Ortak Slav veya Proto-Slav atalarının anavatanlarının topraklarında yaşayan modern Slav halklarının ataları tarafından konuşulan dil, MS ilk yüzyıllarda korunmuştur. e. (en azından birinci binyılın ortasına kadar), ancak Slavların daha geniş topraklara yerleşmeleri doğal olarak yerel lehçelerin gelişmesine yol açtı ve bunların bazıları daha sonra bağımsız dillere dönüştü.

Bu dil hakkındaki modern filolojik fikirler, esas olarak onun fonolojisi ve morfolojisi ile ilgilidir; Kimsenin onun üzerine uzun ve tutarlı bir cümle kurmayı, hatta daha da ötesi “Proto-Slavonik konuşmaya” teşebbüs etmesi pek olası değildir. Gerçek şu ki, Proto-Slav dili dildi. ön yazı; üzerinde hiçbir metin yoktur ve filologlar kelime biçimlerini, fonolojisinin ve fonetiğinin özelliklerini yeniden oluşturma yöntemiyle çıkarırlar. Filoloji öğrencileri, özellikle Eski Kilise Slav dili sırasında, böyle bir yeniden yapılanmanın ilkeleriyle ayrıntılı olarak tanıştırılır. "Slav Filolojisine Giriş" kursu, bu tür bilgilerin tekrarından kaçınarak, yine de gerekli başlangıçlarını kısa bir "giriş-hatırlatma" biçiminde içerir.

Örneğin, Proto-Slav dilinde, bireysel farklı özellikleri modern Slav dilleri tarafından bir dereceye kadar korunan çok özel bir fiil çekimi ve ad çekimi sistemi geliştirildi. Karmaşık bir doğum sistemi (erkek, kadın ve hatta orta) birkaç çekime karşılık geldi. sonorant Proto-Slav dilinde j, w, r, l, m, n ünsüzleri (“pürüzsüz”) bağımsız bir hece oluşturabildi (ünlü ses foneminin katılımı olmadan). Tarihsel evrim sürecinde, Proto-Slav dili defalarca yumuşama yaşadı ( palatalizasyon) ünsüzler.

Proto-Slav dilinde, ünsüzler arasında bazıları sadece sertti, ancak daha sonra yumuşadılar ve ön ünlüler olmadan önce *k, *g, *h oldular. tıslama k > h’, g > w’, x > w’ (belirli koşullar altında, k, g, x daha sonra da yumuşak hale geldi) ıslık çalmak k > c', g > h', x > c').

Son yüzyıllarda, Proto-Slav dili bir geçiş süreci yaşadı. kapalı heceler açıklığa. Ünlüler arasında diphthongs vardı. Diphthongic ünlü kombinasyonları hala diğer bazılarında bulunur. Hint-Avrupa dilleri. Karmaşık süreçlerin bir sonucu olarak, onlar kayboldu, bunun sonucunda, diphthong ei, Eski Slav ve oi, ai - ѣ (yat), vb., daha sonra Slovak ve Çek dillerinde diphthongs gelişti.

Yunan kardeşler Konstantin(manastır Cyril, c. 827-869) ve Metodius(c. 815–885) Selanik'in (Selanik) yerlileriydi ve yerel Güney Slav lehçesini iyi biliyorlardı ki bu görünüşe göre eski Bulgar dilinin bir lehçesiydi. Eski Slav dili aslen buna dayanıyordu ve MS 1. binyılın sonundaki birçok eski metinde korunmuştu. e., "Glagolitik" ve "Kiril" ile yazılmıştır. (Bunun bir başka adı Eski Kilise Slavcasıdır.) Konstantin, kardeşlerin en önemli Hıristiyan kutsal kitaplarını Eski Slavcaya çevirdikleri Slav alfabesini yarattı. Yazı ve anıtların varlığı nedeniyle, Eski Slav dili, Proto-Slav'ın aksine, filologlar tarafından iyi çalışılmıştır.

Başlıca Glagolitik anıtlar - Kiev broşürleri, Asseman İncili, Zograph İncili, Sina Zeburu, Meryem İncili ve diğerleri Ana Kiril anıtları Savvin'in kitabı, Suprasl el yazması, Hilandar broşürleri ve benzeri.

Eski Kilise Slav dili karakterize edilir karmaşık bir sistem geçmiş zamanın çeşitli tonlarını ileten fiil formları - geniş (geçmiş mükemmel), mükemmel (belirsiz geçmiş), kusurlu (geçmiş kusurlu), pluperfect (uzun geçmiş).

Daha sonra bir kelimenin sonunda ve zayıf bir konumda kaybolan ъ ve ь ünlülerini azaltmıştı (örneğin, pencere Sanattan. - görkem. pencere, ev Sanattan. - görkem. dom) ve güçlü bir konumda “tam sesli harflere” dönüştüler ( baba Sanattan. - görkem. otlar). Karakteristik bir Eski Slav özelliği, burun sesli harfleriydi [he] ve [en] - ѫ (“yus büyük”) ve ѧ (“yus küçük”) harfleriyle gösterilir. Nazallar, örneğin Lehçe'de korunurken, Rusça'da [o] [y]'ye ve [en] ['a]'ya taşındı.

Proto-Slav ünlülerinin *o ve *e sonorant ünsüzleri *r ve *l ile birlikte kaderi çok ilginçti. Diğer tüm ünsüzleri t harfi ile şartlı olarak belirlersek, güney Slavlar arasında, örneğin aynı Eski Slav dilinde, sesli harfin ünsüz *r, *l: *tort ile müteakip değişimi ile uzadığı ortaya çıkar. > *to: rt > tro: t > trat; *tolt > to: lt > tlo: t > tlat; *tert > te: rt > tre: t > trht; *telt > te: lt > tle: t > tlѣt (yani, −ra−, −la−, −rѣ− türündeki sözde anlaşmazlık gelişti: dolu, kafa, altın, güç, süt, çevre, vb.). Batı Slavları arasında bu, −ro−, −lo− gibi bir uyumsuzluğa karşılık geliyordu (cf. Polonya głowa, krowa). Doğu Slavları arasında −oro−, −olo−, −ere− (şehir, baş, altın, bucak, süt, orta, vb.) türünde tam bir anlaşma gelişti: *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > teret > teret vb. (küçük büyük harf, başlangıçtaki soluk tonu belirtir).

Rus klasik şiiri, Eski Slav eşanlamlılarını (Kilise Slav dili aracılığıyla Rus okuyuculara tanıdık) aktif olarak kullandı - örneğin, stile "yükseklik" vermek için.

Eski Slav dilinde yedi vaka vardı. Genellikle, tekillerin yalın ve suçlayıcı durumlarının sonları hem canlı hem de cansız isimlerde çakıştı (hiyerarşik olarak yüksek olan kişileri belirtmek için bir istisna yapıldı: peygamber, prens, baba, vb. - burada suçlayıcı biçimi ile çakışabilir. modern Rusça'da olduğu gibi tamlama biçimi). Modern edat durumu, art arda altıncı, yerel olana karşılık geldi. Bu arada, Eski Slavca kelimelere ve vakalara göre çekimlerine gelince, Rus dili tarafından kaybedilen isimlerin (yedinci) vokatif durumu - goro (dağdan), toprak (dünyadan), synou gibi ilginç fenomenlerden bahsedeceğiz. (oğuldan), vb. Slav dilleri tarafından da kaybedilen çift sayı (Lusatyalı Sırpların dili hariç). Bulgar ve Makedon dilleri genellikle isimlerin çekimini kaybetti - içlerinde, analitik sistemin diğer dillerinde olduğu gibi (örneğin, Fransızca gibi), edatlar ve kelime sırası, isimlerin bağlamsal anlamlarını gösterir (ayrıca kelimelerden sonra birlikte yazılan karakteristik bir art-pozitif kesin makale geliştirdi - örneğin, Bulgarca "kitap o"kitap"tan).

Kişisel zamirler ja, ty, my, wy, on, vb. Lehçe konuşmada nadiren kullanılır, ancak bunlar dil sistemi tarafından sağlanır. Polonyalılar ikinci kişi zamiri wy yerine genellikle "pan" kelimesini kullanırlar (bir kadın veya kızla ilgili olarak). pani), ifadeyi buna göre dönüştürmek - böylece adres üçüncü bir kişi şeklinde yapılır, örneğin: co pan chce? (yani ne istiyorsun?)

Özellik Slav dilleri - bir yandan süren veya tekrarlanan ve diğer yandan bitmiş bir eylemle ilişkili anlamsal nüansları kompakt bir şekilde ifade etmenizi sağlayan bir fiil formu (kusurlu ve mükemmel).

Slav dilleri Hint-Avrupa'nın bir parçası olan bir grup oluşturmak dil ailesi. Slav dilleri şu anda 400 milyondan fazla insan tarafından konuşulmaktadır. Tartışılan grubun dilleri, sırasıyla Batı Slav diline (Çek, Slovakça, Lehçe, Kashubian, iki lehçeyi (Yukarı Lusat ve Aşağı Lusatian) içeren Serbolusça ve ölü olan Polabian'a ayrılıyor. 18. yüzyılın sonu), Güney Slav (Bulgar, Sırp-Hırvat, Sloven, Makedon ve 20. yüzyılın başından beri ölü Slovinsky) ve Doğu Slav (Rus, Ukrayna ve Belarus). 20. yüzyılın en büyük filologlarından biri olan Slav dillerinin ayrıntılı karşılaştırmalı tarihsel çalışmasının bir sonucu olarak. prens Nikolai Sergeevich Trubetskoy(1890–1938) şunları yazdı:

“Dil ile ilgili olarak, Rus kabilesinin tarihsel önemi açısından Slavlar arasında tamamen istisnai bir konuma sahip olduğunu gördük.”

Trubetskoy'un bu sonucu, Rus dilinin benzersiz tarihsel ve kültürel rolüne dayanmaktadır ve bunu şöyle anlamaktadır: “Modernleşmiş ve Ruslaştırılmış bir biçim olmak. Kilise Slavcası, Rusça edebi dil kökeni Slav'ın kutsal ilk öğretmenlerinden, yani Proto-Slav birliği döneminin sonundan gelen, tüm Slav edebi ve dilsel geleneğinin tek doğrudan halefidir.

"Rus kabilesinin" "tarihsel önemi" sorununu doğrulamak için, elbette, dilin özelliklerine ek olarak, Rus halkının yarattığı manevi kültürden yararlanmak gerekir. Çünkü çok büyük zor problem, burada kendimizi sadece ana isimleri listelemekle sınırlıyoruz: bilimde - Lomonosov, Lobachevsky, Mendeleev, Pavlov, Korolev; edebiyatta - Puşkin, Turgenev, Dostoyevski, Leo Tolstoy, Çehov, Gorki, Bunin, Mayakovsky, Bulgakov, Sholokhov; müzikte - Glinka, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Çaykovski, Rachmaninoff, Scriabin, Stravinsky, Shostakovich, Sviridov; resim ve heykelde - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov, vb.

Ve M.V. Lomonosov, "Rus Dilbilgisi" nin önsözünde yazdığı "Adanmışlık" da şöyle diyor:

“Roma imparatoru Beşinci Charles, Tanrı ile İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadınlarla İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama Rus dilinde usta olsaydı, o zaman, elbette, hepsiyle konuşmanın onlara uygun olduğunu eklerdi, çünkü onda İspanyolca'nın görkemini, Fransızca'nın canlılığını, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın yumuşaklığı, dahası, Yunanca ve Latince'nin kısalık görüntülerinde zenginlik ve güç.

Rus edebi dilinin Slavon Kilisesi'nin "Ruslaştırılmış bir biçimi" olarak anlaşılmasına gelince, nesnellik adına bu konuda biraz oyalanmak gerekiyor.

Rus edebi dilinin kökenine ilişkin iki kavram grubu ayırt edilebilir. Kısmen akademisyenliğe uzanan bazı kavramlar İsmail İvanoviç Sreznevsky(1812-1880), Akademisyen'in bir parçası Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864–1920), öyle ya da böyle, Eski Rus edebi dilinde Ruslaştırılmış Eski Kilise Slavcasını görüyorlar. Diğerleri akademisyenin işine geri döner Sergei Petrovich Obnorsky (1888–1962).

S. P. Obnorsky'nin çalışmasında " Rus edebi dilinin bir anıtı olarak "Russkaya Pravda""diyor:

“Russkaya Pravda'nın dilinin analizi, eski dönemin bu edebi Rus dili kavramını ete kemiğe büründürmeyi mümkün kıldı. Temel özellikleri, yapının iyi bilinen sanatsızlığı, yani konuşmanın konuşma unsuruna yakınlığı,<…>Bulgar, genel - Bulgar-Bizans kültürü ile etkileşim izlerinin olmaması ... ".

Bilim adamının sonucu, Rusların zaten 10. yüzyılda olduğudur. Eski Slavca'dan bağımsız kendi edebi diline sahipti ve devrimciydi ve Russkaya Pravda'nın edebi bir anıt değil, “ticari içerikli” bir eser olduğunu vurgulayarak hemen ona meydan okumaya çalıştılar. Sonra S.P. Obnorsky, Vladimir Monomakh'ın “Talimat”, “Igor'un Kampanyasının Hikayesi”, “Bitirici Daniil'in Duası” - yani, sanatsal açıdan en önemli eski Rus anıtları - analizine çekildi.

Akademisyen Obnorsky ünlü kitabı yayınladı " Eski dönemin Rus edebi dilinin tarihi üzerine yazılar". İçinde, özellikle, "edebi dilimizin Rus temeli ve buna bağlı olarak, Kilise Slav dilinin onunla daha sonraki çarpışması ve Kilise Slav unsurlarının ona nüfuz etme sürecinin ikincil doğası hakkında" yazdı. S. P. Obnorsky'nin eserleri haklı olarak ödüllendirildi Stalin Ödülü(1947) ve Lenin Ödülü (1970, ölümünden sonra) - yani, Sovyet döneminin en yüksek yaratıcı ödülleri.

Akademisyen Obnorsky'nin sonuçlarının özü, Rus edebi dilinin bağımsız olarak gelişmesidir - yani, "Rus edebi dili doğası gereği Rusça, Kilise Slav unsurları ikincildir."

Gerçekten de, Obnorsky tarafından incelenen yukarıda listelenen tüm anıtlar - hem eski yasal normlar "Rus Gerçeği" hem de edebi ve sanatsal şaheserler - genellikle dil açısından Rusça'dır.

(Bu, paralel olarak, bir dizi türde Rusların Kilise Slavcasında yazdığı gerçeğini reddetmez - örneğin, Metropolitan Hilarion'un "Hukuk ve Lütuf Vaazı", azizlerin yaşamları, kilise öğretileri vb. Ve sözlü Kilise Slavcasındaki konuşma geliyordu - kilise hizmetleri sırasında.)

Karşılaştırma için, örneğin, kelime dağarcığı Latince'den yüzyıllarca süren baskının sonuçlarını somut bir şekilde yansıtan Polonya diline, Polonya kültürünün gelişim yönünün uzun zamandır Katolik tarafından belirlendiği gerçeğiyle açıklanabilir. Kilise. Polonyalılar yüzyıllar boyunca genellikle Latince yazarken, Ortodoks Slav halkları Slav Kilisesi'nde edebiyat yarattı. Ancak öte yandan, daha önce de belirtildiği gibi, Proto-Slav burun sesli harflerini [en] ve [on] koruyan Lehçe idi (Lehçe'de ę ve ± harfleriyle gösterilirler: örneğin, księżyc - ay, ay; dab - meşe). Ayrı Proto-Slav özellikleri, diğer bazı Slav dilleri tarafından korunmuştur. Yani, Çekçe'de bugüne kadar sözde düz heceler var, örneğin vlk - kurt. Bulgarca hala geniş (geçmiş mükemmel), mükemmel (belirsiz geçmiş) ve kusurlu (geçmiş kusurlu) gibi eski fiil zamanlarını kullanır; Slovence'de, "uzun geçmiş" ("geçmiş öncesi") fiil kipi ve bu tür özel çekimsiz fiil formu (eski Eski Kilise Slavcasında) supin (erişme hali) olarak korunmuştur.

Laba (Elbe) Nehri'nin batı kıyısında yaşayan Polabian Slavlarının (Polabyanlar) dili 18. yüzyılın ortalarında ortadan kayboldu. Özensiz bir şekilde ayrı ifadeler de içeren küçük sözlüğü korunmuştur. Filologlar için paha biçilmez derecede yararlı olan bu metin, 18. yüzyılda derlenmiştir. okur yazar Polabyanin Jan Parum Schulze görünüşe göre basit bir köylü değil, bir köy hancısıydı. Aynı zamanda, tarihi Polabian bölgelerinin yerlisi olan Alman papaz H. Hennig, kapsamlı bir Almanca-Polabian sözlük derledi.

Polabian dili, Lehçe gibi, nazal ünlüleri korudu. Geniş ve kusurlu bir aoristi ve bir kusurlu yanı sıra çift sayıda isme sahipti. Bu Batı Slav dilindeki vurgunun, bir dizi veriye bakılırsa, farklı yerler olması çok ilginç.

Bazı Slav dillerinin durumu hala filolojik olarak tartışmalıdır.

Kendilerini ayrı, bağımsız bir insan olarak görürler, örneğin, Rusinlerşimdi Ukrayna, Sırbistan, Hırvatistan ve diğer bölgelerde yaşıyor. SSCB koşullarında inatla onları Ukraynalılar olarak sınıflandırmaya çalıştılar ve bu da Rusyn ortamında sürekli protestolara neden oldu. Kendi adlarına dayanarak, Rusyns genellikle kendilerini Ruslarla ilişkilendirir (halk etimolojilerine göre, Rusyns - " Rus oğulları"). Rusyn dilinin Rusça'ya gerçek yakınlık derecesi sorunu henüz net bir şekilde çözülmedi. Ortaçağ metinlerinde “Rusinler” genellikle kendilerini “Ruslar” olarak adlandırır.

Polonya'da, Kashubian dilinin bağımsız bir Slav dili olmadığını, sadece Polonya dilinin bir lehçesi olduğunu, yani başka bir deyişle lehçesi olduğunu kanıtlamak için defalarca girişimlerde bulunuldu (böylece Kaşubyalıların bağımsız bir Slav dili statüsü reddedildi). Slav halkı). Benzer bir şey Bulgaristan'da Makedon diliyle ilgili olarak bulunabilir.

Rusya'da, Ekim Devrimi'nden önce, filoloji bilimine, Rus dilinin üç benzersiz büyük lehçeye bölündüğü bakış açısı hakimdi - Büyük Rusça (Moskova), Küçük Rusça ve Belarusça. Sunumu, örneğin, A. A. Shakhmatov, acad gibi önde gelen dilbilimcilerin eserlerinde bulunabilir. A. I. Sobolevsky, A. A. Potebnya, T. D. Florinsky ve diğerleri.

evet, akademik Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864–1920) şunları yazdı: “Rus dili iki anlamda kullanılan bir terimdir. Şunları ifade eder: 1) Büyük Rusça, Beyaz Rusça ve Küçük Rusça lehçelerinin toplamı; 2) temelinde Büyük Rus lehçelerinden biri olan Rusya'nın modern edebi dili.

İleriye bakıldığında, şu anda Ukraynalı ve belarusça dil ve niteliksel olarak Rusça'dan farklı, zaten şüphesiz gerçeklik .

Bu, özellikle, XX yüzyılda olduğu gerçeğinin sonucudur. Ekim Devrimi'nden sonra, Küçük Rusların ve Belarusluların Ruslardan ve Rus dilinden yapay yabancılaşması, bilinçli ve tutarlı bir şekilde yerel milliyetçi zihniyetleri uyandıran sözde "Leninist" ulusal politikayı izlemek bahanesiyle sistematik olarak ideolojik olarak kışkırtıldı:

“Bazen, Ukraynalılaştırmanın çok keskin bir şekilde gerçekleştirildiğini, kitlelerin buna ihtiyacı olmadığını, köylülüğün iyi göründüğünü ve Rus dilini anladığını, işçilerin Ukrayna kültürünü asimile etmek istemediğini söylüyorlar. , çünkü bu onları Rus kardeşlerinden uzaklaştırıyor” , - 1920'lerin parti liderlerinden biri açıkça belirtti, sonra dokunaklı bir şekilde şunları söyledi: “Bütün bu tür konuşmalar - ne kadar aşırı devrimci ve“ enternasyonalist ”giyinirlerse giyinsinler - parti liderlerinin kişiliği ve her makul parti üyesi - burjuva-NEP'in işçi karşıtı ve devrim karşıtı etkisinin ve işçi sınıfı üzerindeki entelektüel duyguların bir tezahürü olarak kabul edilir ... Ancak Sovyet hükümetinin iradesi sarsılmaz, ve neredeyse on yıllık deneyimin gösterdiği gibi, devrim için yararlı olduğu kabul edilen herhangi bir işi sonuna kadar nasıl taşıyacağını biliyor ve kendi olaylarına karşı her türlü direnişin üstesinden gelecek. Proletaryanın öncüsü, sözcüsü ve lideri Tüm Birlik Komünist Partisi'nin uygulamaya koymaya karar verdiği ulusal politika da böyle olacaktır.

XVIII.Yüzyılda M. V. Lomonosov. filologlardan önce bunun ayrı bir Slav dili değil, bir “Küçük Rus lehçesi” olduğuna mantıksız bir şekilde inanmıyordu ve “bu lehçe bizimkine çok benzese de, vurgusu, telaffuzu ve sözlerin sonları çok fazla iptal edildi. Polonyalılarla komşuluk ve uzun süredir onların egemenliği altında olmaktan ya da açıkçası şımarık olmaktan." Küçük Rusların yerel lehçesinin basitçe "Polonya modeline dönüşen Rusça" olduğu inancı diğer filologlar tarafından da paylaşıldı.

1920'lerde N. S. Trubetskoy Ukrayna halk lehçesinin Rus dilinin bir dalı olduğuna inanmaya devam etti (“Üç ana Rus (Doğu Slav) lehçesi arasındaki farklılıkların derinliği veya eskiliği hakkında konuşmaya gerek yok”). Aynı zamanda, bilgili bir bilim adamı şu ilginç gerçeğe dikkat çekti:

“Karşılık gelen halk dilleri - Büyük Rusça ve Küçük Rusça - birbirleriyle yakından ilişkilidir ve benzerdir. Ancak bağımsız bir Ukrayna edebi dilinin yaratılmasını savunan Ukraynalı aydınlar, Rus edebi diline bu doğal benzerliği istemiyorlardı. Yani tek şeyden vazgeçtiler doğal yol kendi edebi dillerini yaratmak için, sadece Rusça'dan değil, aynı zamanda Kilise Slav edebi ve dilsel geleneğinden de tamamen koptular ve yalnızca ulusal lehçe temelinde bir edebi dil yaratmaya karar verdiler; dil mümkün olduğunca az Rusça'ya benziyor.

“Beklendiği gibi,” diye yazıyor N. S. Trubetskoy, “bu formdaki bu girişimin mümkün olmadığı ortaya çıktı: halk dili sözlüğü, edebi dil için gerekli tüm düşünce tonlarını ve halk konuşmasının sözdizimsel yapısını ifade etmek için yetersizdi. edebi üslubun en azından temel gereksinimlerini karşılamak için çok beceriksizdir. Ancak zorunlu olarak, zaten var olan ve iyi tamamlanmış edebi-dilbilimsel geleneğe katılmak gerekiyordu. Ve Rus edebi ve dilsel geleneğine hiçbir şey için bitişik olmak istemediklerinden, yalnızca Polonya edebi dili geleneğine katılmak için kaldı. evlenmek ayrıca: "Gerçekten de, modern Ukrayna edebi dili ... o kadar Polonizmle doludur ki, sadece bir Polonya dili izlenimi veriyor, biraz Rus unsuruyla hafifçe tatlandırılmış ve Küçük Rus gramer sistemine sıkıştırılmış."

XIX yüzyılın ortalarında. Ukraynalı yazar Panteleimon Aleksandrovich Kulish(1819–1897), o zamandan beri yaygın olarak “kulishivka” olarak adlandırılan fonetik ilkeye dayalı, “insanların aydınlanmasına yardımcı olmak” için bir yazım sistemi icat etti. Örneğin, "s", "e", "b" harflerini iptal etti, ancak bunun yerine "є" ve "ї" harflerini tanıttı.

Daha sonra, gerileyen yıllarında, P. A. Kulish, siyasi entrikacıların bu “fonetik yazımını” “Rus anlaşmazlığımızın bayrağı” olarak sunma girişimlerini protesto etmeye çalıştı, hatta bundan böyle bu tür girişimleri reddetmek olarak ilan etti. üzerine “etimolojik eski dünya yazımıyla yazdırırdı” (yani, Rusça. Yu.M.).

Ekim Devrimi'nden sonra kulishivka, modern Ukrayna alfabesini oluşturmak için aktif olarak kullanıldı. Belaruslular için, devrimden sonra, etimolojik prensipten ziyade fonetik temelli bir alfabe de icat edildi (örneğin, Belaruslular “malako” yazıyor, değil. Süt, "naga", değil bacak vb.).

Kelimelerin büyük çoğunluğu Slav dillerinde ortaktır, ancak anlamları şimdi her zaman örtüşmekten uzaktır. Örneğin, Lehçe'deki Rusça saray kelimesi "pałac" kelimesine karşılık gelir, Lehçe'deki "dworzec" bir saray değil, bir "istasyon"dur; rinek Lehçe'de bir pazar değil, “kare”, “güzellik” Lehçe “uroda” da (Rus “ucube” ile karşılaştırın). Bu tür kelimelere genellikle "çevirmenin sahte arkadaşları" denir.

Slav dilleri arasındaki keskin farklılıklar stresle ilgilidir. Rusça, Ukraynaca ve Belarusça'da ve Bulgarca'da farklı (serbest) stres: herhangi bir heceye düşebilir, yani ilk hecede, ikincide, sonda vb. Vurgulu kelimeler vardır. -Hırvat vurgusunun zaten bir kısıtlaması vardır: sonuncusu dışında herhangi bir heceye düşer. Lehçe (bir kelimenin sondan bir önceki hecesinde), Makedonca (kelimelerin sonundan üçüncü hecede) ve ayrıca Çekçe ve Slovakça'da (ilk hecede) sabit vurgu. Bu farklılıklar önemli sonuçlar doğurur (örneğin, ayetlendirme alanında).

Yine de Slavlar, kural olarak, birbirlerinin dillerini bilmeden bile kendi aralarında bir sohbeti sürdürebilirler. bir kez daha hem yakın dilsel yakınlığı hem de etnik akrabalığı hatırlatır. Bir veya başka bir Slav dilini konuşamama durumunu ilan etmek istese bile, Slav, bu dili çevreleyen anadili konuşanlar için istemsiz olarak kendini anlaşılır bir şekilde ifade eder. Rusça “Rusça konuşamam” ifadesi Bulgarca “Bulgarca konuşamama”, Sırpça “Ja biz Sırpça konuşmuyoruz”, Lehçe “Nie muwię po polsku” (Lehçe'de bir hareket değil), vb. karşılık gelir. .Rusça “Girin!” Yerine Bulgar “İçeri girin!”, Sırp “Slobodno!”, Polonyalı “Proszę!” diyor. (genellikle "sorduğu" bir belirtiyle: pana, pani, państwa). Slavların konuşması, karşılıklı olarak tanınabilir, yaygın olarak anlaşılan kelimeler ve ifadelerle doludur.

Slav dilleri

Slav dilleri Hint-Avrupa dil sistemine aittir (bkz. "Hint-Avrupa dilleri"). Batı, güney ve doğu olmak üzere üç gruba ayrılırlar. Batı grubu, Çekçe, Slovakça, Lehçe ile Kashubian, Lusatian ve 18. yüzyılda soyu tükenmiş dilleri içerir. Elbe kıyılarında yaşayan Slav kabileleri tarafından konuşulan Polabian (Slav. Laba). Güney grubu Bulgarca, Sırpça, Hırvatça ve Slovence dillerini içerir. Doğu grubuna - Rusça, Belarusça ve Ukraynaca. S. yaz. Hint-Avrupa sisteminin diğer dilleriyle karşılaştırıldığında, hem fonetik alanında hem de gramer yapısında bir dizi ortak özel fenomen yaşadılar. S.'nin en önemli özelliklerinden biri yaz. ön ünlülerden (damak) önce arka damak ünsüzlerindeki "k", "g", "x" ünsüzlerindeki değişikliklere dikkat edilmelidir. Bu değişiklikler iki farklı çağda (bir önceki ve sonraki) ve her birinde biraz farklı koşullar altında gerçekleşti. Rusça da dahil olmak üzere yaşayan S. dillerinde, bu orijinal Slav değişiklikleri “k”, “g”, “x” ve “h”, “zh”, “sh” seslerinin bir değişimi olarak yansıtılır (önceki “ hafifletme") veya "ts", "z", "s" (sonraki bir "azaltma"nın sonuçları) aynı kökten kelimelerle: bkz. örneğin: süt - süt, arkadaş - arkadaş olmak, duymak - duyuyoruz. Rusça'da daha sonraki bir “yumuşatma” izleri. formların sonraki hizalamaları tarafından üzerine yazılır, ancak yine de şu örneklerde gösterilebilir: kısaca - kısaca, arkadaş - arkadaşlar; Ukraynaca. onlar da düşüşte korundu, bkz.: bezelye - şehrin yakınında. Dilbilgisi yapısı alanında, tüm S. dillerine özgü ve ortaktır. örn. özel bir sıfat çekiminin geliştirilmesi ("zamir" olarak adlandırılan - zamirlerin özelliği olan sonlarla, bkz.: iyi ve bu) ve yaratımların kullanımı. durumda bileşik yüklem("o öğretmendi"); S. yaz hariç belirtilen özellikler. sadece Baltık grubunun dillerinde görülür. Genel sözlüksel deneyimler S. yaz. tüm S. dillerindeki dağılım tarafından en açık şekilde kanıtlanmıştır. diğer dillerden orijinal alıntılar. Yani mesela. "ekmek", "kaz", "satın al", "prens" kelimeleri en eski Slav-Alman bağlarını işaret ediyor; "Kolyada", "isyan" - Romanesk kökenli; "tanrı", "balta" - İranlı (Finno-Ugric ortamı aracılığıyla son söz); "korchaga", "cap" - Türk-Tatar; "atlama", "kızak" - Finno-Ugric, vb.

Sınıflandırma S. yaz. Slavistler Ch tarafından üç gruba ayrıldı. arr. fonetik göre. Sınıflandırma, seslerin ve ses kombinasyonlarının aynı veya benzer şekilde işlenmesine dayanmaktadır (ekteki tabloya bakınız). Ana dilin metodolojik kavramlarına hakim olan ve onu bölen (Ağustos Schleicher, 1821-1868 "soy ağacı" teorisine göre), Slavistler, her Slav dili grubuna göre. ayrı bir proto-dili yeniden inşa etti. Bu tür kavramların başarısızlığı, yeniden inşalar için malzeme olarak hizmet eden temel gerçeklerin bile dağılımıyla açıkça belirtilir. Yani mesela. Batı Slav dilinin ortak proto-dili, bu grubun tüm dillerinde "tort", "tolt" orijinal gruplarının aynı şekilde işlenmesini üstlenirdi, ancak bu arada. bizde polonya var "-ro-", "-lo-" ile Çekçe ve Slovakça "-ra-", "-la-" (tabloya bakınız).

ANA SES YAZILIMLARI TABLOSU S. Ya.

Morfoloji alanında S. yaz. daha büyük bir birliği temsil eder, ancak verileri genellikle fonetik özelliklere dayalı bir sınıflandırma ile örtüşmez. Tüm S. yaz. sadece zamir çekimine sahip olan Bulgar dili hariç, çekim biçimlerini korudu. Vaka ilişkilerini vaka çekimi ile değil, bir kelimenin (ortak bir durum şeklinde) bir edat ve kelime sırası ile bir kombinasyonu ile ifade eder. Tüm S. dillerindeki vaka sayısı. eşit. Bazıları (örneğin Rusça) sadece özel bir vokatif durum biçimine sahip değildir. S. yaz. çift ​​sayının şeklini kaybetti; sadece Sloven dili tarafından korunmuştur. ve Lusatian. Diğerleri sadece çoğul (Rusça - "kulaklar", "omuzlar"; Bulgarca - "ryatse", "kraka") ifade eden arkaik kalıntılara sahiptir. Fiil alanında S. yaz. sapma: Güney Slav dillerinde. fiil, gelişmiş bir zaman sistemi (aorist, kusurlu, mükemmel, pluperfect) ile karakterize edilir, Batı Slav zamanlarında zaten daha azdır (aorist ve kusurlu yoktur) ve Doğu Slav'da bu zamanlar hiç yoktur ve fiil, örneğin çeşitli formlar kullanır. Rusça'da büyük bir rol oynar.

Tüm Slav dilleri sözcüksel olarak yakından ilişkilidir. Tüm S. dillerinde çok büyük bir kelime yüzdesi bulunur. Sözcüksel farklılıklar temel olarak çeşitli yabancı dil etkileriyle ilişkilidir. evlenmek Örneğin. S. yaz farkı. "mal" kavramı için kelimeler: Rusça kelime Tatarca, Bulgarca "dren" - Türk kökenli, Sırp "cübbesi" - ve İtalyanca, Lehçe "kram" - Alman borçlanmasından bir borçlanmayı temsil eder. Batı Slav dilleri. Ortaçağ Latincesi ve Almancasından güçlü bir kelime etkisi yaşadı. Güney Slav dilleri Yunanca, Türkçe, Arnavutça, Rumence ve Macarca dillerinden etkilenmiştir. Doğu Slav da güçlü bir etki yaşadı Yunan, Tatarca, Fince dilleri vb.

S. yaz yakınlığı. kendi aralarında sınırlar hakkında, bireysel S. lang arasındaki ilişki hakkında sayısız anlaşmazlığın nedenidir. İlk bakışta tamamen bilimsel bir çıkarı olan tüm bu tartışmaların arkasında, çeşitli Slav devletlerinin burjuvazisinin çeşitli emperyalist emelleri gizlidir. Polonyalı Slavistler, Kashubian dilinin ayrı ayrı var olamayacağını, Lehçe'ye yakınlığının onu kültürel olarak daha güçlü bir dil tarafından özümsenmesi gereken bir lehçe konumuna getirdiğini savunuyorlar. Sırp dilbilimciler, Hırvat edebi dilinin ardındaki herhangi bir özgünlüğü reddediyorlar. Ne dil verilerinin ne de etnografya ve tarih verilerinin bunu doğrulayamamasına rağmen (Belić), Makedon Slavlarını Sırplara yönlendiriyorlar. Bulgar bilim adamları (Tsonev) ise Makedonların bağımsızlığını inkar etmekte ve Bulgar emperyalizminin Makedonya'ya yönelik iddialarını filoloji ve etnografya verileriyle doğrulamaya çalışmaktadır.

Çarlık Rusya'sının büyük güç Slav çalışmaları, Ukrayna ve Belarus dilleri için herhangi bir bağımsızlığı reddetti. ve onları ortak Rus dilinin lehçeleri ilan etti. Gerici dilbilimciler (Sobolevsky, Florinsky ve diğerleri), çarlığın Ukraynalılara ve Belaruslulara yönelik ulusallaştırma politikasının ideologlarıydı. Öte yandan, Slav dilbilim tarihinde ve örneğin ilgili diller arasındaki ilişki kavramlarında milliyetçi eğilim olgularına dikkat edilmelidir. Ukraynalı bilim adamı Smal-Stotsky'nin Ukrayna dilinin Doğu Slav grubunun dillerinden orijinal olarak ayrılması veya Slovak bilim adamı Tsambel'in Slovak diline ait olma teorisi üzerine yansımaları. Güney Slav grubuna. Ne zaman, Büyük Ekim'den sonra proleter devrimi Leninist-Stalinist ulusal politikanın uygulanması sonucunda halklar Sovyetler Birliği Formda ulusal, içerikte sosyalist kendi kültürlerini inşa etme fırsatı bulan Ukraynalılar ve Belarusluların edebi dilleri hızla gelişmeye başlamış, Ukrayna ve Belarus Ulusal Demokratları bu gelişmeyi bu dilleri bu dillerden ayırmaya yönlendirmeye çalışmışlardır. Ancak bu girişimler, Ukrayna ve Beyaz Rusya'daki emekçi kitleler tarafından kesin bir şekilde geri çevrildi.

S. yaz. sınırları zamanla büyük ölçüde değişen geniş bir bölgeyi işgal eder. Batı'da S. yaz'ın bir asimilasyon ve yerinden etme süreci yaşandı. Germen dilleri. 18. yüzyıldan önce Elbe (Laby) Nehri boyunca yaşayan Polaby'nin Slav halkıydı. XVII-XVIII yüzyıllardan. bu Slavların dilinde birkaç anıt yıkıldı. Polabyanların son yerleşimleri, 18. yüzyılın ortalarında Lyukhovsky bölgesinde biliniyordu. Şu anda sayıları yaklaşık 150.000 olan Lusatians, bir zamanlar Elbe ve Bohemya Ormanı arasındaki geniş alanları işgal etti. Şimdi Saksonya ve Prusya'da yaşıyorlar. 19. yüzyılda önemli sayıda Batı Slav (Polonyalılar ve Slovaklar) Yeni Dünya'ya taşındı. Amerika'da, Polonya'da. Anglo-Amerikan lehçesinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Rus dilinin yayılması, Rusya sınırlarının genişlemesiyle birlikte gitti. Sibirya'ya yayıldı (ch. arr. Kuzey Rus lehçeleri), Uzak Doğu(Primorye, Sahalin, Kamçatka). Sibirya ve Uzak Doğu'da da Ukrayna yerleşimleri var. Rus ve Ukrayna dilleri, Kuzey Kafkasya'da önemli bölgeleri işgal etti. Bulgar dili Romanya'daki kolonilerde, Besarabya'da, Ukrayna'da, Kırım'da temsil edilmektedir. Amerika'da çok sayıda Bulgar var. 18. yüzyıla kadar XIII.Yüzyılda Semigradia'da birçok Bulgar yaşıyordu. Kuzey Bulgaristan'dan buraya yerleştirildiler. Ünlü bilim adamı Mikloshich (1813-1891), onları orijinal Bulgar yerleşimlerinin en eski kalıntılarıyla karıştırdı. Sırpça konuşulur Güney italya Campobasso'da çok sayıda Sırp kolonisinin bulunduğu yer. İtalya'da da çok Sloven var.

Slavlar arasında ulusal edebi dillerin oluşumu, ulusal devletlerin ve ulusal-burjuva kurtuluş hareketlerinin yaratılmasının başlangıcı ile ilişkilidir (metinde belirtilen bireysel dillerle ilgili makalelere bakın).

Slav halkları arasında yazı, ilk bin yılın sonunda ortaya çıktı. Bizans imparatoru Michael III'ün sarayındaki soylular Cyril ve Methodius kardeşler tarafından, topraklardaki son Moravyalı prens Rostislav'ın diplomatik görevini yerine getiren (863'te) başlatıldı. Kilisenin organizasyonu ve Slavlar için litürjik (litürjik) dil, misyonun görevlerinin bir parçasıydı. Selun'dan (şimdi Selanik) gelen kardeşler, Eski Bulgar dilinin Selun lehçesini öğrendiler. ve bu yerel lehçe, kilise kitaplarının Slavca çevirilerinin temeli olarak kullanıldı. santimetre. " Eski Slav dili". İlginçtir ki, Slav çalışmalarında Eski Slav anıtlarına ait dil sorunu üzerine şiddetli anlaşmazlıklar olmuştur. Slovenler Kopitar ve Mikloshich sözde savundu. Eski Slav anıtlarının dilinin temelinin Bulgarca değil Eski Slavca olduğu "Pannonian" teorisi. Bu teori, pan-Slav iddialarının milliyetçi modifikasyonları temelinde ortaya çıktı: Bireysel Slav milliyetçiliklerinin "Slav ilk öğretmenlerinin diline" tarihsel süreklilik hakkını haklı çıkarmaları önemliydi.

Eski Bulgar yazılarının anıtları iki alfabeyle yazılmıştır - Kiril (örneğin "Savin'in Kitabı") ve Glagolitik (örneğin "Sina Zeburu"). bkz. Kiril ve Glagolitik. Şu anda S. yaz. Slav ("sivil") ve Latin alfabesi kullanılır. Doğu Slavlar, Bulgarlar ve Sırplar Slav grafikleri kullanıyor. Batı Slavları, Hırvatlar ve Slovenler, bir S. veya diğerinin ses sistemine uyarlanmış Latin alfabesini kullanır. aksan işaretleri sistemi veya harf kombinasyonu ile. Bu çizelgelere ek olarak, bazı yerlerde Glagolitik alfabe hala kullanılmaktadır. Bu nedenle Dalmaçya'da ve Adriyatik Denizi'nin bazı adalarında Katolik Hırvatların kilise kitaplarında kullanılır.

S. yaz'ın bilimsel çalışması. 19. yüzyılın ilk yarısında başlamıştır. S. dilinin incelenmesinde gözle görülür bir iz bırakan Slavistlerden Dobrovsky, Vostokov, Kopitar, Shafarik, Grigorovich, Mikloshich, Yagich, Leskin, Shakhmatov ve diğerleri belirtilmelidir.

bibliyografya

Miklosich F., Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen, Wien, 1852-1875

2 Aufl., age, 1876-1883, Bd. 2 & 4, Hdlb., 1926

Vondrak V., Vergleichende slavische Grammatik, 2 B-de, Göttingen, 1906-1908

Florinsky T. D. Slav dilbilimi üzerine dersler, bölüm 1, Kiev, 1895, bölüm 2, St. Petersburg, 1896.

Benzer özetler:

Aslında tek bir Paleo-Asyatikten değil, Kamçatka, Yukagir, Eskimo-Aleut, Gilyak ve Ket dil gruplarından söz edilebilir. P. yaz. SSCB'de yaklaşık 30.000 kişi tarafından konuşulmaktadır. ve Kuzey Amerika ve Grönland yaklaşık 35.000 kişi.

Eski Kilise Slav dili, aksi takdirde Eski Kilise Slav dili, 9-10. yüzyıllarda güney, doğu ve kısmen batı Slavları arasında yayılan yazılı Slav dillerinin en eskisidir. n. e. Hıristiyan kilisesinin ve edebiyatının dili olarak.

Ukrayna dili, Slav dillerinin doğu grubu olan Rusça ve Belarusça dilleriyle birlikte oluşturur. Doğu Slav dillerinin doğuşu ve bağlantıları ve diğer Slav dilleriyle ilişkileri hakkında.

Slovence, esas olarak Yugoslavya'nın kuzeybatı kesimini (Styria, Carinthia, Kraina) işgal eden küçük bir Slav halkının (yaklaşık 2 milyon) dilidir.

Slavistik, bir anlamda Bilimsel çalışma Slavların edebiyat tarihi, dili ve etnografyası, Rusya'da sadece Rusya'da ortaya çıktı. erken XIX Yüzyılda, uluslararası ilişkilerin gelişmesi ve artan ilgi ile bağlantılı olarak Eski Rus ve edebiyat.

Slav olmayan Rusya

Rusça veya daha doğrusu Rus dili hakkında bir konuşmaya başlarken, öncelikle Rusya'nın Slav olmayan bir ülke olduğu unutulmamalıdır.

Eski Slav halklarının yaşadığı bölgeler sadece Smolensk, Kursk, Bryansk - Baltların Batı Slavları tarafından Slavlaştırılan eski Krivichi bölgeleridir.

Toprakların geri kalanı, hiçbir Slav'ın yaşamadığı Finlandiya'dır: Chud, Murom, Mordovyalılar, Perm, Vyatichi ve diğerleri.

Tarihsel Muscovy'nin ana yer adlarının tümü Fince'dir: Moskova, Murom, Ryazan (Erzya), Vologda, Kostroma, Suzdal, Tula, vb.

Bu bölgeler birkaç yüzyıl boyunca, Laba veya Elba'dan yelken açan Rurik'in kolonistleri tarafından fethedildi, ancak Ladoga yakınlarında Novgorod'u inşa eden kolonistlerin sayısı - o zamanki Polab Eski Kenti'nin devamı olarak - şimdi Oldenburg, bu bölgelerde son derece azdı.

Teşvik edilen Ruslar ve Normanlar tarafından kurulan nadir kasabalarda-kalelerde: Danimarkalılar ve İsveçliler, bir maiyeti olan bir avuç sömürge hükümdarı yaşadı - bu kale-kolonilerin ağına "Rus" deniyordu.

Ve bölge nüfusunun %90-95'i, bu daha medeni işgalcilere tabi olan Slav olmayan yerlilerdi.

Kolonilerin dili Slav Koine idi, yani farklı lehçelere ve dillere sahip halklar arasındaki iletişim için kullanılan dil.

Yavaş yavaş, yüzyıllar boyunca, yerel yerli nüfus bu koine'yi Novgorod topraklarında benimsedi, akademisyen Yanov'un yazdığı gibi, bu süreç en az 250 yıl sürdü - Sami'den yavaş yavaş Hint haline gelen huş kabuğu harflerinin diline bakılırsa - Avrupa, Slav analitik dili, kelime için alınan çekimlerle ve ancak o zaman normal Slav sentetik.

Bu arada, Nestor, Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bunun hakkında yazıyor: Ladoga'nın Saami'si yavaş yavaş Rurik'in Slav dilini öğrendi ve bundan sonra "Slovenler" olarak adlandırılmaya başlandı - yani, kelimeyi anlayanların aksine. "Almanlar", aptal - yani dili anlamıyorlar.

“Slavlar” teriminin, orijinal “Sklaven” kelimesinden geldiği için “Slovenler” terimiyle hiçbir ilgisi yoktur.

Ladoga Saami'den sonraki ikinci, kuzey Fin halkları Slav Koine'yi - Muroma, bütün veya Vepsianlar, Chud'u benimsemeye başladı, ancak süreç onları çok daha uzun sürdü ve daha güney Finliler için doğrudan Mordovya Moskova ve çevresinde , Slav Koine'nin kabulü Büyük Peter zamanına kadar ertelendi ve bazıları - orijinal ana dillerinin korunduğu yerler - Ryazan Erzya'nın dili veya Vyatichi'nin Fin lehçesi gibi.

Orta Rusya nüfusunun karakteristik "okanye"si bugün yanlışlıkla "Eski Slav" olarak kabul edilir, ancak bu tamamen bölgenin Slavlaştırılmasının eksikliğini yansıtan tamamen Fin bir lehçesidir.

“Bu arada, bast ayakkabılar da tamamen Fin bir özelliktir: Slavlar asla bast ayakkabı giymediler, sadece deri ayakkabı giydiler, tüm Fin halkları ise bast ayakkabı giydi.”

Altın Orda döneminde, Muscovy üç yüzyıl boyunca, Horde kralları tarafından kendi yönetimi altında toplanan Finno-Ugric halklarının etnik olarak ilişkili halklarına gider.

Bu dönemde, bölgenin dili, Asya'nın genel olarak büyük etkisinin bir parçası olarak, Türk dilinden büyük ölçüde etkilenir.

Athanasius Nikitin'in 15. yüzyılın sonlarında yazdığı "Üç denizin ötesindeki yolculukta" kitabı bunun göstergesidir.

“Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın ve Allah'ın Ruhu İsa'nın adıyla. Allah büyüktür…"

Orjinalinde:

Bismillah Rahman Rahim. İsa Ruh Wallo. Allah-u Ekber. Allah kerim."

O zaman, Muscovy ve Horde için ortak din, Arian iknasının İslam ve Hıristiyanlığının bir meleziydi, İsa ve Muhammed eşit derecede saygı gördü ve Moskova'nın Yunan kanonunu benimsediği ve Kazan'ın kabul ettiği 1589'dan itibaren inanç bölünmesi gerçekleşti. saf islam.

Ortaçağ Muscovy'de aynı anda birkaç dil vardı.

Yakın Slav Koine - asil soyluların dili olarak.

Yerlilerin yerel dilleri Fince'dir.

Horde'da kaldığı süre boyunca ve Horde'da Korkunç İvan'ın iktidarı ele geçirmesinden sonra 1589'a kadar dindar olarak Türk dilleri.

Ve son olarak, Bulgar dili - Ortodoks metinlerinin ve dini kültlerin dili olarak.

Tüm bu karışım, sonunda, kelime dağarcığında (Belarusça ve Ukraynaca dahil) bu tesadüfün orantısız olarak daha yüksek olduğu ve% 70-80'e ulaştığı diğer Slav dilleriyle sadece% 30-40 oranında örtüşen mevcut Rus dilinin temeli haline geldi.

Bugün, Rus dilbilimciler temel olarak modern Rus dilinin kökenlerini sadece iki bileşene indirgemektedir: Rusya'nın ulusal dilidir, hiçbir şekilde Slavca değil, büyük bir Türk ve Moğol etkisine sahip Slav-Fin Koine - ve ayrıca Bulgar Eski Bulgarcadır. "Kilise Slav" olarak bilinir.

Rusya'nın üçüncü dili olarak, tamamen yapay bir koltuk icadı olan modern edebi Rus dili, yukarıda belirtilen iki kaynak dile dayanarak bir tür “Esperanto” olarak adlandırılabilir; Bu makaleyi bu Esperanto dilinde yazıyorum.

Rusya Slav dili midir?

Tüm Rus dilbilimcilerinin gizlemek için uğraştığı üç nokta vardır, ancak insanların dediği gibi bir çantada bir bız saklayamazsınız.

1. 18. yüzyıla kadar, Muscovy dili dünyadaki hiç kimse tarafından Rus dili olarak kabul edilmedi, ancak özellikle Muskovitlerin dili, Muskovit olarak adlandırıldı.


2. O zamana kadar sadece Ukrayna diline Rus dili deniyordu.


3. Muscovy dili - Muskovit dili - o zamana kadar Slav ülkeleri, hatta bir Slav dili de dahil olmak üzere Avrupalı ​​dilbilimciler tarafından tanınmadı, ancak Fin lehçelerine aitti.

Tabii ki, bugün her şey böyle değil: Slav ülkelerini fethetmenin emperyal çıkarları uğruna, Rusya'nın dil bilimi üzerinde büyük bir etkisi oldu ve ona Rus diline “Slav statüsü” verme görevini verdi.

Ayrıca, eğer Rusya'nın batısında Cermen halkları yaşadı, o zaman aynı şekilde Rus dilinin aileden olduğunu kanıtlayacaktı. Germen dilleri: çünkü İmparatorluğun düzeni böyle olurdu.

Ve Lomonosov tarafından başlatılan Rus dilinin dil reformları, zayıf Slav özelliklerini vurgulamayı amaçlıyordu.

Bununla birlikte, Polonyalı Slavist Jerzy Leszczynski'nin 150 yıl önce Slavlarla ilgili Batı Baltları hakkında yazdığı gibi, "Prusya dilinin Slav olarak kabul edilmesi için Lehçe ve diğer Slav dilleriyle çok daha az ortak noktası olan Büyük Rusçadan çok daha fazla nedeni vardır ​Batı Baltık Prusya dilinden bile daha fazla."

Size hatırlatmama izin verin, Rusya'nın ilk kez resmi olarak sadece eski adı - Muscovy - karanlık ve müstehcen olarak kabul eden Peter I altında "Rusya" olarak adlandırılmaya başladığını hatırlatmama izin verin.

Peter sadece sakallarını zorla tıraş etmeye başlamakla kalmadı, tüm Moskovalı kadınların Asya tarzı peçe takmasını yasakladı ve haremleri, kadınların kilitli tutulduğu kuleleri yasakladı, aynı zamanda Avrupa gezilerinde haritacılardan aradı. ülkesine daha önce olduğu gibi Muscovy veya Muskovit değil, Rusya deniyordu.

Ve Moskovalıların kendilerini tarihte ilk kez Slavlar olarak kabul etmeleri, “Avrupa'ya bir pencere kesmek” için ortak bir stratejiydi - Peter'ın Avrupa'nın doğu sınırını şimdi Moskova ve ON arasındaki sınırdan hareket ettirme isteği ile birleşti. Urallara, böylece tarihte ilk kez coğrafi olarak Muscovy'yi Avrupa'ya dahil etti.

Bundan önce, Polonyalı ve Çek dilbilimciler ve Slav dilbilgisi yaratıcıları, Rus dili - Ukraynaca ve Moskova dili arasında açıkça ayrım yaptılar ve bu Moskova dilinin kendisi Slav dilleri ailesine dahil edilmedi.

Muscovy'nin dili Slavca kelime dağarcığında zayıftı.

Rus dilbilimci I.S. Uluhanov iş başında Konuşuyorum Eski Rusya", "Rus konuşması", No. 5, 1972, Muscovy halkının canlı konuşmasında düzenli olarak tekrarlanan Slavizm çemberi çok yavaş genişledi.

16-17. yüzyıllarda Moskova'da yabancılar tarafından üretilen canlı sözlü konuşma kayıtları, yerel Fince ve Türkçe kelime dağarcığının büyük bir kısmının arka planına karşı sadece bazı Slav kelimeleri içerir.

"Moskovalılar Paris Sözlüğü"nde (1586) TOPLAM SÖZLÜK Moskovalıları I.S. olarak buluyoruz. Ulukhanov, sadece "efendi" ve "altın" kelimeleri.

İngiliz Richard James 1618-1619'un günlük-sözlüğünde zaten bunlardan daha fazlası var - TOPLAM 16 KELİME : “iyi”, “bless”, “azar”, “Pazar”, “diriliş”, “düşman”, “zaman”, “tekne”, “zayıflık”, “mağara”, “yardım”, “tatil”, “ prapor”, “ayrışma”, “tatlı”, “tapınak”.

Alman bilim adamı ve gezgin V. Ludolph'un 1696 tarihli "Moskovalıların Dilinin Dilbilgisi" kitabında SLAVİK SÖZCÜKLER 41!

Dahası, bazılarının öneklerinde büyük bir Fince “okan” var - “tartışmak” gibi.

Moskovalıların bu konuşma kitaplarındaki sözlü kelime dağarcığının geri kalanı Fince ve Türkçedir.

O dönemin dilbilimcilerinin Moskovalıların dilini "Slav dillerine" atfetmeleri için hiçbir sebep yoktu, çünkü sözlü konuşmada Slav kelimeleri yoktu ve burada kriter olan insanların sözlü konuşmasıdır.

Ve bu nedenle konuşma dili Muscovy ne Slav ne de Rus'a yakın olarak kabul edilmedi: Muscovy köylüleri kendi Fin lehçelerini konuşuyorlardı.

Tipik bir örnek: Kostroma bölgesinden Mordvin Ivan Susanin Rus dilini bilmiyordu ve kraliçeye bir dilekçe veren akrabaları, Fince Kostroma'dan Rus "egemen" diline çeviri için tercümana ödeme yaptı.

Bugün kesinlikle Mordovian Kostroma'nın Rusya'da "Rusluk" ve "Slavizm" "standart" olarak kabul edilmesi komik, hatta bir rock grubu bile Mordovya'nın Kostroma şarkılarını Rusça olarak söyleyerek onları "Slav" olarak aktarıyor. , iki yüzyıl önce hiç kimse Kostroma'da Slavca konuşmuyordu.

Ve Moskova Kilisesi'nin, Moskova'nın devlet belgelerinin yazıldığı Bulgarca yayın yapması hiçbir şey ifade etmiyordu, çünkü o zamanlar tüm Avrupa kiliselerde Latince konuşuyor ve ofis işlerini yürütüyordu. Latince ve burada ne tür insanların yaşadığıyla hiçbir ilgisi yoktu.

Size hatırlatmama izin verin, 1569'da Lublin Birliği'nden sonra, Belaruslular Polonyalılarla - Cumhuriyet, Polonya'da - Commonwealth ile bir birlik devleti kurduklarında, GDL'nin varlığını koruduğunu hatırlatmama izin verin. devlet dili Belarus, yani Rusyn ve Polonya, Latince'yi devlet dili olarak tanıttı.

Ancak bu, Polonyalıların ulusal dilinin Latince olduğu anlamına gelmez.

Aynı şekilde, Rus dili o zamanlar Moskova-Rusya'daki ulusal dil değildi - Rus köyleri onu öğrenene kadar.

İşte başka bir örnek: bugün ve bir zamanlar Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Smolensk, Kursk ve Bryansk bölgelerinin köylerinde eski zamanlardan beri Rusça değil, Belarusça konuşuyorlar.

Orada edebi Rusça konuşmuyorlar, tıpkı kimsenin “iyi olmadığı” gibi - Ryazan veya Moskova bölgelerinde olduğu gibi Fin aksanını yansıtıyorlar, ancak tam olarak Vitebsk veya Minsk bölgelerinin köylüleri tarafından konuşulan dili konuşuyorlar.

Herhangi bir dilbilimci bir sonuca varmalıdır: Belarus nüfusu bu Rus bölgelerinde yaşıyor çünkü Belarus dilini konuşuyorlar.

Ancak bir nedenden dolayı, bu nüfus etnik olarak Ludolf zamanında orada sadece 41 Slav kelimesi bilen “çevreleyen” doğu komşularına atfediliyor.

DIR-DİR. Ulukhanov, Moskovalılar arasında iki dilin - Slav veya dini Bulgar ve kendi Muskovitinin varlığından bahsederken, V. Ludolf'un "Moskovalıların dilinin gramerinde" bildirdiğini yazıyor:

“Bir kişi ne kadar bilgili görünmek isterse, konuşmasına veya yazılarına Slav ifadeleri o kadar fazla karıştırıyor, ancak bazı insanlar sıradan konuşmada Slav dilini kötüye kullananlara gülüyor.”

Muhteşem!

Fince ve Türkçe sözcükler yerine Slav sözcükleri kullanmakla alay edilen bu Moskova'nın nasıl bir “Slav dili”?

Belarus-ON'da durum böyle değildi - burada kimse konuşmalarında Slav kelimeleri kullanan insanlara gülmez.

Aksine, Slavca kelime yerine Fince veya Türkçe kullanarak deyimler kuranı kimse anlamaz.

Bu "iki dillilik", yalnızca Muscovy dışında Slavlar arasında hiçbir yerde yoktu.

“Bu arada: Litvanya Büyük Dükalığı Tüzüğü en saf Slav dilinde yazılmıştır - Litvanya Büyük Dükalığı ve Rusya'daki devlet dili, Litvinlerin Slavlar olduğu tamamen Slav bir devlet - mevcut Belaruslular.”

Rusya'da halk Slav temelinin olmamasından kaynaklanan bu "iki dillilik" sorunu, genel olarak olduğu gibi edebi Rus dilinin yaratıcılarını her zaman rahatsız etmiştir. ana problem Rus Dili.

İlk önce Muskovit, daha sonra Lomonosov altında Rusça olarak adlandırılan "terimin gelişim aşamalarından" geçti - 1795'e kadar, daha sonra 1794'te Rusya'nın işgali sırasında, 1795'te resmen sabitlendi, Belarus ve Batı ve Orta Ukrayna onu değiştirmek zorunda kaldı. "Rus dilinin Büyük Rus lehçesine".

Rus dili 1840'larda Dahl'ın sözlüğünün başlığında böyle ortaya çıktı " Sözlük Rus dilinin kendisinin genellikle Belarusça, Ukraynaca ve Rusça olarak anlaşıldığı Rus Dilinin Büyük Rus Lehçesi”, ancak bugün tüm Rus dilbilimcileri Dahl'ın sözlüğünün adını bilimsel olmayan bir şekilde “Yaşayan Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü” olarak değiştirdi. asla bu isimle bir sözlük yazmadım.

1778'de yazar ve dilbilimci Fyodor Grigorievich Karin'in “Rus Dilinin Dönüştürücüleri Üzerine Bir Mektup” adlı bir broşür Moskova'da yayınlandı.

O yazdı: “Dilimiz arasındaki korkunç fark, eserinin her yerinde ona “Moskova lehçesi” adını verir ve Slavca, konuşma dilini canlandıran ve günlük konuşmadan başka bir şey tarafından kazanılan tek başına bu özgürlükle kendimizi ifade etme yollarımızı sık sık durdurur. ... Yetenekli bir bahçıvan, yaşlı bir ağacı genç bir aşıyla yenileyerek, üzerinde kurumuş olan asmaları ve dikenleri temizleyerek köklerinde büyüdüğü gibi, büyük yazarlar da kendi içinde fakir olan dilimizin dönüştürülmesinde rol oynamışlardır. ve Slav'a sahte zaten çirkin oldu.

"Zavallı" ve "çirkin" - bu, elbette, gelecekteki "büyük ve güçlü" değerlendirmesiyle çelişiyor.

Buradaki gerekçe, Puşkin'in henüz sadece Lomonosov'un deneyleri tarafından yaratılan genç yeşil dil için doğmadığı gerçeğidir.

Tekrar dikkatinizi çekiyorum: Belaruslular, Polonyalılar, Çekler, Bulgarlar, Ukraynalılar, Sırplar ve diğer Slavlar, köylülerin dilinin organik olarak ülkenin ve halkın dili haline geldiği bu sorunu hiç yaşamadı.

Bu tamamen Rus'a özgü bir sorundur - köylülerin Fince dilinin devletin Slav diliyle nasıl birleştirileceği, örneğin Belarus'ta saçma: "Slavizmlerin yazılı konuşmadaki olası egemenliği" hakkında tartışmak, yani, Rusya'da olduğu gibi, Belarus kelime hazinesinin kendisi böyle ama tamamen Slav kelime hazinesi ve aynı Slavizm olduğunda Bulgarca kelime dağarcığının egemenliği - yani, böyle bir tartışma için pek bir konu yok, çünkü Bulgar dilinin Slavizmleri hiçbir şekilde olamaz. Zaten sadece Slavizmlere dayanan Belarus dilini “bozmak” yolu - tereyağını yağla bozamazsınız.

Sonuç olarak, Rus dilbilimciler, Moskova kültürü ile oybirliğiyle "yabancı", "Rusya koşullarında iddialı", "oluşumu engelleyen Bulgar dili arasındaki asırlık bağlantının "göbek bağını" kahramanca kırıyorlar. edebi Rus dilinin ".

Ve Bulgar dilini reddederek, Slav olmayan kelime dağarcığının% 60-70'inden oluşan "Moskova lehçesinin" halk dilinin koynuna cesurca düşüyorlar.

Rusya'da bu dil devrimini gerçekleştiren büyük şahsiyetler, F.G. Karin, çalışmasında Feofan Prokopovich, M.V. Lomonosov ve A.P. Sumarokov.

Böylece, 18. yüzyılın sonunda, Rusya, yüzyıllarca bir ip gibi onu Slav sahasında tutan ve onu “Slavlık” haline getiren Bulgar dilini takip etmeyi reddetti ve kendisini dilsel olarak özgür ve egemen olarak görmeye başladı, dili olarak artık Bulgarca değil, Slavlaşmış Finlerin yerel dilinin, hiçbir şekilde Bulgarca gibi belirgin Slav özellikleri taşımadığını kabul etti.

Alfabe

Yaygın bir yanılgı: Rusya'da kimse Kiril alfabesinde yazmasa da, Rusya'da herkes Kiril alfabesiyle yazdığını düşünüyor.

Kiril alfabesiyle çok az bağlantılı, tamamen farklı bir alfabede yazıyorlar - bu Peter I tarafından tanıtılan “sivil alfabe”.

Cyril ve Methodius tarafından yaratılmadığı için Kiril değildir.

Bu, Çarlık ve Sovyet döneminde Rusya'nın tüm komşuları, hatta Türkler ve Finliler arasında yaymaya çalıştığı emperyal Rus alfabesidir.

Bunu bugün bile yapmaya çalışıyor: Çok uzun zaman önce, Duma Karelya ve Tataristan'ın Latin alfabesine geri dönmesini yasakladı ve onu “ayrılıkçı entrikalar” olarak nitelendirdi, ancak Finlerin dilsel gerçeklerini daha başarılı bir şekilde yansıtan Latin alfabesi olmasına rağmen. Tatarlar.

Genel olarak, bu tam bir saçmalık gibi görünüyor: Cyril ve Methodius'un Bulgarlar ve Çekler için Bizans İncillerini okuyabilmeleri için değil, İslam'ı kabul eden Tatarlar için yazı yarattığı ortaya çıktı.

Fakat Müslümanlar neden Ortodoks alfabesine ihtiyaç duyuyor?

İkinci yanılgı, Kiril alfabesinin "Slav alfabesi" olarak kabul edilmesidir.

Aslında bu sadece biraz değiştirilmiş bir Yunan alfabesidir ve Yunanlılar Slav değildir.

Ve Slav halklarının yarısından fazlası Kiril alfabesinde değil, Latin alfabesinde yazıyor.

Son olarak, bu Slav Kilisesi alfabesidir - yani Bulgarca - kitaplar, bu Bulgar alfabesidir ve kendi Rus, Belarus veya Ukraynaca değil.

Burada dini Ortodoks geleneklerine atıfta bulunmak çok saçma, çünkü Orta Çağ'da tüm Katolik Avrupa dinde Latince kullandı - tüm bu ülkelerin ulusal dillerini terk edip Latince'ye dönmelerinin temeli bu mu?

Tabii ki değil.

Bu arada, bugün Belarus alfabesi Kiril değil Latin olmalı, daha doğrusu: Belarus edebi dili yüzyıllar boyunca Latin alfabesine dayalı bir dil olarak ve Belarus'un tüm kurucuları olarak kurulduğundan beri Peter I'in alfabesi edebiyat Latince yazdı.

1795'te Litvanya Büyük Dükalığı'nın Rus işgalinden sonra, Çar'ın 1839'daki kararnamesiyle Belarus dilini yasakladığını, 1863'te Ukrayna dilinde dini edebiyatı, 1876'da - tüm edebiyat türlerini yasakladığını hatırlatmama izin verin. Ukrayna dili, kurgu hariç.

Ukrayna'da edebi dil Kiril alfabesi temelinde oluşturuldu, ancak Belarus'ta - Latin alfabesi temelinde ve 19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başında Belarus süreli yayınları Latin alfabesinde yayınlandı - "Bielarus", "Bielaruskaja krynica", "Nasza Niwa" vb.