Limba este un set deosebit de sunete și simboluri, fiecare dintre ele având o anumită semnificație. Limba este un instrument important pentru interacțiunea umană și comunicare. Datorită limbajului, ne putem exprima gândurile într-o formă materială de vorbire. Limba nu este doar un mijloc de comunicare, este și memoria istorică a fiecărei națiuni. Fiecare limbă reflectă cultura spirituală, istoria de secole a fiecărei națiuni. simbol de comunicare lingvistică

Limba este un fenomen social, pentru că afară relatii sociale este imposibil să le stăpânești. O persoană nu are darul vorbirii din momentul nașterii. La urma urmei, un copil mic începe să vorbească numai atunci când reușește să învețe să repete sunetele fonetice pe care le fac oamenii din jurul lui și, datorită capacității de a gândi, le dă sensul corect.

Apariția limbajului

În primele etape ale originii sale, limbajul era sunete nearticulate emise de oameni primitivi și era însoțită de gesturi active. Mai târziu, odată cu apariția lui Homo sapiens, limbajul capătă o formă articulată, datorită capacității sale de a gândi abstract.

Datorită limbajului, oamenii primitivi au început să facă schimb de experiențe și să își planifice acțiunile comune. Limbajul articulat a adus oamenii din vechime la o nouă etapă a dezvoltării lor evolutive și a devenit un alt factor care ar putea aduce o persoană la o nouă etapă a dezvoltării lor evolutive. cel mai inalt nivel de la alte specii biologice.

Tot în această perioadă, limbajului primește o colorație mistică, oamenii din vechime credeau că anumite cuvinte au proprietăți magice care ajută la oprirea unui dezastru natural iminent: așa apar primele vrăji magice.

Limba ca mijloc comunicarea umană

Limbajul uman este un miracol uimitor, unic. Ei bine, cât am costa noi, oamenii, fără limbaj? Este pur și simplu imposibil să ne imaginăm ca fiind fără cuvinte. La urma urmei, limbajul a fost cel care ne-a ajutat să ieșim în evidență dintre animale. Oamenii de știință știu asta de mult timp. Cele mai importante două trăsături ale limbajului, mai exact, două dintre funcțiile sale, au fost odată subliniate de Lomonosov: funcția de comunicare între oameni și funcția de formare a gândurilor.

Limba este definită ca mijloc de comunicare umană. Acesta este unul dintre posibile definiții limbajul este principalul lucru, deoarece caracterizează limba nu din punctul de vedere al organizării, structurii, etc., ci din punctul de vedere a ceea ce este destinat. Există și alte mijloace de comunicare. Un inginer poate comunica cu un coleg fără a-și cunoaște limba maternă, dar se vor înțelege dacă vor folosi planuri. Desenul este de obicei definit ca limba internationala tehnologie. Muzicianul își transmite sentimentele cu ajutorul unei melodii, iar ascultătorii îl înțeleg. Artistul gândește în imagini și o exprimă prin linii și culori. Și toate acestea sunt „limbi”, așa că de multe ori se spune „limbajul afișului”, „limbajul muzicii”. Dar acesta este un alt sens al cuvântului limbaj.

Dezvoltarea limbajului și dezvoltarea societății

Dezvoltarea limbajului este indisolubil legată de dezvoltarea societății. Limba este un organism viu care este influențat de schimbările istorice, politice și sociale din viața publicului.

Limba. Funcțiile sale. Comunicare

Limba oricărei națiuni este memoria sa istorică, întruchipată în cuvânt. Cultura spirituală veche de o mie de ani, viața oamenilor se reflectă în limbă, în formele ei orale și scrise, în monumentele de diferite genuri într-un mod deosebit și unic. Și, prin urmare, cultura limbii, cultura cuvântului apare ca o legătură inseparabilă a multor, multor generații.

Limbajul poate fi definit ca un sistem de comunicare realizat cu ajutorul sunetelor și simbolurilor, ale căror semnificații sunt condiționate, dar au o anumită structură. comunicarea societăţii lingvistice

Limba este un fenomen social. Nu poate fi stăpânit în afara interacțiunii sociale, adică. fără a interacționa cu alte persoane. Deși procesul de socializare se bazează în mare măsură pe imitarea gesturilor - încuviințarea din cap, zâmbetul și încruntarea sprâncenelor - limbajul este principalul mijloc de transmitere a culturii. O altă caracteristică importantă a acesteia este că este aproape imposibil să uiți cum să vorbești în limba maternă, dacă este principala vocabular, regulile de vorbire și de structură se învață la vârsta de opt sau zece ani, deși multe alte aspecte ale experienței unei persoane pot fi complet uitate. Aceasta indică un grad ridicat de adaptabilitate a limbajului la nevoile umane; fără ea, comunicarea între oameni ar fi mult mai primitivă.

Limbajul include reguli. Există vorbire corectă și greșită. Limbajul are multe reguli implicite și formale care determină modul în care cuvintele pot fi combinate pentru a exprima sensul dorit. În același timp, se observă adesea abateri de la regulile gramaticale, asociate cu particularitățile diferitelor dialecte și situații de viață.

Când folosiți o limbă, este necesar să respectați regulile gramaticale de bază. Limbajul organizează experiența oamenilor. Prin urmare, la fel ca întreaga cultură în ansamblu, dezvoltă semnificații general acceptate. Comunicarea este posibilă numai dacă există semnificații care sunt acceptate, utilizate de participanții săi și înțelese de aceștia. De fapt, comunicarea noastră unul cu celălalt în Viata de zi cu ziîn mare parte datorită încrederii noastre că ne înțelegem.

Principalele funcții ale limbii sunt realizate de vorbitorii nativi la nivel intuitiv. Experiența vorbirii, practica lingvistică oferă cunoștințe despre limbă, regulile de utilizare a acesteia, legile funcționării sale în vorbire.

Funcțiile de bază ale limbajului sunt comunicarea, cunoașterea și influența. Limba este întotdeauna bună, vorbirea sau un vorbitor nativ poate fi rău, creând din limbaj bun vorbire proastă. Orice limbă, acumulând experiență viata popularaîn toată plenitudinea și diversitatea ei, este și conștiința lui actuală. Fiecare nouă generație, fiecare reprezentant al unui anumit grup etnic, stăpânind limba, se alătură prin ea experienței colective, cunoștințelor colective despre realitatea înconjurătoare, normelor de comportament general acceptate, aprecierilor respinse sau acceptate de oameni, valorilor sociale. De aici rezultă că limba nu poate decât să influențeze experiența unui anumit individ, comportamentul său, cultura. Sub influență explicită sau implicită limbaj literar, instituțiile, tradițiile sale sunt toate sfere ale vieții umane, iar succesul său depinde în mare măsură de mediul lingvistic în care trăiește o persoană, de modul în care și-a stăpânit limba maternă.

Nevoia inconștientă a individului de alfabetizare, impusă de sus, democratizând comportamentul vorbirii, a devenit baza permisivității vorbirii, a dus la faptul că viața în limba modernă a societății este marcată de pierderea valorii ghidurilor lingvistice. Capacitatea de limbaj a unei persoane este considerată în psiholingvistică ca un mecanism care asigură activitate de vorbire. Activitatea de vorbire asociată cu utilizarea limbajului este una dintre cele mai importante din viața umană - o ființă care gândește, gândește, cunoaște, comunică, raționează, explică, argumentează, convinge.

Comunicarea vorbirii în toate formele, tipurile, genurile, tipurile sale permite unei persoane să primească o experiență socială gata făcută, semnificativă și sistematizată de generațiile anterioare. Comunicarea, ca orice activitate umană, are o serie de stimulente. Printre acestea - cunoașterea lumii înconjurătoare, cunoașterea de sine și ca urmare a cunoașterii - ajustarea comportamentului cuiva.

Comunicând între ei, oamenii folosesc cuvinte și folosesc regulile gramaticale ale unei anumite limbi. Limba este un sistem de semne verbale, un mijloc prin care se realizează comunicarea între oameni. Vorbirea este procesul de utilizare a limbajului pentru a comunica cu oamenii. Limba și vorbirea sunt indisolubil legate, ele reprezintă o unitate, care se exprimă prin faptul că istoric limba oricărei națiuni a fost creată și dezvoltată în procesul de comunicare a vorbirii între oameni. Legătura dintre limbaj și vorbire se exprimă și prin faptul că limbajul ca instrument de comunicare există istoric atâta timp cât oamenii o vorbesc. De îndată ce oamenii încetează să folosească cutare sau cutare limbă în comunicarea vorbirii, aceasta devine limba moartă. O astfel de limbă moartă a devenit, de exemplu, latină.

Rusa este limba de stat Federația Rusăși de aceea întreaga viață a statului și a societății fără ea este de neconceput.

În Federația Rusă, toate documentele oficiale sunt scrise în limba rusă, fără de care statul nu poate exista: texte de legi și diverse ordine, cereri de angajare și chestionare, note explicative și rapoarte. Toate aceste documente trebuie scrise clar și fără ambiguitate, iar fiecare cetățean al țării trebuie să poată citi astfel de documente și, dacă este necesar, să le întocmească el însuși. Se anunță discursuri prezidențiale în limba rusă și se aud dezbateri parlamentare - prin urmare, orice cetățean, dacă dorește să fie activ, informat membru al societatii trebuie să poată înțelege texte destul de complexe după ureche. Predarea se desfășoară în limba rusă institutii de invatamantţări. Prin urmare, știind bine Limba rusă, un cetățean al Rusiei – indiferent de naționalitate – se bucură din plin de toate beneficiile pe care i le poate oferi statul. În plus, în statul nostru multinațional, cunoașterea limbii ruse oferă unei persoane posibilitatea de a comunica liber cu oameni de toate naționalitățile.

Cu toate acestea, limbajul poate fi învățat în moduri diferite. O persoană, poticnind de fiecare cuvânt, exprimă cu dificultate un gând mai mult sau mai puțin complex. Un altul este capabil să scrie un articol genial, persuasiv. O bună cunoaștere a limbii ruse pentru orice persoană care locuiește pe teritoriul țării noastre, și mai ales pentru cineva care se află într-un serviciu semnificativ de stat sau social (funcționari, jurnaliști), este o manifestare a respectului față de stat și societate și naționalitate. nu contează aici. Pot exista parlamentari slăbiți sau legi și documente interpretate în mod ambiguu? Ei pot, dar nu ar trebui! Apropo, în Franța, orice funcționar care aplică pentru un post susține un examen de cunoaștere a limbii franceze; președintele este chiar testat public.

Din păcate, societatea noastră, inclusiv partea educată a acesteia, nu înțelege încă cât de important este pentru toți și toți să aibă o stăpânire impecabilă a limbii, care este nativă pentru majoritatea dintre noi. Încă din copilărie, vorbim, gândim și ne exprimăm gândurile despre ea, cu ajutorul ei cunoaștem lumea și ne alăturăm culturii ruse și mondiale. Și, probabil, familiaritatea, cotidianitatea limbii ruse îi împiedică pe mulți dintre noi să realizeze că stăpânirea ei este departe de a fi perfectă. Dar, cu cât știm mai bine să-l folosim, cu atât putem obține mai mult: capacitatea de a vorbi și de a scrie expresiv devine adesea cheia succesului profesional, pentru a câștiga simpatia celorlalți. După ce a învățat să înțeleagă, să analizeze orice text și toate subtextele sale, o persoană nu va ceda publicității fără scrupule sau demagogiei politice, nu se va lăsa manipulat.

Cu cât se schimbă mai repede cultura și modul de viață al oamenilor, cu atât vocabularul limbii și compatibilitatea cuvintelor se schimbă mai repede. Desigur, viteza aici este un concept relativ: cu un ritm lent de dezvoltare a limbajului, schimbările din viața unei generații sunt în general imperceptibile, cu o creștere a ritmului, o persoană este capabilă să observe că acum 20 de ani „au făcut” nu spun asta”. Variabilitatea conștientă a limbii este percepută dureros: generația mai în vârstă simte disconfort în comunicarea cu cea mai tânără, generația tânără este reticentă în a citi cărți. Un decalaj serios între generațiile lingvistice ar putea duce la pierderea identității naționale și culturale. Prin urmare, în orice societate suficient de dezvoltată, imuabilitatea limbii este menținută artificial. Ideea de imuabilitate este întruchipată într-un sistem de diverse norme lingvistice.

Regulile de ortografie sunt fixate în dicționare de ortografie, și punctuația - în cărțile de referință. Dicționarul ortoepic arată normele de pronunție și cele mai semnificative trăsături gramaticale. LA dicţionar explicativ norma lexicală se reflectă, în mărcile gramaticale care sunt disponibile în orice intrare din dicționar, există informații despre trăsăturile declinării sau conjugării cuvântului, parțial și despre compatibilitatea lui sintactică (în formă implicită, această informație este cuprinsă și în exemple ilustrative).

Societatea menține imuabilitatea limbajului în diverse moduri. Unul dintre principalele este un sistem de învățământ standardizat. La școală, copiii, printre altele, își fac o idee despre normele lingvistice. Încurajând cei mai buni studenți, societatea își creează o idee despre importanța cunoașterii și în special - vorbire corectă. Participați la formarea ideilor noastre despre discursul corect și media. rol deosebit chemat să joace fictiune, dintre care cele mai bune exemple, scrise de maeștri ai cuvântului, stabilesc uneori standardul lingvistic pentru mai multe generații de cititori.

Din anii 1990, țara noastră trăiește în condiții de instabilitate socială și lingvistică. Normele lingvistice sunt zdruncinate, iar existența limbii literare ruse în forma sa anterioară este amenințată. Condițiile care predomină în mod obiectiv sunt de așa natură încât cele naturale suport social limba literară nu.

În primul rând, transmisia în direct la radio și televiziune, în virtutea particularităților vorbirii colocviale, exclude respectarea multor norme de limbaj (erorile de stres, în controlul verbelor, repetările etc. sunt inevitabile). În al doilea rând, situația s-a schimbat publicarea: Produsele tipărite au devenit de multă vreme o sursă de venit, nu de cunoaștere. Cărțile sunt publicate foarte repede și în regim de economie maximă, motiv pentru care calitatea are de suferit (chiar și în manualele școlare și literatura pentru copii nu sunt doar greșeli de ortografie, ci greșeli de ortografie absolute - darămite literatură de divertisment sau periodice). În al treilea rând, elita creativă (scriitori, regizori, critici), în căutarea libertății absolute a creativității, a exclus din lista virtuților cărților, pieselor de teatru și filmelor normativitatea limbajului și eleganța vorbirii. În al patrulea rând, pe Olimpul politic, corectitudinea vorbirii nu este considerată parte integrantă a unei imagini pozitive: este suficient să amintim caracteristicile ortoepice ale M.S. Gorbaciov sau trăsăturile semantice și sintactice ale lui V.S. Cernomyrdin.

Și numai sistemul de învățământ încearcă să păstreze cultura tradițională de vorbire a Rusiei, iar acest lucru impune o responsabilitate specială atât profesorilor de școală, cât și profesorilor universitari, cât și fiecărei persoane care primește educatie inalta. Desigur, pot fi adoptate legi care să interzică eliberarea de materiale tipărite fără corecturi, editorii pot fi amendați pentru greșeli de ortografie, iar mass-media pentru limbaj obscen, dar acțiunile represive de acest fel vor duce inevitabil la faptul că încălcarea normelor lingvistice va să fie asociată pentru mulți cetățeni cu ideea de libertate a individului. Deci, se pare, singura modalitate de a păstra limba rusă ca limbă a civilizației, științei și culturii este să ajuți o persoană care primește o educație să înțeleagă că o stăpânire impecabilă a limbii ruse îl face un aristocrat al spiritului, o persoană capabilă. de a gândi analitic, de a simți profund, de a-și exprima gândurile și sentimentele, de a-i convinge pe alții, de a reuși.

>>Limba rusă: Rolul limbii în societate. Lecții complete

Subiect: Rolul limbajului în societate

Scopul lecției: Valoarea limbajului în viața umană și societate.

Tipul de lecție: Educational.

Limbajul în viața umană.

Limba este un mijloc și material de formare și formare personalități omul, intelectualul, voința, sentimentele și forma sa de a fi. Limba este un proces continuu de cunoaștere a lumii, de stăpânire de către o persoană. Limba este un mijloc de comunicare între oameni, transferând experiența proprie altora și îmbogățind experiența altora. Limba contribuie la identificarea și satisfacerea nevoilor materiale și spirituale ale oamenilor, îi unește în societate pentru a obține bunăstare și valori spirituale.

Limba există sub două forme: oralși scrisul. Trecut din gură în gură, fixat în texte, depășește neobosit secole, leagă generații, adună și păstrează esența spirituală a poporului, tabloul național al lumii, formează conștiința națională și cultura națiunii. Nevoia de comunicare eficientă și eficientă stimulează radiodifuzorii la înțelegerea artistică a limbii, la căutarea unor informații din ce în ce mai precise și expresive. instrumente lingvistice. Drept urmare, din limba națională se creează o versiune șlefuită, culturală - difuzarea literară selectivă, care ea însăși poate deveni deja artă și material estetic pentru alte tipuri de artă.
Vorbirea este nemuritoare, pentru că în ea trăiește și nemurirea oamenilor în ea și odată cu ea. Dar în nemurirea limbajului există și o parte din nemurirea omului. Prin limbaj, fiecare persoană atinge nemurirea poporului său.

Funcția limbajului

Limba este unul dintre fenomenele unice ale vieții umane și societăţilor. Ea a apărut simultan cu ei și nu numai până la semnul lor, ci și condiția cea mai necesară pentru formarea esenței lor. Limba slujește omului și societății, dar aceasta nu-și epuizează rolul. Limbajul este, de asemenea, o formă a ființei lor.
Dintre numeroasele funcții ale limbajului în viața umană și societate, principalele sunt următoarele:

1 . Funcția de comunicare sau funcția de comunicare. Esența ei constă în faptul că limba este folosită ca mijloc de comunicare între oameni, ca verigă informațională în societate. Această funcție este vitală atât pentru societate, cât și pentru limbă. Pentru societate, este important pentru că cu ajutorul limbii oamenii schimbă gânduri și sentimente, se îmbogățesc cu experiența generațiilor anterioare, se unesc pentru protecție, creează valori materiale și spirituale, au grijă de progresul înainte.

Pentru limbă, funcția comunicativă este și ea extrem de importantă, întrucât vorbire, care nu este comunicat moare. Odată cu moartea unei limbi, oamenii mor, ei au fost creatorul și purtătorul ei, cultura vie creată de acest popor și limba moare, iar cultura scrisă și materială se pierde de secole și se uită.

Un popor care și-a pierdut limbajul de comunicare pierde întreaga lume spirituală și culturală a valorilor care a fost creată pe baza limbajului său. Un astfel de popor devine rapid ca oamenii a căror limbă au luat-o pentru comunicare, adică. asimilat, dizolvat într-o altă naţiune. Dar, pierzând tot ce a fost dobândit de-a lungul secolelor, un popor asimilat nu va fi niciodată comparat cu un vecin a cărui limbă a fost adoptată, pentru că și-a pierdut pământul și demnitatea națională, este mai puțin costisitor, secundar. De aceea este necesar nu numai recunoașterea verbală a dreptului limbii ucrainene de a fi folosită pe scară largă în viața publică, ci și ca fiecare dintre noi să comunice în ea peste tot, pentru ca limba ucraineană să trăiască o viață plină de sânge.

Omenirea a inventat mai multe mijloace de schimb de informații: semnale sonore și luminoase, cod Morse, indicatoare rutiere, simboluri, fonturi, coduri, gesturi. Dar toate au o sferă limitată și în raport cu limba, sunt secundare, derivate, cele care au apărut deja pe baza limbii. Limba este un mijloc de comunicare universal și unic, ieftin din punct de vedere material.

2 . Funcția nominativă, sau funcția de denumire. Tot ceea ce cunoaște o persoană (obiecte, persoane, calități, proprietăți, fenomene, procese, regularități și concepte despre ele) primește un nume și astfel sub acest nume lingvistic există în viața și în mintea vorbitorilor. Numele distinge articolul de multe altele. Nu numai obiectele din viața reală, ci și cele ireale, imaginare, fictive, fantastice primesc un nume lingvistic. Datorită acestei funcții, fiecare limbă poate fi privită ca o imagine nativă separată a lumii, reflectând viziunea și atitudinea națională asupra lumii. Vorbitorii încearcă să creeze nume în propria limbă în toate sferele comunicării. Dacă nu își creează propriile nume, atunci ei sunt nevoiți să le împrumute din alte limbi și să traducă, să copieze sau pur și simplu să adopte numele altor persoane în formă neschimbată. Nu există limbi în lume care să nu fi împrumutat nume din alte limbi. Dar dacă sunt prea multe împrumuturi și acest proces este intens, există riscul de a pierde originalitatea limbajului. Prin urmare, ar trebui să folosiți pe cât posibil denumirile existente sau să creați altele noi din materialul propriei limbi și să recurgeți la împrumuturi numai în caz de urgență.

3 . funcția gândirii. Limbajul nu este doar o formă de exprimare și transmitere a gândirii (după cum observăm în functia comunicativa), dar și un mijloc de formare, i.e. crearea gândirii în sine. Omul gândește în forme lingvistice. Acest proces este complex, se îndepărtează de la nivelul concret-senzorial la cel conceptual. Conceptul este fixat în cuvinte și în procesul operațiilor mentale ele sunt comparate, comparate, contrastate, fie că sunt combinate sau distribuite. Prin urmare, a gândi înseamnă a opera cu concepte într-o formă lingvistică, o expresie lingvistică.

4 . funcția cognitivă limba. Constă în faptul că o persoană învață lumea nu atât prin propria experiență, cât prin limbaj, deoarece experiența generațiilor anterioare s-a acumulat în ea, sumă cunoștințe despre lume. De exemplu: prin intermediul limbii se pot obține cunoștințe temeinice, obiective despre spaţiu e, oceanul sau vreo țară, nefiind niciodată acolo. Limbajul este bogat în informații, oferă în mod constant creierului nostru material pentru operațiuni mentale, hrănește și conduce dezvoltarea inteligenței.

5 . Funcția expresivă sau expresivă a limbajului. Lumea unică a intelectului, sentimentelor și emoțiilor, voința umană este invizibilă pentru ceilalți. Și numai limbajul oferă mai multe oportunități de a le dezvălui altor oameni, de a-i influența cu puterea credințelor sau a sentimentelor lor.

6 . Funcția voluntară este aproape de expresivă. Constă în faptul că limbajul este un mijloc de exprimare a voinței interlocutorilor (salut, rămas bun, cerere, scuze, îndemnare, invitație).

7 . functia estetica. Limba captează gusturile estetice ale vorbitorilor săi. Sonoritatea, armonia conținutului, formei și sunetului, respectarea normelor limbajului literar în procesul de comunicare devin o sursă de plăcere estetică pentru radiodifuzori, contribuie la dezvoltarea unui înalt gust estetic.

În forma sa artistică perfectă, limbajul literar este perceput de radiodifuzorii educați din punct de vedere estetic ca un fenomen estetic (de exemplu, foarte opere de artă A.S. Pușkin, L. Tolstoi, F. Dostoievski, A. Blok și alții).

Limba este elementul primordial cultură Ea stă la baza dezvoltării tuturor celorlalte arte. Iar valorile estetice pe care le generează sunt determinate în mare măsură de posibilitățile estetice ale limbajului (teatru, cinema, radio, televiziune etc.).

8 . Funcția culturală a limbajului. Limba este purtătoarea culturii poporului-creator. Fiecare om, stăpânindu-și limba maternă, asimilează cultura poporului său, pentru că, împreună cu limba, percepe cântece, basme, glume, glume, legende, gânduri, tradiții, povești, meșteșuguri, obiceiuri, tradiții ale culturii materiale. si viata spirituala a neamului.

Prin promovarea limbii, ne răspândim cultura, o introducem în lume. Prin traducerea operelor de artă și a lucrărilor științifice din alte limbi în rusă, ne îmbogățim cultura cu moștenirea altor culturi și ne dezvoltăm vorbirea. Cultura vorbirii unei persoane este un indicator al culturii sale generale, al nivelului de educație.

9 . Funcția de identificare a limbii constă în faptul că limba acționează ca mijloc de identificare a vorbitorilor, adică. un mijloc de a-și exprima apartenența la aceeași comunitate, o anumită identificare: eu, ca ei, pentru că am un limbaj comun cu ei. Identificarea se dovedește a fi într-o dimensiune de timp: multe generații din trecut sunt strămoșii noștri care ne vorbeau limba. Identificarea se dovedește a fi în dimensiunea timpului: Ucraina, Rusia, Canada, America, Australia și alte țări își arată apartenența la limba rusă.

Funcția de identificare poate fi numită și funcție de unificare. Aparținând unui anumit popor, cultura acestuia este determinată etnic, adică. origine. Dar nu este întotdeauna cazul. Sunt mulți oameni de origine non-rusă care au devenit ruși în spirit, pentru că au adoptat cultura rusă cu limba rusă, întreaga lume este rusă, iar pământul nostru a fost și este țara lor natală.

10 . Funcția mitologică a limbii s-a păstrat încă din timpurile preistorice, când oamenii credeau în cuvânt ca pe o acțiune reală care putea opri un curs nedorit de acțiune, putea învinge forțele malefice și subordona natura voinței lor. Această putere mitologică a cuvântului se reflectă pe scară largă în folclorul rus: incantații, șoapte, vrăjitorie, turnare, divinație, basme, tradiții, legende etc. În ele, cuvintele și expresiile individuale sunt înzestrate cu o putere extraordinară în anumite condiții ale pronunției lor. În lumea verbală, granițele realului și ale imaginarului se schimbă. Acum, în legătură cu răspândirea teoriei câmpului biologic uman, a energiei pozitive și negative, a percepției extrasenzoriale, funcția mitologică a limbajului capătă noi impulsuri.

Unitățile de limbaj sunt implicate în îndeplinirea funcțiilor limbajului în moduri diferite. Deci, funcția comunicativă a limbii este îndeplinită de propoziții, se numește unitatea comunicativă a limbii. Cu toate acestea, alte unități ale limbii participă și ele la funcția comunicativă, dar nu ca unități comunicative separate, ci ca unități de ordine inferioară, cum ar fi material de construcții structura și sistemul limbajului. Funcția nominativă cade pe cuvinte, fraze lexicale, unități frazeologice. Funcțiile expresive, voluntare, implică vocabular cu sens emoțional, volitiv. Toate unitățile subsistemelor lingvistice cu grade diferite de productivitate participă la îndeplinirea celorlalte funcții numite.

Agenția Federală pentru Educație

Instituție de învățământ de stat

studii profesionale superioare

Universitatea de Stat Tula

Departamentul limbii ruse

Rezumat pe subiect

„Rolul limbajului în dezvoltarea societății”

Tula 2007

1. Introducere

2. Limba ca mijloc de comunicare umană

1. Limba. Funcțiile sale. Comunicare

2. Cultura vorbirii. Cultura comunicării. Eticheta de vorbire

3.5.Concluzie

4. 6. Referințe

Introducere

S-a întâmplat că trăind în cuvinte și cuvinte, și nu în realitate, obișnuiți cu neambiguitatea semantică, oamenii și-au pierdut capacitatea de a înțelege diferitele semnificații ale cuvintelor, de a vedea gradul de corespondență lor cu realitatea. Aceasta este legată de problema stării spirituale a societății, de cultura de vorbire a membrilor săi, de cultura comunicării lor.

Problema care m-a interesat este caracterul moral, cultura individului, întrucât în ​​rezolvarea problemelor economice, sociale generale și culturale sunt importante eforturile nu doar ale echipei, ci și ale fiecărui om.

Interesul crescut pentru problemele morale în ultima vreme este cauzat și de conștientizarea unei culturi destul de scăzute în domeniul comunicării.

Discursul modern reflectă starea culturală și lingvistică instabilă a societății, echilibrându-se la limita limbajului și jargonul literar. S-a pus problema păstrării limbajului literar, a modalităților de dezvoltare ulterioară a acesteia în legătură cu schimbarea contingentului de vorbitori.

Nivel inalt cultura vorbirii este o trăsătură esenţială a unei persoane cultivate. Să ne îmbunătățim vorbirea este sarcina fiecăruia dintre noi. Pentru a face acest lucru, trebuie să-ți monitorizezi vorbirea pentru a evita greșelile de pronunție, în utilizarea formelor de cuvinte, în construcția unei propoziții. Trebuie să vă îmbogățiți în mod constant vocabularul, să învățați să vă simțiți interlocutorul, să puteți selecta cuvintele și construcțiile cele mai potrivite pentru fiecare caz.

Importanța limbajului în viața oamenilor este enormă, iar utilizarea adecvată a tuturor funcțiilor sale este pur și simplu necesară atât pentru noi, cât și pentru existența sa.

Limba ca mijloc de comunicare umană.

Limbajul uman este un miracol uimitor, unic. Ei bine, cât am costa noi, oamenii, fără limbaj? Este pur și simplu imposibil să ne imaginăm ca fiind fără cuvinte. La urma urmei, limbajul a fost cel care ne-a ajutat să ieșim în evidență dintre animale. Oamenii de știință știu asta de mult timp. Cele mai importante două trăsături ale limbajului, mai exact, două dintre funcțiile sale, au fost odată subliniate de Lomonosov: funcția de comunicare între oameni și funcția de formare a gândurilor.

Limba este definită ca mijloc de comunicare umană. Aceasta dintre posibilele definiții ale limbajului este cea principală, deoarece caracterizează limba nu din punctul de vedere al organizării, structurii, etc., ci din punctul de vedere a ceea ce este destinat. Există și alte mijloace de comunicare. Un inginer poate comunica cu un coleg fără a-și cunoaște limba maternă, dar se vor înțelege dacă vor folosi planuri. Desenul este de obicei definit ca limba internațională a ingineriei. Muzicianul își transmite sentimentele cu ajutorul unei melodii, iar ascultătorii îl înțeleg. Artistul gândește în imagini și o exprimă prin linii și culori. Și toate acestea sunt „limbi”, așa că de multe ori se spune „limbajul afișului”, „limbajul muzicii”. Dar acesta este un alt sens al cuvântului. limba .

Să aruncăm o privire la Dicționarul modern al limbii ruse în patru volume. Conține 8 sensuri ale cuvântului limba , printre ei:

1. Organ în cavitatea bucală.

2. Acest organ uman, implicat în formarea sunetelor vorbirii și astfel în reproducerea verbală a gândurilor; organ al vorbirii.

3. Un sistem de exprimare verbală a gândurilor, care are o anumită structură sonoră și gramaticală și servește ca mijloc de comunicare între oameni .

4. Un tip de vorbire care are anumite trăsături caracteristice; stil, stil.

5. Un mijloc de comunicare fără cuvinte.

6. Învechit Oameni.

Al cincilea sens se referă la limbajul muzicii, limbajul florilor etc.

Iar al șaselea, învechit, înseamnă oameni . După cum puteți vedea, cea mai importantă trăsătură etnografică este luată pentru a defini oamenii - limba acestuia. Ține minte, Pușkin:

Zvonul despre mine se va răspândi în toată Rusia mare,

Și fiecare limbă care este în ea mă va chema,

Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic

Tungus și un prieten calmuc al stepelor.

Dar toate aceste „limbi” nu înlocuiesc principalul lucru - limbajul verbal al unei persoane. Și Lomonosov a scris despre asta la un moment dat: „Adevărat, pe lângă cuvântul nostru, ar fi posibil să descriem gândurile prin diferite mișcări ale ochilor, feței, mâinilor și altor părți ale corpului, cumva pantomimele sunt prezentate în teatre, dar în acest modul în care ar fi imposibil să vorbim fără lumină, iar alte exerciții umane, în special munca mâinilor noastre, au fost o mare nebunie pentru o astfel de conversație.

Astfel, limbajul este cel mai important mijloc de comunicare. Ce calități ar trebui să aibă pentru a deveni exact așa?

În primul rând, toți cei care vorbesc limba trebuie să cunoască limba. Există, parcă, un acord general că tabelul va fi numit cuvânt masa , iar alergatul este un cuvânt alerga . Este imposibil să decidem acum cum s-a întâmplat, pentru că căile sunt foarte diferite. De exemplu, aici este cuvântul satelit în vremea noastră a căpătat un nou sens - „un dispozitiv lansat cu ajutorul dispozitivelor de rachetă”. Data nașterii acestei valori poate fi indicată cu absolut exactitate - 4 octombrie 1957, când radioul a anunțat lansarea în țara noastră a primului satelit artificial al Pământului. Un astfel de sens în sine a fost deja pregătit de limba rusă: în secolele XI-XIII avea sensul de „tovarăș pe drum” și „însoțitor în viață”, apoi - „satelit al planetelor”. Și de aici nu este departe de un nou sens - „un dispozitiv care însoțește Pământul”. Acest cuvânt a devenit imediat cunoscut în acest sens și a intrat în viața de zi cu zi a tuturor popoarelor lumii.

Dar adesea nu toate cuvintele sunt cunoscute vorbitorilor unei anumite limbi. Și atunci comunicarea normală este întreruptă. Cel mai mult, acest lucru este legat de cuvinte străine. Dar neînțelegerea poate fi asociată și cu cuvintele rusești originale cunoscute doar pe un anumit teritoriu, sau cu cuvinte care sunt rar folosite, depășite.

Dar dacă există multe cuvinte similare, este dificilă citirea textului. Prin urmare, criticii se opun unui astfel de morman de dialectisme. De asta râd satiriștii.

Comunicare dificilă și cuvinte profesionale, cunoscute doar de oamenii de această meserie. Cu toate acestea, vocabularul profesional este o parte foarte importantă a vocabularului limbii. Contribuie la o comunicare mai corectă și mai fructuoasă a oamenilor de o anumită profesie, ceea ce este extrem de necesar. Cu cât dicționarul este mai mare și mai precis, cu atât mai detaliat vă permite să vorbiți despre procese, cu atât calitatea lucrării este mai mare.

Comprehensibilitatea limbii o asigură rol în organizarea oamenilor. Născută ca produs al muncii colective, limba este încă chemată să unească oamenii în activitatea muncii, în domeniul culturii etc.

A doua calitate de care depinde comunicarea este aceea că limbajul ar trebui să acopere tot ceea ce înconjoară o persoană, inclusiv lumea sa interioară. Acest lucru, însă, nu înseamnă deloc că limba ar trebui să repete exact structura lumii. Avem într-adevăr „cuvinte pentru fiecare esență”, așa cum spunea A. Tvardovsky. Dar chiar și ceea ce nu are un nume de un singur cuvânt poate fi exprimat cu succes prin combinații de cuvinte.

Este mult mai important ca același concept în limbă să poată avea, și foarte des are, mai multe denumiri. În plus, se crede că, cu cât astfel de rânduri de cuvinte - sinonime sunt mai bogate, cu atât limba este mai bogată. Aceasta arată un punct important; limbajul reflectă lumea exterioară, dar nu este absolut adecvat.

Iată, de exemplu, spectrul de culori. Există mai multe culori primare ale spectrului. Acum se bazează pe indicatori fizici precisi. După cum știți, lumina valurilor diverse lungimi excită diferite senzații de culoare. Este dificil să separați exact „cu ochi”, de exemplu, roșu și violet, motiv pentru care de obicei le combinăm într-o singură culoare - roșu. Și câte cuvinte există pentru această culoare: roșu, stacojiu, purpuriu, sângeros, secară, roșu, rubin, rodie, roșu, cireș, zmeură etc.! Nu va fi posibil să se facă distincția între aceste cuvinte în funcție de lungimea undelor luminoase, deoarece sunt umplute cu propriile lor nuanțe speciale de semnificație.

Faptul că limbajul nu copia orbește realitatea înconjurătoare, ci cumva în felul său, evidențiind ceva mai mult, acordând mai puțină importanță ceva, este unul dintre misterele uimitoare și departe de a fi pe deplin explorate.

Cele mai importante două funcții ale limbajului pe care le-am luat în considerare nu epuizează toate avantajele și caracteristicile acestuia. Unele vor fi discutate în continuare. Acum să ne gândim cum putem evalua o persoană. Desigur, există multe motive pentru aceasta: aspectul său, atitudinea față de ceilalți oameni, față de muncă etc. Toate acestea, desigur, sunt adevărate. Dar limbajul ne ajută și să caracterizăm o persoană.

Ei spun: se întâlnesc după haine, se întâlnesc după minte. De unde știi despre minte? Desigur, din vorbirea unei persoane, din cum și ce spune. Dicționarul său caracterizează o persoană, adică câte cuvinte știe. Deci, scriitorii I. Ilf și E. Petrov, după ce au decis să creeze imaginea burghezei primitive Ellochka Shchukina, au vorbit în primul rând despre dicționarul ei: „Dicționarul lui William Shakespeare, conform cercetătorilor, este de douăsprezece mii de cuvinte. Vocabularul unui negru din tribul canibalistic Mumbo Yumbo este de trei sute de cuvinte. Ellochka Shchukina a gestionat ușor și liber treizeci ... ”Imaginea lui Ellochka Canibalul a devenit simbolul unei persoane extrem de primitive și un semn a contribuit la aceasta - limba ei.

Limba. Funcțiile sale. Comunicare

Limba oricărei națiuni este memoria sa istorică, întruchipată în cuvânt. Cultura spirituală veche de o mie de ani, viața oamenilor se reflectă în limbă, în formele ei orale și scrise, în monumentele de diferite genuri într-un mod deosebit și unic. Și, prin urmare, cultura limbii, cultura cuvântului apare ca o legătură inseparabilă a multor, multor generații.

Limba maternă este sufletul națiunii, semnul său primar și cel mai evident. În limbaj și prin limbă sunt relevate trăsături și trăsături atât de importante precum psihologia națională, caracterul poporului, modul de gândire, unicitatea originară a creativității artistice, starea morală și spiritualitatea.

Limbajul poate fi definit ca un sistem de comunicare realizat cu ajutorul sunetelor și simbolurilor, ale căror semnificații sunt condiționate, dar au o anumită structură.

Limba este un fenomen social. Nu poate fi stăpânit în afara interacțiunii sociale, adică. fără a interacționa cu alte persoane. Deși procesul de socializare se bazează în mare măsură pe imitarea gesturilor - încuviințarea din cap, zâmbetul și încruntarea sprâncenelor - limbajul este principalul mijloc de transmitere a culturii. O altă caracteristică importantă este că este aproape imposibil să dezvăluiți cum să vorbiți o limbă maternă dacă vocabularul de bază, regulile de vorbire și structura ei sunt învățate la vârsta de opt sau zece ani, deși multe alte aspecte ale experienței unei persoane pot fi complet uitate. Aceasta indică un grad ridicat de adaptabilitate a limbajului la nevoile umane; fără ea, comunicarea între oameni ar fi mult mai primitivă.

Limbajul include reguli. Există vorbire corectă și greșită. Limbajul are multe reguli implicite și formale care determină modul în care cuvintele pot fi combinate pentru a exprima sensul dorit. În același timp, se observă adesea abateri de la regulile gramaticale, asociate cu particularitățile diferitelor dialecte și situații de viață.

Când folosiți o limbă, este necesar să respectați regulile gramaticale de bază. Limbajul organizează experiența oamenilor. Prin urmare, la fel ca întreaga cultură în ansamblu, dezvoltă semnificații general acceptate. Comunicarea este posibilă numai dacă există semnificații care sunt acceptate, utilizate de participanții săi și înțelese de aceștia. Într-adevăr, comunicarea noastră unii cu alții în viața de zi cu zi se datorează în mare măsură încrederii noastre că ne înțelegem.

Principalele funcții ale limbii sunt realizate de vorbitorii nativi la nivel intuitiv. Experiența vorbirii, practica lingvistică oferă cunoștințe despre limbă, regulile de utilizare a acesteia, legile funcționării sale în vorbire.

Funcțiile de bază ale limbajului sunt comunicarea, cunoașterea și influența. Limba este întotdeauna bună, poate fi vorbire proastă sau un vorbitor nativ care creează vorbire proastă dintr-un limbaj bun. Orice limbă, care acumulează experiența vieții oamenilor în toată plinătatea și diversitatea ei, este și conștiința sa reală. Fiecare nouă generație, fiecare reprezentant al unui anumit grup etnic, stăpânind limba, se alătură prin ea experienței colective, cunoștințelor colective despre realitatea înconjurătoare, normelor de comportament general acceptate, aprecierilor respinse sau acceptate de oameni, valorilor sociale. De aici rezultă că limba nu poate decât să influențeze experiența unui anumit individ, comportamentul său, cultura. Sub influența explicită sau implicită a limbii literare, instituțiile sale, tradițiile sunt toate sfere ale vieții umane, iar succesul acesteia depinde în mare măsură de mediul lingvistic în care trăiește o persoană, de modul în care și-a stăpânit limba maternă.

Nevoia inconștientă a individului de alfabetizare, impusă de sus, democratizând comportamentul vorbirii, a devenit baza permisivității vorbirii, a dus la faptul că viața în limba modernă a societății este marcată de pierderea valorii ghidurilor lingvistice. Capacitatea de limbaj a unei persoane este considerată în psiholingvistică ca un mecanism care asigură activitate de vorbire. Activitatea de vorbire asociată cu utilizarea limbajului este una dintre cele mai importante din viața umană - o ființă care gândește, gândește, cunoaște, comunică, raționează, explică, argumentează, convinge.

Comunicarea vorbirii în toate formele, tipurile, genurile, tipurile sale permite unei persoane să primească o experiență socială gata făcută, semnificativă și sistematizată de generațiile anterioare. Comunicarea, ca orice activitate umană, are o serie de stimulente. Printre acestea - cunoașterea lumii înconjurătoare, cunoașterea de sine și ca urmare a cunoașterii - ajustarea comportamentului cuiva.

Puterea impactului cuvântului, după cum se dovedește, nu depinde direct de puterea sunetului său. Eficacitatea și eficiența cuvântului sunt determinate de oportunitate, ceea ce presupune ca vorbitorul să țină cont de condițiile și locul comunicării, de destinatar. Abilitățile de comunicare prin vorbire care oferă o alegere a cuvintelor, motivată din punct de vedere comunicativ, sunt corelate, după cum arată analiza, cu o poziție de viață, interconectată cu o formă de comportament.

Dezbinarea oamenilor, neînțelegerea unii pe alții, inevitabile în condițiile antagonismului, își lasă amprenta asupra comportamentului lor de vorbire, a conștiinței lingvistice, deformând personalitatea. Formele morale de comportament, nivelul cultural general al mediului determină comportamentul de vorbire, datorită unui anumit set de abilități comunicative.

Dacă o persoană vorbește scurt și impresionant, liniștit și sincer, sec și de afaceri, oamenilor le place, precum și vorbirea uniformă, simplă, clară, grea, atunci când vorbitorul are gânduri distincte. Un gând distinct, îmbrăcat într-o formă clară și simplă, nu se găsește adesea.

Vorbirea are un caracter socio-istoric. Oamenii au trăit și trăiesc întotdeauna colectiv, în societate. Viața publică și munca colectivă a oamenilor fac necesară comunicarea constantă, stabilirea contactului unul cu celălalt, influențarea reciprocă. Această comunicare se realizează prin vorbire. Datorită vorbirii, oamenii fac schimb de gânduri și cunoștințe, vorbesc despre sentimentele, experiențele, intențiile lor.

Comunicând între ei, oamenii folosesc cuvinte și folosesc regulile gramaticale ale unei anumite limbi. Limba este un sistem de semne verbale, un mijloc prin care se realizează comunicarea între oameni. Vorbirea este procesul de utilizare a limbajului pentru a comunica cu oamenii. Limba și vorbirea sunt indisolubil legate, ele reprezintă o unitate, care se exprimă prin faptul că istoric limba oricărei națiuni a fost creată și dezvoltată în procesul de comunicare a vorbirii între oameni. Legătura dintre limbaj și vorbire se exprimă și prin faptul că limbajul ca instrument de comunicare există istoric atâta timp cât oamenii o vorbesc. De îndată ce oamenii încetează să folosească cutare sau cutare limbă în comunicarea vorbirii, aceasta devine o limbă moartă. O astfel de limbă moartă a devenit, de exemplu, latină.

Cunoașterea legilor lumii înconjurătoare, dezvoltarea mentală a unei persoane se realizează prin asimilarea cunoștințelor dezvoltate de omenire în procesul dezvoltării socio-istorice și fixate cu ajutorul limbajului, cu ajutorul vorbirii scrise. Limba în acest sens este un mijloc de consolidare și transmitere din generație în generație a realizărilor culturii, științei și artei umane. Fiecare persoană din procesul de învățare asimilează cunoștințele dobândite de întreaga omenire și acumulate istoric.

Cultura vorbirii este o zonă relativ tânără a științei limbajului. Ca secțiune independentă a acestei științe, ea a prins contur sub influența schimbărilor sociale fundamentale care au avut loc în țara noastră. Implicarea maselor largi în activități sociale active a necesitat o atenție sporită pentru ridicarea nivelului culturii lor de vorbire.

În secțiunea „Cultura vorbirii” este studiată vorbirea. Cultura vorbirii se ocupă cu evaluarea calitativă a enunţurilor. Acesta, ca secțiune de lingvistică, ia în considerare următoarele întrebări: Cum folosește o persoană vorbirea în scopul comunicării? Care este discursul lui - corect sau greșit? Cum să îmbunătățești vorbirea?

În lingvistica modernă, se disting două niveluri ale culturii vorbirii umane - inferior și superior. Pentru nivelul inferior, pentru prima etapă de stăpânire a limbii literare, este suficient să ai vorbire corectă, aderarea la normele limbii literare ruse: lexical, ortoepic, gramatical, derivațional, morfologic, sintactic.

Dacă o persoană nu greșește în pronunție, în folosirea formelor de cuvinte, în formarea lor, în construcția unei propoziții, numim vorbirea sa corectă. Cu toate acestea, acest lucru nu este suficient. Discursul poate fi corect, dar rău, adică nu este în concordanță cu scopurile și condițiile de comunicare. Conceptul de vorbire bună include cel puțin trei trăsături: bogăție, acuratețe și expresivitate. Indicatorii vorbirii bogate sunt un volum mare de vocabular activ, o varietate de forme morfologice și construcții sintactice utilizate. Acuratețea vorbirii este alegerea unui astfel de mijloc de limbaj care exprimă cel mai bine conținutul declarației, dezvăluie subiectul și ideea principală. Expresivitatea este creată prin selectarea mijloacelor de limbaj care sunt cele mai potrivite pentru condițiile și sarcinile de comunicare.

Dacă o persoană are un discurs corect și bun, atinge cel mai înalt nivel de cultură a vorbirii. Aceasta înseamnă că nu numai că nu greșește, dar știe și să construiască enunțuri în cel mai bun mod în conformitate cu scopul comunicării, să selecteze cuvintele și construcțiile cele mai potrivite în fiecare caz, ținând cont de cine și în ce circumstanțe. se adresează.

Societatea noastră a simțit deja nevoia unei culturi a comportamentului și a comunicării. Foarte des apar anunțuri că în licee, colegii, gimnazii, școli deschid opțiuni cu numele „Etichetă”, „Etichetă în afaceri”, „Etichetă diplomatică”, „Etichetă”. comunicare de afaceri" etc. Acest lucru este legat de nevoia oamenilor de a învăța cum să se comporte într-o situație dată, cum să stabilească și să mențină corect vorbirea și, prin aceasta, de afaceri, prietenos etc. a lua legatura.

Conceptul larg de cultură include în mod necesar ceea ce se numește cultura comunicării și comportamentul vorbirii. Pentru a-l deține, este important să înțelegeți esența etichetei vorbirii.

În comunicare, oamenii își transmit una sau alta informație, anumite semnificații unul altuia, comunică ceva, încurajează ceva, întreabă despre ceva, efectuează anumite acțiuni de vorbire. Cu toate acestea, înainte de a trece la schimbul de informații logice și semnificative, este necesar să intrați în contact verbal, iar acest lucru se face conform anumitor reguli. Cu greu le observăm, pentru că ne sunt familiare. Doar încălcarea regulilor nescrise devine vizibilă: vânzătorul s-a adresat cumpărătorului cu „tu”, cunoscutul nu a salutat la întâlnire, nu a mulțumit cuiva pentru serviciu, nu și-a cerut scuze pentru abatere. De regulă, o astfel de neîndeplinire a normelor de comportament de vorbire se transformă în resentimente sau conflict în echipă. Prin urmare, este important să acordați atenție regulilor de intrare în contact verbal, menținerea unui astfel de contact - la urma urmei, relațiile de afaceri sunt imposibile fără acest lucru. Este clar că conștientizarea normelor de comunicare și comportament de vorbire este utilă pentru toată lumea, și în special pentru persoanele cu acele profesii care sunt asociate cu vorbirea. Aceștia sunt profesori, medici, avocați, lucrători de servicii și oameni de afaceri și doar părinți.

Regulile comportamentului vorbirii sunt reglementate de eticheta vorbirii, care s-a dezvoltat în limbaj și vorbire printr-un sistem de expresii stabilite utilizate în situațiile de stabilire și menținere a contactului. Acestea sunt situații de adresare, salutări, rămas bun, scuze, recunoștință, felicitări, urări, simpatie și condoleanțe, aprobare și complimente, invitații, sugestii, cereri de sfaturi etc. Eticheta de vorbire acoperă tot ceea ce exprimă o atitudine binevoitoare față de interlocutor, care poate crea beneficiul unui climat plăcut de comunicare. Un set bogat de instrumente lingvistice face posibilă alegerea potrivită pentru situația de vorbire și favorabilă destinatarului ( tu sau tu) formă de comunicare, pentru a stabili un ton prietenos, relaxat sau, dimpotrivă, oficial al conversației.

Este important de subliniat că eticheta de vorbire transmite informații sociale despre vorbitor și destinatarul său, despre dacă se cunosc sau nu, despre relația de egalitate/inegalitate pe vârstă, poziție oficială, despre relațiile lor personale (dacă sunt familiari) , despre modul în care are loc comunicarea de stabilire (formală sau informală) etc.

Astfel, alegerea celei mai potrivite expresii a etichetei vorbirii constituie regulile de intrare in comunicare. Este clar că orice societate în orice moment al existenței sale este eterogenă, cu mai multe laturi și că pentru fiecare strat și strat există atât propriul său set de mijloace de etichetă, cât și expresii neutre comune tuturor. Și există conștientizarea că în contactele cu un mediu diferit, este necesar să se aleagă fie neutre din punct de vedere stilistic, fie mijloace de comunicare caracteristice acestui mediu. Folosind expresiile etichetei de vorbire, efectuăm acțiuni de vorbire relativ simple - ne adresăm, salutăm, mulțumim ... Există un număr imens de moduri de a face acest lucru în limbă. Chestia este că alegem fiecare expresie ținând cont de cine – unde – când – de ce – de ce spunem. Deci, se dovedește că informațiile sociale lingvistice complexe sunt încorporate doar în eticheta de vorbire în cea mai mare măsură.

Există mai multe caracteristici esențiale ale etichetei de vorbire care explică severitatea sa socială.

Primul semn este asociat cu cerința nescrisă a societății pentru utilizarea semnelor de etichetă. Dacă vrei să fii „al tău” în acest grup, efectuează ritualurile adecvate de comportament și comunicare.

Al doilea semn este legat de faptul că efectuarea semnelor de etichetă este percepută de către destinatar ca „mângâiere socială”. Psihologii, profesorii știu cât de important este să aprobați, să mângâiați un copil și chiar un adult, la timp. Lingviștii s-au gândit la acest lucru și au descoperit că limba răspunde unei astfel de nevoi și a creat un sistem de „lovituri” verbale.

A treia caracteristică importantă a etichetei de vorbire este că pronunția unei expresii de etichetă este o acțiune de vorbire sau un act de vorbire, adică îndeplinirea unei sarcini specifice cu ajutorul vorbirii. Se știe că pentru implementarea multor acțiuni, state, nu este nevoie de vorbire. Coaseți, sau tăiați, sau ferăstrăuiți sau mergeți - și pentru „producția” asta nu trebuie să spuneți nimic. Dar există unele acțiuni care pot fi efectuate numai cu ajutorul unui singur instrument - limbaj, vorbire. Studiile au arătat că există până la o mie de nume de acțiuni de vorbire înregistrate în dicționare, în timp ce există o mulțime de moduri de exprimare directă.

A patra trăsătură importantă a etichetei vorbirii poate fi considerată legătura ei cu categoria politeței. Politețea este o calitate morală care caracterizează o persoană pentru care manifestarea respectului față de oameni a devenit un mod familiar de a comunica cu ceilalți, o normă zilnică de comportament. Pe de altă parte, este o categorie etică extrasă de la anumite persoane, care se reflectă și în limbaj, care, desigur, ar trebui studiată de lingvistică. Oamenii politicoși în diferite situații și în relație cu diferiți parteneri se comportă corect, curtenitor, galant. Dar politețea ineptă și nepotrivită este percepută ca manierism, ceremonie. În același timp, trebuie să înțelegem că există politețe-sinceritate, venită dintr-o inimă curată, și există politețe-mască, care ascunde alte relații în spatele manifestărilor exterioare.

Manifestările de grosolănie sunt multiple. Aceasta este aroganță, și aroganță, și aroganță, aceasta este o insultă, o ofensă. Este nepoliticos să nu respectați regulile de etichetă de vorbire (au împins și nu și-au cerut scuze), alegerea greșită de exprimare în această situație și pentru acest partener, rănirea partenerului cu ajutorul cuvintelor care au o conotație negativă. Un răspuns corect, și sub o oră, cu insistență politicos, de regulă, pune o persoană nepoliticosă în locul lui. Eticheta de vorbire servește ca un mijloc eficient de a elimina agresivitatea vorbirii.

A cincea caracteristică este legată de faptul că eticheta vorbirii este un element important al culturii poporului, un produs al activității culturale umane și un instrument al unei astfel de activități. Eticheta de vorbire, așa cum se poate vedea din cele de mai sus, este o parte integrantă a culturii comportamentului uman și a comunicării. Fiind un element al culturii naționale, eticheta de vorbire se distinge prin specificul național strălucitor.

Concluzie

Aceasta este puterea miraculoasă a cuvântului. Este deosebit de important și valabil în situații dificile de comunicare. Cuvântul poate fi cea mai puternică armă nu numai în mâinile demagogilor care se servesc pe sine. Poate fi o armă și mai puternică în mâinile luptătorilor. Și deși îl folosesc, ei sunt departe de a fi întotdeauna conștienți de puterea cuvântului - atât distructivă, cât și constructivă.

Posibilitățile limbajului sunt nesfârșite. Asa de, limbaj reciproc menține coeziunea socială. În plus, între oamenii care vorbesc aceeași limbă, aproape automat apare înțelegerea reciprocă și simpatia. Limba reflectă cunoștințele generale ale oamenilor despre tradițiile care s-au dezvoltat în societate și evenimentele actuale. Liderii țărilor în curs de dezvoltare unde există dialecte tribale se străduiesc să se asigure că o singură limbă națională este adoptată, astfel încât aceasta să se răspândească în grupurile care nu o vorbesc, înțelegând importanța acestui factor pentru unirea întregii națiuni și combaterea dezbinării tribale.

Deși limba este o forță unificatoare puternică, în același timp este capabilă să divizeze oamenii. Grupul care folosește această limbă îi consideră pe toți cei care o vorbesc ca fiind ai lor, iar oamenii care vorbesc alte limbi sau dialecte drept străini.

Să știi mijloace de exprimare limba, pentru a-și putea folosi bogățiile stilistice și semantice în toată diversitatea lor structurală - fiecare vorbitor nativ ar trebui să se străduiască pentru aceasta.

Protecția și protecția resurselor naturale și sănătatea oamenilor sunt acum recunoscute ca o chestiune națională importantă. Monumente protejate și restaurate ale culturii materiale - parte a moștenirii istorice spirituale. Limba noastră are nevoie de aceeași abordare atentă. Limba literară rusă trebuie protejată de înfundarea cu vulgarisme și jargon, de „scăderea” stilistică și „medierea” stilistică. Ea trebuie protejată de împrumuturile inutile în limbi străine, de greșeli și inexactități, într-un cuvânt, de tot ceea ce duce la sărăcirea, sărăcirea sau moartea gândirii sale.

Starea științei limbajului, tendințele de dezvoltare a societății au făcut necesară apariția științelor interdisciplinare, dintre care una a fost ...

Lingvistică

Condiționalitatea structurii, apariția, dezvoltarea și funcția limbajului, impactul societății asupra limbii și limbajul asupra societății.
... rolul limbajului în cunoaștere, dar în faptul că au exagerat clar acest rol. Activitatea târzie a unei persoane nu este efectuată...

Originea și dezvoltarea limbii ruse

Scriitorii ruși din secolele al XIX-lea și al XX-lea au jucat un rol important în dezvoltarea și formarea limbii literare ruse. (A. S. Griboyedov, M. Yu. Lermontov, N. V. Gogol, I. S...
Construirea primei societăți socialiste din lume, dezvoltarea științei și tehnologiei sovietice...

Introducere

M-a atras titlul temei eseului meu „Limba: esență, origine, funcții, rol și loc în viața societății”, conceptul de „limbaj”. Este interesant de știut ce se ascunde în spatele acestui „cuvânt”. Limbajul, după înțelesul meu, este un mister care trebuie dezvăluit.

Cel mai mare mister al limbajului constă în naturalețea ei. Este la fel de familiar și de imperceptibil ca respirația. Putem vorbi despre orice. Dar nu ne gândim întotdeauna la modul în care vibrațiile aerului percepute de ureche ne pot spune despre culori și mirosuri. dimensiuni și forme cunoscute prin vedere și atingere. Lumea gândirii, întruchipată în „sunetul fragil”, înflorește și se afirmă odată cu lumea naturii.

Limba este unul dintre motivele pentru care viața umană este interesantă și avansează.

Pentru a trata subiectul eseului meu, trebuie, bazându-mă pe punctele de vedere ale marilor gânditori, să privesc în profunzimile fântânii istoriei, să răspund la întrebarea: „Când a apărut limbajul uman?”. Voi încerca să răspund și la alte întrebări puse de mine, care decurg din titlul acestei lucrări: „Care este esența limbajului?”; „Ce funcții îndeplinește limba?”; „Care este limbajul în viața societății?”

Aceste întrebări sunt aranjate într-un astfel de lanț logic care mă va ajuta să rezolv problema pusă.

Eu cred că pe acest moment timp, subiectul nu și-a pierdut actualitatea. Pentru că, de la gânditorii antici la gânditorii moderni, problema „limbajului” nu este altceva decât o împletire a posibilelor concepții greșite cu idei posibil corecte.

Relevanța subiectului provine din complexitatea sa.

Mi-au fost puse patru întrebări, răspunsuri la care încep să iau în considerare acest subiect „Limba: esență, origine, funcții, rol și loc în viața societății”.

Capitolul 1

1.1 Cum a apărut limbajul uman?

Se pune una dintre întrebări: „Cum a apărut limbajul uman?” Această întrebare nu este rezolvată și se pare că va dura foarte mult timp pentru a răspunde. Deci despre ce este acest capitol? În ea, consider căutarea unui răspuns la întrebarea despre originea limbajului uman. Orice problema poate fi afirmata corect atunci cand a fost deja rezolvata. De aici se poate urmări cursul soluției sale, dar dacă nu există răspunsuri, atunci logica unidirecțională a istoriei dispare. Gânditorii greci antici credeau că lumea stabilă a ideilor este singura realitate demnă de studiat, deoarece conține sensul de a fi. Acest lucru s-a întâmplat când au fost conștienți de natură, limbaj și minte. La urma urmei, orice persoană este o persoană, atâta timp cât întruchipează natura omului în general. Iar un act este doar pentru că exprimă dreptatea ca atare. Dar în lumea din jurul nostru există doar oameni anume și acțiuni specifice și nu există nici o persoană în general, nici dreptate în sine. Putem vorbi despre ele fără să le putem arăta. Ele există doar prin limbaj. Limbajul a măsurat natura cu omul, iar omul cu el însuși. Datorită acestui fapt, nivelul culturii umane „a crescut”. Și unde, la urma urmei, este acel moment din trecut când a apărut limba în sine? Să luăm în considerare mai multe puncte de vedere.

1.2 Teoria lui A. Verzhbovsky despre originea omului („Teoria onomatopeei”)

A. Verzhbovsky susţine că „tot ce a existat vreodată şi limbi existente Homo sapiens are o origine consangvină comună Cro-Magnon (indiferent de unul sau mai multe locuri de umanizare a primatelor, deoarece Organizația Tribală datează de la o singură Peșteră de unde este (cum ar fi „Familiile de albine” și ființele vii organizate care câștigă experiență în lupta pentru supraviețuire) a fost împrăștiată în fiecare colț al pământului”.

În opinia sa, A. Verzhbovsky, primele cuvinte au fost bazele rădăcinilor - „primele semnale cu două consoane de origine onomatopeică”. Apariția lor s-a produs printre membrii comunității umanizatoare. Cuvintele au fost apoi împărțite în două grupuri.

Primul dintre grupuri de cuvinte a fost menit să se refere la „forțele terifiante ale naturii”. De exemplu: 1) GaN - RaN „pentru denumirea Thunder at Sunset/Sunrise”; 2) Omul - „pentru Dragonul Zburător”; 3) DaN - „pentru a exprima bucuria membrilor mai tineri ai Comunităţii Umanizatoare că fiara este ucisă, adusă şi aruncată pentru a fi devorată de copii”.

Al doilea grup este de fapt uman. Acestea sunt titlurile primilor strămoși ai peșterilor „după funcții de producție”. De exemplu: 1) aM este titlul progenitorilor denumiți de „Femeia-Câine de pază pentru a hrăni cei mai mici plângări care alăptează”; 2) „ca - cel mai mic; 3) Ai - av - „Genunchiul nepoților plângări de pe partea de sud a întregii peșteri, care au fost dresați de femele";

) Al - Ar - titlul băieților care „au condus deja animalele cu țipete în gropile de capcană” pentru a le ucide cu pietre; 5) Ag - „Copii mai mari”; 6) Ab- „Bărbații cu primul genunchi”, care „alcătuiau o echipă de vânători înarmați cu cele mai grele pietre.

A. Verzhbovsky a descris primele câteva cuvinte ale limbajului uman. La urma urmei, nu este mai puțin cea mai mare realizare decât descifrarea hieroglifelor egiptene. Însă un astfel de eveniment a trecut neobservat, pentru că „nepotele plângărețe” nu sunt știință, ci „un basm pentru adulți”. Rezultatele unui astfel de studiu nu pot fi verificate. De ce locuitorii peșterii au trebuit să dea numele „Dragon Zburător”, și nu „Tigru cu dinți de sabie”? Acest „basm” a fost publicat ca munca stiintifica, iar acest lucru nu poate fi trecut cu vederea. Știința nu poate decât să acorde atenție unui astfel de eveniment și să meargă pe drumul său. Desigur, acest lucru nu se întâmplă. Dar apariția unor astfel de lucrări indică faptul că acest domeniu de cunoaștere nu a prins încă contur în știință.

Luați în considerare o altă versiune a originii limbii.

1.3 Teoria divină despre limbaj („versiunea Vechiului Testament”)

Ea spune următoarea versiune a originii limbii: 1) „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ animalele câmpului și toate păsările cerului și le-a adus omului să vadă cum le va numi, și să știe cum va chema fiecare suflet viu, așa era numele ei, și omul a dat nume tuturor vitelor și păsărilor cerului și tuturor fiarelor câmpului...” .

) „În tot pământul era o singură limbă și un singur dialect... Și au zis: să ne construim un nume, înainte să fim împrăștiați pe fața pământului. Și Domnul S-a pogorât să vadă cetatea și turn pe care îl construiau fiii oamenilor.” Și Domnul a zis: Iată, un popor și toți au o singură limbă; noi coborâm și le încurcăm limba acolo, astfel încât unul să nu înțeleagă graiul celuilalt. Și Domnul i-a împrăștiat pe tot pământul și au încetat să mai zidească cetatea și „turnul.” De aceea, numele Babilon a fost dat lui, căci acolo Domnul a încurcat limba întregului pământ și de acolo Domnul i-a împrăștiat pe tot pământul.”

Dacă încercați să înțelegeți aceste texte, ele pot fi înțelese foarte larg. În secolul al III-lea, Efraim Sirinul a spus că Adam a inventat o mie de nume într-o oră, care au devenit baza limbii ebraice originale. De mai bine de o mie de ani, nimeni nu se îndoiește că limba ebraică este prima limbă a omenirii.

Primul cuvânt care a fost rostit de Adam, după Dante, este cuvântul ebraic „EL” – Dumnezeu.

Din „teoria divină” rezultă că Adam a fost creat vorbind limba ebraică, iar Eva, copiii lor, copiii copiilor lor etc., au învățat această limbă de la el.

În timpul construcției Turnului Babel, Domnul a amestecat limba lui Adam. Potrivit lui E. Sirin, Dumnezeu a respirat capacitatea de a crea o limbă într-o persoană, iar schimbarea sa ulterioară este propria sa creație imperfectă.

Care este teoria „eu”?

.4 La ce teorie ader?

Mi se pare că cea mai de încredere versiune a originii omului este teoria onomatopeei, la care aderă A. Verzhbovsky. Puteți vedea că oamenii suspină, strigă, reacționează diferit la diferite obiecte. Acum ne punem întrebarea: de ce sunt aceste reacții clare pentru toată lumea? Pentru că aceleași sunete se referă la aceleași lucruri. Dar cum s-ar putea realiza acest lucru dacă oamenii încă nu sunt de acord: limba nu a apărut încă. Se pare că obiectele sau animalele care sună sunt descrise prin voce, imitându-le.

Dacă cineva spune „woof-woof!” – toată lumea va înțelege că se referă la un câine, iar dacă spune „coo-coo!”, nimeni nu va crede că este un tigru. De aici vin primele cuvinte!

La început, oamenii au cucu, țipau, cântau, mârâiau. Și când am economisit cuvinte, atunci viața strămoșului nostru a devenit mai ușoară.

Un alt argument în favoarea teoriei onomatopeei: dacă oamenii învață limba imitând sunetele altor oameni, atunci pe cine ar putea imita primii oameni? Doar sunetele naturii. Cu toate acestea, acest lucru trece cu vederea un mic detaliu: nu este clar ce înseamnă „primii oameni”. Aceștia, se pare, sunt niște oameni care tocmai au apărut, sărind afară, de exemplu, dintr-un rechin (cum credea Anaximandru). La această întrebare este mai ușor de răspuns pentru un antropolog.

Acum să încercăm să luăm în considerare și să încercăm să răspundem la următoarea întrebare, pe care mi-am pus-o înaintea în introducere: „Care este esența limbajului?”

Capitolul 2 Esența limbajului

2.1 Înțelegerea „limbajului”

Să ne punem înaintea noastră întrebarea pentru a înțelege „esența limbajului”: „Ce este „limbajul”?

În lucrarea mea, voi lua în considerare două puncte de vedere asupra conceptului termenului „limbă”: lingvistic, de exemplu, L. L. Verzhbovsky și filozofic - E. Cassirer.

Din punct de vedere lingvistic, cuvântul „limbă” înseamnă un sistem de semne – ceea ce constituie subiectul lingvisticii și, mai precis, limbajul este un sistem de categorii interconectate care permiteau unei persoane să creeze și să mențină un sistem de semne. de limbaj. La nivel lexical, fiecare limbă codifică unele domenii de experiență mai detaliat decât altele. Există o părere că, dacă într-o anumită limbă există un singur cuvânt ca semnificație a unui fenomen, atunci acest cuvânt devine ușor un principiu de clasificare pentru vorbitori. limba dată. Două exemple suplimentare date de L. L. Verzhbovsky:

Oamenii Hopi desemnează cu același cuvânt toate obiectele zburătoare, cu excepția păsărilor (de exemplu: avioane, insecte, piloți), în timp ce în majoritatea limbilor există concepte separate pentru toate aceste lucruri.

Pe de altă parte, eschimoșii folosesc o serie de cuvinte diferite pentru zăpadă: zăpadă care căde, zăpadă topită, zăpadă uscată - în timp ce de obicei folosesc un cuvânt „zăpadă”.

Lingvistul încearcă să reconstruiască exact sistemul de semne (ceea ce, de exemplu, L. L. Verzhbovsky a făcut).

Punctul de vedere lingvistic nu este suficient pentru a răspunde la întrebarea: „Ce este o „limbă”?” Să luăm în considerare punctele de vedere filozofice cu ajutorul unuia dintre gânditorii E. Cassirer.

În înțelegerea lui, „limbajul” este o trăsătură specifică neînțeleasă pe deplin a unei persoane, care, pe de o parte, reflectă, pe de altă parte, fixează o anumită viziune asupra lumii. Limbajul este capacitatea de a-și exprima gândurile reflectate în conștiință, prin natura semnificațiilor. Natura sensului a fost considerată, în opinia sa, în legătură cu tot felul de activități umane. Ea a acționat ca o problemă de comportament social și de comunicare a oamenilor. Cassirer a susținut ideea că în activitatea umană lucrurile capătă o funcție simbolică. Condițiile obișnuite și limbaj științific, fenomene ale artei, concepte de moralitate, categorii filozofice iar alţii concentrează în ei înşişi gândurile şi sentimentele comune unei culturi date. Cu ajutorul simbolurilor, o persoană își trece granițele individuale și participă la procesul mental colectiv (conștiința publică, opinia publică, spiritul epocii etc.). Filosofia formelor simbolice în interpretarea lui E. Cassirer a acoperit nu numai activitatea cognitivă propriu-zisă, ci și alte tipuri de activitate a semnelor: artistică, mitică, religioasă, rituală și altele, în care o persoană dă un anumit sens uman anumitor obiecte naturale sau artificiale. . Fenomenele psihologice au fost incluse și în problema sensului. viata umanași reacțiile oamenilor în procesul de comunicare. Cu toată amploarea abordării sale, Cassirer, în concordanță cu pozițiile sale filozofice idealiste, se referă la „limbaj” exclusiv la sfera internă. constiinta umana.

Am luat în considerare două puncte de vedere asupra conceptului de „limbaj” din diferite domenii ale științei: lingvistică și filozofie. Evident, numai filozofia este interesată să găsească o legătură între conștiința umană și limbaj. Cu ajutorul simbolurilor, o persoană este capabilă să-și exprime gândurile. Dar dacă aderă la un punct de vedere filozofic, este necesar unul lingvistic?

Rămânând pe latura neutră între versiunile conceptului de „limbaj” pe care le-am luat în considerare, mi se pare că fără alfabetizarea prezentării gândurilor proprii și a prezentării lor exacte, „cultura” unei persoane se degradează.

2.2 Relația dintre „limbaj” și „vorbire”

Care este relația dintre „limbaj” și „vorbire”? Sunt „limbaj” și „vorbire” același lucru? Pentru a răspunde la această întrebare, să comparăm două puncte de vedere asupra acestor categorii: lingvistic și filozofic.

Lingvistica a folosit întotdeauna termenul „limbă” , şi abia de la începutul secolului al XX-lea. apare conceptul de „vorbire”. Limbajul și vorbirea formează împreună un singur fenomen și, în același timp, există diferențe fundamentale între ele.

Să ne punem întrebarea: ce este „vorbirea”?

"Vorbire" - aceasta este o vorbire specifică care are loc sub formă sonoră sau scrisă, acesta este tot ceea ce se spune și se scrie: o conversație între cunoscuți, un discurs la un miting, un discurs al unui avocat, un eseu științific, o poezie, o poveste , un raport etc.

Dar vorbirea este imposibilă fără limbaj. De exemplu, vorbirea străină va fi percepută ca un zumzet continuu de neînțeles, în care este greu să distingem cuvintele, propozițiile dacă nu cunoaștem limba. Vorbirea este construită după legile limbii, este produsă de limbă, reprezintă întruchiparea, implementarea ei. După cum a scris L. L. Verzhbovsky.

„Limba este atât un instrument, cât și un produs al vorbirii.” Cu alte cuvinte, limbajul creează vorbire și, în același timp, se creează pe sine în vorbire.

Citim textul, auzim discursul. Observând și analizând vorbirea vorbită și scrisă, înțelegem structura limbajului ca un „mecanism” care generează vorbirea. De exemplu, pentru a „descoperi” o astfel de parte a vorbirii ca un substantiv, lingviștii au trebuit să analizeze o cantitate imensă de material de vorbire. Și apoi s-a dovedit că există cuvinte care au sensul de obiectivitate și au anumite trăsături gramaticale, adică se comportă în vorbire în același mod.

Dar limbajul, spre deosebire de vorbire, nu ne este dat în percepție directă. „Poți stăpâni limba și te poți gândi la limbă”, a scris faimosul lingvist A.A. Reformatsky, „dar nu poți vedea sau atinge limba. Nici măcar nu o poți auzi în sensul direct al acestui cuvânt” ( 4, p. 65).

Într-adevăr, se poate auzi sau pronunța un cuvânt, o propoziție, un text întreg, dar este imposibil să „atingi” un substantiv sau un verb. Acestea sunt concepte abstracte care sunt extrase din vorbire, la fel ca fierul din minereu.

Deci, vorbirea este materială, este percepută de simțuri. Și ce părere au gânditorii despre relația dintre „limbaj” și „vorbire”?

Din punctul de vedere al filozofiei, pe baza materialului lui M.S. Kozlova, „limbajul” este o trăsătură specifică neînțeleasă pe deplin a unei persoane, care, pe de o parte, reflectă, pe de altă parte, fixează o anumită viziune asupra lume. Vorbirea este realizarea limbajului, procesul vorbirii și rezultatul acestui proces.

Vorbirea este materială, este percepută de simțuri - auz, văz și chiar atingere, de exemplu, texte pentru nevăzători. Limbajul este un sistem de categorii derivate din vorbire care guvernează vorbirea, dar sunt inaccesibile simțurilor sau senzațiilor noastre. Limbajul este înțeles de minte, analiza științifică a vorbirii.

Există și alte trăsături distinctive ale limbajului și vorbirii. Spre deosebire de limbaj, vorbirea este individuală și concretă.

De exemplu, rândurile: „Unchiul meu este cel mai mult reguli oneste…”, - aparțin lui A.S. Pușkin.

Limbajul, spre deosebire de vorbire, este colectiv, fundamental impersonal, aparține tuturor (pentru a-l parafraza pe A. Pușkin): un academician, un erou, un navigator și un tâmplar.

Una și aceeași limbă rusă dă naștere capodoperelor literare și discursului clerical, poezie și proză, note și rapoarte de călătorie, discurs de curte și discurs științific.

Vorbirea nu este doar concretă și individuală, ci și infinită.

De exemplu: nici cele mai mari biblioteci nu pot conține tot ce este scris - cărți, reviste, ziare, arhive, manuscrise, jurnale. Și dacă includem aici vorbirea sonoră, atunci oceanul, universul vorbirii, se va dovedi a fi cu adevărat nemărginit, inepuizabil.

Vorbirea este mobilă, dinamică, limbajul este stabil. Stabilitatea limbii este cea care îi asigură continuitatea de la generație la

generaţie. Limbajul se schimbă, se dezvoltă, dar mult mai încet decât vorbirea. Și aceasta este garanția stabilității sale, a siguranței de-a lungul veacurilor.

Schimbările în limbaj sunt stabilite și încep în vorbire. Având caracter individual, vorbirea permite improvizația, abaterile de la normele de limbaj. La început, inovațiile de vorbire provoacă surprize, chiar proteste, dar apoi unele dintre ele, răspândindu-se din ce în ce mai mult, devin proprietatea întregii comunități lingvistice, trec în limbă.

Comparând cele două puncte de vedere, ajungem la concluzia că limbajul este un sistem de semne și modalități de conectare a acestora, care servește ca instrument de exprimare a gândurilor, sentimentelor și voinței oamenilor și este cel mai important mijloc de comunicare umană. În plus, limbajul este și un mijloc de cunoaștere, permițând oamenilor să acumuleze cunoștințe, transmițându-le de la persoană la persoană și de la fiecare generație de oameni la generațiile următoare.

2.3 Imagini-gând

Poate „limbajul” să fie „limbaj” fără imagini-gând?

Trebuie să comparăm mai multe puncte de vedere pe tema acestei probleme pentru a răspunde la întrebarea pusă.

Leontiev A.A. consideră că limbajul nu ne induce adesea în eroare. El ne slujește cu credincioșie. Mai mult decât atât, utilizarea limbajului este cea care determină gândirea teoretică a unei persoane. Și acest lucru se aplică pe deplin nu numai unui adult, ci și unui copil ale cărui abilități mentale tocmai se formează.

Limba se dovedește a fi un asistent fidel al unei persoane în cazul menționat doar mai sus - atunci când predați aritmetica elevilor de clasa întâi. Dacă înveți un copil într-un mod nou (învățați-l să gândească), atunci formularea verbală a problemei este pe primul loc. Această metodă de predare se bazează pe o anumită teorie psihologică - „teoria acțiunilor mentale”, dezvoltată de profesorul asociat al Universității din Moscova P. Ya. Galperin. Potrivit „teoriei acțiunilor mentale”, gândirea umană (acțiunea mentală) se naște întotdeauna ca acțiune externă – cu obiecte materiale. Pentru a învăța un copil să numere, el trebuie mai întâi să învețe să opereze cu obiecte reale. Apoi, îndemânarea dezvoltată în acest fel, parcă se prăbușește, „crescând” în conștiința unei persoane. Cu alte cuvinte, trece de la exterior la intern. .

Și acum se dovedește că primul pas de „coagulare” și „creștere” este traducerea acțiunii într-o formă de vorbire. Pentru a învăța să numere instantaneu în minte, copilul trebuie să descrie în cuvinte acțiunea sa materială inițială, adică mutarea creioanelor de la stânga la dreapta sau aruncarea oaselor pe abac. Copilul ar trebui să aibă imagini-gânduri.

Limbajul este folosit de gândirea noastră și, mai ales, în acele cazuri în care întâlnim utilizarea vorbirii interioare.

Vorbirea interioară este vorbirea care „slujește” doar gândirea și nu servește, ca și alte tipuri de vorbire, scopurilor comunicării. Un exemplu clasic de vorbire interioară poate fi găsit în orice clasă din orice școală în momentul în care profesorul deschide revista pentru a începe sondajul. .

În reflecțiile filozofilor, din opera lui M.S. Kozlova, de multă vreme gândul la cea mai strânsă legătură dintre gândirea umană și „limbaj” a fost fie înăbușit, fie auzit mai clar. Platon, Aristotel, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, D. S. Mill... În filosofia timpurilor moderne, această idee este poate mai convingător apărată de Hobbes decât multe altele: a gândi înseamnă a folosi cuvinte. „Rațiunea nu este altceva decât luarea în considerare a consecințelor denumirilor comune convenite” Logicienii au remarcat natura lingvistică a gândirii: „Limba, evident (și toți gânditorii sunt de acord cu aceasta), este unul dintre principalele instrumente ale gândirii”. Unitatea limbajului și a gândirii a fost înțeleasă și de reprezentanții de frunte ai lingvisticii.

Marxismul a acceptat, a aprofundat și dezvoltat ideea legăturii dintre gândire și limbaj. „La început, „spiritul” este blestemat – să fie „împovărat” cu materie, care apare aici sub formă de straturi mișcătoare de aer, sunete – într-un cuvânt, sub formă de limbaj... limbajul este practic. , existând pentru alți oameni și numai prin aceasta existând și pentru mine, conștiință reală.” Teoria materialistă a societății creată de Marx a oferit prima bază științifică pentru studiul legăturii dintre gândirea umană și limbaj ca instrument social al gândirii, istoria limbajului ca istorie întruchipată a gândirii etc.

Pe baza a două puncte de vedere ale diferiților oameni de știință, rezultă că limbajul și gândirea sunt strâns legate. Limbajul este folosit de gândirea noastră atunci când întâlnim utilizarea vorbirii interioare.

.4 Limbajul ideal

În timp ce „limbajul” se dezvolta, au încercat gânditorii să creeze un „limbaj ideal”? Russell, Wittgenstein și adepții lor au visat la un simbolism în care toate semnele sunt lipsite de ambiguitate, iar relațiile lor sunt reglementate de „gramatica logică”, „sintaxa logică”. S-a presupus că limbajul ideal depășește astfel de incomod analiză științifică proprietățile limbajului natural, cum ar fi complexitatea, ambiguitatea, asocierile psihologice, neclaritatea formei logice. Într-un limbaj universal formalizat, conform autorilor acestei idei, structura internă a gândirii ar trebui să fie cristalizată. Conceptul de limbaj perfect logic s-a bazat pe distincția dintre trăsăturile exterioare esențiale, necesare și aleatorii ale simbolismului lingvistic. S-a înțeles că dezvăluirea structurii logice interne a gândirii lingvistice se realizează în cursul analizei, ceea ce dezvăluie natura logică ascunsă a semnelor. Un limbaj perfect a fost conceput ca un ideal sau limită a analizei logice formalizate, ca un limbaj pe deplin analizat. Lui Russell i s-a părut că, în cazul aducerii analizei la concluzia ei logică, ar trebui să obținem un limbaj „ideal” care să conțină doar semne simple, ale căror semnificații ne sunt direct familiare („lucruri”, proprietăți, relații și forme logice reale). Un astfel de limbaj, i se părea lui Russell, „direct la realitate”. Ideea unei astfel de limbi a fost preluată de Wittgenstein.

Când se prezintă conceptul de „limbă ideală” sau „limbaj perfect din punct de vedere logic, punctele de vedere ale lui Russell și Witenstein adesea nu se diferențiază. Între timp, există o anumită diferență.

Cu privire la o serie de aspecte, elevul nu este de acord cu profesorul. Această problemă a constituit subiectul principal al reflecțiilor ulterioare ale lui Wittgenstein. Care au fost obiecțiile lui Wittgenstein la adresa lui Russell? Wittgenstein nu este puternic de acord cu punctul de vedere al lui Russell conform căruia propozițiile sunt nume de complexe, considerând că aceasta duce la poziționarea „obiectelor logice” ca semnificații ale propozițiilor logice.

Într-un limbaj ideal, nu a fost dificil să înveți principiile generale pentru construirea unui sistem logic. Dezvoltarea unei analize logice formalizate a fost însoțită de o rafinare a diverselor tipuri de relații dintre semne și semnificat. Influențați de ideile de formalizare, Russell și Wittgenstein și-au propus să dezvolte o teorie unificată a proprietăților esențiale și necesare ale simbolismului lingvistic, cunoștințe științifice. Doctrina limbajului ideal a fost ideea unui universal structura logica a stiintei. A fost, în primul rând, absolutizarea logică a unuia dintre limbajele logice specifice.

Problema limbajului ideal nu a fost încă rezolvată, dar s-au făcut deja încercări de a o rezolva. Problema persistă până când este rezolvată.

capitolul 3

3.1 Omul și „limbajul”

Omul este un purtător temporar al minții umane universale, al experienței socio-istorice a omenirii. A primit-o de la strămoși și o va transmite urmașilor săi cu ajutorul „limbajului”. Și dacă această experiență nu trece, ca să spunem așa, prin creierul lui, el (experiența) va înceta cu totul să mai existe. Istoria omenirii se va sfârși. Leontiev A.A. dă un exemplu că dacă pe planeta noastră, ca urmare a unui fel de catastrofe cosmică, întreaga populație adultă a murit. Doar copiii mici au supraviețuit. Într-un astfel de caz, cultura umană ar pieri complet.

Experiența strămoșilor, asimilată de fiecare individ

om, se depune în creierul său sub forma unui așa-numit „pre-program”, iar acesta, fiind înglobat în creierul uman de către umanitate, îi permite să fie proprietarul celei mai „mașini inteligente”, care are un cantitate incomensurabil mai mică de preprogramare.

Potrivit lui Marx, „Limba este un element al gândirii în sine – și aparține – într-un anumit sens – numărului de abilități spirituale ale omului”.

Limbajul ajută omenirea să transfere experiența acumulată.

Prin urmare, „limbajul” are funcții.

Și care sunt funcțiile limbajului poate fi?

3.2 Funcția reproductivă a „limbajului”

Ce este această funcție? Din punctul de vedere al lui Leontiev A.A. iar Kozlova M.S., fiecare persoană, cu ajutorul limbajului, este capabilă să reproducă ceea ce a auzit sau văzut.

De fapt, orice persoană care stă în fața tabloului de bord - fie în cabina unui camion, în compartimentul de comandă al unui avion de linie, fie în camera de distribuție a unei substații electrice - percepe din instrumente informațiile pe care le vede, încearcă să reproduce-l și acționează, ghidându-se după aceste informații. Dar o persoană nu poate reproduce această informație dacă nu are nicio gândire. Deci limbajul este un instrument de gândire? Și dacă da, atunci aceasta este o altă funcție a limbajului.

3.3 Limba este un instrument de gândire

Cea mai importantă funcție a limbajului este capacitatea sa de a fi un instrument de gândire. Persoana este capabilă să gândească. Pe exemplul lui Leontiev A.A., în care spune că pentru a învăța o persoană să numere, trebuie mai întâi să învețe cum să manevreze obiecte reale. Apoi, îndemânarea dezvoltată în acest fel, parcă se prăbușește, „crescând” în conștiința unei persoane. Cu alte cuvinte, devine intern din exterior.

Și acum se dovedește că primul pas de „coagulare” și „creștere” este traducerea acțiunii într-o formă de vorbire. Pentru a învăța cum să numere instantaneu în minte, o persoană trebuie să descrie în cuvinte acțiunea sa materială inițială, adică deplasarea obiectelor de la stânga la dreapta sau invers, aruncând oasele pe conturi.

Aici intră în joc o funcție foarte importantă a limbajului - capacitatea sa de a servi ca instrument de gândire. Desigur, această abilitate se manifestă în fiecare persoană. Limbajul este folosit de gândirea noastră în această funcție literalmente la fiecare pas. Și mai presus de toate, în acele cazuri când întâlnim folosirea vorbirii interioare. Ce este vorbirea interioară?

3.4 Vorbirea interioară ca funcție

Vorbirea interioară este vorbirea care „slujește” doar gândirea și nu servește, ca și alte tipuri de vorbire, scopurilor comunicării, este una dintre funcțiile „limbajului”.

Nu sunt imaginile care apar în procesul reprezentărilor vizuale și imaginile care se nasc din vorbirea interioară unul și același lucru?

Nu, nu numai că nu același lucru, ci lucruri diametral opuse. Leontiev A.A. contrastează clar aceste două tipuri de imagini. Unele dintre ele (imagini-reprezentări) de la bun început există în gândire (sau mai bine zis, în reprezentare), ca ceva integral, nedivizat. Altele (imagini-gânduri) apar după ce în mod conștient evidențiază, desigur, cu ajutorul vorbirii, trăsăturile necesare unui subiect dat. De exemplu: un copil care nu cunoaște încă geometria poate avea o idee despre un triunghi; când aude acest cuvânt, vorbirea sa interioară îl ajută să-și imagineze imaginea corespunzătoare în mintea lui. Dar o astfel de imagine nu este însoțită de cunoașterea proprietăților triunghiului, ci apare ca o impresie aleatorie din primul triunghi care apare. Este cu totul altă chestiune când o astfel de imagine se naște în minte după un studiu amănunțit al proprietăților aceluiași triunghi. Iar sistemul de cunoștințe desemnate verbal despre subiect este înlocuit treptat în minte de gândirea-imagine, care, de fapt, este folosită în procesul gândirii.

3.5 Funcția experienței umane

Funcția de asimilare a experienței umane universale, ce este aceasta?

Potrivit lui Leontiev A.A., limbajul, cu ajutorul creierului, poate da, de exemplu, unele elemente ale activității sale unei mașini pentru un timp, dar mai întâi trebuie neapărat să prindă contur pentru a putea pune întrebări. Și acest lucru este imposibil dacă nu o face va trece pe cale cunoaşterea adevărurilor acumulate de omenire.

Potrivit lui Kozlova M.S., o persoană poate să nu-și încarce creierul cu calcule detaliate, dar nu poate „uita”, nu poate „da”, de exemplu, mașinii principiile de bază ale gândirii, principalele realizări ale cunoașterii, așa cum nu poate. „uita” regulile gandire logica. Atunci pur și simplu nu va fi uman. Desigur, nu se poate spune că toți cei care nu știu aritmetica nu sunt oameni, dar o societate în care regulile aritmetice sunt uitate nu este o societate umană.

Am atins o problemă foarte complexă în general. Care sunt cunoștințele minime pe care ar trebui să le aibă orice persoană din lumea noastră a mijloacelor auxiliare de gândire? Recent, problemele educației au fost larg discutate pe paginile ziarelor și revistelor. Și adesea există indignare față de faptul că îi forțăm pe școlari și elevi să memoreze, să zicem, formule care se găsesc în orice carte de referință matematică.

Există ceva adevăr în aceste boli. Desigur, este păcat când timpul prețios al unui student este irosit cu înghesuirile notorii. Dar unde este granița dintre inutil și necesar? Ei bine, am eliminat din program atât binomul lui Newton, cât și formula pentru volumul unui trunchi de con și formula structurala zaharoză și, în sfârșit, formula lui Einstein pentru dependența de masă și energie. A făcut învățarea mult mai ușoară. Și în același timp ar fi „realizat”... o deplină stupefiere a minții unui școlar. Desigur, dacă în viitor va fi medic, lingvist, chiar chimist, iar în viața lui va apărea brusc nevoia de a afla ce este E \u003d ms 2, atunci pur și simplu va lua cartea de pe raft (sau va trimite o cerere la centrul de informare dacă acest lucru se întâmplă peste o sută de ani). Și nu prea multe de pierdut. Totuși, activitatea creativă din domeniul fizicii, astronomiei și al multor alte științe îi va fi închisă pentru mult timp, dacă nu pentru totdeauna, deoarece creativă, munca stiintifica implică întotdeauna automatizarea unor cunoștințe, contabilitatea lor subconștientă, mai degrabă intuitivă decât conștientă. O persoană nu poate avansa știința dacă trebuie să caute o carte de referință pentru fiecare referință. Nu o poate avansa chiar dacă va trebui să poarte toate cunoștințele cu el, în cap: atunci va ști „totul”, dar va putea ști foarte puțin.

3.6 Autoreglementarea în funcție de „limbaj”

Deci o persoană nu poate și nu ar trebui să știe „totul”?

Prin urmare, trebuie să existe întotdeauna un echilibru, adică unele cunoștințe trebuie dobândite de o persoană „în mod demodat” – cu ajutorul prelegerilor, manualelor, cărților și depuse în creierul său ca un fel de monedă de schimb. Adevărat, se poate încerca să mecanizeze însuși procesul de transmitere a cunoștințelor, folosind nu manuale, ci „mașini de predare”. Până acum, astfel de încercări rămân la nivelul pedagogiei jocului. Și în cele din urmă, nu prin „programarea” învățării, ci doar prin gestionarea procesului de asimilare, se poate asigura rezultatul cerut.

În același mod, nu este posibil să „luăm” unei persoane funcția de autoreglare inerentă limbajului. Cert este că asigură existența conștiinței umane. O persoană, spune L. S. Vygotsky, devine pentru sine ceea ce este în sine, prin ceea ce prezintă pentru alții; Mai simplu spus, doar utilizarea limbajului - mai întâi la funcția de reglare a acțiunilor altor oameni, apoi în funcția de reglare a propriilor acțiuni - formează conștiința unei persoane.

3.7 Funcție - instrumente pentru învățarea „limbajului”

limbajul uman onomatopee vorbire

Această funcție considerat: academician I. Artobolevsky și doctor în științe tehnice A. Kobrinsky. Și-au exprimat gândurile într-un mod paradoxal, dar foarte interesant. Ei scriu că prin „ființă vie naturală cu drepturi depline” înțelegem, în special, o astfel de creatură care crește și se dezvoltă continuu, care, la vârsta de un an, plânge din motive necunoscute și murdărește scutecele; care, de la 3 la 5 ani, pune întrebări acum înțelepte, acum lipsite de sens, care la 15 ani ia doi și cinci la școală, începe să fie interesat de poezie și uneori se spală pe gât fără amintiri speciale; care, la 20 de ani, lucrează la o mașină unealtă, trece examene, alăptează un copil; care, la 30 de ani, conduce tractoare și proiectează sateliți: care, de-a lungul vieții, este neapărat legat prin mii și mii de legături, cu mii și mii de alte ființe vii cu drepturi depline; care moare la sfârșitul vieții, deoarece procesul de moarte este încă unul dintre procesele inevitabile ale vieții.

Suntem de acord să recunoaștem ca fiind vie și cu drepturi depline o astfel de ființă artificială, care, fiind inclusă într-o societate de ființe vii naturale asemănătoare cu drepturi depline (pe baza formulării de mai sus), de-a lungul vieții de la naștere până la moarte, va putea exista și acționează în conformitate cu legile acestei societăți, în drepturi egale cu toți membrii săi, lucrând, mișcându-se, gândindu-se și odihnindu-se în același mod în care, în medie, alții lucrează, se mișcă, gândesc și se odihnesc..."

Din cele spuse mai sus, este clar că funcția limbajului ca instrument leagă mintea personală individuală de mintea „colectivă”, mintea publică. Acesta este cel care formează, în primul rând, specificul limbajului, care ne permite să-l numim fenomen social, asigură procesul de formare a conștiinței sociale, experiență socio-istorice în detrimentul conștiinței „individuale”, „individuală”. „activitate.

Capitolul 4. „Limbă” și societate

4.1 Locul „limbajului” în viața societății

Limbajul, fiind un fenomen specific social, servește întregii societăți ca întreg, și nu doar o clasă ca parte a unei societăți de clasă. „Limba servește societății ca mijloc de comunicare între oameni, ca mijloc de schimb de gânduri în societate, ca mijloc de a permite oamenilor să se înțeleagă între ei și să stabilească o muncă comună în toate sferele activității umane, atât în ​​domeniul producției, cât și al în domeniul relațiilor economice, atât în ​​politică, cât și în domeniul culturii, atât în ​​viața publică, cât și în viața de zi cu zi. (Mechkovskaya N.B.) .

Dacă limba ar fi o limbă de clasă, cum am putea înțelege, fără nicio traducere, limba reprezentativă a altor clase? Numai N. Ya. Marr a putut ajunge la concluzia că clasa nobiliară a poporului rus înțelegea mai mult limba nobililor georgieni decât limba țăranilor ruși. „Limba servește ca mijloc de comunicare între oameni, slujind toate clasele societății și chiar toate formațiunile sociale, fiind produsul unui număr de epoci în care se conturează, se îmbogățește, se dezvoltă, șlefuiește. Creați un limbaj nu de o singură clasă, ci prin eforturile tuturor claselor, eforturile a sute de generatii, pentru satisfacerea intregii societati, altfel nu ar putea fi un mijloc de comunicare.In consecinta, ca mijloc de comunicare al intregii societati, limba nu poate (fara pierderea caracterului de limbaj) fie de clasă Căci fără un limbaj comun pentru întreaga societate, comunicarea între membrii ei este imposibilă, schimbul de gânduri .

Și schimbul de gânduri este o necesitate constantă și vitală, deoarece fără el este imposibil să se organizeze acțiuni comune ale oamenilor în lupta împotriva forțelor naturii, în lupta pentru producerea bunurilor materiale necesare, este imposibil de realizat. succes în activitatea de producţie a societăţii, ceea ce înseamnă că însăşi existenţa producţiei sociale este imposibilă.

Dacă limba ar fi bazată pe clasă și fiecare clasă ar avea o limbă proprie, specială, necunoscută și neînțeleasă de alte clase, atunci cum am înțelege noi, oamenii unei societăți socialiste, de exemplu, marii noștri scriitori ruși, am conta pe tradiții? de vechea cultură nobiliară (de clasă), nobili de origine, A.S. Pușkin, I. S. Turgheniev, L. II. Tolstoi și alții?

Desigur, împărțirea oamenilor în clase s-a reflectat și în limbă, dar nu a făcut-o totuși un limbaj de clasă. Limba rămâne comună oamenilor, uniformă pentru întreaga societate, indiferent în ce clase este împărțit poporul. Nu încetează să fie la nivel național, în ciuda faptului că anumite grupuri sociale nu sunt indiferente față de limbă. Ei folosesc limba în interesele clasei, îi impun propriul vocabular special, propriile cuvinte și expresii specifice și încearcă să se izoleze în limba lor de alte grupuri sociale.

Nu e de mirare că nobilimea rusă s-a străduit să folosească limba franceză pentru a comunica într-un cerc îngust, pentru a-și ascunde gândurile de oamenii din „clasele inferioare”. Cel care a vorbit limba franceza, era considerat un om al cercului său și care nu putea vorbi franceza, sau folosi cuvinte individuale, era o persoană neseculară. Cu toate acestea, acele cuvinte și expresii individuale care au fost folosite la vârful societății nobile și al burgheziei nu pot fi considerate o limbă. Ele sunt doar o ramură a limbii, jargonului sau dialectului de clasă.

Este imposibil, în primul rând, pentru că aceste dialecte și jargonuri nu au propria lor structură gramaticală, iar vocabularul principal - le împrumută din limba națională. Este imposibil, în al doilea rând, pentru că dialectele și jargonurile au o sferă îngustă de circulație între membrii din vârful uneia sau aceleia clase și sunt complet improprii ca mijloc de comunicare între oameni pentru societate în ansamblu. În consecință, ceea ce nu este esențial pentru întreaga societate în ansamblu, ci contează doar pentru păturile superioare ale societății sau pentru un grup restrâns de oameni, care nu are semnificație socială, nu poate fi considerat elemente ale limbii naționale.

Din cele spuse mai sus, rezultă că limba ocupă unul dintre cei mai importanți pași în viața societății.

4.2 Limba și rolul ei în societate

Acum să aflăm ce rol joacă limbajul în viața societății, pe baza opiniilor lui Mechkovskaya N.B. și Leontiev A.A.

„Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană”, – așa definește limbajul V. I. Lenin, „... limbajul, fiind un instrument de comunicare, este în același timp un instrument al luptei și dezvoltării societății”, spune I. V. Stalin.

Marx și Engels cu câteva decenii în urmă, în definiția lor a limbajului și a conștiinței, au indicat legătura lor, inseparabilitatea: „Despre „spirit”, încă de la început, blestemul „împovărării” lui cu materie, care apare aici sub forma de straturi de aer în mișcare, sunete, - într-un cuvânt, într-un fel de limbaj. Limbajul este la fel de vechi ca conștiința; Limbajul este doar o conștiință practică, existentă și pentru alți oameni, și numai prin aceasta există și pentru mine, o conștiință reală și, ca și conștiința, limbajul ia naștere doar dintr-o nevoie, dintr-o nevoie urgentă de a comunica cu ceilalți oameni.

Această definiție a limbajului indică legătura și unitatea inseparabile a limbajului și gândirii, la esența și natura limbajului, la cauzele apariției limbajului și a gândirii, la subiectiv și obiectiv în limbaj.

Primul gând care a luat naștere într-o persoană a luat contur, îmbrăcându-și o coajă lingvistică. Este imposibil să gândim fără limbaj și se poate vorbi doar atunci când are loc procesul de gândire. Limbajul și gândirea sunt indisolubil legate și una nu poate exista fără cealaltă. „Gândurile goale, libere de material lingvistic, libere de materie naturală lingvistică – nu există”.

Practicarea vieții cu o logică de nerefuzat dovedește că limbajul nu există fără gândire, iar gândirea este în mod necesar întruchipată în „materia naturală” lingvistică, întrucât limbajul este realitatea imediată a gândirii, iar în societate producerea sa, munca în comun, progresul ei se realizează. prin limbajul ca instrument de dezvoltare și de luptă, pentru că nu există o modalitate directă și mai rațională de a face schimb de gânduri decât limbajul.

Dar, în timp ce afirmăm legătura dintre limbaj și gândire, trebuie să ne amintim cu fermitate necesitatea de a nu înțelege această legătură ca identitate.

Pentru a înțelege corect rolul și semnificația limbajului pentru societate, este necesar să se stabilească modul în care procesele gândirii și formele sale decurg în legătură organică cu procesul vorbirii în cunoaștere. Trebuie să pornim întotdeauna de la faptul că „nici gândul și nici limbajul nu formează în sine un regat aparte, ele sunt doar manifestări ale vieții reale”. Cum are loc procesul de învățare?

Senzația, gândul, conștiința sunt cel mai înalt produs al materiei organizate într-un mod special. Această materie special organizată este creierul uman capabil să gândească. Gândirea este procesul prin care lumea obiectivă se reflectă în conștiință. Pe baza afirmațiilor clasicilor marxismului, ne putem imagina cum cunoașterea unei persoane are loc prin percepții și senzații directe și prin gândirea verbală logică indirectă.

Partea sonoră a cuvântului este substratul material al limbii, baza sa senzorială, „materia sa naturală”. Cuvântul și propoziția, ca unități de bază ale limbajului, sunt reproductibile și percepute fizic. Fără aceasta, limbajul ar putea să nu devină un mijloc de comunicare: vorbitorul nu și-a putut oficializa și formula gândul, iar ascultătorul nu putea percepe sensul vorbirii fără sunete.

Desigur, gândurile umane pot fi exprimate în alte moduri: prin pictură, muzică, dans, gest. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste metode nu a devenit o modalitate atât de cuprinzătoare care ar putea transmite gândirea în toată abstractizarea ei. Numai limbajul sunet, limbajul cuvintelor, este capabil să fie o formă atât de perfectă de exprimare și formare a gândirii.

Prin transferul de semnificații, limbajul este îmbogățit cu noi concepte-cuvinte în anumite condiții pentru dezvoltarea materialelor și cultura spirituala societate. Prin urmare, limbajul și funcțiile sale joacă rolul de comunicare, cunoaștere, percepție, dezvoltare a gândirii etc. Rolul „limbajului” este foarte important atât pentru Om, cât și pentru întreaga societate în ansamblu.

Concluzie

Am făcut încercări de a studia tema: „Limba: esență, origine, funcții, rol și loc în viața societății”. In concluzie, as dori sa fac mici generalizari asupra problemei luate in considerare, adica sa sintetizez si sa stabilesc daca am raspuns la intrebarile pe care le-am pus.

În ceea ce privește întrebarea despre originea limbii, mi se pare că cea mai de încredere versiune a originii omului este teoria onomatopeei, la care aderă M.S. Kozlova, unde spune că la început oamenii au cucoșat, țipau, cântau, mârâi. Și când am economisit cuvinte, atunci viața strămoșului nostru a devenit mai ușoară.

Un alt argument în favoarea teoriei onomatopeei: dacă oamenii învață limba imitând sunetele altor oameni, atunci pe cine ar putea imita primii oameni? Doar sunetele naturii.

Care este esența limbajului? Ea cu puncte diferite vedere, definiții: limbajul este un sistem de categorii interconectate, care permitea unei persoane să creeze și să mențină un sistem de semne de limbaj (lingviști); limbajul este capacitatea de a-și exprima gândurile reflectate în conștiință, cu ajutorul naturii semnificațiilor, care, pe de o parte, reflectă, pe de altă parte, fixează o anumită viziune asupra lumii (filozofii). Există un limbaj ideal?

Am încercat să iau în considerare această problemă, în urma căreia am ajuns la concluzia că problema unui limbaj ideal nu a fost încă rezolvată, dar s-au făcut deja încercări de a o rezolva, folosind exemplul lui Russell, Wittgenstein.

Există două concepte diferite de vorbire și limbaj. Vorbire - aceasta este o vorbire specifică care are loc în formă sonoră sau scrisă, acesta este tot ce se spune și se scrie. Limbajul este un sistem de semne și modalități de conectare a acestora, care servește ca instrument de exprimare a gândurilor, sentimentelor și voinței oamenilor și este cel mai important mijloc de comunicare umană.

Limbajul este capabil de: reproducere, un instrument de gândire, vorbire interioară, experiență umană universală, autoreglare, un instrument de cunoaștere, care sunt inerente nu omului, ci omului.

Schimbul de gânduri este o necesitate constantă și vitală, deoarece fără el este imposibil să se organizeze acțiuni comune ale oamenilor în lupta împotriva forțelor naturii, în lupta pentru producerea bunurilor materiale necesare, este imposibil să se obțină succes. în activităţile de producţie ale societăţii, ceea ce înseamnă că însăşi existenţa producţiei sociale şi a societăţii în sine este imposibilă. Din cele spuse, rezultă că locul pe care îl ocupă limba în viața societății se află la unul dintre cele mai înalte niveluri ale umanității.

Limbajul și funcțiile sale joacă rolul comunicării, cunoașterii, percepției, dezvoltării gândirii etc. Rolul „limbajului” este foarte important atât pentru Om, cât și pentru întreaga societate în ansamblu.

Bibliografie

1. Donskikh O.A. „La originile limbajului”, 1988
2. Leontiev A.A. „Limbajul și mintea umană”, M., Politizdat, 1965.
3. Kozlova M.S. „Filosofie și limbaj”, M., 1972
4. Mechkovskaya N.B. „Limbă și religie”, M., 1989.

Comandă de muncă

Experții noștri vă vor ajuta să scrieți o lucrare cu verificarea obligatorie a unicității în sistemul Anti-plagiat
Trimiteți o cerere cu cerințele chiar acum pentru a afla costul și posibilitatea scrierii.