Yunanlılar Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki vadiye Mezopotamya veya Mezopotamya anlamına gelen Mezopotamya adını verdiler. İnsanlar eski zamanlarda Mezopotamya'ya yerleştiler.

Doğal koşullar açısından, Mezopotamya Mısır'a benziyor - sürekli nehir taşkınları, ısı, verimli topraklar, ekime uygun, orman ve bataklık eksikliği. Kışın şiddetli yağmurlar ve nehir taşkınları başladı.

Mezopotamya'da en eski mitlerden biri ortaya çıktı - Tufan hakkında.

Mezopotamyalılar hurma ağacını çağırdı "hayat Ağacı". Bir ağaç 50 kilograma kadar hurma verdi. Meyve suyu bala benzer şekilde meyvelerden sıkıldı. Ağacın gövdesi de yakıt olarak kullanıldı. Hayvan yemi için un hazırlamak için hurma tohumları kullanıldı. Aynı kemikler demirhanelerde yakıt olarak kullanılıyordu.

Mezopotamya'da evler kerpiç ve kerpiçten yapılmıştır.

MÖ 4. binyılda. Mezopotamya'da Sümer yerleşimleri ortaya çıktı. Sümer demeye başladıkları güney Mezopotamya'ya yerleştiler. Akad adı verilen bölgenin kuzey kesiminde göçebe pastoralistler - Akadyalılar yaşıyordu. MÖ 3. binyılın sonunda. Sümerlerle karışarak tüm Mezopotamya'yı işgal ettiler.

Mezopotamya sakinlerinin meslekleri

Mezopotamya'nın ana işgali tarımdı. Dicle ve Fırat'ın yıllık taşkınları ile verimli topraklar tarlalara taşındı.

Mezopotamya'da ekonomi için gerekli olan çok az malzeme vardı - ahşap, metal, ancak çok fazla tahıl ve hayvan yetiştirildi. Bu nedenle Mezopotamya sakinleri de ticaretle uğraşmışlardır. Transkafkasya ve İran'ın komşu bölgelerinden tahıl karşılığında Sümer'e gümüş, bakır, kalay ve değerli taşlar teslim edildi. Suriye'den sedirler getirildi.

Mezopotamya'da çeşitli el sanatları ticareti yapılmıştır. Metal ürünlere, mücevherlere, silahlara ve çanak çömleklere özellikle değer verilirdi. Ticarette gümüş külçe biçimindeki ağırlık madeni paralar kullanılırdı. Mezopotamya'da bir ağırlık ölçüsüne maden deniyordu ve 550 gram gümüşe eşitti.

MÖ 4. binyılda. e. Sümerler dünyanın en eski yazılarından birini icat ettiler - çivi yazısı. Islak kil üzerine sivri uçlu çubuklarla yazdılar. Sümerler aynı zamanda yetenekli inşaatçılar ve zanaatkarlardı.

Mezopotamya'nın antik şehir devletleri

Yavaş yavaş, çiftçilerin yerleşimleri büyür ve MÖ 4. binyılın sonunda Mezopotamya'da Uruk, Eridu Lagash, Ur ve diğerleri şehirleri ortaya çıkar. Bunlara şehir devletleri denir. Şehrin kendisinden ve çevresindeki tarım bölgesinden oluşuyorlardı. En yüksek tanrı adına, şehirlerde rahipler hüküm sürüyordu ve tapınaklar tanrıların ibadet yeriydi. Mezopotamya'nın en eski tapınakları, kerpiçten - zigguratlardan yapılmış devasa çok aşamalı binalardı.

Güneş tanrısı Shamash, özellikle saygı gördü. En yüksek yargıç olarak kabul edildi ve insanları kötü işler için yargıladı. Ay tanrısı Sina, su tanrısı Ea ve doğurganlık, aşk ve savaş tanrıçası İştar da saygı gördü.

MÖ 3. binyılda. en güçlü Sümer şehri Ur'du. Arkeologlar tarafından keşfedilen kral mezarlarından elde edilen bulgular onun gücünü anlatıyor. Bunlar altın eşyalar, lüks silahlar, gümüş kaplardır.

Mezopotamya'da geniş toprak sahipleri hükümdarlara ve tapınaklara aitti. Tarlalar köleler ve ücretsiz ücretli işçiler tarafından ekildi. Şehirlerin ilçesinde yaşayan nüfusun kendi küçük arazileri vardı. Yoksullar, ailelerini beslemek için kraliyet ve tapınak evlerinde çalıştı.

MÖ 3. binyılın ortasında. Lagash'ın yükselişi başlar. Birçok Sümer ve Akad şehri ona ilhak edildi.

Sümer şehirleri savunma duvarlarıyla çevriliydi. Caddeler, ana meydana, tapınağa ve hükümdarın sarayına giden ana kapıdan başlıyordu. İnşaat taş, ham ve pişmiş tuğladan yapılmıştır. Lagaş'taki tapınak, Sümer tanrılarının ve kahramanlarının heykelleriyle zengin bir şekilde dekore edilmiştir.

Savaşlar sırasında liderlerin etkisi arttı. Yavaş yavaş kalıcı hükümdarlar oldular. Onlara kral denirdi. Kral, şehir devletini, soylulara, rahiplere ve orduya güvenerek yetkililerin yardımıyla yönetti.

Gılgamış'ın Öyküsü

Mezopotamya mitlerinin en sevilen kahramanı Gılgamış'tır. Uruk şehrinin kralıydı, ancak hayatı daha sonra birçok efsane edindi.

Efsaneye göre, Gılgamış'ın doğumundan sonra ülkenin hükümdarı olan dedesi, torununun tahtını elinden alacağından korktuğu için çocuğun uçuruma atılmasını emretti. Ama Gılgamış bir kartal tarafından alındı ​​ve çocuğu yetiştiren bahçıvana götürüldü. Bir yetişkin olarak, Gılgamış büyükbabasının gücünü elinden aldı ve Uruk'un kendisinin hükümdarı oldu. Gılgamış, Enkidu adında bir kahramanla arkadaş oldu. Birlikte, tanrıların Enkidu'yu cezalandırdığı kötü canavarlarla savaştılar ve o öldü.

Akad'ın Yükselişi

Şehir devletleri sürekli birbirleriyle savaş halindeydiler. Bu savaşlar sonucunda Kral I. Sargon, MÖ 3. binyılın ikinci yarısında tüm Mezopotamya'nın hükümdarı oldu. Akkad ve Sümer şehirlerini kendi egemenliği altında birleştirdi. Ticareti geliştirmek için tüm şehirler için tek tip uzunluk, alan ve ağırlık ölçüleri getirdi. Dünya tarihinde ilk kez daimi bir ordu kurdu. 5400 savaşçıdan oluşuyordu ve daha sonra Sargon'un birçok şehri ve komşu ülkeyi fethetmesine yardımcı olan büyük bir ordunun temeli oldu. Mezopotamya'dan Arabistan, İran ve Hindistan'a uzanan deniz ticaret yollarını ele geçirdi. Saltanatının sonunda, Sargon "dünyanın dört ülkesinin kralı" unvanını aldım.

Ancak, birleşik devlet uzun sürmedi. Sargon I'in ölümünden sonra, birbirleriyle savaşmaya devam eden çok sayıda şehir devletine ayrıldı. MÖ 2. binyılda. Sümer-Akad devleti, göçebe kabilelerin darbeleri altında çöktü.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

" AnaözelliklerveözelliklerMezopotamya"

giriiş

Eski halkların kültürünün incelenmesi, zamanımızda kültürün ayrılmaz bir parçasıdır. Binlerce yıl boyunca birçok halk tarafından biriktirilen kültürel deneyim büyük önem taşımaktadır. Mezopotamya kültürü zengin bir kültürel yaşamla ayırt edildi: yazı, bilimsel araştırma, sanat, edebiyat, mimari - tüm bunlar bize dehasının ve kendine özgü özgünlüğünün birçok anıtını bıraktı. Mezopotamya halkları tarafından yapılan birçok fikir, keşif, kayıt günümüzde kullanılmakta ve şüphesiz birçok alanda bilim adamları için büyük önem taşımaktadır.

"Mezopotamya", "nehirler arasındaki toprak" (Fırat ile Dicle arasındaki) anlamına gelir. Şimdi Mezopotamya, esas olarak bu nehirlerin aşağı kesimlerinde bir vadi olarak anlaşılır ve ona Dicle'nin doğusunda ve Fırat'ın batısında topraklar eklenir. Genel olarak, bu bölge, İran ve Türkiye ile bu ülkenin sınırları boyunca uzanan dağlık bölgeler hariç, modern Irak topraklarıyla örtüşmektedir.

1. özelliklerkültürMezopotamya

Mezopotamya uygarlığı dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. MÖ 4. binyılın sonunda Sümer'deydi. e. insanlık ilkellik evresini terk ediyor ve antik çağa giriyor, yani. "barbarlıktan" medeniyete, kendi kültür tipini yaratmaya. Bu bölgenin gelişimi için tarihsel koşullar, bir dizi karakteristik özelliği belirledi. Mezopotamya kültürünün bileşimi homojen değildir. Sümerler, Babiller, Asurlular, Hurriler, Hititler, Elamitler ve diğer kabileler yaratılışına ve gelişimine katıldı.

Mezopotamya'nın ana sakinleri güneyde Sümerler, Akadlar, Babiller ve Keldaniler; kuzeyde Asurlular, Hurriler ve Aramiler idi. Sümer, Babil ve Asur kültürleri en büyük gelişmeye ve öneme ulaştı.

Mezopotamya uygarlığında kentleşme önemli bir yer tutmaktadır. IV binyılın sonunda. e. sadece Sümer Uruk bölgesinde 112 küçük yerleşim yeri ve 10'dan fazla büyük şehir merkezi vardı. MÖ III binyılda. e. Mezopotamya'nın tamamı yoğun bir şehirler ağıyla kaplıydı. Bu, idari aygıtın, rahipliğin, kalıcı bir pazarın yaratılmasının, şehirlerde geniş bir zanaatkar uzmanlığının ortaya çıkmasının katlanmasına ve gelişmesine yol açar. Mezopotamya'daki şehirler ticaret ve zanaat merkezleri olarak karşımıza çıkıyor. Tüm antik dönem boyunca, ilkel ve antik kültürün bir arada yaşaması gerçekleşir. Antik çağın sonunda bazı kavimler ve köyler kültürel olarak ilkellik evresine geçmişlerdir. Mezopotamya'da özel bir yer yazıyla oynanmıştır. Sümerler tarafından icat edilen çivi yazısı, Mezopotamya kültürünün modern anlamda en önemli başarısıdır, çünkü Eski Mezopotamya'nın tarihi geçmişini tam olarak yazılı anıtlardan geri yüklemek mümkündür. Ahiret hayatı ve ruhların göçü ile ilgili dini inançlarda belirsiz fikirlerin varlığı, portre sanatının oluşumunun Mezopotamya için tipik olmadığı gerçeğine katkıda bulundu. Tüm görüntüler koşulludur. Özel coğrafi konumu nedeniyle, maddi kültür, sulama sisteminin gelişiminde kendini gösteren özel bir yere sahiptir.

2. kültürSümer

Sümer ekonomisinin temeli, gelişmiş bir sulama sistemine sahip tarımdı. Bu nedenle, Sümer edebiyatının ana anıtlarından birinin, tarımla ilgili talimatlar içeren "Tarım Almanak" olduğu açıktır - toprak verimliliğinin nasıl korunacağı ve tuzlanmanın nasıl önleneceği. Sığır yetiştiriciliği de önemliydi. Sümer metalurjisi yüksek bir seviyeye ulaştı. Zaten MÖ III binyılın başında. Sümerler bronz aletler üretmeye başladılar ve MÖ 2. binyılın sonunda. Demir Çağı'na girdi. MÖ III binyılın ortasından itibaren. çanak yapımında çömlekçi çarkı kullanılır. Diğer el sanatları başarıyla gelişiyor - dokuma, taş kesme, demircilik. Hem Sümer şehirleri arasında hem de diğer ülkelerle - Mısır, İran - kapsamlı ticaret ve değişim gerçekleşir. Hindistan, Küçük Asya eyaletleri.

Sümer yazısının önemi vurgulanmalıdır. Sümerler tarafından icat edilen çivi yazısı yazısının en başarılı ve etkili olduğu ortaya çıktı. MÖ II binyılda geliştirildi. Fenikeliler, hemen hemen tüm modern alfabelerin temelini oluşturdu.

Sümer'in dini ve mitolojik fikir ve kültleri sistemi, kısmen Mısırlı olanı yansıtıyor. Özellikle ölen ve yeniden dirilen bir tanrının, yani tanrı Dumuzi'nin efsanesini de içerir. Mısır'da olduğu gibi, şehir devletinin hükümdarı bir tanrının soyundan ilan edildi ve dünyevi bir tanrı olarak algılandı. Aynı zamanda, Sümer ve Mısır sistemleri arasında dikkate değer farklılıklar vardı. Bu yüzden Sümerler arasında cenaze kültü, ahiret inancı büyük bir önem kazanmadı. Aynı şekilde, Sümerler arasındaki rahipler, kamusal yaşamda büyük rol oynayan özel bir katman haline gelmediler. Genel olarak, Sümer dini inanç sistemi daha az karmaşık görünmektedir.

Kural olarak, her şehir devletinin kendi koruyucu tanrısı vardı. Ancak, Mezopotamya'da saygı gören tanrılar vardı. Arkalarında, tarım için önemi özellikle büyük olan doğa güçleri vardı - gökyüzü, toprak ve su. Bunlar gök tanrısı An, yeryüzü tanrısı Enlil ve su tanrısı Enki idi. Bazı tanrılar bireysel yıldızlar veya takımyıldızlarla ilişkilendirildi. Sümer yazılarında bir yıldızın piktogramının "tanrı" kavramı anlamına gelmesi dikkat çekicidir. Sümer dininde büyük önem taşıyan ana tanrıça, tarımın, doğurganlığın ve çocuk doğurmanın hamisi idi. Böyle birkaç tanrıça vardı, bunlardan biri tanrıça İnanna'ydı. Uruk şehrinin hamisi. Bazı Sümer mitleri - dünyanın yaratılışı, küresel sel hakkında - Hıristiyan olanlar da dahil olmak üzere diğer halkların mitolojisi üzerinde güçlü bir etkiye sahipti.

Sümer'in sanat kültüründe mimari, önde gelen sanattı. Mısırlılardan farklı olarak Sümerler taş yapıyı bilmiyorlardı ve tüm yapılar ham tuğladan yapılmıştı. Bataklık arazisi nedeniyle, yapay platformlar - setler üzerine binalar inşa edildi. MÖ III binyılın ortasından. Sümerler, inşaatta kemerleri ve tonozları yaygın olarak kullanan ilk kişilerdi.

İlk mimari anıtlar, Uruk'ta (MÖ 4. binyılın sonu) keşfedilen ve şehrin ana tanrılarına - tanrı Anu ve tanrıça İnanna - adanmış Beyaz ve Kırmızı iki tapınaktı. Her iki tapınak da dikdörtgen planlı, çıkıntılı ve nişli, "Mısır tarzında" kabartma resimlerle süslenmiştir. Bir başka önemli anıt, Ur'daki bereket tanrıçası Ninhursag'ın küçük tapınağıdır (MÖ XXVI yüzyıl). Aynı mimari formlar kullanılarak inşa edilmiş, ancak sadece kabartmalarla değil, yuvarlak heykellerle de süslenmiştir. Duvarların nişlerinde yürüyen kayabalığı figürinleri, frizlerde ise kayan kayabalığı kabartmaları vardı. Tapınağın girişinde ahşaptan yapılmış iki aslan heykeli bulunmaktadır. Bütün bunlar tapınağı şenlikli ve zarif yaptı.

Sümer'de tuhaf bir tür kült yapısı gelişti - plan kulesinde kademeli, dikdörtgen bir ziggurag. Zigguratın üst platformunda genellikle küçük bir tapınak vardı - "tanrının konutu". Binlerce yıl boyunca zigurat, Mısır piramidi ile yaklaşık olarak aynı rolü oynadı, ancak ikincisinin aksine, bir öbür dünya tapınağı değildi. En ünlüsü, iki büyük tapınak ve bir saray kompleksinin parçası olan ve siyah, kırmızı ve beyaz olmak üzere üç platformu olan Ur'daki (MÖ XXII-XXI yüzyıllar) ziggurat ("tapınak-dağ") idi. Sadece alt, siyah platform hayatta kaldı, ancak bu formda bile ziggurat görkemli bir izlenim bırakıyor.

Sümer'de heykel, mimariden daha az gelişmişti. Kural olarak, bir kült, "başlatıcı" bir karaktere sahipti: inanan, kaderi için dua eden tapınağa, çoğu zaman küçük boyutlu, emrine göre yapılmış bir heykelcik yerleştirdi. Kişi koşullu, şematik ve soyut olarak, oranlara saygı duymadan ve modele portre benzerliği olmadan, genellikle bir dua pozunda tasvir edildi. Bir örnek, çoğunlukla ortak etnik özelliklere sahip olan Lagash'tan bir kadın heykelciğidir (26 cm).

Akad döneminde heykel önemli ölçüde değişir: daha gerçekçi hale gelir, bireysel özellikler kazanır. Bu dönemin en ünlü şaheseri, kralın karakterinin benzersiz özelliklerini mükemmel bir şekilde aktaran Eski Sargon'un (MÖ XXIII yüzyıl) bakır başıdır: cesaret, irade, ciddiyet. İfade açısından nadir olan bu çalışma, modern olanlardan neredeyse ayırt edilemez.

Sümer edebiyatı yüksek bir seviyeye ulaştı. Gılgamış Destanı, yukarıda bahsedilen Tarım Almanağının yanı sıra en önemli edebi eser olmuştur. Bu epik şiir, her şeyi gören, her şeyi yaşayan, her şeyi bilen ve ölümsüzlüğün gizemini çözmeye çok yakın olan bir adamı anlatır.

MÖ III binyılın sonunda. Sümer yavaş yavaş azalır ve sonunda Babil tarafından fethedilir.

3. Babil

coğrafimezopotamya uygarlığı

Tarihi iki döneme ayrılır: MÖ 2. binyılın ilk yarısını kapsayan Eski Dönem ve MÖ 1. binyılın ortasına düşen Yeni.

Antik Babil, Kral Hammurabi (MÖ 1792-1750) döneminde en yüksek yükselişine ulaşır. Onun zamanından iki önemli anıt kaldı. Bunlardan ilki - Hammurabi Kanunları - eski Doğu hukuk düşüncesinin en seçkin anıtı oldu. Kanun Hükmünde Kararnamenin 282 maddesi, Babil toplumunun yaşamının hemen hemen tüm yönlerini kapsar ve medeni, ceza ve idare hukukunu oluşturur. İkinci anıt, Kral Hammurabi'nin kendisini güneş ve adalet tanrısı Şamaş'ın önünde oturan ve aynı zamanda ünlü kodeks metninin bir parçası olarak tasvir eden bir bazalt sütundur (2 m).

Yeni Babil, Kral Nebukadnezar (MÖ 605-562) döneminde en yüksek zirvesine ulaştı. Onun altında, dünyanın yedi harikasından biri haline gelen ünlü "Babil'in Asma Bahçeleri" inşa edildi. Görkemli bir aşk anıtı olarak adlandırılabilirler, çünkü kral tarafından sevgili karısına anavatanının dağlarına ve bahçelerine olan özlemini hafifletmek için sunuldu.

Babil Kulesi de daha az ünlü bir anıt değildir. Üst üste yığılmış birkaç kuleden oluşan Mezopotamya'daki (90 m) en yüksek ziggurattı ve tepesinde Babillerin ana tanrısı Marduk'un tapınağı vardı. Kuleyi gören Herodot, büyüklüğü karşısında şok oldu. İncil'de ondan bahsedilir.

1563'te Yaşlı Pieter Brueghel, Colosseum'un görüntüsünden esinlenerek, Babil Kulesi'ni boyadı.Persler Babil'i fethettiğinde (MÖ VI. Yüzyıl), Babil'i ve içindeki tüm anıtları yok ettiler.

Babil'in astronomi ve matematikteki başarıları özel olarak anılmayı hak ediyor. Babilli yıldız gözlemcileri, Ay'ın Dünya etrafındaki dönüş zamanını şaşırtıcı bir doğrulukla hesapladılar, bir güneş takvimi ve yıldızlı gökyüzünün bir haritasını derlediler. Güneş sisteminin beş gezegeninin ve on iki takımyıldızının isimleri Babil kökenlidir. Astrologlar insanlara astroloji ve burçlar verdi. Matematikçilerin başarıları daha da etkileyiciydi. Aritmetik ve geometrinin temellerini attılar, bir işaretin sayısal değerinin “konumuna” bağlı olduğu bir “konumsal sistem” geliştirdiler, bir gücün nasıl kareleneceğini ve bir karekökün nasıl çıkarılacağını biliyorlardı, araziyi ölçmek için geometrik formüller yarattılar.

4. Asur

Mezopotamya'nın üçüncü güçlü gücü - Asur - MÖ 3. binyılda ortaya çıktı, ancak MÖ 2. binyılın ikinci yarısında zirveye ulaştı. Asur kaynakları bakımından fakirdi, ancak coğrafi konumu nedeniyle öne çıktı. Kendini kervan yollarının kavşağında buldu ve ticaret onu zengin ve büyük yaptı. Asur'un başkentleri sırasıyla Aşur, Kalah ve Ninova idi. XIII yüzyıla kadar. M.Ö. tüm Ortadoğu'daki en güçlü imparatorluk haline geldi.

Tüm Mezopotamya'da olduğu gibi Asur'un sanat kültüründe de mimarlık önde gelen sanattı. En önemli mimari anıtlar, Dur-Sharrukin'deki Kral II. Sargon'un saray kompleksi ve Ninova'daki Ashur-banapala sarayıydı.

Konuları kraliyet hayatından sahneler olan saray binalarını süsleyen Asur kabartmaları da yaygın olarak biliniyordu: kült törenleri, avcılık, askeri olaylar.

Asur kabartmalarının en güzel örneklerinden biri, yaralı, ölmekte olan ve öldürülen aslanları betimleyen sahnenin derin dram, keskin dinamikler ve canlı anlatımla dolu olduğu Ninova'daki Asurbanipal sarayındaki “Büyük Aslan Avı”dır.

7. yüzyılda M.Ö. Asur'un son hükümdarı Ashur-banapap, Ninova'da 25.000'den fazla kil çiviyazılı tablet içeren muhteşem bir kütüphane yarattı. Kütüphane, tüm Ortadoğu'nun en büyüğü haline geldi. Bir dereceye kadar tüm Mezopotamya ile ilgili belgeler içeriyordu. Bunların arasında yukarıda bahsedilen "Gılgamış Destanı" tutulmuştur.

Mezopotamya, Mısır gibi, insan kültürü ve medeniyetinin gerçek bir beşiği haline geldi. Sümer çivi yazısı ve Babil astronomi ve matematiği, Mezopotamya kültürünün olağanüstü öneminden bahsetmek için yeterlidir.

5. Bilimselbilgi

İlaç. İçeriğine göre Mezopotamya'da tıp halktı. Ağırlıklı olarak çeşitli yerel otlar, hayvansal ürünler (yağ, kan, kemik, süt) kullandılar. Metinler, nadir ve pahalı maddelerden bahsetmiyor. Tıbbi aletler sadece en basit şekilde kullanıldı: spatulalar, metal borular, neşterler. Cerrahi operasyonlar pratik olarak yapılmadı (sezaryen hariç). Mezopotamya sakinleri, hem ilaç kullanımını hem de büyü kullanımını birleştiren her iki yöntemin de etkinliğine inanıyorlardı. Bu iki yöntem arasında net bir ayrım yoktu: tıbbi tedavi kullanıldığında büyüsel prosedürler de kullanılıyordu ve büyüsel önlemler kullanıldığında farmakope de kullanılıyordu. Uygulayıcı tarafından kullanılan büyülü unsurlar, sayıların büyüsünü (7 damla ilaç) kullanan kısa büyülerden oluşuyordu. Herodot, Mezopotamya tıbbının seviyesiyle ilgili ifadesini bıraktı: "Babilliler, hastalarını yoldan geçenlerden - hangi yollarla tedavi önereceklerini öğrenmek için pazara götürdüler."

Matematik. 2 tür matematiksel metin vardı: matematiksel tablolar ve sözde "problem metinleri". Eski Babil ve Seleukos dönemlerinde (MÖ IV-I yüzyıllar) yaygınlaştılar. Matematiksel tablolar çarpma ve bölme için tasarlanmıştır. Ayrıca, bileşik faizin hesaplanmasında kökün kullanıldığı kareleri ve küpleri de listelerler. "Problem metinleri", belirli problemlerin çözümlerini içerir veya çok sayıda problem listelenmiştir (sayı 200'e kadar çıkabilir), basitten çok karmaşıka doğru sıralanmıştır.

Astronomi. Astronomiye gelince, Mezopotamyalılar daha sonra matematikte olduğu gibi başarılar elde ettiler. Astronominin gelişiminin itici gücü, içine matematiksel yöntemlerin sokulmasıydı. Sümer metinlerinde bile yıldızların ve takımyıldızların adları görünür: Ay, Güneş, Sirius, Venüs, Büyükayı, Ülker (Toros takımyıldızındaki bir yıldız kümesi). MÖ II binyılda. e. Venüs'ün Güneş'in arkasından kaybolması ve ortaya çıkmasıyla ilgili astronomik gözlemler yapıldı, ancak bu esas olarak astrolojik tahminlerin derlenmesinden kaynaklanıyordu. Daha sonra belirli gözlemler yapılmaya başlandı: gezegenlerin, Ay'ın ve tutulmaların konumu hesaplandı; dolunay ve yeni ay belirtildi; ay-güneş takviminin doğru hesaplanması için zodyak derlendi ve kurallar geliştirildi; gezegenler incelendi - Jüpiter, Venüs, Merkür, Mars, Satürn. Astroloji. Astrolojik metinlerin ana kaynağı Asurbanipal'in kütüphanesidir. Metinler 2 türe ayrılır: astrolojik raporlar, burçlar. Tahminler çeşitli alanları kapsıyordu. Ancak, belirli bir kişinin eylemlerinin bir öngörü ile kesin bir reçetede gerçekleştirildiği iddia edilemez. Tahminleri önlemek için, kötülüğü önlemeyi amaçlayan karmaşık arınma ritüelleri ortaya çıkıyor. Bazen tahminlere karşı şüpheci tutumlar da kaydedildi, ancak bunu yalnızca kral karşılayabilirdi. Örnek olarak, "Naram-Suen'in Hikayesi": "Bir hırsız gibi, kendi irademe göre hareket edeceğim." Genel olarak, eski Mezopotamya'da bilimin gelişimi için şunları not etmek gerekir: pratik yönelimi; büyülü ritüellerin ve eylemlerin kullanımı

Çözüm

coğrafimezopotamya uygarlığı

Sonuç olarak, Mezopotamya kültürünün, çağdaşların dikkatine layık, yüksek kültürlü bir medeniyet olarak adlandırılabilecek tam bir güvenle insan medeniyetinin en eski merkezlerinden biri olduğu söylenmelidir.

Mezopotamya halklarının yaşamından ve faaliyetlerinden, ideallerini ve yaşam hedeflerini aramaya yardımcı olacak birçok sonuç ve keşif çıkarılabilir. Dünya kültürüne yaptıkları katkı asla unutulmayacak ve uzun yıllar insan kültürünün gelişmesine katkı sağlayacaktır.

İTİBARENgıcırtıKullanılmışEdebiyat

1. Samuel Kanca. Ortadoğu Mitolojisi. - E.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005.

2. Kültürel çalışmalar. öğretici. - M.: Birlik, 2005.

3. Rönesans Medeniyeti. Jean Delumeau 2006

4. Eski Sümer'e Yolculuk. Mayorova N. 2010

5. Kültür teorisi. (Eğitim) Ed. Ikonnikova S.N., Bolshakova V.P. 2008

6. https://www.livelib.ru/tag

gönderildiüzerindeallbest.ru

Benzer Belgeler

Ana (küresel) medeniyet türleri, özellikleri. Tarihe uygarlık yaklaşımının özü. Doğu despotizminin siyasi sisteminin karakteristik özellikleri. Klasik Yunanistan uygarlığının özellikleri. Antik çağda ve Eski Rusya'da medeniyetler.

özet, 27/02/2009 eklendi


Etnik grupların sürekli değişimi, farklı topluluklar arasındaki çatışmalar ve Orta Doğu'daki medeniyetler tarihinde zengin bir kültür kaynaşması. Sümer uygarlığının kültürünün özellikleri. Din ve Antik Mezopotamya Tanrılarının Dünyası. Dünya görüşü: iyi ve kötü arasındaki mücadele.

sunum, eklendi 04/06/2015


Avrupa'da Hıristiyan medeniyetinin oluşum ve gelişiminin genel özellikleri. İslam'ın ortaya çıkış sürecinin ve Arap Hilafetinin gelişiminin incelenmesi. Ortaçağ Hindistan ve Çin'in gelişme koşullarının incelenmesi. Kolomb öncesi Amerika medeniyetlerinin değerlendirilmesi.

test, 22.11.2014 eklendi


En yaygın malzemelerden biri olarak kağıt, gelişim tarihine bir giriş. Papirüsün ortaya çıkmasının nedenlerinin genel özellikleri. Parşömen elde etme yöntemlerinin dikkate alınması, aşamaların analizi. XX yüzyılda kağıt üretiminin temel özellikleri.

sunum, eklendi 09/22/2013


Mezopotamya'nın eski kültürü, Sümerlerin yüksek astronomik ve matematiksel başarıları, yapı sanatı. Devletin coğrafi konumunun özellikleri. Ana tarım işi olan kanalların inşası ve temizlenmesinde sakinlerin çalışmaları.

rapor, eklendi 06.10.2013


özet, 16.03.2011 eklendi


Kendi kültürü, yasaları, gücü, ortaya çıkma koşulları ve gelişme faktörleri olan bir insan toplumu olarak medeniyet. En ünlü antik uygarlıkların ortaya çıkışının genel özellikleri ve tarihi: Sümer, Mısır, Yunan, Hint, Çin.

sunum, eklendi 05/11/2015


Eski Doğu ve Antik Çağ uygarlıklarının gelişiminin temel özellikleri. Belarus toprakları ilkellik döneminde. Etnogenezin ana kategorileri. Belarus etnik tarihinin Hint-Avrupa ve Baltık öncesi aşamaları. Feodalizmin temel özellikleri ve dönemselleştirilmesi.

hile sayfası, eklendi 12/08/2010


Antik Dünyanın erken yerli uygarlık merkezlerinin oluşumunun ve gelişiminin temel özellikleri. Neolitik devrim kavramı ve özellikleri. Erken yerli tarım ve pastoral uygarlıkların tarihi eserlerinin korunmasının özellikleri.

kontrol çalışması, 11/12/2010 eklendi


Sümer-Akad uygarlığının nedenleri. Mezopotamya'da sulama tesislerinin inşası, sistematik sulamaya geçiş. Sümer yazı, edebiyat, inşaat ve mimari. Mezopotamya'da yazılı kanunların oluşumu.

İlk Medeniyet 59. yüzyılda ortaya çıktı. geri.

Son Medeniyet durdu 26.5 c. geri.

Mezopotamya, Mezopotamya - dünyanın en eski uygarlığının ortaya çıktığı ve yaklaşık olarak süren ülke. 539'da Persler tarafından Babil'in fethi ile yazının yaratıldığı ve sona erdiği zamandan 25 yüzyıl.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PAvrupalıların Mezopotamya hakkındaki ilk bilgileri, tarihçi Herodot (M.Ö. Daha sonra İncil, Cennet Bahçesi'nin, Babil Kulesi'nin ve Mezopotamya'nın en ünlü şehirlerinin konumuna olan ilgiye katkıda bulunmuştur.

ATOrta Çağ'da, Benjamin Tudelsky'nin (12. yüzyıl) yolculuğuyla ilgili notlar, o günlerde gelişen Musul'un karşısındaki Dicle kıyısında eski Nineveh'in yerinin bir tanımını içeren notlar ortaya çıktı.

AT17. yüzyıl ilk denemeler, daha sonra çivi yazısı olarak bilinen çivi yazısı karakterleriyle yazılmış metinleri (daha sonra Ur ve Babil'den ortaya çıktığı gibi) içeren tabletleri kopyalamak için yapıldı.

ATMezopotamya diğer uygarlıklardan farklı olarak açık bir devletti. Mezopotamya'dan birçok ticaret yolu geçti. Mezopotamya sürekli genişliyordu, yeni şehirleri içeriyordu, diğer medeniyetler ise daha kapalıydı. Burada ortaya çıktı: bir çömlekçi çarkı, bir çark, bronz ve demir metalurjisi, bir savaş arabası ve yeni yazı biçimleri. Çiftçiler MÖ 8. binyılda Mezopotamya'ya yerleştiler. Yavaş yavaş, sulak alanları kurutmayı öğrendiler.

ÖAlt topluluk bu tür işlerle baş edemedi ve toplulukları tek bir devletin kontrolü altında birleştirme ihtiyacı doğdu. Bu ilk kez Mezopotamya'da (Dicle Nehri, Fırat Nehri), Mısır'da (Nil Nehri) MÖ 4. binyılın sonunda - MÖ 3. binyılın başında gerçekleşir. Daha sonra Hindistan ve Çin'de devletler ortaya çıktı; bu medeniyetlere nehir adı verildi.

Dvureche tahıl açısından zengindi. Sakinleri, eksik ev eşyaları için tahıl alışverişinde bulundu. Kil, taş ve ahşabın yerini aldı. İnsanlar kil tabletlere yazdılar. MÖ 4. binyılın sonunda, güney Mezopotamya'da Sümer devleti ortaya çıktı.

ATTarihsel zaman, Mezopotamya'nın tamamı, Sami ailesinin dillerini konuşan halkların yaşadığı yerdi. Bu diller MÖ 3. binyılda Akadlar tarafından, onları takip eden Babilliler (aslen Aşağı Mezopotamya'da yaşayan iki grup) ve ayrıca Orta Mezopotamya Asurluları tarafından konuşuldu. Tüm bu üç halk, "Akadlar" adı altında (en kabul edilebilir olduğu ortaya çıkan) dil ilkesine göre birleşmiştir. Akad unsuru, Mezopotamya'nın uzun tarihi boyunca önemli bir rol oynamıştır.

DBu ülkede gözle görülür bir iz bırakan bir diğer Sami halkı, MÖ 3. binyılın başında yavaş yavaş Mezopotamya'ya girmeye başlayan Amoritler'di. Kısa süre sonra aralarında en ünlü hükümdarı Hammurabi olan I Babilli olan birkaç güçlü hanedanlık yarattılar.

ATMÖ II binyılın sonu Beş yüzyıl boyunca Asur'un batı sınırları için sürekli bir tehdit oluşturan başka bir Sami halkı, Aramiler ortaya çıktı. Aramilerin bir kolu olan Keldaniler, güneyde o kadar önemli bir rol oynamaya başladı ki, Kalde daha sonra Babil ile eşanlamlı hale geldi. Aramice sonunda antik Yakın Doğu'da, Pers ve Anadolu'dan Suriye, Filistin ve hatta Mısır'a kadar ortak bir dil olarak yayıldı. Yönetim ve ticaret dili olan Aramice idi.

ANCAKRamenler, Amoritler gibi, Mezopotamya'ya Suriye üzerinden geldiler, ancak büyük olasılıkla Kuzey Arabistan'dan geldiler. Mezopotamya'nın bilinen halklarından ilki olan Akadların daha önce bu yolu kullanmış olmaları da mümkündür. Sümerlerin Akadların atası olduğu Aşağı Mezopotamya için kurulmuş olan vadinin otokton nüfusu arasında Samiler yoktu. Sümer'in dışında, Orta Mezopotamya'da ve daha kuzeyde başka etnik grupların izlerine rastlanmıştır.

WÖmer, birçok bakımdan insanlık tarihinin en önemli ve aynı zamanda gizemli halklarından birini temsil eder. Mezopotamya uygarlığının temellerini attılar. Sümerler Mezopotamya kültüründe - din ve edebiyat, yasama ve yönetim, bilim ve teknolojide - en önemli izi bıraktılar. Dünya yazının icadını Sümerlere borçludur. MÖ III binyılın sonunda. Sümerler etnik ve politik önemlerini yitirdiler.

ELamitliler İran'ın güneybatısında yaşadılar, ana şehirleri Susa idi. Erken Sümerler zamanından Asur'un düşüşüne kadar, Elamitler Mezopotamya tarihinde önemli bir siyasi ve ekonomik yer işgal ettiler. İran'dan üç dilli bir yazıtın orta sütunu onların dilinde yazılmıştır.

İleAsitler - bir sonraki önemli etnik grup, İran'dan gelen göçmenler, I Babil'in yerini alan hanedanın kurucuları. MÖ 2. binyılın son çeyreğine kadar güneyde yaşadılar, ancak MÖ 3. binyılın metinlerinde. bahsedilmiyor. Klasik yazarlar onlardan Cossians adı altında bahsederler, o zamanlar İran'da zaten yaşıyorlardı, görünüşe göre Babil'e geldikleri yerden.

ATHurriler bölgelerarası ilişkilerde önemli bir rol oynadılar. Orta Mezopotamya'nın kuzeyindeki görünümlerinden bahsedenler, MÖ 3. binyılın sonuna kadar uzanır. MÖ II binyılın ortalarında. modern Kerkük bölgesini (burada onlar hakkında Arrapha ve Nuzi şehirlerinde bulundu), Orta Fırat vadisini ve Anadolu'nun doğusunu yoğun bir şekilde doldurdular; Suriye ve Filistin'de Hurri kolonileri ortaya çıktı.

PAslen bir etnik grup olan Hurriler, Van Gölü bölgesinde, Hint-Avrupa öncesi Ermenistan nüfusunun yanında, Hurriler, Urartular ile ilgili olarak yaşadılar. Belki de Hurriler esastır ve orijinal etnik unsurun Sami öncesi Asur olması mümkündür.

Ddaha batıda çeşitli Anadolu etnik grupları yaşıyordu; Hattiler gibi bazıları muhtemelen otokton bir nüfustu, diğerleri, özellikle Luviler ve Hititler, Hint-Avrupalıların göç dalgasının kalıntılarıydı.

İTİBARENNeo-Babil devleti iki nehirde buz üzerinde kurulmuştur. MÖ 6. yüzyılda Babil, Pers krallığı tarafından fethedildi.

4 bin M.Ö. Babil-Asur kültürü, eski zamanlarda, MÖ 4.-1. binyılda yaşayan halkların kültürü, Mezopotamya - Dicle ve Fırat Mezopotamyası (modern Irak toprakları), - Sümerler ve Akadlar, Babiller ve Asurlar Bir yandan nispeten yüksek bir bilim, edebiyat ve sanat seviyesi ve diğer yandan dini ideolojinin baskınlığı ile karakterize edilen büyük devletler - Sümer, Akad, Babil ve Asur - yaratan .

38. c. M.Ö. Mezopotamya'nın en eski kültürü Sümero-Akad'dır (bölgenin kuzey ve güney olmak üzere iki bölümünün adından). Gezegenimizdeki en eski şehir, bazı bilim adamlarının MÖ 3800-3700'e atfettiği en parlak gün olan Sümer Ur'dur. Eski Sümer Uruk'u Shuruppak'tan çok daha genç değil.

ATMÖ 4. binyılın ikinci yarısı e. - uygarlığın açık belirtilerinin ortaya çıkışı. Surlarla çevrili şehirler, kraliyet sarayı, tanrıların tapınakları, el sanatları mahalleleri. Yazının ortaya çıkışı.

28. yüzyıl M.Ö e. - Kiş şehri Sümer uygarlığının merkezi olur.

27. yüzyıl M.Ö e. - Uruk şehrinin hükümdarı Kiş'in zayıflaması - Gılgamış, Kiş'ten gelen tehdidi püskürtür ve ordusunu ezer. Kiş, Uruk'un mülküne bağlıdır ve Uruk, Sümer uygarlığının merkezi olur.

26. yüzyıl M.Ö e. - Uruk'un zayıflaması. Ur şehri, bir asır boyunca Sümer uygarlığının önde gelen merkezi haline gelir.

24. yüzyıl M.Ö e. - Lagash şehri, Kral Eannatum yönetiminde en yüksek siyasi gücüne ulaşır. Eanntatum orduyu yeniden düzenler, yeni bir savaş düzeni sunar. Reform ordusuna güvenen Eannatum, Sümer'in çoğunu kendi gücüne boyun eğdirir ve bir dizi Elam kabilesini yenerek Elam'a karşı başarılı bir kampanya yürütür. Böylesine büyük ölçekli bir politikayı yürütmek için büyük fonlara ihtiyaç duyan Eannatum, tapınak arazilerine vergi ve harçlar getiriyor. Eannatum'un ölümünden sonra rahiplik tarafından kışkırtılan halk huzursuzluğu başlar. Bu huzursuzluklar sonucunda Uruinimgina iktidara gelir.

2318-2312 M.Ö. e. - Uruinimgina'nın saltanatı. Rahiplikle kötüleşen ilişkileri düzeltmek için Uruinimgin bir dizi reform uyguluyor. Tapınak arazilerinin devlet tarafından emilmesi durdurulur, vergi tahsilatları ve vergiler düşürülür. Uruinimgina, yalnızca rahipliğin değil, aynı zamanda sıradan nüfusun durumunu da iyileştiren liberal nitelikte bir dizi reform gerçekleştirdi. Uruinimgin, Mezopotamya tarihine ilk sosyal reformcu olarak girmiştir.

2318 M.Ö. e. - Lagaş'a bağlı Umma şehri ona savaş ilan etti. Umma Lugalzagesi hükümdarı, Lagaş ordusunu yendi, Lagaş'ı harap etti, saraylarını yaktı. Kısa bir süre için Umma şehri birleşik bir Sümer'in lideri oldu, ta ki Sümer'in tamamına hakim olan kuzeydeki Akkad krallığı tarafından yenilene kadar.

23. yüzyıl M.Ö e. - Sümer ve Akad devletlerinin Akad kralı Sargon I tarafından birleştirilmesi.

XXI yüzyıl M.Ö. e. - sayısız Elamlı ve Amorlu kabilenin doğudan ve batıdan istilası. Sümerlerin siyasi arenadan bir halk olarak ortadan kaybolması (zaten İncil geleneklerinin yazarları varlığı hakkında hiçbir şey bilmiyorlar).

ATMÖ 2. binyılda Kral Hammurabi'nin hüküm sürdüğü Babil'in önemi Mezopotamya'da arttı.

19.-18. yüzyıllar M.Ö e. - Başkenti Babil'de, günümüz Bağdat'ının yakınında, Amor hanedanının kralları tarafından yönetilen yeni bir krallığın yükselişi. Hammurabi Mezopotamya ve Suriye'nin Birleşmesi.

18. yüzyıl M.Ö. Babil şehri, Kral Hammurabi'nin (MÖ 1792-1750'de hüküm sürdü) onu krallığının başkenti yapmasıyla doruk noktasına ulaştı. Hammurabi, dünyanın ilk yasalarının yazarı olarak ünlendi (örneğin, "göze göz, dişe diş" ifadesinin bize geldiği yer). Mezopotamya kültürlerinin tarihi, zıt kültürel sürecin bir örneğini sunar: yoğun karşılıklı etki, kültürel miras, ödünç alma ve süreklilik.

16'ncı yüzyıl M.Ö e. - Nin ve Semiramis'in başkenti olan Asur ve Nineveh'in ana şehirleri ile Asur krallığının Dicle'sinin üst kısımlarında ortaya çıkması.

İTİBARENMÖ 14. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar Asur Mezopotamya'da güçlendi.

743-735 M.Ö e. - Nabonassar'ın saltanatı. Düzenli astronomik gözlemlerin başlangıcı.

729 M.Ö. e. - Asur kralı Tiglath-Pileser III tarafından Babil'in ele geçirilmesi.

680-669 M.Ö. e. - Asur kralı Esarhaddon'un saltanatı.

538 M.Ö. e. - Pers kralı Cyrus, Babil ve Asur'u ele geçirdi.

MÖ 336 e. - Büyük İskender Mezopotamya'yı fetheder. Ölümünden sonra Seleukosların Helenistik devletinin bölgelerinden biri haline gelir.

2. yüzyıl M.Ö e. - Babylon zaten ölü bir şehir ve harabeler içinde yatıyor.

1. yüzyıl M.Ö e. - bize gelen son çivi yazılı tabletler.

MBir dizi kaynak Sümerlerin yüksek astronomik ve matematiksel başarılarına, yapı sanatına tanıklık eder (dünyanın ilk adım piramidini inşa eden Sümerlerdi). En eski takvimin, yemek tarifi rehberinin, kütüphane kataloğunun yazarlarıdır.

ÖBununla birlikte, antik Sümer'in dünya kültürüne belki de en önemli katkısı, dünyadaki en eski destansı şiir olan “Gılgamış Efsanesi” (“her şeyi gören”) 'dir. Şiirin kahramanı, yarı insan yarı tanrı, sayısız tehlike ve düşmanla mücadele eden, onları yenen, hayatın anlamını ve var olmanın sevincini öğrenir, öğrenir (dünyada ilk kez!) bir arkadaşı kaybetmek ve geri dönülmez ölüm.

ZMezopotamya'nın çok dilli halklarının ortak yazı sistemi olan çivi yazısıyla yazılan Gılgamış şiiri, eski Babil'in büyük bir anıtı ve kültürüdür. Babil (aslında Eski Babil) krallığı kuzey ve güneyi birleştirdi - Sümer ve Akad bölgeleri, eski Sümerlerin kültürünün varisi oldu.

ATBabilliler konumsal bir sayı sistemi, zamanı dünya kültürüne doğru bir şekilde ölçmek için bir sistem tanıttılar, bir saati 60 dakikaya ve bir dakikayı 60 saniyeye bölen ilk insanlardı, geometrik şekillerin alanını ölçmeyi öğrendiler, yıldızları gezegenlerden ayırt eder ve her gün ayrı bir tanrıya adanır (bu geleneğin izleri Roman dillerinde haftanın günleri adlarında korunur).

ÖBabilliler ayrıca torunlarına astrolojiyi, insan kaderinin gök cisimlerinin konumu ile iddia edilen bağlantısının bilimini öğrettiler. Bütün bunlar, günlük hayatımızdaki Babil kültürünün mirasının tam bir sıralamasından uzaktır.

+++++++++++++++++++++++++++++

100 saat ilk sipariş bonusu

Çalışma türünü seçin Mezuniyet çalışması Dönem ödevi Özet Yüksek Lisans Tezi Uygulama raporu Makale Rapor İnceleme Test çalışması Monografi Problem çözme İş planı Soruların cevapları Yaratıcı çalışma Deneme Çizimi Kompozisyonlar Çeviri Sunumlar Yazma Diğer Metnin özgünlüğünü artırma Adayın tezi Laboratuvar çalışması Yardım hakkında- astar

fiyat isteyin

tarihsel gelişim dönemleri. Kaynaklar ve tarihçilik.

Kuzeyde Ermenistan dağlarından güneyde Basra Körfezi'ne, doğuda İran'ın dağlık bölgelerinden batıda Suriye-Mezopotamya bozkırlarına kadar, eski Yunanlılar tarafından Mezopotamya - "Mezopotamya" olarak adlandırılan geniş bir bölge uzanır. Ancak bu bölge için başka bir isim de bulabilirsiniz - Mezopotamya. Coğrafi olarak Mezopotamya'nın kendisi, yani. Kuzey bölgeleri, Dicle ve Fırat nehirleri arasındaki mesafenin, bu nehirlerin paralel olarak aktığı ve Mezopotamya'yı oluşturduğu güneydekinden daha büyük olması nedeniyle Mezopotamya'dır.

MÖ 7. ila 4. binyıl arasında Mezopotamya topraklarında. e. ilkel komünal sistem çözülmüş ve uygarlığın temellerinin oluşması için ön koşullar yaratılmıştır.

MÖ III binyılın başında. e. ilk küçük devletler ülkenin güney kesiminde kuruldu. Sümer'in tarihi bölgesi. XXVIII-XXIV yüzyılları kapsayan dönem. M.Ö e., Erken Hanedan olarak adlandırılır. Bir sonraki dönem (MÖ 3. binyılın son üçte biri), geniş, sözde despotik monarşilerin yaratılmasıyla karakterize edilir. XXIV-XXIII yüzyıllarda. siyasi merkez, Sümer ve Mezopotamya'nın kuzey bölgelerini kendi egemenliği altında birleştiren Akad devletinin ortaya çıktığı Mezopotamya'nın orta kısmına taşınır. Gutilerin saldırısı altında yıkılan Akad krallığından, Mezopotamya'daki hegemonya kısa sürede Sümero-Akad krallığına geçer.

MÖ II binyılın başında. e. Dicle ve Fırat'ın araya girdiği dönemde, aralarında Babil krallığının hüküm sürdüğü ve geniş bir ülkeyi egemenliği altında birleştiren birkaç devlet vardı. Tarihi birkaç döneme ayrılmıştır: Eski Babil veya Amorit (MÖ XIX-XVI yüzyıllar), Orta Babil veya Kassit (XVI-XII yüzyıllar), Babil'in siyasi zayıflama dönemi ve bağımsızlık mücadelesi (XII. -VII yüzyıllar).

16. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar M.Ö e. kuzey Mezopotamya'nın batı kesiminde Mitanni eyaleti önemli bir rol oynadı. Doğu kesiminde, MÖ III binyılın sonunda. e. Asur devleti, tarihi daha da dönemlere ayrılan Aşur şehrinde merkezle ortaya çıktı: Eski Asur (MÖ XX-XVI yüzyıllar), Orta Asur (MÖ XV-XI yüzyıllar) ve Yeni Asur (MÖ X-VII yüzyıllar) . Bu son dönemde, Asur devleti, fetihler yoluyla, Orta Doğu'nun neredeyse tüm ülkelerini içine alan devasa bir güç haline gelir.

Eski Mezopotamya tarihi ile ilgili ana kaynaklar maddi kültür anıtları, yazılı belgeler ve edebi eserler, eski yazarların eserleridir.

Arkeolojik malzemeler. En eski yerleşim yerlerinin kazılarında bulunan aletler, konut kalıntıları, mezarlar, hayvan tahıl ve kemikleri, takılar, heykelcikler, Mezopotamya'nın erken tarihi hakkında birçok bilgilendirici materyal içermektedir. Tarih için büyük önem taşıyan, küçük ve ilk bakışta, Mezopotamya'da bolca bulunan silindir mühürler ve izlenimleri gibi olağanüstü maddi anıtlardır.

Yazılı kaynaklar MÖ 4. binyılın sonunda ortaya çıkar. e. Birkaç türe ayrılırlar: ekonomik, yasal, diplomatik belgeler, kronik kayıtlar vb.

İş belgeleri. Mezopotamya şehirlerinin kazılarında bol miktarda bulunan ekonomik belgeler, antik çağın ekonomisinin ve sosyal ilişkilerinin yeniden inşasında büyük bir rol oynamaktadır.

Yaklaşık 1000 kil tablet içeren en eski ekonomik arşivler (MÖ 4. binyılın sonu), Uruk ve Jemdet-Nasr'dan geldi.

Kanun koleksiyonları. Mezopotamya tarihi için en önemli kaynak, hukuk anıtları ve her şeyden önce kanun kodlarıdır. Eski Doğu'nun başka hiçbir ülkesi, Mezopotamya'daki kadar çok sayıda hukuk koleksiyonunu korumamıştır. Bunların en eskisi - Shulgi yasaları - MÖ 3. binyılın sonuna kadar uzanır. e.

Bir giriş, 282 maddelik ana bölüm ve bir sonuçtan oluşan en geniş yasa koleksiyonu, Babil kralı Hammurabi (MÖ XVIII yüzyıl) zamanından geldi.

diplomatik belgeler.İki kil silindir üzerine kaydedilmiş en eski diplomatik belgelerden biri bize ulaşmıştır. 24. yüzyılda Lagash ve Umma şehirleri arasındaki sınır çatışmalarını anlatıyor. M.Ö e.

MÖ II binyılın Mezopotamya devletlerinin tarihi için olağanüstü öneme sahiptir. e. ve bu dönemin uluslararası ilişkileri, Mitanni, Babil ve Asur krallarından Mısır firavunları Amenhotep III ve Akhenaten'e (MÖ XIV yüzyıl) mektupların bulunduğu Eski Mısır topraklarında bulunan diplomatik Tell-Amarna arşivine sahiptir.

MÖ 1. binyılın uluslararası anlaşmaları arasında. e. Asur krallarının kendilerine bağlı devletlerle yaptıkları anlaşmaların önemli bir yeri vardır.

Tarihsel yazıtlar. Sümer şehirleri, Akad, Babil, Asur ve Mezopotamya'nın diğer devletlerinin yöneticilerinin tarihi yazıtları oldukça ilgi çekicidir.

Sümer-Akad edebiyatının anıtları.

Eski Doğu'nun diğer ülkelerinden kaynaklar.

Antik yazarların eserleri. Eski yazarlar, Mezopotamya'nın doğası, ikliminin özellikleri, nüfusun gelenekleri, dini inançlar, kültürel kazanımlar ve tarihi efsaneler hakkında canlı açıklamalar bıraktı. En ayrıntılı bilgi Yunan tarihçi Herodot'un çalışmasında yer almaktadır.

Mezopotamya ve İran'a ilk bilimsel yolculuk 18. yüzyılda yapıldı. Persepolis'teki saraydan çivi yazılı yazıtların kopyalarını Avrupa'ya getiren Danimarkalı bilim adamı K. Niebuhr.

Şifre çözme. G.-F. Grotefend, G. Raulinson, J. Oppert, E. Hinks, F. Delitzsch.

Çivi yazısının çözülmesindeki ilerlemeler, Asuroloji adı verilen yeni bir çalışma dalının tanınmasına yol açtı. Günümüzde bu, eski zamanlarda Orta Doğu'nun çeşitli bölgelerinde yaşayan ve çivi yazısıyla yazan halkların dilini, tarihini ve kültürünü inceleyen bilimler kompleksinin adıdır. Daha sonra Asurolojiden Sümeroloji, Elamitoloji, Urartoloji, Ketgoloji ortaya çıktı.

Sümer yazısının - çivi yazısının temel ilkesi - büyük zorluklar ve kademeli malzeme birikimi nedeniyle deşifre edilmesi, 20. yüzyılın ilk yarısında çok daha sonra gerçekleştirildi. F. Thureau-Dangin, A. Pebel, A. Daimel, A. Falkenstein ve diğerleri gibi bilim adamlarının çabalarıyla Sümer dilinin gramerlerinin, ders kitaplarının ve sözlüklerinin yaratıcılarıdırlar. Şu anda, Pennsylvania Üniversitesi, Sümer dilinin on sekiz ciltlik yeni bir sözlüğünün yayınlanması üzerinde çalışıyor. 1992'de iki cilt yayınlandı. Sümer yazısının gelişiminde erken bir aşama olan piktografi, hala deşifre edilme sürecindedir.

Arkeolojik çalışma. Mezopotamya'da arkeolojik kazılar 19. yüzyılın ortalarında başlamıştır. ve ilk başta arkeologlar tarafından değil, eski anıtların aranması konusunda tutkulu meraklılar tarafından gerçekleştirildi. Mezopotamya antik kentlerinin ilk keşifleri, bir zamanlar Asur'un bulunduğu kuzey kesiminde yapıldı. 1842'de Fransız diplomat E.P. Botta, yerel efsanelerin Asur'un parlak başkenti Ninova ile ilişkilendirdiği Kuyunjik tepesinin kazılarına başladı. Bununla birlikte, mütevazı buluntular kısa sürede onu bu tepeyi kazmayı bırakmaya ve 1843'te Dur-Sharrukin şehri olan Asur kralı II. Sargon'un ikametgahının kalıntılarının keşfedildiği Khorsabad köyü yakınlarında çalışmaya başlamaya zorladı. Botta'nın bulduğu anıtlar, Fransa'daki Louvre Müzesi'nin Asur koleksiyonunun başlangıcı oldu.

1845-1847'de. İngiliz diplomat G.A. Doğu dillerini iyi bilen ve Orta Doğu'da çok seyahat eden Layard, Nimrud tepesinin kazılarını üstlendi ve altında Asur şehri Kalhu'nun kalıntılarını kraliyet sarayları, görkemli erkek boğa heykelleri ve insan-boğa ile keşfetti. aslanlar, sanatsal kabartmalar, vb. 1847 başka bir şaşırtıcı keşif yaptı. Kuyunjik tepesi Botta açısından taviz vermeyen kazılara dönen Layard, torunu Asurbanipal'in kütüphanesi ile Kral Sinakh-herib'in (MÖ VII. yüzyıl) sarayı da dahil olmak üzere Ninova kalıntılarını keşfetti. kil kitaplar". Layard'ın buluntuları, Londra'daki British Museum'un eski doğu koleksiyonunun temelini oluşturdu.

19. yüzyılın ikinci yarısı - 20. yüzyılın başları Dicle ve Fırat vadilerinin ana antik kentlerinin sistematik kazılarıyla karakterize edilen Mezopotamya'da arkeolojik araştırmaların gelişiminde yeni bir aşama oluşturmaktadır.

Layard-X'in işbirlikçisi tarafından değerli keşifler yapıldı. Kuyun-dzhik tepesinde araştırmalarına devam eden Rassam, Asur kralı Asurbanapal'ın av ve askeri sahneleri betimleyen muhteşem kabartmalara sahip sarayını ve geniş bir kraliyet kütüphanesini keşfetti. Nemrut tepesinin yakınında, Balavat kasabasında, 9. yüzyıla ait Asur anıtlarını keşfetti. M.Ö e., bronz levhalar dahil - askeri kampanyalar ve haraç sahnelerini betimleyen Balavat Kapılarının astarı. Rassam, güneş tanrısı Şamaş'ın tapınağı, iş belgeleri arşivi, "öğretme yardımcıları" bulunan bir okul vb. ile Sippar antik kentinin kalıntılarını keşfetti. Ayrıca çeşitli köşelerinde Antik Mezopotamya'nın yazılı belgelerini aradı. En ilginçlerinden biri, bilimde "Rassam'ın Silindiri" adını alan bir kil silindir üzerinde Asurbanipal'in vakayinamesinin keşfiydi.

Geçen yüzyılın ikinci yarısının İngiliz seferleri, eski Sümer şehirleri Uruk, Ur, Larsa, Eredu'yu keşfetti.

XIX yüzyılın sonlarının olağanüstü başarıları arasında. Hükümdarlarının sayısız heykelinin, özellikle Gudea, gümüş ve kaymaktaşı vazoların keşfedildiği Sümer şehri Lagash'ta E. de Sarzek liderliğindeki Fransız arkeologlar tarafından yapılan kazılara, zaferi ölümsüzleştiren “Uçurtma Steli” atfedilmelidir. Lagash'ın komşu şehir Umma üzerinde, hükümdar Urui-nimginy'nin reformlarını tasvir eden yazıtları (MÖ XXIV yüzyıl), ekonomik tapınak belgelerinin büyük bir arşivi. 3000 yıldır var olan Nippur şehrinin Amerikan seferi tarafından keşfedilmesi daha az önemli değildi. Buluntular ihtişamlarıyla dikkat çekiciydi: ortak Sümer tanrısı Enlil'in tapınağının kalıntıları, 60.000'den fazla kil tablet içeren tapınak kütüphanesi, tapınak ek binaları, bir saray, bir okul, bir pazar, dükkanlar, konut binaları vb.

19. yüzyıl keşifleri Avrupa bilim camiasını büyük ve eski Mezopotamya uygarlığının giderek daha ilginç anıtlarıyla çarparak gerçekten sansasyonel oldular. Ancak yarı amatör düzeyde, amatör arkeologlar tarafından yürütüldüklerine dikkat edilmelidir. Arkeolojide kesinlikle bilimsel yöntemler henüz geliştirilmemiştir. Sanat eserlerinin, akılda kalıcı ve değerli şeylerin peşinde, katmanlar yok edildi, ilk bakışta daha az değerli anıtlar (konut binaları, seramikler, ev eşyaları) yok edildi, buluntu tespiti yapılmadı, eskizler ve çizimler her zaman yapılmadı.

20. yüzyılın başları gerçekten çığır açan keşiflerle işaretlendi, üstelik artık amatör değil, bilimsel düzeyde yapıldılar.

R. Koldewey liderliğindeki bir Alman arkeolojik keşif ekibi, Bağdat'ın 90 km güneyinde bulunan bir grup tepeyi gün yüzüne çıkardı. Antik Babil keşfedildi - birkaç bin yıl boyunca Mezopotamya'nın en önemli ekonomik, politik, kültürel ve dini merkezi. 1899'dan 1917'ye kadar süren kazılar sırasında, şehrin kuleli kale duvarları, en ünlü krallardan biri olan II. Nebukadnezar'ın sarayı (MÖ VII-VI. yüce Babil tanrısı Marduk'un tapınağı ve dev bir ziggurat, vb. Bulunan anıtların çoğu, Berlin Müzesi'nin parlak bir koleksiyonunu oluşturuyordu.

Mezopotamya'daki diğer Alman arkeologlar tarafından da ilginç keşifler yapıldı. 1903-1914'te V. Andre Asur'un antik başkenti kazıldı - kraliyet saraylarının kalıntılarının, yüce Asur tanrısı Ashur tapınağı da dahil olmak üzere tapınakların, kraliyet mahzenlerinin, konut şehir evlerinin ve sokaklarının keşfedildiği Ashur şehri. Alman arkeologlar (aralarında R. Koldewey ve W. Andre'nin de bulunduğu), antik ekonomik metinlerin bulunduğu bir kütüphane olan Sümer şehri Shuruppak'ın kalıntılarının bulunduğu modern Fara köyünde de kazılar yaptılar; Babil'in bir banliyösü olan Borsippa'da 49 metrelik bir zigguratın kalıntıları keşfedildi; Sümer şehri Umma da keşfedildi.

Birinci Dünya Savaşı Mezopotamya'daki kazılara geçici olarak ara verdi. XX yüzyılın 20-30'larında arkeolojik çalışmaların yeni bir canlanması geldi.

1933-1939'da. A. Parro liderliğindeki Fransız arkeologlar, Mari antik kentini kazdılar. Bu çalışmalar sonucunda MÖ 2. binyılın başlarına ait görkemli bir saray açılmıştır. e., Kral Mari Zimrilim tarafından 20.000 tabletten fazla ekonomik ve diplomatik belge arşiviyle inşa edilmiştir. Kazılar o kadar başarılıydı ki, İkinci Dünya Savaşı'nın kesintiye uğratmasıyla yeniden başladı ve 70'lerin ortalarına kadar devam etti. Üç sarayın daha kalıntıları (MÖ IV ve III binyıl), bereket tanrıçası İştar'ın tapınağı, mezarlar, yeni kil tabletler keşfedildi.

1922-1934'te. L. Woolley liderliğindeki bir İngiliz arkeolojik keşif ekibi, antik Ur'da sistematik kazılar gerçekleştirdi. MÖ 4. binyıldan başlayarak kentin tarihini restore etmeye izin veren anıtlar açıldı. e. ve 4. c ile biten. M.Ö e.: ay tanrısı Nannar ve karısı tanrıça Ningal'in tapınakları; MÖ III binyılın sonundaki ziggurat. e., kral Ur-Nammu tarafından yaptırılmıştır; erken hanedanlık dönemine ait kraliyet mezarları; okullar, atölyeler, pazar, liman, han, yerleşim alanları, tapınak, kamu ve özel arşivler.

Mezopotamya'nın uzak devletlerinin topraklarında da kazılar yapıldı. 1925-1930'da. Amerikalı arkeologlar Arrapha'da üç tepenin altındaki kazılar sırasında bir kale, saray, tapınak, ev ve konut binaları ile MÖ 2. binyılın büyük arşivlerini keşfettiler. e. 1930-1936'da. Amerikalı bilim adamları, Diyala Nehri havzasındaki küçük bir Mezopotamya krallığının merkezi olan antik Eşnuna'yı keşfettiler.

Aşağıdaki özellikler, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Mezopotamya'nın arkeolojik çalışmasının karakteristiğidir.

İlk olarak, Avrupalı ​​ve Amerikalı araştırmacılarla birlikte Iraklı bilim adamları arkeolojik çalışmaya katıldı. Mezopotamya'nın 1950'ler ve 1980'lerdeki arkeolojik çalışmasının ikinci karakteristik özelliği, 19. ve 20. yüzyılın başlarında kazılan, ancak zaten yeni bilimsel yöntemlerle tamamen donanmış anıtlara tekrar tekrar başvurulmasıdır. Dönemin üçüncü özelliği, arkeologların Mezopotamya'nın en eski dönemlerine, tarihöncesine hitap etmesidir.

Böylece, geç Asur saraylarından Paleolitik mağaralarına kadar bu ülkenin geçmişine dair arkeolojik bir araştırma devam etti. İlk amatörlüğün yerini gerçek anlamda bilimsel bir metodolojinin gelişimi aldı. Arkeoloji, Mezopotamya tarihinin tüm aşamalarını vurgulayarak, sansasyonel şeyler aramaktan en önemli sorunları çözmeye geçti.

Yabancı araştırmacıların ana çalışma yönleri. Asurolojinin bir bilim olarak oluşumu karmaşık bir süreçti.

Asurolojinin gelişimi, öncelikle arkeolojik kazılar tarafından verilmiş ve verilmeye devam eden çok miktarda malzemenin yayınlanmasıyla teşvik edilmiştir. Bunun ilk meraklılarından biri çivi yazısının deşifresini yapan G. Raulinson oldu. Bağımsız olarak çivi yazısı yazımı okuyan ve seçkin bir bilim adamı olan British Museum J. Smith'in oymacısının adı haklı olarak tarihe geçti. ABD, Türkiye, Irak ve Devlet Güzel Sanatlar Müzesi de dahil olmak üzere dünyadaki diğer bir dizi müzeden Sümer belgelerinin yayınlanması, tercümesi ve incelenmesi üzerine büyük bir çalışma. OLARAK. Puşkin, birkaç on yıl boyunca Amerikalı Sümerolog S. Kramer tarafından yürütüldü. Bununla birlikte, çivi yazılı belgelerin çoğu henüz yayınlanmamıştır, bu da iyi bilinen ön bilimsel sonuçlar sorununu ortaya çıkarmaktadır.

19. yüzyılın sonundan beri Alman tarihçiler K. Bezold ve B. Meisner, Amerikalı bilim adamları A. Olmstead, A.L. Oppenheim ve diğerleri.

Siyasi tarih ve devlet yapısı konuları aktif olarak incelenir. Yabancı bilimde önemli bir yön, doğal olan Eski Mezopotamya yasasının incelenmesidir, çünkü başka hiçbir eski Doğu ülkesi bu kadar çok yasal anıt üretmemiştir. Özellikle Babil kralı Hammurabi'nin yasalarının analizine birçok eser ayrılmıştır. Yabancı bilim adamları, Eski Mezopotamya'nın kültür ve din konularına en büyük dikkati veriyorlar. Yabancı bilimde, Sümerlerin kökeni olan Mezopotamya topraklarındaki etnogenez sorunlarına, Sami konuşan halklarla olan ilişkilerine büyük önem verilmektedir.

Yabancı bilim, ekonomik ve sosyal ilişkilerin sorunlarına çok daha az dikkat etti.

Asurbilim "okullarının" ülkelere göre gelişimine gelince, Asurbilim başlangıçta İngiltere ve Fransa'ya yerleşti. 19. yüzyılın sonundan - 20. yüzyılın başından itibaren. merkezi Almanya'ya taşındı. Orada faşist bir diktatörlüğün kurulmasıyla birlikte Almanya ve Avrupa ülkelerinden birçok Asurolog, dünyaca ünlü Asuroloji kurumlarının faaliyet gösterdiği Amerika Birleşik Devletleri'ne gitti. Amerika Birleşik Devletleri'nde, Avrupa Asuroloji "okulları" -Fransa, İtalya, Belçika, Hollanda, Almanya ve ayrıca Türkiye'nin doğusu, Irak ve İsrail- hatırı sayılır bir otoriteye sahiptir. B. Grozny tarafından kurulan Çek Cumhuriyeti Asuroloji Okulu olağanüstü geleneklere sahiptir. Polonyalı ve Macar Asurologların eserleri iyi bilinmektedir.

Yerli bilimde Mezopotamya tarihinin incelenmesi. Asurolojinin Rus "okulu" nun kurucusu haklı olarak M.V. Nikolski. Rus Asurolojisinin yaratılmasına önemli bir katkı, B.A. "Eski Doğu Tarihi" adlı büyük eserinde Mezopotamya kültür ve tarihine büyük önem veren Turaev ve V.K. Eski Mezopotamya'nın edebi, mitolojik ve tarihi eserlerinin parlak çevirilerini veren Shileiko.

20. yüzyılın başında Rus biliminin gelenekleri. Tarihsel materyalizm metodolojisi temelinde gelişen Ekim Devrimi'nden sonra ortaya çıkan Sovyet Asurolojisinin temelini oluşturdu. 20-50'lerde akademisyenler V.V. Struve ve A.I. Tümenev.

Yavaş yavaş, bir yerli asurologlar okulu oluşturuldu. Bunlar arasında önemli bir yer I.M. Araştırmaları eski Mezopotamya'nın sosyo-ekonomik tarihine odaklanan Dyakonov.

70-90'ların Yerli Assiriyolojisi birçok bilimsel problem geliştirir. Bunlar arasında, Mezopotamya'daki sosyo-ekonomik ilişkiler sorunu önde gelen yeri işgal ediyor. Gelişimini M.A.'nın eserlerinde buldu. Dandamaeva.

Bilim adamlarımız Antik Mezopotamya anıtlarının arkeolojik araştırmasına katıldılar ve 1969'dan beri ülkenin kuzey batısındaki Irak'ta kazı yapıyorlar ve burada MÖ 8.-4. binyılın erken tarımsal yerleşimlerini keşfettiler. e. Kazı malzemeleri ve çalışmalarının sonuçları yayınlandı (P.M. Munchaev, N.Ya. Merpert ve diğerleri).

Rus Asurbiliminin başarıları, çok ciltli akademik çalışma olan "Eski Doğu Tarihi"nde özetlenmiştir.

ada, Fırtına tanrısı, Sümer'de İşkur olarak bilinirdi, Aramiler ona Hadad derlerdi. Bir gök gürültüsü tanrısı olarak, genellikle elinde şimşekle tasvir edilirdi. Mezopotamya'da tarım sulandığı için yağmurları ve yıllık sel baskınlarını kontrol eden Adad, Sümer-Akad panteonunda önemli bir yer tutuyordu. O ve karısı Shala, özellikle Asur'da saygı gördü. Adad tapınakları Babil'in birçok büyük şehrinde vardı.

Adapa, insan ölümlülüğü mitinin ana karakteri. Tanrı Ea'nın yarı tanrı-yarı insan yaratımı olan Adapa, bir zamanlar balık tutarken bir fırtınaya yakalanmış. Teknesi alabora oldu ve o sudaydı. Öfkelenen Adapa, fırtınaların tanrısını lanetledi ve bunun sonucunda deniz yedi gün boyunca sakin kaldı. Davranışını açıklamak için yüce tanrı Anu'nun önüne çıkması gerekiyordu, ancak Ea'nın yardımıyla iki ilahi şefaatçinin, Tammuz ve Gılgamış'ın desteğini alarak öfkesini yatıştırmayı başardı. Ea'nın tavsiyesi üzerine Adapa, Anu'nun kendisine sunduğu yiyecek ve içecekleri reddetti. Anu, bu şekilde onu tamamen bir tanrıya dönüştürmek ve Ea'yı böyle harika bir yaratıktan mahrum etmek istedi. Adapa'nın reddetmesinden sonra Anu, onun nihayetinde yalnızca aptal bir ölümlü olduğu sonucuna vardı ve onu dünyaya gönderdi, ancak tüm hastalıklardan korunacağına karar verdi.

Anu(m), Sümer tanrısı An'ın adının Akad formu, "gökyüzü" anlamına gelir. Sümer-Akad panteonunun yüce tanrısı. O, "tanrıların babası"dır, onun alanı gökyüzüdür. Babil yaratılış ilahisi Enuma Eliş'e göre Anu, Apsu (orijinal tatlı su) ve Tiamat'tan (deniz) türemiştir. Anu'ya Mezopotamya'nın her yerinde tapılsa da, özellikle Uruk'ta (İncil'deki Uruk) ve Dere'de saygı gördü. Anu'nun karısı tanrıça Antu'ydu. Onun kutsal sayısı 6'dır.

Aşur, Asur'un ana tanrısı, Marduk'un Babil'in ana tanrısı olması gibi. Asur, adını antik çağlardan beri taşıyan şehrin tanrısıydı ve Asur İmparatorluğu'nun ana tanrısı olarak kabul edildi. Ashur tapınaklarına özellikle E-shara ("her şeye kadirlik evi") ve E-hursag-gal-kurkura ("dünyanın büyük dağının evi") adı verildi. "Büyük Dağ", Asur'un ana tanrısı olduğunda Aşur'a geçen Enlil'in sıfatlarından biridir.

Dağhan, kökenine göre Mezopotamya olmayan bir tanrı. Batı Samilerin Mezopotamya'ya kitlesel nüfuzu sırasında Babil ve Asur panteonlarına girdi. 2000 M.Ö. Orta Fırat'taki Mari şehrinin ana tanrısı. Sümer'de Puzrish-Dagan şehrine onun adı verildi. Issin hanedanı Ishme-Dagan (“Dagan duydu”) ve Iddin-Dagan (“Dagan tarafından verildi”) Babil'in kuzeyindeki kralların isimleri, kültünün Babil'deki yaygınlığına tanıklık ediyor. Asur kralı Shamshi-Adad'ın (Hammurabi'nin çağdaşı) oğullarından birinin adı İşme-Dagan'dı. Bu tanrı, Filistliler tarafından Dagon adı altında saygı gördü. Fenike'deki Ras Shamra'da (antik Ugarit) kazılan Dagan Tapınağı. Shala, Dagan'ın karısı olarak kabul edildi.

Ea,üç büyük Sümer tanrısından biri (diğer ikisi Anu ve Enlil'dir). Asıl adı Enki'dir (“dünyanın efendisi”), ancak mülkü aynı zamanda yeryüzü olan Enlil ile karıştırılmaması için Ea (Sümer. “e” “ev”dir ve “e”, “su”dur) olarak adlandırılmıştır. ”). Ea, tatlı suların kişileşmesi olan Apsu ile yakından ilişkilidir. Mezopotamya'nın dini ritüellerinde tatlı suyun önemi nedeniyle Ea, aynı zamanda büyü ve bilgelik tanrısı olarak kabul edildi. Enuma Elish'te insanın yaratıcısıdır. Ea ve eşi Damkin kültü Eridu, Ur, Lars, Uruk ve Shuruppak'ta gelişti. Kutsal sayısı 40'tır.

Enlil, Sümer panteonunun ana üçlüsünün tanrılarından biri olan Anu ve Enki ile birlikte. Başlangıçta fırtınaların tanrısıdır (Sümer. "tr" - "lord"; "lil" - "fırtına"). Akad dilinde Bel ("lord") olarak adlandırıldı. "Fırtınaların efendisi" olarak dağlarla ve dolayısıyla toprakla yakından ilişkilidir. Sümer-Babil teolojisinde, evren dört ana bölüme ayrıldı - cennet, dünya, su ve yeraltı dünyası. Onları yöneten tanrılar sırasıyla Anu, Enlil, Ea ve Nergal'dir. Enlil ve karısı Ninlil ("nin" - "hanımefendi") özellikle Sümer Nippur'un dini merkezinde saygı gördü. Kutsal sayısı 50'dir.

Enmerkar, Uruk'un efsanevi kralı ve Sümer efsanesinin kahramanı. Zengin Aratta ülkesini fethetmek için yardım için tanrıça İnanna'ya döndü. Onun tavsiyesine uyarak, bu ülkenin hükümdarına itaatini talep eden bir elçi gönderdi. Efsanenin ana kısmı, iki hükümdar arasındaki ilişkiye ayrılmıştır. Aratta sonunda Enmerkar'a tanrıça İnanna'nın tapınağı için hazineler ve değerli taşlar verdi.

etana, Kiş şehrinin efsanevi on üçüncü kralı. Tahtın varisi olmadığı için cennette yetişen “doğum otu”nu almaya çalıştı. Etata, kartalı kendisine saldıran yılandan kurtardı ve kartal minnetle onu sırtında göğe taşımayı teklif etti. Bu efsanenin sonu kayıp.

Gılgamış, Uruk şehrinin efsanevi hükümdarı ve Mezopotamya folklorunun en popüler kahramanlarından biri, tanrıça Ninsun'un oğlu ve bir iblis. Maceraları on iki tablette uzun bir hikayede kaydedilir; bazıları ne yazık ki tamamen korunmamıştır. Uruk'un haydut bir hükümdarı ve tanrıça Aruru'nun kaba yaratığı, Gılgamış'a karşı koymak için yaratılan Enkidu, Uruk'un fahişelerinden birinin büyüsüne yenik düştükten sonra onun arkadaşı oldu. Gılgamış ve Enkidu, batıdaki sedir ormanının koruyucusu canavar Humbaba'ya karşı bir sefer düzenler ve onu güneş tanrısı Şamaş'ın yardımıyla yener. Aşk ve savaş tanrıçası İştar, Gılgamış'ın aşk iddialarını reddetmesinden sonra gücenir ve babası, yüce tanrı Anu'dan iki arkadaşına büyük bir boğa göndermesini ister. Gılgamış ve Enkidu boğayı katlettikten sonra İştar'la alay etmeye başladılar. Kutsallığın bir sonucu olarak Enkidu öldü. Bir arkadaşını kaybetmenin çaresizliği içinde olan Gılgamış, "hayatın sırrını" aramak için yola çıkar. Uzun gezintilerden sonra yaşamı geri getiren bir bitki buldu, ancak Gılgamış'ın dikkati dağıldığı anda bir yılan tarafından kaçırıldı. On birinci tablet, Babil Nuh'u Utnapiştim'in hikayesini anlatır.

İştar, aşk ve savaş tanrıçası, Sümer-Akad panteonunun en önemli tanrıçasıdır. Sümerce adı İnanna'dır ("cennetin hanımı"). Güneş tanrısı Şamaş'ın kız kardeşi ve ay tanrısı Sin'in kızıdır. Venüs gezegeni ile özdeşleşmiştir. Sembolü bir daire içinde bir yıldızdır. Savaş tanrıçası olarak, genellikle bir aslan üzerinde otururken tasvir edildi. Fiziksel aşk tanrıçası olarak tapınak fahişelerinin hamisiydi. Ayrıca, tanrıların önünde insanlar için ayakta duran merhametli bir anne olarak kabul edildi. Mezopotamya tarihinde farklı şehirlerde farklı isimler altında saygı gördü. İştar kültünün ana merkezlerinden biri Uruk'tu.

Marduk, Babil'in baş tanrısı. Marduk tapınağına E-sag-il adı verildi. Tapınak kulesi, zigurat, Babil Kulesi'nin İncil efsanesinin yaratılmasının temeli olarak hizmet etti. Aslında, E-temen-an-ki ("Cennetin ve yerin temelinin evi") olarak adlandırıldı. Marduk, Jüpiter gezegeninin tanrısı ve Sümer-Akad panteonunun diğer tanrılarının özelliklerini ve işlevlerini emdiği ile bağlantılı olarak Babil'in ana tanrısıydı. Neo-Babil döneminde, tek tanrılı fikirlerin gelişmesiyle bağlantılı olarak, diğer tanrılar, Marduk'un “karakterinin” çeşitli yönlerinin tezahürleri olarak kabul edilmeye başlandı. Marduk'un karısı Tsarpanitu'dur.

Naboo Merkür gezegeninin tanrısı, Marduk'un oğlu ve yazıcıların ilahi hamisi. Sembolü, metin yazmak için pişmemiş kil tabletlerde çivi yazısı karakterlerini işaretlemek için kullanılan bir kamış olan "stil" idi. Eski Babil zamanlarında Nabium adı altında biliniyordu; Yeni Babil (Keldani) imparatorluğunda saygısı en yüksek noktasına ulaştı. Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) ve Nabonidus (Nabu-na "id) isimleri tanrı Nabu'nun adını içerir. Kültünün ana şehri, tapınağının bulunduğu Babylon yakınlarındaki Borsippa idi. E-zid'in bulunduğu yer (" Sertlik Evi") Eşi tanrıça Taşmetum'du.

nergal, Sümer-Akad panteonunda, Mars gezegeninin ve yeraltı dünyasının tanrısı. Ne-iri-gal Sümercede "Büyük meskenin Gücü" anlamına gelir. Nargal ayrıca başlangıçta veba tanrısı olan Erra'nın işlevlerini de üstlendi. Babil mitolojisine göre Nergal, Ölüler Dünyası'na indi ve kraliçesi Ereshkigal'den güç aldı. Nergal kültünün merkezi Kiş yakınlarındaki Kuta şehriydi.

Ningirsu, Sümer şehri Lagash'ın tanrısı. Niteliklerinin çoğu, ortak Sümer tanrısı Ninurta'nınkilerle aynıdır. Lagaş hükümdarı Gudea'ya göründü ve ona E-ninnu'ya bir tapınak inşa etmesini emretti. Karısı Tanrıça Baba'dır (veya Bau).

Ninhursag, Sümer mitolojisinde Ninmah ("Büyük Hanım") ve Nintu ("Doğuran Kadın") olarak da bilinen ana tanrıça. Ki ("Yer") adı altında, aslen An'ın ("Cennet") eşiydi; bu ilahi çiftten tüm tanrılar doğdu. Bir efsaneye göre, Ninmah, Enki'nin kilden ilk insanı yaratmasına yardım etti. Başka bir efsanede, Enki'yi yarattığı bitkileri yediği için lanetledi, ancak daha sonra tövbe etti ve onu lanetten kaynaklanan hastalıklardan iyileştirdi.

Ninurta, Sümer kasırganın tanrısı, ayrıca savaş ve avcılık. Amblemi, üzerinde iki aslan başı bulunan bir asadır. Karısı tanrıça Gula'dır. Savaş tanrısı olarak Asur'da çok saygı gördü. Onun kültü özellikle Kalhu şehrinde gelişti.

Şamaş, Sümer-Akad güneş tanrısı, Akad dilinde adı "güneş" anlamına gelir. Tanrının Sümerce adı Utu'dur. Sembol kanatlı bir disktir. Şamaş, ışığın ve yaşamın kaynağıdır, aynı zamanda ışınları bir insandaki tüm kötülükleri aydınlatan adalet tanrısıdır. Hammurabi'nin dikilitaşında, krala yasaları ileten tasvir edilmiştir. Shamash ve eşi Aya kültünün ana merkezleri Larsa ve Sippar'dı. Kutsal sayısı 20'dir.

sen, Ay'ın Sümer-Akad tanrısı. Sembolü hilaldir. Ay, zamanın ölçümü ile ilişkilendirildiği için "Ayın Efendisi" olarak biliniyordu. Sin, Venüs gezegeninin tanrıçası İnanna veya Ninsianna olarak da bilinen Şamaş'ın (güneş tanrısı) ve İştar'ın babası olarak kabul edildi. Tanrı Sin'in Mezopotamya tarihi boyunca popülaritesi, adının bir unsuru olduğu çok sayıda özel isimle kanıtlanmıştır. Sin kültünün ana merkezi ve karısı Ningal ("Büyük Hanım") Ur şehriydi. Sin'in kutsal sayısı 30'dur.

tammuz, Sümer-Akad bitki örtüsü tanrısı. Sümerce adı Dumuzi-abzu ("Apsu'nun gerçek oğlu") veya Dumuzi'dir ve Tammuz adının İbranice biçimi buradan türetilmiştir. Batı Semitik adı Adonai ("Rabbim") veya Yunan Adonis adı altında saygı gören Tammuz kültü, Akdeniz'de yaygındı. Hayatta kalan efsanelere göre, Tammuz öldü, ölüler dünyasına indi, dirildi ve yeryüzüne yükseldi ve sonra cennete yükseldi. Onun yokluğunda toprak çorak kaldı ve sürüler düştü. Bu tanrının doğal dünyaya, tarlalara ve hayvanlara yakınlığı nedeniyle kendisine "Çoban" da denilmiştir.

Bulmak " MEZOPOTAMYA, ESKİ MEDENİYET" üzerinde