Niyet- bu, engelleri aşarak bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefe ulaşmayı amaçlayan özel bir kişilik etkinliği şeklidir. Gönüllü çaba, bir kişinin fiziksel, entelektüel ve ahlaki güçlerinin bilinçli seferberliğinden oluşur.

Bu nedenle, istemli davranış iki ana faktörün varlığında var olur:

  1. arkasında elbette çeşitli motifler bulunan hedefler,
  2. engeller (bariyerler, engeller).

İrade eylemindeki ana şey - hedefin değeri hakkında farkındalık. Faaliyetin yapısındaki engellerin rolü hakkında derinleşen bilgi, bir irade eyleminde bir engelin, hedeften türetilen ikincil bir oluşum olduğu gerçeğini ortadan kaldırmaz. P. V. Simonov, dağ yolunu kapatan kaya parçalarının, çöküşün diğer tarafında gezgin için gerekli bir şey görünene kadar bir taş yığınından başka bir şey olmadığını yazarken bu durumu vurgular. Bununla birlikte, bazı durumlarda bir tıkanıklıkla ilişkili aktivite şunları yapabilir:

“orijinal dürtüyü arka plana itmek ve sonra inatla, üstesinden gelmenin başlı başına bir amaç haline geldiği, asıl güdünün anlamını yitirdiği ve hatta unutulduğu davranışlarla karşılaşacağız.”

Bir engel, bir engel, yukarıdaki örnekte olduğu gibi her zaman dışsal bir varoluş biçimine sahip değildir. İç engeller ve engeller var. Bunlar rekabet eden güdülerdir, çeşitli hissel durumlar(korku, yorgunluk, tembellik vb.). Bir çocuğun utangaçlık engelini aşması zor olabilir, aynı engel genç bir erkeğin aşkını itiraf etmesini engelleyebilir ve tembellik kişinin “yeni bir hayata başlamasına” izin vermez. Ancak, dış engelin kendi iç eşdeğeri vardır. Dış bir engelin üstesinden gelmek (örneğin, dik bir uçuruma tırmanmak), bir kişi aynı zamanda içsel bir yorgunluğun da üstesinden gelir.

İrade, genellikle böyle olmasına rağmen, yalnızca bariz aktivitede değil, aynı zamanda engellenmesinde de kendini gösterir. Güçlü bir iradeye sahip bir kişi nadiren artan duygusal uyarılabilirlik, dürtüsellik gösterir, genellikle duygusal tepkilere eğilimli değildir. Güçlü bir irade, dokunulmazlığa, kabalığa, konuşkanlığa yatkınlık yaratmaz.

Karmaşık bir istemli eylemde, üç ana bağlantı vardır.. Birinci adım: hedef belirleme. Çoğu zaman hedef sadece belirlenmez, aynı zamanda çeşitli güdülerin çarpışması karşısında seçilir. Ardından, kendisiyle ve muhtemelen diğer insanlarla diyaloglarda alternatifleri tartma, zihinsel tartışma, güdüler mücadelesi var. Bu nedenle, çocuklara sürekli ilgi duyan, onlarla iletişim kurmaya yatkın olan genç bir kişi iki seçenek arasından seçim yapabilir: çocuk doktoru veya öğretmen olmak - bunlardan birini hayati bir hedef olarak seçmek.

İkinci bağlantı: yol üzerinde düşünmek, belirlenmiş (seçilmiş) hedefe ulaşmanın araçları. Burada zorlukların üstesinden gelme yolları ana hatlarıyla belirtilmiş, hedefe ulaşılmasına yol açan ana eylemlerin bileşimi planlanmıştır. Yani amaç öğretmenlik mesleğine hakim olmaksa, o zaman genç adamımız nasıl bir öğretmen olması gerektiğine, hangi mesleğe (tam zamanlı, yarı zamanlı, akşam) ve hangi üniversiteyi tercih edeceğine karar verir.

Üçüncü bağlantı ise kararın uygulanmasıdır. Aslanın irade gücündeki payını açıklar. Burada, rekabete dayalı sınavların hazırlanması ve geçilmesi, mesleğe hakim olmanın asıl işi, belki de asıl işten ara vermeden, birkaç yıl boyunca tekrarlanan güç harcamaları. Elbette gerçek bir irade eyleminin oluşumunda bu bağlantılar bizim sunumumuzdaki kadar katı bir şekilde birbirinden ayrılmamaktadır. İç içe geçmenin yanı sıra, başka etkileşim biçimleri de vardır.

Basit bir irade eyleminde, hedef belirleme ve karar verme örtüşür, ikinci halka ise kararın uygulanmasıdır. Yorgun, örneğin yarı zamanlı bir öğrenci günün sonunda, ama yine de bugün yapmanız gerekiyor Ölçek. Bu gönüllü eylem, birkaç yıl değil, 2-3 saat içinde gerçekleştirilir. Karmaşık bir istemli eylemin yapısında, birincisi yalnızca ikinciye indirgenemese de, birçok basit eylemin gerçekleştirildiği açıktır.

İlgi çekici olan, iradenin gelişmesidir. soyoluş. Dikkat, algı, hafıza, duygular gibi zihinsel süreçlerin hem insanlarda hem de hayvanlarda var olduğunu biliyoruz. Ancak hayvanların düşünme ve konuşmaları yoktur, ancak bunlara karşılık gelen filogenetik önkoşullara sahiptirler (görsel alan durumunda nesneler arasındaki bağlantının yansıması, iletişim). Emek faaliyeti ile birlikte ortaya çıkan irade, bu tür önkoşullardan yoksun görünmektedir. PV Simonov bu konuda I. P. Pavlov tarafından tarif edilene işaret ediyor “ özgürlük refleksi”, hayvanın motor aktivitesini sınırlama girişimlerine karşı direncinde kendini gösterir.

Olarak ontogenetik önkoşullar irade, bebeklerin yeme, giyinme, yıkama sürecinde temel bağımsız eylemleri, okul öncesi çocukların uygun ev işlerine katılımı, oyun kurallarına uymaları düşünülebilir. Böylece, okul öncesi çocuk zaten zorlukların üstesinden gelmek için bir miktar deneyim kazanır. Satın alma talepleriyle mağazada anne ve babasını rahatsız etmeyeceğine dair taahhütte bulunabilir. Asıl mesele bu yükümlülüğü yerine getirip getirmemesi değil, daha da önemlisi bir güdüler mücadelesi olacak. Zihinsel süreçlerin keyfiliği (dikkat, hafıza vb.) Gençlerde ortaya çıkan neoplazmalardan biridir. okul yaşı. Eğitim faaliyetlerinin etkisi altında oluşur. Açıktır ki Konuşuyoruz sadece kişiliğin istemli gelişiminin ilk aşamaları hakkında.

Niyet -bu, kişinin amaçlanan hedefe giden yolda iç ve dış zorlukların üstesinden gelmeyi gerektiren eylem ve eylemlerinin bilinçli bir düzenlemesidir.

İrade, insan ruhunun izole edilmiş bir özelliği değildir. Bilinçli bir düzenleme, bilinçli olarak belirlenmiş bir hedefin gerçekleştirilmesi için fiziksel ve zihinsel güçlerin bilinçli bir uygulaması olarak insan davranışının birçok eyleminde mevcuttur. Bu nedenle irade, insan faaliyetinin en önemli koşullarından biridir.

sağlar birbirine bağlı iki fonksiyonlar - motive edici (etkinleştirici)- bu, zorlukların üstesinden gelmek ve hedeflere ulaşmak için zihinsel ve fiziksel çabaların bilinçli bir yönüdür; ve fren- bu, istenmeyen bir faaliyet tezahürünün kapsamıdır (bir şeyin reddedilmesi).

İrade, birbiriyle ilişkili iki işlevin yerine getirilmesini sağlar - uyarıcı ve engelleyici ve bunlarda kendini gösterir.

teşvik işlevi insan faaliyeti ile sağlanır. Tepkiselliğin aksine, eylem önceki duruma göre belirlendiğinde (bir kişi bir çağrıda arkasını döner, oyunda atılan bir topa vurur, kaba bir sözle saldırıya geçer, vb.), etkinlik, özellikler nedeniyle bir eylem üretir. öznenin eylem anında ortaya çıkan içsel durumlarının (gerekli bilgiyi edinmeye ihtiyacı olan bir kişi, bir arkadaşına seslenir, bir tahriş durumu yaşar, başkalarına kaba olmasına izin verir, vb.) .

Kasıtsızlık ile ayırt edilen alan davranışının aksine, aktivite keyfilik, yani eylemin bilinçli olarak belirlenmiş bir hedef tarafından koşulluluğu ile karakterize edilir. Faaliyet, anlık bir durumun gerekliliklerinden, ona uyum sağlama arzusundan, belirli bir durumun sınırları içinde hareket etme arzusundan kaynaklanmayabilir, üst-durum ile karakterize edilir, yani orijinal hedeflerin ötesine geçme, Durumun gerekliliklerinin düzeyinin üzerine çıkmak için bir kişi, orijinal görevle ilgili olarak aşırı hedefler belirler (“risk uğruna risk”, yaratıcı dürtü vb.).

Bir kişinin sosyal aktivitesinin tezahürlerinden biri, aktif sivil konumu olarak adlandırılabilecek “aşırı aktivite”, yani, uygulanması şekil için kesinlikle zorunlu olmayan faaliyetidir (eğer yaparsa kimse onu suçlayamaz. yerine getirmez), ancak uygulaması sosyal beklentileri karşılayan.

Teşvik işlevinin bir tezahürü olarak işlev gören, isteğe bağlı süreçlerin bir özelliği daha belirtilebilir. Bir kişinin nesnel gerekliliğini fark ettiği bir eylemi gerçekleştirmek için fiili (“burada ve şimdi”) bir ihtiyacı yoksa, irade eylemin anlamını değiştiren, daha önemli hale getiren, deneyimlere neden olan ek dürtüler yaratır. eylemin öngörülen sonuçlarıyla bağlantılıdır.


Yorgunluk durumunda, bir öğrencinin şehrin diğer tarafında antrenman yapmak için bir spor salonuna gitmek için gücünü toplaması zor olabilir, ancak takımın genel başarısının ve spor zaferinin sürdürülmesi fikri. okul, bir takım kaptanı olarak ne kadar hazır olduğuna bağlıdır, iradesini harekete geçirir, eylemi gerçekleştirmek için ek motivasyon yaratır.

frenleme fonksiyonu teşvik işleviyle birlik içinde hareket eden irade, istenmeyen faaliyet tezahürlerinin sınırlandırılmasında kendini gösterir. Bir kişi, güdülerin uyanmasını ve dünya görüşüne, ideallerine ve inançlarına uymayan eylemlerin uygulanmasını yavaşlatabilir. Davranışın düzenlenmesi, engelleme olmadan imkansız olurdu.

Takımdaki ilişkilerin tarzı ve tonu hakkında konuşan A. S. Makarenko, özellikle “ketleme alışkanlığı” geliştirme görevini vurguladı. şunları yazdı: "Rehber çocuk kurumuöğrencilerde sürekli olarak hareket halinde, tek kelimeyle, bir çığlıkta kısıtlanma yeteneğini geliştirmelidir. Bu frenleme bir tatbikat niteliğinde olmamalıdır; Öğrencisinin organizması için doğrudan fayda, estetik fikirler ve tüm ekip için kolaylıklar ile mantıksal olarak gerekçelendirilmelidir. Kibarlığın özel bir biçimi, her fırsatta şiddetle tavsiye edilmesi ve uyulması talep edilmesi gereken nezakettir.

Bir kişinin eylem güdüleri, yiyecek, giyecek, sıcak ve soğuktan korunma ihtiyaçlarından ahlaki, estetik ve entelektüel duyguların deneyimiyle ilişkili daha yüksek güdülere kadar belirli bir düzenli sistem - bir güdüler hiyerarşisi - oluşturur. Daha yüksek güdüler adına, hayati olanlar da dahil olmak üzere daha düşük güdüler engellenir ve kısıtlanırsa, bu iradenin tezahürleri nedeniyle olur. Ve Gündelik Yaşam kişinin duygularının dışavurumunu dizginlemek, her türlü zorluğa rağmen başlamış olan işi tamamlamak, her şeyden vazgeçme ve daha çekici bir şey yapma eğilimine direnmek - belki de yeterince güçlü bir irade ile.

Birliklerinde, iradenin motive edici ve engelleyici işlevleri, bireye hedefe ulaşma yolunda zorlukların üstesinden gelmesini sağlar.

1. İrade Kavramı………………………………………………………………………...5

2. İstemli eylemin yapısı………………………………………..…………….6

3. Davranışın istemli olarak düzenlenmesi ……………………………………………………… 10

4. Kişiliğin istemli özellikleri ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

5. İradenin kendi kendine eğitim teknikleri ve yöntemleri …………………………………….….….16

6. Hür irade ve kişisel sorumluluk………….…………………………...18

Sonuç………………………………………………………………………..19

Kullanılmış literatür listesi………………………………………………….21

Başvuru………………………………………….………………………..…….22

giriiş

“İrade” kavramı psikiyatri, psikoloji, fizyoloji ve felsefe tarafından kullanılmaktadır. AT açıklayıcı sözlük Ozheg'in iradesi "kendisi için belirlenen hedeflere ulaşma yeteneği" olarak yorumlanır. Antik çağda, Avrupa kültüründe, bir kişinin zihinsel yaşamının ayrılmaz bir parçası olarak irade fikri, şu anda geçerli olandan temel olarak farklıydı. Böylece, Sokrates, iradeyi bir okun uçuş yönü ile (eylem anlamında) karşılaştırdı ve bununla okun hala yayı kırmaya mahkum olduğu tartışılmaz gerçeği anladı, ancak irade sadece bunu yapmasına izin veriyor. hedef doğru seçildiğinde. Platon okulunun filozofları, iradeyi “doğru akıl yürütme ile birleştirilmiş amaçlılık; ihtiyatlı aspirasyon; makul doğal arzu. Zeno, arzunun iradesine karşı çıktı. Yunan filozofları, iradeye esas olarak sınırlayıcı bir rol yüklediler. Onların anlayışında irade, yaratıcı bir fail olmaktan çok içsel sansür rolünü oynadı.

Modern irade fikri, bu kavrama ek özellikler atfedilerek zenginleştirilmiştir. Modern felsefi anlayışta irade eylemden ayrılamaz hale gelmiştir.

Modern psikiyatri, iradeyi, bir kişinin ihtiyaçlarını karşılamayı amaçlayan aktif olarak sistematik aktivite yeteneğinden oluşan zihinsel bir süreç olarak görür.

İsteğe bağlı bir eylem, davranışın motivasyonunu, ihtiyacın farkındalığını, güdülerin mücadelesini, bir uygulama yönteminin seçimini, uygulamanın başlatılmasını, kontrolü belirleyen bir ihtiyaç (arzu) dahil olmak üzere karmaşık, çok aşamalı bir süreçtir. uygulanması.

Çalışmanın amacı: psikolojide irade kavramı.

Görevlere dayalı hedef çözünürlüğü:

1) psikolojide irade kavramını ortaya çıkarmak;

2) kişiliğin isteğe bağlı özelliklerini karakterize eder;

3) Hem özgür iradenin önemini hem de kişisel sorumluluğun önemini vurgulayın.

Bu konunun alaka düzeyi herhangi bir şüphe uyandırmaz, çünkü "iradenin temelleri, bir kişinin harekete geçmesi için ilk motivasyonlar olarak ihtiyaçlarda zaten bulunur" .


Bir irade eyleminin ana özellikleri:

1) bir irade eylemi gerçekleştirme çabalarının uygulanması;

2) davranışsal bir eylemin uygulanması için iyi düşünülmüş bir planın varlığı;

3) böyle bir davranışsal eyleme artan ilgi ve süreçte ve yürütülmesinin bir sonucu olarak alınan doğrudan zevkin yokluğu;

4) genellikle iradenin çabaları yalnızca koşullara karşı zafere değil, aynı zamanda kendini aşmaya yöneliktir.

Pek çok bilim adamı, terminolojik kesinliği ve belirsizliği ile bütünsel bir irade doktrini geliştirmeye teşebbüs etse de, şu anda psikoloji biliminde birleşik bir irade teorisi yoktur. Görünüşe göre, iradenin incelenmesi ile bu durum, 20. yüzyılın başlarından beri devam eden insan davranışının reaktif ve aktif kavramları arasındaki mücadele ile bağlantılıdır. İlk anlayış için, irade kavramına pratikte ihtiyaç yoktur, çünkü onun destekçileri tüm insan davranışlarını bir kişinin dış ve iç uyaranlara tepkileri olarak temsil eder. Son zamanlarda lider olan aktif insan davranışı kavramının destekçileri, insan davranışını başlangıçta aktif olarak anlar ve kişinin kendisine bilinçli olarak davranış biçimlerini seçme yeteneği verilir.

Böylece iradenin tanımını ortaya koyduk ve şimdi iradeli bir eylemin nasıl başladığını, yapısının ne olduğunu düşünmemiz gerekiyor.


2. istemli yapı

İstemli eylem nerede başlar? Tabii ki, eylemin amacının ve onunla ilişkili güdünün farkındalığıyla. Hedefe ve buna neden olan güdüye ilişkin net bir farkındalıkla, hedefe yönelik arzuya genellikle arzu denir (Bkz. Ek).

Ancak bir amaç için her çaba bilinçli değildir. İhtiyaçların farkındalığının derecesine bağlı olarak, dürtülere ve arzulara ayrılırlar. Arzu bilinçliyse, çekim her zaman belirsizdir, belirsizdir: bir kişi bir şey istediğini, bir şeyin eksik olduğunu veya bir şeye ihtiyacı olduğunu fark eder, ancak tam olarak ne olduğunu anlamaz. Kural olarak, insanlar, özlem veya belirsizlik şeklinde belirli bir acı verici durum olarak çekiciliği yaşarlar. Belirsizliği nedeniyle, çekicilik amaçlı bir faaliyete dönüşemez. Bu nedenle çekim genellikle bir geçiş hali olarak görülür. İçinde sunulan ihtiyaç, kural olarak ya kaybolur ya da gerçekleşir ve belirli bir arzuya dönüşür.

Ancak, her arzu eyleme yol açmaz. Arzunun kendisi aktif bir öğe içermez. Bir arzu doğrudan güdüye, sonra da amaca dönüşmeden önce kişi tarafından değerlendirilir, yani kişinin değer sisteminden “filtrelenir” ve belli bir duygusal renk alır. Duygusal alanda, amacın gerçekleşmesiyle bağlantılı olan her şey, tıpkı hedefe ulaşmanın önünde engel olan her şey gibi, olumlu tonlarda boyanır, olumsuz duygulara neden olur.

Arzu keskinleşir, motive edici bir güce sahiptir, gelecekteki eylemin amacının farkındalığı ve planının inşası. Buna karşılık, amacın oluşumunda içeriği, karakteri ve anlamı özel bir rol oynamaktadır. Hedef ne kadar büyükse, o kadar güçlü bir arzu uyandırabilir.

Her zaman arzu hemen gerçeğe çevrilmez. Bir kişi bazen eşgüdümsüz ve hatta birbiriyle çelişen birkaç arzuya sahiptir ve hangisini gerçekleştireceğini bilemeden kendini çok zor bir durumda bulur. Birkaç arzunun veya faaliyet için birkaç farklı güdünün çatışması ile karakterize edilen zihinsel duruma genellikle güdülerin mücadelesi denir. Güdülerin mücadelesi, bir kişinin belirli bir yönde hareket etme ihtiyacının lehine ve aleyhine konuşan ve nasıl davranacağını düşünerek bu nedenleri değerlendirmesini içerir. Motifler mücadelesinin son anı, bir hedef ve bir eylem yöntemi seçmekten oluşan karardır. Karar verirken kişi kararlılık gösterir; aynı zamanda, olayların gidişatından da kendini sorumlu hissediyor.

İstemli eylemin yürütme aşaması karmaşık bir yapıya sahiptir. Her şeyden önce, kabul edilen kararın uygulanması şu veya bu zamanla bağlantılıdır, yani. İle birlikte belirli bir süre. Kararın uygulanması uzun süre ertelenirse, bu durumda kararın uygulanması niyeti hakkında konuşmak gelenekseldir. Karmaşık faaliyetlerle karşılaştığımızda genellikle niyet hakkında konuşuruz.

Niyet, özünde, gecikmiş bir eylem için içsel bir hazırlıktır ve bir hedefe ulaşmak için bir kararla sabitlenmiş bir yönü temsil eder. Ancak niyet tek başına yeterli değildir. Diğer herhangi bir isteğe bağlı eylemde olduğu gibi, bir niyet varsa, hedefe ulaşmak için planlama yolları aşaması seçilebilir. Plan, değişen derecelerde detaylandırılabilir. Bu durumda, planlanan eylem hemen uygulanmaz. Bunun gerçekleşmesi için bilinçli bir çaba gerekir. “İsteğe bağlı çaba, bir kişinin amaçlanan eylemi gerçekleştirmek için gerekli iç kaynaklarının seferber edilmesine neden olan özel bir iç gerilim veya faaliyet durumu olarak anlaşılır. Bu nedenle, gönüllü çabalar her zaman önemli bir enerji harcamasıyla ilişkilidir.

Bu son aşama istemli eylem iki yönlü bir ifade alabilir: bazı durumlarda kendini bir dış eylemde gösterir, diğer durumlarda, tam tersine, herhangi bir dış eylemden kaçınmayı içerir (böyle bir tezahür genellikle içsel bir istemli eylem olarak adlandırılır).

İstemli çaba, kas gerginliğinden niteliksel olarak farklıdır. Bir irade çabasıyla, dış hareketler minimal düzeyde temsil edilebilir ve iç gerilim çok önemli olabilir. Aynı zamanda, herhangi bir isteğe bağlı çabada, bir dereceye kadar kas gerginliği de vardır.

Psikolojide irade kavramı

Will, psikolojideki en karmaşık kavramlardan biridir. Bu kavramın birkaç yorumu vardır:

  1. Niyet - bu, kişinin iç ve dış zorlukların üstesinden gelmeyi gerektiren eylem ve eylemlerinin bilinçli bir düzenlemesidir. (Sovyet genel psikolojisi)
  2. Niyet bir psişik yansıma biçimidir. yansıyan nesnel bir hedef, bunu başarmak için teşvikler, ortaya çıkan nesnel engeller; yansıyan öznel bir amaç, bir güdüler mücadelesi, bir irade çabası haline gelir; sonuç amaca ulaşmanın eylemi ve tatminidir. Bir kişinin hedefe ulaşma yolunda aşması gereken engeller hem içsel hem de dışsal olabilir.
  3. Niyet - bu, bir çaba yaratmak ve onu gerektiği kadar sürdürmek için tasarlanmış, aktif ve düzenleyici ilkesi olan bilincin yanıdır.

Diğer bir deyişle irade, kendi kaderini tayin etme ve faaliyetlerinin ve çeşitli zihinsel süreçlerin kendi kendini düzenlemesinde kendini gösteren bir kişinin yeteneğidir.

İrade sayesinde, kişi kendi inisiyatifiyle, algılanan bir ihtiyaca dayanarak, önceden planlanmış bir yönde ve önceden tahmin edilen bir güçle eylemler gerçekleştirebilir. Ayrıca zihinsel faaliyetini buna göre düzenleyebilir ve yönlendirebilir. Bir irade çabasıyla, duyguların dışsal tezahürlerini kısıtlayabilir veya hatta tam tersini gösterebilir.

İradenin ana işlevleri vardır teşvik edici, stabilize edici ve fren.

teşvik işleviirade insan faaliyeti ile sağlanır. Tepkisellikten farklı olarak, eylem önceki durum tarafından belirlendiğinde (bir kişi aramak için döner), etkinlik, öznenin eylem anında ortaya çıkan içsel durumlarının özellikleri nedeniyle eylem üretir (alması gereken bir kişi). gerekli bilgiler bir arkadaşa seslenir).

Dengeleme işlevi– harici veya dahili müdahale durumunda faaliyeti uygun seviyede sürdürmek.

frenleme fonksiyonuteşvik işleviyle birlik içinde hareket eden irade, istenmeyen faaliyet tezahürlerinin sınırlandırılmasında kendini gösterir. Bir kişi, güdülerin uyanmasını ve dünya görüşüne, ideallerine ve inançlarına uymayan eylemlerin uygulanmasını yavaşlatabilir. Davranışın düzenlenmesi, engelleme süreci olmadan imkansız olurdu. Birliklerinde, iradenin motive edici ve engelleyici işlevleri, hedefe ulaşma yolunda zorlukların üstesinden gelinmesini sağlar.

İradenin temel işlevlerinden yola çıkarak şunu söyleyebiliriz.davranışın isteğe bağlı düzenlenmesi.

Davranışın isteğe bağlı düzenlenmesi- bu, bir hedefe ulaşmak veya onları kontrol altına almak için zihinsel ve fiziksel çabaların bilinçli bir yönüdür.

İsteğe bağlı düzenlemenin ortaya çıkması için belirli koşullar gereklidir -engellerin ve engellerin varlığı.

Dış engeller- zaman, mekan, insanların muhalefeti, fiziksel özelliklerşeyler, vb;

İç engeller -tutum ve tutumlar, acı veren durumlar, yorgunluk vb.

Çoğu zaman, bir kişinin hayatında, irade, aşağıdaki tipik durumlarda kendini gösterir:

İki veya daha fazla eşit derecede çekici, ancak birbiriyle uyumsuz zıt eylemler, düşünceler, hedefler, duygular, tutumlar arasında bir seçim yapmak gerekir;

Her şeye rağmen, amaçlanan hedefe giden yolda kasıtlı olarak hareket etmek gerekir;

Değişen koşullar nedeniyle verilen kararı uygulamaktan kaçınmalısınız.

İrade, insan ruhunun izole bir özelliği değildir, bu nedenle zihinsel yaşamının diğer yönleriyle, öncelikle güdüler ve ihtiyaçlar. İrade, özellikle faaliyeti doğrudan teşvik eden güdüler ve ihtiyaçlar nispeten zayıf olduğunda veya bunlarla rekabet eden güçlü güdüler ve ihtiyaçlar olduğunda gereklidir. Güçlü iradeli bir kişi, başkalarını tatmin etmek için bazı güdülerini ve ihtiyaçlarını bastırır. İradenin, amaca uygun hareket etme, anlık arzuları ve özlemleri bastırma yeteneğinden oluştuğunu söyleyebiliriz.

İstemli eylem (eylem)

İradenin ana bileşeni, isteğe bağlı bir eylemdir (eylem). Gönüllü eylemler, bir hedefin yanı sıra engellerin, zorlukların, uygulanması sırasında yaşanan bir tür gerginliğin varlığı ile karakterize edilir.

Basit ve karmaşık arasındaki farkı ayırt edin gönüllü eylemler

Şekil 1. Basit Bir İradeli Eylemin Yapısı

İncir. 2. Karmaşık bir istemli eylemin yapısı.

İradenin diğer zihinsel süreçlerle bağlantısı

Güçlü bir irade motoru hisler. Her şeye kayıtsız olan bir kişi güçlü irade sahibi bir kişi olamaz, çünkü irade kişinin duygularının farkına varmasını, onları değerlendirmesini ve onlar üzerindeki gücünü ifade eder. “Tutkularının köleleri” (oyuncular, uyuşturucu bağımlıları vb.) her zaman zayıf iradeli insanlardır. İrade eylemi kendi içinde yeni bir güçlü duygu - yerine getirilen bir görevden, üstesinden gelinen bir engelden, ulaşılan bir hedeften duyulan tatmin duygusuna karşı eski, bastırılmış duygunun sıklıkla unutulmasına neden olabilir.

İrade ve ile derin bağlantı düşünmek. İsteğe bağlı bir eylem kasıtlı bir eylemdir: belirli koşullarda kendini gerekli şekilde davranmaya zorlamadan önce, bir kişi eylemlerini anlamalı, gerçekleştirmeli ve düşünmelidir. Hedefin önünde duran dış engelleri aşmadan önce, en iyi yolları bulmak, eylem planını düşünmek ve planını hazırlamak gerekir.

Ayrıca, istemli eylem ile yakından ilişkilidir. duygusal alan kişilik ve hayal gücü. Bunu yaparken, bir kişi belirli duygular yaşar, hayali bir sonuç önerir.

iradenin fizyolojik temeli

İstemli davranışın fizyolojik mekanizmaları, istemli eylemler aşağıdaki gibi temsil edilebilir. Motor alan, serebral korteksin parietal kısmında bulunur. Tüm analizörlerin kortikal uçları dahil olmak üzere korteksin tüm alanları ile bağlantılıdır. Bu bağlantı, korteksin herhangi bir yerinde ortaya çıkan uyarımın motor alana ulaşma ve içinde benzer bir işleme neden olma yeteneğine sahip olmasını sağlar.


Davranışın istemli düzenlenmesinin refleks doğası, serebral kortekste optimal uyarılabilirlik odağının yaratılmasını gerektirir (bu, kortekste çalışan bir odaktır). Retiküler formasyon önemlidir genel mekanizma istemli düzenleme: kortekse giden bazı uyarıları seçen ve hayati öneme sahip olmayan diğerlerini tutan bir tür filtre.

bilgisayar. Anokhin konsepti ortaya koydueylem alıcıÖzü, sinirsel süreçlerin dış olayların seyrinin önünde olmasıdır.
Geçmişteki deneyimlere dayanarak, insanlar (ve hayvanlar) gelecekteki etkileri tahmin eder ve öngörür. gergin sistem. Beyindeki sinyale dayanarak, tüm sinir bağlantıları kompleksi, tekrarlanan tekrarlarla geliştirilen tüm çağrışımlar sistemi restore edilir.

Gönüllü eylemlerin uygulanmasında önemli bir rol oynar.beynin ön loblarıburada, çalışmaların gösterdiği gibi, her seferinde elde edilen sonucun önceden derlenmiş bir hedef programı ile bir karşılaştırması vardır. Frontal lobların hasar görmesine yol açar. abulia (acı verici irade eksikliği).

Will, bilincin düzenleyici yanı olarak,şartlı refleksdoğa. Geçici bir sinirsel bağlantı temelinde, çok çeşitli dernekler ve sistemleri oluşturulur ve sabitlenir, bu da sırayla amaçlı davranış için koşulları yaratır.

Bir kişi, bilgi toplama ve temelde hareket etme, ayrıca dışarıdan alınan bilgi ve bilgileri genelleştirme yeteneğine sahiptir, bu da yardımıyla elde edilir.ikinci sinyal sistemi. İkincil sinyal bağlantıları temelinde, insan davranışının tüm bilinçli ve amaca uygun düzenlenmesi gerçekleştirilir, alınan bilgi gerçekleştiğinde yer, zaman, doğa, yöntem, eylem yoğunluğu seçimi gerçekleşir.

İnsanlarda, ön gerçek eylem mekanizması hayvanlardan çok daha iyi gelişmiştir, dernekler sistemi en minimal ve uzak uyaran (kelime, nesne, özellikleri vb.)

Bu nedenle, bilinçli olarak kontrol edilen davranış, karmaşık beyin fizyolojik süreçlerinin etkileşiminin ve dış çevrenin etkisinin sonucudur.

İstemli kişilik özellikleri

Çocukluğundan itibaren, bir kişi bir dereceye kadar irade tarafından düzenlenen eylemler gerçekleştirir ve eylemler gerçekleştirir. Yaşam pratiği, eylemlerin düzenlenmesini bireyin isteğe bağlı özellikleri şeklinde pekiştirir.

Bir kişinin isteğe bağlı özellikleri aşağıdakileri içerir:

1. amaçlılık(sosyal olarak önemli hedefler belirleme ve bunlara ulaşma yeteneğinde kendini gösterir).

2. Kararlılık (hızlı ve düşünceli bir hedef seçiminde kendini gösterir, bunu başarmanın yollarını belirler). Çatışan düşünce ve duyguların üstesinden gelmek, onları belirli bir yöne yönlendirmek için yeterli güce sahip değildir.

Bütün bunlar, bir kişinin zamanı kaçırmasına neden olur ve daha sonra, yine de bir seçim yapma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldığında, karşısına çıkan ilki, hatta belki de en kötü hedefi yakalar. Kararsızlık, bir kişinin düşünmeden, tartmadan aceleci bir karar vermesi gerçeğinde de kendini gösterir.

3. Kalıcılık (amaçlanan hedefe göre davranışı uzun süre yönlendirme ve kontrol etme yeteneğinde kendini gösterir).

İlk bakışta son derece ısrarcı görünen insanlar var. Onlarla yakın bir tanıdık, sadece inatçı olduklarını gösterir. İnatçı bir kişi yalnızca kendi görüşünü, kendi argümanlarını tanır ve bu argümanlar hatalı veya her durumda en iyisi olmasa da, eylemlerde ve eylemlerde onlara rehberlik etmeye çalışır.

4. Pozlama (veya kendini kontrol etme) (hedefe ulaşılmasına müdahale eden zihinsel ve fiziksel tezahürleri kısıtlama yeteneğinde kendini gösterir). Bağımsızlık (kendi inisiyatifiyle hedefler belirleme, bunlara ulaşmanın yollarını bulma ve alınan kararları pratik olarak uygulama yeteneği). İradenin özelliği, bağımsızlığın karşıtı olarak telkin edilebilirlik olacaktır. Telkin edilebilirlik ile ayırt edilen insanlar, kendi inisiyatifleriyle, az çok karmaşık bir istemli eylemi başlatamaz ve bitiremezler; Talimat, emir, tavsiye almaları durumunda aktifler. Diğer insanlardan çabuk etkilenirler.

Kişiliğin isteğe bağlı özellikleri şunları içerir: cesaret, cesaret, cesaret, metanet, disiplin. Ancak bunlar büyük ölçüde yukarıda tartışılan istemli niteliklerin bireysel bir bileşimidir.

İle insanlar yüksek seviye belirli isteğe bağlı özelliklerin geliştirilmesine haklı olarak güçlü iradeli insanlar denir. Tüm isteğe bağlı özelliklerin gelişme düzeyi düşük olan insanlar var. Bu tür insanlara genellikle zayıf iradeli denir. Davranış düzenleyicisi olarak irade, yaşam ve etkinlik sürecinde oluşur. İradenin gelişmesinde ve kişiliğin istemli özelliklerinin oluşumunda büyük önem taşıyan günlük düzenli çalışmadır.

NİYET

Niyet- bu, bir bireyin, hedefe giden yolda duran zorlukların ve engellerin üstesinden gelmek için zihinsel ve fiziksel yeteneklerini harekete geçirme yeteneğinde ifade edilen davranış ve faaliyetlerini bilinçli ve amaçlı olarak düzenleme ve kontrol etme yeteneğidir.

İstemli davranışın en önemli özelliklerinden biri kendi kaderini tayin etmedir. Bir irade eylemi gerçekleştiren bir kişi, keyfi olarak ve dış nedenlerin eylemlerine uymadan hareket eder. Keyfilik ve aşırı durum, istemli davranışın temel ilkeleridir.

Will, bilincin üç ana özelliğini birleştirir: biliş, tutum ve deneyim, düzenlemelerinin teşvik edici ve komuta biçimleri olarak, etkinleştirici veya engelleyici bir işlev gerçekleştirir.

İrade durumları, aktivite-pasiflik, kısıtlama-inkontinans, güven-belirsizlik, kararlılık-ty-kararsızlık vb.

Teşvik işlevi, insan faaliyeti tarafından sağlanır. Tepkisellikten farklı olarak, eylem önceki durum tarafından koşullandırıldığında, eylem, eylem anında ortaya çıkan öznenin içsel durumunun özellikleri nedeniyle eylem üretir.

İradenin engelleyici işlevi, motive edici işlevle birlik içinde hareket eder. Engelleyici işlev, istenmeyen aktivite tezahürlerinin kapsanmasında kendini gösterir. Bir kişi, güdülerin uyanmasını ve dünya görüşüne, ideallerine ve inançlarına uymayan eylemlerin uygulanmasını yavaşlatabilir.

Bir kişinin eylem motivasyonu, belirli bir düzenli sistem oluşturur - bir güdüler hiyerarşisi (yiyecek, giyim ihtiyaçlarından ahlaki, estetik ve entelektüel duyguların deneyimiyle ilişkili daha yüksek güdülere kadar).

Bir kişinin istemli eylemler için motivasyonu, bir güdüye dönüşürse herhangi bir faaliyet için ön koşul haline gelen belirli bir ihtiyaçtır.

İradenin en karakteristik tezahürlerinden biri, bir kişinin risk koşullarındaki davranışıdır.

Gönüllü çaba, aktivite sürecindeki engellerin üstesinden gelmek için gerekli olan bir kişinin zihinsel ve fiziksel yeteneklerini harekete geçirmeyi amaçlayan bir tezahür eylemidir.

İrade eyleminin yapısı

İstemli eylemler basit ve karmaşıktır. Basit isteğe bağlı eylemler, tereddüt etmeden bir kişinin amaçlanan hedefe gittiği eylemleri içerir. Karmaşık bir istemli eylemde, bu eyleme aracılık eden oldukça karmaşık bir süreç, dürtü ile eylemin kendisi arasında sıkışıp kalır.

Karmaşık bir istemli eylemde, en az dört aşama ayırt edilebilir: ilk aşama, motivasyonun ortaya çıkması ve bir hedefin ön belirlenmesidir, ikinci aşama, güdülerin tartışılması ve mücadelesidir, üçüncü aşama karar vermedir, dördüncü aşama kararın uygulanmasıdır.

İsteğe bağlı bir eylemin seyrinin özelliği, uygulama mekanizmasının tüm aşamalarda gönüllü çabalar olmasıdır. İstemli bir eylemin uygulanması her zaman bir nöropsişik gerginlik hissi ile ilişkilidir.

İstemli kişilik özellikleri

Will, "istemli kişilik özellikleri" olarak adlandırılan belirli kişilik özelliklerini oluşturur. Bir kişiliğin isteğe bağlı nitelikleri, yaşam deneyimi sürecinde gelişen ve iradenin gerçekleştirilmesi ve yaşam yolundaki engellerin üstesinden gelinmesi ile ilişkili kişilik özellikleridir.

Psikologlar bir kişinin birçok isteğe bağlı niteliğini çağırır, her şeyden önce temel, temel istemli nitelikleri adlandıralım.

amaçlılık- bu, bireyin belirli bir faaliyet sonucuna bilinçli ve aktif bir yönelimidir. Stratejik ve taktik amaçlılık arasında ayrım yapın. Stratejik amaçlılık, bir kişinin tüm yaşamı boyunca belirli değerler, inançlar ve idealler tarafından yönlendirilme yeteneğini ifade eder. Operasyonel amaçlılık, bir kişinin bireysel eylemler için net hedefler belirleme ve yürütme sürecinde onlardan dikkati dağıtmama yeteneği ile ilişkilidir.

Girişim- bu, bireyin bir eylemin komisyonuna aktif yönelimidir. Herhangi bir istemli eylemin başlangıç ​​aşamasının temelini oluşturur. Herhangi bir gönüllü eylem bir inisiyatifle başlar.

Bağımsızlık- Bu, kişinin çeşitli faktörlerden etkilenmeyecek, diğer insanların tavsiye ve önerilerini eleştirel olarak değerlendirecek, görüş ve inançlarına göre hareket edecek bilinçli ve aktif bir ortamdır.

Alıntı- Bu, bireyin kendini kontrol etme ve kendini kontrol etmede kendini gösteren, hedefin uygulanmasını engelleyen faktörlerle yüzleşmek için bilinçli ve aktif bir ortamıdır.

Belirleme- hızlı, makul ve kesin kararlar alma ve uygulama yeteneğinde kendini gösteren bir kişinin mülkiyeti. Kararlılık, irade eyleminin tüm aşamalarında kendini gösterir.

Enerji- bu, hedefe ulaşmak için tüm güçlerinin konsantrasyonuyla ilişkili kişiliğin kalitesidir.

ısrar- bu, güçlerini zorluklarla sürekli ve uzun vadeli bir mücadele için seferber etme, hedeflerini takip etme yeteneğinde kendini gösteren bir kişinin kalitesidir. İnatçılık mantıksız bir iradedir.

organizasyon- tüm faaliyetlerinin seyrini makul bir şekilde planlama ve düzene koyma yeteneğinde kendini gösteren bir kişinin kalitesi.

Disiplin- bu, davranışının genel kabul görmüş normlara, yerleşik prosedürlere ve iş yapma gereksinimlerine bilinçli olarak tabi kılınmasıyla kendini gösteren bir kişinin kalitesidir.

irade- bu, kişinin eylemlerini kontrol etme ve davranışını bilinçli olarak belirlenmiş görevlerin çözümüne tabi tutma yeteneğinde ifade edilen kişiliğin kalitesidir.

İsteğe bağlı niteliklerin oluşumu

İrade, kişilik bilincinin bir unsurudur. Bu nedenle, doğuştan gelen bir nitelik değildir, ancak kişi olma sürecinde oluşur ve gelişir. Bir kişinin iradesinin gelişimi, istemsiz zihinsel süreçlerin keyfi olanlara dönüştürülmesi, insanların davranışları üzerinde kontrol sahibi olmaları, bir kişiliğin istemli niteliklerinin bir tür davranışa dönüşmesi ile ilişkilidir. karmaşık şekil faaliyetler.

sınav soruları

    irade nedir?

    Davranış ve faaliyetleri düzenlemedeki rolü nedir?

    Bir kişinin ana isteğe bağlı niteliklerini adlandırın.

Edebiyat

    Radugin A.A. Psikoloji. M., 2003

    İstemli aktivitenin deneysel çalışmaları. - Ryazan, 1986.