Injil tarjimasi instituti Bibliyani tatar tiliga birinchi marta toʻliq tarjima qilish boʻyicha ishni yakunladi. 2016 yil 26 may kuni uning taqdimoti bo'lib o'tdi. Bugun biz tarjima tarixi haqida gaplashamiz Muqaddas Kitob.

Xristian cherkovining Muqaddas Yozuvi

Muqaddas Kitob yoki Xristian cherkovining Muqaddas Yozuvi - Eski va Yangi Ahdning ilohiy ilhomlantirilgan kitoblari to'plami. turli mualliflar tomonidan XIII asrdan boshlab. Miloddan avvalgi 1-asr oxirigacha. ko'ra R. X. Eski Ahdni tashkil etuvchi kitoblar Masih tug'ilishidan oldin ibroniy va oromiy tillarida, Yangi Ahd kitoblari - 1-asrning ikkinchi yarmida yozilgan. o'sha paytda Sharqiy O'rta er dengizi va boshqa ba'zi mamlakatlarning lingua franca bo'lgan yunoncha nasroniy davri. Rabbimiz Iso Masihning oromiy tilida aytgan so'zlari muqaddas havoriylar tomonidan boshqa tilga tarjima qilinganligining o'zi Muqaddas Yozuv tubdan tarjima qilinishi mumkinligidan dalolat beradi, u har bir insonga ona tilida aytilishi mumkin . Bu Hosil bayramida muqaddas havoriylarga "boshqa tillarda gapirish" uchun berilgan sovg'adan ham dalolat beradi, shunda "har bir kishi o'z tilida gapirayotganini eshitdi" (Havoriylar 2:1-12).

Injil tarjimalari

Eski Ahd davrida (miloddan avvalgi 3-asrda) qonun va payg'ambarlarning muqaddas kitoblari tarjima qilingan. yunon tili, kam qadimiy emas Aramicha tarjimalar(Targumlar) ibroniy kitoblari (Qumron qoʻlyozmalari orasidan miloddan avvalgi 2—1-asrlarga oid parchalari topilgan). 5-asr voqealarini tasvirlaydigan Neximiyo payg'ambar kitobining so'zlari (8, 8). Miloddan avvalgi "va ular kitobdan, Xudoning qonunidan aniq o'qib chiqdilar va talqinni qo'shdilar va odamlar o'qilgan narsani tushundilar" yahudiy an'analarida ibroniycha matnni oromiy tilidagi tarjima va talqin bilan o'qishning dalili sifatida tushunilgan. . Eski va Yangi Ahd kitoblarining tarjimalari xristian cherkovida eng qadimgi davrda paydo bo'lganligi ajablanarli emas. 2-asr oxiridan boshlab lotin va suriy tillariga tarjimalari miloddan avvalgi 3-asrdan ma'lum. - 4-asrdan kopt tiliga. - gotikaga, V asrdan boshlab. - arman, gruzin va agvan (Kavkaz Albaniyasida) tillariga. Taxminan bir vaqtning oʻzida (4—6-asrlar) efiopiya (faqat keyingi qoʻlyozmalarda saqlanib qolgan), fors, sugʻd, nubiya (faqat parchalari maʼlum) tillariga eng qadimgi tarjimalar mavjud; 7-asrda xitoy tiliga qilingan tarjimadan, afsuski, tarjima qilingan kitoblarning faqat ta'sirchan ro'yxati saqlanib qolgan; 8-asrda Qadimgi ingliz va eski nemis tillariga tarjimalar 9-asrda amalga oshirilgan. Muqaddas Yozuv kitoblari cherkov slavyan va arab tillariga tarjima qilingan. Ayrim tarjimalar yoʻqolgan (masalan, xitoycha), parcha-parcha yoki keyingi roʻyxatlarda saqlanganligi, faqat yaqinda topilganligi (Agvan kabi) tufayli xristianlikning birinchi ming yilliklarida ham koʻproq tarjimalar boʻlgan deb taxmin qilish mumkin. davr. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bir xil kitoblarning bir nechta tarjimalari sanab o'tilgan tillarning ba'zilariga qilingan, bu dialektlarning xilma-xilligi, konfessional farqlar, tarjimaning mukammalligiga intilish yoki ba'zi amaliy ehtiyojlar bilan bog'liq. Har doim ham tarjimalar emas (ayniqsa kitoblar Eski Ahd) ko'pincha mavjud nufuzli tarjimalardan foydalangan holda asl tildan qilingan. Shubhasiz, ko'p hollarda, hatto u yoki bu tilga yozma tarjima paydo bo'lishidan oldin, unda og'zaki Injil voizliklari amalga oshirilgan. Misol uchun, bu sodir bo'ldi arabcha Yozma arabcha tarjima paydo bo'lishidan ancha oldin, Bibliya va Qur'onning ko'plab parallel joylari, shuningdek, Qur'onda yahudiylar va nasroniylarning "Muqaddas Yozuvlari" ga berilgan juda yuqori baho (qarang: Injil va Qur'on). : Parallel joylar. M .: IPB, 2005).

Injil tarjimalarining jadal rivojlanishi Yevropa tillari matbaachilikning tarqalishi bilan (XV asr) va ayniqsa reformatsiyadan keyin (XVI asr boshlari) boshlangan. Shu bilan birga, buyuk geografik kashfiyotlar davrida Osiyo, Afrika va Amerika tillariga yangi tarjimalar paydo bo'ladi. Rossiyada 14-asrda. Qadimgi cherkov an'analarida nasroniylik targ'ibotining yorqin namunasi Permlik Avliyo Stivenning xizmati bo'lib, u Zyryan alifbosini yaratgan va bibliya va liturgik matnlarni Zyryan (Komi) tiliga tarjima qilgan. Volga bo'yi, Ural, Sibir, Kavkaz, Uzoq Shimol va xalqlar o'rtasida xristian ta'limi va tarjima faoliyatining sezilarli darajada rivojlanishi. Uzoq Sharq(shu jumladan Yaponiya), shuningdek, Alyaska va Aleut orollari faqat 19-asrda olingan. U Bibliya jamiyatlari (Injil tarjimasi) va rus pravoslav cherkovining maxsus muassasalari tomonidan amalga oshirildi, ularning aksariyati Qozon va uning ilohiyot maktablari bilan bog'liq edi (Muqaddas Yozuvlardan tashqari, liturgik va doktrinal kitoblar tarjima qilingan. cherkov ehtiyojlari). XIX asr boshidan beri. 1917 yilgacha Injilning alohida kitoblari bir necha o'nlab tillarga tarjima qilingan, shuningdek, Injilning rus tiliga to'liq tarjimasi.

1917 yildan keyin 70 yil davomida bizning Vatanimizda hech qanday jiddiy bibliya ishi mumkin emas edi. 30 yil davomida (1927-1956) Muqaddas Kitob umuman nashr etilmadi, keyingi yillarda amalga oshirilgan Injil va Yangi Ahdning rus tilidagi nashrlari imonlilar uchun deyarli mavjud emas edi. Sovet Ittifoqida o'z o'quvchilarini topgan Muqaddas Kitob kitoblarining aksariyati chet eldan noqonuniy olib kelingan. Shuningdek, chet elda Bibliya tarjima qilinmagan yoki deyarli erishib bo'lmaydigan Ittifoq xalqlarining ko'plab tillariga Injil tarjimalari ustida ishlashni qayta boshlash g'oyasi paydo bo'ldi.

Injil tarjimasi instituti: Yaratilish, boshlash

SSSR xalqlarining noslavyan tillariga Muqaddas Bitiklarni tarjima qilish, nashr etish va tarqatish ustida ishlash uchun 1973 yilda Stokgolmda Injil tarjimasi instituti (IBT) tashkil etildi. Uning birinchi nashrlari inqilobdan oldingi nashrlarning qayta nashrlari bo'lib, ularni faqat xorijiy kutubxonalarda olish mumkin edi. Aksariyat hollarda bunday nashrlar amaliy ahamiyatga ega emas, ilmiy ahamiyatga ega edi: so'nggi o'n yilliklarda ko'plab tillarning grafik va yozuv tizimlari o'zgardi, Sovet yillari so'zlovchilarining savodxonlik darajasi butunlay o'zgardi, ko'plab tillarda original va tarjima adabiyotlari paydo bo'ldi va adabiy tillarning asosi ko'pincha inqilobdan oldingi tarjimalar amalga oshirilgan butunlay boshqa dialektlarga aylandi. Institut mavjudligining birinchi yilida nashr etilgan "To'rt Injil" (1908) va "Zabur" (1914) ning tatar (Kryashen) tarjimalarining qayta nashr etilishi baxtli istisno edi: bu tarjimalar cherkov muhitida talabga ega bo'lib qoldi. va bugungi kunda ham foydalanilmoqda. Biroq, Injilning nafaqat qadimiy adabiy an'anaga, balki eng boy zamonaviy badiiy va ilmiy adabiyotlarga ega bo'lgan tatar tiliga yangi, konfessional bo'lmagan tarjimasini yaratish zarurati tez orada amalga oshdi. Ushbu tarjima 19-asrda arab yozuvi va Qurʼon terminologiyasidan foydalanilgan, zamonaviy oʻquvchi uchun mutlaqo tushunarsiz boʻlgan va Kryashen tarjimalari kabi, ayniqsa tarjima nuqtai nazaridan toʻliqlikka erishmagan tatarcha tarjimalarni almashtirish uchun moʻljallangan. Eski Ahdning.

Injil tarjimasi institutining tatarcha loyihasi

1975 yilda IPB yangi tarjima ustida ish boshladi va Nyu-Yorkda yashagan, bir vaqtlar Qozon pedagogika institutida tatar tili va adabiyotini o'rgangan tatar jurnalisti va yozuvchi Enver Galim (1915-1988) tarjimon bo'ldi. Ushbu tarjimaning teologik muharriri ingliz bibliya olimi Saymon Krisp (keyinchalik loyiha maslahatchisi boʻlgan), filologik muharriri Kolumbiya universitetidan nemis olimi Gustav Burbil (1912-2001), “Zamonaviy tatar tili grammatikasi” muallifi edi. . Butun Yangi Ahdni va Eski Ahdning salmoqli qismini tarjima qilgan E.Galim tarjimasida “Toʻrt Injil va Muqaddas Havoriylar Havoriylari”ning nashri 1985-yilda Stokgolmda nashr etilgan.Uning vafotidan soʻng Qozon tilshunosi. Iskandar Abdullin (1935-1992) ishni davom ettirdi.

Tatar tiliga tarjimani tayyorlashning yangi bosqichi 1990-yillarda institut faoliyati Rossiyaga oʻtkazilgandan soʻng boshlandi. Tatar loyihasiga yozgi tilshunoslik instituti (51b) ning bibliya olimlari va tilshunoslari jalb qilingan, ularning ba'zilari shu maqsadda Qozonga joylashgan, shuningdek, Birlashgan Injil Jamiyatlari maslahatchisi. Asta-sekin yangi tarjimonlar guruhi yig'ilib, ular marhum tarjimonlar qoldirgan matnlar ustida ishlashni boshladilar. Yozuvchilar, Tatariston Yozuvchilar uyushmasi a’zolari, kitob nashriyotlari muharrirlari, A.I. nomidagi Til, adabiyot va san’at instituti xodimlari. Tatariston Fanlar akademiyasi G. Ibragimova (IYALI), Qozon o‘qituvchilari federal universitet. Qo'shma ishning natijasi 2001 yilda nashr etilgan Yangi Ahdning to'liq tarjimasi bo'ldi.

Shu bilan birga, Eski Ahdning alohida kitoblari ustida ish olib borildi; Hikmatlar va Voizlar 1999 yilda, Ester, Rut va Yunus 2000 yilda, Ibtido 2003 yilda va Pentateux 2007 yilda nashr etilgan.

Muqaddas Kitobning to'liq matnini chop etishga tayyorgarlik ko'rish jarayonida avval chop etilgan barcha matnlar tekshirildi va tuzatildi. Tarjimonlar va muharrirlar, shu jumladan bibliya ilohiyotshunosligi, ibroniy, yunon va tatar tillari bo'yicha mutaxassislar tarjimaning asl ma'noga mos kelishini ta'minlashga va shu bilan birga o'quvchiga tushunarli va mos bo'lishini ta'minlashga harakat qilishdi. adabiy norma Tatar tilidagi matn. Eski Ahd uchun Biblia Hebraica Stuttgartensia va Yangi Ahd uchun Nestle-Aland Novum Testamentum Graece umumiy qabul qilingan tanqidiy nashrlari asl nusxa sifatida qabul qilindi va matn boshqa manbalarga mos keladigan barcha muhim holatlar izohlarda qayd etildi. Tarjima Til, adabiyot va san’at institutida ilmiy ko‘rib chiqildi. Fanlar akademiyasi G. Ibragimova; Tatariston Respublikasi va Qozon federal universitetining Filologiya va madaniyatlararo aloqa institutida, shuningdek, rus pravoslav cherkovining Tatariston metropolisidagi cherkovni ko'rib chiqish. Kitob Rossiya Fanlar akademiyasining Tilshunoslik instituti muhri ostida nashr etilgan. Tilshunoslik nuqtai nazaridan maksimal tabiiylikka erishish uchun tatarcha tarjima tajribali filologlar va stilistlar tomonidan tahrirlangan. Jarayonning muhim qismi bo'lajak o'quvchilar tomonidan tarjima matnini tushunishini tekshirish uchun zarur bo'lgan ona tilida so'zlashuvchilar ishtirokidagi semantik test edi.

2016 yil mart oyida nashrdan chiqqan tatar tilidagi Injil Muqaddas Yozuvlarning rus, chuvash, tuva, chechen va udmurt tillariga tarjimalaridan keyin Rossiyaning tub xalqlari tillaridagi 6-toʻliq nashri boʻldi. Tatar tili, ikkinchi eng ko'p gapiriladigan til Rossiya Federatsiyasi, rasmiy til Tatariston Respublikasi Muqaddas Kitobning to'liq tarjimasi bo'lgan tillardan biriga aylandi, dunyodagi eng ko'p tarjima qilingan Kitob (hozirda Injilning 565 tilga to'liq tarjimalari mavjud).

Injilning tatar tiliga tarjimasi tarixi

Injilning tatar tiliga tarjimasi ikki asrdan ortiq tarixga ega. Bibliografiya va kutubxona kataloglarida tatar tiliga tarjima sifatida tasniflangan Muqaddas Bitikning birinchi nashrlari XIX boshi ichida. Rossiyaga kelgan va imperator Aleksandr I ni Muqaddas Kitobni rus tiliga, shuningdek, mahalliy xalqlarning boshqa tillariga tarjima qilish vazifasi yuklangan Rus Injil Jamiyatini tuzishga undagan Edinburg Injil Jamiyati a'zolarining tashabbusi bilan xalqlar Rossiya imperiyasi. Tatarlar uchun moʻljallangan tarjimalar 1802 yilda Pyatigorsk yaqinidagi Karas shahrida joylashgan Shotlandiya missiyasi tomonidan amalga oshirilgan va Karas va Astraxanda bosilgan, u erda missiya 1815 yilda ko'chib o'tgan va u erda 1825 yilgacha o'z faoliyatini davom ettirgan. 19-asrning o'rtalarigacha. . "Tatar tili" nomi Rossiya xalqlarining ko'plab turkiy tillari bilan bog'liq. Bundan tashqari, qipchoqlar uchun umumiy balandlikda qilingan bu birinchi Injil tarjimalari tilini belgilash uchun ishlatilgan. adabiy til(“Turklar” deb ham ataladi) va bir necha asrlar davomida turkiy adabiy matnlarni uzatishda foydalanilgan arab alifbosi asosidagi yozuvda nashr etilgan, ehtimol, 13-asr oʻrtalaridan, bulgʻor shoiri Kul Gali 1999-yilda sheʼr yaratganidan boshlab. Injil hikoyasi- Qur'on tafsirida - "Kissa-i Yusuf" ("Yusuf qissasi").

Shotlandiya missiyasi Matto Injilini (Karas, 1807), To'rt Injilni (Karas, 1813), Psalterni (Astraxan, 1815, 1818) va nashr etdi. Yangi Ahd(Astraxan, 1818; 1820 yilda "Orenburg tatarlari" uchun moslashtirilgan holda qayta nashr etilgan, diqqatga sazovorki, u butun Yangi Ahdning 1821 yilda paydo bo'lgan birinchi ruscha tarjimasidan oldinroq nashr etilgan). Eski Ahdning boshqa kitoblarida ham ish olib borildi. Tarjimon Genri Brayton (VgipGop) (1770-1813) edi, uning vafotidan keyin matnlar nashrga tayyorlandi va Jon Dikson va Charlz Freyzer tomonidan tahrir qilindi, maslahatchilardan biri Mirza Muhammad Ali (Aleksandr Qosimovich) Kazem-Bek (1802-) edi. 1870).

Ushbu tarjimalarning barchasida ko'rib chiqiladi ilmiy adabiyotlar"tatar-turk", "no'g'ay", "qirg'iz" kabi, lekin, E.R. Tenishev, ular "tarkibiy jihatdan" tatar tilida qilinmagan bo'lsa-da, ular tatarlarga tegishli madaniy meros tatar o'quvchi uchun mo'ljallangan. Bir oz oldin suvga cho'mgan tatar, Astraxan batalyonining leytenanti Aleksandr Shendyakov Matto Injilini ona tiliga (ehtimol no'g'ay tiliga) tarjima qilgan. Astraxan episkopiga taqdim etilgan ushbu tarjima Muqaddas Sinod tomonidan Qozonga ko'rib chiqish uchun yuborilgan va u erda 1785 yilda arxiyepiskop Ambrose (Podobedov) tomonidan tashkil etilgan maxsus komissiya tomonidan ko'rib chiqilgan. Komissiyaning sharhiga ko'ra, "tarjima tatar yozuvida yozilgan bo'lsa-da, unda qo'shimchalar, fe'llar, ravishlar va kelishiklarning o'zida kam narsa bor va mahalliy tatar suhbati bilan deyarli hech qanday o'xshashlik yo'q. ”. 18-asrning ushbu yo'qolgan tarjimasini baholash haqiqati qiziq. Volga tatarlarining ehtiyojlari uchun foydalanish imkoniyati va uni baholashda Qozon yeparxiyasi ruhoniylaridan tatar tili bo'yicha mutaxassislarni jalb qilish nuqtai nazaridan.

1847 yilda Qozon diniy akademiyasida ochilgan Tarjima qoʻmitasi tomonidan “Turklar”ga tarjimalarning yangi nashrlari tayyorlandi, uning aʼzolari, xususan, A.K. Kazem-Bek (1850 yilgacha), N.I. Ilminskiy va G.S. Sablukov. Qoʻmita “Toʻrt Injil” (Sankt-Peterburg, 1855), “Aejaniya”, “Maktablar va Vahiy” (Sankt-Peterburg, 1861), “Zabur” (Sankt-Peterburg, 1862, 1869) kitoblarini nashr etdi. Ushbu nashrlar qisman pravoslav tatarlar (kryashenlar) orasida tarqatish uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, xuddi Shotlandiya missiyasi nashrlari kabi, arab alifbosiga asoslangan grafikada nashr etilgan va butunlay kitobiy tatar tili Qur'ondan foydalanishga qaratilgan edi. anik diniy terminologiya va onomastika.

Injil va liturgik matnlarni tatarlarning yuqori madaniyati tiliga emas, balki unga yaqin tilga tarjima qilish g'oyasi so'zlashuv tili Kryashen birinchi marta 1856 yilda N.I. Ilminskiy. U nasroniy tushunchalarini belgilashda arabcha emas, ruscha atamalardan foydalanishni taklif qildi va Kryashen nashrlari uchun kirill alifbosiga asoslangan alifboni ishlab chiqdi. Birinchi Kryashen nashri Primer, qisqacha muqaddas tarix, qisqartirilgan katexizm, axloqiy ta'lim va ibodatlar edi (Sankt-Peterburg, 1861; Qozon, 1862; qayta ko'rib chiqilgan nashr: Qozon, 1864). Tez orada Sirahov oʻgʻli Isoning hikmat kitobi (Qozon, 1864; 1874, 1879, 1885, 1900, 1913 yillarda qayta nashr etilgan) va Matto Injili (Qozon, 1866) tarjima va nashr etildi. 1867 yilda Qozon birodarligidagi Sankt-Guriy soborida va uning qoshida 1875 yilda to'g'ridan-to'g'ri pravoslav missionerlik jamiyatiga bo'ysunadigan Tarjima komissiyasi (N.I. Ilminskiy rais bo'ldi) yaratilganidan so'ng, o'nlab Kryashen liturgik va o'quv kitoblari, shu jumladan. Psalter (1875; qayta nashr etilgan 1891, 1903, 1914), To'rt Injil (1891, qayta nashr etilgan 1892, 1894, 1898, 1907, 1908), bayramona apostol o'qishlari (1907). Liturgik foydalanish uchun mo'ljallangan ushbu nashrlar uchun manba sifatida pravoslav cherkovi uchun an'anaviy bo'lgan. Yunoncha matnlar Eski va Yangi Ahdlar va tarjimalarning cherkov slavyan matnlariga mos kelishiga katta e'tibor berildi.

Qizig'i shundaki, "Kryashenskiy" va boshqa yangi tarjimalar bo'yicha tarjima va muharrirlik faoliyati davomida N.I. Ilminskiy cherkov slavyan matnini yunon tili bilan solishtirishga katta e'tibor bergan. U o'z kuzatishlarini alohida kitobda nashr etdi, shuningdek, qadimgi qo'lyozmalar matnlari asosida Injilning cherkov slavyancha tarjimasini qayta ko'rib chiqishni taklif qildi. Uning unutilgan bu asarlari bugungi kungacha o'zining ilmiy va amaliy ahamiyatini saqlab kelmoqda.

Tarjimalar N.I. Ilminskiy, uning xodimlari va izdoshlari bugungi kungacha Kryashen cherkovlarida va umuman Kryashen muhitida muvaffaqiyatli qo'llanilmoqda. Endi cherkov slavyan kitoblariga o'xshatib, ular ko'pincha cherkov-Kryashen tarjimalari deb ataladi, bu ularning konfessiyaviy xarakterini aniq aks ettiradi. 1990-yillarning oxirida

Rus Bibliya Jamiyati Muqaddas Yozuvlarning Kryashen tarjimalari ustida ishlashni davom ettirdi, Sobor maktublari (Sankt-Peterburg, 2000) va Yangi Ahd nashr etildi. (Sankt-Peterburg, 2005 yil).

Kryashenlar uchun kirill alifbosiga asoslangan va o'rnatilgan maxsus nasroniy terminologiyasi bilan kitoblar nashr etish muvaffaqiyatli rivojlanganidan so'ng, Qozonda avvalgi kitoblarni qayta nashr etish davom etgani alohida qiziqish uyg'otadi. Injil tarjimalari arab alifbosi va Qur'on terminologiyasidan foydalangan holda (masalan, I.F.Gotvald tomonidan tayyorlangan va K.Saleman tomonidan tasdiqlangan Yangi Ahdning qayta ko'rib chiqilgan nashri 1880 yilda chiqqan, 1887 va 1910 yillarda qayta nashr etilgan). Tarjima va nashriyot faoliyatida qabul qiluvchining konfessional asosda bo'linishi nafaqat Injil jamiyatlari tomonidan nashrlar tayyorlashda emas, balki inqilobdan oldingi so'nggi yillargacha davom etdi. Masalan, 1907 yilda tashkil etilgan Qozon o'quv okrugi ma'muriyati huzuridagi Tarjima komissiyasida R.P. Dauley va boshqa barcha tatarlar uchun ("musulmon tatarlar") - ushbu komissiya raisi N.F. Katanov.

Falsafa instituti tomonidan tayyorlangan Muqaddas Bitikning to'liq matni nashri 19-asr boshlarida birinchi tarjimonlar tomonidan asos solingan tatar tiliga konfessional bo'lmagan tarjimalarni nashr etish an'anasini qisman davom ettiradi. 19-asr oʻrtalarida Qozon diniy akademiyasining tarjima qoʻmitasi tomonidan davom ettirildi. (N.I.Ilminskiy va G.S.Sablukov ishtirokida) va 20-asr boshlarida Tarjima komissiyasi. Ammo shu bilan birga, til va umumiy madaniy paradigmadagi tub o'zgarishlar ham hisobga olindi: tarjima zamonaviy adabiy tilga amalga oshirildi, uning me'yorlari so'nggi o'n yilliklarda rivojlangan. Bu umumbashariy ta’lim, fan va madaniyat tili bo‘lib, 19-asrning nafis tili bo‘la olmagan, keng qo‘llanilmagan va “umumiy turkiy” adabiy tilga borib taqaladi.

Umid qilamizki, tarjima minnatdor va qiziquvchan o‘quvchilarni topadi, ularning ma’naviy va madaniy boyishiga xizmat qiladi hamda Tatariston Respublikasi va undan tashqarida foydali dinlararo muloqotni rivojlantirishga xizmat qiladi.

Injil tarjimasi institutining tatar tilidagi Injil nashrlari

1973 To'rt Injil (qayta nashr 1908 nashr), Psalter (qayta nashr 1914 nashr)
1985 To'rt Injil va Havoriylarning Havoriylari
1995 yil Yuhanno Xushxabari
1997 Psalter (qayta nashr 1914)
1998 yil Havoriylar faoliyati
1999 yil Sulaymonning hikmatlari kitobi va Voiz kitobi
2000 kitoblar Rut, Ester, Yunus
2001 Yangi Ahd
2003 yil Ibtido
2004 Yuhanno Xushxabari (qayta nashr 1995)
2007 yil Pentateuch
2009 Matto Xushxabari (Yangi Ahd matnining qayta nashri. 2001 yil)
2015 Yuhanno Xushxabari (parallel ruscha tarjimasi bilan) Injil 2015

Dunyodagi Injil tarjimalari haqida ba'zi faktlar

Dunyoda 7000 ga yaqin tillar mavjud
Miloddan keyingi birinchi o'n to'qqiz asr davomida. Bibliya yoki uning qismlari tarjimasi 620 tilda nashr etilgan
XX asr oxiriga kelib. tarjimalar taxminan 2400 tilda amalga oshiriladi
Injil matnlarining 4 mingdan ortiq tilga tarjimalari hali mavjud emas
To'liq Bibliya 565 tilga tarjima qilingan
Yangi Ahd yana 1324 tilga tarjima qilingan
Muqaddas Kitobning ayrim qismlari yana 1000 ga yaqin tillarga tarjima qilingan

Injil tarjimasi instituti (IBT) - rus ilmiy tashkilot Rossiya va qo'shni mamlakatlarda yashovchi slavyan bo'lmagan xalqlar tillariga Bibliyani tarjima qilish, nashr etish va tarqatish bilan shug'ullanadi. Bu xalqlar (85 million kishi) turli xil madaniy va diniy kelib chiqishiga ega va 130 dan ortiq tilda gaplashadi. Ulardan ba'zilarining tashuvchilari soni millionlab, boshqalari esa bir necha ming va hatto yuzlab odamlarga tegishli. Ba'zi tillar uzoq adabiy an'anaga ega, boshqalari uchun yozuv yaqinda yaratilgan. Injil tarjimasi institutining maqsadi Bibliya mazmunini zamonaviy oʻquvchiga yetkazish uchun toʻgʻri va teologik jihatdan toʻgʻri tarjima qilishdir. Ayni paytda ITB 40 ta tarjimon guruhi ishini muvofiqlashtiradi, tugallangan tarjimalarni nashrga tayyorlaydi, tarjimonlar va diniy muharrirlar uchun seminarlar o‘tkazadi, uning tarjimalarini bosma, audio va raqamli formatlarda tarqatadi.
havola.

“Odamlar Muqaddas Bitikning o‘z ona tilidagi tarjimasini qiziqish bilan o‘qiydilar”

Injil tarjimasi instituti Injilning tatar tiliga birinchi to‘liq tarjimasini chop etdi

May oyida S.Saidashev nomidagi Davlat katta konsert zalida Injilning tatar tiliga birinchi to‘liq tarjimasi taqdimoti bo‘lib o‘tdi. Patriarx Aleksiy II nomidagi Moskva Patriarxiyasining Sinodal kutubxonasi bosh bibliografi protoyerey Aleksandr Troitskiy Muqaddas Bitiklarning tarjimalari va ularning keyingi hayoti haqida gapirdi.

Iskandar ota, bugungi kunda Muqaddas Bitiklarni tarjima qilish bilan shug'ullanadigan tashkilotlar ko'pmi?

Bu ishni tashkil eta oladigan mutaxassislar unchalik ko'p emas. Shuning uchun, Rossiyada bizning institutimiz Injil tarjimasi bilan shug'ullanadi; Xelsinkida faqat fin-ugr tillariga tarjima qilishga ixtisoslashgan xuddi shu nomdagi institut mavjud; Rus Injil Jamiyati faoliyat yuritadi, u bir nechta asosiy tillar, masalan, Chuvash tili bilan ham shug'ullanadi. Bu, aslida, hammasi. Biz bu tashkilotlarning barchasi bilan hamkorlikda ishlaymiz, lekin faqat bizning institutimizda ishlab chiqiladigan loyihalar mavjud. Masalan, Muqaddas Bitikning Nenets, Itelmen va boshqa Shimoliy xalqlarning tillariga tarjimasi.

Muqaddas Kitob tarjimasi xalq tilini saqlab qoladi, degan gapga qo'shila olamizmi?

Shubhasiz. Gap shundaki, Sovet davrida xalqlarning kichik tillari Sovet Ittifoqi hech bo'lmaganda SSSRning asosiy hujjatlari, klassiklarning ba'zi asosiy asarlari va primerlarining tarjimalari amalga oshirildi. Biroq, ichida zamonaviy zamonlar bu ish ancha qisqardi. Agar ba'zi xalqlar, ayniqsa Uzoq Shimol va Uzoq Sharq xalqlari tillarida nashr etilgan nashrlar soniga nazar tashlasak, buni ko'ramiz. so'nggi yillar 20 ta 3-5 ta nashr nashr etilgan, ulardan 1-3 tasi Injil tarjimasi institutining nashrlaridir.

Va bu tillarda boshqa hech narsa nashr etilmagan. Bu, albatta, achinarli holat, chunki odamlar o'qishdan butunlay voz kechishadi, eng yaxshi holatda rus tiliga o'tishadi, eng yomoni, ular yarim savodli bo'lib qoladilar. Bunday holatda, agar odamlar o'z ona tilida o'qishga qiziqish bildirsa, Injil tarjimalari juda foydali bo'ladi, ayniqsa, bu xalqlar nasroniy va'zgo'yligi bilan yoritilgan bo'lsa. Biroq, hududda mutlaqo xristian diniy jamoalari bo'lmasa ham, odamlar odatda Muqaddas Bitiklarning o'z tillariga tarjimasini qiziqish bilan o'qiydilar.

So'nggi paytlarda Injilning nafaqat ilgari tarjima qilinmagan tillarga borgan sari ko'proq tarjimalari paydo bo'ldi. Masalan, yaqinda Injilning zamonaviy rus tiliga tarjimasi nashr etildi. Ushbu tendentsiya haqida qanday fikrdasiz?

Butun Muqaddas Bitikning yoki uning muhim qismining sifatli va ommabop tarjimasi paydo bo'lishi uchun jiddiy sabab kerak. Muqaddas Bitiklarni bekorchilikdan tarjima qilish, bu orada va hatto kerakli va foydali narsalarni olish uchun - men bunday misollarni bilmayman. Rus tiliga kelsak, Injilning birinchi to'liq tarjimasi 140 yil oldin qilingan, biz uni Sinodal tarjima deb ataymiz. Garchi Yangi Ahd kitoblarining ilgari tarjimalari mavjud bo'lsa-da, Sinodal tarjima Shunga qaramay, ushbu asarlarning barchasini almashtirdi va yaqin vaqtgacha rus tiliga yagona tarjima sifatida ishlatilgan. Biroq, biz bilganimizdek, Bibliyaning Sinodal tarjimasi, ayniqsa Eski Ahdning qismida, butunlay bir xil emas. Asos sifatida olingan masoretik matn Septuaginta matni bilan to'ldirilgan va to'ldirilgan. Bundan tashqari, bir manbaning matni qaerda tugashi va boshqasi qaerdan boshlanishi har doim ham aniq emas. Natijada, shuni tan olish kerakki, yaqin vaqtgacha bizda masoret matni Septuagintadan qanday farq qilishini aniq ko'rsatib beradigan ruscha matn yo'q edi. Bir vaqtlar Qozon diniy akademiyasining professori Pavel Aleksandrovich Yungerov Septuagintaning ilmiy tarjimasini amalga oshirdi, u hech qachon to'liq chiqmagan. Masoretik matn, deyarli Septuagintaning ta'sirisiz, RBO tomonidan Yangi Rus Injilining bir qismi sifatida nashr etilgan. Ushbu ajoyib nashrning obro'sini buzadigan yagona narsa shundaki, Yangi Ahdning tarjimasi Valentina Nikolaevna Kuznetsova tarjimasini o'z ichiga olgan bo'lib, u joylarda hatto qo'pol ko'rinishi mumkin.

Ehtimol, bu ma'lum tarjima an'analariga rioya qilish kerakligidan dalolat beradi. Injilni tatar tiliga tarjimonlar qanday an'analarga tayangan?

Rossiyaning turkiy xalqlariga, jumladan tatar xalqiga qaratilgan dastlabki tarjimalar qipchoq adabiy tiliga qilingan, bu yerda arabizmlar koʻp boʻlgan. Bu arab tilini biladigan va o‘qiydigan kitobxonga murojaat qilishga urinish edi. Bu tarjimalar ancha yuqori darajada edi, biroq, ushbu tarjimalar ishtirokchisi Nikolay Ivanovich Ilminskiy tan olganidek, arabcha matnni bilmaydigan suvga cho‘mgan tatarlar orasidagi missiya ehtiyojlarini qondira olmadi. Va keyin Nikolay Ivanovich suvga cho'mgan tatarlarning og'zaki tiliga yaqin tilga tarjima qila boshladi. Shunday qilib, Kryashen an'anasi paydo bo'ldi. Biroq, Ilminskiy tarjima qilgan til va hozirgi tatar tili o'rtasida jiddiy farqlar mavjud. Bugungi kunda tatar tili nafaqat so‘zlashuv tili, balki adabiyot va fan tilidir. Shuning uchun zamonaviy tatar jamiyati uchun bu zarur edi yangi tarjima. Keyin esa asl ma’noni anglatuvchi tarjima yaratishga kirishdik til degan ma'noni anglatadi zamonaviy tatar adabiy tili. Qolaversa, bu tarjima turli filologiya fanlari uchun keng imkoniyatlar ochadi.

Bugun soat 17:00 da Qozon shahridagi Saydashev nomidagi Davlat katta konsert zalida Injilning tatar tiliga birinchi toʻliq tarjimasi taqdimoti boʻlib oʻtadi. Bu haqda Muqaddas Kitob tarjimasi instituti boshqaruvi raisi protoyerey Aleksandr Troitskiy ma’lum qildi. nima uchun bu kitob nashrga qarshi chiqqan tatarlar orasida qiziqish uyg'otdi va nima uchun Muqaddas Kitob matnida Musoni Musoga o'zgartirdi.

- Aleksandr ota, ushbu nashrning o'ziga xosligi nimada?

Bu Muqaddas Kitobning (Eski va Yangi Ahd) tatar tilidagi birinchi to'liq nashri bo'lib, Tataristondagi va undan tashqaridagi barcha Rossiya tatarlariga qaratilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Rossiyada Injilning to'liq tarjimasi faqat oltita tilda mavjud: rus, tatar, tuva, chuvash, udmurt va chechen. Ushbu tarjimalarning to'rttasi bizning Injil tarjimalari instituti tomonidan, bittasi (Chuvash) - Rossiya Bibliya Jamiyati tomonidan amalga oshirildi.

Injil tarjimasida biz tatarlar uchun an'anaviy Qur'on onomastikasidan foydalanamiz ( ismlar. - Taxminan. Hayot), ya'ni Ibrohim emas, Ibrohim, Muso emas, Muso va hokazo.

- Sizning tarjimangizda Ota Xudo Alloh deb ataladimi?

Ha. Nashrimizdagi diniy atamalar tatar musulmonlari anʼanalarida ham saqlanib qolgan.

- Oldin ham shunday transferni amalga oshirishga urinishlar bo'lganmi?

Injil ikki asrdan ortiq vaqtdan beri tatar tiliga tarjima qilingan.

19-asrning birinchi yarmida Yangi Ahd va Eski Ahdning alohida kitoblari Qur'on terminologiyasi va onomastikasi bilan umumiy tatar, qipchoq tillariga tarjima qilingan. Bu arab alifbosiga asoslangan grafikadagi nashr edi, chunki ziyoli Volga tatarlari, birinchi navbatda, arab tili va yozuvini bilishgan.

19-asrning oʻrtalaridan boshlab Injil, Zabur va Eski Ahdning alohida kitoblari kryashen tiliga tarjima qilindi ( Tatarlarning pravoslav etno-konfessional guruhi. - Taxminan. Hayot), tatar adabiy tilidan farq qiladi.

Kryashenlarning oʻzlari alohida turkiy xalq ekanligiga ishonishadi va oʻz nasabnomalarini XI-XIII asrlarda Moʻgʻulistonda yashagan nasroniylar qabilasi keraitlargacha quradilar. Men bunday gaplarni tasdiqlash yoki rad etish uchun mutaxassis emasman, lekin haqiqat shundaki, kryashenlarning tili boshqa barcha tatarlarning tilidan, ayniqsa ismlari va diniy tushunchalari jihatidan farq qiladi. Kryashenlar uchun Injil kitoblarining tarjimalari ruscha atamalar va kirill alifbosiga asoslangan alifbodan foydalangan holda nashr etilgan. Ushbu tarjimalar deyarli 1917 yilgacha nashr etilgan va pravoslav Kryashenga sig'inishda ishlatilgan.

Ammo shuni ta'kidlash joizki, 19-asrdagi barcha tarjimalar o'sha davr uchun ham arxaik tilga kiritilgan, bugungi kun haqida hech narsa demaslik kerak. Tarjimamiz tili zamonaviy ilmiy va badiiy adabiyotda qo‘llanilayotgan til bilan bir xil.

Muqaddas Kitobni tarjima qilish institutimiz uni 1975 yildan beri tatar tiliga tarjima qilib keladi. O'sha paytda Injil tarjimasi instituti Stokgolmda joylashgan bo'lib, tatar muhojirlari va nasroniy bo'lmaganlar yordamida tarjima qilingan. Ko'rinib turibdiki, nasroniy bo'lmagan kishi Bibliyani tarjima qilganda, u buni unga asoslanib qilgan umumiy ta'lim, ya'ni mutaxassis bo'lmagan shaxs sifatida. Bu unchalik yaxshi chiqmadi.

Keyinchalik, Bibliya bilan ishlash bo'yicha ilohiyot maslahatchilari qo'shildi. Asar Rossiyaga o‘tkazilganda, bu ishda Tatariston tarjimonlari ishtirok etishdi. Darhaqiqat, Bibliya tarjimasi Moskvada emas, Tataristonda, universitetlar va nashriyotlarning mahalliy mutaxassislarini jalb qilgan holda amalga oshirildi.

Matn to'g'ridan-to'g'ri asl nusxalardan - Eski Ahdning ibroniycha matni va Yangi Ahdning yunoncha matnidan tarjima qilingan.

— Kitobning tiraji qanday va uni qanday tarqatishni rejalashtiryapsiz?

8 ming nusxa. Aylanma rus pravoslav cherkovining Tatariston metropolisiga, turli nasroniy konfessiyalari cherkovlariga, kutubxonalarga va hokazolarga o'tkaziladi. Mahalliy hokimiyat ma'qullagan miqdorda, albatta.

- Taqdimotni kim o'tkazmoqda va unda kimni kutmoqdasiz?

Kitob taqdimoti Injil tarjimasi instituti tomonidan Tatariston metropolisi koʻmagida oʻtkazilmoqda. Respublikaning mansabdor shaxslari bo‘ladi. Aniq kim, biz taxmin qilmaymiz. U yerda zal katta, hamma sig‘adi... Qiziqishni yashirmayman, juda zo‘r. Mart oyida, bu kitobning paydo bo'lishi haqida ma'lum bo'lgach, ko'pchilik qo'ng'iroq qildi: Tataristondan ham, Moskvadan ham tatarlar - ular bizga qo'ng'iroq qilib, uni qaerdan topish mumkinligini so'rashdi.

Tatariston mitropoliti Feofan yaqinda bergan intervyusida ushbu tarjimaning paydo bo'lishi ba'zi tatar jamoatchiligini tashvishga solganini ta'kidladi. Shubhasiz, hamma sizning loyihangiz tatarlarni nasroniylikni ommaviy ravishda qabul qilishga undaydimi, degan savoldan xavotirda.

Ammo Qur'onning rus tiliga qayta-qayta tarjimasi, jumladan, 19-asrda Qozonda Injilni tatar tiliga tarjima qilganlar (masalan, Georgiy Sablukov) ishtirokida ruslarni islom diniga kiritish maqsadi ko'zlanganmi? Bu dunyodagi eng yirik dinlardan birining muqaddas kitobining arab tilidan rus tiliga yuqori sifatli tarjimasi bilan tanishish imkoniyati haqida edi.

Ha, bugungi kunda Injilni rus tilida topish va o'qish muammosi yo'q. Lekin ona va ona tilidagi matnni idrok etishda katta farq borligini bilamiz. Bugungi kunda Eski va Yangi Ahdni o'z ona tatar tilida o'qishni xohlaydigan ko'plab odamlar bor. Sovet davrida, milliy tillar SSSR xalqlari, xorijiy klassiklarning ko'plab asarlari tarjima qilingan. Buning sharofati bilan bu xalqlar vakillarining dunyoqarashi kengaydi. O'z navbatida, tasvirlari jahon adabiyotining ko'plab mumtoz namunalariga asos bo'lgan Bibliya sovet davrida ma'lum sabablarga ko'ra tarjima va tarqatishda so'zsiz taqiq ostida edi.

Shuni ham eslatib o'tamanki, Injil Qur'onda qayta-qayta keltiriladi va Islomda muqaddas kitob hisoblanadi. Darhaqiqat, butun Bibliya emas, balki musulmonlar Tavrot (Tavrot, Musoning beshinchi kitobi), Zabur (Zabur) va Injil (Injil) deb ataladigan uning qismlari deb hisoblanadi. Qur'onda muqaddas deb atalgan bu kitoblarning nomi nashrimiz muqovasida joylashtirilgan. Musulmonlarning o'zlari aytadilar: biz to'rtta muqaddas kitobni bilamiz, lekin faqat bittasini (Qur'onni) o'qiymiz. Qolgan uchtasini ham ko'rib chiqishingiz kerak.

Eski va Yangi Ahd kitoblarini Rossiya va qoʻshni mamlakatlarda yashovchi slavyan boʻlmagan xalqlar tillariga tarjima qilish, nashr etish va tarqatish bilan shugʻullanuvchi Rossiya ilmiy tashkiloti Injil Tarjimasi Instituti (IBT) tarixda birinchi boʻlib ishini yakunladi. Injilning tatar tiliga to'liq tarjimasi.

Rossiyada bu Muqaddas Bitikning slavyan bo'lmagan tillarga beshinchi tarjimasi. Ilgari Bibliya nurini Chuvash, Tuva, Chechen va Udmurt tillarida ko'rgan. IPB veb-saytiga ko'ra, butun dunyo bo'ylab Injil 565 tilga to'liq tarjima qilingan, ular orasida hozirda tatar tili ham bor.

Har bir tarjima ustida ishlash 20 yildan ortiq davom etadi. Umuman olganda, Rossiyada 100-130 ta til mavjud. Bibliyani Rossiya xalqlari tillariga tarjima qilish zarurati 1990-yillarning boshlarida tan olingan. Bu vazifani 1992 yilda birinchi bo'lib Shvetsiya Injil tarjimasi instituti filiali sifatida ro'yxatdan o'tgan va 1995 yilda mustaqil rus tashkilotiga aylangan IBT zimmasiga oldi.

Injilni Rossiyaning slavyan bo'lmagan tillariga tarjima qilish zarurati haqidagi savol ko'pincha IPB xodimlari tomonidan so'raladi. Ammo institut ko'pchilik rus tilini kundalik darajada bilishiga amin. Biroq, Muqaddas Kitob bo'lgan murakkab matnni ona tilida bo'lmaganda tushunish qiyin. Agar biror kishi samimiy e'tiqodga kelsa, u o'z diniy tuyg'ularini ifoda eta olmaydi, agar uning ona tilida Muqaddas Bitik matni bo'lmasa.

Injilni tatar tiliga tarjima qilish ishlarida Tatariston Fanlar akademiyasi bilan hamkorlikda tilshunoslik va bibliyashunoslik sohasidagi mutaxassislarning katta jamoasi ishtirok etdi. nomidagi Til, adabiyot va san’at instituti (YALI) xodimlari ilmiy sharhlovchilar bo‘ldi. Tatariston Respublikasi Fanlar akademiyasining G. Ibragimov, shuningdek, Qozon (Volga viloyati) Federal universitetining Filologiya va madaniyatlararo aloqa instituti. Kitob Rossiya Fanlar akademiyasining Tilshunoslik instituti muhri ostida nashr etilgan.

Muqaddas Bitikning alohida kitoblarining birinchi tatarcha tarjimalari 19-asrda paydo bo'lgan. Deyarli bir asrlik tanaffusdan so'ng, Injil tarjimasi instituti tomonidan Injilni zamonaviy tatar tiliga tarjima qilish faoliyati qayta tiklandi. 1980-yillarning oʻrtalaridan boshlab Eski va Yangi Ahdning alohida kitoblari qayta tarjima qilindi. 21-asrning boshida Yangi Ahd (Injil, 2001) va Pentateuch (Taurat, 2007) nurni ko'rdi.

Injilni tatar tiliga tarjima qilish bo'yicha IPB loyihasining maqsadli auditoriyasi musulmon muhitidagi tatar tilida so'zlashuvchilar bo'lib, ular o'z ona tillarida Injil matni bilan tanishishni xohlashadi.

Tarjima Injil tarjimasi sohasida tajribali ilmiy maslahatchi tomonidan ko'rib chiqilgan. Taqrizchilarning fikriga ko'ra, "Injilning tatar tiliga to'liq tarjimasi yuqori daraja zamonaviy adabiy tatar tili me’yorlariga muvofiq” deb ta’kidlaydilar. Ular ushbu tarjimaga ehtiyoj anchadan buyon o‘tib ketganini va uning nashr etilishi o‘z vaqtida ekanligini ta’kidlaydilar. Tarjima ustida olib borilgan ishlar ko‘p jihatdan zamonaviy tatar tilining ekspressiv imkoniyatlarini ochib berishga xizmat qiladi. tilning leksik-semantik vositalarini boyitish, uning konseptual va terminologik arsenalini kengaytirish, adabiy me’yorlarni ishlab chiqish.

Injilning tatar tiliga birinchi toʻliq tarjimasi Tatariston madaniyatida munosib oʻrin egallaydi, deb hisoblaydi loyiha ishtirokchilari. Bu tatar tilida ona tilida so'zlashuvchilarga Injil matnining mazmuni bilan batafsil tanishish imkonini beradi va uchta buyuk dunyo dinlari: yahudiylik, nasroniylik va islomning kelib chiqishi va davomiyligini yaxshiroq tushunishga yordam beradi, chunki Muqaddas Kitoblarda - Tavrot, Injil va Qur'on - mazmunan bir-biriga o'xshash ko'plab matnlar mavjud bo'lib, ular turli din vakillari o'rtasida muloqotni yo'lga qo'yishga yordam beradi.

Injilning tatar tilidagi PDF formatidagi matnini Bibliografiya instituti veb-saytida elektron kitoblar bo'limida topish mumkin.

Injil tarjimasi instituti Bibliyani tatar tiliga birinchi marta toʻliq tarjima qilish boʻyicha ishni yakunladi. 2016 yil 26 may kuni uning taqdimoti bo'lib o'tdi. Bugun biz Muqaddas Bitikning tarjima tarixi haqida gapiramiz.

Xristian cherkovining Muqaddas Yozuvi

Injil yoki Xristian cherkovining Muqaddas Yozuvi — XIII asrdan 13-asrgacha boʻlgan turli mualliflar tomonidan yozilgan Eski va Yangi Ahdning ilohiy ilhomlantirilgan kitoblari toʻplami. Miloddan avvalgi 1-asr oxirigacha. ko'ra R. X. Eski Ahdni tashkil etuvchi kitoblar Masih tug'ilishidan oldin ibroniy va oromiy tillarida, Yangi Ahd kitoblari - 1-asrning ikkinchi yarmida yozilgan. o'sha paytda Sharqiy O'rta er dengizi va boshqa ba'zi mamlakatlarning lingua franca bo'lgan yunoncha nasroniy davri. Rabbimiz Iso Masihning oromiy tilida aytgan so'zlari muqaddas havoriylar tomonidan boshqa tilga tarjima qilinganligining o'zi Muqaddas Yozuv tubdan tarjima qilinishi mumkinligidan dalolat beradi, u har bir insonga ona tilida aytilishi mumkin . Bu Hosil bayramida muqaddas havoriylarga "boshqa tillarda gapirish" uchun berilgan sovg'adan ham dalolat beradi, shunda "har bir kishi o'z tilida gapirayotganini eshitdi" (Havoriylar 2:1-12).

Injil tarjimalari

Eski Ahd davrida (miloddan avvalgi 3-asrda) muqaddas Qonun va Payg'ambarlar kitoblari yunon tiliga tarjima qilingan, ibroniycha kitoblarning oromiy tarjimalari (Targumlar) ham qadimiy emas (Qumran qo'lyozmalari orasida, ularning parchalari). eramizdan avvalgi 2-1-asrlar topilgan). R. X.ga). 5-asr voqealarini tasvirlaydigan Neximiyo payg'ambar kitobining so'zlari (8, 8). Miloddan avvalgi "va ular kitobdan, Xudoning qonunidan aniq o'qib chiqdilar va talqinni qo'shdilar va odamlar o'qilgan narsani tushundilar" yahudiy an'analarida ibroniycha matnni oromiy tilidagi tarjima va talqin bilan o'qishning dalili sifatida tushunilgan. . Eski va Yangi Ahd kitoblarining tarjimalari xristian cherkovida eng qadimgi davrda paydo bo'lganligi ajablanarli emas. 2-asr oxiridan boshlab lotin va suriy tillariga tarjimalari miloddan avvalgi 3-asrdan ma'lum. - 4-asrdan kopt tiliga. - gotikaga, V asrdan boshlab. - arman, gruzin va agvan (Kavkaz Albaniyasida) tillariga. Taxminan bir vaqtning oʻzida (4—6-asrlar) efiopiya (faqat keyingi qoʻlyozmalarda saqlanib qolgan), fors, sugʻd, nubiya (faqat parchalari maʼlum) tillariga eng qadimgi tarjimalar mavjud; 7-asrda xitoy tiliga qilingan tarjimadan, afsuski, tarjima qilingan kitoblarning faqat ta'sirchan ro'yxati saqlanib qolgan; 8-asrda Qadimgi ingliz va eski nemis tillariga tarjimalar 9-asrda amalga oshirilgan. Muqaddas Yozuv kitoblari cherkov slavyan va arab tillariga tarjima qilingan. Ayrim tarjimalar yoʻqolgan (masalan, xitoycha), parcha-parcha yoki keyingi roʻyxatlarda saqlanganligi, faqat yaqinda topilganligi (Agvan kabi) tufayli xristianlikning birinchi ming yilliklarida ham koʻproq tarjimalar boʻlgan deb taxmin qilish mumkin. davr. Shuni ham ta'kidlash kerakki, bir xil kitoblarning bir nechta tarjimalari sanab o'tilgan tillarning ba'zilariga qilingan, bu dialektlarning xilma-xilligi, konfessional farqlar, tarjimaning mukammalligiga intilish yoki ba'zi amaliy ehtiyojlar bilan bog'liq. Har doim ham tarjimalar (ayniqsa Eski Ahd kitoblari) asl tildan qilinmagan; ko'pincha allaqachon mavjud bo'lgan nufuzli tarjimalardan foydalanilgan. Shubhasiz, ko'p hollarda, hatto u yoki bu tilga yozma tarjima paydo bo'lishidan oldin, unda og'zaki Injil voizliklari amalga oshirilgan. Masalan, u yozma arabcha tarjima paydo bo'lishidan ancha oldin arab tilida amalga oshirilgan, buni Bibliya va Qur'onning ko'plab parallel joylari, shuningdek, Qur'onda "Muqaddas Yozuvlar" ga berilgan juda yuqori baho tasdiqlaydi. Yahudiylar va nasroniylar (qarang: Injil va Qur'on: Parallel joylar, Moskva: IPB, 2005).

Muqaddas Kitob tarjimalarining Yevropa tillariga jadal rivojlanishi bosma nashrlarning tarqalishi bilan (XV asr) va ayniqsa islohotdan keyin (XVI asr boshlari) boshlandi. Shu bilan birga, buyuk geografik kashfiyotlar davrida Osiyo, Afrika va Amerika tillariga yangi tarjimalar paydo bo'ladi. Rossiyada 14-asrda. Qadimgi cherkov an'analarida nasroniylik targ'ibotining yorqin namunasi Permlik Avliyo Stivenning xizmati bo'lib, u Zyryan alifbosini yaratgan va bibliya va liturgik matnlarni Zyryan (Komi) tiliga tarjima qilgan. Volga bo'yi, Ural, Sibir, Kavkaz, Uzoq Shimol va Uzoq Sharq (shu jumladan Yaponiya), shuningdek Alyaska va Aleut orollari xalqlari o'rtasida nasroniy ta'limi va tarjimonlik faoliyati faqat 19-asrda sezilarli darajada rivojlandi. . U Bibliya jamiyatlari (Injil tarjimasi) va rus pravoslav cherkovining maxsus muassasalari tomonidan amalga oshirildi, ularning aksariyati Qozon va uning ilohiyot maktablari bilan bog'liq edi (Muqaddas Yozuvlardan tashqari, liturgik va doktrinal kitoblar tarjima qilingan. cherkov ehtiyojlari). XIX asr boshidan beri. 1917 yilgacha Injilning alohida kitoblari bir necha o'nlab tillarga tarjima qilingan, shuningdek, Injilning rus tiliga to'liq tarjimasi.

Injil tarjimasi instituti: Yaratilish, boshlash

SSSR xalqlarining noslavyan tillariga Muqaddas Bitiklarni tarjima qilish, nashr etish va tarqatish ustida ishlash uchun 1973 yilda Stokgolmda Injil tarjimasi instituti (IBT) tashkil etildi. Uning birinchi nashrlari inqilobdan oldingi nashrlarning qayta nashrlari bo'lib, ularni faqat xorijiy kutubxonalarda olish mumkin edi. Aksariyat hollarda bunday nashrlar amaliy ahamiyatga ega emas, ilmiy ahamiyatga ega edi: so'nggi o'n yilliklarda ko'plab tillarning grafik va yozuv tizimlari o'zgardi, sovet davrida so'zlovchilarning savodxonlik darajasi butunlay o'zgardi, original va tarjima adabiyotlari. ko'p tillarda paydo bo'lgan va adabiy tillarning asosi ko'pincha inqilobdan oldingi tarjimalar qilingan lahjalar emas edi. Institut mavjudligining birinchi yilida nashr etilgan "To'rt Injil" (1908) va "Zabur" (1914) ning tatar (Kryashen) tarjimalarining qayta nashr etilishi baxtli istisno edi: bu tarjimalar cherkov muhitida talabga ega bo'lib qoldi. va bugungi kunda ham foydalanilmoqda. Biroq, Injilning nafaqat qadimiy adabiy an'anaga, balki eng boy zamonaviy badiiy va ilmiy adabiyotlarga ega bo'lgan tatar tiliga yangi, konfessional bo'lmagan tarjimasini yaratish zarurati tez orada amalga oshdi. Ushbu tarjima 19-asrda arab yozuvi va Qurʼon terminologiyasidan foydalanilgan, zamonaviy oʻquvchi uchun mutlaqo tushunarsiz boʻlgan va Kryashen tarjimalari kabi, ayniqsa tarjima nuqtai nazaridan toʻliqlikka erishmagan tatarcha tarjimalarni almashtirish uchun moʻljallangan. Eski Ahdning.

Injil tarjimasi institutining tatarcha loyihasi

Tatar tiliga tarjimani tayyorlashning yangi bosqichi 1990-yillarda institut faoliyati Rossiyaga oʻtkazilgandan soʻng boshlandi. Tatar loyihasiga yozgi tilshunoslik instituti (51b) ning bibliya olimlari va tilshunoslari jalb qilingan, ularning ba'zilari shu maqsadda Qozonga joylashgan, shuningdek, Birlashgan Injil Jamiyatlari maslahatchisi. Asta-sekin yangi tarjimonlar guruhi yig'ilib, ular marhum tarjimonlar qoldirgan matnlar ustida ishlashni boshladilar. Yozuvchilar, Tatariston Yozuvchilar uyushmasi a’zolari, kitob nashriyotlari muharrirlari, A.I. nomidagi Til, adabiyot va san’at instituti xodimlari. Tatariston Fanlar akademiyasining G. Ibragimova (IYALI), Qozon federal universiteti o'qituvchilari. Qo'shma ishning natijasi 2001 yilda nashr etilgan Yangi Ahdning to'liq tarjimasi bo'ldi.

Shu bilan birga, Eski Ahdning alohida kitoblari ustida ish olib borildi; Hikmatlar va Voizlar 1999 yilda, Ester, Rut va Yunus 2000 yilda, Ibtido 2003 yilda va Pentateux 2007 yilda nashr etilgan.

Muqaddas Kitobning to'liq matnini chop etishga tayyorgarlik ko'rish jarayonida avval chop etilgan barcha matnlar tekshirildi va tuzatildi. Tarjimonlar va muharrirlar, jumladan, Bibliya ilohiyotshunosligi, ibroniy, yunon va tatar tillari bo'yicha mutaxassislar tarjimaning asl ma'noga mos kelishini ta'minlashga harakat qilishdi va shu bilan birga o'quvchiga tushunarli va mos keladigan matnni taqdim etishga harakat qilishdi. tatar tilining adabiy normasi. Eski Ahd uchun Biblia Hebraica Stuttgartensia va Yangi Ahd uchun Nestle-Aland Novum Testamentum Graece umumiy qabul qilingan tanqidiy nashrlari asl nusxa sifatida qabul qilindi va matn boshqa manbalarga mos keladigan barcha muhim holatlar izohlarda qayd etildi. Tarjima Til, adabiyot va san’at institutida ilmiy ko‘rib chiqildi. Fanlar akademiyasi G. Ibragimova; Tatariston Respublikasi va Qozon federal universitetining Filologiya va madaniyatlararo aloqa institutida, shuningdek, rus pravoslav cherkovining Tatariston metropolisidagi cherkovni ko'rib chiqish. Kitob Rossiya Fanlar akademiyasining Tilshunoslik instituti muhri ostida nashr etilgan. Tilshunoslik nuqtai nazaridan maksimal tabiiylikka erishish uchun tatarcha tarjima tajribali filologlar va stilistlar tomonidan tahrirlangan. Jarayonning muhim qismi bo'lajak o'quvchilar tomonidan tarjima matnini tushunishini tekshirish uchun zarur bo'lgan ona tilida so'zlashuvchilar ishtirokidagi semantik test edi.

2016 yil mart oyida nashrdan chiqqan tatar tilidagi Injil Muqaddas Yozuvlarning rus, chuvash, tuva, chechen va udmurt tillariga tarjimalaridan keyin Rossiyaning tub xalqlari tillaridagi 6-toʻliq nashri boʻldi. Tatar tili, so'zlashuvchilar soni bo'yicha Rossiya Federatsiyasining ikkinchi eng katta tili, Tatariston Respublikasining davlat tili, Injilning to'liq tarjimasiga ega bo'lgan tillar qatorida, eng ko'p tarjima qilingan kitob. dunyo (hozirda Injilning 565 tilga toʻliq tarjimalari mavjud).

Injilning tatar tiliga tarjimasi tarixi

Injilning tatar tiliga tarjimasi ikki asrdan ortiq tarixga ega. Bibliografiya va kutubxona kataloglarida tatar tiliga tarjima sifatida tasniflangan Muqaddas Yozuvlarning birinchi nashrlari 19-asrning boshlarida paydo bo'lgan. Rossiyaga kelgan va imperator Aleksandr I ni Muqaddas Kitobni rus tiliga, shuningdek, mahalliy xalqlarning boshqa tillariga tarjima qilish vazifasi yuklangan Rus Injil Jamiyatini tuzishga undagan Edinburg Injil Jamiyati a'zolarining tashabbusi bilan. Rossiya imperiyasi. Tatarlar uchun moʻljallangan tarjimalar 1802 yilda Pyatigorsk yaqinidagi Karas shahrida joylashgan Shotlandiya missiyasi tomonidan amalga oshirilgan va Karas va Astraxanda bosilgan, u erda missiya 1815 yilda ko'chib o'tgan va u erda 1825 yilgacha o'z faoliyatini davom ettirgan. 19-asrning o'rtalarigacha. . "Tatar tili" nomi Rossiya xalqlarining ko'plab turkiy tillari bilan bog'liq. Bundan tashqari, qipchoqlar (shuningdek, "turklar" deb ataladi) uchun umumiy yuqori adabiy tilga aylantirilgan va turkiy adabiy matnlarni uzatishda foydalanilgan arab alifbosi asosida grafikada nashr etilgan ushbu birinchi Injil tarjimalari tilini belgilash uchun ishlatilgan. bir necha asrlar, ehtimol, 13-asrning o'rtalaridan boshlab, bolgar shoiri Kul Gali Injil hikoyasi - uning Qur'on talqinida - "Kyssa-i Yusuf" ("Yusuf qissasi") she'rini yaratgan.

Shotlandiya missiyasi Matto Xushxabarini (Karas, 1807), To'rt Injilni (Karas, 1813), Psalterni (Astraxan, 1815, 1818) va Yangi Ahdni (Astraxan, 1818) nashr etdi; 1820 yilda moslashtirilgan holda qayta nashr etildi. "Orenburg tatarlari", diqqatga sazovorki, u 1821 yilda paydo bo'lgan butun Yangi Ahdning birinchi rus tiliga tarjimasidan oldinroq nashr etilgan). Eski Ahdning boshqa kitoblarida ham ish olib borildi. Tarjimon Genri Brayton (VgipGop) (1770-1813) edi, uning vafotidan keyin matnlar nashrga tayyorlandi va Jon Dikson va Charlz Freyzer tomonidan tahrir qilindi, maslahatchilardan biri Mirza Muhammad Ali (Aleksandr Qosimovich) Kazem-Bek (1802-) edi. 1870).

Bu tarjimalarning barchasi ilmiy adabiyotlarda “tatar-turkcha”, “no‘g‘aycha”, “qirg‘izcha” deb hisoblangan, ammo E.R. Tenishevning so'zlariga ko'ra, ular "tarkibiy jihatdan" tatar tilida qilinmagan bo'lsa-da, ular tatar o'quvchisi uchun mo'ljallangan tatar madaniy merosiga tegishli. Bir oz oldin suvga cho'mgan tatar, Astraxan batalyonining leytenanti Aleksandr Shendyakov Matto Injilini ona tiliga (ehtimol no'g'ay tiliga) tarjima qilgan. Astraxan episkopiga taqdim etilgan ushbu tarjima Muqaddas Sinod tomonidan Qozonga ko'rib chiqish uchun yuborilgan va u erda 1785 yilda arxiyepiskop Ambrose (Podobedov) tomonidan tashkil etilgan maxsus komissiya tomonidan ko'rib chiqilgan. Komissiyaning sharhiga ko'ra, "tarjima tatar yozuvida yozilgan bo'lsa-da, unda qo'shimchalar, fe'llar, ravishlar va kelishiklarning o'zida kam narsa bor va mahalliy tatar suhbati bilan deyarli hech qanday o'xshashlik yo'q. ”. 18-asrning ushbu yo'qolgan tarjimasini baholash haqiqati qiziq. Volga tatarlarining ehtiyojlari uchun foydalanish imkoniyati va uni baholashda Qozon yeparxiyasi ruhoniylaridan tatar tili bo'yicha mutaxassislarni jalb qilish nuqtai nazaridan.

Injil va liturgik matnlarni tatarlarning yuqori madaniyati tiliga emas, balki kryashenlarning so'zlashuv tiliga yaqin tilga tarjima qilish g'oyasi birinchi marta 1856 yilda N.I. Ilminskiy. U nasroniy tushunchalarini belgilashda arabcha emas, ruscha atamalardan foydalanishni taklif qildi va Kryashen nashrlari uchun kirill alifbosiga asoslangan alifboni ishlab chiqdi. Birinchi Kryashen nashri Primer, qisqacha muqaddas tarix, qisqartirilgan katexizm, axloqiy ta'lim va ibodatlar edi (Sankt-Peterburg, 1861; Qozon, 1862; qayta ko'rib chiqilgan nashr: Qozon, 1864). Tez orada Sirahov oʻgʻli Isoning hikmat kitobi (Qozon, 1864; 1874, 1879, 1885, 1900, 1913 yillarda qayta nashr etilgan) va Matto Injili (Qozon, 1866) tarjima va nashr etildi. 1867 yilda Qozon birodarligidagi Sankt-Guriy soborida va uning qoshida 1875 yilda to'g'ridan-to'g'ri pravoslav missionerlik jamiyatiga bo'ysunadigan Tarjima komissiyasi (N.I. Ilminskiy rais bo'ldi) yaratilganidan so'ng, o'nlab Kryashen liturgik va o'quv kitoblari, shu jumladan. Psalter (1875; qayta nashr etilgan 1891, 1903, 1914), To'rt Injil (1891, qayta nashr etilgan 1892, 1894, 1898, 1907, 1908), bayramona apostol o'qishlari (1907). Liturgik foydalanish uchun mo'ljallangan ushbu nashrlar uchun pravoslav cherkovi uchun an'anaviy bo'lgan Eski va Yangi Ahdning yunoncha matnlari manba sifatida ishlatilgan va tarjimalarning cherkov slavyan matnlariga mos kelishiga katta e'tibor berilgan.

Rus Bibliya Jamiyati Muqaddas Yozuvlarning Kryashen tarjimalari ustida ishlashni davom ettirdi, Sobor maktublari (Sankt-Peterburg, 2000) va Yangi Ahd nashr etildi. (Sankt-Peterburg, 2005 yil).

Kryashenlar uchun kirill alifbosiga asoslangan va maxsus nasroniy terminologiyasiga asoslangan kitoblarni nashr etish muvaffaqiyatli rivojlanganidan so'ng, arab alifbosi va Qur'on terminologiyasidan foydalangan holda oldingi Bibliya tarjimalari Qozon shahrida qayta nashr etilishi alohida e'tiborga loyiqdir. (masalan, I. F. Gottvald tomonidan tayyorlangan va K. Saleman tomonidan tasdiqlangan Yangi Ahdning tuzatilgan nashri, 1880 yilda nashr etilgan, 1887 va 1910 yillarda qayta nashr etilgan). Tarjima va nashriyot faoliyatida qabul qiluvchining konfessional asosda bo'linishi nafaqat Injil jamiyatlari tomonidan nashrlar tayyorlashda emas, balki inqilobdan oldingi so'nggi yillargacha davom etdi. Masalan, 1907 yilda tashkil etilgan Qozon o'quv okrugi ma'muriyati huzuridagi Tarjima komissiyasida R.P. Dauley va boshqa barcha tatarlar uchun ("musulmon tatarlar") - ushbu komissiya raisi N.F. Katanov.

Injil tarjimasi institutining tatar tilidagi Injil nashrlari

1973 To'rt Injil (qayta nashr 1908 nashr), Psalter (qayta nashr 1914 nashr)
1985 To'rt Injil va Havoriylarning Havoriylari
1995 yil Yuhanno Xushxabari
1997 Psalter (qayta nashr 1914)
1998 yil Havoriylar faoliyati
1999 yil Sulaymonning hikmatlari kitobi va Voiz kitobi
2000 kitoblar Rut, Ester, Yunus
2001 Yangi Ahd
2003 yil Ibtido
2004 Yuhanno Xushxabari (qayta nashr 1995)
2007 yil Pentateuch
2009 Matto Xushxabari (Yangi Ahd matnining qayta nashri. 2001 yil)
2015 Yuhanno Xushxabari (parallel ruscha tarjimasi bilan) Injil 2015

Dunyodagi Injil tarjimalari haqida ba'zi faktlar

Dunyoda 7000 ga yaqin tillar mavjud
Miloddan keyingi birinchi o'n to'qqiz asr davomida. Bibliya yoki uning qismlari tarjimasi 620 tilda nashr etilgan
XX asr oxiriga kelib. tarjimalar taxminan 2400 tilda amalga oshiriladi
Injil matnlarining 4 mingdan ortiq tilga tarjimalari hali mavjud emas
To'liq Bibliya 565 tilga tarjima qilingan
Yangi Ahd yana 1324 tilga tarjima qilingan
Muqaddas Kitobning ayrim qismlari yana 1000 ga yaqin tillarga tarjima qilingan

Injil Tarjimasi Instituti (IBT) Injilni Rossiya va qo'shni mamlakatlarda yashovchi slavyan bo'lmagan xalqlar tillariga tarjima qilish, nashr etish va tarqatish bilan shug'ullanadigan rus ilmiy tashkilotidir. Bu xalqlar (85 million kishi) turli xil madaniy va diniy kelib chiqishiga ega va 130 dan ortiq tilda gaplashadi. Ulardan ba'zilarining tashuvchilari soni millionlab, boshqalari esa bir necha ming va hatto yuzlab odamlarga tegishli. Ba'zi tillar uzoq adabiy an'anaga ega, boshqalari uchun yozuv yaqinda yaratilgan. Injil tarjimasi institutining maqsadi Bibliya mazmunini zamonaviy oʻquvchiga yetkazish uchun toʻgʻri va teologik jihatdan toʻgʻri tarjima qilishdir. Ayni paytda ITB 40 ta tarjimon guruhi ishini muvofiqlashtiradi, tugallangan tarjimalarni nashrga tayyorlaydi, tarjimonlar va diniy muharrirlar uchun seminarlar o‘tkazadi, uning tarjimalarini bosma, audio va raqamli formatlarda tarqatadi.