Ca o fabulă, s-a născut acum 4000 de ani. O narațiune alegorică plină de spirit conține cu siguranță ideea principală - moralitatea. Acest gen a fost adus în literatura rusă și reînviat de Ivan Andreevich Krylov. Dacă primii fabuliști - autorul grec antic Esop, scriitorul și dramaturgul german din secolul al XIX-lea Lessing - au preferat forma în proză, atunci Krylov a scris toate fabulele exclusiv în versuri. „Lupul în canisa” este o fabulă de înalt conținut patriotic, scrisă în anii Marelui An, în vremea invaziei trupelor lui Napoleon și a fuga lor fără glorie de pe câmpul de luptă.

Este caracteristic faptul că la școală studiul acestei lucrări nu este întotdeauna însoțit de o referire la o paralelă cu un complot istoric în care există două personaje principale: Stalkerul este comandantul Mihail Ivanovici Kutuzov, Lupul este Napoleon. Între timp, în acest context ar trebui percepută „morala acestei fabule”. Analiza fabulei „Lupul în canisa” se face adesea superficial, lucrarea este prezentată ca un basm despre un lup ghinionist care, „gândindu-se să intre în stână, a ajuns în canisa”. S-a ridicat un zgomot de neimaginat, câinii sunt dornici să lupte, iar Lupul stă cu frică, „înghesuit într-un colț cu spatele”, începe să rostească discursuri măgulitoare despre bună vecinătate. Dar nu-l poți păcăli pe vânător: el cunoaște bine natura lupilor și va merge în lume, „doar după ce le-a îndepărtat pielea”.

Folosite de I. A. Krylov, ele reproduc în mod viu atmosfera bătăliilor militare, starea de spirit a Lupului prins în capcană, precum și furia locuitorilor canisai, unde a apărut un oaspete nepoftit. Se poate descrie mai viu confruntarea dintre apărătorii Patriei și agresorul, care, la primul pericol, a dat înapoi și chiar a încercat să facă pace - de ce nu un lup într-o canisa? O fabulă este o lucrare în miniatură, comparabilă ca semnificație cu un roman plin de acțiune sau cu o poveste istorică.

Despre ce este de fapt Wolf in the Kennel? Fabula descrie un fapt istoric real din vremurile Războiului Patriotic.Dându-și seama că nu-i poate învinge pe ruși, împăratul a decis să facă pace cu Kutuzov. Cu toate acestea, aceste negocieri nu au avut loc, iar orice încercare de a face pace ar fi sortită eșecului. Trupele inamice au fost complet învinse și au fugit rușinos, înghețând în zăpezile Rusiei și pierzând mii și mii de oameni. Acest lucru este scris plin de culoare și metaforic în imaginea satirică „Lupul în canisa”. Fabula a fost scrisă tocmai în memorabilul an 1812.

Fabulistul și-a dat creația armatei Kutuzov. Istoria spune că Mihail Ivanovici, înconjurând regimentele sale, cu siguranță le-ar citi soldaților pe de rost „Lupul în canisa”. fabula conține următoarele cuvinte: „Tu ești gri, iar eu, prietene, sunt gri”. Cu aceste cuvinte, Kutuzov și-a scos de fiecare dată pălăria și și-a arătat capul gri. Entuziasmul și entuziasmul soldaților nu au cunoscut limite.

Sensul acestei fabule este atât de transparent și evident încât autorul nici măcar nu a însoțit-o cu explicația sa tradițională - „Morala acestei fabule este aceasta”. Cel care-și apără casa și pământul nu poate fi învins sau păcălit de niște șmecherii – asta e toată morala fabulei „Lupul în canisa”. Ea este în afara timpului. De aceea, rămâne relevantă până în ziua de azi.

Lupul noaptea, gândindu-se să se urce în stână,
S-a dus la canisa.
Întreaga canisa s-a ridicat brusc -
Simțind griul atât de aproape de bătăuș,
Câinii sunt inundați în grajduri și sunt dornici să lupte;
Câinii strigă: „Oh, băieți, hoț!”—
Și într-o clipă poarta este încuiată;
Într-un minut, canisa a devenit un iad.
Ei aleargă: altul cu bâtă,
Altul cu o armă.
„Foc!” strigă ei, „foc!” Au venit cu foc.
Lupul meu stă, ghemuit într-un colț cu spatele.
Strângerea dinților și lână încrețită,
Cu ochii, se pare că i-ar plăcea să mănânce pe toată lumea;
Dar, văzând ce nu este în fața turmei
Și ce vine în sfârșit
El să se pieptene pentru oi, -
Smecherul meu a plecat
În negocieri
Și a început așa: „Prieteni! De ce tot acest zgomot?
Eu, vechiul tău potrivitor și naș,
Am venit să vă suport, deloc de dragul unei certuri;
Să uităm de trecut, să creăm o stare de spirit comună!
Și eu, nu numai că nu mă voi atinge de turmele locale,
Dar el însuși este fericit să se ceartă pentru ei cu alții
Și cu un jurământ de lup afirm
Ce sunt eu..." - "Ascultă, vecine, -
Aici vânătorul îl întrerupse ca răspuns:
Tu ești gri, iar eu, amice, sunt gri,
Și îți cunosc de mult natura de lup;
De aceea obiceiul meu este:
Cu lupii, altfel nu faceți lumea,
Ca să le jupui.”
Și apoi a eliberat un stol de câini pe Lup.

Morala fabulei „Lupul în canisa”

Nu contează când, dar fiecare va trebui să răspundă pentru greșelile lor - acesta este genul de moralitate pe care scriitorul a pus-o în rândurile sale.

Săvârșind diverse, uneori deloc bune fapte, unei persoane nu-i pasă deloc că îi face rău și jignește pe alții cu ele și nu știe că se poate dovedi că mai târziu îi va întâlni pe cei care au fost jigniți sau pe apărătorii lor. Astfel de indivizi nu reflectă asupra faptului că pot fi pedepsiți sau chemați la răspundere.

Crezând că pur și simplu nu există egal cu ei în forță, astfel de oameni speră că vor putea să se comporte scandalos, cu absolută impunitate.

Dar chiar dacă răbdarea cu cineva care face fapte rele în viață, jignește pe cei slabi, a fost foarte, foarte lungă, va veni un moment în care încă se va termina într-o zi, iar după aceea nici „negocierile” și nici obligațiile nu-l vor mai ajuta niciodată. comite astfel de fapte rele. Nimeni nu va crede în pocăința și dorința lui de a se îmbunătăți.

Această fabulă arată clar că pentru fiecare forță va exista o mare putere, iar cei slabi vor avea un apărător de încredere și cu siguranță toată lumea va trebui să răspundă pentru o faptă rea și să fie pedepsită.

Lupul din canisa este fabula lui Krylov, care descrie alegoric negocierile eșuate dintre Napoleon și Kutuzov. Lupul din canisa este o adevărată capodoperă a genului fabulelor.

Fable Wolf în canisa a citit

Lupul noaptea, gândindu-se să se urce în stână,
S-a dus la canisa.
Dintr-o dată toată canisa s-a ridicat -
Simțind griul atât de aproape de bătăuș,
Câinii sunt inundați în grajduri și sunt dornici să lupte;
Câinii strigă: „Oh, băieți, hoț!” -
Și într-o clipă poarta este încuiată;
Într-un minut, canisa a devenit un iad.
Ei aleargă: altul cu bâtă,
Altul cu o armă.
„Foc!” strigă ei, „foc!” Au venit cu foc.
Lupul meu stă, ghemuit într-un colț cu spatele.
Strângerea dinților și lână încrețită,
Cu ochii, se pare că i-ar plăcea să mănânce pe toată lumea;
Dar, văzând ce nu este în fața turmei
Și ce vine în sfârșit
El să se pieptene pentru oi, -
Smecherul meu a plecat
În negocieri
Și a început așa: „Prieteni! de ce tot acest zgomot?
Eu, vechiul tău potrivitor și naș,
Am venit să vă suport, deloc de dragul unei certuri;
Să uităm de trecut, să creăm o stare de spirit comună!
Și eu, nu numai că nu mă voi atinge de turmele locale,
Dar el însuși este fericit să se ceartă pentru ei cu alții
Și cu un jurământ de lup afirm
Ce sunt eu..." - "Ascultă, vecine, -
Aici vânătorul a întrerupt ca răspuns: -
Tu ești gri, iar eu, amice, sunt gri,

De aceea obiceiul meu este:

Ca să le jupui.”
Și apoi a eliberat un stol de câini pe Lup.

Morala fabulei Lupul în canisa

Și îți cunosc de mult natura de lup;
De aceea obiceiul meu este:
Cu lupii, altfel nu faceți lumea,
Ca să le jupui.

Fable Wolf în canisa - analiză

Fabula lui Krylov Lupul în canisa este o lucrare patriotică despre evenimentele istorice semnificative din 1812. Vânătorul este Kutuzov, Lupul este Napoleon, dar chiar și o cunoaștere detaliată și înțelegere a istoriei cu o comparație a comportamentului acestor indivizi nu acoperă pe deplin moralitatea profundă a lupului din fabula canisa.

În fabula lui Krylov, se acordă multă atenție transmiterii pitorescului tuturor picturilor și stărilor de spirit ale participanților. Anxietatea din canisa excită prin folosirea expresiilor vii și figurative: „câinii sunt dornici să lupte”... Mai mult, viclenia și ingeniozitatea periculoasă a lupului sunt descrise în mod deosebit de clar: „Nu am venit să te suport deloc pentru de dragul unei certuri.” Autorul transmite foarte ușor mintea Vânătorului, care înțelege deja ipocrizia lupului în încercarea de a-și salva propria piele. Vânătorul nu-l ascultă, ci pronunță cuvintele care au devenit începutul moralității: „Tu ești gri, iar eu, amice, sunt gri”.

Fabula „Lupul în canisa” de Krylov va spune despre încercarea nereușită a lupului prădător de a se justifica și de a se salva de câini.

Citiți textul fabulei:

Lupul noaptea, gândindu-se să se urce în stână,

S-a dus la canisa.

Dintr-o dată toată canisa s-a ridicat -

Simțind griul atât de aproape de bătăuș,

Câinii sunt inundați în grajduri și sunt dornici să lupte;

Câinii strigă: „Oh, băieți, hoț!” -

Și într-o clipă poarta este încuiată;

Într-un minut, canisa a devenit un iad.

Ei aleargă: altul cu bâtă,

Altul cu o armă.

„Foc!” strigă ei, „foc!” Au venit cu foc.

Lupul meu stă, ghemuit într-un colț cu spatele.

Strângerea dinților și lână încrețită,

Cu ochii, se pare că i-ar plăcea să mănânce pe toată lumea;

Dar, văzând ce nu este în fața turmei

Și ce vine în sfârșit

El să se pieptene pentru oi, -

Smecherul meu a plecat

În negocieri

Și a început așa: „Prieteni! de ce tot acest zgomot?

Eu, vechiul tău potrivitor și naș,

Am venit să vă suport, deloc de dragul unei certuri;

Să uităm de trecut, să creăm o stare de spirit comună!

Și eu, nu numai că nu mă voi atinge de turmele locale,

Dar el însuși este fericit să se ceartă pentru ei cu alții

Și cu un jurământ de lup afirm

Ce sunt eu..." - "Ascultă, vecine, -

Aici vânătorul a întrerupt ca răspuns: -

Tu ești gri, iar eu, amice, sunt gri,

Și îți cunosc de mult natura de lup;

De aceea obiceiul meu este:

Cu lupii, altfel nu faceți lumea,

Ca să le jupui.”

Și apoi a eliberat un stol de câini pe Lup.

Morala fabulei Lupul în canisa:

Morala fabulei este că oricum va trebui să dai un răspuns pentru faptele tale. Lupul, care voia să intre în stână, nu se mai putea vărui în ochii câinilor, înțelept prin experiența de viață. Ei știau că toată persuasiunea în care s-a lansat prădătorul nu i-ar afecta în niciun fel adevărata natură. El va continua să-și facă faptele rele în modul vechi, dacă îl crezi. fabula învață nu numai că orice faptă rea se va sfârși mai devreme sau mai târziu; dar și la faptul că faptele ticăloase nu trebuie lăsate de cei care pretind că se pocăiesc doar pentru a fi mântuiți și a continua să comită fapte ticăloase.

Note

VIII
LUPU PE CANICĂ

Prima dată publicată în Son of the Fatherland, 1812, Part I, No. 2, pp. 79-80 (calificare, tăiere, datată 7 octombrie 1812). Autografe: PB 11, PB 5. Scris la începutul lunii octombrie în legătură cu primirea la Sankt Petersburg a știrilor despre încercarea lui Napoleon de a intra în tratative de pace prin Loriston, care a avut o întâlnire cu Kutuzov la 23 septembrie 1812. Loriston i-a transmis lui Kutuzov propunerile de pace ale lui Napoleon, date în raportul lui Kutuzov către Alexandru I. Aceștia afirmau că Napoleon „dorește să pună capăt neînțelegerilor dintre cele două mari popoare și să o pună pentru totdeauna” (vezi M. Bogdanovich, „Istoria războiului patriotic”. ", vol. II , p. 392). Kutuzov a respins hotărât propunerile lui Napoleon și pe 6 octombrie a învins trupele franceze la Tarutino.

Potrivit unui contemporan, „Krylov, după ce a rescris fabula cu propria sa mână, i-a dat-o soției lui Kutuzov, care a trimis-o în scrisoarea ei. Kutuzov a citit fabula după bătălia de lângă Krasnoye ofițerilor adunați în jurul lui și la cuvintele: „și eu sunt un prieten cu părul cărunt”, și-a scos șapca albă și a clătinat din capul plecat ”(Mikhailovsky-Danilevsky. Complet. . adunat, op., vol. V. p. 243 ). Despre succesul pe care l-au avut fabulele patriotice ale lui Krylov

în armată, mărturisește o scrisoare a lui K. Batyushkov către N. Gnedich din 30 octombrie 1813: „Spune-i lui Krylov”, scria Batiuskov, „că... în armată toată lumea își citește fabulele pe de rost. I-am auzit adesea în bivuacuri cu o nouă plăcere.” (K. Batyushkov. Lucrări, Sankt Petersburg., 1887, p. 480).

Așezăm aici versiunea complet originală a fabulei cu autograf PB11:

Lupul noaptea, gândindu-se să se urce în stână,
S-a dus la canisa.
Acolo<был доступ>nu înțelept
Numai da<как-то выйдет>afară?
Se auzi un lătrat și un urlet, iar canisa a devenit un iad.
Câinii aleargă: altul cu bâtă,
Altul cu o armă.
"Foc, foc!" – strigă ei. Au venit cu foc.
Lupul meu stă, agățat de colț cu spatele.
Și în sfârșit vede
I-a venit să pieptene pentru oi.
Totuși, vicleanul se gândește,
Lasă-mă să încerc să negociez.
Și a început așa: „Prieteni, zgomotul acesta este în zadar:
Sunt vechiul tău potrivire și naș,
Am venit să fac pace cu tine; deloc pentru o luptă.
[Să aranjam din nou între noi drumul
Și nu numai că voi continua să nu mă ating de turmele locale,
Dar este fericit să lupte pentru ei cu toată lumea!
Esti satisfacut? - "Minunat! »
Atunci vânătorul a răspuns: „Ascultă, lumina mea,
Tu ești gri, eu sunt gri!
Deci nu mă poți înșela -
Și credeți că vă trudiți în zadar.”]

Versiuni scrise de mână (PB 5):

Opțiuni tipărite (CO):

La versetele 5, 20 și 24, într-un anunț special al „Fiului patriei” sunt date amendamente, care coincid cu textul final al edițiilor ulterioare („Fiul patriei”, 1812, partea I, p. 1/6).