Bir kişinin karakteri, yalnızca bireysel özelliklerinin toplamı tarafından değil, aynı zamanda bir bütün olarak özellikler tarafından da belirlenir. Herhangi bir bütün, öğelerinin toplamına eşit olmadığı gibi, bir bütün olarak karakter de niteliksel olarak yeni özellikler kazanır.

kesinlik karakter, bir veya daha fazla, en belirgin, baskın olan özellikleri arasındaki varlığı ile ilişkilidir. Bu tür özellikler varsa, karaktere kesin denir ve özellikle belirginlerse parlaktır. Klasik edebiyatta, parlak olumlu veya olumsuz karakterlere sahip birçok karakter görüntüsü oluşturulmuştur. Bunlar neredeyse komedi A.S.'nin tüm kahramanları. Griboyedov "Wit'ten Vay", N.V. Gogol "Ölü Ruhlar" ve diğer birçok eser. Bazı karakter türleri, en çarpıcı özelliklerinden bir veya daha fazlasına göre adlandırılır. Bir kişinin kişiliğini, eylemlerini ve eylemlerini yargılayabilmek için “güçlü”, “kutsal” veya “melek” bir karaktere sahip olduğunu söylemek yeterlidir. Belirsiz bir karaktere sahip kişilerde baskın özellikler zayıf bir şekilde ifade edilir veya yoktur.

bütünlük karakter, kişiliğin yöneliminin iç birliğinde kendini gösterir, Baskın özellikler bir kişinin karakteri ve davranışı. Hayatta bu karaktere sahip insanların izledikleri amaç ve ilkeleri vardır. Düşünceleri, duyguları ve eylemleri, özlemleri ve görevleri arasında genellikle uyumsuzluk yoktur. İletişimde doğaldırlar, eylemleri ve eylemleri öngörülebilir. Davranışları koşullara göre değişebilir. Ancak ilkelerinden taviz vermezler ve inançlarına aykırı hareket etmezler.

Karakterin özelliği, bütünlüğün karşıtıdır. tutarsızlık.Çelişkili doğa, inançların, ilkelerin ve eylemlerin uyuşmazlığı ile karakterize edilir. Bu tür insanların düşünce ve duyguları, güdüleri ve amaçları çok yönlüdür. Duruma veya ruh hallerine bağlı olarak, bazen tam tersi olmak üzere farklı karakter özellikleri gösterirler. Bu nedenle, eylemleri ve eylemleri genellikle tahmin edilemez. Örneğin, ebeveynlerden birinin çelişkili bir karakteri varsa, bu çelişkili bir ebeveynlik tarzında kendini gösterir. Çocuk bazen aşırı korunur, sonra kendi haline bırakılır, sonra aşırı suçlanır, sonra da sebepsiz yere cezalandırılır. Sonuç olarak, yeni gereksinimlere veya ebeveynlerinin ruh hallerine uyum sağlamaya çalıştığı her seferinde, eylemlerine yönelik yönelimini kaybeder. Bir tür çelişkili karakter - karakter çift, ikili davranış biçiminde kendini gösterir. Örneğin, astlarıyla ilişkilerde kabalığa izin veren üretim ekibinin başı, üstlerine karşı sevecen davranır. Karakterin tutarsızlığı ve ikiliği, bir kişinin derin inançlardan yoksun olduğunu, bireyin ahlaki gelişiminin eksikliğini gösterir.

Güç veya sertlik karakter, bir kişinin isteğe bağlı özelliklerinin gelişim derecesi ile belirlenir: başkalarına üstün gelen amaçlılık, kararlılık, azim, cesaret, dayanıklılık. Güçlü bir karaktere sahip bir kişi hedeflerine ulaşabilir, dayanıklılık gösterebilir ve dış koşullara direnebilir. Zayıflık, kişinin ilkelerini yerine getirememesi, amaçlanan hedeflere ulaşamaması ve başladığı işi tamamlayamama şeklinde kendini gösterir.

özgünlük karakter özgünlük, bağımsızlık, başkalarına benzemezlik ile ifade edilir. Böyle bir karaktere sahip insanlar, parlak bireysel özellikler, tuhaf düşünme ve yaratıcı yeteneklerle ayırt edilir. Önde gelen kişilerin yaşamları üzerine yapılan araştırmalar, karakterlerinin özellikleri hakkında zengin bir malzeme sağlamıştır. Orijinal karakter Büyük Peter, A.S. Puşkin, A. Einstein, K.E. Tsiolkovsky ve diğer birçok seçkin kişilik

Sürdürülebilirlik karakter, bir kişinin uzun bir yaşam süresi boyunca benzer durumlarda belirli bir şekilde hareket etme eğilimini sürdürmesi gerçeğinde kendini gösterir. Karakterin göreceli kararlılığı, değişkenliğini dışlamaz. Karakter, yaşam ilişkilerinin özelliklerini yansıtır. Ancak bir kişinin yaşamının koşulları ve gerçeklikle ilişkisinin türleri değişebilir, bu da karakterde bir değişiklik gerektirir. Bazı insanlarda karakter istikrarı eğilimi hakimdir, muhafazakarlığın özellikleri ortaya çıkar. Bu, yeni koşullara uyum sağlamayı zorlaştırabileceğinden, bir kişi için her zaman uygun değildir. Yaşam koşullarındaki keskin bir değişiklikle, bu tür insanlar yeni koşullara karşılık gelmeyen eski davranış biçimlerine bağlı kalırlar. Optimum istikrar ve karakter değişkenliği oranı, bir kişinin değişen koşulları ne ölçüde anladığı ve ticari çıkarları değil, inançları nedeniyle bunlara uymaya çalıştığı ölçüde belirlenir.

Karakter, her türlü davranış ve faaliyete damgasını vurur. Eylemlerde, eylemlerde, sözlü ve sözsüz iletişimde kendini gösterir. Aktivitede karakter, süreci ve sonucu, zorlukların ve engellerin üstesinden gelme yeteneği ile ilgili olarak ifade edilir. Karakter, iş tarzını ve kişiler arası ilişkileri belirler. insan iletişimi ve diğer insanları nasıl etkilediği. Konuşmada kendine güven, utangaçlık, dürüstlük, ölçüsüzlük ve diğerleri gibi karakter özellikleri kendini gösterir. Konuşma, tam olarak olmasa da, bilinçli düzenlemeye uygunsa, sözel olmayan davranışlarda belirli karakter özelliklerini maskelemek çok daha zordur. Yüz ifadelerinde, jestlerde, bir kişinin tüm dış görünümünde izlenebilirler. Popüler bilgelik, karakterin ikinci doğa olduğunu söylüyor ve gerçekten öyle.

Psikolojide karakter tanımına yaklaşımlar.

ANA KARAKTER ÖZELLİKLERİ

Çoğu Genel Özellikler karakter eksenler boyunca düzenlenebilir:

güç-zayıflık;

sertlik - yumuşaklık;

bütünlük - tutarsızlık;

genişlik - darlık.

Altında Kuvvet Karakterler, bir kişinin hedeflerine ulaşmasındaki azmin gücünü, tutkuyla kapılma ve zorluklar karşısında büyük bir gerilim geliştirme yeteneğini anlar. zayıflık karakter genellikle korkaklığın tezahürü, hedefe ulaşmadaki kararsızlık, görüşlerin kararsızlığı, bağımsız kararlar vermede korkaklık vb.

Sertlik karakter, katı tutarlılık, hedeflere ulaşmada esnek olmama, görüşleri savunma vb. anlamına gelir. Diğer kutupta - yumuşaklık Değişen koşullara esnek bir şekilde uyum sağlama, bazı tavizler yoluyla hedefe ulaşma, makul tavizler bulma konusunda kendini gösteren.

bütünlük karakter, çeşitli durumlarda pozisyonların ve görüşlerin istikrarı, sözlerin ve eylemlerin tutarlılığıdır. Sağlam bir karaktere sahip insanlarla ne kadar nadiren tanıştığımızı kabul edin. Ancak çoğu zaman çelişkili bir karaktere sahip insanları gözlemleyebilirsiniz. tutarsızlık- bu, bir karakterde uyumsuz görüşlerin, tutumların, eylemlerin, hedeflerin, güdülerin ve arzuların varlığıdır.

Enlem karakter, bireyin ihtiyaçlarının çeşitliliği, çıkarlarının genişliği ve bireyin amaçlılığını belirleyen merkezi çekirdek çıkarların farkındalığıdır. darlık Bu, bir kişinin tek taraflılığı ve sınırlı gelişimidir.

Karakter, mizaçla birlikte, kişilik tezahürünün en önemli biçimlerinden biridir. Mizaç, kişiliğin dinamik yanını belirliyorsa, karakter onun içeriğidir.. Karakter, kişilik özelliklerini yargıladığımız bir kişinin tüm eylemlerine, düşüncelerine ve duygularına damgasını vurur. Tüm özellikleri karakterin bir parçası değil, yalnızca temel ve istikrarlıdır.

Tanım. Karakter -- bireysel olarak benzersiz bir ahır seti tarafından oluşturulan kişiliğin bir alt yapısıdır. kişisel özellikler, gerçeğe karşı tutumunu ifade eder ve belirli bir kişi için tipik davranış biçimini belirler.

İnsan kişiliğinin doğası her zaman çok yönlüdür. tanımlar bir dizi özellik, kişilik özellikleri. Bir kişinin tüm bu özellikleri veya nitelikleri, bir kişinin yaşamın farklı yönlerine karşı tutumunu yansıtan şartlı olarak birkaç gruba ayrılabilir. Her grup olumlu ve olumsuz nitelikler içerir.

İçinde tezahür ettiği bir grup özelliği tahsis edin bir kişinin çevresindeki insanlarla ve bir bütün olarak toplumla ilişkisi. Bu gruba dahil olan olumlu nitelikler kolektivizm, sosyallik, duyarlılık, bağlılık, nezaket, dürüstlük, doğruluk, samimiyet vb. Olumsuz nitelikler bencillik, duygusuzluk, aldatma, ikiyüzlülük vb.

Bir sonraki grup, ifade eden karakter özelliklerini içerir. bir kişinin kendine karşı tutumu, bireyin benlik saygısı. Benlik saygısına bağlı olarak, bir kişi kendinden memnun olabilir veya kendini kınayabilir, kendisiyle aynı fikirde olabilir veya bir iç mücadele halinde olabilir. Olumlu karakter özellikleri kendine güven, gerçekçi benlik saygısı, olumsuz olanlar ise yetersiz yüksek benlik saygısı, kendine karşı aşırı katılık, kendini küçümseme, kendinden şüphe duyma, utangaçlıktır.

insan karakterinin gelişiminde önemli bir rol oynar istemli ve duygusal nitelikler . İrade, karakterin temeli, özü olarak adlandırılır. Bir kişinin istemli niteliklerinin önemli rolü, "karakterli bir kişi", "güçlü bir karakter", "karaktersiz bir kişi" gibi ifadelerde yansıtılır. Olumlu isteğe bağlı nitelikler ayırt edilir: cesaret, kararlılık, amaçlılık vb. ve olumsuz olanlar: kararsızlık, inatçılık. Bir kişinin duygusal nitelikleri hakkında da söylenmelidir: kaygı veya duygusal istikrar, kısıtlama veya dürtüsellik vb. Kişiliğin istemli ve duygusal alanlarını incelerken ilgili nitelikler daha ayrıntılı olarak ele alınacaktır.

Bir kişinin tüm özellikleri veya nitelikleri, etkinlik ve iletişim için önemlidir. Her bir bireyin sahip olduğu ana tezahürlerinin tüm kompleksinin genel yönünü belirleyen karakter özellikleri ve ikincil bazı durumlarda ana olanlar tarafından belirlenen ve diğerlerinde bunlarla çelişen özellikler. Bu nedenle, karakter özellikleri birbirinden ayrı ayrı ayrı olarak var olmazlar, ancak birbirine bağlı, az çok bütünsel bir karakter yapısı oluştururlar.

karakter yapısı bireysel özellikleri arasında düzenli bir ilişki içinde bulunur. Örneğin, W. Sheldon, araştırma sürecinde, bir kişi sevgiyi rahatlık için keşfederse, o zaman büyük olasılıkla iyi bir iştah, samimiyet, temas, övgü ve onay için susuzluk olacak. Bir kişi korkak ise, karar vermede karar vermede kararlılık ve bağımsızlık, inisiyatif insanların özelliği ile karakterize edilmez, çünkü karar verme kişisel sorumluluğu içerir.

Düzenli olarak birleştirilen karakter özellikleri, ayrılmaz bir yapı oluşturur. Bütün karakter - özellikler arasındaki olumlu ilişkilerin baskın olduğu bir karakter.

Bununla birlikte, hayatta genellikle çelişkili karakterler vardır. tartışmalı doğa (uyumsuz) - birbiriyle çelişen ve belirleyen özelliklerin olduğu bir karakter değişik formlar benzer durumlarda davranış.

3. vurgu - bu, bireysel özelliklerinin veya bileşiklerinin aşırı ciddiyetinde kendini gösteren, belirli etki türleri ile ilgili olarak bireyin savunmasızlığının artmasına neden olan ve bazı belirli durumlarda uyum sağlamayı zorlaştıran karakter gelişiminin uyumsuzluğudur.

Vurgulama bir hastalık değil, bir patoloji değil, bir psikopati değil, normun aşırı bir ifadesidir. Bu, belirli koşullar altında herhangi bir bireysel özelliğin keskinleşmesidir. olumsuz koşullar patolojiye yol açabilir - psikopati.

Ünlü Sovyet psikiyatristi P. B. Gannushkin formüle etti psikopati için üç kriter:

1. Zaman içinde istikrar. Bir karakter, zaman içinde nispeten istikrarlıysa (yaşam boyunca çok az değişir) patolojik olarak kabul edilebilir, yani psikopati olarak kabul edilebilir.

2. Karakterin tezahürünün bütünlüğü. Psikopati ile insan yaşamının tüm alanlarında aynı karakter özellikleri bulunur: üretim faaliyetlerinde, evde, arkadaşlar ve akrabalarla iletişimde vb.

3. Sosyal uyumsuzluk. Bir insan sürekli hayatta zorluklar yaşar. Üstelik bu zorluklar ya kendisi tarafından ya da çevresindeki insanlar tarafından yaşanmaktadır.

Karakter vurguları durumunda listelenen psikopati belirtilerinden hiçbiri olmayabilir veya en azından üç belirti hiçbir zaman aynı anda mevcut olmayabilir.

İlk işaretin olmaması Karakterin vurgulanmasının yalnızca kişilik gelişiminin belirli aşamalarında ortaya çıktığı gerçeğiyle ifade edilir. En sık oluşur Gençlik ve yaşla birlikte pürüzsüzleşir.

İkinci işaretin olmaması vurgulanan bir karakterin özelliklerinin hiçbir durumda görünmediği, yalnızca özel koşullarda ortaya çıktığı anlamına gelir. Aynı zamanda, belirli etki türleri ile ilgili olarak karakter özelliklerinin seçici savunmasızlığının, çoğu zaman bu özelliğin diğer etkilere karşı iyi veya hatta artan bir direnci ile birleştirilebileceği belirtilmelidir.

Sosyal uyumsuzluk vurgulu veya hiç gelmiyor veya giyebilir geçici, geçici . Belirli bir karakter vurgusu ile bazı özel durumlarda kişiliğin adapte edilmesindeki zorluklar, diğer durumlarda sosyal adaptasyon için iyi ve hatta artan yeteneklerle birleştirilebilir.

Bu karakter özellikleri veya kişilik özellikleri, ahlaki karakter ve bir kişinin erdemleri veya kusurlarıdır. Asıl erdemimiz çevremizdeki insanlara, onların çıkarlarına, onların huzurlarına özen göstermektir.Herkes mutluluk hakkında çok düşünür, mutlu olmak ister ve çoğu zaman asıl şeyi unutur - sadece diğer insanlara mutluluk getirdiğimizde, biz kendimiz mutlu hisset. Bunlar boş sözler değil. Sadece kendini, kendi iyiliğini düşünerek tatmin olabilirsin, tatmin olabilirsin (kendini beğenmiş), sakin olabilirsin ama asla mutlu olamazsın.

B.L. Pasternak yazdı:

Ne de olsa hayat da sadece bir andır, Sadece kendimizin diğerlerinde çözülmesi, Sanki onlar bir hediyeymiş gibi.

İkinci grup- isteğe bağlı karakter özellikleri. Hedefe giden yolda engellerin üstesinden gelmek için davranışlarını, faaliyetlerini belirli ilkelere göre bilinçli olarak düzenleme yeteneği ve alışkanlığında ifade edilirler. İrade, karakterin temeli, omurgası olarak adlandırılır. Birinden "karakterli bir kişi" den bahsetmek, bu nedenle, her şeyden önce, güçlü iradeli karakter özelliklerinin ciddiyetini vurgulamaktadır: amaçlılık, kararlılık, öz kontrol, dayanıklılık, sabır, disiplin, cesaret, cesaret.

Ancak bu karakter özellikleri, yalnızca ahlaki, eğitimli bir insanda tezahür ettiklerinde değerlidir. Bir kişinin hangi hedefleri arzuladığını ve bu hedeflere ulaşmak için hangi araçları seçtiğini bilmek önemlidir. Sadece hedefler değil, aynı zamanda faaliyet araçları da dürüst ve insancıl olmalıdır. Bir diktatörün ya da bir kariyercinin kararlılığı ve azmi, bir kabadayı ya da aptalın cesareti olumlu nitelikler olamaz. İstemli özellikler ve eylemler kendi başlarına değil, yalnızca bireyin ahlaki yönelimi ile birlikte değerlidir.

Karakter özellikleri sadece eylemlerde, eylemlerde, ilişkilerde kendini göstermez, aynı zamanda içlerinde de oluşur. Dolayısıyla cesaret, cesur işler yapma sürecinde ortaya çıkar ve ancak bu tür eylemler bir kişinin hayatında rastgele bölümler olmayı bırakıp onun için bir alışkanlığa dönüştüğünde bir karakter özelliği haline gelir. A.S., “Cesur bir insanı eğitemezsiniz” dedi. Makarenko, - onu cesaret gösterebileceği koşullara sokmazsanız - hepsi aynı - kısıtlamada, doğrudan açık bir kelimeyle, biraz yoksunlukta, sabırda, cesarette.

Demokritos ayrıca şunları söyledi: iyi insanlar doğadan ziyade egzersizden daha fazla hale gelir. Bir Çin atasözü der ki:

Bir eylem ekin - bir alışkanlık biçersiniz, bir alışkanlık ekersiniz - bir karakter biçersiniz, bir karakter ekersiniz - bir kader biçersiniz.

Her karakter özelliği diğerlerinden ayrı olarak görünmez, onlarla ilişkilidir. Buna bağlı olarak, farklı insanlar farklı şekillerde aynı karakter özelliğine sahip olabilir. Örneğin, cesur bir davranış makul ve pervasız, ahlaki ve ahlaksız olabilir. Cesaret gibi bir özellik yalnızca istemli alanı değil, aynı zamanda entelektüel ve duygusal alanı da içerir. Cesaret aynı zamanda ahlaki bir özelliktir. Her insanın karakteri, bir insan kişiliğinde bir araya gelen çeşitli özelliklerin kendine özgü bir birleşimidir.

Psikoloji tarihinde, insan karakterlerini sınıflandırmak veya karakter türlerini tanımlamak için birçok girişimde bulunulmuştur. Ancak, tatmin edici bir karakter sınıflandırması ve tipolojisi henüz oluşturulmamıştır. Bu nedenle, bir kişiyi karakterize ederken, karakterinin en belirgin özelliklerinden bir veya ikisi genellikle belirtilir. Bazılarına sağlam, güçlü karakterli insanlar diyoruz, diğerleri - mütevazı, çalışkan, diğerleri - kibar, sosyal vb.

Bir insanda faaliyetlerinde, duygularda, konuşmada, diğer insanlarla, kendisiyle ilgili olarak ortaya çıkan karakter özellikleri, bir kişinin hayatında hangi hedeflere yönlendirildiğine, ne yaşadığına bağlı olarak olumlu veya olumsuz bir anlam kazanır, hayatına ve eylemlerine ne kadar anlam ifade ediyor.

Belirsiz bir karaktere sahip insanlar var, belirsiz bir karaktere sahip insanlar. Bu tür insanlar hakkında N.V. Gogol şöyle yazdı: "İnsanlar ... belirsiz, ne bu ne de bu, ne Bogdan şehrinde ne de Seli-fan köyünde ne tür insanlar olduğunu anlamayacaksınız." Halkımız da bu tür insanlar ve rakamlar hakkında oldukça uygun bir şekilde şunları söylüyor: “Yani adam - ne balık ne et”, “Tanrı'ya mum değil, cehenneme poker değil”.

Karakter özellikleri kazanılmış ve sabit kişilik özellikleridir, karakterin fizyolojik temeli süreç içinde değişenlerden oluşur. bireysel yaşamözellikler gergin sistem.

I.P. Pavlov, sinir sisteminin değişen tipini, serebral korteksin sistematik çalışması ve iyi koordine edilmiş, dengeli bir sinir süreçleri sistemi olan dinamik bir stereotip ile ilişkilendirdi.

Stereotip, karakter özelliklerini içeren, sıkıca sabitlenmiş alışılmış kişilik özelliklerinin nöro-fizyolojik temelidir.

Karakterin nörofizyolojik temelini anlamak büyük önem I.P.'nin öğretilerine sahiptir. Pavlova hakkında ikinci sinyal sistemi 1 . İkinci sinyal sistemi, düşünme ve konuşmanın fizyolojik temelidir ve aynı zamanda insan davranışını düzenler. "Sorun değil gelişmiş kişi- dedi I.P. Pavlov, - ikinci sinyal sistemi, insan davranışının en yüksek düzenleyicisidir. Tabii ki, karakterin fizyolojik temellerinden bahsetmişken, mesele, tüm karakter özelliklerinin sadece sinir sisteminin özellikleri tarafından belirlendiği şekilde anlaşılamaz. “Karakterin fizyolojik temeli, elbette, içerik tarafını, örneğin sosyal yönelimi, cesareti, göreve sadakati içermez ve içeremez. Karakter psikolojisinin içerik tarafı, kaynağını sosyal kategorilerde bulur; bu yanını ortaya koyan psikoloji, sosyal bilimler arasında yer alır” 2 .

Etkisi altında oluşan çevre, hayat deneyimi bir kişinin yetiştirilmesi, her insanın karakteri, hem sosyo-tarihsel koşulların (belirli bir sosyo-tarihsel sistem, belirli bir sosyo-tarihsel sistem, sosyal çevre) ve bireysel yaşam ve aktivite koşulları (bir kişinin yaşam yolu).

Bir kişinin tüm özellikleri, karakterinin özellikleri olarak kabul edilemez, ancak yalnızca temel ve istikrarlıdır. Örneğin, böyle bir davranış biçiminin sabit olduğu kişi tipiktir, cesurdur. Tabii ki, o da bazen bir korku duygusu hissedebilir, ancak ona korkak diyemezsiniz.

Bir kişinin karakterini bilmek, onunla zaman ve sürekli iletişim gerektirir. Bir yabancıyla zorluk

1 Bakınız: Pavlov I.P. Yazıların tam kompozisyonu. - M., 1951. - T. 3. - Prens. 2. - S. 334, 346.

2 Aynı yerde, öncelikle ondan ne bekleyeceğinizi ve sizden ne beklediğini bilmediğiniz için iletişim kurun ve anlaşın. Bir kişinin karakterini bilerek, belirli bir durumda nasıl davranacağını, belirli koşullar altında nasıl davranacağını, ne yapacağını, ne ve nasıl söyleyeceğini öngörebilir, tahmin edebiliriz.

Arkadaşlarımızı, tanıdıklarımızı, sınıf arkadaşlarımızı, meslektaşlarımızı hatırlayalım. Hemen hemen her biri ile ilgili olarak, belirli bir soruna nasıl tepki vereceklerini, belirli koşullar altında nasıl davranacaklarını, hangi kararı vereceklerini öngörebilir ...

Bir kişinin karakteri belirli veya belirsiz, tam veya çelişkili olabilir.

Karakterin kesinliği baskın, temel özelliklerin ne kadar açık ifade edildiğine bağlıdır. Bütün karakter- bu, düşüncelerin, duyguların ve davranışların, eylemlerin, eylemlerin birliğidir.

Bir kişinin bireyselliği içsel kesinlikten yoksunsa, eylemleri kendisine olduğu kadar dış koşullara da bağlı değildir, bir kişinin “omurgasızlığından” bahsediyoruz. Halk atasözlerini bir kez daha hatırlayalım: “Günlük gibi akıp gider”; "Bir erkek değil, bir sürü önemsiz şey." Görüyoruz ki bu tür insanlar halk arasında hiçbir zaman saygı görmemiştir.

Ancak “ruhsuzluk” genellikle yalnızca dışsaldır: içsel olarak, bir kişi belirli bir çizgiye sıkı sıkıya bağlıdır, ancak çizgisi, eğer söylemem gerekirse, temelde belirsizdir - her ikisini de kârlı bir şekilde yapar: kalpsiz, zalim veya birinin gözünde nazik (her şey o gözlerin kime ait olduğuyla ilgili). Cesur veya korkak, şimdi bu fikir için, sonra tam tersi için hararetle savaşın.

Karakter, kişiliğin kendisi gibi çok karmaşık fenomen, bir kez ve herkes için donmuş değil. Bir kişinin hayatı boyunca gelişir ve oluşur.

Bir insanda en çekici karakter özellikleri nelerdir? Muhtemelen herkes bunun iyi niyet, haysiyet ve adalet duygusu, manevi duyarlılık, insanlarla iletişimde basitlik, iyimserlik, kendini işine adama, cesaret, ilkelere bağlılık, mizah olduğu konusunda hemfikir olacaktır. K. Paustovsky, en derin, en yoğun insan faaliyetine mizahın eşlik edebileceğini ve hatta olması gerektiğini yazdı. Mizah eksikliği, yalnızca etraftaki her şeye kayıtsızlığa değil, aynı zamanda iyi bilinen bir zihinsel donukluğa da tanıklık eder. Kültürel, iyi huylu kişi beklenmedik bir günlük çatışmayı sıkıntıdan çok mizahla çözecektir. O (K. Paustovsky) şunları söyledi: "Bir kişi akıllı, basit, adil, cesur ve kibar olmalıdır."

2.3. Karakterin kişiliğin diğer yönleriyle ilişkisi

Karakter, kişiliğin tüm yönleriyle bağlantılıdır.

Motivasyon alanının temelini oluşturan bir kişinin ihtiyaçları ve çıkarları karakterini oluşturur. Manevi değerleri her şeyden üstün tutan insanlar var. Ama şeylerin kölesi olmuşlar var. İkincisi, manevi ve ahlaki dünya fakirleşir, aptallık, cimrilik, açgözlülük ve kıskançlık gibi karakter özellikleri ortaya çıkar. Bir kişinin inançları, amaçlılık, iyimserlik, kendine ve başkalarına karşı titizlik gibi karakter özelliklerinde kendini gösterir ve kişinin davranışını temel yapar. Dünya görüşü, bir kişinin sosyal olaylarda doğru bir şekilde gezinmesine, davranışlarını düzenlemesine izin verir.

Bir kişinin entelektüel özellikleri de karakteri üzerinde belirli bir iz bırakır ve ona özgünlük verir. Zihnin keskinliği veya donukluğu, sağlamlığı veya sığlığı, karakter özellikleri haline gelebilecek entelektüel özelliklerdir.

İrade, karakterin kararlılığını, sabitliğini, bağımsızlığını ve amaçlılığını belirler. Karakterdeki duygular, insanlara, dünyaya ve kendine karşı duygusal bir tutum gösterir. Bir kişinin sevdiği veya nefret ettiği, kayıtsız kalan - tüm bunlar, tavrına tanıklık ederek karakterinde kendini gösterir.

Karakter, mizaçla yakından ilgilidir. Mizaç, karakterin tezahür biçimini etkiler. Bu nedenle, choleric bir kişide ısrar, güçlü bir aktivitede, balgamlı bir kişide - konsantre müzakerede ifade edilir.

Dengeli davranış, girişkenlik, yeni bir etkinliğe dahil olma kolaylığı veya zorluğu, duyguların ifadesi gibi birçok karakter özelliği mizacına bağlıdır. Bununla birlikte, mizaç türü karakterin özünü belirlemez: balgamlı bir kişi aktif ve çalışkan olabilir ve iyimser bir kişi telaşlı ve kısır olabilir.Karakter ve yeteneklerin yakın bir karşılıklı bağımlılığı olduğuna dikkat edilmelidir. Yeteneklerin gelişimi, çalışkanlık, çalışma yeteneği gibi karakter özelliklerine bağlıdır. Okulda, orta ve yüksek Eğitim Kurumları yetenekleri sayesinde her şeyi anında kavrayan ve başarılı olan birçok öğrenci ve öğrenci var. Ancak hayatta, bazıları umutlarını haklı çıkarmaz ve esas olarak, engelleri ısrarla aşmak için ciddi ve organize bir şekilde çalışmaya alışkın olmadıkları için.

Yeteneklerin gelişimi için özeleştiri, kendine karşı titizlik gibi karakter özellikleri önemlidir. Alçakgönüllülük gibi bir karakter özelliği de çok önemlidir. Birinin münhasırlığına olan güven, genellikle yeteneklere zarar verir, çünkü bu durumda kibir, kendine hayranlık ve başkalarını ihmal etme sıklıkla oluşur. MM. Prishvin şunları söyledi: “En büyük mutluluk, kendini özel görmek değil, tüm insanlar gibi olmaktır.” yapay zeka Goethe, "Kendisi hakkında çok fazla düşünmeyen, kendini düşündüğünden daha iyidir" dedi.

2.4. Küçük öğrencilerde karakter oluşumu

Karakter doğuştan gelmez, yaşam koşullarının ve amaçlı yetiştirmenin etkisi altında oluşur. Karakterdeki bir şey de doğuştan gelir - tam olarak mizaçla ilişkili özellikler. Karakter oluşumunda ilk 7-8 yaş, okul öncesi ve daha küçük yaşlar belirleyici öneme sahiptir. okul yaşı bir kişinin karakterinin temeli atıldığında.

Karakter oluşumu öncelikle şunlardan etkilenir: çocuğun yaşam koşulları bir insanın içinde büyüdüğü ve olgunlaştığı çevre, toplumun "ruhu", ahlakı ve değer yönelimleri. Bu etkinin kanalları yetişkinler ve akranlarla iletişim, kitaplar, radyo, televizyon, gelenekler, gelenekler vb.

Aile koşulları ve aile içindeki ilişkiler, karakter oluşumunda çok ciddi bir etkiye sahiptir. Evde eğitim, bir çocuğun karakterinin oluşumu için çok önemlidir.

Karakter oluşur faaliyetler.Çocuğun karakteri, onun için sürekli olarak önde gelen faaliyetlerde niteliksel özgünlüğünü kazanacaktır - oyunda, çalışmada, işte Karakter özellikleri, yaşamda ve aktivitede tekrarlanan davranış biçimleriyle oluşur. OLARAK. Makarenko, çocukları sürekli olarak doğru eylemde kullanmanın, "organize etmek ... davranış jimnastiği", pekiştirmek için çok önemli olduğunu vurguladı. doğru formlar davranış.

zaten okul öncesi yaş karakterin ilk hatları çizilir, alışılmış bir davranış biçimi, gerçeğe karşı belirli tutumlar şekillenmeye başlar.

Çocuğun yaşadığı ve hareket ettiği koşullar, örneğin dayanıklılık veya inisiyatif gerektirmiyorsa, sözlü olarak ne kadar yüksek ahlaki fikirler aşılarsa aşılasın, karşılık gelen karakter özellikleri onda gelişmez. Bir çocuğun hayatındaki tüm zorlukları ortadan kaldıran bir eğitim, asla güçlü bir karakter yaratamaz.

Okula kabul ile yeni bir karakter oluşumu aşaması başlar. Çocuk okulda, evde, halka açık yerlerde tüm davranışlarını belirleyen bir takım yeni ve katı kurallar ve okul sorumluluklarıyla karşı karşıyadır.

Bu kurallar ve görevler öğrencinin organizasyonunu, sistematikliğini, amaçlılığını, azim, doğruluğu, disiplinini, çalışkanlığını geliştirir. Karakter oluşumunda son derece önemli bir rol okul ekibi tarafından oynanır. Okulda, çocuk yoldaşlarla bir dostluk ve karşılıklı yardım ilişkisine girer. Sınıf, okul, dostluk duygusu, kolektivizm ekibine karşı görev ve sorumluluk bilinci geliştirir.

Daha genç öğrencilerin karakterini eğitmenin temel koşulu, ile onlar için genel gereksinimlerin birliği bireysel yaklaşım herkese. Bireysel bir yaklaşım hiçbir şekilde genel gereklilikleri ihlal etmemelidir.

Karakter oluşumunda organizasyon çok önemlidir. kişisel deneyimçocuk, istikrarlı davranış ve aktivite alışkanlıklarının oluşumuna katkıda bulunur.

“Çocukların karakteri, gerçek eylem ve eylemlerde gelişir ve şekillenir ve bu iç çalışma, onların etrafına bağlanmış ve içlerine dokunmuş pedagojik süreç, bir öğretmen-eğitimcinin etkinliği olarak, çocuğun gelişen kişiliğini ölçülü hale getirir, çünkü öğretmen çocuğun aktivitesini yönlendirir ve onun yerini almaz, diye yazdı S.L. Rubinstein. - Eğitimci-öğretmen tarafından çocuğa bilgi ve ahlaki standartlar “tanıtma” için herhangi bir girişim, atlayarak, kendi faaliyetleri onlara hakim olmak, Ushinsky'nin mükemmel bir şekilde anladığı gibi, çocuğun sağlıklı bir zihinsel ve ahlaki gelişiminin temellerini, kişisel özelliklerinin ve niteliklerinin eğitimini baltalar.

Çocuğun kişisel davranışını oluşturan öğretmen, çocuğun kişisel özelliklerini, motivasyon alanını da oluşturur.

Belirli bir kişi için etkili olan güdü, (en azından potansiyel olarak) oluşumundaki karakterinin gelecekteki özelliğidir. Bu nedenle, çocuğun motivasyonel alanının özellikleri öğretmenin odak noktası olmalıdır.

Dıştan, bir ve aynı eylem, çocukların sınıflara, okula, sınıf arkadaşlarına, öğretmene karşı tek ve aynı tutumu, devam ettikleri güdülere, az çok bilinçli olarak izledikleri hedeflere bağlı olarak, tamamen farklı bir tutum kazanır. pedagojik ile ilişkisi, değeri bazen doğrudan zıt anlamdır.

Öğretmen, çocuğun davranışının gerçek kişisel güdülerini, eylemlerinin güdülerini, önüne konulan görevlere karşı içsel tutumunu anlamalıdır. Öğretmen, öğrencisinin davranışının gerçek nedenlerini bilirse, onunla etkileşime geçebilecek, çocuğun öğrenme ve sınıf arkadaşlarıyla ilişkiler için olumlu güdüler oluşturmasına yardımcı olmak için eğitim sürecini profesyonel olarak yetkin bir şekilde oluşturabilecektir.

Çocukların karakterinin yetiştirilmesi, öğretmenin kişisel örneğinden, eylemlerinden, çocuklara karşı tutumundan ve faaliyetlerinden etkilenir.

Sorular ve görevler

1 . Karakter özellikleri neyi ifade eder?

2. İnsanların tipik ve bireysel karakter özelliklerini ne belirler?

3. Bir kişinin karakteri nasıl oluşur? Karakter geliştirmenin yolları nelerdir?

1 Rubinshtein S.L. Genel psikolojinin sorunları. - M., 1976. - S. 191.4. Aristoteles'in ifadesinin psikolojik anlamını genişletin: "Erdem hakkında iyi konuşmak, erdemli olmak anlamına gelmez, ancak düşüncede adil olmak, eylemde adil olmak anlamına gelmez."

5. Eylemlerinizi ve tutumlarınızı analiz edin ve karakterinizin ana özelliklerini belirlemeye çalışın.

Konu 3 YETENEKLER

Yetenekler nelerdir.

Genel ve özel yetenekler.

Yetenek ve kişilik.

Küçük öğrencilerde yeteneklerin gelişimi.

3.1. yetenekler nelerdir

Psikolojideki en karmaşık ve ilginç sorunlardan biri bireysel farklılıklar sorunudur. Bu sorunun çemberine dahil olmayacak bir kişinin en az bir özelliğini, kalitesini, özelliğini adlandırmak zordur. İnsanların zihinsel özellikleri ve nitelikleri yaşamda, eğitim, yetiştirme, aktivite sürecinde oluşur. aynı ile Eğitim programları ve herkeste gördüğümüz öğretim yöntemleri bireysel özellikler. Ve bu harika. Bu yüzden insanlar çok ilginç çünkü farklılar.

Bir kişinin bireysel özelliklerindeki merkezi an onun yetenekleridir, kişiliğin oluşumunu belirleyen ve bireyselliğinin parlaklık derecesini belirleyen yeteneklerdir.

yetenekler- bunlar, dış dünya ile etkileşimi sürecinde oluşan bir kişinin gelişimi için iç koşullardır.

“Bir insanı diğer canlılardan ayıran insan yetenekleri onun doğasını oluşturur, ancak bir kişinin doğası tarihin bir ürünüdür” diye yazdı S.L. Rubinstein. İnsan doğası, insan emeği faaliyetinin bir sonucu olarak tarihsel gelişim sürecinde oluşur ve değişir. Entelektüel yetenekler, doğayı değiştirerek, bir kişinin onu tanıdığı, sanatsal, müzikal vb. gelişme ile birlikte oluşan Çeşitli türler sanat" 1.

"Yetenek" kavramı üç ana özelliği içerir:

Birinci olarak, yetenekler, bir kişiyi diğerinden ayıran bireysel psikolojik özellikler olarak anlaşılmaktadır. Bunlar duyuların ve algının, hafızanın, düşünmenin, hayal gücünün, duyguların ve iradenin, ilişkilerin ve motor tepkilerin vb. özellikleridir.

İkincisi, yetenekler genel olarak bireysel özellikler olarak adlandırılmaz, sadece bir aktiviteyi veya birçok aktiviteyi gerçekleştirmenin başarısı ile ilgili olanlardır. Her biri yeterince yüksek düzeyde uygulanması için belirli yetenekler gerektiren çok çeşitli faaliyetler ve ilişkiler vardır. Hiç şüphesiz insanların bireysel özellikleri olan huysuzluk, uyuşukluk, kayıtsızlık gibi özelliklere genellikle yetenek denmez, çünkü bunlar herhangi bir faaliyetin başarısının koşulu olarak kabul edilmez.

Üçüncüsü, yetenekler, bir kişinin mevcut becerileri, yetenekleri veya bilgisi ile sınırlı olmayan, ancak bu bilgi ve becerileri edinmenin kolaylığını ve hızını açıklayabilen bireysel özellikler olarak anlaşılır 2 .

Yukarıdakilere dayanarak, aşağıdaki tanım türetilebilir.

Yetenekler, bu aktivitenin gereksinimlerini karşılayan ve başarılı bir şekilde uygulanması için bir koşul olan bir kişinin bireysel psikolojik özellikleridir.

Başka bir deyişle, yetenekler, bir kişinin belirli bir faaliyetin başarılı performansı için uygun olmasını sağlayan özellikleri veya nitelikleri olarak anlaşılır. Herhangi bir mesleğe bakılmaksızın, sadece "yetenekli" veya "her şeye muktedir" olamazsınız. Her yetenek, zorunlu olarak bir şeye, herhangi bir faaliyete yönelik yetenektir. Yetenekler hem kendini gösterir hem de sadece eylemde gelişir.

1 Rubinshtein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri: 2 ciltte - M., 1989. - T. 2. -S. 127.

2 Bakınız: Sıcak B.M. Seçilmiş eserler: 2 ciltte - M., 1985. - V.1. - C.16.ness ve bu aktivitenin uygulanmasında daha büyük veya daha az başarıyı belirleyin.

Gelişim sürecindeki yeteneklerin göstergeleri, belirli bir insan faaliyeti alanındaki hız, asimilasyon kolaylığı ve ilerleme hızı olabilir.

Bir kişi şu veya bu aktivite için yetenekle doğmaz. Sadece yeteneklerin gelişiminin doğal temelini oluşturan eğilimler doğuştan olabilir.

Eğilimler, beynin ve sinir sisteminin yapısal özellikleri, duyu organları ve hareketleri, vücudun işlevsel özellikleridir, doğumdan itibaren herkese verilir.

Eğilimler, görsel ve işitsel analizörlerin bazı doğuştan gelen özelliklerini, geçici sinir bağlantılarının oluşum hızının, güçlerinin, konsantre dikkatin gücünün, sinir sisteminin dayanıklılığının ve zihinsel performansın üzerinde olduğu sinir sisteminin tipolojik özelliklerini içerir. bağımlı. Birinci ve ikinci sinyal sistemlerinin gelişim düzeyi ve korelasyonu da eğilim olarak düşünülmelidir. I.P. Pavlov, özellikle insan tipi yüksek sinirsel aktiviteyi ayırt etti: sanatsal tip ilk sinyal sisteminin nispi baskınlığı ile, düşünme türü ikinci sinyal sisteminin nispi baskınlığı ile, üçüncü tip - sinyalizasyon sistemlerinin nispi dengesi ile. Sanatsal tipteki insanlar için, doğrudan izlenimlerin parlaklığı, algı ve hafıza imgeleri, hayal gücünün zenginliği ve canlılığı ve duygusallık karakteristiktir. Düşünen tip insanlar, genelleştirilmiş, soyut düşünmeye, analiz etme ve sistemleştirme eğilimindedir.

Serebral korteksin bireysel bölümlerinin yapısının bireysel özellikleri de eğilimler olabilir. Ancak eğilimler sadece yeteneklerin gelişimi için ön koşullardır, çok önemli olsalar da yeteneklerin gelişimi ve oluşumu için koşullardan biridirler. Bir kişi, en iyi eğilimlere sahip olsa bile, ilgili faaliyetlerde bulunmazsa, yetenekleri gelişmeyecektir. uygun ortam, eğitim ve öğretim, eğilimlerin erken uyanmasına katkıda bulunur. Örneğin, iki yaşından itibaren Rimsky-Korsakov, annesinin söylediği tüm melodileri açıkça ayırt edebildi, dört yaşında babasının çaldığı her şeyi zaten söyledi, yakında duyduğu parçaları kendisinden almaya başladı. Piyanodaki baba Igor Grabar kendisi hakkında şunları söylüyor: “Çizme tutkusu başladığında hatırlamıyorum, ama çizdiğimi hatırlamadığımı söylemem yeterli.

Yetenek, karşılık gelen belirli bir faaliyet olmadan ortaya çıkamaz. Yeteneğin ilgili faaliyet başlamadan önce var olduğu ve yalnızca ikincisinde kullanıldığı şekilde konuyu anlamak imkansızdır. Bir çocukta bir sesin perdesini tanıma göreviyle karşılaşmadan önce bir yetenek olarak mutlak perde mevcut değildir. Bundan önce sadece anatomik ve fizyolojik bir gerçek olarak bir birikim vardı. Ve bir kişi özellikle müzik çalışmazsa, müzik için ince bir kulak gerçekleşmeyebilir. Bu nedenle, küçük çocuklarla müzik dersleri, çocuklar parlak müzik yetenekleri göstermese bile, müzik yeteneklerinin gelişimi için büyük önem taşımaktadır.

Yetenekler sadece aktivitede kendini göstermez, aynı zamanda bu aktivitede de yaratılır. Onlar her zaman gelişimin sonucudur. Özü itibariyle yetenek dinamik bir kavramdır - yalnızca hareket halinde, yalnızca gelişimde var olur.

Yeteneklerin gelişimi bir sarmalda gerçekleşir: bir seviyenin yeteneğinin temsil ettiği olasılıkların gerçekleştirilmesi, daha fazla gelişme için, daha yüksek bir seviyedeki yeteneklerin geliştirilmesi için yeni fırsatlar açar (S.L. Rubinshtein).

Böylece çocuğun yetenekleri, maddi ve manevi kültür, teknoloji, bilim ve sanatın içeriğini öğrenme sürecinde ona hakim olarak yavaş yavaş oluşur. Bu yeteneklerin gelişimi için ilk ön koşul, doğuştan gelen eğilimlerdir ("doğuştan gelen" ve "kalıtsal" kavramlarının aynı olmadığını not ediyoruz).

Her yeteneğin özel bir birikime karşılık geldiği düşünülmemelidir. Eğilimler belirsizdir ve çeşitli yetenek türlerinde gerçekleştirilebilir, temelinde bir kişinin hayatının nasıl gittiğine, ne öğrendiğine, neye meyilli olduğuna bağlı olarak farklı yetenekler geliştirilebilir. Eğilimler, bir kişinin gelişiminin özgünlüğünü, entelektüel veya diğer faaliyetlerinin tarzını daha fazla veya daha az ölçüde belirleyebilir.

Belirli yeteneklerin gelişimindeki kesin sınırları önceden belirtmek, gelişimlerinin sınırını "tavan" ı belirlemek imkansızdır. Bunun nedeni, herhangi bir faaliyetin uygulanması için bir değil, birkaç yetenek gerektirmesi ve bir dereceye kadar birbirlerini telafi edebilmeleri, birbirlerini değiştirebilmeleridir. İnsanoğlunun varoluş tarihi boyunca yarattığını öğrenerek ve ustalaşarak, doğal niteliklerimizi, eğilimlerimizi geliştirir, onları aktivite yeteneklerine dönüştürürüz. Her insan bir şeyler yapmaya muktedirdir. Bir kişide bazı faaliyetlerde, bilgi alanlarında, akademik konularda ustalaştıkça yetenekler gelişir.

Bir kişinin yetenekleri gelişir ve yaptığı şey üzerinde çalışır. Örnek olarak P.I. Çaykovski. Mutlak bir perdesi yoktu, bestecinin kendisi zayıf bir müzik hafızasından şikayet etti, piyanoyu akıcı bir şekilde çaldı, ancak çocukluğundan beri müzik çalmasına rağmen o kadar iyi değildi. Besteci etkinliği P.I. Çaykovski ilk önce Hukuk Okulu'ndan mezun oldu. Ve buna rağmen, parlak bir besteci oldu.

Yetenek geliştirmenin iki seviyesi vardır: üreme ve yaratıcı. Yetenek gelişiminin ilk seviyesinde olan bir kişi, bir beceride ustalaşma, bilgi edinme, bir aktivitede ustalaşma ve önerilen modele göre önerilen fikre göre yürütme konusunda yüksek bir yeteneği ortaya koymaktadır. Yeteneklerin ikinci gelişim seviyesinde, bir kişi yeni, orijinal bir şey yaratır.

Bilgi ve becerilere hakim olma sürecinde, faaliyet sürecinde bir kişi bir seviyeden diğerine "aktarır". Buna göre, yeteneklerinin yapısı da değişir. Bildiğiniz gibi, çok yetenekli insanlar bile taklitle başladılar ve ancak deneyim kazandıkça yaratıcılık gösterdiler.

“Bilim adamları, herhangi bir faaliyeti başarılı bir şekilde gerçekleştirme olasılığını doğrudan belirleyenin bireysel yetenekler değil, yalnızca belirli bir kişiyi karakterize eden bu yeteneklerin kendine özgü kombinasyonu olduğunu belirlediler.

İnsan ruhunun en önemli özelliklerinden biri, bazı özelliklerin başkaları tarafından son derece geniş bir şekilde telafi edilmesi olasılığıdır, bunun bir sonucu olarak, herhangi bir yeteneğin göreceli zayıflığı, böyle bir aktiviteyi bile başarılı bir şekilde gerçekleştirme olasılığını dışlamaz. Bu, bu yetenekle en yakından ilişkilidir. Eksik yetenek, belirli bir kişide oldukça gelişmiş başkaları tarafından çok geniş sınırlar içinde telafi edilebilir. BM Teplov, yetenekler ve mülkler için tazminat kavramının başta V. Stern olmak üzere bir dizi yabancı psikolog tarafından ilerleme ve gelişmenin önemini vurguladı.

Ayrı yetenekler sadece birbirleriyle bir arada bulunmazlar. Her yetenek, diğer yeteneklerin varlığına ve gelişme derecesine bağlı olarak değişir, niteliksel olarak farklı bir karakter kazanır. LS Vygotsky şunları yazdı: ““Yeteneğimizin” her biri aslında o kadar karmaşık bir bütün içinde çalışır ki, kendi başına alındığında, eyleminin gerçek olasılıkları hakkında yaklaşık bir fikir bile vermez.Çalışırken hafızası zayıf olan bir kişi tek başına, hafızanın asla kendi başına değil, her zaman dikkat, genel tutum, düşünce ve birleşik etki ile yakın işbirliği içinde ortaya çıkması nedeniyle, iyi bir hafızaya sahip bir kişiden daha iyi hatırlamada daha iyi olduğu ortaya çıkabilir. bu çeşitli yeteneklerden her birinin, terimlerin her birinin mutlak değerinden tamamen bağımsız olduğu ortaya çıkabilir" 1 .

Bir kişiye herhangi bir faaliyeti başarılı bir şekilde gerçekleştirme fırsatı sağlayan tuhaf bir yetenek kombinasyonuna denir. yeteneklilik.

Üstün zeka sorunu öncelikle niteliksel bir sorundur (S.L. Rubinshtein). İlk ana soru, bir kişinin yeteneklerinin ne olduğu, yeteneklerinin ne olduğu ve niteliksel özgünlüklerinin ne olduğudur. Ancak bu niteliksel sorunun niceliksel yönü de vardır.

Yüksek düzeyde yetenek geliştirme denir yetenek.

Yetenekli insanlar, bazı bilgi veya uygulama alanlarında karmaşık teorik ve pratik sorunları çözebilir, yeni ve ilerici öneme sahip maddi veya manevi değerler yaratabilirler. Bu anlamda yetenekli bilim adamlarından, yazarlardan, öğretmenlerden, sanatçılardan, tasarımcılardan, yöneticilerden vb. bahsediyoruz.

Yetenek, sadece bilim veya sanat alanında değil, herhangi bir insan faaliyetinde kendini gösterebilir. Katılan hekim ve öğretmen ve vasıflı işçi ve baş ve çiftçi ve pilot vb.

1 Vygotsky L.S. Pedagojik psikoloji. - M., 1991. - S. 231. Yetenekli kişilere, bilgiyi hızla edinebilen ve bunları yaşamda ve faaliyetlerinde doğru şekilde uygulayabilen kişilere de denir. Bunlar yetenekli öğrenciler ve yetenekli öğrenciler, yetenekli kemancılar ve piyanistler, yetenekli mühendisler ve inşaatçılardır.

Dahi- bu, insanın yaratıcı güçlerinin en yüksek tezahürüdür. Bu, kültür, bilim ve pratiğin gelişiminde yeni bir çağ açan niteliksel olarak yeni yaratımların yaratılmasıdır. Yani, A.Ş. Puşkin, Rus edebiyatının ve Rus edebi dilinin gelişiminde yeni bir dönemin başladığı ortaya çıkan eserler yarattı.

Şunu söyleyebiliriz: Bir dahi yeni bir şey keşfeder ve yaratır ve yetenek bu yeni şeyi anlar, çabucak özümser, hayata uygular ve ileriye taşır.

Parlak ve yetenekli insanlar, çok gelişmiş bir akla, gözleme, hayal gücüne sahip insanlardır. M. Gorky şunları söyledi: "Büyük insanlar, daha iyi, daha derin, daha keskin gelişmiş gözlem, karşılaştırma ve varsayım yeteneklerine sahip olanlardır - tahmin ve" tahminler "".

Yaratıcı etkinlik, sözde geniş bakış açısı, birçok bilgi ve kültür alanına aşinalık gerektirir. "Kulaklarına kadar" dar bir bilimsel alana dalmış olan herkes, kendisini bir analoji kaynağından mahrum eder.

Birçok seçkin insan, çeşitli bilgi alanlarında yüksek yetenekler gösterdi. Birçoğu yeteneklerinde çok yönlüydü. Örneğin, Aristoteles, Leonardo da Vinci, M.V. Lomonosov. Sofia Kovalevskaya kendisi hakkında şöyle yazdı: “Edebiyat ve matematik çalışabilmeme o kadar şaşırdığınızı anlıyorum. Matematiği aritmetikle karıştırır ve kuru ve kısır bir bilim olarak görür. Bununla birlikte, özünde, bu en fazla hayal gücü gerektiren bir bilimdir ve yüzyılımızın ilk matematikçilerinden biri, aynı zamanda kalpten bir şair olmadan matematikçi olamayacağını oldukça doğru bir şekilde söylüyor. Ancak, elbette, bu tanımın doğruluğunu anlamak için, bir şairin var olmayan bir şey oluşturması gerektiği, fantezi ve kurgunun bir ve aynı olduğu şeklindeki eski önyargıyı terk etmek gerekir. Bana öyle geliyor ki bir şair diğerlerinden daha derin görmek için başkalarının görmediğini görmeli. Bir matematikçi de öyle yapmalı.” 3.2. Genel ve özel yetenekler

Ayırt edici yetenekler genel, her yerde veya birçok bilgi ve faaliyet alanında ortaya çıkan ve özel, bir alanda görünen

Oldukça yüksek bir gelişme seviyesi genel yetenekler - düşünme, dikkat, hafıza, algı, konuşma, zihinsel aktivite, merak, yaratıcı hayal gücü ve benzeri - yoğun, ilgili çalışmalarla insan faaliyetinin çeşitli alanlarında önemli sonuçlar elde etmenizi sağlar. Yukarıda listelenen tüm yeteneklerin eşit olarak ifade edildiği neredeyse hiç kimse yoktur. Örneğin Ch. Darwin şunları kaydetti: "Dikkatten kolayca kaçan şeyleri fark etme ve onları dikkatli bir gözleme tabi tutma konusunda ortalama insanları geride bırakıyorum."

Özel yetenekler - bunlar, bir kişinin içinde başarmasına yardımcı olan belirli bir faaliyetin yetenekleridir. yüksek sonuçlar. İnsanlar arasındaki temel fark, üstün yeteneklilik derecesinde çok fazla değildir ve nicel özellik yetenekler, kalitelerinde kaç tane - tam olarak ne yapabilir, ne tür yetenekler. Yeteneklerin kalitesi, her insanın üstün zekasının özgünlüğünü ve özgünlüğünü belirler.

Hem genel hem de özel yetenekler ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır. Yalnızca genel ve özel yeteneklerin birliği, bir kişinin yeteneklerinin gerçek doğasını yansıtır. VG Belinsky kurnazca şunları söyledi: “Hayatı nasıl bölerseniz bölün, o her zaman bir ve bütündür. Derler ki: bilim için akla ve akla, yaratıcılık için - fanteziye ihtiyacınız var ve bunun konuyu tamamen kararlaştırdığını düşünüyorlar ... Ama sanatın akla ve akla ihtiyacı yok mu? Bir bilim adamı fantezi olmadan yapabilir mi?

Gelişim sürecinde geliştirilen özel yetenekler insan toplumu ve insan kültürü. S.L., "Bir kişinin tüm özel yetenekleri, sonuçta, çeşitli tezahürler, insan kültürünün başarılarında ve daha da ilerlemesinde ustalaşma konusundaki genel yeteneğinin yönleridir" dedi. Rubinstein. - Bir kişinin yetenekleri, öğrenme ve çalışma yeteneğinin tezahürleri, yönleridir.

1 Rubinshtein S.L. Genel Psikolojinin Temelleri. - M., 1946. - S.643. Her insanın özel yeteneklerinin gelişimi, gelişiminin bireysel yolunun bir ifadesinden başka bir şey değildir.

En ilginç olanı ne biliyor musunuz? Bu kelimenin Dahl'ın sözlüğünde, Ozhegov'un sözlüğünde veya Max Fasmer'in sözlüğünde olmadığı ve Ushakov'un sözlüğündeki açıklamanın şu ilkeye dayandığı: "petrol yağlı bir maddedir." Bu arada, bu kalite birçok kişi tarafından bir insanda ana olarak kabul edilir. Sadece bir yükselişi değil, düşüşsüz bir yükselişi, içsel bir başarı deneyimini belirleyen de budur.

Bu gizemli nitelik nedir? John Maxwell onun hakkında en iyi şekilde konuştu - liderliğin içsel doğası hakkında herkesten daha çok şey bilen bir adam. Bugün size onun kitabından bir bölüm sunuyorum "İçinizdeki lideri yetiştirin".

Açıklayıcı sözlük, "integral" kelimesinin (kişilik söz konusu olduğunda) anlamını "karakter özelliklerinin birliği ile ayırt edilen iç birliğe sahip" olarak açıklar. Kişiliğin bütünlüğü, kişinin sözlerinin eylemlerinden ayrılmaması, ne ise, nerede ve kiminle ise o olduğu anlamına gelir.

Tam bir kişi, bir kişinin "iki efendiye hizmet etmemesi" (bu ikiyüzlülük olur) ve rol yapmaması (bu ikiyüzlülük olur) anlamına gelir. Bütün bir kişilik doğrudanlık, dürüstlük, samimiyetle kendini gösterir. Bütün insanın saklayacak ve korkacak hiçbir şeyi yoktur. Böyle bir insanın hayatı açık bir kitaptır. "Bütün bir kişiliğe sahip bir kişi, hayatının tüm olaylarını değerlendirdiği, kendisi için bir değer sistemi kurmuştur" W. Gilbert Beers söyledi.

Kişisel dürüstlük ne yaptığımız değil, kim olduğumuzdur. Sonunda ne yapacağımızı belirleyen kim olduğumuzdur. Değer sistemimiz kişiliğimizle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır, kişiliğe zarar vermeden bizden ayrılamaz. Bize yaşam yolunda rehberlik eden bir navigasyon sistemidir. Öncelikleri belirler ve nelerin kabul edilmesi ve nelerin atılması gerektiğini değerlendirir.

Her birimizin içinde çatışan arzuların çatışması var. Hiç kimse, hatta en “ruhlaşmış” kişi bile bu çarpışmadan kaçınamaz. Bireyin bütünlüğü, bu arzular savaşında kazananı belirler. Her gün "istek" ve "ihtiyaç" arasında seçim yapmak zorunda kaldığımız durumlarla karşı karşıya kalıyoruz. Bireyin bütünlüğü, bu tür her durumda doğru seçim için ön koşulları yaratır, bir çatışma durumunda davranışlarımızı belirler. Kişiliğin bütünlüğü sözlerimizi, düşüncelerimizi ve eylemlerimizi tek bir bütün halinde birleştirir, böylece ne sözler, ne düşünceler, ne de eylemler asla birbiriyle çelişmez.

Kişisel bütünlük, içsel yaşam memnuniyeti duygumuzu güçlendirir. Dudaklarımızın kalplerimizi kirletmesine asla izin vermeyecek. İnançlarımızın eylemlerimize yansıtıldığı hakemdir. Ve sonra asla - ne refah zamanlarında ne de felaket zamanlarında - yabancılara göründüğümüz kişi ile aile üyelerinin bizi bildiği gibi gerçekte olduğumuz kişi arasında hiçbir fark olmayacak. Bireyin bütünlüğü, herhangi bir koşul, ortam veya konumdan bağımsız olarak kim olacağımızı belirler.

Ancak bireyin bütünlüğü, yalnızca rekabet eden arzular arasındaki seçimde bir hakem değildir. Mutlu bir insan ile huzursuz, bölünmüş bir ruh arasındaki sınır çizgisidir. Koşullar ne olursa olsun bize kendimiz olma özgürlüğü verir.

"Büyüklüğün ana anahtarı, Sokrates'i hatırlatır, gerçekten göründüğümüz gibi ol". Özümüzde insan olmadan önce ne sıklıkla "insan gibi davranmaya" çalışıyoruz! İnsanlar tarafından güvenilmek için liderin kendisi olmalı ve hayatının bestecisi olmalıdır. İyi yaşam- Müziğin sözlerinden ayrılmaz olduğu iyi bir şarkı gibi.

Sözlerim eylemlerden ayrılmayınca böyle oluyor.

Astlara şunu söylüyorum: "İşe zamanında gelin." İşe zamanında gelirim. Astlar işe zamanında gelecekler. Astlara şunu söylüyorum: "Dünyaya olumlu bir bakış açısı gösterin." dünyaya tezahür ettiriyorum. Astlar dünyaya karşı olumlu bir tutum göstereceklerdir. Astlara şunu söylüyorum: "En önemli şey müşterilerin çıkarlarıdır." Müşterilerimin çıkarlarını ön planda tutarım. Astlar, müşterilerin çıkarlarını ilk sıraya koyacaktır.

Bir şey söyleyip başka bir şey yaptığımda şunlar olur:

Astlara şunu söylüyorum: "İşe zamanında gelin." İşe geç kaldım. Astlardan bazıları zamanında gelecek, diğerleri geç kalacak. Astlara şunu söylüyorum: "Dünyaya olumlu bir bakış açısı gösterin." Dünyaya karşı olumsuz bir tutumum var. Astların bazıları olumlu olacak, diğerleri olmayacak. Astlara şunu söylüyorum: "En önemli şey müşterilerin çıkarlarıdır." Önce kendimi koydum. Astlardan bazıları, müşterilerin çıkarlarını, diğerleri - kendi çıkarlarını ön planda tutacaktır.

Bilginin yüzde seksen beşi bize görme organları, 10 - işitme organları ve sadece yüzde 1 - geri kalan duyular yoluyla gelir. Liderin somut eylemleri kendisinden duyulan sözlere ne kadar karşılık gelirse, takipçilerin lidere olan güveni o kadar artar. İnsan duyduğunu anlar ve gördüğüne inanır!

Çoğu zaman insanları küçük numaralar ve numaralarla motive etmeye çalışırız. Ancak insanlar sizden çağrılar ve sloganlar değil, siz ve eylemleriniz olan bir rol model bekliyor.

Bireyin bütünlüğü, iniş ve çıkışların sırrıdır. Şimdi liderin kişiliğinin bütünlüğünün anlamını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

1. Kişisel Dürüstlük Güven Yaratır

Otuz dördüncü ABD Başkanı Dwight Eisenhower şunları söyledi: "Bir kişinin takipçisi olması için. Takipçi bulması için bir kişiye güvenilmesi gerekir. Bu nedenle, bir lider için gerekli olan niteliklerin ana, bireyin tartışılmaz bütünlüğüdür. Onsuz, gerçek başarı her yerde imkansızdır - içinde. çalışma takımında, futbol sahasında, orduda veya işyerinde.Eğer yoldaşlar senin bir aldatıcı olduğunu anlarlarsa, samimiyet ve kişilik bütünlüğünden yoksun olduğunu anlarlarsa, başarısızlığa mahkumsun. birbirinden ayrılamaz. Bu nedenle asıl ihtiyaç, kişilik bütünlüğü ve yüksek hedeftir"

Keiwitt Robert dedi ki: Astlarım beni anlarsa, onların dikkatini çekerim. Bana güvenirlerse amellerini kazanırım.". Başarılı bir liderlik için gerekli yetkiye sahip olmak için kişinin ofisinin kapısında pozisyonun adının yer aldığı bir tabelaya sahip olması yeterli değildir. Onu takip edenlerin güvenine ihtiyacı var.

2. Bireyin bütünlüğü, büyük bir etki potansiyeline sahiptir.

Filozof Emerson'un dediği gibi, "Her büyük organizasyon, karakteri tüm organizasyonun karakterini belirleyen tek bir bireyin genişletilmiş gölgesidir". Bu sözler, Amerikalı aktör, komedyen ve yazar Will Rogers'ın şu ifadesiyle örtüşüyor: "Gözlemler insanların fikirlerini değiştirir, argümanları değil". İnsanlar gördüklerini yaparlar.

Ne yazık ki, kendi evimizin duvarlarında bireyin bütünlüğünün büyük önemini sıklıkla unutuyoruz. Robert Sproul'un "İtirazlara Cevaplar" adlı kitabı, yıllar önce Almanya'da yaşayan Yahudi bir çocuğun hikayesini anlatıyor. Çocuk babasını çok sevdi ve ona içtenlikle hayran kaldı. Baba derinden dindar bir insandı ve tüm ailenin hayatı dini gelenekler, ritüeller ve geleneklerle doluydu. Baba tarafından yönetilen bütün aile, sinagogdaki hizmetlere düzenli olarak katıldı.

Ama öyle oldu ki aile, sinagogun olmadığı, ancak bir Lutheran kilisesinin olduğu başka bir şehre taşındı. Bütün kasabanın hayatı kilisenin etrafında dönüyordu, şehrin tüm ünlüleri kilise topluluğuna aitti. Ve sonra bir gün kahramanımızın babası tüm ailenin Yahudilikten Lutheranizm'e geçmesi gerektiğini söyledi. Karısının ve oğlunun şaşkın sorularına, işi için daha iyi olacağını söyledi. Çocuk utandı ve kafası karıştı: sonuçta babasına o kadar çok inanıyordu ki! Derin hayal kırıklığı kısa sürede öfkeye ve genç adamı hayatının geri kalanında terk etmeyen bir acı hissine dönüştü.

Bir süre sonra genç adam okumak için İngiltere'ye gitti. Her gün British Museum'un okuma odasında oturuyordu. Genç adam, temelde yeni bir dünya görüşü - tüm dünyayı değiştirmek için tasarlanmış bir doktrin - sunmak istediği bir kitap yazıyordu. Dini "halkın afyonu" olarak adlandırdı ve takipçilerini Tanrısız yaşama çağırdı. Fikirleri, toplam nüfusu tüm insanlığın yaklaşık yarısını oluşturan dünyanın birçok ülkesinin devlet ideolojisinin temeli oldu. Bu genç adam, komünist hareketin kurucusu Karl Marx'tı. Değerler sisteminin yıkılmasına izin veren babasının eylemi, nihayetinde 20. yüzyıl (ve belki de sadece 20. yüzyıl değil) tarihi üzerinde büyük bir etkiye sahipti.

3. Bireyin bütünlüğü, yüksek ahlaki gereksinimlerin temelidir

Lider, takipçilerinden çok kendisinden daha yüksek taleplerde bulunmalıdır. Ama çoğunlukla insanlar tam tersini düşünüyor. Her şeyden önce ayrıcalıkları gören insan, tepedekilerin sorumluluğunu unutur. Bir lider sorumluluk dışında her şeyden vazgeçmeyi göze alabilir. John D. Rockefeller Jr. dedi ki: "Eminim ki her hak bir görev, her fırsat bir görev, her mal bir zorunluluktur". Bu ilke bir diyagram şeklinde görselleştirilebilir.

Çoğu zaman insanlar haklarını kabul etmeye isteklidir, ancak sorumluluklarını üstlenmekte isteksizdirler. Richard Evans, Açık Yol adlı kitabında şöyle demiştir: "Dışarıdan kontrol gerektirmeden bir yükümlülüğü üstlenmeye ve onu eksiksiz ve eksiksiz bir şekilde yerine getirmeye hazır bir kişinin bedeli yoktur. Sorumsuz bir kişi işin yarısını yapar, işi yarım bırakır, doğrulama, düzenleme, kontrol ve kontrol gerektirir. dışarıdan yakın ilgi".

İşte Tom Robbins'in sözleri: "Başarısızlıklarınızı, içinde bulunduğunuz zamana bağlamayın. Sorunlar çağda değil, insanlarda. Şu anda, bir kişiyi sosyal koşulların kurbanı olarak düşünerek ahlaki yükümlülüklerden kurtarma eğilimi var. Böyle bir inancın bedelini kendi ruhunla ödemek zorundasın.Karakter zayıflığı "İnsanları güçlü yapan budur". Zayıf bir lider, eşit düzeyde ahlaki standartlara sahip olmayacaktır.

4. Bireyin bütünlüğü bir imaj değil sağlam bir itibar yaratır

İmaj, insanların bizi düşündüğü şeydir. Bireyin bütünlüğü, gerçekte olduğumuz şeydir.

Her birimiz biri dışarıda, diğerleri içeride olan insanları tanıyoruz. Ne yazık ki karakterlerinden çok imajları üzerinde çalışanlar, özenle hazırlanmış bir imajın bir kez çökeceğinin farkına varmazlar. Bu tür insanların eylemleri genellikle "onu zaten tanıdığımızdan" emin olan yakın arkadaşları bile şaşırtıyor.

Eski Çinliler, kendilerini kuzey göçebelerinin baskınlarından korumak için Çin Seddi'ni inşa ettiler. Duvar o kadar yüksek ve kalındı ​​ki, kimse onu aşamadı veya kıramadı. Artık hiçbir şeyden korkmadan kendi zevkinize göre yaşayabilirsiniz. Ancak duvarın varlığının yalnızca ilk yüz yılında işgalciler Çin'i üç kez işgal etti. Ve düşmanların bir kez duvarın üzerinden tırmanması ya da onu aşması gerekmiyordu: gardiyanlara rüşvet verdiler ve kapıdan sakince geçtiler. Çinliler, taş duvarın sağlamlığını o kadar çok umdular ki, çocuklarını güvenilir, ayrılmaz bir karakterde eğitme ihtiyacını tamamen unuttular.

Aşağıdaki soruların cevapları ne yarattığınızı gösterecektir: görüntü veya karakter.

müteakip. Kiminle takıldığın önemli değil, hep aynı kişi misin?

Seçim. Kişisel olarak sizin için daha iyi olan başka bir seçenek olduğunda, diğer insanlar için en iyi olan kararları alıyor musunuz?

takdir. Başarınıza başkalarının katkılarını kabul etmeye ve takdir etmeye her zaman istekli misiniz?

Thomas Macauley dedi ki: "Bir insanın gerçek karakterinin ölçüsü, nasıl davranacağıdır, kimsenin bundan asla haberdar olmayacağından kesinlikle emin olmaktır.". Bazen hayat bizi bir mengene gibi sıkıştırır ve bu baskı altında daha önce derinlerde saklı olan her şey ortaya çıkar. İnsanlara sahip olmadığımız bir şeyi veremeyiz. Görüntü çok şey vaat ediyor, ancak çok az şey sunuyor, ancak karakterin bütünlüğü asla hayal kırıklığına uğratmıyor.

5. Bütünlük, başkalarından kendimizden daha fazlasını talep edemeyeceğimiz anlamına gelir.

Hiçbir lider, takipçilerini kendisinden daha ileri götüremez. Çok sık çok meşgulüz sonuç ona giden yolda köşeleri kesmek için mümkün olan her yolu denediğimizi. Bireyin bütünlüğü bu hileleri imkansız kılar, çünkü er ya da geç gerçek zaten ortaya çıkar.

6. Kişisel Dürüstlük, Liderlerin Akıllı ve Güvenilir Olmaktan Daha Fazlasına Yardımcı Oluyor

Tecrübeli bir iş adamı ve bilge bir adam olan Fred Smith, kısa bir süre önce bana akıllı bir adamla güvenilir bir adam arasındaki farkın ne olduğunu anlattı. Akıllı liderler, dedi Smith, uzun süre ortalıkta dolaşmaz. Bana yazar Peter Drucker'ın din adamlarına yaptığı konuşmadaki sözlerini hatırlattı: "Onsuz etkili olmanın imkansız olduğu bir liderin temel şartı güven kazanmaktır. Aksi takdirde böyle bir kişi tek bir takipçi bulamaz. Lider, insanların takip ettiği kişidir. Lidere güvenmek. "Güven, bir kişinin tam olarak ne düşündüğünü söylediğine olan inançtır. Yüce ve çok eski moda kabul edilen bir şeye - karakterin bütünlüğüne olan inançtır. Liderin eylemleri ve dile getirdiği inançlar, aynı değilse de, en azından etkili liderlik olmalıdır - yine çok eski bir fikri ifade edeceğim - zihne değil, öncelikle karakter bütünlüğüne ve eylemlerin sırasına dayanır. ".

Tam bir karaktere ve samimi niyetlere sahip bir liderin büyük açıklamalar yapmasına gerek yoktur. Söylemek istedikleri, tüm eylemlerinde kendini gösterir ve kısa sürede herkes tarafından bilinir hale gelir. Tersine, liderin alnında yedi açıklık olsa bile samimiyetsizlik gizlenemez veya gizlenemez. Astların saygısını ve takdirini korumanın tek yolu, saygı ve takdir kazanmaktır. En sert kurnaz ve haydut bile herkesi bir kerede kandıramaz. Her birimiz nasıl görünmeye çalıştığıyla değil, gerçekte ne olduğuyla tanınırız.

Amerikalı gazeteci ve yazar Ann Landers'ın dediği gibi, "Tam bir karaktere sahip insanlar güvene güvenebilir. Zamanın onları haklı çıkaracağını biliyorlar ve bu yüzden beklemeye hazırlar".

7. Kişisel bütünlük, sıkı çalışmanın meyvesidir

Kişiliğin bütünlüğü kişiye doğuştan verilmez. Oluşumu için, kendine içsel bir inanç duygusu ve herhangi bir yaşam durumunda kesinlikle dürüst olma kararlılığı gereklidir. Ne yazık ki, karakterin gücü bu günlerde nadir hale geldi.

"Kişisel bütünlük" kavramının anlamı bulanıklaşmaya ve orijinal anlamını kaybetmeye başladı. Çoğu çağdaş için, bu kelimeler eski moda sertlik ve dar görüşlülük ile ilişkilidir. Kelimelerin anlamlarının, anlamayan herkes tarafından manipüle edildiği zamanımızda, temel olanlar göz açıp kapayıncaya kadar toza dönüşebilir.

Büyük Hıristiyan vaiz Billy Graham şunları söyledi: "Karakter bütünlüğü, eylemlerimizi hayata bağlayan yapıştırıcıdır. Onu korumak için tüm gücümüzle çaba göstermeliyiz. Servet kaybolduğunda hiçbir şey kaybolmaz; sağlık kaybolduğunda bir şeyler kaybolur; ama karakter kaybolduğunda, her şey kaybolur. kayıp".

Kendinize bir soru sorun: "Kendime karşı dürüst müyüm?". Amerikalı şair Edgar Gest'in sözleri, tüm eylemlerinizin bütünlüğünü test eden bir mihenk taşı olacak:

kendimle yaşamaya mahkumum
Ve kendime layık olmak istiyorum
gün be gün istiyorum
Gözlerime güvenle bakabiliyordum.

Akşamları, günbatımında istemiyorum
Gün içinde yaptıkların için kendinden nefret et.
dolabın arkasına saklanmak istemiyorum
Kendimle ilgili bir sürü sır.

Düşünceyle kendimi eğlendirmek istemiyorum
Hiç kimse, hiçbir yerde ve asla
Hile yapmak ve numara yapmak istemiyorum

başım dik yürümek istiyorum
Tüm insanların saygısını kazanmak istiyorum,
Ve hatta zafer mücadelesinde ve
Kendime saygı duyabilmek istiyorum.

Kendime bakıp bilmek istemiyorum
Övündüğüm, blöf yaptığım, rolü oynadığım
kendimi asla kendimden gizleyemem
Başkalarının göremeyebileceğini görüyorum

Başkalarının bilmeyebileceğini biliyorum
Kendimi aldatamam.
ne olursa olsun yaşamak istiyorum
Temiz bir vicdan ve öz saygı ile.

Bu, tabiri caizse, kendi kendine muayenenizin "bir numaralı testi"dir. Şimdi, iki numaralı test. Kendinize şu soruyu sorun: " Acil liderime karşı dürüst müyüm?".

Joseph Bailey, lider liderlik pozisyonlarında 300'den fazla kişiyle görüştü ve hepsinin, akıl hocalarından "el ele" deneyim ve bilgi edindiği ortaya çıktı. Filozof Ralph Waldo Emerson şunları söyledi: "Asıl arzumuz, yaşam yolumuzda, olabileceğimiz şey olmamıza yardım edecek biriyle tanışmak". Böyle bir insanla tanıştıktan sonra, kendimize şu soruyu sorarak büyümemizi sürekli izlemeliyiz: "Mentordan aldığım bilgi ve becerileri tam olarak kullanıyor muyum?". Herhangi bir hile girişimi, "bedava" hem size hem de akıl hocanıza zarar verir.

Ve şimdi son test, "üç numaralı test": "Takipçilerime karşı dürüst müyüm?" Herhangi bir lider, yanlış kararın sadece kendisine değil, takipçilerine de zarar vereceğini anlar. Ya yanlış karar senin yanlış güdülerinin sonucuysa? Liderliğin dizginlerine ulaşmadan önce, kendi bildiklerimizi başkalarına da öğrettiğimizin farkına varmalıyız. Takipçilerimizde kendimizi yeniden üretiriz. Bireyin bütünlüğü sürekli bir içsel çalışmadır.

Yaşam değerlerinizin bir listesini yapın. İnançlar, uğruna yaşadığınız, gerekirse hayatınızı bile vermeye hazır olduğunuz fikirler veya ilkelerdir. İnançlarınız neler?

Sizi iyi tanıyan birine, hayatınızın hangi alanlarında tutarlı olduğunuzu (tam olarak söylediklerinizi yaparak) ve hangi alanlarda tutarsız olduğunuzu (bir şey söyleyin ve başka bir şey yapın) sorun.

Kendiniz Olmak İstiyorsanız - Hemen Şimdi Yapın!

geri dönmeyelim mi
Ve her şeye yeniden başla
Ama her birimiz hemen şimdi başlayabiliriz
Ve farklı yaşamaya devam edin.

John Maxwell'in konumu budur. Bunun hakkında ne düşünüyorsun?

Birkaç hafta önce, cesaretini toplayıp Abone Ol'da kendi posta listesini açan Oleg Dushko adında bir adamla tanıştım. Postası beni şaşırttı: Sırp dilini öğrenmekle ilgili. Bu nedenle, Oleg'den neden aniden karar verdiğini ve en popüler konuyu değil, böyle bir konuyu ele aldığını söylemesini istedim. Ve bana şu cevabı verdi:

Neden Sırpça öğrenmeye karar verdiğimi soruyorsun, beni çeken neydi? Buna cevap vermek hem kolay hem de zordur.

Birincisi, uzak baba atalarımın Sırbistan'dan Rusya'ya (muhtemelen 200 yıl önce) kaçtığını ve güney sınırını (şimdi Ukrayna) koruduğunu bildiğim için her zaman Sırp dilini konuşmayı hayal ettim. Oradan Kafkasya'ya taşındılar ve sonunda Sırplar olarak dağıldılar. Aile bağları kaldı ama dil değişmedi. Soyadım Sırp Dusko adından geliyor (ilk hecedeki vurgu).

Rusya'nın güneyinde yaşarken bu sadece bir rüya olarak kaldı, ancak birkaç yıl önce Moskova'ya taşındıktan sonra gerçekleşmeye başladı.

İkincisi, bu dili, sesini, melodisini gerçekten seviyorum. Onu gittikçe daha fazla tanıdıkça, Rus dilini daha derinden, köklerini ve belki de çoktan gitmiş bir şey anlıyorum. Sırpça gibi olduğunu düşünürdüm Slav, öğrenmesi kolay olacak, ama yanılmışım - her şey o kadar basit değil.

Evet, belki bu en yaygın ve popüler dil değildir, ancak çok gururlu ve iradeli bir halkın güzel, melodik ve çekici bir dilidir. Ve onun hakkında mümkün olduğunca çok şey bilmek ve bu bilgiyi herkesle paylaşmak ve iletişim kurmak, iletişim kurmak istiyorum ...

Ayrıca Sırbistan'a gitmeyi ve her şeyi kendi gözlerimle görmeyi gerçekten istiyorum.

Her biri yeni dil- yeni bir görünüm. Öyleyse dünya görüşümüzü genişletelim!

Sorularınıza cevap verebildim mi bilmiyorum. Tekrar teşekkürler.

Oleg Dushko

Bana öyle geliyor ki Oleg çok bütün bir insan - neyin modaya uygun veya alakalı olduğunu değil, ne istediğini ve neyi sevdiğini inceliyor. Ne düşünüyorsun?

Kendiniz yapmak!

"Hedefler ve Başarı"yı (Irina Mikhalitsina) öneririm. Kariyerinizde, işinizde ve hayatınızdaki tüm hedeflere güvenle ulaşmanıza yardımcı olacak sesli eğitim

Karakter kavramı. Karakterin özellikleri (özellikleri). Karakter sınıflandırmaları

Karakter kelimenin dar anlamıyla, bir bireyin davranış biçimlerinin ve duygusal tepki biçimlerinin ifade edildiği bir dizi kararlı özellik olarak tanımlanır. Kendini de ve iletişimde gösterir, bir kişiye kendisi için belirli, karakteristik bir gölge veren os-ty'yi içerir.

Myasishchev : Karakter - bir kişinin kendisiyle ve çevreyle olan ilişkisinin yapısal entegrasyonu. Barış. Kişilik, - yönelim, gelişim düzeyi, yapı, mizaç dinamikleri ile karakterize edilir. O. yönelim bir vektördür ve karakter genel olarak güdülerin ve ilişkilerin oranıdır.

Ananiev zihinsel özellikleri içeren karakter. doğal önkoşullar ve sosyal tutumlar tarafından belirlenen süreçler.

Bir birey içi özellik kümesi. yapı karakter kişisel özellikler sistemi olarak, öznel ilişkiler topluma, diğer insanlara, kendine, toplumlarda sürekli olarak gerçekleşen, davranış ve içinde yer alan yaşam tarzı. Karakter, kişiliğin zirvesidir. özellikleri.

Levitov : Karakter - yönelimi ve iradesiyle ifade edilen kişiliğin zihinsel deposu. Ana şey yöndür. Yönelim aktiviteyi belirler, irade onu pekiştirir.

Kovalev : karakter - bireyin dış etkilerin ve yetiştirmenin etkisi altında gelişen ve bir kişinin davranış tarzını ve ilişkilerini belirleyen zihinsel eğilimi. O. edinilmiş bir özelliktir.

tüm liman : Karakter özellikleri ahlaki olarak değerlendirilen kişilik özellikleridir (dolayısıyla belirli bir kültür, aynı özelliğin belirli bir yorumu). Karakter - bireysel ve grup norm ve değerlerinin uyumlaştırılması.

Rubinstein karakter, benzer koşullara genelleştirilmiş istikrarlı bir genelleştirilmiş güdüdür. hem içerikte hem de davranış biçiminde kendini gösterebilir.

Platonov : Karakter, kişiliğin çerçevesidir. İçerik tarafı, yönelim + irade + davranışta tezahürdür: yerleşik davranış klişesi. Karakterin dışavurumculuğu, eğilimlerin netliği ve onları pekiştirme yeteneği ile belirlenir.

merlin : Karakter özellikleri, sosyal olarak tipik durumlarda ortaya çıkan bir bütün olarak kişiliğin özellikleridir.

Mizaç özelliklerinin yanı sıra özelliklerinin doğasının böyle bir tanımıyla, davranışın resmi-dinamik özelliklerine atfedilebilir. Bununla birlikte, ilk durumda, bu Özellikler son derece resmidir, ikincisinde ise biraz daha büyük işaretler taşırlar. içerik, biçim. Bu nedenle, motor küre için mizacını tanımlayan sıfatlar "hızlı", "hareketli", "keskin", "yavaş" ve karakter nitelikleri - "toplanmış", "düzenli", "düzgün", "gevşek" olacaktır. Mizaç durumunda duygusal alanı karakterize etmek için “canlı”, “dürtüsel”, “hızlı”, “hassas” ve karakter durumunda - “iyi huylu”, “kapalı”, “ güvensiz” kullanılır.

Karakter Özellikleri:

T.'den farklı olarak: Mizaç - doğa tarafından verilen, karakter - yaptığımız şey.

Mizaç hız, tempo ise karakter daha spesifik içeriktir. Aktif hızdır ve amaçlıdır karakter. Karakter, durumun içeriği ile ilgilidir.

Mizaç doğuştan gelir, ancak karakter kazanılır

- karakter özellikleri:

bütünlük - çeşitli özellikler, özellikler

bütünlük - karakter her zaman bireysel olarak benzersiz bir özellik kombinasyonudur

denge

ifade - vurguya ulaşabilir

özgünlük, özgünlük

bütünlük - karakter her zaman bir yapıdır

sosyallik - karakter her zaman davranışta kendini gösterir

uzun süre sabit olmalarına rağmen karakter özelliklerinin otomatik tezahürü

motivasyonel bileşen - karakter her zaman tutumdur

istemli bileşen - karakter özellikleri mizaç özelliklerini telafi edebilir

Karakterin ayrı özellikleri birbiriyle bağlantılıdır, birbirine bağlıdır, ayrılmaz bir organizasyon, yapı oluşturur. Birbiriyle ilişkili özelliklere sahip sistemlere semptom kompleksleri denir.

Bireyin ilişkisine bağlı olarak, ayırt ederler. 4 kişilik özellik sistemi:

insanlara karşı tutum

işe karşı tutum (vicdanlılık, tembellik, cesaret, kararsızlık)

şeylere karşı tutum (ilke)

kendine karşı tutum

- Kişilik ilişkileri sisteminde, temel (her zaman sosyal olarak tipik) ve türev özellikler vardır.

Karakterin yapısı sadece bireysel özelliklerin ilişkisiyle değil, aynı zamanda karakter yapısının kendisinin özellikleri:

özelliklerin derinliği - pivot ilişkilerle tanımlanan daha derin özellikler, daha geniş bir diğer özellikler sistemine bağlanır

aktivite (karakter gücü) - dış koşullara muhalefet derecesi ile belirlenir

karakter özelliklerinin kararlılığı / değişkenliği - adaptasyon için gerekli koşullar.

plastisite, gelişme ve yetiştirme için bir koşuldur.

Karakterin yapısal özellikleri birbirine bağlıdır: daha derin özellikler daha aktif ve kararlıdır.

- Karakter özelliklerinin sınıflandırılması: 1.zihinsel süreçlerle - duygusal (duygusallık, neşe, etkilenebilirlik), iradeli (azim, bağımsızlık, cesaret, kararsızlık), entelektüel (merak, hızlı fikir, beceriklilik, anlamsızlık), ahlaki (dürüstlük, duyarlılık, nezaket, zulüm).

- Bir bütün olarak karakter, özellikleriyle ayırt edilir. kesinlik ve bütünlük. Belirli karakter - bir veya daha fazla belirgin baskın özelliğe sahip bir karakterdir. olan kişilerde belirsiz karakter bu tür özellikler yoktur veya çok zayıf bir şekilde ifade edilir. tüm karakterler, hedeflerin farkındalığı ile faaliyetin kendisi, düşünce ve duyguların birliği arasındaki çelişkilerin olmaması ile ayırt edilir. tartışmalı doğa inanç ve faaliyetlerin karakteristik uyumsuzluğu, uyumsuz düşünce ve duyguların varlığı, hedefler ve güdüler, çatışan özlemler, arzular ve güdüler.

Karakter oluşur: açık kalıtım etkiler Eğitim ve yaşam koşulları. Tüm yaşam koşulları içinde, insan ilişkileri, karakterin ve tüm sosyal etkilerin, eğitimin oluşumu için belirleyicidir. çok önemli Bir aile, çünkü orada çocuğun insanlarla, nesnelerle, görevlerle ilişkileri oluşur, yani. onun karakteri oluştu:

Ebeveynler çocuğu sıkı bir şekilde kontrol eder, ciddi şekilde cezalandırır → belirsizlik, izolasyon, güvensizlik

Ebeveynler küçümsüyor, yorum yapmıyor ama teşvik etmiyor → merak eksikliği, ölçüsüzlük

Ebeveynler arkadaş canlısıdır, kontrolü çocuğun bağımsız olma arzusunu desteklemekle birleştirin → güven, merak, olgunluk

- Karakter oluşum mekanizması - aktivite yoluyla: oyun (çocukluk), eğitim, emek.

Karakter özellikleri aynı anda değil, eşit olmayan bir şekilde gelişir ve karakter yaşam boyunca oluşur.

Farklı yaşlarda farklı karakter özellikleri oluşur. Okul öncesi çağda iletişimsel.

Konu sv-va, bir çocuk farklı konulara tanıtıldığında

Yansıtıcı özellikler (istediğim hedeflerle ilgili olarak bir kişinin kendisiyle ilişkisini yansıtır).

karakter Gelişimi : Çocuğun karakterini şekillendirmedeki ana rol, diğer insanlarla olan iletişimi tarafından oynanır. Taklit ve duygusal pekiştirme yoluyla doğrudan öğrenmenin yardımıyla yetişkin davranış biçimlerini öğrenir. 2-9 yaş arası çocuklar özellikle dış etkilere açıktır. Yetişkinler ve çocuk arasındaki iletişim tarzı, bir çocuğun CHAR'ının gelişimi için çok önemlidir. Diğerlerinden önce, karaktere bürünürler: nezaket, sosyallik, duyarlılık ve bunların tam tersi - bencillik, duygusuzluk, insanlara kayıtsızlık. Doğumda en çok ortaya çıkan karakter özellikleri- çalışkanlık, doğruluk, sorumluluk, azim. Okul öncesi çocuklukta, çocukların oyunlarında sabitlenirler. İlkokulda karakter özellikleri oluşur, insanlarla ilişkilerde kendini gösterir. ergenlik döneminde karakterin isteğe bağlı özellikleri geliştirilir ve pekiştirilir ve erken gençlikte L'nin temel ahlaki, ideolojik temelleri oluşturulur.Karakter oluşturmanın en etkili yolu çalışmaktır.

- Karakter özellikleri: 1. Bir kişinin faaliyette kendini gerçekleştirmesine yardımcı olun. 2. İfade işlevi (bir şeyle ilişkinin ifadesi).

Karakter sınıflandırmaları

Başlangıçta, karakter incelenirken insan türlerini tanımladılar.

Lesgaft'a göre 6 tip çocuk

İkiyüzlüler, aldatıcı kurnaz, tembel

Hırslı (beğenilmekten hoşlanır)

iyi huylu

Kötü niyetli olarak ezilmiş (kötü, kayıtsız)

Yumuşakça dövülmüş (okşayarak)

Ezilen (alçakgönüllü, çalışkan)

Sheldon ve Kretschmer, biyolojik belirleyicilerde (piknik, atletik, astenik) karakteri araştırdı

2. anayasal tipoloji (Kretschmer, 20. yüzyılın başı) - insanların vücut bölümlerinin birçok ölçümünü yaptı: her vücut türü, belirli bir psikolojik mizacın yanı sıra belirli bir zihinsel hastalığa belirli bir eğilime karşılık gelir.

4 tip insan vücut yapısını tahsis eder ve onlarla seçilen üç mizaç tipini ilişkilendirir:

Astenik (şizotenik)- uzun, ince, düz göğüslü, kapalı, duygusal olarak savunmasız, çabuk yorulmuş. Piknik (siklotemik) - yağ dokusunun baskınlığı, konuşkanlık, sosyallik, manik-depresif durumlara yatkınlık. Atletik (ikzotemik) - Sakin, biraz etkilenebilir, ölçülü jestler ve yüz ifadeleri. Düşük düşünme esnekliği, durumdaki bir değişikliğe uyum sağlamak zordur, küçük. displastik- şekilsiz, düzensiz bir yapıya sahip bir kişi.

3. Sheldon (ayrıca ANAYASA)

Visceritonia (endomorfik tip vücut, iç organların ve yağ dokusunun oluştuğu iç germ tabakasının abartılı gelişimi. Yuvarlak bir kafa, büyük iç organlar, küresel vücut şekli, yumuşak dokular, ince kollar ve bacaklar, az gelişmiş kemik ve kaslar ve belirgin yağ birikintileri ile ayırt edilir.) - hareketlerde gevşeme, şirketlere sevgi, başkalarına yönelme, duygusal eşitlik, patlayıcı duygu ve eylemler yok.

somatotoni (mezomorfik tip, iskeletin, kasların oluştuğu, geniş omuzlar ve göğüs, kaslı kollar ve bacaklar, minimum miktarda deri altı yağ, büyük bir kafa ile karakterize edilen orta germinal tabakanın baskın gelişimi) - hareketlere güven, cesaret, klostrofobi , risk iştahı, enerji.

serebrotoni- hareketlerde yavaşlık, artan tepki hızı, yalnızlık eğilimi, sosyal fobi (sosyal temaslardan korkma), ağrıya aşırı duyarlılık. ektomorf tipi- bu, sinir sistemi ve beynin oluştuğu dış germinal tabakanın baskın gelişimidir, iç ve orta germinal tabakalar ise minimal olarak gelişmiştir, bu nedenle kemikler, kaslar ve yağ tabakaları zayıf gelişmiştir. Bu tip, uzun bir yüzü, ince ve uzun kolları ve bacakları, zayıf kasları ve iyi gelişmiş bir sinir sistemi olan ince bir kişiyi kişileştirir.

V. Sert: Herhangi bir insani hedefler sistemi, birey ve dünya, benlik ve çevre arasındaki temel ilişki üzerine kuruludur. Burada amaç iki yönlü olabilir. Bir yandan ben'e, diğer yandan dünyaya, çevreye dokunabilir. Stern, hedefler sisteminde bu yönlerden hangisinin geçerli olduğuna bağlı olarak, şunları ayırt eder: ototelik ve heterotelik yönelim ve ikincisinin ilişkisinin özelliklerine bağlı olarak, üç farklı karakter türünü ayırt eder: otistik, heterotik ve içe dönük.

1. Otistik karakterde ototelik eğilimler baskındır. Otistik kişinin iradesinin amacı esasen her zaman kendisidir. o ya başına buyruk, yani, kişiliğinin özelliklerini sürekli olarak öne çıkarmaya ve vurgulamaya çalışmak, veya öznelci, yani, her şeye karşı tutumu, kişiliği için ne önemi olduğuna bağlı olarak inşa edilir veya egoist, yani herkese ve her şeye kişisel hedeflerine ulaşmanın bir yolu olarak davranır.

2. heteroistik Amacın kişinin kendi kişiliğinin çerçevesinin ötesine geçtiği ve ötesinde yatan değerlerin uygulanması için çabaladığı bir karakter vardır. Üç tür heteroist vardır: a) fedakar, amacını esas olarak komşusunun, diğer insanların refahında gören; diğer insanların amaçlarına katılım, sempati veya sinteli; b) hipertelist, yani, esas olarak kollektife (devlet, vatan, sınıf, insanlık vb.) hizmet etmeye çalışan bir kişi; kendini her şeyden önce ayrı bir birey olarak değil, bir grubun, bir kolektifin üyesi olarak deneyimler, kolektifin yararına hareket etmeye çalışır; içinde) idealist kaderini bireylerin veya bir grup insanın hizmetinde değil, soyut fikir ve ideallerde görür; davranışları adalet, özgürlük, kardeşlik idealleri tarafından belirlenir. Örneğin, insanların özgürlüğü adına kendini feda etmeye hazır bir idealist, bir bireye karşı katı ve acımasız olabilir ve vatanın çıkarları için kendini feda etmeye hazır bir hipertelist olabilir. belirli bir vatandaşla ilgili olarak son derece kayıtsız olabilir.

3. Özne bir başkasının ve kişisel amaçlılığa karşı çıkmadığında, onları tamamlayıcı ve birbirini tamamlayan anlar olarak deneyimlediğinde, bir başkasının ve kişisel amaçlılığın (autothelium ve heterotelia) yapısal bütünleşmesinde gerçek, eksiksiz bir karakterle uğraşıyoruz. Stern bu karakteri çağırıyor içe dönük Anavatana, insanlığa veya diğer ideallere hizmet etmek, kişinin kendi bireyselliğini reddetmesi değil, güçlendirilmesi ve yayılması anlamına gelir, çünkü kişinin kendi bireyselliği somutlaşmasını tam olarak bunda bulur.

Elbette, içe dönük karakter ideal bir tiptir.Genellikle, böyle bir ilişki yalnızca belirli, çok dar alanları ilgilendirir.

E. Kimden Sosyal karakter türleri. Fromm'a göre karakter, kişinin kendisiyle, insanlarla ve nesnelerle bir ilişkiler sistemidir. Karakter, bir kişiyle sosyal ilişkilerin belirlenmesi sonucunda oluşur. Tipik karakter özellikleri vardır, bir kedi. çoğunluğu karakterize eder. İTİBAREN

alıcı türleri hayattaki tüm güzel şeylerin kaynağının kendi dışında olduğuna ikna olmuşlardır. Alıcı bireyler pasif, güvenen ve duygusal olarak nitelendirilebilir. Aşırılıkları bir kenara bırakırsak, alıcı yönelime sahip insanlar iyimser ve idealist olabilirler. Sevilmek istiyorlar. Bağımlılık eğilimleri. totaliter toplumların karakteristiğidir. Bu hayattan bir şey elde etmek için insanların bunu hak etmesi gerekir. Bu tür insanlar bir şeyi hak etmek için birine uymaya çalışırlar.

Sömürü türleri Zorla ya da ustalıkla ihtiyaç duydukları ya da hayal ettikleri her şeyi alırlar. Yaratıcılıktan acizdirler ve bu nedenle sevgiyi, mülkiyeti, fikirleri ve duyguları ararlar, hepsini başkalarından ödünç alırlar. Olumsuz - saldırganlık, kibir ve kibir, benmerkezcilik ve baştan çıkarma eğilimi. Olumlu - kendine güven, benlik saygısı ve dürtüsellik.

Biriken türleri mümkün olduğu kadar maddi zenginlik, güç ve sevgiye sahip olmaya çalışmak; tasarruflarına herhangi bir tecavüzden kaçınmaya çalışırlar. Akümülatörler geçmişe yönelirler, yeni olan her şeyden korkarlar. Sert, şüpheli ve inatçıya benziyorlar. Fromm'a göre, bazı olumlu özellikleri de var - öngörü, sadakat ve kısıtlama. Kapitalizmin oluşumunun erken döneminin özelliği

pazar türü Bir kişinin kârlı bir şekilde satılabilen veya değiş tokuş edilebilen bir meta olarak değer gördüğü inancından gelir. Bu insanlar iyi görünmekle, doğru insanlarla tanışmakla ilgileniyorlar ve kendilerini potansiyel müşterilere satma şanslarını artıracak her türlü kişilik özelliğini sergilemeye istekliler. kapitalist dünya

Üretken olmayan yönelimin aksine, üretken doğa Fromm'un bakış açısından, insan gelişimindeki nihai hedefi temsil eder. Bu tip bağımsız, dürüst, sakin, sevgi dolu, yaratıcı ve sosyal açıdan faydalı işler, yaratıcı faaliyetler gerçekleştiriyor.

A. F. Lazursky tarafından sınıflandırma.

Bu bilim adamı, en "saf" karakter türlerinin, bir kişinin ilgi alanları ve mesleki faaliyetlerinin, bilgisinin, becerilerinin, dünya görüşünün (buna exopsyche diyelim) tam olarak nöropsişik organizasyonunun doğuştan gelen özellikleri tarafından dikte edilen yönde geliştiğini vurguladı. endopsyche), yani ekzo- ve endopsişikler birbirini koşullandırır.

A.F. Lazursky, bir kişinin çevreye uyum derecesine bağlı olarak üç psikolojik seviye belirledi. En düşük seviye, uyumsuz insanlardır (rasyonel, duygusal, aktif); çevre üzerlerinde özellikle güçlü bir iz bırakır, onları zorla kendi ihtiyaçlarına uyarlar ve doğuştan gelen özelliklerini neredeyse görmezden gelir. Orta - bir kişi tarafından çevrede bir yer bulmak ve onu kendi amaçları için kullanmak (teorisyen ve uygulayıcı - idealist). Bir kişi çevreyi yeniden düzenlemeye çalıştığında (güzellik, fedakarlık, din, mücadele ve güç göstergelerinin gelişim düzeyine bağlı olarak) en yüksek yaratıcılık seviyesidir.

Bu seviyeleri dikkate alarak, adaptasyon derecesini ve zihinsel, duygusal veya istemli işlevlerin baskınlığını gösteren Lazursky, aşağıdaki karakter sınıflandırmasını önerir:

1. Düşük seviye:

1)Mantıklı: zayıf yetenekli, ancak rasyonel, eylemlerin nedenlerini ve sonuçlarını analiz etmeye meyilli, diğer insanların eylemlerini kopyalayan ("her şey insanlarınki gibi"), acil maddi ihtiyaçları karşılamayı amaçlayan, muhafazakar, kendine güvenen, kendinden memnun.

2) duygusal, çeşitlerin öne çıktığı: hareketli, canlı (sanguine yakın);

❖ organik şehvetli dürtülerin baskın olduğu şehvetli; ❖ ilgi alanları iç dünyaya odaklanmış bir hayalperest.

3)Aktif,çeşitleri olan:

❖ dürtüsel-enerjik (eylemlerde düzensiz, sonuçları dikkate almaz, riske eğilimli, kumar, kendine güvenen, kavgacı, aşk maceralarına yatkın, ciddi sistematik çalışmaya hazır değil);

❖ itaatkar bir şekilde aktif (dışarıdan gelen önerileri ve direktifleri yerine getirir);

inatçı (kararlarının uygulanmasını başarır).

2. Orta seviye:

1)idealist teorisyen(pratik değil):

❖ bilim insanı (düşünme tutarlılığı, bilimsel ilgi alanları); sanatçı (bir tür sanatla uğraşan gelişmiş hayal gücü); dini tefekkür (gelişmiş hayal gücü).

2)Pratik Gerçekçi:

❖ fedakar (hayırsever, sempati yeteneği, sempati gelişmiş);

❖ sosyal aktivist (kamu işlerinde sosyallik ve girişim);

❖ otoriter (güçlü irade, başkalarını etkileme yeteneği);

❖ ekonomik (ihtiyatlılık, pratik amaçlara odaklanma, maddi işlerin uygulanmasına odaklanma).

3.En yüksek seviye(bilinç, ruhsal deneyimlerin koordinasyonu, en yüksek insan idealleri). En üst düzeydeki tip idealleri, anlamlı göstergelere göre bölünmüştür:

❖ fedakarlık;

❖ bilgi tümevarımsaldır/tümdengelimlidir;

❖ güzellik;

❖ din; toplum, devlet; dış aktivite, inisiyatif; sistem, organizasyon;

❖ güç, mücadele.