To'fondan keyingi piramidalarni qanday ajratish mumkin? Piramida quruvchilar qaysi tilda gaplashgan va yozgan? Qadimgi ibodatxonalar majmualarini qurgan sivilizatsiya qanday qurilish texnologiyalariga ega edi? Piramidalar va dolmenlar bir xilmi? Agar shunday bo'lsa, nega ular butunlay boshqacha? Fizika-matematika fanlari nomzodi, tadqiqotchi Sergey Sall ushbu savollarga javoblarning o'z versiyalarini taqdim etadi.

Juda oddiy tanishish piramidalarning yo'nalishi bo'yicha bo'lishi mumkin. Ya'ni, agar piramidalar yuzlari bilan Grenlandiya tomon yo'naltirilgan bo'lsa, unda ular antidiluviydir. Agar zamonaviy Shimoliy qutbga bo'lsa, to'fondan keyin. Bu shuni anglatadiki, Misr piramidalari To'fondan keyingi, ya'ni ular 8-9 ming yil oldin qurilgan. Ya'ni, suv toshqinidan keyin u erdagi iqlim ko'proq yoki kamroq o'rnatilgan. Bir paytlar Chudinovning izlanishlari meni hayratga solgandi. U uchta Misr piramidasi yonida ulkan yozuvlarni topdi. Yozuvlar: Yara ibodatxonasi, Maryam ibodatxonasi va Rod ibodatxonasi. Tug'ilish ibodatxonasi - Cheopsning eng katta piramidasi. Avvaliga men bunga ishonmadim, Google Earth dasturiga kirdim va haqiqatan ham o'rta piramida yonida Yara ibodatxonasi yozuvini topdim. Mana, Chudinov topgan yana ikkita yozuv, men aniqlay olmadim. Lekin Chudinov, albatta, bu borada mutaxassis. Bu tasvirning kontrastini oshiradi, uni maxsus tekshiradi. Tasdiqlashim mumkinki, bunday yozuv 4 yil oldin bo'lgan, men uni tomosha qilganimda. Hozir bo'ladimi, ochig'i, tekshirmadim. Ya'ni, ha, piramidalar qadimgi rus sivilizatsiyasi tomonidan qurilgan. Bular ibodatxonalar edi. Ma'badlar. Bu holda, Yara ibodatxonasi, Maryam ma'badi va Rod ibodatxonasi.

Boshqa piramidalarga kelsak, ular ham ibodatxonalar edi, lekin ular butun er yuziga tarqalib ketgan. Bu shuni anglatadiki, ular kuch joylarida, ya'ni Yerning maxsus tugun nuqtalarida qurilgan. Tasavvur qiling-a, agar o'sha paytda ular shunday ulkan tuzilmalarni yaratishi mumkin bo'lsa, unda texnologiya darajasi butunlay boshqacha edi. Bu shuni anglatadiki, odam hozir mavjud bo'lmagan samolyotlar yordamida ham harakatlanishi mumkin edi, ha. Va, aftidan, bu bitta tsivilizatsiya edi, shuning uchun bunday ulkan inshootlarni qurishda bir xil usullar barcha qit'alarda qo'llaniladi. Bu ulkan texnik imkoniyatlarga ega bo'lgan Qadimgi Vedik tsivilizatsiyasi edi. Va afsuski ... Ko'ryapsizmi, granit va qattiq jinslardan tashqari, uzoq vaqtdan beri boshqa hech kim yo'q. Agar siz temir-betondan bino qilsangiz, u 2-3 ming yil ichida albatta qulab tushadi. Temir zanglaydi, ha, beton parchalarga aylanadi. Ya'ni, bu maxsus beton, yoki granit, bazalt va boshqa qattiq jinslar - bunday binolar o'n minglab yillar davomida mavjud bo'ladi. Basniya piramidasi ana shunday misollardan biridir. Bu antediluvian piramidasi, chunki u katta tuproq qatlami bilan qoplangan. Bu haqiqatan ham yaqinda topilgan ajoyib topilma. Bu qadimgi Vedik tsivilizatsiyasi mavjudligining yana bir tasdig'idir. Agar tuzilmalar qattiq toshdan yasalgan bo'lmasa, ular tezda qulab tushadi. Va Rossiyada, o'zingiz tushunganingizdek, o'rmon ko'p edi, shuning uchun asosiy binolar yog'ochdan yasalgan. Shuning uchun, umuman hech narsa saqlanib qolmadi.

Menimcha, Dolmenlar bir xil ma'bad majmualari. Piramidalar kabi, masalan, Stounhenj kabi, ha. Bunday tuzilmalar Yerning barcha hududlarida tarqalgan. Demak, ular nafaqat Kavkazda. Demak, bu ham ma'bad majmuasi. Maxsus ma'bad majmuasi. Bu oddiy turli vakil bu tsivilizatsiyaning dunyo tuzilishi haqidagi g'oyalari biroz boshqacha edi, bu tabiiydir. Shuning uchun turli xil inshootlar qurilgan.

* qo'shimcha ma'lumot:
"" Saytida siz artefaktlar va insoniyatning qadimgi tarixiga oid dalillar haqida batafsil hikoyani topasiz. -

, Mesopotamiyaning qadimiy tarixiga "yorug'lik" berib, antidiluviya odamlarining hayot vaqti haqida g'ayrioddiy qiziqarli ma'lumotlarni taqdim etadi. Shunday qilib, Obidning taqdimotidagi "Xaldey shohlari va To'fon haqida" bo'limida shunday deyilgan:
"Bu mamlakatda birinchi podshoh Alor bo'lgan, deyishadi, u Xudoning o'zi uni xalqqa cho'pon qilishni xohlaydi; u o'nta saroyni boshqargan. Sarosning davomiyligi 3600 yil ...
Undan keyin Alapar uch saro hukmronlik qildi; uning o'rnini Pantibiblona shahridan Amillar egalladi, u 13 saros hukmronlik qildi ...
Keyinchalik boshqa podshohlar ham bor edi, ularning oxirgisi Sisistre, ularning umumiy soni o'nta, hukmronlik davri esa 120 saros.
Shunday qilib, Beroz "zamonaviy" (shaharlar va hukmron davlatlarda yashovchi) insoniyatning faqat Mesopotamiyada 432 ming yil davom etgan antidiluviya tarixini tasvirlaydi. Agar an'anaviy ilm-fan bunday odamlar jamoalarining yashash vaqtini kamida 100 barobar qisqartirishini hisobga olsak, bu haqiqatning o'zi juda ajoyib. Lekin bu asosiy narsa emas.Iqtibosdagi eng muhim ma'lumot - bu qadimgi odamlarning umri, u kamida 10 ming yil bo'lgan va 65 ming yilga etishi mumkin edi.(Megallar 18 Sarosni boshqargan) va undan ko'p yillar.
Garchi bu raqamlar Odam Atoning va boshqa Injil ajdodlarining yoshidan 10 yoki hatto 100 baravar ko'p bo'lsa-da, ular hind an'analarida Adityas, Daityas, Danavas va Yerning boshqa antidiluviya aholisining hayot vaqtiga to'g'ri keladi. Shunday qilib, barcha ehtimolliksizlikka qaramay, qadimgi odamlarning bunday uzoq umr ko'rishi, aftidan, juda jiddiy dalillarga ega.
Nima uchun Yerning antidiluviya aholisi shunchalik uzoq umr ko'rdi va Buyuk To'fon paytida sayyoramiz bilan nima sodir bo'ldi, shundan so'ng odamlarning umr ko'rish davomiyligi 100 barobardan ko'proqqa qisqardi? Bu savolga boshqa maqolalarimda javob beraman.

bo'lim " Uzoq umr va boqiylik" / Qadimgi Misrdagi odamlar va xudolarning umri (Gerodotga ko'ra)

Men ushbu materialni, shu jumladan "" va mavzularida muhokama qilishni taklif qilaman " "


© A.V. Koltipin, 2009 yil

Men, ushbu asar muallifi A.V. Koltypin, agar mening muallifligim va saytga havola ko'rsatilgan bo'lsa, amaldagi qonunchilikda taqiqlanmagan har qanday maqsadlarda foydalanishga ruxsat beraman. yoki http://earthbeforeflood.com

O'qing mening asarlarim" Qadimgilarning moddiy qoldiqlari qayerga g'oyib bo'ldi? Ularning soni minglab!", " Paleozoy, mezozoy va kaynozoy yotqiziqlarida odam va boshqa aqlli mavjudotlarning izlari", " Neft va gaz - tabiiy ofatlar paytida halok bo'lgan o'simliklar, hayvonlar va odamlarni qayta ishlash mahsulotlari"
O'qing mening ishim ","5 184 000 - 12 500 yil oldin - zamonaviy insoniyatning dunyo yaratilishidan To'fongacha bo'lgan davri. Yana bir bor mifologik tarixni geoxronologik miqyos bilan taqqoslash haqida", " Yana bir bor dunyoning yaratilish vaqti va Injildagi (Nuhning) to'foni haqida. Geologiya va folklor tomonidan qilingan tuzatishlar"

Nima uchun “Rabbiy er yuzida odamni yaratganiga tavba qildi” (Ibt. 6:6), Nuh tomonidan qurilgan kema nimani anglatishi, muqaddas ota-bobolar uning tuzilishini qanday izohlashi, Nuhning najotdan keyingi birinchi harakati va u nimani o'rgatgani haqida biz, Ibtido Andrey Ivanovich Solodkov kitobidagi boshqa suhbatda.

Pravoslav nasroniy uchun antidiluviya tsivilizatsiyasining o'limi mavzusi o'lim sababi va zamonaviy dunyoning murtadligi haqida ogohlantirishga o'xshaydi. Matto Xushxabarida Najotkor bu dunyoning oxiri haqida ogohlantirib, shogirdlariga: “Sizlarga chinini aytayin: bularning hammasi sodir bo'lmaguncha, bu avlod o'tib ketmaydi; osmon va yer o'tib ketadi, lekin Mening so'zlarim o'tib ketmaydi. O'sha kun va soatni hech kim, hatto osmondagi farishtalar ham bilmaydi, faqat Mening Otamgina biladi; Lekin kunlarda qanday bo'lsa, Inson O'g'lining kelishida ham shunday bo'ladi, chunki to'fondan oldingi kunlarda bo'lgani kabi, Nuh payg'ambar kirib kelgan kungacha ular yeb-ichib, uylanib, turmush qurishgan. Kema to'fon kelguncha o'ylamagan va ularning hammasini yo'q qilmagan, Inson O'g'lining kelishi ham shunday bo'ladi; keyin maydonda ikkita bo'ladi: biri olinadi, ikkinchisi esa qoladi; tegirmon toshlarida ikkita maydalagich: biri olinadi, ikkinchisi esa qoldiriladi. Shuning uchun hushyor turinglar, chunki Rabbingiz qaysi soatda kelishini bilmaysiz. Lekin siz bilasizki, agar uy egasi o'g'ri qaysi soatda kirib kelishini bilganida edi, u hushyor bo'lardi va uyiga bostirib kirishga yo'l qo'ymasdi. Shuning uchun sizlar ham tayyor bo'linglar, chunki Inson O'g'li bir soatda keladi deb o'ylamaysizlar” (Mat. 24:34-44).

Xudoni mensimagan devlar

Keling, Ibtido kitobiga murojaat qilaylik. 6-bobda biz o'qiymiz:

“Odamlar er yuzida koʻpaya boshlaganlarida va ularning qizlari tugʻilganda, Xudoning oʻgʻillari inson qizlari goʻzal ekanliklarini koʻrdilar va ularni oʻzlariga xotin qilib oldilar va qaysi birini tanladilar. Rabbiy [Xudo] dedi: “Bular Mening Ruhim uchun abadiy nafratlanmaydi, chunki ular tanadir. Ularning umrlari bir yuz yigirma yil bo‘lsin” (Ibt. 6:1–3).

Xudoning o'g'illari va inson qizlari kimlar va nega bu nikohlar Xudoga yoqmadi, bundan tashqari, bunday ittifoqlar "Xudoning Ruhini e'tiborsiz qoldirish" deb ataladi?

Shunday qilib, biz bu odamlar qanday bo'lganini ko'ramiz - "qadimgi kuchli va ulug'vor": ular mashhur edilar va o'zlarining tanalari, tashqi go'zalligi va kuchlari bilan maqtandilar va shu bilan birga ular Xudoning Ruhini e'tiborsiz qoldirdilar.

“Va Egamiz ko'rdiki, er yuzida odamlarning buzuqligi juda katta (Buni Muqaddas Yozuvlar so‘zlari ham tasdiqlaydi, chunki yer yuzida fasod haqiqatdan ham kuchaygan edi. – A.S.). va ularning yuraklaridagi barcha fikrlar va fikrlar har doim yomon edi ..." (Ibtido 6: 5).

Tasavvur qila olasizmi, insoniyat antidiluviy dunyosida qanday ahvolga tushib qolgan, agar ularning barcha fikrlari yomon bo'lsa va yaxshilik deyarli qolmagan bo'lsa?

“...va Rabbiy er yuzida odamni yaratganiga tavba qildi va u yuragida g'amgin edi” (Ibtido 6:6).

"Tavba qildim" so'zi Xudoga nisbatan antropomorfizm sifatida ishlatiladi. Muqaddas Kitobda Xudoga nisbatan qo'llaniladigan bunday antropomorfizmlar juda ko'p, masalan, Xudoning qo'llari, oyoqlari, og'zi borligi aytiladi ... In Muqaddas Kitob bu bizning insoniy tushunchamiz uchun Xudoga tegishli.

“Va Rabbiy dedi: Men yaratgan odamlarni, hayvonlardan tortib hayvonlargacha, sudraluvchilar va osmon qushlarini er yuzidan yo'q qilaman, chunki men ularni yaratganimdan tavba qildim” (Ibt. 6: 7). .

Nega qoramol, sudralib yuruvchilar va qushlardan oldin? Chunki inson yaratilish tojidir. Insonni Xudo o'zi uchun yaratgan dunyo uchun javobgar bo'lishi uchun Xudo tomonidan qo'yilgan. Ammo qulash, insonning Xudodan ketishi munosabati bilan tabiatga yirtqich, iste'molchi munosabat insonda "bizdan keyin, hatto suv toshqini" tamoyiliga muvofiq shakllangan va rivojlanmoqda. Bu iboraning saqlanib qolganligi ajablanarli emas, u antidiluviya dunyosining butun xarakterini va butun tanazzulini aks ettiradi. Shuning uchun Xudo: “Men ularni halok qilaman”, deydi.

Xudoga qarshi chiqish nafaqat Xudoga qarshi ochiq kurash, balki yolg'on Xushxabarning haqiqati sifatida taqdim etilganda hamdir.

Xudoning Ruhini e'tiborsiz qoldirganligi sababli, bugungi kunda ular aytganidek, degeneratsiya boshlandi: "xalqning tanazzulga uchrashi", "xalqning tanazzulga uchrashi". Bu so'zlar nimani anglatadi? Xudoning Ruhiga e'tibor bermaslik - bu Muqaddas Ruhga kufr, ya'ni Xudoning irodasiga, Xudoning Qonuniga ongli ravishda qarshilik ko'rsatish, inoyatga beparvolik va Xudo bizga gunoh o'limidan o'zimizni qutqarish ishini bajarish uchun bergan barcha vositalarni e'tiborsiz qoldirishdir. . Lekin bu muxolifat ochiq isyon bo'lishi shart emas. Xudoga qarama-qarshilik, shuningdek, yolg'on xushxabarning haqiqati sifatida taqdim etilganda, inson istaklari va g'oyalarini qondirish uchun bu asrning me'yorlariga to'g'ri kelganda, Dajjol ruhida ifodalanadi. “Ilohiy Vahiy insoniy g‘oyalarni osib qo‘yadigan ilmoq emas” degan so‘zlar yodimga keladi.

Xalq buzilib ketdi. Shunday qilib, shunday deyilgan: "Va Rabbiy er yuzida odamlarning buzuqligi katta ekanligini va barcha fikrlar va fikrlar har doim yomon ekanligini ko'rdi".

“Lekin Nuh Rabbiyning inoyatini topdi. Mana Nuhning hayoti: Nuh o'z avlodlarida solih va beg'ubor odam edi” (Ibtido 6:8-9).

Solih “muqaddas, gunohsiz” degani emas. Faqat Xudo gunohsizdir. Bu yerda Nuh haqida aytiladiki, u solih edi, lekin gunohsiz emas edi; uning "avlodida" solih bo'lganligi - ya'ni Nuh o'sha tarixiy lahzada eski buzuq jamiyatda solih odam edi.

“Nuh Xudo bilan yurdi” (Ibt. 6:9).

“Nuh uch o'g'il tug'di: Som, Xom va Yofas. Ammo yer Xudoning oldida buzilib, yer yomon ishlarga to'lgan edi. Xudo yerga qaradi va mana, u buzuq edi, chunki er yuzida hamma odamlar o'z yo'lini buzgan edi ”(Ibtido 6:11-12).

Odamlar Xudoning Ruhini e'tiborsiz qoldirib, o'z xohishlariga ko'ra yashashni boshladilar. Ular erkinlikni ruxsat berish sifatida qabul qila boshladilar. Rus faylasufi N. Berdyaev yozganidek: “Odamlar erkinlikni “uchun” emas, “dan” idrok qila boshladilar. Xudoga va odamlarga xizmat qilish uchun emas, balki Xudoga va odamlarga xizmat qilishdan. Hozirgi yoshlar: “Oh, bir haftada charchadim! Dam olish kuni ziyofatga boramiz”, deb har doim so'rayman: “Kimdan ajralamiz? Sevgi va hayot kim Xudodan? Haqiqatan ham, odamlar "ajralish" uchun boradigan joylarda Xudodan va hayotdan to'liq ajralish mumkin - shunda siz bunday ajralishdan keyin umuman o'zingizga kelmaysiz va hayotga qaytmaysiz. .

Kema

“Va Xudo Nuhga dedi: “Barcha insoniyatning oxiri mening oldimda keldi, chunki ular tufayli yer zo'ravonlikka to'ldi. Va mana, Men ularni erdan yo'q qilaman. Gofer yog'ochidan o'zingizga kema yasang; Kemada bo‘laklar yasang, uni ichkaridan va tashqaridan qatron bilan yoping. Va uni shunday qiling: kemaning uzunligi uch yuz tirsak; eni ellik tirsak, balandligi o‘ttiz tirsak. Kemani teshik qilib, tepadan bir tirsakga tushirib, uning yonidan eshik yasa. unda pastroq, ikkinchi va uchinchi turar joy quring” (Ibt. 6:13-16).

Ko'rib turganingizdek, kemada uchta bo'lim bor edi, u ham tashqarida, ham ichkarida tikilgan va ikkita teshikka ega edi: biri yuqorida, ikkinchisi yon tomonda edi.

Kema cherkovning bir turi. Iskandariya maktabining otalari ko'proq ma'no va prototiplarni ko'rdilar kichik tafsilotlar kemaning joylashishi. Misol uchun, ichkaridan qatron - bu cherkovga boradigan, lekin Xudoni izlamaganlar ustidan Xudoning hukmi uchun saqlanadigan qatron. U shunchaki yuradi, lekin tavba qilmasdan, o'z xohishiga ko'ra, o'ziga xos narsani qidiradi. Chunki Xudoning hukmi Rabbiyning uyidan boshlanadi, deyiladi. Tashqi maydon esa chaqiruvni eshitgan, lekin cherkovga hech qachon kelmaganlar uchundir. Ya'ni, bu biz uchun ma'badga boradigan va hatto muqaddas marosimlarga murojaat qilganlarning hammasi ham najot topmasligidan dalolat beradi. Najot uchun nima kerak? Muqaddas marosimlarga qanday murojaat qilish kerak? “Tavbali va kamtar qalb”ga ega bo'lish (Zab. 50:19). O'z-o'zidan cherkovga borish inson uchun najotni kafolatlamaydi. Ammo cherkovsiz najot yo'qligini unutmasligimiz kerak.

Kemaning tepasidagi teshik cherkovning Xudoga ibodati, yon tomonidagi teshik esa cherkovning odamlar uchun qilgan ibodatidir.

Kemada yuqoridan va yon tomondan qilingan teshiklar haqida Muborak Avgustin shunday yozadi: tepadagi teshik cherkovning Xudoga ibodati, yon tomonidagi teshik esa cherkovning odamlar uchun qilgan ibodatidir. . Bu sevgining amri - Xudoga va yaqiningizga.

Xudo Nuhga aytadi:

“Ammo men sen bilan ahd tuzaman, sen oʻzing, oʻgʻillaring, xotining va oʻgʻillaringning xotinlari bilan birga kemaga kirasan. Kemaga har bir hayvondan va har xil go‘shtdan ikkitadan olib kirgin” (Ibtido 6:18-19).

Hayvonot dunyosini saqlab qolish uchun ham toza, ham nopok hayvonlar kemaga to'plangan. Nopok hayvonlar ovqat uchun yaroqsiz deb hisoblangan. Go'sht iste'mol qilish buyrug'i faqat to'fondan keyin berilsa-da, Xudodan murtad bo'lgan devlar va antidiluviya odamlari amrni o'zboshimchalik bilan buzdilar, hayvonlarni o'ldirdilar va go'sht ovqatlarini iste'mol qildilar.

Ammo savol tug'iladi: agar kema cherkovning bir turi bo'lsa, unda nega unda toza va harom hayvonlar bor edi? Chunki cherkovda turli odamlar. Sizga eslatib o'taman: cherkovdagi gunoh cherkovning gunohi emas, balki cherkovga qarshi gunohdir.

"Va Nuh hamma narsani qildi: Xudo unga buyurganidek qildi" (Ibtido 6:22).

Bu juda muhim eslatma! Nuh o'z avlodida solih bo'lib, Rabbiy unga buyurgan hamma narsani qiladi.

7-bob quyidagi so'zlar bilan boshlanadi:

"Va Egamiz Nuhga dedi: "O'zingni va butun oilangni kemaga kiring, chunki men seni bu avlodda o'zimning oldida solih ko'rdim ..." (Ibtido 7:1).

E'tibor beraylik: "bu avlodda" so'zlari yana takrorlanadi - bu har doim ta'kidlanadi.

“... va har bir pokiza chorvadan yettitadan erkak va urgʻochi va harom chorva mollaridan ikkitadan erkak va urgʻochi ol. Shuningdek, osmondagi qushlardan ettitadan, erkak va urg‘ochi, butun yer yuziga urug‘ saqlash uchun, chunki yetti kundan keyin yerga qirq kunduzu qirq kecha yomg‘ir yog‘diraman; va yer yuzidan O'zim yaratgan hamma narsani yo'q qilaman. Nuh Rabbiy unga buyurgan hamma narsani qildi” (Ibt. 7:2-5).

Va biz allaqachon o'qigan so'zlar yana takrorlanadi: "Nuh Rabbiy unga buyurgan hamma narsani qildi". Qarang, nima uchun Nuh najot topdi? Jamoatda kim najot topadi? - Egamiz buyurganini qiladigan kishi.

120 yil davomida Nuh bu kemani qurdi, 120 yil davomida najot haqida va'z va o'limdan ogohlantirish yangradi. Lekin odamlar: “Nuh, jinnimisan? Qayerda suzmoqchisiz? Yomg'ir yo'q! (O‘sha paytda yer shudring bilan sug‘orilgan edi.) Dengizdan olisda, shunday ulkan kema quryapsan... Unda dengizga qanday borasan? Va Nuh javob berdi: "Yomg'ir yog'adi - faqat yomg'ir emas, balki to'fon bo'ladi!" Va eshitdim: “Qanday toshqin?! Nima deyapsan? Osmondan kelayotgan suv aql bovar qilmaydi. Hammasi joyida, suv toshqini bo'lmaydi, hammasi joyida! Siz, Nuh, shunchaki fanatiksiz."

Bugungi kunda xristianlar ham masxara qilinadi. Pravoslavlar aytadilar: "Rabbiy biz uchun keladi va bizni jannatga olib boradi". Imonsizlar e'tiroz bildiradilar: "Qanotlaringiz o'sadimi? Qanday turmoqchisiz? Tortishish qonuni haqida nima deyish mumkin? Agar siz ko'tarilsangiz, atmosfera qatlamlarida yoning ... "Dunyoning o'z g'oyasi bor, dunyo o'z me'yorlari bilan o'lchaydi. Ammo barcha fizikaviy, kimyoviy qonunlarni, biologiya va termodinamika qonunlarini yaratgan Xudo uchun ularni O'z ixtiyori bilan yo'q qilish uchun hech qanday to'siq yo'q. U Qodirdir, ya'ni har narsaga qodirdir. Shuning uchun Masih aytadi: "Sen bu dunyodan emassan". Takror aytaman: dunyo o'z me'yorlari bilan o'lchanadi, uning Xudo va inson haqida o'z g'oyasi bor. Bu fikrlar haqida oldingi suhbatlarimizda Ibtido kitobining birinchi boblarini tahlil qilganimizda gapirgan edik. Xudo bulut ustida o'tirgan keksa odam emas. Xudo haqidagi bunday g'oya ibtidoiy va, albatta, bunday Xudo hech narsa qila olmaydi va bunday narsaga ishonish qiyin.

Shunday qilib, kema, muqaddas ota-bobolarning talqiniga ko'ra, cherkovning prototipi. E'tibor bering, agar kimdir Nuh bilan rozi bo'lmasa, Xudo boshqa kema qurishni taklif qilmaydi. Suhbatda faqat o‘sha xizmat Allohga rozi va foydali bo‘lishi, Uning irodasiga mos kelishi haqida gapirdik. Shunday qilib, bu erda. Xudoning irodasi shundaki, najot topishni istagan har bir kishi kemaga kirishi kerak. Bugun ham shunday: najotga erishmoqchi bo'lgan har bir kishi, birinchi navbatda, suvga cho'mish marosimi orqali cherkovga kirishi va najot ishini boshlashi kerak. Kemadan tashqarida najotning muqobili bo'lmaganidek, bugungi kunda ham cherkovdan tashqarida - Masihdan tashqarida najot yo'q, chunki cherkov Masihning tanasidir va biz bu Tirik organizmning tirik hujayralarimiz va Masihning O'zi uning boshi. Va pravoslav cherkovi boshqa din vakillariga buzilmagan Injil so'zlari bilan murojaat qilganda, biz buni ularga qarshi kurashayotganimiz uchun emas, balki aniq kurashamiz. ular uchun, ularning najot faqat Iso Masihda mumkin bo'lgan o'lmas jonlari uchun. Muqaddas Theophan the Recluse bu haqda "Najotga yo'l" kitobida shunday yozadi: "Protestantlar katoliklikni yaxshilashni xohlashdi, lekin ular buni yanada yomonroq qilishdi. Ular Cherkovning sandig'i tashqarisida etiklarida najot topishni xohlashadi ..." Va u kemaga kirmaganlarning hammasi halok bo'lganini eslatadi. O'zingizni masihiy deb atashning o'zi etarli emas, siz ham shunday bo'lishingiz kerak va siz so'zning to'liq ma'nosida bir bo'lishingiz mumkin, faqat cherkovda, bu erda muqaddas marosimlar orqali Rabbiy bilan Uning yaxshiliklariga ko'ra birlik mavjud. odamga.

“Yetti kundan keyin yer yuziga toshqin suvlari keldi. Nuh hayotining olti yuzinchi yilida, ikkinchi oyda, oyning o‘n yettinchi kunida, o‘sha kuni katta chuqurlikdagi hamma buloqlar yorilib, osmonning derazalari ochildi; yer yuziga qirq kunduzu qirq kecha yomg‘ir yog‘di. Aynan shu kuni Nuh kemaga, Nuhning oʻgʻillari Som, Xom, Yofas, Nuhning xotini va oʻgʻillarining uchta xotini ular bilan kirdilar” (Ibtido 7:10-13).

Rabbiy dedi: “Mana, Men yer yuziga suv toshqini keltiraman, osmon ostidagi hayot nafasiga ega bo'lgan barcha jonzotlarni yo'q qilaman. yer yuzidagi hamma narsa o'z hayotini yo'qotadi" (Ibt. 6:17). Ba'zilar bugungi kunda Yerning faqat ma'lum bir qismini suv bilan to'ldirganini aytishadi - faqat Falastin. G'alati hukm. O'lgan uch marta takrorlanadi er yuzidagi barcha tirik mavjudotlar. O'qish:

“Yer yuzida yuradigan barcha jonzotlar, qushlar, chorva mollari, jonivorlar, yer yuzida sudralib yuruvchi barcha hayvonlar va barcha odamlar o'z joniga qasd qildilar; quruqlikda burun teshigida hayot ruhi nafasi bor hamma narsa o'ldi. Yer yuzidagi barcha jonzot yo'q qilindi" (Ibtido 7:21-23).

Yerning faqat bir qismini suv bosgan, deb hisoblaydigan odamlarga yana nimani isbotlash kerak?! Aytishlaricha, Ibtido kitobi yozilgan davrda geografiya tushunchasi cheklangan edi. Lekin uning muallifi Muso Muqaddas Ruh ta'sirida yozgan! U bu voqealarning hammasiga guvoh emas edi, lekin Muqaddas Ruh unga hammasi qanday sodir bo'lganini ochib berdi. Darvoqe, dunyo va dunyodagi va olamdagi barcha qonun-qoidalarni Xudo yaratgan, deb hisoblaydigan olimlar bu haqda quyidagicha gapiradilar: To‘fondan keyin yerdagi iqlim o‘zgardi, To‘fondan oldin Yer o'qi 12 gradusga burilmagan, To'fon paytida Xudo Yerning o'qini 12 darajaga siljitgan, shuning uchun qutblar hosil bo'lgan - Shimoliy va Janubiy, iqlim o'zgardi, issiqxona davri tugadi, er mo'l-ko'l shudring bilan sug'orilganda, atmosfera yog'inlari seldan keyin er yuziga tusha boshladi. Bugungi kunda Shimoliy qutbda mamontlarning qoldiqlari topilgan. Mamont bolasi hatto og'zida gul bo'lsa ham topildi, u chaynadi: shuning uchun u bu gul bilan vafot etdi. Yer yuzida bir zumda falokat yuz berdi - va butun er o'z hayotini yo'qotdi!

"Va Xudo Nuhni, barcha hayvonlarni va u bilan birga kemada bo'lgan barcha chorvalarni esladi" (Ibtido 8: 1).

Keyin voqealar quyidagicha rivojlanadi:

"Qirq kundan keyin Nuh o'zi yasagan kemaning derazasini ochdi va qarg'ani yubordi, u uchib ketdi, uchib ketdi va yer suvdan quriguncha uchib ketdi" (Ibt. 8: 6-7).

"Oxirgi soat qachon kelishi noma'lum va siz: "Men o'zimni tuzataman", deysiz. Qachon yaxshilanasiz, qachon o'zgarasiz?

Juda qiziq she'r! Muborak Avgustin bu haqda izoh berib, cherkovda bo'lgan, lekin xizmatida o'zgarmas va najot ishini kechiktirgan masihiyga murojaat qiladi: “Oxirgi soat qachon kelishi noma'lum, lekin siz aytasiz. : Men o'zimni tuzatyapman. Qachon o'zgarasiz, qachon o'zgarasiz? Ertaga siz javob berasiz. Va har safar aytasiz: ertaga, ertaga. Siz qarg'aga aylandingiz. Va men sizga aytaman: siz qarg'a kabi qichqirsangiz, sizni o'lim kutmoqda. Axir, siz ovoziga taqlid qilgan qarg'a kemadan uchib chiqdi - va qaytib kelmadi. Ammo siz, birodar, o'sha kemani bildirgan cherkovga qayting."

“Keyin u yer yuzidan suv ketganmi yoki yoʻqligini bilish uchun oʻzidan bir kaptarni yubordi, lekin kaptar oyoqlari uchun joy topolmadi va kemada uning oldiga qaytib keldi, chunki suv hali ham dengizda edi. butun yer yuzasi; U qo‘lini cho‘zdi-da, uni ushlab, kemaga oldi. U yana yetti kun turdi va yana kaptarni kemadan chiqarib yubordi. Kechqurun kaptar uning oldiga qaytib keldi va mana, uning og'zida yangi zaytun bargi bor edi va Nuh yerdan suv tushganini bildi ”(Ibtido 8:8-11).

Sovet davridagi ko'plab maktablarda, koridorlar va majlislar zallarida butun devor bo'ylab globus chizilgan plakat va uning fonida - tumshug'ida zaytun novdasi bilan tinchlik kaptari osilgan. Ushbu rasm faqat Eski Ahddan olingan. Zaytun novdasi bo'lgan kaptar - havoriylar ustiga tushgan Ruhning bir turi. Biz suvga cho'mish marosimida zaytun novdasi bo'lgan muqaddas xristianlik bilan moylanganmiz.

“U boshqa yetti kunni kechiktirdi va kaptarni qo'yib yubordi; va u endi Unga qaytmadi” (Ibt. 8:12).

Ibtido kitobining 8-bobining quyidagi oyatlari Rabbiyning amridir:

“Xudo Nuhga dedi: “Oʻzing bilan xotining, oʻgʻillaring va oʻgʻillaringning xotinlari oʻzing bilan kemadan tush. O'zingiz bilan birga bo'lgan barcha hayvonlarni, har qanday go'shtdan, qushlardan, chorva mollaridan va erda sudraluvchi barcha hayvonlarni olib keling. Nuh o'g'illari, xotini va o'g'illarining xotinlari bilan birga tashqariga chiqdi. barcha hayvonlar, barcha sudraluvchilar va barcha qushlar ”(Ibt. 8:15-19).

Shukrona kuni

Nuh kemadan chiqqanda birinchi nima qiladi?

"Va Nuh Rabbiyga qurbongoh qurdi" (Ibtido 8:20).

Xudoga shukur! Nima uchun? U va uning oilasi uchun qilingan najot ishi uchun. Chunki qurbongoh qurish doim ibodatdir. Yana takror aytaman: “Xudoga qurbonlik – singan ruhdir, tavba va kamtar yurakni Xudo xor qilmaydi” (Zab. 50:19). Nuh qurbongoh quradi: u qilgan birinchi narsa Xudoga shukronalik xizmatidir.

Bizda, afsuski, bu boshqacha. Qiyinchiliklarga duch kelganimizda, biz: "Rabbiy, Rabbiy, menga yordam bering!" Va qanchalik yengillashdik - biz Xudoni unutdik. Qanchalik tez-tez Xudoga shukr qilishni unutamiz! Ovqatlanish paytida ham, ovqatlanishni boshlashdan oldin, biz "Otamiz" ni o'qiymiz, lekin "Biz Senga rahmat aytamiz, Xudoyimiz Masih" dan keyin unutamiz. Shunday qilib, ertalab biz ertalabki qoidani o'qiymiz, shunda kun davomida hech qanday yomon narsa bo'lmaydi, kechqurun esa uxlang. Nuh bunday qilmaydi. Allohga shukr qiladi:

Biz Xudoga minnatdorchilik bildirishni qanchalik tez-tez unutamiz!

“Men har bir toza chorva va har bir toza qushdan olib, qurbongohda kuydiriladigan qurbonlik sifatida keltirdim” (Ibtido 8:20).

Nuh toza hayvonlarni Xudoga olib keladi. Eski Ahd qurbonligi uchun toza va nopok hayvonlar - bu o'sha kunlarda yashagan odamlar uchun eng yaxshi va eng samarali va'z edi. Bu Xudoning O'g'li gunohdan tashqari hamma narsada biz kabi dog'siz va ajinsiz kelishini va insoniyatni qutqarishini e'lon qildi. Biz boshqa zamonda yashayapmiz va bizga turli va'zlar kerak.

Xudo bu qurbonlikni qabul qiladi, chunki u toza, tartibli va minnatdor edi.

Ibtido kitobining 8-bobining yakuniy oyati juda muhim. Bu Xudoning va'dasidir, u aytadi:

“Bundan buyon erning ekish va o'rim-yig'im kunlari, sovuq va issiqlik, yoz va qish, kun va tun to'xtamaydi” (Ibtido 8:22).

Biz iqlimning qanday o'zgarishini ko'ramiz: Muqaddas Bitikda birinchi marta qish va yoz haqida gapiriladi.

Shunday qilib, toshqin suvlari butun er yuzini gunoh va gunohkorlardan tozaladi. “Alloh bor bo‘lsa, nega bu yerlarni tozalamaydi?” degan savolga javob shu. Xudo kuch-qudrat bilan narsalarni tartibga soldi, lekin bu tufayli odamlar yaxshilanmadi. Nega? Men javob beraman. Gunohning sababi inson qalbida yotadi, shuning uchun ham ruhda tartib o'rnatilishi kerak. Otalarning fikriga ko'ra, ruh uchta tarkibiy qismdan - aql, his-tuyg'ular va irodadan iborat. Buyurtma tavba qilgan fikrdan boshlanadi. Inson qanday holatda ekanligini, u bilan nima sodir bo'layotganini, hayotining ma'nosi nima ekanligini tushunishi kerak. Agar inson bu masalalar ustida mulohaza yuritishni istamasa, unda uning hayoti aqldan ozadi va hech qanday tashqi o'zgarishlar (islohotchi, ijtimoiy) insonning o'zi uchun ham, butun jamiyat uchun ham hayotni yaxshi tomonga o'zgartira olmaydi.

Bu haqda keyingi suhbatimizda batafsil to'xtalamiz.

Muborak uyidan mahrum bo'lgan birinchi odamlar Adanning sharqiga joylashdilar. Jannatdan tashqari sharqiy bu mamlakat insoniyat beshigiga aylandi. Bu erda kundalik og'ir hayotning birinchi mehnatlari boshlandi va bu erda "tug'ilgan" odamlarning birinchi avlodi paydo bo'ldi. “Odam Ato xotini Momo Havoni bilar edi; va u homilador bo'lib, tug'di " o'g'liga Qobil ismini qo'ydi, ya'ni: "Men Rabbiydan bir odamni oldim" (). Odam Ato va Momo Havo, ehtimol, Qobilning shaxsida Qutqaruvchining va'dasi amalga oshishini ko'rishlariga umid qilishgan, ammo umidlari oqlanmagan. Birinchi o'g'lida, ota-bobolar uchun, faqat ularga hali noma'lum bo'lgan yangi azob va qayg'uning boshlanishi paydo bo'ldi; ammo, Momo Havo tez orada o'zini va'dasining amalga oshishi umidida o'zini qadrlay boshlaganini angladi va shuning uchun ikkinchi o'g'li tug'ilganda, unga Hobil ismini qo'ydi, ya'ni sharpa, par. Oilaning ko'payishi oziq-ovqat olish uchun ko'proq kuch talab qildi. Tez orada o'g'illari bu masalada unga yordam bera boshladilar. Qobil erni ishlay boshladi, Hobil esa chorvachilik bilan shug'ullandi. Ammo asl gunoh birinchi oilada shafqatsiz kuch bilan o'zini namoyon qilish uchun sekin emas edi.

Bir kuni Qobil va Hobil Xudoga qurbonlik qilishdi. Qobil yerning mevalarini qurbon qildi, Hobil esa o'z suruvidan to'ng'ich qo'chqor. Ammo Hobil va'da qilingan Najotkorga ishonish va rahm-shafqat uchun ibodat bilan qurbonlik keltirdi, Qobil esa imonsiz qurbonlik keltirdi va unga Xudo oldida o'zining xizmati sifatida qaradi (). Shuning uchun Hobilning qurbonligi Xudo tomonidan qabul qilindi, Qobilning qurbonligi esa rad etildi. Akasiga ko'rsatilgan afzallikni va uning "yomonliklari"ning ochiq-oydin qoralanganini ko'rib () Qobil juda xafa bo'ldi va uning qoraygan yuzi cho'kdi. U dahshatli xususiyatlarga ega. Ammo mehribon Xudo Qobilning yaxshilanishini xohlab, uni yomon ishdan ogohlantirdi. U Qobilga dedi: "Nega xafasiz? nega yuzing cho'kdi? ... ... u seni o'ziga tortadi, lekin sen uni boshqarasan "(). Qobil Xudoning chaqirig'iga bo'ysunmay, qalbining eshigini gunohga ochdi. Ishonchli ukasini dalaga chaqirib, u yer yuzida hech qachon ko'rmagan jinoyatni amalga oshirib, uni o'ldirdi. Tabiat tartibiga birinchi marta vayronagarchilikni kiritgan dahshatli jinoyat jazosiz qolishi mumkin emas edi.

— Akangiz Hobil qayerda?? — deb so‘radi Egamiz Qobil. “Men akamning qo'riqchisi ekanligimni bilmayman? - beadablik bilan javob berdi qotil. (). Bu javobda birinchi ota-onaning qulashidan beri yovuzlik oldinga qanday dahshatli qadam qo'yganini ko'rish mumkin. Bu jasorat, bu uyatsiz inkor Qobilni keyingi sinovdan o'tkazishga imkon bermadi va Rabbiy uning hukmini aytadi: "... Birodaringning qoni ovozi yerdan Menga faryod qiladi; Endi esa sen birodaringning qonini qo‘lingdan olish uchun og‘zini ochgan yerdan la’natlangansan. surgun va yer yuzida sarson bo‘lasan”.. Qobil titrardi, lekin tavbadan emas, balki ukasi uchun qasos olishidan qo'rqib ketdi.

“Mening jazom siz ko'tara olmaysiz u Rabbiyga dedi: Meni uchratgan kishi meni o'ldiradi". Bunga javoban Rabbiy dedi: "Buning uchun kim Qobilni o'ldirsa, etti marta qasos oladi". Egamiz Qobilga bir ishora aytdi, toki unga duch kelgan hech kim uni o'ldirmaydi. ().

Aka-uka endi ota-onasi bilan qola olmadi. U ularni qoldirib, Adanning sharqidagi Nod yurtiga joylashdi. Lekin Qobil bu yerga yolg‘iz o‘zi ko‘chmadi. U birodarlik muhabbatining pokligi va muqaddasligiga qanchalar vahshiylik va haqorat qilgan bo‘lmasin, bu davrda ko‘paygan aka-uka, opa-singillar va undan keyingi avlodlar orasidan Qobilning ortidan surgun yurtiga borishga qaror qilganlar ham topildi. Qobil xotini bilan yangi joyga joylashdi. Ko‘p o‘tmay uning o‘g‘li tug‘ilib, ismini Xano‘x qo‘ydi.

Insoniyat jamiyatining qolgan qismidan ajralib, o'z taqdiriga qo'yilgan Qobil tabiatan qattiqqo'l va o'jar, tabiat bilan kurashishga majbur bo'ldi. tashqi sharoitlar hayot. Va u haqiqatan ham borligini ta'minlash uchun o'zini qattiq mehnatga bag'ishladi va o'troq hayotning boshlanishi sifatida shaharni qurgan birinchi odam edi. Shahar uning o'g'li Xano'x sharafiga nomlangan.

Qobil va Setning avlodlari

Qobil avlodi tez ko'paya boshladi va shu bilan birga uning ajdodlari boshlagan tabiat bilan kurash davom etdi. Tabiat bilan kurashda Qobil avlodlari mis va temir qazib olishni, ulardan mehnat qurollarini yasashni o‘rgandilar. Moddiy farovonlik va sof dunyoviy tashvishlar bilan o'ralgan Kaynliklar ma'naviy hayotga juda kam e'tibor berishgan. Ma'naviy hayotga bunday e'tiborsizlik ular orasida son-sanoqsiz illatlarni keltirib chiqardi. Hayotning bunday yo'nalishi bilan Kaynliklar insoniyatning haqiqiy vakillariga va undan ham ko'proq buyuk ma'naviy xazinalarning saqlovchilariga aylana olmadilar - Najotkorning birinchi va'dasi va u bilan bog'liq ibtidoiy diniy va axloqiy institutlar. Qobil avlodi o'zining qo'pol dunyoviy materializmi va ateizmi bilan insoniyat uchun mo'ljallangan tarixiy taraqqiyot yo'lini faqat buzib tashlashga qodir edi. Bu bir tomonlama yo'nalish qarshi muvozanatga muhtoj edi. Va u haqiqatan ham Hobilning o'ldirilishidan keyin tug'ilgan Odam Atoning yangi o'g'li - Setning avlodida paydo bo'ldi.

Shitning tug'ilishidan antidiluviy insoniyatida o'zlarining ruhiy kayfiyatlari bilan Qobilning mutlaqo teskarisini ifodalovchi odamlar avlodi boshlanadi. Qobil avlodida odamlar yagona moddiy kuchga sig'inib, barcha qobiliyatlarini (Xudo butunlay unutilgunga qadar) moddiy ne'matlarga ega bo'lishga qaratdilar. Set avlodida, aksincha, hayotning butunlay boshqacha, yanada yuksak yo'nalishi ishlab chiqilgan va rivojlangan bo'lib, u odamlarda insonning nochorligi va gunohkorligi haqida kamtarona ongni uyg'otib, ularning fikrlarini yiqilgan odamlarga umid baxsh etgan Xudoga qaratgan. gunoh, la'nat va o'limdan xalos bo'lish uchun. Setliklar orasida hayotning bunday ruhiy yo'nalishi Setning o'g'li Enos davrida allaqachon o'zini namoyon qilgan: "Keyin, deydi Yozuvchi, Rabbiyning ismini chaqira boshladilar[Xudo]" (). Bu, albatta, o'sha vaqtga qadar u chaqiriladigan ibodatlar umuman ishlatilmagan degani emas. Din hatto Odam Ato davrida ham tashqi ko'rinishlarda va natijada ibodatda ifodalana boshladi. Bu ibora faqat Shit avlodida Rabbiy Xudoning ismini chaqirish ularning Xudoga bo'lgan e'tiqodlarini ochiq tan olishiga aylanganligini anglatadi, chunki ular xudosizligi uchun xudosizlar deb atala boshlagan Kaynliklar avlodidan farqli o'laroq. inson o'g'illari. Setliklarning ruhiy hayotining eng yuqori vakili va vakili Xano'x edi "Xudoning oldida yurdim"(), ya'ni. uning hayotida hamisha asl insoniy poklik va muqaddaslik yuksakligini o'zida mujassam etgan. Shu bilan birga, u birinchi bo'lib Kainliklarning xudosizligi qanday buzuqlik va gunohkorlik tubiga olib kelishi mumkinligini tushundi va u "yomonlar" ustidan Xudoning dahshatli hukmini e'lon qilgan birinchi voiz va payg'ambar sifatida harakat qildi () . Bu yuksak taqvo va olovli imon uchun mukofot sifatida Rabbiy uni gunohkor erdan tirik qoldirdi ().

Shit avlodi, haqiqiy va tegishli va'daning egasi bo'lib, tabiiyki, butun "insoniyat daraxti" rivojlanishi kerak bo'lgan ildiz bo'lishi kerak edi. Bu avlodda patriarxlar birin-ketin paydo bo'ladi - qadimgi insoniyatning buyuk vakillari, ular ruhi va tanasi kuchli bo'lib, ko'p yillik mehnat orqali ma'naviy tamoyillarni ishlab chiqish va saqlashga chaqirilgan, ular axloqiy asosni tashkil qiladi. barcha kelajak avlodlar hayoti. O'z maqsadlarini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ularga Xudoning maxsus marhamati bilan g'ayrioddiy uzoq umr berildi, shunda ularning har biri qariyb butun ming yil davomida o'zlariga ishonib topshirilgan va'daning tirik qo'riqchisi va tarjimoni bo'lishlari mumkin edi. Birinchi odam Odam Ato 930 yil yashadi; uning o'g'li Set - 912 yil; Setning oʻgʻli Enos – 905 yil; keyingi avlod vakillari: Kaynan - 910 yil, Maleleel - 895, Jared - 962, Xano'x - 365, Metushelah - 969, Lemek - 777 va Nuh - 950 yil.

global toshqin

Patriarxlarning g'ayrioddiy uzoq umr ko'rishi insoniyatning ibtidoiy tarixida yerning tez joylashishi va foydali bilimlarni tarqatish uchun, ayniqsa, Xudoga topinishning pokligini va Xudoning va'dasiga ishonish uchun zarur edi. Qutqaruvchi birinchi odamlarga berilgan. Har bir avlodning patriarxi asrlar davomida o'z bilimlarini boshqa avlodlarning ajdodlariga etkazishi mumkin edi. Shunday qilib, Odam Ato Lemek tug'ilgunga qadar ibtidoiy an'analarning tirik guvohi bo'lgan va Lemekning otasi Metushela deyarli to'fongacha yashagan.

Ammo, boshqa tomondan, yovuz odamlarning uzoq umr ko'rishi insoniyatda yovuzlikni ko'paytirish va tarqatish vositasi bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. Va endi, haqiqatan ham, dunyoda yovuzlik tez tarqala boshladi. Uning yuqori rivojlanish Qobil va Shitning avlodlari o'zaro aralashib ketish natijasida yetdi. Bu vaqtda er allaqachon sezilarli darajada to'plangan edi va uning joylashishi bilan birga dahshatli buzuqlik va buzuqlik tarqaldi. “Va Rabbiy [Xudo] er yuzida odamlarning buzuqligi katta ekanligini va ularning qalblaridagi barcha fikrlar va fikrlar har doim yomon ekanligini ko'rdi”.. (). Bu, shubhasiz, buzilgan tabiatning oddiy tabiiy buzuqligi emas, balki ochiq va jasur gunoh va Xudoga qarshi isyonning umumiy hukmronligi edi. Setitlarning kayinliklar bilan jinoiy shafqatsiz muloqotidan gigantlar tug'ila boshladi. O'z kuchlariga tayanib, hissa qo'shishdi insoniyat jamiyati zo'ravonlik dahshatlari, huquqlarning yo'qligi, yirtqichlik, shahvoniylik va kelajakdagi najot va'dasiga umumiy ishonmaslik. Va endi, odamlarning bunday holatini ko'rib, "... Rabbiy yer yuzida insonni yaratganiga tavba qildi va yuragida qayg'urdi. Va Rabbiy dedi: Men yaratgan odamlarni, odamlardan chorvalar, sudraluvchilar va osmon qushlarini yer yuzidan yo'q qilaman, chunki ularni yaratganimdan tavba qildim.(). Inson bilan birga va inson uchun yaratilganidek, hayvonlar ham inson taqdiriga sherik bo'lishi kerak. Ammo illat to'lqinlari hali butun insoniyatni to'sib qo'ygani yo'q. Uning orasida "Rabbiyning nazarida inoyat topgan" bir odam bor edi. Bu Nuh, Lemakning o'g'li, "o'z avlodlarida solih va benuqson" edi. U ajdodi Xano'x kabi «Xudo bilan yurgan».

Shunday qilib, er "Xudoning yuzi oldida buzilib, ... yovuz ishlarga to'lganida", "er yuzida hamma odamlar o'z yo'lini buzganida", Rabbiy Nuhga dedi: "Barcha insoniyatning oxiri keldi. mendan oldin, ... Men ularni erdan yo'q qilaman. O'zingizga bir kema yasang ... Men er yuziga suv toshqini keltiraman, unda osmon ostidagi hayot ruhi mavjud bo'lgan barcha tanalarni yo'q qilaman ... Lekin men sizlar bilan o'z ahdimni mustahkamlayman va siz kemaga kirasiz. va o'g'illaringiz, xotiningiz va o'g'illaringizning xotinlari siz bilan" (). Xudo insoniyatning tavbasi uchun bir yuz yigirma yilni tayinladi va bu vaqt ichida Nuh o'zining g'ayrioddiy qurilishini amalga oshirishi kerak edi, bu faqat atrofdagi odamlarning masxara va tahdidlariga sabab bo'lishi mumkin edi. Lekin Nuhning imoni bukilmas edi.

Xudodan vahiy olib, u kema qurishga kirishdi. Kema Xudoning aniq ko'rsatmalariga binoan - gofer yog'ochidan qurilgan va ichkarida va tashqarisida tikilgan. Sandiqning uzunligi 300 tirsak, eni 50 tirsak, balandligi 30 tirsak. Kemaning tepasida yorug‘lik va havo kirishi uchun kengligi bir tirsak bo‘lgan uzun teshik, yon tomonida esa eshik qilingan. U chorva mollari va em-xashak uchun mo'ljallangan ko'plab bo'linmalari bo'lgan uch qavatdan iborat bo'lishi kerak edi. Nuh esa hamma narsani o‘zi buyurganidek qildi[Rabbiy] Xudo…» ().

Albatta, butun qurilish davomida Nuh odamlarni tavba qilishga chaqirib, va'z qilishni to'xtatmadi. Lekin uning eng ta’sirli va’zi, albatta, quruqlikda, suvdan olisda ulkan kema qurish edi. Xudoning sabr-toqati hali ham bu bino davomida yovuz odamlarda tavba tuyg'usining uyg'onishini kutayotgan edi, lekin barchasi behuda edi. Nuh payg'ambarning va'zini masxara qilish va shakkoklik qilish orqali odamlar yanada beparvo va qonunsiz bo'lib qolishdi. Ular Nuh kemaga kirgunga qadar, to'fon kelib, hammasini yo'q qilgan kungacha yeb-ichdilar, uylandilar, turmushga chiqdilar. ().

Nuh kemani qurishni tugatganida, u 600 yoshda edi va gunohkor insoniyatning tavba qilishiga umid yo'qligini ko'rib, Rabbiy Nuhga butun oilasi va ma'lum miqdordagi hayvonlari, ham toza, ham hayvonlari bilan kemaga kirishni buyurdi. harom. Nuh Xudoga itoat qilib, kemaga kirdi. Va hokazo "... buyuk tubsizlikning barcha favvoralari sindirildi va osmonning derazalari ochildi; yer yuziga qirq kunduzu qirq kecha yomg‘ir yog‘di(). Oxir-oqibat, suv erga kelib, to'xtab qoldi. Bir yuz ellik kun davomida uning darajasi ko'tarildi, hatto baland tog'lar ham suv bilan qoplangan. "Va er yuzida harakat qilgan har bir tana o'z hayotini yo'qotdi" ().

Shunday qilib, Xudoning buyuk jazosi buzilgan va yovuzlikka botgan insoniyat uchun amalga oshirildi. Hamma odamlar halok bo'ldi va faqat bitta Nuh kemasi, yangi hayotning rivojlanishi uchun tanlangan urug'ni o'z ichiga olgan, kelayotgan Masihni bashorat qilib, cheksiz dengiz bo'ylab yugurdi.

“Va Xudo Nuhni va u bilan birga kemada bo'lganlarning hammasini esladi; Xudo yerga shamol yubordi va suvlar to‘xtab qoldi”.(). Suv asta-sekin pasaya boshladi, shuning uchun ettinchi oyda kema Ararat tog'larining cho'qqilaridan birida to'xtadi. O'n ikkinchi oyda, suv sezilarli darajada pasayganda, Nuh quruq joy topadimi yoki yo'qligini bilish uchun derazadan qarg'ani qo'yib yubordi, lekin qarg'a yo uchib ketdi yoki yana kemaga qaytib keldi. Keyin, etti kundan keyin Nuh kaptarni qo'yib yubordi, lekin u dam oladigan joy topolmay qaytib keldi. Etti kundan keyin Nuh uni yana qo'yib yubordi va keyin kechqurun kaptar tumshug'ida yangi zaytun bargini ushlab qaytib keldi. Nuh yana yetti kun kutdi va uchinchi marta kaptarni qo‘yib yubordi. Bu safar u qaytib kelmadi, chunki yer allaqachon qurib qolgan edi. Keyin Rabbiy Nuhga kemadan chiqib, er yuzida ko'payish uchun hayvonlarni qo'yib yuborishni buyurdi. Nuh kemadan chiqib, birinchi navbatda mo''jizaviy najot uchun Rabbiyga shukrona aytdi. U Egamizga qurbongoh qurdi, toza hayvonlarni olib, kuydiriladigan qurbonliklar qildi. Nuhning bunday taqvodorligi Rabbiyga ma'qul keldi va U "Men endi inson uchun yerni la'natlamayman" dedi yuragimda ().

Nuh va uning oilasi er yuzidagi insoniyatning yangi ajdodi bo'lganligi sababli, Xudo unga ota-bobolariga berilgan marhamatni takrorladi: Xudo Nuh va uning o‘g‘illarini duo qilib, ularga dedi: “Barakali bo‘linglar, ko‘payinglar va er yuzini to‘ldiringlar.[va unga egalik qiling]." ().

To'fondan keyin, sabzavotli oziq-ovqat bilan birga, Rabbiy odamga hayvon go'shtini iste'mol qilishga ruxsat beradi, lekin faqat go'sht bilan birga qonni eyishni taqiqlaydi, chunki "ularning joni hayvonlarning qonida". Shu bilan birga, qotillikka qarshi qonun berildi - hamma odamlar birodardirlar va ularning har biri o'zida Xudoning surati va o'xshashligini ko'rsatadi. "Kimki inson qoni to'ksa, - deydi Rabbiy, - uning qoni inson qo'li bilan to'kiladi" ().

To'fondan keyin Xudo Nuh bilan tuzgan yangi ittifoq orqali din yangilandi. Bu birlashma tufayli Rabbiy Nuhga va'da berdi: "Barcha tanalar endi toshqin suvlari bilan yo'q bo'lib ketmaydi va erni yo'q qilish uchun boshqa to'fon bo'lmaydi". Kamalak Xudo tomonidan bu abadiy ahdning bayrog'i sifatida tanlangan. Albatta, kamalak jismoniy hodisa, suv toshqinidan oldin edi, lekin hozir u ahdning ramziga aylandi.

Nuhning avlodlari

To'fondan keyin kundalik hayot yana odatdagi g'amxo'rlik va mehnat bilan boshlandi. Nuh alayhissalom o‘g‘illariga taqvo, mehnatsevarlik va boshqa fazilatlar namunasi bo‘lgan. Ammo inson gunohga qarshi kurashda zaifdir. Tez orada solih Nuhning o'zi o'g'illariga shafqatsiz zaiflikning namunasini ko'rsatdi. Bir marta Nuh uzum sharobini ichdi, mast holda kiyimlarini tashladi va yalang'och holda chodirida uxlab qoldi. Otasiga hurmati, mehr-muhabbati yo‘q Xomning qattiq hayot namunasi bo‘lib, uning badjahlligini jilovlagan odamning hozir o‘zi ham nomaqbul ahvolga tushib qolganini ko‘rib, quvondi. U shosha-pisha akalari oldiga bordi va xursandchilik bilan otasi haqida gapira boshladi. Ammo Som va Yofas otalariga farzandlik mehr ko'rsatdilar: uning yalang'ochligini ko'rmaslik uchun ko'zlarini olib, unga kiyim kiyishdi. Nuh uyg'onib, Xomning o'zini qanday tutganini bilganida, u o'z avlodlarini la'natladi va ular Som va Yofasning qullari bo'lishlarini bashorat qildi. Som va Yofasga murojaat qilib, u shunday dedi: “Somning Xudosi Egamizga hamdu sanolar bo‘lsin! Xudo Yofasni yoysin va u Som chodirlarida yashasin" ().

Ibtidoiy jamiyat patriarxal, patriarx, ya'ni. oila boshlig'i o'z farzandlari va ularning avlodlari ustidan cheksiz hokimiyatga ega edi. Shu bilan birga, u ruhoniy rolini o'ynadi, qurbonliklar keltirdi, haqiqatning qo'riqchisi va kelajak taqdirining xabarchisi edi. Demak, Nuh payg'ambar o'g'illariga aytgan so'zlari, albatta, ularning kelajak taqdiri uchun hal qiluvchi bo'lgan. Bu bashoratning ma'nosi quyidagicha: yer odamlar o'rtasida bo'linadi va Yafas avlodlari eng katta bo'shliqni egallaydi ( Hind-yevropa xalqlari), haqiqiy din Som avlodlari - semitlar yoki semitlar (yahudiylar) orasida saqlanib qoladi, ularning qabilasida dunyoning Qutqaruvchisi paydo bo'ladi. Yofas avlodlari Som chodirlariga ko'chib o'tadilar, ya'ni. ular Masihga ishonadilar, semitlar (yahudiylar) esa Uni rad etadilar.

Nuh to'fondan keyin yana 350 yil yashadi va tug'ilgandan keyin 950 yil o'ldi. Injil yozuvlarida u haqida boshqa hech narsa aytilmagan, u tavsifga o'tadi keyingi taqdir uning avlodlari. Nuh o'g'illaridan er yuzida yashovchi nasllar paydo bo'ldi. Som avlodlari, semitlar Osiyoda, asosan, Arabiston yarim orolida, unga tutash mamlakatlarda joylashdilar; Xom avlodlari - Hamitlar deyarli faqat Afrikada, Yofas avlodlari - Yafetiylar Evropa va O'rta Osiyoning butun janubiy qismini joylashtirdilar va u erda Ariylar qirolligini tashkil qildilar.

Bobil pandemiyasi va xalqlarning tarqalishi

Ammo odamlar er yuziga darhol joylashmagan. Avvaliga ular Ararat vodiysida bir katta oila bo'lib yashab, bir tilda gaplashishgan. Ota-bobolarining vataniga qaytish istagida bo‘lgan odamlar Dajla va Furot daryolari oralig‘ida joylashgan Senar vodiysiga ko‘cha boshladilar. Mesopotamiyaning unumdor tuprog'i va boshqa qulay sharoitlari To'fondan keyingi insoniyatni o'ziga tortdi va bu erda tez orada sivilizatsiya rivojlana boshladi. To'fondan keyingi dastlabki davlatlar paydo bo'lgan, masalan Shumer, Akkad va Bobil. Muqaddas Kitobda aytilishicha, birinchi Bobil shohligining asoschisi va Ossuriyani zabt etuvchi Xom naslidan bo'lgan Nimro'd bo'lgan... U "kuchli ovchi" bo'lib, xarakteri bilan Qobil shaharlarining birinchi quruvchisiga o'xshardi. Namrud shaharga (Bobilga) asos soldi, u tezda katta mag'rur poytaxtga aylandi va bir qator boshqa shaharlar bilan katta aholining boshiga aylandi. Bunday muvaffaqiyat Namrud va uning avlodlarini g'ayrioddiy g'ururga to'ldirgani ajablanarli emas. Ular Xom avlodlari ustun mavqega ega bo'ladigan jahon monarxiyasini qurishni orzu qila boshladilar. Ularning g‘ururi shu darajaga yetdiki, kengash tuzib, o‘zlarining siyosiy qudrati va ochiq-oydin isyoni belgisi sifatida “osmondek baland minora” qurishga qaror qildilar. Bu tashabbus, shubhasiz, aqldan ozgan va imkonsiz edi, lekin ayni paytda jinoiy va xavfli edi. Jinoiy, chunki u mag'rurlikdan kelib chiqqan, murtadlik va teomaxizmga aylangan va xavfli, chunki u o'zlarining yovuzligi bilan ajralib turishga muvaffaq bo'lgan Hamitlar muhitidan chiqqan.

Shunday qilib, ish qaynay boshladi. Odamlar g'isht yoqib, sopol smola tayyorlashni boshladilar. Qurilish materiallarini tayyorlab, odamlar minora qurishni boshladilar. “Va Rabbiy dedi: “Mana, bir xalq bor, hammaning tili bir. Ularning qila boshlaganlari mana shudir va ular o'zlari rejalashtirgan narsalaridan orqada qolmaydilar. tushamiz va u yerda ularning tilini aralashtirib yuboramiz, birovning gapini tushunmasin. Egamiz ularni u yerdan butun yer yuziga tarqatib yubordi.” (). Odamlar bir-birlarining tilini tushunmay, shahar va minora qurishni to‘xtatib, turli yo‘nalishlarga tarqalib, bo‘sh yerlarga joylashib, u yerda o‘z madaniyatini yaratdilar. Ular minora bilan birga qurgan shaharni Bobil deb atashdi, bu degani aralashtirish.

"Tillarning aralashishi" hodisasini yangi tillarning paydo bo'lishi bilan aniqlab bo'lmaydi. Tillar asta-sekin, bir vaqtning o'zida, minora qurilishi paytida paydo bo'ldi. Odamlar bir-birini tushunmasliklari uchun Rabbiy ularning tushunchalarini aralashtirib yubordi. Voqea - tillarning aralashib ketishi va xalqlarning er yuziga tarqalib ketishi ijobiy ma'noga ega edi.

Birinchidan, xalq zulm va siyosiy istibdoddan qutulib qoldi, agar ular Namrud kabi istibdodlar hukmronligi ostiga tushib qolsa, bu muqarrar sodir bo‘lar edi. Ikkinchidan, Rabbiy insoniyatni tarqatib yuborish orqali haddan tashqari diniy va axloqiy buzilish ehtimolining oldini oldi; uchinchidan, butun yer yuzida alohida qabilalar va elatlar shaklida o‘rnashib qolgan insoniyatga o‘zining milliy qobiliyatlarini rivojlantirish, shuningdek, yashash sharoiti va tarixiy xususiyatlariga muvofiq hayotini tashkil etish uchun to‘liq erkinlik berildi.

Butparastlikning boshlanishi

Ammo odamlar o'zlariga noma'lum mamlakatlarga borib, asta-sekin haqiqiy Xudo haqidagi an'analarni unuta boshladilar. Atrofdagi tabiatning dahshatli hodisalari ta'siri ostida odamlar dastlab Xudo haqidagi haqiqiy tushunchani buzib ko'rsatishni boshladilar, keyin esa Uni butunlay unutdilar. Haqiqiy Xudoni unutib, odamlar, albatta, mutlaq ateist bo'lib qolmadilar, ularning ma'naviy tabiatining tubida diniy tuyg'u yashadi, ular hali ham ma'naviy hayotga muhtoj edilar, ularning qalblari Xudoga tortildi.

Ammo ko'rinmas Xudo tushunchasini yo'qotib, ular ko'rinadigan tabiatning narsa va hodisalarini ilohiylashtira boshladilar. Butparastlik shunday tug'ilgan.

Butparastlik uchta asosiy shaklda ifodalangan: sabeizm - yulduzlar, quyosh va oyni ilohiylashtirish; zooteizm - hayvonlarni ilohiylashtirish; antropoteizm esa insonni ilohiylashtirish. Bu uch xil butparastlik keyinchalik Mesopotamiya, Misr va Gretsiyada o'zining kuchli ifodasini topdi.

Er yuzini suv bosgan gunoh va xurofot to'lqinlari yana odamlarning qalbidagi haqiqiy dinni va u bilan odamlarni gunoh va axloqiy o'lim qulligidan ozod qilishi kerak bo'lgan Masihning umidini yo'q qilish bilan tahdid qildi. To'g'ri, er yuzida umumiy butparastlik va yovuzlik orasida haqiqiy imonni saqlab qolganlar bor edi. Lekin atrof muhit ularni imonsizlikning umumiy oqimi bilan tezda olib ketishi mumkin edi. Shuning uchun, haqiqiy imon urug'larini saqlab qolish va dunyoning kelayotgan Najotkoriga yo'l tayyorlash uchun Rabbiy butparastlar dunyosi orasida ruhi va e'tiqodi kuchli Patriarx Ibrohimni va uning shaxsida yashagan butun yahudiy xalqini tanlaydi. undan kelish.

"Ba'zi dastlabki tayyorgarliklar"

Rossiyada tarix to'rtinchi sinfda o'rganila boshlaydi. o'rta maktab. Bolalar tarixiy materialni ishonchli tarzda o'zlashtiradilar, bu haqiqat ekanligiga to'liq ishonadilar. Bolalar hali o'zlari o'rganayotgan narsalarini tanqidiy ko'rib chiqishni bilishmaydi, bu bilan oz sonli tarixchilar shug'ullanadi. O'qish gumanitar fanlar insonning ijtimoiy dunyoqarashining shakllanishiga ta’sir qiladi va tarixni o‘rganish, menimcha, ayniqsa kuchli. Shuning uchun, tarixni sevuvchilar qaror qabul qilishlari muhim: haqiqat qayerda? Yoki "Nima yaxshi va nima yomon!?"
Atrofdagi dunyoni va unda sodir bo'layotgan voqealarni aks ettirishning har qanday usuli mavzuning faqat bir qismini tanlaydi va uni keng qamrovli deb da'vo qila olmaydi. Har doim dunyoning muhim qismi kamera ob'ektividan tashqarida qoladi, ya'ni. mavzu yoki voqea muallif tanlagan nuqtai nazardan yozib olinadi. Agar shunday bo'lsa, unda muallifning shaxsiy xususiyatlari va uning dunyoqarashi uning avlodlariga qoldirilgan hujjatlarga kuchli ta'sir qiladi.
Yozma manbalar muhim ahamiyatga ega ekanligi aniq, ammo fanning ixtiyorida nima bor?
Qidiruv tizimiga "Qadimgi Misr papiruslari ro'yxati" ni kiriting. Matnlarning mazmunini jadvalga qarang. Ular asosida tarix darsligini tuzish mumkinmi? Albatta yo'q! Ba'zi qismlar, ko'pincha, ahamiyatsiz. Miloddan avvalgi II asrdan boshlab pergament keng qo'llanila boshlandi. Tosh mahsulotlari va toshlar haqida ham matnlar mavjud, ammo ular haqida katta kitob yozolmaysiz. Taniqli loy tabletkalari bor va ularni o'rganish muammosiz emas. Zamonaviy tarix eramizdan avvalgi birinchi ming yillikdan boshlab nisbatan ishonchli manbalarga ega. Qadimgi davrlar juda noaniq aks ettirilgan.
Yana bir muammo bor:"Va bu so'z (ayyorlik) bugungi kungacha yahudiylar orasida tarqaldi" (Matto 28:15). Bular. antik davrda aytilgan yolg'on gaplar bizga tez-tez etib boradi. Va bu Muqaddas Kitobda keltirilgan inson yolg'onlarining yagona misoli emas.
Eng qadimgi yozma yodgorlik Injil bo'lib, unda voqealar tasvirlangan insoniyat tarixi dunyo yaratilishidan. Biz pravoslavlar Muqaddas Bitikning nozil bo'lishiga ishonamiz. Garchi zamonaviy universitetlar "Injil tarixiy manba sifatida" mavzusini o'rgansalar ham, ko'pchilik bilimdon tarixchilar Xudoning Kalomidan ko'ra qadimgi qozon yoki qadimgi shoirga ishonishni afzal ko'rishadi. Yuqoridagilarni hisobga olib, keling, bu haqda gapiraylik qadimiy tarix Bibliyadan ham, tarix fanining ma'lumotlaridan ham foydalanish. Biz dunyoning yaratilishi va insonning yaratilishi masalasini ko'rib chiqmaymiz. Qiziq bo'lganlar o'qishlari mumkin tezis Veb-saytimizda "Dunyoning yaratilishi".

"Global toshqin"

Vizantiyadan qabul qilingan pravoslav an'analarida Dunyoning yaratilishi miloddan avvalgi 5508 yil 21 martda, To'fon suvlari 2242 yildan keyin Yerni qoplagan, ya'ni. miloddan avvalgi 3266 yilda
An'anaviy Evropa fani To'fonni inkor etadi, chunki. toshqin yerning sayyora sifatida yaratilishining evolyutsion nazariyasiga to'g'ri kelmaydi.
Dengiz va quruqlikda yashovchi organizmlarning qoldiqlarini o'z ichiga olgan er qobig'ining cho'kindi qatlamlarining shakllanishi fan er qobig'ining vertikal yo'nalishdagi harakati bilan izohlanadi. Keyin quruqlik okeanlardan ko'tarildi, keyin dengiz tubiga tushdi va bu bir necha marta sodir bo'ldi. Ushbu harakat natijasida hududdagi o'simlik va hayvonot dunyosi o'zgargan. Bu dalillarda mantiq bor, lekin tektonika - geologiyaning bir tarmog'i - er qobig'ining vertikal yo'nalishda takroriy harakati uchun jismoniy sabab topa olmaydi. Yer yuzasining tektonik harakatlarini tushuntirishga harakat qiluvchi 25 ta nazariya mavjud (bu nazariyalarni gipoteza deb atash to‘g‘riroq). Tektonik "nazariyalar" sonining o'zi - 25 - erning ko'tarilishi va tushishi uchun hech qanday jismoniy sabablar yo'qligini ko'rsatadi. Bu evolyutsiya nazariyasi muammosi! Qarshi! Agar biz Bibliya hikoyasini qabul qilsak, unda cho'kindi qatlamlarning shakllanishi To'fon bilan osongina tushuntiriladi. Hozirgi kunda juda ko'p ilmiy tadqiqot, natijalari To'fonni tasdiqlaydi. Evolyutsiya nazariyasiga to'g'ri kelmaydigan ko'plab faktlar topildi.
Ushbu ishda biz dunyoning yaratilishi, To'fon, qadimgi insoniyat dini masalalarini ko'rib chiqmaymiz. Qiziq bo'lganlar "Dunyoning yaratilishi" diplom ishini ko'rishlari mumkin va sinov « Eski Ahd" bizning veb-saytimizda.

"Antediluvian insoniyati"

Birinchi odamlar Odam Ato va Momo Havo, ularning avlodlari kuchli jismoniy tabiatga ega bo'lib, sakkiz yuzdan to'qqiz yuz yilgacha yashagan. Nima ajoyib? Axir, insonni Xudo tomonidan abadiy hayot uchun yaratilgan! Odamlar dehqonchilik, chorvachilik, ovchilik, baliqchilik, kiyim-kechak tikish, qurilish bilan shugʻullangan. Masalan, Nuh payg‘ambarning gofer yog‘ochidan yasalgan kemasining uzunligi 300 tirsak, eni 50 tirsak, balandligi 30 tirsak, balandligi uch qavat. Murakkab bino!
Shaharlar ham qurilgan bo'lsa-da, katta antidiluviya me'moriy inshootlari topilmadi. Katta ehtimol bilan o'ralgan qishloqlar. Ular mis va temirdan asbob-uskunalar va ov asboblari, arfa va quvurlar, ko'chma chodirlar yasashni bilishgan. Odam Atoning nabirasi Enos davrida Rabbiy odamlarga e'tirof etishning antidiluviya shaklini berdi, bu Nuhgacha saqlanib qolgan birinchi din. Hech qanday yozuv yo'q edi, yo'q edi davlat tuzilishi va pul. Qabila munosabatlari To'fondan keyin paydo bo'lgan ko'rinadi. Ular ko'p oilalarda yashagan, biz Ibrohim haqida gapirganda ko'ramiz.
Odam Atoning birinchi o'g'li Qobil davrida birinchi insoniyat ikki urushayotgan qabilalarga bo'lingan edi. ko'rinish va Xudo bilan munosabatlar. Qabilalararo nikohdan gigantlar, qadim zamonlardan beri kuchli va ulug'vor odamlar tug'ilgan. Qobil o'zining solih akasi Hobilni o'ldirganini hamma biladi. Bu yagona qotillikdan oldingi qotillik emas.
“Va Egamiz ko'rdiki, er yuzida odamlarning buzg'unchiliklari juda katta va ularning qalblaridagi barcha fikrlar va fikrlar har doim yovuzdir; ... Va Rabbiy aytdi: Men odamlarni er yuzidan yo'q qilaman ... "(Ibtido 6.5-7)Bu To'fonning sababi. Demak, o'g'illari bilan yagona Nuh alayhissalomni hisobga olmaganda, insoniyat butunlay buzilib ketishi uchun 2242 yil kerak bo'ldi. Taxmin qilish kerakki, allaqachon ko'p odamlar bor edi, ular uzoq vaqt yashadilar, kuchli jismoniy tabiatga ega, bir nechta xotinlar bor edi, shuning uchun hamma ko'p farzandli bo'ldi.

"To'fondan keyin"

Shunday qilib, To'fon suvlari butun Yerni qamrab oladi, suv sathi eng yuqori darajadan yuqori baland tog'lar. Yer yuzida esa faqat Nuh alayhissalom oilasi bo‘lgan kema suzib yuradi. Bir yil o'tgach, Nuh quruqlikka qo'ndi. Kema Ararat shahrining tepasida to'xtaydi, ehtimol, kemaning to'xtash joyi Yerning yaratilishi paytida Jannat joylashgan joy yaqinida joylashgan. 19-asrda Nuhning kemasi Ararat shahridagi muzlik chetida topilgan. Injil tarjimonlarining fikriga ko'ra, Ararat tog'larida Nuh birinchi navbatda uzum o'simlikining mevalari bilan tanishadi, agar shunday bo'lsa, unda inson tomonidan ishlatiladigan o'simliklarning bir qismi faqat jannatda o'sgan bo'lishi mumkin. Va inson To'fondan keyin jannat o'simliklariga kiritildi.
To'fonning cho'kindi konlarida topilgan hayvonlar va o'simliklarning qoldiqlari To'fondan oldin Yerda o'ziga xos flora va faunaga ega bo'lgan bir nechta iqlim zonalari bo'lganligidan dalolat beradi. Shunday qilib, barchaning sevimli dinozavrlarining ommaviy qabrlari ikki joyda topilgan: Mo'g'uliston va Kanada, bu issiq iqlimning iqlim zonalari. Evrosiyoning shimolida To'fondan oldin ham sovuq edi, mamontlar, junli karkidonlar, ulkan kiyiklar yashagan - bu sovuqlar qo'rqmagan.
Injil Yerda hayotning boshlanishini tasvirlab, uchta joy haqida gapiradi: 1) Jannat, 2) Yer yuzi, yashash uchun eng qulay sharoitlar, 3) Yerning qolgan qismi. Adamiylar jannat atrofida yashab, keyin er yuzida joylashdilar. Kainliklar jannatdan sharqqa, Yer yuzi hududidan tashqariga ketishdi. Odamlar jannatdan qanchalik uzoqlashsa, shunchalik vahshiy bo'lib ketishardi. To'fondan keyin Yer yuzida jannat yo'q.Yer yuzi, menimcha, O'rta er dengizi iqlimi bo'lgan zamonaviy hududlarga to'g'ri keladi.
Muqaddas Kitobda aytilishicha, faqat Nuh bilan birga kemada bo'lganlar omon qolgan. Ammo Injil bir necha o'rinda so'zlarni ishlatadi: hamma, hamma, ko'p qismi haqida gap ketganda, ya'ni. deyarli hamma narsa yoki deyarli hamma narsa. Nega bu haqda gaplashmoqchisiz? DA zamonaviy insoniyat tashqi tuzilishi, umr ko‘rish davomiyligining qisqarishi, miqdoriy jihatdan kichik nasl tug‘ilishi, aralash nikohda nasl tug‘a olmaslik va boshqa antropologik ko‘rsatkichlari bilan ko‘pchilikdan keskin farq qiluvchi xalqlar mavjud. Misol uchun, Yaponiyada yashovchi Aynular orollarga ko'chib o'tgan yaponlar bilan nikoh paytida tug'ilmagan nasl tug'ishgan. Sivilizatsiyaga berilmaydigan yana ko'plab yovvoyi xalqlar bor. Balki, Rabbiy O'z ixtiyori bilan Nuhdan tashqari boshqa qabilalardan ham bir qancha antidiluviy odamlarni saqlab qolgandir. Shunday qilib, Isroil Falastinni bosib olganida, Kan'on qabilalarini va bir qancha dev qabilalarni yo'q qiladi. Turli asrlarda hujum qilgan ko'chmanchi xalqlar Kiev Rusi, gigantlarni ham o'z ichiga olgan, ammo slavyanlar yo'q edi. Bular antidiluviya gigantlarining avlodlarimi?
"Isroildan bir tayoq ko'tarilib, Shitning barcha o'g'illarini ezib tashlaydi ... lekin Qobil halok bo'ladi" - (Sah., 24-bob, 17, 22-modda)Muqaddas Kitob bu yerda qaysi Setitlar va Kaynliklar haqida gapiradi? To'fondan omon qolganlar haqida?

"Bobil minorasi"

Bir muncha vaqt Nuhning oilasi Ararat tog'i yaqinida yashagan. To'fondan keyin Nuh 350 yil umr ko'rdi va Nuh 950 yil yashab, miloddan avvalgi 2916 yilda vafot etdi.
“Sharqdan chiqib, Shinor yurtida topdilar(keyinroq Bobil mamlakati)tekislik va u erda o'rnashgan" (Ibtido, 11.2-bob),Ehtimol, Nuh avlodlarining bir qismi Kavkaz tog'larida qolgan bo'lsa, u erda insoniyatning proto-tilini izlash kerak. Butun yer yuzida bitta til bor edi.
“Ular bir-birlariga: “Kelinglar, g‘isht yasab, ularni olovda yoqib yuboramiz”, deyishdi. Va ular tosh o'rniga g'isht va ohak o'rniga tuproq smolaga aylandi. Va ular: "Kelinglar, butun er yuziga tarqalib ketishdan oldin, o'zimizga shahar va osmon kabi baland minora quraylik va o'zimiz nomini chiqaraylik" (Ibtido, 11.3-4).
Bundan biz dastlab asosiy ekanligini ko'ramiz qurilish materiali tabiiy tosh bor edi, ohak ustida toshdan yasalgan toshlar. Bardoshli material! Ammo odamlar doimo oson yo'lni tanlashga va yangi muammolarni topishga harakat qilishadi. Rabbiy ularning tilini "aralashtirdi", shunda biri ikkinchisining nutqini tushunmaydi,"va ular shahar va minora qurishni to'xtatdilar. Shuning uchun unga Bobil nomi berildi ... va u yerdan Rabbiy ularni butun yer yuziga tarqatdi ”(Ibtido, 11-bob. 8-9).
Bu Patriarx Nuh vafotidan keyin sodir bo'ldi, ya'ni. Miloddan avvalgi 2916 yildan keyin

Ruhoniy Leonid Glebets.