Tufan öncesi piramitleri Tufan sonrası piramitlerden nasıl ayırt edebilirim? Piramit inşaatçıları hangi dili konuşuyor ve yazıyorlardı? Antik tapınak komplekslerini inşa eden uygarlık hangi yapı teknolojilerine sahipti? Piramitler ve dolmenler aynı şey midir? Eğer öyleyse, neden tamamen farklılar? Fizik ve Matematik Bilimleri adayı araştırmacı Sergei Sall, bu soruların cevaplarını kendi versiyonlarını sunuyor.

Çok basit bir tarihleme, piramitlerin yönelimiyle olabilir. Yani, piramitler yüzleriyle Grönland'a yönlendirilmişse, tufandan öncedirler. Modern Kuzey Kutbu'na ise, Tufan sonrası. Bu, Mısır piramitlerinin Sel sonrası olduğu anlamına gelir, yani görünüşe göre 8-9 bin yıl önce bir yere inşa edilmişlerdir. Yani, iklim selden sonra az ya da çok kurulmuşken. Bir keresinde Chudinov'un araştırmasına şaşırdım. Üç Mısır piramidinin yakınında dev yazıtlar keşfetti. Yazıtlar şunlardır: Yara Tapınağı, Meryem Tapınağı ve Çubuk Tapınağı. Doğum Tapınağı, Cheops'un en büyük piramididir. İlk başta buna inanmadım, Google Earth programına girdim ve gerçekten de orta piramidin yakınında Yara Tapınağı yazıtını buldum. İşte Chudinov'un bulduğu, kuramadığım iki yazıt daha. Ancak Chudinov, elbette, bu konuda bir uzmandır. Bu, görüntünün kontrastını arttırır, özel olarak inceler. Ben izlediğimde böyle bir yazıtın 4 yıl önce olduğunu teyit edebilirim. Şimdi olup olmadığı, açıkçası kontrol etmedim. Yani, evet, piramitler eski Rus uygarlığı tarafından inşa edildi. Bunlar tapınaklardı. Tapınaklar. Bu durumda Yara tapınağı, Meryem tapınağı ve Rod tapınağı.

Diğer piramitlere gelince, onlar da tapınaktı ama yeryüzünün her yerine dağılmışlardı. Bu, güç yerlerinde, yani Dünya'nın özel düğüm noktalarında inşa edildikleri anlamına gelir. Ve hayal edin, o zaman böyle devasa yapılar yaratabilselerdi, o zaman teknoloji seviyesi tamamen farklıydı. Bu, bir kişinin şu anda var olmayan uçakların yardımıyla da hareket edebileceği anlamına gelir, evet. Ve görünüşe göre, tek bir uygarlıktı, bu yüzden bu tür devasa yapıların yapımında aynı teknikler tüm kıtalarda kullanılıyor. Devasa teknik yeteneklere sahip olan Eski Vedik medeniyetti. Ve ne yazık ki... Görüyorsunuz, granit ve sert kayalardan başka, uzun süredir yok. Betonarme bir bina yaparsanız, 2-3 bin yıl içinde kesinlikle çökecektir. Demir paslanacak, evet, beton kırıntılara dönüşecek. Yani, ya özel beton ya da granit, bazalt ve diğer sert kayalardır - bu tür binalar on binlerce yıl boyunca var olacaktır. Basnian piramidi böyle bir örnektir. Bu, tufandan önce bir piramittir, çünkü büyük bir toprak tabakasıyla kaplıdır. Bu gerçekten olağanüstü bir son keşif. Bu, Eski Vedik uygarlığın varlığının bir başka teyididir. Yapılar sağlam kayadan yapılmadıysa, hızla çökeceklerdir. Ve Rusya'da, anladığınız gibi, çok fazla orman vardı, bu yüzden ana binalar ahşaptı. Bu nedenle, hiçbir şey kaydedilmedi.

Benim düşünceme göre, Dolmenler aynı tapınak kompleksleridir. Örneğin piramitler gibi, örneğin Stonehenge gibi, evet. Bu tür yapılar, Dünya'nın tüm bölgelerine dağılmıştır. Yani sadece Kafkasya'da değiller. Yani bu aynı zamanda bir tapınak kompleksi. Özel tapınak kompleksi. bu basit farklı temsilci bu uygarlığın, dünyanın yapısıyla ilgili fikirleri biraz farklıydı, bu doğal. Bu nedenle çeşitli yapılar inşa edilmiştir.

* Ek Bilgiler:
"" Sitesinde, insanlığın eski tarihinin eserleri ve kanıtları hakkında ayrıntılı bir hikaye bulacaksınız. -

, Mezopotamya'nın kadim tarihine "ışık tutan", tufan öncesi insanların yaşam süreleri hakkında olağanüstü ilginç bilgiler sağlar. Yani, Abiden'in sunumundaki "Keldani kralları ve Tufan Üzerine" pasajında ​​şöyle diyor:
"Bu ülkedeki ilk kralın, Tanrı'nın kendisini halkın çobanı yapmak istediğini söyleyen Alor olduğunu söylüyorlar; on sarosa hükmetti. Bir saronun süresi 3600 yıldır ...
Ondan sonra Alapar üç sarosa hükmetti; yerine 13 sarosa hükmeden Pantibiblona kentinden Amillar geçti...
Daha sonra başka krallar da vardı, sonuncusu Sisistre, toplam sayıları on ve saltanat süresi 120 saros.
Böylece Beroz, yalnızca Mezopotamya'da 432.000 yıl süren "modern" (şehirlerde ve egemen devletlerde yaşayan) insanlığın tufan öncesi tarihini anlatıyor. Geleneksel bilimin bu tür insan topluluklarının varoluş süresini en az 100 kat azalttığını hesaba katarsak, bu gerçeğin kendisi oldukça dikkat çekicidir. Ama asıl mesele bu değil.Alıntılanan pasajda yer alan en önemli bilgi, tufan öncesi insanların yaşam süresidir, en az 10 bin yıldı ve 65 bine ulaşabilirdi.(Megallar 18 Saros'a hükmetti) ve daha fazla yıl.
Bu rakamlar Adem'in ve İncil'deki diğer ataların yaşını 10 hatta 100 kat aşsa da, Hint geleneklerinde Adityalar, Daityalar, Danavalar ve Dünya'nın diğer tufan öncesi sakinlerinin yaşam süreleri ile örtüşmektedir. Bu nedenle, görünen tüm olasılıklara rağmen, eski insanların bu kadar uzun bir yaşam beklentisi, görünüşe göre oldukça ciddi bir argümana sahip.
Dünyanın tufan öncesi sakinleri neden bu kadar uzun yaşadılar ve Büyük Tufan sırasında gezegenimize ne oldu, ardından insanların yaşam beklentisi 100 kattan fazla azaldı? Bu soruya diğer yazılarımda cevap vereceğim.

Bölüm " Uzun ömür ve ölümsüzlük" / Eski Mısır'da insanların ve tanrıların yaşam süresi (Herodot'a göre)

Bu materyali "" konuları da dahil olmak üzere tartışmayı öneriyorum ve " "


© AV Koltipin, 2009

Ben, bu çalışmanın yazarı, A.V. Koltypin, yazarlığımın ve siteye bir bağlantının belirtilmesi koşuluyla, mevcut mevzuat tarafından yasaklanmayan herhangi bir amaç için kullanmanıza izin veriyorum. veya http://earthbeforeflood.com

Okumak işlerim " Eskilerin maddi kalıntıları nerede kayboldu? Sayıları binleri buluyor!", " Paleozoik, Mesozoyik ve Senozoyik çökellerde insan ve diğer akıllı varlıkların izleri", " Petrol ve gaz - afetler sırasında ölen bitki, hayvan ve insanların işlenmesinden elde edilen ürünler"
Okumak ayrıca benim işim ", "5.184.000 - 12.500 yıl önce - dünyanın Yaratılışından Tufana kadar modern insanlığın yaşam süresi. Bir kez daha mitolojik tarihin jeokronolojik ölçekle karşılaştırılması üzerine", " Bir kez daha dünyanın Yaratılış zamanı ve İncil'deki (Nuh'un) tufanı hakkında. Jeoloji ve folklor tarafından yapılan düzenlemeler"

“Rab, insanı yeryüzünde yarattığı için neden tövbe etti” (Yaratılış 6:6), Nuh'un yaptığı geminin neyi temsil ettiği, kutsal babaların geminin yapısını nasıl yorumladığı, kurtuluştan sonra Nuh'un ilk eyleminin ne olduğu ve ne öğrettiği hakkında Biz, Genesis Andrei Ivanovich Solodkov'un kitabıyla ilgili başka bir sohbette.

Bir Ortodoks Hristiyan için, tufan öncesi bir uygarlığın ölümü teması, modern dünyanın ölüm nedeni ve dinden dönmesi hakkında bir uyarı gibi geliyor. Matta İncili'ndeki Kurtarıcı, bu dünyanın sonu hakkında uyardı ve havarilere talimat verdi: “Doğrusu size söylüyorum: bu nesil, bütün bu şeyler gerçekleşene kadar geçmeyecek; gök ve yer ortadan kalkacak, ama benim sözlerim geçmeyecek. O günü ve saati, gökteki melekler bile bilmez, sadece Babam bilir; ama o günlerde nasılsa, İnsanoğlu'nun gelişinde de öyle olacaktır: çünkü onlar, tufandan önceki günlerde olduğu gibi, Nuh'un dünyaya girdiği güne kadar yiyip içiyor, evleniyor ve evleniyorlardı. gemi ve sel gelene kadar düşünmedi ve hepsini yok etmedi, İnsanoğlu'nun gelişi de öyle olacak; sonra sahada iki kişi olacak: biri alınır, diğeri bırakılır; değirmen taşlarında iki öğütücü: biri alınır diğeri bırakılır. Bakın, çünkü Rabbinizin hangi saatte geleceğini bilemezsiniz. Ama biliyorsunuz ki, ev sahibi hırsızın hangi saatte geleceğini bilseydi uyanık olurdu ve evinin soyulmasına izin vermezdi. Bu nedenle, siz de hazır olun, çünkü İnsanoğlunun bir saatte geleceğini düşünmüyorsunuz” (Matta 24:34-44).

Tanrı'yı ​​ihmal eden devler

Gelelim Yaratılış Kitabına. 6. bölümde şunları okuyoruz:

“İnsanlar yeryüzünde çoğalmaya başlayınca ve kızları doğduğunda, Tanrı oğulları insan kızlarının güzel olduklarını gördüler ve onları kendilerine eş olarak aldılar, hangisini seçtiler. Ve Rab [Tanrı] dedi: İnsanlar [bunlar] tarafından Ruhum sonsuza kadar hor görülemez, çünkü onlar ettendir; günleri yüz yirmi yıl olsun” (Yaratılış 6:1-3)

Tanrı'nın oğulları ve insan kızları kimlerdir ve bu evlilikler neden Tanrı'yı ​​hoşnut etmedi, ayrıca bu tür birlikteliklere "Tanrı'nın Ruhunu ihmal etme" deniyor?

Böylece, bu insanların neye benzediğini görüyoruz - “eskinin güçlü ve şanlısı”: ünlüydüler ve tam olarak bedenleri, dış güzellikleri ve güçleri ile övündüler ve aynı zamanda Tanrı'nın Ruhu'nu ihmal ettiler.

“Ve Rab gördü ki, yeryüzündeki insanların fesadı büyüktür. (Bu, Kutsal Yazıların sözleriyle de doğrulanır, çünkü yeryüzünde yolsuzluk gerçekten arttı. - A.S.) ve yüreklerinin tüm düşünceleri ve düşünceleri her zaman kötüydü…” (Tekvin 6:5).

Tüm düşünceleri kötüyse ve neredeyse hiç iyiliği kalmamışsa, insanlığın tufan öncesi dünyada hangi duruma ulaştığını hayal edebiliyor musunuz?

“...ve Rab yeryüzünde insanı yarattığı için tövbe etti ve yüreği kederlendi” (Yaratılış 6:6).

"Tövbe" kelimesi, Tanrı ile ilgili olarak bir antropomorfizm olarak kullanılır. İncil'de Tanrı'ya uygulanan bu tür birçok antropomorfizm vardır, örneğin, Tanrı'nın elleri, ayakları, ağzı olduğu söylenir ... Kutsal Yazı bizim insan anlayışımız için Tanrı'ya atfedilir.

“Ve Rab dedi: Yarattığım insanları, insanlardan hayvanlara ve sürüngenlere ve göklerin kuşlarına kadar yeryüzünden yok edeceğim, çünkü onları yarattığım için tövbe ettim” (Yaratılış 6: 7) .

Neden sığırlardan, sürüngenlerden ve kuşlardan önce? Çünkü insan yaratılışın tacıdır. İnsan, Tanrı'nın kendisi için yarattığı dünyadan sorumlu olması için Tanrı tarafından görevlendirilmiştir. Ancak düşüşle bağlantılı olarak, insanın Tanrı'dan ayrılması, doğaya karşı yırtıcı, tüketici bir tutum, insanda “bizden sonra bir sel bile” ilkesine göre gelişmiş ve gelişmektedir. Bu ifadenin korunmuş olmasına şaşmamalı, tufandan önceki dünyanın bütün karakterini ve bütün bozulmasını yansıtıyor. Bu nedenle Allah, “Onları yok edeceğim” diyor.

Tanrı'ya muhalefet, yalnızca Tanrı'ya karşı açık bir savaş değil, aynı zamanda bir yalanın Müjde'nin gerçeği olarak sunulmasıdır.

Tanrı'nın Ruhu'nun ihmali nedeniyle, bugün dedikleri gibi, yozlaşma başladı: “ulusun yozlaşması”, “halkın yozlaşması”. Bu kelimeler ne anlama geliyor? Tanrı'nın Ruhu'nu ihmal etmek, Kutsal Ruh'a karşı küfürdür, yani Tanrı'nın iradesine, Tanrı'nın Yasasına bilinçli muhalefet, lütfu ve Tanrı'nın günahın ölümünden kendi kurtuluşumuzu gerçekleştirmemiz için bize verdiği tüm araçlara karşı bilinçli muhalefettir. . Ancak bu muhalefet mutlaka açık isyan değildir. Tanrı'ya muhalefet, aynı zamanda, bir yalan müjde mesajının gerçeği olarak sunulduğunda, İnsan arzularını ve fikirlerini memnun etmek için Hakikat bu çağın standartlarına yansıtıldığında Deccal'in ruhunda da ifade edilir. Aklıma şu sözler geliyor: "Vahiy, üzerine insan fikirlerini asacak bir askı değildir."

İnsanlar saptırdı. Bu nedenle şöyle denir: “Ve Rab, insanların yeryüzündeki fesadının büyük olduğunu ve her zaman tüm düşünce ve düşüncelerin kötü olduğunu gördü.”

“Ama Nuh Rabbin gözünde lütuf buldu. Nuh'un hayatı şöyledir: Nuh, nesilleri boyunca doğru ve kusursuz bir adamdı” (Tekvin 6:8-9).

Adil, "kutsal, günahsız" anlamına gelmez. Sadece Tanrı günahsızdır. Burada Nuh'un doğru olduğu, ancak günahsız olmadığı söylenir; onun "kendi neslinde" erdemli olduğunu - yani Nuh, o tarihsel anda, tufandan önce yozlaşmış bir toplumda erdemli bir adamdı.

"Nuh Tanrı ile yürüdü" (Yaratılış 6:9).

“Nuh üç oğlu oldu: Sam, Ham ve Yafet. Ama yeryüzü Tanrı'nın yüzü önünde bozulmuştu ve yeryüzü kötülüklerle doluydu. Ve Tanrı yeryüzüne baktı ve işte, bozulmuştu, çünkü bütün bedenler yeryüzünde yolunu saptırmıştı” (Tekvin 6:11-12).

İnsanlar, Tanrı'nın Ruhu'nu ihmal ederek kendi isteklerine göre yaşamaya başladılar. Özgürlüğü müsamahakârlık olarak algılamaya başladılar. Rus filozof N. Berdyaev'in yazdığı gibi: “İnsanlar özgürlüğü “için” değil, “den” olarak algılamaya başladı. Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmekten değil, Tanrı'ya ve insanlara hizmet etmekten. Bugünün gençliği: “Ah, bir hafta içinde yoruldum! Hafta sonu partiye gidelim”, hep soruyorum: “Kimden ayrılacağız? Tanrı'dan Sevgi ve Yaşam Kimdir? Ve gerçekten de, insanların “ayrılmak” için gittikleri yerlerde, Tanrı'dan ve hayattan tamamen kopmak mümkündür - böylece böyle bir ayrılıktan sonra aklınız başına gelmez ve hayata geri dönmezsiniz. .

Sandık

“Ve Tanrı Nuh'a dedi: Bütün benliğin sonu önüme geldi, çünkü dünya onlar yüzünden zorbalıkla dolu; ve işte, onları yeryüzünden yok edeceğim. Kendine sincap ağacından bir gemi yap; gemide bölmeler yapacak, içini ve dışını ziftle kaplayacaksın. Ve şöyle yap: geminin uzunluğu üç yüz arşındır; genişliği elli arşın, yüksekliği otuz arşındır. Ve gemide bir delik açacaksın, ve onu tepeden bir arşın kadar indireceksin, ve geminin yanında bir kapı yapacaksın; ona daha aşağı, ikinci ve üçüncü konutlar yapın” (Yaratılış 6:13-16).

Gördüğünüz gibi, gemide üç bölme vardı, hem dıştan hem de içeriden eğimliydi ve iki deliği vardı: biri yukarıda, diğeri yandaydı.

Sandık, Kilisenin bir türüdür. İskenderiye okulunun babaları en çok anlam ve prototip gördüler. küçük detaylar geminin düzenlenmesi. Örneğin, içeriden reçine, Kilise'ye giden, ancak Tanrı'yı ​​​​aramayanlar üzerinde Tanrı'nın Yargısı için saklanan reçinedir. Sadece yürüyor, ama pişmanlık duymadan, kendi takdirine bağlı olarak kendine ait bir şey arıyor. Çünkü Tanrı'nın yargısının Rab'bin evinden başladığı söylenir. Ve dış saha, dıştakiler içindir, çağrıyı duymuş, ancak Kilise'ye hiç gelmemiş olanlar içindir. Yani, bu bize tapınağa giden ve hatta Ayinlere başvuran herkesin kurtulamayacağının bir göstergesidir. Kurtuluş için ne gerekli? Sakramentlere nasıl yaklaşılır? "Pişman ve alçakgönüllü bir kalbe" sahip olmak (Mez. 50:19). Kiliseye gitmek başlı başına bir kişinin kurtuluşunu garanti etmez. Ama unutmamalıyız ki, Kilise olmadan kurtuluş yoktur.

Geminin tepesindeki delik, Kilise'nin Tanrı'ya duasıdır ve yandaki delik, Kilise'nin insanlar için duasıdır.

Blessed Augustine, geminin üstünde ve yanında yapılan delikler hakkında şöyle yazar: Üstteki delik Kilise'nin Tanrı'ya duasıdır ve yandaki delik Kilise'nin insanlar için duasıdır. Bu sevginin emridir - Tanrı'ya ve komşunuza.

Tanrı Nuh'a şöyle der:

“Ama seninle ahdimi sabit kılacağım ve sen ve oğulların, ve karın ve seninle oğullarının karıları gemiye gireceksin. Her hayvandan ve her çeşit etten gemiye ikişer tane getirin” (Tekvin 6:18-19).

Hayvanlar alemini korumak için hem temiz hem de kirli hayvanlar gemiye toplandı. Kirli hayvanlar, yemek için uygun olmayanlar olarak kabul edildi. Et yeme emri ancak tufandan sonra verilse de, Tanrı'dan irtidat eden devler ve tufan öncesi insanlar bu emri keyfi olarak çiğnediler, hayvanları öldürdüler ve et yemeği yediler.

Ama soru şu: Sandık bir tür Kilise ise, o zaman neden içinde hem temiz hem de kirli hayvanlar vardı? Çünkü Kilisede farklı insanlar. Size hatırlatmama izin verin: Kilise'deki bir günah, Kilise'nin günahı değil, Kilise'ye karşı bir günahtır.

"Ve Nuh her şeyi yaptı: Tanrı'nın kendisine emrettiği gibi yaptı" (Yaratılış 6:22).

Bu çok önemli bir not! Nuh, neslinde doğru olan biri olarak, Rab'bin kendisine yapmasını emrettiği her şeyi yapar.

7. Bölüm şu sözlerle başlar:

“Ve Rab Nuh'a dedi: Seni ve bütün aileni gemiye girin, çünkü bu nesilde seni önümde salih gördüm…” (Yaratılış 7:1).

Dikkat edelim: “bu nesilde” kelimeleri tekrarlanır - bu her zaman vurgulanır.

“... ve erkek ve dişi her temiz hayvandan ve murdar hayvandan erkek ve dişi olmak üzere ikişer tane alın; ayrıca gök kuşlarından, erkek ve dişi yedişer, bütün dünya için bir tohum tutsunlar; çünkü yedi gün içinde kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdıracağım; ve yarattığım her şeyi yeryüzünden yok edeceğim. Nuh, Rab'bin kendisine emrettiği her şeyi yaptı” (Yaratılış 7:2-5).

Ve daha önce okuduğumuz sözler tekrarlanıyor: "Nuh, Rab'bin kendisine emrettiği her şeyi yaptı." Nuh'un neden kurtarıldığını gördün mü? Ve Kilise'de kim kurtulacak? - Rab'bin kendisine emrettiği gibi yapan.

120 yıl boyunca Nuh bu gemiyi yaptı, 120 yıl boyunca kurtuluşla ilgili bir vaaz ve ölüme karşı bir uyarı duyuldu. Ama insanlar, "Noah, sen deli misin? Nerede yüzeceksin? Yağmur yok! (O zaman arazi bol çiy ile sulanıyordu.) Denizden uzak ve o kadar büyük bir gemi yapıyorsunuz ki... Üzerinde denize nasıl çıkacaksınız? Ve Nuh cevap verdi: "Yağmur yağacak - ve sadece yağmur değil, bir sel!" Ve duydum: “Ne sel?! Sen ne diyorsun? Gökyüzünden gelen su inanılmaz. Her şey yolunda, sel olmayacak, her şey yolunda! Sen, Noah, sadece bir fanatiksin."

Bugün Hıristiyanlarla da alay ediliyor. Ortodoks der ki: "Rab bizim için gelecek ve bizi Cennete götürecek." İnanmayanlar itiraz ederler: “Kanatların mı uzar? Nasıl kalkacaksın? Peki ya yerçekimi kanunu? Ve yükselirseniz, atmosferik katmanlarda yanarsınız ... "Dünyanın kendi fikri vardır, dünya kendi standartlarına göre ölçer. Ancak tüm fiziksel, kimyasal yasaları, biyoloji ve termodinamik yasalarını yaratan Allah için, O'nun takdiriyle bunları ortadan kaldırmanın önünde hiçbir engel yoktur. O Yücedir, yani her şeyi yapabilir. Bu nedenle Mesih, "Sen bu dünyadan değilsin" der. Tekrar ediyorum: dünya kendi standartlarına göre ölçüyor, kendi Tanrı ve insan fikrine sahip. Bu fikirlerden, Yaratılış Kitabı'nın ilk bölümlerini incelediğimizde daha önceki konuşmalarımızda bahsetmiştik. Tanrı bir bulutun üzerinde oturan yaşlı bir adam değildir. Böyle bir Tanrı fikri ilkeldir ve elbette böyle bir Tanrı hiçbir şey yapamaz ve böyle bir şeye inanmaya değmez.

Yani, kutsal babaların yorumuna göre gemi, Kilise'nin bir prototipidir. Tanrı'nın, Nuh'la aynı fikirde olmama durumunda, alternatif bir gemi inşa etmeyi teklif etmediğini unutmayın. Sohbette, Allah'ın rızasına uygun, ancak O'nun rızasına uygun ve faydalı olan hizmetten bahsettik. Yani burada. Tanrı'nın isteği, kurtulmak isteyen herkesin gemiye girmesidir. Bugün durum böyle: kurtuluşu elde etmek isteyen herkesin yapması gereken ilk şey, Vaftiz Ayini aracılığıyla Kilise'ye girmek ve kurtuluş çalışmalarına başlamaktır. Sandık dışında kurtuluşa alternatif olmadığı gibi, bugün de Kilise'nin dışında - Mesih'in dışında kurtuluş yoktur, çünkü Kilise Mesih'in Bedenidir ve bizler bu Canlı Organizmanın yaşayan hücreleriyiz ve Mesih'in Kendisi onun Başı. Ve Ortodoks Kilisesi bozulmamış İncil'in sözleriyle diğer dinlere mensup insanlara hitap ettiğinde, bunu onlara karşı savaştığımız için yapmıyoruz, tam olarak savaşıyoruz. onlar için, kurtuluşu yalnızca İsa Mesih'te mümkün olan ölümsüz ruhları için. Keşiş Aziz Theophan, “Kurtuluş Yolu” kitabında bu konuda şöyle yazıyor: “Protestanlar Katolikliği geliştirmek istediler, ancak daha da kötüsünü yaptılar. Çizmeleriyle Kilise'nin sandığı dışında kurtarılmak istiyorlar…” Ve gemiye girmeyenlerin hepsinin telef olduğunu hatırlatıyor. Kendinize Hristiyan demek yeterli değildir, aynı zamanda bir olmanız da gerekir ve kelimenin tam anlamıyla bir olabilirsiniz, sadece Kilise'de, Rab'bin iyiliği aracılığıyla Rab ile birlik olan Sakramentler aracılığıyla bir birlik olabilirsiniz. adam.

“Yedi gün sonra tufanın suları yeryüzüne geldi. Nuh'un yaşamının altı yüzüncü yılında, ikinci ayda, ayın on yedinci gününde, o gün büyük enginin bütün pınarları açıldı ve göğün pencereleri açıldı; ve kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdı. Tam o gün Nuh, Nuh'un oğulları Sam, Ham ve Yafet ve onlarla birlikte oğullarının üç karısı gemiye girdi” (Yaratılış 7:10-13).

Rab dedi: Ve işte, göklerin altında hayat nefesi olan bütün bedenleri yok etmek için yeryüzüne bir su tufanını getireceğim; yeryüzünde olan her şey yaşamını yitirecek” (Yaratılış 6:17). Bazıları bugün Dünya'nın sadece belirli bir bölümünün sularla dolu olduğunu söylüyor - sadece Filistin. Garip yargı. Ölen üç kez tekrar eder yeryüzündeki tüm canlılar. Okuma:

“Ve yeryüzünde hareket eden bütün bedenler, ve kuşlar, ve sığırlar ve hayvanlar, ve yerde sürünen bütün sürüngenler ve bütün insanlar hayatlarını kaybettiler; kuru toprakta burun deliklerinde yaşam ruhunun nefesini taşıyan her şey öldü. Yeryüzündeki her yaratık yok oldu” (Yaratılış 7:21-23).

Dünyanın sadece bir bölümünün sular altında kaldığına inanan insanlara başka neyin kanıtlanması gerekiyor?! Genesis'in yazıldığı dönemde coğrafya kavramının sınırlı olduğu söylenir. Ama yazarı Musa, Kutsal Ruh'un etkisi altındayken yazdı! O, tüm bu olayların görgü tanığı değildi, ama Kutsal Ruh ona her şeyin nasıl olduğunu açıkladı. Bu arada, dünyayı ve dünyadaki ve evrendeki tüm kanunların Allah tarafından yaratıldığına inanan bilim adamları bunu şöyle ifade ederler: Tufan'dan sonra yeryüzündeki iklim değişti, Tufan'dan önce Dünya'nın iklimi değişti. eksen 12 derece eğilmedi, Sel sırasında, Tanrı Dünya'nın eksenini 12 derece kaydırdı, böylece kutuplar oluştu - Kuzey ve Güney, iklim değişti, sera dönemi sona erdi, dünya bol çiylerle sulandığında, atmosferik selden sonra yeryüzüne yağışlar düşmeye başladı. Bugün, Kuzey Kutbu'nda mamut kalıntıları bulunur. Ağzında bir çiçekle bile çiğnediği bir bebek mamut bulundu: bu çiçekle öldü. Yeryüzünde ani bir felaket oldu - ve tüm dünya hayatını kaybetti!

“Ve Tanrı Nuh'u, bütün hayvanları ve onunla birlikte gemide olan bütün sığırları hatırladı” (Yaratılış 8:1).

Olaylar daha sonra şöyle gelişir:

“Kırk gün sonra Nuh, yaptığı geminin penceresini açtı ve yeryüzü sudan kuruyana kadar uçup uçan bir kuzgun gönderdi” (Yaratılış 8:6-7).

“Son saatin ne zaman geleceği belli değil ve siz: Kendimi düzeltiyorum diyorsunuz. Ne zaman iyileşeceksin, ne zaman değişeceksin?

Çok ilginç bir ayet! Kutsanmış Augustinus, bunun üzerine bir yorum yaparak, Kilise'de bulunan, ancak hizmetinde kararsız olan ve kurtuluşunun işini erteleyen bir Hıristiyan'a döner: “Son saatin ne zaman geleceği bilinmiyor, ama diyorsun. : Kendimi düzeltiyorum. Ne zaman değişeceksin, ne zaman değişeceksin? Yarın, cevap verirsin. Ve her söylediğinde: yarın, yarın. Bir kargaya dönüştün. Ben de sana söylüyorum: Karga gibi öttüğün zaman ölüm seni bekliyor. Ne de olsa sesini taklit ettiğiniz kuzgun gemiden uçtu ve geri dönmedi. Ama sen kardeş, o sandığın işaret ettiği Kilise'ye geri dön."

“Sonra suyun yeryüzünden çekilip çekilmediğini görmek için kendinden bir güvercin gönderdi, ama güvercin ayakları için bir yer bulamayıp gemide ona döndü, çünkü su hâlâ üzerindeydi. tüm dünyanın yüzeyi; ve elini uzattı ve onu aldı ve onu gemiye aldı. Ve yedi gün daha oyalandı ve güvercini tekrar gemiden gönderdi. Akşam güvercin ona döndü ve işte, ağzında taze bir zeytin yaprağı vardı ve Nuh, suyun yerden indiğini biliyordu” (Yaratılış 8:8-11).

Sovyet döneminin birçok okulunda, koridorlarda ve toplantı salonlarında, kürenin çizildiği duvarın her yerine ve arka planına karşı bir poster asılıydı - gagasında zeytin dalı olan bir barış güvercini. Bu görüntü sadece Eski Ahit'ten alınmıştır. Zeytin dalı ile güvercin, havarilerin üzerine inen Ruh'un bir türüdür. Vaftizde, türü zeytin dalı olan kutsal Noel ile meshediliriz.

“Yedi gün daha geciktirdi ve bir güvercin saldı; ve artık ona geri dönmedi” (Yaratılış 8:12).

Yaratılış'ın 8. bölümünün aşağıdaki ayetleri Rab'bin emridir:

“Ve Allah Nuh'a dedi: Sen ve karın, oğulların ve oğullarının karıları seninle beraber gemiden çık; yanında bulunan bütün hayvanları, bütün etlerden, kuşlardan ve sığırlardan ve yeryüzünde sürünen bütün sürüngenleri yanında getir; ve yeryüzünde dağılsınlar, ve semereli olsunlar ve yeryüzünde çoğalsınlar. Ve Nuh, oğulları ve karısı ve oğullarının karıları onunla birlikte çıktı; tüm hayvanlar, tüm sürüngenler ve tüm kuşlar” (Yaratılış 8:15-19).

Şükran günü

Nuh'un gemiden ayrıldığında yaptığı ilk şey nedir?

“Ve Nuh Rab'be bir sunak yaptı” (Yaratılış 8:20).

Tanrı'ya şükrediyor! Ne için? Kendisi ve ailesi için yapılan kurtuluş çalışması için. Çünkü bir sunak inşa etmek her zaman duadır. Tekrar ediyorum: “Tanrı'ya kurban, kırık bir ruhtur, pişmanlık duyan ve alçakgönüllü bir yürektir, Tanrı hor görmez” (Mez. 50:19). Nuh bir sunak düzenler: Yaptığı ilk şey Tanrı'ya şükran hizmeti sunmaktır.

Bizde maalesef durum farklı. Zorluklarımız olduğunda: “Ya Rabbi, bana yardım et!” Ve ne kadar rahatladık - Tanrı'yı ​​unuttuk. Tanrı'ya şükretmeyi ne sıklıkta unutuyoruz! Yemekte bile yemeye başlamadan önce “Babamız”ı okuyacağız, ancak “Sana şükrediyoruz, Tanrımız Mesih”ten sonra unutuyoruz. Bu yüzden sabahları sabah kuralını okuyacağız, böylece gün içinde ve akşamları kötü bir şey olmasın - daha çok uyu. Nuh bunu yapmaz. Allah'a şükreder:

Tanrı'ya şükretmeyi ne sıklıkta unutuyoruz!

“Her temiz hayvandan ve her temiz kuştan alıp sunakta yakmalık sunu olarak sundum” (Yaratılış 8:20).

Nuh, temiz hayvanları Tanrı'ya getirir. Eski Ahit kurbanı için temiz ve lekesiz hayvanlar - bu, o günlerde yaşayan insanlar için en iyi ve en etkili vaazdı. Bu, Tanrı'nın Oğlu'nun bizim gibi günah dışında her şeyde lekesiz ve kırışıksız geleceğini ve insan ırkını kurtaracağını duyurdu. Farklı bir zamanda yaşıyoruz ve farklı vaazlara ihtiyacımız var.

Tanrı bu kurbanı temiz, düzenli, minnettar olduğu için kabul eder.

Tekvin'in 8. bölümünün kapanış ayeti çok önemli bir ayettir. Bu, Allah'ın vaadidir:

“Ve bundan böyle, toprağın ekip biçtiği, soğuğu ve sıcağı, yaz ve kışı, gündüzü ve gecesi bütün günleri durmayacaktır” (Yaratılış 8:22).

İklimin nasıl değiştiğini görüyoruz: Kutsal Yazılarda ilk kez kış ve yazdan söz ediliyor.

Böylece tufanın suları tüm dünyayı günah ve günahkarlardan temizledi. Allah varsa neden pisliği temizlemiyor diye soranların cevabı budur. Tanrı her şeyi güçlü bir konumdan düzene koydu, ama insanlar bu yüzden daha iyi olmadılar. Neden? Niye? Cevap vereceğim. Günahın nedeni insan ruhunda yatmaktadır ve bu nedenle düzenin yerleştirilmesi gereken ruhtadır. Babalara göre ruh üç bileşenden oluşur - zihin, duygular ve irade. Düzen, tövbekar bir zihin tutumuyla başlar. Bir kişinin hangi durumda olduğunu, kendisine neler olduğunu, hayatının anlamının ne olduğunu anlaması gerekir. Bir kişi bu konular hakkında düşünmek istemezse, hayatı delirir ve hiçbir dışsal değişiklik (reformist, sosyal) hem kişinin kendisi hem de bir bütün olarak toplum için hayatı daha iyi hale getiremez.

Bir sonraki sohbetimizde bundan daha detaylı bahsedeceğiz.

Kutsanmış evlerinden yoksun kalan ilk insanlar Aden'in doğusuna yerleştiler. Bu cennet dışı doğu ülkesi, insanlığın beşiği haline geldi. Burada günlük zorlu yaşamın ilk emekleri başladı ve burada "doğmuş" insanların ilk nesli ortaya çıktı. “Adem, Havva'yı karısını tanıyordu; hamile kaldı ve doğurdu" oğlu, Cain adını verdi, yani “Rab'den bir adam aldım” (). Âdem ve Havva, muhtemelen bir Kurtarıcı vaadinin gerçekleştiğini Kabil'in şahsında gördüklerini umdular, ancak umutları haklı çıkmadı. İlk oğullarında, atalar için, henüz bilmedikleri yeni ıstırap ve kederin yalnızca başlangıcı belirdi; bununla birlikte, Havva çok geçmeden vaadin yerine getirilmesi umuduyla kendini beslemeye başladığını fark etti ve bu nedenle ikinci oğlu doğduğunda ona hayalet anlamına gelen Habil adını verdi, par. Ailedeki artış, yiyecek almak için giderek daha fazla güç gerektiriyordu. Yakında oğulları bu konuda ona yardım etmeye başladı. Cain toprağı işlemeye başladı ve Abel sığır yetiştiriciliği ile uğraştı. Ancak ilk günah, zaten ilk ailede acımasız bir güçle kendini göstermekte yavaş değildi.

Bir gün Cain ve Abel Tanrı'ya bir kurban sundular. Kayin toprağın meyvelerini ve Habil sürüsünden ilk doğan koçu kurban etti. Ancak Abel, vaat edilen Kurtarıcı'ya inançla ve merhamet için bir dua ile bir fedakarlık teklif etti ve Cain bunu inançsız olarak sundu ve ona Tanrı'dan önce değeri olarak baktı (). Bu nedenle, Habil'in kurbanı Tanrı tarafından kabul edildi, Kabil'inki ise reddedildi. Kardeşine gösterilen tercihi ve onun "kötülüklerini" () açıkça kınadığını gören Cain, çok üzüldü ve kararmış yüzü düştü. Uğursuz özelliklere sahiptir. Fakat merhametli Tanrı, Kabil'in iyileşmesini isteyerek, onu kötü bir işe karşı uyardı. Cain'e dedi ki: "Neden üzgünsün? neden yüzün düştü? ... ...seni kendine çekiyor ama sen ona hükmediyorsun”(). Cain, Tanrı'nın çağrısına karşı geldi ve kalbinin kapısını günaha açtı. Saf kardeşini sahaya çağırarak, yeryüzünde daha önce hiç görülmemiş bir suç işlemiş olarak onu öldürdü. Doğanın düzenine ilk kez yıkım getiren korkunç suç cezasız kalamadı.

"Abel nerede, kardeşin? Rab Cain'e sordu. "Kardeşimin bekçisi miyim bilmiyorum? - katil küstahlıkla cevap verdi. (). Bu cevapta, ilk ebeveynlerin düşüşünden bu yana kötülüğün ileriye doğru ne kadar korkunç bir adım attığını görebilirsiniz. Bu küstahlık, bu utanmaz inkar, Cain'in daha fazla test edilmesine izin vermedi ve Rab, cümlesini telaffuz ediyor: “... Kardeşinin kanının sesi yerden Bana haykırıyor; ve şimdi senin elinden kardeşinin kanını almak için ağzını açan topraktan lanetlendin; yeryüzünde bir sürgün ve bir gezgin olacaksın". Cain titredi, ama tövbe etmekten değil, kardeşinin öcünü alacağı korkusundan.

"Benim cezam senin kaldırabileceğinden daha büyük Rabbine dedi ki, benimle tanışan herkes beni öldürür". Cevap olarak, Lord dedi ki: "Bunun için Kabil'i öldürenden yedi kat öc alınacak". Ve Rab, Cain'e bir işaret söyledi, böylece onunla karşılaşan hiç kimse onu öldürmedi. ().

Kardeş katili artık ailesiyle birlikte kalamazdı. Onları bırakıp Aden'in daha doğusundaki Nod diyarına yerleşti. Ama Cain buraya yalnız taşınmadı. Kardeş sevgisinin saflığına ve kutsallığına yaptığı zulüm ve hakaretler ne kadar büyük olursa olsun, bu süre zarfında çoğalan kardeşler, kız kardeşler ve sonraki nesiller arasından, Kain'i sürgün ülkesine kadar takip etmeye karar verenler vardı. Cain, karısıyla birlikte yeni bir yere yerleşti. Yakında ona Hanok adını verdiği bir oğlu doğdu.

İnsan toplumunun geri kalanından uzaklaştırılan, kendi kaderine terk edilen Kabil, doğası gereği sert ve inatçı, doğayla savaşmak ve doğayla savaşmak zorunda kaldı. dış koşullar hayat. Ve varlığını sağlamak için gerçekten çok çalışmaya kendini verdi ve şehri yerleşik yaşamın başlangıcı olarak kuran ilk kişi oldu. Şehir, oğlu Enoch'un adını aldı.

Cain ve Seth'in torunları

Kabil'in nesli hızla çoğalmaya başlamış ve aynı zamanda onun atası tarafından başlatılan doğaya karşı mücadele devam etmiştir. Doğayla mücadelede, Kabil'in torunları bakır ve demiri çıkarmayı ve onlardan alet yapmayı öğrendi. Maddi refah ve tamamen dünyevi kaygılar tarafından taşınan Cainites, en azından manevi yaşamla ilgileniyordu. Manevi hayatın bu şekilde ihmal edilmesi, aralarında sayısız kötü huyların gelişmesine neden oldu. Böyle bir yaşam yönü ile Cainites, insan ırkının gerçek temsilcileri ve dahası, Kurtarıcı'nın ilk vaadi ve onunla ilişkili ilkel dini ve ahlaki kurumlar olan büyük manevi hazinelerin koruyucuları olamazdı. Kaba dünyevi materyalizmi ve ateizmi ile Kabil nesli, yalnızca insanlık için mukadder olan tarihi gelişme sürecini saptırabilirdi. Bu tek taraflı yönün bir dengeye ihtiyacı vardı. Ve gerçekten, Abel'in öldürülmesinden sonra doğan Adem'in yeni oğlu Seth'in neslinde ortaya çıktı.

Tufan öncesi insanlıkta Seth'in doğuşundan itibaren, ruhsal ruh hallerinde Cain'in tam tersini temsil eden bir insan nesli başlar. Cain neslinde insanlar tek maddi güce tapıyorlardı ve tüm yeteneklerini (Tanrı'yı ​​tamamen unutana kadar) maddi mallar elde etmek için kullandılar. Seth neslinde, tam tersine, tamamen farklı, daha yüce bir yaşam yönü geliştirildi ve geliştirildi; bu, insanlarda alçakgönüllü bir insan çaresizliği ve günahkarlığı bilinci uyandırarak, düşüncelerini düşmüş insanlara umut veren Tanrı'ya yönlendirdi. günahtan, lanetten ve ölümden kurtulmak için. Setitler arasında böyle bir ruhsal yaşam yönü, Seth'in oğlu Enos'un altında zaten belirgin bir şekilde kendini gösterdi: "O zamanlar, diyor Yazar, Rabbin adını çağırmaya başladı[Tanrı]" (). Bu, elbette, o zamana kadar çağrıldığı kullanımda kesinlikle hiçbir dua olmadığı anlamına gelmez. Din, Adem döneminde bile dış biçimlerde ve dolayısıyla duada ifade edilmeye başlandı. Bu ifade sadece, şimdi Şit neslinde Rab Tanrı'nın adının çağrılmasının, tanrısızlıkları nedeniyle Kainliler neslinin aksine, Tanrı'ya olan inançlarının açık bir itirafı haline geldiği anlamına gelir. erkek oğulları. Setitlerin ruhsal yaşamının en yüksek sözcüsü ve temsilcisi Hanok'tu. "Tanrı'nın önünde yürüdü"(), yani her zaman hayatında orijinal insan saflığının ve kutsallığının yüksekliğini somutlaştırdı. Aynı zamanda, Cainites'in tanrısızlığının nasıl bir ahlaksızlık ve günahkârlık uçurumuna yol açabileceğini ilk fark eden oydu ve Tanrı'nın "kötüler" üzerindeki korkunç yargısını ilan eden ilk vaiz ve peygamber olarak hareket etti () . Bu yüksek dindarlık ve ateşli inanç için bir ödül olarak, Rab onu günahkar dünyadan canlı olarak aldı ().

Gerçek ve ilgili vaadin taşıyıcısı olan Şit nesli, doğal olarak tüm “insanlık ağacının” gelişeceği kök olmak zorundaydı. Bu nesilde, atalar birbiri ardına ortaya çıkıyor - ruhta ve bedende güçlü olan, ahlaki ilkelerin temelini oluşturacak olan uzun yıllar boyunca manevi ilkeleri geliştirmeye ve korumaya çağrılan tufan öncesi insanlığın büyük temsilcileri. tüm gelecek nesillerin hayatı. Amaçlarını başarılı bir şekilde yerine getirmeleri için, Tanrı'nın özel bir takdiri ile onlara olağanüstü bir uzun ömür bahşedilmişti, böylece her biri neredeyse tüm bin yıl boyunca kendilerine emanet edilen vaadin yaşayan bir koruyucusu ve yorumcusu olabilirdi. İlk insan Adem 930 yıl yaşadı; oğlu Seth - 912 yıl; Seth'in oğlu Enos - 905 yıl; sonraki nesillerin temsilcileri: Cainan - 910 yıl, Maleleel - 895, Jared - 962, Enoch - 365, Methuselah - 969, Lemech - 777 ve Nuh - 950 yıl.

küresel sel

Ataların olağandışı uzun ömürlülüğü, insanlığın ilkel tarihinde ve yeryüzünün hızla yerleşmesi ve yararlı bilginin yayılması için ve özellikle, Tanrı'ya orijinal ibadetin saflığını ve Tanrı'nın vaadine olan inancını korumak için gerekliydi. İlk insanlara verilen kurtarıcı. Her neslin patriği, yüzyıllar boyunca bilgisini diğer nesillerin atalarına aktarabilirdi. Böylece Adem, Lemech'in doğumuna kadar ilkel geleneklerin yaşayan bir tanığıydı ve Lemech'in babası Methuselah, neredeyse tufana kadar yaşadı.

Ancak öte yandan, kötü insanların uzun ömürlü olması, insanlıkta kötülüğü çoğaltmanın ve yaymanın bir aracı olarak hizmet edebilir. Ve şimdi, gerçekten de, kötülük dünyada hızla yayılmaya başladı. Onun daha yüksek gelişme Cain ve Seth'in soyundan gelenleri kendi aralarında karıştırmanın bir sonucu olarak ulaştı. Bu zamanda, dünya zaten önemli ölçüde nüfusluydu ve yerleşimi ile birlikte korkunç bir ahlaksızlık ve yolsuzluk yayılıyordu. “Ve Rab [Tanrı], insanların yeryüzündeki fesadının büyük olduğunu ve kalplerinin tüm düşüncelerinin ve düşüncelerinin her zaman kötü olduğunu gördü”. (). Bu, açıkça, yozlaşmış bir doğanın basit bir doğal ahlaksızlığı değil, açık ve cüretkar bir günahın ve Tanrı'ya isyanın genel egemenliğiydi. Sethitlerin Cainites ile suçlu şehvetli iletişiminden devler doğmaya başladı. Güçlerine güvenerek katkıda bulundular. insan toplumuşiddetin dehşeti, haklardan yoksunluk, yırtıcılık, şehvet ve gelecekteki kurtuluş vaadine genel inançsızlık. Ve şimdi, böyle bir insan devletinin gözünde "... Rab, insanı yeryüzünde yarattığı için tövbe etti ve yüreğinde kederlendi. Ve Rab dedi: Yarattığım insanları, insanlardan sığırlara ve sürüngenlere ve göklerin kuşlarına kadar yeryüzünden yok edeceğim, çünkü onları yarattığıma tövbe ettim.(). İnsanla birlikte ve insan için yaratıldığı için hayvanlar da insanın kaderini paylaşmak zorundadır. Ancak ahlaksızlık dalgaları henüz tüm insanlığı sular altında bırakmadı. Aralarında "Rab'bin gözünde lütuf bulan" bir adam vardı. Bu, Lemech'in oğlu Nuh'du, "doğru bir adamdı ve nesiller boyu kusursuzdu." Atası Hanok gibi "Tanrı ile yürüdü".

Ve böylece, yeryüzü "Tanrı'nın yüzü önünde yozlaştığında ve ... kötü işlerle dolduğunda", "bütün bedenler yeryüzünde yolunu saptırdığında", Rab Nuh'a şöyle dedi: "Bütün etlerin sonu geldi. önümde, ... Onları yeryüzünden yok edeceğim. Kendine bir gemi yap... Göklerin altında yaşam ruhunun bulunduğu bütün insanları yok etmek için yeryüzüne bir su tufanını getireceğim... Ama seninle ahdimi sabitleyeceğim ve sen gemiye gireceksin. ve oğulların, karın ve oğullarının karıları seninle" (). Tanrı, insan ırkının tövbesi için yüz yirmi yıl görevlendirdi ve bu süre zarfında Nuh, etrafındakilerin sadece alay ve tehditlerine neden olabilecek olağanüstü yapısını gerçekleştirmek zorunda kaldı. Ama Nuh'un inancı sarsılmazdı.

Tanrı'dan bir vahiy aldıktan sonra gemiyi inşa etmeye başladı. Gemi, Tanrı'nın kesin talimatlarına göre - sincap ağacından inşa edildi ve içte ve dışta eğildi. Geminin uzunluğu 300 arşın, genişliği 50 arşın ve yüksekliği 30 arşındır. Tepede, geminin her yerine ışık ve hava için bir arşın genişliğinde uzun bir delik ve yanda bir kapı yapıldı. Hayvancılık ve yem için birçok bölmeye sahip üç katmandan oluşması gerekiyordu. Ve Nuh her şeyi yaptı: ona emrettiği gibi[Kral] Tanrı…» ().

Tabii ki, tüm inşaat sırasında Nuh vaaz vermeyi bırakmadı, insanları tövbe etmeye çağırdı. Ama en anlamlı vaazı, elbette, karada, sudan uzak, devasa bir gemi inşa etmesiydi. Tanrı'nın tahammülü, bu bina sırasında hala kötü insanlarda bir tövbe duygusunun uyanmasını bekliyordu, ama hepsi boşunaydı. Nuh'un vaazıyla alay ederek ve küfrederek, insanlar daha da kaygısız ve kanunsuz hale geldi. Bunlar Yediler, içtiler, evlendiler, evlendiler, ta ki Nuh'un gemiye girdiği, tufanın gelip hepsini yok ettiği güne kadar. ().

Nuh gemiyi bitirdiğinde 600 yaşındaydı ve daha sonra günahkar insanlığın tövbesi için artık hiçbir umut görmediğinden, Rab Nuh'a tüm ailesi ve hem temiz hem de belirli sayıda hayvanla birlikte gemiye girmesini emretti. kirli. Nuh Tanrı'ya itaat etti ve gemiye girdi. Ve bu yüzden "... büyük derinliklerin bütün pınarları kırıldı ve göğün pencereleri açıldı; ve kırk gün kırk gece yeryüzüne yağmur yağdı(). Sonundan sonra, su gelmeye ve yere gelmeye devam etti. Yüz elli gün boyunca seviyesi yükseldi, öyle ki yüksek dağlar bile suyla kaplandı. "Ve yeryüzünde hareket eden her beden hayatını kaybetti" ().

Böylece Allah'ın büyük cezası insanlığa tecelli etmiş, bozulmuş ve şerde boğulmuştur. Tüm insanlar öldü ve yeni bir yaşamın gelişimi için seçilen tohumu içeren yalnızca bir Nuh'un Gemisi, gelecek Mesih'in habercisi olarak sınırsız denizde koştu.

“Ve Tanrı Nuh'u ve onunla birlikte gemide olan herkesi hatırladı; ve Tanrı yeryüzüne bir rüzgar gönderdi ve sular durdu."(). Yavaş yavaş, su azalmaya başladı, böylece yedinci ayda gemi Ağrı dağlarının zirvelerinden birinde durdu. On ikinci ayda, su önemli ölçüde azaldığında, Nuh kuru bir yer bulup bulamayacağını görmek için pencereden bir kuzgun çıkardı, ancak kuzgun ya uçup gitti ya da tekrar gemiye döndü. Yedi gün sonra, Nuh güvercini serbest bıraktı, ancak dinlenebileceği bir yer bulamayınca geri döndü. Yedi gün sonra Nuh onu tekrar serbest bıraktı ve akşam güvercin gagasında taze bir zeytin yaprağı tutarak geri döndü. Nuh yedi gün daha bekledi ve güvercini üçüncü kez serbest bıraktı. Bu sefer geri dönmedi, çünkü yer çoktan kurumuştu. Sonra Rab, Nuh'a gemiden çıkmasını ve yeryüzünde üremeleri için hayvanları serbest bırakmasını emretti. Gemiden çıkan Nuh, mucizevi kurtuluş için her şeyden önce Rab'be şükretti. Rab'be bir sunak yaptı, temiz hayvanlar aldı ve onları yakmalık sunu olarak sundu. Nuh'un bu tür dindarlığı Rab'bi memnun etti ve O, "yüreğimde dedi ki, artık insan uğruna dünyaya lanet etmeyeceğim" ().

Nuh ve ailesi, insanlığın yeryüzündeki yeni atası olduğu için, Tanrı ona atalara verilen kutsamayı tekrarladı: Ve Tanrı Nuh'u ve oğullarını kutsadı ve onlara dedi: Verimli olun ve çoğalın ve dünyayı doldurun.[ve ona sahip ol]." ().

Tufandan sonra, Rab bir kişinin bitkisel yiyeceklerle birlikte hayvan eti yemesine izin verir, ancak etle birlikte kan yemeyi yasaklar, çünkü "ruhları hayvanların kanındadır". Aynı zamanda, cinayete karşı bir yasa çıkarıldı - tüm insanların kardeş olduğu ve her birinin kendi içinde Tanrı'nın suretini ve benzerliğini taşıdığı temelinde. “Kim insan kanı dökerse” diyor Rab, “kanı insan eliyle dökülecek” ().

Tufandan sonra din, Tanrı'nın Nuh ile yaptığı yeni ittifakla yenilendi. Bu birlik sayesinde Rab, Nuh'a "Bütün etlerin artık tufan suları tarafından yok edilmeyeceği ve dünyayı yok edecek bir tufan olmayacağı" sözünü verdi. Gökkuşağı, bu sonsuz antlaşmanın bayrağı olarak Tanrı tarafından seçilmiştir. tabii ki gökkuşağı fiziksel fenomen, tufandan önceydi, ama şimdi antlaşmanın bir sembolü haline geldi.

Nuh'un Torunları

Tufandan sonra gündelik hayat her zamanki özen ve emekleriyle yeniden başladı. Nuh, oğulları için dindarlık, çalışkanlık ve diğer erdemlerin bir örneğiydi. Ama insan günaha karşı mücadelede zayıftır. Yakında dürüst Nuh, oğullarına şiddetli bir zayıflık örneği gösterdi. Nuh bir kez üzüm şarabı içti, sarhoş oldu ve giysilerini çıkardı ve çıplak olarak çadırında uyuyakaldı. Babasına saygısı ve sevgisi olmayan Ham, katı bir hayata örnek olan ve kötü huylarını dizginleyen kişinin şimdi kendisinin uygunsuz bir duruma düştüğünü görünce sevindi. Aceleyle kardeşlerinin yanına gitti ve bir tiksinme duygusuyla onlara babasını anlatmaya başladı. Ama Sam ve Yafet babalarına evlat sevgisi gösterdiler: Çıplaklığını görmemek için gözlerini kaçırdılar, onu giysilerle örttüler. Nuh uyanıp Ham'ın nasıl davrandığını öğrendiğinde, soyundan gelenleri lanetledi ve onların Sam ve Japheth'in kölesi olacaklarını tahmin etti. Sam ve Yafet'e hitaben şöyle dedi: “Şam'ın Tanrısı Rab'be övgüler olsun; Tanrı Yafet'i yayabilir ve Sam'in çadırlarında yaşayabilir" ().

İlkel toplum ataerkildi, Patrik, yani. ailenin reisi, çocukları ve onların soyundan gelenler üzerinde sınırsız güce sahipti. Aynı zamanda, bir rahip rolünü üstlendi, fedakarlıklar yaptı, gerçeklerin koruyucusu ve gelecekteki kaderlerin habercisiydi. Bu nedenle, Nuh'un oğullarına söyledikleri, gelecekteki kaderleri için gerçekten belirleyiciydi. Bu kehanetin anlamı şudur: dünya insanlar arasında bölünecek ve Japheth'in soyundan gelenler en büyük yeri işgal edecek ( Hint-Avrupa halkları), gerçek din Sam'in torunları arasında korunacak - Samiler veya Samiler (Yahudiler), kabilelerinde dünyanın Kurtarıcısı görünecektir. Yafet'in soyundan gelenler Sam'in çadırlarına yerleşecek, yani. Samiler (Yahudiler) O'nu reddederken onlar Mesih'e inanacaklar.

Nuh tufandan sonra 350 yıl daha yaşadı ve doğumdan 950 yıl sonra öldü. Açıklamaya devam eden İncil kaydında onun hakkında daha fazla bir şey söylenmiyor. daha fazla kader onun torunları. Nuh'un oğullarından dünyaya yerleşen zürriyetler geldi. Sam'in torunları olan Samiler, Asya'ya, özellikle de komşu ülkelerle birlikte Arap Yarımadası'na yerleştiler; Ham'ın torunları - Hamitler neredeyse yalnızca Afrika'ya yerleşti ve Japheth'in torunları - Yafetliler, Aryan krallığını kurdukları Avrupa ve Orta Asya'nın tüm güney kısmına yerleştiler.

Babil pandemoniumu ve halkların dağılması

Ancak insanlar hemen değil dünyaya yerleştiler. İlk başta Ağrı vadisinde büyük bir aile olarak yaşadılar ve aynı dili konuşuyorlardı. Atalarının anavatanına dönmek isteyen halk, Dicle ve Fırat nehirleri arasında bulunan Senaar vadisine taşınmaya başladı. Mezopotamya'nın verimli toprağı ve diğer elverişli koşulları, Tufan sonrası insanlığı cezbetti ve medeniyet kısa sürede burada gelişmeye başladı. Tufan sonrası ilk devletler ortaya çıktı, örneğin Sümer, Akad ve Babil. İncil, ilk Babil krallığının kurucusunun ve Asur'un fatihinin Ham'ın soyundan Nemrut olduğunu söyler ... O "güçlü bir avcı" idi ve karakterinde Kabil şehirlerinin ilk kurucusuna benziyordu. Nimrod bir şehir (Babil) kurdu; bu şehir hızla büyüyerek büyük bir gururlu başkente dönüştü ve birçok başka şehirle birlikte büyük bir nüfusun başı haline geldi. Böyle bir başarının Nemrut ve torunlarını olağanüstü bir gururla doldurmasına şaşmamalı. Ham'ın soyundan gelenlerin baskın bir konuma sahip olacağı bir dünya monarşisi kurmayı hayal etmeye başladılar. Gururları, bir konsey oluşturduktan sonra, siyasi güçlerinin ve açık isyanlarının bir işareti olarak "cennet kadar yüksek bir kule" inşa etmeye karar verme noktasına geldi. Girişim kuşkusuz delice ve imkansızdı, ama aynı zamanda suç ve tehlikeliydi. Kibirden kaynaklandığı, irtidat ve ilahiyatçılığa dönüştüğü için kriminal, kötülükleriyle zaten kendilerini ayırt etmeyi başaran Hamitlerin ortamından çıktığı için tehlikeli.

Ve böylece iş kaynamaya başladı. İnsanlar tuğla yakmaya ve toprak katranı hazırlamaya başladılar. İnşaat malzemesini hazırlayan insanlar kuleyi inşa etmeye başladılar. “Ve Rab dedi: İşte, bir kavm vardır ve hepsinin bir dili vardır; ve yapmaya başladıkları şey bu ve yapmayı planladıklarının gerisinde kalmayacaklar; aşağı inelim ve orada onların dilini karıştıralım ki biri diğerinin konuşmasını anlamasın. Ve Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı.” (). Birbirlerinin dilinden anlamayan insanlar, şehri ve kuleyi inşa etmeyi bırakıp farklı yönlere dağılarak özgür topraklara yerleşip orada kendi kültürlerini oluşturdular. Babil adını verdikleri kule ile birlikte inşa ettikleri şehir, yani karıştırma.

"Dillerin karışması" olayı, yeni dillerin ortaya çıkmasıyla özdeşleştirilemez. Kulenin inşası sırasında diller aynı anda yavaş yavaş ortaya çıktı. Rab onların kavramlarını karıştırdı, böylece insanlar birbirlerini anlamadı. Olayın - dillerin karışması ve insanların yeryüzüne dağılması - olumlu bir anlamı vardı.

Birincisi, halk, Nemrut gibi despotların egemenliğine girseydi kaçınılmaz olarak gerçekleşecek olan baskıdan ve siyasi despotizmden kurtuldu. İkinci olarak, Rab insanlığı dağıtarak aşırı dini ve ahlaki bozulma olasılığını engelledi; ve üçüncüsü, yeryüzüne ayrı kabileler ve halklar şeklinde yerleşmiş olan insanlığa, ulusal yeteneklerini geliştirmenin yanı sıra yaşamını ikamet koşullarına ve tarihi özelliklere göre düzenleme konusunda tam bir özgürlük verildi.

putperestliğin başlangıcı

Ancak, bilmedikleri topraklara giderek daha da uzaklaşan insanlar, gerçek Tanrı hakkındaki gelenekleri yavaş yavaş unutmaya başladılar. Çevredeki doğanın müthiş fenomenlerinin etkisi altında, insanlar önce gerçek Tanrı kavramını çarpıtmaya başladılar ve sonra O'nu tamamen unuttular. Gerçek Tanrı'yı ​​unutan insanlar, elbette, mutlak ateist olmadılar, manevi doğalarının derinliklerinde dini bir duygu yaşadılar, hala manevi yaşama ihtiyaçları vardı, ruhları Tanrı'ya yöneldi.

Ancak görünmez Tanrı kavramını kaybettikten sonra, görünür nitelikteki nesneleri ve fenomenleri tanrılaştırmaya başladılar. Putperestlik böyle doğdu.

Putperestlik üç ana biçimde ifade edildi: Sabiizm - yıldızların, güneşin ve ayın tanrılaştırılması; zooteizm - hayvanların tanrılaştırılması; ve antropoteizm - insanın tanrılaştırılması. Bu üç tür putperestlik daha sonra en güçlü ifadesini Mezopotamya, Mısır ve Yunanistan'da buldu.

Günah ve hurafe dalgaları, yeryüzünü sular altında bırakarak, gerçek dini ve onunla birlikte insanları günahın köleliğinden ve ahlaki ölümden kurtaracak olan gelecek Mesih'in umudunu yeniden yerle bir etmekle tehdit etti. Doğru, yeryüzünde, genel putperestlik ve kötülük arasında hâlâ hakiki inancı koruyan kişiler vardı. Fakat çevre onları genel bir inançsızlık akımıyla çabucak alıp götürebilirdi. Bu nedenle, gerçek inancın tohumlarını korumak ve dünyanın gelecek Kurtarıcısının yolunu hazırlamak için, pagan dünyasının Rab'bi, ruhta ve inançta güçlü olan Patrik İbrahim'i ve onun kişiliğinde tüm Yahudi halkını seçer. ondan inmek.

"Bazı Ön Hazırlıklar"

Rusya'da tarih dördüncü sınıfta incelenmeye başlar. lise. Çocuklar, bunun gerçek olduğuna tamamen inanarak, tarihi materyali güvenle özümserler. Çocuklar henüz okuduklarını eleştirel olarak nasıl değerlendireceklerini bilmiyorlar, az sayıdaki tarihçiler bununla meşgul. Çalışma insani disiplinler bir kişinin sosyal görünümünün oluşumunu etkiler ve bence tarih çalışması özellikle güçlüdür. Bu nedenle tarih severlerin karar vermesi önemlidir: Gerçek nerede? Veya “İyi ve kötü nedir!?”
Çevredeki dünyayı ve içinde meydana gelen olayları göstermenin herhangi bir yolu, konunun sadece bir bölümünü seçer ve kapsamlı olduğu iddia edilemez. Her zaman dünyanın önemli bir kısmı kamera merceğinin dışında kalacaktır, yani. konu veya olay, yazar tarafından seçilen perspektifte kaydedilecektir. Ve eğer öyleyse, yazarın kişisel özellikleri ve dünya görüşü, torunlarına bırakılan belgeleri güçlü bir şekilde etkiler.
Yazılı kaynakların çok önemli olduğu açıktır, ancak bilimin elinde ne var?
Arama motoruna "Eski Mısır papirüslerinin listesi" yazın. Metinlerin içeriği için tabloya bakın. Bunlara dayalı bir tarih ders kitabı derlemek mümkün müdür? Tabii ki değil! Bazı parçalar, çoğu zaman önemsizdir. Parşömen, MÖ 2. yüzyıldan itibaren yaygın olarak kullanılmaya başlandı. Taş ürünler ve kayalar üzerine de yazılar var ama üzerine koca bir kitap yazamazsınız. İyi bilinen kil tabletler var ve bunları incelemek sorunsuz değil. Modern tarih 1. binyıldan başlayarak nispeten güvenilir kaynaklara sahiptir. Daha eski zamanlar çok belirsiz bir şekilde yansıtılır.
Başka bir sorun var:“Ve bu söz (aldatma) bugüne kadar Yahudiler arasında yayıldı” (Matta 28:15).. Şunlar. antik çağda söylenen yalanlar sık ​​sık bize ulaşır. Ve bu İncil'de verilen insan yalanlarının tek örneği değil.
En eski yazılı anıt İncil'dir, olayları anlatır. insanlık tarihi dünyanın yaratılışından. Biz Ortodokslar Kutsal Yazıların vahyetine inanırız. Ve modern üniversiteler İncil konusunu tarihsel bir kaynak olarak inceleseler de, bilgili tarihçilerin çoğu Tanrı'nın Sözü'ne inanmaktansa eski bir çömleğe ya da eski bir şaire inanmayı tercih eder. Yukarıdakileri göz önünde bulundurarak, hakkında konuşalım Antik Tarih hem İncil'i hem de tarih biliminin verilerini kullanarak. Dünyanın yaratılışı ve insanın yaratılışı meselesini ele almayacağız. İlgilenenler okuyabilir tez Web sitemizde "Dünyanın Yaratılışı".

"Küresel sel"

Bizans'tan kabul edilen Ortodoks geleneğinde, Dünyanın Yaratılışı MÖ 21 Mart 5508 tarihlidir, Tufan suları 2242 yıl sonra Dünya'yı kaplamıştır, yani. MÖ 3266'da
Geleneksel Avrupa bilimi Tufan'ı reddediyor çünkü. tufan, dünyanın bir gezegen olarak yaratılmasının evrimsel teorisine uymuyor.
Bilim, hem deniz hem de karada yaşayan organizmaların kalıntılarını içeren yer kabuğunun tortul katmanlarının oluşumunu, yer kabuğunun dikey yöndeki hareketleriyle açıklar. Toprak daha sonra okyanuslardan yükseldi, sonra denizin derinliklerine indi ve bu birkaç kez oldu. Bu hareketin bir sonucu olarak bölgedeki flora ve fauna değişti. Bu argümanlarda mantık var, ancak tektonik - jeolojinin bir dalı - yer kabuğunun dikey bir yönde tekrarlanan hareketi için fiziksel bir neden bulamıyor. Dünya yüzeyinin tektonik hareketlerini açıklamaya çalışan 25 teori vardır (bu teorilere hipotez demek daha doğrudur). Çok sayıda tektonik "teori" - 25 - toprağın yükselişi ve düşüşü için hiçbir fiziksel neden olmadığını gösteriyor. Evrim teorisinin sorunu bu! Karşı! İncil hikayesini kabul edersek, tortul tabakaların oluşumu Tufan ile kolayca açıklanır. Günümüzde pek çok bilimsel araştırma, sonuçları Sel'i doğrular. Evrim teorisine uymayan birçok gerçek bulunmuştur.
Bu eserde Tufan öncesi insanlığın dini olan Dünyanın Yaratılışı, Tufan konularını ele almıyoruz. İlgilenenler "Dünyanın Yaratılışı" diploma çalışmasına bakabilir ve Ölçek « Eski Ahit" Web sitemizde.

"Antediluvian İnsanlık"

Onların soyundan gelen ilk insanlar olan Adem ve Havva, daha güçlü bir fiziksel doğaya sahipti, sekiz yüz ila dokuz yüz yıldan fazla yaşadılar. Ne harika? Sonuçta, insan sonsuz yaşam için Tanrı tarafından yaratılmıştır! İnsanlar tarım, sığır yetiştiriciliği, avcılık, balıkçılık, giysi yapımı, inşaat işleri ile uğraşıyorlardı. Örneğin, Gopher ağacından yapılmış Nuh'un gemisi 300 arşın uzunluğunda, 50 arşın genişliğinde, 30 arşın yüksekliğinde, üç kat yüksekliğindedir. Karmaşık bina!
Şehirler de inşa edilmiş olmasına rağmen, büyük tufan öncesi mimari yapılar bulunamamıştır. Büyük olasılıkla çitlerle çevrili köyler. Bakır ve demirden alet ve av aletleri, arp ve borular, hareketli çadırlar yapmayı biliyorlardı. Adem'in torunu Enos'un altında, Rab insanlara Nuh'a kadar korunan ilk din olan tufan öncesi bir günah çıkarma biçimi verdi. Yazı yoktu, yoktu. devlet yapısı ve para. Aşiret ilişkilerinin Tufan'dan sonra ortaya çıktığı görülmektedir. İbrahim hakkında konuştuğumuzda göreceğimiz gibi, geniş ailelerde yaşıyorlardı.
Zaten Adem'in ilk oğlu Kabil'in altında, ilk insanlık, birbirinden farklı iki savaşan kabileye bölündü. dış görünüş ve Tanrı ile ilişki. Kabileler arası evliliklerden devler, eski zamanlardan güçlü ve şanlı insanlar doğdu. Herkes, Kabil'in doğru olan kardeşi Habil'i öldürdüğünü bilir. Tufan öncesi tek cinayet bu değil.
“Ve Rab, insanların yeryüzündeki yozlaşmasının büyük olduğunu ve kalplerinin tüm düşüncelerinin ve düşüncelerinin her zaman kötü olduğunu gördü; ... Ve Rab dedi ki: İnsanları yeryüzünden yok edeceğim ... ”(Yaratılış 6.5-7)Tufan'ın nedeni budur. Böylece, oğullarıyla birlikte tek Nuh hariç, insanlığın tamamen bozulması 2242 yılını aldı. Zaten çok sayıda insanın olduğu, uzun süre yaşadıkları, güçlü bir fiziksel yapıya sahip oldukları, birkaç eşe sahip oldukları, böylece herkesin birçok çocuğu olduğu varsayılmalıdır.

"Tufandan Sonra"

Yani, Tufan'ın suları tüm Dünya'yı kaplıyor, su seviyesi en yüksek seviyeden daha yüksek. yüksek dağlar. Ve sadece Nuh'un ailesinin olduğu gemi yüzeyde yüzer. Bir yıl sonra, Noah karaya iner. Gemi, Ağrı şehrinin tepesinde durur, belki geminin park yeri, Dünyanın yaratılışı sırasında Cennet'in bulunduğu yerin yakınındadır. 19. yüzyılda, Nuh'un gemisi Ağrı şehrinde buzulun kenarında keşfedildi. İncil müfessirlerine göre Nuh, önce Ağrı dağlarında üzüm bitkisinin meyveleriyle tanışır, eğer öyleyse, insanın kullandığı bitkilerin bir kısmı sadece Cennette yetişmiş olabilir. Ve insan, Tufandan sonra Cennet bitkilerine kabul edildi.
Tufan'ın tortullarında bulunan hayvan ve bitki kalıntıları, Tufan'dan önce Dünya'nın kendine özgü flora ve faunaya sahip birkaç iklim bölgesine sahip olduğunu kanıtlar. Böylece, herkesin en sevdiği dinozorların toplu mezarları iki yerde bulundu: Moğolistan ve Kanada, bunlar sıcak bir iklimin iklim bölgeleridir. Avrasya'nın kuzeyi, Tufan'dan önce bile soğuktu, mamutlar, yünlü gergedanlar, dev geyikler yaşıyordu - bu soğuk algınlığı korkmuyordu.
İncil, yeryüzünde yaşamın başlangıcını anlatan üç yerden bahseder: 1) Cennet, 2) Yaşam için en uygun koşulların bulunduğu yeryüzünün yüzü, 3) Dünyanın geri kalanı. Ademoğulları Cennet çevresinde yaşadılar, sonra yeryüzüne yerleştiler. Cainites, Cennet'in doğusuna, Dünya'nın Yüzü bölgesinin ötesine gitti. İnsanlar Cennetten ne kadar uzaklaştıysa, o kadar vahşi oldular. Tufan'dan sonra yeryüzünde cennet yok.Dünyanın yüzü bence Akdeniz iklimi olan modern topraklara tekabül ediyor.
İncil, yalnızca Nuh'la birlikte gemide bulunanların hayatta kaldığını söylüyor. Ancak Mukaddes Kitap birkaç yerde şu kelimeleri kullanır: hepsi, hepsi, iş büyük bir kısma geldiğinde, yani. neredeyse her şey ya da neredeyse her şey. Neden bunun hakkında konuşmak istiyorsun? AT modern insanlık dış yapı, daha kısa yaşam beklentisi, niceliksel olarak küçük yavrular, karışık evliliklerde çocuk sahibi olamama ve diğer antropolojik göstergelerde çoğunluktan keskin bir şekilde farklı olan insanlar var. Örneğin, Japonya'da yaşayan Ainu, adalara taşınan Japonlarla evlilikleri sırasında kısır yavrular doğurdu. Medeniyete yenik düşmeyen daha birçok vahşi insan var. Belki de Rab, kendi takdiriyle, Nuh'un yanı sıra diğer kabilelerden birkaç Tufan öncesi insanı korudu. Böylece İsrail Filistin'i fethettiğinde, Kenanlıların kabilelerini ve birkaç dev kabilesini yok eder. Farklı yüzyıllarda saldıran göçebe halklar Kiev Rus, ayrıca devleri de içeriyordu, ancak Slavlar yoktu. Bunlar tufan öncesi devlerin torunları mı?
“İsrail'den bir değnek yükseliyor… ve Şit'in bütün oğullarını eziyor… ama Kayin mahvolacak” – (Sayı, Bölüm 24, Madde 17, 22)Mukaddes Kitap burada hangi Sethitler ve Cainites'ten bahsediyor? Tufandan kurtulanlar hakkında?

"Babil Kulesi"

Bir süre Nuh'un ailesi Ağrı Dağı yakınlarında yaşadı. Tufandan sonra Nuh 350 yıl yaşadı ve toplamda Nuh 950 yıl yaşadı, MÖ 2916 civarında öldü.
“Doğudan çıkarken Şinar diyarında buldular.(daha sonra Babil ülkesi)ova ve oraya yerleşmiş” (Yaratılış, bölüm 11.2),belki de Nuh'un soyundan gelenlerin bir kısmı Kafkas Dağları'nda kaldı, o zaman insanlığın proto-dili orada aranmalıdır. Bütün dünyanın tek bir dili vardı.
“Birbirlerine dediler: Tuğla yapalım ve onları ateşle yakalım. Ve taş yerine tuğla, kireç yerine toprak katran oldular. Ve dediler ki: Kendimize bir şehir ve gökler kadar yüksek bir kule inşa edelim ve tüm yeryüzüne dağılmadan önce kendimize bir isim verelim” (Tekvin, bölüm 11.3-4).
Bundan görüyoruz ki başlangıçta ana Yapı malzemesi doğal taş, kireç üzerine taş işçiliği vardı. Dayanıklı malzeme! Ancak insanlar her zaman kolay yolu seçip yeni problemler bulmaya çalışırlar. Rab, birinin diğerinin konuşmasını anlamaması için dillerini “karıştırdı”,"ve şehri ve kuleyi inşa etmeyi bıraktılar. Bu nedenle, ona Babil adı verildi ... ve oradan Rab onları tüm dünyaya dağıttı ”(Yaratılış, bölüm 11. 8-9).
Bu, Patrik Nuh'un ölümünden sonra oldu, yani. MÖ 2916'dan sonra

Rahip Leonid Glebets.