Pek çoğuna, “Eski Slavca”, “Kilise Slavcası” ve “Eski Rusça” dillerinin isimlerinin eşanlamlı olduğu görülüyor. Bu arada, bu isimlerin her birinin kendi anlamı vardır. Aralarındaki farkın farkında olmayanlar, örneğin "Rusça" kask "kelimesinin Eski Slavca "miğfer" kelimesine karşılık geldiğini söyleyerek sıklıkla hata yaparlar. Eski Slavca, Kilise Slavcası ve Eski Rusça kelimelerinin tam anlamı nedir?

Bununla ilgili hikaye Slav yazısının kökenlerinden başlamak zorunda kalacak. 9. yüzyılda, hatırladığınız gibi, Cyril ve Methodius kardeşler tarafından yaratıldı. Kardeşlerin çalışmalarının amacı, ayin kitaplarının Slavların diline çevrilmesi ve Slav halkları arasında Hıristiyanlığın vaaz edilmesiydi. Cyril ve Methodius öğrencileriyle birlikte bu çevirileri yapmışlar ve ilk yazılı edebi dil Slavlar. Bütün bunlar Güney Slavların yaşadığı topraklarda gerçekleştiğinden, bu dil aynı zamanda Güney Slav grubunun dillerinin karakteristik özelliklerini de aldı. Filologlar bu dile Eski Slavca diyorlar.

Hıristiyanlık yavaş yavaş Slav topraklarına yayıldı ve onunla birlikte edebi dil de yayıldı. Eski Kilise Slav dilinin birliği ancak 11. yüzyıla kadar korunmuştur. Ve sonra kaçınılmaz olarak Farklı ülkeler bu ülkelerin konuşulan dillerinin de etkisiyle özellikler almıştır. Bu seçeneklere aykırı değerler denir. Örneğin, Bulgarca, Sırpça, Rusça ve diğer sürümler ortaya çıktı. Tek bir eski ayırt etmek Slav daha sonra izvodlara bölünmüş, bu ikinciye Kilise Slav dili denir.

Kilise Slavcası ibadette ve dini literatürde kullanılmıştır. Ancak buna paralel olarak, ulusal diller Slav ülkeleri. AT Kiev Rus Eski Rusça denilen dili kullandı. Laik edebiyatın ortaya çıkmasıyla - kronikler, seyahat hikayeleri - bu ulusal diller yazı alanına girdi. İş alanında da kullanıldılar: ticaret ve vergi belgeleri, yazışmalar, yasal işlemler. İlişkili de olsalar, ancak yine de iki olduğunda bir durum böyle gelişti. farklı diller. Bilim adamları bu duruma diglossia diyorlar.

Eski Rus dili, Doğu Slav grubuna aitti ve birçok yönden Rus baskısının Kilise Slav dilinden farklıydı. Modern Rus dili - Eski Rusça'nın soyundan geliyor - Doğu Slav özelliklerini koruyor, ancak Kilise Slav dilinden birçok kelime ona nüfuz etti. Bu tür kelimelere Kilise Slavcılığı denir. Bakalım hangi işaretlerle kelimenin kökeninin ne olduğunu belirlemenin mümkün olduğunu görelim: Eski Rus veya Kilise Slav'dan.

Kilise Slavcılığının İşaretleri

1. Rusça -oro-, -ere-, -olo-, -ele- harf kombinasyonları, Slav Kilisesi -ra-, -re-, -la-, -le-'ye karşılık gelir. Mesela şehir şehirdir, sahil sahildir, hırsız düşmandır, süt memelidir. Bu çiftlerin her birinde, ilk kelime Eski Rusça, ikincisi ise Kilise Slavcasıdır. Ünsüzler w, h, w'den sonra, ayrıca bir yazışma var - elo- - -le-: shelom (Eski Rusça) - bir kask (Slav Kilisesi'nden).

Bu tür çiftlerdeki kelimeler arasındaki ilişkilerin farklı olabileceğini unutmayın. Kelimeler arasındaki farkın tamamen stilistik olduğu görülür, bu gibi durumlarda, Kilise Slavcılığı genellikle daha ciddi, "yüksek" bir stil rengine sahiptir. Örneğin bir şehir-şehir çiftinde böyle bir durum görüyoruz. Bazı durumlarda, bir zamanlar çakışan Eski Rusça ve Kilise Slavcası kelimelerinin anlamları farklılaşmaya başladı. Sonra her iki kelime de dilde kaldı. Yani bir çift barutun içindeydi - toz. Başlangıçta bu kelimelerin her ikisi de toz veya benzeri bir madde anlamına geliyordu ve zamanla anlamlar farklılaştı.

İşte bu tür vakalara birkaç örnek daha: volost - güç, kafa - kafa, sağlıklı - ses, yan - ülke, bekçi - bekçi, gömme - mağaza.

Kilise Slavcılığının bir kısmı, M.Ö. modern dil sadece ifadeleri ayarla: hükümetin dizginleri (karık kelimesiyle karşılaştırın), vahşi doğada ağlayan ses, halkın sesi (çapraz başvuru ses), yaşlı ve genç (çapraz başvuru genç), soy ağacı (karş. ağaç).

Eski Rus analogları tarafından yerinden edilen kıyı, kapılar, dolu, altın, soğuk isimler türev kelimelerle korunur: kıyı - kıyı, kıyısız; kapı - kaleci (eski adıyla kale kapılarını koruyan savaşçının adı); şehir - şehir planlaması; ağaç - odunsu, odun; altın - altın kubbeli; soğuk - soğutmak, serinlik. Aynısı başka birkaç durumda da gözlenir: sakal, ancak berber; genç ama bebek; pahalı ama değerli.

Kilise Slavcılığının eski Rus mevkidaşını aktif kullanımdan uzaklaştırdığı oldu - bu bir kask - bir kask ve bir hırsız - bir düşman ile çiftler halinde oldu. Eski Rus köklerinden bazıları ayrı türevlerde korunmuştur. Böylece Kilise Slavcası iyi kelimesi, şimdi ortadan kaybolan eski Rusça bologo kelimesine karşılık geldi. onun izini buluyoruz coğrafi isim Bologo. İşte birkaç benzer çift daha: yük - alma (hamilelik kelimesinde korunur), kendi - volody (volost), lot - lot (lot), karanlık - sorun (pus, aptal), esaret - dolu (doldurmak için), tatlı - meyan kökü ( malt). Nem, doktor, zaman, talep, ayık, cesur, penis, rahim gibi Kilise Slavca kelimelerinin Eski Rus analogları tamamen ortadan kalktı.

Ön ekler, örneğin ön ve ön, ayrıca Kilise Slav kökenlidir. Orijinal Rus öneklerine karşılık gelirler. re- ve pre-. Ön-önce ve baştan sona edatlar arasında durum benzerdir.

2. Eski Rus ro-, lo- kombinasyonları, ünsüzlerden önce bir kelimenin başında Kilise Slavcasına karşılık gelir ra-, la-: fark - perakende, anlaşmazlık, eşit - hatta, tekne - tekne. Aynı kökenden, yağmur- kelimelerde büyümek, bitki, yaş, ro- (yetişmiş, büyüme, uzun boylu) ile dönüşümlü.

3. Eski Rus dilinde -zhd- ünsüzlerinin bir kombinasyonu yoktu (bekle gibi kelimelerde, daha sonra, -zhd- kombinasyonlarında ь ünlüsünün düşmesinden sonra oluştu). -zhd- ile Kilise Slavcılıkları -zh- ile Rusça kelimelere karşılık gelir. Bu temelde, Kilise Slavcılığının şu kelimeler olduğunu belirleyebiliriz: lider, vatandaş (çapraz başvuru şehir sakini), susuzluk, ara (karş. sınır, bitişik), umut (çapraz başvuru güvenilir), ihtiyaç (çapraz başvuru gerekli), giysi (bkz. giysiler, giysiler), doğum (çapraz başvuru doğurmak), yabancı (çapraz başvuru yabancı). Athanasius Nikitin'in "Üç Denizin Ötesine Yolculuk" dediğimiz kitabı kesinlikle dini literatüre ait değildi ve bu nedenle Eski Rusça yazılmıştı ve yazar buna "Yolculuk ..." adını verdi. Kitabın başında “İşte, üç denizin ötesindeki günahkar yolculuğumu yazdım” diye yazıyor.

4. Kilise Slavcılığı için, ses shch karakteristiktir. Hayatta kalan Rus meslektaşlarında, h: güçlü - yapabilmek için karşılık gelir. Artık Kilise Slavcılığının zarif, toplum, sebzeler olduğunu söyleyebiliriz. Sadece yerel Rusça kelimelerde de bulunabileceğini hatırlamak gerekir. İçlerinde, st ve sk kombinasyonları ile dönüşümlüdür: bırak - bırak, tahta - tahta.

Eski Rusça kelime Pechera, Kilise Slavcılığı mağarası tarafından dilden çıkarıldı, ancak izleri Kiev-Pechersk Lavra ve Pskov yakınlarındaki Mağaralar Manastırı adlarında kaldı.

5. Kilise Slavcılığı, bir kelimenin başında bir dizi sesli harfle karakterize edilir. Bunlar e- (Eski Rus o- uyarınca): bir, birim - bir, yalnız; yu- (Eski Rus u-): güney, genç, kutsal aptal - çirkin, çirkin; a- (Eski Rus i-kuzu - kuzu, az - i.

6. Rus dilinin bazı sözlerinde, eski alternatif g - z` (yumuşak) korunmuştur, örneğin, bu imkansızdır - bir fayda (lga "özgürlük, merhamet" kelimesinden). Kilise Slav dilinde, yumuşak z` sert hale geldi, bu nedenle fayda kelimesinin (aynı zamanda lg - kökünden) Kilise Slav kökenli olduğu ve ayrıca iddia, rekabet (çekmelerin kökü -, bkz. rekabet), dokunma (kök syag -, cf. tecavüz).

7. Bazı ekler Slavca Kilisesi'nden gelmiştir. Bunlar arasında - eylem (afet, eylem), - zn (hayat, hastalık), - twa (savaş, dua), - ynya (gurur, türbe), - chi (kıç-chi).

Kökeninde Kilise Slavcası olan -nie eki, Rus dilinde o kadar sağlam bir şekilde yerleşmiştir ki, sözlü sıfatların (oluş, dikkat, kurum) oluşumu için ana eklerden biri haline gelmiştir.

8. Kilise Slav kökenli önekler de vardır. Bunların arasında: - (kovma, seçme), alt - (devirme, devirme), in - (kol, hayal etme), ortak - (katedral, olay), voz - (geri ödeme).

9. Son olarak, iyi -, iyi -, kötü -, dava - bileşik kelimelerinin ilk bölümleri Kilise Slav kökenlidir: teşekkür, kutsamak, erdem, iftira, batıl inanç, batıl inanç, vb.

"Paki, paki, melekler gibi, hayatım", - Bulgakov'un "Ivan Vasilyevich" adlı oyununda yönetmen Yakin, birinin Korkunç Çar İvan ile bu şekilde iletişim kurması gerektiğine içtenlikle inandığını söyledi. Ve bugün bu yanılsamayı anlamayan çoğu insan tarafından paylaşılıyor. Eski Rusça, Eski Kilise Slavcası ve Kilise Slavcası dilleri arasındaki farklar.

Ve eğer Eski Rusça ve diller gerçekten birbiriyle ilişkiliyse, o zaman Kilise Slavcası özel bir konuma sahiptir: şu anda var olan ve zaten ölü olan tüm Slav dillerinden önemli ölçüde farklıdır.

Menşei

Kilise Slavcası, Rusya, Bulgaristan, Sırbistan, Karadağ, Beyaz Rusya, Ukrayna ve Ortodoksluğun uygulandığı diğer bazı ülkelerde Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılan ibadet dilidir. Kutsal Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius tarafından yaratıldı. Eski Bulgarca dayalı(bugün Eski Slavca diyoruz) ve Eski Makedonca. Uzmanlar ayrıca içinde Moravya kapanımları ve diğer Slav dillerinin etkisinin izlerini buluyor.

Alfabeyi ve kitapçılığı Slav topraklarına ve onlarla birlikte ibadet sırasında telaffuz edilmesi gereken metinleri getiren Cyril ve Methodius, o zamana kadar Ortodoks teolojisinde geliştirilen en karmaşık kavramsal aygıtı Slavcaya çevirme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldılar. ve felsefe onunla yakından ilişkilidir. Selanik kardeşlerin arkasında yüzyıllarca kitap geliştirme vardı. Yunan 9. yüzyılda inanılmaz zenginlik ve gelişmişlik kazanmış olan. O zamana kadar yazılmamış olan Slav lehçelerinin böyle bir geleneği yoktu. “Biz Slavlar, sadece bir çocuğuz”, - Moravyalı prensi Cyril ve Methodius'u davet ederek "basitlik" anlamına gelen "okuma yazma bilmeyen" yazdı. Ve böylece Kilise Slav dili ortaya çıktı - Cyril ve Methodius kardeşler tarafından Yunancadan çevrilen ve Kiril alfabesinin yeni oluşturulan harfleriyle yazılan metinlerden.

Kilise Slavcası - Slav Latincesi

Birçoğu Kilise Slavcasını Latince ile karşılaştırır ve bunun belli bir nedeni vardır. Kilise Slavcası, Latince gibi ibadette kullanılır, tıpkı Latince gibi, kullanılmayan dil, anadili olarak konuşacağı bir konuşmacısı olmayan. Ama benzerlik burada sona eriyor. Latince ile olan fark çok daha temeldir. Latince uzun zamandır yaşıyor, konuşulan dil. Günlük hayatta Latince konuşulur, içinde iş kağıtları yazılırdı, Edebi çalışmalar En çeşitli doğası gereği, zamanla Latince bilim ve tıbbın dili haline geldi. Kilise Slavcası asla ibadetten başka bir şey için kullanılmadı.

Sadece bu dilde dua ederler. Bu onun özel fonksiyonel saflığıdır. Bu saflık Orta Çağ'da anlaşıldı. “Yazılar Üzerine” adlı incelemesinde Cesur'u Chernorize eden Bulgar yazar, Kilise Slav dilinin bu özel özelliği ile diğer lehçelere göre üstünlüğü fikrini doğrular.

Latince'den bir fark daha var. Orta Çağ'da krallıklar Batı Avrupa Hıristiyanlık geldi ve ibadet Latince'de başladı, cemaatçilerin büyük çoğunluğu bu dili anlamadı. İncil, yalnızca Reform döneminde "popüler" dillere çevrildi. Kilise Slav dili söz konusu olduğunda, durum oldukça farklıydı. İlk Slav Ortodoks kiliselerinin cemaatçileri için Kilise Slavcası anlaşılabilirdi.

Uzmanlara göre, burada diglossia gerçekleşti - iki dilin paralel olarak var olduğu, ancak anadili tarafından bir olarak algılandığı bir durum. Kelime dağarcığının "yüksek" bir katmanı ve "düşük" bir katman vardır: biri ibadet için, diğeri günlük yaşam için. Zamanla, "halk" dilleri - Rusça, Bulgarca, Sırpça ve diğerleri - bir dönüşüm geçirdi ve Slav Kilisesi, Cyril ve Methodius tarafından yaratıldığı şekilde neredeyse aynı şekilde korundu.

kelime örnekleri

Kilise Slavcası, modern Rusça'ya benzer ve çoğu kulaklarımıza açıktır. Ya da anlaşılır görünüyor. Birçok kelimenin benzerliği ve bazen özdeşliği n'ye yol açar. yanlış anlamalar. Buradakiler sadece birkaç örnek.

Karın: Kilise Slavcasında “yaşam” dır. Birçok insan Eski Rusça'da "göbek" in "yaşam" anlamına geldiğine inanır. Oysa atalarımız "göbek" denilen mal, eşya.

Her zaman değil- "ayağa kalkmak" mümkün olmayan bir şey, karşı durmak. Kararsız, "dayanılmaz" anlamına gelir.

Utanç- "gösteri".

Gıda- "Zevk". Kilise Slavcasında "Yiyecek", "tatlı" anlamına gelir.

Sessizlik: hiçbir tehdidin olmadığı modern Rus "barışçıl" a en yakın. Bazen "sessiz" kelimesi, ifadede olduğu gibi, Yunanca "neşeli" kavramını ifade eder. "Sessizce Tanrı vereni sever"(Sadakayı sevinçle vereni Allah sever.)

Ilık- "çok sıcak", "yanıyor". "Sıcak bir dua adamı", hararetle dua eden kişidir.

hassasiyet- “pişmanlık” ve bugün anladığımız gibi hiçbir şekilde “hassasiyet” veya “dokunma” değil.

Akıllı- “zihinsel”, “zihinsel”, “manevi”, “maddi olmayan”. Bu nedenle - "akıllı davranış" - "manevi çalışma" olarak çevrilebilecek dua uygulamalarının adı.

İbadet: Kilise Slavcası mı, Rusça mı?

Bugün, kilisede ve laik ortamda, Ortodoks ibadetinin Slav Kilisesi'nden modern Rusça'ya çevrilmesinin destekçileri var. Bu projenin destekçileri, kutsal Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un bir zamanlar Kilise Slav dilini tam olarak dolaşıma soktuğunu, böylece ayinlerin dua edenler için anlaşılabilir olacağını savunuyorlar. Ve bugünkü durumu, tapınakta duran insanlar söylenenlerin çoğunu anlamadıklarında, bunu Korsun kardeşlerin ilkelerinden bir sapma olarak görüyorlar.

Kafanız karışmaması için bu dillere bir kez daha hızlıca göz atalım: Nedir?

Eski Rus - modern Rus dilinin hemen öncülü olan dil. Ve sadece Rusça değil, aynı zamanda mevcut Ukraynaca ve Belarusça. Bu dil yaklaşık olarak MS 6. yüzyıldan 14. yüzyıla kadar konuşuldu. Tabii ki, o zaman "Eski Rusça" olarak adlandırılmadı - bu modern dilbilimcilerin tanımıydı, ama sonra basitçe "Rusça" idi. Bu, "Igor'un Kampanyasının Hikayesi", Novgorod huş ağacı kabuğu harfleri gibi yazılı kaynaklarda da kaydedilen canlı, konuşma dilidir ... Dilbilgisi açısından Eski Rus dili bir dizi özelliğe göre, modern Rus dilinden oldukça farklıydı, ancak sözcüksel terimler açısından fark o kadar önemli değil.

Eski Slav dili Kökeni bir Güney Slav dilidir. Bu dile dayalı yazı, MS 8. yüzyılın ortalarında geliştirildi. Bizans'ta o zamanlar. Rusya için bu, kilisenin ve kitap yazmanın dilidir. Bu dili günlük hayatta hiç kimse konuşmadı, canlı konuşmada kullanılmadı. Eski Kilise Slav dilinin Eski Rusça ve genel olarak kültür üzerindeki etkisi Eski Rus devleti Kocaman. Kökeni sırasında, bu dile basitçe "Slav" veya "Sloven" deniyordu. Cyril ve Methodius kardeşler kilise kitaplarını bu dile çevirdiler. Bu dile Kilise Slavcası da denir. Aradaki fark, "Eski Kilise Slavcası" teriminin bu dilde erken yazılı anıtlar için ve daha sonrakiler için "Kilise Slavcası" teriminin kullanılmasıdır. Eski Kilise Slav dili, 10. yüzyılda Rusya'ya Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte geldi ve konuşulan Rus dilinin etkisi altında yavaş yavaş ciddi şekilde değişmeye başladı. Ostromir İncili, Svyatoslav'ın Izbornikleri ve diğer birçok edebi eser Slav Kilisesi'nde yazılmıştır.

Proto-Slav ve Ortak Slav aynı dil için iki isimdir. Eski bir dildir - tüm Slav dillerinin temeli. Bu dil, Slavların doğu, batı ve güneye bölünmeden önce tek bir bütün olduğu günlerde mevcut Ruslar, Bulgarlar, Polonyalılar, Ukraynalılar ve diğer Slav halklarının ataları tarafından konuşuldu. Bu dilin yazılı anıtları henüz bulunamadı, bu nedenle dilbilimciler onu modern ve eski Slav dillerinin yanı sıra diğer dilleri karşılaştırarak yeniden inşa ettiler. Hint-Avrupa ailesi. Ancak, bu dil oldukça iyi çalışılmıştır. Bilim adamları, ortak Slav dilinin varlığının zamanının, MÖ 2. binyılın ortasından itibaren olan dönem olarak kabul edilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir. (c. 1500 M.Ö.) Slavların göç döneminin başladığı ve üç büyük dil dalına ayrıldığı MS 5. yüzyıla kadar: doğu, batı ve güney. Böylece, bu dil en az iki bin yıldır var olmuştur. Bununla birlikte, ortak Slav dilinin hiçbir yerden doğmadığını ve hiçbir yere kaybolduğunu düşünmemek gerekir. Bu, gelişim aşamalarından biridir. Balto-Slav dil topluluğunun çöküşü ile gelişir ve daha sonra Slav dillerinde farklı bir biçimde devam eder. Bir şey açık: Bazı tarihçilerin, Slavların MS 5-6. yüzyılda dünya haritasında göründüklerine dair sanrılarını tekrarlamak saçma. Yunanlılar ve Romalılar arasında ilk sözü ile birlikte. Bu dili konuşan bir halk olmadan hiçbir dilin var olamayacağı açıktır ve MÖ 2. binyılda dilbilimcilerin şüphe duymadığı bir Slav dil topluluğu olduğu için varlığı hakkında güvenle söyleyebiliriz. Slav halkı o sırada adı ne olursa olsun. Bu arada, bu insanlar hakkında bir şeyler öğrenmemize izin veren ortak Slav dilinin verileridir: nerede ve nasıl yaşadıkları, haneyi nasıl yönettikleri, hangi hayvanları besledikleri, neye inandıkları. Elbette bizden çok uzak bir dilden bahsediyoruz. Önceden hazırlık yapmadan Eski Rusça veya Kilise Slavcasını okumak oldukça zor olsa bile, yaygın Slav hakkında ne konuşulur. Bununla birlikte, bu dilin birçok kelimesi Slav dillerinin modern konuşmacıları tarafından tercüme edilmeden anlaşılabilir: *vьlkъ - "kurt", *kon'ь - "at", *synъ - "oğul", *gostь - "misafir", *kamy - " taş", *lěto - "yaz, yıl", *pol'e - "tarla", *jьmę - "ad", *telę - "buzağı", *slovo - "kelime", *žena - " kadın, eş" , *duša - "ruh", *kost - "kemik", *svekry - "kayınvalide", *mati - "anne". Rakamların yanı sıra zamir sistemi modern Slav diline çok yakındır. Genel olarak, tüm modern Slav kelimelerinin dörtte biri, bugüne kadar hayatta kalan ortak Slav dilinin mirasıdır.

Bulgakov’un “İvan Vasilyeviç” adlı oyununda yönetmen Yakin, Korkunç Çar İvan ile böyle iletişim kurulması gerektiğine içtenlikle inanarak, “Paketler, paketler, melekler gibi, hayatım” dedi. Ve bugün bu yanılgı, Eski Rusça, Eski Kilise Slavcası ve Kilise Slavcası arasındaki farkı anlamayan çoğu insan tarafından paylaşılıyor.

Ve eğer Eski Rus ve Eski Kilise Slavcası gerçekten birbirleriyle ilişkiliyse, o zaman Kilise Slavcasının özel bir konumu vardır: şu anda var olan ve zaten ölü olan tüm Slav dillerinden önemli ölçüde farklıdır.

Menşei

Kilise Slavcası, Rusya, Bulgaristan, Sırbistan, Karadağ, Beyaz Rusya, Ukrayna ve Ortodoksluğun uygulandığı diğer bazı ülkelerde Ortodoks Kilisesi tarafından kullanılan ibadet dilidir. Kutsal Havarilere Eşit kardeşler Cyril ve Methodius tarafından Eski Bulgarca (bugün Eski Slavca diyoruz) ve Eski Makedonca temelinde yaratıldı. Uzmanlar ayrıca içinde Moravya kapanımları ve diğer Slav dillerinin etkisinin izlerini buluyor.

Alfabeyi ve kitapçılığı Slav topraklarına ve onlarla birlikte ibadet sırasında telaffuz edilmesi gereken metinleri getiren Cyril ve Methodius, o zamana kadar Ortodoks teolojisinde geliştirilen en karmaşık kavramsal aygıtı Slavcaya çevirme ihtiyacıyla karşı karşıya kaldılar. ve felsefe onunla yakından ilişkilidir. Selanik kardeşlerin arkasında, 9. yüzyılda inanılmaz bir zenginlik ve incelik kazanmış olan Yunanca kitap dilinin yüzyıllarca süren gelişimi vardı. O zamana kadar yazılmamış olan Slav lehçelerinin böyle bir geleneği yoktu. Moravyalı prens, Cyril ve Methodius'u "basitlik" ile "okuma yazma bilmeyen" anlamına gelen davet ederek "Biz Slavlar basit bir çocuğuz" ​​diye yazdı. Ve böylece Kilise Slav dili ortaya çıktı - Cyril ve Methodius kardeşler tarafından Yunancadan çevrilen ve Kiril alfabesinin yeni oluşturulan harfleriyle yazılan metinlerden.

Kilise Slavcası - Slav Latincesi

Birçoğu Kilise Slavcasını Latince ile karşılaştırır ve bunun belli bir nedeni vardır. Kilise Slavcası, Latince gibi ibadette kullanılır, tıpkı Latince gibi, anadili olan konuşmacıları olmayan ölü bir dildir. Ama benzerlik burada sona eriyor. Latince ile olan fark çok daha temeldir. Latince uzun zamandır yaşayan, konuşulan bir dil olmuştur. Latince günlük yaşamda konuşuldu, içine iş kağıtları yazıldı, çok çeşitli nitelikte edebi eserler, zamanla Latince bilim ve tıbbın dili oldu. Kilise Slavcası asla ibadetten başka bir şey için kullanılmadı.

Sadece bu dilde dua ederler. Bu onun özel fonksiyonel saflığıdır. Bu saflık Orta Çağ'da anlaşıldı. “Yazılar Üzerine” adlı incelemesinde Cesur'u Chernorize eden Bulgar yazar, Kilise Slav dilinin bu özel özelliği ile diğer lehçelere göre üstünlüğü fikrini doğrular.

Latince'den bir fark daha var. Orta Çağ'da, Hıristiyanlık Batı Avrupa krallıklarına geldiğinde ve ilahi hizmetler Latince'de başladığında, bu dil cemaatçilerin büyük çoğunluğu için anlaşılmazdı. İncil, yalnızca Reform döneminde "popüler" dillere çevrildi. Kilise Slav dili söz konusu olduğunda, durum oldukça farklıydı. İlk Slav Ortodoks kiliselerinin cemaatçileri için Kilise Slavcası anlaşılabilirdi.

Uzmanlara göre, burada diglossia gerçekleşti - iki dilin paralel olarak var olduğu, ancak anadili tarafından bir olarak algılandığı bir durum. Kelime dağarcığının "yüksek" bir katmanı ve "düşük" bir katman vardır: biri ibadet için, diğeri günlük yaşam için. Zamanla, "halk" dilleri - Rusça, Bulgarca, Sırpça ve diğerleri - bir dönüşüm geçirdi ve Slav Kilisesi, Cyril ve Methodius tarafından yaratıldığı şekilde neredeyse aynı şekilde korundu.

kelime örnekleri

Kilise Slavcası, modern Rusça'ya benzer ve çoğu kulaklarımıza açıktır. Ya da anlaşılır görünüyor. Birçok kelimenin benzerliği ve bazen özdeşliği yanlış anlamalara yol açmaktadır. Buradakiler sadece birkaç örnek.

Göbek: Kilise Slavcasında “yaşam” dır. Birçok insan Eski Rusça'da "göbek" in "yaşam" anlamına geldiğine inanır. Oysa atalarımız "göbek" denilen mal, eşya.

Tutarsız - "ayağa kalkamayacak" bir şey, karşı durun. Kararsız, "dayanılmaz" anlamına gelir.

Utanç bir "gösteri"dir.

Yemek zevktir. Kilise Slavcasında "Yiyecek", "tatlı" anlamına gelir.

Sessiz: hiçbir tehdidin olmadığı modern Rus "barışçıl" a en yakın. Bazen “sessiz” kelimesi, “Tanrı sessiz vereni sever” ifadesinde olduğu gibi, Yunanca “neşeli” kavramını ifade eder (Tanrı, sadakaları sevinçle vereni sever).

Sıcak - "çok sıcak", "yanıyor". "Sıcak bir dua adamı", hararetle dua eden kişidir.

Hassasiyet “pişmanlıktır” ve bugün anladığımız gibi hiçbir şekilde “hassasiyet” veya “dokunma” değildir.

Akıllı - “zihinsel”, “zihinsel”, “manevi”, “maddi olmayan”. Bu nedenle - "akıllı davranış" - "manevi çalışma" olarak çevrilebilecek dua uygulamalarının adı.

İbadet: Kilise Slavcası mı, Rusça mı?

Bugün, kilisede ve laik ortamda, Ortodoks ibadetinin Slav Kilisesi'nden modern Rusça'ya çevrilmesinin destekçileri var. Bu projenin destekçileri, kutsal Havarilere Eşit Cyril ve Methodius'un bir zamanlar Kilise Slav dilini tam olarak dolaşıma soktuğunu, böylece ayinlerin dua edenler için anlaşılabilir olacağını savunuyorlar. Ve bugünkü durumu, tapınakta duran insanlar söylenenlerin çoğunu anlamadıklarında, bunu Korsun kardeşlerin ilkelerinden bir sapma olarak görüyorlar.

Tercüme karşıtları, Slavca "Latin" dilinde yazılmış metinlerin modern Rusça'ya yeterli bir şekilde çevrilmesinin imkansızlığına atıfta bulunur. Bu durumda, Slavonik Kilise ile ilgili olarak modern Rusça olduğu için, anlamında kaçınılmaz bir "düşüş", konuşulan kelimelerin yüksek anlamının kaybı olacaktır. büyük ölçüde"küfür", "düşük" dil.