1805 kışının başında Moravya'da bir kasaba olan Austerlitz yakınlarında gerçekleşen muharebe, sonunda Napolyon'un en büyük generaller tarihte, seçkin bir taktisyen ve stratejist. Rus-Avusturya ordusunu "kendi kurallarına göre oynamaya" zorlayan Napolyon, önce birliklerini savunmaya aldı ve ardından doğru anı bekledikten sonra ezici bir karşı saldırı başlattı ve düşmanı yendi. Yarın akşama kadar bütün bu (Rus-Avusturya) ordusu benim olacak. Napolyon, 1 Aralık 1805

Partilerin kuvvetleri General M. I. Kutuzov'un genel komutasındaki Müttefik ordusu 85 bin kişiden (60 bin Rus ordusu, 25 bin Avusturya ordusu 278 silahlı) oluşuyordu. Napolyon'un ordusu 73,5 bin kişiden oluşuyordu. Üstün güçlerin gösterilmesi, Napolyon müttefikleri korkutmaktan korkuyordu. Ayrıca olayların gelişimini öngörerek, bu kuvvetlerin zafer için yeterli olacağına inanıyordu. Napolyon ordusunun bariz zayıflığını kullandı, çünkü bu sadece İmparator I. Aleksandr'ın danışmanlarının kararlılığına katkıda bulundu. Yardımcıları Prens Pyotr Dolgorukov ve Baron Ferdinand Wintzingerode, imparatoru İmparatorluk Majesteleri tarafından yönetilen Rus ordusunun, meydan muharebesinde Napolyon'u yenebilecek kapasitedeydi. Bu tam olarak İskender'in duymak istediğim şeydi.

Savaş arifesinde askeri konsey Yılların kampanyasının popülerliği, anlamsızlığı, özellikle Tolstoy tarafından Austerlitz savaşının hazırlık ve yürütülmesine ilişkin resimlerde açıkça ortaya çıkıyor. Ordunun en yüksek çevrelerinde, bu savaşın gerekli ve zamanında olduğuna, Napolyon'un ondan korktuğuna inanılıyordu. Sadece Kutuzov gerekli olmadığını ve kaybolacağını anladı. Tolstoy, Avusturyalı General Weyrother'ın icat ettiği savaş planının okumasını ironik bir şekilde anlatıyor, buna göre “ilk sütun yürüyor ... ikinci sütun yürüyor ... üçüncü sütun yürüyor ...” ve olası düşmanın eylemleri ve hareketleri dikkate alınmaz. Kolonların tüm liderleri, "gelmeyi reddeden Prens Bagration dışında" Austerlitz savaşından önce askeri konseyde toplandı. Tolstoy, Bagration'ın konseyde görünmemesine neden olan nedenleri açıklamıyor, zaten açık. Yenilginin kaçınılmazlığını fark eden Bagration, anlamsız bir askeri konseye katılmak istemedi.

Konseyde fikir çatışması değil, kibir çatışması var. Her biri haklı olduğundan emin olan generaller ne kendi aralarında anlaşabilir, ne de birbirlerine boyun eğebilirler. Bu doğal bir insan zaafı gibi görünüyor, ancak büyük sıkıntı getirecek çünkü kimse gerçeği görmek ve duymak istemiyor. Bu nedenle, Kutuzov konseyde "gerçekten uyudu" gibi davranmadı, tek gözünü "Weyrother'ın sesine açmaya" çabaladı.

Prens Andrei'nin şaşkınlığı da anlaşılabilir. Zihni ve zaten birikmiş askeri tecrübesi şunu gösteriyor: sorun olacak. Ama Kutuzov neden çara fikrini açıklamadı? "Mahkeme ve kişisel kaygıların on binlerce insanı ve benim hayatımı riske atması gerçekten gerekli mi?" Prens Andrew'u düşünüyor. Şimdi, Nikolai Rostov'un Shengraben Savaşı'nda çalılara koştuğu aynı duyguyu dile getiriyor: “Öldür beni mi? Herkesin çok sevdiği ben!" Ancak Prens Andrei'nin bu düşünceleri ve duyguları Rostov'dan farklı bir şekilde çözülür: sadece tehlikeden kaçmaz, aynı zamanda ona doğru gider. Prens Andrei, kendisine saygı duymayı bırakırsa, haysiyetini küçük düşürürse yaşayamazdı. Ama buna ek olarak, içinde kibir var, hala içinde yaşayan bir çocuk var, savaştan önce rüyalarla çok uzaklara taşınan bir genç: "Ve şimdi o mutlu an, beklediği o Toulon. çok uzun zamandır ... Kesin ve net bir şekilde fikrini söylüyor ... Herkes şaşırıyor ... ve şimdi bir alay, bir bölünme alıyor ... Bir sonraki savaşı tek başına kazandı. Kutuzov değiştirildi, atandı ... "

Çeyrek asır önce, Chesma veya Izmail yakınlarındaki görkemli yakışıklı Prens Nikolai Bolkonsky, belirleyici saatin nasıl geldiğini hayal etti, Potemkin değiştirildi, atandı ... Ve on beş yıl sonra, ince boyunlu ince bir çocuk, Prens Andrei'nin oğlu, bir rüyada babasının yanında yürüdüğü bir ordu görecek ve uyandığında kendine yemin edecek: “Herkes bilecek, herkes beni sevecek, herkes bana hayran kalacak. .. Onun bile razı olacağı şeyi yapacağım ...” (O baba, Prens Andrei. ) Bolkonsky'ler boş, ama hayalleri ödülle ilgili değil: “Şöhret istiyorum, olmak istiyorum ünlü insanlar Onlar tarafından sevilmek istiyorum ... ”- Prens Andrei'yi Austerlitz'in önünde düşünüyor. Prens Nikolai Andreevich Bolkonsky. Sanatçı D. Shmarinov. Nikolenka Bolkonsky. Sanatçı V. Serov.

Burada, Pratsenskaya dağında, neredeyse çılgına dönen Prens Andrey, hayatını birçok yönden değiştirecek, tüm geleceğini belirleyecek anlar yaşayacak. Sesler duyacak ve üzerinde konuşulan Fransızca deyimi anlayacaktır: "İşte güzel bir ölüm!" “Prens Andrei, bunun onun hakkında söylendiğini ve Napolyon'un konuştuğunu anladı ... Napolyon'un kahramanı olduğunu biliyordu, ama o anda Napolyon ona ruhu ve arasında olanlara kıyasla çok küçük, önemsiz bir insan gibi görünüyordu. üzerinde bulutların koştuğu bu yüksek sonsuz gökyüzü ... ”Prens Andrey Pratsensky dağında. Sanatçı A. Nikolaev

Austerlitz savaşı sahnelerinde ve ondan önceki bölümlerde suçlayıcı motifler hakimdir. Yazar, savaşın halk karşıtı doğasını ortaya koyuyor, Rus-Avusturya komutanlığının cezai vasatlığını gösteriyor. Kutuzov'un esasen karar verme sürecinden çıkarılması tesadüf değil. Kalbinde acıyla komutan, Rus ordusunun yenilgisinin kaçınılmazlığını fark etti. Bu arada, Austerlitz Savaşı'nın tasvirindeki doruk destansı. Tolstoy, Austerlitz'deki yenilginin Rus-Avusturya generalleri için bir yüz karası olduğunu, ancak Rus askerleri için böyle olmadığını gösteriyor. Prens Andrei, Austerlitz yakınlarındaki saldırıda elinde bir pankartla. Sanatçı V. Serov. 1951–1953

Çara aşık olan Nikolai Rostov, kendi hayallerini kuruyor: hayran olduğu imparatorla tanışmak, ona olan bağlılığını kanıtlamak. Ancak Fransız oklarının dün durdukları yerde durup durmadığını kontrol etmek için Bagration ve gönüllülerle tanışır. “Bagration, dereden daha ileri gitmesin diye dağdan ona bağırdı, ancak Rostov sözlerini duymamış gibi yaptı ve durmadan devam etti ...” Kurşunlar üzerinde vızıldıyor, silah sesleri duyuluyor. sis, ama ruhunda artık Shengraben'in altında ona sahip olan korku yok. Sağ kanattaki savaş sırasında Bagration, Kutuzov'un çar yakınında yapamadığını yapar, müfrezesini kurtarmak için zamanı geciktirir. Rostov'u Kutuzov'u (ve Nikolai bir çarın hayallerini) bulması ve sağ kanattaki savaşa katılma zamanının gelip gelmediğini sorması için gönderir. Bagration, habercinin akşama kadar geri dönmeyeceğini umuyordu... Şimdiye kadar, savaşı, önünde neler olduğunu acı bir şekilde anlayan Prens Andrei'nin gözünden gördük. Şimdi Tolstoy, anlayışsız, hevesli Rostov'a gözlemci bir pozisyon veriyor.

Rostov, olanların çılgınlığını zaten hissediyor. Ne kadar az tecrübeli olursa olsun, “önümüzden ve askerlerimizin arkasından... yakın silah sesleri” duyduğunda şöyle düşünüyor: “Düşman birliklerimizin arkasında mı? Bu olamaz..." Rostov'da cesaretin uyandığı yer burasıdır. Her ne ise, diye düşündü, artık etrafta dolaşacak bir şey yok. Başkomutanı burada aramalıyım ve her şey kaybolursa, o zaman herkesle birlikte ölmek benim işim. "Rostov bunu düşündü ve tam olarak kendisine öldürüleceği söylenen yöne gitti." Shengraben için üzüldüğü gibi kendisi için üzülüyor. Annesini düşünüyor, son mektubunu hatırlıyor ve ona acıyor... Ama tüm bunlar farklı, Shengraben'in zamanında olduğu gibi değil, çünkü öğrenmişti, korkusunu duyarak, ona itaat etmemeyi. “Artık kimseyi bulmayı umarak değil, yalnızca vicdanını temizlemek için” hala ileriye doğru sürüyor ve aniden taptığı imparatorunu boş bir alanın ortasında yalnız başına görüyor ve arabayı sürmeye, dönmeye cesaret edemiyor, yardım et, bağlılığını göster. Ve gerçekten, şimdi sorulacak ne var, gün akşama yaklaşırken ordu yenildi ve komutanının makul kurnazlığı sayesinde sadece Bagration'ın müfrezesi kurtarıldı.

İmparatorların ve askeri liderlerin askeri eylemlerini ve tarihi karakterlerini betimleyen yazar, sahtekarlığı eleştirir. Devlet gücü ve kibirli bir şekilde olayların gidişatını etkilemeye çalışan insanlar. Tamamen ikiyüzlülükle sonuçlanan askeri ittifakları düşündü: sonuçta tamamen farklı çıkarlar ve niyetler onların arkasına gizlendi. Napolyon ve İskender arasındaki "dostluk" savaşı engelleyemedim. Rus sınırının her iki tarafında muazzam birlikler birikmişti ve iki tarihi gücün çatışması kaçınılmazdı. İki imparatorun Tilsit'te buluşması. Nadia'nın orijinalinden Lebo'nun gravürü

Sevgili meslektaşım! Bu materyali anisimovasvetlana.rf sitesinden indirdiniz. Dilerseniz geri dönebilir ve: teşekkür eder, çalışmalarınızda başarılar dileriz; yorumları ifade edin, eksiklikleri belirtin. Eğer benim gibi bir blog sahibiyseniz, yorumda bloga bir bağlantı bırakabilirsiniz. Bu sadece bana değil, aynı zamanda bloguma gelen diğer ziyaretçilere de fayda sağlayacak, böylece sitenizin varlığı hakkında bilgi edinecek. İnternet kaynağı. Unutmayın: Meslektaşlarımızın bloglarını okuyarak ve yorum yaparak profesyonel bir çevrimiçi öğretim topluluğunun oluşturulmasına katkıda bulunuyoruz! Sana başarılar diliyorum!

(28 )

Müttefik ordu Austerlitz savaşına hazırlanıyor. Karargah savaş planını tartışıyor. Kutuzov kaybolacağını biliyor. Avusturyalı General Weyrother vasiyeti okurken uyuyor. Prens Andrei'nin de hazır bir savaş planı vardı, ancak bunu sunamadı.

Savaştan önceki gece, Prens Andrei yarın Toulon'unu nasıl bulacağını hayal ediyor. Ordu yenildiğinde, planını her iki hükümdara da açıklayacaktır. Bolkonsky tek başına bir bölünmeyi savaşa yönlendirecek ve savaşı kazanacaktır. Ve bir sonraki savaşı da tek başına o kazanacak. Rüyalarda zaten Kutuzov'un yerini alıyor.

Prens kendine tek bir şey istediğini itiraf ediyor - zafer. Onun için en çok akraba ve arkadaşı vermeye hazır: baba, kız kardeş, eş. Sabah saat beşte, müttefik birliklerin hareketi başlar. Yoğun sis ve yangınlardan çıkan duman nedeniyle insanlar hiçbir şey göremiyor.

Müttefik birliklerin sütunlarından birine liderlik eden Kutuzov, kasvetli ve savaşa başlamak için acelesi yok. Hükümdar memnun değil ve Kutuzov'un neden tereddüt ettiğini soruyor, çünkü geçit töreninde değiller ve Tsaritsyn Çayırında değiller.

Kutuzov, geçit töreninde ve Tsaritsyn Çayırında olmadıkları için tam olarak başlamadığını söylüyor. Herkes onun ironisini anlıyor. İskender'e itaat eden Kutuzov, saldırı emri verir. Sis dağılmaya başlar. Ruslar bir anda herkesin beklediğinden çok daha yakın olan Fransızları görür.

Askerler koşuyor. Prens Andrei onları bir süre durdurur: elinde bir pankartla ileri koşar, ardından bir tabur. El ele dövüş başlar. Yaralı, Bolkonsky düşer. Artık savaşan insanlarla değil, yüksek bir gökyüzü, sakin ve ciddi görüyor. Henüz fark etmemiş olmasına şaşırdı.

Rostov, sabah saat dokuzda henüz savaşa katılmamış olan sağ kanatta. Bagration onu Kutuzov'a gönderir. Yolda, Rostov üzgün Rus askerlerinin kalabalığını görüyor. Ayrıca hükümdarı da görüyor: çok solgun.

Kahraman, kararsızlığı nedeniyle İskender'e yaklaşamadığından ve başka bir kişi olan Kaptan Tol'un hendeği geçmesine yardım ettiğinden pişman. İmparator elini sıktı. Savaş kaybedildi.

Ruslar, Fransız topçularının ateş açtığı dar bir barajda kaçarlar. Dolokhov, tuttuğunu söyleyerek buzun üzerine atlar. Ancak buz bükülür ve çatlar. Diğerleri onu takip eder ve boğulur.

Prens Andrey, Pracen yüksekliğinde yatıyor. Napolyon savaş alanını çevreler: bu şekilde, ölüleri ve yaralıları düşünerek, kendini zihin gücü için eğitir.

Bolkonsky'ye bakarak ölümünün güzel olduğunu söylüyor. Gökyüzünü gören bir prens için Napolyon'un konuşması bir sineğin vızıltısından başka bir şey değilmiş gibi görünür. Andrei inliyor, hastaneye götürülüyor.

Shengraben savaşı, Tolstoy'un bakış açısına göre, 1805 savaşı tarihinde ahlaki bir gerekçeye sahip olan tek olaydır. Ve aynı zamanda, Bolkonsky'nin gönüllü isteklerini psikolojik olarak baltalayan savaş yasalarıyla ilk pratik karşılaşması. Rus ordusunun büyük bir kısmını Bagration'ın müfrezesiyle kurtarma planı, Kutuzov'un iradesinin bir eylemiydi. ahlak yasası(“bütün”, “parçanın” feda edilmesiyle kurtarıldı) ve Tolstoy tarafından Austerlitz yakınlarında savaşma kararının keyfiliğine karşı çıktı. Savaşın sonucuna, Bagration tarafından hassas bir şekilde hissedilen genel "ordunun ruhu" karar verir. Olan her şeyi onun öngördüğü bir şey olarak algılar. Bolkonsky'nin başarısız kişisel "Tulon"u, Tushin'in bataryasının "genel Toulon"u ile karşılaştırılır, bu da savaşın gidişatını belirler, ancak başkaları tarafından fark edilmez veya takdir edilmez.

Shengraben, Rostov'un kendi kaderini tayin etmesi için aynı derecede önemlidir. İç motivasyonun (şevk ve kararlılık) ve nesnel sonucun (yara ve izdiham) uyumsuzluğu, kahramanı, Ensky köprüsünde olduğu gibi (Tolstoy bu paraleli iki kez çizer) kendisi için korkunç bir soru uçurumuna sokar (Tolstov bu paraleli iki kez çizer), Rostov'u yapar. düşünmek.

Austerlitz savaşına ilişkin karar Kutuzov'un iradesine karşı alındı. Tüm olasılıklar, tüm koşullar, tüm "en küçük ayrıntılar" önceden öngörülmüş gibiydi. Zafer "gelecek" olarak değil, "geçmiş" olarak sunulur. Kutuzov aktif değil. Ancak, savaşın arifesinde askeri konseye katılanların ordunun “ahlaki dünyası” duygusuna, “ortak ruhuna” ve düşmanın iç durumuna dayanan spekülatif inşalarına muhalefet enerjisi, askerler, daha fazla yetkiye sahip diğerlerinin keyfiliğiyle felç olur. Kutuzov, yenilginin kaçınılmazlığını öngörür, ancak çok sayıda keyfiliğin etkinliğini kırma konusunda güçsüzdür ve bu nedenle savaştan önceki konseyde çok hareketsizdir.

Austerlitz'in önünde Bolkonsky - şüphe, belirsizlik ve endişe durumunda. Doğruluğu her zaman onaylanan Kutuzov'un yanında edinilen "pratik" bilgi tarafından üretilir. Ancak spekülatif yapıların gücü, "herkesin üzerinde zafer" fikrinin gücü, şüphe ve endişeyi, işlerin genel gidişatını önceden belirlemesi gereken güvenilir bir şekilde yaklaşan "Toulon'unun günü" hissine dönüştürür.

Saldırı planının öngördüğü her şey bir anda çöker ve felaketle çöker. Napolyon'un niyetlerinin tahmin edilemez olduğu ortaya çıktı (savaştan hiç kaçınmaz); hatalı - birliklerinin yeri hakkında bilgi; öngörülemeyen - müttefik ordunun arkasını işgal etme planı; neredeyse gereksiz - bölge hakkında mükemmel bilgi: yoğun siste savaşın başlamasından önce bile, komutanlar alaylarını kaybeder. Askerlerin savaş alanına doğru hareket ederken hissettikleri enerji duygusu “sıkıntı ve öfkeye” dönüşür (9, 329).

Kendilerini zaten saldıran olarak gören müttefik birlikler saldırıya uğradı ve en savunmasız yerdeydi. Bolkonsky'nin başarısı gerçekleştirildi, ancak savaşın genel seyrinde hiçbir şey değişmedi. Aynı zamanda, Austerlitz felaketi, Prens Andrei için zihnin yapıları ile bilincin “ifşaları” arasındaki tutarsızlığı açığa çıkardı. Acı çekmek ve “ölümün yakın beklentisi” ruhuna, tüm insanlar için “ebedi” gökyüzü ile sembolize edilen genel yaşam akışının (şimdiki an) bozulmazlığını ve kahraman yapılan kişinin geçici önemini ortaya çıkardı. devam eden tarihi bir olay.

Nikolai Rostov, savaşta doğrudan bir katılımcı değil. Kurye ile gönderildiğinde, farklı dönemleri ve savaşa katılımı istemeden düşünerek bir seyirci olarak hareket eder. Rostov'un Shengraben'in bir sonucu olarak kendini bulduğu bu zihinsel ve ruhsal gerilim durumu, gücünün ötesindedir ve uzun olamaz. Kendini koruma içgüdüsünü buldun mu? korkunç ve gereksiz soruların izinsiz girişine karşı güvenliği garanti eden bir zemin. Rostov açısından tarih yaratan imparatorun "tanrılaştırılması" ölüm korkusunu yok eder. Her an egemen için ölüme mantıksız hazır olma, “neden?” Sorusunu kahramanın bilincinden çıkarır, Rostov'u “sağlıklı dar görüşlülük” normuna döndürür, böylece itaatin “görevi” hakkındaki muhakemesini önceden belirler. Romanın sonsözünde hükümet.

Hem Andrei hem de Pierre (1806-1812 döneminde) için şüphelerin, ciddi krizlerin, canlanmaların ve yeni felaketlerin yolu, bilginin yoludur - ve diğer insanlara giden yoldur. Tolstoy'a göre, onsuz "insanların birliği"nden söz edilemeyecek olan bu anlayış, yalnızca doğal bir sezgisel armağan değil, aynı zamanda deneyimle kazanılan bir yetenek ve aynı zamanda bir ihtiyaçtır.

Austerlitz'den 1812'ye kadar olan dönemde (yani, “başarısızlıklar ve yenilgiler” döneminde) her biri için mümkün olan maksimum “hizmet ve kişisel kariyer” sınırlarına ulaşan Drubetskoy ve Berg için, anlamaya gerek yoktur. Natasha'nın hayat veren unsuru bir noktada Drubetskoy'u Helen'den uzaklaştırıyor, ancak sapkın erdemlerin merdivenlerini kolayca ve hızlı bir şekilde tırmanmanıza izin veren insan “toz” dünyası hüküm sürüyor. "Kalbin duyarlılığı" ve aynı zamanda "sıradanlık sağduyusu" ile donatılmış Nikolai Rostov, sezgisel anlama yeteneği taşır. Bu yüzden “neden?” Sorusu zihnini sık sık işgal ediyor, neden Boris Drubetskoy'un davranışını belirleyen “pansiyonun mavi gözlüklerini” hissediyor.

Rostov'un bu "anlayışı", Marya Bolkonskaya'nın ona olan sevgisinin olasılığını büyük ölçüde açıklıyor. Bununla birlikte, Rostov'un sıradan insanlığı, sürekli olarak sorulardan, zorluklardan, belirsizliklerden - önemli zihinsel ve duygusal çaba gerektiren her şeyden - kaçınmasını sağlar. Austerlitz ile 1812 arasında, Rostov ya alayda ya da Otradnoye'deydi. Ve alayda her zaman "sessiz ve sakin", Otradnoye'de - "zor ve karışık." Rostov alayı "dünyevi karışıklıktan" bir kurtuluş. Otradnoe “yaşam girdabıdır” (10, 238). Ve sadece iki kez - Dolokhov'a büyük bir kart kaybından sonra ve Rusya ile Fransa arasındaki barışa yansıma anında Tilsit'te sonuçlandı - Rostov'da “sağlıklı dar görüşlülüğün” uyumu çöküyor. Nikolai Rostov, "roman" sınırları içinde, insan yaşamının özel ve genel kalıplarının bilgisinin derinliği ile bağlantılı bir anlayış elde edemez.

Tolstoy (ve 1950'lerin kahramanı) için her geçen gün tarihin bir gerçeği, yaşayan tarih, ruhun yaşamında bir tür "çağ". Bolkonsky, her geçen günün bu önemi duygusuna sahip değil. Felsefi "Savaş ve Barış" kavramının temeli olan her "sonsuz küçük anda" bir kişinin hareketi fikri ve Prens Andrei'nin Natasha'ya babasının keyfi olarak sunduğu ayrılık yılı, romanda açıkça görülmektedir. Kahramanın daha önce deneyimlediği kişiliğin zaman içindeki hareketinin yasası, onun tarafından başka bir kişiye aktarılmaz.

"Savaş ve Barış" romanı bağlamında Shengraben ve Austerlitz Savaşı

Konuyla ilgili diğer yazılar:

1. Edebiyat yazıları: Vatanseverlik Savaşı 1812, L. N. Tolstoy'un romanın ana karakterlerinin kaderinde "Savaş ve Barış" Anlatısı ...
2. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanı, tanınmış yazar ve eleştirmenlere göre "dünyanın en büyük romanı"dır. "Savaş ve...
3. Pierre'in Helen ile yaptığı açıklama sahnesi (L. N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanından bir bölümün analizi, bölüm 2, bölüm üç, cilt ...
4. Hayat ve kader aktörler"Savaş ve Barış" romanı tarihi olaylarla yakından bağlantılıdır. Okur, romanın karakterleriyle birlikte...
5. Sonsözün ilk baskısı, romanın son bölümleri tamamlanmaktan çok uzakken yazılmıştır. Her neyse, birincinin sonu...
6. "Savaş ve Barış" romanı, sürgünden dönen, görüşlerini gözden geçiren, geçmişi kınayan ve eski haline gelen bir Decembrist hakkında bir roman olarak tasarlandı.
7. "Savaş ve Barış" romanı büyük hacimli bir eserdir. Rusya'nın yaşamının 16 yılını (1805'ten 1821'e kadar) kapsar ve ...
8. 1812 Savaşı, Rusya için çok önemli bir olaydı. Bütün ülkeyi karıştırdı, ulusal bilincin oluşumu onunla bağlantılı. Savaş...
9. Dersin seyri I. Eğitim faaliyetinin motivasyonu Öğretmen. Savaş ve Barış bir arayışlar kitabı, bir sorular kitabı. Bu yazarın ayrıntılı bir felsefi yansımasıdır...
10. Edebiyat Üzerine Denemeler: Tolstoy'un Roman Savaş ve Barış'ından Ahlaki Dersler. Mükemmel bir manevi mükemmellik kaynağı, 19. yüzyılın ikinci yarısının Rus klasikleridir ...
11. Leo Tolstoy romanının yaratılış tarihi, yedi yıllık yoğun ve sıkı çalışmayı "Savaş ve Barış" romanına adadı. 5 Eylül 1863...
12. Romanda, Mikhail Illarionovich Kutuzov gerçek bir tarihsel kişi, gerçek olaylara katılan, Rus ordusunun başkomutanı olarak tanımlanıyor, ancak arsa sırasında ...
13. "Savaş ve Barış"ın kaba taslakları, sonsözün 2. bölümünün felsefi ve tarihsel sentezinde doruğa ulaşan yedi yıllık bir araştırma ve şüphe sürecini yansıtıyor. Serinin açıklaması ... Kutuzov ve Napolyon ("Savaş ve Barış" romanına dayanarak) Borodino Savaşı'ndan bahsetmişken, bu belirleyicinin iki önemli figürü hakkında sessiz kalamaz ...
14. Pierre Bezukhov, imajını bir bütün olarak ele alırsak, Tolstoy'un gerçek kahramanıdır, çünkü dünyanın genel yapısından kendini sorumlu hisseder ....

Austerlitz Savaşı ve Barış, birinci cildin doruk noktasıdır. "Savaş ve Barış"taki tüm savaş sahneleri anlatıdaki gerilimin en yüksek noktalarıdır, çünkü bunlar tarihin kişisel ve kişiötesi olanla kesiştiği, yaşamın ölümle kesiştiği anlardır.

Her savaş, birçok bileşenin sonucudur. Austerlitz, romanın “kozmosunda” önce, Prens Vasily'nin entrikaları, Pierre'in hataları (St. Petersburg'daki düzensiz yaşam, Helen ile evlilik) - işte olduğu gibi, “negatif enerji” birikimi var. , kaos, kafa karışıklığı, yanılsamada bir artış. Savaşa hazırlık sahnelerinde, ihtişam (iki imparatorun gözden geçirilmesi), gençlerin özgüveni (genç generallerin genç ve savaşa liderlik etmek isteyen kendinden emin I. İskender'in partisi) motifleri hakimdir.

Prens Andrei, Napolyon'a hayrandır ve başarısını tekrarlamayı hayal eder - Arcole köprüsündeki Napolyon gibi veya Toulon savaşında orduyu kurtarmak için. Bolkonsky için bu sadece kararlı, cesur bir eylem değil, aynı zamanda güzel, yüce, teatral ve iyimser. Böyle romantik bir başarının zorunlu bir özelliği, cesur bir adamın elinde bir pankarttır (Hermitage'da bulunan Fransız sanatçı Jean Antoine Gros "Arcole Köprüsü'ndeki Napolyon" (1801) resmine bakın). XV. bölümde, Prens Andrei başarısını şu şekilde hayal ediyor: "... elimde bir pankartla ileri gideceğim ve önümde olan her şeyi kıracağım."

Nikolai Rostov imparatorundan memnun, neredeyse tüm Rus ordusu gibi ona aşık. Herkes (bilge yaşlı Kutuzov hariç) hayali gelecekteki başarılarla canlanıyor, generaller parlak bir zafer bekleyerek cesur askeri planlar geliştiriyor ... . Austerlitz savaşının açıklaması, Tolstoy tarafından olduğu gibi, dikey alanın üç katmanında ve farklı noktalar görüş:

1. Rus birlikleri ovada sabah sisinde dolaşıyorlar (öngörülemez olduğu ortaya çıkan, herhangi bir askeri planda dikkate alınmayan sis, Napolyon'un aldatıcı manevrasını gizler);
2. Napolyon'un durduğu yükseklikte, mareşalleriyle çevrili, zaten tamamen hafif ve “askeri operasyon tiyatrosunun” yukarıdan bir görünümü açılıyor, “dev bir güneş topu” ciddiyetle, teatral bir şekilde Napolyon'un başının üstünde yükseliyor - bugün, doğum gününde, imparator "aşık ve mutlu bir çocuk" olarak kendinden emin bir şekilde mutludur;
3. Kutuzov'un beraberindekilerle birlikte bulunduğu Pratsensky tepelerinde.

Prens Andrei'nin bakış açısından verilen dramatik olaylar burada ortaya çıkıyor - Rus birliklerinin paniği ve uçuşu, kaosu durdurma girişimi, elinde bir pankartla bir başarı hayalinin gerçekleştirilmesi, bir yara, düşüş ... Tolstoy bu anı keskin, beklenmedik bir açı görüntüsü değişikliği ile verir: kaos ve hareket karmaşasından - barışa, savaşın gürültüsünden - sessizliğe, vücudun uzaydaki dikey konumundan ve bakış yere döndü - yataya, yüz üstü düşmüş bir kişinin pozisyonuna, gökyüzüne. "Üstünde gökyüzünden başka bir şey yoktu - yüksek bir gökyüzü, berrak değil, ama yine de ölçülemeyecek kadar yüksek, üzerinde sessizce sürünen gri bulutlar." Sadece açı değişmiyor, dünyanın algısındaki ölçek de değişiyor: Rus subayına övgü sözleri söyleyerek yaralı Prens Andrei'nin üzerinde duran idolü Napolyon, sonsuzluğun açık genişliğinin yanında küçük, önemsiz görünüyor , “onun (Prens Andrei .- E.P.) ruhu ile bu yüksek, sonsuz gökyüzü arasında olanlarla karşılaştırıldığında ... ”(cilt 1, bölüm 3, bölüm XIX). Bir inançsız, bir şüpheci, Prens Andrei anlaşılmazlığa bakar: Hayatın eşiğinin ötesinde, birinin “Tanrım, bana merhamet et!” Diyebileceği biri var mı? Prens Andrei ahlaki bir kargaşa yaşıyor, önceki tüm yaşam değerleri sisteminde keskin bir değişiklik yaşıyor: “Napolyon'un gözlerine bakan Prens Andrei, büyüklüğün önemsizliğini, kimsenin anlamını anlayamadığı yaşamın önemsizliğini düşündü. ve anlamını kimsenin anlayamayacağı, yaşayanlardan anlayamayacağı ve açıklayamayacağı ölümün daha da büyük önemsizliği. Herkesin dua ettiği tanıdık Tanrı'ya eşit olmayan, "anlaşılmaz, ama en önemli bir şeyin" dünyadaki varlığını keşfeder, "Tanrı'dır.<...>içine dikilmiş<...>Prenses Mary'nin tılsımı.

Yaşam, Tanrı, ölüm, sonsuz gökyüzü - bunlar ilk cildin son temalarıdır. Prens Andrey gerçeği keşfetme anı yaşıyor (“Ve aniden ona yeni bir ışık ortaya çıktı ...”). Bir kriz, duygusal bir çalkantı anında görülen gökyüzü, Tolstoy'un en önemli "durumu"dur. Tolstoy'daki yaşam ve ölüm her zaman bağlantılıdır, ancak karakterleri çoğu zaman ölümü, yaşam akışında olmayı düşünmez. Ama aniden gerçeği örten peçe kaldırılır - ve sonsuzluk görünür hale gelir ... Prens Andrei yaralanır, ölür - ve bilinci farklı bir varlığa açılır, yaşam farklı bir ışıkta görülür - sanki "ölümden" , sonsuzluktan. Prens Andrei'nin bir başarı olarak algıladığı şeyin yerini ruhsal bir karışıklık aldı, ölümün istilası bilincini değiştirdi. Yüksek kahramanlık hakiki bir içerik kazanarak en yüksek servet ruh.

Bununla birlikte, romanın “manevi alanında” önemli olan Prens Andrei'nin başına gelen her şey, “Savaş ve Barış”ta tasvir edilen Austerlitz savaşının seyri üzerinde hiçbir etkiye sahip değildir ve yalnızca dürtüsü kesintiye uğradığı için değil. bir yara. Tolstoy'a göre bir birey, hatta tarihteki en önemli kişi bile hiçbir şeyi belirlemez. Tarih, tüm insanlar tarafından birlikte yaratılır, her noktanın, her kurucu atomun komşularıyla temas ettiği ve bütünün canlı hareketini belirlediği canlı bir dokudur.

Austerlitz savaşında imparatorların rolü

İnsanlık tarihi, savaşlardaki zaferler ve yenilgilerden oluşur. "Savaş ve Barış" romanında Tolstoy, Rusya ve Avusturya'nın Napolyon'a karşı savaşa katılımını anlatıyor. Sayesinde Rus birlikleri Shengraben savaşı kazanıldı ve bu, Rusya ve Avusturya hükümdarlarına güç ve ilham verdi. Zaferler tarafından kör edilmiş, esas olarak narsisizmle meşgul olan, askeri incelemeler ve balolar düzenleyen bu iki adam, ordularını Austerlitz'de yenilgiye uğrattı. Tolstoy'un Savaş ve Barış'ındaki Austerlitz Savaşı, Üç İmparatorun Savaşı'ndaki belirleyici savaştı. Tolstoy iki imparatoru önce kendini beğenmiş ve halinden memnun, yenilgiden sonra ise kafası karışık ve mutsuz insanlar olarak gösterir.

Napolyon, Rus-Avusturya ordusunu alt etmeyi ve yenmeyi başardı. İmparatorlar savaş alanından kaçtılar ve savaşın bitiminden sonra İmparator Franz, kendi şartlarıyla Napolyon'a boyun eğmeye karar verdi.

Kutuzov ve Weyrother - yenilgi için kim suçlanacak?

Bu savaşın yürütülmesinde ana rol, özellikle savaşlar Avusturya topraklarında yapıldığından, Avusturya askeri liderleri tarafından üstlenildi. Ve "Savaş ve Barış" romanındaki Austerlitz kasabası yakınlarındaki savaş da Avusturyalı general Weyrother tarafından düşünüldü ve planlandı. Weyrother, Kutuzov'un veya başka birinin görüşünü dikkate almayı gerekli görmedi.

Austerlitz savaşından önceki askeri konsey tavsiyeye değil, kibir sergisine benziyor, tüm anlaşmazlıklar daha iyi ve doğru bir çözüme ulaşmak amacıyla yapılmadı, ancak Tolstoy'un yazdığı gibi: “... İtirazların amacı ... esas olarak General Weyrother'a, onun huyunu okuyan okul çocuklarına-öğrencilere, sadece aptallarla değil, ona askeri meseleleri öğretebilecek insanlarla da uğraştığını hissettirmekti.

Durumu değiştirmek için birkaç boş girişimde bulunan Kutuzov, konseyin sürdüğü süre boyunca uyuyakaldı. Tolstoy, tüm bu kendini beğenmişliğin ve kendini beğenmişliğin Kutuzov'u ne kadar tiksindirdiğini açıkça ortaya koyuyor, eski general savaşın kaybedileceğinin çok iyi farkında.

Bütün bunları gören Prens Bolkonsky, tüm bu gösterişli tavsiyelerin sadece her iki ordunun generallerinin kendi hırslarını tatmin etmek için olduğunu birdenbire açıkça anlar. “Onbinleri ve benimkini riske atması gerçekten mahkeme ve kişisel kaygılar yüzünden mi? benim hayat?" Andrey Bolkonsky düşünüyor. Ancak, babasının gerçek bir oğlu gibi, Bolkonsky, kaybedeceğinden emin olsa bile, savaşa katılmayı reddetme noktasına gelemez.

Savaş Analizi

Savaş neden kaybedildi ve Kutuzov neden Fransızlara yönelik bu saldırıyı önlemeye çalıştı?

Deneyimli bir askeri adam, Fransız ordusuna karşı küçük zaferler tarafından kör değildi ve bu nedenle düşmanı gerçekçi bir şekilde değerlendirebilirdi. Kutuzov, Napolyon'un akıllı bir stratejist olduğunun çok iyi farkındaydı. Rus-Avusturya birliklerinin sayısının çok iyi farkındaydı ve Fransız askerlerinin sayısını aştığını biliyordu. Bu nedenle Bonaparte'ın düşmanı tuzağa düşürmek için her türlü önlemi almaya çalışacağı açıktı. Bu yüzden Kutuzov, kendini yönlendirmek ve Fransız imparatorunun neyin peşinde olduğunu anlamak için zamanı geciktirmeye çalıştı.

Savaş sırasında bile, çar ile bir araya gelen Kutuzov tereddüt eder ve ancak Rus imparatorunun emriyle saldırmak için asker gönderir.

Tolstoy, Savaş ve Barış'ta Austerlitz Muharebesi'nin tasvirinde, savaş alanını iki karşıt taraftan göstererek, imparatorlar Napolyon, Alexander ve Franz ile tezat oluşturuyormuş gibi.

Her iki ordunun da üstünde, aynı "... açık mavi gökyüzü ve devasa, içi boş bir kıpkırmızı şamandıra gibi devasa bir güneş topu, sütlü sis denizinin yüzeyinde sallandı." Ancak aynı zamanda, Fransız birlikleri güvenle ve coşkuyla savaşa giriyor ve Rus-Avusturya ordusu arasında iç sürtüşme ve anlaşmazlıklar tüm hızıyla devam ediyor. Bundan askerler de belirsizlik ve karışıklık hissederler. Romandaki Austerlitz savaşı hikayesinde bir doğa tasvirine yer veren Tolstoy, savaş tiyatrosundaki manzarayı anlatıyor gibi görünüyor. Austerlitz'in altında insanların savaştığı ve öldüğü mavi gökyüzü, savaş alanını aydınlatan güneş ve imparatorluk hırsları oyununda sıradan top yemi olmak için sisin içine giren askerler.

Andrey Bolkonski

Andrei Bolkonsky için Austerlitz savaşı, kendini göstermek, tüm gücünü göstermek için bir fırsattır. en iyi nitelikler. Tıpkı Shengraben savaşından önce Nikolai Rostov'un bir başarı elde etmeyi hayal etmesi, ancak bir tehlike anında aniden öldürülebileceğini fark etmesi gibi, Bolkonsky savaştan önce ölümü düşünüyor. Ve Rostov'un sürprizi: “Beni öldürmek mi? Ben herkesin çok sevdiği biri!” Bolkonsky'nin şaşkınlığına çok benzer: “Onbinleri ve benimkileri riske atması gerçekten mahkeme ve kişisel kaygılar yüzünden mi? benim hayat?"

Ancak aynı zamanda, bu düşüncelerin sonucu Rostov ve Bolkonsky için farklıdır. Rostov çalılıklara düşerse, Bolkonsky "... sonunda yapabileceğim her şeyi göstermek" için tehlikeyle yüzleşmeye hazırdır. Bolkonsky, tıpkı babası ve gelecekteki oğlu gibi kibirlidir, ancak bu kibir boş palavradan değil, ruhun asaletinden gelir. Ödül değil, şan, insanların sevgisi hayal eder.

Ve gelecekteki başarıları hakkında düşündüğü anlarda, Tolstoy onu yere indiriyor gibi görünüyor. Prens aniden askerlerin aptal şakasını duyar:
"Titus ve Titus?"
"Pekala," diye yanıtladı yaşlı adam.
"Titus, harmanla," dedi şakacı.
"Pah, peki, onların canı cehenneme," diye bir ses duyuldu, yarasa adamlarının ve hizmetçilerin kahkahalarıyla kaplı.

Aşkları uğruna Bolkonsky'nin büyük başarılara gitmeye hazır olduğu bu insanlar, onun hayallerinden ve düşüncelerinden bile şüphelenmiyorlar, sıradan bir kamp hayatı yaşıyorlar ve aptal şakalarını yapıyorlar.

Tolstoy, Austerlitz Savaşı sırasında Andrei Bolkonsky'nin kahramanca davranışını sıradan kelimelerle, süsleme ve acımadan anlatıyor. Tutması o kadar zor olan pankartın ağırlığı, Bolkonsky "onu direğe sürükleyerek" kaçtı, yaralanmanın bir açıklaması, sanki "... en yakın askerler, ona göründüğü gibi, kafasına vurdu." Başarısının tarifinde görkemli ve kahramanca bir şey yoktur, ancak kahramanlığın askeri operasyonların günlük yaşamında manevi bir dürtünün tezahürü olduğu hissini yaratan tam olarak budur.

Prens Bolkonsky, Austerlitz savaşının sonucunun önceden belirlenmiş bir sonuç olduğunun çok iyi farkında olmasına rağmen, başka türlü yapamazdı.

Tolstoy, olup biten her şeyin kibrini vurgularcasına, Andrei Bolkonsky'nin şimdi onun üzerinde gördüğü Austerlitz'in üzerindeki gökyüzüne geri dönüyor. "Üstünde gökyüzünden başka hiçbir şey yoktu, yüksek bir gökyüzü, berrak değil, ama yine de ölçülemeyecek kadar yüksek, üzerinde sessizce sürünen gri bulutlar. Prens Andrei, “Ne kadar sessiz, sakin ve ciddi, koştuğum yol değil” diye düşündü, “koştuğumuz, bağırdığımız ve savaştığımız gibi değil ... bu yüksek, sonsuz gökyüzünde sürünen bulutlar hiç de öyle değil. Bu yüce gökyüzünü daha önce nasıl görmezdim? Ve sonunda onu tanıdığım için ne kadar mutluyum. Evet! her şey boş, bu sonsuz gökyüzü dışında her şey yalan. Hiçbir şey, ondan başka hiçbir şey. Ama o bile orada değil, sessizlikten, dinginlikten başka bir şey yok. Ve Tanrıya şükür!.."

Çözüm

Özetleme ve çalıştırma kısa analiz“Savaş ve Barış” romanında Austerlitz Savaşı konulu bir makale olan Austerlitz savaşının açıklamaları, tüm askeri operasyonların özünü çok açık bir şekilde yansıtan romandan bir alıntı ile bitirmek istiyorum: “ Bir saatte olduğu gibi, sayısız farklı çark ve bloğun karmaşık hareketinin sonucu, yalnızca zamanı gösteren okun yavaş ve düzenli hareketi ve bu yüz altmış bin Rus ve Fransız'ın tüm karmaşık insan hareketlerinin sonucudur. - bu insanların tüm tutkuları, arzuları, pişmanlıkları, aşağılanmaları, ıstırapları, gurur patlamaları, korkuları, sevinci - yalnızca üç imparatorun savaşları olarak adlandırılan Austerlitz Savaşı'nın kaybıydı, yani yavaş insanlık tarihinin kadranında dünya tarihi ibresinin hareketi.

Bu dünyada ne olursa olsun, tüm bunlar sadece saatin ibrelerinin hareketidir...

Sanat eseri testi