1.1. Niyet

Harekete geçme ve uygun bir karar verme ihtiyacını fark eden bir kişi, her zaman uygulamasına geçmez. Bu geçişi sadece motivasyonla açıklamak imkansızdır, tıpkı insanların neden bazen planlarını, kararlarını uygulamak için gerçekten hiçbir şey yapmadıklarını ve bazen en duygusal çıkarlarını bile tatmin etmediklerini açıklamak imkansızdır. Eşit bilgi ve becerilere sahip, benzer inanç ve yaşam görüşlerine farklı derecelerde kararlılık ve yoğunlukla bağlı olan insanların karşılaştıkları sorunu çözmeye başladıklarında, bu onların iradesinin tezahürü ile ilişkilidir.

irade - bir kişinin, amaçlı eylemlerin ve eylemlerin gerçekleştirilmesinde iç ve dış zorlukların üstesinden gelme yeteneğinde ifade edilen davranış ve faaliyetlerinin bilinçli olarak düzenlenmesi. İrade, bir kişinin tüm bilinciyle, gerçekliğin yansıma biçimlerinden biri olarak, işlevi zor yaşam koşullarında aktivitesinin bilinçli bir şekilde kendini düzenlemesi ile ilişkilidir. Bu kendi kendini düzenleme, uyarma ve engelleme süreçlerinin etkileşimine dayanır. gergin sistem. Buna uygun olarak, psikologlar yukarıdaki genel işlevin bir özelliği olarak diğer ikisini seçerler - etkinleştirme ve engelleme. Bazen ilk işlev, teşvik veya teşvik terimi ile gösterilir.

İstemli ve gönüllü eylemler, istem dışı hareketler ve eylemler temelinde gelişir. İstemsiz hareketlerin en basiti, gözbebeğinin daralması ve genişlemesi, göz kırpma, yutma, hapşırma gibi refleks hareketlerdir.

Belirli özellik istemli davranış- devlet deneyiminde, “istiyorum” değil, “istiyorum” değil, elbette, isteğe bağlı ve dürtüsel davranışların tesadüf olasılığını hesaba katmak gerekir (“Görevimi yerine getirmek istiyorum”). Bu nedenle, mecazi olarak konuşursak, hayatımız, güçlü iradeli ve alışılmış, günlük davranışların sürekli bir mücadelesidir. İstemsiz, bilinçli eylemlerin aksine, insan davranışının daha karakteristik özelliği, hedefe ulaşmayı amaçlar. İstemli davranışı karakterize eden, eylemlerin bilinçli amaçlılığıdır.

İstemli davranışın bir diğer önemli işareti, içsel veya dışsal engellerin üstesinden gelmekle olan bağlantısı olarak kabul edilir. İçsel, öznel engellere, bir kişinin davranışı, gönüllü eylem konusu neden olur ve yorgunluk, eğlenme arzusu, korku, utanç, sahte gurur, atalet, sadece tembellik vb.

Hedefe ulaşma yolunda zorlukların üstesinden gelmede en önemli rol, öneminin bilinci ve aynı zamanda kişinin görevinin bilinci ile oynanır. Bir insan için hedef ne kadar önemliyse, o kadar çok engelin üstesinden gelir. Bazı durumlarda, hedefe ulaşmak, hayattan daha sevgili, ve sonra isteğe bağlı eylemler konunun ölümüne yol açabilir. Bu ifade, savaşçıların işkence sırasında ölmesi veya spor dövüşlerinde ölüm örnekleriyle doğrulanabilir.

İradenin mahiyetine ilişkin materyalist anlayış, fiil ve fiillerin sebeplerinin çevredeki maddi ve sosyal çevre. Will, psişenin diğer yönleriyle birlikte, sinirsel beyin süreçleri biçiminde maddi bir temele sahiptir.

Genel olarak, iradenin şartlı bir refleks doğası vardır. Eylemler hakkında alınan bilgiler mevcut programla karşılaştırılır. Alınan bilgiler serebral kortekste oluşturulan programa uymuyorsa, ya aktivitenin kendisi ya da program değişir.

Bu nedenle, istemli davranış, beynin çok karmaşık fizyolojik süreçlerinin dış çevrenin etkileriyle etkileşiminin sonucudur.

İstemli eylemler karmaşıklıklarına göre değişir. Hedefin motivasyonda açıkça görülebildiği, doğrudan eyleme dönüştüğü ve mevcut durumun ötesine geçmediği durumda, basit bir istemli eylemden söz edilir. Karmaşık bir istemli eylem, uyarıcı dürtü ile ek bağlantıların doğrudan eylemi arasında sıkışmayı varsayar. İrade sürecinin temel anları veya aşamaları şunlardır: motivasyonun ortaya çıkışı ve hedef belirleme; tartışma ve güdülerin mücadele aşaması; karar verme; uygulamak.

İstemli eylemin gelişimindeki ilk aşamanın ana içeriği, motivasyonun ortaya çıkması ve hedefin farkındalığıdır. Her dürtü bilinçli değildir. Bu veya bu ihtiyacın ne kadar gerçekleştiğine bağlı olarak, çekim ve arzuya bölünürler. Birey yalnızca mevcut durumun memnuniyetsizliğinin farkındaysa ve aynı zamanda ihtiyacın kendisi yeterince açık bir şekilde gerçekleştirilmiyorsa ve sonuç olarak hedefe ulaşmanın yolları ve araçları gerçekleştirilmiyorsa, o zaman gerçekliğin nedeni cazibe. Çekicilik belirsizdir, belirsizdir: bir kişi bir şeyi kaçırdığını veya bir şeye ihtiyacı olduğunu fark eder, ancak tam olarak ne olduğunu anlamaz.

Ancak istemek, eyleme geçmek anlamına gelmez. Arzu daha ziyade eylemi harekete geçiren şeyin bilgisidir. Bir arzu, doğrudan bir davranış güdüsüne ve daha sonra bir hedefe dönüşmeden önce, gerçekleşmesine yardımcı olan ve onu engelleyen tüm koşulları tartan bir kişi tarafından değerlendirilir. Motive edici bir güce sahip olan arzu, gelecekteki eylemin hedefinin ve planının inşasının farkındalığını keskinleştirirken, aynı zamanda hedefe ulaşmanın olası yollarını ve araçlarını da gerçekleştirir.

Çeşitli ihtiyaçların anlamındaki bir değişikliğin bir sonucu olarak, bir kişide bir güdü mücadelesi ortaya çıkabilir. Güdülerin mücadelesi, bir kişi tarafından şu veya bu yöndeki eylemlerin tüm artıları ve eksilerinden bahseden, kişinin tam olarak nasıl hareket etmesi gerektiğine dair bir tartışmayı içeren geniş bir zihinsel tartışmayı içerir. Motiflerin mücadelesine sıklıkla önemli bir iç gerilim eşlik eder ve akıl ve duygu argümanları, kişisel güdüler ve kamu çıkarları, “istiyorum” ve “zorunluluk” vb. arasındaki derin bir iç çatışma deneyimidir.

Bir karar vermek, güdüler mücadelesinin son anıdır; bir kişi belirli bir yönde hareket etmeye karar verir, bazı amaç ve güdüleri tercih eder ve diğerlerini reddeder. Bir karar verirken, kişi olayların daha sonraki seyrinin kendisine bağlı olduğunu hisseder ve bu, bir irade eylemine özgü bir sorumluluk duygusuna yol açar.

Karar verme süreci oldukça karmaşıktır ve buna eşlik eden iç gerilim giderek artmaktadır. Ancak karar verildikten sonra, iç gerilim azaldıkça kişi belirli bir rahatlama yaşar.

Ancak karar vermek, onu uygulamak anlamına gelmez. Bazen niyet gerçekleşmeyebilir ve başlanan iş sona erdirilemez. İstemli eylemin özü, güdülerin mücadelesinde ya da karar vermede değil, yürütmede yatar. Sadece kararlarını nasıl yerine getireceğini bilen biri, yeterince güçlü bir iradeye sahip bir kişi olarak kabul edilebilir.

İstemli eylemin yürütme aşaması karmaşık bir iç yapıya sahiptir. Aslında kararın icrası genellikle şu ya da bu süre ile bağlantılıdır. Kararın yerine getirilmesi uzun süre ertelenirse, niyet hakkında derler. Ancak, iradeli bir eylemi gerçekleştirmek için tek başına niyet yeterli değildir. Diğer herhangi bir eylemde olduğu gibi, burada da görevi başarmanın yollarını planlama aşamasını ayırabiliriz. Planlama karmaşık bir zihinsel faaliyettir, kararı uygulamanın en rasyonel yollarını ve araçlarını aramaktır.

Planlanmış bir eylem otomatik olarak gerçekleşmez: kararın eyleme dönüşmesi için bilinçli bir irade çabası gerekir. İstemli çaba, istemli eylemde gevşeme bulan bilinçli bir gerilim olarak deneyimlenir. Şu anda, gönüllü çaba, bir kişinin iç kaynaklarını harekete geçiren ve bir hedefe ulaşmak için eylem için ek güdüler yaratan bir duygusal stres biçimi olarak anlaşılmaktadır. İrade çabası, amacın gerçekleşmesinden kararın uygulanmasına kadar istemli eylemin tüm bağlantılarına nüfuz eder.

İradenin ayrılmaz özelliklerinden biri gücüdür. İrade, gönüllü bir eylemin tüm aşamalarında kendini gösterir, ancak en açık şekilde, gönüllü çabaların yardımıyla hangi engellerin üstesinden gelindiği konusunda. İrade, bir kişinin hangi ayartma ve ayartmalarda reddettiğini, duygularını nasıl kısıtlayacağını, dürtüsel eylemleri nasıl önleyeceğini nasıl bildiğini de gösterir.

Gönüllü eylemi teşvik etme aşamasında, dayanıklılık gibi bir irade niteliğini not etmek imkansızdır. Maruz kalma, eylemleri, duyguları, düşünceleri, yetersiz durumları yavaşlatmanıza olanak tanır. Aslında tahammül, iradenin engelleyici işlevinin bir tezahürüdür.

1.2. Hisler

Bir insanın hayatında karşılaştığı her şey, ona şu veya bu tutuma, şu veya bu duygulara neden olur. Duygular çok farklı. Bir kişinin belirli kişisel ilişkileri, çevredeki nesnelerin bireysel niteliklerine ve özelliklerine bile kendini gösterir - bir kişi bir nesnenin rengini, sesinin tınısını, yemeğin tadını vb. Beğenebilir veya beğenmeyebilir. Kendine karşı daha karmaşık bir tutum, yaşam gerçeklerinden ve durumlarından kaynaklanır. Duygu alanı, sıkıntı ve vatanseverlik, sevinç ve korku, zevk ve keder içerir.

Duygular, bir kişinin çeşitli biçimlerde deneyimlenen gerçeklik nesnelerine ve fenomenlerine karşı tutumlarıdır.

Bir kişinin duygularının belirli özellikleri göz önüne alındığında, her şeyden önce, duyguların doğası gereği kişisel olduğu belirtilmelidir: belirli bir durumda belirli bir kişi için nesnelerin ve fenomenlerin önemini yansıtırlar. Dolayısı ile tok ve aç bir kişiye sunulan yemek, onlarda farklı duygulara neden olacaktır.

Duygular sadece kişinin nesnelere karşı tutumunu yansıtmakla kalmaz, aynı zamanda onlar hakkında bazı bilgiler de taşır. Bu anlamda nesnenin yansıması duyguların bilişsel bileşeni, kişinin o andaki durumunun yansıması ise öznel bileşenidir. Duygular bireyin ihtiyaçları ile yakından ilişkilidir. Duygular, öznenin ihtiyaçlarını karşılamadaki ilişkilerine ve belirli işlevlerine göre iki temel gruba ayrılabilir. Birincisi, ihtiyaç nesnelerini renklendiren ve böylece onları güdülere dönüştüren deneyimlerden oluşur. Bu deneyimlerin ortaya çıkması için belirli bir ihtiyacın şiddetlenmesi ve onu karşılayan bir nesnenin varlığı yeterlidir.

İkinci duygusal fenomen grubu, öncü bir dürtünün varlığında ortaya çıkanları içerir, yani. faaliyet (iç ve dış) ve konunun uygulanmasını destekleyen veya engelleyen belirli koşullara (korku, öfke), belirli başarılara (sevinç, üzüntü), mevcut veya olası durumlara vb.

Bu nedenle, duygular ikili olarak koşullandırılır: bir yandan, duygu nesnesine karşı tutumunu belirleyen bir kişinin ihtiyaçları ve diğer yandan, bu nesnenin belirli özelliklerini yansıtma ve anlama yeteneği ile. Objektif ve subjektif arasındaki ilişki, nesnenin rasyonel bir değerlendirmesiyle birlikte, bir kişinin duygusal deneyim de dahil olmak üzere onunla ilgili kişisel pozisyonunu neden aldığını açıklar.

Duyguların ayırt edici özelliği kutuplu olmalarıdır. Bu, hem en basit deneyimlere yansır: zevk veya hoşnutsuzluk, hem de daha karmaşık duygularda: aşk - nefret, sevinç - keder, eğlence - üzüntü, vb.

Duyguların belirleyici özelliği, bütünlükleridir, yani. diğer durumlar ve diğer reaksiyonlarla ilgili olarak münhasırlık. Duygular tüm organizmayı kapsar, insan durumuna belirli bir tür deneyim verir.

Duyuların bir diğer önemli özelliği, organizmanın hayati aktivitesi ile olan bağlantılarıdır. Duyguların etkisi altında, bir kişinin iç organlarının aktivitesi değişir: kan dolaşımı organları, solunum, sindirim, iç ve dış salgı bezleri. Aşırı yoğunluk ve deneyimlerin süresi vücutta rahatsızlıklara neden olabilir. Yani, M.I. Astvatsaturov, kalbin korkudan, karaciğerin öfkeden ve midenin ilgisizlik ve depresyondan daha sık etkilendiğine inanıyordu.

Duyguların akışında öncü rol serebral korteks tarafından oynanır. IP Pavlov, duyguların akışını ve ifadesini düzenleyen, vücutta meydana gelen tüm fenomenleri kontrolü altında tutan, subkortikal merkezler üzerinde engelleyici bir etkiye sahip olan, onları kontrol eden korteks olduğunu gösterdi.

Uzak büyük yarım kürelere sahip hayvanlar, en ufak bir provokasyonda alışılmadık derecede güçlü ve sürekli bir duygusal heyecan örneği gösterirler.

Her şey akış şeklinde hissel durumlarşehvetli ton, ruh hali, duygular, etki, stres, hayal kırıklığı, tutku ve daha yüksek duygulara ayrılır. Duygusal deneyimin en basit biçimi, sözde duyusal veya duygusal tondur. Şehvetli ton altında, zihinsel sürecin bir tür niteliksel gölgesi olan duygusal renklendirmeyi anlayın ve konuyu onları korumaya veya ortadan kaldırmaya teşvik edin. Bazı renklerin, seslerin, kokuların anlamları, hatıraları ve bunlarla ilgili düşüncelerden bağımsız olarak kendi başlarına bize hoş veya hoş olmayan bir duyguya neden olabileceği iyi bilinmektedir.

Ruh hali, bir bireyin tüm davranışını uzun süre renklendiren genel bir duygusal durum olarak anlaşılır. Ruh hali son derece bağımlıdır Genel durum sağlık, endokrin bezlerinin çalışmasından, özellikle sinir sisteminin tonundan.

Duygular, bazı hislerin anlık, geçici deneyimidir. Duyguların bir örneği, bir taraftarın deneyimlediği, deneyimlediği, birinci sınıf sporcuların iyi bir maçını izlediği zevk, hayranlıktır.

Geleneksel olarak, aşağıdaki duygu türleri ayırt edilir: sevinç, sürpriz, acı, öfke, iğrenme, hor görme, korku, utanç.

En güçlü duygusal tepki duygulanımdır. Latince'den çeviride etki "manevi heyecan", "tutku" anlamına gelir. Bu, konu için önemli yaşam koşullarındaki keskin bir değişiklikle ilişkili ve belirgin motor tezahürler ve iç organların işlevlerinde bir değişiklik eşliğinde güçlü ve nispeten kısa süreli bir duygusal durumdur. Herhangi bir duygu duygusal bir biçimde deneyimlenebilir. Bazen etki, hareketlerin, duruşun, konuşmanın yoğun sertliğinde kendini gösterir. Etki keskin bir şekilde, aniden bir flaş, bir acele şeklinde ortaya çıkar. Etkilerin insan faaliyeti üzerinde olumsuz bir etkisi vardır ve organizasyon düzeyini keskin bir şekilde azaltır. Bir duyguda, bir kişi olduğu gibi başını kaybeder, eylemleri mantıksızdır, duruma bakılmaksızın yapılır.

İnsan hallerinin bir başka geniş alanı, stres kavramıyla birleştirilir. Stres altında (İngilizce'den - "baskı", "gerginlik"), çeşitli aşırı etkilere tepki olarak ortaya çıkan duygusal durumu anlayın.

Strese yakın tezahürü, hayal kırıklığı halidir. Hayal kırıklığı (Latince “hayal kırıklığı” - “aldatma”, “düzensizlik”, “planların yok edilmesi”), hedefe ulaşma yolunda ortaya çıkan aşılmaz zorlukların neden olduğu bir insanlık durumudur. Hayal kırıklığına, bilinci ve etkinliği bozabilecek bir dizi olumsuz duygu eşlik eder. Bir hayal kırıklığı durumunda, bir kişi öfke, depresyon, dış ve iç saldırganlık gösterebilir.

Tutku, duygusal deneyimin özel bir şeklidir. Duygusal heyecanın yoğunluğu açısından tutku yaklaşımları etkiler, süre ve istikrar açısından ruh halini andırır. Tutkunun özelliği nedir? Tutku, bir kişinin düşüncelerinin ve eylemlerinin yönünü belirleyen güçlü, kalıcı, her şeyi kapsayan bir duygudur. Tutku oluşumunun nedenleri oldukça çeşitlidir - bilinçli inançlarla belirlenebilir (örneğin, bir bilim insanının bilimdeki tutkusu),

bedensel arzulardan gelir veya patolojik bir kökene sahiptir.

Özel bir deneyim biçimi, gerçekten insan ilişkilerinin tüm zenginliğini içeren daha yüksek duygularla temsil edilir. Duygular, ilgili oldukları konu alanına göre ahlaki, estetik ve entelektüel olarak ikiye ayrılır.

Ahlaki (ahlaki), insanların gerçeklik fenomenlerini algıladıklarında ve bu fenomenleri toplum tarafından geliştirilen normlarla karşılaştırdıklarında deneyimledikleri duygulardır.

Ahlaki duygular arasında görev duygusu, insanlık, yardımseverlik, sevgi, dostluk, vatanseverlik, sempati vb.

Entelektüel duygulara, insan bilişsel etkinliği sürecinde ortaya çıkan deneyimler denir. Entelektüel duygular üreten en tipik durum bir problem durumudur.

Estetik duygular, bir kişinin doğada, insanların yaşamlarında, sanatta güzelliğe karşı duygusal tutumudur.

Dikkate alınan duyguların bölünmesinin oldukça şartlı olduğuna dikkat edilmelidir. Genellikle, bir kişinin yaşadığı duygular o kadar karmaşık ve çok yönlüdür ki, onları herhangi bir kategoriye atfetmek zordur.

1.3. Mizaç

Tartışılacak sorun, 25 asırdan fazla bir süredir insanlık tarafından ele alınmıştır. İlgi, insanlar arasındaki bireysel farklılıkların kanıtı ile ilişkilidir. Her insanın ruhu benzersizdir, özgünlüğü hem organizmanın biyolojik ve fizyolojik yapısının ve gelişiminin özellikleriyle hem de sosyal bağların ve temasların benzersiz bileşimi ile ilişkilidir. Kişiliğin biyolojik olarak belirlenmiş alt yapıları, her şeyden önce mizacını içerir. Mizaç hakkında konuştuklarında, insanlar arasındaki birçok zihinsel farklılık anlamına gelir - derinlik, yoğunluk, duyguların istikrarı, duygusal etkilenebilirlik, hız, eylemlerin enerjisi ve zihinsel yaşamın, davranışın ve etkinliğin diğer dinamik, bireysel olarak istikrarlı özellikleri. Bununla birlikte, mizaç bugün büyük ölçüde tartışmalı ve çözülmemiş bir konu olmaya devam etmektedir. Bununla birlikte, soruna yaklaşımların tüm çeşitliliği ile bilim adamları ve uygulayıcılar, mizacın bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluştuğu biyolojik temel olduğunu kabul ederler.

Antik Yunan doktoru Hipokrat (MÖ 5. yy), mizaç doktrininin yaratıcısı olarak kabul edilir. İnsanların dört ana "vücudun meyve suyu" oranında farklılık gösterdiğini savundu - bunun bir parçası olan kan, balgam, sarı safra ve kara safra. Antik çağın Hipokrat'tan sonra en ünlü doktoru Claudius Galen (MÖ II. Yüzyıl) bu öğretiye dayanarak ilk mizaç tipolojisini geliştirmiştir. Öğretisine göre, mizacın türü, vücuttaki meyve sularından birinin baskınlığına bağlıdır. Bugün hala yaygın olarak bilinen mizaçları belirlediler: sanguine (Latince sanguis - kandan), balgamlı (Yunanca balgamdan - balgamdan), choleric (Yunanca chole - safradan) ve melankolik (Yunanca melas chole - kara safradan) ). ). Bu fantastik konsept, yüzyıllar boyunca bilim adamları üzerinde büyük bir etki yarattı.

Bu nedenle, mizaç, içeriği, amaçları, güdüleri ne olursa olsun, çeşitli faaliyetlerde eşit olarak tezahür eden, bireysel olarak kendine özgü, doğal olarak koşullandırılmış bir dinamik tezahürler kümesidir, yetişkinlikte sabit kalır ve karşılıklı bağlantılarında türü karakterize eder. mizaç.

Şu anda bilim, belirli bir uyumlu programa göre her tür mizacın tam bir psikolojik tanımını vermek için yeterli gerçeklere sahiptir. Bununla birlikte, geleneksel dört tipin psikolojik özelliklerini derlemek için, genellikle mizacın aşağıdaki temel özellikleri ayırt edilir.

Duyarlılık, bir kişinin herhangi bir zihinsel tepkisinin ortaya çıkması için dış etkilerin en küçük kuvvetinin ne olduğu ve bu tepkinin oluşma hızının ne olduğu ile belirlenir.

Tepkisellik, aynı güçteki dış ve iç etkilere (eleştirel bir yorum, saldırgan bir söz, keskin bir ton, hatta bir ses) istemsiz tepkilerin derecesi ile karakterize edilir.

Aktivite, bir kişinin dış dünyayı ne kadar yoğun (enerjisel olarak) etkilediğini ve hedeflere ulaşmadaki engellerin (azim, odaklanma, konsantrasyon) üstesinden geldiğini gösterir.

Reaktivite ve aktivite oranı, insan aktivitesinin daha büyük ölçüde neye bağlı olduğunu belirler: rastgele dış veya iç koşullar (ruh hali, rastgele olaylar) veya hedeflerden, niyetlerden, inançlardan.

Plastisite ve sertlik, bir kişinin dış etkilere ne kadar kolay ve esnek bir şekilde uyum sağladığını (plastisite) veya davranışının ne kadar atıl ve durağan olduğunu gösterir.

Tepkilerin hızı, çeşitli zihinsel tepkilerin ve süreçlerin hızını, konuşma hızını, jestlerin dinamiklerini, zihnin hızını karakterize eder.

Dışa dönüklük, içe dönüklük, bir kişinin tepkilerinin ve faaliyetlerinin esas olarak neye bağlı olduğunu belirler - ortaya çıkan dış izlenimlerden. şu an(dışa dönük) veya geçmiş ve gelecekle ilgili görüntülerden, fikirlerden ve düşüncelerden (içe dönük).

Duygusal uyarılabilirlik, duygusal bir tepkinin ortaya çıkması için etkinin ne kadar zayıf olduğu ve hangi hızda gerçekleştiği ile karakterize edilir.

Listelenen özellikler göz önüne alındığında, ana mizaç türlerine aşağıdaki psikolojik özellikler verilir:

İyimser bir kişi, gözle görülür zihinsel aktiviteye sahip, çevredeki olaylara hızla yanıt veren, izlenimlerin sık değişmesi için çabalayan, nispeten kolay, canlı, hareketli, etkileyici yüz ifadeleri ve hareketleriyle, dışa dönük bir kişidir.

Balgamlı bir kişi, istikrarlı özlemleri ve ruh hali, duyguların sabitliği ve derinliği, eylemlerin ve konuşmanın tekdüzeliği, zihinsel durumların zayıf bir dış ifadesi ile soğukkanlı bir kişidir. Kural olarak, yeni insanlarla tanışmayı zor buluyor, dış izlenimlere zayıf yanıt veriyor, içe dönük.

Choleric, kendini belirli bir tutkuyla işe adayabilen, hızlı ve dürtüsel, şiddetli duygusal patlamalara ve ani ruh hali değişimlerine eğilimli, hızlı hareketlerle çok enerjik bir kişidir. Dikkatini değiştirmede zorluklar olabilir, o daha çok dışa dönük.

Melankolik, derin duyguları olan, kolayca yaralanan, ancak çevreye karşı zayıf tepki veren, kısıtlı hareketler ve boğuk konuşma ile etkilenebilir bir kişidir. Melankoliklerin çoğu içe dönüktür.

1.4. Karakter

Yunancadan çevrilen “karakter”, “kovalayan”, “işaret” anlamına gelir. Gerçekten de karakter, bir kişinin toplum içinde yaşarken kazandığı özel işaretlerdir. Bir kişinin bireyselliği, zihinsel süreçlerin seyrinin özelliklerinde (iyi hafıza, zengin hayal gücü, hızlı fikir vb.) ve mizaç özelliklerinde kendini gösterdiği gibi, karakter özelliklerinde de kendini gösterir.

Karakter, aktivite ve iletişimde kendini geliştiren ve gösteren, bir birey için tipik davranışlara neden olan bir kişinin istikrarlı bireysel özellikleridir.

Bir kişinin kişiliği sadece yaptığıyla değil, aynı zamanda nasıl yaptığıyla da karakterize edilir. Herkes tarafından paylaşılan ortak çıkarlar ve inançlar temelinde hareket eden, yaşamda ortak hedefler için çabalayan insanlar, sosyal davranışlarında, eylemlerinde ve eylemlerinde aynı değil, bazen zıt bireysel özellikleri keşfedebilirler.

Bireysel özellikler Bir kişinin karakterini oluşturan, öncelikle irade (örneğin, kararlılık veya belirsizlik, korku) ve duygular (örneğin, neşe veya depresyon) ile ilgilidir, ancak bir dereceye kadar zihinle de (örneğin, uçarılık veya düşüncelilik). Bununla birlikte, karakterin tezahürleri karmaşık oluşumlardır ve bazı durumlarda pratik olarak isteğe bağlı, duygusal ve entelektüel süreç kategorilerine (örneğin, şüphe, cömertlik, cömertlik, intikamcılık vb.)

Karakter oluşumundaki en önemli an, bir kişinin karakterle nasıl ilişki kurduğudur. çevre ve kendine olduğu kadar başkasına. Bu ilişkiler, en önemli karakter özelliklerinin sınıflandırılması için temel oluşturur.

Bir kişinin karakteri, öncelikle diğer insanlara davranış biçiminde kendini gösterir: akrabalar ve arkadaşlar, iş ve çalışma yoldaşları, tanıdıklar, vb. Sabit ve kararsız sevgi, ilkelere bağlılık ve vicdansızlık, doğruluk ve aldatma, incelik ve kabalık, bir kişinin diğer insanlara karşı tutumunu ortaya çıkarır.

İkincisi, bir kişinin kendine karşı tutumu, karakterin göstergesidir: kendini sevme ve hissetme. itibar ya da aşağılama ya da kendinden şüphe duyma. Bazı insanlar için bencillik ve benmerkezcilik (kendini olayların merkezine koyma) öne çıkar, diğerleri için - ortak bir amaç için mücadelede özverilik.

Üçüncüsü, karakter, bir kişinin işe karşı tutumunda ortaya çıkar. Bu nedenle, en değerli karakter özellikleri arasında vicdanlılık ve çalışkanlık, ciddiyet, coşku, verilen göreve karşı sorumluluk ve sonuçlarına ilgi vardır.

Dördüncüsü, karakter, bir kişinin şeylere karşı tutumunda kendini gösterir: yalnızca genel olarak mülke karşı tutumu değil, aynı zamanda kişinin eşyalarını, kıyafetlerini, ayakkabılarını, kitaplarını ve öğretim yardımcıları vb.

Bir kişinin faaliyeti, davranışı öncelikle kendisi için belirlediği hedefler tarafından belirlenir ve davranışının ve faaliyetinin ana belirleyicisi her zaman kişiliğinin yönü olarak kalır - çıkarlarının, ideallerinin ve inançlarının toplamı. Ancak kişilikleri doğrultusunda pek çok ortak yönü olan ve amaçları örtüşen iki kişinin bu amaçlara ulaşmak için kullandıkları yöntemler önemli ölçüde farklılık gösterebilir. Bu farklılıkların arkasında kişilik özellikleri yatmaktadır. Bir kişinin karakterinde, tipik koşullarda tipik davranışının bir programı vardır. Bu nedenle, karakter özellikleri belirli bir motive edici, motive edici güce sahiptir ve bu, en çok aşağıdakilerde kendini gösterir. Stresli durumlar gerekirse, bir eylem seçimi yapın, önemli zorlukların üstesinden gelin.

Karakter, mizaç gibi, bir kişinin fizyolojik özelliklerine ve her şeyden önce sinir sisteminin türüne bağımlılığı ortaya çıkarır. Mizaç özellikleri, oluşumlarının ve seyrinin dinamik özelliklerini belirleyerek karakterin tezahürlerine damgasını vurur. Nihayetinde, mizaç ve karakter özellikleri, bir kişinin genel görünümünü belirleyen, kişiliğinin bir özelliği olan neredeyse bölünmez bir alaşım oluşturur.

Mizaç özellikleri, karakterin belirli yönlerinin gelişimine karşı koyabilir veya katkıda bulunabilir. Balgamlı bir kişinin kendi içinde inisiyatif ve kararlılık oluşturması, choleric veya iyimser bir kişiden daha zordur. Melankolik biri için ciddi bir sorun utangaçlık ve kaygının üstesinden gelmektir. Yüksek düzeyde bir gelişim grubunda gerçekleştirilen karakter oluşumu, choleric insanlarda daha fazla kısıtlama ve öz eleştiri, iyimser insanlarda sebat ve balgamlı insanlarda aktivite için uygun koşullar yaratır.

Karakter özelliklerinin ortaya çıkışı, doğası, değişimin olasılığı veya imkansızlığı, psikologların uzun süredir devam eden tartışmalarının konusudur ve genellikle sıradan bilince içkin kategorik yargıların nedenidir.

Bir birey, yerleşik bir karakter özellikleri sistemine sahip olarak sosyal olgunluğa ulaşır.

Hayatın, benzer koşullarda bile farklı kalıplara göre bir insanın kişiliğini "darp etmesi" nasıl açıklanabilir? Her şeyden önce, “kaynak materyalin” farklı insanlar için gerçekten aynı olmadığı kabul edilmelidir.

Bir kişi, beynin, endokrin sistemin işleyişinin farklı özellikleriyle doğar. Bu özellikler, kişilik ruhunun gelişeceği koşulları belirler. Fizyolojik koşullardaki bu farklılıklar, insanların karakterlerindeki farklılıkların yalnızca ilk nedenidir.

“Benzer yaşam koşullarının” (aynı ailede bile) çok ama çok göreceli bir kavram olduğu da akılda tutulmalıdır. Bir ağabeyin kendisini daha büyük ve bir şekilde küçük erkek kardeşinden üstün görmeye alışması gerçeği, kibir veya sevecenlik, sorumluluk veya kayıtsızlık, özveri veya kıskançlık gibi karakter özelliklerinin oluşumunu teşvik eden ve engelleyen çok farklı koşullar yaratır.

Bununla birlikte, aynı olmayan birçok başka koşul vardır. Karakter, büyük ölçüde kendi kendine eğitimin sonucudur. Bir kişinin alışkanlıkları karakterde birikir. Karakter, insanların faaliyetlerinde kendini gösterir, ama aynı zamanda onda da oluşur. Karakter insana doğa tarafından verilmez. Düzeltilemeyecek karakter yoktur. “Böyle bir karakterim var ve kendimle hiçbir şey yapamam” gerçeğine yapılan göndermeler psikolojik olarak tamamen savunulamaz. Her insan, karakterinin tezahürlerinden sorumludur ve kendi kendine eğitime katılabilir.

Dolayısıyla karakter, sosyal ilişkiler sistemine dahil olan, diğer insanlarla ortak faaliyetlerde ve iletişimde bulunan ve böylece kendi bireyselliğini kazanan bir kişinin yaşam boyu edinimidir.

Bir kişinin görünümünde iz bırakan karakter, en canlı ifadesini eylemlerinde, davranışlarında ve etkinliklerinde alır. Karakter, öncelikle, özlerinin en iyi şekilde yansıtıldığı insanların eylemleri temelinde değerlendirilmelidir.

Bir Doğu atasözü bilinir: "Bir eylem ekin - bir alışkanlık biçersiniz, bir alışkanlık ekersiniz - bir karakter biçersiniz, bir karakter ekersiniz - bir kader biçersiniz." Alışılmış eylemler ve eylemler sistemi, bir kişinin karakterinin temelidir. Eylemlerin analizinden karakterdeki, kişiliğin psikolojik yapısındaki sentezine ve anlaşılan karakterden önceden öngörülen ve beklenen eylemlere - bireysel karakterin özüne girme yolu budur.

İnsan esasen aktiftir. Bildiğiniz gibi, belirli koşullar altında uygulanması bir kişi için ihtiyaç haline gelen hareket ve eylemlere alışkanlık denir. En başarılı portre, bir kişinin karakteri hakkında olağan eylemleri ve hareketleri kadar bilgi vermez.

Yine de, bir kişinin karakteri hakkında nesnel ve reddedilemez veriler, bir kişinin bu keyfi eylem ve hareketleriyle veya dış görünüşünün özellikleriyle değil, bilinçli ve kasıtlı eylem ve eylemleriyle verilir. Bir kişinin ne olduğuna karar vermemiz eylemleriyle olur.

Dolayısıyla karakterin sosyal bir doğası vardır, yani. bir kişinin dünya görüşüne, faaliyetlerinin içeriğine ve doğasına, içinde yaşadığı ve hareket ettiği sosyal gruba, diğer insanlarla aktif etkileşime bağlıdır.

1.5. yetenekler

Derste iki öğrenci yaklaşık olarak aynı şekilde cevap verir. Ancak, öğretmenin cevaplarına karşı farklı bir tutumu var: biri övüyor, diğeri memnun değil. “Farklı yetenekleri var” diye açıklıyor. "İkinci öğrenci kıyaslanamayacak kadar iyi cevap verebilir." İkisi üniversiteye gidiyor. Biri sınavları geçer, diğeri başarısız olur. Bu, birinin daha yetenekli olduğunu mu gösteriyor? Bu soru, başvuranların her birinin hazırlık için ne kadar zaman harcadıkları netleşmeden cevaplanamaz. Başarının bir faktörü - bilgi edinme - yetenekler belirlenmemiştir.

Yetenekler, bir kişinin bilgi, beceri, beceri edinme başarısının bağlı olduğu, ancak kendilerinin bu bilgi, beceri, becerilerin varlığına indirgenemeyecek psikolojik özellikleridir.

Yetenekler ve bilgiler, yetenekler ve beceriler, yetenekler ve beceriler birbiriyle özdeş değildir. Beceriler, yetenekler ve bilgi ile ilgili olarak, insan yetenekleri bir tür fırsat görevi görür.

Yetenekler bir fırsattır ve belirli bir işte gerekli beceri düzeyi bir gerçektir. Bir çocukta ortaya çıkan müzikal yetenekler, hiçbir şekilde çocuğun müzisyen olacağının garantisi değildir. Yetenekler, ancak bu yeteneklerin varlığı olmadan gerçekleştirilemeyecek faaliyetlerde bulunur. Güzel sanatlar için gerekli becerileri kazanmamışsa, çizmeyi öğretmeye çalışmamışsa, bir kişinin çizim yeteneğinden bahsetmek imkansızdır.

Yeteneklerden bahsetmişken, niteliksel ve niceliksel özelliklerini karakterize etmek gerekir. Öğretmenin, öğrencinin yeteneklerinin ne olduğunu ve bu nedenle, kişiliğinin hangi bireysel özelliklerinin, başarısı için bir ön koşul olarak faaliyet sürecinde yer aldığını (yeteneklerin niteliksel özelliği) ve öğrencinin ne ölçüde olduğunu bilmesi de aynı derecede önemlidir. faaliyetin gerektirdiği gereklilikleri yerine getirebiliyorsa, diğerlerine kıyasla becerilere, yeteneklere ve bilgilere ne kadar hızlı, kolay ve daha kapsamlı bir şekilde hakim oluyor ( nicel özellik yetenekleri).

Yetenekler, karmaşık bir yapıya sahip bir dizi zihinsel niteliktir. Bir kişinin genel yetenekleri veya genel nitelikleri, psikologların zaten çalışmaya başladığı oldukça spesifik psikolojik belirtilerdir. Belirli bir faaliyet koşullarında yetenek olarak hareket edebilen bir kişinin bu tür genel nitelikleri arasında, üç tip insandan birine ait olmayı karakterize eden bireysel psikolojik nitelikler vardır.

Sanatsal tip, doğrudan etki, canlı izlenimler ve duygular sonucunda ortaya çıkan görüntülerin parlaklığı ile karakterize edilir. Zihinsel tip için - soyutlamaların, mantıksal yapıların, teorileştirmenin baskınlığı. Bir kişinin sanatsal bir tipe ait olması, hiçbir şekilde, bir sanatçının etkinliği için ölümcül bir kadere sahip olduğunu gösteremez. Başka bir şey açıktır - bu türün bir temsilcisi için, etkilenebilirlik, olaylara karşı duygusal bir tutum, hayal gücü ve canlılık gerektiren faaliyetlerde ustalaşmak bir başkasından daha kolaydır.

Bu nedenle, bir kişinin bu faaliyete hazır olması olarak her bir özel yeteneğin yapısı, önemli karmaşıklığı ile dikkat çekicidir, aralarında lider ve yardımcı, genel ve özel olan bir nitelikler kompleksi içerir.

Yeteneklerin en yüksek gelişim düzeyine yetenek denir. Yetenek, bir kişiye herhangi bir karmaşık emek faaliyetini başarılı, bağımsız ve orijinal olarak gerçekleştirme fırsatı veren yeteneklerin bir kombinasyonudur. Yetenekler gibi, yetenek de yaratıcılıkta yüksek beceri ve önemli başarı elde etmek için yalnızca bir fırsattır. Nihayetinde, yaratıcı başarılar, insanların varlığının sosyo-tarihsel koşullarına bağlıdır.

Yetenek, yeteneklerin bir kombinasyonudur, onların bütünlüğüdür. Tek bir izole yetenek, çok yüksek bir gelişim seviyesine ulaşmış ve telaffuz edilmiş olsa bile, yeteneğin bir benzeri olamaz.

Yeteneğin yapısı nihai olarak belirli bir faaliyetin bireye yüklediği gereksinimlerin doğası tarafından belirlenir. Bu nedenle, örneğin yetenekli bir besteci ve yetenekli bir uçak tasarımcısını karşılaştırırsak, yeteneği oluşturan yetenekler aynı olmaktan uzak olacaktır.

Çok sayıda üstün yetenekli çocuğun incelenmesi sonucunda, birlikte zihinsel üstün zekalılığın yapısını oluşturan bazı temel yetenekleri tespit etmek mümkün olmuştur. Bu şekilde ayırt edilebilecek ilk kişilik özelliği, dikkat, soğukkanlılık, sıkı çalışmaya sürekli hazırlıktır. Üstün yetenekli bir çocuğun kişiliğinin, birincisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olan ikinci özelliği, çalışmaya hazır olmanın, onda çalışma eğilimine, çalışkanlığa, önlenemez bir çalışma ihtiyacına dönüşmesidir. Üçüncü özellik grubu doğrudan entelektüel aktivite ile ilgilidir: bunlar düşünmenin özellikleri, düşünce süreçlerinin hızı, zihnin sistematik doğası, artan analiz ve genelleme olanakları ve zihinsel aktivitenin yüksek üretkenliğidir.

Üstün yetenekli çocukların sayısız psikolojik gözlemlerine göre, zihinsel üstün yetenekliliğin yapısını bir bütün olarak oluşturan bu yetenekler, bu tür çocukların büyük çoğunluğunda kendini gösterir ve ayrı ayrı ele alındığında bu yeteneklerin her birinin ifade derecesinde farklılık gösterir.

Bir kişiliğin tüm bireysel zihinsel özellikleri gibi, yetenekler de bir kişi tarafından bitmiş bir biçimde, kendisine doğa tarafından verilen, doğuştan gelen bir şey olarak edinilmez, ancak yaşam ve aktivitede oluşur. Bir kişi zihinsel özellikler olmadan doğar, ancak yalnızca onları edinme olasılığı ile doğar. Bu anlamda, psikolojide kabul edilen konumun yeteneklerin doğuştan olmadığı anlaşılmalıdır.

Doğuştan gelen yeteneklerin inkarı mutlak değildir. Doğuştan gelen yetenekleri tanımamakla birlikte, psikoloji, beynin yapısında yer alan ve herhangi bir aktivitenin başarılı performansının koşulları olabilecek farklı özelliklerin doğuştan geldiğini inkar etmez. Beynin yapısının, duyu organlarının ve hareketin, yeteneklerin gelişimi için doğal ön koşullar olarak hareket eden bu morfolojik ve işlevsel özelliklerine eğilim denir.

Belirli bir örnek üzerinde yetenekler ve eğilimler arasındaki ilişkiyi düşünün. Bu nedenle, doğuştan gelen eğilimler arasında alışılmadık derecede ince bir koku alma duyusu vardır - koku analizörünün özellikle yüksek duyarlılığı. Bir çeşit yetenek mi? Hayır, çünkü herhangi bir yetenek, bir şeye, herhangi bir insan faaliyetine yönelik yetenektir. Aksi takdirde, “yetenek” kelimesinin kendisi anlamsız hale gelir. Bu nedenle, bir kişinin nöropsişik organizasyonunun böyle bir özelliği, meçhul bir birikim olarak kalır. Beynin yapısı, insan toplumunda tarihsel olarak gelişecek karmaşık koku duyumları ile ilişkili uzmanlık ve meslekleri sağlamaz.

Önemli ölçüde önemli faktör insan yeteneklerinin gelişimi - sürdürülebilir özel çıkarlar. Özel ilgi alanları, bu tür faaliyetlere profesyonel olarak katılma eğilimine dönüşen belirli bir insan faaliyeti alanının içeriğine olan ilgilerdir. Belirli bir emek veya eğitim faaliyetine ilginin ortaya çıkmasının, yeteneğin uyanması ile yakından ilişkili olduğu ve gelişimlerinin başlangıç ​​noktası olarak hizmet ettiği belirtilmektedir. "Arzularımız, Goethe'ye göre, içimizde saklı olan yeteneklerin önsezileridir, başarabileceklerimizin habercileridir."

Herhangi bir aktivite.

Yeteneklerin incelenmesine yönelik yaklaşımlar:

Her türlü zihinsel süreç ve durumların toplamı;

Bir kişi tarafından çeşitli faaliyet türlerinin başarılı bir şekilde yürütülmesini sağlayan genel ve özel bilgi, beceri ve yeteneklerin yüksek düzeyde geliştirilmesi;

Yetenekler, bilgi, beceri ve yeteneklere indirgenmeyen, ancak bunların pratikte hızla kazanılmasını, pekiştirilmesini ve etkin kullanımını sağlayan bir şeydir. (ev psikolojisi)

sınıflandırma

Doğal

(çoğunlukla biyolojik)

Özel

(sosyo-tarihsel bir kökene sahip).

Spesifik insan yetenekleri bölünerek kabul edildi genel ve özel. İle genel yetenekler Bir kişinin başarısını en çok belirleyenlere atfetmek gelenekseldir. çeşitli tiplerÇoğu insan için ortak olan faaliyetler. Altında özel yetenekler yani, bir kişinin belirli faaliyetlerdeki başarısını belirleyen, uygulanması için özel türden yapımların ve bunların geliştirilmesinin gerekli olduğu anlamına gelir. Bu yetenekler arasında müzikal, matematiksel, dilsel, teknik, edebi, sanatsal ve yaratıcı, spor vb.

Teorik ve pratik.

Teorik ve pratik yetenekler, birincisinin bir kişinin soyut-teorik yansımalara ve ikincisinin belirli pratik eylemlere eğilimini önceden belirlemesi bakımından birbirinden farklıdır.

Eğitici ve yaratıcı.

Eğitim, eğitimin başarısını, bir kişi tarafından bilgi, beceri ve yeteneklerin asimilasyonunu belirler. Yaratıcı, keşif ve icat olasılığını, maddi ve manevi kültürlerin yeni nesnelerinin yaratılmasını vb. belirler.

yapımlar

yetenekler

üstün zeka

Yetenek

Dahi

Eğilimler, yeteneklerin gelişiminin doğal temelini oluşturan sinir sisteminin anatomik ve fizyolojik özellikleridir.

Eğilimlerin gelişimi, eğitim koşulları ve toplumun gelişiminin özellikleri ile ilişkili, sosyal olarak koşullandırılmış bir süreçtir.

Eğilimler temelinde, aktivitenin getirdiği gereksinimlerin doğasına bağlı olarak farklı yetenekler gelişebilir. Yetenekler, herhangi bir faaliyeti gerçekleştirmenin başarısı ile ilgili bireysel özellikler olarak anlaşılır.

Yetenek gelişiminin bir sonraki seviyesi üstün yetenekliliktir. Üstün yeteneklilik, bir kişiye herhangi bir faaliyeti başarılı bir şekilde gerçekleştirme fırsatı sağlayan bir tür yetenek kombinasyonudur.

İnsan yeteneklerinin bir sonraki gelişim seviyesi yetenektir.

“Yetenek” kelimesi, tembel bir kölenin efendisinin yokluğunda efendisinden aldığı ve onu dolaşıma sokmak ve kâr elde etmek yerine toprağa gömmeyi tercih ettiği bir gümüş ölçüsü anlamına gelen İncil'de bulunur (dolayısıyla “yeteneğini toprağa göm” sözü). Şu anda, yetenek anlaşıldı yüksek seviyeözel yeteneklerin geliştirilmesi (müzikal, edebi vb.). Yetenek kendini gösterir ve aktivitede gelişir.

Yeteneklerin en yüksek gelişim düzeyine deha denir. Bir kişinin yaratıcı başarıları toplumun yaşamında, kültürün gelişmesinde bütün bir çağı oluşturduğunda dehadan söz edilir.

Bir dehayı karakterize eden yüksek düzeyde yeteneklilik, çeşitli faaliyet alanlarında kaçınılmaz olarak özgünlük ile ilişkilidir.

Pratik görev.

Aşağıdaki listeden mizacını tanımlayan sıfatları seçin:

Çalışkan

Israrcı

uygulanabilir

Becerikli

ü - atıl

özensiz

belirleyici

ü - mobil

ü - çabuk huylu

Talep etmek

ü - etkilenebilir

u - yavaş

ilkeli

u - enerjik

·Doğru cevabı seç

2.1 Doğuştan gelen bireysel kişilik özelliklerine ne atıfta bulunur:

a) mizaç.

b) yetenek.

c) karakter.

2.2 Bir bireyin doğumdan ölüme kadar olan gelişim sürecine:

a) filogeni.

b) ontojenez.

c) evrim.

2.3 Ruh üzerine ilk incelemeyi kim yazdı:

a) Platon.

b) Demokritos.

c) Aristoteles.

2.4 Psikolojik bilginin en eski yöntemi nedir:

a) gözlem.

b) test.

c) anket.

2.5 Daha önce algılananlara dayalı olarak yeni görüntülerin yaratılmasını sağlayan zihinsel süreç:

a) duygular.

b) algı.

c) hayal gücü.

2.6 Çevreleyen gerçekliğin gelişiminin çocuklukta gerçekleştiği süreçteki faaliyet türü:

a) eğitici.

b) emek.

ü c) oyun.

· Aşağıdaki kişinin tanımına göre mizacının tipini belirleyiniz.

1. Hafif kırılganlık, küçük başarısızlıkları bile derinden deneyimleme yeteneği, şüphecilik ve şüphe eğilimi ile karakterizedir.(Melankolik)

2. Mobil, ancak ani hareketler olmadan, sık ruh hali değişikliklerine eğilimli, hassas, dışa dönük. (canlı)

3. Yavaş, kararlı, duygusal durumlar dışa doğru zayıf bir şekilde ifade edilir.

4. Dengesizlik, genel hareketlilik, ruh halinde keskin bir değişiklik, aktif motor beceriler ile karakterizedir.

5. Duygusal, iş gibi, bilardo, bazen kendini abartmaya meyilli, dışa dönük. (kolerik)

6. Utangaç, utangaç, kendine güveni olmayan, yalnızlığa çok kolay katlanabilen (Melankolik)

7. Huzursuz, iletişimde aktif, insanlarla kolay ve hızlı bir şekilde birleşir, genellikle şirketin ruhudur, iş hayatında yüzeysel olabilir.

8. Yavaş bir reaksiyon hızına sahiptir, katı, inaktif, içe dönük.

Aşağıdaki durumlarda çocukların mizaç türünü belirleyin:

1. Sergey, sınıfta sürekli dönen, bir komşuyla konuşan tipik bir kıpır kıpırdır. Çok hızlı konuşuyor. Yürüyüş sarsıntılı, atlama. Herhangi bir işletmeye kolayca büyük ilgi gösterir, ancak hızla soğur. Öğretmenin açıklamalarına cevap vermez. (Sanguine)

2. Sasha, aceleciliği ile öne çıkıyor. Öğretmenin hikayesine kapılarak kolayca heyecanlanır ve çeşitli sorularla hikayeyi yarıda keser. Öğretmen herhangi bir soruya elini kaldırır ve çoğu zaman düşünmeden, yersiz cevaplar. Rahatsızlık içinde öfkesini kaybeder, bir kavga düzenler. Teneffüste asla hareketsiz oturmaz, koridor boyunca koşar. (Choleric)

3. Oleg genellikle sınıfta sessizce oturur, ancak genellikle sınıfta başka şeyler yapar, öğretmenin açıklamalarını dinlemez. Teneffüste sakindir, ancak yoldaşına çelme takabilir. (Flegmatik kişi)

4. Dima acı verici derecede hassas, alıngan bir çocuktur. Kendisine bir söz söylendiğinde kızarır, bahaneler uydurur, uzun süre üzülür, endişelenir. Sınıfta bazen yoldaşlara müdahale eder, komşuyu sıkıştırabilir.(Melankolik)

Bu okul çocuklarına mizaç türlerini dikkate alarak ne tür psikolojik ve pedagojik etkiler uygulanabilir?

Yetenek belirtilerine dayanarak (B.M. Teplov'a göre), aşağıdaki örnekleri anlayın ve hangi durumlarda olduğunu belirleyin. Konuşuyoruz yetenekler hakkında ve ne - hayır.

1. Bir boksörün ellerinin uzunluğu.

2. Sürekli bir şeyle meşgul olma arzusu, çalışma eğilimi.

3. Herhangi bir alanda geniş farkındalık.

ü 4. Bir kişinin nesnelerde, fenomenlerde, davranışlarda veya insanların görünümünde bu nesnelerle veya insanlarla çalışmak için önemli olan birçok şeyi sistematik olarak fark etmesiyle kendini gösteren gözlem.

ü 5. Bir kişi birçok sayı, harf, kelime veya nesnelerin dış işaretlerini “aklında” tutar; onları zihinsel olarak farklı şekillerde birleştirebilir.

6. Ellerin kaslarının gücü.

7. Öğrenci, öğretmeniyle prova ettiği şiiri çok iyi okur.

ü 8. Bir kişi, çeşitli dış nesne işaretlerini (şekil, renk, boyut) hızla hatırlar.

ü 9. Kişi yeni hareketleri, duruşları, motor hareketleri çabucak öğrenir.

10. Öğrenci öğrendiği dersi iyi anlatır.

11. Talepkar.

ü 12. Kişi kokuları iyi ayırt eder ve tam olarak hatırlar.

Aşağıdaki davranışın altında hangi özelliklerin veya mizaç türünün yattığını belirleyin.

a) Sorumlu bir görev verildiğinde, mühendis hızla bir tasarım planı geliştirdi, hesaplamalar yaptı ve çizimi kısa sürede tamamladı.

b) Verilen görev, çalışan arasında memnuniyetsizliğe neden oldu, bu görevin kendisine çok zor olduğunu söyleyerek uzun süre tamamlayamadı.(Melankolik)

c) Bu görevi gerçekleştirmeden önce çalışan uzun süre düşündü, tüm verileri dikkatlice kontrol etti ve ardından çizim üzerinde çalışmaya başladı.

d) Öğrenci çalışırken, genellikle bir etkinlik türünden diğerine geçer, yabancı konuşmalar nedeniyle dikkati dağılır. Çözümde zorluklar ortaya çıktığında, soruna olan tüm ilgisini kaybeder. Zevkle, yalnızca ortalama bir karmaşıklık düzeyindeki görevleri yerine getirir. (Sanguine)

e) Baş öğretmenin huzurunda derste bir soru alan öğrenci, alçak sesle konuşmaya başladı, sonra yolunu kaybetti ve genel olarak soruyu cevaplayamadı, ancak ortaya çıktığı gibi, malzemeyi biliyordu. (Melankolik)

f) Planlama departmanının ekonomisti yüksek bir çalışma kapasitesine sahiptir, uzun süre özenli çalışmaya odaklanır, yavaş yavaş gerçekleştirir, pratikte hata yapmaz.

g) Tasarım mühendisi bir proje hazırlarken kendini çok kaptırır, çeşitli seçenekler sunar, tamamen işine odaklanır ve dikkati dağıldığında sinirlenir.

h) Sekreter, patronun açıklamalarına çok sert tepki verir, yapılan hatalardan dolayı uzun süre endişelenir, en ufak bir sıkıntı ruh halinin bozulmasına neden olabilir. Eğer işi acilse hemen konsantre olamaz.(Melankolik)

i) Paul çok sabırlıdır. Başka bir kişiyi rahatsız edecek zahmetli işler yaparak saatler geçirebilir.

j) Kirill, trafik sıkışıklığında zaman kaybetmek zorunda kaldığında buna dayanamaz. Ses sinyalini açar veya onu geciktiren herkese yumruğunu sallar.

Aşağıdaki durumlarda hangi bellek türlerinin görüneceğini belirleyin:

a) Buluşurken kız telefon numarasını bir arkadaşına arar ve bir süre sonra doğru şekilde çevirir.

b) Öğretmen sınıfı pencereden dışarı bakmaya ve öğrencilerin az önce gördüklerini anlatmaya davet eder.(Görsel)

c) Öğrenciye gala gecesi için büyük bir şiir öğrenme görevi verildi.(Sesli)

d) Anne, oğlunu mağazaya gönderir, ürünlerin isimlerini listeler ve duyduklarını tekrar etmesini ister. (Kısa süreli)

f) Çocuk önceki gün öğrendiği paragrafı derse anlatır.(Uzun süreli)

g) Koreografi dersinde kızlar yeni bir dans öğrenirler ve her hareketi birkaç kez tekrar ederler.

Önünüzde iki metin var. Bunlardan biri bilimseldir. Sizce hangisi? Neden böyle düşünüyorsun?

Metin. 1. “... Yani, mizacın özellikleri, zihinsel aktiviteyi belirleyen belirli bir dinamik sistemdir. Herhangi bir dinamik sistemin temel temel özellikleri değişim hızı, kuvvet ve vektörlerdir. aktif kuvvetler- bütünlüklerinde harcanan enerji tarafından belirlenir. Bu nedenle, mizacın özellikleri, zihinsel özelliklerin bir enerji özelliği olarak tanımlanabilir. Zıt zihinsel özellikler grubu, dış dünyadan alınan bilgileri belirler. Dış dünya hakkındaki bilgiler esas olarak bilişsel etkinlik yoluyla elde edildiğinden, bilgisel özellik en açık şekilde bilişsel süreçlerin bireysel özelliklerinde bulunur.

Metin 2. “... Özel bir şey yaparsan kendin hakkında daha fazla şey öğrenebilirsin gibi görünüyordu. Bir keresinde, sinemadan birlikte dönerken, bir sonraki sınıftan Lida Stakhovskaya'nın bana güzel olduğumu, beni sevdiğini söylediği ana kadar burada çok fazla zorluk görmedim. Akşam aynada kendime uzun süre baktım ve yanıldığı ya da muhtemelen benimle oynadığı sonucuna vardım. Ama buna rağmen mutluydum. Bir ay sonra, kendim ona aşık olduğumda, aslında, görünüşe göre, patates burnuma rağmen, özel bir erkeksi güzelliğe sahip yakışıklı olduğumu düşünmeye başladım ... Güvenim sadece Lida'nın görüşüne dayanmıyordu. . Küçükken annemin babama "Yuri bizimle çok yakışıklı" dediğini duyduğumu hatırlıyorum. Annem beni güzel buldu ve Lida sadece güvenini onayladı. Güzel olduğumu bilmek benim için yeterliydi. Lida'dan önce bundan emin değildim, çünkü kendi çocuğumun ebeveynler için her zaman güzel olduğuna ve ebeveynlerimin, özellikle annemin yanılıyor olabileceğine inanıyordum ... ".

Soruyu cevaplayın: İnsanların hangi mizaç için daha uygun olduğunu düşünüyorsunuz:

1) aktif riskli faaliyetler için; (choleric)

2) organizasyonel faaliyetler için; (Sanguine)

3) yaratıcı etkinlik için; (Melankolik)

4) sistematik ve verimli aktivite için.

· Bazen ceza olarak çocuk odada yalnız bırakılır. Ne tür bir mizaca sahip bir çocuk için bu ceza en zayıf olacak? Cevabınızı gerekçelendirin (Melankolik)

· Ne tür bir mizaca sahip bir insanla etkileşime girerken olabildiğince açık sözlü olabilirsiniz? Cevabınızı tartışın.

· Psikoloji ile ilgili aşağıdaki yargıları yorumlayınız. En doğru ve eksiksiz olanı seçin.

1. Psikoloji, duyu dışı bir şekilde kurulan deneyimleri ve psikolojik durumları içebakışlı olarak inceleyen bir bilimdir.

2. Psikoloji, insan ve hayvanlar tarafından nesnel gerçekliğin duyumlar, algılar, kavramlar, duygular ve psişenin diğer fenomenleri biçiminde aktif yansıma süreçlerini inceler.

ü 3.Psikoloji - insanların ve hayvanların zihinsel yaşamının kalıpları, mekanizmaları ve gerçeklerinin bilimi.

4. Psikoloji, beynin sinirsel süreçlerinin işleyişiyle ilgilenen bir biyolojik bilim dalıdır.

5.Psikoloji - ayrı bir "Ben" in (yani bireyin bilincinin) içeriğini oluşturan fenomenal (bedensiz) varlıkların bilimi.

©2015-2019 sitesi
Tüm hakları yazarlarına aittir. Bu site yazarlık iddiasında bulunmaz, ancak ücretsiz kullanım sağlar.
Sayfa oluşturma tarihi: 2018-01-08

KAVRAM

"Yetenekli" kelimesi, bir şeye, herhangi bir faaliyete uygun anlamına gelir. Rus psikolojisindeki önde gelen yetenek araştırmacılarından biri B.M. Teplov, üç yetenek belirtisi belirledi. Birinci olarak, yetenekler, bir kişiyi diğerinden ayıran bireysel psikolojik özelliklerdir. . ikinci olarak, yetenekler yalnızca etkinlikle ilgili olan özelliklerdir. Üçüncüsü, yetenekler, kazanma hızlarını belirlemelerine rağmen, alıştırmalarda kazanılan bilgi, beceri ve yeteneklerle sınırlı değildir. Yetenek tanımının geldiği yer burasıdır.

yetenekler- Kişiliğin bireysel psikolojik özellikleri, aktivitede başarıyı sağlama ve bu aktivitede ustalaşma kolaylığı. (Bir insan ne yapabilir).

Doğal özellikler (boy, parmak uzunluğu vb.), oluşumlarına katkıda bulunabilseler de zihinsel özellikler olmadığı için yeteneklere ait değildir.

Yetenek göstergeleri şunlar olabilir: 1) aktivitede uzmanlaşmadaki ilerleme hızı; 2) ortaya çıkan zihinsel niteliklerin transferinin genişliği; 3) nöropsişik maliyetlerin oranı ve sonuç faaliyetler.

FONKSİYONLAR

Tanınmış ev psikoloğu B.F. Lomov psişenin üç işlevini tanımladı: iletişimsel, düzenleyici ve bilişsel. Bundan, bu işlevlerin uygulanmasının iletişimsel, düzenleyici ve bilişsel yetenekler gerektirdiği sonucuna varabiliriz. Yetenekler, bir aktivitede veya birkaç aktivitede beceri ve yeteneklerin daha hızlı ve daha iyi kazanılmasını sağlar. Yeteneklerin varlığı, bir kişinin) "diğer insanlarla etkileşime girmesine, yeni ve zor yaşam koşullarına etkili bir şekilde uyum sağlamasına, yaratıcı bir şekilde daha fazla yeni faaliyet türüne hakim olmasına ve bu da tüm zihinsel gelişimine katkıda bulunmasına izin verir. süreçler ve kişilik özellikleri.

FİZYOLOJİK MEKANİZMALAR

Yeteneklerin biyolojik temeli eğilimlerdir.

Yeteneğin Yapılışı- beynin doğuştan anatomik ve fizyolojik özellikleri, analizörler, birinci ve ikinci sinyal sistemlerinin gelişimi.

Ancak, eğilimler yeteneklerin gelişimini garanti etmez. Kendilerini göstermeleri ve yeteneklerde şekillenmeleri, bireysel gelişim koşullarına ve ilgili faaliyete bağlıdır.

Yeteneklerin varlığı ile eğilimlerin ne olduğunu söylemek imkansızdır.

yapımlar belirsizdir ve farklı yetenek türlerinde gerçekleştirilebilir (örneğin, işitme - müzikal, akustik, duyu dışı vb.).

Karmaşık yeteneklerin çeşitli eğilimleri vardır (örneğin, iletişim yeteneklerinin oluşumları şunlardır: sinir sisteminin yüksek kararsızlığı, iyi işitme ve ilk sinyal işlevinin baskınlığı).

Eğilimlerin sınırları, yeteneklerin temelinde geliştirebileceklerinden daha geniştir (Şekil Derse ekli).

Sinir sisteminin kararsızlığı- değişkenlik, uyarlanabilirlik, istikrarsızlık.

(Bkz. Mevduat Sınırları Langmeyer'e göre))

TEORİLER

Öncelikle Pilot çalışma yetenekler tamamlandı F. Galton(seçkin bir İngiliz bilim adamı). 1883'te "İnsan yeteneklerinin incelenmesi" adlı çalışması yayınlandı. galton sosyal seçkinlerin üyelerinin hem biyolojik hem de entelektüel olarak sosyal rütbe üyelerinden üstün olduğuna ve kadınların erkeklerden çok daha az yetenekli ve zeki olduğuna ikna olmuştu. Ancak 10 bin kişilik bir örneklem üzerinde gerçekleştirilen deneysel veriler, onun teorik görüşlerinin yanlışlığını gösterdi. Daha fazla araştırma galton ancak yetenek psikolojisinin temel sorunlarını çözme girişimine yol açtı.

1. Yeteneklerin geliştirilmesi ve belirlenmesi. Belirlemenin ana bağlantısı galton kalıtım ve çevre oranı olarak kabul edildi.

Bu sorun henüz nihai olarak çözülmedi. Bazı bilim adamları, yeteneklerin kalıtsal olduğuna inanır ve bunu ikna edici bir şekilde kanıtlar, bazıları ise çevreyi tercih eder ve ikna edici bir şekilde kanıtlar. Bu aşamada daha makul olan üçüncü görüş birlikte evrim yeteneklerin kökeninde ve gelişiminde doğal ve sosyal. Genotipin, bir kişinin tarihsel geçmişi ve özel ihtiyaçlara uyarlanmış bireysel gelişim programı hakkında bilgi içerdiği ileri sürülmektedir. sosyal durumlar hayat. Bir bireyin herhangi bir özelliği, gen havuzunun ve geçmiş deneyimlerin bir ürünüdür.

2. Özel ilişki ve genel yetenekler. Galton, en basit zihinsel süreçlerin parametrelerini ölçerek, bir kişinin yaratıcı yeteneklerinin düzeyini belirlemenin mümkün olduğuna inanıyordu.

3. Yetenekleri ölçmek için yöntemlerin oluşturulması. Duyusal ayrım testlerinin bir zeka ölçüsü olarak hizmet edebileceğine inanıyordu.

4. Yetenekler ve faaliyetler.

Rus psikolojisinde, yetenek sorunu oldukça kapsamlı bir şekilde incelenmiştir (S.L. Rubinshtein, B.M. Teplov, K.K. Platonov ve diğerleri). B,M. Teplov, aktivitedeki başarıya ek olarak, yeteneklerin şu veya bu aktivitede ustalaşmanın hızını ve kolaylığını belirlediğini gösterdi. Bu fikir formüllerde sabitlenmiştir:

Yetenek = Verimlilik / Maliyet veya Yetenek = Başarı / Zorluk.

Yetenek kavramının başka bir görüşü V.D.'nin eserlerinde sunulmaktadır. Şadrikov. Yeteneklerin farklı etkinlikler için ortak olduğuna ve zihinsel, algı, hafıza vb.'nin öne çıktığına ve "pedagojik", "mutfak", müzikal ve diğer yetenekler olmadığına inanıyordu. Ancak yerli bilim adamlarının çoğu, Teplov'un ardından genel ve özel yetenekleri seçmeye meyillidir.

TÜRLERİN SINIFLANDIRILMASI

Türlerin sınıflandırılmasına bazen yetenek yapısı denir. İnsan yetenekleri çok çeşitlidir.

1. Gerekli oldukları faaliyetlerin sayısı ve niteliğine göre yetenekler şu şekilde ayrılır:

a) genel, herhangi bir faaliyet için gerekli (zihinsel, eğitimsel, iletişimsel vb.);

b) özel, belirli bir etkinliği gerçekleştirmek için gerekli (matematiksel, müzikal vb.).

Genel ve özel yetenekler her zaman birbirine bağlıdır. Özel yetenekler, belirli bir genel yetenek geliştirme seviyesi olmadan yüksek bir seviyeye ulaşmaz (örneğin, eğitim yetenekleri olmadan, yetenekli bir matematikçi olamaz).

2. Kompozisyon, yapı :

a) temel (duyumlar, göz, müzik için kulak),

b) karmaşık (eğitim, emek, iletişim vb.).

3. Etkinliğin önemine göre :

a) faaliyette ana rolü üstlenen, liderlik eden,

b) yardımcı, ast.

4. Gelişmişlik düzeyine göre :

a) üreme (modele göre hareket etme yeteneği),

b) yaratıcı (yeni bir şey yaratma yeteneği).
Üreme ve yaratıcı yetenekler birbirine bağlıdır.

Yaratıcı beceriler belirli bir üreme seviyesi olmadan yüksek bir seviyeye ulaşmayın ve üreme yeteneklerinde her zaman bir yaratıcılık unsuru vardır.

Yaratıcılığın iki seviyesi vardır:

1) yetenek, 2) dahi (dahi).

Özel bir kavram, yeteneklerin gelişim düzeyi ile ilişkilidir - yeteneklilik.

iletişim yetenekleri- bireyin yetenekleri, diğer bireylerle iletişiminin etkinliğini ve ortak faaliyetlerde psikolojik uyumluluğu sağlama.

üreme yetenekleri- aktiviteyi kopyalama, modele, talimatlara göre ustalaşma yeteneği.

Özel yetenekler- başarmaya yardımcı olan bir kişilik özellikleri sistemi yüksek sonuçlar herhangi bir faaliyet alanında (müzikal, sanatsal, edebi vb.)

Yaratıcı yetenekler (yaratıcı) - yaratıcılık (lat. creatio - yaratılış) - genel yaratma yeteneği, kişiliği bir bütün olarak karakterize eder, çeşitli faaliyet alanlarında kendini gösterir, nispeten bağımsız bir yeteneklilik faktörü olarak kabul edilir.

Yetenek- belirli bir faaliyet türünde olağanüstü başarının elde edilmesini sağlayan yüksek düzeyde yetenek geliştirme, daha sık özel yetenekler. Yetenek, genel öneme sahip ancak zaten bilinen fikirler ve yönler dahilinde yüksek sonuçlar elde eder ( M.V. Suvorov, L.S. Vygotsky).

Dahi- bireyin ilgili alanda veya faaliyet alanında üstün kılan en yüksek derecede yaratıcı tezahürleri. Genius, farklı bilgi alanlarında ve yüksek düzeyde öngörü ile yeni orijinal yollar yaratır ( Leonardo Da Vinci, Tsialkovsky, OLARAK. Puşkin). Genius, bireyin başarılarının halka açık bir değerlendirmesidir.

üstün zeka- entelektüel yeteneklerinin aralığını, seviyelerini ve faaliyetinin özgünlüğünü belirleyen niteliksel olarak tuhaf bir yetenek kombinasyonu. Üstün yeteneklilik, içsel önkoşulları (eğilimler) ve bireysel kişilik özelliklerini (karakter, eğilimler vb.) içerir. Farklı yönlerde gelişme yeteneği verir.

ÖZELLİKLER VE DÜZENLEMELER

Yetenekler telafi özelliğine sahiptir, yani bir yeteneğin (örneğin, hafıza) yetersiz gelişimi ile, bir diğerinin gelişmesi (örneğin, düşünme) nedeniyle hedeflere ulaşılır.

Yeteneklerin gelişimi için, bu aktiviteye katılma eğilimine sahip olmak önemlidir. Özellikle kariyer rehberliği çalışmasında bireyin eğilimlerinin dikkate alınması önemlidir.

İş psikolojisi alanında tanınmış yerli uzman E.A. klima beş tür eğilim belirlemiştir (doğa, teknoloji, insan, işaret, sanatsal görüntüler). Artık kariyer rehberliği problemlerini çözerken bireyin eğilimleri öncelikle özel bir testle belirlenmektedir.

eğim- bir şeye yatkınlık.

GELİŞİM

Yeteneklerin gelişimini etkileyen faktörler şunları içerir: faaliyetin doğası, dış çevre, iç çevre ve tazminat olasılığı.

Yetenekler en çok amaçlanan aktivitede gelişir. Benzer etkinliklerde gelişebilecekleri gibi çeşitli yetenekler gerektiren etkinliklerde de (örneğin oyun) gelişebilirler. En önemlisi, her yaş döneminde önde gelen aktivitedir. Ancak yeteneklerin gelişimi kendi kendine gerçekleşmez, bu nedenle çocuğun etkinlikleri düzenlenmelidir.

Psikolojik araştırmalar, her yeteneğin kendi "altın" yaşına sahip olduğunu göstermiştir - çocuğun belirli bir aktivitede ustalaşmaya en duyarlı olduğu hassas bir dönem (örneğin, sanatsal dönem 5 yaşındadır, çocuklar okuma konusunda ustalaşmaya daha duyarlıdır). 5-7 yaş vb.). Yeteneklerin belirlenmesi ve geliştirilmesi için yetişkinlerin bu dönemleri bilmeleri ve kaçırmamaları önemlidir. Aktivitede başarı, geliştirilmesi gereken çalışkanlık, azim, özeleştiri gibi kişilik özellikleri tarafından da belirlenir.

Dış çevre de yeteneklerin gelişimi için önemlidir - maddi koşullar, iletişim, yaşam tarzı, eğitim sistemi.

Bir yeteneğin zayıflığı, diğerinin geliştirilmesiyle (örneğin, anımsatıcı ve zihinsel yetenekler) telafi edilebilir.

Öncü aktivite- uygulaması, kişiliğinin belirli bir gelişim aşamasında bir kişinin ana psikolojik neoplazmalarının ortaya çıkışını ve oluşumunu belirleyen aktivite. Ontogenezde, önde gelen faaliyet türleri ayırt edilir: 1) bebeğin yetişkinlerle doğrudan iletişimi; 2) erken çocukluk döneminde nesne manipülatif aktivite; 3) okul öncesi çocuklar arasında rol yapma oyunu; 4) genç öğrencilerin eğitim faaliyetleri; 5) ergenlerin sosyal açıdan faydalı faaliyetleri; 6) erken gençlikte mesleki ve eğitim faaliyetleri; 7) yetişkinlik döneminde (olgunluk) emek faaliyeti.

Hassas gelişim dönemleri(lat. sensus - duygu, duyum) - gelişmekte olan bir organizmanın çevreleyen gerçekliğin belirli tür etkilerine özellikle duyarlı olduğu ontogenetik gelişim dönemleri. hassas dönemler - bunlar, ruhun belirli yönlerinin gelişimi için optimal terim dönemleridir - süreçler ve özellikler. hassas dönemler kritik (devrilme) gelişim dönemleri ile karıştırılmamalıdır.

İHLALLER

Genel yeteneklere (bilişsel, eğitimsel, iletişim) gelince, ihlaller düşük veya çok düşük gelişim seviyelerindedir. Ve özel yeteneklerle ilgili olarak, bir ihlalin onların yokluğu olduğu söylenebilir.

BİREYSEL ÖZELLİKLER

Bir kişinin tipolojik özellikleri, insan yeteneklerinin gelişimini etkiler. Böylece, denge ve hareketlilik ile birlikte sinirsel süreçlerin gücü, örgütsel yeteneklerin gelişimi için özellikle önemli olan birçok istemli ve iletişimsel özelliğin oluşumunu desteklemektedir.

Birinci veya ikinci sinyal sistemlerinin baskınlığı, üç tür kişiliği ayırt etmemizi sağlar: sanatsal tip (birinci sinyal sisteminin baskınlığı ile), zihinsel (ikincisinin baskınlığı ile) ve karışık (gelişiminde yaklaşık eşitlik ile). bu sistemler). Sanatsal tip ile zihinsel olan arasındaki farklar, "sanatsal" tipin bütünsel bir algı ile karakterize edildiği ve "entelektüel" tipin, sanat alanında ayrı parçalara bölünmesi ile karakterize edildiği algı alanında kendini gösterir. hayal gücü ve düşünme, “sanatçılar” figüratif düşünme ve hayal gücü baskınlığına sahipken, soyut, teorik düşüncenin “düşünürler” için ne kadar karakteristik olduğu; içinde duygusal alan sanatsal tipteki kişiler artan duygusallık, duygusallık ile ayırt edilir ve zihinsel tip için olaylara rasyonel, entelektüel tepkiler daha karakteristiktir. Bu farklılıklar bir eğilime yol açar. farklı şekiller faaliyetler ve çeşitli yeteneklerin geliştirilmesi.

Bireysel farklılıklar, belirli yeteneklerin gelişim düzeyi, ortaya çıkma zamanı (erken çocuklukta veya daha sonra), kişisel özellikler vb.

ÇALIŞMA YÖNTEMLERİ

deneysel

İlginç yetenek çalışmaları yapıldı BM Termal. Bu, generallerin pratik faaliyetlerinde müzikal ve zihinsel yeteneklerin incelenmesidir. Generallerin genel zihinsel yetenekleri, askeri tarihsel materyal temelinde incelenmiştir. Sonuçlar The Mind of a Commander kitabında yayınlandı.

bilişsel yetenekler birçok bilim insanı tarafından ayrı bilişsel süreçler olarak kapsamlı bir şekilde incelenmiştir ( Wenger, Smirnov, Matyushkin, Shadrikov vb.) ve akıl ("İstihbarat" konusuna bakın).

Tanı

Yetenekleri teşhis etmek için testler diğer yöntemlerle birlikte kullanılır.

Yetenek testleri arasında entelektüel yetenekleri ölçmek için testler ve batarya testleri popülerdir ( Eysenck, Cattell, Spearman, Binet ve diğerleri).

Özel yetenekleri ölçmek için testler vardır (örgütsel, iletişim, teknik vb.).

Giriş 2

Bölüm 1 Kişilik kavramı ve bireysel özellikleri 3

Kişilik ve anlayışı 3

1.2 Bireysel kişilik özellikleri 5

1.3 Yönetici kişiliği kavramlarının analizi 10

Bölüm 2 Bir yöneticinin bireysel niteliklerinin geliştirilmesi 16

2.1 Bir yöneticinin kişiliğinin yönetsel niteliklerinin gelişimi 16

Sonuç 29

Referanslar 31

Ek 32

giriiş

Herhangi bir işletme için en önemli olanlardan biri, insan kaynakları yönetimi sorunudur. Personelle etkileşim kurarken, her çalışanın bireysel özelliklerini dikkate almak gerekir. Nitelikli bir yönetici, insanları anlayabilmeli, ayırt edici özelliklerini tanımlayabilmeli ve onları yönetmek için yetkin bir strateji oluşturabilmelidir. İnsanların kişisel nitelikleri kendi hayatlarını ve çevrelerindekilerin hayatlarını etkiler, bir lider için bir kişinin örgütsel davranış üzerinde ne gibi etkileri olabileceğini bilmek gerekir.

Ders çalışmasının teorik önemi, çalışmanın bireysel kişilik özelliklerinin örgütsel davranış üzerindeki etkisini analiz etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Sunulan konunun alaka düzeyi, şu anda organizasyon içindeki insan potansiyelini harekete geçirmenin yollarını aramanın ve personelin psikolojik özelliklerini dikkate almanın, herhangi bir organizasyonun verimliliğini arttırmada belirleyici faktörlerden biri olduğu gerçeğinde yatmaktadır.

Ders çalışmasının amacı: Yöneticinin kişiliğinin bireysel özelliklerini formüle etmek ve pratik bir örnek üzerinde gelişim olanaklarını göstermek. Hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevleri çözmek gerekir:

1. Bir lider olarak yöneticinin kişiliğinin bireysel özelliklerinin etkisini analiz eder.

Birinci bölüm, bireysel kişilik özellikleri kavramını tartışmaktadır. İkinci bölüm, yöneticinin kişiliğinin bireysel özelliklerinin gelişimini pratik bir örnek üzerinde tartışmaktadır.

1Bireysellik kavramı

1.1 Kişilik kavramı ve bireysel kişilik özellikleri.

“İnsan”, “kişilik”, “bireysellik” kavramları. İnsan, Homo sapiens türünün memeliler sınıfına ait biyolojik bir varlıktır. Diğer hayvanlardan farklı olarak, bu türe bilinç, yani dış dünyanın özünü, kendi doğasını tanıma ve buna uygun olarak hareket etme ve makul davranma yeteneği verilir. Biyolojik bir tür olarak bir kişi aşağıdakilerle karakterize edilir:

1) dik duruş; 2) bilgiye ve işe adapte olmuş ellerin varlığı; 3) dünyayı sosyal koşullar açısından yansıtabilen ve ihtiyaçlarına, çıkarlarına, ideallerine göre dönüştürebilen son derece gelişmiş bir beyin.

İnsan- sosyal bir varlıktır ve bu onun en önemli özelliğidir. Sosyal hayat ve emek, insanın doğasını iyileştirdi ve ona boyun eğdirdi. Toplum sayesinde, bir kişi sadece öğrenmek ve çalışmakla kalmaz, aynı zamanda içsel süreçlerinin farkında olabilir, mantıklı hareket edebilir. Özbilinç, filogenezde (cins tarihi) ve ontogenezde (bireyin yaşam tarihi) insan bilincinin gelişiminin zirvesidir.

İnsan, doğa ve sosyal bilimlerin çalışma nesnesidir. Kişilik kavramı, insan kavramından daha dardır. Kişilik, sosyo-tarihsel bir kategoridir. Kişilik yalnızca sosyal bilimlerde incelenir: tarih, felsefe, etik, estetik, psikoloji ve pedagoji.

Kişilik- toplumda belirli bir yeri işgal eden ve belirli bir sosyal rolü yerine getiren bilinçli bir birey. Rol, bireyin sosyal bir işlevidir. Örneğin: anne ve babanın rolü çocukların yetiştirilmesidir, okul müdürünün rolü takım yönetimidir, öğrenme sürecinin organizasyonudur.

Kişisel pozisyon- bu, yaşamın maddi koşullarıyla, toplumla, insanlarla, kendisiyle, kendi ve sosyal görevleriyle, işle ilişkilerinin bir sistemidir. Bu ilişkiler, bireyin ahlaki karakterini, sosyal tutumlarını karakterize eder. Materyalist felsefe ve psikoloji, kişiliği sosyal bir varlık olarak görür. Kişilik aynı kişidir, ancak sosyal önemi ve sosyal faaliyeti tarafından alınır.

Zekanın özgünlüğü, başkalarının fark etmediğini görme yeteneğinden oluşur, bu bilgi işlemenin bir özelliğidir, yani problem oluşturma ve çözme yeteneğidir. İradenin özelliği irade, cesaret, kendini kontrol etmede kendini gösterir. Özgünlük, belirli bir kişinin özelliklerinin tuhaf bir kombinasyonundan oluşabilir ve davranışlarına veya eylemlerine özel bir tat verebilir. Bireysellik, kişiliği daha somut, daha ayrıntılı, daha eksiksiz olarak karakterize eder. Kişilik psikolojisi ve psikolojinin diğer alanlarındaki çalışmalarda sürekli bir araştırma nesnesidir.

Günlük yaşamda ve bilimde “birey” kelimesi sıklıkla “bireysellik” kelimesi ile birlikte kullanılır. "Birey" altında, bu özel kişiyi tüm doğal özellikleriyle anlayın.

1.2 Bireysel kişilik özellikleri

Görünüşe göre, en çeşitli kişilik özellikleri, belirli dinamik yapılardaki nispeten istikrarlı bağımlılıklarla ilişkilidir. Bu, özellikle bir kişinin karakterinde belirgindir.

Karakter - bu, tüm eylemleri ve eylemleri üzerinde bir iz bırakan, her şeyden önce çeşitli yaşam durumlarında insan faaliyetinin bağlı olduğu bir kişinin temel zihinsel özelliğidir.

Başka bir deyişle, karakterin bir tanımını vererek, bunun yaşam koşullarına yanıt vermenin tipik yollarını belirleyen bir dizi kişilik özelliği olduğunu söyleyebiliriz.

Karakter olarak, bir kişinin herhangi bir bireysel psikolojik özelliğini değil, yalnızca belirli bir kişi için tipik olan ve eylemlerinde ve eylemlerinde sistematik olarak tezahür eden en belirgin ve nispeten istikrarlı kişilik özelliklerini anlamalıdır.

"Karakteristik" ve "karakter" kelimelerinin tesadüfen ortak bir kökü yoktur. Bir kişinin iyi oluşturulmuş bir psikolojik özelliği, her şeyden önce ve en derinden, karakterini ortaya çıkarmalıdır, çünkü onun içinde kişilik özellikleri en belirgin şekilde tezahür eder. Ancak, bazen yapıldığı gibi, tüm kişilik özelliklerini yalnızca karakter özellikleriyle değiştirmek mümkün değildir. "Kişilik" kavramı "karakter" kavramından daha geniştir ve "kişi olarak bir kişinin bireyselliği" kavramı onun karakteri ile sınırlı değildir.

Psikolojide kişilik, kelimenin geniş ve dar anlamıyla ayırt edilir ve karakter, kelimenin dar anlamıyla kişiliğin ötesindedir. Karakter, farklı durumlarda davranış biçimlerini tanımlayan bir kişinin özellikleri olarak anlaşılır. Karakterle ilgili olarak, "ifade özellikleri" (dış tezahürün özellikleri, bir kişinin dış ifadesi) veya "stil özellikleri" gibi kavramlar kullanılır. Genel olarak, "stil" kavramı, özünde "karakter" kavramına oldukça yakındır, ancak daha sonra bunun üzerinde.

Dolayısıyla, kelimenin dar anlamıyla karakter ve kişilik arasındaki fark, karakterin davranış biçimine, aynı davranışın içerik olarak giyilebileceği biçimlere ilişkin özellikleri içermesinde yatmaktadır.

Her insan diğerlerinden çok büyük, gerçekten tükenmez bir sayı ile farklıdır. bireysel özellikler, yani, bir birey olarak onun doğasında bulunan özellikler. "Bireysel özellikler" kavramı, bir kişinin sadece psikolojik değil, aynı zamanda somatik ("soma" - Latince "vücut") özelliklerini de içerir: göz ve saç rengi, boy ve şekil, iskelet ve kasların gelişimi, vb.

Bireysel psikolojik özellikler bir kişiyi diğerinden ayırt etmek. Kişilik ve zihinsel süreçlerin çeşitli yönlerinin bireysel özelliklerini inceleyen psikoloji bilim dalına denir. diferansiyel psikoloji.

En genel dinamik kişilik yapısı tüm olası bireysel psikolojik özelliklerinin, kişiliğin dört ana yönünü oluşturan dört gruba genelleştirilmesidir:

Biyolojik olarak belirlenmiş özellikler (mizaç, eğilimler, basit ihtiyaçlar).

Sosyal olarak belirlenen özellikler (yönelim, ahlaki nitelikler, dünya görüşü).

Çeşitli zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri.

Deneyim (mevcut bilgi, beceri, yetenek ve alışkanlıkların hacmi ve kalitesi).

Aynı zamanda karakter, bireysel niteliklerin veya kişilik özelliklerinin basit bir toplamı olarak düşünülemez. Bazı özellikleri her zaman önde olacak; onlar tarafından bir kişi karakterize edilebilir, aksi takdirde her bireyin bir dizi ayrı karakteri olduğundan, karakteri temsil etme görevi imkansız olurdu. karakteristik özellikler büyük olabilir ve bu özelliklerin her birinin tonlarının sayısı daha da fazladır. Örneğin, doğruluğun gölgeleri olabilir: dakiklik, bilgiçlik, temizlik, akıllılık vb.

Bireysel karakter özellikleri, bir bütün olarak karakter türlerinden çok daha kolay ve net bir şekilde sınıflandırılır.

Altında karakter özelliği Bir kişinin kişiliğinin, çeşitli faaliyet türlerinde sistematik olarak kendini gösteren ve belirli koşullar altında olası eylemlerini yargılayabileceği belirli özelliklerini anlayın.

B. M. Teplov, karakter özelliklerini birkaç gruba ayırmayı önerdi.

İlk grup, oluşturan en yaygın karakter özelliklerini içerir. temel zihinsel depo kişilik. Bunlar: ilkelere bağlılık, amaçlılık, dürüstlük, cesaret vb. Bunların tersinin, yani olumsuz niteliklerin karakter özelliklerinde ortaya çıkabileceği açıktır, örneğin: vicdansızlık, pasiflik, aldatma vb.

İkinci grup, içinde bulunduğu karakter özelliklerinden oluşur. bir kişinin diğer insanlara karşı tutumu. Bu, geniş ve yüzeysel veya seçici olabilen sosyallik ve bunun zıt özelliği - insanlara karşı kayıtsız bir tutumun veya onlara güvensizliğin sonucu olabilen, ancak derin içsel konsantrasyonun sonucu olabilen izolasyon; dürüstlük ve karşıtı - gizlilik; duyarlılık, incelik, yanıt verme, adalet, özen, nezaket veya tam tersine kabalık.

Üçüncü grup karakter özellikleri şunları ifade eder: insanın kendine karşı tutumu. Bunlar benlik saygısı, doğru anlaşılmış gurur ve onunla ilişkili öz eleştiri, alçakgönüllülük ve bunların tersi - kibir, kibir, kibir, bazen kibir, alınganlık, utangaçlık, benmerkezcilik (sürekli merkezde olma eğilimi) deneyimleriyle birlikte dikkat), egoizm (öncelikle kişinin kendi kişisel refahı için endişesi), vb.

Dördüncü karakter özellikleri grubu şunları ifade eder: adamın işe karşı tutumu işinize. Buna inisiyatif, azim, çalışkanlık ve bunun tersi - tembellik; zorlukların üstesinden gelme arzusu ve bunun tersi, zorluk korkusudur; etkinlik, vicdanlılık, doğruluk vb.

Emekle ilgili olarak, karakterler iki gruba ayrılır: aktif ve pasif.İlk grup, aktivite, amaçlılık, azim ile karakterizedir; ikincisi için - pasiflik, tefekkür. Ancak bazen karakterin hareketsizliği, henüz “karar vermemiş”, hayattaki yerini bir takımda bulamayan bir kişinin derin içsel tutarsızlığı ile açıklanır (ancak hiçbir şekilde haklı değildir).

Karakter türlerini (bireysel özellikler yerine) bir bütün olarak sınıflandırmaya yönelik sayısız girişim şimdiye kadar başarısız olmuştur. Karakterolojik niteliklerin çeşitliliği ve çok yönlülüğüne ek olarak, önerilen sınıflandırmaların çeşitliliği, temel alınabilecek özelliklerin farklılığı ile de açıklanmaktadır.

Karakterlerin toplumsal değerlerine göre en yaygın bölünmesi. Bu değerlendirme bazen "iyi" kelimesiyle ifade edilir. karakter (ve bunun aksine - " kötü"),

Günlük hayatta da karakterleri hafif olanlar (uyumlu, etrafındaki hoş insanlar ve onlarla kolayca temas bulan) ve ağır olanlar olarak ayırmak yaygındır. . Belirli durumlarda her insan, hemen hemen tüm karakterlerin özelliklerini gösterebilir. Bununla birlikte, karakter "bazen" olanlarla değil, birçok durumda özelliklerin tezahürünün istikrarı, ciddiyetlerinin derecesi ve oranı ile belirlenir. Aşağıdaki kişilik özelliği türleri vardır: bireysel özellikleri kişilikler içinde profesyonel aktiviteÖzet >> Pedagoji

Mesleki eğitim yöntemleri Konuyla ilgili: " Gelişim bireysel özellikleri kişilikler profesyonel faaliyette” St. Petersburg 2010 ... bilgi almaktan sorumlu olan. Onlara gelişim ilk temelinde gerçekleşir ...

Görünüşe göre, en çeşitli kişilik özellikleri, belirli dinamik yapılardaki nispeten istikrarlı bağımlılıklarla ilişkilidir. Bu, özellikle bir kişinin karakterinde belirgindir.

Karakter - bu, tüm eylemleri ve eylemleri üzerinde bir iz bırakan, her şeyden önce çeşitli yaşam durumlarında insan faaliyetinin bağlı olduğu bir kişinin temel zihinsel özelliğidir.

Başka bir deyişle, karakterin bir tanımını vererek, bunun yaşam koşullarına yanıt vermenin tipik yollarını belirleyen bir dizi kişilik özelliği olduğunu söyleyebiliriz.

Karakter olarak, bir kişinin herhangi bir bireysel psikolojik özelliğini değil, yalnızca belirli bir kişi için tipik olan ve eylemlerinde ve eylemlerinde sistematik olarak tezahür eden en belirgin ve nispeten istikrarlı kişilik özelliklerini anlamalıdır.

Yunanca'da "karakter" kelimesi "işaret", "özellik" anlamına gelir.Çoğu zaman, karakter, neredeyse kişilikle örtüşen veya kişilikten farklı olan, bireyin her şeyin karaktere ait olduğu ve kişiliğin sadece genel olduğu ölçütü olarak anlaşılır.

Karakter olarak, bir kişi sadece ile karakterize edilmez neöyle ama öyle nasıl o yapar.

"Karakteristik" ve "karakter" kelimelerinin tesadüfen ortak bir kökü yoktur. Bir kişinin iyi oluşturulmuş bir psikolojik özelliği, her şeyden önce ve en derinden, karakterini ortaya çıkarmalıdır, çünkü onun içinde kişilik özellikleri en belirgin şekilde tezahür eder. Ancak, bazen yapıldığı gibi, tüm kişilik özelliklerini yalnızca karakter özellikleriyle değiştirmek mümkün değildir. "Kişilik" kavramı "karakter" kavramından daha geniştir ve "kişi olarak bir kişinin bireyselliği" kavramı onun karakteri ile sınırlı değildir.

Her insan diğerlerinden çok büyük, gerçekten tükenmez bir sayı ile farklıdır. bireysel özellikler, yani, bir birey olarak onun doğasında bulunan özellikler. "Bireysel özellikler" kavramı, bir kişinin sadece psikolojik değil, aynı zamanda somatik ("soma" - Latince "vücut") özelliklerini de içerir: göz ve saç rengi, boy ve şekil, iskelet ve kasların gelişimi, vb.

Bir kişinin önemli bir bireysel özelliği, yüzünün ifadesidir. Bir kişinin sadece somatik değil, aynı zamanda psikolojik özelliklerini de gösterir. Bir kişi hakkında "anlamlı bir yüz ifadesi var veya" kurnaz gözleri var "veya" inatçı bir ağzı "dedikleri zaman, elbette, anatomik bir özellik değil, psikolojik yüz ifadelerindeki bir ifadeyi kastediyorlar. bu bireyin doğasında var olan özellikler.

Bireysel psikolojik özellikler bir kişiyi diğerinden ayırt etmek. Kişilik ve zihinsel süreçlerin çeşitli yönlerinin bireysel özelliklerini inceleyen psikoloji bilim dalına denir. diferansiyel psikoloji.

En genel dinamik kişilik yapısı tüm olası bireysel psikolojik özelliklerinin, kişiliğin dört ana yönünü oluşturan dört gruba genelleştirilmesidir:

1. Biyolojik olarak belirlenmiş özellikler (mizaç, eğilimler, basit ihtiyaçlar).

2. Sosyal olarak belirlenen özellikler (yönelim, ahlaki nitelikler, dünya görüşü).

3. Çeşitli zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri.

4. Deneyim (mevcut bilgi, beceri, yetenek ve alışkanlıkların hacmi ve kalitesi).

Kişiliğin bu yönlerinin tüm bireysel psikolojik özellikleri, karakter özellikleri olmayacaktır. Ancak tüm karakter özellikleri kişilik özellikleridir.

Karakter, bireysel niteliklerin veya kişilik özelliklerinin basit bir toplamı olarak düşünülemez. Bazı özellikleri her zaman önde olacak; onlar için mümkün karakterize etmek Aksi takdirde, karakteri temsil etme görevi imkansız olurdu, çünkü her birey için bireysel karakteristik özelliklerin sayısı büyük olabilir ve bu özelliklerin her birinin tonlarının sayısı daha da fazladır. Örneğin, doğruluğun gölgeleri olabilir: dakiklik, bilgiçlik, temizlik, akıllılık vb.

Ayrı özellikler karakterler, genel olarak karakter türlerinden çok daha kolay ve net bir şekilde sınıflandırılır.

Altında karakter özelliği Bir kişinin kişiliğinin, çeşitli faaliyet türlerinde sistematik olarak kendini gösteren ve belirli koşullar altında olası eylemlerini yargılayabileceği belirli özelliklerini anlayın.

B. M. Teplov, karakter özelliklerini birkaç gruba ayırmayı önerdi.

İlk grup en çok ortak özellikler karakter, şekillendirme temel zihinsel depo kişilik. Bunlar: ilkelere bağlılık, amaçlılık, dürüstlük, cesaret vb. Bunların tersinin, yani olumsuz niteliklerin karakter özelliklerinde ortaya çıkabileceği açıktır, örneğin: vicdansızlık, pasiflik, aldatma vb.

İkinci grup, içinde bulunduğu karakter özelliklerinden oluşur. bir kişinin diğer insanlara karşı tutumu. Bu, geniş ve yüzeysel veya seçici olabilen sosyallik ve bunun zıt özelliği - insanlara karşı kayıtsız bir tutumun veya onlara güvensizliğin sonucu olabilen, ancak derin içsel konsantrasyonun sonucu olabilen izolasyon; dürüstlük ve karşıtı - gizlilik; duyarlılık, incelik, yanıt verme, adalet, özen, nezaket veya tersine kabalık.

Üçüncü grup karakter özellikleri şunları ifade eder: insanın kendine karşı tutumu. Bunlar benlik saygısı, doğru anlaşılmış gurur ve onunla ilişkili öz eleştiri, alçakgönüllülük ve bunların tersi - kibir, kibir, kibir, bazen kibir, alınganlık, utangaçlık, benmerkezcilik (sürekli merkezde olma eğilimi) deneyimleriyle birlikte dikkat), egoizm (öncelikle kişinin kendi kişisel refahı için endişesi), vb.

Dördüncü karakter özellikleri grubu şunları ifade eder: adamın işe karşı tutumu işinize. Buna inisiyatif, azim, çalışkanlık ve bunun tersi - tembellik; zorlukların üstesinden gelme arzusu ve bunun tersi, zorluk korkusudur; etkinlik, vicdanlılık, doğruluk vb.

Emekle ilgili olarak, karakterler iki gruba ayrılır: aktif ve pasif.İlk grup, aktivite, amaçlılık, azim ile karakterizedir; ikincisi için - pasiflik, tefekkür. Ancak bazen karakterin hareketsizliği, henüz “karar vermemiş”, hayattaki yerini bir takımda bulamayan bir kişinin derin içsel tutarsızlığı ile açıklanır (ancak hiçbir şekilde haklı değildir).

Bir kişinin karakteri ne kadar parlak ve güçlü olursa, davranışı o kadar kesin ve çeşitli eylemlerde bireyselliği o kadar net görünür. Ancak, tüm insanların eylemleri ve eylemleri, doğuştan gelen kişisel özellikleri tarafından belirlenmez. Bazı insanların davranışları, dış koşullara, yoldaşların onlar üzerindeki iyi veya kötü etkisine, liderlerden ve patronlardan bireysel talimatların yerine getirilmesinde pasif ve inisiyatif eksikliğine bağlıdır. Bu çalışanlara denir omurgasız.

Karakter, kişiliğin genel dinamik yapısının beşinci yanı gibi bağımsız olarak kabul edilemez. Karakter, içsel olarak birbirine bağlı, kişiliğin en önemli bireysel yönlerinin, bir kişinin toplumun bir üyesi olarak etkinliğini belirleyen özelliklerin bir kombinasyonudur. Karakter bir kişiliktir özgünlük onun faaliyetleri. Bu onun yeteneklerine yakınlığıdır (onları bir sonraki derste ele alacağız), aynı zamanda bir kişiliği temsil eder, ancak üretkenliğidir.

Başına son yıllar pratik psikolojide, esas olarak K. Leonhard (Berlin Humboldt Üniversitesi) ve A. E. Lichko'nun (V. M. Bekhterev Psikonöroloji Enstitüsü) çabaları nedeniyle, çok ilginç ve yararlı olan en çarpıcı (sözde vurgulanmış) karakterler hakkında fikirler oluşturuldu. üretim faaliyetlerinin organizasyonu da dahil olmak üzere uygulama dikkate alınabilir. Karakter özelliklerinin bazı istikrarlı kombinasyonları fark edildi ve bu tür kombinasyonların sonsuz sayıda olmadığı, bir düzineden biraz fazla olduğu ortaya çıktı. Şu anda, tek bir karakter sınıflandırması yoktur. Bu bilgi alanındaki işlerin durumu, açıklamadaki durumla karşılaştırılabilir. kimyasal elementler D. I. Mendeleev tarafından periyodik sistemin oluşturulmasından önce. Bununla birlikte, birçok fikrin oldukça yerleşik olduğu belirtilebilir.

Değişen derecelerde şiddete sahip parlak karakterlerin her biri, vakaların ortalama% 5-6'sında ortaya çıkar. Böylece tüm çalışanların en az yarısı parlak (vurgulu) karakterlere sahiptir. Bazı durumlarda, karakter türlerinin kombinasyonları vardır. Gerisi şartlı olarak "ortalama" türe atfedilebilir.

Aşağıda en çarpıcı karakterlere odaklanacağız. Etrafınızdaki insanlara bir bakın. Belki önerilen öneriler, onları anlamanıza, doğru iletişim hattını geliştirmenize ve onlarla etkileşim kurmanıza yardımcı olacaktır. Bununla birlikte, psikolojik teşhislerin formülasyonuna dahil olmamalısınız. Belirli durumlarda her insan, hemen hemen tüm karakterlerin özelliklerini gösterebilir.

HİPERTİM (VEYA HİPERAKTİF) KARAKTER

İyimserlik bazen böyle bir kişiyi kendisini övmeye, "doğal nesil değişimi teorisini" açıklamaya ve kendisi için yüksek pozisyonlar kehanet etmeye başlamasına neden olur. İyi bir ruh hali, her zaman hafifçe, geçici olarak gördüğü zorlukların üstesinden gelmesine yardımcı olur. Gönüllü olarak sosyal hizmetle uğraşır, her şeyde yüksek benlik saygısını doğrulamaya çalışır. Hipertimik karakter böyledir. Liderlik ettiğiniz ekipte hipertimik karaktere sahip bir kişi varsa, yapabileceğiniz en kötü şey, ona azim gerektiren özenli, monoton bir iş emanet etmek, temasları sınırlamak ve onu inisiyatif alma fırsatından mahrum etmektir. Böyle bir çalışandan faydalı olması pek olası değildir. İşin "sıkıntısına" şiddetle içerleyecek ve görevleri ihmal edecektir. Ancak bu durumlarda ortaya çıkan hoşnutsuzluk iyi huyludur. Onun için kabul edilemez koşullardan kaçan hyperthym, kural olarak, başkalarına kötülük yapmaz. İnisiyatifin tezahürü için koşullar yaratın - ve kişiliğin ne kadar parlak bir şekilde ortaya çıkacağını göreceksiniz, iş onun elinde kaynayacak. Hipertimleri insanlarla iletişimin gerekli olduğu üretim alanlarına yerleştirmek daha iyidir: emek organizasyonunda, ekipte bir iyi niyet ortamı yaratmada vazgeçilmezdirler.

Hipertimlerde adaptasyon ve sağlık ihlalleri genellikle kendilerini yedeklememeleri ile ilişkilidir. Çok şey üstlenirler, her şeyi yapmaya çalışırlar, koşarlar, acele ederler, heyecanlanırlar, genellikle yüksek düzeyde iddialar ifade ederler, vb. Onlara göre, faaliyet hızını artırarak tüm problemler çözülebilir.

Hipertimik bir karaktere sahip insanlar için ana öneri, ilk bakışta göründüğü gibi geri çekilmek değil, işte, sporda ve iletişimde şiddetli enerjiyi ifade etmeye izin verecek yaşam koşulları yaratmaya çalışmaktır. Heyecan verici durumlardan kaçınmaya çalışın, müzik dinleyerek heyecanı söndürmeye çalışın, vb. hafif sakinleştirici bir psikofarmakolojik tedavi ve otojenik eğitime kadar.

OTİSTİK KARAKTER

İletişimdeki çoğu insan duygusal konumlarını ifade eder ve muhataptan da aynı şeyi bekler. Bununla birlikte, bu tür karakterdeki insanlar, durumu duygusal olarak algılasalar da, yaşamın farklı yönlerine karşı kendi tutumlarına sahiptirler, ancak çok hassastırlar, kolayca incinirler ve kendi yollarını tercih ederler. iç dünya ifşa etmeyin. Bu nedenle otistik olarak adlandırılırlar (Latince "otomatik" - içe dönük, kapalı). Bu tür insanlarla uğraşırken, hem aşırı duyarlılık, çekingenlik hem de mutlak, "taş" soğukluğu ve erişilemezlik ile karşılaşılabilir. Birinden diğerine geçişler tutarsızlık izlenimi veriyor.

Otistik kişiliğin kendine has olumlu yönler. Bunlar, entelektüel ve estetik tutkuların kalıcılığını, inceliği, iletişimde göze çarpmayanlığı, davranışın bağımsızlığını (bazen aşırı vurgulanır ve savunulur), resmi iş ilişkileri kurallarına uyumu içerir. Burada otistik bireyler, duyguların akla tabi olması nedeniyle rol model olabilirler. Bu karakterolojik tip için zorluklar, yeni bir takıma katılmak ve gayri resmi bağlar kurmakla ilişkilidir. Arkadaşlıklar zorlukla ve yavaş gelişir, ancak gelişirse bazen ömür boyu kalıcı olur.

Otistik karakterli bir kişi ekibinize geldiyse, onunla gayri resmi ilişkiler kurmak için acele etmeyin. Böyle bir kişinin iç dünyasına girme, "ruhun içine girme" konusundaki ısrarlı girişimler, onun daha da izole olmasına, kendi içine çekilmesine yol açabilir.

Böyle bir kişinin üretim faaliyeti, her şeyi kendi başına çözmek istediği gerçeğinden muzdarip olabilir. Bu, yüksek niteliklere götüren bir yoldur, ancak genellikle yeni bilgi ve deneyimlerin diğer insanlarla iletişim yoluyla elde edilmesi çok daha kolaydır. Ayrıca aşırı bağımsızlık, bir konudan diğerine geçişi zorlaştırır ve işbirliğini zorlaştırabilir. Böyle bir kişinin "ruhuna girmeden", faaliyetlerini başkalarının görüşlerini dinleyebilecek şekilde düzenlemek önemlidir.

Bazen otizmli insanlar en kolay yolu seçerler - sadece kendilerine benzeyenlerle iletişim kurarlar. Bu kısmen doğrudur, ancak mevcut karakter özelliklerini güçlendirebilir. Ancak duygusal, açık, yardımsever bir arkadaşla iletişim bazen bir kişinin karakterini tamamen değiştirir.

Kendiniz böyle bir karaktere sahipseniz, iyi tavsiyeleri dinleyin: iletişimde izolasyonu, kopmayı, duyguların kısıtlanmasını güçlendirmeye çalışmayın. Aşırı derecede getirilen olumlu kişilik özellikleri, olumsuz olanlara dönüşür. Duygusallığı ve duyguları ifade etme yeteneğini geliştirmeye çalışın. Duygusal sıkılık, kesinlik, birinin konumunu savunma yeteneği - bu, bir kişi için diğer niteliklerin gelişimi kadar gereklidir - entelektüel, kültürel, profesyonel, iş vb. Bunun eksikliği acı çeker. insan iletişimi hayatın en değerli yönlerinden biridir. Ve sonunda - profesyonel aktivite.

LABİL KARAKTER

Genellikle, sevinç gibi bazı duygular yaşayan bir kişi, onu hızlı bir şekilde "değiştiremez". Koşullar değişse bile, bir süre onun için hala endişeleniyor. Bu olağan ataleti gösterir duygusal deneyimler. Duygusal olarak kararsız bir karakterle öyle değil: koşullara bağlı olarak ruh hali hızlı ve kolay bir şekilde değişir. Ayrıca, küçük bir olay duygusal durumu tamamen değiştirebilir.

Bu tür kişilerde ruh halindeki hızlı ve güçlü bir değişiklik, orta tipteki (daha atıl) insanların iç durumlarını "izlemelerine", onlarla tamamen empati kurmalarına izin vermez. İnsanları sıklıkla kendimiz değerlendiririz ve bu genellikle duygusal olarak kararsız bir yapıya sahip bir kişinin duygularının hafif, mantıksız - hızla değiştiği ve bu nedenle gerçek dışı gibi, önem verilmemesi gerektiği gibi algılanmasına yol açar. Ve bu doğru değil. Bu tür bir kişinin duyguları, elbette, kritik durumlarda görülebilen en gerçektir, ayrıca bu kişinin izlediği istikrarlı bağlılıklar, davranışının samimiyeti ve empati yeteneği ile.

Kararsız bir karaktere sahip bir kişiyle ilgili bir hata, örneğin böyle bir durum olabilir. Astlarına yeterince aşina olmayan patron, (bilinçsizce) kendi duygusal ataletine odaklanarak onları eleştirmeye çağırabilir, "gizlice gizlice girebilir". Sonuç olarak, eleştiriye verilen tepki beklenmedik olabilir: bir kadın ağlar, bir erkek işini bırakabilir ... Her zamanki "zımparalama" ömür boyu zihinsel bir travmaya dönüşebilir. Kararsız bir karaktere sahip bir kişi, yapısı için "sert" ve "kaba" bir dünyada yaşamayı öğrenmeli, bir anlamda zayıf, sinir sistemini olumsuz etkilerden korumayı öğrenmelidir. Büyük önem duygusal değişkenliğin aynı özellikleri olumlu olmayabilir, ancak yaşam koşullarına ve iyi bir psikolojik sağlığa sahip olumsuz yönler: sinirlilik, ruh hali dengesizliği, ağlamaklılık vb. Bu karaktere sahip insanlar için iyi psikolojik iklimçalışma ekibinde. Etrafındaki insanlar yardımseverse, o zaman bir kişi kötüyü çabucak unutabilir, olduğu gibi zorlanır. Hipertimlerle iletişim, duygusal olarak kararsız bir yapıya sahip kişiler üzerinde faydalı bir etki sağlar. Yardımseverlik ortamı, sıcaklık sadece bu insanları etkilemekle kalmaz, aynı zamanda faaliyetlerinin verimliliğini de (psikolojik ve hatta fiziksel refah) belirler.

GÖSTERİCİ KARAKTER

Gösterici bir karakterin ana özelliği, kendisinin rasyonel, eleştirel bir görünümünü ve sonuç olarak gösterici, bir şekilde "hareket eden" davranışı yerinden etme yeteneğidir.

"Baskı", insan ruhunda, özellikle de çocuklarda, özellikle parlak bir şekilde kendini gösterir. Bir çocuk, diyelim ki bir elektrikli lokomotif sürücüsü oynadığında, rolüne o kadar kapılabilir ki, ona bir sürücü olarak değil de adıyla hitap ederseniz, gücenebilir. Açıkçası, bu baskı gelişmiş duygusallık, canlı hayal gücü, mantığın zayıflığı, algılayamama ile ilişkilidir. kendi davranışıÖte yandan, düşük öz eleştiri. Bütün bunlar bazen yetişkinlerde devam eder. Gösterici bir karaktere sahip bir kişi, diğer insanların davranışlarını kolayca taklit eder. Onu görmek istediğiniz kişi gibi davranabilir. Genellikle bu tür insanların geniş bir temas çevresi vardır; kural olarak, olumsuz özellikleri çok parlak bir şekilde gelişmemişse sevilirler.

Başarı arzusu, başkalarının gözünde iyi görünme arzusu, bu karakterde o kadar canlı bir şekilde temsil edilir ki, bunun ana ve neredeyse tek özellik olduğu izlenimini edinir. Ancak öyle değil. Anahtar özellik, zamanın belirli noktalarında, kişinin kendisine dışarıdan eleştirel olarak bakamamasıdır. Buna ikna olmak için, diğer durumlarda gösterici kişiliklerin nasıl tasvir ettiğine bakmak yeterlidir. Örneğin, hastanın rolü konusunda tutkulu. Veya, sözde ahlaksız davranışlarını gösteriş yaparak, ahlaksızlık gösterirler, vb. Bu durumlarda, başka bir durumda başarılı olma arzusundan bağımsız olarak, önceki rol açısından açıkça kârsız olduğu konusunda kendilerine iftira atabilirler. Ancak birinin diğeriyle korelasyonu olmaz, sadece bir rolden diğerine geçiş olur. İTİBAREN farklı insanlar böyle bir kişi, onu nasıl görmek istediğinize bağlı olarak farklı davranabilir.

Tecrübe ve yeteneklerin varlığında, gösterici nitelikteki kişiler, diğer insanların özelliklerini iyi ayırt eder. Kendilerine karşı tutumu görürler, ona uyum sağlarlar ve onu yönetmeye çalışırlar. Genellikle başarılı olduklarına dikkat edilmelidir. Kendilerine karşı istedikleri tutumu geliştirirler, bazen insanları aktif olarak manipüle ederler. Bu tür özelliklerin büyümesi, özellikle düşük zeka seviyesi ve zayıf eğitim ile birleştiğinde maceracılığa yol açabilir.

"Gelişmiş" bir gösterici kişilik, tabiri caizse, kendi dünya görüşünü de oluşturur, kabul edilen görüşlerden karakter türüne en uygun olanı ustaca "çekerek". Örneğin, sahte alçakgönüllülük, kişinin kendisine yöneltilen övgünün kabul edilebilirliği hakkındaki tezler özümsenir, atalet reddedilir, başkalarının rasyonalizmine kişinin seçilmişliğine dair ipuçlarına izin verilir.

Kişisel ve psikolojik özgünlüğünü dikkate almayan bir takıma girerse böyle bir kişi için zor olacaktır. Ama böyle bir özgünlük gerçekten var! Diğerleri soğuk, resmi, onu fark etmezlerse, kişi meydan okurcasına davranmaya başlar: dikkati kendine çeker, genellikle başkaları tarafından kınanan sahneler oynar. Ama söyleyin bana, görüntülerde yaşayan bir insan, yaşadıklarının özgünlüğünü başka nasıl gösterebilir? Görüntüler aracılığıyla değil mi? Açıkçası, bu durumlarda ortaya çıkan oyun böyle algılanmalıdır.

Gösterici doğayı fark ettikten sonra, sözlerini "düzeltmelidir": sonuçta, bu genellikle kendini tanıtma ve "her şeyi yapabilen" bir kişinin rolüne girme ile ilişkilidir. Oyunun konvansiyonunun nerede tezahür ettiğini ve gerçek durumla ilgili olduğunu hissetmek gerekir.

Diğer kişilik özellikleri bununla çelişmiyorsa, böyle bir kişiye örneğin ürün reklamcılığı emanet edilebilir. Gösterici bir karaktere sahip bir kişinin sadece ana işten değil, aynı zamanda amatör performanslara da katılması iyi olur: bu durumda, doğal eğilimlerine hava verecektir.

Böyle bir kişiliğin olumlu yeniden yapılandırılması için büyük önem taşıyan, kendi içinde zıt özellikler geliştirme arzusudur - kendini kısıtlama, kendini kontrol etme, davranışını doğru yönde yönlendirme vb. Soyut düşünme, kendinize bakmanıza izin verir. dışarıda, davranışınızı eleştirel olarak değerlendirin, gerçekleri karşılaştırın, "durum üstü" davranış çizgisini izleyin. Gösterişlilik karşıt özelliklerle yeterince dengelenirse, bir kişi için çok şey mevcuttur: gerçekleri analiz etme yeteneği ve tüm resimleri hayal gücünde görme yeteneği, mevcut durumun olası gelişimi için senaryolar, ayrıntıları fark etme yeteneği insanların davranışlarının ve onlara doğru tepki vermenin vb. Bu koşul altında gösterici karakter, olumlu özellikleriyle daha fazla kendini gösterir.

PSİKASTENİK KARAKTER

Psikostenik bir karaktere sahip bir çalışan, kural olarak, rasyoneldir, analitik eğilimlidir, bilginin "adım adım" işlenmesi, gerçeklerin ezilerek anlaşılması, bireysel özelliklerin vurgulanması. Aynı zamanda, çevreleyen dünyayı yansıtmanın diğer yollarına - görüntü düzeyine, bir bütün olarak durumun sezgisel bir şekilde kavranmasına - geçiş olmaz.

Sürekli rasyonalizm, duygusallığı yoksullaştırır ve zayıflatır. Duygusal deneyimler soluklaşır, monotonlaşır ve rasyonel yapıların seyrine uyar. Bu, önceki tipin aksine, yer değiştirme sürecinde bir zayıflık olduğu gerçeğine yol açmaktadır. Bir kişinin durumu anladığını, tüm artıları ve eksileri tarttığını, şu veya bu şekilde hareket etmenin gerekli olduğu sonucuna vardığını varsayalım, ancak duygusal hareket iç dünyasını o kadar kötü organize ediyor ki, şüpheler atılmıyor ve kişi, olduğu gibi, harekete geçmekten kaçınır.

Aynı arzular zaman zaman ortaya çıkabilir, davranışlarda ifade bulamamak, alışkanlık haline gelmek ve sonunda sinir bozucu bile olabilir. Heyecan verici konular tekrarlanan yansımanın konusu haline gelir, ancak bu hiçbir şeye yol açmaz. Şüpheler de alışılmış olabilir ve herhangi bir sorunu çözerken "lehte" ve "karşı" arasındaki dalgalanmalar kalıcı hale gelebilir. Sonuç olarak, bu tip bir kişi, sağlam bir pozisyonun olmaması ile karakterize edilir. Her şeyi keşfetme, sonuçları ve kararları geciktirme arzusu ile değiştirilir. Bir durum hakkında mantıklı düşünmeniz gerekiyorsa, böyle bir kişiyle konuşun, en azından bazı yönlerini derinlemesine analiz edecektir, ancak diğer yönlere dikkat edilmeyebilir.

Ancak böyle bir karaktere sahip bir kişi, özellikle sorumlu olanlar olmak üzere karar vermekle görevlendirilmemelidir. Bunları kabul etmesi gerekiyorsa, o zaman şu konuda yardıma ihtiyacı vardır: tavsiyelerde bulunmak, bu konudaki uzmanları seçmek, çözümler önermek, kararlardan geçişte psikolojik (ve nesnel koşullarla ilgili olmayan) engelin üstesinden gelmeye yardımcı olmak. Harekete geçmek. Açıkçası, idari iş bir psikostenik için kontrendikedir. Bir kez karmaşık, hızla değişen, çok taraflı bir duruma, örneğin bir iletişim durumuna, böyle bir kişinin onu kavramak için zamanı yoktur, kısıtlanmış, kaybolmuş hissedebilir.

Figüratif hafıza, duygusallık geliştirerek böyle bir kişinin karakterini geliştirmek mümkündür. Hayal gücü, farklı durumları yeniden üretmenize ve bunları karşılaştırmanıza, her bir durumun tüm yönlerini analiz etmeden bile doğru sonuçları çıkarmanıza olanak tanır. Sonuç olarak, çok fazla zihinsel çalışma ihtiyacı ortadan kalkar ve sonuçların doğru olduğu ortaya çıkabilir. Gerçek şu ki, analitik yaklaşım her zaman vakanın doğrudan algı ile "hissedilen" belirli özelliklerini hesaba katmama riski ile ilişkilidir. Duygusallık, düşünceleri birleştirmenize, duygusal deneyimlerin benzerliği ilkesine göre bağlantı kurmanıza olanak tanır. Çeşitli bölgeler yani deneyim, ruhu organize eden bütünleştirici bir güç olarak hareket eder. Duygusal değerlendirmeler, durumun birçok yönünü yansıtmanıza izin verdiği için rasyonel analizin yerini alır. "İnsan duyguları olmadan gerçeğin hiçbir bilgisinin mümkün olmadığı" bilinmektedir. Duygusallığın gelişimi, psikostenik özellikleri yumuşatır.

KARAKTER ALMAK

Gerçek şu ki, duygusal deneyimlerin özelliklerine göre, sıkışmış bir karakter kararsız olanın tam tersidir. A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky'nin yazdığı gibi, unutulma yasası duygular alanında işler (yani, ahlaki tutumlar değil, sıradan uçucu duygular). Daha önce yapılmış bir hakareti, övgüyü, tutkuyu, hayal kırıklığını vb. hatırlayarak, elbette, durumumuzu hayal edebiliriz, ancak artık onu tekrar yaşayamayız, duyum keskinliği yavaş yavaş kaybolur. Sıkışmış bir doğanın yüzleri farklı şekilde düzenlenmiştir: ne olduğunu hatırladıklarında, M. Yu Lermontov'un sözleriyle duygular, "ruhu acı bir şekilde vurdu." Dahası, yoğunlaşabilirler, çünkü zaman zaman tekrar ederek, durum fikrini stilize ederek ayrıntılarını dönüştürürler. Olumsuz duygular daha güçlü bir şekilde yaşandığı için şikayetler özellikle uzun süre hatırlanır. Böyle bir karaktere sahip insanlar kincidir, ancak bu niyetten değil, deneyimlerin dayanıklılığından ve hareketsizliğinden kaynaklanmaktadır.

Hareketsizlik de düşünme düzeyinde kendini gösterir: yeni fikirler genellikle zorlukla özümsenir, bazen böyle bir kişiye yeni bir fikir ilham vermek için günler, aylar harcamak gerekir. Ama anlarsa, kaçınılmaz bir ısrarla peşinden gider. Aynı yavaşlık, atalet, hareketler düzeyinde de kendini gösterebilir. Yavaş yavaş, sanki narsisizm gibi, böyle bir kişi adım atar.

Atalet ve duygulara, düşüncelere, eylemlere takılmak, iş aktivitesinde genellikle aşırı detaylandırmanın, artan doğruluğun ortaya çıkmasına neden olur, ancak yakınlarda sıkışmış bir kişinin dikkat alanına girmeyen bir şeye hiç dikkat edilmeyebilir. . Örneğin masaüstü temizliği son derece dikkatli, detaylı ve uzun süreli olarak yapılmaktadır. Raflara özenle, en ince ayrıntısına kadar düşünülerek kağıtlar ve kitaplar dizilir.

Örneğimizden de anlaşılacağı gibi, insanlarla çalışmak, sıkışmış bir karaktere sahip bir liderle iyi gitmez. Ancak, atölyenin düzenlenmesi, ona dahili olarak organize bir görünüm kazandırmak, böyle bir kişiye emanet edilebilir (eğer düzeni yeniden sağlayarak, etrafındakileri gereksiz yere terörize etmezse). Atalet nedeniyle gücünü bir şekilde kötüye kullanabileceği akılda tutulmalıdır.

Bu nitelikteki bir kişi, bazı durumlardan veya neden olan sürekli koşullardan kaynaklanan monoton yaralanmalardan olumsuz etkilenir. olumsuz duygular. Sadece kalıcı olmakla kalmayıp aynı zamanda biriken olumsuz duyguların birikmesi bir patlamaya neden olabilir.

Bir kişi öfkesini zayıf bir öz kontrolle ifade eder. Aşırı durumlar belirgin saldırganlığa yol açabilir. Örneğin başarı ile ilişkili olumlu duygular, bir kişinin "başarıdan baş dönmesi" olmasına, "taşınmasına", kendisinden eleştirmeden memnun olmasına yol açar.

Sıkışmış bir karaktere sahip bir kişinin hayatı oldukça çeşitli olmalıdır. İnsanlarla iletişim (ve ne kadar çok olursa o kadar iyi), en azından kısmen kendi iç ataletinin üstesinden gelmesine izin verecektir. Başkaları tarafından bu karakterin özelliklerinin anlaşılması önemsiz değildir: uzun zamandır unutulmuş hakaret veya suçlamaları ifade etme hoşgörüsü, atalete karşı küçümseyici bir tutum. Böyle bir kişinin en "zor" özlemleriyle çelişmeyin, onu yeniden eğitmeye çalışmayın. Atalet, bir kişinin hangi duygulara, olumlu veya olumsuz, takılıp kalacağını belirlemez. Olumsuz deneyimlerden ziyade olumlu "sıkışmış" olarak algılamak daha iyidir!

KONFORMAL KARAKTER

İyi bir nitelik bile, uyumlu bir karaktere sahip bir çalışanın becerilerde ustalaşmasına yardımcı olmaz. bağımsız iş. Bu karaktere sahip insanlar ancak başkalarından destek bulurlarsa harekete geçebilirler. Böyle bir destek olmadan kaybolurlar, ne yapacaklarını, belirli bir durumda neyin doğru olduğunu ve neyin yanlış olduğunu bilemezler.

Uyumlu bir yapıya sahip insanların bir özelliği, çevreleriyle çelişkilerin olmamasıdır. İçinde bir yer bularak, başkalarının "ortalama" görüşlerini kolayca hissederler, en yaygın yargılardan kolayca etkilenirler ve onları kolayca takip ederler. İkna edici etkilerin baskısına direnemezler, hemen pes ederler.

Uyumlu bir yapıya sahip kişiler, olduğu gibi, takımı güçlendirir. Göze çarpmayan, asla öne çıkmayan, onun normlarının, değerlerinin ve çıkarlarının doğal taşıyıcılarıdırlar. Bu tür bir karakterin şüphesiz avantajlarından biri, iletişimdeki yumuşaklık, doğal bir "liste", kendini bir başkasının değerlerinde ve çıkarlarında "çözme" yeteneğidir.

Uyumlu bir karakterin dezavantajları, esası ile ilgilidir. Başkalarına kolayca itaat eden böyle bir kişinin çoğu zaman kendi görüşü yoktur. Belirli bir konuda başkalarının görüşü değiştiyse, onu öncekiyle eleştirel olarak karşılaştırmadan körü körüne takip eder. Uyumlu bir yapıya sahip bir kişi, kendisinin doğru sonuçları çıkarmasına izin veren bilgiye sahip olsa bile, çoğu zaman çevreyi takip eder ve zayıf bir şekilde tezahür eden "tahminlerini" bir kenara bırakır. En iyi ihtimalle çekinerek ifade etmeye çalışır ama başkalarından destek bulamazlarsa geçer.

Açıkça ifade edilir veya edilmez, ancak böyle bir kişinin içsel, derinden hissedilen kuralları şunlardır: "herkes gibi olmak", "ileri koşmamak", "devam et". Bu tür insanlar, her zaman gölgede, altın ortalamada olmayı hedefleri olarak belirlemiş gibi görünüyor. Cesur, zorlu eylemlerden kaçının. Başkalarının görüşlerine, değerlendirmelerine, görüşlerine bağımlı hale gelen ve böylece kendi dünya görüşlerini oluşturan muhafazakarlar ve çevrelerini değiştirmek istemiyorlar, çünkü bu onların görüşlerinin gözden geçirilmesiyle dolu. Bu tür insanlar nadiren iş yerlerini değiştirirler ve mevcut ilişki onlar için rahatsız edici olsa bile, genellikle onlara sabırla katlanırlar.

Uyumlu çalışanlar, bu rolde kariyer basamaklarını tırmanırken iyi ikameler (asistanlar) olabilirler. Ancak, konunun bağımsız organizasyonu ile görevlendirilen “patronlar” yapılmamalıdır. Bu durumda, kişi büyük olasılıkla kafası karışacak, bir çıkış yolu arayarak astına itaat edeceği noktaya gelebilir.

Faaliyetler iyi düzenlendiğinde koşullar bu tür kişiler için daha elverişlidir. Açıkça bilmelidirler: ne yapılması gerektiğini, hangi zaman diliminde, hangi sırayla. Eğer böyle bir kişi sizin emrinizdeyse, gereksinimlerinizi ona net bir şekilde açıklamalı ve onu tutarlı bir şekilde yönlendirmelisiniz. Bu durumda, etkinliği daha üretken, daha canlı hale gelecektir.

İradeyi eğiterek aşırı konformizm özelliklerinin üstesinden gelmek mümkündür. Davranıştaki içsel konumunuzu ifade etmeye ve ifade etmeye çalışın, onu savunun, karakterin sağlamlığını geliştirin.

KARARSIZ KARAKTER

Bu karakterolojik tipteki insanların katı özellikleri yoktur. iç ilkeler görev duygusu ve diğer yüksek insan güdüleri yeterince gelişmemiştir. Sonuç olarak, bu tip insanlar sürekli olarak anlık zevkler ve eğlence için çabalıyorlar. Eğlencenin konusu olarak tam olarak neyin hizmet edeceği, dengesiz bir karaktere sahip kişinin bulunduğu şirketin özelliklerine, kişiliğinin gelişim düzeyine ve diğer nedenlere bağlıdır. Gitarı şıngırdatabilir, saatlerce süren anlamsız konuşmalar tartışılır özel durumlar, gülmenize, başkaları üzerinde üstünlük deneyimlemenize ve alayla bağlantılı düşük türden bir üstünlük yaşamanıza izin verir.

Zevk ve eğlence arzusu o kadar belirgin olabilir ki, bir kişi temel görevleri ihmal eder, hiçbir şey yapmak istemez ve sadece tüketmek için motive olur. Hayatın nimetlerini sık sık başkalarının pahasına aldığı gerçeğini düşünmez. Kararsız bir karaktere sahip kişiler, insanların zevk arzusunu abartıyor, onlara herkesin yaşadığı ana sebep gibi görünüyor. "Herkesin bunu istediği açık değil mi?" onlar sorar. Çalışma isteksizliği ve doğrudan zevkle ilgili olmayan faaliyetlerden kaçınma isteği, eğlence alanında özel bir şey öğrenememeleri gerçeğine yol açmaktadır. Ya da dedikleri gibi, yapabilirler ama istemiyorlar. Örneğin, sistematik olarak gitar çalmayı, araba kullanmayı vb. öğrenmeyeceklerdir.

Çalışma ekibi için böyle bir kişi açıkça bir hediye değildir. Görevlerini düzensiz bir şekilde yerine getirir, baskı altında çok şey yapar. Özenli çalışma gerektiren ve hareket halindeyken veya aniden yapılamayan görevlerin bir kısmını ihmal eder. Böyle bir çalışan için kontrolü azaltan veya gereksinimleri zayıflatan yönetici, görevlerin yerine getirilmediğini, konunun sona ermediğini hemen görecektir.

Öte yandan, kolay mizacı, başkalarının endişelerden kurtulmasına, hayata eğlenceli tarafından bakmasına yardımcı olacaktır. Ancak ekip kendisine taleplerini kesin olarak sunmazsa, bu onun dikkatsizliğini, iş ve görevlerini ihmal etmesini ağırlaştırabilir. Bununla birlikte, kontrol çok sıkı olmamalıdır, aksi takdirde kişi başkalarının davranışlarını kontrol etme hakkını geçersiz kılabilir.

uygun ortam kararsız bir karaktere sahip bir kişi için, ilgi alanlarını, hobilerini, eğilimlerini dikkate alarak bir takım olabilir. Vakanın organizasyonu öyle olmalıdır ki, organizasyon işlevleri, küçük şeylerle ilgilenme, işin rutin kısmı başkaları tarafından üstlenilmelidir. Kararsız karaktere sahip bir kişi, eğlence ile ilgili çalışmanın hoş, akılda kalıcı bir bölümünü gerçekleştirmenin gerekli olduğu bir lider olarak ortaya çıkıyor. Ve burada başkalarının yapamadığını başarabilir.

Bu özellikleri ve bunların doğru kullanımını anlamak ve genellikle verimsiz olduğu ortaya çıkan kişiliği yeniden eğitmeye çalışmamak, böyle bir kişi için kabul edilebilir yaşam ve çalışma koşulları yaratır. Bu durumlarda, sosyal uyumu başarılıdır.

Kararsız bir yapıya sahip bir kişinin diğer çalışanları nasıl etkilediğine dikkat etmelisiniz. Belki de ekibin maksatlı ve istekli üyelerinden birine, böyle bir çalışanın disiplinine "bakması" talimatı verilebilir. Kararsız nitelikteki kişilerin davranışlarını kontrol etme ihtiyacının yaşamları boyunca devam edebileceği söylenmelidir.

SİKLODİK KARAKTER

Bu tür bir karakterin sahipleri, çalışma kapasitesinde, aktivitede ve ruh halinde periyodik değişiklikler yaşarlar. Kaldırma aşamasında, bu tür kişiler hipertimi gibi görünürler: girişkendirler, hızlı konuşurlar, ortaya çıkan sorunları kolayca çözerler, vb. Bu süre zarfında, bazen kendi yeteneklerinin sınırsız olduğu hissine kapılırlar, kendi kişiliklerini yeniden değerlendirirler. tezahür etti.

Durgunluk sırasında performans da bozulur. Bir kişinin düşünceleri "atıp çevirmeyin", düşünmeye isteksizdir. Bir şeyler yapma arzusu ortadan kalkar, sosyallik azalır, ruh hali düşer.

Yöneticiler, bu tür astların düzensiz çalışmalarını fark eder, onları istikrarsızlık, işteki gevşeklik nedeniyle eleştirir. Bu arada, bu özellikler büyük ölçüde biyolojik olarak belirlenir ve durgunluk sırasındaki eleştiriler ve sıkıntılar sadece onu uzatabilir, durumun ciddiyetini derinleştirebilir. Sikloid karaktere sahip bir kişi, sürekli yüksek bir çalışma temposunun gerekli olduğu, herkesin tek bir ritimle bağlandığı alanlara (örneğin, bir taşıma bandına) yerleştirilmemelidir. Belki de ona yakından baktıktan sonra, ürünlerinin günlük olarak piyasaya sürülmesini katı bir şekilde planlamamalısınız. Çalışmadaki bazı düzensizliklere rağmen, böyle bir kişi sonunda oldukça yüksek üretim oranlarına ulaşabilir.

Performansın düştüğü dönemde, böyle bir kişinin zorluklardan, sıkıntılardan kaçınmaya çalışması ve günlük rutini gözlemlemesi daha iyidir. İş yükünü azaltmak ve elbette, yeni iş türlerini üstlenmemek, ruh halinizi bir şekilde iyileştirmeye çalışmak, güçlü iradeli niteliklerin eksikliği, konsantrasyon eksikliği vb.

Örneğin, yeni bir ikamet yerine taşınmak, yeni bir aktivitede ustalaşma ihtiyacı vb. ile ilişkili sinir sisteminin aşırı yüklenmesi, sikloid yapıya sahip kişilerde kolayca ruh halinde bir azalmaya neden olur. Bu koşullar altında, bir yandan, uzun vadeli bir "küçük" ruh hali için sikloid hazırlığı kolayca fark edilir, diğer yandan, zorluklar aktivitedeki, ruh halindeki artışı engeller. Bu tür insanlar için zararlı ve duygusal aşırı yüklenme.

Bu karakterin olumlu özellikleri arasında (iyileşme aşamasında ortaya çıkan özellikler hariç) duygusal deneyimlerin belirli bir "dolaysızlığı", nezaket bulunur. Bu tür kişiler, eğer kendi durumları onlara müdahale etmiyorsa, başkalarıyla daha fazla empati kurar. Ayrıca, başkalarında kolayca olumlu duygular uyandırırlar. Duygusal konumları ağır ve görünürdür, duygu yaşamları bir tür artan güç ve süreklilik ile ayırt edilir.

Yukarıda sunulan materyali özetlersek, şu önemli sonuca varacağız: mizaç birincil doğadır, doğuştan gelen yapılara dayandığından, karakter ikincil doğadır bir kişi, çünkü alışkanlık onun temelidir ve alışkanlık ikinci doğadır. Kişilik uyumunun temel özü, plastik bir oluşum olarak karakter özelliklerini mizaçla olumlu bir yazışma haline getirmektir.