. Genellikle konuşmacının aklında bazı kişisel çıkarlar vardır ve bu oldukça doğaldır, insan doğası böyledir. Örneğin, muhataptan bir şeyi kendisi yapmak yerine yapmasını ister. Onun için bu şekilde edim adeta bir söze, söze dönüşür. Nöropsikologlar diyor ki: konuşan adam her şeyden önce beynindeki hareketlerden, eylemlerden sorumlu bazı merkezlerin uyarılmasını bastırmalı, yavaşlatmalıdır (B.F. Porshnev). konuşma çıkıyor milletvekili hareketler. Peki, muhatap (ya da başka bir deyişle dinleyici, muhatap) ikinci kişi midir? Belki de konuşmacının isteği üzerine yapacağı şeye kendisinin ihtiyacı yoktur (veya bu eylemin nedenleri ve gerekçeleri tam olarak açık değildir) ve yine de bu isteği yerine getirecek, sözü gerçek bir eyleme dönüştürecektir. Ama burada, insan toplumunun temel ilkeleri olan işbölümünün başlangıcını görebilirsiniz! En büyük Amerikalı dilbilimci Leonard Bloomfield, dil kullanımını bu şekilde karakterize ediyor. Dil, bir kişinin bir eylemi (hareket, tepki) gerçekleştirmesine izin verdiğini ve diğer kişinin bu eylem için bir ihtiyaç (uyaran) hissettiğini söyledi.

Bu nedenle, şu fikre katılmaya değer: iletişim, dil yoluyla iletişim, insanlığı “yaratan” en önemli faktörlerden biridir.

12. DÜŞÜNCE FONKSİYONU

Ama konuşan insan, düşünen insandır. Ve dilin iletişimsel olanla yakından ilişkili olan ikinci işlevi, işlevidir. zihinsel(başka bir deyişle - bilişsel, lat. biliş- 'bilgi'). Çoğu zaman bile soruyorlar: Hangisi daha önemli, hangisi daha öncelikli - iletişim mi yoksa düşünme mi? Belki de şu soruyu sormanın yolu bu değil: Dilin bu iki işlevi birbirini belirler. Konuşmak, düşüncelerinizi ifade etmek demektir. Ama öte yandan bu düşüncelerin kendileri de dil yardımıyla kafamızda şekillenir. Ve hayvanların ortamında, dilin iletişim için “zaten” kullanıldığını ve böyle düşünmenin burada “henüz” olmadığını hatırlarsak, iletişim işlevinin önceliği hakkında sonuca varabiliriz. Ama şunu söylemek daha doğru: iletişimsel işlev, zihni eğitir, "yetiştirir".. Bu nasıl anlaşılmalı?

Küçük bir kız bunu şöyle ifade etti: “Nasıl bileceğim? ne ben düşünmek? Sana anlatacağım, sonra öğreneceğim." Gerçekten, gerçek bir çocuğun ağzından konuşur. burada temas halindeyiz büyük sorun düşüncenin oluşumu (ve formülasyonu). Bir kez daha tekrarlamakta fayda var: Bir kişinin doğumunda düşüncesi, yalnızca evrensel içerik kategorilerine ve yapılarına değil, aynı zamanda belirli bir dilin bir biriminin kategorilerine de dayanır. Elbette bu, sözlü düşünme dışında başka rasyonel faaliyet biçimlerinin olmadığı anlamına gelmez. Ayrıca, herhangi bir kişiye aşina olan, ancak özellikle profesyoneller arasında geliştirilen figüratif düşünme var: sanatçılar, müzisyenler, sanatçılar ... teknik düşünme var - tasarımcıların, mekaniğin, ressamların ve yine bir dereceye kadar profesyonel saygınlığı değil. hepimize yabancı. Son olarak, nesnel düşünme vardır - ayakkabı bağcığı bağlamaktan ön kapının kilidini açmaya kadar bir yığın günlük durumda hepimiz onun tarafından yönlendiriliriz... Ama yaşam durumlarının büyük çoğunluğunda tüm insanları birleştiren ana düşünce biçimi , elbette, dilsel, sözlü düşünmek.

Sözcüklerin ve diğer dil birimlerinin zihinsel faaliyet sırasında “kendilerine ait olmayan” bir biçimde ortaya çıkması, kavraması, ayırt etmesi zor (elbette: konuştuğumuzdan çok daha hızlı düşünüyoruz!), ve bizim “iç konuşmamız” (bu, dikkate değer yerli psikolog L.S. Vygotsky tarafından bilime tanıtılan bir terimdir) parçalı ve ilişkiseldir. Bu, buradaki kelimelerin bazı “parçaları” ile temsil edildiği ve birbirlerine sıradan “dış” konuşmada olduğu gibi bağlı olmadıkları, ek olarak, görüntülerin dilsel düşünce dokusuna serpiştirildiği anlamına gelir - görsel , işitsel, dokunsal, vb. P. "İç" konuşmanın yapısının, gözlem için erişilebilir "dış" konuşmanın yapısından çok daha karmaşık olduğu ortaya çıktı. Evet öyle. Yine de belirli bir dilin kategorilerine ve birimlerine dayandığı şüphe götürmez.

Bunun teyidi, özellikle yüzyılımızın ortalarında aktif olarak yürütülen çeşitli deneylerde bulundu. Konu özellikle "şaşırmış" ve -kendi kendine- bir problem hakkında düşünürken, konuşma aparatı farklı açılardan incelendi. Ya bir röntgen makinesiyle farinksinden ve ağız boşluğundan parladılar ya da ağırlıksız sensörlerle dudaklarından ve dilinden elektrik potansiyelini çıkardılar... Sonuç aynıydı: zihinsel (“aptal!”) aktivite sırasında, insan konuşma aygıtı faaliyet halindeydi. Bazı vardiyalar, içinde değişiklikler oldu - tek kelimeyle, iş devam ediyordu!

Bu anlamda daha da karakteristik olan, çok dillilerin, yani birkaç dilde akıcı olan kişilerin ifadeleridir. Genellikle herhangi bir anda hangi dilde düşündüklerini kolayca belirleyebilirler. (Ayrıca, düşüncenin dayandığı dilin seçimi veya değişimi, çok dilliliğin bulunduğu ortama, düşüncenin öznesine vb. bağlıdır.)

Uzun yıllar yurt dışında yaşayan ünlü Bulgar şarkıcı Boris Hristov, aryaları orijinal dilinde söylemeyi bir görev saymıştır. Bunu şu şekilde açıkladı: “İtalyanca konuştuğumda İtalyanca düşünüyorum. Bulgarca konuşurken Bulgarca düşünüyorum.” Ancak bir gün "Boris Godunov" performansında - Hristov elbette Rusça şarkı söyledi - şarkıcı İtalyanca bir fikir buldu. Ve beklenmedik bir şekilde aryaya devam etti ... İtalyanca. Kondüktör taşlaşmıştı. Ve halk (Londra'daydı), şükürler olsun, hiçbir şey fark etmedi ...

Birkaç dil konuşan yazarlar arasında, kendilerini çeviren yazarların nadir olması ilginçtir. Gerçek şu ki, gerçek bir yaratıcı için, diyelim ki bir romanı başka bir dile çevirmek, onu yalnızca yeniden yazmak değil, aynı zamanda fikir değiştirmek, yeniden hisset, yeniden yaz, farklı bir kültüre göre, farklı bir "dünya görüşü" ile. Absürd tiyatronun kurucularından, Nobel ödüllü İrlandalı oyun yazarı Samuel Beckett, eserlerinin her birini önce Fransızca, sonra İngilizce olmak üzere iki kez yarattı. Ama aynı zamanda iki farklı eserden bahsetmemiz konusunda ısrar etti. Bu konudaki benzer argümanlar, Rusça ve İngilizce yazan Vladimir Nabokov ve diğer "iki dilli" yazarlarda da bulunabilir. Ve Yu.N. Tynyanov bir keresinde “Arkaistler ve Yenilikçiler” kitabındaki bazı makalelerinin ağır üslubu hakkında kendini haklı çıkardı: “Dil sadece kavramları iletmekle kalmaz, aynı zamanda onların yapım sürecidir. Bu nedenle, örneğin, diğer insanların düşüncelerini yeniden anlatmak, genellikle kendi düşüncelerini yeniden anlatmaktan daha açıktır. Ve sonuç olarak, düşünce ne kadar orijinalse, onu ifade etmek o kadar zor olur...

Ancak şu soru kendiliğinden ortaya çıkar: Eğer bir düşünce oluşumunda ve gelişiminde belirli bir dilin malzemesiyle bağlantılıysa, o zaman başka bir dil aracılığıyla aktarıldığında özgüllüğünü, derinliğini kaybetmez mi? O halde dilden dile tercüme yapmak, halklar arasında iletişim kurmak mümkün müdür? Şöyle cevap vereceğim: İnsanların davranışları ve düşünceleri, tüm ulusal renkleriyle, bazı evrensel, evrensel yasalara uyar. Ve tüm çeşitlilikleriyle diller de bazı genel ilkelere dayanır (bazılarını işaretin özellikleriyle ilgili bölümde daha önce gözlemledik). Dolayısıyla, genel olarak, dilden dile çeviri elbette mümkün ve gereklidir. Eh, bazı kayıplar kaçınılmazdır. Tıpkı satın almalar gibi. Pasternak'ın çevirisinde Shakespeare sadece Shakespeare değil, aynı zamanda Pasternak'tır. Tercüme, ünlü bir aforizme göre uzlaşma sanatıdır.

Yukarıdakilerin tümü bizi şu sonuca götürür: dil yalnızca bir biçim, düşünce için bir kabuk değildir, hatta dil değildir. anlamına geliyor düşünmek, daha doğrusu yol. Zihinsel birimlerin oluşumunun doğası ve işlevleri büyük ölçüde dile bağlıdır.

13. BİLİŞSEL FONKSİYON

Dilin üçüncü işlevi, bilişsel(diğer adı birikimli, yani birikimli). Bir yetişkinin dünya hakkında bildiklerinin çoğu ona dil aracılığıyla, dil aracılığıyla geldi. Hiç Afrika'ya gitmemiş olabilir ama çöllerin ve savanların, zürafaların ve gergedanların, Nil Nehri'nin ve Çad Gölü'nün olduğunu biliyor... Hiç izabe tesisine gitmedi ama demirin nasıl eritildiği hakkında bir fikri var, ve belki de çeliğin demirden nasıl yapıldığı hakkında. Bir kişi zihinsel olarak zamanda seyahat edebilir, yıldızların veya mikro kozmosun sırlarına dönebilir - ve tüm bunları dile borçludur. Duyularla edindiği kendi deneyimi, bilgisinin önemsiz bir bölümünü oluşturur.

nasıl oluşur iç dünya insan? Bu süreçte dilin rolü nedir?

Bir kişinin dünyayı tanıdığı ana zihinsel "araç", kavram. Kavram, bir kişinin zihninin soyutlama, genelleme yeteneği nedeniyle pratik faaliyeti sırasında oluşur. (Vurgulamaya değer: gerçekliğin bilinçte daha düşük yansıma biçimleri - duyum, algı, temsil gibi hayvanlarda da bulunur. Örneğin bir köpeğin sahibi, sesi, kokusu, alışkanlıkları hakkında bir fikri vardır. , vb., ancak genelleştirilmiş bir köpeğin "sahip" kavramının yanı sıra "koku", "alışkanlık" vb.) Bu bir mantıksal düşünme birimidir, homo sapiens'in ayrıcalığıdır.

Bir konsept nasıl oluşturulur? Bir kişi birçok nesnel gerçeklik olgusunu gözlemler, karşılaştırır, içlerindeki çeşitli özellikleri seçer. İşaretler önemsizdir, rastgeledir, "keser", onlardan dikkati dağılır ve temel işaretler toplanır, toplanır - ve bir kavram elde edilir. Örneğin, çeşitli ağaçları - uzun ve alçak, genç ve yaşlı, düz gövdeli ve kavisli, yaprak döken ve iğne yapraklı, dökülen yapraklar ve yaprak dökmeyen vb. ile karşılaştırarak, aşağıdaki özellikleri kalıcı ve temel olarak seçer: a) bu bitkiler (jenerik özellik), b) çok yıllık,
c) sağlam bir gövdeye (gövde) ve d) bir taç oluşturan dallara sahip. İnsan zihninde, gözlemlenen belirli ağaçların tüm çeşitliliğinin toplandığı bir “ağaç” kavramı bu şekilde oluşur; karşılık gelen kelimede sabittir: Odun. Sözcük, kavramın varlığının tipik, normal bir biçimidir. (Hayvanların kelimeleri yoktur - ve kavramların ortaya çıkma nedenleri olsa bile, güvenecekleri, dayanacakları hiçbir şeyleri yoktur ...)

Tabii ki, örneğin pencerenin altında bir kestane ağacı ve bir saksıda bir bodur çam, bir elma dalı ve Amerika'da bir yerde bin yıllık bir sekoya olduğunu anlamak için biraz zihinsel çaba ve muhtemelen çok zaman gerekiyor. hepsi "ağaç". Ancak bu kesinlikle insan bilgisinin ana yoludur - bireyselden genele, somuttan soyuta.

Aşağıdaki Rusça kelime dizisine dikkat edelim: üzüntü, üzülmek, hayran olmak, eğitim, tutku, tedavi, anlamak, iğrenç, açıkça, çekinerek, nefret, hain, adalet, tapmak... Anlamlarında ortak bir nokta bulmak mümkün mü? Zor. Hepsi bazı soyut kavramları ifade etmedikçe: zihinsel durumlar, duygular, ilişkiler, işaretler ... Evet, öyle. Ama aynı hikayeyi bir şekilde paylaşıyorlar. Hepsi daha özel - "maddi" - anlamlara sahip başka kelimelerden oluşur. Ve buna göre, arkalarındaki kavramlar da daha düşük bir genelleme düzeyindeki kavramlara dayanır. üzüntü elde edilen pişirmek(sonuçta üzüntü yakar!); üzülmek- itibaren acı, acılık; yetiştirme- itibaren beslemek, yemek; heves- itibaren sürükle, sürükle(yani 'sürükle'); adalet- itibaren Sağ(yani, 'sağ tarafta bulunur'), ​​vb.

Bu, prensipte, dünyanın tüm dillerinin anlamsal evriminin yoludur: genelleştirilmiş, soyut anlamlar, daha somut anlamlar veya tabiri caizse sıradan anlamlar temelinde büyür. Bununla birlikte, her ulusta, realitenin bazı alanları diğerlerinden daha ayrıntılı olarak bölünmüştür. Uzak Kuzey'de (Lapps, Eskimolar) yaşayan halkların dillerinde düzinelerce isim olduğu iyi bilinmektedir. farklı şekiller kar ve buz (her ne kadar kar için genelleştirilmiş bir isim olmasa da). Bedevi Arapların, cinslerine, yaşlarına, amaçlarına vb. bağlı olarak farklı deve türleri için düzinelerce adı vardır. Bu kadar çeşitli isimlerin yaşam koşullarından kaynaklandığı açıktır. Ünlü Fransız etnograf Lucien Levy-Bruhl, Afrika ve Amerika'nın yerli sakinlerinin dilleri hakkında “İlkel Düşünce” kitabında şöyle yazdı: sadece tüm nesnelerle ilgili olarak, ne olursa olsun, aynı zamanda tüm hareketlerle, tüm eylemlerle, tüm durumlarla, dil tarafından ifade edilen tüm özelliklerle ilişki). Bu nedenle, bu "ilkel" dillerin kelime hazinesi, dillerimizin sadece çok uzak bir fikir verdiği bu kadar zenginlik ile ayırt edilmelidir.

Tüm bu çeşitliliğin yalnızca egzotik yaşam koşullarından veya insani ilerleme merdiveninde halkların eşit olmayan konumlarından kaynaklandığını düşünmemek gerekir. Ve aynı uygarlığa ait dillerde, diyelim ki Avrupa, çevredeki gerçekliğin farklı sınıflandırmalarının herhangi bir sayıda örneğini bulabilir. Yani, bir Rus'un basitçe söyleyeceği bir durumda bacak(“Doktor, bacağımı incittim”), İngiliz, kelimeyi kullanıp kullanmayacağını seçmek zorunda kalacak. bacak veya kelime ayak- bacağın hangi kısmının söz konusu olduğuna bağlı olarak: uyluktan ayak bileğine veya ayağa. Benzer bir fark das bein ve der Fu?- Almanca olarak sunulmuştur. Sonra, Rusça söyleyeceğiz parmak parmak ya da parmak fark etmez. Ve bir İngiliz ya da Alman için bu "çeşitli" parmaklar ve her birinin kendi adı var. Ayak parmağına İngilizce denir ayak parmağı, eldeki parmak - parmak; Almanca - sırasıyla öl zehe ve parmak; ancak aynı zamanda başparmağın kendi özel adı vardır: baş parmakİngilizce ve der Daumen Almanca'da. Parmaklar arasındaki bu farklar gerçekten bu kadar önemli mi? Bize öyle geliyor ki, Slavlar, hala daha çok ortak nokta var ...

Ancak Rusça'da mavi ve mavi renkler ayırt edilir ve bir Alman veya bir İngiliz için bu fark, bizim için kırmızı ve bordo arasındaki fark kadar önemsiz, ikincil görünüyor: maviİngilizce ve mavi Almanca'da bu tek bir “mavi-mavi” kavramıdır (bkz. § 3). Ve şu soruyu gündeme getirmenin bir anlamı yok: Hangi dil gerçeğe, gerçek duruma daha yakındır? Her dil doğrudur, çünkü kendi "dünya vizyonu"na sahip olma hakkı vardır.

Çok yakın, yakından ilişkili diller bile zaman zaman "bağımsızlıklarını" ortaya koyuyor. Örneğin, Rusça ve Belarusça birbirine çok benzer, kan kardeşidirler. Ancak Belarusça'da Rusça kelimelerin tam karşılığı yoktur. iletişim(olarak tercüme edildi adnosinler yani, kesin olarak konuşursak, 'ilişkiler' veya aşınma ve yıpranma, yani 'ilişki') ve uzman(olarak tercüme edildi uzman veya nasıl amatör, yani 'amatör', ama bu aynı şey değil) ... Ama Belarusça'dan Rusça'ya çevirmek zor utangaç(bu hem 'samimi' hem de 'gerçek' ve 'arkadaşça') veya tutsaklık('hasat'? 'başarı'? 'sonuç'? 'verimlilik'?)... Ve bu tür kelimeler bütün bir sözlüğe yazılır.

Gördüğümüz gibi dil, bir kişi için nesnel gerçekliğin hazır bir sınıflandırıcısı olarak ortaya çıkıyor ve bu iyi: sanki insan bilgisi treninin hareket ettiği rayları döşer. Ancak aynı zamanda dil, sınıflandırma sistemini bu sözleşmedeki tüm katılımcılara dayatır - bununla tartışmak da zordur. Erken yaşlardan itibaren bize bir eldeki parmağın bir şey olduğu ve bir ayak parmağının tamamen farklı olduğu söylenseydi, o zaman yetişkinliğe geldiğimizde muhtemelen böyle bir gerçeklik bölünmesinin adaletine çoktan ikna olmuş olurduk. Ve sadece parmaklarla veya uzuvlarla ilgili olsaydı iyi olurdu - imzaladığımız "sözleşme"nin diğer, daha önemli noktalarına "bakmadan" katılıyoruz.

60'ların sonlarında, Filipin takımadalarının (Pasifik Okyanusu'ndaki) adalarından birinde, Taş Devri koşullarında ve dünyanın geri kalanından tamamen izole edilmiş bir kabile keşfedildi. Bu kabilenin temsilcileri (kendilerini aradılar tasadai) onların yanı sıra Dünya'da hala zeki varlıklar olduğundan şüphelenmedi bile. Bilim adamları ve gazeteciler, Tasadai dünyasının tanımıyla uğraştıklarında, bir özellik onları şaşırttı: kabilenin dilinde hiçbir kelime yoktu. savaş, düşman, nefret...Tasadai, bir gazetecinin ifadesiyle, "sadece doğayla değil, kendi aralarında da uyum ve uyum içinde yaşamayı öğrendi." Elbette bu gerçek şu şekilde açıklanabilir: Bu kabilenin aslî samimiyeti ve iyi niyeti, dilde doğal yansımasını bulmuştur. Ama ne de olsa dil, kamusal hayatın dışında durmadı, bu topluluğun ahlaki normlarının oluşumuna damgasını vurdu: Yeni basılan tasadailer savaşları ve cinayetleri nasıl öğrenebilirdi? Dillerimizle farklı bir enformasyon "konvansiyonu" imzaladık...

Yani, dil bir insanı eğitir, iç dünyasını oluşturur - bu, dilin bilişsel işlevinin özüdür. Ve görünmek verilen fonksiyon belki de en beklenmedik özel durumlarda.

Amerikalı dilbilimci Benjamin Lee Whorf kendi uygulamasından bu tür örnekler verdi (bir zamanlar yangın güvenliği mühendisi olarak çalıştı). Benzin depolarının depolandığı bir depoda insanlar dikkatli davranırlar: ateş yakmayın, çakmaklara tıklamayın... Ancak, boş depolandığı bilinen bir depoda aynı kişiler farklı davranırlar. boş) benzin tankları. Burada dikkatsizlik gösterirler, sigara yakabilirler vs. Bu arada, boş benzin depoları, dolu olanlardan çok daha patlayıcıdır: içlerinde benzin buharları kalır. İnsanlar neden bu kadar umursamaz davranıyor? Whorf kendi kendine sordu. Ve cevap verdi: çünkü söz onları sakinleştirir, yanıltır boş, birkaç anlamı olan (örneğin: 1) 'hiçbir şey içermeyen (vakum hakkında)', 2) 'içermeyen bir şey'...). Ve insanlar bilinçsizce, bir anlamı diğerinin yerine koyarlar. Bu tür gerçeklerden bütün bir dilsel kavram büyüdü - bir kişinin nesnel gerçeklik dünyasında değil, dil dünyasında çok fazla yaşadığını belirten dilsel görelilik teorisi ...

Öyleyse dil, yanlış anlamaların, hataların, sanrıların nedeni olabilir mi? Evet. Dilsel bir işaretin özgün özelliği olarak muhafazakârlıktan daha önce söz etmiştik. "Sözleşmeyi" imzalayan kişi, daha sonra değiştirmeye pek meyilli değil. Ve bu yüzden dil sınıflandırmalarıçoğu zaman bilimsel sınıflandırmalardan ayrılırlar (daha sonra ve daha doğru). Örneğin, tüm canlı dünyasını hayvanlara ve bitkilere ayırıyoruz, ancak sistematologlar böyle bir bölünmenin ilkel ve yanlış olduğunu söylüyorlar, çünkü hala en azından hayvanlara veya bitkilere atfedilemeyen mantarlar ve mikroorganizmalar var. Minerallerin, böceklerin, meyvelerin ne olduğuna dair "günlük" anlayışımız bilimsel olanla örtüşmez - buna ikna olmak için ansiklopedik sözlüğe bakmak yeterlidir. Neden özel sınıflandırmalar var! Copernicus 16. yüzyılda Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğünü kanıtladı ve dil hala önceki bakış açısını savunuyor. Sonuçta, "Güneş doğar, güneş batar ..." diyoruz - ve bu anakronizmi bile fark etmiyoruz.

Ancak, dilin yalnızca insan bilgisinin ilerlemesini engellediği düşünülmemelidir. Aksine, gelişimine aktif olarak katkıda bulunabilir. Zamanımızın en büyük Japon politikacılarından biri olan Daisaku Ikeda, savaş sonrası Japonya'nın hızla yeniden canlanmasına katkıda bulunan ana faktörlerden birinin Japon dili olduğuna inanıyor: rol Japon diline, esnek kelimeye aittir. Dışarıdan dökülen kavram yığınını özümsemek için ihtiyaç duyduğumuz gerçekten çok sayıda yeni kelimeyi anında yaratmanıza ve kolayca ustalaşmanıza izin veren, içerdiği oluşum mekanizması. Fransız dilbilimci Joseph Vandries bir keresinde aynı şey hakkında yazmıştı: “Dilbilgisinin minimuma indirildiği esnek ve hareketli bir dil, düşünceyi tüm açıklığıyla gösterir ve özgürce hareket etmesine izin verir; esnek olmayan ve ağır dil, düşünceyi sınırlar. Dilbilgisinin biliş süreçlerindeki rolüne ilişkin tartışmalı soruyu bir kenara bırakarak (yukarıdaki alıntıda "dilbilgisi minimuma indirgenir" ne anlama gelir?), okuyucuyu rahatlatmak için acele ediyorum: şu ya da bu konuda endişelenmemelisiniz. ya da yetenekleri konusunda şüpheci olun. Uygulamada, her iletişim aracı kendi “dünya görüşüne” tekabül eder ve belirli bir insanın iletişim ihtiyaçlarını yeterli eksiksizlikle karşılar.

14. NOMİNATİF FONKSİYON

Dilin bir diğer son derece önemli işlevi, yalın, veya adlandırma. Aslında, bilişsel işlev üzerine bir önceki paragrafta düşünerek buna zaten değindik. Gerçek şu ki adlandırma bilginin ayrılmaz bir parçasıdır. Belirli bir fenomen kitlesini genelleştiren, rastgele işaretlerinden uzaklaşan ve temel olanları vurgulayan bir kişi, kelimede edindiği bilgiyi pekiştirme ihtiyacını hisseder. Bu isim böyle ortaya çıkıyor. O olmasaydı, kavram maddi olmayan, spekülatif bir soyutlama olarak kalacaktı. Ve bir kelimenin yardımıyla, bir kişi, çevreleyen gerçekliğin incelenen kısmını "seçebilir", kendi kendine şöyle diyebilir: "Bunu zaten biliyorum", bir isim levhası asabilir ve devam edebilir.

Bu nedenle, tüm kavramlar sistemi modern adam, bir isimler sistemine dayanır. Bunu göstermenin en kolay yolu uygun isimlerdir. Tarih, coğrafya, edebiyat derslerinden tüm uygun isimleri atmaya çalışalım - tüm antroponimler (bu, insanların isimleri anlamına gelir: Büyük İskender, Columbus, Peter I, Moliere, Athanasius Nikitin, Saint-Exupery, Don Kişot, Tom Sawyer, Vanya Amca...) ve tüm yer adları (bunlar yer adlarıdır: Galaksi, Kuzey Kutbu, Truva, Güneş Şehri, Vatikan, Volga, Auschwitz, başkent tepesi, Siyah nehir...), bu bilimlerden geriye ne kalacak? Açıktır ki metinler anlamsızlaşacak, okuyan kişi anında mekan ve zaman yönelimini kaybedecektir.

Ancak isimler sadece özel isimler değil, aynı zamanda ortak isimlerdir. Tüm bilimlerin terminolojisi - fizik, kimya, biyoloji vb. hepsi isimdir. atom bombası ve eski "atom"* kavramının yerine yeni kavramlar -nötron, proton ve diğer temel parçacıklar, nükleer fisyon, zincirleme reaksiyon, vb.- alınmasaydı, yaratılamayacaktı ve hepsi kelimelerle sabitlendi. !

Amerikalı bilim adamı Norbert Wiener'in, laboratuvarının bilimsel faaliyetinin, bu araştırma dizisi için uygun bir isim olmaması nedeniyle nasıl engellendiğine dair karakteristik bir itirafı var: Bu laboratuvar çalışanlarının ne yaptığı açık değildi. Ve ancak Wiener'in Sibernetik kitabı 1947'de yayınlandığında (bilim adamı bu ismi Yunanca 'dümenci, dümenci' anlamına gelen kelimeyi temel alarak buldu), yeni bilim sıçramalar ve sınırlarla ilerledi.

Dolayısıyla, dilin yalın işlevi, yalnızca bir kişiyi uzayda ve zamanda yönlendirmeye hizmet etmekle kalmaz, bilişsel işlevle el ele gider, dünyanın biliş sürecine katılır.

Ancak bir kişi doğası gereği bir pragmatisttir, her şeyden önce işlerinden pratik faydalar arar. Bu, bu isimlerin bir gün işe yarayacağı beklentisiyle, çevredeki tüm nesneleri arka arkaya isimlendirmeyeceği anlamına gelir. Hayır, aday işlevini kasıtlı olarak, seçici olarak kullanır, her şeyden önce kendisine en yakın olanı, en sık ve en önemlisi adlandırır.

Örneğin, Rusça'daki mantar isimlerini hatırlayın: onları ne kadar tanıyoruz? Beyaz mantar (boletus), çörek(Belarus'ta genellikle denir büyükanne), boletus (kızıl başlı), mantar, kamelya, yağlayıcı, Cantharellus cibarius, bal mantarı, russula, volnushka... - en az bir düzine yazılacak. Ancak bunların hepsi faydalı, yenilebilir mantarlardır. Ve yenmeyenler? Belki de sadece iki türü ayırt ediyoruz: sinek mantarı ve mantar(pekala, diğer bazı sahte çeşitlerden ayrı olarak: sahte mantar vb.). Bu arada biyologlar, yenmeyen mantarların yenilebilir olanlardan çok daha fazla çeşidi olduğunu söylüyorlar! Sadece bir kişinin onlara ihtiyacı yok, ilgisizler (bu alandaki dar uzmanlar hariç) - öyleyse neden isimleri boşa harcayıp kendinizi rahatsız ediyorsunuz?

Bundan bir düzenlilik gelir. Her dilin sahip olması gerekir boşluklar yani dünyanın resmindeki boşluklar, boşluklar. Başka bir deyişle, bir şey olmalı adlandırılmamış- bir kişinin (henüz) önemli olmadığı, ihtiyaç duymadığı bir şey ...

Aynaya kendi tanıdık yüzümüze bakalım ve soralım: Bu nedir? Burun. Ve bu? Dudak. Burun ve dudak arasında ne var? Bıyık. Peki, bıyık yoksa - bu yerin adı nedir? Yanıt olarak - omuz silkme (veya sinsi "Burun ve dudak arasındaki yer"). Tamam, bir soru daha. Bu nedir? Alın. Ve bu? başın arkası. Alın ve başın arkası arasında ne var? Cevapta: kafa. Hayır, kafa bir bütün olarak her şeydir, ama başın alın ile başın arkası arasındaki bu bölümünün adı nedir? Adını çok az kişi hatırlıyor taç, çoğu zaman cevap aynı omuz silkme olacaktır... Evet, bir şeyin adı olmamalı.

Ve söylenenlerden başka bir sonuç çıkıyor. Bir nesnenin isim alabilmesi için kamusal kullanıma girmesi, belli bir “önem eşiğini” aşması gerekir. Bir zamana kadar, rastgele veya açıklayıcı bir adla geçinmek hala mümkündü, ancak bundan sonra artık mümkün değil - ayrı bir ad gerekiyor.

Bu bağlamda, örneğin, yazma araçlarının (araçlarının) gelişimini gözlemlemek ilginçtir. kelime geçmişi kalem, tükenmez kalem, dolma kalem, kurşun kalem vb. insan kültürünün bir "parçasının" gelişimini, anadili Rusça olan birinin kafasında ilgili kavramların oluşumunu yansıtır. 1960'larda SSCB'de ilk keçeli kalemlerin nasıl ortaya çıktığını hatırlıyorum. O zaman hala nadirdiler, yurtdışından getirildiler ve kullanım olasılıkları henüz tam olarak net değildi. Yavaş yavaş, bu nesneler özel bir konsepte genelleştirilmeye başlandı, ancak uzun süre net isimlerini almadılar. (“Plakar”, “lifli kalem” isimleri vardı ve yazılı olarak varyantları vardı: keçeli kalem veya keçeli kalem?) Bugün, keçeli kalem, karşılık gelen isimle sağlam bir şekilde yerleşmiş “yerleşik” bir kavramdır. Ancak son zamanlarda, 80'lerin sonlarında, yeni, biraz mükemmel yazma araçları ortaya çıktı. Bu, özellikle, belirli bir uzunluğa tıklamalarla geri çekilebilen ultra ince (0,5 mm) bir kaleme sahip otomatik bir kurşun kalem, daha sonra yapıştırma ile değil, yazı yazan bir tükenmez kalem (yine ultra ince uçlu). mürekkep, vb. Onların isimleri ne? Evet, şimdiye kadar - Rusça - hiçbir şey. Sadece betimsel olarak karakterize edilebilirler: yaklaşık olarak bu metinde yapıldığı gibi. Henüz günlük yaşama geniş çapta girmediler, kitle bilincinin bir gerçeği haline gelmediler, bu da şu an için özel bir isim olmadan yapmanın mümkün olduğu anlamına geliyor.

Bir kişinin bir isme karşı tutumu genellikle kolay değildir.

Bir yandan, zamanla isim eklenir, konusuna “yapışır” ve anadili olan bir kişinin kafasında, adın kökeni, “doğallığı” yanılsaması vardır. Ad, öznenin temsilcisi, hatta ikamesi haline gelir. (Eski insanlar bile, bir kişinin adının içsel olarak kendisiyle bağlantılı olduğuna inanıyordu, bunun bir parçası. Diyelim ki, isim zarar görürse, o zaman kişinin kendisi acı çekecektir. Bu nedenle, sözde tabu olan yasak, yakın akrabaların isimlerinin kullanılması.)

Öte yandan, ismin biliş sürecine katılması başka bir yanılsamaya yol açar: "Adını biliyorsan konuyu da biliyorsundur." Diyelim ki kelimeyi biliyorum etli– bu nedenle, ne olduğunu biliyorum. Aynı J.Vandries, terimin bu tuhaf büyüsü hakkında çok iyi yazmıştı: “Şeylerin adlarını bilmek, onlar üzerinde güce sahip olmak demektir... Bir hastalığın adını bilmek, onu tedavi etmenin zaten yarısıdır. Bu ilkel inanca gülmemeliyiz. Teşhis şekline önem verdiğimiz için zamanımızda bile yaşıyor. "Başım ağrıyor doktor." "Bu sefalji." "Midem iyi çalışmıyor." – “Bu hazımsızlık”... Ve hastalar zaten sırf bilimin temsilcisi gizli düşmanlarının adını bildiği için kendilerini daha iyi hissediyorlar.”

Gerçekten de, bilimsel tartışmalarda sıklıkla, konunun özüne ilişkin tartışmaların nasıl bir isim savaşının, bir terminoloji çatışmasının yerini aldığına tanık oluyorsunuz. Diyalog şu ilkeyi takip eder: bana hangi terimleri kullandığınızı söyleyin, ben de size hangi okula (bilimsel yöne) ait olduğunuzu söyleyeyim.

Genel olarak konuşursak, tek bir doğru ismin varlığına olan inanç, sandığımızdan daha yaygındır. İşte şairin söylediği:

Dili düzelttiğimizde
Ve taşı olması gerektiği gibi adlandıracağız,
Nasıl olduğunu size kendisi anlatacak,
Amacı nedir ve ödül nerede?

Bir yıldız bulduğumuzda
onun tek adı
O, gezegenleriyle birlikte,
Sessizliğin ve karanlığın içinden çıkmak...

(A.Aronov)

Doğru değil mi, eski bir eksantrik bir fıkranın sözlerini hatırlatıyor: “Her şeyi hayal edebiliyorum, her şeyi anlayabiliyorum. İnsanların bizden bu kadar uzakta gezegenleri nasıl keşfettiğini bile anlıyorum. Bir türlü anlayamıyorum: isimlerini nereden biliyorlardı?

Tabii ki, ismin gücünü abartmayın. Ve dahası, bir şey ile adı arasına eşittir işareti koyamazsınız. Aksi takdirde tüm sıkıntılarımızın yanlış isimlerden kaynaklandığı sonucuna varmamız uzun sürmeyecek ve isimleri değiştirir değiştirmez her şey bir anda düzelecektir. Ne yazık ki, böyle bir yanılsama da bir kişiyi atlamaz. Toplu olarak yeniden adlandırma arzusu, özellikle toplumsal çalkantı dönemlerinde fark edilir. Şehirler ve sokaklar yeniden adlandırılıyor, bazı askeri rütbeler yerine diğerleri tanıtılıyor, polis polis oluyor (veya diğer ülkelerde, tam tersi!), Teknik okullar ve enstitüler göz açıp kapayıncaya kadar kolej ve akademilerle kesişiyor ... Dilin yalın işlevinin anlamı budur, başlıktaki inanç kişisi budur!

15. DÜZENLEYİCİ İŞLEV

Düzenleyici işlev, konuşmacının muhatabı doğrudan etkilemeyi amaçladığı zaman, dili kullanma durumlarını birleştirir: onu bir eyleme teşvik etmek veya bir şeyi yapmasını yasaklamak, onu bir soruyu yanıtlamaya zorlamak, vb. evlenmek gibi ifadeler: Şu an saat kaç? Biraz süt ister misin? Lütfen yarın beni ara. Herkes mitinge! Bir daha duymak istemiyorum! Çantamı da yanına al. Fazladan söze gerek yok. Yukarıdaki örneklerden görülebileceği gibi, düzenleyici işlevin emrinde çeşitli sözlüksel araçlar ve morfolojik biçimler vardır ( özel rol ruh hali kategorisi burada oynar), tonlama, kelime sırası, sözdizimsel yapılar vb.

Bir talep, bir emir, bir uyarı, bir yasak, bir tavsiye, bir ikna vb. gibi çeşitli motiflerin her zaman "kendi" yardımıyla ifade edilmediğini, bu şekilde resmileştirilmediğini not ediyorum. dil araçları. Bazen başka amaçlara hizmet eden dil birimlerini kullanarak başka birinin kılığında hareket ederler. Bu nedenle, bir annenin oğluna eve geç gelmemesini ricası, emir kipi (“Bugün geç gelme lütfen!”) şeklinde doğrudan ifade edilebilir veya bir soru kılığına girebilir (“Ne zaman?” dönecek misin?”) Ve ayrıca sitem, uyarı, gerçek beyanı vb. altında; “Dün yine geç geldin...” (özel bir tonlamayla), “Bak şimdi hava erken kararıyor”, “Metro bire kadar çalışıyor unutma”, “Çok endişelenirim” gibi ifadeleri karşılaştıralım. ”, vb.

Nihai olarak düzenleyici işlev, insan mikrokollektiflerinde, yani anadili İngilizce olan birinin yaşadığı gerçek çevrede ilişkiler yaratmayı, sürdürmeyi ve düzenlemeyi amaçlar. Muhatabın hedef alınması, onu iletişimsel işlevle ilişkilendirir (bkz. § 11). Bazen düzenleyici işlevle birlikte işlevi de dikkate alırlar. patik* veya iletişim ayarı. Bu, bir kişinin her zaman belirli bir şekilde bir sohbete girmesi (muhataplara seslenmesi, selamlaması, kendisini hatırlatması vb.) ve konuşmadan çıkması (elveda, teşekkür ederim vb.) anlamına gelir. Ancak temas kurmak, “Merhaba” - “Hoşçakal” gibi cümlelerin değiş tokuşuna mı geliyor? Fatik işlev, kapsamı bakımından çok daha geniştir ve bu nedenle, düzenleyici işlevden ayırt edilmesinin zor olması şaşırtıcı değildir.

Hatırlamaya çalışalım: Gün boyunca başkalarıyla ne hakkında konuşuyoruz? Ne, tüm bu bilgiler refahımız için hayati mi yoksa muhatabın davranışını doğrudan etkiliyor mu? Hayır, çoğunlukla bunlar konuşmalar, öyle görünüyor ki, “hiçbir şey hakkında”, önemsemeler hakkında, muhatabın zaten bildiği hakkında: hava durumu ve karşılıklı tanıdıklar, erkekler arasında siyaset ve futbol hakkında, kıyafetler ve çocuklar hakkında kadınlar ; şimdi dizilere yorumlar eklemişler... Böyle monolog ve diyaloglara alaycı ve kibirli yaklaşmayın. Aslında, bunlar havadan ve “paçavralardan” değil, birbirimiz hakkında, bizim hakkımızda, insanlar hakkında. Mikro-kollektifte (ve aile, arkadaş çevresi, yapım ekibi, ev arkadaşları, hatta kompartımandaki refakatçiler vb.) belirli bir yeri işgal etmek ve korumak için, bir kişinin mutlaka diğer üyelerle konuşması gerekir. bu grup.

Hareket halindeki bir asansörde birisiyle birlikte olsanız bile, biraz utanç hissedebilir ve arkanızı dönebilirsiniz: Arkadaşınızla aranızdaki mesafe, birbirinizi fark etmiyormuş gibi yapmak için çok küçük ve aynı zamanda bir sohbete başlayın. genel, mantıklı değil - konuşacak bir şey yok ve gitmek için çok kısa ... İşte modern Rus nesir yazarı V. Popov'un hikayesinde ince bir gözlem: “Sabahları hepimiz gittik birlikte asansöre bindik... Asansör gıcırdadı, yukarı çıktı ve herkes sustu. Herkes böyle durmanın imkansız olduğunu, bu sessizliği dağıtmak için bir şeyler söylemeleri, daha hızlı bir şeyler söylemeleri gerektiğini anladı. Ama iş hakkında konuşmak için çok erkendi ve kimse ne hakkında konuşacağını bilmiyordu. Ve bu asansörde öyle bir sessizlik vardı ki, hareket halindeyken bile dışarı atlayın.

Kolektiflerde ise sözlü ilişkilerin kurulması ve sürdürülmesi, ilişkileri düzenlemenin en önemli yoludur. Örneğin, inişte komşunuz Maria Ivanovna ile tanışıyorsunuz ve ona “Günaydın Marya Ivanna, bugün erkencisiniz ...” diyorsunuz. Bu ifadenin çift tabanı vardır. "Dış" anlamının arkasında şöyle yazıyor: "Sana hatırlatırım, Maria Ivanovna, ben senin komşunum ve seninle iyi ilişkiler içinde kalmaya devam etmek istiyorum." Bu tür selamlarda ikiyüzlü, aldatıcı bir şey yoktur, bunlar iletişim kurallarıdır. Ve tüm bunlar çok önemli, sadece gerekli ifadelerdir. Mecazi olarak şunu söyleyebiliriz: bugün kız arkadaşınızdaki yeni boncukları övmüyorsanız ve o da yarın belirli bir karşılıklı tanıdıkla ilişkinizin nasıl geliştiğiyle ilgilenmiyorsa, o zaman bir çift Günler içinde aranızda hafif bir soğukluk olacak ve bir ay içinde kız arkadaşınızı tamamen kaybedebilirsiniz... Denemek ister misiniz? Bunun için sözümü al.

Vurgulayayım: akrabalar, arkadaşlar, komşular, yoldaşlar, meslektaşlar ile iletişim, sadece mikro-kollektiflerde belirli ilişkileri sürdürmek için gerekli değildir. Aynı zamanda kişinin kendisi için de önemlidir - kendini onaylaması, onu bir kişi olarak gerçekleştirmesi için. Gerçek şu ki, birey toplumda yalnızca belirli bir kalıcı sosyal rol oynamakla kalmaz (örneğin, “ev hanımı”, “okul çocuğu”, “bilim adamı”, “madenci” vb.), aynı zamanda çeşitli sosyal “maskeler” üzerinde de çalışır, örneğin: “misafir”, “yolcu”, “hasta”, “danışman” vb. Ve tüm bu "tiyatro" esas olarak dil sayesinde var olur: her rol için, her maske için konuşma araçları vardır.

Elbette, dilin düzenleyici ve patik işlevleri yalnızca mikrokollektifin üyeleri arasındaki ilişkileri geliştirmeyi amaçlamaz. Bazen bir kişi, aksine, onlara "baskıcı" amaçlarla başvurur - muhatabı kendinden uzaklaştırmak, yabancılaştırmak için. Başka bir deyişle, dil sadece karşılıklı “vuruşlar” (psikolojide kabul edilen bir terimdir) için değil, aynı zamanda “dikenler” ve “darbeler” için de kullanılır. İkinci durumda, tehdit, hakaret, küfür, küfür vb. ifadelerle uğraşıyoruz. Ve yine: sosyal sözleşme - muhatap için kaba, aşağılayıcı, aşağılayıcı olarak kabul edilen şeyi belirleyen kişidir. Rusça konuşulan suç dünyasında, en güçlü, ölümcül hakaretlerden biri “keçi!”. Ve geçen yüzyılın aristokrat toplumunda, kelimeler alçak suçluyu düelloya davet etmek için yeterliydi. Bugün dil normu “yumuşuyor” ve baskıcı işlevin seviyesi oldukça yükseltiliyor. Bu, bir kişinin saldırgan olarak algıladığı anlamına gelir, yalnızca çok güçlü araçlar ...

Yukarıda tartışılan dil işlevlerine ek olarak - iletişimsel, zihinsel, bilişsel, yalın ve düzenleyici (ki bunlara patik "ekledik"), dilin diğer sosyal açıdan önemli rolleri seçilebilir. Özellikle, etnik işlev, dilin etnoları (insanları) birleştirmesi, ulusal öz bilincin oluşmasına yardımcı olması anlamına gelir. estetik işlevi metni bir sanat eserine dönüştürür: yaratıcılığın kapsamı budur, kurgu- Daha önce tartışıldı. Duygusal olarak etkileyici işlev, bir kişinin dilde duygularını, hislerini, deneyimlerini ifade etmesine izin verir ... büyülü(ya da büyü) işlevi, dile bir tür insanüstü, "öteki dünya" gücü bahşedildiğinde özel durumlarda gerçekleşir. Örnekler, büyüler, tanrılaştırmalar, yeminler, lanetler ve diğer bazı ritüel metin türleridir.

Ve tüm bunlar henüz dilin tam "görev koşulları" değil. insan toplumu.

Görevler ve alıştırmalar

1. Aşağıdaki ifadelerde hangi dil işlevlerinin uygulandığını belirleyin.

a) Krizhovka (tren istasyonunun binasında işaret).
b) Muhasebe (dükkan kapısındaki pankart).
c) Merhaba. Benim adım Sergey Aleksandroviç (öğretmen sınıfa girer).
d) Eşkenar dikdörtgene kare denir. (ders kitabından).
e) “Çarşamba günü antrenmana gelmeyeceğim, gelemeyeceğim.” - "Fedya yapmalısın, yapmalısın" (sokakta bir konuşmadan).
f) Başarısız olabilirsin, seni kahrolası ayyaş! (Apartman kavgasından).
g) Ayrılığın ilmini gecenin sade şikayetlerinde öğrendim (O. Mandelstam).

2. "Yabancı yaşamdan" bir filmde kahraman hizmetçiye sorar:

Bayan Mayons evde mi?
Ve cevabı alır:
Annen oturma odasında.

Soruyu soran neden annesine bu kadar resmi bir şekilde "Bayan Mayons" diyor? Ve hizmetçi neden cevabında farklı bir isim seçiyor? Bu iletişim kutusunda hangi dil işlevleri uygulanmaktadır?

3. Ne dil özellikleri V. Voinovich'in "Bir Askerin Hayatı ve Olağanüstü Maceraları Ivan Chonkin" hikayesinden aşağıdaki diyalogda gerçekleştirilmiştir?

Sessiz kaldılar. Sonra Chonkin berrak gökyüzüne baktı ve dedi ki:
– Bugün her şeyi görebilirsin, bir kova olacak.
Lesha, "Yağmur yağmazsa bir kova olacak" dedi.
Chonkin, "Bulutlar olmadan yağmur yağmaz," dedi. - Ve bulutlar var, ama hala yağmur yok.
"Öyle olur," diye onayladı Lesha.
Bunun üzerine ayrıldılar.

4. M. Twain'in Huckleberry Finn'in Maceraları'ndaki iki karakter arasındaki aşağıdaki diyalogu yorumlayın.

- ...Ama biri size gelip "Parlet vu français?" - ne düşünüyorsun?
- Hiçbir şey düşünmeyeceğim, alacağım ve kafasına kıracağım ...

Bu durumda hangi dil özellikleri "çalışmaz"?

5. Çok sık olarak, bir kişi aşağıdaki gibi kelimelerle konuşmaya başlar: dinle (sen), biliyorsun (biliyorsun) veya muhatabına adıyla hitap ederek, yanında kimse olmamasına rağmen, bu nedenle bu itiraz da pek bir anlam ifade etmiyor. Spiker bunu neden yapıyor?

6. Fizik öğretir: güneş spektrumunun ana renkleri Yedi: kırmızı, turuncu, sarı, yeşil, mavi, mavi, mor. Bu arada, en basit boya veya kurşun kalem setleri şunları içerir: altı renkler ve bunlar diğer bileşenlerdir: siyah, kahverengi, kırmızı, sarı, yeşil, mavi. (Setin "genişlemesi" ile mavi, turuncu, mor, limon ve hatta beyaz görünür ...) Dünyanın bu resimlerinden hangisi dile daha çok yansır - "fiziksel" veya "günlük"? Hangi dilsel gerçekler bunu doğrulayabilir?

7. Eldeki parmakların isimlerini listeleyin. Tüm isimler aklınıza aynı hızla mı geliyor? Neyle bağlantılı? Şimdi ayak parmaklarının isimlerini listeleyin. Bundan sonuç nedir? Bu, dilin yalın işleviyle nasıl örtüşür?

8. Kişinin alt bacağı, ayak bileği, ayak bileği, bileğinin nerede olduğunu kendinize gösterin. Bu görev sizin için kolay mıydı? Sözcükler dünyası ile nesneler dünyası arasındaki ilişki hakkında bundan hangi sonuç çıkar?

9. Dilde şu yasa geçerlidir: bir kelime konuşmada ne kadar sık ​​kullanılırsa, prensipte anlamı o kadar geniştir (veya başka bir deyişle, o kadar fazla anlamı vardır). Bu kural nasıl haklı çıkarılabilir? Vücudun bölümlerini ifade eden aşağıdaki Rusça isimler örneğinde etkisini gösterin.

Baş, alın, topuk, omuz, bilek, yanak, köprücük kemiği, el, ayak, bacak, bel, şakak.

10. Rusça'da uzun ve iri bir kişiye şöyle denilebilir: atlas, dev, dev, bogatyr, dev, dev, Gulliver, Herkül, Antey, büyük adam, uzun boylu, ambal, fil, dolap... Yeni bir hazır giyim mağazası için bir isim bulmakla görevlendirildiğinizi hayal edin. büyük boy(52. ve üzeri). Hangi isim(ler)i seçerdiniz ve neden?

11. Aşağıdaki Rusça kelimelerin anlamlarının altında tarihsel olarak hangi kavramların yattığını belirlemeye çalışın: garanti, tufandan önce, kelimenin tam anlamıyla, ilan etmek, iğrenç, ölçülü, serbest bırakılmış, harmanlamak, dağıtım, erişilemez, himaye, onay. Bu kelimelerin anlamsal evriminde hangi model görülebilir?

12. Aşağıda, Rusça dilinde tek kelimelik eşleşmeleri olmayan bir dizi Belarusça isim bulunmaktadır (I. Shkraba'nın "Samobytnye kelimeleri" sözlüğüne göre). Bu kelimeleri Rusça'ya çevirin. "Özgünlüklerini" nasıl açıklayabilirim? Bu tür - eşdeğer olmayan - kelimelerin varlığı dilin hangi işlevine (veya hangi işlevlere) karşılık gelir?

Vyray, boya, yapıştırıcı, gruz, kaliva, vyaselnik, garbarnya.

13. Rusça'daki bu tür kelimelerin anlamını doğru bir şekilde belirleyebilir misiniz? kayınbiraderi, kayınbiraderi, kayınbiraderi? Değilse, neden olmasın?

14. “SSCB'nin Yabani Faydalı Bitkileri” kitabında (M., 1976), bilimsel (botanik) sınıflandırmanın hane (“saf”) sınıflandırma ile nasıl örtüşmediğine dair birçok örnek bulunabilir. Yani kestane ve meşe kayın ailesine aittir. Yaban mersini ve kayısı aynı aileye, Rosaceae'ye aittir. Ceviz (ela) huş ailesine aittir. Armut, üvez, alıç meyveleri aynı sınıfa aittir ve elma olarak adlandırılır.
Bu çelişkiler nasıl açıklanır?

15. Bir insan neden kendi ismine ek olarak çeşitli "ikinci isimlere" sahiptir: takma adlar, takma adlar, takma adlar? Bir insan neden keşiş olduğunda dünyevi adından vazgeçip yeni, manevi bir ad alsın? Tüm bu durumlarda hangi dil işlevleri uygulanır?

16. Sınavlara hazırlanırken öğrencilerin uyması gereken yazılı olmayan bir kural vardır: “Kendinizi bilmiyorsanız bir arkadaşınıza açıklayın.” Bu kuralın işleyişi, dilin temel işlevleriyle ilgili olarak nasıl açıklanabilir?

* Eski Yunanca'da a-tomos kelimenin tam anlamıyla "bölünmez" anlamına gelir.

(Devam edecek)

Dil işlevleri - kavram ve türleri. "Dil işlevleri" kategorisinin sınıflandırılması ve özellikleri 2014, 2015.

Dil genellikle iki açıdan tanımlanır: birincisi, düşünceleri, duyguları, irade ifadelerini, hizmet etmeyi ifade etmek için bir araç olan fonetik, sözlüksel, dilbilgisel araçlar sistemidir. en önemli araç insanlar arasındaki iletişim, yani dil, kökeni ve gelişimi ile insan kolektifiyle ilişkili sosyal bir olgudur; ikincisi, belirli üslup özellikleriyle karakterize edilen bir tür konuşmadır ( Kazak dili, konuşma dili).

Ana araç olarak dil insan iletişimi bireysel bir dilsel kişiliğin niyet ve arzularına ve insan topluluğunun görevlerine uygun olarak çeşitli işlevleri yerine getirecek şekilde düzenlenmiştir. çok Genel görünüm Dil işlevleri, çeşitli amaçlar için konuşmada dil araçlarının potansiyel özelliklerinin kullanılması olarak anlaşılmaktadır.

Dil doğal bir fenomen değil ve bu nedenle biyolojik yasalara uymaz. Dil miras alınmaz, büyükten küçüğe aktarılmaz. Toplumdan kaynaklanır. Kendiliğinden ortaya çıkar, yavaş yavaş belirli gereksinimleri yerine getirmek için tasarlanmış kendi kendini organize eden bir sisteme dönüşür. fonksiyonlar.

Dilin ilk ana işlevi bilişseldir.(yani bilişsel), yani dil, gerçeklik hakkında yeni bilgi edinmenin en önemli aracıdır. Bilişsel işlev, dil ile ilgilidir. zihinsel aktivite kişi.

Dil olmadan insan iletişimi imkansızdır ve iletişim olmadan toplum olamaz, tam teşekküllü bir kişilik olamaz (örneğin Mowgli).

Dilin ikinci ana işlevi iletişimseldir., bu da dilin insan iletişiminin en önemli aracı olduğu anlamına gelir, yani. iletişim veya bir kişiden diğerine bir amaç için bir mesajın iletilmesi. İnsanlar birbirleriyle iletişim kurarak düşüncelerini, duygularını aktarır, birbirlerini etkiler, karşılıklı anlayışa ulaşırlar. Dil onlara birbirlerini anlama ve insan faaliyetinin tüm alanlarında birlikte çalışma fırsatı verir.

Üçüncü ana işlev duygusal ve motive edicidir.. Sadece konuşmanın yazarının içeriğine karşı tutumunu ifade etmek için değil, aynı zamanda dinleyiciyi, okuyucuyu, muhatabı etkilemek için tasarlanmıştır. Değerlendirme, tonlama, ünlem, ünlem vasıtalarıyla gerçekleştirilir.

Diğer dil özellikleri:

– düşünce oluşturucu, çünkü dil sadece düşünceyi iletmekle kalmaz, aynı zamanda onu şekillendirir;

– birikmiş gerçeklik hakkında bilgi depolama ve iletme işlevidir. Yazılı anıtlarda, sözlü halk sanatlarında, bir halkın, ulusun hayatı, anadili konuşanların tarihi kaydedilir;

– phatic (temas ayarı) işlev-
tion - muhataplar arasında temas kurma ve sürdürme işlevi (bir toplantıda selamlama formülleri ve ayrılık, hava durumu hakkında yorum alışverişi vb.). Fatik iletişimin içeriği ve biçimi cinsiyete, yaşa, sosyal statüye, muhatap ilişkilerine bağlıdır, ancak genel olarak standart ve asgari düzeyde bilgilendiricidir. Fatik iletişim, iletişim becerilerinin eksikliğinin, kopukluğun üstesinden gelmeye yardımcı olur;

– çağrışımsal işlev - empati ile ilişkili muhatap tarafından bilginin özümsenmesi işlevi (arkaik bir toplumda büyülerin veya küfürlerin büyülü gücü veya modern bir toplumda reklam metinleri);

– çekici işlev - temyiz işlevi, belirli eylemlere teşvik (zorunlu ruh hali biçimleri, teşvik cümleleri vb.);

– estetik işlev - okuyucunun veya dinleyicinin metnin kendisini, sesini ve sözlü dokusunu fark etmeye başlamasıyla ortaya çıkan estetik etkinin bir işlevi. Tek bir kelime, dönüş, cümle sevmeye veya beğenmemeye başlar. Konuşma, güzel veya çirkin bir şey olarak algılanabilir, yani. estetik bir nesne olarak;

– üst dilbilimsel işlev (konuşma yorumu) - dilsel gerçekleri yorumlama işlevi. Bir dili üst dil işlevinde kullanmak genellikle zordur Konuşma iletişimiörneğin, bir çocukla, bir yabancıyla veya verilen dili, stili, dilin mesleki çeşitliliğini tam olarak bilmeyen başka bir kişiyle konuşurken. Üst dilsel işlev, dille ilgili tüm sözlü ve yazılı ifadelerde - derslerde ve derslerde, sözlüklerde, eğitim ve öğretimde gerçekleşir. Bilimsel edebiyat dil hakkında.

DİL - sosyal iletişim ve temsilin ana aracı olarak hizmet veren işlenmiş, tarihsel olarak değiştirilebilir işaretler sistemi değişik formlar her biri uygulama biçimlerinden en az birine sahip olan - sözlü veya yazılı.

KONUŞMA türlerden biridir iletişim faaliyetleri kişi yani başkalarıyla iletişim kurmak için dili kullanmak

Konuşma etkinliği türleri:

konuşuyorum

dinleme

Dilin ana işlevleri şunlardır:

iletişimsel (iletişimin işlevi);

düşünce oluşturma (düşüncenin somutlaştırılması ve ifade edilmesinin işlevi);

etkileyici (konuşmacının iç durumunu ifade etme işlevi);

estetik (dil aracılığıyla güzellik yaratma işlevi).

iletişimsel işlevi, dilin insanlar arasında bir iletişim aracı olarak hizmet etme yeteneğinde yatmaktadır. Dil, mesajları inşa etmek için gerekli birimlere, bunların düzenlenmesine ilişkin kurallara sahiptir ve iletişimde katılımcıların zihninde benzer görüntülerin ortaya çıkmasını sağlar. Dilin ayrıca, iletişimde katılımcılar arasında temas kurmak ve sürdürmek için özel araçları vardır.

Konuşma kültürü açısından bakıldığında, iletişimsel işlev Katılımcıların konuşma iletişimine, iletişimin verimliliği ve karşılıklı faydası üzerine yerleştirilmesini ve ayrıca konuşmayı anlamanın yeterliliğine genel bir odaklanmayı içerir.

düşünce oluşturan işlevi, dilin düşünceleri tasarlama ve ifade etme aracı olarak hizmet etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Dilin yapısı organik olarak düşünme kategorileriyle bağlantılıdır. Dilbilimin kurucusu Wilhelm von Humboldt (Humboldt V. Selected Works on Linguistics. - M. , 1984. S. 318).

Bu, kelimenin kavramı ayırt edip şekillendirdiği ve aynı zamanda düşünce birimleri ile dilin işaret birimleri arasında bir ilişki kurulduğu anlamına gelir. Bu nedenle W. Humboldt, "dilin düşünceye eşlik etmesi gerektiğine inanıyordu. Düşünce, dilin gerisinde kalmamalı, öğelerinden birinden diğerine geçmeli ve dilde onu tutarlı kılan her şey için bir tanım bulmalıdır" (agy, s. 345). ) . Humboldt'a göre, "düşünceye karşılık gelebilmek için, dil, mümkün olduğu kadar, yapısıyla düşünmenin iç organizasyonuna karşılık gelmelidir" (ibid.).

Eğitimli bir kişinin konuşması, sunumun netliği ile ayırt edilir kendi düşüncesi, diğer insanların düşüncelerini yeniden anlatmanın doğruluğu, tutarlılığı ve bilgilendiriciliği.

etkileyici işlev, dilin, yalnızca bazı bilgileri iletmek için değil, aynı zamanda konuşmacının mesajın içeriğine, muhataba, iletişim durumuna karşı tutumunu ifade etmek için konuşmacının iç durumunu ifade etmenin bir aracı olarak hizmet etmesine izin verir. Dil, sadece düşünceleri değil, aynı zamanda bir kişinin duygularını da ifade eder. İfade işlevi, toplumda kabul edilen görgü kuralları çerçevesinde konuşmanın duygusal parlaklığını içerir.

Yapay dillerin ifade edici bir işlevi yoktur.

estetik işlevi, mesajın içerikle bütünlük içinde, formdaki muhatabın estetik algısını tatmin etmesini sağlamaktır. estetik işlevÖncelikle şiirsel konuşma (folklor, kurgu eserleri) için karakteristiktir, ancak sadece bunun için değil - gazetecilik, bilimsel konuşma ve günlük konuşma konuşması estetik olarak mükemmel olabilir.

Estetik işlev, konuşmanın zenginliğini ve dışavurumunu, toplumun eğitimli kesiminin estetik zevklerine uygunluğunu varsayar.

dil sistem(Yunancadan. systema - parçalardan oluşan bir şey). Ve eğer böyleyse, o zaman onu oluşturan tüm parçalar rastgele bir öğeler kümesi değil, bir tür sıralı kümeler olmalıdır.

Dilin sistemik doğası nedir? Her şeyden önce, dilin hiyerarşik bir organizasyona sahip olması, diğer bir deyişle çeşitli seviyeler(en düşükten en yükseğe), her biri belirli bir dil birimi.

Genellikle aşağıdakiler vardır dil sisteminin seviyeleri: fonemik, morfemik, sözlüksel ve sözdizimsel. Onlara karşılık gelen dil birimlerini adlandıralım ve karakterize edelim.

fonem- en basit birim, bölünmez ve önemsiz, minimal anlamlı birimler (morfemler ve kelimeler) arasında ayrım yapmaya hizmet eder. Örneğin: P ort - b ort, st hakkında l - st de ben.

Morfem- minimum önemli birim, bağımsız olarak kullanılmaz (önek, kök, sonek, bitiş).

Kelime (sözlük)- nesneleri, süreçleri, fenomenleri, işaretleri veya bunlara işaret eden noktaları adlandırmaya hizmet eden bir birim. bu minimum yalın(adlandırılmış) birim morfemlerden oluşan bir dildir.

Sözdizimsel düzey iki dil birimine karşılık gelir: bir tümce ve bir cümle.

ifade etmek aralarında anlamsal ve/veya dilbilgisel bir bağlantı bulunan iki veya daha fazla kelimenin birleşimidir. Bir kelime gibi bir cümle, yalın bir birimdir.

Cümle- bir şey, soru veya istem hakkında bir mesaj içeren ana sözdizimsel birim. Bu birim, anlamsal formalite ve eksiksizlik ile karakterize edilir. Yalın birim - kelimesinin aksine, iletişim birimi, iletişim sürecinde bilgi aktarmaya hizmet ettiği için.

Dil sisteminin birimleri arasında belirli ilişkiler. Onlar hakkında daha ayrıntılı konuşalım. Dilin "mekanizması", her dil biriminin kesişen iki satıra dahil edilmesi gerçeğine dayanmaktadır. Bir satır, doğrusal, yatay, metinde doğrudan gözlemliyoruz: bu dizimsel çizgi, aynı seviyedeki birimlerin birleştirildiği yer (Yunancadan. sözdizimi - bağlantılı bir şey). Aynı zamanda, daha düşük seviyeli birimler, daha yüksek seviyeli birimler için yapı malzemesi görevi görür.

Sözdizimsel ilişkilerin bir örneği, seslerin uyumluluğudur: [yüksek Moskova]; kelimelerin ve morfemlerin dilbilgisel uyumluluğu: futbol oyna, keman çal; mavi top, mavi defter,+windows+takma ad altında; sözcüksel uyumluluk: masa, masada çalışma, maun masa -"mobilya parçası" bol masa, diyet masası - yemek yemek, pasaport ofisi, danışma masası"kurumdaki bölüm" ve diğer dil birimleri ilişkileri.

İkinci sıra doğrusal değildir, dikeydir, doğrudan gözlemde verilmez. BT paradigmatik dizi, yani belirli bir birim ve onunla bir veya başka bir dernek tarafından ilişkilendirilen aynı düzeydeki diğer birimler - resmi, anlamlı benzerlik, karşıtlık ve diğer ilişkiler (Yunancadan. paradigma - örnek, örnek).

Paradigmatik ilişkilerin en basit örneği, bir kelimenin çekiminin veya çekiminin paradigmasıdır (örnek): ev, ~ a, ~ de ...; Geliyorum, ~ye, ~et... Paradigmalar, aynı çok anlamlı kelimenin ( masa- 1. mobilya parçası; 2. gıda, beslenme; 3. kurumdaki bölüm); eşanlamlı satırlar (soğukkanlı, ölçülü, soğukkanlı, dengeli, sakin); zıt anlamlı çiftler (geniş - dar, açık - kapalı); aynı sınıfın birimleri (hareket fiilleri, akrabalık adları, ağaç adları vb.), vb.

Yukarıdakilerden, dilsel birimlerin dilbilimsel bilincimizde yalıtılmış olarak değil, bir tür "blok" - paradigmaların birbirine bağlı öğeleri olarak depolandığı sonucu çıkar. Bu birimlerin konuşmada kullanımı, iç özelliklerine, bu birimin bu sınıfın diğer birimleri arasında işgal ettiği yere göre belirlenir. "Dilsel malzemenin" bu şekilde depolanması uygun ve ekonomiktir. AT Gündelik Yaşam genellikle herhangi bir paradigma fark etmeyiz. Bununla birlikte, bunlar dil bilgisinin temellerinden biridir. Ne de olsa, bir öğrenci bir hata yaptığında, öğretmenin ondan şu veya bu kelimeyi reddetmesini veya çekim yapmasını istemesi tesadüf değildir. istenilen şekil, anlamı netleştirin, eşanlamlı dizilerden en uygun kelimeyi seçin, başka bir deyişle paradigmaya bakın.

Böylece dilin tutarlılığı, düzey organizasyonunda, birbirleriyle belirli ilişkiler içinde olan çeşitli dil birimlerinin varlığında kendini gösterir.