Yunonlar Dajla va Furot daryolari orasidagi vodiyni Mesopotamiya, ya'ni Mesopotamiya yoki Mesopotamiya deb atashgan. Qadim zamonlarda odamlar Mesopotamiyaga joylashdilar.

Tabiiy sharoiti bo'yicha Mesopotamiya Misrga o'xshaydi - doimiy daryo toshqinlari, issiqlik, unumdor yerlar, dehqonchilik uchun qulay, o'rmonlar va botqoqlarning etishmasligi. Qishda kuchli yomg'ir va daryo toshqinlari boshlandi.

Mesopotamiyada eng qadimgi afsonalardan biri - To'fon haqida paydo bo'lgan.

Mesopotamiyaliklar xurmo deb atashgan "hayot daraxti". Bitta daraxt 50 kilogrammgacha xurmo berdi. Sharbat asalga o'xshash rezavorlardan siqib chiqarildi. Daraxtning tanasi ham yoqilg'i sifatida ishlatilgan. Xurmo urug'lari hayvonlarning ozuqasi uchun un tayyorlash uchun ishlatilgan. Xuddi shu suyaklar temirchilik zavodlarida yoqilg'i sifatida ishlatilgan.

Mesopotamiyada uylar loy va loy g'ishtdan qurilgan.

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda. Shumer aholi punktlari Mesopotamiyada paydo bo'lgan. Ular Shumer deb ataydigan janubiy Mesopotamiyaga joylashdilar. Hududning Akkad deb ataladigan shimoliy qismida ko'chmanchi chorvadorlar - akkadlar yashagan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga kelib. shumerlar bilan aralashib, butun Mesopotamiyani egallab oldilar.

Mesopotamiya aholisining kasblari

Mesopotamiyaning asosiy kasbi dehqonchilik edi. Dajla va Furotning yillik toshqinlari bilan unumdor erlar dalalarga olib borildi.

Mesopotamiyada xoʻjalik uchun zarur boʻlgan materiallar – yogʻoch, metall kam boʻlgan, lekin koʻp don va chorvachilik yetishtirilgan. Shuning uchun Mesopotamiya aholisi ham savdo-sotiq bilan shug'ullangan. Qoʻshni Zakavkaziya va Eron viloyatlaridan gʻalla evaziga Shumerga kumush, mis, qalay va qimmatbaho toshlar yetkazilgan. Kedrlar Suriyadan keltirildi.

Mesopotamiyada turli hunarmandchilik buyumlari sotilgan. Metall buyumlar, zargarlik buyumlari, qurol-yarog'lar va kulolchilik buyumlari ayniqsa qadrlangan. Savdoda kumush quyma shaklidagi og'irlikdagi metall pullardan foydalanilgan. Mesopotamiyada og'irlik o'lchovi kon deb nomlangan va 550 gramm kumushga teng edi.

Miloddan avvalgi 4-ming yillikda. e. Shumerlar dunyodagi eng qadimgi yozuvlardan biri - mixxat yozuvini ixtiro qildilar. Ular ho'l loyga uchli tayoqlar bilan yozishgan. Shumerlar ham mohir quruvchilar va hunarmandlar edi.

Mesopotamiyaning qadimgi shahar-davlatlari

Asta-sekin dehqonlarning turar joylari oʻsib boradi, miloddan avvalgi 4-ming yillik oxirida Mesopotamiyada Uruk, Eridu Lagash, Ur va boshqa shaharlar paydo boʻladi. Ular shahar-davlatlar deb ataladi. Ular shaharning o'zi va uning atrofidagi qishloq xo'jaligi okrugidan iborat edi. Oliy xudo nomidan shaharlarda ruhoniylar hukmronlik qilgan, ibodatxonalar esa xudolarga sajda qiladigan joy edi. Mesopotamiyaning eng qadimgi ibodatxonalari loy g'ishtdan qurilgan ulkan ko'p bosqichli binolar - zigguratlar edi.

Quyosh xudosi Shamash ayniqsa hurmatga sazovor edi. U oliy hakam hisoblangan va odamlarni yomon ishlari uchun hukm qilgan. Oy xudosi Sino, suv xudosi Ea, unumdorlik, sevgi va urush ma'budasi Ishtar ham hurmatga sazovor bo'lgan.

Miloddan avvalgi 3-ming yillikda. Shumerlarning eng kuchli shahri Ur edi. Arxeologlar tomonidan topilgan shohlar qabrlaridan topilgan topilmalar uning qudrati haqida gapiradi. Bular oltin buyumlar, hashamatli qurollar, kumush idishlar.

Mesopotamiyada keng yer egaliklari hukmdorlar va ibodatxonalarga tegishli edi. Dalalar qullar va tekin yollanma ishchilar tomonidan ishlov berilgan. Shaharlar tumanlarida yashovchi aholining o'ziga xos kichik yer uchastkalari bo'lgan. Kambag'allar o'z oilalarini boqish uchun qirollik va ma'bad xonadonlarida ishladilar.

Miloddan avvalgi 3-ming yillik oʻrtalarida. Lagashning yuksalishi boshlanadi. Shumer va Akkadning koʻplab shaharlari unga qoʻshib olindi.

Shumer shaharlari mudofaa devorlari bilan o'ralgan edi. Ko'chalar markaziy maydonga, ma'badga va hukmdor saroyiga olib boradigan asosiy darvozadan boshlandi. Qurilish tosh, xom va pishiq g'ishtdan qilingan. Lagashdagi ma'bad Shumer xudolari va qahramonlarining haykallari bilan bezatilgan.

Urushlar paytida rahbarlarning ta'siri kuchaydi. Asta-sekin ular doimiy hukmdorga aylandilar. Ularni shohlar deb atashgan. Podshoh shahar-davlatni zodagonlar, ruhoniylar va qoʻshinlarga tayangan holda amaldorlar yordamida boshqargan.

Gilgamish haqidagi ertak

Mesopotamiya afsonalarining eng sevimli qahramoni Gilgamish edi. U Uruk shahrining shohi edi, ammo keyinchalik uning hayoti ko'plab afsonalarga ega bo'ldi.

Afsonaga ko'ra, Gilgamish tug'ilgandan so'ng, uning bobosi, mamlakat hukmdori, nabirasi uning taxtini tortib olishidan qo'rqib, bolani tubsizlikka tashlashni buyurgan. Ammo Gilgamishni burgut ko'tarib, bog'bonga olib bordi va u bolani katta qildi. Voyaga etganida Gilgamish bobosini hokimiyatdan mahrum qildi va o'zi Uruk hukmdori bo'ldi. Gilgamish Enkidu ismli qahramon bilan do'stlashdi. Ular birgalikda yovuz yirtqich hayvonlarga qarshi kurashdilar, ular uchun xudolar Enkiduni jazoladilar va u vafot etdi.

Akkadning yuksalishi

Shahar-davlatlar doimo bir-biri bilan urush olib borishgan. Bu urushlar natijasida qirol Sargon I butun Mesopotamiya hukmdoriga aylandi.miloddan avvalgi 3-ming yillikning ikkinchi yarmida. u Akkad va Shumer shaharlarini o'z hukmronligi ostida birlashtirdi. Savdoni rivojlantirish uchun u barcha shaharlar uchun uzunlik, maydon va vaznning yagona o'lchovlarini joriy qildi. Jahon tarixida birinchi marta doimiy armiya tuzdi. U 5400 jangchidan iborat bo'lib, keyin Sargonga ko'plab shaharlar va qo'shni mamlakatlarni bosib olishga yordam bergan katta qo'shinning asosiga aylandi. U Mesopotamiyadan Arabiston, Eron va Hindistonga olib boruvchi dengiz savdo yo'llarini egalladi. Sargon I hukmronligining oxiriga kelib “dunyoning toʻrtta davlati podshosi” unvonini oldi.

Biroq, yagona davlat uzoq davom etmadi. Sargon I vafotidan keyin u koʻplab shahar-davlatlarga boʻlinib ketdi, ular bir-biri bilan kurashni davom ettirdilar. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. Shumer-Akkad davlati ko'chmanchi qabilalar zarbalari ostida parchalanib ketdi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

" Asosiyxususiyatlarvao'ziga xos xususiyatlarMesopotamiya"

Kirish

Qadimgi xalqlar madaniyatini o'rganish bizning davrimizda madaniyatning ajralmas qismi hisoblanadi. Ko'p xalqlarning ming yillar davomida to'plagan madaniy tajribasi katta ahamiyatga ega. Mesopotamiya madaniyati boy madaniy hayot bilan ajralib turardi: yozuv, ilmiy tadqiqotlar, san'at, adabiyot, arxitektura - bularning barchasi bizga o'zining dahosi va o'ziga xos o'ziga xosligining ko'plab yodgorliklarini qoldirdi. Mesopotamiya xalqlari tomonidan qilingan ko'plab g'oyalar, kashfiyotlar, yozuvlar bugungi kunda qo'llaniladi va ular, shubhasiz, ko'plab sohalardagi olimlar uchun katta ahamiyatga ega.

“Mesopotamiya” “Daryolar orasidagi yer” (Frot va Dajla oraligʻi) degan maʼnoni anglatadi. Endilikda Mesopotamiya deganda, asosan, bu daryolarning quyi oqimidagi vodiy tushuniladi va unga Dajlaning sharqida va Furotning gʻarbiy qismidagi yerlar qoʻshiladi. Umuman olganda, bu mintaqa zamonaviy Iroq hududiga to'g'ri keladi, bu mamlakatning Eron va Turkiya bilan chegaralari bo'ylab tog'li hududlar bundan mustasno.

1. XususiyatlarimadaniyatMesopotamiya

Mesopotamiya tsivilizatsiyasi dunyodagi eng qadimgi sivilizatsiyalardan biridir. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida Shumerda bo'lgan. e. insoniyat ibtidoiylik bosqichini tark etib, antik davrga kirib bormoqda, ya'ni. “varvarlik”dan sivilizatsiyaga, o‘ziga xos madaniyat turini yaratgan. Bu hududning rivojlanishi uchun tarixiy shart-sharoitlar bir qator xarakterli xususiyatlarni belgilab berdi. Mesopotamiya madaniyati tarkibida bir hil emas. Uning yaratilishi va rivojlanishida shumerlar, bobilliklar, ossuriyaliklar, xurriylar, xettlar, elamliklar va boshqa qabilalar ishtirok etgan.

Mesopotamiyaning asosiy aholisi janubda shumerlar, akkadlar, bobilliklar va xaldeylar, shimolda esa ossuriyaliklar, hurriylar va oromiylar edi. Shumer, Bobil va Ossuriya madaniyati eng katta rivojlanish va ahamiyat kasb etdi.

Mesopotamiya tsivilizatsiyasida urbanizatsiya muhim o'rinni egallaydi. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida. e. faqat Shumer Uruk mintaqasida 112 ta kichik aholi punkti va 10 dan ortiq yirik shahar markazlari mavjud edi. Miloddan avvalgi III ming yillikda. e. butun Mesopotamiya zich shaharlar tarmog'i bilan qoplangan edi. Bu boshqaruv apparati, ruhoniylikning buklanishi va rivojlanishiga, doimiy bozorning vujudga kelishiga, shaharlarda hunarmandlarning keng ixtisoslashuvining vujudga kelishiga olib keladi. Mesopotamiyadagi shaharlar savdo va hunarmandchilik markazlari sifatida namoyon bo'ladi. Antik davrning butun davri davomida ibtidoiy va antik madaniyatning birgalikda yashashi sodir bo'ladi. Ayrim qabilalar va qishloqlar antik davr oxirida madaniy jihatdan ibtidoiylik bosqichida bo'lib chiqdi. Mesopotamiyada yozuv alohida o'rin tutgan. Shumerlar tomonidan ixtiro qilingan mixxat yozuvi zamonaviy ma'noda Mesopotamiya madaniyatining eng muhim yutug'idir, chunki aynan yozma yodgorliklardan Qadimgi Mesopotamiyaning tarixiy o'tmishini tiklash mumkin. Diniy e'tiqodlarda keyingi hayot va ruhlarning ko'chishi haqidagi noaniq g'oyalarning mavjudligi portret san'atining shakllanishi Mesopotamiya uchun xos emasligiga yordam berdi. Barcha rasmlar shartli. Maxsus geografik joylashuvi tufayli moddiy madaniyat alohida o'rin tutadi, bu sug'orish tizimining rivojlanishida o'zini namoyon qildi.

2. madaniyatShumer

Shumer iqtisodiyotining asosini sug'orish tizimi rivojlangan qishloq xo'jaligi tashkil etdi. Shumer adabiyotining asosiy yodgorliklaridan biri nima uchun dehqonchilikka oid ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan - tuproq unumdorligini saqlash va sho'rlanishni oldini olish bo'yicha "Qishloq xo'jaligi almanaxi" bo'lganligi aniq. Chorvachilik ham muhim ahamiyatga ega edi. Shumer metallurgiyasi yuqori darajaga ko'tarildi. Miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida. shumerlar bronza asboblar ishlab chiqarishni boshladilar va miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirida. temir davriga kirdi. Miloddan avvalgi III ming yillikning oʻrtalaridan. idish-tovoq ishlab chiqarishda kulol g'ildiragi ishlatiladi. Boshqa hunarmandchilik - to'quvchilik, toshbo'ronchilik, temirchilik muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. Shumer shaharlari o'rtasida ham, boshqa mamlakatlar - Misr, Eron bilan ham keng savdo va ayirboshlash amalga oshiriladi. Hindiston, Kichik Osiyo davlatlari.

Shumer yozuvining ahamiyatini ta'kidlash kerak. Shumerlar tomonidan ixtiro qilingan mixxat yozuvi eng muvaffaqiyatli va samarali bo'lib chiqdi. Miloddan avvalgi II ming yillikda takomillashgan. Finikiyaliklar, u deyarli barcha zamonaviy alifbolarning asosini tashkil etdi.

Shumerning diniy va mifologik g'oyalari va kultlari tizimi qisman Misrnikiga mos keladi. Xususan, unda Dumuzi xudosi bo'lgan o'layotgan va tiriluvchi xudo haqidagi afsona ham mavjud. Misrda bo'lgani kabi, shahar-davlat hukmdori xudoning avlodi deb e'lon qilingan va yerdagi xudo sifatida qabul qilingan. Shu bilan birga, Shumer va Misr tizimlari o'rtasida sezilarli farqlar mavjud edi. Shunday qilib, shumerlar orasida dafn marosimi, keyingi hayotga ishonish katta ahamiyatga ega emas edi. Shumerlar orasidagi ruhoniylar ham ijtimoiy hayotda katta rol o'ynagan alohida qatlamga aylanmagan. Umuman olganda, Shumer diniy e'tiqodlari tizimi unchalik murakkab emas.

Qoida tariqasida, har bir shahar-davlatning o'z homiysi bo'lgan. Biroq, butun Mesopotamiyada hurmatga sazovor bo'lgan xudolar bor edi. Ularning orqasida qishloq xo'jaligi uchun ahamiyati ayniqsa katta bo'lgan tabiat kuchlari - osmon, yer va suv turardi. Bular osmon xudosi An, yer xudosi Enlil va suv xudosi Enki edi. Ba'zi xudolar alohida yulduzlar yoki yulduz turkumlari bilan bog'langan. Shunisi e'tiborga loyiqki, shumer yozuvida yulduz piktogrammasi "xudo" tushunchasini bildirgan. Shumer dinida ona ma'buda, qishloq xo'jaligi, unumdorlik va tug'ish homiysi katta ahamiyatga ega edi. Bunday ma'budalarning bir nechtasi bor edi, ulardan biri Inanna ma'buda edi. Uruk shahrining homiysi. Shumerlarning ba'zi afsonalari - dunyoning yaratilishi, global toshqin - boshqa xalqlar, shu jumladan nasroniylar mifologiyasiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Shumer badiiy madaniyatida arxitektura yetakchi sanʼat edi. Misrliklardan farqli o'laroq, shumerlar tosh qurilishni bilishmagan va barcha tuzilmalar xom g'ishtdan yaratilgan. Botqoqlik tufayli binolar sun'iy platformalarda - qirg'oqlarda qurilgan. Miloddan avvalgi III ming yillikning oʻrtalaridan. Qurilishda ark va gumbazlardan birinchi boʻlib shumerlar keng foydalandilar.

Birinchi meʼmoriy yodgorliklar Uruk shahrida (miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri) topilgan va shaharning asosiy xudolari — Anu xudosi va Inanna maʼbudasiga bagʻishlangan ikkita Oq va Qizil ibodatxonalar boʻlgan. Ikkala ibodatxona ham toʻrtburchaklar shaklida boʻlib, “Misr uslubida” boʻrtma tasvirlar bilan bezatilgan, qirrali va boʻshliqli. Yana bir muhim yodgorlik Ur shahridagi unumdorlik ma'budasi Ninhursagning kichik ibodatxonasidir (miloddan avvalgi XXI asr). U bir xil me'moriy shakllardan foydalangan holda qurilgan, lekin nafaqat relyef, balki yumaloq haykal bilan bezatilgan. Devorlarning bo'shliqlarida yuradigan gobilarning mis haykalchalari, frizlarda esa yolg'on gobilarning baland relyeflari bor edi. Ibodatxonaga kiraverishda yog'ochdan yasalgan ikkita sher haykali o'rnatilgan. Bularning barchasi ma'badni bayramona va oqlangan qildi.

Shumerda diniy binoning o'ziga xos turi - ziggurag rivojlangan, u zinapoyali, to'rtburchaklar minorasi bo'lgan. Zigguratning yuqori platformasida odatda kichik ma'bad - "xudoning turar joyi" bor edi. Ming yillar davomida ziggurat Misr piramidasi bilan taxminan bir xil rol o'ynagan, ammo ikkinchisidan farqli o'laroq, u keyingi hayot ma'badi emas edi. Eng mashhuri Urdagi (miloddan avvalgi XXII-XXI asrlar) ziggurat (“maʼbad-togʻ”) boʻlib, u ikkita katta ibodatxona va saroy majmuasining bir qismi boʻlgan va uchta platformaga ega edi: qora, qizil va oq. Faqat pastki, qora platforma saqlanib qolgan, ammo bu shaklda ham ziggurat ajoyib taassurot qoldiradi.

Shumerda haykaltaroshlik arxitekturadan kam rivojlangan. Qoida tariqasida, u kult, "tashabbuskor" xususiyatga ega edi: imonli o'z taqdiri uchun ibodat qilayotgan ma'badga ko'pincha kichik o'lchamdagi haykalchani o'z buyrug'iga binoan qo'ydi. Shaxs shartli, sxematik va mavhum tarzda, nisbatlarga rioya qilmasdan va modelga portret o'xshashligisiz, ko'pincha ibodat holatida tasvirlangan. Misol tariqasida, asosan umumiy etnik xususiyatlarga ega bo'lgan Lagashlik ayol haykalchasini (26 sm) keltirish mumkin.

Akkad davrida haykal sezilarli darajada o'zgaradi: u yanada reallashadi, individual xususiyatlarga ega bo'ladi. Bu davrning eng mashhur durdonasi Sargon Qadimgi (miloddan avvalgi XXIII asr) mis boshi bo‘lib, u qirol xarakterining o‘ziga xos xususiyatlarini: jasorat, iroda, qattiqqo‘llikni mukammal tarzda ifodalaydi. Ekspressivligi jihatidan kam uchraydigan bu asar zamonaviy asarlardan deyarli farq qilmaydi.

Shumer adabiyoti yuqori darajaga ko'tarildi. Yuqorida tilga olingan qishloq xoʻjaligi almanaxidan tashqari Gilgamish dostoni ham eng muhim adabiy yodgorlikka aylandi. Bu dostonda hamma narsani ko‘rgan, boshidan kechirgan, hamma narsani bilgan, o‘lmaslik sirini ochishga yaqin turgan inson haqida hikoya qilinadi.

Miloddan avvalgi III ming yillikning oxiriga kelib. Shumer asta-sekin tanazzulga yuz tutadi va oxir-oqibat Bobil tomonidan bosib olinadi.

3. Bobiliya

geografikMesopotamiya tsivilizatsiyasi

Uning tarixi ikki davrga bo'linadi: miloddan avvalgi 2-ming yillikning birinchi yarmini qamrab olgan Qadimgi va miloddan avvalgi 1-ming yillikning o'rtalariga to'g'ri keladigan Yangi.

Qadimgi Bobiliya shoh Hammurapi (miloddan avvalgi 1792-1750) davrida eng yuqori yuksalishga erishdi. Uning davridan ikkita muhim yodgorlik qolgan. Ulardan birinchisi - Xammurapi qonunlari qadimgi Sharq huquqiy tafakkurining eng yorqin yodgorligiga aylandi. Qonun kodeksining 282 moddasi Bobil jamiyati hayotining deyarli barcha jabhalarini qamrab oladi va fuqarolik, jinoiy va ma'muriy huquqni tashkil etadi. Ikkinchi yodgorlik bazalt ustun (2 m) boʻlib, unda quyosh va adolat xudosi Shamash oldida oʻtirgan shoh Hammurapining oʻzi, shuningdek, mashhur kodeks matnining bir qismi tasvirlangan.

Yangi Bobil shoh Navuxadnazar davrida (miloddan avvalgi 605-562) eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Uning qo'l ostida dunyoning etti mo''jizasidan biriga aylangan mashhur "Bobilning osilgan bog'lari" qurilgan. Ularni ulug'vor sevgi yodgorligi deyish mumkin, chunki ularni podshoh o'z vatanining tog'lari va bog'lariga bo'lgan sog'inchini engillashtirish uchun sevimli xotiniga sovg'a qilgan.

Bundan kam mashhur yodgorlik Bobil minorasidir. Bu Mesopotamiyadagi eng baland ziggurat (90 m) bo'lib, u bir-birining ustiga qo'yilgan bir nechta minoralardan iborat bo'lib, uning tepasida bobilliklarning asosiy xudosi Mardukning muqaddasxonasi joylashgan edi. Minorani ko'rgan Gerodot uning buyukligidan hayratda qoldi. U Bibliyada tilga olingan.

Piter Bryugel 1563 yilda Kolizey tasviridan ilhomlanib Bobil minorasini chizgan.Forslar Bobilni bosib olganlarida (miloddan avvalgi VI asr) Bobilni va undagi barcha yodgorliklarni vayron qilganlar.

Bobilning astronomiya va matematika sohasidagi yutuqlarini alohida ta'kidlash kerak. Bobil yulduzlarini kuzatuvchilar Oyning Yer atrofida aylanish vaqtini hayratlanarli aniqlik bilan hisoblab chiqdilar, quyosh taqvimi va yulduzli osmon xaritasini tuzdilar. Quyosh sistemasidagi beshta sayyora va o'n ikki yulduz turkumining nomlari Bobilliklardan kelib chiqqan. Munajjimlar odamlarga munajjimlar bashorati va munajjimlar bashorati berdilar. Matematiklarning muvaffaqiyatlari yanada ta'sirchan edi. Ular arifmetika va geometriya asoslarini qo'yishdi, belgining raqamli qiymati uning "pozitsiyasiga" bog'liq bo'lgan "pozitsion tizim" ni ishlab chiqdilar, bir darajani kvadratga olishni va kvadrat ildizni olishni bildilar, erni o'lchash uchun geometrik formulalarni yaratdilar.

4. Ossuriya

Mesopotamiyaning uchinchi qudratli kuchi - Ossuriya miloddan avvalgi 3-ming yillikda vujudga kelgan, lekin eramizdan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmida oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqqan. Ossuriya resurslari kambag'al edi, lekin geografik joylashuvi tufayli mashhurlikka erishdi. U oʻzini karvon yoʻllari chorrahasida topdi va savdo uni boy va buyuk qildi. Ossuriyaning poytaxtlari ketma-ket Ashur, Kalax va Nineviya boʻlgan. XIII asrga kelib. Miloddan avvalgi. butun Yaqin Sharqdagi eng qudratli imperiyaga aylandi.

Butun Mesopotamiyada bo'lgani kabi Ossuriya badiiy madaniyatida ham me'morchilik yetakchi san'at edi. Eng muhim meʼmoriy yodgorliklar Dur-Sharrukindagi qirol Sargon II saroy majmuasi va Nineviyadagi Ashur-banapala saroyi edi.

Saroy binolarini bezatgan Ossuriya releflari ham keng ma'lum bo'ldi, ularning mavzusi qirollik hayotidan sahnalar: diniy marosimlar, ovlar, harbiy tadbirlar.

Ossuriya relyeflarining eng yaxshi namunalaridan biri Naynavodagi Ashurbanapal saroyidan olingan “Buyuk arslon ovi” boʻlib, unda yaralangan, oʻlgan va oʻldirilgan sherlar tasvirlangan sahna chuqur drama, oʻtkir dinamika va yorqin ifoda bilan toʻldirilgan.

7-asrda Miloddan avvalgi. Ossuriyaning oxirgi hukmdori Ashur-banapap Nineviyada 25 000 dan ortiq loy mixxat lavhalaridan iborat ajoyib kutubxona yaratdi. Kutubxona butun Yaqin Sharqdagi eng katta kutubxonaga aylandi. Unda u yoki bu darajada butun Mesopotamiyaga tegishli hujjatlar mavjud edi. Ular orasida yuqorida tilga olingan “Gilgamish dostoni” saqlangan.

Mesopotamiya ham Misr kabi insoniyat madaniyati va sivilizatsiyasining haqiqiy beshigiga aylandi. Shumer mixxati va Bobil astronomiyasi va matematikasi Mesopotamiya madaniyatining beqiyos ahamiyati haqida gapirish uchun etarli.

5. Ilmiybilim

Dori. Uning mazmuniga ko'ra, Mesopotamiyada tibbiyot xalq edi. Ular asosan turli mahalliy oʻtlardan, hayvonot mahsulotlaridan (yogʻ, qon, suyak, sut) foydalanganlar. Matnlarda hech qanday nodir va qimmat moddalar haqida aytilmagan. Tibbiy asboblar faqat eng oddiylari ishlatilgan: spatulalar, metall quvurlar, lansetlar. Jarrohlik operatsiyalari deyarli amalga oshirilmadi (kesarchadan tashqari). Mesopotamiya aholisi ikkala usulning ham samaradorligiga ishonishgan, bu ham dori vositalaridan foydalanish, ham sehrdan foydalanishni birlashtirgan. Bu ikki usul o'rtasida aniq ajralish yo'q edi: tibbiy davolanish qo'llanilganda, sehrli protseduralar qo'llanilgan va sehrli choralar qo'llanilganda, farmakopeya ham ishlatilgan. Amaliyotchi tomonidan ishlatiladigan sehrli elementlar qisqa sehrlardan iborat bo'lib, raqamlar sehridan (7 tomchi dori) foydalangan. Gerodot Mesopotamiya tibbiyotining darajasi to'g'risida o'z guvohligini qoldirdi: "Bobilliklar o'zlarining bemorlarini bozorga olib ketishgan, ular o'tayotgan odamlardan davolanish uchun qanday vositalarni taklif qilishlarini bilishadi".

Matematika. Matematik matnlarning 2 turi mavjud edi: matematik jadvallar va "muammo matnlari". Ular Qadimgi Bobil va Salavkiylar davrlarida (miloddan avvalgi IV-I asrlar) keng tarqalgan. Matematik jadvallar ko'paytirish va bo'lish uchun mo'ljallangan edi. Ular, shuningdek, murakkab foizlarni hisoblashda ildiz ishlatilgan kvadrat va kublarni sanab o'tadi. "Muammo matnlari" muayyan masalalarning yechimini o'z ichiga oladi yoki ko'p sonli muammolar sanab o'tilgan (soni 200 tagacha bo'lishi mumkin), ular oddiydan o'ta murakkabgacha sanab o'tilgan.

Astronomiya. Astronomiyaga kelsak, Mesopotamiyaliklar keyinchalik matematikada bo'lgani kabi muvaffaqiyatlarga erishdilar. Astronomiyaning rivojlanishiga turtki bo'lib, unga matematik usullarning kiritilishi bo'ldi. Shumer matnlarida ham yulduzlar va yulduz turkumlarining nomlari paydo bo'ladi: Oy, Quyosh, Sirius, Venera, Ursa Major, Pleiades (Toros yulduz turkumidagi yulduz turkumi). Miloddan avvalgi II ming yillikda. e. Quyosh orqasidan Veneraning yo'qolishi va paydo bo'lishi haqida astronomik kuzatishlar olib borildi, lekin bu asosan astrolojik prognozlarni tuzish bilan bog'liq edi. Keyinchalik aniq kuzatishlar o'tkazila boshlandi: sayyoralar, Oy va tutilishlarning pozitsiyasi hisoblab chiqildi; to'lin oy va yangi oy ko'rsatilgan; burj tuzildi va oy quyosh taqvimini aniq hisoblash uchun qoidalar ishlab chiqildi; sayyoralar o'rganildi - Yupiter, Venera, Merkuriy, Mars, Saturn. Astrologiya. Astrolojik matnlarning asosiy manbai Ashurbanipal kutubxonasi. Matnlar 2 turga bo'linadi: astrolojik hisobotlar, munajjimlar bashorati. Bashoratlar turli sohalarni qamrab oldi. Biroq, ma'lum bir shaxsning harakatlari bashorat bilan aniq retsept bo'yicha amalga oshirilganligi haqida bahslasha olmaydi. Bashoratlarning oldini olish uchun murakkab tozalash marosimlari paydo bo'ladi, ular yovuzlikni oldini olishga qaratilgan edi. Ba'zida bashoratlarga shubha bilan munosabatda bo'lish ham qayd etilgan, ammo faqat qirol bunga qodir edi. Misol tariqasida, "Naram-Suen haqidagi ertak": "Qaroqchi kabi, men o'z xohishimga ko'ra harakat qilaman". Umuman olganda, qadimgi Mesopotamiyada fanning rivojlanishi uchun quyidagilarni ta'kidlash kerak: uning amaliy yo'nalishi; sehrli marosimlar va harakatlardan foydalanish

Xulosa

geografikMesopotamiya tsivilizatsiyasi

Xulosa qilib shuni aytish kerakki, Mesopotamiya madaniyati insoniyat sivilizatsiyasining eng qadimiy markazlaridan biri bo'lib, uni to'liq ishonch bilan zamondoshlar e'tiboriga sazovor bo'lgan yuksak madaniyatli sivilizatsiya deb atash mumkin.

Mesopotamiya xalqlarining hayoti va faoliyatidan ularning ideallari va hayotiy maqsadlarini izlashda yordam beradigan ko'plab xulosalar va kashfiyotlar qilish mumkin. Ularning jahon madaniyatiga qo‘shgan hissasi hech qachon unutilmaydi, uzoq yillar davomida insoniyat madaniyati rivojiga xizmat qiladi.

FROMchiyillashishlatilganadabiyot

1. Samuel Huk. Yaqin Sharq mifologiyasi. - M.: "Tsentrpoligraf" ZAO, 2005 y.

2. Madaniyatshunoslik. Qo'llanma. - M.: Birlik, 2005 yil.

3. Uyg'onish davri sivilizatsiyasi. Jan Delumeau 2006 yil

4.Qadimgi Shumerga sayohat. Mayorova N. 2010 yil

5. Madaniyat nazariyasi. (O'quv qo'llanma) Ed. Ikonnikova S.N., Bolshakova V.P. 2008 yil

6. https://www.livelib.ru/tag

e'lon qilinganustidaallbest.ru

Shunga o'xshash hujjatlar

    Sivilizatsiyaning asosiy (global) turlari, ularning xususiyatlari. Tarixga sivilizatsiyaviy yondashishning mohiyati. Sharq despotizmi siyosiy tizimining xarakterli xususiyatlari. Klassik Yunoniston sivilizatsiyasining xususiyatlari. Antik va qadimgi Rossiyadagi tsivilizatsiyalar.

    referat, 27.02.2009 qo'shilgan

    Yaqin Sharqdagi tsivilizatsiyalar tarixida etnik guruhlarning doimiy almashinishi, turli jamoalar o'rtasidagi to'qnashuvlar va madaniyatlarning boy uyg'unligi. Shumer sivilizatsiyasi madaniyatining xususiyatlari. Qadimgi Mesopotamiya xudolarining dini va dunyosi. Dunyoqarash: yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash.

    taqdimot, 04/06/2015 qo'shilgan

    Evropada xristian sivilizatsiyasining shakllanishi va rivojlanishining umumiy xususiyatlari. Islom dinining paydo bo`lishi va arab xalifaligining rivojlanishi jarayonini o`rganish. O'rta asrlar Hindiston va Xitoyning rivojlanish sharoitlarini o'rganish. Kolumbiyagacha bo'lgan Amerika sivilizatsiyalarini baholash.

    test, 22/11/2014 qo'shilgan

    Qog'oz eng keng tarqalgan materiallardan biri sifatida, rivojlanish tarixiga kirish. Papirus paydo bo'lishining sabablarining umumiy xususiyatlari. Pergament olish usullarini ko'rib chiqish, bosqichlarni tahlil qilish. XX asrda qog'oz ishlab chiqarishning asosiy xususiyatlari.

    taqdimot, 2013-09-22 qo'shilgan

    Mesopotamiyaning qadimgi madaniyati, shumerlarning yuksak astronomik va matematik yutuqlari, ularning qurilish san'ati. Davlatning geografik joylashuvining xususiyatlari. Ariqlarni qurish va tozalashda aholining mehnati, asosiy qishloq xo'jaligi ishlari.

    hisobot, 06.10.2013 qo'shilgan

    referat, 2011-03-16 qo'shilgan

    Sivilizatsiya o'z madaniyati, qonunlari, kuchi, ularning paydo bo'lishi va rivojlanishi uchun zarur shart-sharoitlarga ega bo'lgan odamlar jamiyati sifatida. Eng mashhur qadimiy tsivilizatsiyalarning umumiy xususiyatlari va paydo bo'lish tarixi: Shumer, Misr, Yunon, Hind, Xitoy.

    taqdimot, 05/11/2015 qo'shilgan

    Qadimgi Sharq va Antik davr sivilizatsiyalari rivojlanishining asosiy xususiyatlari. Ibtidoiylik davridagi Belarus erlari. Etnogenezning asosiy kategoriyalari. Belarus etnik tarixining hind-evropa va Boltiqbo'yigacha bo'lgan bosqichlari. Feodalizmning asosiy xususiyatlari va davriyligi.

    aldash varag'i, 2010 yil 12/08 qo'shilgan

    Qadimgi dunyoning ilk mahalliy sivilizatsiya markazlarining shakllanishi va rivojlanishining asosiy xususiyatlari. Neolit ​​inqilobi tushunchasi va xususiyatlari. Ilk mahalliy dehqonchilik va chorvachilik sivilizatsiyalarining tarixiy yodgorliklarini muhofaza qilish xususiyatlari.

    nazorat ishi, 11/12/2010 qo'shilgan

    Shumer-Akkad sivilizatsiyasining sabablari. Mesopotamiyada irrigatsiya inshootlarini qurish, tizimli sug'orishga o'tish. Shumer yozuvi, adabiyoti, qurilishi va arxitekturasi. Mesopotamiyada yozma qonunlarning shakllanishi.

Birinchi tsivilizatsiya 59-asrda paydo bo'lgan. orqaga.

Oxirgi tsivilizatsiya 26,5 yilda to'xtadi. orqaga.

Mesopotamiya, Mesopotamiya - dunyodagi eng qadimgi tsivilizatsiya paydo bo'lgan, taxminan davom etgan mamlakat. 25 asr, yozuv yaratilgan paytdan boshlab va miloddan avvalgi 539 yilda Bobilni forslar tomonidan bosib olinishi bilan yakunlangan.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PYevropaliklarning Mesopotamiya haqidagi ilk maʼlumotlari tarixchi Gerodot (miloddan avvalgi 5-asr) va geograf Strabon (eramizning boshi) kabi antik davr klassik mualliflariga borib taqaladi. Keyinchalik Muqaddas Kitob Adan bog'i, Bobil minorasi va Mesopotamiyaning eng mashhur shaharlari joylashgan joyga qiziqish uyg'otdi.

DAO'rta asrlarda Benjamin Tudelskiyning sayohati (12-asr) haqida eslatmalar paydo bo'ldi, unda o'sha kunlarda gullab-yashnagan Mosul qarshisidagi Dajla qirg'og'ida qadimgi Nineviya joylashganligi tasvirlangan.

DA17-asr Birinchi marta mixxat yozuvlari bilan yozilgan (keyinchalik Ur va Bobildan ma'lum bo'lganidek) matnli planshetlardan nusxa ko'chirishga urinishlar qilingan, keyinchalik ular mixxat yozuvi sifatida tanilgan.

DAboshqa sivilizatsiyalardan farqli ravishda Mesopotamiya ochiq davlat edi. Ko'pgina savdo yo'llari Mesopotamiya orqali o'tgan. Mesopotamiya yangi shaharlarni o'z ichiga olgan holda doimiy ravishda kengayib bordi, boshqa tsivilizatsiyalar esa ko'proq yopiq edi. Bu erda paydo bo'ldi: kulol g'ildiragi, g'ildirak, bronza va temir metallurgiyasi, urush aravasi va yozuvning yangi shakllari. Mesopotamiyada dehqonlar miloddan avvalgi 8-ming yillikda oʻrnashgan. Asta-sekin ular botqoqli yerlarni quritishni o'rgandilar.

OQuyi jamoa bunday ishlarga dosh bera olmadi va jamoalarni yagona davlat nazorati ostida birlashtirish zarurati tug‘ildi. Bu birinchi marta Mesopotamiyada (Dajla daryosi, Furot daryosi), Misrda (Nil daryosi) miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlarida sodir bo'ladi. Keyinchalik Hindiston va Xitoyda davlatlar paydo bo'ldi, bu tsivilizatsiyalar daryo deb ataldi.

Dvureche donga boy edi. Aholi yetishmayotgan uy-ro‘zg‘or buyumlariga don almashdi. Loy tosh va yog'och o'rnini egalladi. Odamlar loy lavhalarga yozishgan. Miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida Mesopotamiyaning janubida Shumer davlati vujudga keldi.

DAtarixiy davrda butun Mesopotamiyada semit oilasi tillarida gaplashadigan xalqlar yashagan. Bu tillarda miloddan avvalgi 3-ming yillikda akkadlar, ularning oʻrnini egallagan bobilliklar (dastlab Quyi Mesopotamiyada yashagan ikki guruh), shuningdek, Markaziy Mesopotamiyadagi ossuriyaliklar soʻzlashgan. Bu uch xalqning barchasi lingvistik printsipga ko'ra (eng maqbul bo'lgan) "Akkadlar" nomi bilan birlashtirilgan. Akkad elementi Mesopotamiyaning uzoq tarixi davomida muhim rol o'ynagan.

DBu mamlakatda sezilarli iz qoldirgan yana bir semit xalqi amoritlar bo'lib, ular eramizdan avvalgi 3-ming yillik boshlarida asta-sekin Mesopotamiyaga kirib kela boshladilar. Ko'p o'tmay ular bir nechta kuchli sulolalarni yaratdilar, ular orasida eng mashhur hukmdori Hammurapi bo'lgan I Bobil sulolasi.

DAmiloddan avvalgi II ming yillikning oxiri besh asr davomida Ossuriyaning g'arbiy chegaralariga doimiy xavf tug'dirgan yana bir semit xalqi - oromiylar paydo bo'ldi. Arameylarning bir tarmog'i - xaldeylar janubda shunday muhim rol o'ynadiki, Xaldey keyingi Bobiliya bilan sinonimga aylandi. Oromiy tili oxir-oqibat umumiy til sifatida qadimgi Yaqin Sharqda, Fors va Kichik Osiyodan Suriya, Falastin va hatto Misrgacha tarqaldi. Aynan oromiy tili boshqaruv va savdo tiliga aylandi.

LEKINramiyaliklar, xuddi amoriylar singari, Suriya orqali Mesopotamiyaga kelishgan, ammo ular, ehtimol, Shimoliy Arabistondan kelganlar. Bundan tashqari, Mesopotamiyaning taniqli xalqlaridan birinchisi bo'lgan akkadlar ham bu yo'ldan ilgari foydalangan bo'lishi mumkin. Shumerlar akkadlarning salaflari bo'lgan Quyi Mesopotamiya uchun tashkil etilgan vodiyning avtoxton aholisi orasida semitlar yo'q edi. Shumerdan tashqarida, Markaziy Mesopotamiyada va shimolda boshqa etnik guruhlarning izlari topilgan.

VUmer ko'p jihatdan insoniyat tarixidagi eng muhim va shu bilan birga sirli xalqlardan birini ifodalaydi. Ular Mesopotamiya sivilizatsiyasiga asos solgan. Shumerlar Mesopotamiya madaniyatida - din va adabiyotda, qonunchilik va boshqaruvda, fan va texnikada eng muhim iz qoldirgan. Yozuv ixtirosi uchun dunyo shumerlarga qarzdor. Miloddan avvalgi III ming yillikning oxiriga kelib. shumerlar o'zlarining etnik va siyosiy ahamiyatini yo'qotdilar.

ELamitiyaliklar Eronning janubi-g'arbiy qismida yashagan, ularning asosiy shahri Susa edi. Ilk shumerlar davridan to Ossuriyaning qulashigacha elamliklar Mesopotamiya tarixida muhim siyosiy va iqtisodiy o‘rin egallagan. Fors tilidagi uch tilli yozuvning o'rta ustuni ularning tilida yozilgan.

KimgaAssitlar - keyingi muhim etnik guruh, Erondan kelgan muhojirlar, I Bobil o'rnini egallagan sulola asoschilari. Ular janubda miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirgi choragigacha yashagan, ammo miloddan avvalgi 3-ming yillik matnlarida. tilga olinmagan. Klassik mualliflar ularni kazaklar nomi bilan tilga olishadi, o'sha paytda ular allaqachon Eronda yashagan, ular Bobilga kelganlar.

DAXurriylar mintaqalararo munosabatlarda muhim rol o'ynagan. Ularning Markaziy Mesopotamiya shimolida paydo bo'lishi haqidagi eslatmalar miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi II ming yillikning o'rtalariga kelib. ular zamonaviy Kirkuk mintaqasida (bu erda ular haqidagi ma'lumotlar Arrafa va Nuzi shaharlarida topilgan), O'rta Furot vodiysi va Anadoluning sharqiy qismida zich joylashgan; Suriya va Falastinda Hurriy mustamlakalari vujudga keldi.

Pdastlab hurriylarning etnik guruhi bo'lib, Van ko'li hududida Armanistonning hind-evropagacha bo'lgan aholisi yonida, hurriylar, urartiyaliklar bilan bog'liq bo'lgan. Ehtimol, hurriylar asosiy va yahudiygacha bo'lgan Ossuriyaning asl etnik elementi bo'lishi mumkin.

Dg'arbda turli Anadolu etnik guruhlari yashagan; ularning ba'zilari, masalan, Hattiyaliklar, ehtimol, avtoxton aholi bo'lgan, boshqalari, xususan, luviylar va xetlar, hind-evropaliklarning migratsiya to'lqinining qoldiqlari edi.

FROMikki daryoda muz ustida yangi Bobil davlati tashkil topdi. Miloddan avvalgi VI asrda Bobil Fors podsholigi tomonidan bosib olingan.

Miloddan avvalgi 4 ming Bobil-ossuriya madaniyati, antik davrda, miloddan avvalgi 4—1-ming yilliklarda yashagan xalqlar madaniyati, Mesopotamiya — Dajla va Furot boʻyidagi Mesopotamiya (hozirgi Iroq hududi), — shumerlar va akkadlar, bobilliklar va ossuriyaliklar, bir tomondan fan, adabiyot va sanʼatning nisbatan yuqori darajasi, ikkinchi tomondan diniy mafkuraning ustunligi bilan ajralib turadigan yirik davlatlar – Shumer, Akkad, Bobil va Ossuriyani yaratgan.

38-asr. Miloddan avvalgi. Mesopotamiyaning eng qadimgi madaniyati shumer-akkad (hududning ikki qismi, shimoliy va janubiy qismi nomidan). Sayyoramizdagi eng qadimgi shahar Shumer Ur bo'lib, ba'zi olimlar uning gullagan davrini miloddan avvalgi 3800-3700 yillarga to'g'ri keladi. Uning qadimgi shumer Urukidan, Shuruppakdan ancha yosh emas.

DAmiloddan avvalgi IV ming yillikning ikkinchi yarmi e. - sivilizatsiyaning aniq belgilarining paydo bo'lishi. Devor bilan o'ralgan shaharlar, qirol saroyi, xudolar ibodatxonalari, hunarmandchilik xonalari. Yozuvning paydo bo'lishi.

28-asr Miloddan avvalgi e. - Kish shahri Shumer sivilizatsiyasining markaziga aylanadi.

27-asr Miloddan avvalgi e. - Uruk shahri hukmdori Kishning zaiflashishi - Gilgamish Kishdan kelayotgan tahdidni qaytaradi va uning qo'shinini tor-mor qiladi. Kish Uruk mulkiga bog'langan va Uruk Shumer tsivilizatsiyasining markaziga aylanadi.

26-asr Miloddan avvalgi e. - Urukning zaiflashishi. Ur shahri bir asr davomida Shumer sivilizatsiyasining yetakchi markaziga aylanadi.

24-asr Miloddan avvalgi e. - Lagash shahri qirol Eannatum davrida o'zining eng yuqori siyosiy kuchiga erishadi. Eanntatum armiyani qayta tashkil qiladi, yangi jangovar tuzilmani kiritadi. Isloh qilingan armiyaga tayanib, Eannatum Shumerning ko'p qismini o'z hokimiyatiga bo'ysundiradi va Elamga qarshi muvaffaqiyatli yurish qiladi, bir qator elam qabilalarini mag'lub qiladi. Bunday keng ko'lamli siyosatni amalga oshirish uchun katta mablag'ga muhtoj bo'lgan Eannatum ibodatxonalar yerlariga soliq va yig'imlarni joriy qiladi. Eannatumning o'limidan so'ng, ruhoniylar tomonidan qo'zg'atilgan xalq g'alayonlari boshlanadi. Bu tartibsizliklar natijasida hokimiyat tepasiga Uruinimgina keladi.

Miloddan avvalgi 2318-2312 yillar e. - Uruinimgina hukmronligi. Ruhoniylar bilan yomonlashgan munosabatlarni tiklash uchun Uruinimgin bir qator islohotlarni amalga oshirmoqda. Ibodatxona yerlarining davlat tomonidan o'zlashtirilishi to'xtatildi, soliq yig'imlari va yig'imlar kamaytirildi. Uruinimgina liberal xarakterdagi qator islohotlarni amalga oshirdi, bu nafaqat ruhoniylar, balki oddiy aholining ahvolini yaxshiladi. Uruinimgin Mesopotamiya tarixiga birinchi ijtimoiy islohotchi sifatida kirdi.

Miloddan avvalgi 2318 yil e. - Lagashga qaram bo'lgan Umma shahri unga urush e'lon qiladi. Umma Lugalzagesi hukmdori Lagash qo'shinini mag'lub etdi, Lagashni vayron qildi, uning saroylarini yoqib yubordi. Qisqa vaqt ichida Umma shahri butun Shumer ustidan hukmronlikni o'z zimmasiga olgan shimoliy Akkad qirolligi tomonidan mag'lub bo'lgunga qadar birlashgan Shumerning etakchisiga aylandi.

23-asr Miloddan avvalgi e. - Akkad qiroli Sargon I tomonidan Shumer va Akkad davlatlarining birlashishi.

Miloddan avvalgi XXI asr e. - sharq va g'arbdan ko'plab elam va amoriy qabilalarining bosqinchiligi. Shumerlarning xalq sifatida siyosiy maydondan yo'qolishi (injil an'analari mualliflari allaqachon uning mavjudligi haqida hech narsa bilishmaydi).

DAmiloddan avvalgi 2-ming yillikda shoh Hammurapi hukmronlik qilgan Bobilning ahamiyati Mesopotamiyada kuchaydi.

19-18-asrlar Miloddan avvalgi e. - poytaxti Bobilda, hozirgi Bag'dod yaqinida, Amoriylar sulolasi shohlari boshchiligidagi yangi qirollikning paydo bo'lishi. Hammurapi Mesopotamiya va Suriyaning birlashishi.

18-asr Miloddan avvalgi. Bobil shahri shoh Hammurapi (miloddan avvalgi 1792-1750 yillar hukmronlik qilgan) uni o'z saltanatining poytaxtiga aylantirgach, o'zining yuksak cho'qqisiga chiqdi. Xammurapi dunyodagi birinchi qonunlar to'plamining muallifi sifatida mashhur bo'ldi (masalan, “ko'zga ko'z, tishga tish” iborasi bizgacha shu erdan kelgan). Mesopotamiya madaniyatlari tarixi madaniy jarayonning qarama-qarshi turiga misol bo'ladi, ya'ni: intensiv o'zaro ta'sir, madaniy meros, qarz olish va davomiylik.

16-asr Miloddan avvalgi e. - Assur va Nineviyaning asosiy shaharlari - Nin va Semiramida poytaxtlari bilan Ossuriya qirolligining Dajlaning yuqori oqimida paydo bo'lishi.

FROMMiloddan avvalgi 14—7-asrlarda Mesopotamiyada Ossuriya mustahkamlandi.

743-735 Miloddan avvalgi e. - Nabonassar hukmronligi. Muntazam astronomik kuzatishlarning boshlanishi.

Miloddan avvalgi 729 yil e. - Ossuriya shohi Tiglat-Pileser III tomonidan Bobilning bosib olinishi.

Miloddan avvalgi 680-669 yillar e. - Ossuriya shohi Esarxaddon hukmronligi.

Miloddan avvalgi 538 yil e. - Fors shohi Kir Bobil va Ossuriyani egallab oladi.

Miloddan avvalgi 336 yil e. - Makedoniyalik Iskandar Mesopotamiyani bosib oladi. Uning vafotidan keyin u salavkiylarning ellinistik davlati hududlaridan biriga aylanadi.

2-asr Miloddan avvalgi e. - Bobil allaqachon o'lik shahar va vayronaga aylangan.

1-asr Miloddan avvalgi e. - bizgacha etib kelgan oxirgi mixxat lavhalar.

MBir qator manbalar shumerlarning yuksak astronomik va matematik yutuqlaridan, ularning qurilish san'atidan guvohlik beradi (dunyodagi birinchi qadam piramidasini shumerlar qurgan). Ular eng qadimiy kalendar, retsept bo'yicha qo'llanma, kutubxona katalogining mualliflari.

OBiroq, qadimgi Shumerning jahon madaniyatiga qo'shgan eng muhim hissasi "Gilgamish afsonasi" ("hamma narsani ko'rgan") - er yuzidagi eng qadimgi epik she'rdir. She’r qahramoni, yarim odam-yarim xudo, ko‘p xavf-xatar va dushmanlarga qarshi kurashib, ularni yengib, hayot mazmunini, bo‘lish quvonchini o‘rganadi, (dunyoda birinchi marta!) achchiq-chuchugini o‘rganadi. do'stni yo'qotish va o'limning qaytarib bo'lmaydiganligi.

ZMesopotamiyaning ko'p tilli xalqlari uchun umumiy yozuv tizimi bo'lgan mixxat yozuvida yozilgan Gilgamish she'ri qadimgi Bobilning buyuk yodgorligi va madaniyatidir. Bobil (aslida Qadimgi Bobil) qirolligi shimol va janubni - Shumer va Akkad hududlarini birlashtirib, qadimgi shumerlar madaniyatining vorisi bo'ldi.

DABobilliklar raqamlarning pozitsion tizimini, vaqtni aniq o'lchash tizimini jahon madaniyatiga kiritdilar, ular birinchi bo'lib bir soatni 60 daqiqaga va bir daqiqani 60 soniyaga bo'lishdi, geometrik shakllar maydonini o'lchashni o'rganishdi, yulduzlarni sayyoralardan ajratib, etti kunlik haftaning har bir kunini alohida xudoga "ixtiro qilgan" (bu an'ananing izlari roman tillarida hafta kunlarining nomlarida saqlanib qolgan).

OBobilliklar o'z avlodlariga munajjimlik ilmini ham o'rgatishgan, ya'ni inson taqdirining samoviy jismlarning joylashuvi bilan bog'liqligi haqidagi fan. Bularning barchasi bizning kundalik hayotimizda Bobil madaniyati merosini to'liq sanab o'tishdan uzoqdir.

+++++++++++++++++++++++++++++

100 r birinchi buyurtma bonusi

Ish turini tanlang Bitiruv ishi Kurs ishi Referat Magistrlik dissertatsiyasi Amaliyot bo‘yicha hisobot Maqola Hisobot Takrorlash Test ishi Monografiya Muammolar yechish Biznes-reja Savollarga javoblar Ijodiy ish Insho Chizma kompozitsiyalar Tarjima Taqdimotlar Matn terish Boshqalar Matnning o‘ziga xosligini oshirish Nomzodlik dissertatsiyasi Laboratoriya ishi Yordam- chiziq

Narx so'rang

tarixiy rivojlanish davrlari. Manbalar va tarixshunoslik.

Shimolda Armaniston togʻlaridan janubda Fors qoʻltigʻigacha, sharqda Eronning togʻli rayonlaridan gʻarbda Suriya-Mesopotamiya dashtlarigacha, qadimgi yunonlar Mesopotamiya - “Mesopotamiya” deb atagan keng hududni egallaydi. Biroq, bu hududning boshqa nomini ham topishingiz mumkin - Mesopotamiya. Geografik jihatdan Mesopotamiyaning o'zi, ya'ni. Shimoliy hududlar Mesopotamiya hisoblanadi, chunki Dajla va Furot daryolari janubga qaraganda ko'proq masofa bo'lib, bu daryolar parallel ravishda oqadi va Mesopotamiyani hosil qiladi.

Mesopotamiya hududida miloddan avvalgi 7—4-ming yilliklarda. e. ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi yuz berdi va sivilizatsiya asoslarini shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlar yaratildi.

Miloddan avvalgi III ming yillikning boshlarida. e. birinchi kichik davlatlar mamlakatning janubiy qismida, yilda tashkil topgan Shumerning tarixiy hududi. XXVIII-XXIV asrlarni qamrab olgan davr. Miloddan avvalgi e., Erta sulola deb ataladi. Keyingi davr (miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxirgi uchdan bir qismi) ekstensiv, despotik monarxiyalarning vujudga kelishi bilan tavsiflanadi. XXIV-XXIII asrlarda. siyosiy markaz Mesopotamiyaning markaziy qismiga koʻchib oʻtadi, u yerda Akkad davlati vujudga keladi, shumer va Mesopotamiyaning shimoliy rayonlarini oʻz hukmronligi ostida birlashtiradi. Gutlar hujumi ostida qulagan Akkad podsholigidan Mesopotamiyadagi gegemonlik tez orada Shumer-Akkad podsholigiga o'tadi.

Miloddan avvalgi II ming yillik boshlarida. e. Dajla va Furot daryolari oralig'ida bir qancha davlatlar mavjud bo'lib, ular orasida Bobil podsholigi hukmronlik qilib, ulkan mamlakatni o'z hukmronligi ostida birlashtirgan. Uning tarixi bir necha davrlarga bo'linadi: Qadimgi Bobil yoki Amoritlar (miloddan avvalgi XIX-XVI asrlar), O'rta Bobil yoki Kassitlar (XVI-XII asrlar), Bobilning siyosiy zaiflashuvi va mustaqillik uchun kurash davri (XII). -miloddan avvalgi VII asrlar).) va nihoyat, mamlakatning Fors tomonidan bosib olinishi bilan yakunlangan Neo-Bobil qisqa muddatli yuksalish va tiklanish davri (VII-VI asrlar).

XVI asrdan XIII asrgacha Miloddan avvalgi e. shimoliy Mesopotamiyaning g'arbiy qismida Mitanni davlati muhim rol o'ynadi. Uning sharqiy qismida miloddan avvalgi III ming yillikning oxirida. e. Ossuriya davlati markazi Ashur shahrida vujudga kelgan boʻlib, uning tarixi yana davrlarga boʻlinadi: Eski Ossuriya (miloddan avvalgi XX-XVI asrlar), Oʻrta Ossuriya (miloddan avvalgi XV-XI asrlar) va Yangi Ossuriya (miloddan avvalgi X-VII asrlar). . Bu soʻnggi davrda Ossuriya davlati bosqinchiliklar orqali Oʻrta Sharqning deyarli barcha davlatlarini qamrab olgan ulkan buyuk davlatga aylandi.

Qadimgi Mesopotamiya tarixiga oid asosiy manbalar moddiy madaniyat yodgorliklari, yozma hujjatlar va adabiy asarlar, qadimgi mualliflarning asarlaridir.

Arxeologik materiallar. Eng qadimiy aholi punktlarini qazish jarayonida topilgan asboblar, turar-joy qoldiqlari, dafnlar, don va hayvonlarning suyaklari, bezaklar, haykalchalar Mesopotamiyaning ilk tarixi haqida juda ko'p ma'lumotni o'z ichiga oladi. Tarix uchun juda katta ahamiyatga ega, hatto kichik va bir qarashda asosiy moddiy yodgorliklar emas, masalan, Mesopotamiyada ko'p uchraydigan silindrli muhrlar va ularning taassurotlari.

Yozma manbalar miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirlarida paydo bo'ladi. e. Ular bir necha turlarga bo'linadi: iqtisodiy, huquqiy, diplomatik hujjatlar, xronika yozuvlari va boshqalar.

Biznes hujjatlari. Antik davr iqtisodiyoti va ijtimoiy munosabatlarini qayta qurishda Mesopotamiya shaharlarini qazish jarayonida ko'p miqdorda topilgan iqtisodiy hujjatlar katta rol o'ynaydi.

1000 ga yaqin gil lavhalarni o'z ichiga olgan eng qadimiy iqtisodiy arxivlar (miloddan avvalgi IV ming yillik oxiri) Uruk va Jemdet-Nasrdan kelgan.

Qonunlar to'plami. Mesopotamiya tarixi uchun eng muhim manba huquqiy yodgorliklar va birinchi navbatda qonunlar kodekslaridir. Qadimgi Sharqning boshqa hech bir mamlakatida Mesopotamiyadagidek ko'p miqdordagi huquqiy kolleksiyalar saqlanib qolmagan. Ulardan eng qadimgisi - Shulgi qonunlari miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga to'g'ri keladi. e.

Kirish, 282 ta moddadan iborat asosiy qism va xulosadan iborat eng katta qonunlar toʻplami Bobil shohi Xammurapi davridan (miloddan avvalgi XVIII asr) ishlangan.

diplomatik hujjatlar. Ikki loy tsilindrga yozilgan eng qadimgi diplomatik hujjatlardan biri bizga yetib kelgan. Unda 24-asrda sodir boʻlgan Lagash va Umma shaharlari oʻrtasidagi chegara mojarolari tasvirlangan. Miloddan avvalgi e.

Miloddan avvalgi II ming yillik Mesopotamiya davlatlarining tarixi uchun alohida ahamiyatga ega. e. va bu davr xalqaro munosabatlari Qadimgi Misr hududidan topilgan diplomatik Tell-Amarna arxiviga ega bo'lib, unda Mitaniya, Bobil va Ossuriya qirollarining Misr fir'avnlari Amenxotep III va Axenatenga (miloddan avvalgi XIV asr) maktublari mavjud.

Miloddan avvalgi 1-ming yillikdagi xalqaro shartnomalar orasida. e. Ossuriya shohlarining oʻzlariga qaram boʻlgan davlatlar bilan tuzgan bitimlari muhim oʻrin tutadi.

Tarixiy yozuvlar. Shumer shaharlari, Akkad, Bobil, Ossuriya va Mesopotamiyaning boshqa davlatlari hukmdorlarining tarixiy yozuvlari katta qiziqish uyg'otadi.

Shumer-akkad adabiyoti yodgorliklari.

Qadimgi Sharqning boshqa davlatlaridan olingan manbalar.

Qadimgi mualliflarning asarlari. Qadimgi mualliflar Mesopotamiya tabiati, iqlimining o'ziga xos xususiyatlari, aholining urf-odatlari, diniy e'tiqodlari, madaniy yutuqlari, shuningdek, tarixiy afsonalar haqida yorqin ta'riflar qoldirgan. Eng batafsil ma'lumotlar yunon tarixchisi Gerodotning asarida mavjud.

Mesopotamiya va Forsga birinchi ilmiy sayohat 18-asrda amalga oshirilgan. Persepolisdagi saroydan mixxat yozuvlari nusxalarini Yevropaga olib kelgan daniyalik olim K. Nibur.

Shifrni ochish. G.-F. Grotefend, G. Raulinson, J. Oppert, E. Xinks, F. Delitzsh.

mixxat yozuvining shifrlanishidagi yutuqlar assurologiya deb nomlangan yangi tadqiqot sohasining tan olinishiga olib keldi. Hozirgi vaqtda Oʻrta Sharqning bir qator mintaqalarida qadimda yashab, mixxat yozuvida ijod qilgan xalqlarning tili, tarixi va madaniyatini oʻrganuvchi fanlar majmuasi shunday nomlanadi. Keyinchalik assurologiyadan shumerologiya, elamitologiya, urartologiya, xetgologiya paydo bo'ldi.

Shumer yozuvining shifrlanishi - mixxat yozuvining asosiy printsipi - katta qiyinchiliklar va materialning asta-sekin to'planishi tufayli, ancha keyinroq, 20-asrning birinchi yarmida amalga oshirildi. F.Tyuro-Dangin, A.Pebel, A.Daimel, A.Falkenshteyn va boshqalar kabi olimlarning sa’y-harakatlari bilan shumer tilining grammatikalari, darsliklari va lug‘atlarini yaratuvchilar hamdir. Hozirda Pensilvaniya universitetida shumer tilining o‘n sakkiz jildlik yangi lug‘atini nashr qilish ustida ish olib borilmoqda. 1992 yilga kelib ikki jild nashr etildi. Shumer yozuvi rivojining dastlabki bosqichi boʻlgan piktogramma hali ham shifrlash jarayonida.

Arxeologik tadqiqot. Mesopotamiyada arxeologik qazishmalar 19-asr oʻrtalarida boshlangan. va dastlab arxeologlar tomonidan emas, balki qadimiy yodgorliklarni izlashga ishtiyoqmandlar tomonidan amalga oshirilgan. Qadimgi Mesopotamiya shaharlarining birinchi kashfiyoti uning shimoliy qismida, bir paytlar Ossuriya joylashgan joyda qilingan. 1842 yilda frantsuz diplomati E.P. Botta mahalliy afsonalar Ossuriyaning yorqin poytaxti - Nineviya bilan bog'liq bo'lgan Kuyunjik tepaligini qazishni boshladi. Biroq, oddiy topilmalar tez orada uni bu tepalikni qazishni to'xtatishga va 1843 yilda Ossuriya shohi Sargon II qarorgohi xarobalari, Dur-Sharrukin shahri topilgan Xorsobod qishlog'i yaqinida ish boshlashga majbur qildi. Botta tomonidan topilgan yodgorliklar Fransiyadagi Luvr muzeyining Ossuriya kolleksiyasining boshlanishini belgilab berdi.

1845-1847 yillarda. Ingliz diplomati G.A. Sharq tillarini yaxshi bilgan va Yaqin Sharqda ko'p sayohat qilgan Layard Nimrud tepaligida qazish ishlarini olib bordi va uning ostida Ossuriyaning Kalxu shahri xarobalari, qirollik saroylari, ulug'vor buqalar va odam haykallarini topdi. sherlar, badiiy relyeflar va boshqalar. 1847 yil u yana bir hayratlanarli kashfiyot qildi. Bott umidsiz deb hisoblagan Kuyunjik tepaligidagi qazilmalarga murojaat qilgan holda, Layard Nineviya xarobalari, jumladan, qirol Sinax-herib saroyi (miloddan avvalgi VII asr) nabirasi Ashurbanipalning kutubxonasi bilan to'la "loy kitoblar"ni topdi. Layardning topilmalari Londondagi Britaniya muzeyining qadimiy sharq kolleksiyasi asosini tashkil etdi.

19-asrning ikkinchi yarmi - 20-asr boshlari Mesopotamiyada arxeologik tadqiqotlar rivojlanishining yangi bosqichi bo'lib, Dajla va Furot vodiylarining asosiy qadimiy shaharlarini muntazam qazish bilan tavsiflanadi.

Qimmatbaho kashfiyotlar Layard-X hamkori tomonidan qilingan. Rassam, Kuyun-jik tepaligida oʻz tadqiqotini davom ettirar ekan, Ossuriya shohi Ashurbanipalning ovchilik va harbiy manzaralar tasvirlangan ajoyib relyefli saroyini, keng qirol kutubxonasini topdi. Balavat shahridagi Nimrud tepaligi yaqinida IX asrga oid Ossuriya yodgorliklarini topdi. Miloddan avvalgi e., shu jumladan bronza plitalar - harbiy yurishlar va o'lpon sahnalari tasvirlangan Balavat darvozalari deb ataladigan astar. Rassam quyosh xudosi Shamash ibodatxonasi joylashgan qadimiy Sippar shahri xarobalari, ish hujjatlari arxivi, “oʻquv qurollari” boʻlgan maktab va hokazolarni topdi. Shuningdek, uning turli burchaklaridan Qadimgi Mesopotamiyaning yozma hujjatlarini qidirdi. Ilm-fanda "Rassam tsilindri" nomini olgan loy tsilindrda Ashurbanipal yilnomasining topilishi eng qiziqarlilaridan biri edi.

O'tgan asrning ikkinchi yarmidagi ingliz ekspeditsiyalari qadimgi Shumer shaharlari Uruk, Ur, Larsa, Ereduni kashf etdilar.

XIX asr oxiridagi ajoyib yutuqlar qatorida. Shumerning Lagash shahridan E. de Sarzek boshchiligidagi frantsuz arxeologlari tomonidan olib borilgan qazishmalar, u erda uning hukmdorlarining ko'plab haykallari, ayniqsa Gudea, kumush va alebastr vazalari, Lagashning qo'shni ustidan g'alabasini abadiylashtirgan "Kit stele" topilgan. Umma shahri, hukmdor Urui-nimginiyning islohotlarini aks ettiruvchi yozuvlari (miloddan avvalgi XXIV asr), iqtisodiy ibodatxona hujjatlarining ulkan arxivi. Amerika ekspeditsiyasi tomonidan 3000 yil davomida mavjud bo'lgan Nippur shahrining kashfiyoti ham muhim edi. Topilmalar o'zining ulug'vorligi bilan hayratlanarli edi: oddiy Shumer xudosi Enlil ibodatxonasining qoldiqlari, 60 000 dan ortiq loy lavhalari bo'lgan ma'bad kutubxonasi, ma'badning qo'shimcha binolari, saroy, maktab, bozor, do'konlar, turar-joy binolari va boshqalar.

19-asr kashfiyoti Haqiqatan ham shov-shuvli bo'lib, Evropa ilmiy hamjamiyatini buyuk va qadimgi Mesopotamiya tsivilizatsiyasining tobora ko'proq qiziqarli yodgorliklari bilan hayratda qoldirdi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ular yarim havaskor darajada, havaskor arxeologlar tomonidan olib borilgan. Arxeologiyada qat'iy ilmiy usullar hali ishlab chiqilmagan. San'at asarlarini izlashda diqqatga sazovor va qimmatbaho narsalar, qatlamlar vayron qilingan, bir qarashda unchalik qimmat bo'lmagan yodgorliklar (turar-joy binolari, kulolchilik, uy-ro'zg'or buyumlari) vayron qilingan, topilmalarni mahkamlash yo'q, eskizlar va chizmalar har doim ham tuzilmagan.

20-asr boshlari Haqiqatan ham davr kashfiyotlari bilan ajralib turardi, bundan tashqari, ular endi havaskor emas, balki ilmiy darajada qilingan.

R.Koldevey boshchiligidagi nemis arxeologik ekspeditsiyasi Bag‘doddan 90 km janubda joylashgan tepaliklar guruhini topdi. Qadimgi Bobil kashf etilgan - bir necha ming yillar davomida Mesopotamiyaning eng muhim iqtisodiy, siyosiy, madaniy va diniy markazi. 1899 yildan 1917 yilgacha davom etgan qazishmalar davomida shaharning minorali qal'a devorlari, eng mashhur shohlardan biri Navuxadnazar II (miloddan avvalgi VII-VI asrlar) saroyi, diniy marosimlar ko'chasi, cherkov qoldiqlari. oliy Bobil xudosi Marduk ibodatxonasi va ulkan ziggurat va boshqalar. Topilgan ko'plab yodgorliklar Berlin muzeyining ajoyib kolleksiyasini tashkil etdi.

Qiziqarli kashfiyotlar Mesopotamiyada boshqa nemis arxeologlari tomonidan ham qilingan. V. Andre 1903-1914 yillarda Ossuriyaning qadimiy poytaxti - Ashur shahri qazilgan, u erda qirol saroylari, ibodatxonalar, shu jumladan oliy Ossuriya xudosi Ashur ibodatxonasi, qirollik qamoqxonalari, turar-joy shahar uylari va ko'chalar xarobalari topilgan. Nemis arxeologlari (ular orasida R.Koldevey va V.Andre ham bor) hozirgi Fara qishlogʻida ham qazishmalar olib borgan, u yerda Shumerning Shuruppak shahri qoldiqlari, qadimgi iqtisodiy matnlar bilan jihozlangan kutubxona topilgan; Bobilning chekkasidagi Borsippa shahrida 49 metrli ziggurat qoldiqlari topilgan; Shumerning Umma shahri ham topilgan.

Birinchi jahon urushi Mesopotamiyadagi qazishmalarni vaqtincha to'xtatdi. Arxeologik ishlarning yangi jonlanishi XX asrning 20-30-yillarida sodir bo'ldi.

1933-1939 yillarda. Fransuz arxeologlari A. Parro boshchiligida qadimiy Mari shahrini qazishdi. Bu ishlar natijasida miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga oid muhtasham saroy ochildi. e., qirol Mari Zimrilim tomonidan qurilgan, 20 000 dan ortiq iqtisodiy va diplomatik hujjatlar lavhalaridan iborat arxivga ega. Qazishmalar shu qadar muvaffaqiyatli bo'ldiki, Ikkinchi Jahon urushi bilan to'xtatilib, ular qayta tiklandi va 70-yillarning o'rtalariga qadar davom etdi. Yana uchta saroy qoldiqlari (miloddan avvalgi IV va III ming yilliklar), unumdorlik maʼbudasi Ishtar ibodatxonasi, qabrlar, yangi gil lavhalar topilgan.

1922-1934 yillarda. L.Vulli boshchiligidagi ingliz arxeologik ekspeditsiyasi qadimiy Urni tizimli qazish ishlarini olib bordi. Miloddan avvalgi 4-ming yillikdan boshlab shahar tarixini tiklash imkonini beruvchi yodgorliklar ochildi. e. va 4-asr bilan tugaydi. Miloddan avvalgi e .: oy xudosi Nannar va uning rafiqasi, ma'buda Ningalning ibodatxonalari; eramizdan avvalgi III ming yillik oxiri ziggurati. e., shoh Ur-Nammu tomonidan qurilgan; ilk sulola davri shoh qabrlari; maktablar, ustaxonalar, bozor, port, mehmonxona, turar-joylar, ma'bad, davlat va xususiy arxivlar.

Mesopotamiyaning chekka davlatlari hududida ham qazishmalar olib borilgan. 1925-1930 yillarda. Amerikalik arxeologlar Arrapada uchta tepalik ostida olib borilgan qazishmalar paytida miloddan avvalgi 2-ming yillikning qal'a, saroy, ma'bad, maishiy va turar-joy binolari va yirik arxivlarini topdilar. e. 1930-1936 yillarda. Amerikalik olimlar qadimgi Eshnunani - Diyala daryosi havzasida kichik Mesopotamiya qirolligining markazini topdilar.

Ikkinchi jahon urushidan keyin Mesopotamiyani arxeologik o'rganish uchun quyidagi xususiyatlar xarakterlidir.

Birinchidan, arxeologik ishlarga yevropalik va amerikalik tadqiqotchilar bilan birga iroqlik olimlar ham qo‘shildi. 1950-1980 yillarda Mesopotamiyani arxeologik o'rganishning ikkinchi o'ziga xos xususiyati 19-asr va 20-asr boshlarida qazilgan, ammo yangi ilmiy usullar bilan to'liq qurollangan yodgorliklarga qayta-qayta murojaat qilishdir. Davrning uchinchi xususiyati arxeologlarning Mesopotamiyaning eng qadimiy davrlariga, uning tarixdan oldingi davrlariga murojaat qilishidir.

Shunday qilib, oxirgi Ossuriya saroylaridan paleolit ​​g'orlarigacha bu mamlakatning o'tmishini arxeologik o'rganish davom etdi. Dastlabki diletantizm haqiqiy ilmiy metodologiyani ishlab chiqish bilan almashtirildi. Arxeologiya shov-shuvli narsalarni qidirishdan Mesopotamiya tarixidagi butun bosqichlarni yoritib, eng muhim muammolarni hal qilishga o'tdi.

Xorijiy tadqiqotchilar faoliyatining asosiy yo'nalishlari. Assurologiyaning fan sifatida shakllanishi murakkab jarayon edi

Assurologiyaning rivojlanishiga, avvalambor, arxeologik qazishmalar orqali berilgan va berilib kelinayotgan juda ko'p miqdordagi materiallarning nashr etilishi turtki bo'ldi. Buning birinchi ishqibozlaridan biri mixxat yozuvining shifrini ochuvchi G. Raulinson edi. Mustaqil ravishda mixxat yozuvini o‘rganib, atoqli olimga aylangan Britaniya muzeyi o‘ymakori J.Smitning nomi tarixga haqli ravishda kirdi. AQSh, Turkiya, Iroq muzeylari va dunyoning bir qator boshqa muzeylari, jumladan, Davlat Tasviriy san'at muzeyidan shumer hujjatlarini nashr etish, tarjima qilish va o'rganish bo'yicha ulkan ishlar. A.S. Pushkin, bir necha o'n yillar davomida amerikalik sumerolog S. Kramer tomonidan amalga oshirildi. Biroq, mixxat yozuvlarining aksariyati hali nashr etilmagan, bu esa taniqli dastlabki ilmiy xulosalar muammosini keltirib chiqaradi.

19-asr oxiridan boshlab Mesopotamiya tarixiga oid umumiy asarlar yaratilmoqda, ular orasida nemis tarixchilari K.Bezold va B.Meysner, amerikalik olimlar A.Olmstead, A.L. Oppenxaym va boshqalar.

Siyosiy tarix va davlat tuzilishi masalalari faol o‘rganilmoqda. Xorijiy fanning muhim yo‘nalishi Qadimgi Mesopotamiya qonunini o‘rganish bo‘lib, bu tabiiydir, chunki hech bir qadimgi Sharq davlatida bunchalik ko‘p huquqiy yodgorliklar yaratilmagan. Ayniqsa, ko'plab asarlar Bobil shohi Xammurapi qonunlarini tahlil qilishga bag'ishlangan. Xorijiy olimlar Qadimgi Mesopotamiya madaniyati va dini masalalariga katta e'tibor berishadi. Xorijiy fanda Mesopotamiya hududidagi etnogenez muammolari, shumerlarning kelib chiqishi, semit tilida so'zlashuvchi xalqlar bilan munosabatlariga katta e'tibor qaratilgan.

Xorijiy ilm-fan iqtisodiyot va ijtimoiy munosabatlar muammolariga kamroq e'tibor berdi.

Assurologiya “maktablari”ning mamlakatlar boʻyicha rivojlanishiga kelsak, assurologiya dastlab Angliya va Fransiyada joylashdi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. uning markazi Germaniyaga ko'chib o'tdi. U yerda fashistik diktaturaning oʻrnatilishi bilan Germaniya va Yevropa davlatlaridan koʻplab assurologlar AQSHga joʻnab ketishdi, u yerda hozir dunyoga mashhur assurologik institutlar faoliyat yuritmoqda. AQSHda Yevropa assurologiya “maktablari” – Fransiya, Italiya, Belgiya, Gollandiya, Germaniya, shuningdek sharqiy Turkiya, Iroq va Isroil katta obroʻga ega. B. Grozniy tomonidan asos solingan Chexiya Respublikasining assurologik maktabi ajoyib an'analarga ega. Polsha va vengriya assurologlarining asarlari mashhur.

Mahalliy fanda Mesopotamiya tarixini o'rganish. Rus assurologiya "maktabi" ning asoschisi haqli ravishda M.V. Nikolskiy. Rus assurologiyasini yaratishga B.A. kabi olimlar katta hissa qo'shgan. Toʻraev oʻzining “Qadimgi Sharq tarixi” nomli buyuk asarida Mesopotamiya madaniyati va tarixiga katta eʼtibor bergan, V.K. Qadimgi Mesopotamiyaning adabiy, mifologik va tarixiy asarlarining yorqin tarjimalarini bergan Shileiko.

20-asr boshlarida rus fanining an'analari. Oktyabr inqilobidan keyin vujudga kelgan, tarixiy materializm metodologiyasi asosida rivojlangan sovet assurologiyasining asosini tashkil etdi. 20-50-yillarda akademiklar V.V. Struve va A.I. Tyumenev.

Asta-sekin mahalliy assurologlar maktabi yaratildi. Ular orasida muhim o'rinni I.M. Dyakonov, uning tadqiqotlari qadimgi Mesopotamiyaning ijtimoiy-iqtisodiy tarixiga qaratilgan.

70-90-yillardagi mahalliy assirologiya ko'plab ilmiy muammolarni ishlab chiqadi. Ular orasida Mesopotamiyadagi ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar muammosi etakchi o'rinni egallaydi. M.A. asarlarida oʻz taraqqiyotini topdi. Dandamaeva.

Olimlarimiz Qadimgi Mesopotamiya yodgorliklarini arxeologik oʻrganish bilan shugʻullanib, 1969 yildan boshlab Iroqda, mamlakatning shimoli-gʻarbiy qismida qazish ishlari olib borib, u yerda miloddan avvalgi 8-4-ming yilliklarga oid ilk dehqonchilik manzilgohlarini oʻrganib chiqdilar. e. Qazish materiallari va ularni oʻrganish natijalari nashr etilgan (P.M.Munchaev, N.Ya.Merpert va boshqalar).

Rus assurologiyasining yutuqlari "Qadimgi Sharq tarixi" ko'p jildli akademik asarida jamlangan.

adad, bo'ronlar xudosi, Shumerda Ishkur nomi bilan tanilgan, oromiylar uni Hadad deb atashgan. Momaqaldiroq xudosi sifatida u odatda qo'lida chaqmoq bilan tasvirlangan. Mesopotamiyada dehqonchilik sug'oriladigan bo'lganligi sababli, yomg'ir va yillik suv toshqinlarini nazorat qilgan Adad Shumer-Akkad panteonida muhim o'rin egallagan. U va uning rafiqasi Shala Ossuriyada ayniqsa hurmatga sazovor edi. Adad ibodatxonalari Bobilning ko'plab yirik shaharlarida mavjud edi.

Adapa, inson o'limi haqidagi afsonaning asosiy qahramoni. Ea xudosining yarim xudo-yarim odam yaratgan Adapa bir paytlar baliq ovlash chog'ida bo'ronga tushib qolgan. Uning qayig'i ag'darilgan va u suvda edi. G'azablangan Adapa bo'ronlar xudosini la'natladi, natijada dengiz etti kun davomida tinchlandi. Uning xatti-harakatini tushuntirish uchun u oliy xudo Anu huzuriga chiqishi kerak edi, lekin Ea yordamida u ikki ilohiy shafoatchi Tammuz va Gilgamishning yordamini so'rab, g'azabini yumshata oldi. Eaning maslahati bilan Adapa Anu taklif qilgan ovqat va ichimlikdan bosh tortdi. Anu shu tariqa uni butunlay xudoga aylantirib, Eani shunday hayratlanarli mavjudotdan mahrum qilmoqchi edi. Adapaning rad etishidan Anu o'zini oxir-oqibat ahmoq odam deb hisobladi va uni yerga yubordi, lekin uni barcha kasalliklardan himoya qilishga qaror qildi.

Anu (m), Shumer xudosi An nomining akkadcha shakli, "osmon" degan ma'noni anglatadi. Shumer-Akkad panteonining oliy xudosi. U "xudolarning otasi", uning hududi osmon. Bobilning yaratilish madhiyasi Enuma Elishga ko'ra, Anu Apsu (asl chuchuk suv) va Tiamatdan (dengiz) kelib chiqqan. Anuga butun Mesopotamiyada sig'inishgan bo'lsa-da, u Uruk (injil Erech) va Dereda ayniqsa hurmatga sazovor edi. Anuning xotini Antu ma'buda edi. Uning muqaddas soni - 6.

Ashur, Ossuriyaning bosh xudosi, xuddi Bobilning bosh xudosi Marduk kabi. Ashur qadimdan o'z nomini olgan shahar xudosi bo'lib, Ossuriya imperiyasining bosh xudosi hisoblangan. Ashur ibodatxonalari, xususan, E-shara ("Qudratlilik uyi") va E-hursag-gal-kurkura ("Yer yuzidagi buyuk tog'ning uyi") deb nomlangan. "Buyuk tog'" - Enlilning epitetlaridan biri, u Ossuriyaning asosiy xudosi bo'lganida Ashurga o'tgan.

Dagan, kelib chiqishi bo'yicha Mesopotamiyadan tashqari xudo. U G'arbiy Semitlarning Mesopotamiyaga ommaviy kirib borishi paytida Bobil va Ossuriya panteonlariga kirgan. Miloddan avvalgi 2000 yil O'rta Furotdagi Mari shahrining asosiy xudosi. Shumerda Puzrish-Dagan shahri uning nomi bilan atalgan. Bobilning shimolidagi Issinlar sulolasi shohlari Ishme-Dagan ("Dagan eshitgan") va Iddin-Dagan ("Dagan tomonidan berilgan") ismlari Bobilda uning kulti keng tarqalganligidan dalolat beradi. Ossuriya shohi Shamshi-Adadning (Xammurapining zamondoshi) o'g'illaridan biri Ishme-Dagan deb atalgan. Bu xudo Filistlar tomonidan Dagon nomi bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Finikiyadagi Ras Shamrada (qadimgi Ugarit) Dagan ibodatxonasi qazilgan. Shala Daganning xotini hisoblangan.

Ea, uchta buyuk shumer xudolaridan biri (qolgan ikkitasi Anu va Enlil). Uning asl ismi Enki ("erning xo'jayini") edi, lekin domen ham yer bo'lgan Enlil bilan chalkashmaslik uchun uni Ea (Sumer. "e" "uy" va "e" "suv") deb atashgan. Ea toza suvlarning timsoli bo'lgan Apsu bilan chambarchas bog'liq. Mesopotamiya diniy marosimlarida chuchuk suvning ahamiyati tufayli Ea ham sehr va donolik xudosi hisoblangan. Enuma Elishda u insonning yaratuvchisidir. Ea va uning rafiqasi Damkinga sigʻinish Eridu, Ur, Lars, Uruk va Shuruppakda gullab-yashnagan. Uning muqaddas soni - 40.

Enlil, Shumer panteonining asosiy triadasining xudolaridan biri Anu va Enki bilan birga. Dastlab, u bo'ronlar xudosi (Sumer. "en" "usta"; "lil" "bo'ron"). Akkad tilida uni Bel ("lord") deb atashgan. "Bo'ronlar xo'jayini" sifatida u tog'lar va shuning uchun yer bilan chambarchas bog'liq. Shumer-Bobil ilohiyotida koinot to'rtta asosiy qismga bo'lingan: osmon, yer, suv va yer osti dunyosi. Ularni boshqargan xudolar mos ravishda Anu, Enlil, Ea va Nergal edi. Enlil va uning rafiqasi Ninlil ("nin" "xonim") Shumer Nippurning diniy markazida ayniqsa hurmatga sazovor edi. Uning muqaddas soni - 50.

Enmerkar, afsonaviy Uruk shohi va shumer afsonasining qahramoni. Boy Aratta mamlakatini zabt etishni istab, yordam so'rab ma'buda Inannaga murojaat qildi. Uning maslahatiga amal qilib, u bu mamlakat hukmdorining itoatkorligini talab qilib, xabarchi yubordi. Mifning asosiy qismi ikki hukmdor o‘rtasidagi munosabatlarga bag‘ishlangan. Aratta oxir-oqibat Enmerkarga Inanna ma'budasi ma'badi uchun xazinalar va qimmatbaho toshlarni berdi.

Etana, Kish shahrining afsonaviy o'n uchinchi shohi. Taxtning vorisi bo'lmagani uchun u osmonda o'sadigan "tug'ilgan o't" ni olishga harakat qildi. Etata burgutni o'ziga hujum qilgan ilondan qutqardi va burgut minnatdorchilik uchun uni orqasida osmonga olib chiqishni taklif qildi. Bu afsonaning oxiri yo'qoladi.

Gilgamish, Uruk shahrining afsonaviy hukmdori va Mesopotamiya folklorining eng mashhur qahramonlaridan biri, ma'buda Ninsun va jinning o'g'li. Uning sarguzashtlari o'n ikki lavhada uzoq ertakda yozilgan; ularning ba'zilari, afsuski, to'liq saqlanib qolmagan. Urukning yolg'on hukmdori va ma'buda Aruruning qo'pol maxluqi Gilgamishga qarshi turish uchun yaratilgan Enkidu Uruk fohishalaridan birining afsuniga berilgach, uning do'sti bo'ldi. Gilgamish va Enkidu g'arbdagi sadr o'rmonining qo'riqchisi Humbaba yirtqich hayvoniga qarshi yurish qildilar va quyosh xudosi Shamash yordamida uni mag'lub etdilar. Sevgi va urush ma'budasi Ishtar Gilgamishning sevgi da'volarini rad etganidan so'ng, undan xafa bo'lib, otasi oliy xudo Anudan ikki do'stiga ulkan buqa yuborishni so'radi. Gilgamish va Enkidu buqani o'ldirdi, shundan so'ng ular Ishtarni masxara qila boshladilar. Ibodat natijasida Enkidu vafot etdi. Do‘stidan ayrilib qolgan Gilgamish “hayot siri” izlab yo‘lga tushdi. Uzoq vaqt kezib yurgandan so'ng, u hayotni tiklaydigan o'simlikni topdi, ammo Gilgamish chalg'igan paytda uni ilon o'g'irlab ketdi. O'n birinchi lavhada bobillik Nuh Utnapishtim haqida hikoya qilinadi.

Ishtar, sevgi va urush ma'budasi, Shumer-Akkad panteonining eng muhim ma'budasi. Uning shumercha ismi Inanna ("osmon xonimi"). U quyosh xudosi Shamashning singlisi va oy xudosi Sinning qizi. Venera sayyorasi bilan aniqlangan. Uning ramzi aylanadagi yulduzdir. Urush ma'budasi sifatida u ko'pincha sher ustida o'tirgan holda tasvirlangan. Jismoniy sevgi ma'budasi sifatida u ma'baddagi fohishalarning homiysi edi. U shuningdek, xudolar oldida odamlarni himoya qiladigan mehribon ona hisoblangan. Mesopotamiya tarixida turli shaharlarda u turli nomlar bilan hurmatga sazovor bo'lgan. Ishtar kultining asosiy markazlaridan biri Uruk edi.

Marduk, Bobilning bosh xudosi. Marduk ibodatxonasi E-sag-il deb nomlangan. Ma'bad minorasi, ziggurat, Bobil minorasi haqidagi bibliya afsonasini yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. Aslida, u E-temen-an-ki ("Osmon va erning poydevori uyi") deb nomlangan. Marduk Yupiter sayyorasining xudosi va Bobilning asosiy xudosi edi, shu sababli u shumer-akkad panteonining boshqa xudolarining xususiyatlari va funktsiyalarini o'zlashtirdi. Neo-Bobil davrida, monoteistik g'oyalarning rivojlanishi bilan bog'liq holda, boshqa xudolar Marduk "xarakteri" ning turli jihatlarining namoyon bo'lishi sifatida ko'rib chiqila boshlandi. Marduk Tsarpanituning rafiqasi.

Nabu Merkuriy sayyorasining xudosi, Mardukning o'g'li va ulamolarning ilohiy homiysi. Uning ramzi "uslub" bo'lib, matnlarni yozish uchun pishirilmagan loy lavhalarda mixxat belgilarini belgilash uchun ishlatiladigan qamish tayoq edi. Qadimgi Bobil davrida u Nabium nomi bilan tanilgan; uning hurmati yangi Bobil (Xaldey) imperiyasida eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Navuxadnazar (Nabu-kudurri-ushur) va Nabonidus (Nabu-na "id) nomlari Nabu xudosining nomini o'z ichiga oladi.Uning asosiy shahri Bobil yaqinidagi Borsippa bo'lib, uning ibodatxonasi joylashgan. E-zid ("Qat'iylik uyi") joylashgan edi. Uning xotini Toshmetum ma'buda edi.

asabiy, shumer-akkad panteonida, Mars sayyorasi va yer osti dunyosi xudosi. Ne-iri-gal nomi shumer tilida "buyuk maskanning kuchi" degan ma'noni anglatadi. Nargal, shuningdek, dastlab vabo xudosi bo'lgan Erra funktsiyalarini ham o'z zimmasiga oldi. Bobil mifologiyasiga ko'ra, Nergal o'liklar dunyosiga tushib, uning ustidan hokimiyatni malika Ereshkigaldan olgan. Nergal kultining markazi Kish yaqinidagi Kuta shahri edi.

Ningirsu, Shumerlarning Lagash shahrining xudosi. Uning ko'pgina fazilatlari oddiy shumer xudosi Ninurta bilan bir xil. U Lagash hukmdori Gudeyaga ko'rindi va unga E-ninnuga ma'bad qurishni buyurdi. Uning xotini - ma'buda Baba (yoki Bau).

Ninhursag, Shumer mifologiyasida Ninma ("Buyuk xonim") va Nintu ("Tug'layotgan xonim") nomi bilan ham tanilgan ona ma'buda. Ki ("Yer") nomi ostida u dastlab An ("Osmon") ning turmush o'rtog'i edi; bu ilohiy juftlikdan barcha xudolar tug'ilgan. Bir afsonaga ko'ra, Ninma Enkiga loydan birinchi odamni yaratishga yordam berdi. Boshqa bir afsonada u Enkini o'zi yaratgan o'simliklarni iste'mol qilgani uchun la'natladi, lekin keyin tavba qildi va uni la'natdan kelib chiqqan kasalliklardan davoladi.

Ninurta, Shumerlarning bo'ron xudosi, shuningdek, urush va ov. Uning emblemasi ikkita sher boshi bilan o'ralgan tayoqdir. Xotin ma'buda Gula. Urush xudosi sifatida u Ossuriyada juda hurmatga sazovor edi. Uning kulti ayniqsa Kalxu shahrida ravnaq topdi.

Shamash, Shumer-Akkad quyosh xudosi, akkad tilida uning nomi "quyosh" degan ma'noni anglatadi. Xudoning shumercha nomi - Utu. Belgisi qanotli diskdir. Shamash - yorug'lik va hayot manbai, balki adolat xudosi, uning nurlari insondagi barcha yovuzlikni yoritadi. Xammurapi stelasida u qirolga qonunlar chiqarayotgani tasvirlangan. Shamash va uning rafiqasi Aya dinining asosiy markazlari Larsa va Sippar edi. Uning muqaddas soni - 20.

Sin, Shumer-Akkad oy xudosi. Uning ramzi yarim oydir. Oy vaqtni o'lchash bilan bog'liq bo'lganligi sababli, u "Oyning Rabbi" sifatida tanilgan. Sin Shamash (quyosh xudosi) va Venera sayyorasi ma'budasi Inanna yoki Ninsianna nomi bilan ham tanilgan Ishtarning otasi hisoblangan. Sin xudosining butun Mesopotamiya tarixidagi mashhurligi uning nomi elementi bo'lgan ko'plab tegishli nomlar bilan tasdiqlangan. Sin va uning rafiqasi Ningal ("Buyuk xonim") kultining asosiy markazi Ur shahri edi. Sinning muqaddas soni 30 tadir.

tammuz, Shumer-Akkad o'simliklari xudosi. Uning shumercha nomi Dumuzi-abzu ("Apsuning haqiqiy o'g'li") yoki Dumuzi bo'lib, Tammuz ismining ibroniycha ko'rinishi undan olingan. G'arbiy semitlarning Adonai ("Mening Rabbim") nomi yoki yunon Adonis ostida hurmatga sazovor bo'lgan Tammuz kulti O'rta er dengizida keng tarqalgan. Omon qolgan miflarga ko‘ra, Tammuz o‘lib, o‘liklar olamiga tushib, tirilib, yerga ko‘tarilgan, keyin esa osmonga ko‘tarilgan. Uning yo‘qligida yer taqir bo‘lib, chorva mollari tushib ketdi. Bu xudo tabiat olami, dalalar va hayvonlar bilan yaqin boʻlgani uchun uni “Choʻpon” ham deb atashgan.

toping" MESOPOTAMIYA, QADIMGI TIVILIZAT" ustida