Mavzu: "Rus tili"

Mavzu bo'yicha: "Til inson muloqotining eng muhim vositasi sifatida"

KIRISH

DA Qadimgi Gretsiya Rimda esa ona tili madaniyati allaqachon shakllangan edi. Qadimgi dunyo ajoyib shoirlar, yozuvchilar, dramaturglar – badiiy so‘z ustalarini yetishtirgan. Bu dunyo o'rnatgan va qaror qilgan taniqli ma'ruzachilarning hikoyalarini berdi muhim savollar nutq qobiliyati. Jamiyatda ezgu nutqning naf va zarurligini anglash kuchaydi, ona tilini qadrlay bilgan va undan unumli foydalana bilganlarga hurmat kuchaydi. Tildan namunali foydalanish texnikasi maxsus maktablarda o‘rganilgan.

Keyinchalik, turli mamlakatlarda, jumladan, Rossiyada ham rivojlangan ijtimoiy doiralar ona tilini zarar va buzilishdan hasad bilan himoya qildilar. Nutqning qudratli kuch ekanligini, agar kishi undan foydalanishga tayyor va qodir bo'lsa, degan ong kuchaydi. Bu ong badiiy, ilmiy va publitsistik adabiyotning rivoji qanchalik aniq va aniq, muvaffaqiyatli va keng tus oldi.

Rossiyada nutq madaniyati uchun kurash M. V. Lomonosov va A. S. Pushkin, N. V. Gogol va I. S. Turgenev, N. A. Nekrasov va A. P., Chexov, A. I. Kuprin va M. Gorkiy asarlarida - biz deb ataydiganlar ijodida to'liq rivojlangan. rus klassikasi badiiy so'z; Siyosiy va sud arboblari, notiqlar, olimlar rus tilining namunali nutqini shakllantirishga hissa qo'shdilar.

Ularning amaliy faoliyati va nazariy bayonotlarida tilning rivojlanishidagi ko'p tomonlama rolini tushunish fantastika, fan, jurnalistika. Rus tilining o'ziga xosligi, boyligi va go'zalligi, uni rivojlantirishda xalqning ishtiroki tobora ko'proq qadrlandi. Inqilobiy demokratlar - V. G. Belinskiy, A. I. Gertsen, N. G. Chernishevskiy, N. A. Dobrolyubov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltikov-Shchedrinlarning faoliyati tilning milliy ahamiyatini, uni takomillashtirishda adabiyotning ishtirokini yanada chuqurroq anglash imkonini berdi.

Til haqidagi toʻgʻri qarashlarning shakllanishida marksistik falsafiy taʼlimot muhim rol oʻynadi. K. Marks va F. Engels “Nemis mafkurasi” (1845-1846) asarida tilning mashhur falsafiy ta’rifini shakllantirdilar. Unda tilning voqelikni muloqot va bilish vositasi sifatidagi, til va tafakkurning birligi, tilning jamiyat hayoti bilan dastlabki aloqasi haqidagi fikrlar ifodalanadi.

Tilning odamlar hayotidagi rolini marksistik tushunish V. I. Leninning mashhur so'zlari bilan qisqa va aniq ifodalangan - "til odamlarning muloqot qilishning eng muhim vositasidir". Muloqotga bo'lgan ehtiyoj uzoq o'tmishda tilning paydo bo'lishining asosiy sababi edi. Xuddi shu ehtiyoj tilning jamiyat hayoti davomida rivojlanishining asosiy tashqi sababidir.

Til yordamida odamlarning muloqoti fikrlar, his-tuyg'ular, tajribalar, kayfiyatlarni "almashtirish" dan iborat.

So'zlar, so'zlar va jumlalarning birikmalari ma'lum natijalarni ifodalaydi aqliy faoliyat odamlar (tushunchalar, hukmlar, xulosalar). Masalan, daraxt so`zi o`simlik turlaridan biri haqidagi tushunchani ifodalaydi. Va jumlada yashil daraxt ma'lum bir ob'ektda (daraxt) ma'lum xususiyat (yashil) mavjudligi haqidagi fikrni ifodalaydi. Shunday qilib, gap bir so'z bilan ifodalangan natija bilan solishtirganda - shaxsning bilish ishining sifat jihatidan boshqacha natijasini ifodalaydi.

Ammo so'zlar, ularning birikmalari va butun bayonotlari nafaqat tushunchalar va fikrlarni ifodalaydi: ular fikrlash jarayonida ishtirok etadilar, ularning yordami bilan fikrlar paydo bo'ladi, shakllanadi va shuning uchun insonning ichki hayotining haqiqatiga aylanadi. I.P.Pavlov inson fikrlari nutqdan tashqarida mavjud bo'lishi va rivojlanishi mumkin emasligi haqidagi materialistik pozitsiyani asoslab berdi. Fikrning shakllanishida "ikkinchi signal tizimi" (til) ishtirok etadi. Shuning uchun ham psixologlar so'zdagi fikrning mukammalligi haqida gapiradilar.

TIL INSONLARNING MULOQOT VAROITI.

Dunyo mo''jizalarga to'la. Boshqa shaharda bo‘lgan odamlar bilan gaplashish va shu bilan birga ularni ko‘rish ham mo‘jiza emasmi? Yoki Yerdan nima sodir bo'layotganini kuzating kosmik kema? Yoki boshqa yarim sharda sport o'yinlarini tomosha qilasizmi? Shunchaki shumi? Ammo turli mo''jizalar orasida biz eng ajoyiblaridan biri - ona tilimizga qandaydir e'tibor bermaymiz.

Inson tili ajoyib, noyob mo''jizadir. Xo'sh, biz, odamlar, til bo'lmaganda nimaga arziydi? Bizni so'zsiz deb tasavvur qilishning iloji yo'q. Axir, hayvonlardan ajralib turishimizga yordam bergan til edi. Olimlar buni uzoq vaqtdan beri bilishadi. "Tarqoq xalqlar yotoqxonalarda to'planishadi, shaharlar quradilar, ibodatxonalar va kemalar quradilar, dushmanga va mehnatni talab qiladigan boshqa zarur, ittifoqchi kuchlarga qarshi qurol ko'taradilar, go'yo ular o'z fikrlarini har biriga etkazish imkoni bo'lmasa. boshqa.” Buni M.V.Lomonosov yozgan o'n ettinchi o'rtalari asrning "Notiqlik uchun ixcham qo'llanma" asarida. Lomonosov tilning eng muhim ikkita xususiyatini, aniqrog'i, ikkita funktsiyasini ko'rsatgan: odamlar o'rtasidagi muloqot funktsiyasi va fikrni shakllantirish funktsiyasi.

Til insonning muloqot vositasi sifatida ta'riflanadi. Bu biri mumkin bo'lgan ta'riflar til asosiy narsadir, chunki u tilni uning tashkil etilishi, tuzilishi va boshqalar nuqtai nazaridan emas, balki nima uchun mo'ljallanganligi nuqtai nazaridan tavsiflaydi. Lekin nima uchun bu muhim? Boshqa aloqa vositalari bormi? Ha, bor. Muhandis hamkasbi bilan ona tilini bilmasdan muloqot qilishi mumkin, lekin ular chizmalardan foydalansa, bir-birini tushunadi. Chizmachilik odatda xalqaro muhandislik tili sifatida aniqlanadi. Musiqachi o‘z his-tuyg‘ularini kuy yordamida yetkazadi, tinglovchilar uni tushunadilar. Rassom obrazlarda fikr yuritadi va uni chiziq va ranglar bilan ifodalaydi. Va bularning barchasi "tillar", shuning uchun ular ko'pincha "afishada tili", "musiqa tili" deb aytishadi. Ammo bu til so'zining boshqa ma'nosidir.

Keling, zamonaviy to'rt jildlik "Rus tilining lug'ati" ni ko'rib chiqaylik. Bu til so'zining 8 ta ma'nosini beradi, ular orasida:

1. Og'iz bo'shlig'idagi organ.

2. Nutq tovushlarini shakllantirishda va shu bilan fikrlarni og'zaki takrorlashda ishtirok etadigan bu inson organi; nutq organi.

3. Muayyan tovush va grammatik tuzilishga ega bo'lgan va odamlar o'rtasida aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladigan fikrni og'zaki ifodalash tizimi.

4. Muayyan xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan nutq turi; uslub, uslub.

5. So'zsiz muloqot vositasi.

6. Eskirgan. Odamlar.

Beshinchi maʼno musiqa tili, gullar tili va hokazolarni bildiradi.

Oltinchisi esa eskirgan, xalq degani. Ko'rib turganingizdek, xalqni aniqlash uchun eng muhim etnografik xususiyat - uning tili olinadi. Esingizda bo'lsin, Pushkin:

Men haqimda mish-mish butun Rossiya bo'ylab tarqaladi,

Undagi har bir til meni chaqiradi,

Va slavyanlar va Finlarning mag'rur nabirasi, endi esa yovvoyi

Tungus va dashtning qalmiq do'sti.

Ammo bu barcha "tillar" asosiy narsani - odamning og'zaki tilini almashtirmaydi. Va Lomonosov bu haqda o'z vaqtida shunday deb yozgan edi: "To'g'ri, bizning so'zimizdan tashqari, ko'z, yuz, qo'l va tananing boshqa qismlarining turli harakatlari orqali fikrlarni tasvirlash mumkin edi, qandaydir tarzda pantomimalar teatrlarda namoyish etiladi, ammo bu erda yo'l yorug'liksiz gapirish mumkin emas edi va boshqa insoniy mashqlar, ayniqsa qo'llarimizning ishi, bunday suhbat uchun katta aqlsizlik edi.

Darhaqiqat, biz "tana a'zolarining harakati" yordamida, masalan, L. N. Tolstoyning "Anna Karenina" ni aytish mumkinligiga amin bo'ldik. Biz bu mavzuda balet tomosha qilishdan zavqlanamiz, lekin buni faqat romanni o'qiganlar tushunadi. Baletda Tolstoy ijodining boy mazmunini ochib bo‘lmaydi. So'zlarning tilini boshqasi bilan almashtirib bo'lmaydi.

Shunday qilib, til eng muhim aloqa vositasidir. Bunday bo'lish uchun u qanday fazilatlarga ega bo'lishi kerak?

Avvalo, bu tilda so'zlashuvchi har bir kishi tilni bilishi kerak. Jadvalni jadval so'zi, yugurishni esa yugurish so'zi deb atash haqida umumiy kelishuv mavjud. Bu qanday sodir bo'lganini hozir aniqlab bo'lmaydi, chunki yo'llar juda boshqacha. Masalan, sun'iy yo'ldosh so'zi bizning davrimizda yangi ma'noga ega bo'ldi - "raketa qurilmalari yordamida uchirilgan qurilma". Ushbu qiymatning tug'ilgan kunini mutlaqo aniq ko'rsatish mumkin - 1957 yil 4 oktyabr, radio birinchi marta ishga tushirilganini e'lon qilganida. sun'iy yo'ldosh Yer. "Bu so'z shu ma'noda darhol ma'lum bo'ldi va dunyoning barcha xalqlarining kundalik hayotiga kirdi.

Mana siz uchun "shartnoma". Bu erda hamma narsa oddiy, garchi bunday ma'noning o'zi allaqachon rus tilida tayyorlangan bo'lsa-da: XI-XIII asrlarda u "yo'lda o'rtoq" va "hayotda hamroh", keyin esa "sayyoralarning sun'iy yo'ldoshi" ma'nosiga ega edi. . Va bu erdan yangi ma'noga uzoq emas - "Yerga hamroh bo'lgan qurilma".

Lekin ko'pincha hamma so'zlar so'zlovchilarga ma'lum emas berilgan til. Va keyin oddiy aloqa buziladi. Eng muhimi, bu chet el so'zlari bilan bog'liq. Ammo tushunmovchilik faqat ma'lum bir hududda ma'lum bo'lgan asl ruscha so'zlar yoki kamdan-kam ishlatiladigan, eskirgan so'zlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.

Ammo shunga o'xshash so'zlar ko'p bo'lsa, matnni o'qishni qiyinlashtiradi. Shuning uchun tanqidchilar dialektizmlarning bunday to'plamiga qarshi. Bu satiriklarning ustidan kuladi.

Qiyin muloqot va professional so'zlar, faqat ushbu kasb egalariga ma'lum. Biroq, kasbiy lug'at til lug'atining juda muhim qismidir. Bu ma'lum bir kasb egalari bilan yanada to'g'ri va samarali muloqot qilishga yordam beradi, bu juda zarur. Lug‘at qanchalik katta va to‘g‘ri bo‘lsa, jarayonlar haqida qanchalik batafsil gapirishga imkon bersa, ish sifati shunchalik yuqori bo‘ladi.

Tilning tushunarliligi uning odamlarni tashkil etishdagi rolini ta'minlaydi. Kollektiv mehnat mahsuli sifatida tug'ilgan til hali ham odamlarni mehnat faoliyatida, madaniyat sohasida va hokazolarda birlashtirishga chaqiriladi.

Ikkinchi sifat bunga bog'liq aloqa, til insonni o'rab turgan hamma narsani, shu jumladan uning ichki dunyosini qamrab olishi kerak. Biroq, bu til dunyo tuzilishini aynan takrorlashi kerak degani emas. Bizda haqiqatan ham A. Tvardovskiy aytganidek, “har bir mohiyat uchun so‘zlar” bor. Ammo bir so'zli nomga ega bo'lmagan narsa ham so'z birikmalari bilan muvaffaqiyatli ifodalanishi mumkin.

Tildagi bir xil tushuncha bir nechta nomga ega bo'lishi va ko'pincha bir nechta nomga ega bo'lishi muhimroqdir. Bundan tashqari, bunday so'z qatorlari - sinonimlar qanchalik boy bo'lsa, til shunchalik boy tan olinadi, deb ishoniladi. Bu muhim nuqtani ko'rsatadi; til tashqi dunyoni aks ettiradi, lekin unga mutlaqo adekvat emas.

Bu erda, masalan, rang spektri. Spektrning bir nechta asosiy ranglari mavjud. Endi u aniq jismoniy ko'rsatkichlarga tayanadi. Ma'lumki, to'lqinlarning nuri turli uzunliklar turli rang tuyg'ularini qo'zg'atadi. To'liq "ko'z bilan", masalan, qizil va binafsha ranglarni ajratish qiyin, shuning uchun biz ularni odatda bitta rangga birlashtiramiz - qizil. Va bu rangni belgilash uchun qancha so'zlar mavjud: qizil, qizil, qip-qizil, qonli, javdar, qizil, yoqut, anor, sof va yana bittasini qo'shish mumkin - olcha, malina va boshqalar! Bu so'zlarni yorug'lik to'lqinlarining uzunligiga qarab farqlashga harakat qiling. Bu muvaffaqiyatsiz bo'ladi, chunki ular o'zlarining maxsus ahamiyatli soyalari bilan to'ldirilgan.

Tilning tevarak-atrofdagi voqelikni ko‘r-ko‘rona nusxa ko‘chirmasligi, balki o‘ziga xos tarzda, ko‘proq narsani ta’kidlashi, biror narsaga kamroq ahamiyat berishi hayratlanarli va to‘liq o‘rganilmagan sirlardan biridir.

Biz ko'rib chiqqan tilning ikkita eng muhim vazifasi uning barcha afzalliklari va xususiyatlarini tugatmaydi. Ba'zilari keyingi muhokama qilinadi. Endi esa insonni qanday, qanday asoslarga ko‘ra baholashimiz mumkinligi haqida o‘ylab ko‘raylik. Albatta, buning sabablari ko'p, deysiz: uning tashqi ko'rinishi, boshqa odamlarga, ishga munosabati va hokazo... Bularning barchasi, albatta, haqiqat. Lekin til ham insonni xarakterlashda yordam beradi.

Ular aytadilar: ular kiyim bilan uchrashadilar, aql bilan ko'taradilar. Aql haqida qayerdan bilasiz? Albatta, odamning nutqidan, qanday va nima deyishidan. Uning lug'ati insonni tavsiflaydi, ya'ni u qancha so'z biladi - oz yoki ko'p. Xullas, yozuvchilar I.Ilf va E.Petrovlar ibtidoiy burjua Ellochka Shchukina obrazini yaratishga qaror qilib, birinchi navbatda uning lug‘ati haqida gapirib berishdi: “Uilyam Shekspirning lug‘ati tadqiqotchilarning fikricha, o‘n ikki ming so‘zdan iborat. Mumbo Yumboning kannibalistik qabilasidan bo'lgan negrning so'z boyligi uch yuz so'zdan iborat. Ellochka Shchukina o'ttizni osongina va erkin boshqardi ... "Ellochka Cannibal obrazi o'ta ibtidoiy odamning timsoliga aylandi va bunga bitta belgi - uning tili yordam berdi.

O'rtacha odam nechta so'z biladi? Olimlar lug'atga ishonishadi oddiy odam, ya'ni. tilga ixtisoslashgan (yozuvchi, tilshunos, adabiyotshunos, jurnalist va boshqalar emas) besh mingga yaqin. Va bu fonda, taniqli odamlarning dahosining miqdoriy ko'rsatkichi juda ifodali ko'rinadi. Olimlar tomonidan Pushkin matnlari asosida tuzilgan “Pushkin tili lug‘ati”da 21290 ta so‘z bor.

Shunday qilib, tilni inson shaxsini bilish vositasi sifatida, shuningdek, butun xalqni bilish vositasi sifatida belgilash mumkin.

Mana, bu tilning mo''jizasi! Lekin bu hammasi emas. Har bir milliy til o'z tilida so'zlashuvchi xalqning ombori va uning xotirasidir.

TIL – XALQ GAZINASI, UNING XOTIRASI.

Tarixchi olis o‘tmish voqealarini tiklash va tasvirlashga intilganda, o‘zi uchun mavjud bo‘lgan turli manbalarga, ya’ni o‘sha davr ob’yektlariga, guvohlarning hikoyalariga (agar ular yozib olingan bo‘lsa), og‘zaki xalq ijodiyotiga murojaat qiladi. Ammo bu manbalar orasida eng ishonchli biri bor - til. O'tgan asrning taniqli tarixchisi, professor L. K-Kotlyarevskiy ta'kidlagan edi: "Til xalqning o'tmish hayotining eng ishonchli, ba'zan esa yagona guvohi".

So'zlar va ularning ma'nolari o'ta olis zamonlar aks-sadolarini, olis ajdodlarimiz hayoti faktlarini, ularning mehnat va munosabatlar sharoitlarini, ozodlik va mustaqillik uchun kurashini va hokazolarni aks ettiradi va bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Keling, aniq bir misolni olaylik. Bizning oldimizda bir qator so'zlar mavjud, go'yo e'tiborga loyiq emas, lekin umumiy ma'no bilan bog'langan: ulush, taqdir, taqdir, baxt, omad. Akademik B. A. Rybakov ularni “Qadimgi slavyanlarning butparastligi” asarida tahlil qiladi: “Bu soʻzlar guruhi hatto ovchilik davriga ham, oʻljani boʻlgan ovchilar oʻrtasida oʻlja taqsimotiga ham borishi mumkin, har biriga tegishli ulush, qism, ayollar va bolalarga biror narsa berish - "baxt" bu bo'linishda ishtirok etish va o'z ulushini (qismini) olish huquqi edi. Bu erda hamma narsa aniq, "vaznli, qo'pol, ko'rinadigan".

Bu so'zlar ibtidoiy jamoa xo'jaligiga ega bo'lgan qishloq xo'jaligi jamiyatida aynan bir xil ma'noni saqlab qolishi mumkin edi: ulush va qism ma'lum bir oilaga tushgan umumiy hosilning ulushini anglatadi. Ammo qishloq xo'jaligi sharoitida eski so'zlar yangi ikki tomonlama qarama-qarshi ma'noga ega bo'lishi mumkin edi: ibtidoiy zadrugi avtomagistrali haydashchilar o'rtasida ish taqsimlanganda va ekin maydonlarini uchastkalarga bo'lganida, yaxshi "ko'p" olish mumkin edi va. ikkinchisi - yomon. Bunday sharoitda so'zlar sifat jihatidan ta'rifni talab qildi: "yaxshi lot" (syujet), "yomon lot". Aynan shu erda mavhum tushunchalarning tug'ilishi sodir bo'ldi ... "

Tarixchi bizda shunday ko'rgan zamonaviy so'zlar. Ma'lum bo'lishicha, ularda o'tmishning eng chuqur xotirasi mavjud. Va yana bir shunga o'xshash misol.

N. G. Chernishevskiy o'z asarlaridan birida: "Leksikaning tarkibi odamlarning bilimiga mos keladi, uning kundalik faoliyati va turmush tarzi, qisman boshqa xalqlar bilan munosabatlari haqida guvohlik beradi".

Darhaqiqat, har bir davrning tilida bu davrdagi odamlarning bilimi mavjud. Turli vaqtlardagi turli lug'atlarda atom so'zining ma'nosini kuzatib boring va siz atomning tuzilishini tushunish jarayonini ko'rasiz: birinchi navbatda - "bundan keyin bo'linmas", keyin - "bo'linish". Shu bilan birga, o‘tgan yillardagi lug‘atlar o‘sha davrlar hayoti, odamlarning dunyoga, atrof-muhitga munosabati haqida bizga ma’lumotnoma bo‘lib xizmat qilmoqda. Ajablanarli emas " Izohli lug'at tirik Buyuk rus tili" V. I. Dahl "rus hayotining ensiklopediyasi" deb hisoblanadi. Ushbu ajoyib lug'atda biz e'tiqodlar va xurofotlar, odamlarning hayoti haqida ma'lumot topamiz.

Va bu tasodif emas. Agar siz so'zning mazmunini ochishga harakat qilsangiz, unda siz muqarrar ravishda so'zlar belgilagan hayot hodisalariga tegishingiz kerak bo'ladi. Shunday qilib, biz N. G. Chernishevskiy tomonidan "kundalik faoliyat va hayot tarzi" deb nomlangan ikkinchi belgiga keldik. Rus xalqining kundalik faoliyati aks ettirilgan ko'p so'zlar, to'g'ridan-to'g'ri ushbu faoliyatni chaqirish, masalan: asalarichilik - yovvoyi asalarilardan asal olish, smola etishtirish - daraxtdan smolani majburlash, aravacha qilish - qishda ish bo'lmaganda dehqonlar tomonidan yuk tashish. qishloq xo'jaligi, va hokazo kvas, karam sho'rva (shti), krep, bo'tqa va boshqa ko'plab so'zlar rus xalq oshxonasini aks ettiradi; ko‘p yillik pul tizimlarining pul birliklari g‘rosh, oltin, dime so‘zlarida o‘z aksini topgan. Shuni ta'kidlash kerakki, metrik, pul va boshqa ba'zi tizimlar, qoida tariqasida, mavjud turli xalqlar o‘z so‘zlari bilan ifodalanadi va aynan shu narsa milliy til lug‘at tarkibining milliy xususiyatlarini tashkil etadi.

Odamlar o'rtasidagi munosabatlar, axloqiy amrlar, shuningdek, urf-odatlar va marosimlar rus tilining barqaror birikmalarida o'z aksini topdi. M. A. Sholoxov V. I. Dalning "Rus xalqining maqollari" to'plamining so'zboshisida shunday deb yozgan edi: "Ta'qib qilingan xalq maqollari va aforizmlarida aks ettirilgan insoniy munosabatlarning xilma-xilligi cheksizdir. Zamon qa’ridan bu aql va hayot bilimlari to‘dalarida inson quvonchi va iztiroblari, kulgusi va ko‘z yoshlari, ishq va g‘azab, iymon va e’tiqodsizlik, haqiqat va botil, halollik va yolg‘on, mehnatsevarlik va dangasalik, haqiqat go‘zalligi va xurofotlarning xunukligi bizgacha yetib kelgan.

N. G. Chernishevskiy ta'kidlagan uchinchi qoida ham muhim - "boshqa xalqlar bilan munosabatlar". Bu munosabatlar har doim ham yaxshi emas edi. Bu erda va dushman qo'shinlarining bosqinchiligi va tinch savdo munosabatlari. Qoidaga ko'ra, rus tili boshqa tillardan faqat yaxshi bo'lgan narsani o'z ichiga oladi. Bu borada A. S. Pushkinning bayonoti qiziq: “... Begona til qilich va otash bilan emas, balki o‘zining ko‘pligi va ustunligi bilan tarqaldi. Na adabiyoti, na savdosi, na qonunchiligi bo'lmagan ko'chmanchi vahshiylar qabilasi bizga yangi so'zlarni talab qiladigan qanday yangi tushunchalarni keltirishi mumkin edi? Ularning bosqinchiligi o‘qimishli xitoylar tilida hech qanday iz qoldirmadi, ajdodlarimiz ikki asr davomida tatar bo‘yinturug‘i ostida nola qilib, o‘z ona tilida rus xudosiga iltijo qilib, zo‘r hukmdorlarni la’natlab, nolalarini bir-birlariga yetkazdilar. Qanday bo'lmasin, rus tiliga deyarli ellik tatarcha so'z o'tdi.

Darhaqiqat, til millatning asosi sifatida juda ehtiyotkorlik bilan saqlangan. Odamlar o'z tillarini qanday qadrlashining ajoyib namunasi kazaklar - Nekrasov bo'lib xizmat qilishi mumkin. Rossiyada diniy ta'qiblarga uchragan Bulavin qo'zg'oloni ishtirokchilarining avlodlari Turkiyaga jo'nab ketdi. Ular u yerda ikki-uch asr yashab, tilini, urf-odatlarini, marosimlarini sof saqlashgan. Faqat ular uchun yangi tushunchalar turkiy tildan so‘z shaklida o‘zlashtirilgan. Asl til butunlay saqlanib qolgan.

Rus tilining shakllanishi qiyin sharoitlarda sodir bo'ldi: dunyoviy til - qadimgi rus va cherkov slavyan tillari mavjud bo'lib, unda cherkovlarda xizmat ko'rsatildi, ma'naviy adabiyotlar chop etildi. A. S. Pushkin yozgan; "Biz slavyan tili rus tili emasligiga va biz ularni ataylab aralashtira olmasligimizga amin bo'ldikmi, agar cherkov kitoblaridan ko'p so'zlarni, ko'plab iboralarni mamnuniyat bilan olish mumkin bo'lsa, unda biz yozishimiz va yozishimiz mumkin emas. lobzhet meni o'pish o'rniga meni o'p».

Va shunga qaramay, xalqlar o'rtasidagi muloqot natijasida qarz olishning rolini hisobga olib bo'lmaydi. Qarz olish muhim voqealar natijasi edi. Ushbu voqealardan biri X-XI asrlarda Rossiyada suvga cho'mish va Vizantiya modelidagi nasroniylikning qabul qilinishi edi. Albatta, bu tilda aks etishi kerak edi. I. aks ettirilgan. Keling, cherkov qonunlarini bayon qiladigan kitoblar kerakligidan boshlaylik. Bunday kitoblar paydo bo'ldi, ular yunon tilidan tarjima qilingan. Ammo cherkovda xizmat davom etdi Qadimgi slavyan cherkovi(aka cherkov slavyancha). Shuning uchun tarjimalar qadimgi cherkov slavyan tiliga qilingan.

Va Rossiyadagi odamlar dunyoviy gapirishdi - Qadimgi rus. U yilnomalar uchun ham, boshqa adabiyotlar uchun ham ishlatilgan. Ikki tilning parallel ravishda mavjudligi qadimgi cherkov slavyan tilining qadimgi rus tiliga ta'siriga ta'sir qilishi mumkin emas edi. Shuning uchun biz zamonaviy rus tilida ko'plab qadimgi slavyan so'zlarini saqlab qoldik.

Mamlakatimizning keyingi tarixini esa xorijiy qarzlarning avj olishi bilan kuzatish mumkin. Pyotr I o'z islohotlarini amalga oshira boshladi, flot qura boshladi - tilda golland, nemis so'zlari paydo bo'ldi. Rus aristokratiyasi Frantsiyaga qiziqish ko'rsatdi - frantsuz qarzlari bostirib kirdi. Ular frantsuzlar bilan urushdan emas, balki madaniy aloqalardan kelib chiqqan.

Qizig'i shundaki, eng yaxshi narsalar har bir xalqdan olingan. Masalan, frantsuz tilidan nimani qarz oldik? Bu oshxona (mashhur frantsuz oshxonasi), moda, kiyim-kechak, teatr, balet bilan bog'liq so'zlar. Nemislar texnik va harbiy so'zlarni, italiyaliklar musiqa va oshxona so'zlarini qarzga oldilar.

Biroq, rus tili o'zining milliy o'ziga xosligini yo'qotmagan. Bu haqda shoir Y.Smelyakov juda yaxshi aytgan:

Siz, bizning bobolarimiz, kamchilikdasiz,

Yuzni un bilan maydalab,

rus tegirmonida maydalangan

tashrif buyurish tatar tili.

Siz bir oz nemis oldingiz

Garchi ular ko'proq narsani qila olsalar ham

ular buni yolg'iz qo'lga kiritmasliklari uchun

yerning ilmiy ahamiyati.

Chirigan qo‘y terisi hidi kelgan sen

va boboning o'tkir kvaslari,

qora mash'al bilan yozilgan,

Va oq oqqush pati.

Siz narxlar va tariflardan yuqorisiz -

qirq birinchi yilida,

nemis zindonida yozgan

tirnoq bilan zaif ohak ustida.

Lordlar va g'oyib bo'lganlar,

darhol va albatta

tasodifan tajovuz qilinganda

tilning ruscha mohiyatiga.

Bu erda akademik V.V.Vinogradovning so'zlarini ham eslash o'rinlidir: "Rus tilining qudrati va buyukligi rus xalqining buyuk hayotiyligi, uning o'ziga xos va yuksak milliy madaniyati, buyuk va shonli tarixiy taqdirining shubhasiz dalilidir".

TIL QANDAY QURULANGAN.

Til o'zining asosiy maqsadini muvaffaqiyatli amalga oshirishi mumkin (ya'ni, aloqa vositasi bo'lib xizmat qiladi), chunki u juda ko'p turli xil birliklardan "tarkib", bog'langan do'st boshqa til qonunlari bilan. Tilning o‘ziga xos tuzilishi (strukturasi) bor, deganlarida mana shu faktni nazarda tutadilar. Tilning tuzilishini o'rganish odamlarga nutqini yaxshilashga yordam beradi.

Eng ko'p bo'lishi uchun umumiy ma'noda lingvistik tuzilmani tasavvur qilish uchun bitta gapning mazmuni va qurilishi haqida fikr yuritamiz, masalan, mana shu: Vataning qirg‘oqlari uchun, begona yurtni tark etding (Pushkin). Bu ibora (bayon) ma'lum, ozmi-ko'pmi mustaqil ma'noni ifodalaydi va so'zlovchi va tinglovchi (o'quvchi) tomonidan nutqning ajralmas birligi sifatida qabul qilinadi. Ammo bu uning kichikroq segmentlarga, qismlarga bo'linmaganligini anglatadimi? Yo'q, albatta unday emas. Bunday segmentlarni, butun bayonotning qismlarini biz juda oson aniqlashimiz mumkin. Biroq, ularning barchasi o'z xususiyatlarida bir xil emas. Buni tushunish uchun, keling, nutqimizning eng kichik tovush qismlarini ajratib olishga harakat qilaylik. Buni amalga oshirish uchun biz uni qismlarga ajratamiz, toki boshqa hech narsa bo'lmaguncha. Nima bo'ladi? Unli va undosh tovushlarni oling:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y h-u-zh-o-d.

Bizning gapimiz alohida tovushlarga ajratilsa, shunday ko'rinadi (bu tovushlarning so'zma-so'z ifodasi bu erda unchalik aniq emas, chunki nutq tovushini oddiy yozuv vositalari bilan aniq etkazish mumkin emas). Shunday qilib, aytishimiz mumkinki, nutq tovushi o'zining umumiyligida tilni, uning tuzilishini tashkil etadigan lisoniy birliklardan biridir. Lekin, albatta, bu tilning yagona birligi emas.

Keling, o'zimizga savol beraylik: nutq tovushlari tilda nima uchun ishlatiladi? Bu savolga javob darhol topilmaydi. Ammo shunga qaramay, aftidan, so'zlarning tovush qobig'i nutq tovushlaridan qurilganligini payqash mumkin: Axir, tovushlardan iborat bo'lmagan biron bir so'z yo'q. Bundan tashqari, ma'lum bo'lishicha, nutq tovushlari so'zlarning ma'nolarini farqlash qobiliyatiga ega, ya'ni ular juda nozik bo'lsa-da, ma'no bilan bog'liqlikni ochib beradi. Keling, bir qator so'zlarni olaylik: uy - xonimlar - berdi - kichik - to'p - edi - uvillash - ho'kiz. Ushbu turkumdagi har bir keyingi so'z o'zidan oldingi so'zdan qanday farq qiladi? Faqat ovoz o'zgarishi. Lekin bu bizning turkumdagi so'zlarni bir-biridan va ma'no jihatidan farq qilishimiz uchun etarli. Shuning uchun tilshunoslikda nutq tovushlari so‘z ma’nolari bilan ularning grammatik o‘zgarishlarini (shakllarini) farqlash uchun ishlatiladi, deyish odat tusiga kirgan. Ikki xil so‘z bir xil talaffuz qilinsa, ya’ni ularning tovush qobig‘i bir xil tovushlardan tuzilgan bo‘lsa, bunday so‘zlar bizdan farq qilmaydi va ularning ma’no farqlarini idrok etishimiz uchun bu so‘zlar boshqa so‘zlar bilan bog‘lanishi kerak. so'zlar, t, ya'ni bayonotda o'rnini bosuvchi. Bular o'roq "asbob" va o'roq (qiz), kalit "bahor" va kalit (kalit), start (soat) va start (kuchukcha) so'zlari. Bu va shunga o'xshash so'zlar omonimlar deyiladi.

Nutq tovushlari soʻz maʼnolarini farqlash uchun ishlatiladi, lekin oʻz-oʻzidan ahamiyatsiz: a tovushi ham, y tovushi ham, oʻsha tovush ham, boshqa alohida tovush ham tilda hech qanday tovush bilan bogʻlanmaydi. o'ziga xos ma'no. So'zning bir qismi sifatida tovushlar o'z ma'nosini birgalikda ifodalaydi, lekin bevosita emas, balki morfemalar deb ataladigan tilning boshqa birliklari orqali. Morfemalar soʻz yasash va ularni oʻzgartirish uchun ishlatiladigan tilning eng kichik semantik qismlari (bular old qoʻshimchalar, qoʻshimchalar, oxirlar, ildizlar). Bizning gapimiz morfemalarga quyidagicha bo'linadi:

Sohillari uchun otch-izn-s far-n-oh Sen bola-a-l-a begona yurt.

Ovoz, nutq, yuqorida aytib o'tganimizdek, hech qanday aniq ma'no bilan bog'liq emas. Morfema ahamiyatlidir: har bir ildiz, qo‘shimcha, tugal, har bir old qo‘shimcha bilan u yoki bu ma’no tilda bog‘lanadi. Demak, morfemani tilning eng kichik strukturaviy-semantik birligi deb atashimiz kerak. Bunday murakkab atamani qanday oqlash mumkin? Buni amalga oshirish mumkin: morfema haqiqatan ham tilning eng kichik semantik birligi bo'lib, u so'zlarni yasashda ishtirok etadi, til tuzilishining zarrasi hisoblanadi.

Morfemani tilning semantik birligi deb e'tirof etgan holda, biz tilning bu birligi mustaqillikdan mahrum ekanligini unutmasligimiz kerak: so'zdan tashqarida uning o'ziga xos ma'nosi yo'q, uni yaratish mumkin emas. morfemalardan olingan gap. Ma’nosi va tovushi o‘xshash bo‘lgan bir qancha so‘zlarni solishtirib ko‘ramizki, morfema ma’lum bir ma’no tashuvchisi bo‘lib chiqadi. Masalan, ovchi-nik, fasl-nik, duradgor-nik, balalayka, eysot-nik, himoyachi-nik, ishchi-nik so'zlaridagi -laqab qo'shimchasi bir xil ma'noni anglatadi - figura haqida ma'lumot beradi, ijrochi shaxs; yugurdi, o‘ynamadi, o‘tirdi, o‘qimadi, xo‘rsindi, o‘ylamadi so‘zlaridagi po- prefiksi ish-harakatning qisqaligi va chegaralanganligi haqida xabar beradi.

Demak, nutq tovushlari faqat ma’noni ajratib turadi, morfemalar esa uni ifodalaydi: nutqning har bir alohida tovushi tilda biron bir o‘ziga xos ma’no bilan bog‘lanmaydi, har bir alohida morfema bog‘lanadi, garchi bu bog‘lanish faqat bir butunning tarkibida uchraydi. so'z (yoki so'zlar qatori), bu bizni morfemani tilning qaram semantik va tarkibiy birligi sifatida tan olishga majbur qiladi.

Vatan sohillari uchun, Begona yurtdan ketding degan gapga qaytaylik. Biz undagi til birliklarining ikki turini aniqladik: eng qisqa tovush birliklari yoki nutq tovushlari va eng qisqa tarkibiy-semantik birliklar yoki morfemalar. Uning morfemalardan kattaroq birliklari bormi? Albatta bor. Bular taniqli (hech bo'lmaganda ularning nomi bilan) so'zlar. Agar morfema, qoida tariqasida, tovushlar birikmasidan tuzilgan bo‘lsa, so‘z, qoida tariqasida, morfema birikmasidan hosil bo‘ladi. Bu so'z va morfema o'rtasidagi farq faqat miqdoriy ekanligini anglatadimi? Undan uzoqda. Axir, shunday so'zlar borki, ularda bitta morfema mavjud: siz, kino, faqat nima, qanday, qayerda. Keyin - va bu asosiy narsa! - so'z aniq va mustaqil ma'noga ega, morfema esa, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z ma'nosida mustaqil emas. So‘z va morfema o‘rtasidagi asosiy farq “tovushli materiya” miqdori bilan emas, balki til birligining ma’lum bir mazmunni mustaqil ifodalash sifati, qobiliyati yoki qobiliyatsizligi bilan yaratiladi. So`z o`zining mustaqilligi tufayli so`zlarga bo`lingan gaplar tuzishda bevosita ishtirok etadi. So'z tilning eng qisqa mustaqil tarkibiy va semantik birligidir.

Nutqda so'zlarning roli juda katta: fikrlarimiz, kechinmalarimiz, his-tuyg'ularimiz so'zlar, qo'shma gaplar bilan ifodalanadi. So'zlarning semantik mustaqilligi ularning har biri ma'lum bir "ob'ekt" ni, hayot hodisasini bildirishi va ma'lum bir tushunchani ifodalashi bilan izohlanadi. Daraxt, shahar, bulut, ko‘k, jonli, halol, kuyla, o‘yla, ishon – bu tovushlarning har biri ortida predmetlar, ularning xossalari, harakat va hodisalari turibdi, bu so‘zlarning har biri tushuncha, fikr “bo‘lagi”ni ifodalaydi. Biroq, so'zning ma'nosi tushunchaga kamaymaydi. Ma'no nafaqat predmetlarning o'zi, narsalar, sifatlar, xususiyatlar, harakatlar va holatlarni, balki ularga bo'lgan munosabatimizni ham aks ettiradi. Bundan tashqari, so'zning ma'nosi odatda bu so'zning boshqa so'zlar bilan turli semantik aloqalarini aks ettiradi. Mahalliy so'zni eshitib, biz nafaqat tushunchani, balki uni bo'yash hissini ham idrok qilamiz; bizning ongimizda rus tilida tarixan ushbu so'z bilan bog'liq bo'lgan boshqa ma'nolar haqida juda zaiflashgan bo'lsa-da, fikrlar paydo bo'ladi. Bu g'oyalar turli odamlar uchun har xil bo'ladi va mahalliy so'zning o'zi uni tushunish va baholashda ba'zi farqlarni keltirib chiqaradi. Biri bu so‘zni eshitib, qarindosh-urug‘ini o‘ylaydi, ikkinchisi — suyukli, uchinchisi — do‘stlari, to‘rtinchisi — Vatan...

Bu shuni anglatadiki, so'zlar paydo bo'lishi uchun har ikkala tovush birliklari (nutq tovushlari) ham, semantik birliklar ham kerak, lekin mustaqil bo'lmaganlar (morfemalar) kerak - bular ma'lum bir ma'noning eng qisqa mustaqil tashuvchilari, bu eng kichik qismlardir. bayonotlar.

Muayyan tilning barcha so'zlari uning lug'ati (yunoncha "so'z" leksikasidan) yoki lug'at deb ataladi. Tilning rivojlanishi so'zlarni birlashtiradi va ularni ajratadi. Ularning tarixiy assotsiatsiyasi asosida turli lug'at guruhlari shakllanadi. Bu guruhlarni tilda bir emas, balki bir necha xil belgilariga ko‘ra ajralib turishi sababli bir qatorga “tizib bo‘lmaydi”. Demak, tilda tillarning oʻzaro taʼsiri natijasida hosil boʻlgan lugʻat guruhlari mavjud. Masalan, zamonaviy rus tilining lug'atida adabiy til chet eldan kelib chiqqan ko'plab so'zlar mavjud - frantsuz, nemis, italyan, qadimgi yunon, lotin, qadimgi bolgar va boshqalar.

Aytgancha, chet el lug'atini o'zlashtirish uchun juda yaxshi qo'llanma mavjud - "Lug'at xorijiy so'zlar».

Tilda mutlaqo boshqa xarakterdagi lug‘at guruhlari, masalan, faol va passiv so‘zlar, sinonim va antonimlar, mahalliy va umumiy adabiy so‘zlar, atamalar va atamalar mavjud.

Qizig‘i shundaki, tilimizdagi eng faol so‘zlar qatorida birlashmalar va, a; in, on; u, men, sen olmoshlari; otlar yil, kun, ko'z, qo'l, vaqt; sifatlar katta, boshqacha, yangi, yaxshi, yosh; bo‘lmoq, qodir bo‘lmoq, gapirmoq, bilmoq, bormoq fe’llari; juda, hozir, hozir, mumkin, yaxshi kabi qo‘shimchalar.. Bunday so‘zlar nutqda eng ko‘p uchraydi, ya’ni ular ko‘pincha so‘zlovchi va yozuvchilarga kerak bo‘ladi.

Endi bizni til tuzilishini o‘rganishda yangi, muhim savol qiziqtiradi: ma’lum bo‘lishicha, alohida so‘zlar o‘z-o‘zidan nutqimizda qanchalik faol bo‘lmasin, izchil fikrni – hukm va xulosalarni ifoda eta olmaydi. Ammo odamlarga izchil fikrlarni ifoda eta oladigan aloqa vositasi kerak. Bu shuni anglatadiki, tilda qandaydir "qurilma" bo'lishi kerak, uning yordamida so'zlar odamning fikrini etkaza oladigan bayonotlarni yaratish uchun birlashtirilishi mumkin.

Gapga qaytaylik Vatan sohillari uchun, Begona yurtdan ketding. Keling, gap tarkibiga kiritilgan so'zlar bilan nima sodir bo'lishini batafsil ko'rib chiqaylik. Biz nisbatan osonlik bilan payqashimiz mumkinki, bitta so‘z nafaqat tashqi ko‘rinishini, balki grammatik shaklini, demak, uning grammatik xususiyatlari va xususiyatlarini ham o‘zgartirishi mumkin. Demak, qirg‘oq so‘zi jumlamizga ko‘plik fe’li ko‘plik shaklida qo‘yilgan; vatan so'zi - birlik kelishigi shaklida; distant so‘zi ham birlik kelishigi shaklida bo‘ladi; siz "boshlang'ich" shaklida paydo bo'lgan so'z; so'z siz va ifodalangan ma'no va o'tgan zamon, birlik, ayollik belgilariga "moslashtirilgan" qo'ying; qirra so‘zida birlik kelishigining belgilari bor; begona so'z hol va sonning bir xil belgilariga ega va erkak shaklini oldi, chunki chekka so'zi sifatdan aynan shu umumiy shaklni "talab qiladi".

Shunday qilib, turli gaplardagi so'zlarning "xulq-atvori" ni kuzatish orqali biz ba'zi sxemalarni (yoki qoidalarni) o'rnatishimiz mumkin, ularga ko'ra so'zlar tabiiy ravishda o'z shakllarini o'zgartiradi va gaplarni qurish uchun bir-biri bilan bog'lanadi. So'zning grammatik shakllarining gaplarni qurishda muntazam almashinish sxemalari maktabda o'rganiladi: otlarning, sifatlarning, fe'llarning kelishilishi va boshqalar.

Lekin biz bilamizki, so‘zlarni gapga bog‘lash va gaplar tuzishga oid turli xil me’yorlar kelishigi, kelishik va turli qoidalar endi lug‘at emas, tilning grammatik tuzilishi yoki grammatikasi deb ataladigan boshqa narsadir. Grammatika til haqida olimlar tomonidan tuzilgan ma'lumotlarning bir to'plami deb o'ylash shart emas. Yo'q, grammatika, eng avvalo, tilning o'ziga xos sxemalar, so'zlarning grammatik shaklining o'zgarishi va gaplarning tuzilishi bo'ysunadigan qoidalar (qoidalar).

Biroq, "grammatika" tushunchasini aniq tushuntirib bo'lmaydi, agar so'z tabiatining ikkitomonlamaligi masalasi hech bo'lmaganda sxematik ravishda to'liq ko'rib chiqilmagan bo'lsa: masalan, bahor so'zi til lug'atining elementidir. va u ham til grammatikasining elementidir. Bu nima degani?

Bu shuni anglatadiki, har bir so'z faqat o'ziga xos bo'lgan individual xususiyatlardan tashqari, katta so'z turkumlari uchun bir xil bo'lgan umumiy xususiyatlarga ham ega. Masalan, deraza, osmon va daraxt so'zlari turli xil so'zlar bo'lib, ularning har biri o'ziga xos tovush va ma'noga ega. Biroq, ularning barchasi o'zlari uchun umumiy bo'lgan xususiyatlarga ega: ularning barchasi ushbu atamaning keng ma'nosida ob'ektni belgilaydi, ularning barchasi neytral jins deb ataladigan jinsga tegishli, ularning barchasi holatlar va raqamlarda o'zgarishi mumkin va bir xil yakunlarni oladi. . Endi esa har bir so‘z o‘zining individual xususiyatlari bilan lug‘at tarkibiga, umumiy belgilari bilan esa bir xil so‘z tilning grammatik tarkibiga kiradi.

Tilning barcha so'zlari umumiy xususiyatlariga ko'ra bir-biriga to'g'ri kelib, nutq qismi deb ataladigan katta guruhni tashkil qiladi. Gapning har bir qismi o‘ziga xos grammatik xususiyatlarga ega. Masalan, fe’l son nomidan ma’no (fe’l ish-harakatni, son miqdorni bildiradi), shakliy belgilarida ham (fe’l kayfiyat, zamon, shaxs, son, jinsga ko’ra o’zgaradi) farqlanadi. o'tgan zamon va subjunktiv kayfiyat; barcha fe'l shakllari ovoz va o'ziga xos xususiyatlarga ega; va holatlarga, avlodlarga ko'ra sonlar o'zgaradi - faqat uchta raqam jinsning shakllariga ega: ikkita, bir yarim, ikkalasi). Gap bo‘laklari tilning morfologiyasiga tegishli bo‘lib, u o‘z navbatida uning grammatik tuzilishining ajralmas qismi hisoblanadi. Morfologiyada so'z yuqorida aytib o'tilganidek, o'zining umumiy belgilari bilan kiradi, ya'ni: 1) grammatik deb ataladigan umumiy ma'nolari; 2) ularning umumiy formal belgilari - yakunlar, kamroq - qo'shimchalar, prefikslar va boshqalar; 3) uni o'zgartirishning umumiy qonuniyatlari (qoidalari).

Keling, ushbu so'zlarni ko'rib chiqaylik. So'zlarning umumiy, grammatik ma'nolari bormi? Albatta: yurmoq, o‘ylamoq, gapirmoq, yozmoq, uchrashmoq, sevmoq — bular umumiy harakat ma’nosiga ega so‘zlar; yurgan, o'ylagan, gapirgan, yozgan, uchrashgan, sevgan - bu erda bir xil so'zlar yana ikkita umumiy ma'noni ochib beradi: ular harakatlarning o'tmishda amalga oshirilganligini va ularni bir kishi "erkak" tomonidan bajarilganligini bildiradi; pastda, uzoqda, oldinda, yuqorida - bu so'zlar muayyan harakatlar belgisining umumiy ma'nosini anglatadi. So'zlarning umumiy rasmiy belgilariga ega ekanligiga ishonch hosil qilish uchun hozirgina berilgan fe'llarni ko'rib chiqish kifoya: noaniq shaklda rus tilidagi fe'llar odatda -t qo'shimchasi bilan tugaydi, o'tgan zamonda - qo'shimchasi bor. l, hozirgi zamonda o‘zgarganda, ular bir xil sonlarni oladi va hokazo. Qo‘shimchalar ham o‘ziga xos umumiy shakl belgisiga ega: o‘zgarmaydi.

Bundan tashqari, so'zlarning o'zgarishining umumiy naqshlari (qoidalari) borligini ko'rish oson. Men o'qigan shakllar - o'qidim - o'qiyman, agar yodda tutsangiz, farq qilmaydi umumiy qoidalar so`zlardagi o`zgarishlar, o`ynagan shakllardan - men o`ynadim - o`ynayman, uchrashaman - uchrashdim - uchrashaman, bilaman - bilardim - bilaman. Shu bilan birga, so'zning grammatik o'zgarishlari nafaqat uning "qobig'i", uning tashqi shakliga, balki umumiy ma'nosiga ham ta'sir qilishi muhim: o'qiyman, o'ynayman, uchrashaman, bilaman, ular olib borilgan harakatni bildiradi. nutqning 1 daqiqasida bir kishi tomonidan; o'qigan, o'ynagan, uchrashgan, bilgan o'tmishda bir kishi tomonidan amalga oshirilgan harakatni bildiradi; lekin men o'qiyman, o'ynayman, uchrashaman, bir kishi tomonidan nutq paytidan keyin, ya'ni kelajakda amalga oshiriladigan harakatlar haqida ekspress tushunchalarni bilaman. Agar so'z o'zgarmasa, bu belgi - o'zgarmaslik - ko'p so'zlar uchun umumiy bo'lib chiqadi, ya'ni grammatik (zarflarni eslang).

Nihoyat, so‘zning morfologik “tabiati” uning gapdagi boshqa so‘zlar bilan hukmronlik yoki tobelik munosabatlariga kirishish, zarur hol shaklida tobe so‘z qo‘shishni talab qilish yoki u yoki bu gapni qabul qilish qobiliyatida namoyon bo‘ladi. ishning o'zi shakllanadi. Demak, otlar fe'llarga oson bo'ysunadi va xuddi shunday osonlikcha sifatlarga bo'ysunadi: o'qing (nima?) Kitob, kitob (nima?) Yangi. Sifatlar otlarga tobe bo'lib, fe'llar bilan deyarli bog'lana olmaydi, nisbatan kamdan-kam hollarda ot va qo'shimchalarni o'zlariga tobe qiladilar. Gapning turli qismlariga mansub so‘zlar ibora yasashda turlicha, ya’ni bo‘ysunish usuli bilan bog‘langan ikki ahamiyatli so‘z birikmasidan ishtirok etadi. Ammo, so'z birikmalari haqida gapirganda, biz morfologiya sohasidan sintaksis sohasiga, gap qurilish sohasiga o'tamiz. Xo'sh, tilning qanday ishlashini ko'rib, nimani aniqlay oldik? Uning tarkibiga eng qisqa tovush birliklari - nutq tovushlari, shuningdek, eng qisqa mustaqil bo'lmagan tarkibiy va semantik birliklar - morfemalar kiradi. Tilning tuzilishida ayniqsa muhim o'rinni so'zlar egallaydi - jumlani qurishda ishtirok eta oladigan eng qisqa mustaqil semantik birliklar. So'zlar o'z lisoniy tabiatining ikkilik (hatto uchlik)ligini ochib beradi: ular til lug'atining eng muhim birliklari, ular yangi so'zlarni, so'z yasashini yaratuvchi maxsus mexanizmning tarkibiy qismlari, ular grammatik tuzilish birliklari hamdir. , xususan, morfologiya, til. Tilning morfologiyasi - bu so'zlarning umumiy grammatik ma'nolari, bu ma'nolarning umumiy formal belgilari ochiladigan nutq qismlari to'plami. umumiy xususiyatlar moslik va o'zgarishning umumiy naqshlari (qoidalari).

Ammo morfologiya ikkitadan biri tarkibiy qismlar tilning grammatik tuzilishi. Ikkinchi qism tilning sintaksisi deb ataladi. Ushbu atama bilan tanishib, biz bu nima ekanligini eslay boshlaymiz. Bizning ongimizda oddiy va murakkab jumlalar, tuzilish va bo'ysunish, muvofiqlashtirish, boshqarish va rioya qilish haqida juda aniq bo'lmagan fikrlar paydo bo'ladi. Keling, ushbu tasvirlarni yanada aniqroq qilishga harakat qilaylik.

Taklifimizni yana bir bor yordamga chorlaymiz.Olis vatan sohillari uchun sen ketding begona yurt, Tarkibida iboralar oson ajratiladi: oh th?) begona. Belgilangan to'rtta iboraning har birida ikkita so'z bor - biri asosiy, dominant, ikkinchisi - tobe, tobe. Lekin gapda gapning grammatik markazini tashkil etuvchi alohida juft so‘z bo‘lmaganida, hech bir so‘z birikmasi ham, barchasi birgalikda ham izchil fikrni ifodalay olmasdi. Bu juftlik: siz ketdingiz. Bu bizga ma'lum mavzu va predikatdir. Ularni bir-biri bilan birlashtirish fikr ifodalash nuqtai nazaridan yangi, eng muhimi, til birligi - gapni beradi. Gap tarkibidagi so'z uning uchun vaqtinchalik yangi belgilar oladi: u butunlay mustaqil bo'lishi mumkin, hukmronlik qiluvchi sub'ekt; so'z sub'ekt tomonidan ko'rsatilgan ob'ektning mavjudligi haqida bizga xabar beradigan shunday belgini ifodalashi mumkin - bu predikat. Gapdagi so‘z qo‘shimcha vazifasini bajarishi mumkin, u holda u predmetni bildiradi va boshqa so‘zga bog‘liq holatda bo‘ladi. Va hokazo.

Gap a'zolari bir xil so'zlar va ularning birikmalaridir, lekin gap tarkibiga kiradi va mazmuniga ko'ra bir-biriga turli munosabatlarni ifodalaydi. Turli gaplarda gapning bir xil a'zolarini topamiz, chunki ma'no jihatdan har xil bo'lgan gap qismlari bir xil munosabatlar orqali bog'lanishi mumkin. Quyosh yerni yoritdi va bola kitobni o'qidi - agar ularning o'ziga xos ma'nosini yodda tutsak, bular bir-biridan juda uzoqda. Ammo ayni paytda, agar ularning umumiy, grammatik xususiyatlarini, semantik va rasmiy xususiyatlarini yodda tutsak, bu bir xil gaplardir. Quyosh ham, bola ham mustaqil ob'ektni belgilaydi, yoritilgan va o'qilishi bir xil bo'lib, bizga ob'ektning mavjudligi haqida xabar beradigan belgilarni bildiradi; yer va kitob ish-harakat yo‘naltirilgan va cho‘zilgan predmet tushunchasini birdek ifodalaydi.

Gap o'ziga xos ma'nosiga ko'ra til sintaksisiga kirmaydi. Gapning o'ziga xos ma'nosi insoniyatning dunyo haqidagi bilimlarining turli sohalariga kiradi, shuning uchun u fan, jurnalistika, adabiyotni qiziqtiradi, odamlarni mehnat va hayot jarayonida qiziqtiradi, lekin tilshunoslik unga sovuq. Nega? Shunchaki, aniq mazmun, oxir-oqibat, o'sha fikrlar, his-tuyg'ular, kechinmalar bo'lib, ularni ifodalash uchun umumiy til ham, uning eng muhim birligi - jumla ham mavjud.

Gap sintaksisga oʻzining umumiy maʼnosi, umumiy, grammatik belgilari bilan kiradi: bayon soʻroq, turtki va boshqalar maʼnolari, umumiy formal belgilar (intonatsiya, soʻz tartibi, qoʻshma va turdosh soʻzlar va boshqalar), umumiy qoliplari (qoidalari) bilan. uning qurilishi.

Grammatik asoslar bo'yicha allaqachon yaratilgan va yangi yaratilgan gaplarning cheksiz to'plamini nisbatan kam sonli gap turlariga qisqartirish mumkin. Ular gapning maqsadiga (hikoya, so'roq va rag'batlantirish) va tuzilishiga (oddiy va murakkab - qo'shma va murakkab) qarab farqlanadi. Bir turdagi gaplar (aytaylik, bayon) boshqa turdagi gaplardan (aytaylik, rag'batlantirish) ham grammatik ma'nolari, ham shakliy belgilari (vositalari), masalan, intonatsiya va, albatta, o'zlarining harakat qonuniyatlari bilan farqlanadi. qurilish.

Shuning uchun ham aytishimiz mumkinki, til sintaksisi - har xil turdagi gaplarning yig’indisi bo’lib, har biri o’ziga xos umumiy grammatik ma’noga, umumiy shakl belgilariga, uni yasashning umumiy qoliplariga (qoidalariga) ega bo’lib, muayyan ma’noni ifodalash uchun zarurdir.

Shunday qilib, fanda tilning tuzilishi deb ataladigan narsa juda murakkab "mexanizm" bo'lib chiqadi, u juda ko'p turli xil tarkibiy "qismlardan" iborat bo'lib, ma'lum qoidalarga muvofiq yagona bir butunga bog'langan va birgalikda katta va muhim ishni bajaradi. odamlar. Bu “ish”ning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi har bir holatda lingvistik “mexanizm”ga emas, balki undan foydalanadigan odamlarga, uning qudratli kuchidan foydalanishga qodir yoki qodir emasligiga, tayyor yoki istamasligiga bog‘liq.

TILNING ROLI.

Til yaratilgan va rivojlanmoqda, chunki muloqotga bo'lgan ehtiyoj doimiy ravishda odamlarning ishi va hayotiga hamroh bo'ladi va uni qondirish zarur. Binobarin, til muloqot vositasi bo‘lib, insonning mehnatida, hayotida doimiy ittifoqchisi, yordamchisi bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.

Kishilarning mehnat faoliyati, qanchalik murakkab yoki sodda bo'lmasin, tilning majburiy ishtiroki bilan amalga oshiriladi. Hatto bir nechta ishchilar tomonidan boshqariladigan va tilga ehtiyoj kichik bo'lib tuyuladigan avtomatlashtirilgan zavodlarda ham bu kerak. Darhaqiqat, bunday korxonani tashkil etish va uning uzluksiz ishlashi uchun mukammal mexanizmlarni yaratish, ularni boshqarishga qodir kadrlarni tayyorlash zarur. Ammo buning uchun siz bilim, texnik tajribaga ega bo'lishingiz kerak, sizga chuqur va shiddatli fikrlash kerak. O‘qish, kitob o‘qish, ma’ruzalar tinglash, suhbatlashish, maslahatlar almashish kabi tillardan foydalanmasdan ish tajribasini o‘zlashtirish ham, fikrlash ham mumkin emasligi aniq.

Jamiyatning fan, badiiy adabiyot, ta’lim-tarbiya faoliyati rivojida tilning o‘rni yanada yaqqolroq, tushunish uchun qulayroqdir. Ilm-fan erishgan narsasiga tayanmasdan, fikr ishini so‘z bilan ifodalamasdan va mustahkamlamasdan turib, uni rivojlantirish mumkin emas. Aniq bo'lgan insholarning yomon tili ilmiy natijalar, fanni o'zlashtirishni juda qiyinlashtiradi. Ilm-fan yutuqlarini ommalashtirish orqali nutqdagi jiddiy kamchiliklar ilmiy asar muallifi bilan uning o‘quvchilari o‘rtasida “Xitoy devori” o‘rnatishi mumkinligi ham bundan kam emas.

Badiiy adabiyot rivoji til bilan uzviy bog‘liq bo‘lib, u, M.Gorkiy fikricha, adabiyotning “birlamchi elementi” bo‘lib xizmat qiladi. Yozuvchi o‘z asarlarida hayotni qanchalik to‘liq va teran aks ettirsa, ularning tili ham shunchalik mukammal bo‘lishi kerak. Yozuvchilar ko‘pincha bu oddiy haqiqatni unutishadi. M. Gorkiy unga o‘z vaqtida ishonarli eslatib qo‘ya oldi: “Adabiyotning asosiy materiali so‘z bo‘lib, u bizning barcha taassurotlarimiz, his-tuyg‘ularimiz, fikrlarimizni shakllantiradi. Adabiyot so'z orqali plastik tasvirlash san'atidir. Klassiklarning ta'kidlashicha, so'zning semantik va majoziy mazmuni qanchalik sodda, aniq, aniq bo'lsa, landshaftning tasviri va uning insonga ta'siri, inson xarakterining tasviri va uning tabiatga bo'lgan munosabati shunchalik qat'iy, haqiqat va barqaror bo'ladi. odamlar.

Targ‘ibot-tashviqot ishlarida tilning o‘rni ham juda yaqqol seziladi. Gazetalarimiz, radioeshittirishlar, teleko‘rsatuvlar, siyosiy va ilmiy mavzulardagi ma’ruza va suhbatlarimiz tilini yaxshilash juda muhim vazifadir. Haqiqatan ham, 1906 yilda V.I.Lenin shunday yozgan edi: “Biz oddiy va tushunarli, ommaga tushunarli tilda, yodlangan, tayyor, ammo baribir tushunib boʻlmaydigan murakkab atamalarni, chet soʻzlarning ogʻir artilleriyasini qatʼiyat bilan tashlab yuborishimiz kerak. uning shiorlari, ta'riflari, xulosalari bilan tanish bo'lmagan omma. Endilikda tashviqot va tashviqotning vazifalari yanada murakkablashdi. O‘quvchi va tinglovchilarimizning siyosiy va madaniy saviyasi yuksaldi, shuning uchun targ‘ibot va tashviqotimiz mazmuni va shakli yanada chuqurroq, rang-barang va samaraliroq bo‘lishi kerak.

Maktab ishida tilning o'rni qanchalik beqiyos va ahamiyatli ekanligini tasavvur qilish ham qiyin. O'qituvchi noto'g'ri, nomuvofiq, quruq va qolipli gapirsa, yaxshi dars bera olmaydi, bolalarga bilim yetkaza olmaydi, ularni qiziqtirmaydi, irodasini, ongini tarbiyalay olmaydi. Ammo til nafaqat bilimlarni o'qituvchidan shogirdga o'tkazish vositasi, balki u o'quvchi doimiy ravishda foydalanadigan bilimlarni egallash vositasidir. K. D. Ushinskiy onalik so`z barcha aqliy taraqqiyotning asosi va barcha bilimlar xazinasi, degan. Talaba bilim olishi, o‘qituvchi so‘zini, kitobni tez va to‘g‘ri tushunishi uchun tilni yaxshi bilishi kerak. Daraja nutq madaniyati talaba ularning faoliyatiga bevosita ta'sir qiladi.

Ona tili, mohirona tatbiq etilishi yosh avlodni tarbiyalashda ajoyib vositadir. Til insonni o‘z ona xalqi bilan bog‘laydi, Vatan tuyg‘usini mustahkamlaydi va rivojlantiradi. Ushinskiyning fikricha, “til butun xalqni va uning butun vatanini ma’naviyatlantiradi”, u “nafaqat ona yurt tabiatini, balki xalq ma’naviy hayotining butun tarixini aks ettiradi... Til eng jonli, eng jonli tildir. xalqning eskirgan, tirik va kelajak avlodlarini yagona buyuk, tarixiy hayotiy yaxlitlikka bog'laydigan boy va mustahkam rishta. Bu nafaqat xalqning hayotiyligini, balki aynan shu hayotini ifodalaydi.

XAZINA TILLARI.

Yozuvchilar doimo izlanishda. Ular yangi, yangi so'zlarni qidirmoqdalar: ularga oddiy so'zlar endi o'quvchida uyg'ota olmaydiganga o'xshaydi. to'g'ri his-tuyg'ular. Lekin qaerga qarash kerak? Albatta, birinchi navbatda oddiy xalq nutqida. Klassikalar bunga qaratilgan edi.

N. V. Gogol: "... Bizning g'ayrioddiy tilimiz hali ham sir bo'lib qolmoqda ... u cheksiz va hayot kabi yashab, har daqiqada o'zini boyitishi, bir tomondan, cherkov-Injil tilidan yuksak so'zlarni chizish, va boshqa tomondan, viloyatlarimiz bo'ylab tarqalib ketgan son-sanoqsiz lahjalaridan tanlash uchun mos nomlarni tanlash.

Yozuvchilarning so'zlashuv xalq nutqiga, dialektlarga murojaat qilishlari - bu so'z boyligini rivojlantirishning ishonchli usuli. Yozuvchi go‘yo o‘zi uchun qaytadan kashf etilgandek maqsadli, majoziy so‘z topsa, naqadar xursand bo‘ladi!

Bir paytlar A. N. Tolstoy shunday degan edi: “Xalqning tili g'ayrioddiy boy, biznikidan ancha boy. To‘g‘ri, so‘zlar, iboralar turkumi yo‘q, lekin ifodalash uslubi, soyalar boyligi biznikidan kattaroq. Yozuvchi adabiy rus tilini ("bizda") va "xalq tilini" taqqoslaydi. Lekin biz bu “xalq tili”ning ikki xili borligiga kelishib oldik. Biroq, bu erda gap. Aslida, dialekt lug'ati odamlarga faqat uning yordami bilan muloqot qilish imkonini bermaydi: u asosiy lug'at fondiga, taniqli so'zlarga qo'shimcha bo'lib xizmat qiladi. Bu taniqli lug'atga mahalliy "ziravor" kabi.

Biroq, xalq shevalari tilni to'ldirish manbai sifatida bugungi kunda shubha ostiga olinmoqda. Turli hududlarda, ommaviy axborot vositalari – radio, televidenie ta’sirida yashayotgan yoshlar mahalliy so‘zlarni unutib qo‘yadi, ularni nutqda ishlatishdan uyaladi. Yaxshimi yoki yomonmi?

Bu savol nafaqat biz rus xalqini qiziqtiradi. Bu haqdagi xavotirni amerikalik yozuvchi Jon Steynbek o'zining Charli bilan Amerikani qidirishda sayohat qilish kitobida shunday ifodalaydi: “Radio va televidenie tili standart shakllarni oladi va biz hech qachon bunchalik toza va to'g'ri gapirmaganmiz. Nutqimiz tez orada nonimiz kabi hamma joyda bir xil bo'ladi... Mahalliy urg'uga ergashib, mahalliy nutq sur'atlari ham o'ladi. Tilni shunchalik boyitib turuvchi, kelib chiqqan zamon va makondan dalolat berib, unga shunday she’riyat bag‘ishlagan iboralar, obrazlilik yo‘qoladi. Buning evaziga esa qadoqlangan va qadoqlangan, standart va mazasiz milliy tilni olamiz.

Achinarli bashorat, shunday emasmi? Biroq, olimlar uyquda emasligini unutmasligimiz kerak. Turli joylarda dialekt materiallari to'plami amalga oshirildi, mahalliy shevalarning mintaqaviy lug'atlari yaratildi. Hozirda "Rus xalq shevalari lug'ati"ning sonlarini nashr etish ishlari olib borilmoqda, ularning 20 dan ortiq kitoblari allaqachon nashrdan chiqqan. Bu yozuvchilar ham, olimlar ham ko'rib chiqadigan ajoyib oshxona, kelajakda foydalanish mumkin bo'lgan oshxona. Ushbu lug'at barcha mintaqaviy lug'atlarning ishini umumlashtiradi, har bir so'zning individual ma'nolari bilan mavjudligi ko'rsatiladi.

Klassik yozuvchilarimiz shunday “xalq tili” lug‘atini orzu qilganlar. "Va haqiqatan ham, leksikonni egallash yoki hech bo'lmaganda leksikani tanqid qilish yomon bo'lmaydi!" - xitob qildi A. S. Pushkin.

N.V.Gogol hatto "Rus tili lug'ati uchun materiallar" ustida ishlay boshladi, bundan tashqari, "xalq tili" lug'ati ustida ishlay boshladi, chunki adabiy tilning lug'atlari allaqachon Rossiya akademiyasi tomonidan yaratilgan. Gogol shunday deb yozgan edi: "Ko'p yillar davomida rus tilini o'rganib, uning so'zlarining aniqligi va aqlliligiga tobora ko'proq hayron bo'lib, men bunday tushuntirish lug'atiga bo'lgan ehtiyojga tobora ko'proq amin bo'ldim. yuz Ruscha so'z to'g'ridan-to'g'ri ma'nosida, uni yoritgan bo'lar edi, uning qadr-qimmatini aniqroq ko'rsatgan bo'lardi, ko'pincha sezilmaydi va qisman uning kelib chiqishini ochib bergan bo'lardi.

V.I.Dalning lug‘ati ma’lum darajada bu muammoni hal qildi, lekin u yozuvchilarning ham ehtiyojlarini qondira olmadi.

HARAKATDAGI TILI - NUTQ.

Odatda “til madaniyati” emas, “nutq madaniyati” deyishadi. Maxsus lingvistik asarlarda “til” va “nutq” atamalari ko‘p qo‘llaniladi. “Til” va “nutq” so‘zlari olimlar tomonidan ongli ravishda ajratilganda nima tushuniladi?

Til fanida "nutq" atamasi harakatdagi tilni, ya'ni muayyan fikr, his-tuyg'u, kayfiyat va tajribani ifodalash uchun ishlatiladigan tilni anglatadi.

Til hammaning mulki. U har qanday o'ziga xos mazmunni ifodalash uchun zarur va etarli vositalarga ega - bolaning sodda fikrlaridan tortib, eng murakkab falsafiy umumlashmalargacha. badiiy tasvirlar. Til me'yorlari milliydir. Biroq, tildan foydalanish juda individualdir. Har bir inson o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etib, butun ta'minotdan tanlaydi til vositalari faqat u topa oladigan va har bir alohida aloqa holatida zarur bo'lgan narsalarni. Har bir inson tildan tanlab olingan vositalarni yaxlit yaxlitlikka - bayonga, matnga birlashtirishi kerak.

Tilning turli vositalarining imkoniyatlari nutqda amalga oshiriladi, amalga oshiriladi. “Nutq” atamasining kiritilishi aloqa vositalari tizimidagi umumiy (til) va xususiy (nutq) bir va ayni paytda bir-biridan farqli ekanligi yaqqol haqiqatni tan oladi. Biz har qanday muayyan mazmundan mavhum holda olingan aloqa vositalarini, tilni va bir xil aloqa vositalarini muayyan mazmun bilan bog'liq holda - nutq deb atashga odatlanganmiz. Umumiy (til) xususiyda (nutqda) ifodalanadi va amalga oshiriladi. Xususiy (nutq) umumiy (tilning) ko'plab o'ziga xos shakllaridan biridir.

Til va nutqni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish mumkin emasligi aniq, lekin ularning farqini unutmaslik kerak. Biz gapirganda yoki yozganda, biz ma'lum bir fiziologik ishni bajaramiz: "ikkinchi signalizatsiya tizimi" ishlamoqda, shuning uchun miya yarim sharlari miya po'stlog'ida ma'lum fiziologik jarayonlar amalga oshiriladi, yangi va yangi neyro-miya aloqalari o'rnatiladi. nutq apparati ishlaydi va hokazo. Bu faoliyatning mahsuli nima? Xuddi o'sha gaplar, ichki tomoni, ya'ni ma'nosi va tashqi tomoni, ya'ni nutqi bo'lgan matnlar.

Nutqning shakllanishida shaxsning roli juda katta, garchi cheksiz bo'lsa ham. Chunki nutq til birliklaridan qurilgan va til umummilliydir. Tilning rivojlanishida shaxsning roli, qoida tariqasida, ahamiyatsiz: til odamlarning nutq aloqasi jarayonida o'zgaradi.

“To‘g‘ri”, “noto‘g‘ri”, “aniq”, “noto‘g‘ri”, “oddiy”, “og‘ir”, “engil” kabi ta’riflar xalq tiliga taalluqli emas. nutq. Nutqda ma'lum bir davrdagi milliy til me'yorlariga ozmi-ko'pmi rioya qilish namoyon bo'ladi. Nutqda ushbu me'yorlardan chetga chiqish va hatto ularni buzish va buzishga yo'l qo'yilishi mumkin. Shunday ekan, bu so‘zlarning odatiy ma’nosida til madaniyati haqida gapirish mumkin emas, lekin nutq madaniyati haqida gapirish mumkin va zarur.

Grammatikalarda, lug'atlarda til, ilmiy adabiyotlar qoida tariqasida, muayyan mazmundan mavhum holda tasvirlangan. Nutq u yoki bu o'ziga xos mazmunga munosabatda o'rganiladi. Nutq madaniyatining eng muhim muammolaridan biri esa til vositalarini ifodalangan mazmun, maqsad va muloqot sharoitiga mos ravishda to‘g‘ri tanlashdir.

"Til" va "nutq" atamalarini farqlab, "til uslubi" va "nutq uslubi" atamalari o'rtasidagi farqlarni aniqlashga to'g'ri keladi. Til uslublari bilan solishtirganda (ular yuqorida muhokama qilingan) nutq uslublari uning tipik turlari bo'lib, ular qo'llaniladigan tilning uslubiga, muloqot shartlari va maqsadlariga, shuningdek, asarning janriga bog'liq. va bayon muallifining tilga munosabati haqida; nutq uslublari bir-biridan lisoniy materialdan ma'lum o'ziga xos og'zaki ishlarda foydalanishning o'ziga xos xususiyatlari bilan farqlanadi.

Ammo bu nimani anglatadi - tilga munosabat? Demak, hamma ham ona tilini, uning uslublarini birdek bilmaydi. Demak, bundan tashqari, hamma ham so‘z ma’nosiga bir xil baho beravermaydi, so‘zga hamma ham bir xil estetik va axloqiy talablar bilan yondashavermaydi. Bu, nihoyat, hamma odamlar so'zlar va ularning birikmalari aniq so'zlarda namoyon bo'ladigan nozik semantik nuanslarga bir xil darajada "sezgir" emasligini anglatadi. Bu barcha sabablarga ko'ra turli odamlar lingvistik materialni tanlash turli yo'llar bilan amalga oshiriladi va bu material nutq ishi doirasida turlicha tashkil etiladi. Bundan tashqari, nutq uslublarida odamlarning olamga va insonga munosabati, didi, odat va mayllari, fikrlash qobiliyatlari va til fani o‘rganayotgan fakt va hodisalarga aloqador bo‘lmagan boshqa holatlardagi farqlar ham namoyon bo‘ladi.

XULOSA.

Nutq madaniyati, to'g'ri, tushunarli va jonli til uchun kurash dolzarb ijtimoiy vazifa bo'lib, bu ayniqsa tilni marksistik tushunish nuqtai nazaridan aniq amalga oshiriladi. Zero, ishlovchi til ong faoliyatida doimo ishtirok etadi, bu faoliyatni ifodalaydi, unga faol ta’sir ko‘rsatadi. Demak, so'zning fikrlari, his-tuyg'ulari, kayfiyatlari, istaklari, odamlarning xatti-harakatlariga ta'sirining ulkan kuchi ...

Bizga so'zni buzuqlik va buzilishdan doimiy himoya qilish kerak, rus tilini buzishga, V. I. Lenin aytgan urushga qarshi urush e'lon qilish kerak. Biz hali ham bema'ni (va ba'zan oddiygina savodsiz), "bir narsa" nutqini tez-tez eshitamiz. Jamoat boyligimiz – rus tilini yaxshi bilmaydigan, qadriga yetmaydiganlar bor. Demak, bu mulkni kimdan va nimadan himoya qilish kerak. Bizga rus nutqining kundalik, aqlli, talabchan himoyasi - uning to'g'riligi, qulayligi, sofligi, ifodaliligi, ta'sirchanligi juda kerak. “Bir so‘z odamni o‘ldirishi va hayotga qaytarishi”ni aniq tushunish kerak. So'zga odamlar hayotida ahamiyatsiz narsa sifatida qarash qabul qilinishi mumkin emas: bu insoniy ishlardan biridir.

FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI:

1. Leontiev A.A. Til nima. Moskva: Pedagogika - 1976 yil.

2. Grekov V.F. va boshqa rus tilidagi darslar uchun qo'llanma. M., Ta'lim, 1968 yil.

3. Oganesyan S.S. Nutq muloqoti madaniyati / Maktabda rus tili. № 5 - 1998 yil.

4. Skvortsov L.I. Til, muloqot va madaniyat / Maktabda rus tili. № 1 - 1994 yil.

5. Formanovskaya N.I. Muloqot madaniyati va nutq odobi / Maktabda rus tili. № 5 - 1993 yil.

6. Golovin B.N. Qanday qilib to'g'ri gapirish kerak / Rus nutqi madaniyati bo'yicha eslatmalar. M.: magistratura – 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Til - xalqning e'tirofi ... M .: Ta'lim - 1993 yil.

Tinchlik. Dunyoning ongda mahalliylashtirilgan, doimiy ravishda to'ldirilib, tuzatilib boradigan bu tasviri inson xatti-harakatlarini tartibga soladi. Bu muddatli ish tilni fikrlarni ifodalovchi alohida turdagi belgilar tizimi sifatida ko'rib chiqish; o'z tartibiga bo'ysunadigan tizim sifatida. 1. Til insonlar muloqotining eng muhim vositasidir.Biz boshqalarga yetkazish uchun gapiramiz va yozamiz ...

Tadqiqot mavzusi: rus tili darslarida o'quv hamkorligini tashkil etishning pedagogik shartlari Boshlang'ich maktab. Tadqiqot gipotezasi: kichik yoshdagi o'quvchilarga rus tilini o'rgatish jarayonida ta'lim sohasidagi hamkorlikni tashkil etish ZUNni fan bo'yicha samarali o'zlashtirishga yordam beradi, agar o'qituvchi: · Har bir o'quvchini hissiy va mazmunli qo'llab-quvvatlash uchun sharoit yaratsa; ...

A. N. Tolstoy "til bilan muomala qilish qandaydir tarzda o'ylashni anglatadi: noto'g'ri, taxminan, noto'g'ri" deb haqli ravishda ishongan. Va I. S. Turgenev: "Tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizga o'tmishdoshlarimiz tomonidan meros bo'lib o'tgan bu xazinaga, mulkimizga g'amxo'rlik qiling ..." Bugungi kunda rus tili haqiqatan ham xalqaro miqyosda bo'lib bormoqda. Bu esa bizni rus tili bayrog'ini baland tutishni buyuradi. ...

Postpozitivizmning yana bir g'oyasi ushbu g'oyadan kelib chiqadi - "aqliy" va "jismoniy" ning o'ziga xosligi haqida, bu g'oya "elinativ materialistlar" tomonidan ilgari suriladi. Ular til va tafakkur nazariyasining “aqliy atamalari”ni ilmiy asosga ega bo‘lmagan deb bekor qilib, o‘rniga neyrofiziologiya atamalarini qo‘yish kerak, deb hisoblaydilar. Ushbu muammoni hal qilish uchun, birinchi navbatda, ular ishonganidek, "berilgan afsonani" rad etish kerak, ya'ni. bayonot...

Insoniyatning eng katta xazinalaridan biri va insonning eng katta zavq-shavqlari - bu o'z turi bilan muloqot qilish imkoniyatidir. Muloqot baxtini u yoki bu sabablarga ko'ra uni yo'qotishga, uzoq vaqt yolg'iz qolishga majbur bo'lgan har bir kishi baholaydi. Insoniyat jamiyatini jamiyat a’zolari o‘rtasidagi muloqotsiz, muloqotsiz tasavvur qilib bo‘lmaydi. Aloqa- bu, birinchi navbatda, axborot almashish, aloqa (lot. aloqa- "umumiy qilish"). Bu fikr, ma'lumot, g'oyalar va boshqalar almashinuvi, bu axborot almashinuvi, axborotning o'zaro ta'siri.

Insonning birinchi axborot ehtiyojlaridan biri boshqa shaxsdan ma'lumot olish yoki unga ma'lumot uzatish, ya'ni. axborot almashinuvi. Axborotning shakllanishi ko'pincha odamlar o'rtasida ma'lumot almashish jarayonida sodir bo'ladi. Axborot oqimlari inson faoliyatining barcha turlariga - ijtimoiy, ilmiy, kognitiv va boshqalarga kiradi.

Har bir inson ongida ikki qatlam ma'lumot to'planadi: ilmiy va kundalik. Jamiyat ongiga kiruvchi axborot va o‘ziga xoslik, o‘ziga xoslik, faqat shu shaxsga tegishli bo‘lgan axborot kabi ikki xil axborot ham mavjud.

Axborot tushunchasi ma'lum ma'lumotlar uzatiladigan tizim va ba'zi o'zaro ta'sirlar mavjud bo'lganda qo'llaniladi. Iste'molchini, hatto xayoliy, potentsialni ham hisobga olmasdan, ma'lumot haqida gapirish mumkin emas. Axborot ba'zan xabar sifatida tushuniladi. Biroq, xabarni idrok etish jarayonini hisobga olmagan holda, axborot haqida gapirish mumkin emas. Faqat iste'molchi bilan bog'lanish orqali xabar ma'lumotni "ta'kidlaydi". O'z-o'zidan, u axborot mazmunini o'z ichiga olmaydi. Bitta iste'molchiga bir xil xabar ko'p ma'lumot berishi mumkin, ammo boshqasiga kam.

Axborot ishlab chiqaruvchi va iste'molchi, sub'ekt va ob'ektga ega. Yigirmanchi asrda aloqaning axborot modeli keng tarqaldi. Kodlash (de) qurilmalardan foydalanadigan avtomatik (kibernetik) tizimlar qo'llanila boshlandi

Aloqa tufayli kirish ma'lumotlari zanjirning boshqa uchida takrorlanadi. Axborot aloqa kanali orqali uzatiladigan kod signallariga aylanadi.

Insoniy muloqot jo'natuvchi (ma'ruzachi) va qabul qiluvchi (tinglovchi)ni o'z ichiga oladi. Ma'ruzachi va tinglovchi til (de)kodlash qurilmasi va aqliy protsessorlarga ega. Bu insoniy muloqotning soddalashtirilgan tushunchasidir.

Insonning tashqi dunyo bilan axborot aloqasi ikki tomonlama bo'ladi: inson kerakli ma'lumotlarni oladi va o'z navbatida uni ishlab chiqaradi. Insonning o'zi ijtimoiy shaxs sifatida ikki axborot oqimining o'zaro ta'siri tufayli rivojlanadi, genetik ma'lumot va inson hayoti davomida atrof-muhitdan doimiy ravishda keladi.

Ong irsiy emas. U boshqa odamlar bilan muloqot qilish, ularning tajribasini, shuningdek, ko'plab avlodlar tomonidan to'plangan tajribani o'rganish jarayonida shakllanadi. Inson ham jonli, ham bir lahzalik ma'lumotni, ham kitoblar, rasmlar, haykallar va boshqa madaniy qadriyatlar shaklida to'plangan ma'lumotlarni oladi. Bunday ma'lumotlarni olish insonni ijtimoiy mavjudotga aylantiradi. Shu tarzda meros bo'lib o'tadigan ma'lumotlar ijtimoiy axborot deb ataladi.

Tilshunoslar og'zaki ma'lumotni, nutq xabarlaridan olingan ma'lumotlarni ko'rib chiqadilar.

Ma'lumot almashishning tabiiy (yagona bo'lmasa ham) usuli og'zaki muloqot. Nutq ongni moddiylashtiradi, uni bir shaxsning emas, balki jamoaning boshqa a'zolarining mulkiga aylantiradi, individual ongni ijtimoiy, individual axborotning bir qismiga aylantiradi, shuningdek, uning alohida a'zolari uchun butun jamiyat ma'lumotlarini ochib beradi.

Tilshunoslar orasida R.Jeykobson tomonidan tasvirlangan nutqiy muloqot sxemasi keng tarqalgan. Kommunikativ akt, R.Jeykobsonning fikricha, quyidagi tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi: 1) xabar, 2) adreslovchi (jo'natuvchi), 3) adresat (qabul qiluvchi). Ikkala sherik ham 4) "to'liq yoki hech bo'lmaganda qisman bo'lingan" koddan foydalanadi. Xabar ortida adresat tomonidan qabul qilingan kontekst 5) (yoki referent, denotatsiya). Nihoyat, 6) aloqa zarur bo'lib, "muloqotni o'rnatish va qo'llab-quvvatlash imkoniyatini belgilaydigan murojaat qiluvchi va adresat o'rtasidagi jismoniy kanal va psixologik aloqa" sifatida tushuniladi.

R.Jeykobsonning fikricha, aniqlangan aloqa omillarining har biri tilning alohida vazifasiga mos keladi.

Axborot almashish uni tarqatish demakdir. Ma'lumot olish orqali biz ushbu ma'lumotni uning sobiq egasidan mahrum qilmaymiz.

Axborotni moddiy tashuvchilarda fiksatsiya qilish ikki tomonlama funktsiyaga ega: asosiy egasiga axborot mazmunini eslatish va axborotni uzatish vositasi sifatida xizmat qilish.

Nutq - axborotning moddiylashuvidir. Biroq, nutq o'tkinchi va qisqa muddatli. Hozirgi vaqtda ma'lumotni masofalarga uzatish vositalari, axborotni mahkamlash vositalari ixtiro qilingan.

Axborotni aniqlash va uzatish vositalarini rivojlantirishdagi tub inqilob til belgilarini ifodalash rejasini yozma vositalar bilan uzatishga o'tish edi.

Odamlarning muloqoti - kommunikantlarning ramziy o'zaro ta'siri. Muloqot jarayonida odamlar o'rtasida aloqa o'rnatiladi, g'oyalar, qiziqishlar, baholar almashinuvi amalga oshiriladi, ijtimoiy-tarixiy tajribani o'zlashtirish, shaxsning ijtimoiylashuvi sodir bo'ladi.

Muloqot - bu shaxslar va ularning guruhlarining o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'siri jarayoni sifatida belgilanadi, bunda faoliyat, ma'lumot, tajriba, qobiliyat, ko'nikmalar, shuningdek, faoliyat natijalari almashiladi. Muloqot "jamiyat va shaxsning shakllanishi va rivojlanishining zaruriy va universal shartlaridan biri" (Falsafiy entsiklopedik lug'at, 1983). Muloqot odamlar o'rtasida yuzaga keladigan va ularning bir-birini o'zaro idrok etish jarayonida amalga oshiriladigan aqliy aloqani, shuningdek, og'zaki yoki og'zaki bo'lmagan muloqot va o'zaro ta'sir va bir-biriga ta'sir qilish orqali ma'lumot almashishni o'z ichiga oladi.

Aloqa- bu ko'plab kanallar orqali oqadigan jarayon: tovush, vizual, ta'm, hid bilish, taktil (tabassum, qo'l siqish, o'pish, atir hidi, oziq-ovqat va boshqalar). Urush, duel aloqaga qarshi. Bu erda faoliyat almashinuvi o'zaro yo'q qilishga, o'zaro ta'sirni tugatishga, aloqani yo'q qilishga qaratilgan. Ushbu turdagi shovqinlarni minus belgisi bilan aloqa deb atash mumkin.

Nutq akti uchun xabarni uzatish ham, qabul qilish ham bir kishi tomonidan amalga oshirilganda (masalan, yodlash, mashq qilish va h.k.) vaziyat xos emas. Ba'zan bir xil odamning o'zi bilan vaqt o'qi bo'yicha muloqot qilishi mumkin. Ba'zan odamlar suhbatdoshni qidirib, so'zlovchining ongida mavjud bo'lgan odamga yoki biror narsaga, hayvonga murojaat qilishlari mumkin. Bunda ma’ruzachi o‘z fikrini ma’lum bir manzilda bayon qilishi muhim ahamiyatga ega.

Muloqotning odatiy holati ikki kishining muloqotidir. Biroq, aloqa kortejlari (tartibli cheklangan to'plamlar) juda tez-tez va ikki kishidan kattaroqdir. Erkin tartibga solinadigan aloqa sharoitida ikki-to'rt kishilik kortej optimal hisoblanadi. Tartibga solinadigan aloqa holatida (koordinator, masalan, rais, toastmaster va boshqalar mavjud bo'lganda), muloqot qiluvchi odamlarning katta to'plamlari ham mumkin (qarang: Suprun 1996).

Biokommunikatsiya

Odamlar bilan muloqot hayvonlar bilan aloqa qilishdan sifat jihatidan farq qiladi ( biokommunikatsiyalar). Hayvonlarning aloqasi ma'lum stimullarga tug'ma javoblarga asoslanadi. Hayvonlar bilan muloqot faqat hozirgi qo'zg'atuvchi bilan amalga oshiriladi, u instinktivdir. Muloqot qilish qobiliyati hayvonlarga meros bo'lib o'tadi va o'zgarmaydi. Hayvonlar signalizatsiya tizimiga ega bo'lib, ular yordamida bir xil turdagi shaxslar yoki turli xil turlari muloqot qila oladi. Hayvonlar birinchi signal tizimidan tashqariga chiqmaydi. Ular tovush signaliga jismoniy ogohlantiruvchi sifatida reaksiyaga kirishadilar.

Hayvonlar chiqaradigan tovushlar mazmunga, ma'noga ega emas. Ular hech narsa bildirmaydilar tashqi dunyo. Ular faqat qaysi biri haqida ko'rsatmalar beradi variantlari xatti-harakati tanlanishi kerak bu daqiqa, omon qolish uchun.

U yoki bu hayvon tomonidan chiqarilgan tovush birikmasi (masalan, to'tiqushning nutqi) qanchalik murakkab bo'lmasin, u har doim o'zining psixofiziologik tuzilishida yoddan o'rganilgan nutqga mos keladi. To'tiqush so'zlarni odam kabi emas, magnitafon kabi talaffuz qiladi. Hayvon tomonidan chiqarilgan hayqiriqlar faqat allaqachon mavjud bo'lgan va tovushsiz xatti-harakatlarga qo'shiladi.

Hayvonlar inson nutqini tushunadimi? Misol uchun, it odamni tushunadiganga o'xshaydi. Biroq ma’lum bo‘lishicha, it insoniy ma’nodagi so‘zni umuman tushunmaydi. U so'zda uni tashkil etuvchi barcha tovushlarni eshitmaydi, lekin so'zning umumiy tovush ko'rinishiga, stress joyiga va eng muhimi, biz gapiradigan intonatsiyaga ta'sir qiladi.

Amerikalik psixologlar Gardnerlar shimpanze Washoeni o'rgatishga harakat qilishdi inson tili. Ular Vashoga dars berishdi imo-ishora tili kar va soqov. U 132 ta belgidan foydalanishni o'rgandi va bu belgilarni kamroq va kamroq o'xshash vaziyatlarda ishlatdi: suv, suyuqlik, ichimlik, yomg'ir. Washoe belgilar kombinatsiyasidan foydalanishni o'rgandi. Masalan, muzlatgichdan taom olish uchun u uchta belgini takrorladi: "ochiq - kalit - oziq-ovqat".

Maymunlarning ishorali aloqa faoliyati asosan mimik-imo-ishoralar fonida rivojlangan, chunki maymunlarning halqumlari tovushlarni talaffuz qilishga yomon moslashgan. Buni shimpanzalarga kar va soqovlarning tilini o'rgatgan Gardner turmush o'rtoqlarining tajribalari tasdiqlashi mumkin. Shimpanze Washoe 90 ta raqamni ob'ektlar, harakatlar va hodisalarning belgilari sifatida o'rgangan. Gardnerlarning kar-soqov tanishlari uning imo-ishoralarining 70 foizini aniq bilishlari mumkin edi.

Nemis olimi Keller shimpanzelarning xulq-atvori haqidagi kuzatuvlarini tasvirlab berdi. Uning ta'kidlashicha, shimpanzening aql-zakovati amaliy aql bo'lib, u faqat bevosita faoliyatda namoyon bo'ladi. Inson o'z faoliyatini rejalashtiradi. Uning aql-zakovati, garchi amaliy faoliyat bilan bog'liq bo'lsa-da, unga bevosita bog'lanmagan, u bilan mos kelmaydi. Voyaga etgan odamda amaliy fikrlash nazariya bilan birlashtiriladi.

Fillarning xulq-atvorini o‘rganib, o‘ta sezgir uskunadan foydalangan tadqiqotchilar hayvonlarning “infratovushli til” yordamida muloqot qilishini aniqladilar. Ma'lum bo'lishicha, fillar "gaplashayotganda" oddiy tovushlardan tashqari, inson qulog'i sezmaydigan 14 gerts chastotali signallardan ham foydalanadilar. Bunday til yordamida fillar hatto eng kuchli bo'kirish ham kuchsiz bo'ladigan masofalarda muloqot qilishlari mumkin. Bu darhol ikkita eski sirni tushuntiradi: erkaklar ko'zdan g'oyib bo'lgan jim urg'ochi qanday qilib aniqlaydilar va podaning aniq "eshitiladigan" buyrug'isiz qanday qilib intizomli ravishda "to'satdan burilish" qilishlari, uchishlari, to'xtashlari, ketishlari mumkin. taxmin qilingan xavf hududi.

Chumolilar ma'lumot uzatish imkonini beruvchi tug'ma pozitsiyalar va signallarning keng doirasiga ega. Duruşlar yordamida chumolilar ochlik, oziq-ovqat haqida "aytib berishi", yordam so'rashi, kimnidir bo'ysundirishi va hokazo. Chumolilar juda yaxshi o'rganadilar va mantiqiy aloqalarni ushlaydilar.

K. Firshning asalarilarning raqslari deb ataladigan raqslarini kuzatishlari shuni isbotladiki, bunday raqslar yordamida asalarilar oziq-ovqat manbaiga yo'nalish va masofa haqidagi ma'lumotlarni uzatadilar. Asalarilar o'lchamlari va o'zaro aylanishidan qat'i nazar, raqamlar sinflarini taniy oladilar, ya'ni. shakl asosida raqamlarni umumlashtirish.

Uy mushuki o'z his-tuyg'ularini ifodalash uchun juda ko'p ovozli signallarga ega. Qisqa chayqaladigan tovushlar muloqot qilish istagini yoki bir-birini bilish istagini bildiradi. Bo'g'ilgan tovushlar norozilikni bildiradi. Yuqori ohanglar, qichqiriqlar tajovuzkorlik, jangga tayyorlik haqida gapiradi. Mushuk onalari mushukchalar bilan muloqotda yumshoq, mehribon intonatsiyalarni chiqaradilar.

Imo-ishorali aloqaning qiziqarli va juda xilma-xil shakli - bu qushlarda juda keng tarqalgan hayvonlarning marosim aloqasi. Suhbatdosh pozitsiyalari juda murakkab va xilma-xildir, jumladan, uyani bezash, "sovg'a qilish" va boshqalar. Ritual muloqotda qo'llaniladigan turli xil pozitsiyalar sheriklarning hissiy kayfiyatini va niyatlarini tavsiflovchi axborot signallari hisoblanadi. "Qushlar tilini" o'rganishda kompyuterlar nomukammal inson qulog'iga yordam beradi, bu ornitologlarga qushning qo'shig'ini darhol aniqlashga va uning xabarining ma'nosini ochishga imkon beradi. Hozirgi vaqtda qushlarning ko'plab musiqiy iboralarini tushunish mumkin edi. Misol uchun, 26 ta asosiy iboradan iborat bo'lib, turli xil kombinatsiyalarda turli xil musiqiy mavzularni tashkil etuvchi tomoqlarning tili aniq bo'ldi. Olimlar qushlarning ham o‘z shevalariga ega ekanligini aniqladilar. Masalan, Lyuksemburglik ispinoz Markaziy Yevropadagi hamkasbini yaxshi tushunmaydi.

Hayvonlar ishlatadigan signallar soni cheklangan; har bir hayvon signali to'liq xabarni uzatadi; signal aniq emas. Kishilarning lingvistik muloqoti tug`ma emas, balki o`zlashtirilgan bilimlar asosida ma'lum bir tilni o`zlashtirishga (spontan yoki ongli) asoslanadi. Inson tili birlashtirilishi mumkin bo'lgan turli darajadagi til birliklarining cheklangan to'plamidan iborat. Buning yordamida odam deyarli cheksiz miqdordagi bayonotlarni ishlab chiqishi mumkin. Inson bir xil narsa haqida turli yo'llar bilan gapirishi mumkin. Insonning nutqi ijodiydir. Bu tabiatan ongli bo'lib, nafaqat bevosita qo'zg'atuvchiga bevosita reaktsiya. Inson o'tmish va kelajak haqida gapirishi, umumlashtirishi, tasavvur qilishi mumkin. Inson nutqi shunchaki har qanday faktlarning muloqoti emas, balki bu faktlar haqida fikr almashishdir.

24 .Paralingvistika

Inson muloqoti og'zaki bo'lishi mumkin, ya'ni. tovush yoki grafik lingvistik belgilar yordamida va og'zaki bo'lmagan, kulish, yig'lash, tana harakatlari, yuz ifodalari, imo-ishoralar, ovoz signalidagi ba'zi o'zgarishlar - temp, tembr va boshqalar shaklida amalga oshiriladigan muloqot. Inson hayotining birinchi kunlaridanoq og'zaki bo'lmagan aloqa vositalaridan foydalanadi. Og'zaki muloqot san'atini o'zlashtirgan odamda og'zaki bo'lmagan muloqot og'zaki muloqotga hamroh bo'ladi.

Og'zaki bo'lmagan aloqa vositalari fikr almashish, mavhum tushunchalar, matnlar tuzish va hokazolarni ta'minlamaydi. Barcha nolingvistik omillar faqat nutqqa hamroh bo'ladi, muloqotda yordamchi rol o'ynaydi.

Odamlarning muloqoti bilan birga bo‘ladigan va axborot uzatishda ishtirok etuvchi nolingvistik omillarni paralingvistika o‘rganadi. Paralingvistika sohasi - noverbal (og'zaki bo'lmagan) odamlarning muloqotidir.

Paralingvistikaning bo'limlaridan biri kinesika bo'lib, imo-ishoralarni, pantomimalarni, ya'ni. aloqa jarayonida ishtirok etadigan ifodali tana harakatlari.

Paralingvistik vositalarni muloqotda ishtirok etishga jalb qilish til tizimining pastligi bilan emas, balki faqat muloqotning tabiati bilan bog'liq tashqi sharoitlar bilan bog'liq.

Paralingvistik vositalardan foydalanish ma'lum bir nutq faoliyatiga xosdir, ammo paralingvizmlarni muloqotda ishlatiladigan tipik ekstralingvistik vositalar sifatida o'rganish mumkin.

Fonatsiya paralingvistik hodisadir. Ovoz tembri, gapirish uslubi, intonatsiyasi odam haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Ovoz issiq va mayin, qo'pol va ma'yus, qo'rqinchli va qo'rqoq, quvnoq va ishonchli, yomon niyatli va imonli, qat'iy, g'olib va ​​boshqalar. Insonning turli xil his-tuyg'ulari va kayfiyatlarini ifodalovchi yuzlab ovoz soyalari mavjud. Ekspressiv fonatsiya sohasi tilning tuzilishiga kirmaydi, bu ustki tuzilishdir. Har bir til hamjamiyatida muloqotning qo'pollik, noziklik, ishonch, shubha va boshqalar kabi tomonlarini ifodalash bilan bog'liq prozodik aloqa belgilarining ma'lum bir stereotipi shakllanadi. Bunday stereotipik fonatsiyalar paralingvistikada ko'rib chiqiladigan mavzudir.

Paralingvistikaning yana bir sohasi - kinesika, tana tili. Og'zaki muloqot nutq sub'ektining jismoniy ko'rinishlaridan keng foydalanadi, bu tinglovchini bayonotni bir ma'noda idrok etishga yo'naltirishga qaratilgan. Bu vositalar, birinchi navbatda, imo-ishoralar (tana harakatlari) va yuz ifodalarini (ma'ruzachining yuz ifodasini) o'z ichiga oladi. Imo-ishoralar xalqaro va milliy xarakterga ega bo'lishi mumkin. Masalan, birdamlik imo-ishorasi - bu mushtga siqilgan qo'lni ko'tarish, rozilik / kelishmovchilik ishorasi - bosh irg'adi. Imo-ishoralarga yelka qisish, bosh chayqash, qo‘llarni yoyish, barmoqlarni burish, qo‘l silkitish kabi tana harakatlari kiradi.

Muloqotning paralingvistik komponenti mustaqil ma'noga ega bo'lishi mumkin va matnsiz ishlatilishi mumkin. Masalan, so‘z o‘rnini bosuvchi imo-ishoralar: ta’zim qilish, qalpoq ko‘tarish, bosh silkitish, bosh silkitish, qo‘l bilan yo‘nalishni ko‘rsatish va hokazo.Har bir jamiyat (jamoat, ijtimoiy jamoa) o‘ziga xos paralingvistik vositalar tizimini ishlab chiqadi. Ular real nutqiy harakatlar bilan birgalikda qo'llaniladi. Mustaqil faoliyat ko'rsatadigan paralingvistik belgilar to'plami asosan quyidagi kontseptual va kommunikativ doiralarga taalluqlidir: salomlashish va xayrlashish, yo'nalish ko'rsatkichlari, harakatga chaqirish va to'xtashga ishoralar, rozilik-norozilik, taqiqlash, ma'qullash va boshqalar.

Maktubda pastki chiziq, qavs, tirnoq, o'q kabi o'ziga xos paralingvistik belgilar ham qo'llaniladi.

25. Nutq faoliyati

Nutq faoliyati ko'pincha ma'lumot uzatish faoliyatidir. Nutq faoliyatining mohiyati shundan iboratki, u odamlarning muloqotiga, axborot uzatishga xizmat qiladi. Nutq faoliyati boshqa faoliyat turlariga nisbatan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Nutq jarayoni shundan kelib chiqadiki, bir kishining ma'lum bir fikri shu shaxs tomonidan aytilgan yoki yoziladigan iboralar shaklida amalga oshiriladi, bu boshqa shaxs tomonidan idrok etiladi, u moddiy qobiqdan unga kiritilgan ideal mazmunni chiqaradi. muloqotning birinchi ishtirokchisi.

Nutq faoliyati jarayonida tasvir-ma'nolar uzatiladi. Ma'no har doim ma'lum bir shaxsning hozirgi vaqtda uning faoliyati yo'naltirilgan mazmunga shaxsiy munosabatidir (Tarasov 1977). Ma’nolar til mazmunining birliklari, ma’nolar esa nutq (matn) mazmuni birliklaridir. Nutq faoliyatida ma’noning emas, balki ma’noning ko‘chishi, to‘g‘rirog‘i, ma’noning ma’nolarda gavdalanishi sodir bo‘ladi.

Nutq mazmuni lingvistik ma’nolar kombinatoriyasiga qisqartirilmaydi, balki ma’lum bir ma’no yuklangan tasvirlar tizimidir. Bu tasvirlar ob'ektiv voqelikning sobit aksi emas, muzlatilgan lingvistik shakllar (belgilar) shaklida mavjud bo'lgan ba'zi lisoniy ma'nolarga biriktirilgan. Bu tasvirlar voqelikning ba'zi o'ziga xos qismlarini aks ettiradi; har safar ular turli lingvistik ma'nolar bilan bog'liq holda maxsus dinamik tizimga qo'shiladi. Ammo ba'zi bir universal xususiyatlar bo'lishi kerak, aks holda lingvistik aloqa imkonsiz bo'lar edi.

Nutq faoliyati shuni ko'rsatadiki, faoliyat sub'ekti faoliyat uchun motivga ega bo'lishi va faoliyat maqsadini bilishi kerak. Nutq faoliyatining maqsadi - kimgadir (aniqrog'i, kimningdir ongida uyg'otish) ma'no yuklangan fikrni, qandaydir tasvirni etkazishdir. Bu fikr so‘zda, lisoniy ma’nolarda mujassamlashgan. Natijani maqsad bilan solishtirish kerak, ya'ni. natijaning mo'ljallangan maqsadga mos kelishini ko'ring, ya'ni. nutq harakatining ta'sirli (ta'sirli) bo'ladimi. Agar sub'ekt ko'zlangan maqsadga erishilmagan yoki to'liq erishilmagan deb hisoblasa, u harakatni tuzatishi mumkin. Sub'ekt qabul qiluvchining unga bo'lgan munosabatiga qarab harakatning samaradorligini baholashi mumkin.

Shunday qilib, nutq harakati quyidagilarni o'z ichiga oladi:

Maqsadni belgilash (garchi faoliyatning umumiy maqsadiga bo'ysunsa ham);

Rejalashtirish (ichki dasturni tuzish);

Rejani amalga oshirish;

Maqsad va natijani taqqoslash.

Nutq faoliyati boshqa faoliyat bilan parallel ravishda yoki avtonom tarzda sodir bo'lishi mumkin.

Ko'pgina boshqa harakatlar singari, nutq faoliyati ham o'rganiladi, garchi uni o'rganish qobiliyati insonga xosdir.

Nutq faoliyati o'ziga qaratilmaydi: biz, qoida tariqasida, faqat gapirish uchun emas, balki ba'zi ma'lumotlarni boshqalarga etkazish uchun gapiramiz. Va biz odatda birovning nutqini faqat tinglash zavqi uchun emas, balki ma'lumot olish uchun tinglaymiz.

Nutq faoliyati aks ettirishni, diqqatni jamlashni talab qilmaydigan boshqa faoliyat bilan birgalikda davom etishi mumkin. Bu odatda mexanik, standart faoliyat, ma'ruzachiga tanish va tanish bo'lib, uni suhbatdan chalg'itmaydi, ya'ni. nafaqat haqiqiy nutq aktini, balki uning aqliy asosini ham o'z ichiga olgan jarayon.

Ikki nutq faoliyati bir-biriga mos kelmaydi. Bitta matnni o'qish va boshqasini tinglash yoki bir vaqtning o'zida gapirish va tinglash, bir vaqtning o'zida ikkita dialogda qatnashish qiyin. Aqliy faoliyat nutq bilan birga bo'lishi mumkin, bu ikkala faoliyat juda kam stress bilan davom etsa.

Nutq faoliyati ko'pincha qo'llarning, ko'zlarning harakatlari va nutq faoliyatining paralingvistik tarkibiy qismi bo'lgan turli xil tana harakatlari bilan birgalikda sodir bo'ladi.

Nutq komponenti aloqa uning eng muhim tarkibiy qismidir. Ammo bu aloqaning boshqa tarkibiy qismlarining ahamiyatini inkor etmasligi yoki kamsitmasligi kerak. nihoyatda muhim video ketma-ketligi. Biz, masalan, telefonda gaplashganda, vizual kanalni juda sog'inamiz.

Aloqa qanchalik to'liq bo'lsa, muloqotda bo'lganlar bir-biriga qanchalik ochiq bo'lsa, ular muloqot qilish uchun hissiy va oqilona shartlarga ega bo'lsa, "inson muloqotining hashamati" shunchalik to'liq va hayajonli bo'ladi (Antuan de Sent-Ekzyuperi so'zi bilan aytganda). ). Polifonik aloqa orkestrida nutq aloqasi birinchi skripka rolini o'ynaydi (Suprun 1996). U shu qadar shubhasiz etakchi rolni egallaydiki, ba'zida muloqot uning nutq namoyon bo'lishi sifatida tushuniladi. Muloqot turli xil vositalar ansamblida, shu jumladan nutq shaklida sodir bo'lganda, sub'ektiv o'zaro ta'sirning eng muhim qismi unga to'g'ri keladi. Muloqotning nutq komponenti eng muhimi hisoblanadi.

Nutq faoliyati - nutq faoliyati nazariyasi yoki psixolingvistikaning o'rganish ob'ekti.

Og'zaki muloqot (muloqot) ning minimal amalga oshirilishi hisoblanadi nutq akti. Nutq harakatlarining yig'indisi nutq faoliyatini tashkil etadi. Nutq akti jarayonida nutq (og'zaki) xabar muloqotning bir yoki bir nechta ishtirokchilaridan boshqasiga yoki boshqa aloqa ishtirokchilariga uzatiladi.

Nutq aktining kommunikativ xarakteri uning ikki tomonlama xususiyatidan dalolat beradi. Nutq aktining ikki tomoni bor: nutqiy xabarni ishlab chiqarish va qabul qilish. Shunga ko'ra, nutq aktining ikkita ishtirokchisi haqida gapirish mumkin: ma'ruzachi va tinglovchi, yozuvchi va o'quvchi, murojaat qiluvchi va adresat. Adresat (so'zlovchi, yozuvchi) nutqiy xabarni ishlab chiqaradi va uni qabul qiluvchi (idrok qiladigan) va tushunadigan adresatga (tinglovchi, o'quvchi) uzatadi. Birinchisi xabarni kodlaydi, shifrlaydi, ikkinchisi esa xabarni dekodlaydi; birinchisi xabar g'oyasini nutq zanjiriga aylantiradi, ikkinchisi esa undan ma'no chiqaradi.

Nutq aktida so'zlovchi va tinglovchi (adresant va qabul qiluvchi) rollari odatda bir-biriga mos kelmaydi. Murojaat qiluvchi adresatga, adresat esa adresatga aylanadi. Ayrim hollarda so‘zlovchilardan birida so‘zlovchi roli ustunlik qiladi, ikkinchisi esa tinglovchidir. Muayyan jamiyatda, ma'lum bir jamoada, nutq aktining ishtirokchilari o'rtasidagi munosabatlar qanchalik demokratik bo'lsa, rollarning o'zgarishi shunchalik tabiiy va tez-tez sodir bo'ladi (Qarang: Suprun, 1996).

Nutq aktlari J.Ostin, J.Searl va P.Strousonlar tomonidan ishlab chiqilgan nutqiy aktlar nazariyasi doirasida oʻrganiladi. Nutq harakatlari nazariyasi aloqaning asosiy birligi jumla yoki boshqa ifoda emas, balki ma'lum bir faoliyat turini bajarish: bayonotlar, iltimoslar, minnatdorchiliklar, kechirim so'rashlari va boshqalar ekanligidan kelib chiqadi.

Nutq akti nutqiy harakatlar nazariyasi doirasida uchta bo'g'indan iborat sifatida taqdim etiladi:

lokatsiya akti - so'zlashuv akti;

Illokatsion akt - bayonot maqsadining namoyon bo'lishi;

Perlokatsiya akti - kommunikativ niyatni, niyatni, adresatni va uning so'zlovchining nutq aktiga munosabatini tan olish.

Gapning ta’sir kuchi ba’zan ifodali fe’l bilan ifodalanishi mumkin, masalan: Sizdan buni qilishingizni so'rayman. fe'l Men yolvoraman so'rovning nomaqbul kuchini ifodalaydi.

Turdagi illokatsion predikatlarni o'z ichiga olgan gaplar Qasamyod qilaman, va'da qilaman, e'lon qilaman hokazolar bajaruvchi gaplar deyiladi. Ular qandaydir vaziyatni yaratadilar. Gap yo'q Va'da beraman, va'da qilish harakati bo'lishi mumkin emas. Bunday gaplar vaziyatni tasvirlamaydi, balki so'zlovchining niyatini bildiradi. Bunday predikatlar 1-shaxs birlikda ishlatilsagina bajaruvchi kuchga ega bo‘ladi. son, hozirgi zamon, ya'ni. agar ular I-spiker bilan bog'liq bo'lsa. bayonot U buni qilishga va'da berdi- va'daning bajaruvchi kuchiga ega emas, bu va'daning boshqa shaxs tomonidan qabul qilinganligi haqidagi bayonotdir.

Ba'zi bayonotlarda noaniqlik mavjud. Bunday iboralar ishlatiladi bilvosita nutqiy harakatlar Boshqa turdagi nutqiy harakatlar uchun mo'ljallangan til tuzilmalari bilan ifodalangan nutqiy harakatlar tushuniladi, masalan: Vokzalga qanday borishni ayta olasizmi? Tabiiyki, ma'ruzachi javob kutmaydi: qo'limdan keladi. Nutq akti so‘roq shakliga ega bo‘lsa-da, odobli so‘rov kuchiga ega. Murojaat qiluvchi so'zning ifodaviy kuchini to'g'ri belgilaydi va so'rovga adekvat javob beradi.

Til - insoniy muloqotning eng muhim vositasi. Tilsiz odamlarning muloqoti mumkin emas, muloqotsiz jamiyat va demakki, inson ham bo'lmaydi. Tilsiz tafakkur, ya’ni insonning voqelik va undagi o‘zini anglashi ham bo‘lmaydi.

Ammo bu ham, boshqasi ham faqat odamlar yotoqxonasida mumkin.

Keling, Jyul Vernning "Sirli orol" asarida mustamlakachilar cho'l orolida jinoyatlar uchun jazo sifatida qoldirilgan yovvoyi Ayrtonni qanday topishlari haqidagi hikoyani eslaylik. Jamiyatdan uzilib qolgan Ayrton inson kabi yashashni to‘xtatdi, insoniy fikrlash qobiliyatini yo‘qotdi va gapirishni to‘xtatdi. Kichkina jamoa muhitiga kirib, odamlar hayotiga kirganida, fikrlash qobiliyati unga qaytdi va u yana gapira boshladi.

Agar inson o'zini namoyon qilmagan va mustahkamlanmagan bo'lsa, unda hayvonlarning yashash sharoitiga tushib qolgan odamlarning avlodlari hayvonlar hayotining ko'nikmalariga ega bo'ladilar va insoniy barcha narsani qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qotadilar. Hindistonda 1920 yilda hind psixologi Rid Sing bo'ri uyasidan bolalari bilan topilgan ikki qiz bilan ham shunday bo'ldi. Qizlarning biri 7-8 yoshda, ikkinchisi 2 yoshda edi.Kichik qiz ko‘p o‘tmay vafot etdi, kattasi Kamala ismli qiz 10 yilga yaqin yashadi. R.Sing shu davr mobaynida Kamolaning taraqqiyoti va hayotini kuzatish kundaligini yuritgan. Bu kundaligidan va R.Singxning yozganlaridan bilib olamizki, Kamala boshida to‘rt oyoq ustida yurgan, qo‘l va tizzasiga suyanib yurgan, yugurayotganda esa oyoqqa tayangan; u go'shtni faqat poldan yeydi, qo'lidan olmadi, ichdi, latta qildi. Agar kimdir ovqatlanayotganda unga yaqinlashsa, u hushtakbozlikka o'xshash tovushlar chiqardi. Ba'zan kechalari u qichqirardi. Kamala kunduzi burchakda cho‘nqayib, devorga qarab uxlardi. U kiyimlarini yirtib tashladi. Qorong'ida, kechasi, qiz juda yaxshi ko'rdi, dastlab u olovdan, kuchli yorug'likdan, suvdan qo'rqardi.

2 yildan keyin Kamala turishni, 6 yildan keyin yurishni o'rgandi, lekin u avvalgidek to'rt oyoqqa yugurdi. 4 yil ichida u atigi 6 ta so'zni o'rgandi, 7 dan keyin esa 45. Bu vaqtga kelib u qorong'ulikdan qo'rqishni to'xtatdi, qo'llari bilan ovqat eyishni va stakandan ichishni boshladi, odamlarni sevib qoldi.

Ko'rib turganingizdek, odamlar hayotiga qaytganimizda, R.Sing to'g'ri ta'kidlagan Kamolani butunlay "odam" qilish mumkin emas edi.

Uzoq vaqt davomida olimlar til hayvonlar va o'simliklar bilan bir xil organizm ekanligini, u bir xil tabiat qonunlari bo'yicha rivojlanishini, har qanday joyda va har qanday vaqtda barcha tillar uchun bir xil ekanligini isbotlashga harakat qildilar. o'ladi. Tilni bunday tushunish ayniqsa muvaffaqiyat qozongan XIX asrning o'rtalarida mashhur edi tabiiy fanlar, xususan, darvinizm inson va uning xususiyatlari haqidagi fanlar bilan shug'ullanuvchi ko'pchilikni hayratga soldi.

Biroq tilni bunday tushunish voqelik hodisalarini to‘g‘ri tushuntirishga olib kelmaydi, aksincha, haqiqatdan uzoqlashtiradi.

Ba'zi "aqliy" tajribalar buning aksini isbotlashi mumkin.

Bir qarashda, bola xuddi shunday nafas olishni, qarashni, yurishni va gapirishni o'rganayotgandek tuyulishi mumkin. Lekin bu haqiqat emas. Agar yangi tug'ilgan chaqaloqqa yotqizilgan bo'lsa cho'l orol va agar u o'sha erda omon qolsa, u mukammal yuguradi, toqqa chiqadi, xavf-xatarlardan yashirinadi, o'zi uchun ovqat oladi, lekin u gapirmaydi, chunki uning gapirishni o'rganadigan va gaplashadigan hech kim yo'q.

Insonning tabiiy, biologik xususiyatlari jamiyatdan tashqarida va alohida holatda rivojlanishi mumkin, lekin til bilan bog'liq ko'nikmalar bunday sharoitda rivojlana olmaydi.

Ma'lumki, zulu ota-onasidan faqat negr bolalari, xitoylik ota-onadan esa faqat xitoylik bo'lishi mumkin, ammo bu birinchi bola zulu tilini, ikkinchisi esa xitoy tilida gapirishini anglatadimi?

Bu masalani hal qilish uchun keling, ikkinchi “aqliy” tajribani o‘tkazamiz: yangi tug‘ilgan zuluni Xitoyga, xitoylik qizni esa Afrikaga zulusga “ko‘chiramiz”. Ma'lum bo'lishicha, zulular xitoycha, xitoylar esa zulu tilida gaplashadi. Va garchi ularning ko'rinish bu bolalar o'z muhitidan keskin ajralib turadi (kichkina zulu ota-onasiga o'xshaydi va kichkina xitoy o'zinikiga o'xshaydi), tilda ular atrofdagi odamlar bilan bir xil bo'ladi.

Shunday qilib, til jismoniy irsiyat orqali o'tmaydi, terining rangi, tananing nisbati, bosh suyagining shakli, soch chizig'ining tabiati - irqiy xususiyatlar deb ataladigan narsa - muqarrar ravishda irsiyatning biologik qonuniyatlariga amal qiladi.

Bundan ko'rinib turibdiki, til va irqiy xususiyatlarni aniqlash qo'pol xatodir. Tillarning bir-biriga yaqinligi irqiy o'xshashlikka umuman to'g'ri kelmaydi va aksincha, irqning umumiyligi tillarning birligi yoki o'xshashligi bilan bog'liq emas. Irqlar chegaralari va tillarning chegaralari bir-biriga to'g'ri kelmaydi.

Shunday qilib, shimoliy qirg'oq bo'ylab yashovchi O'rta er dengizi irqi vakillari O'rtayer dengizi, tili boʻyicha ular turli guruh va oilalarga mansub (turklar, yunonlar, albanlar, serblar, italyanlar, fransuzlar, ispanlar va boshqalar); bir xil - frantsuz tilida - Frantsiya aholisi irqiy jihatdan farq qiladi (shimoliy, markaziy va janubiy frantsuz).

Bu borada Amerika Qo'shma Shtatlarining aholisi dunyoning turli burchaklaridan va mamlakatlardan (turli irqdagi yevropaliklar, qora tanlilar, xitoylar) immigrantlardan tashkil topganligi sababli irqiy tarkibida juda xilma-xil bo'lgan aholi alohida qiziqish uyg'otadi. , turklar, arablar va boshqalar) , lekin tili bir xil: ularning hammasi gapiradi Ingliz tili va uning Amerika xilma-xilligi.

Tilning biologik qarashlari tarafdorlari til va irqni aniqladilar va shu bilan bu hodisalar o'rtasida mavjud bo'lgan haqiqiy munosabatlarni buzdilar.

Ammo XIX-XX asr oxirida ko'plab olimlar bu identifikatsiyaga keskin norozilik bildirishdi. Shunday qilib, I.A. Boduen de Kurtene (1845-1929) shunday deb yozgan edi: “Ilmiy xatoliklardan biri tilni irq bilan birlashtirishdir. Irq va ma'lum bir til o'rtasida zarracha bog'liqlik yo'q."

Davlatimizning milliy siyosati ham amalda yana bir “irqchilik xurofoti”ni – irqlar tengsizligi va turli xalqlar va irqlar taraqqiyoti uchun “madaniy shift” o‘rnatish haqidagi har xil nazariyalarni rad etadi. Chor Rossiyasining “chet elliklar” deb atalgan, xavf ostida qolgan, deb hisoblanishi kerak bo‘lgan ko‘plab kichik millatlar o‘z milliy madaniyati va ona tilini rivojlantirish uchun barcha shart-sharoitlarni oldi, o‘z ona tilida yozuv oldi, yaratdi va muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. unda ularning adabiyoti, maktabi, teatri..

Demak, odamlarning irqiy xususiyatlari, birinchidan, ma'lum bir aholining tilga mansubligi haqida hech narsa aytmaydi, ikkinchidan, ularning madaniy rivojlanishiga hech qanday aloqasi yo'q. Bundan ko'rinib turibdiki, insoniyatga qarshi eng katta jinoyat avvalroq mustamlaka mamlakatlarida tizimli ravishda amalga oshirilgan irqiy kamsitishdir.

Tilga biologik qarash tarafdorlari yana bir dalilga ega. Bu barcha xalqlar uchun yagona "bolalar" tili deb ataladi.

Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, haqiqatan ham dunyodagi barcha bolalar uchun birinchi "tovushlar" bo'g'inli birikmalar bo'lib, asosan labli undoshlar bilan ifodalanadi: onam, pa-pa, ba-ba, undan keyin: nya-nya, ta-ta, ya-da. Bu umumiylik, masalan, tilning orqa qismining harakatiga qaraganda, lablar harakatini boshqarish osonroq bo'lishi va bo'g'inlarning mavjudligi bilan bog'liq. enaga va h.k. qattiq undoshlarga qaraganda yumshoq undoshlar bilan tilning katta massasi ishlaydi; lekin bu "bolalarcha" gapning tilga aloqasi yo'q, chunki Bu faqat ma'nosiz va mushaklar sinovidan kelib chiqadigan "tovushlar" dir, xuddi oyoq va qo'llarning "jerkib ketishi" raqs yoki plastika emas.

Bu tovush birikmalari ismga aylangandagina, ma’no bildira boshlagandagina so‘zga aylanadi. Va keyin "bolalar" tilining umumiyligi va uning paydo bo'lishining tabiiyligi haqidagi har qanday illyuziya yo'qoladi.

Bir xil ma'noli so'zlar turli tillarda turli xil ma'nolarni anglatadi. Ha, rus tilida Ona- "ona" va gruzin tilida - "ota", ayol- rus tilida "buvi", turkiy tillarda - "bobo", bobo gruzin tilida - "ona" va ruscha so'zlar bobo va tog'a"ona" bilan hech qanday aloqasi yo'q, ingliz bolalari esa so'zlarni ishlatishadi dada, dada otasini chaqirdi. Shuning uchun, bolalar bu tovush birikmalarini bir xil tarzda ishlatsalar ham, ular bir-birlarini ular kabi tushuna olmaydilar. turli tillar, bu kattalar tiliga bog'liq bo'lib, bolalarni ma'nosiz bo'g'inlarni so'zlarga aylantirishga o'rgatadi.

Hatto Aristotel ham bunday taxminga qarshi chiqdi: "Barcha tirik mavjudotlardan faqat odamgina nutq qobiliyatiga ega" ("Siyosat"). Rivojlangan shakldagi bu formula ko'pincha Uyg'onish davri figuralari orasida uchraydi. turli mamlakatlar. Demak, Dante (XIV asr) insonga o‘z fikrlarini bir-biriga tushuntirish uchun faqat nutq zarurligini ko‘rsatadi (“Xalq notiqligi to‘g‘risida” risola); Bossuet (XVII asr) shunday yozgan edi: “Ovoz yoki so'zni idrok etish boshqa narsa, chunki ular havoda, keyin quloq va miyada harakat qiladi va ularni belgilangan belgi sifatida qabul qilish butunlay boshqacha. odamlar tomonidan va ular tomonidan belgilab qo'yilgan narsalarni ongingizga chaqirish. . Bu oxirgisi tilni tushunishdir. Hayvonlarda bunday tushunchadan asar ham yo‘q” (“Xudo va o‘zini bilish to‘g‘risida” risola).

To'g'ri, hayvonlarda biz aloqa uchun tovushlardan foydalanishning ba'zi holatlarini kuzatishimiz mumkin: bular, masalan, ona jo'jalarni (o'rdak, qora guruch) chaqiradigan yoki etakchi erkak zoti yoki podani ogohlantiradigan ovozli signallar. xavf (keklik, tog 'qo'ylari); hayvonlar ham his-tuyg'ularini (g'azab, qo'rquv, zavq) ifodalash uchun tovushlardan foydalanishlari mumkin. Biroq, bularning barchasi faqat biologik, refleksli hodisalar bo'lib, qisman instinktlarga asoslangan (siz shartli reflekslar), qisman tajriba (shartli reflekslar). Bu yerda “so‘z” yoki “fikr” ifodasi yo‘q.

Ba'zan ular qushlar va hayvonlarning ongli onomatopeyasiga murojaat qilishadi. Haqiqatan ham, starlings va to'tiqushlarni "gapirish" ga o'rgatish mumkin, ya'ni. bu qushlar onomatopoeik reflekslar asosida mashq qilib, inson nutqiga taqlid qilishlari mumkin. Ammo to'tiqush: "Eshak ahmoq", desa, u o'zini o'zi so'kayotganini tushunmaydi, chunki uning so'zlashi maymunlikdir. Hayvonlar chaqirish maqsadida qurbonlari chiqaradigan tovushlarga taqlid qilishi mumkinligi haqidagi fikrlar yanada jiddiyroqdir. Masalan, yo'lbarslar, "qizil bug'ularning to'ylari" paytida (erkak kiyiklarning to'y janglari) dushmanni yaqinroq chaqirish uchun o'z ovozlariga taqlid qiladilar. Ammo, mashhur sayohatchi V.K. Arseniev, "bir xil eslatmalarni takrorlab, yo'lbarslar ularni teskari tartibda berishadi". Shunday qilib, bu erda ham to'g'ri taqlid ishlamaydi. Qolaversa, mushuk va itni miyovlashga o'rgatishning iloji yo'q, garchi mushuklar va itlar eng uy hayvonlari bo'lsa ham.

Tadqiqot I.P. Pavlova ushbu savollarni nazariy jihatdan to'g'ri hal qilishga imkon beradi.

I.P. Pavlov shunday deb yozgan edi: "... hayvonlar va ibtidoiy odamlar, ular haqiqiy odamlarga aylanib, bizning davlatimizga yaqinlashgunga qadar, tashqi dunyo bilan faqat har bir alohida g'azabdan olgan taassurotlari yordamida olib borilgan va aloqa qilgan. sezgilar - vizual, tovush, harorat va boshqalar. Keyin, nihoyat, odam paydo bo'lganda, biz doimo o'zimizni yo'naltiradigan haqiqatning birinchi signallari ko'p jihatdan og'zaki signallar bilan almashtirildi. Ko'rinib turibdiki, voqelik taassurotlari asosida, voqelikning ana shu birinchi signallari asosida biz so'z shaklida ikkinchi signallarni ishlab chiqdik.

Bundan I.P.ning nazariyasi kelib chiqadi. Pavlov birinchi va ikkinchi signal tizimlari haqida.

Tashqi muhitdan olingan taassurotlar, hislar va g'oyalar, ham umumiy tabiiy, ham ijtimoiy (so'zdan tashqari, eshitiladigan va ko'rinadigan) - "bu biz hayvonlar bilan umumiy bo'lgan haqiqatning birinchi signal tizimidir".

Ikkinchi signal tizimi mavhum fikrlash, umumiy tushunchalar va so'zlarni shakllantirish bilan bog'liq: "Insonning hayvonlardan katta ustunligi - bu qobiliyatga ega bo'lish qobiliyatidadir. umumiy tushunchalar, so`z yordamida hosil bo`lgan.

"... So'z ikkinchi, ayniqsa, bizniki, haqiqatning signal tizimini tashkil etdi, birinchi signallarning signali bo'ldi."

Bir qarashda, bularning barchasi odamni va uning nutqini "tushunadigan" uy hayvonlariga taalluqli emasdek tuyuladi. Albatta, odamlar orasida avloddan-avlodga o'tadigan uy hayvonlari, shu tariqa insonlar turar joyining ijtimoiy doirasiga jalb qilingan, osongina o'rgatiladi va odamni "tinglash" uchun o'rgatiladi ( lekin!, voy! - otlar uchun; yoting!, yoting!, kush! - itlar uchun; scat! - mushuklar va boshqalar uchun), ular odamni ogohlantirishi mumkin (itlar - qichqiradi va "so'raganda", keyin qichqiradi), ular o'z his-tuyg'ularini ifoda etishlari mumkin (kishnash, miyovlash va hk), lekin baribir bu birinchi signal tizimidan tashqariga chiqmaydi, chunki nutq faoliyati hatto eng "aqlli" hayvonlar uchun ham mavjud emas.

Mavhum va chinakam tafakkurni "nutq vositasi" dan ozod qilishga harakat qilgan Dyuring Engelsdan tanbeh oldi: "Agar shunday bo'lsa, hayvonlar eng mavhum va haqiqiy mutafakkirlar bo'lib chiqadi, chunki ularning tafakkuri hech qachon odamlar tomonidan qoplanmaydi. tilning jiddiy aralashuvi."

So‘zdagi tovush va ma’no o‘rtasidagi munosabatning “tabiiyligi” yoki “an’anaviyligi” masalasiga biroz keyinroq tilning tuzilishi masalasini aniqlash bilan bog‘liq holda to‘xtalamiz.

Yuqoridagilarning barchasi shunday xulosaga olib keladi:

1) til tabiiy, biologik hodisa emas;

2) tilning mavjudligi va rivojlanishi tabiat qonunlariga bo‘ysunmaydi;

3) shaxsning jismoniy belgilari (masalan, irqiy) til bilan bog'liq emas;

4) faqat odamlarda til bor - bu hayvonlarda mavjud bo'lmagan ikkinchi signal tizimi.

Til - insoniy muloqotning eng muhim vositasi

Til birliklarining ikki turi: eng qisqa tovush birliklari yoki nutq tovushlari va eng qisqa tarkibiy-semantik birliklar yoki morfemalar. Uning morfemalardan kattaroq birliklari bormi? Albatta bor. Bular taniqli (hech bo'lmaganda ularning nomi bilan) so'zlar. Agar morfema, qoida tariqasida, tovushlar birikmasidan tuzilgan bo‘lsa, so‘z, qoida tariqasida, morfema birikmasidan hosil bo‘ladi. Bu so'z va morfema o'rtasidagi farq faqat miqdoriy ekanligini anglatadimi? Undan uzoqda. Axir, shunday so'zlar borki, ularda bitta morfema mavjud: siz, kino, faqat nima, qanday, qayerda. Keyin - va bu asosiy narsa! - so'z aniq va mustaqil ma'noga ega, morfema esa, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z ma'nosida mustaqil emas. So‘z va morfema o‘rtasidagi asosiy farq “tovushli materiya” miqdori bilan emas, balki til birligining ma’lum bir mazmunni mustaqil ifodalash sifati, qobiliyati yoki qobiliyatsizligi bilan yaratiladi. So`z o`zining mustaqilligi tufayli so`zlarga bo`lingan gaplar tuzishda bevosita ishtirok etadi. So'z tilning eng qisqa mustaqil tarkibiy va semantik birligidir.

Nutqda so'zlarning roli juda katta: fikrlarimiz, kechinmalarimiz, his-tuyg'ularimiz so'zlar, qo'shma gaplar bilan ifodalanadi. So'zlarning semantik mustaqilligi ularning har biri ma'lum bir "ob'ekt" ni, hayot hodisasini bildirishi va ma'lum bir tushunchani ifodalashi bilan izohlanadi. Daraxt, shahar, bulut, ko‘k, jonli, halol, kuyla, o‘yla, ishon – bu tovushlarning har biri ortida predmetlar, ularning xossalari, harakat va hodisalari turibdi, bu so‘zlarning har biri tushuncha, fikr “bo‘lagi”ni ifodalaydi. Biroq, so'zning ma'nosi tushunchaga kamaymaydi. Ma'no nafaqat predmetlarning o'zi, narsalar, sifatlar, xususiyatlar, harakatlar va holatlarni, balki ularga bo'lgan munosabatimizni ham aks ettiradi. Bundan tashqari, so'zning ma'nosi odatda bu so'zning boshqa so'zlar bilan turli semantik aloqalarini aks ettiradi. Mahalliy so'zni eshitib, biz nafaqat tushunchani, balki uni bo'yash hissini ham idrok qilamiz; bizning ongimizda rus tilida tarixan ushbu so'z bilan bog'liq bo'lgan boshqa ma'nolar haqida juda zaiflashgan bo'lsa-da, fikrlar paydo bo'ladi. Bu g'oyalar turli odamlar uchun har xil bo'ladi va mahalliy so'zning o'zi uni tushunish va baholashda ba'zi farqlarni keltirib chiqaradi. Biri bu so‘zni eshitib, qarindosh-urug‘ini o‘ylaydi, ikkinchisi — suyukli, uchinchisi — do‘stlari, to‘rtinchisi — Vatan...

Bu shuni anglatadiki, so'zlar paydo bo'lishi uchun har ikkala tovush birliklari (nutq tovushlari) ham, semantik birliklar ham kerak, lekin mustaqil bo'lmaganlar (morfemalar) kerak - bular ma'lum bir ma'noning eng qisqa mustaqil tashuvchilari, bu eng kichik qismlardir. bayonotlar.

Muayyan tilning barcha so'zlari uning lug'ati (yunoncha "so'z" leksikasidan) yoki lug'at deb ataladi. Tilning rivojlanishi so'zlarni birlashtiradi va ularni ajratadi. Ularning tarixiy assotsiatsiyasi asosida turli lug'at guruhlari shakllanadi. Bu guruhlarni tilda bir emas, balki bir necha xil belgilariga ko‘ra ajralib turishi sababli bir qatorga “tizib bo‘lmaydi”. Demak, tilda tillarning oʻzaro taʼsiri natijasida hosil boʻlgan lugʻat guruhlari mavjud. Masalan, zamonaviy rus adabiy tilining lug'atida ko'plab chet el kelib chiqishi - frantsuz, nemis, italyan, qadimgi yunon, lotin, qadimgi bolgar va boshqalar mavjud.

Aytgancha, chet el lug'atini o'zlashtirish uchun juda yaxshi qo'llanma mavjud - "Xorijiy so'zlar lug'ati".

Tilda mutlaqo boshqa xarakterdagi lug‘at guruhlari, masalan, faol va passiv so‘zlar, sinonim va antonimlar, mahalliy va umumiy adabiy so‘zlar, atamalar va atamalar mavjud.

Qizig‘i shundaki, tilimizdagi eng faol so‘zlar qatorida birlashmalar va, a; in, on; u, men, sen olmoshlari; otlar yil, kun, ko'z, qo'l, vaqt; sifatlar katta, boshqacha, yangi, yaxshi, yosh; bo‘lmoq, qodir bo‘lmoq, gapirmoq, bilmoq, bormoq fe’llari; juda, hozir, hozir, mumkin, yaxshi kabi qo‘shimchalar.. Bunday so‘zlar nutqda eng ko‘p uchraydi, ya’ni ular ko‘pincha so‘zlovchi va yozuvchilarga kerak bo‘ladi.

Endi bizni til tuzilishini o‘rganishda yangi, muhim savol qiziqtiradi: ma’lum bo‘lishicha, alohida so‘zlar o‘z-o‘zidan nutqimizda qanchalik faol bo‘lmasin, izchil fikrni – hukm va xulosalarni ifoda eta olmaydi. Ammo odamlarga izchil fikrlarni ifoda eta oladigan aloqa vositasi kerak. Bu shuni anglatadiki, tilda qandaydir "qurilma" bo'lishi kerak, uning yordamida so'zlar odamning fikrini etkaza oladigan bayonotlarni yaratish uchun birlashtirilishi mumkin.

Gapga qaytaylik Vatan sohillari uchun, Begona yurtdan ketding. Keling, gap tarkibiga kiritilgan so'zlar bilan nima sodir bo'lishini batafsil ko'rib chiqaylik. Biz nisbatan osonlik bilan payqashimiz mumkinki, bitta so‘z nafaqat tashqi ko‘rinishini, balki grammatik shaklini, demak, uning grammatik xususiyatlari va xususiyatlarini ham o‘zgartirishi mumkin. Demak, qirg‘oq so‘zi jumlamizga ko‘plik fe’li ko‘plik shaklida qo‘yilgan; vatan so'zi - birlik kelishigi shaklida; distant so‘zi ham birlik kelishigi shaklida bo‘ladi; siz "boshlang'ich" shaklida paydo bo'lgan so'z; so'z siz va ifodalangan ma'no va o'tgan zamon, birlik, ayollik belgilariga "moslashtirilgan" qo'ying; qirra so‘zida birlik kelishigining belgilari bor; begona so'z hol va sonning bir xil belgilariga ega va erkak shaklini oldi, chunki chekka so'zi sifatdan aynan shu umumiy shaklni "talab qiladi".

Shunday qilib, turli gaplardagi so'zlarning "xulq-atvori" ni kuzatish orqali biz ba'zi sxemalarni (yoki qoidalarni) o'rnatishimiz mumkin, ularga ko'ra so'zlar tabiiy ravishda o'z shakllarini o'zgartiradi va gaplarni qurish uchun bir-biri bilan bog'lanadi. So'zning grammatik shakllarining gaplarni qurishda muntazam almashinish sxemalari maktabda o'rganiladi: otlarning, sifatlarning, fe'llarning kelishilishi va boshqalar.

Lekin biz bilamizki, so‘zlarni gapga bog‘lash va gaplar tuzishga oid turli xil me’yorlar kelishigi, kelishik va turli qoidalar endi lug‘at emas, tilning grammatik tuzilishi yoki grammatikasi deb ataladigan boshqa narsadir. Grammatika til haqida olimlar tomonidan tuzilgan ma'lumotlarning bir to'plami deb o'ylash shart emas. Yo'q, grammatika, eng avvalo, tilning o'ziga xos sxemalar, so'zlarning grammatik shaklining o'zgarishi va gaplarning tuzilishi bo'ysunadigan qoidalar (qoidalar).

Biroq, "grammatika" tushunchasini aniq tushuntirib bo'lmaydi, agar so'z tabiatining ikkitomonlamaligi masalasi hech bo'lmaganda sxematik ravishda to'liq ko'rib chiqilmagan bo'lsa: masalan, bahor so'zi til lug'atining elementidir. va u ham til grammatikasining elementidir. Bu nima degani?

Bu shuni anglatadiki, har bir so'z faqat o'ziga xos bo'lgan individual xususiyatlardan tashqari, katta so'z turkumlari uchun bir xil bo'lgan umumiy xususiyatlarga ham ega. Masalan, deraza, osmon va daraxt so'zlari turli xil so'zlar bo'lib, ularning har biri o'ziga xos tovush va ma'noga ega. Biroq, ularning barchasi o'zlari uchun umumiy bo'lgan xususiyatlarga ega: ularning barchasi ushbu atamaning keng ma'nosida ob'ektni belgilaydi, ularning barchasi neytral jins deb ataladigan jinsga tegishli, ularning barchasi holatlar va raqamlarda o'zgarishi mumkin va bir xil yakunlarni oladi. . Endi esa har bir so‘z o‘zining individual xususiyatlari bilan lug‘at tarkibiga, umumiy belgilari bilan esa bir xil so‘z tilning grammatik tarkibiga kiradi.

Tilning barcha so'zlari umumiy xususiyatlariga ko'ra bir-biriga to'g'ri kelib, nutq qismi deb ataladigan katta guruhni tashkil qiladi. Gapning har bir qismi o‘ziga xos grammatik xususiyatlarga ega. Masalan, fe’l son nomidan ma’no (fe’l ish-harakatni, son miqdorni bildiradi), shakliy belgilarida ham (fe’l kayfiyat, zamon, shaxs, son, jinsga ko’ra o’zgaradi) farqlanadi. o'tgan zamon va subjunktiv kayfiyat; barcha fe'l shakllari ovoz va o'ziga xos xususiyatlarga ega; va holatlarga, avlodlarga ko'ra sonlar o'zgaradi - faqat uchta raqam jinsning shakllariga ega: ikkita, bir yarim, ikkalasi). Gap bo‘laklari tilning morfologiyasiga tegishli bo‘lib, u o‘z navbatida uning grammatik tuzilishining ajralmas qismi hisoblanadi. Morfologiyada so'z yuqorida aytib o'tilganidek, o'zining umumiy belgilari bilan kiradi, ya'ni: 1) grammatik deb ataladigan umumiy ma'nolari; 2) ularning umumiy formal belgilari - yakunlar, kamroq - qo'shimchalar, prefikslar va boshqalar; 3) uni o'zgartirishning umumiy qonuniyatlari (qoidalari).

Keling, ushbu so'zlarni ko'rib chiqaylik. So'zlarning umumiy, grammatik ma'nolari bormi? Albatta: yurmoq, o‘ylamoq, gapirmoq, yozmoq, uchrashmoq, sevmoq — bular umumiy harakat ma’nosiga ega so‘zlar; yurgan, o'ylagan, gapirgan, yozgan, uchrashgan, sevgan - bu erda bir xil so'zlar yana ikkita umumiy ma'noni ochib beradi: ular harakatlarning o'tmishda amalga oshirilganligini va ularni bir kishi "erkak" tomonidan bajarilganligini bildiradi; pastda, uzoqda, oldinda, yuqorida - bu so'zlar muayyan harakatlar belgisining umumiy ma'nosini anglatadi. So'zlarning umumiy rasmiy belgilariga ega ekanligiga ishonch hosil qilish uchun hozirgina berilgan fe'llarni ko'rib chiqish kifoya: noaniq shaklda rus tilidagi fe'llar odatda -t qo'shimchasi bilan tugaydi, o'tgan zamonda - qo'shimchasi bor. l, hozirgi zamonda o‘zgarganda, ular bir xil sonlarni oladi va hokazo. Qo‘shimchalar ham o‘ziga xos umumiy shakl belgisiga ega: o‘zgarmaydi.

Bundan tashqari, so'zlarning o'zgarishining umumiy naqshlari (qoidalari) borligini ko'rish oson. Shakllar o'qing - o'qing - o'qiydi farq qilmang, agar biz so'zlarni o'zgartirishning umumiy qoidalarini yodda tutsak, shakllardan Men o'ynayman - o'ynayman - o'ynayman, uchrashaman - uchrashaman - uchrashaman, bilaman - bilaman - bilaman. Shu bilan birga, so'zdagi grammatik o'zgarishlar nafaqat uning "qobig'i", uning tashqi shakliga, balki umumiy ma'nosiga ham ta'sir qilishi muhimdir: o'qish, o'ynash, tanishish, bilish nutqning 1 lahzasida bir kishi tomonidan bajarilgan harakatni bildiring; o'qidi, o'ynadi, uchrashdi, bildi o'tmishda bir shaxs tomonidan amalga oshirilgan harakatni ko'rsatish; a Men o'qiyman, o'ynayman, uchrashaman, bilib olaman nutq paytidan keyin, ya'ni kelajakda bir kishi tomonidan amalga oshiriladigan harakat tushunchalarini ifodalash. Agar so'z o'zgarmasa, bu belgi - o'zgarmaslik - ko'p so'zlar uchun umumiy bo'lib chiqadi, ya'ni grammatik (zarflarni eslang).

Nihoyat, so‘zning morfologik “tabiati” uning gapdagi boshqa so‘zlar bilan hukmronlik yoki tobelik munosabatlariga kirishish, zarur hol shaklida tobe so‘z qo‘shishni talab qilish yoki u yoki bu gapni qabul qilish qobiliyatida namoyon bo‘ladi. ishning o'zi shakllanadi. Demak, otlar fe'llarga oson bo'ysunadi va xuddi shunday osonlikcha sifatlarga bo'ysunadi: o'qing (nima?) Kitob, kitob (nima?) Yangi. Sifatlar otlarga tobe bo'lib, fe'llar bilan deyarli bog'lana olmaydi, nisbatan kamdan-kam hollarda ot va qo'shimchalarni o'zlariga tobe qiladilar. Gapning turli qismlariga mansub so‘zlar ibora yasashda turlicha, ya’ni bo‘ysunish usuli bilan bog‘langan ikki ahamiyatli so‘z birikmasidan ishtirok etadi. Ammo, so'z birikmalari haqida gapirganda, biz morfologiya sohasidan sintaksis sohasiga, gap qurilish sohasiga o'tamiz. Xo'sh, tilning qanday ishlashini ko'rib, nimani aniqlay oldik? Uning tarkibiga eng qisqa tovush birliklari - nutq tovushlari, shuningdek, eng qisqa mustaqil bo'lmagan tarkibiy va semantik birliklar - morfemalar kiradi. Tilning tuzilishida ayniqsa muhim o'rinni so'zlar egallaydi - jumlani qurishda ishtirok eta oladigan eng qisqa mustaqil semantik birliklar. So'zlar o'z lisoniy tabiatining ikkilik (hatto uchlik)ligini ochib beradi: ular til lug'atining eng muhim birliklari, ular yangi so'zlarni, so'z yasashini yaratuvchi maxsus mexanizmning tarkibiy qismlari, ular grammatik tuzilish birliklari hamdir. , xususan, morfologiya, til. Tilning morfologiyasi - bu so'zlarning umumiy grammatik ma'nolari, bu ma'nolarning umumiy formal belgilari, umumiy muvofiqlik xususiyatlari va o'zgarishning umumiy qonuniyatlari (qoidalari) ochiladigan nutq qismlari yig'indisidir.

Ammo morfologiya tilning grammatik tuzilishining ikki komponentidan biridir. Ikkinchi qism tilning sintaksisi deb ataladi. Ushbu atama bilan tanishib, biz bu nima ekanligini eslay boshlaymiz. Bizning ongimizda oddiy va murakkab jumlalar, tuzilish va bo'ysunish, muvofiqlashtirish, boshqarish va rioya qilish haqida juda aniq bo'lmagan fikrlar paydo bo'ladi. Keling, ushbu tasvirlarni yanada aniqroq qilishga harakat qilaylik.

Biz yana bir bor o'z taklifimizni yordamga chaqiramiz. Olis vatan sohillari uchun begona yurtni tashlab ketding, Tarkibida iboralar oson ajratiladi: Vatan (nima?) qirg‘oqlari uchun (nima?) Olislar (nima?) Yer (nima? Kimning?) O‘zga sayyoralik. Belgilangan to'rtta iboraning har birida ikkita so'z bor - biri asosiy, dominant, ikkinchisi - tobe, tobe. Lekin gapda gapning grammatik markazini tashkil etuvchi alohida juft so‘z bo‘lmaganida, hech bir so‘z birikmasi ham, barchasi birgalikda ham izchil fikrni ifodalay olmasdi. Bu juftlik: siz ketdingiz. Bu bizga ma'lum mavzu va predikatdir. Ularni bir-biri bilan birlashtirish fikr ifodalash nuqtai nazaridan yangi, eng muhimi, til birligi - gapni beradi. Gap tarkibidagi so'z uning uchun vaqtinchalik yangi belgilar oladi: u butunlay mustaqil bo'lishi mumkin, hukmronlik qiluvchi sub'ekt; so'z sub'ekt tomonidan ko'rsatilgan ob'ektning mavjudligi haqida bizga xabar beradigan shunday belgini ifodalashi mumkin - bu predikat. Gapdagi so‘z qo‘shimcha vazifasini bajarishi mumkin, u holda u predmetni bildiradi va boshqa so‘zga bog‘liq holatda bo‘ladi. Va hokazo.

Gap a'zolari bir xil so'zlar va ularning birikmalaridir, lekin gap tarkibiga kiradi va mazmuniga ko'ra bir-biriga turli munosabatlarni ifodalaydi. Turli gaplarda gapning bir xil a'zolarini topamiz, chunki ma'no jihatdan har xil bo'lgan gap qismlari bir xil munosabatlar orqali bog'lanishi mumkin. Quyosh yerni yoritdi va bola kitob o'qiydi- agar ularning o'ziga xos ma'nosini yodda tutsak, bular bir-biridan juda uzoqdir. Ammo ayni paytda, agar ularning umumiy, grammatik xususiyatlarini, semantik va rasmiy xususiyatlarini yodda tutsak, bu bir xil gaplardir. Quyosh ham, bola ham mustaqil ob'ektni belgilaydi, yoritilgan va o'qilishi bir xil bo'lib, bizga ob'ektning mavjudligi haqida xabar beradigan belgilarni bildiradi; yer va kitob ish-harakat yo‘naltirilgan va cho‘zilgan predmet tushunchasini birdek ifodalaydi.

Gap o'ziga xos ma'nosiga ko'ra til sintaksisiga kirmaydi. Gapning o'ziga xos ma'nosi insoniyatning dunyo haqidagi bilimlarining turli sohalariga kiradi, shuning uchun u fan, jurnalistika, adabiyotni qiziqtiradi, odamlarni mehnat va hayot jarayonida qiziqtiradi, lekin tilshunoslik unga sovuq. Nega? Shunchaki, aniq mazmun, oxir-oqibat, o'sha fikrlar, his-tuyg'ular, kechinmalar bo'lib, ularni ifodalash uchun umumiy til ham, uning eng muhim birligi - jumla ham mavjud.

Gap sintaksisga oʻzining umumiy maʼnosi, umumiy, grammatik belgilari bilan kiradi: bayon soʻroq, turtki va boshqalar maʼnolari, umumiy formal belgilar (intonatsiya, soʻz tartibi, qoʻshma va turdosh soʻzlar va boshqalar), umumiy qoliplari (qoidalari) bilan. uning qurilishi.

Grammatik asoslar bo'yicha allaqachon yaratilgan va yangi yaratilgan gaplarning cheksiz to'plamini nisbatan kam sonli gap turlariga qisqartirish mumkin. Ular gapning maqsadiga (hikoya, so'roq va rag'batlantirish) va tuzilishiga (oddiy va murakkab - qo'shma va murakkab) qarab farqlanadi. Bir turdagi gaplar (aytaylik, bayon) boshqa turdagi gaplardan (aytaylik, rag'batlantirish) ham grammatik ma'nolari, ham shakliy belgilari (vositalari), masalan, intonatsiya va, albatta, o'zlarining harakat qonuniyatlari bilan farqlanadi. qurilish.

Shuning uchun ham aytishimiz mumkinki, til sintaksisi - har xil turdagi gaplarning yig’indisi bo’lib, har biri o’ziga xos umumiy grammatik ma’noga, umumiy shakl belgilariga, uni yasashning umumiy qoliplariga (qoidalariga) ega bo’lib, muayyan ma’noni ifodalash uchun zarurdir.

Shunday qilib, fanda tilning tuzilishi deb ataladigan narsa juda murakkab "mexanizm" bo'lib chiqadi, u juda ko'p turli xil tarkibiy "qismlardan" iborat bo'lib, ma'lum qoidalarga muvofiq yagona bir butunga bog'langan va birgalikda katta va muhim ishni bajaradi. odamlar. Bu “ish”ning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi har bir holatda lingvistik “mexanizm”ga emas, balki undan foydalanadigan odamlarga, uning qudratli kuchidan foydalanishga qodir yoki qodir emasligiga, tayyor yoki istamasligiga bog‘liq.

TILNING ROLI.

Til yaratilgan va rivojlanmoqda, chunki muloqotga bo'lgan ehtiyoj doimiy ravishda odamlarning ishi va hayotiga hamroh bo'ladi va uni qondirish zarur. Binobarin, til muloqot vositasi bo‘lib, insonning mehnatida, hayotida doimiy ittifoqchisi, yordamchisi bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.

Kishilarning mehnat faoliyati, qanchalik murakkab yoki sodda bo'lmasin, tilning majburiy ishtiroki bilan amalga oshiriladi. Hatto bir nechta ishchilar tomonidan boshqariladigan va tilga ehtiyoj kichik bo'lib tuyuladigan avtomatlashtirilgan zavodlarda ham bu kerak. Darhaqiqat, bunday korxonani tashkil etish va uning uzluksiz ishlashi uchun mukammal mexanizmlarni yaratish, ularni boshqarishga qodir kadrlarni tayyorlash zarur. Ammo buning uchun siz bilim, texnik tajribaga ega bo'lishingiz kerak, sizga chuqur va shiddatli fikrlash kerak. O‘qish, kitob o‘qish, ma’ruzalar tinglash, suhbatlashish, maslahatlar almashish kabi tillardan foydalanmasdan ish tajribasini o‘zlashtirish ham, fikrlash ham mumkin emasligi aniq.

Jamiyatning fan, badiiy adabiyot, ta’lim-tarbiya faoliyati rivojida tilning o‘rni yanada yaqqolroq, tushunish uchun qulayroqdir. Ilm-fan erishgan narsasiga tayanmasdan, fikr ishini so‘z bilan ifodalamasdan va mustahkamlamasdan turib, uni rivojlantirish mumkin emas. U yoki bu ilmiy natijalar ko'rsatilgan yozuvlarning yomon tili fanni o'zlashtirishni sezilarli darajada qiyinlashtiradi. Ilm-fan yutuqlarini ommalashtirish orqali nutqdagi jiddiy kamchiliklar ilmiy asar muallifi bilan uning o‘quvchilari o‘rtasida “Xitoy devori” o‘rnatishi mumkinligi ham bundan kam emas.

Badiiy adabiyot taraqqiyoti, M.Gorkiyning fikricha, adabiyotning “birlamchi elementi” bo‘lgan til bilan uzviy bog‘liqdir. Yozuvchi o‘z asarlarida hayotni qanchalik to‘liq va teran aks ettirsa, ularning tili ham shunchalik mukammal bo‘lishi kerak. Yozuvchilar ko‘pincha bu oddiy haqiqatni unutishadi. M. Gorkiy unga o‘z vaqtida ishonarli eslatib qo‘ya oldi: “Adabiyotning asosiy materiali so‘z bo‘lib, u bizning barcha taassurotlarimiz, his-tuyg‘ularimiz, fikrlarimizni shakllantiradi. Adabiyot so'z orqali plastik tasvirlash san'atidir. Klassiklarning ta'kidlashicha, so'zning semantik va majoziy mazmuni qanchalik sodda, aniq, aniq bo'lsa, landshaftning tasviri va uning insonga ta'siri, inson xarakterining tasviri va uning tabiatga bo'lgan munosabati shunchalik qat'iy, haqiqat va barqaror bo'ladi. odamlar.

Targ‘ibot-tashviqot ishlarida tilning o‘rni ham juda yaqqol seziladi. Gazetalarimiz, radioeshittirishlar, teleko‘rsatuvlar, siyosiy va ilmiy mavzulardagi ma’ruza va suhbatlarimiz tilini yaxshilash juda muhim vazifadir. Haqiqatan ham, 1906 yilda V.I.Lenin shunday yozgan edi: “Biz oddiy va tushunarli, ommaga tushunarli tilda, yodlangan, tayyor, ammo baribir tushunib boʻlmaydigan murakkab atamalarni, chet soʻzlarning ogʻir artilleriyasini qatʼiyat bilan tashlab yuborishimiz kerak. uning shiorlari, ta'riflari, xulosalari bilan tanish bo'lmagan omma. Endilikda tashviqot va tashviqotning vazifalari yanada murakkablashdi. O‘quvchi va tinglovchilarimizning siyosiy va madaniy saviyasi yuksaldi, shuning uchun targ‘ibot va tashviqotimiz mazmuni va shakli yanada chuqurroq, rang-barang va samaraliroq bo‘lishi kerak.

Maktab ishida tilning o'rni qanchalik beqiyos va ahamiyatli ekanligini tasavvur qilish ham qiyin. O'qituvchi noto'g'ri, nomuvofiq, quruq va qolipli gapirsa, yaxshi dars bera olmaydi, bolalarga bilim yetkaza olmaydi, ularni qiziqtirmaydi, irodasini, ongini tarbiyalay olmaydi. Ammo til nafaqat bilimlarni o'qituvchidan shogirdga o'tkazish vositasi, balki u o'quvchi doimiy ravishda foydalanadigan bilimlarni egallash vositasidir. K. D. Ushinskiy onalik so`z barcha aqliy taraqqiyotning asosi va barcha bilimlar xazinasi, degan. Talaba bilim olishi, o‘qituvchi so‘zini, kitobni tez va to‘g‘ri tushunishi uchun tilni yaxshi bilishi kerak. Talabaning nutq madaniyati darajasi uning o'quv faoliyatiga bevosita ta'sir qiladi.

Ona tili, mohirona tatbiq etilishi yosh avlodni tarbiyalashda ajoyib vositadir. Til insonni o‘z ona xalqi bilan bog‘laydi, Vatan tuyg‘usini mustahkamlaydi va rivojlantiradi. Ushinskiyning fikricha, “til butun xalqni va uning butun vatanini ma’naviyatlantiradi”, u “nafaqat ona yurt tabiatini, balki xalq ma’naviy hayotining butun tarixini aks ettiradi... Til eng jonli, eng jonli tildir. xalqning eskirgan, tirik va kelajak avlodlarini yagona buyuk, tarixiy hayotiy yaxlitlikka bog'laydigan boy va mustahkam rishta. Bu nafaqat xalqning hayotiyligini, balki aynan shu hayotini ifodalaydi.

XAZINA TILLARI.

Yozuvchilar doimo izlanishda. Ular yangi, yangi so'zlarni izlaydilar: ularga oddiy so'zlar endi o'quvchida kerakli his-tuyg'ularni uyg'ota olmayotgandek tuyuladi. Lekin qaerga qarash kerak? Albatta, birinchi navbatda oddiy xalq nutqida. Klassikalar bunga qaratilgan edi.

N. V. Gogol: "... Bizning g'ayrioddiy tilimiz hali ham sir bo'lib qolmoqda ... u cheksiz va hayot kabi yashab, har daqiqada o'zini boyitishi, bir tomondan, cherkov-Injil tilidan yuksak so'zlarni chizish, va boshqa tomondan, viloyatlarimiz bo'ylab tarqalib ketgan son-sanoqsiz lahjalaridan tanlash uchun mos nomlarni tanlash.

Yozuvchilarning so'zlashuv xalq nutqiga, dialektlarga murojaat qilishlari - bu so'z boyligini rivojlantirishning ishonchli usuli. Yozuvchi go‘yo o‘zi uchun qaytadan kashf etilgandek maqsadli, majoziy so‘z topsa, naqadar xursand bo‘ladi!

Bir paytlar A. N. Tolstoy shunday degan edi: “Xalqning tili g'ayrioddiy boy, biznikidan ancha boy. To‘g‘ri, so‘zlar, iboralar turkumi yo‘q, lekin ifodalash uslubi, soyalar boyligi biznikidan kattaroq. Yozuvchi adabiy rus tilini ("bizda") va "xalq tilini" taqqoslaydi. Lekin biz bu “xalq tili”ning ikki xili borligiga kelishib oldik. Biroq, bu erda gap. Darhaqiqat, dialekt lug'ati odamlarga faqat uning yordami bilan muloqot qilish imkonini bermaydi: u asosiy lug'at fondiga, taniqli so'zlarga qo'shimcha bo'lib xizmat qiladi. Bu taniqli lug'atga mahalliy "ziravor" kabi.

Biroq, xalq shevalari tilni to'ldirish manbai sifatida bugungi kunda shubha ostiga olinmoqda. Turli hududlarda, ommaviy axborot vositalari – radio, televidenie ta’sirida yashayotgan yoshlar mahalliy so‘zlarni unutib qo‘yadi, ularni nutqda ishlatishdan uyaladi. Yaxshimi yoki yomonmi?

Bu savol nafaqat biz rus xalqini qiziqtiradi. Bu haqdagi xavotirni amerikalik yozuvchi Jon Steynbek o'zining Charli bilan Amerikani qidirishda sayohat qilish kitobida shunday ifodalaydi: “Radio va televidenie tili standart shakllarni oladi va biz hech qachon bunchalik toza va to'g'ri gapirmaganmiz. Nutqimiz tez orada nonimiz kabi hamma joyda bir xil bo'ladi... Mahalliy urg'uga ergashib, mahalliy nutq sur'atlari ham o'ladi. Tilni shunchalik boyitib turuvchi, kelib chiqqan zamon va makondan dalolat berib, unga shunday she’riyat bag‘ishlagan iboralar, obrazlilik yo‘qoladi. Buning evaziga esa qadoqlangan va qadoqlangan, standart va mazasiz milliy tilni olamiz.

Achinarli bashorat, shunday emasmi? Biroq, olimlar uyquda emasligini unutmasligimiz kerak. Turli joylarda dialekt materiallari to'plami amalga oshirildi, mahalliy shevalarning mintaqaviy lug'atlari yaratildi. Hozirda "Rus xalq shevalari lug'ati"ning sonlarini nashr etish ishlari olib borilmoqda, ularning 20 dan ortiq kitoblari allaqachon nashrdan chiqqan. Bu yozuvchilar ham, olimlar ham ko'rib chiqadigan ajoyib oshxona, kelajakda foydalanish mumkin bo'lgan oshxona. Ushbu lug'at barcha mintaqaviy lug'atlarning ishini umumlashtiradi, har bir so'zning individual ma'nolari bilan mavjudligi ko'rsatiladi.

Klassik yozuvchilarimiz shunday “xalq tili” lug‘atini orzu qilganlar. "Va haqiqatan ham, leksikonni egallash yoki hech bo'lmaganda leksikani tanqid qilish yomon bo'lmaydi!" - xitob qildi A. S. Pushkin.

N.V.Gogol hatto "Rus tili lug'ati uchun materiallar" ustida ishlay boshladi, bundan tashqari, "xalq tili" lug'ati ustida ishlay boshladi, chunki adabiy tilning lug'atlari allaqachon Rossiya akademiyasi tomonidan yaratilgan. Gogol shunday deb yozgan edi: "Ko'p yillar davomida rus tilini o'rganib, uning so'zlarining aniqligi va aql-idrokiga tobora ko'proq hayratda qoldim, men bunday tushuntirish lug'atiga bo'lgan ehtiyojga tobora ko'proq amin bo'ldim. ruscha so'zning yuzini to'g'ridan-to'g'ri ma'noda yoritsa, unga o'zining qadr-qimmatini ko'proq aniq ko'rsatgan bo'lar edi, shuning uchun ko'pincha e'tiborga olinmaydi va qisman kelib chiqishini ochib bergan bo'lar edi.

V.I.Dalning lug‘ati ma’lum darajada bu muammoni hal qildi, lekin u yozuvchilarning ham ehtiyojlarini qondira olmadi.

HARAKATDAGI TILI - NUTQ.

Odatda “til madaniyati” emas, “nutq madaniyati” deyishadi. Maxsus lingvistik asarlarda “til” va “nutq” atamalari ko‘p qo‘llaniladi. “Til” va “nutq” so‘zlari olimlar tomonidan ongli ravishda ajratilganda nima tushuniladi?

Til fanida "nutq" atamasi harakatdagi tilni, ya'ni muayyan fikr, his-tuyg'u, kayfiyat va tajribani ifodalash uchun ishlatiladigan tilni anglatadi.

Til hammaning mulki. U har qanday o'ziga xos mazmunni ifodalash uchun zarur va etarli vositalarga ega - bolaning sodda fikrlaridan tortib, eng murakkab falsafiy umumlashmalar va badiiy tasvirlargacha. Til me'yorlari milliydir. Biroq, tildan foydalanish juda individualdir. Har bir inson o'z fikrlari va his-tuyg'ularini ifoda etar ekan, tilning barcha zaxiralaridan faqat o'zi topa oladigan va har bir alohida muloqot holatida zarur bo'lgan narsalarni tanlaydi. Har bir inson tildan tanlab olingan vositalarni yaxlit yaxlitlikka - bayonga, matnga birlashtirishi kerak.

Tilning turli vositalarining imkoniyatlari nutqda amalga oshiriladi, amalga oshiriladi. “Nutq” atamasining kiritilishi aloqa vositalari tizimidagi umumiy (til) va xususiy (nutq) bir va ayni paytda bir-biridan farqli ekanligi yaqqol haqiqatni tan oladi. Biz har qanday muayyan mazmundan mavhum holda olingan aloqa vositalarini, tilni va bir xil aloqa vositalarini muayyan mazmun bilan bog'liq holda - nutq deb atashga odatlanganmiz. Umumiy (til) xususiyda (nutqda) ifodalanadi va amalga oshiriladi. Xususiy (nutq) umumiy (tilning) ko'plab o'ziga xos shakllaridan biridir.

Til va nutqni bir-biriga qarama-qarshi qo'yish mumkin emasligi aniq, lekin ularning farqini unutmaslik kerak. Biz gapirganda yoki yozganda, biz ma'lum bir fiziologik ishni bajaramiz: "ikkinchi signalizatsiya tizimi" ishlamoqda, shuning uchun miya yarim sharlari miya po'stlog'ida ma'lum fiziologik jarayonlar amalga oshiriladi, yangi va yangi neyro-miya aloqalari o'rnatiladi. nutq apparati ishlaydi va hokazo. Bu faoliyatning mahsuli nima? Xuddi o'sha gaplar, ichki tomoni, ya'ni ma'nosi va tashqi tomoni, ya'ni nutqi bo'lgan matnlar.

Nutqning shakllanishida shaxsning roli juda katta, garchi cheksiz bo'lsa ham. Chunki nutq til birliklaridan qurilgan va til umummilliydir. Tilning rivojlanishida shaxsning roli, qoida tariqasida, ahamiyatsiz: til odamlarning nutq aloqasi jarayonida o'zgaradi.

RUS TILI DARS XULOSASI
5-sinf
dars raqami:
Mavzu:
Maqsadlar:
Uskunalar:
Materiallar:
1
Til va inson. Og'zaki va yozma aloqa
1) tarbiyaviy: talabalarni darslik bilan tanishtirish; ko'rsatish
tilning eng muhim aloqa vositasi sifatidagi ahamiyati; haqida aytib berish
aloqa turlari;
2) rivojlantiruvchi: bolalarning fikrlash, fikrlash qobiliyatini rivojlantirish va
hamdardlik bildirish;
3) tarbiyaviy: rus tiliga qiziqishni uyg'otish;
sezgirlikni, sezgirlikni tarbiyalash.
Darslik.
1. Rus tili. 5-sinf: darslik. umumiy ta'lim uchun muassasalar / [T.
A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L. A. Trostentsova va boshqalar]. - M.:
Ma'rifat, 2009 yil.
Darslar davomida
2 daqiqa
15 daqiqa
1. Tashkiliy moment.
2. O`qituvchining kirish so`zi.
Bolalar, darsliklaringizni oling. Bizning rus tili darsligi
til o'qituvchilari Taisa Alekseevna Ladyzhenskaya tomonidan yaratilgan,
Mixail Trofimovich Baranov va Lidiya Aleksandrovna
Trostentsova. Keling, u bilan yaqinroq tanishaylik.
Boshqa har qanday kitob singari, u ham majburiy shartga ega. Va bog'lash
bilmasangiz, bu qopqoq, kartondan yasalgan qopqoq, ichiga
barcha kitob sahifalari yopishtirilgan.
Bog'lashni oching. Mana bu - chivinli bargli. Bu qattiq dubl
kitobning karton bog'lovchi qismini boshqalarga yopishtiruvchi varaq
sahifalar. Chivin barglari ularni axloqsizlikdan himoya qiladi. Mana biz ko'ramiz
davomida biz siz bilan o'rganadigan qoidalarga misollar
butun yil. Orqa pashshada qoidalarning boshqa misollari allaqachon mavjud.
aylantiring. Endi biz sarlavhani, ya'ni asosiysini ko'ramiz,
varaq. Uning teskari tomonida darslik mualliflarini toping va
buning uchun izoh. Keyinchalik, biz konventsiyalarni ko'ramiz -
piktogramma va chizmalar, va ularning yonida - ular uchun tushuntirishlar. qarang
ehtiyotkorlik bilan. Agar to'satdan biz darslikning bir joyida bo'lsak, yonida
mashq, biz, masalan, samolyot bilan uchrashamiz, keyin bu
qiziqarli mashq, mashq o'yini.
bu nima vazifa
Agar biz guruh bilan uchrashsak nima bo'ladi? Bu nimani anglatadi? (Bolalar
javob,
bu taklif qiladi
ilgari o'rganilgan yoki qo'shimcha topshiriqni takrorlash.
Bolalarga barcha belgilarni qachondan beri tushuntirish tavsiya etiladi
tushunishi mumkin bo'lgan piktogrammalar bilan o'z-o'zini tanishtirish
hamma so'zlar emas. Yulduzcha va yuqoridagi raqamlar bilan ham xuddi shunday qiling
1

O'rganishga ko'ra Rus tili. 5-sinf: darslik. umumiy ta'lim uchun muassasalar / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova va boshqalar]. - M.: Ma'rifat, 2009 yil.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
so'zlar.)
169-sahifada yordam berish uchun eslatma joylashtirilgan: qanday tayyorlanish kerak
diktant va taqdimotga, insho qanday yoziladi va ba'zilari
boshqa. Keyin siz "To'g'ri yozing!" Bo'limini ko'rasiz, u erda
xato qilmaslik uchun eslab qolishingiz kerak bo'lgan so'zlar ko'rsatilgan
ularni yozganda. Va bo'limida "To'g'ri talaffuz!" Biz
xatosiz gapirishni ko'rsating.
Darslikda kichik izohli lug'at mavjud. Nima
"izohli lug'at"? Bu tushuntiruvchi lug'at
so'zlar. Shunday qilib, siz biron bir notanish, tushunarsiz so'zni eshitdingiz -
ushbu lug'atni ko'rib chiqing va nimani anglatishini o'qing.
“Interpret” “tushuntirish”, “nima” degan savolga javob berish degan ma’noni anglatadi
shunga o'xshash?"
Endi tarkibni toping. Darslik mavzusi mazmunida
darslikdagi ketma-ketlikda ko'rsatilgan - birin-ketin
boshqa.
Juda yaxshi. Rus tili darsligi bilan tanishish
muvaffaqiyatli o'tdi. Unda nima va qayerda ekanligini bilib, biz bilmaymiz
uning sahifalarida yo'qolaylik.
Endi uni chetga surib qo'ying. Keling, til haqida gapirishni davom ettiraylik.
Rus tili darslari juda qiziqarli bo'lishi mumkin. Va ichida
tez orada o'zingiz ko'rasiz.
Bugun (lekin faqat bugun!) Biz yozmaymiz. Biz
Keling, til haqida gaplashaylik va gaplashaylik.
Til... Bu nima ekanligini hech o‘ylab ko‘rganmisiz? Til -
bu faqat og'zimizdagi narsa emas. Til ham
bu bizga muloqot qilish va bir-birimizni tushunishimizga yordam beradi. Shunchaki
tug'ildik, mehribon onaning nutqini darhol eshitamiz. Biz
o'sish - va tilni o'rganish, so'zlarni tushunishni o'rganish, o'rganish
gapirish. Lekin hamma bolalar ham siz va men kabi bo'lavermaydi. U yerda
dunyoda hali ham gapira olmaydigan va gapirmaydiganlar
tilni tushunmaydi. Bu bolalar "bolalar" deb ataladi.
Maugli."
Sizlardan kimdir "Maugli" multfilmini ko'rganmi?
Yoki u haqida kitob o'qiysizmi? U kim edi? (Bolalar bunga javob berishadi
Mawgli o'rmonda o'sgan va bo'rilar va boshqalar tomonidan tarbiyalangan
hayvonlar; u hayvonlar tilida gapirgan va hayvonga ega edi
odatlar.)
To'g'ri. Va men sizga ikkita voqeani aytib beraman: ulardan biri
Bu erda Rossiyada, ikkinchisi esa Qirg'izistonda sodir bo'ldi.
Birinchi voqea Chita shahrida sodir bo'ldi. U erda topilgan
onasi va otasi tomonidan emas, balki tarbiyalangan besh yoshli qiz
mushuklar va itlar. U hech qachon ko'chada bo'lmagan va qanday qilishni bilmaydi
odamlar bilan gaplashing. Bu qiz it kabi hurlaydi va egiladi
idishdagi ovqat. Qiz uyda yashaganiga qaramay
otasi, bobosi va buvisi bilan birga u zo'rg'a
inson nutqini tushunsa ham gapiradi.
Politsiya ularning oldiga kelganida, qiz o'zini ularga tashlay boshladi.
2

O'rganishga ko'ra Rus tili. 5-sinf: darslik. umumiy ta'lim uchun muassasalar / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova va boshqalar]. - M.: Ma'rifat, 2009 yil.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
it kabi.
Qirg'izistonda esa ota-onasi ketgan bola
Rossiyada daromad, sakkiz yil davomida yarim tashlandiq omborda yashagan
qo'ylar orasida. U bola allaqachon 14 yoshga to'lganida topilgan.
Ma'lum bo'lishicha, uning ota-onasi bolasini tashlab ketishgan
kasal, zaif buviga g'amxo'rlik qilish. O'shandan beri u molxonada yashadi
tog'larda baland va deyarli odamlar bilan muloqot qilmadi. Albatta, birinchi
yashiringan joyini tark etishga urinib, pastga tushdi
eng yaqin qishloq, lekin bolalar uni masxara qilishdi va kaltaklashdi va u
odamlarga chiqishni butunlay to'xtatdi.
Bola kampirning o'limidan keyingina esga tushdi. Bola
deyarli inson nutqini unutgan, yalangoyoq yurgan, qo'llari bilan ovqatlangan va
uzoq vaqt yuvilmagan. Shifokorlarning aytishicha, u hech qachon o'rganmasligi mumkin
o'qish va yozish.
20 daqiqa
(Bu erda bolalarga gapirishga ruxsat berish o'rinli bo'ladi. Qanday qilib
Amaliyot shuni ko'rsatadiki, bu hikoyalar ularga asoslanadi
ajoyib taassurot.)
3. Darslik bilan ishlash.
1. 3-betdagi nazariy materialni talaba tomonidan o‘qishi.
O'qiganlaringizdan nimani o'rgandingiz?
(Til - fikr, bilim va his-tuyg'ularni etkazish vositasi. C
odamlar bir-biri bilan muloqot qilish uchun tildan foydalanadilar
ba'zi ma'lumotlar, o'z fikrlari bilan almashish,
taassurotlar, tajribalarni keyingi avlodlarga o'tkazish.
Bolalar tushunishini osonlashtirish uchun o'qituvchi mumkin
quyidagi mazmunga misol keltiring: “Men o‘qituvchiman. Men sizga o'rgatyapman.
Bir paytlar menga o'rgatgan narsalarni o'rgataman. Ya'ni, endi men
Men o'z tajribamni sizga o'tkazaman."
2. 1-mashq. Ikkita ovoz chiqarib o‘qiladi
uchta talaba.
Mashq uchun berilgan savolga javob bering: Nima yangiliklar
tilning odamlar hayotidagi ma'nosini bilib oldingizmi? Insonga nima uchun kerak
til? (Til odamlarni bog'laydi, taraqqiyotni harakatga keltiradi; butun hayot
Inson til bilan uzviy bog'liqdir.)
Nima uchun ba'zi so'zlar ta'kidlangan deb o'ylaysiz?
qalin? (Kursivli so'zlar hamma narsa,
bu orqali inson o'z hamkasblari bilan muloqot qiladi. Ertaklar,
hazillar, kitoblar, qo'shiqlar fikrlarni, his-tuyg'ularni va
ularni tuzganlarning kayfiyati. matematik formulalar,
fan, texnika, san'at va hunarmandchilik ham o'ziga xosdir
til.)
3. Tilni tilshunoslik fani o‘rganadi. Shuni yodda tuting
tilshunoslik til haqidagi fandir. Tilshunoslik bizga bu haqda gapirib beradi
Muloqotning ikki turi mavjud - og'zaki va yozma.
P.dagi chizmalarni ko'rib chiqing. 6. Qaysi biri og'zaki ko'rsatadi
aloqa va nima haqida yozilgan?
(Bolalar javob berishadi. Bu erda siz bolalarga aytishingiz mumkin
3

O'rganishga ko'ra Rus tili. 5-sinf: darslik. umumiy ta'lim uchun muassasalar / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova va boshqalar]. - M.: Ma'rifat, 2009 yil.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
Yozuv og'zaki nutqqa qaraganda ancha kech paydo bo'lgan.
Qadimgi misrliklar yozuvni birinchi ixtiro qilganlar.
o'z matnlarini ierogliflarda, ya'ni jingalak bilan yozgan
belgilar, chizmalar va olimlar bunday xatni chaqirishadi
ieroglif. Bizning davrimizda bunday xatning izlari
matematikada saqlanib qolgan. Bular +, -, = belgilari va ba'zilari
boshqa.
Umuman olganda, yozuvning birinchi turi mavzu edi
xat. Va har qanday xabarni uzoqqa etkazish uchun
ishlatiladigan masofalar turli buyumlar. Masalan,
Fors shohi Doro I haqida afsona bor edi
skiflardan xabar oldi. Xabar kiritilgan
to'rtta narsa: qush, sichqon, qurbaqa va o'qlar. Messenger
unga boshqa hech narsa aytish buyurilmaganini aytdi va shu bilan
podshoh bilan xayrlashdi. Skiflarning bu xabarini qanday tushunish mumkin?
Podshoh, skiflar o'zlarini o'z kuchiga va belgi sifatida berishmoqda deb o'yladi
ularning itoatkorligidan unga yer, suv va osmon sovg'asini olib keldi, chunki
sichqon — yer, qurbaqa — suv, qush — osmon, oʻqlar
skiflarning qarshilikdan bosh tortishi. Ammo donishmandlardan biri e’tiroz bildirdi
Doro. U bu xabarni do‘stiga izohladi: “Agar siz forslar bo‘lsangiz,
qushlar kabi osmonga uchmanglar yoki sichqonlar kabi ko'mmanglar
quruqlikka, yoki qurbaqalarga o'xshab, botqoqqa sakramang, keyin halok bo'ling
bizning o'qlarimizdan. Keyinchalik ma'lum bo'lishicha, donishmand haq edi.
Rus tili, boshqa barcha zamonaviy dunyo tillari kabi.
foydalanadi alifbo harfi, chunki u alifboga ega. FROM
alifbolardan foydalanib, biz og'zaki tilga tarjima qilamiz
yozilgan.)
4. Mashq qilish. to'rtta.
5. Mashq qilish. 5. ("Gaplashayotgan - so'zlari nima uchun" degan savolga javob.
tinglash” va “yozish-o‘qish” qo‘sh bog‘langan
o'qlar, bolalar ikkala holatda ham buni tushunishlari kerak
ikkita ma'ruzachi bor va biri ma'ruzachini tinglaydi,
yozish va o'qish.)
5 daqiqa
4. Xulosa qilish.
6. Mashq qilish. 6.
Siz nazariyani o'qib, darsni umumlashtirishingiz mumkin
5-betdagi material: “Rus tili darslarida (shuningdek, boshqa
mavzular) siz nafaqat gapirish va yozishni, balki o'rganasiz
tinglang va o'qing. Shu tarzda siz o'z fikringizni ifodalashni o'rganasiz
fikrlar, ma'lumotlarni idrok etish va o'zlashtirish. Bu mumkin
o'z so'zlaringiz bilan etkazing.
Dars oxirida o’quvchilarga daftar haqida ma’lumot berish maqsadga muvofiqdir.
nazorat va nutq tadqiqotlari uchun, shuningdek, haqida
emas, balki so'zlarni yozish uchun lug'atlarga ega bo'lish zarurati
rus tili qoidalariga, ya'ni so'zlarga mos keladi
eslab qolish kerak.
6. Uyga vazifa.