Subiect: „Limba rusă”

Pe tema: „Limba ca cel mai important mijloc de comunicare umană”

INTRODUCERE

LA Grecia antică iar Roma dezvolta deja o cultură a cuvântului nativ. Lumea antica a crescut poeți minunați, scriitori, dramaturgi - maeștri ai vorbirii artistice. Această lume a oferit poveștile unor vorbitori remarcabili care au stabilit și au decis întrebări importante abilitate de vorbire. În societate, înțelegerea utilității și necesității unei vorbiri bune a crescut, s-a întărit respectul față de cei care au știut să aprecieze și să folosească cu succes limba lor maternă. Tehnicile de utilizare exemplară a limbajului au fost studiate în școli speciale.

Mai târziu, în diferite țări, inclusiv Rusia, cercurile sociale avansate și-au protejat cu gelozie limba maternă de daune și denaturare. Conștiința faptului că vorbirea este o forță puternică, dacă o persoană este dispusă și capabilă să o folosească, a devenit mai puternică. Această conștiință a devenit cu atât mai clară și mai definită, cu atât mai reușită și mai largă dezvoltarea literaturii artistice, științifice și jurnalistice.

În Rusia, lupta pentru cultura vorbirii a fost pe deplin dezvoltată în lucrările lui M. V. Lomonosov și A. S. Pușkin, N. V. Gogol și I. S. Turgheniev, N. A. Nekrasov și A. P., Cehov, A. I. Kuprin și M. Gorki - în lucrarea celor pe care îi numim clasici ai rusului cuvânt artistic; personalități politice și judiciare, oratori, oameni de știință au contribuit la formarea unui discurs rusesc exemplar.

În activitățile lor practice și declarațiile teoretice, o înțelegere a rolului multilateral al limbajului în dezvoltarea fictiune, știință, jurnalism. Originalitatea, bogăția și frumusețea limbii ruse, participarea oamenilor la dezvoltarea acesteia au fost din ce în ce mai apreciate. Activitățile democraților revoluționari - V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin - au făcut posibilă înțelegerea și mai profundă a semnificației naționale a limbii și a participării literaturii la îmbunătățirea ei.

Doctrina filozofică marxistă a jucat un rol important în dezvoltarea unor opinii corecte asupra limbajului. K. Marx și F. Engels în „Ideologia germană” (1845-1846) au formulat celebra definiție filozofică a limbajului. Exprimă gânduri despre limbaj ca mijloc de comunicare și cunoaștere a realității, despre unitatea limbajului și gândirii, despre legătura inițială a limbajului cu viața societății.

Înțelegerea marxistă a rolului limbajului în viața oamenilor este transmisă pe scurt și clar de binecunoscutele cuvinte ale lui V. I. Lenin – „limbajul este cel mai important mijloc de comunicare umană”. Nevoia de comunicare a fost motivul principal al apariției limbajului în trecutul îndepărtat. Aceeași nevoie este principalul motiv extern al dezvoltării limbii de-a lungul vieții societății.

Comunicarea oamenilor cu ajutorul limbajului constă în „schimbul” de gânduri, sentimente, experiențe, stări.

Cuvintele, combinațiile de cuvinte și propoziții exprimă anumite rezultate activitate mentala oameni (concepte, judecăți, concluzii). De exemplu, cuvântul arbore exprimă conceptul uneia dintre speciile de plante. Și în propoziție arborele verde exprimă ideea prezenței unei anumite trăsături (verde) într-un anumit obiect (copac). Astfel, propoziția exprimă un rezultat calitativ diferit al muncii cognitive a unei persoane - în comparație cu rezultatul care este exprimat într-un singur cuvânt.

Dar cuvintele, combinațiile lor și declarațiile întregi nu numai că exprimă concepte și gânduri: ele participă la procesul de gândire, cu ajutorul lor, gândurile apar, se formează și, prin urmare, devin un fapt al vieții interioare a unei persoane. IP Pavlov a fundamentat poziția materialistă conform căreia gândurile umane nu pot exista și nu se pot dezvolta în afara vorbirii. „Al doilea sistem de semnalizare” (limbaj) este implicat în formarea gândirii. De aceea psihologii vorbesc despre perfecțiunea gândirii în cuvânt.

LIMBAJUL CA MIJLOC DE COMUNICARE UMANĂ.

Lumea este plină de minuni. Nu este un miracol că putem vorbi cu oameni care sunt în alt oraș și, în același timp, să-i vedem? Sau observați de pe Pământ ce se întâmplă în nava spatiala? Sau urmăriți jocuri sportive în emisfera cealaltă? Este doar asta? Dar, printre diversele miracole, cumva nu acordăm atenție uneia dintre cele mai uimitoare - limba noastră maternă.

Limbajul uman este un miracol uimitor, unic. Ei bine, cât am costa noi, oamenii, fără limbaj? Este pur și simplu imposibil să ne imaginăm ca fiind fără cuvinte. La urma urmei, limbajul a fost cel care ne-a ajutat să ieșim în evidență dintre animale. Oamenii de știință știu asta de mult timp. „Poporurile împrăștiate se adună în cămine, construiesc orașe, construiesc temple și corăbii, iau armele împotriva inamicului și a altor forțe necesare, aliate, care necesită muncă de făcut, de parcă ar fi posibil dacă nu ar avea cum să-și comunice gândurile fiecăruia. alte." Aceasta a fost scrisă de M.V. Lomonosov în mijlocul al XVII-lea secolului în „Ghidul său concis pentru elocvență”. Două dintre cele mai importante trăsături ale limbii, mai precis, două dintre funcțiile sale, au fost indicate aici de Lomonosov: funcția de comunicare între oameni și funcția de modelare a gândurilor.

Limbajul este definit ca mijloc de comunicare umană. Acesta este unul dintre posibile definiții limbajul este principalul lucru, deoarece caracterizează limba nu din punctul de vedere al organizării, structurii, etc., ci din punctul de vedere a ceea ce este destinat. Dar de ce este important? Există și alte mijloace de comunicare? Da sunt. Un inginer poate comunica cu un coleg fără a-și cunoaște limba maternă, dar se vor înțelege dacă vor folosi planuri. Desenul este de obicei definit ca limba internațională a ingineriei. Muzicianul își transmite sentimentele cu ajutorul unei melodii, iar ascultătorii îl înțeleg. Artistul gândește în imagini și o exprimă prin linii și culori. Și toate acestea sunt „limbi”, așa de des se spune „limbajul afișului”, „limba muzicii”. Dar acesta este un alt sens al cuvântului limbaj.

Să aruncăm o privire la Dicționarul modern al limbii ruse în patru volume. Oferă 8 sensuri ale cuvântului limbaj, printre care:

1. Organ în cavitatea bucală.

2. Acest organ uman, implicat în formarea sunetelor vorbirii și astfel în reproducerea verbală a gândurilor; organ al vorbirii.

3. Un sistem de exprimare verbală a gândurilor, care are o anumită structură sonoră și gramaticală și servește ca mijloc de comunicare între oameni.

4. Un tip de vorbire care are anumite trăsături caracteristice; stil, stil.

5. Un mijloc de comunicare fără cuvinte.

6. Învechit. Oameni.

Al cincilea sens se referă la limbajul muzicii, limbajul florilor etc.

Iar al șaselea, învechit, înseamnă oamenii. După cum puteți vedea, cea mai importantă caracteristică etnografică este luată pentru a defini oamenii - limba acestuia. Ține minte, Pușkin:

Zvonul despre mine se va răspândi în toată Rusia mare,

Și fiecare limbă care este în ea mă va chema,

Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic

Tungus și un prieten calmuc al stepelor.

Dar toate aceste „limbi” nu înlocuiesc principalul lucru - limbajul verbal al unei persoane. Și Lomonosov a scris despre asta la un moment dat: „Adevărat, pe lângă cuvântul nostru, ar fi posibil să descriem gândurile prin diferite mișcări ale ochilor, feței, mâinilor și altor părți ale corpului, cumva pantomimele sunt prezentate în teatre, dar în acest modul în care ar fi imposibil să vorbim fără lumină, iar alte exerciții umane, în special munca mâinilor noastre, au fost o mare nebunie pentru o astfel de conversație.

Într-adevăr, acum ne-am convins că cu ajutorul „mișcării părților corpului” este posibil, de exemplu, să spunem „Anna Karenina” de L. N. Tolstoi. Ne face plăcere să urmărim un balet pe această temă, dar numai cei care au citit romanul îl înțeleg. Este imposibil să dezvălui conținutul bogat al operei lui Tolstoi în balet. Limbajul cuvintelor nu poate fi înlocuit cu altul.

Astfel, limbajul este cel mai important mijloc de comunicare. Ce calități trebuie să aibă pentru a deveni tocmai asta?

În primul rând, toți cei care vorbesc limba trebuie să cunoască limba. Există, parcă, un acord general că vom numi tabelul cuvântul tabel, iar run - cuvântul alergă. Este imposibil să decidem acum cum s-a întâmplat, pentru că căile sunt foarte diferite. De exemplu, cuvântul satelit în timpul nostru a căpătat un nou sens - „un dispozitiv lansat cu ajutorul dispozitivelor de rachetă”. Data nașterii acestei valori poate fi indicată absolut exact - 4 octombrie 1957, când radioul a anunțat lansarea primului satelit artificial Pământ. „Acest cuvânt a devenit imediat cunoscut în acest sens și a intrat în viața de zi cu zi a tuturor popoarelor lumii.

Iată „acordul” pentru tine. Totul este simplu aici, deși un astfel de sens în sine a fost deja pregătit de limba rusă: în secolele XI-XIII avea sensul de „tovarăș pe drum” și „însoțitor în viață”, apoi - „satelit al planetelor” . Și de aici nu este departe de un nou sens - „un dispozitiv care însoțește Pământul”.

Dar de multe ori nu toate cuvintele sunt cunoscute vorbitorilor de limba dată. Și atunci comunicarea normală este întreruptă. Cel mai mult, acest lucru este legat de cuvinte străine. Dar neînțelegerea poate fi asociată și cu cuvintele rusești originale, cunoscute doar pe un anumit teritoriu, sau cu cuvintele rar folosite, depășite.

Dar dacă există o mulțime de cuvinte similare, este dificilă citirea textului. Prin urmare, criticii se opun unui astfel de morman de dialectisme. De asta râd satiriștii.

Comunicare dificilă și cuvinte profesionale, cunoscute doar de oamenii de această meserie. Cu toate acestea, vocabularul profesional este o parte foarte importantă a vocabularului limbii. Contribuie la o comunicare mai corectă și mai fructuoasă a oamenilor de o anumită profesie, ceea ce este extrem de necesar. Cu cât dicționarul este mai mare și mai precis, cu atât mai detaliat vă permite să vorbiți despre procese, cu atât calitatea lucrării este mai mare.

Inteligibilitatea limbajului îi asigură rolul în organizarea oamenilor. Născută ca produs al muncii colective, limba este încă chemată să unească oamenii în activitatea de muncă, în domeniul culturii etc.

A doua calitate de care depinde comunicare, limbaj ar trebui să acopere tot ceea ce înconjoară o persoană, inclusiv lumea sa interioară. Acest lucru, însă, nu înseamnă deloc că limba ar trebui să repete exact structura lumii. Avem într-adevăr „cuvinte pentru fiecare esență”, așa cum spunea A. Tvardovsky. Dar chiar și ceea ce nu are un nume de un singur cuvânt poate fi exprimat cu succes prin combinații de cuvinte.

Este mult mai important ca același concept în limbă să poată avea, și foarte des are, mai multe denumiri. În plus, se crede că, cu cât astfel de rânduri de cuvinte - sinonime sunt mai bogate, cu atât limba este mai bogată. Aceasta arată un punct important; limbajul reflectă lumea exterioară, dar nu este absolut adecvată acesteia.

Iată, de exemplu, spectrul de culori. Există mai multe culori primare ale spectrului. Acum se bazează pe indicatori fizici precisi. După cum știți, lumina valurilor diverse lungimi excită diferite senzații de culoare. Este dificil să separă exact „prin ochi”, de exemplu, roșu și violet, motiv pentru care de obicei le combinăm într-o singură culoare - roșu. Și câte cuvinte există pentru a desemna această culoare: roșu, stacojiu, purpuriu, sângeros, secară, roșu, rubin, rodie, pur și s-ar mai putea adăuga - cireș, zmeură etc.! Încercați să distingeți aceste cuvinte în funcție de lungimea undelor luminoase. Va eșua, pentru că sunt pline de propriile lor nuanțe speciale de semnificație.

Faptul că limbajul nu copia orbește realitatea înconjurătoare, ci cumva în felul său, evidențiind ceva mai mult, acordând mai puțină importanță ceva, este unul dintre misterele uimitoare și departe de a fi pe deplin explorate.

Cele mai importante două funcții ale limbajului pe care le-am luat în considerare nu epuizează toate avantajele și caracteristicile acestuia. Unele vor fi discutate în continuare. Și acum să ne gândim cum, pe ce temei putem evalua o persoană. Desigur, veți spune, există multe motive pentru aceasta: aspectul său, atitudinea față de ceilalți oameni, față de muncă etc. Toate acestea, desigur, sunt adevărate. Dar limbajul ne ajută și să caracterizăm o persoană.

Ei spun: se întâlnesc după haine, se întâlnesc după minte. De unde știi despre minte? Desigur, din vorbirea unei persoane, din cum și ce spune. Dicționarul său caracterizează o persoană, adică câte cuvinte știe - puțin sau mult. Deci, scriitorii I. Ilf și E. Petrov, după ce au decis să creeze imaginea burghezei primitive Ellochka Shchukina, au vorbit în primul rând despre dicționarul ei: „Dicționarul lui William Shakespeare, conform cercetătorilor, este de douăsprezece mii de cuvinte. Vocabularul unui negru din tribul canibal al lui Mumbo Yumbo este de trei sute de cuvinte. Ellochka Shchukina a gestionat ușor și liber treizeci ... ”Imaginea lui Ellochka Canibalul a devenit simbolul unei persoane extrem de primitive și un semn a contribuit la aceasta - limba ei.

Câte cuvinte știe omul obișnuit? Savanții cred că vocabularul persoana normala, adică cine nu este specializat în limbă (nu este scriitor, lingvist, critic literar, jurnalist etc.) este vreo cinci mii. Și pe acest fundal, indicatorul cantitativ al geniului oamenilor remarcabili pare foarte expresiv. Dicționarul limbii lui Pușkin, întocmit de oamenii de știință pe baza textelor lui Pușkin, conține 21.290 de cuvinte.

Astfel, limbajul poate fi definit ca un mijloc de cunoaștere a persoanei umane, precum și un mijloc de cunoaștere a oamenilor în ansamblu.

Iată-l - miracolul limbii! Dar asta nu este tot. Fiecare limba națională există și o cămară a oamenilor care o vorbesc, și amintirea ei.

LIMBA ESTE VISORIA OAMENILOR, MEMORIA SA.

Când un istoric încearcă să restaureze și să descrie evenimentele din trecutul îndepărtat, el apelează la diverse surse disponibile, care sunt obiecte ale vremii, relatări ale martorilor oculari (dacă sunt înregistrate), artă populară orală. Dar printre aceste surse există una dintre cele mai de încredere - limba. Cunoscutul istoric al secolului trecut, profesorul L. K-Kotlyarevsky a remarcat: „Limba este cel mai sigur și, uneori, singurul martor al vieții trecute a oamenilor”.

Cuvintele și semnificațiile lor reflectă și au supraviețuit până astăzi ecourile unor vremuri foarte îndepărtate, faptele din viața strămoșilor noștri îndepărtați, condițiile muncii și relațiilor lor, lupta pentru libertate și independență etc.

Să luăm un exemplu concret. În fața noastră se află o serie de cuvinte, parcă neremarcabile, dar legate printr-un sens comun: împărtășire, soartă, destin, fericire, noroc. Academicianul B. A. Rybakov le analizează în lucrarea sa „Păgânismul slavilor antici”: „Acest grup de cuvinte se poate întoarce chiar înapoi la epoca vânătorii, la împărțirea prăzii între vânătorii care au împărțit prada, le-au dat fiecăruia o parte corespunzătoare, o parte, dând ceva femeilor și copiilor - „fericirea” era dreptul de a participa la această diviziune și de a primi partea lor (partea). Aici totul este destul de concret, „greu, nepoliticos, vizibil”.

Aceste cuvinte ar putea păstra exact același înțeles într-o societate agricolă cu o economie colectivă primitivă: cotă și parte înseamnă acea cotă din recolta totală care a căzut asupra unei anumite familii. Dar, în condițiile agriculturii, vechile cuvinte puteau dobândi un nou sens dublu-opus: când autostrada zadrugilor primitivi distribuia munca între plugari și împărțea pământul arabil în loturi, atunci se putea obține un „lot” bun și celălalt – unul rău. În aceste condiții, cuvintele cereau o definiție calitativă: „lotul bun” (parcelă), „lotul rău”. Aici a avut loc nașterea conceptelor abstracte...”

Asta a văzut istoricul la noi cuvinte moderne. Se dovedește că acestea conțin cea mai profundă amintire a trecutului. Și încă unul exemplu similar.

Într-una dintre lucrările sale, N. G. Chernyshevsky a remarcat: „Compoziția lexicului corespunde cunoștințelor oamenilor, mărturisește ... despre activitățile sale de zi cu zi și despre stilul de viață și, parțial, despre relațiile sale cu alte popoare”.

Într-adevăr, limba fiecărei epoci conține cunoștințele oamenilor din această epocă. Urmăriți semnificația cuvântului atom în diferite dicționare de timpuri diferite și veți vedea procesul de înțelegere a structurii atomului: mai întâi - "mai mult indivizibil", apoi - "despărțit". În același timp, dicționarele din anii trecuți ne servesc drept cărți de referință despre viața acelor vremuri, despre atitudinea oamenilor față de lume și mediu. Nu-i de mirare " Dicţionar a Marii Limbi Ruse vie” V. I. Dahl este considerată „o enciclopedie a vieții rusești”. În acest dicționar uimitor găsim informații despre credințe și superstiții, despre viața oamenilor.

Și acesta nu este un accident. Dacă încerci să dezvălui conținutul cuvântului, atunci va trebui inevitabil să atingi fenomenele vieții pe care cuvintele le desemnează. Astfel, am ajuns la al doilea semn, numit de N. G. Chernyshevsky „activități de zi cu zi și mod de viață”. Activitățile de zi cu zi ale poporului rus se reflectă în numeroase cuvinte, denumind direct aceste activități, de exemplu: apicultura - extragerea mierii de la albinele sălbatice, cultivarea gudronului - forțarea gudronului dintr-un copac, căruțare - transportul de iarnă a mărfurilor de către țărani când nu se lucra la agricultură, etc. Cuvintele kvas, supă de varză (shti), clătite, terci și multe altele reflectă bucătăria populară rusă; unitățile monetare ale sistemelor monetare vechi sunt reflectate în cuvintele grosh, altyn, dime. Trebuie remarcat faptul că, de regulă, sistemele metric, monetar și alte sisteme au popoare diferite exprimate în propriile lor cuvinte și tocmai aceasta este ceea ce alcătuiește trăsăturile naționale ale vocabularului limbii naționale.

Relațiile dintre oameni, poruncile morale, precum și obiceiurile și ritualurile s-au reflectat în combinațiile stabile ale limbii ruse. M. A. Sholokhov în prefața colecției lui V. I. Dahl „Proverbe ale poporului rus” a scris: „Varietatea relațiilor umane, care sunt imprimate în vorbe și aforisme populare urmărite, este nemărginită. Din abisul timpului, în aceste pâlcuri de rațiune și cunoaștere a vieții, bucurie și suferință omenească, râs și lacrimi, dragoste și mânie, credință și necredință, adevăr și minciună, onestitate și înșelăciune, sârguință și lene, frumusețea adevărurilor și urâţenia prejudecăţilor a ajuns până la noi.

A treia prevedere, remarcată de N. G. Chernyshevsky, este de asemenea importantă - „relațiile cu alte popoare”. Aceste relații nu au fost întotdeauna bune. Aici și invazia hoardelor inamice și relațiile comerciale pașnice. De regulă, limba rusă a împrumutat din alte limbi doar ceea ce era bun în ele. Declarația lui A. S. Pușkin este curioasă în acest sens: „... O limbă străină a fost răspândită nu prin sabie și focuri, ci prin propria abundență și superioritate. Ce concepte noi care necesită cuvinte noi ne-ar putea aduce un trib nomad de barbari care nu aveau nici literatură, nici comerț, nici legislație? Invazia lor nu a lăsat urme în limba chinezilor educați, iar strămoșii noștri, gemeind sub jugul tătarilor timp de două secole, s-au rugat zeului rus în limba lor maternă, i-au blestemat pe conducătorii formidabili și și-au transmis unii altora bocetele lor. Oricum ar fi, aproape cincizeci de cuvinte tătare au trecut în limba rusă.

Într-adevăr, limba ca bază a națiunii a fost păstrată cu mare grijă. Un exemplu excelent al modului în care oamenii își prețuiesc limba poate servi drept cazaci - Nekrasov. Descendenții participanților la răscoala Bulavin, care au suferit persecuții religioase în Rusia, au plecat în Turcia. Au locuit acolo două sau trei secole, dar au păstrat limba, obiceiurile și ritualurile curate. Numai concepte noi pentru ei au fost împrumutate sub formă de cuvinte din limba turcă. Limba originală a fost păstrată complet.

Formarea limbii ruse a avut loc în condiții dificile: a existat o limbă laică - rusă veche și slavonă bisericească, în care se țineau slujbe în biserici, se tipări literatura spirituală. A. S. Pușkin a scris; „Ne-am convins că limba slavă nu este limba rusă și că nu le putem amesteca în mod voit, că dacă multe cuvinte, multe expresii pot fi împrumutate cu bucurie din cărțile bisericești, atunci nu rezultă de aici că putem scrie și lobzhet mă sărută în loc să mă sărute.”

Și totuși, rolul împrumutului ca urmare a comunicării între popoare nu poate fi neglijat. Împrumuturile au fost rezultatul unor evenimente importante. Unul dintre aceste evenimente a fost botezul în Rusia în secolele X-XI și adoptarea creștinismului după modelul bizantin. Desigur, acest lucru ar fi trebuit să se reflecte în limbaj. I. s-a reflectat. Să începem cu faptul că era nevoie de cărți care să prezinte canoane bisericești. Au apărut astfel de cărți, au fost traduse din greacă. Dar în biserică slujba a continuat slavonă bisericească veche(alias slavona bisericească). Prin urmare, s-au făcut traduceri în slavona bisericească veche.

Și oamenii din Rusia vorbeau laic - Rusă veche. A fost folosit atât pentru cronici, cât și pentru altă literatură. Existența a două limbi în paralel nu a putut decât să afecteze influența vechiului slavon bisericesc asupra rusei vechi. De aceea am păstrat multe cuvinte slavone vechi în limba rusă modernă.

Și istoria ulterioară a țării noastre poate fi urmărită prin izbucniri de împrumuturi străine. Petru I a început să-și ducă reformele, să construiască o flotă - în limbă au apărut cuvinte olandeze, germane. Aristocrația rusă s-a arătat interesată de Franța - împrumuturile franceze au invadat. Nu au venit din războiul cu francezii, ci din legături culturale.

Este curios că tot ce este mai bun a fost împrumutat de la fiecare națiune. Ce am împrumutat, de exemplu, din franceză? Acestea sunt cuvinte legate de bucătărie (celebra bucătărie franceză), modă, îmbrăcăminte, teatru, balet. Germanii au împrumutat cuvinte tehnice și militare, italienii au împrumutat cuvinte muzicale și de bucătărie.

Cu toate acestea, limba rusă nu și-a pierdut specificul național. Poetul Y. Smelyakov a spus foarte bine despre asta:

Voi, străbunicii noștri, sunteți puțini,

După ce am pudrat fața cu făină,

macinat la moara ruseasca

in vizita limba tătară.

Ai luat puțină germană

chiar dacă puteau face mai mult

ca să nu ajungă singuri

importanța științifică a pământului.

Tu, care miroseai a piele de oaie putrezită

și kvasul ascuțit al bunicului,

scris cu o torță neagră,

Și o penă albă de lebădă.

Sunteți peste prețuri și tarife -

în anul patruzeci și unu, atunci,

a scris într-o temniță germană

pe var slab cu un cui.

Domni și cei dispăruți,

instantaneu si sigur

atunci când a fost invadat accidental

la esenţa limbii ruse.

Și merită amintit aici și cuvintele academicianului V. V. Vinogradov: „Puterea și măreția limbii ruse sunt dovada incontestabilă a marii vitalități a poporului rus, a culturii sale naționale originale și înalte și a destinului său istoric măreț și glorios”.

CUM ESTE CONSTRUITĂ LIMBAJUL.

O limbă își poate îndeplini cu succes scopul principal (adică, să servească drept mijloc de comunicare), deoarece este „compusă” dintr-un număr mare de unități diferite, prieten legat cu alte legi lingvistice. Acest fapt este ceea ce se referă ei când spun că limba are o structură (structură) specială. Învățarea structurii limbajului îi ajută pe oameni să-și îmbunătățească vorbirea.

Pentru cel mai mult in termeni generali să ne imaginăm structura lingvistică, să ne gândim la conținutul și construcția unei singure fraze, de exemplu, aceasta: Pentru țărmurile patriei tale, ai părăsit o țară străină (Pușkin). Această frază (enunț) exprimă un anumit sens, mai mult sau mai puțin independent și este percepută de vorbitor și de ascultător (cititor) ca o unitate integrală a vorbirii. Dar asta înseamnă că nu este împărțit în segmente mai mici, părți? Nu, desigur că nu. Astfel de segmente, părți ale unui întreg enunț, le putem detecta foarte ușor. Cu toate acestea, nu toate sunt aceleași în caracteristicile lor. Pentru a vedea asta, să încercăm să izolăm, pentru început, cele mai mici segmente sonore ale rostirii noastre. Pentru a face acest lucru, îl vom împărți în părți până când nu mai este nimic de împărțit. Ce se va intampla? Obțineți vocale și consoane:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y h-u-zh-o-d.

Așa arată afirmația noastră dacă este împărțită în sunete separate (reprezentarea literală a acestor sunete nu este foarte exactă aici, deoarece sunetul vorbirii nu poate fi transmis cu acuratețe prin mijloace obișnuite de scriere). Astfel, putem spune că sunetul vorbirii este una dintre acele unități lingvistice care în totalitatea lor formează limba, structura ei. Dar, desigur, aceasta nu este singura unitate a limbii.

Să ne întrebăm: pentru ce sunt folosite sunetele vorbirii în limbaj? Răspunsul la această întrebare nu este găsit imediat. Dar totuși, aparent, se poate observa că învelișurile sonore ale cuvintelor sunt construite din sunetele vorbirii: la urma urmei, nu există un singur cuvânt care să nu fie compus din sunete. În plus, se dovedește că sunetele vorbirii au capacitatea de a distinge semnificațiile cuvintelor, adică dezvăluie o anumită legătură, deși foarte fragilă, cu sensul. Să luăm o serie de cuvinte: casă - doamne - a dat - mic - minge - a fost - urlet - bou. Cum diferă fiecare cuvânt ulterior din această serie de predecesorul său? Doar o schimbare a sunetului. Dar acest lucru este suficient pentru ca noi să percepem cuvintele seriei noastre ca fiind diferite unele de altele și ca înțeles. Prin urmare, în lingvistică se obișnuiește să se spună că sunetele vorbirii sunt folosite pentru a distinge între semnificațiile cuvintelor și modificările gramaticale (formele) ale acestora. Dacă două cuvinte diferite sunt pronunțate în același mod, adică învelișurile lor sonore sunt compuse din aceleași sunete, atunci astfel de cuvinte nu diferă de noi și, pentru a putea percepe diferențele lor semantice, aceste cuvinte trebuie să fie conectate cu alte cuvinte. cuvinte, adică înlocuiți în enunț. Acestea sunt cuvintele coasă „uneltă” și coasă (feioară), cheie „primăvară” și cheie (cheie), start (ceas) și start (cățeluș). Aceste cuvinte și cuvinte similare se numesc omonime.

Sunetele vorbirii sunt folosite pentru a face distincția între semnificațiile cuvintelor, dar în sine sunt nesemnificative: nici sunetul a, nici sunetul y, nici sunetul același, nici alt sunet separat din limbă nu sunt legate de vreun sens specific. . Ca parte a unui cuvânt, sunetele își exprimă în comun sensul, dar nu direct, ci prin alte unități ale limbajului, numite morfeme. Morfemele sunt cele mai mici părți semantice ale unei limbi folosite pentru a forma cuvinte și pentru a le schimba (acestea sunt prefixe, sufixe, terminații, rădăcini). Afirmația noastră este împărțită în morfeme, după cum urmează:

Pentru țărmurile otch-izn-s far-n-oh Ești un copil-a-l-o pământ străin.

Sunetul, vorbirea nu sunt legate, așa cum am văzut, cu vreo semnificație definită. Morfemul este semnificativ: cu fiecare rădăcină, sufix, desinență, cu fiecare prefix, acesta sau acel sens este asociat în limbă. Prin urmare, trebuie să numim morfemul cea mai mică unitate structurală și semantică a limbii. Cum să justifice un termen atât de complex? Acest lucru se poate face: morfema este într-adevăr cea mai mică unitate semantică a limbii, participă la construcția cuvintelor, este o particulă a structurii limbajului.

Recunoscând morfema ca unitate semantică a limbii, nu trebuie totuși să pierdem din vedere faptul că această unitate a limbii este lipsită de independență: în afara cuvântului, nu are sens specific, este imposibil să construim un rostire din morfeme. Numai comparând un număr de cuvinte asemănătoare ca înțeles și sunet, constatăm că morfema se dovedește a fi purtătorul unui anumit sens. De exemplu, sufixul -porecla din cuvintele hunter-nick, season-nick, carpenter-nick, balalaika, eysot-nick, defender-nick, worker-nick are același sens - informează despre figură, persoană care acționează; prefixul po- în cuvintele a alergat, nu a jucat, a așezat, a nu a citit, a oftat, a nu a gândi, informează despre scurtitatea și limitarea acțiunii.

Deci, sunetele vorbirii disting doar sensul, în timp ce morfemele îl exprimă: fiecare sunet individual al vorbirii nu este asociat în limbă cu niciun sens specific, fiecare morfem individual este conectat, deși această legătură se găsește numai în compoziția unui întreg. cuvânt (sau o serie de cuvinte), care și ne obligă să recunoaștem morfema ca unitate semantică și structurală dependentă a limbii.

Să revenim la zicala Pentru țărmurile patriei, ai părăsit pământul unui străin. Am identificat deja două tipuri de unități lingvistice în el: cele mai scurte unități sonore, sau sunete de vorbire, și cele mai scurte unități structural-semantice, sau morfeme. Are unități mai mari decât morfemele? Bineînțeles că există. Acestea sunt cuvinte binecunoscute (cel puțin în numele lor). Dacă un morfem, de regulă, este construit dintr-o combinație de sunete, atunci un cuvânt, de regulă, se formează dintr-o combinație de morfeme. Înseamnă asta că diferența dintre un cuvânt și un morfem este pur cantitativă? Departe de. Până la urmă, există astfel de cuvinte care conțin un singur morfem: tu, cinema, doar ce, cum, unde. Apoi - și acesta este principalul lucru! - cuvântul are un sens definit și independent, în timp ce morfema, așa cum am menționat deja, nu este independent în sensul său. Principala diferență dintre un cuvânt și un morfem este creată nu de cantitatea de „materie care sună”, ci de calitatea, capacitatea sau incapacitatea unei unități lingvistice de a exprima în mod independent un anumit conținut. Cuvântul, datorită independenței sale, este direct implicat în construirea propozițiilor, care sunt împărțite în cuvinte. Cuvântul este cea mai scurtă unitate structurală și semantică independentă a limbii.

Rolul cuvintelor în vorbire este foarte mare: gândurile, experiențele, sentimentele noastre sunt exprimate prin cuvinte, declarații combinate. Independența semantică a cuvintelor se explică prin faptul că fiecare dintre ele denotă un anumit „obiect”, un fenomen al vieții și exprimă un anumit concept. Copac, oraș, nor, albastru, vioi, cinstit, cântă, gândește, crede - în spatele fiecăruia dintre aceste sunete se află obiecte, proprietățile, acțiunile și fenomenele lor, fiecare dintre aceste cuvinte exprimă un concept, o „bucată” de gândire. Cu toate acestea, sensul cuvântului nu este reductibil la concept. Sensul reflectă nu numai obiectele în sine, lucrurile, calitățile, proprietățile, acțiunile și stările, ci și atitudinea noastră față de acestea. În plus, sensul unui cuvânt reflectă de obicei diverse conexiuni semantice ale acestui cuvânt cu alte cuvinte. După ce am auzit cuvântul nativ, vom percepe nu numai conceptul, ci și sentimentul colorându-l; în mintea noastră vor apărea, deși foarte slăbite, idei despre alte semnificații asociate istoric în limba rusă cu acest cuvânt. Aceste idei vor fi diferite pentru diferiți oameni, iar însuși cuvântul nativ va provoca unele diferențe în înțelegerea și evaluarea sa. Unul, auzind acest cuvânt, se va gândi la rudele lui, celălalt - la iubitul său, al treilea - la prieteni, al patrulea - la Patria Mamă...

Aceasta înseamnă că atât unitățile sonore (sunetele vorbirii), cât și unitățile semantice, dar nu independente (morfemele), sunt necesare, până la urmă, pentru ca cuvintele să apară - aceștia sunt cei mai scurti purtători independenți ai unui anumit sens, aceste cele mai mici părți ale declarații.

Toate cuvintele unei anumite limbi sunt numite vocabularul acesteia (din lexisul grecesc „cuvânt”) sau vocabular. Dezvoltarea limbajului unește cuvintele și le separă. Pe baza asocierii lor istorice, se formează diverse grupuri de vocabular. Aceste grupuri nu pot fi „aliniate” într-un singur rând, din motivul că se disting în limbă nu pe baza uneia, ci a mai multor caracteristici diferite. Deci, în limbă există grupuri de vocabular formate ca urmare a interacțiunii limbilor. De exemplu, în vocabularul rusului modern limbaj literar există multe cuvinte de origine străină - franceză, germană, italiană, greacă veche, latină, bulgară veche și altele.

Apropo, există un manual foarte bun pentru stăpânirea vocabularului străin - „Dicționar cuvinte străine».

Există grupuri de vocabular de o natură complet diferită în limbă, de exemplu, cuvinte active și pasive, sinonime și antonime, cuvinte literare locale și generale, termeni și non-termeni.

Este curios că printre cele mai active cuvinte din limba noastră se numără uniunile și, a; prepoziţii în, pe; pronume el, eu, tu; substantive an, zi, ochi, mână, timp; adjective mare, diferit, nou, bun, tânăr; verbe a fi, a putea, a vorbi, a cunoaște, a merge; adverbe foarte, acum, acum, se poate, bine etc. Astfel de cuvinte sunt cele mai frecvente în vorbire, adică au nevoie cel mai adesea de vorbitori și scriitori.

Acum ne va interesa o întrebare nouă, importantă în studiul structurii limbajului: se dovedește că, prin ele însele, cuvintele individuale, indiferent cât de active sunt în vorbirea noastră, nu pot exprima gânduri coerente - judecăți și concluzii. Dar oamenii au nevoie de un astfel de mijloc de comunicare care ar putea exprima gânduri coerente. Aceasta înseamnă că limbajul trebuie să aibă un fel de „dispozitiv”, cu ajutorul căruia cuvintele ar putea fi combinate pentru a construi afirmații care pot transmite gândul unei persoane.

Să revenim la sentinţă Pentru ţărmurile patriei, ai părăsit pământul unui străin. Să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce se întâmplă cu cuvintele atunci când sunt incluse în compoziția unui enunț. Putem observa relativ ușor că unul și același cuvânt își poate schimba nu numai aspectul, ci și forma gramaticală și, prin urmare, trăsăturile și caracteristicile gramaticale. Deci, cuvântul coasta este pus în propoziția noastră sub forma genitivului plural; cuvântul patrie - sub forma genitivului singular; cuvântul îndepărtat este și sub forma genitivului singular; cuvântul care ai apărut în forma sa „inițială”; cuvântul lăsa „adaptat” la cuvântul tu și semnificația exprimată și primit semne ale timpului trecut, singular, feminin; cuvântul margine are semne ale cazului acuzativ al singularului; cuvântul străin este înzestrat cu aceleași semne de caz și număr și a primit forma masculină, întrucât cuvântul margine „cere” de la adjectiv tocmai această formă generică.

Astfel, observând „comportamentul” cuvintelor în diverse enunţuri, putem stabili nişte scheme (sau reguli) conform cărora cuvintele îşi schimbă în mod natural forma şi sunt asociate între ele pentru a construi enunţuri. Aceste scheme ale alternanței regulate a formelor gramaticale ale cuvântului în construcția enunțurilor sunt studiate la școală: declinarea substantivelor, adjectivelor, conjugarea verbelor etc.

Dar știm că declinarea, conjugarea și diversele reguli pentru legarea cuvintelor în propoziții și construirea propozițiilor nu mai sunt vocabular, ci altceva, ceea ce se numește structura gramaticală a limbii sau gramatica ei. Nu este necesar să ne gândim că gramatica este un set de informații despre limbaj compilat de oamenii de știință. Nu, gramatica este, în primul rând, schemele inerente limbii în sine, regulile (regularitățile) cărora le sunt supuse schimbarea formei gramaticale a cuvintelor și construcția propozițiilor.

Totuși, conceptul de „gramatică” nu poate fi explicat clar dacă problema dualității naturii însăși a cuvântului nu este considerată, cel puțin schematic, incomplet: de exemplu, cuvântul primăvară este un element al vocabularului limbii. și este, de asemenea, un element al gramaticii limbii. Ce înseamnă?

Aceasta înseamnă că fiecare cuvânt, pe lângă caracteristicile individuale inerente numai acestuia, are și caracteristici comune care sunt aceleași pentru grupuri mari de cuvinte. Cuvintele fereastră, cer și copac, de exemplu, sunt cuvinte diferite și fiecare dintre ele are propriul său sunet și semnificație specială. Cu toate acestea, toate au trăsături comune: toate desemnează un obiect în sensul cel mai larg al acestui termen, toate aparțin așa-numitului gen neutru, toate se pot schimba în cazuri și numere și vor primi aceleași terminații. . Și acum, cu trăsăturile sale individuale, fiecare cuvânt este inclus în vocabular, iar cu trăsăturile sale generale, același cuvânt este inclus în structura gramaticală a limbii.

Toate cuvintele limbii, care coincid în trăsăturile lor comune, formează un grup mare, numit partea de vorbire. Fiecare parte de vorbire are propriile sale proprietăți gramaticale. De exemplu, verbul diferă de numele numeralului atât în ​​sens (verbul denotă o acțiune, numeralul denotă o cantitate), cât și în semne formale (verbul se schimbă în funcție de dispoziții, timpuri, persoane, numere, genuri - în timpul trecut și modul conjunctiv; toate formele verbale au o voce și caracteristici specifice; iar numeralul se schimbă în funcție de cazuri, genuri - doar trei numerale au forme ale genului: doi, unu și jumătate, ambele). Părțile de vorbire se referă la morfologia limbii, care, la rândul său, este o parte integrantă a structurii sale gramaticale. În morfologie, cuvântul intră, după cum am menționat deja, cu trăsăturile sale comune, și anume: 1) sensurile sale generale, care se numesc gramaticale; 2) semnele lor formale comune - desinențe, mai rar - sufixe, prefixe etc.; 3) modele generale (reguli) ale schimbării sale.

Să aruncăm o privire la aceste cuvinte. Cuvintele au semnificații comune, gramaticale? Desigur: a merge, a gândi, a vorbi, a scrie, a întâlni, a iubi - acestea sunt cuvinte cu sens general de acțiune; a mers, a gândit, a vorbit, a scris, a întâlnit, a iubit - aici aceleași cuvinte dezvăluie două semnificații mai comune: ele indică faptul că acțiunile au fost efectuate în trecut și că au fost efectuate de o persoană „bărbat”; jos, în depărtare, în față, deasupra - aceste cuvinte au sensul general de semn al anumitor acțiuni. Este suficient să vă uitați la verbele tocmai date pentru a vă asigura că cuvintele au și semne formale comune: în forma nedefinită, verbele din limba rusă se termină de obicei cu sufixul -т, la timpul trecut au sufixul - l, când se schimbă la timpul prezent, primesc aceleași terminații etc. Adverbele au, de asemenea, un semn formal comun deosebit: nu se schimbă.

De asemenea, este ușor de observat că cuvintele au modele (reguli) generale pentru schimbarea lor. Formele pe care le citesc - am citit - voi citi nu diferă, dacă țineți cont reguli generale schimbari in cuvinte, din forme am juca - am jucat - voi juca, ma intalnesc - m-am intalnit - ma voi intalni, stiu - am stiut - voi sti. În același timp, este important ca modificările gramaticale ale unui cuvânt să afecteze nu numai „cochilia”, forma sa externă, ci și sensul general: citesc, joc, întâlnesc, știu, ele denotă o acțiune purtată. scos de o persoană la 1 moment al vorbirii; citit, jucat, întâlnit, știut indică o acțiune efectuată de o persoană în trecut; dar voi citi, voi juca, mă voi întâlni, voi cunoaște concepte exprese despre acțiuni care vor fi realizate de o persoană după momentul vorbirii, adică în viitor. Dacă cuvântul nu se schimbă, atunci acest semn - imuabilitate - se dovedește a fi comun multor cuvinte, adică gramatical (reamintire adverbe).

În cele din urmă, „natura” morfologică a unui cuvânt se dezvăluie în capacitatea sa de a intra în relații de dominație sau subordonare cu alte cuvinte dintr-o propoziție, de a cere adăugarea unui cuvânt dependent în forma de caz cerută sau de a asuma unul sau altul. forma de caz în sine. Deci, substantivele se supun cu ușurință verbelor și la fel de ușor se supun adjectivelor: citește (ce?) O carte, carte (ce?) Nou. Adjectivele, fiind subordonate substantivelor, pot intra cu greu în legătură cu verbele, comparativ rar subordonează substantivele și adverbele însele. Cuvintele aparținând diferitelor părți ale vorbirii sunt implicate în construcția unei fraze în moduri diferite, adică o combinație de două cuvinte semnificative legate prin metoda subordonării. Dar, vorbind de combinații de cuvinte, trecem din zona morfologiei în zona sintaxei, în zona construcției propoziției. Deci, ce am reușit să stabilim analizând cum funcționează limbajul? Structura sa include cele mai scurte unități sonore - sunetele vorbirii, precum și cele mai scurte unități structurale și semantice neindependente - morfeme. Un loc deosebit de proeminent în structura limbii este ocupat de cuvinte - cele mai scurte unități semantice independente care pot participa la construirea unei propoziții. Cuvintele relevă dualitatea (și chiar trinitatea) naturii lor lingvistice: sunt cele mai importante unități ale vocabularului limbii, sunt componente ale unui mecanism special care creează cuvinte noi, formarea cuvintelor, sunt și unități ale structurii gramaticale. , în special morfologie, limbaj. Morfologia unei limbi este un set de părți de vorbire în care sunt dezvăluite semnificațiile gramaticale comune ale cuvintelor, semne formale comune ale acestor semnificații, proprietăți generale compatibilitate și modele generale (reguli) de schimbare.

Dar morfologia este una din două părțile constitutive structura gramaticală a limbii. A doua parte se numește sintaxa limbajului. După ce am îndeplinit acest termen, începem să ne amintim despre ce este acesta. În mintea noastră, idei nu foarte clare despre simplu și propoziții complexe, despre alcătuire și subordonare, despre coordonare, conducere și adjunct. Să încercăm să facem aceste reprezentări mai distincte.

Încă o dată, facem apel la propunerea noastră de ajutor.Pentru țărmurile patriei îndepărtate, ai lăsat un pământ străin, În alcătuirea lui se disting cu ușurință fraze: oh th?) străin. În fiecare dintre cele patru fraze marcate există două cuvinte - unul principal, dominant, celălalt - subordonat, dependent. Dar niciuna dintre fraze individual, nici toate împreună, nu ar putea exprima un gând coerent dacă în propoziție nu ar exista o pereche specială de cuvinte care constituie centrul gramatical al enunțului. Acest cuplu: ai plecat. Acesta este subiectul și predicatul cunoscut nouă. Combinarea lor unul cu celălalt dă o nouă, cel mai important din punctul de vedere al exprimării gândirii, o unitate de limbaj - o propoziție. Cuvântul din alcătuirea propoziției capătă temporar semne noi pentru el: poate deveni complet independent, dominant este subiectul; un cuvânt poate exprima un astfel de semn care ne va spune despre existența unui obiect indicat de subiect - acesta este un predicat. Un cuvânt dintr-o propoziție poate acționa ca o adăugare, caz în care va desemna un obiect și va fi într-o poziție dependentă de un alt cuvânt. etc.

Membrii unei propoziții sunt aceleași cuvinte și combinațiile lor, dar incluși în enunț și exprimând relații diferite între ele în funcție de conținutul său. În propoziții diferite, vom găsi aceiași membri ai propoziției, deoarece părți ale enunțurilor care au sens diferit pot fi conectate prin aceleași relații. Soarele a luminat pământul și Băiatul a citit cartea - acestea sunt foarte departe unele de altele afirmații, dacă avem în vedere sensul lor specific. Dar, în același timp, acestea sunt aceleași enunțuri, dacă avem în vedere trăsăturile lor generale, gramaticale, semantice și formale. Soarele și băiatul deopotrivă desemnează un obiect independent, iluminat și citit deopotrivă indică astfel de semne care ne vorbesc despre existența unui obiect; pământul şi cartea exprimă în egală măsură conceptul de subiect către care este îndreptată şi extinsă acţiunea.

Propoziţia, prin sensul ei specific, nu este inclusă în sintaxa limbii. Sensul specific al propoziției este inclus în diverse zone cunoștințele umane despre lume, prin urmare, este interesat de știință, jurnalism, literatură, îi interesează pe oameni în procesul muncii și al vieții, dar lingvistica este rece cu aceasta. De ce? Pur și simplu pentru că conținutul concret este, până la urmă, tocmai acele gânduri, sentimente, experiențe, pentru a căror exprimare există atât limba în ansamblu, cât și unitatea sa cea mai importantă, propoziția.

Propoziţia intră în sintaxă cu semnificaţia ei generală, trăsăturile generale, gramaticale: semnificaţiile interogaţiei narative, motivaţia etc., semnele formale generale (intonaţia, ordinea cuvintelor, conjuncţiile şi cuvintele conexe etc.), modelele generale (regulile) de construcția acestuia.

Întregul set infinit de enunțuri deja create și nou create pe motive gramaticale poate fi redus la relativ puține tipuri de propoziții. Ele diferă în funcție de scopul enunțului (narativ, interogativ și stimulent) și de structură (simplu și complex - compus și complex). Propozițiile de un tip (să zicem, narațiune) diferă de propozițiile de alt tip (să zicem, stimulente) atât prin semnificațiile lor gramaticale, cât și prin semnele lor formale (mijloace), de exemplu, intonația și, desigur, prin legile lor. constructie.

Prin urmare, putem spune că sintaxa unei limbi este o colecție de diferite tipuri de propoziții, fiecare având propriile sale semnificații gramaticale comune, semne formale comune, modele (reguli) generale ale construcției sale, necesare exprimării unui sens specific.

Astfel, ceea ce în știință se numește structura unei limbi se dovedește a fi un „mecanism” foarte complex, constând din mai multe „părți componente”, conectate într-un singur întreg conform anumitor reguli și care efectuează în comun o muncă mare și importantă pentru oameni. Succesul sau eșecul acestei „opere” depinde în fiecare caz nu de „mecanismul” lingvistic, ci de oamenii care îl folosesc, de capacitatea sau incapacitatea lor, de voința sau nedorința lor de a-și folosi forța puternică.

ROLUL LIMBAJULUI.

Limbajul a fost creat și se dezvoltă pentru că nevoia de comunicare însoțește constant munca și viața oamenilor, iar satisfacția ei este necesară. Prin urmare, limbajul, fiind un mijloc de comunicare, a fost și rămâne un constant aliat și ajutor al unei persoane în munca sa, în viața sa.

Activitatea de muncă a oamenilor, oricât de complexă sau simplă ar fi, se desfășoară cu participarea obligatorie a limbii. Chiar și în fabricile automatizate conduse de câțiva muncitori și unde nevoia de limbaj pare să fie mică, este încă necesară. Într-adevăr, pentru a stabili și menține buna funcționare a unei astfel de întreprinderi, este necesar să se construiască mecanisme perfecte și să se formeze oameni capabili să le gestioneze. Dar pentru asta trebuie să dobândești cunoștințe, experiență tehnică, ai nevoie de o muncă de gândire profundă și intensă. Și este clar că nici stăpânirea experienței de muncă, nici munca gândirii nu sunt posibile fără utilizarea unui limbaj care să vă permită să citiți, să cărți, să ascultați prelegeri, să vorbiți, să faceți schimb de sfaturi etc.

Rolul limbajului în dezvoltarea științei, ficțiunii, activităților educaționale ale societății este și mai evident, mai accesibil pentru înțelegere. Este imposibil să dezvolți știința fără să te bazezi pe ceea ce a realizat deja, fără a exprima și consolida munca gândirii în cuvinte. Limbajul prost al eseurilor în care anumite rezultate științifice, complică foarte mult stăpânirea științei. Nu mai puțin evident este faptul că deficiențele grave ale vorbirii, prin care sunt popularizate realizările științei, pot ridica un „zid chinezesc” între autorul unei lucrări științifice și cititorii acesteia.

Dezvoltarea ficțiunii este indisolubil legată de limbajul, care, potrivit lui M. Gorki, servește drept „element primar” al literaturii. Cu cât scriitorul reflectă mai deplin și mai profund viața în operele sale, cu atât limbajul lor ar trebui să fie mai perfect. Scriitorii uită adesea acest adevăr simplu. M. Gorki a putut să-i amintească convingător în timp: „Materialul principal al literaturii este cuvântul, care ne formează toate impresiile, sentimentele, gândurile. Literatura este arta reprezentării plastice prin cuvânt. Clasicii ne învață că, cu cât conținutul semantic și figurativ al cuvântului este mai simplu, clar și mai clar, cu atât mai ferm, veridic și constant este imaginea peisajului și influența acestuia asupra unei persoane, imaginea caracterului unei persoane și relația acestuia cu oameni.

Rolul limbajului în activitatea de agitație și propagandă este, de asemenea, foarte vizibil. Îmbunătățirea limbajului ziarelor noastre, emisiunilor radio, programelor de televiziune, prelegerilor și conversațiilor noastre pe teme politice și științifice este o sarcină foarte importantă. Într-adevăr, încă în 1906, V. I. Lenin scria că ar trebui să „putem vorbi simplu și clar, într-o limbă accesibilă maselor, aruncând hotărâtor artileria grea de termeni înșelători, cuvinte străine, memorate, gata, dar încă de neînțeles de masele, necunoscute sloganurile ei, definițiile, concluziile. Acum sarcinile de propagandă și agitație au devenit mai complexe. Nivelul politic și cultural al cititorilor și ascultătorilor noștri a crescut, prin urmare conținutul și forma propagandei și agitației noastre trebuie să fie mai profunde, mai variate și mai eficiente.

Este dificil chiar și aproximativ să ne imaginăm cât de unic și semnificativ este rolul limbajului în activitatea școlii. Profesorul nu va putea să dea o lecție bună, să comunice cunoștințe copiilor, să-i intereseze, să le disciplineze voința și mintea, dacă vorbește incorect, inconsecvent, sec și stereotip. Dar limbajul nu este doar un mijloc de transfer de cunoștințe de la profesor la elev: este și un instrument de dobândire a cunoștințelor, pe care elevul le folosește în mod constant. K. D. Ushinsky a spus că cuvântul nativ este baza oricărui dezvoltare mentalăși vistieria tuturor cunoștințelor. Elevul are nevoie de o bună stăpânire a limbii pentru a dobândi cunoștințe, pentru a înțelege rapid și corect cuvântul profesorului, cartea. Nivelul de cultură a vorbirii unui student îi afectează direct performanța academică.

Discursul nativ, aplicat cu pricepere, este un instrument excelent pentru educarea tinerei generații. Limba conectează o persoană cu poporul său natal, întărește și dezvoltă simțul patriei. Potrivit lui Ushinsky, „limba spiritualizează întreaga națiune și întreaga sa patrie”, ea „reflectă nu numai natura țării natale, ci întreaga istorie a vieții spirituale a poporului... Limba este cea mai vie, cea mai vie. legături abundente și puternice care leagă generațiile învechite, vii și viitoare ale oamenilor într-un singur întreg mare, istoric viu. Ea nu numai că exprimă vitalitatea oamenilor, ci este tocmai această viață.

LIMBAJE DE COMORI.

Scriitorii sunt mereu în căutare. Ei caută cuvinte noi, proaspete: li se pare că cuvintele obișnuite nu mai pot evoca în cititor sentimente corecte. Dar unde să caut? Desigur, în primul rând, în vorbirea oamenilor de rând. Clasicii au vizat acest lucru.

N. V. Gogol: „... Limbajul nostru extraordinar este încă un mister... este nemărginit și poate, trăind ca viața, să se îmbogățească fiecare minut, atrăgând, pe de o parte, cuvinte înalte din limbajul Bisericii-Biblic, și, pe de altă parte, alegerea unor nume potrivite din nenumărate dialecte, împrăștiate în provinciile noastre.

Apelul scriitorilor la vorbirea populară colocvială, la dialecte - aceasta este o modalitate fiabilă de a dezvolta vocabularul. Cât de fericit este scriitorul când găsește un cuvânt bine îndreptat, la figurat, parcă redescoperit pentru el însuși!

A. N. Tolstoi a remarcat odată: „Limba poporului este neobișnuit de bogată, mult mai bogată decât a noastră. Adevărat, nu există o serie întreagă de cuvinte, fraze, dar modul de exprimare, bogăția de nuanțe este mai mare decât a noastră. Scriitorul compară limba rusă literară („avem”) și „limba populară”. Dar am convenit că există două varietăți ale acestei „limbi populare”. Totuși, iată chestia. De fapt, vocabularul dialectal nu permite oamenilor să comunice doar cu ajutorul său: servește ca o completare la fondul principal de vocabular, la cuvintele cunoscute. Este ca un „condiment” local la vocabularul binecunoscut.

Cu toate acestea, dialectele populare ca sursă de completare a limbii sunt puse la îndoială astăzi. Tinerii care locuiesc în zone diferite, sub influența mass-media - radio, televiziune - uită cuvintele locale, se jenează să le folosească în vorbire. Este bine sau rău?

Această întrebare ne interesează nu numai pentru noi, rușii. Îngrijorarea cu privire la acest lucru este exprimată de scriitorul american John Steinbeck în cartea sa Traveling with Charlie in Search of America: „Limbajul radioului și televiziunii ia forme standard și probabil că nu vorbim niciodată atât de curat și corect. Vorbirea noastră va deveni în curând aceeași peste tot, ca pâinea noastră... În urma accentului local, vor muri și ritmurile locale de vorbire. Din limbaj vor dispărea idiomurile și figurativitatea, care o îmbogățesc atât de mult și, mărturisind timpul și locul originii lor, îi conferă o asemenea poezie. Și în schimb vom obține o limbă națională, ambalată și ambalata, standard și fără gust.

Tristă predicție, nu-i așa? Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că oamenii de știință nu dorm. A fost realizată o colecție de materiale dialectale în diferite localități și au fost create dicționare regionale de dialecte locale. Și acum se lucrează pentru a publica numerele Dicționarului dialectelor populare rusești, dintre care peste 20 de cărți au ieșit deja de tipar. Aceasta este o cămară minunată în care vor cerceta atât scriitorii, cât și oamenii de știință, o cămară care poate fi folosită în viitor. Acest dicționar rezumă activitatea tuturor dicționarelor regionale, va fi indicată existența fiecărui cuvânt cu semnificațiile sale individuale.

Scriitorii noștri clasici au visat la un astfel de dicționar al „limbii populare”. „Și într-adevăr, n-ar fi rău să preiau lexicul, sau cel puțin să criticăm lexicul!” – a exclamat A. S. Pușkin.

N.V. Gogol a început chiar să lucreze la „Materiale pentru un dicționar al limbii ruse”, în plus, la un dicționar al „limbii populare”, deoarece dicționarele limbii literare erau deja create de Academia Rusă. Gogol scria: „De mulți ani, studiind limba rusă, minunându-mă din ce în ce mai mult de acuratețea și inteligența cuvintelor sale, m-am convins din ce în ce mai mult de necesitatea esențială a unui astfel de dicționar explicativ, care să pună, ca să spunem așa, față cuvânt rusescîn sensul său direct, l-ar fi luminat, și-ar fi arătat mai tangibil demnitatea, atât de adesea neobservată, și și-ar fi dezvăluit parțial însăși originea.

Într-o oarecare măsură, Dicționarul lui V. I. Dahl a rezolvat această problemă, dar nu a satisfăcut nici nevoile scriitorilor.

LIMBAJ ÎN ACȚIUNE - DISCURS.

De obicei, ei nu spun „cultură a limbajului”, ci „cultură a vorbirii”. În lucrările lingvistice speciale, termenii „limbă” și „vorbire” sunt foarte folosiți. Ce se înțelege atunci când cuvintele „limbă” și „vorbire” sunt distinse în mod conștient de oamenii de știință?

În știința limbajului, termenul „vorbire” se referă la limbajul în acțiune, adică limbajul folosit pentru a exprima gânduri, sentimente, stări și experiențe specifice.

Limba este proprietatea tuturor. El are mijloacele necesare și suficiente pentru a exprima orice conținut specific - de la gândurile naive ale unui copil până la cele mai complexe generalizări filozofice și imagini artistice. Normele limbii sunt naționale. Cu toate acestea, utilizarea limbajului este foarte individuală. Fiecare persoană, exprimându-și gândurile și sentimentele, alege din întreaga ofertă instrumente lingvistice doar cele pe care le poate găsi și care sunt necesare în fiecare caz individual de comunicare. Fiecare persoană trebuie să combine mijloacele selectate din limbă într-un întreg coerent - într-o declarație, un text.

Posibilitățile pe care le au diverse mijloace de limbaj sunt realizate, realizate în vorbire. Introducerea termenului „vorbire” recunoaște faptul evident că generalul (limbajul) și particularul (vorbirea) în sistemul mijloacelor de comunicare sunt una și în același timp diferite. Suntem obișnuiți să numim mijloacele de comunicare, luate în abstracție de orice conținut specific, limbaj și același mijloc de comunicare în legătură cu un anumit conținut - vorbire. Generalul (limbajul) este exprimat și implementat în particular (în vorbire). Privat (vorbirea) este una dintre multele forme specifice ale generalului (limbajului).

Este clar că limba și vorbirea nu pot fi opuse una cu cealaltă, dar nu trebuie să uităm de diferența lor. Când vorbim sau scriem, efectuăm o anumită muncă fiziologică: „al doilea sistem de semnalizare” funcționează, prin urmare, anumite procese fiziologice sunt efectuate în cortexul cerebral al emisferelor cerebrale, se stabilesc noi și noi conexiuni neuro-creierului, funcţionează aparatul de vorbire etc. Care este produsul acestei activităţi? Doar aceleași afirmații, texte care au o latură interioară, adică sens, și o latură externă, adică vorbire.

Rolul unui individ în formarea vorbirii este foarte semnificativ, deși departe de a fi nelimitat. Deoarece vorbirea este construită din unitățile limbii, iar limba este la nivel național. Rolul unui individ în dezvoltarea unei limbi, de regulă, este neglijabil: limbajul se schimbă în procesul de comunicare verbală a oamenilor.

Asemenea definiții precum „corec”, „incorect”, „exact”, „inexact”, „simplu”, „greu”, „ușor”, etc. sunt inaplicabile limbajului oamenilor. Dar aceleași definiții sunt destul de aplicabile și în cazul vorbire. În vorbire se manifestă mai mult sau mai puțin respectarea normelor limbii naționale dintr-o anumită epocă. În vorbire, pot fi permise abateri de la aceste norme și chiar distorsiuni și încălcări ale acestora. Prin urmare, este imposibil să vorbim despre cultura limbii în sensul obișnuit al acestor cuvinte, dar este posibil și necesar să vorbim despre cultura vorbirii.

Limba în gramatici, dicționare, literatura stiintifica descrise, de regulă, în abstracție de la conținutul specific. Discursul este studiat în relația sa cu unul sau altul conținut specific. Iar una dintre cele mai importante probleme ale culturii vorbirii este alegerea cea mai adecvată a mijloacelor lingvistice în conformitate cu conținutul exprimat, scopurile și condițiile de comunicare.

Distingând termenii „limbă” și „vorbire”, va trebui să stabilim diferențe între termenii „stil de limbaj” și „stil de vorbire”. În comparație cu stilurile limbii (au fost discutate mai sus), stilurile de vorbire sunt varietățile sale tipice, în funcție de stilul limbii utilizate și de condițiile și scopurile comunicării și de genul lucrării, și asupra atitudinii autorului declarației față de limbă; stilurile de vorbire diferă unele de altele prin particularitățile utilizării materialului lingvistic în anumite lucrări verbale specifice.

Dar ce înseamnă - atitudine față de limbă? Aceasta înseamnă că nu toți oamenii își cunosc în mod egal limba maternă, stilurile ei. Aceasta înseamnă, în plus, că nu toți oamenii evaluează sensul cuvintelor în același mod, că nu toată lumea abordează cuvintele cu aceleași cerințe estetice și morale. Aceasta înseamnă, în sfârșit, că nu toți oamenii sunt la fel de „sensibili” la acele nuanțe semantice subtile pe care cuvintele și combinațiile lor le dezvăluie în enunțuri specifice. Din toate aceste motive oameni diferiti selecția materialului lingvistic se face în moduri diferite și acest material este organizat diferit în limitele unei lucrări de vorbire. În plus, stilurile de vorbire reflectă și diferențele de atitudini ale oamenilor față de lume și de om, gusturile, obiceiurile și înclinațiile lor, abilitățile lor de gândire și alte circumstanțe care nu au legătură cu faptele și fenomenele studiate de știința limbajului.

CONCLUZIE.

Lupta pentru o cultură a vorbirii, pentru o limbă corectă, accesibilă și vie este o sarcină socială urgentă, care se realizează mai ales clar în lumina înțelegerii marxiste a limbajului. La urma urmei, limbajul, lucrând, participă constant la activitatea conștiinței, exprimă această activitate, o influențează activ. Prin urmare, puterea colosală a influenței cuvântului asupra gândurilor, sentimentelor, dispozițiilor, dorințelor, comportamentului oamenilor ...

Avem nevoie de o protecție constantă a cuvântului de corupție și denaturare, este necesar să declarăm război distorsiunii limbii ruse, războiul despre care a vorbit V. I. Lenin. Încă prea des auzim vorbire neglijentă (și uneori pur și simplu analfabetă), „ceva”. Sunt oameni care nu cunosc bine și nu apreciază bogăția noastră publică - limba rusă. Deci există de cine și de ce să protejăm această proprietate. Avem mare nevoie de apărarea zilnică, inteligentă și exigentă a vorbirii ruse - corectitudinea, accesibilitatea, puritatea, expresivitatea, eficacitatea acesteia. Ai nevoie de o înțelegere clară a faptului că „un cuvânt poate ucide o persoană și o poate readuce la viață”. Este inacceptabil să privim cuvântul ca pe ceva de o importanță minoră în viața oamenilor: este una dintre treburile umane.

LISTA LITERATURII UTILIZATE:

1. Leontiev A.A. Ce este limbajul. Moscova: Pedagogie - 1976.

2. Grekov V.F. și alte manuale pentru cursuri în limba rusă. M., Educație, 1968.

3. Oganesyan S.S. Cultura comunicării vorbirii / limba rusă la școală. Nr. 5 - 1998.

4. Skvortsov L.I. Limba, comunicarea si cultura / limba rusa la scoala. Nr. 1 - 1994.

5. Formanovskaya N.I. Cultura comunicării și eticheta de vorbire/ Limba rusă la școală. Nr. 5 - 1993.

6. Golovin B.N. Cum să vorbiți corect / Note despre cultura vorbirii ruse. M.: facultate – 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Limba este mărturisirea poporului... M .: Educația - 1993.

Pace. Această imagine a lumii, localizată în minte, în mod constant completată și corectată, reglează comportamentul uman. Acest termen de hârtie este considerarea limbajului ca un sistem de semne de un fel special care exprimă idei; ca sistem supus propriei sale ordine. 1. Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană. Vorbim și scriem pentru a le transmite celorlalți...

Obiectul cercetării: condiții pedagogice de organizare a cooperării educaționale la lecțiile de limba rusă scoala elementara. Ipoteza cercetării: organizarea cooperării educaționale în procesul de predare a limbii ruse la elevii mai tineri va contribui la asimilarea efectivă a ZUN în materie, dacă profesorul: · creează condiții de sprijin emoțional și de conținut pentru fiecare elev; ...

A. N. Tolstoi credea pe bună dreptate că „a trata limbajul cumva înseamnă a gândi cumva: inexact, aproximativ, incorect”. Și I. S. Turgheniev a îndemnat: „ai grijă de limba noastră, de frumoasa noastră limbă rusă, de această comoară, de această proprietate, transmisă nouă de predecesorii noștri...” În zilele noastre, limba rusă devine cu adevărat internațională. Și asta ne poruncește să ținem sus steagul limbii ruse. ...

O altă idee a post-pozitivismului provine din această idee - despre identitatea „mentalului” și „fizicului”, această idee este promovată de „materialiștii elinativi”. Ei cred că „termenii mentali” ai teoriei limbajului și gândirii ar trebui eliminați ca neștiințifici și înlocuiți cu termeni de neurofiziologie. Pentru a rezolva această problemă, este necesar, în primul rând, după cum cred ei, să respingem „mitul datului”, adică. afirmație...

Una dintre cele mai mari comori ale omenirii și cele mai mari plăceri ale omului este oportunitatea de a comunica cu propriul său fel. Fericirea comunicării este apreciată de toți cei care, dintr-un motiv sau altul, au fost nevoiți să o piardă, să rămână singuri mult timp. Societatea umană este de neconceput fără comunicare între membrii societății, fără comunicare. Comunicare- acesta este, în primul rând, schimbul de informații, comunicare (din lat. comunicare- ‘a face comun’). Acesta este un schimb de gânduri, informații, idei etc., acesta este un schimb de informații, interacțiune informațională.

Una dintre primele nevoi de informare ale unei persoane este să primească informații de la o altă persoană sau să îi transfere informații, de exemplu. schimb de informatii. Formarea însăși a informațiilor are loc adesea în procesul de schimb de informații între oameni. Fluxurile de informații pătrund în toate tipurile de activitate umană - socială, științifică, cognitivă etc.

În mintea fiecărei persoane se acumulează două straturi de informații: științific și de zi cu zi. Există și două tipuri de informații, precum informațiile care fac parte din conștiința publică și informațiile care au unicitate, originalitate, aparținând doar acestui individ.

Conceptul de informație este aplicabil atunci când există un sistem și o anumită interacțiune în timpul cărora sunt transmise anumite informații. Fără a ține cont de consumator, chiar și unul imaginar, potențial, este imposibil să vorbim despre informație. Informația este uneori înțeleasă ca un mesaj. Cu toate acestea, este imposibil să vorbim despre informații fără a ține cont de procesul de percepere a mesajului. Numai prin conectarea cu consumatorul mesajul „evidențiază” informațiile. În sine, nu conține substanță informațională. Același mesaj către un consumator poate oferi o mulțime de informații, dar puține altuia.

Informația are un producător și un consumator, un subiect și un obiect. În secolul al XX-lea modelul informaţional al comunicării s-a răspândit. Au început să fie utilizate sisteme automate (cibernetice) care utilizează dispozitive de (de)codare

Datorită comunicării, informațiile de intrare sunt reproduse la celălalt capăt al lanțului. Informațiile sunt convertite în semnale de cod, care sunt difuzate printr-un canal de comunicare.

Comunicarea umană implică un emițător (vorbitorul) și un receptor (ascultătorul). Vorbitorul și ascultătorul dețin un dispozitiv de (de)codare a limbii și procesoare mentale. Aceasta este o înțelegere simplificată a comunicării umane.

Comunicarea informațională a unei persoane cu lumea exterioară este bidirecțională: o persoană primește informațiile necesare și, la rândul său, le produce. Omul însuși ca individ social se dezvoltă datorită interacțiunii a două fluxuri de informații, informația genetică și informația care vine continuu la o persoană de-a lungul vieții din mediul înconjurător.

Conștiința nu este moștenită. Se formează în procesul de comunicare cu alte persoane, de învățare a experienței acestora, precum și a experienței acumulate de multe generații. O persoană primește atât informații vii, de moment, cât și informații acumulate, stocate sub formă de cărți, picturi, sculpturi și alte valori culturale. Achiziția unor astfel de informații face din persoană o ființă socială. Informațiile care sunt moștenite în acest fel se numesc informații sociale.

Lingvistii iau in considerare informatiile verbale, informatiile extrase din mesajele vorbite.

O modalitate naturală (deși nu singura) de a face schimb de informații este comunicare verbala. Vorbirea materializează conștiința, făcând-o proprietatea nu a unei persoane, ci și a altor membri ai colectivului, transformă conștiința individuală într-o parte a informației sociale, individuale în public și, de asemenea, dezvăluie informațiile întregii societăți pentru membrii săi individuali.

În rândul lingviștilor, schema de comunicare prin vorbire descrisă de R. Jacobson este larg răspândită. Un act comunicativ, conform lui R. Jacobson, include următoarele componente: 1) mesaj, 2) destinatar (emițător), 3) destinatar (destinatar). Ambii parteneri folosesc 4) un cod, „partajat total sau cel puțin parțial”. În spatele mesajului se află contextul perceput de destinatar 5) (sau referent, denotație). În fine, 6) este nevoie de contact, înțeles ca „un canal fizic și o legătură psihologică între adresator și destinatar, care determină posibilitatea „stabilirii și menținerii comunicării”.

Potrivit lui R. Jacobson, fiecăruia dintre factorii de comunicare identificați îi corespunde o funcție specială a limbajului.

A împărtăși informații înseamnă a le răspândi. Prin obținerea de informații, nu privam aceste informații de fostul proprietar.

Fixarea informațiilor în suporturi de materiale are o dublă funcție: de a reaminti proprietarului principal conținutul informațiilor și de a servi ca mijloc de transmitere a informațiilor.

Vorbirea este materializarea informației. Cu toate acestea, vorbirea este trecătoare și la distanță scurtă. În prezent s-au inventat mijloace de transmitere a informației la distanțe, mijloace de fixare a informațiilor.

O revoluție radicală în dezvoltarea mijloacelor de fixare și transmitere a informațiilor a fost trecerea la transferul prin mijloace scrise a planului de exprimare a semnelor lingvistice.

Comunicarea oamenilor este o interacțiune simbolică a comunicanților. În procesul de comunicare se stabilește contactul între oameni, se realizează un schimb de idei, interese, aprecieri, are loc asimilarea experienței socio-istorice și socializarea individului.

Comunicarea este definită ca procesul de interconectare și interacțiune a indivizilor și a grupurilor acestora, în care are loc un schimb de activități, informații, experiență, abilități, abilități, precum și rezultatele activităților. Comunicarea este „una dintre condițiile necesare și universale pentru formarea și dezvoltarea societății și a individului” (Philosophical Encyclopedic Dictionary, 1983). Comunicarea include contactul mental care are loc între indivizi și se realizează în procesul de percepție reciprocă a acestora unul asupra celuilalt, precum și schimbul de informații prin comunicare și interacțiune verbală sau non-verbală și influență reciprocă unul asupra celuilalt.

Comunicare- acesta este un proces care curge prin multe canale: sonor, vizual, gustativ, olfactiv, tactil (zâmbet, strângere de mână, sărut, miros de parfum, mâncare etc.). Război, duelul este anti-comunicare. Schimbul de activitate aici vizează distrugerea reciprocă, încetarea interacțiunii, distrugerea contactului. Aceste tipuri de interacțiuni pot fi numite comunicare cu semnul minus.

Pentru un act de vorbire, situația nu este tipică atunci când atât transmiterea, cât și recepția unui mesaj sunt efectuate de o singură persoană (de exemplu, în cazul memorării, repetițiilor etc.). Uneori este posibil ca aceeași persoană să comunice cu sine pe axa timpului. Uneori oamenii pot, în căutarea unui interlocutor, să apeleze la cineva care există în mintea vorbitorului, sau la un obiect, un animal. În acest caz, este important ca vorbitorul să-și exprime gândurile într-o anumită adresă.

Un caz tipic de comunicare este comunicarea a două persoane. Cu toate acestea, tuplurile (seturi limitate comandate) care comunică sunt destul de frecvente și mai mari decât două persoane. În condițiile unei comunicări libere reglementate, un corovan de două până la patru persoane este optim. În cazul comunicării reglementate (când există un coordonator, de exemplu, un președinte, toastmaster etc.), sunt posibile și tupluri mari de oameni care comunică (vezi Suprun 1996)

Biocomunicarea

Comunicarea umană este diferită calitativ de comunicarea animală ( biocomunicatii). Comunicarea animală se bazează pe răspunsuri înnăscute la anumiți stimuli. Comunicarea animală are loc doar cu un stimul prezent, este instinctivă. Capacitatea de a comunica este moștenită de animale și nu se modifică. Animalele au un sistem de semnalizare prin care indivizii din aceeași specie sau tipuri diferite poate comunica. Animalele nu trec dincolo de primul sistem de semnalizare. Ei reacționează la semnalul sonor ca un stimul fizic.

Sunetele făcute de animale nu au conținut, nici sens. Ei nu raportează nimic lumea de afara. Ei dau doar instrucțiuni despre care Opțiuni comportamentul trebuie ales acest moment, a supravietui.

Oricât de complexă ar fi combinația de sunet emisă de unul sau altul animal (de exemplu, vorbirea unui papagal), ea corespunde întotdeauna în organizarea sa psihofiziologică vorbirii învățate pe de rost. Papagalul pronunță cuvintele ca un magnetofon, nu ca o persoană. Strigătele emise de animal nu se alătură decât comportamentului care există deja și fără sunet.

Înțeleg animalele vorbirea umană? De exemplu, un câine pare să înțeleagă o persoană. Cu toate acestea, se dovedește că câinele nu înțelege deloc cuvântul în sens uman. Ea nu aude în cuvânt toate sunetele care îl compun, ci reacționează la aspectul sonor general al cuvântului, la locul de accent și, cel mai important, la intonația cu care vorbim.

Psihologii americani Gardner au încercat să-l antreneze pe cimpanzeul Washoe limbajul uman. L-au predat pe Washoe limbajul semnelor surd și mut. Ea a învățat să folosească 132 de semne și a folosit aceste semne în situații din ce în ce mai puțin asemănătoare: apă, lichid, băutură, ploaie. Washoe a învățat să folosească combinații de semne. De exemplu, pentru a obține un răsfăț de la frigider, ea a reprodus trei semne: „deschis - cheie - mâncare”.

Activitatea de comunicare a semnelor a maimuțelor s-a dezvoltat în principal pe un fundal mimico-gestual, deoarece laringele maimuțelor este slab adaptat la pronunțarea sunetelor. Acest lucru poate fi confirmat de experimentele soților Gardner, care i-au învățat pe cimpanzei limba surdo-muților. Cimpanzeul Washoe a studiat 90 de figuri ca semne ale obiectelor, acțiunilor și evenimentelor. Cunoștințele surdo-mute ale familiei Gardner puteau recunoaște cu exactitate până la 70% din gesturile ei.

Omul de știință german Keller a descris observațiile sale despre comportamentul cimpanzeilor. El notează că inteligența unui cimpanzeu este o inteligență practică, ea se manifestă doar în activitate directă. O persoană își planifică activitățile. Intelectul său, deși legat de activitatea practică, nu este țesut direct în ea, nu coincide cu ea. La un adult, gândirea practică este combinată cu cea teoretică.

Studiind comportamentul elefanților, cercetătorii care folosesc echipamente extrem de sensibile au descoperit că animalele comunică folosind „limbaj infrasonic”. S-a dovedit că atunci când „vorbesc”, elefanții, pe lângă sunetele obișnuite, folosesc și semnale la o frecvență de 14 herți, pe care urechea umană nu le percepe. Cu ajutorul unui astfel de limbaj, elefanții pot comunica la asemenea distanțe la care până și cel mai puternic vuiet este neputincios. Acest lucru explică imediat două mistere vechi: cum masculii detectează o femelă tăcută care nu este din vedere și cum o turmă poate, fără o comandă „audibilă” clară, să facă disciplinat o „întoarcere dintr-o dată”, să decoleze, să oprească, să plece. zona presupusului pericol.

Furnicile au o gamă largă de posturi și semnale înnăscute care le permit să transmită informații. Cu ajutorul posturilor, furnicile pot „spune” despre foame, mâncare, pot cere ajutor, pot subjuga pe cineva etc. Furnicile învață destul de bine și sunt capabile să capteze conexiuni logice.

Observațiile lui K. Firsch asupra așa-numitelor dansuri ale albinelor au demonstrat că cu ajutorul unor astfel de dansuri, albinele transmit informații despre direcția și distanța până la sursa de hrană. Albinele pot recunoaște clase de figuri indiferent de mărimea lor și de rotația reciprocă, adică. generalizează cifrele pe baza formei.

Pisica domestică are multe repere vocale pentru a-și exprima sentimentele. Sunetele scurte sacadate exprimă dorința de a comunica sau dorința de a se cunoaște. Sunetele sugrumate indică resentimente. Tonurile înalte, țipetele vorbesc despre agresivitate, disponibilitate pentru luptă. Intonațiile blânde, afectuoase sunt emise de mamele de pisici în comunicarea cu pisoii.

O formă interesantă și foarte diversă de comunicare a semnelor este comunicarea rituală a animalelor, care a ajuns la o varietate foarte mare la păsări. Posturile de curte sunt foarte complexe și variate, inclusiv decorarea cuibului, „cadou” și așa mai departe. Diversele posturi folosite în comunicarea rituală sunt semnale informaționale care caracterizează starea emoțională și intențiile partenerilor. Când studiază „limbajul păsărilor”, computerele vin în ajutorul urechii umane imperfecte, permițând ornitologilor să identifice instantaneu cântecul unei păsări și să descifreze sensul mesajului acesteia. În prezent, a fost posibil să înțelegem multe fraze muzicale de păsări. De exemplu, a devenit clar limbajul sturzilor, constând din 26 de fraze de bază, care în diverse combinații alcătuiesc diverse teme muzicale. Oamenii de știință au descoperit că păsările au și propriile lor dialecte. Cintezul din Luxemburg, de exemplu, nu-și înțelege bine omologul din Europa Centrală.

Numărul de semnale pe care le folosesc animalele este limitat; fiecare semnal animal transmite un mesaj complet; semnalul este nearticulat. Comunicarea lingvistică a oamenilor se bazează pe asimilarea (spontană sau conștientă) a unei anumite limbi, nu pe cunoștințe înnăscute, ci pe cunoștințe dobândite. Limbajul uman constă dintr-un set finit de unități lingvistice de diferite niveluri care pot fi combinate. Datorită acestui fapt, o persoană poate produce un număr aproape nelimitat de declarații. O persoană poate vorbi despre același lucru în moduri diferite. Discursul unei persoane este creativ. Este conștient în natură și nu este doar o reacție directă la un stimul imediat. O persoană poate vorbi despre trecut și viitor, să generalizeze, să-și imagineze. Vorbirea umană nu este doar o comunicare a oricăror fapte, ci și un schimb de gânduri despre aceste fapte.

24 .Paralingvistica

Comunicarea umană poate fi verbală, adică. comunicare folosind semne lingvistice sonore sau grafice, și non-verbale, realizate sub formă de râs, plâns, mișcări ale corpului, expresii faciale, gesturi, unele modificări ale semnalului sonor - tempo, timbru etc. O persoană folosește mijloace de comunicare non-verbală încă din primele zile de viață. La o persoană care a stăpânit arta comunicării verbale, comunicarea non-verbală însoțește comunicarea verbală.

Mijloacele de comunicare non-verbală nu oferă o oportunitate de a face schimb de gânduri, concepte abstracte, de a compune texte etc. Toți factorii non-lingvistici însoțesc doar vorbirea, joacă un rol auxiliar în comunicare.

Factorii non-lingvistici care însoțesc comunicarea umană și participă la transmiterea informațiilor sunt studiați de paralingvistică. Domeniul paralingvisticii este comunicarea umană non-verbală (non-verbală).

Una dintre secțiunile paralingvisticii este kinezica, care studiază gesturile, pantomimele, i.e. mișcările expresive ale corpului implicate în procesul de comunicare.

Atragerea mijloacelor paralingvistice de a participa la comunicare este dictată nu de inferioritatea sistemului lingvistic, ci doar de circumstanțe externe legate de natura comunicării.

Utilizarea mijloacelor paralingvistice este caracteristică unei anumite activități de vorbire, dar paralingvismele pot fi studiate ca mijloace extralingvistice tipificate utilizate în comunicare.

Fonația este un fenomen paralingvistic. Timbrul vocii, modul de a vorbi, intonația pot spune multe despre o persoană. Vocea este caldă și moale, aspră și posomorâtă, înspăimântată și timidă, jubilatoare și încrezătoare, răutăcioasă și insinuantă, fermă, triumfătoare etc. Există sute de nuanțe de voce care exprimă o mare varietate de sentimente și dispoziții ale unei persoane. Zona fonației expresive nu este inclusă în structura limbajului, este suprastructură. În fiecare comunitate lingvistică se formează un anumit stereotip al semnelor prozodice ale comunicării, asociat cu exprimarea unor aspecte ale comunicării precum grosolănia, delicatețea, încrederea, îndoiala etc. Astfel de fonații stereotipe sunt subiectul luat în considerare în paralingvistică.

O altă ramură a paralingvisticii este kinezica, limbajul corpului. Comunicarea orală folosește pe scară largă manifestările fizice ale subiectului vorbitor, având ca scop orientarea ascultătorului pentru a percepe fără ambiguitate enunțul. Aceste mijloace includ în primul rând gesturi (mișcări ale corpului) și expresii faciale (expresia facială a vorbitorului). Gesturile pot fi de natură internațională și națională. De exemplu, un gest de solidaritate este o ridicare a mâinii strânse într-un pumn, un gest de acord/dezacord este un încuviințare din cap. Gesturile includ mișcări ale corpului, cum ar fi ridicarea din umeri, scuturarea capului, întinderea brațelor, pocnitul degetelor, fluturarea mâinii etc.

Componenta paralingvistică a comunicării poate dobândi un sens independent și poate fi folosită fără text. Astfel, de exemplu, sunt gesturile care înlocuiesc cuvintele: o plecăciune, ridicarea pălăriei, încuviințarea din cap, scuturarea capului, arătarea direcției cu mâna etc. Fiecare societate (publică, colectivă socială) își dezvoltă propriul sistem de mijloace paralingvistice. Ele sunt folosite împreună cu actele reale de vorbire. Setul de semne paralingvistice care funcționează independent se referă în principal la următoarele cercuri conceptuale și comunicative: salutări și rămas-bun, indicații de direcție, apeluri de deplasare și indicații de oprire, expresii de consimțământ-dezacord, interdicție, aprobare și altele.

Scrisoarea folosește și semne paralingvistice specifice, cum ar fi liniuțe de subliniere, paranteze, ghilimele, săgeți.

25. Activitate de vorbire

Activitatea de vorbire este în cea mai mare parte o activitate de transfer de informații. Esența activității de vorbire este că servește la comunicarea oamenilor, la transferul de informații. Activitatea de vorbire are specificul ei în raport cu alte tipuri de activitate. Procesul vorbirii se rezumă la faptul că un anumit gând al unei persoane se materializează sub forma unor fraze rostite sau scrise de această persoană, care sunt percepute de o altă persoană, care extrage din învelișul material conținutul ideal încorporat în acesta de către primul participant la comunicare.

În procesul activității de vorbire se transmit imagini-sensuri. Sensul este întotdeauna atitudinea personală a unui anumit individ față de conținutul către care este îndreptată în prezent activitatea sa (Tarasov 1977). Valorile sunt unități ale conținutului limbii, iar semnificațiile sunt unități ale conținutului vorbirii (text). În activitatea de vorbire, există un transfer de semnificații, nu de semnificații, sau mai degrabă, întruchiparea sensului în semnificații.

Conținutul vorbirii nu se reduce la combinatoria semnificațiilor lingvistice, ci este un sistem de imagini încărcate cu un anumit sens. Aceste imagini nu sunt reflexii fixe ale realității obiective, atașate unor semnificații lingvistice care există sub forma unor forme lingvistice înghețate (semne). Aceste imagini acționează ca reflectări ale unor fragmente specifice ale realității; de fiecare dată ele se adaugă la un sistem dinamic special, corelând cu semnificații lingvistice diferite. Dar trebuie să existe niște caracteristici universale, altfel comunicarea lingvistică ar fi imposibilă.

Activitatea de vorbire sugerează că subiectul activității trebuie să aibă un motiv pentru activitate și să fie conștient de scopul activității. Scopul activității de vorbire este de a transmite cuiva (mai precis, de a trezi în mintea cuiva) un gând, un fel de imagine încărcată de sens. Această idee este întruchipată în cuvânt, în sensuri lingvistice. Este necesar să se compare rezultatul cu scopul, adică. vezi dacă rezultatul se potrivește cu scopul propus, adică dacă acţiunea de vorbire este eficientă (eficientă). Dacă subiectul simte că scopul propus nu a fost atins sau nu a fost atins pe deplin, el poate corecta acțiunea. Subiectul poate judeca eficacitatea unei acțiuni după reacția la aceasta din partea destinatarului.

Deci, acțiunea de vorbire implică:

Stabilirea obiectivelor (deși subordonate scopului general al activității);

Planificare (întocmirea unui program intern);

Implementarea planului;

Comparație între scop și rezultat.

Activitatea de vorbire poate avea loc în paralel cu alte activități sau în mod autonom.

Ca majoritatea celorlalte acțiuni, activitatea de vorbire se învață, deși capacitatea de a o învăța este inerentă unei persoane.

Activitatea de vorbire nu este îndreptată către ea însăși: vorbim, de regulă, nu doar pentru a vorbi, ci pentru a transmite unele informații altora. Și de obicei ascultăm discursul altcuiva nu doar pentru plăcerea de a asculta, ci pentru a obține informații.

Activitatea de vorbire poate decurge împreună cu alte activități care nu necesită reflecție, concentrare. Aceasta este de obicei o activitate mecanică, standard, familiară și familiară vorbitorului, care nu îi distrage atenția de la conversație, de exemplu. un proces care include nu numai actul propriu-zis de vorbire ca atare, ci și baza sa mentală.

Două activități de vorbire nu sunt compatibile. Este dificil să citiți un text și să ascultați altul sau să vorbiți și să ascultați în același timp, să participați la două dialoguri în același timp. Activitatea mentală este posibilă împreună cu vorbirea, atunci când ambele aceste activități decurg cu foarte puțin stres.

Activitatea de vorbire are loc adesea în combinație cu mișcările mâinilor, ochilor și diferitelor mișcări ale corpului, care este componenta paralingvistică a activității de vorbire.

Componenta vorbirii comunicarea este componenta sa cea mai importantă. Dar acest lucru nu ar trebui să nege sau să slăbească importanța altor componente ale comunicării. foarte important secvență video. Ne este foarte dor de canalul vizual, de exemplu, când vorbim la telefon.

Cu cât contactul este mai complet, cu atât cei care comunică sunt mai deschiși unul față de celălalt, cu atât au mai multe premise emoționale și raționale pentru comunicare, cu atât mai complet și mai incitant este „luxul comunicării umane” (în cuvintele lui Antoine de Saint-Exupery). ). În orchestra polifonică a comunicării, comunicarea prin vorbire joacă rolul primei viori (Suprun 1996). Ocupă un rol atât de indiscutabil de conducere, încât uneori comunicarea este înțeleasă ca manifestarea sa de vorbire. Atunci când comunicarea are loc într-un ansamblu de diferite mijloace, inclusiv forma de vorbire, pe aceasta cade cea mai semnificativă parte a interacțiunii intersubiective. Componenta vorbirii a comunicării este considerată a fi cea mai importantă.

Activitatea de vorbire este un obiect de studiu al teoriei activității de vorbire sau psiholingvistică.

Implementarea minimă a comunicării verbale (comunicarea) este act de vorbire. Totalitatea actelor de vorbire constituie activitate de vorbire. În procesul unui act de vorbire, un mesaj de vorbire (verbal) este transmis de la unul sau mai mulți participanți la comunicare către altul sau alți participanți la comunicare.

Natura comunicativă a actului de vorbire sugerează natura sa bidirecțională. Un act de vorbire are două laturi: producerea și recepția unui mesaj de vorbire. În consecință, putem vorbi despre doi participanți la un act de vorbire: un vorbitor și un ascultător, un scriitor și un cititor, un adresator și un destinatar. Destinatarul (vorbitor, scriitor) produce un mesaj vocal și îl transmite destinatarului (ascultător, cititor), care îl primește (percepe) și îl înțelege. Primul codifică, criptează, iar al doilea decodifică, decriptează mesajul; primul transformă ideea mesajului într-un lanț de vorbire, iar al doilea extrage sens din acesta.

Într-un act de vorbire, rolurile vorbitorului și ascultătorului (destinatar și destinatar) sunt de obicei inconsecvente. Destinatarul devine destinatar, iar destinatarul devine destinatar. În unele cazuri, unul dintre vorbitori este dominat de rolul vorbitorului, în timp ce celălalt este cel care ascultă. Cu cât sunt mai democratice relațiile într-o anumită societate, într-un anumit colectiv, între anumiți participanți la un act de vorbire, cu atât mai naturală este schimbarea rolurilor și cu atât se produce mai des (vezi Suprun 1996).

Actele de vorbire sunt studiate în cadrul teoriei actelor de vorbire dezvoltată de J. Austin, J. Searle și P. Strawson. Teoria actelor de vorbire pornește din faptul că unitatea principală de comunicare nu este o propoziție sau orice altă expresie, ci realizarea unui anumit tip de activitate: declarații, cereri, mulțumiri, scuze etc.

Actul de vorbire este prezentat în cadrul teoriei actelor de vorbire constând din trei verigi:

act locution - actul de enunţare;

Act ilocuționar - manifestare a scopului declarației;

Act de perlocuție - recunoașterea intenției comunicative, a intenției, a destinatarului și a reacției acestuia la actul de vorbire al vorbitorului.

Forța ilocuționară a unui enunț poate fi uneori exprimată printr-un verb ilocuționar, de exemplu: Vă cer să o faceți. Verb implor exprimă forţa ilocuţionară a cererii.

Enunţuri care conţin predicate ilocuţionare de tipul Jur, promit, declar etc., se numesc enunţuri performative. Ei creează într-un fel o situație. Fără rostire Iţi promit, nu poate exista nici un act de promisiune. Asemenea afirmații nu descriu situația, ci exprimă intenția vorbitorului. Astfel de predicate au putere performativă numai dacă sunt folosite la persoana I singular. număr, timpul prezent, i.e. dacă sunt legate de I-speaker. afirmație A promis că o va face- nu are puterea performativă a unei promisiuni, este o afirmație a faptului că o promisiune a fost acceptată de o altă persoană.

Unele afirmații au ambiguitate ilocuționară. Astfel de expresii sunt folosite în acte indirecte de vorbire care sunt înțelese ca astfel de acte de vorbire care sunt exprimate prin structuri de limbaj destinate unui tip diferit de acte de vorbire, de exemplu: Îmi poți spune cum să ajung la gară? Desigur, vorbitorul nu așteaptă un răspuns: Eu pot. Actul de vorbire are puterea unei cereri politicoase, deși are forma unei întrebări. Destinatarul stabilește corect forța ilocuționară a enunțului și răspunde adecvat enunțului ca la o cerere.

Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană. Fără limbaj, comunicarea umană este imposibilă, iar fără comunicare nu poate exista societate și, prin urmare, nicio persoană. Fără limbaj, nu poate exista gândire, adică înțelegerea unei persoane despre realitate și despre sine în ea.

Dar atât asta cât și alta este posibilă doar într-un cămin uman.

Să ne amintim în „Insula misterioasă” a lui Jules Verne povestea despre cum coloniştii l-au găsit pe sălbaticul Ayrton, lăsat ca pedeapsă pentru crime pe o insulă pustie. Despărțit de societate, Ayrton a încetat să trăiască ca o ființă umană, și-a pierdut capacitatea de gândire umană și a încetat să mai vorbească. Când a intrat în mediul unei echipe mici, a intrat în viața oamenilor, abilitatea de a gândi i-a revenit și a început din nou să vorbească.

Dacă omul nu s-a manifestat și nu a fost fixat, atunci descendenții oamenilor care au căzut în condițiile de viață ale animalelor dobândesc abilitățile vieții animale și pierd iremediabil tot ceea ce este uman. Așa a fost și cu două fete din India, pe care în 1920 psihologul indian Reed Sing le-a găsit într-o bârlog de lup cu pui. Una dintre fete părea să aibă 7-8 ani, iar cealaltă avea 2 ani.Cea mai mică a murit curând, iar cea mai mare, pe nume Kamala, a trăit aproximativ 10 ani. R. Sing a ținut un jurnal de observare a dezvoltării și vieții Kamala în toată această perioadă. Din acest jurnal și din scrierile lui R. Singh, aflăm că Kamala la început mergea în patru picioare, sprijinindu-se pe mâini și pe genunchi, iar în timp ce alerga se sprijinea pe picioare; a mâncat carne doar de pe jos, nu a luat-o din mâini, a băut, a bătut. Dacă cineva se apropia de ea în timp ce mânca, ea scotea sunete asemănătoare unui mârâit. Uneori noaptea urla. Kamala dormea ​​ziua, ghemuită în colț, cu fața la perete. Ea și-a rupt hainele. Pe intuneric, noaptea, fata a vazut foarte bine, initial i-a fost frica de foc, lumina puternica, apa.

După 2 ani, Kamala a învățat să stea în picioare, după 6 ani să meargă, dar a alergat, ca înainte, în patru picioare. În 4 ani, ea a învățat doar 6 cuvinte, iar după 7 - 45. Până atunci, ea a încetat să se mai teamă de întuneric, a început să mănânce cu mâinile și să bea dintr-un pahar, s-a îndrăgostit de oameni.

După cum puteți vedea, la întoarcerea la viața oamenilor, nu a fost posibil să o faceți pe Kamala complet „umană”, ceea ce este remarcat pe bună dreptate de R. Sing.

Multă vreme, oamenii de știință au încercat să demonstreze că limbajul este același organism ca animalele și plantele, că se dezvoltă conform acelorași legi ale naturii, aceleași pentru toate limbile în orice loc și în orice moment, tinde să scadă și moare. O astfel de înțelegere a limbii a fost deosebit de populară la mijlocul secolului al XIX-lea, când succesul Stiintele Naturii, în special darwinismul, i-a fascinat pe mulți dintre cei angajați în științele omului și trăsăturile sale.

Totuși, o astfel de înțelegere a limbajului nu duce la o explicație corectă a fenomenelor realității, ci, dimpotrivă, îndepărtează de adevăr.

Unele experimente „mentale” pot dovedi contrariul.

La prima vedere, poate părea că un copil învață să respire, să privească, să meargă și să vorbească în același mod. Dar acest lucru nu este adevărat. Dacă se pune un nou-născut insulă pustie iar dacă va supraviețui acolo, va alerga perfect, se va cățăra, se va ascunde de pericole, își va lua propria mâncare, dar nu va vorbi, din moment ce nu are cu cine să învețe să vorbească și cu cine să vorbească.

Proprietățile naturale, biologice ale unei persoane se pot dezvolta în afara societății și într-o stare izolată, dar abilitățile asociate cu limbajul nu se pot dezvolta în astfel de condiții.

Se știe că numai copiii negri pot proveni de la părinți zulu și numai chinezi din părinți chinezi, dar înseamnă asta că primul copil va vorbi neapărat zulu, iar al doilea - chineză?

Pentru a rezolva această problemă, să facem al doilea experiment „mental”: „relocarea” nou-născutului zulu în China, iar chinezoaica în Africa la zulu. Se pare că zulu vor vorbi chineză, iar chinezii - zulu. Și deși lor aspect acești copii se vor evidenția puternic din mediul lor (micuțul zulu va arăta ca părinții lui, iar micuțul chinez va arăta ca ai lui), în limbaj vor fi exact la fel ca oamenii din jurul lor.

Astfel, limbajul nu se transmite prin ereditate fizică, în timp ce culoarea pielii, proporțiile corpului, forma craniului, natura liniei părului - așa-numitele caracteristici rasiale - urmează inevitabil legile biologice ale eredității.

Din aceasta rezultă clar că identificarea trăsăturilor lingvistice și rasiale este o greșeală gravă. Apropierea limbilor una de cealaltă nu corespunde deloc asemănării rasiale și, dimpotrivă, comunitatea unei rase nu este legată de unitatea sau asemănarea limbilor. Granițele raselor și granițele limbilor nu coincid.

Astfel, reprezentanții rasei mediteraneene care trăiesc de-a lungul coastei de nord Marea Mediterana, după limbă aparțin unor grupuri și familii diferite (turci, greci, albanezi, sârbi, italieni, francezi, spanioli etc.); vorbind la fel - franceza - locuitorii Frantei sunt diferiti rasial (nord, centru si sud francez).

Un interes deosebit în acest sens este populația Statelor Unite ale Americii, extrem de variată în componența sa rasială datorită faptului că era formată din imigranți din diverse părți ale lumii și țări (europeni de diferite rase, negri, chinezi). , turci, arabi etc.) , dar limba este aceeași: toți vorbesc Limba englezăși varietatea sa americană.

Susținătorii viziunii biologice asupra limbii au identificat limba și rasa și, prin urmare, au distorsionat relație reală care există de fapt între aceste fenomene.

Dar mulți savanți de la sfârșitul secolelor al XIX-lea și al XX-lea au protestat puternic împotriva acestei identificări. Deci, I.A. Baudouin de Courtenay (1845-1929) a scris: „Una dintre erorile științifice este identificarea limbajului cu rasa. Nu există nici cea mai mică legătură între rasă și o anumită limbă.”

Politica națională a statului nostru respinge în practică și o altă „prejudecată rasistă” – tot felul de teorii ale inegalității raselor și stabilirea unui „plafon cultural” pentru dezvoltarea diferitelor popoare și rase. Multe naționalități mici ale Rusiei țariste, numite „străini”, care erau „presupuși” a fi considerate pe cale de dispariție, au primit toate premisele pentru dezvoltarea culturii lor naționale și a limbii lor materne, au primit scris în limba lor maternă, au creat și se dezvoltă cu succes literatura lor, școala, teatrul în ea.

Deci, caracteristicile rasiale ale oamenilor, în primul rând, nu spun nimic despre apartenența lingvistică a unei anumite populații și, în al doilea rând, nu are nimic de-a face cu dezvoltarea lor culturală. Din aceasta rezultă clar care cea mai mare crimă împotriva umanității este discriminarea rasială, efectuată sistematic mai devreme în țările coloniale.

Susținătorii viziunii biologice a limbajului mai au încă un argument în rezervă. Aceasta este așa-numita limbă unică „copiilor” pentru toate popoarele.

Observațiile arată că este adevărat pentru toți copiii în orice moment globul primele „sunete” sunt combinații silabice în principal cu consoane labiale: ma-ma, pa-pa, ba-ba,și apoi: nya-nya, ta-ta, ya-da. Această caracteristică comună se datorează faptului că mișcarea buzelor este mai ușor de controlat decât mișcarea, de exemplu, a spatelui limbii și prezența silabelor. bona etc. datorită faptului că la consoanele moi lucrează o masă mare a limbii decât la cele dure; dar această bâlbâială „copilără” nu are nicio legătură cu limbajul, pentru că acestea sunt doar „sunete” care sunt lipsite de sens și care rezultă din testarea mușchilor, la fel cum „smucitura” de picioare și brațe nu este un dans sau plasticitate.

Aceste combinații de sunete devin cuvinte doar atunci când devin nume, când încep să transmită sens. Și atunci orice iluzie a comunității limbajului „copiilor” și a naturaleței apariției sale dispare.

Cuvintele cu același înțeles înseamnă lucruri diferite în limbi diferite. Da, în rusă mamă- „mamă”, iar în georgiană - „tată”, femeie- în rusă „bunica” și în limbile turcești \u200b\u200b- „bunicul”, buniculîn georgiană - „mamă”, și cuvinte rusești buniculși unchiul nu au nimic de-a face cu „mama”, în timp ce copiii englezi folosesc cuvintele tati, tati numit tată. Prin urmare, deși copiii folosesc aceste combinații de sunete în același mod, ei nu se pot înțelege între ei așa cum o fac. limbi diferite, care depinde de limbajul adulților, care îi învață pe copii să transforme silabele fără sens în cuvinte.

Chiar și Aristotel s-a pronunțat împotriva unei astfel de presupuneri: „Numai o persoană dintre toate ființele vii este înzestrată cu vorbire” („Politică”). Această formulare într-o formă dezvoltată se găsește adesea printre figurile Renașterii. tari diferite. Deci, Dante (sec. XIV) indică faptul că doar o persoană are nevoie de vorbire pentru a-și explica gândurile unul altuia (tratat „Despre elocvența populară”); Bossuet (secolul al XVII-lea) scria astfel: „Un lucru este să percepi un sunet sau un cuvânt, deoarece acţionează asupra aerului, apoi asupra urechilor şi asupra creierului, şi este cu totul altceva să le percepi ca pe un semn stabilit. de oameni și să-ți cheme în minte obiectele desemnate de ei. . Aceasta din urmă este înțelegerea limbii. Animalele nu au nicio urmă de o astfel de înțelegere” (tratat „Despre cunoașterea lui Dumnezeu și a sinelui”).

Adevărat, la animale putem observa unele cazuri de folosire a sunetelor pentru comunicare: acestea sunt, de exemplu, semnalele sonore cu care mama cheamă puii (rațe, cocoși) sau cu care masculul conducător avertizează puietul sau turma. de pericol (potârnichi, oi de munte); animalele pot folosi, de asemenea, sunete pentru a-și exprima emoțiile (mânie, frică, plăcere). Cu toate acestea, toate acestea sunt doar fenomene biologice, reflexe, parțial bazate pe instincte (fără reflexe condiționate), parțial pe experiență (reflexe condiționate). Nu există „cuvinte” sau expresii de „gânduri” aici.

Uneori se referă la onomatopeea conștientă a păsărilor și animalelor. Într-adevăr, graurii și papagalii pot fi învățați să „vorbească”, adică. aceste păsări pot, prin antrenament pe baza reflexelor onomatopeice, să imite vorbirea umană. Dar când papagalul „zice”: „Măgarul este un prost”, el nu înțelege că se certa, pentru că vorbirea este pur și simplu o maimuță sănătoasă. Mai serioase sunt considerațiile că animalele, în scopul de a face semn, pot imita sunetele pe care le fac victimele lor. Așa sunt, de exemplu, tigrii, care, în timpul „rutului cerbului roșu” (luptele de nuntă ale cerbului mascul), își imită vocea pentru a chema inamicul mai aproape. Dar, după cum celebrul călător V.K. Arseniev, „repetând aceleași note, tigrii le dau în ordine inversă”. Deci, nici aici imitația corectă nu funcționează. Mai mult, este imposibil să înveți o pisică să latre și un câine să miaună, deși pisicile și câinii sunt cele mai domestice animale „umanizate”.

Cercetarea I.P. Pavlova permite rezolvarea corectă teoretică a acestor întrebări.

I.P. Pavlov scria: „... animalele și oamenii primitivi, până când aceștia din urmă s-au transformat în oameni adevărați și s-au apropiat de statul nostru, au fost purtate și comunicate cu lumea exterioară numai cu ajutorul acelor impresii pe care le-au primit de la fiecare iritare individuală în forma posibilă. senzații - vizuale, sonore, temperatură etc. Apoi, când, în sfârșit, a apărut o persoană, aceste prime semnale ale realității, prin care ne orientăm constant, au fost înlocuite în mare măsură cu cele verbale. Este clar că pe baza impresiilor de realitate, pe baza acestor prime semnale ale realității, am dezvoltat semnale secunde sub formă de cuvinte.

De aici rezultă teoria lui I.P. Pavlov despre primul și al doilea sistem de semnal.

Impresii, senzații și idei din mediul extern, atât natural general, cât și social (excluzând cuvântul, audibile și vizibile) - „acesta este primul sistem de semnalizare al realității, pe care îl avem în comun cu animalele”.

Al doilea sistem de semnalizare este asociat cu gândirea abstractă, formarea conceptelor generale și cuvântul: „Uriașul avantaj al omului față de animale constă în capacitatea de a avea concepte generale, care s-au format cu ajutorul cuvântului.

„... Cuvântul a constituit al doilea, mai ales al nostru, sistem de semnal al realității, fiind semnalul primelor semnale”.

La prima vedere, se pare că toate acestea nu se aplică animalelor de companie care „înțeleg” o persoană și vorbirea sa. Desigur, animalele domestice, care trăiesc din generație în generație printre oameni, sunt astfel implicate în cercul social al căminului uman, sunt ușor de antrenat și îmblânzite pentru a „asculta” o persoană ( dar!, vai! - pentru cai; culca!, jos!, kush! - pentru caini; scat! - pentru pisici etc.), ei pot avertiza o persoană (câini - lătrat, iar când „întreabă”, apoi scârțâind), își pot exprima emoțiile (neched, plâns, mieunat etc.), dar totuși asta nu depășește primul sistem de semnal, deoarece activitatea de vorbire nu este disponibilă nici măcar celor mai „inteligente” animale.

Dühring, care încerca să elibereze gândirea abstractă și autentică de „mijlocul vorbirii”, a primit o mustrare de la Engels: „Dacă da, atunci animalele se dovedesc a fi cei mai abstracti și autentici gânditori, deoarece gândirea lor nu este niciodată ascunsă de intervenția intenționată a limbajului”.

Ne vom opri asupra chestiunii „naturalității” sau „convenționalității” relației dintre sunet și sens într-un cuvânt puțin mai târziu, în legătură cu identificarea întrebării structurii limbajului.

Toate cele de mai sus conduc la concluzia că:

1) limbajul nu este un fenomen natural, nu biologic;

2) existența și dezvoltarea limbajului nu este supusă legilor naturii;

3) semnele fizice ale unei persoane (de exemplu, rasiale) nu sunt legate de limbaj;

4) doar oamenii au o limbă - acesta este al doilea sistem de semnalizare pe care animalele nu îl au.

Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană

Două tipuri de unități lingvistice: cele mai scurte unități sonore, sau sunete de vorbire, și cele mai scurte unități structural-semantice, sau morfeme. Are unități mai mari decât morfemele? Bineînțeles că există. Acestea sunt cuvinte binecunoscute (cel puțin în numele lor). Dacă un morfem, de regulă, este construit dintr-o combinație de sunete, atunci un cuvânt, de regulă, se formează dintr-o combinație de morfeme. Înseamnă asta că diferența dintre un cuvânt și un morfem este pur cantitativă? Departe de. Până la urmă, există astfel de cuvinte care conțin un singur morfem: tu, cinema, doar ce, cum, unde. Apoi - și acesta este principalul lucru! - cuvântul are un sens definit și independent, în timp ce morfema, așa cum am menționat deja, nu este independent în sensul său. Principala diferență dintre un cuvânt și un morfem este creată nu de cantitatea de „materie care sună”, ci de calitatea, capacitatea sau incapacitatea unei unități lingvistice de a exprima în mod independent un anumit conținut. Cuvântul, datorită independenței sale, este direct implicat în construirea propozițiilor, care sunt împărțite în cuvinte. Cuvântul este cea mai scurtă unitate structurală și semantică independentă a limbii.

Rolul cuvintelor în vorbire este foarte mare: gândurile, experiențele, sentimentele noastre sunt exprimate prin cuvinte, declarații combinate. Independența semantică a cuvintelor se explică prin faptul că fiecare dintre ele denotă un anumit „obiect”, un fenomen al vieții și exprimă un anumit concept. Copac, oraș, nor, albastru, vioi, cinstit, cântă, gândește, crede - în spatele fiecăruia dintre aceste sunete se află obiecte, proprietățile, acțiunile și fenomenele lor, fiecare dintre aceste cuvinte exprimă un concept, o „bucată” de gândire. Cu toate acestea, sensul cuvântului nu este reductibil la concept. Sensul reflectă nu numai obiectele în sine, lucrurile, calitățile, proprietățile, acțiunile și stările, ci și atitudinea noastră față de acestea. În plus, sensul unui cuvânt reflectă de obicei diverse conexiuni semantice ale acestui cuvânt cu alte cuvinte. După ce am auzit cuvântul nativ, vom percepe nu numai conceptul, ci și sentimentul colorându-l; în mintea noastră vor apărea, deși foarte slăbite, idei despre alte semnificații asociate istoric în limba rusă cu acest cuvânt. Aceste idei vor fi diferite pentru diferiți oameni, iar însuși cuvântul nativ va provoca unele diferențe în înțelegerea și evaluarea sa. Unul, auzind acest cuvânt, se va gândi la rudele lui, celălalt - la iubitul său, al treilea - la prieteni, al patrulea - la Patria Mamă...

Aceasta înseamnă că atât unitățile sonore (sunetele vorbirii), cât și unitățile semantice, dar nu independente (morfemele), sunt necesare, până la urmă, pentru ca cuvintele să apară - aceștia sunt cei mai scurti purtători independenți ai unui anumit sens, aceste cele mai mici părți ale declarații.

Toate cuvintele unei anumite limbi sunt numite vocabularul acesteia (din lexisul grecesc „cuvânt”) sau vocabular. Dezvoltarea limbajului unește cuvintele și le separă. Pe baza asocierii lor istorice, se formează diverse grupuri de vocabular. Aceste grupuri nu pot fi „aliniate” într-un singur rând, din motivul că se disting în limbă nu pe baza uneia, ci a mai multor caracteristici diferite. Deci, în limbă există grupuri de vocabular formate ca urmare a interacțiunii limbilor. De exemplu, în vocabularul limbii literare ruse moderne există multe cuvinte de origine străină - franceză, germană, italiană, greacă veche, latină, bulgară veche și altele.

Apropo, există un manual foarte bun pentru stăpânirea vocabularului străin - „Dicționar de cuvinte străine”.

Există grupuri de vocabular de o natură complet diferită în limbă, de exemplu, cuvinte active și pasive, sinonime și antonime, cuvinte literare locale și generale, termeni și non-termeni.

Este curios că printre cele mai active cuvinte din limba noastră se numără uniunile și, a; prepoziţii în, pe; pronume el, eu, tu; substantive an, zi, ochi, mână, timp; adjective mare, diferit, nou, bun, tânăr; verbe a fi, a putea, a vorbi, a cunoaște, a merge; adverbe foarte, acum, acum, se poate, bine etc. Astfel de cuvinte sunt cele mai frecvente în vorbire, adică au nevoie cel mai adesea de vorbitori și scriitori.

Acum ne va interesa o întrebare nouă, importantă în studiul structurii limbajului: se dovedește că, prin ele însele, cuvintele individuale, indiferent cât de active sunt în vorbirea noastră, nu pot exprima gânduri coerente - judecăți și concluzii. Dar oamenii au nevoie de un astfel de mijloc de comunicare care ar putea exprima gânduri coerente. Aceasta înseamnă că limbajul trebuie să aibă un fel de „dispozitiv”, cu ajutorul căruia cuvintele ar putea fi combinate pentru a construi afirmații care pot transmite gândul unei persoane.

Să revenim la sentinţă Pentru ţărmurile patriei, ai părăsit pământul unui străin. Să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce se întâmplă cu cuvintele atunci când sunt incluse în compoziția unui enunț. Putem observa relativ ușor că unul și același cuvânt își poate schimba nu numai aspectul, ci și forma gramaticală și, prin urmare, trăsăturile și caracteristicile gramaticale. Deci, cuvântul coasta este pus în propoziția noastră sub forma genitivului plural; cuvântul patrie - sub forma genitivului singular; cuvântul îndepărtat este și sub forma genitivului singular; cuvântul care ai apărut în forma sa „inițială”; cuvântul lăsa „adaptat” la cuvântul tu și semnificația exprimată și primit semne ale timpului trecut, singular, feminin; cuvântul margine are semne ale cazului acuzativ al singularului; cuvântul străin este înzestrat cu aceleași semne de caz și număr și a primit forma masculină, întrucât cuvântul margine „cere” de la adjectiv tocmai această formă generică.

Astfel, observând „comportamentul” cuvintelor în diverse enunţuri, putem stabili nişte scheme (sau reguli) conform cărora cuvintele îşi schimbă în mod natural forma şi sunt asociate între ele pentru a construi enunţuri. Aceste scheme ale alternanței regulate a formelor gramaticale ale cuvântului în construcția enunțurilor sunt studiate la școală: declinarea substantivelor, adjectivelor, conjugarea verbelor etc.

Dar știm că declinarea, conjugarea și diversele reguli pentru legarea cuvintelor în propoziții și construirea propozițiilor nu mai sunt vocabular, ci altceva, ceea ce se numește structura gramaticală a limbii sau gramatica ei. Nu este necesar să ne gândim că gramatica este un set de informații despre limbaj compilat de oamenii de știință. Nu, gramatica este, în primul rând, schemele inerente limbii în sine, regulile (regularitățile) cărora le sunt supuse schimbarea formei gramaticale a cuvintelor și construcția propozițiilor.

Totuși, conceptul de „gramatică” nu poate fi explicat clar dacă problema dualității naturii însăși a cuvântului nu este considerată, cel puțin schematic, incomplet: de exemplu, cuvântul primăvară este un element al vocabularului limbii. și este, de asemenea, un element al gramaticii limbii. Ce înseamnă?

Aceasta înseamnă că fiecare cuvânt, pe lângă caracteristicile individuale inerente numai acestuia, are și caracteristici comune care sunt aceleași pentru grupuri mari de cuvinte. Cuvintele fereastră, cer și copac, de exemplu, sunt cuvinte diferite și fiecare dintre ele are propriul său sunet și semnificație specială. Cu toate acestea, toate au trăsături comune: toate desemnează un obiect în sensul cel mai larg al acestui termen, toate aparțin așa-numitului gen neutru, toate se pot schimba în cazuri și numere și vor primi aceleași terminații. . Și acum, cu trăsăturile sale individuale, fiecare cuvânt este inclus în vocabular, iar cu trăsăturile sale generale, același cuvânt este inclus în structura gramaticală a limbii.

Toate cuvintele limbii, care coincid în trăsăturile lor comune, formează un grup mare, numit partea de vorbire. Fiecare parte de vorbire are propriile sale proprietăți gramaticale. De exemplu, verbul diferă de numele numeralului atât în ​​sens (verbul denotă o acțiune, numeralul denotă o cantitate), cât și în semne formale (verbul se schimbă în funcție de dispoziții, timpuri, persoane, numere, genuri - în timpul trecut și modul conjunctiv; toate formele verbale au o voce și caracteristici specifice; iar numeralul se schimbă în funcție de cazuri, genuri - doar trei numerale au forme ale genului: doi, unu și jumătate, ambele). Părțile de vorbire se referă la morfologia limbii, care, la rândul său, este o parte integrantă a structurii sale gramaticale. În morfologie, cuvântul intră, după cum am menționat deja, cu trăsăturile sale comune, și anume: 1) sensurile sale generale, care se numesc gramaticale; 2) semnele lor formale comune - desinențe, mai rar - sufixe, prefixe etc.; 3) modele generale (reguli) ale schimbării sale.

Să aruncăm o privire la aceste cuvinte. Cuvintele au semnificații comune, gramaticale? Desigur: a merge, a gândi, a vorbi, a scrie, a întâlni, a iubi - acestea sunt cuvinte cu sens general de acțiune; a mers, a gândit, a vorbit, a scris, a întâlnit, a iubit - aici aceleași cuvinte dezvăluie două semnificații mai comune: ele indică faptul că acțiunile au fost efectuate în trecut și că au fost efectuate de o persoană „bărbat”; jos, în depărtare, în față, deasupra - aceste cuvinte au sensul general de semn al anumitor acțiuni. Este suficient să vă uitați la verbele tocmai date pentru a vă asigura că cuvintele au și semne formale comune: în forma nedefinită, verbele din limba rusă se termină de obicei cu sufixul -т, la timpul trecut au sufixul - l, când se schimbă la timpul prezent, primesc aceleași terminații etc. Adverbele au, de asemenea, un semn formal comun deosebit: nu se schimbă.

De asemenea, este ușor de observat că cuvintele au modele (reguli) generale pentru schimbarea lor. Forme citeste - citeste - va citi nu se deosebesc, dacă avem în vedere regulile generale de schimbare a cuvintelor, de forme mă joc - m-am jucat - voi juca, mă întâlnesc - m-am întâlnit - mă voi întâlni, știu - am știut - voi ști. În același timp, este important ca modificările gramaticale ale unui cuvânt să afecteze nu numai „cochilia”, forma sa externă, ci și sensul general: citește, joacă, cunoaște, cunoaște denotă o acțiune efectuată de o persoană la 1 moment al vorbirii; citit, jucat, întâlnit, știut indicați o acțiune efectuată de o persoană în trecut; A Voi citi, voi juca, mă voi întâlni, voi ști exprimă concepte de acțiuni care vor fi efectuate de o persoană după momentul vorbirii, adică în viitor. Dacă cuvântul nu se schimbă, atunci acest semn - imuabilitate - se dovedește a fi comun multor cuvinte, adică gramatical (reamintire adverbe).

În cele din urmă, „natura” morfologică a unui cuvânt se dezvăluie în capacitatea sa de a intra în relații de dominație sau subordonare cu alte cuvinte dintr-o propoziție, de a cere adăugarea unui cuvânt dependent în forma de caz cerută sau de a asuma unul sau altul. forma de caz în sine. Deci, substantivele se supun cu ușurință verbelor și la fel de ușor se supun adjectivelor: citește (ce?) O carte, carte (ce?) Nou. Adjectivele, fiind subordonate substantivelor, pot intra cu greu în legătură cu verbele, comparativ rar subordonează substantivele și adverbele însele. Cuvintele aparținând diferitelor părți ale vorbirii sunt implicate în construcția unei fraze în moduri diferite, adică o combinație de două cuvinte semnificative legate prin metoda subordonării. Dar, vorbind de combinații de cuvinte, trecem din zona morfologiei în zona sintaxei, în zona construcției propoziției. Deci, ce am reușit să stabilim analizând cum funcționează limbajul? Structura sa include cele mai scurte unități sonore - sunetele vorbirii, precum și cele mai scurte unități structurale și semantice neindependente - morfeme. Un loc deosebit de proeminent în structura limbii este ocupat de cuvinte - cele mai scurte unități semantice independente care pot participa la construirea unei propoziții. Cuvintele relevă dualitatea (și chiar trinitatea) naturii lor lingvistice: sunt cele mai importante unități ale vocabularului limbii, sunt componente ale unui mecanism special care creează cuvinte noi, formarea cuvintelor, sunt și unități ale structurii gramaticale. , în special morfologie, limbaj. Morfologia unei limbi este un set de părți de vorbire în care sunt relevate semnificațiile gramaticale comune ale cuvintelor, semnele formale comune ale acestor semnificații, proprietățile comune de compatibilitate și modelele generale (regulile) de schimbare.

Dar morfologia este una dintre cele două componente ale structurii gramaticale a unei limbi. A doua parte se numește sintaxa limbajului. După ce am îndeplinit acest termen, începem să ne amintim despre ce este acesta. În mintea noastră, apar idei nu foarte clare despre propoziții simple și complexe, despre alcătuire și subordonare, despre coordonare, gestionare și adere. Să încercăm să facem aceste reprezentări mai distincte.

Încă o dată, apelăm la propunerea noastră pentru ajutor. Pentru țărmurile unei patrii îndepărtate, ai părăsit un pământ străin,În alcătuirea ei se disting cu ușurință sintagmele: Pentru țărmurile (ce? Al cui?) ale patriei (ce?) Departe ai părăsit (ce?) Pământul (ce? Al cui?) Străin. În fiecare dintre cele patru fraze marcate există două cuvinte - unul principal, dominant, celălalt - subordonat, dependent. Dar niciuna dintre fraze individual, nici toate împreună, nu ar putea exprima un gând coerent dacă în propoziție nu ar exista o pereche specială de cuvinte care constituie centrul gramatical al enunțului. Acest cuplu: ai plecat. Acesta este subiectul și predicatul cunoscut nouă. Combinarea lor unul cu celălalt dă o nouă, cel mai important din punctul de vedere al exprimării gândirii, o unitate de limbaj - o propoziție. Cuvântul din alcătuirea propoziției capătă temporar semne noi pentru el: poate deveni complet independent, dominant este subiectul; un cuvânt poate exprima un astfel de semn care ne va spune despre existența unui obiect indicat de subiect - acesta este un predicat. Un cuvânt dintr-o propoziție poate acționa ca o adăugare, caz în care va desemna un obiect și va fi într-o poziție dependentă de un alt cuvânt. etc.

Membrii unei propoziții sunt aceleași cuvinte și combinațiile lor, dar incluși în enunț și exprimând relații diferite între ele în funcție de conținutul său. În propoziții diferite, vom găsi aceiași membri ai propoziției, deoarece părți ale enunțurilor care au sens diferit pot fi conectate prin aceleași relații. Soarele a luminat pământulși băiat a citit o carte- sunt afirmatii foarte departe unele de altele, daca tinem cont de sensul lor specific. Dar, în același timp, acestea sunt aceleași enunțuri, dacă avem în vedere trăsăturile lor generale, gramaticale, semantice și formale. Soarele și băiatul deopotrivă desemnează un obiect independent, iluminat și citit deopotrivă indică astfel de semne care ne vorbesc despre existența unui obiect; pământul şi cartea exprimă în egală măsură conceptul de subiect către care este îndreptată şi extinsă acţiunea.

Propoziţia, prin sensul ei specific, nu este inclusă în sintaxa limbii. Sensul specific al propoziției este inclus în diverse domenii ale cunoașterii umane despre lume, prin urmare interesează știința, jurnalismul, literatura, îi interesează pe oameni în procesul muncii și al vieții, dar lingvistica este rece cu aceasta. De ce? Pur și simplu pentru că conținutul concret este, până la urmă, tocmai acele gânduri, sentimente, experiențe, pentru a căror exprimare există atât limba în ansamblu, cât și unitatea sa cea mai importantă, propoziția.

Propoziţia intră în sintaxă cu semnificaţia ei generală, trăsăturile generale, gramaticale: semnificaţiile interogaţiei narative, motivaţia etc., semnele formale generale (intonaţia, ordinea cuvintelor, conjuncţiile şi cuvintele conexe etc.), modelele generale (regulile) de construcția acestuia.

Întregul set infinit de enunțuri deja create și nou create pe motive gramaticale poate fi redus la relativ puține tipuri de propoziții. Ele diferă în funcție de scopul enunțului (narativ, interogativ și stimulent) și de structură (simplu și complex - compus și complex). Propozițiile de un tip (să zicem, narațiune) diferă de propozițiile de alt tip (să zicem, stimulente) atât prin semnificațiile lor gramaticale, cât și prin semnele lor formale (mijloace), de exemplu, intonația și, desigur, prin legile lor. constructie.

Prin urmare, putem spune că sintaxa unei limbi este o colecție de diferite tipuri de propoziții, fiecare având propriile sale semnificații gramaticale comune, semne formale comune, modele (reguli) generale ale construcției sale, necesare exprimării unui sens specific.

Astfel, ceea ce în știință se numește structura unei limbi se dovedește a fi un „mecanism” foarte complex, constând din mai multe „părți componente”, conectate într-un singur întreg conform anumitor reguli și care efectuează în comun o muncă mare și importantă pentru oameni. Succesul sau eșecul acestei „opere” depinde în fiecare caz nu de „mecanismul” lingvistic, ci de oamenii care îl folosesc, de capacitatea sau incapacitatea lor, de voința sau nedorința lor de a-și folosi forța puternică.

ROLUL LIMBAJULUI.

Limbajul a fost creat și se dezvoltă pentru că nevoia de comunicare însoțește constant munca și viața oamenilor, iar satisfacția ei este necesară. Prin urmare, limbajul, fiind un mijloc de comunicare, a fost și rămâne un constant aliat și ajutor al unei persoane în munca sa, în viața sa.

Activitatea de muncă a oamenilor, oricât de complexă sau simplă ar fi, se desfășoară cu participarea obligatorie a limbii. Chiar și în fabricile automatizate conduse de câțiva muncitori și unde nevoia de limbaj pare să fie mică, este încă necesară. Într-adevăr, pentru a stabili și menține buna funcționare a unei astfel de întreprinderi, este necesar să se construiască mecanisme perfecte și să se formeze oameni capabili să le gestioneze. Dar pentru asta trebuie să dobândești cunoștințe, experiență tehnică, ai nevoie de o muncă de gândire profundă și intensă. Și este clar că nici stăpânirea experienței de muncă, nici munca gândirii nu sunt posibile fără utilizarea unui limbaj care să vă permită să citiți, să cărți, să ascultați prelegeri, să vorbiți, să faceți schimb de sfaturi etc.

Rolul limbajului în dezvoltarea științei, ficțiunii, activităților educaționale ale societății este și mai evident, mai accesibil pentru înțelegere. Este imposibil să dezvolți știința fără să te bazezi pe ceea ce a realizat deja, fără a exprima și consolida munca gândirii în cuvinte. Limbajul prost al scrierilor, în care sunt prezentate anumite rezultate științifice, complică foarte vizibil stăpânirea științei. Nu mai puțin evident este faptul că deficiențele grave ale vorbirii, prin care sunt popularizate realizările științei, pot ridica un „zid chinezesc” între autorul unei lucrări științifice și cititorii acesteia.

Dezvoltarea ficțiunii este indisolubil legată de limbajul, care, potrivit lui M. Gorki, servește drept „element primar” al literaturii. Cu cât scriitorul reflectă mai deplin și mai profund viața în operele sale, cu atât limbajul lor ar trebui să fie mai perfect. Scriitorii uită adesea acest adevăr simplu. M. Gorki a putut să-i amintească convingător în timp: „Materialul principal al literaturii este cuvântul, care ne formează toate impresiile, sentimentele, gândurile. Literatura este arta reprezentării plastice prin cuvânt. Clasicii ne învață că, cu cât conținutul semantic și figurativ al cuvântului este mai simplu, clar și mai clar, cu atât mai ferm, veridic și constant este imaginea peisajului și influența acestuia asupra unei persoane, imaginea caracterului unei persoane și relația acestuia cu oameni.

Rolul limbajului în activitatea de agitație și propagandă este, de asemenea, foarte vizibil. Îmbunătățirea limbajului ziarelor noastre, emisiunilor radio, programelor de televiziune, prelegerilor și conversațiilor noastre pe teme politice și științifice este o sarcină foarte importantă. Într-adevăr, încă în 1906, V. I. Lenin scria că ar trebui să „putem vorbi simplu și clar, într-o limbă accesibilă maselor, aruncând hotărâtor artileria grea de termeni înșelători, cuvinte străine, memorate, gata, dar încă de neînțeles de masele, necunoscute sloganurile ei, definițiile, concluziile. Acum sarcinile de propagandă și agitație au devenit mai complexe. Nivelul politic și cultural al cititorilor și ascultătorilor noștri a crescut, prin urmare conținutul și forma propagandei și agitației noastre trebuie să fie mai profunde, mai variate și mai eficiente.

Este dificil chiar și aproximativ să ne imaginăm cât de unic și semnificativ este rolul limbajului în activitatea școlii. Profesorul nu va putea să dea o lecție bună, să comunice cunoștințe copiilor, să-i intereseze, să le disciplineze voința și mintea, dacă vorbește incorect, inconsecvent, sec și stereotip. Dar limbajul nu este doar un mijloc de transfer de cunoștințe de la profesor la elev: este și un instrument de dobândire a cunoștințelor, pe care elevul le folosește în mod constant. K. D. Ushinsky a spus că cuvântul nativ este baza oricărei dezvoltări mentale și vistieria tuturor cunoștințelor. Elevul are nevoie de o bună stăpânire a limbii pentru a dobândi cunoștințe, pentru a înțelege rapid și corect cuvântul profesorului, cartea. Nivelul de cultură a vorbirii unui student îi afectează direct performanța academică.

Discursul nativ, aplicat cu pricepere, este un instrument excelent pentru educarea tinerei generații. Limba conectează o persoană cu poporul său natal, întărește și dezvoltă simțul patriei. Potrivit lui Ushinsky, „limba spiritualizează întreaga națiune și întreaga sa patrie”, ea „reflectă nu numai natura țării natale, ci întreaga istorie a vieții spirituale a poporului... Limba este cea mai vie, cea mai vie. legături abundente și puternice care leagă generațiile învechite, vii și viitoare ale oamenilor într-un singur întreg mare, istoric viu. Ea nu numai că exprimă vitalitatea oamenilor, ci este tocmai această viață.

LIMBAJE DE COMORI.

Scriitorii sunt mereu în căutare. Ei caută cuvinte noi, proaspete: li se pare că cuvintele obișnuite nu mai pot evoca în cititor sentimentele dorite. Dar unde să caut? Desigur, în primul rând, în vorbirea oamenilor de rând. Clasicii au vizat acest lucru.

N. V. Gogol: „... Limbajul nostru extraordinar este încă un mister... este nemărginit și poate, trăind ca viața, să se îmbogățească fiecare minut, atrăgând, pe de o parte, cuvinte înalte din limbajul Bisericii-Biblic, și, pe de altă parte, alegerea unor nume potrivite din nenumărate dialecte, împrăștiate în provinciile noastre.

Apelul scriitorilor la vorbirea populară colocvială, la dialecte - aceasta este o modalitate fiabilă de a dezvolta vocabularul. Cât de fericit este scriitorul când găsește un cuvânt bine îndreptat, la figurat, parcă redescoperit pentru el însuși!

A. N. Tolstoi a remarcat odată: „Limba poporului este neobișnuit de bogată, mult mai bogată decât a noastră. Adevărat, nu există o serie întreagă de cuvinte, fraze, dar modul de exprimare, bogăția de nuanțe este mai mare decât a noastră. Scriitorul compară limba rusă literară („avem”) și „limba populară”. Dar am convenit că există două varietăți ale acestei „limbi populare”. Totuși, iată chestia. De fapt, vocabularul dialectal nu permite oamenilor să comunice doar cu ajutorul său: servește ca o completare la fondul de vocabular principal, la cuvintele cunoscute. Este ca un „condiment” local la vocabularul binecunoscut.

Cu toate acestea, dialectele populare ca sursă de completare a limbii sunt puse la îndoială astăzi. Tinerii care locuiesc în zone diferite, sub influența mass-media - radio, televiziune - uită cuvintele locale, se jenează să le folosească în vorbire. Este bine sau rău?

Această întrebare ne interesează nu numai pentru noi, rușii. Îngrijorarea cu privire la acest lucru este exprimată de scriitorul american John Steinbeck în cartea sa Traveling with Charlie in Search of America: „Limbajul radioului și televiziunii ia forme standard și probabil că nu vorbim niciodată atât de curat și corect. Vorbirea noastră va deveni în curând aceeași peste tot, ca pâinea noastră... În urma accentului local, vor muri și ritmurile locale de vorbire. Din limbaj vor dispărea idiomurile și figurativitatea, care o îmbogățesc atât de mult și, mărturisind timpul și locul originii lor, îi conferă o asemenea poezie. Și în schimb vom obține o limbă națională, ambalată și ambalata, standard și fără gust.

Tristă predicție, nu-i așa? Cu toate acestea, trebuie să ne amintim că oamenii de știință nu dorm. A fost realizată o colecție de materiale dialectale în diferite localități și au fost create dicționare regionale de dialecte locale. Și acum se lucrează pentru a publica numerele Dicționarului dialectelor populare rusești, dintre care peste 20 de cărți au ieșit deja de tipar. Aceasta este o cămară minunată în care vor cerceta atât scriitorii, cât și oamenii de știință, o cămară care poate fi folosită în viitor. Acest dicționar rezumă activitatea tuturor dicționarelor regionale, va fi indicată existența fiecărui cuvânt cu semnificațiile sale individuale.

Scriitorii noștri clasici au visat la un astfel de dicționar al „limbii populare”. „Și într-adevăr, n-ar fi rău să preiau lexicul, sau cel puțin să criticăm lexicul!” – a exclamat A. S. Pușkin.

N.V. Gogol a început chiar să lucreze la „Materiale pentru un dicționar al limbii ruse”, în plus, la un dicționar al „limbii populare”, deoarece dicționarele limbii literare erau deja create de Academia Rusă. Gogol scria: „De mulți ani, studiind limba rusă, minunându-mă din ce în ce mai mult de acuratețea și inteligența cuvintelor sale, m-am convins din ce în ce mai mult de necesitatea esențială a unui astfel de dicționar explicativ, care să expună, ca să spunem așa, fața cuvântului rus în sensul său direct, luminează-l ar fi avut, și-ar fi arătat mai tangibil demnitatea, atât de adesea neobservată, și și-ar fi dezvăluit parțial însăși originea.

Într-o oarecare măsură, Dicționarul lui V. I. Dahl a rezolvat această problemă, dar nu a satisfăcut nici nevoile scriitorilor.

LIMBAJ ÎN ACȚIUNE - DISCURS.

De obicei, ei nu spun „cultură a limbajului”, ci „cultură a vorbirii”. În lucrările lingvistice speciale, termenii „limbă” și „vorbire” sunt foarte folosiți. Ce se înțelege atunci când cuvintele „limbă” și „vorbire” sunt distinse în mod conștient de oamenii de știință?

În știința limbajului, termenul „vorbire” se referă la limbajul în acțiune, adică limbajul folosit pentru a exprima gânduri, sentimente, stări și experiențe specifice.

Limba este proprietatea tuturor. Are mijloacele necesare și suficiente pentru a exprima orice conținut specific - de la gândurile naive ale unui copil până la cele mai complexe generalizări filozofice și imagini artistice. Normele limbii sunt naționale. Cu toate acestea, utilizarea limbajului este foarte individuală. Fiecare persoană, exprimându-și gândurile și sentimentele, alege din întregul stoc de limbaj doar pe cele pe care le poate găsi și care sunt necesare în fiecare caz individual de comunicare. Fiecare persoană trebuie să combine mijloacele selectate din limbă într-un întreg coerent - într-o declarație, un text.

Posibilitățile pe care le au diverse mijloace de limbaj sunt realizate, realizate în vorbire. Introducerea termenului „vorbire” recunoaște faptul evident că generalul (limbajul) și particularul (vorbirea) în sistemul mijloacelor de comunicare sunt una și în același timp diferite. Suntem obișnuiți să numim mijloacele de comunicare, luate în abstracție de orice conținut specific, limbaj și același mijloc de comunicare în legătură cu un anumit conținut - vorbire. Generalul (limbajul) este exprimat și implementat în particular (în vorbire). Privat (vorbirea) este una dintre multele forme specifice ale generalului (limbajului).

Este clar că limba și vorbirea nu pot fi opuse una cu cealaltă, dar nu trebuie să uităm de diferența lor. Când vorbim sau scriem, efectuăm o anumită muncă fiziologică: „al doilea sistem de semnalizare” funcționează, prin urmare, anumite procese fiziologice sunt efectuate în cortexul cerebral al emisferelor cerebrale, se stabilesc noi și noi conexiuni neuro-creierului, funcţionează aparatul de vorbire etc. Care este produsul acestei activităţi? Doar aceleași afirmații, texte care au o latură interioară, adică sens, și o latură externă, adică vorbire.

Rolul unui individ în formarea vorbirii este foarte semnificativ, deși departe de a fi nelimitat. Deoarece vorbirea este construită din unitățile limbii, iar limba este la nivel național. Rolul unui individ în dezvoltarea unei limbi, de regulă, este neglijabil: limbajul se schimbă în procesul de comunicare verbală a oamenilor.

REZUMAT LECȚIEI DE RUSĂ
clasa a 5-a
numarul lectiei:
Subiect:
Obiective:
Echipament:
Materiale:
1
Limba și omul. Comunicare verbală și scrisă
1) educațional: pentru a introduce elevii în manual; spectacol
importanța limbajului ca mijloc de comunicare cel mai important; a povesti despre
tipuri de comunicare;
2) de dezvoltare: dezvoltarea gândirii copiilor, capacitatea de a gândi și
empatiza;
3) educațional: pentru a trezi interesul pentru limba rusă,
cultivați sensibilitatea, receptivitatea.
Manual.
1. Limba rusă. Clasa a 5-a: manual. pentru învăţământul general instituții / [T.
A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L. A. Trostentsova etc.]. – M.:
Iluminarea, 2009.
În timpul orelor
2 minute
15 minute
1. Moment organizatoric.
2. Discurs introductiv al profesorului.
Băieți, ridicați-vă manualele. Manualul nostru de rusă
limba a fost compusă de profesorii Taisa Alekseevna Ladyzhenskaya,
Mihail Trofimovici Baranov și Lidia Alexandrovna
Trostentsova. Hai să-l cunoaștem mai bine.
Ca orice altă carte, are o legare. Și legarea
dacă nu știți, aceasta este o husă, o husă din carton, în care
toate paginile cărții sunt lipite.
Desfaceți legarea. Aici este - flyleaf. Este un dublu strâns
o foaie care lipește de alții legatoria de carton a unei cărți
pagini. Flyleaf îi protejează de murdărie. Aici vedem
exemple de reguli pe care le vom studia cu tine pe parcursul
tot anul. Există deja și alte exemple de reguli pe frunza din spate.
Sul. Acum vedem titlul, adică cel principal,
foaie. Pe verso, găsiți autorii manualului și
adnotare pentru acesta. În continuare, vom vedea convențiile −
icoane și desene, iar lângă ele - explicații pentru ele. uite
cu grija. Dacă deodată ne aflăm undeva în manual, lângă
exercițiu, vom întâlni, de exemplu, un avion, apoi asta
exercițiu interesant, joc de exerciții.
care este sarcina asta
Dacă întâlnim un grup? Ce va însemna? (Copii
Răspuns,
ceea ce sugerează
repetarea sarcinii studiate anterior sau suplimentare.
Este indicat să le explicați copiilor toată notația, de când
autocunoașterea cu icoanele pe care le pot înțelege
nu toate cuvintele. Faceți același lucru cu asteriscul și numerele de mai sus
1

Conform studiului Limba rusă. Clasa a 5-a: manual. pentru învăţământul general instituții / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova si altii]. – M.: Iluminismul, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
cuvinte.)
La pagina 169, a fost plasat un memento pentru a ajuta: cum să vă pregătiți
la dictare și prezentare, cum se scrie un eseu și unele
alte. În continuare veți vedea secțiunea „Scrieți corect!”, Acolo
sunt indicate cuvintele pe care trebuie să le rețineți pentru a nu greși
când le scriu. Și în secțiunea „Pronunțați corect!” ne
arată cum să vorbești fără greșeli.
În manual există un mic dicționar explicativ. Ce
"dicţionar"? Acesta este un dicționar care explică
cuvinte. Deci ai auzit un cuvânt necunoscut, de neînțeles -
aruncați o privire la acest dicționar și citiți ce înseamnă.
„Interpret” înseamnă „a explica”, a răspunde la întrebarea „ce
ca asta?"
Acum găsiți conținutul. În conținutul subiectului tutorial
sunt indicate în ordine, pe măsură ce merg în manual – unul după
o alta.
Foarte bine. Cunoașterea manualului de limbă rusă
trecut cu succes. Știind ce și unde este în ea, nu știm
să ne pierdem în paginile lui.
Acum pune-o deoparte. Să continuăm să vorbim despre limbă.
Lecțiile de rusă pot fi foarte interesante. Si in
veți vedea singuri foarte curând.
Astăzi (dar numai astăzi!) nu vom scrie. Noi
Să vorbim și să vorbim despre limbă.
Limba... Te-ai întrebat vreodată ce este? Limba -
nu este doar ceea ce este în gura noastră. Limba este, de asemenea
care ne ajută să comunicăm și să ne înțelegem. Doar
ne-am născut, auzim imediat discursul afectuosului mamă. Noi
crescând - și învățând limba, învățând să înțeleagă cuvintele, învățând
vorbi. Dar nu toți copiii devin ca tine și ca mine. Există
în lume cei care încă nu pot vorbi și nu vorbesc
nu inteleg nici un limbaj. Acești copii sunt numiți „copii.
Mowgli.”
A văzut vreunul dintre voi desenul animat „Mowgli”
Sau citești o carte despre el? Cine era el? (Copiii răspund la asta
Mowgli a crescut în junglă și a fost crescut de lupi și alții
animale; vorbea limbaj animal și poseda animal
obiceiuri.)
Corect. Și vă voi spune două povești: una dintre ele
s-a întâmplat aici, în Rusia, iar celălalt - în Kârgâzstan.
Prima poveste s-a petrecut în orașul Chița. Găsit acolo
o fetiță de cinci ani care a fost crescută nu de mama și tata, dar
pisici si caini. Nu a fost niciodată pe stradă și nu știe cum
vorbește cu lumea. Fata asta latră ca un câine și poale
mâncare dintr-un bol. În ciuda faptului că fata locuia acasă
împreună cu tatăl ei, bunici, ea cu greu
vorbește, deși înțelege vorbirea umană.
Când poliția a venit la ei, fata a început să se arunce asupra lor,
2

Conform studiului Limba rusă. Clasa a 5-a: manual. pentru învăţământul general instituții / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova si altii]. – M.: Iluminismul, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
ca un caine.
Și în Kârgâzstan, un băiat ai cărui părinți au plecat
câștiguri în Rusia, a trăit timp de opt ani într-un hambar semi-abandonat
printre oi. A fost găsit când băiatul avea deja 14 ani.
S-a dovedit că părinții lui plecaseră, lăsând copilul pt
îngrijirea unei bunici bolnave, infirme. De atunci a locuit într-un hambar
sus în munți și aproape că nu comunica cu oamenii. Desigur, în primul rând
a încercat să-și părăsească ascunzătoarea și a coborât în
satul cel mai apropiat, dar copiii l-au tachinat și l-au bătut, iar el
a încetat complet să iasă la oameni.
Copilul a fost amintit abia după moartea bătrânei. Băiat
aproape că a uitat vorbirea umană, a mers desculţ, a mâncat cu mâinile şi
nu m-am spalat de mult. Medicii spun că s-ar putea să nu învețe niciodată
Citeste si scrie.
20 de minute
(Aici ar fi potrivit să lăsăm copiii să vorbească. Cum
spectacole de practică, aceste povești le produc
mare impresie.)
3. Lucrează cu manualul.
1. Citirea de către student a materialului teoretic de la pagina 3.
Ce ai învățat din ceea ce tocmai ai citit?
(Limba este un mijloc de a transmite gânduri, cunoștințe și sentimente. C
oamenii folosesc limbajul pentru a comunica între ei
schimbă unele informații, gândurile lor,
impresii, transmiterea experienței generațiilor următoare.
Pentru a le face mai ușor de înțeles copiilor, profesorul poate
dați un exemplu din următorul conținut: „Sunt profesor. eu te invat.
Predau ceea ce ei m-au învățat cândva. Adică acum eu
Vă transmit experiența mea.”
2. Exercițiul 1. Se citește cu voce tare de doi
trei elevi.
Răspunde la întrebarea pusă pentru exercițiu: Ce este nou despre
ați învățat sensul limbajului în viața oamenilor? De ce are nevoie o persoană
limba? (Limba leagă oamenii, mișcă progresul; toată viața
ființa umană este indisolubil legată de limbaj.)
De ce crezi că anumite cuvinte sunt evidențiate?
îndrăzneţ? (Cuvintele cu italice sunt totul,
prin care o persoană comunică cu semenii săi. Basme,
glumele, cărțile, cântecele transmit gânduri, sentimente și
starea de spirit a celor care le-au compus. formule matematice,
știința, tehnologia, arta și meșteșugul sunt, de asemenea, un fel de
limba.)
3. Limba este studiată de știința lingvistică. Sa nu uiti asta
lingvistica este știința limbajului. Lingvistica ne vorbește despre
Există două tipuri de comunicare - orală și scrisă.
Luați în considerare desenele de la p. 6. Care arată oral
comunicare, și despre ce - scris?
(Copiii răspund. Aici le puteți spune copiilor asta
3

Conform studiului Limba rusă. Clasa a 5-a: manual. pentru învăţământul general instituții / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova si altii]. – M.: Iluminismul, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
Scrisul a apărut mult mai târziu decât vorbirea orală.
Vechii egipteni au fost primii inventatori ai scrisului.
care și-au scris textele în hieroglife, adică ondulate
semnele, desenele și oamenii de știință numesc o astfel de scrisoare
hieroglific. Urmele unei astfel de scrisori în vremea noastră
păstrat în matematică. Acestea sunt semnele +, -, = și unele
alte.
În general, primul tip de scriere a fost subiectul
scrisoare. Și pentru a transmite orice mesaj către îndepărtați
distante, au folosit diverse obiecte. De exemplu,
a existat o legendă despre regele persan Darius I, care
a primit un mesaj de la sciți. Mesajul inclus
patru articole: o pasăre, un șoarece, o broască și săgeți. Mesager
a spus că nu i s-a ordonat să-i spună altceva și cu asta
și-a luat rămas bun de la rege. Cum să înțelegeți acest mesaj al sciților?
Regele credea că sciții se predau în puterea lui și ca semn
din ascultarea lor i-a adus un dar de pământ, apă și cer, pentru că
un șoarece înseamnă pământ, o broască înseamnă apă, o pasăre înseamnă cer și săgeți
refuzul sciților de la rezistență. Dar unul dintre înțelepți a obiectat
Darius. I-a interpretat mesajul prietenului său: „Dacă sunteți perși,
ca păsările, nu zburați în cer sau, ca șoarecii, nu vă îngropați
pământ, sau, ca broaștele, nu sari în mlaștină, apoi pieri
din săgețile noastre. După cum sa dovedit mai târziu, înțeleptul avea dreptate.
Limba rusă, ca toate celelalte limbi moderne ale lumii,
utilizări literă alfabetică, deoarece are un alfabet. DIN
folosind alfabete, traducem limba vorbită în
scris.)
4. Exerc. patru.
5. Exerc. 5. (Răspunzând la întrebarea de ce cuvintele „vorbind -
ascultare" și "scris-citire" sunt legate prin dublu
săgețile, copiii trebuie să înțeleagă asta în ambele situații
sunt două difuzoare și unul care ascultă difuzorul,
scris și citit.)
5 minute
4. Rezumând.
6. Exerc. 6.
Puteți rezuma lecția citind cele teoretice
material de la pagina 5: „La lecțiile de limba rusă (precum și la alte
subiecte) înveți nu numai să vorbești și să scrii, ci și
asculta si citeste. Așa înveți să-ți exprimi
gânduri, percepe și asimilează informații. Este posibil
transmite cu propriile tale cuvinte.
La sfârșitul lecției, este indicat să informați elevii despre caiete.
pentru studii de control și vorbire, precum și despre
nevoia de a avea dicționare pentru a scrie cuvinte, nu
supus regulilor limbii ruse, adică cuvinte care
trebuie amintit.
6. Tema pentru acasă.