Kiev Rusi hududida ko'plab xalqlar yashagan. Ba'zilari bu yerlarni tark etdi, boshqalari qo'shni xalqlar orasida tarqalib ketdi, boshqalari keyinchalik shakllangan etnik guruhlarning ajralmas qismiga aylandi.

Etnik noaniqlik

Ko'pchilikning fikriga ko'ra zamonaviy tarixchilar Dastlab, Kiev erlarining aholisi glades qo'mondonligi ostidagi qabila slavyan ittifoqi edi. 7—9-asrlarda mahalliy aholi sharqdagi qudratli qoʻshni davlat – Xazar xoqonligi bilan yaqin munosabatlarga kirishdi.
Bu fakt Stepan Gedeonov tomonidan ilgari surilgan rus xoqonligi nazariyasi bilan bog'liq. Uning so'zlariga ko'ra, Kiev Rusi deb atalgan hududlarda asosan slavyanlarga qarshi bo'lgan ruslar yashagan. Bu nazariya tarafdorlari, xususan, IX asrga oid arab manbasiga murojaat qilishadi, unda: “Ularning Xoqon-Rus degan podshosi bor. Ular slavyanlarga hujum qiladilar, ularga kemalarda yaqinlashadilar, quruqlikka chiqadilar, asirga oladilar, Xazaron va Bulgarga olib boradilar va u erda sotadilar.
Bir versiyaga ko'ra, Rossiya xoqonligi o'zining kelib chiqishiga u erda boshlangan siyosiy tartibsizliklar paytida Xazariyadan qochib ketgan Xazar xoqonining qarindoshidan qarzdor. Boshqa tomondan, Rus va Xazar xoqonliklari bir va bir xil. Qanday bo'lmasin, xoqonlik nazariyasi Kiev erlarining asosan slavyan bo'lmagan aholisini nazarda tutadi. Biroq, rasmiy tarixshunoslik bunday taxminlarni asossiz deb hisoblaydi.
Rurikovichning Normand sulolasi tomonidan hokimiyat o'rnatilishi bilan, markazi Kievda bo'lgan yangi davlatning mulklari janubda va sharqda Yovvoyi daladan shimolda Ladoga va g'arbda Karpatgacha bo'lgan ulkan hududlarga tarqaldi. sezilarli darajada diversifikatsiyalangan va etnik tarkibi slavyanlardan tashqari fin-ugr, boltiq va turkiy xalqlarni o'z ichiga olgan Rurikovichning vakolatlari.
Rezidentlarga nisbatan turli manbalarda Qadimgi rus davlati"Rus" yoki "shudring" etnonimi paydo bo'ladi. Bir versiyaga ko'ra, xuddi shu slavyanlarni shunday atash mumkin edi. Qadimgi yilnomachidan "Glades, hatto hozir ham Rus deb ataladi", deb o'qiymiz. Boshqa nuqtai nazarga ko'ra, ruslar Dnepr mintaqasida hukmronlikni o'rnatgan Norman bosqinchilaridir.
Tarixchilar, hech bo'lmaganda, ularning ko'pchiligi bir fikrda: Kiev Rusi erlarida, uning qulashigacha, bugungi kunda biz rus, ukrain va belarus xalqlari deb biladigan etnik guruhlarning shakllanishi sodir bo'lgan. 17-asrning boshlarida "Rus yilnomasi" muallifi o'sha davrni yagona xalqlar toifasi deb hisoblagan: hozir hamma rus nomi bilan atalgan.

Qisqacha tarix

12-asrning 2-yarmidan Kiev Rusi asta-sekin bir qancha mayda knyazliklarga parchalanib ketdi. Hammasi Polotsk va Novgorod bilan boshlandi, ular Vladimir Monomaxning o'g'li Buyuk Mstislavning hokimiyatini tan olishdan bosh tortdilar. "Butun rus erlari parchalanib ketdi", deb yozadi yilnomachi 1134 yilda.
XII-XIII asrlarda janubiy rus knyazliklarining davom etayotgan qarama-qarshiliklari, ko'chmanchilarning doimiy bosqinlari, so'ngra tatar-mo'g'ul istilosi Kiyev erlari aholisini shimolga, tinchroq Rostov-Suzdal o'lkasiga ko'chib o'tishga majbur qildi. Ulardan ba'zilari 10-asrning birinchi Krivitsko-Novgorod migratsiya to'lqinining slavyanlari safiga qo'shilgan Velikiy Novgorod erlariga borishdi. Ko'chmanchilarning yana bir qismi mahalliy slavyan xalqlari bilan assimilyatsiya qilib, g'arbga yo'l oldi.
13-asr oxirida Shimoliy Rossiya shaharlarining tez o'sishi kuzatildi - Vladimir, Moskva, Yuryev-Polskiy, Pereyaslavl-Zalesskiy, Starodub-on-Klyazma, Dmitrov, Zvenigorod, Galich, Yaropolch-Zalesskiy ko'tarilishi. 1240-yil 6-dekabrda Kiyev moʻgʻullar tomonidan vayron qilingan, uch yildan keyin esa Vladimir gubernatorlari tomonidan boshqarilgan. Bu vaqtga kelib, Dnepr viloyatining erlari sezilarli darajada bo'sh. 1299 yilda sobiq Kiev Rusining poytaxti hokimiyatning oxirgi atributi - metropolitenning qarorgohidan mahrum bo'ldi. U Vladimirga ko'chirildi.

ukrainlar

Nezalejnaya tarixchilari bir ovozdan Ukraina Kiyev Rusi davlatining yagona vorisi ekanligini, ukrainlar esa uning erlarida yashagan xalqning tabiiy merosxo'ri ekanligini ta'kidlamoqda. Ular, ta'rifiga ko'ra, ruslarning Kiev davlati bilan har qanday aloqasini rad etadilar, chunki ular, ularning fikricha, "slavyanlar emas, fin-ugr xalqlarining avlodlari".
"Rus" va "rus" atamalari zamonaviy Ukraina tarixshunosligi tomonidan qadimgi rus davlatining butun tarixini qayta yozgan Moskva hukumati tomonidan tortib olingan deb hisoblanadi. Vorislikning dalili sifatida zamonaviy ukrainlar Ushbu atamalar mashhur "Rus haqiqati", knyazlik nizomlarida va boshqa manbalarda ustunlik qiladigan "rusin" etnonimi deb atashadi.
"Yilnomalarda rus yoki rus har doim Dnepr viloyatida, 12-asrning oxiridan esa G'arbiy Ukrainada istiqomat qiladi. Kiev davrida o'rta asr davlati Rossiya zamonaviy Markaziy va Shimoliy, XII asr oxiridan esa G'arbiy Ukraina hududidir ”, - deydi Ukraina tarixshunosligi.
Samostiynaya ekspertlari Ukraina-Rossiya foydasiga eng ishonchli dalillardan biri sifatida 1146 yilga qadar annalistik yozuvlardan birini nomlashadi: Rossiya erlari, Kievga.
Ko'pgina rus tarixchilarining fikriga ko'ra, 1240 yilda Kiev erlari tatar-mo'g'ullar tomonidan tom ma'noda yoqib yuborilgan va omon qolgan xalq qullikka surilgan Ukrainaning merosxo'rligi haqida gapirish qiyin. Rossiyalik tarixchi Mixail Pogodin arxeologik ma'lumotlarga asoslanib, Kiyev yonib ketganidan keyin bir necha asrlar davomida mavjud emasligini ta'kidladi.
Shunday qilib, 1960-yillarda bir guruh sovet arxeologlari qadimgi Kiyevning madaniy qatlamlari 13-15-asrlar darajasiga yetganda deyarli butunlay yo'q bo'lib ketishini va keyinroq qayta tiklanganligini aniqladilar. Shuningdek, bu davrdagi Kiyev erlarida siyosiy faollikni tasdiqlovchi xronika manbalari yo'q.
Kiyev viloyati hududidan odamlarning ommaviy g'oyib bo'lishini 1245 yilda Qorakorumga diplomatik missiya bilan ketgan italiyalik sayohatchi Jovanni da Plano Karpini tasdiqladi.
“Biz ularning yerlari bo'ylab sayr qilganimizda, dalada yotgan o'liklarning son-sanoqsiz boshlari va suyaklarini ko'rdik; chunki bu shahar juda katta va juda gavjum edi va hozir deyarli hech narsaga aylangan: u erda deyarli ikki yuzta uy bor va ular o'sha odamlarni eng og'ir qullikda ushlab turishadi. Bu yerdan ko'chib, ular butun Rossiyani janglar bilan vayron qilishdi », - deb o'qidik Karpini.
Xo'sh, bu vayron bo'lgan erlarni yana kim mustamlaka qildi? Ukrainalik tarixchi Lyudmila Litvinova 12-15-asrlarda Quyi Dnepr mintaqasi aholisi to'g'risidagi arxeologik ma'lumotlarga asoslanib shunday yozadi: "Mamay Surk, Blagovishchenko, Kamenka va Qohiraning kraniologik seriyasining tahlili aralash antropologik tarkibni ko'rsatdi. va turli morfologik tiplarning mavjudligi. Quyi Dnepr oʻlkasining oʻtroq aholisining shakllanishi alan, slavyan, bolgar, sarmat va koʻchmanchi komponentlar asosida sodir boʻlgan.

ruslar

Zamonaviy rus xalqining Kiyev Rusi aholisi bilan aloqalarining eng muhim dalili davlatchilikning uzluksizligidir. "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, 864 yildan beri Kiyevdagi birinchi knyaz Rurikning jangchisi Askold bo'lib, u erda Kyi shahrining yarim afsonaviy asoschisi o'rnini egalladi. Kiev Rusining qulashigacha Rurikovichlar o'z kuchlarini qo'yib yuborishmadi, ular hatto Kiyev vayron bo'lgan davrda ham egalik qilishdi.
Eng yirik sovet antropologi Valeriy Alekseev "Inson irqlari" kitobida o'tloqlarning qadimgi qabristonlarini qazish ishlari ularning bosh suyagi va bosh suyagi o'rtasida kuchli o'xshashlikni ko'rsatganligini yozgan. zamonaviy aholi Kiev viloyati. "Gladlarning bosh suyaklari shimoliy Buyuk Ruslarnikiga o'xshab yupqa devorli, o'rtacha kattalikdagi va zamonaviy markaziy ukrainaliklarning bosh suyaklari massiv, katta, ya'ni Karpat aholisi bilan bir xil. Slovakiya, Chexiya, - deya xulosa qildi olim.
Shunday qilib, Alekseev ba'zi tarixchilarning, xususan, Vasiliy Klyuchevskiyning ushbu qismning versiyasini tasdiqladi. Kiev slavyanlari, mo'g'ul bosqinidan qochib, Karpat va Polshaga qochib, Krakovgacha joylashdi, ikkinchisi esa shimolga Arxangelskga ketdi.
Shunday qilib, keyinchalik Kiev erlarini, birinchi navbatda, Ukrainaning o'ng qirg'og'ini, ilgari u erda yashamagan xalqlar tomonidan amalga oshirildi. Novorossiya, Qrim va Slobojanshchina aholisi asosan Rossiyadan kelgan muhojirlar tomonidan to'ldirildi.

belaruslar

Oq Rossiyaning butun janubiy qismi uzoq vaqt Kievga bo'ysundi, bir muncha vaqt Polotsk knyazligi ham unga qaram edi. 12-asrning birinchi choragida Kievning bevosita nazorati ostidagi yerlardan Grodno knyazligi ikkinchi darajali knyaz Vsevolod Davydovich uchun ajratilgan, u o'z merosini yo'qotgan va keyin o'g'illari ixtiyorida qolgan.
Kiyev Rusining Belarus erlarida kim yashagan? Birinchidan, ular Krivichi edi. Ulardan tashqari, belaruslik tarixchi Vatslav Lastovskiy Drevlyanlar, Radimichi, Vyatichi va Dregovichi nomlarini aytib, ularning barchasi "yagona Kriv qabilasining shoxlari" ekanligini ta'kidlaydi.
Krivichi, Lastovskiyning so'zlariga ko'ra, belarus xalqi ta'limining asosiy bo'g'ini bo'ldi. Boshqa barcha ta'sirlar - litva, polyak, rus, tarixchining fikriga ko'ra, faqat "qadimgi etnosning pokligini buzgan". Ushbu nuqtai nazarga ko'ra, belaruslar, ukrainlar va ruslar bilan bir qatorda, Kiev Rusi aholisining avlodlari deb atashlari mumkin.

litvaliklar

1285 yilga kelib Litva o'zining sharqiy qo'shnilarining suverenitetiga qayta-qayta tajovuz qilgan kuchli markazlashgan davlatga aylandi. Litva reydlari, birinchi navbatda, Batu tomonidan vayron qilingan Kiyev erlariga, XIII asrning 30-yillarida boshlangan.
1321 yilda Litva knyazi Gediminas Irpen daryosidagi jangda janubiy rus knyazlarining birlashgan armiyasini mag'lub etdi, bu esa Kievni egallashga olib keldi. O'rda bosqinidan zaiflashgan ko'plab qo'shni shaharlar Litva knyazining oliy hokimiyatini tan olishga majbur bo'ldi. 1362 yilda Kiev nihoyat Litvaga qo'shildi.
Gediminas o'zining gubernatorlari va harbiy garnizonlarini bu erga joylashtirdi, keyinchalik Litva feodallari yangi mulklar qidirish uchun bu erga shoshildilar. Bo'sh erlar Litva Knyazligining chekkasidan to'da-to'da va kam tug'ilgan aholiga joylasha boshladi. Garchi ahamiyatli bo'lmasa-da, lekin baribir litvaliklarni Kiev Rusining merosxo'rlaridan biri deb hisoblash uchun dalil.

Chudinov V.A.

Ruslar va slavyanlar Kiev Rusiga
(epigrafik tadqiqot natijalari)

Taxminan o'n yarim yil davomida men uzoq tarixiy davrlarda, shubhasiz, Kiev Rusining paydo bo'lishi davridan, ya'ni miloddan avvalgi 9-asrdan oldin mavjud bo'lgan turli ob'ektlardagi yozuvlarni tadqiq qildim. Shu bilan birga, men bu tadqiqot natijalarini haligacha tarixiy ma’noda, ya’ni tarixiy jarayonning umumiy sxemasi sifatida e’lon qilganim yo‘q. Ko‘pchilik tanishlarim, jumladan, tarixchilar ham rasm endigina oydinlasha boshlaganiga va uning ko‘plab tafsilotlari hozircha faqat umumiy ma’noda bayon etilganiga qaramay, bunday nashr zarurligini ta’kidladilar.

Tabiiyki, faqat bitta fan chuqur antik davrni o'rganadi - 19-asrda o'zining asosiy yutuqlariga erishgan arxeologiya. Afsuski, u o'zining shakllanishi davrida tarix fanida o'rnatilgan, o'z-o'zidan ravshan bo'lib tuyulgan taxmin va tavsiyalarga amal qildi. Shu sababli, ob'ektiv bo'lib ko'rinishiga qaramay (erdan topilgan material har doim aniq va ob'ektivdir), arxeolog ma'lumotlarning talqini va sanasi bilan qoladi. Bundan tashqari, arxeologning o'zi qaysi ob'ektlarni qazish kerakligini va qaysi birini qazmaslik kerakligini hal qiladi. Bularning barchasi Germaniyada qadimiy narsalar nemis, Chexiyada esa kelt deb hisoblanishiga olib keladi. Men u erda va u erda ko'tarilgan haykalchalardagi yozuvlarni o'qib chiqdim va amin bo'ldimki, bizning oldimizda slavyanlarning diniy ob'ektlari turibdi. Ammo ular 19-asrda german va kelt deb atalganligi sababli, hech kim runik alifboni yoki juda g'ayrioddiy kirill alifbosini toshda o'qiy olmaganida, mening versiyam asossiz deb rad etildi. Mening natijam esa nemislarga ham, chexlarga ham umuman kerak emas. Nihoyat, mening natijam umuman arxeologiyaning ishonchliligini pasaytiradi, shuning uchun rus arxeologlari ham nemis hamkasblarini men olgan faktlarni rad etishda qo'llab-quvvatlaydilar.

Mening natijalarim va filologiyamni qabul qilmaydi. Yana 19-asrda asosan nemislarning saʼy-harakatlari bilan yangi fan – qiyosiy tilshunoslik yaratildi. Unga ko'ra, antik davrda, bronza davridan oldin, hind-evropa tili mavjud bo'lib, undan boshqa barcha tillar paydo bo'lgan va, masalan, sanskrit yoki litva tillari uning o'rtasiga eng yaqin va, aytaylik, rus tili. uzoq. Mening nazarimda, hind-evropa ajdodlari tili bo'lmagan, lekin rus tili umumiy qadimgi til edi; Slavyan tillari uning dialektlari edi, qolganlari esa "hind-evropa" deb nomlangan - kreol tillari unga asoslangan. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ko'plab Evropa xalqlari o'zlarining osiyo tillari bilan rus erlariga kelib, rus madaniyati va rus tilini o'zlashtirdilar va o'zlarining asl ona tili bazasida bu rus tilini shu qadar o'zgartirdilarki, u "hind-evropa"lardan biriga aylandi.

Qadimgi muqaddas slavyan yozuvi sifatida runikaga kelsak, Rus pravoslav cherkovi o'zining noroziligini ko'rsatadi, chunki uning pozitsiyasidan alifboning birinchi slavyan yaratuvchilari muqaddas Havoriylar Kiril va Metyus edilar. Shunday qilib, bu borada, ta'rifi bo'yicha kirillgacha bo'lgan slavyan yozuvi bo'lishi mumkin emas. Mening nuqtai nazarimga ko'ra, Kiril allaqachon mavjud bo'lgan alifboni, ya'ni "turdagi runlar" deb ataladigan alifboni oldi va ularni yunon harflariga moslashtirdi, ba'zi yunon harflarini qo'shib, yunoncha raqamli qiymatlarga o'tdi harflardan, ya'ni yunoncha raqamga. Shunday qilib, "turdagi runlar" nasroniylikka aylandi. Ammo bu bilan u bir yutuqni amalga oshirdi va ibodatni qadimgi cherkov slavyan tilida o'tkazishga imkon berdi.

DA rus tilining kelib chiqish vaqti va joyi. Mening tadqiqotlarimga ko'ra, rus tili o'rta paleolitda paydo bo'lgan - bu eng qadimgi rus yozuvlari. Eslatib o'taman, bu bizning davrlarimizdan taxminan 200 ming yil oldin edi.

Bu erda biz o'rta paleolit ​​muammosiga duch kelamiz. Yaqin vaqtgacha Evroosiyo hududida o'rta paleolit ​​yoki muster davrida neandertallar yashagan, keyinchalik ular kromanyonlar bilan almashtirilgan deb hisoblar edi. Biroq, Shanidar g'orida (Eron) olib borilgan qazishmalar kromanyonlar neandertallar bilan birga yashaganligini va ularni asta-sekin yo'q qilganligini ko'rsatdi. Rus tili va rus madaniyatining ko'rinishini kromanyonlar bilan bog'lash tabiiydir. Biroq, Yevroosiyoda to'satdan Cro-Magnons paydo bo'lishiga qaramay, rus tili va kro-Magnonlarning ma'bad madaniyati juda yuqori rivojlanish darajasini ko'rsatadi. Bundan kelib chiqadiki, bu madaniyat Evrosiyoda umuman shakllanmagan, balki boshqa qit'adan bu erga ko'chirilgan.

Amerika shunday boshqa qit'a bo'lib chiqdi. Haqiqatan ham, rus tilidagi eng qadimgi yozuv Aydaxo shtatidagi juda kichik haykalchada. Ammo bu kashfiyot tasodifiy bo'lib, 19-asrda, AQSh arxeologiyasi endigina boshlangan paytda qilingan. U cho'kindi jinslarda (qum) juda katta chuqurlikda (amerikaliklarning hisob-kitoblariga ko'ra - 90 m chuqurlikda) taxminan besh metrli vulqon jinslari qatlami ostida topilgan. Bu shuni ko'rsatadiki, Musterianlar davrida kro-Magnonlar u erda daryo vodiylari bo'ylab yashagan, ammo katta vulqon otilishi boshlanganda ularni tark etishga majbur bo'lgan. Lava o'rmonlar va daryo vodiylarini suv bosdi va yashash uchun yaroqsiz holga keltirdi. Men Evroosiyoga o'sha paytdagi Bering Istmus bo'ylab ko'chib o'tishga majbur bo'ldim.

Amerika haykalchasidagi matnning rus tili sintaksis jihatidan juda kambag'al bo'lib, bu uning rivojlanishining Yevroosiyonikiga nisbatan pastroq bosqichini aks ettiradi; ammo, Saralash rünlaridagi yozuv shu paytgacha rivojlangan edi. Biz uchun eng qiziqarli bo'lgan ushbu yo'nalishdagi keyingi tadqiqotlar juda kuchli to'siqlarga duch keladi: arxeologik tadqiqotlar o'tkazishdan oldin vulqon jinslarining ko'p metrli qatlamini burg'ulash zarurati. Ammo agar suv osti arxeologiyasi allaqachon shakllangan bo'lsa, unda geologik va arxeologik tadqiqot usullarini birlashtirgan subkortikal arxeologiya bugungi kunda mavjud emas. Bu katta moddiy xarajatlarni talab qiladigan uzoq kelajak masalasidir.

P rus aholi punktining tabiiy zonasi. Har bir xalq o'ziga xos ekologik joyni, ya'ni o'zining tabiiy yashash joyini egallaydi. Ilmiy so'z bilan aytganda, bu fikrni ajoyib mahalliy etnograf Lev Nikolaevich Gumilyov ifodalagan: etnos ma'lum bir biogeotsenozning mahsulidir. Ruslar haqida gapiradigan bo'lsak, bu zonani aniq belgilash mumkin: moʻʼtadil kenglikdagi oʻrmonlardagi daryo oʻzanlari.

Ushbu formulaning har bir komponenti tushuntirishga muhtoj. Daryo o'zanlari ularning o'rta oqimida nazarda tutilgan. Gap aholi orasida har qanday miqdorda ichimlik va texnik suv kanallarining mavjudligi haqida emas, balki ajoyib transport vositasi haqida. "Suv" so'zi "haydamoq" fe'lidan kelib chiqqan, ya'ni har qanday yukni ko'chirish va o'zingizni harakatlantirish. Yozda siz daryo bo'ylab suzishingiz mumkin, qishda siz muz ustida harakat qilishingiz va eng chekka joylarga chiqishingiz mumkin. Bu borada daryo o'zanlari bilan hech narsa solishtirib bo'lmaydi.

Ammo buloqlardan oqib chiqadigan daryolarning yuqori oqimi odatda zich o'rmonlardagi kichik oqimlardir. Ammo o'tib bo'lmaydigan chakalakzorlar ruslar orasida (bu, ayniqsa, rus ertaklarida yaqqol ko'rinadi) dushmanlik muhiti, "boshqa dunyo" sifatida qabul qilingan, undan qaytib kelmaydi. Shuning uchun odamlar manbalarga joylashmagan. Ular daryolar toshib o'tadigan daryo og'izlariga joylashmagan, bu hududni botqoq va nosog'lom holga keltirgan. Bundan tashqari, ular boshqa turdagi etnik guruh - pomorlar tashkil topgan dengiz qirg'og'iga joylashmagan. Ehtimol, "kanal" va "ruscha" so'zlari ma'no jihatdan yaqin. Boshqacha qilib aytganda, Rossiya daryo havzalarining mahalliy zonalari, daryolar bo'ylab yashash zonalari. Va "Rus" so'zini biz Cro-Magnonsning barcha yashash joylarida uchratamiz.

O'rmonga kelsak, aralash o'rmon o'ziga xos, betakror muhitdir. U nafaqat o'simliklar va hayvonlarga boy, bu esa terimchilik va ovchilik bilan shug'ullanish imkonini beradi, balki undagi havo g'ayrioddiy shifobaxsh, yog'och va hayvonlarning suyaklari esa ajoyib qurilish va hunarmandchilik materialini beradi. O'rmon, shuningdek, eng yaqin daraxt orqasida yashirinishingiz mumkin bo'lgan dushmanlarga qarshi himoyadir. O'rmonda to'g'ri chiziqda harakat qilish mumkin emas, o'rmonning ko'rinishi cheklangan, siz o'rmonda adashib qolishingiz mumkin va uning barcha bo'laklari bir xil emas. Bularning barchasi o'rmon aholisining etnik psixologiyasida o'z izini qoldiradi, ular g'alati, moslashuvchan, tez aqlli, ammo sabrsiz bo'lib qoladilar. Va o'rmon va daryo kabi turli xil omillarning kombinatsiyasi bu joylar aholisining zukkoligini oshiradi.

Va aksincha - dashtda, ochiq daryo vodiylarida, dengizning ochiq joylarida, cheksiz qumtepalarda yashash - odamlarni ma'lum bir monotonlik va sabr-toqatga moslashtiradi. Shu bilan birga, harakatning to'g'riligi ularning xarakteriga ta'sir qiladi, u to'g'ridan-to'g'ri, murosasiz bo'ladi. Bu erda ular aniq hukmronlik va bo'ysunishga o'rganadilar. Ochiq joylarda qochib ketadigan joy yo'q - hamma narsa ko'rinadi va yaxshi transport vositalari (otlar, tuyalar, qayiqlar) bo'lganlar uchun hamma narsaga erishish mumkin.

Mo''tadil kengliklar deganda yozda juda issiq bo'lmagan va qishda juda sovuq bo'lmagan hudud tushuniladi. Muzlik boshlanishi bilan mo''tadil kengliklar janubga siljiydi va ruslar hozirgi Frantsiyaning janubida, Falastin mintaqasida yoki hatto Yaman va Misrda joylashgan. Aksincha, subpolyar zona iliq dengiz oqimlari bilan qizdirilganda, mo''tadil kengliklar Shimoliy qutbda joylashgan Hyperborea hududiga tugaydi. Ruslar u erga ko'chib o'tishmoqda. Shunday qilib, ruslarning Evrosiyo hududi bo'ylab ko'chishi iqlim omiliga bog'liq.

Yuqorida aytilganlar boshqa tabiiy hududlar ruslar uchun mavjud emasligini anglatmaydi (Cro-Magnons). Yuqori darajada rivojlangan tsivilizatsiyani yaratib, ular o'rmon-dashtlarni, ba'zi hollarda dashtlarni, shuningdek, dengiz bo'yidagi qirg'oqlarni o'zlashtira oldilar, atipik dashtlar va atipik qirg'oq aholisiga aylandilar.

X qo'chqor tsivilizatsiyasi. Yunonlar va rimliklar pozitsiyasidan ularga hujum qilgan nemislar va keltlar vahshiylar, slavyanlar xizmatkor va qullar, qolgan barcha xalqlar esa vahshiylar edi. Ular o'zlarini madaniyatli xalqlar deb hisoblardi. Garchi zamonaviy davrda vahshiylar tushunchasidan voz kechish kerak bo'lsa-da (nemislar, frantsuzlar va inglizlar aynan o'sha vahshiylarning avlodlari edi), xalqlarning madaniyatli va madaniyatsizlarga bo'linishi saqlanib qoldi, ammo boshqa shaklda: mavjud bo'lganlarga bo'linish. davlatlar va qabilalarga boʻlingan.

Zamonaviy tarixshunoslikka ko'ra, barcha xalqlarda dastlab qabilaviy tuzum bo'lgan, deb hisoblanadi. Shunday qilib, hamma uchun boshlang'ich shartlari, go'yo, teng edi. Keyin shahar-davlatlar paydo bo'ldi, ya'ni davlat shahar va unga eng yaqin qishloq xo'jaligi okrugi (polis va xor) hajmidan oshmadi. Birinchi marta bu qadimgi yunonlar orasida sodir bo'lgan. Keyin shaharlar birlashadi va shu tariqa davlatning hajmi oshadi. Qadimgi Rim, shaharning kattaligidan boshlab, asta-sekin butun Italiyani, keyin Galliya va Elladani o'ziga bo'ysundirdi va Evropaning eng yirik davlatiga aylandi. Shunday qilib, Gretsiya va Rim G'arb sivilizatsiyasining asosi edi.

Mening kontseptsiyamga ko'ra, agar ruslarning qabilalari bo'lsa, u holda rivojlanishning juda erta bosqichida, hali Amerika qit'asida. Ular Yevroosiyoga allaqachon madaniyatli, juda yuqori rivojlanish darajasida kelganlar. Ammo ularda bunday davlat yo'q edi. Ularda mavjud bo'lgan tizim, men ma'badni chaqirdim.

Men yuqorida ta’kidlagan edimki, davlat tuzilmasi asos bo‘lgan hukmronlik va bo‘ysunish tushunchalari o‘lkalar aholisiga xosdir. ochiq joylar, masalan, dashtlar. Shuning uchun eng yorqin davlat munosabatlari sharqiy despotizmlarga, aytaylik, Forsga xosdir. Ammo ular daryo havzalaridagi aralash o'rmonlarning aholisi uchun begona. Shuning uchun, men ishonganimdek, davlat tuzumini o'z yerlariga kelgan Osiyo dashtlari ruslarga yuklagan.

Hech bo'lmaganda bir necha jihatdan ma'bad tizimini davlat bilan taqqoslash mumkin. Demak, ma'bad tizimida eng katta, eng go'zal va ramziy bino xudo yashaydigan ma'baddir. Aksincha, davlat tuzumida eng katta, eng go'zal va timsoli saroy bo'lib, unda hukmdor yashaydi; ikkinchisi, o'ziga xoslik tufayli davlat hokimiyati, ma'lum darajada ilohiylashtirilgan. Ko'pchilik muhim qarorlar ma'bad tizimida bir necha marta xudolarning qarorini so'rab, ruhoniylar kollegiyasi o'z zimmasiga oladi; davlat tuzumida qarorni hukmdor va uning sheriklari o‘z tushunchalariga ko‘ra qabul qiladilar. Ammo asosiy farq aholining psixologiyasida. Ma'bad tizimi ostida jamiyatning har bir a'zosi ilohiy rejalarga muvofiq yashaydi; Xudoning jazosi uni jinoyatlardan saqlaydi. Odamlardan hech kim bilmasa ham, Alloh barcha amallarni ko'rib turadi. Aksincha, davlat tuzumida odamlar noto'g'ri xatti-harakatlari uchun jazolanadi, lekin agar ko'rsalar yoki jinoyat izlarini yozib olishsa. Ammo bu holatda ham, agar siz sudda aqlli advokatni yollasangiz, jazodan qochishingiz mumkin. Shuning uchun, agar siz deyarli hech qanday iz qoldirmaslikka harakat qilsangiz va hibsga olingan taqdirda ayblovchilarga qarshi advokatlarning butun jamoasini qo'ysangiz, unda siz har qanday jinoyatni sodir qilishingiz mumkin. Shu bilan birga, vijdon jim - bu davlat tuzilmasining xususiyatlari.

Oxirgi ikki asrda davlat tuzumi asta-sekin kapitalistik tuzumga, ya’ni pul qudratiga bo‘shab bordi. Biroq, hozircha milliarderlar o'z kuchlarini reklama qilmaslikka va saroylar, yaxtalar va hashamatli avtomobillarni sotib olmaslikka harakat qilmoqdalar (faqat uzoqni o'ylamaydigan moliyachilar buni qiladi), balki boshqalarning korxonalarini sotib olishadi.

Ma'bad tizimida barcha ijtimoiy funktsiyalar vazirliklarda emas, balki ibodatxonalarda to'plangan. Ular haqida batafsil ma'lumot quyida muhokama qilinadi. Men faqat bir narsani ta'kidlayman: biz slavyan cherkovlarini faqat "Qadimgi Rossiya" deb atalgan (rus davlatchiligining birinchi asrlarini bildiruvchi g'alati ibora) dan bilamiz, o'shanda knyazlik hokimiyati g'alaba qozongan va uning qoldiqlarini yo'q qilish uchun hamma narsani qilishga harakat qilgan. ma'bad tizimi.

R Rossiya dini. Zamonaviy nasroniylar barcha qadimgi dinlarni "butparast", ya'ni "etnik" ("til" "xalq" so'zidan) deb atashadi va butparastlik xristianlikdan nafaqat pastroq, balki ma'lum darajada unga dushman bo'lganligini isbotlaydilar. Aslida, hamma narsa aksincha edi.

Birinchi rus xudosi Makosh ma'buda edi. Bu haqiqiy monoteizm edi, ya'ni ilohiy uchlik yo'q edi. U Buyuk ona edi, uning zoomorf ko'rinishi dastlab mamont edi. Keyinchalik, oq ayiq uning zoomorfik gipostaziga aylandi va u asta-sekin o'zining ilohiy funktsiyalarini ruhoniylari va ruhoniylariga o'tkaza boshladi. Ammo shu bilan birga, u birinchi va ma'lum ma'noda yagona rus ma'budasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan, shuning uchun monoteizm saqlanib qolgan, chunki barcha rus xudolari ma'lum ma'noda uning bolalari edi. Shu sababli, u birinchi rus knyazlari orasida g'alati va tushunarsiz bo'lib chiqqani aniq. Zamonaviy mifologik lug'atlarda Makosh haqida ertaklarning aksariyati aytiladi va tadqiqotchilar uning muqaddas ismini bilishmaydi.

Keyinchalik uning ruhoniylari va ruhoniylari ilohiylashtirilgan. Yangi xudolarning birinchisi Mara - kasallik va o'lim ma'budasi, keyin esa yer osti dunyosi va Rod - hunarmandchilik, qurilish va inson taqdirini yaratuvchisi, keyin esa butun ko'rinadigan dunyo edi. Mokosh, Rod Maryam ibodatxonalaridan ma'bad majmuasi paydo bo'lib, uning ichki qismi Makoshi ibodatxonasi, tashqi qismi Rod ibodatxonasi va er osti qismi Maryam ibodatxonasi edi.

Keyin Oyga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan Veles xudosi va Quyoshga sig'inish bilan bog'liq bo'lgan Svarog xudosi paydo bo'ladi. Ular ham Makosh ibodatxonasida toshlari bilan ifodalangan. Ammo Yar xudosiga sig'inish mutlaqo mustaqil ravishda rivojlanadi, uning nomi janubiy slavyanlar tomonidan Ar deb talaffuz qilinadi. Garchi u Mokosh ibodatxonasida maxsus tosh bilan tasvirlanmagan bo'lsa-da, uning avlodlari mifologiyada "ariyalar" nomlarini oldilar.

Asta-sekin, barcha yangi ruhoniylar va ruhoniylar ilohiylashtirildi, shuning uchun vaqt o'tishi bilan slavyan xudolarining soni taxminan ellikka yetdi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash joizki, o'sha paytda farzand ko'rmagan va bo'la olmagan bokira Maryam Maryam ma'badining ruhoniysi sifatida ishlagan. Ya'ni, marinizm, butparastlik va nasroniylik o'rtasidagi qadam sifatida, Rim katakombalarining devorlarida va bir qator piktogrammalarda yozilganidek, rus dini asosida rivojlangan. Va Iso Masihning tug'ilishida ishtirok etgan "magi" sifatida slavyan xudolari Makosh (Melchior), Rod (Kaspar) va Perun (Balthazar) paydo bo'ldi. Köln soborining vitray oynalari shunday deyishadi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, nasroniylik rus butparastligining bir tarmog'i bo'lib, Masihni tarbiyalash, asosan, uning buvisi, ma'buda Jiva tomonidan amalga oshirilgan, chunki bu bir qator nasroniy piktogrammalarida yozilgan. Xristianlikning ruscha versiyasi, ya'ni pravoslavlik asl rus diniga eng yaqin bo'lganligi aniq. Keyinchalik, Nikon islohotidan so'ng, rus pravoslavligi Vizantiya bilan moslasha boshladi.

R ol ibodatxonalar. Ma'bad tizimida ibodatxonalar sof diniy ehtiyojlarni qondirishdan tashqari, ulkan ijtimoiy rol o'ynagan. Shunday qilib, Mokosh ibodatxonasi aholining ko'payishini kuzatib bordi va turmushga chiqmagan erkaklarga sevgi ma'badi bo'lib, sevgi ruhoniylariga ega bo'lish uchun farzand ko'rish imkoniyatini berdi. Muloqotga kirgan ruhoniy erkakning xayr-ehsonlarini ma'bad ehtiyojlari uchun o'tkazdi, ruhoniy bo'lishni to'xtatdi, ammo, qoida tariqasida, u juda muvaffaqiyatli turmushga chiqdi. Shunday qilib, Mokosh ibodatxonasining ruhoniylari va ruhoniylari demografik vaziyatni kuzatib, aholi sonining o'sishiga turli yo'llar bilan hissa qo'shdilar. Keyinchalik bu funktsiyalar ruhoniyga, so'ngra ma'buda Kubelega (Frigiyada u Kibele deb nomlangan va keyinchalik rimliklar tomonidan o'zlarining panteonida qarzga olingan), keyin esa xudo Kupalaga o'tkazildi. Xristianlar Yahyo cho'mdiruvchining bayramini Kupala kuni bilan birlashtirdilar. Ivan Kupala kechasi, olov (olov ustidan sakrash) va suv (daryoda ommaviy cho'milish) bilan tozalanganidan so'ng, turmushga chiqmagan, lekin farzand ko'rishni istagan ikkala jinsdagi shaxslar kirish imkoniyatiga ega bo'lishdi. ittifoq edi va bu o'tkinchi aloqa umuman gunoh hisoblanmadi.

Mokosh ibodatxonasining yana bir vazifasi shifo edi; bemorlar shu yerda davolanadi. Inson uchun bir tekis va yoqimli biofildga ega bo'lgan mokosh toshlari turli kasalliklarni davolashga yordam berdi. Uchinchi funktsiya - asarlar yaratish tasviriy san'at va xudolarning eng yorqin antropomorfik va zoomorfik gipostazalari. To'rtinchi funktsiya - kutubxonalar va muzeylar.

Maryam ma'badi ham juda ko'p funktsiyalarga ega bo'lib chiqdi. Bemor va o'layotganlarning psixoterapiyasi bu erda bo'lib o'tdi, chunki Mara nafaqat kasallik va o'lim ma'budasi, balki er osti dunyosining ma'budasi ham bo'lgan, u erda barcha o'lganlar o'zlarining yangi, ammo yosh va sog'lom tanalarini olishlari kerak edi. Yana bir funksiyasi - tabiiy resurslarni muhofaza qilish; tegishli ruxsatnomasiz birorta ham hayvonlarni otish yoki ovlash mumkin emas. Maryam ma'badi uni tayoqcha shaklida berdi, u erda o'yin hayvoni tasvirlangan. Shu bilan birga, chizilgan hayvonlarning boshlari soni ruxsat etilgan shaxslar soniga to'g'ri keldi. Ba'zi hollarda hayvonlarning relyeflari yoki haykaltaroshlik figuralari yaratilgan.

Maryam ma'badidan ruxsat olish uchun ovchilar o'ljaning bir qismini u bilan bo'lishishlari kerak edi. Bundan Maryam ibodatxonasining navbatdagi funktsiyasi - ijtimoiy xavfsizlik funktsiyasi kelib chiqadi. Rossiyaning kasal, keksa, nogiron, kambag'al aholisi ma'baddan turli xil mazmundagi nishonlarni oldilar: himoya qilish uchun yoki oziq-ovqat uchun va ular o'rtasida teshikli bu belgini ma'badga topshirganda, ular va'da qilingan narsani olishdi. Suyak tokenlarining o'zi keyingi metall pullarni juda eslatardi. Aslida, ular pul (aniqrog'i, veksellar) edi, lekin universal emas, balki maxsus maqsadlar uchun.

Rod ibodatxonasi sayyoralarning joylashuvi bo'yicha odamning taqdirini bashorat qilish uchun mas'ul edi, shuning uchun uning hududi avval astrolojik, keyin esa astronomik platformaga aylandi. Aynan shu erda yulduzli osmonning birinchi xaritalari paydo bo'ldi va tegishli yulduz turkumlari nomlandi va toshlarga belgilandi. Boshqacha aytganda, Oila ibodatxonasi Fanlar akademiyasining o'ziga xos peshqadami edi.

Ammo oila ma'badining sof sanoat roli muhim emas. Aynan shu yerda, uning ustaxonalarida barcha mehnat qurollari ishlab chiqarilgan tosh boltalar va bolg'alar va zargarlar yoki dehqonlarning metall asboblari bilan tugaydi. Ma'bad o'zining barcha mahsulotlarini quyidagi yozuvlar bilan belgilab qo'ygan: BUNDAY MA'BATINING ISTEKONI. Shu ma'noda, Oila ibodatxonasi birinchi zavod va fabrikalar edi.

Rod ibodatxonasi ham qurilishga mas'ul edi. Bu yerda iqtidorli meʼmorlar tomonidan ibodatxonalar loyihalashtirilgan, qoyalar qayta ishlanib, kelajakdagi qurilish maydonchasi uchun ustunlar va toʻsinlar bilan taʼminlangan, bu yerda nazoratchilar va tajribali hunarmandlar yetishtirilgan, toshlarga yozuvlar oʻrnatilgan. Paleolit ​​va undan keyingi binolarning barcha qoldiqlarida siz bir xil so'zlarni topishingiz mumkin: BUNDAY MA'BATNING ISTEKONI.

Keyinchalik xudolarning ibodatxonalari kamroq jiddiy rol o'ynagan. Masalan, Svarog ibodatxonasida Quyosh kuzatuvlari o'tkazildi - bu quyosh rasadxonasining prototipi edi. Ma'bad tsivilizatsiyasi o'z rivojlanishida juda muhim cho'qqilarga erishganligi aniq, biz bu haqda faqat bilvosita bilib olamiz. Shunday qilib, turk admirali Piri Raisning (1613) xaritalarida nafaqat Evropaning (darvoqe, muz bilan qoplangan), balki Antarktidaning (va bu erda, aksincha, muzdan qisman ozod qilingan) ba'zi qadimiylardan ko'chirilgan tasvirlari mavjud edi. original. Xaritaning tafsilotlariga qaraganda, zamonaviy tadqiqotchilar ushbu hujjatning prototipini muzlik erishigacha bo'lgan davrga bog'lashadi. Boshqacha qilib aytganda, ma'bad sivilizatsiyasi davridagi ruslar orasida yuqori paleolit ​​kartografiyasi darajasi hozirgisidan farq qilmadi.

Va o'rta paleolitning so'nggi bosqichidagi tarix. O'rta paleolitning oxirida Cro-Magnons, ya'ni Rossiya aholisi O'rta er dengizining eng janubini egallab, Amerika qit'asidan Yevrosiyoga ko'chib o'tdi. Zamonaviy Isroil hududida juda baquvvat ayolning haykalchasi topilgan, ruscha yozuvdan kelib chiqqan holda, o'sha davrdagi erkaklar va ayollar o'rtasida gender mehnat taqsimoti va gender tengsizligi mavjud edi. Ya'ni: erkaklar ov qilish bilan shug'ullanishgan, ammo bu qanchalik muvaffaqiyatli bo'lmasin, yangi yoki nisbatan buzilgan go'sht faqat besh kunga etarli edi, shundan keyin go'sht iste'mol qilish uchun yaroqsiz bo'lib qoldi. Shuning uchun ovchilar uzoq vaqt davomida oziq-ovqat to'play olmadilar va tez-tez och qolishdi.

Ayollar, aksincha, uzoq vaqt davomida saqlanishi mumkin bo'lgan donlarni yig'ishdi. Shuning uchun, ular har kuni va ko'p miqdorda oziq-ovqat bor edi. Unni ko'p iste'mol qilish semirishga olib keldi. Shunday qilib, ayollar "boy", erkaklar - "kambag'al" edi. Ehtimol, bu holat o'sha davr oilalarida ayollarning hukmronligini, ya'ni matriarxatni tushunishga imkon beradi. - Boshqa tomondan, bu davr eng kam o'rganilgan.

Va yuqori paleolit ​​davridagi tarix. Yuqori paleolitda (miloddan avvalgi 30-10 ming yilliklar) ruslar butun Evroosiyo bo'ylab joylashdilar, ularda sopol qal'alar va toshlardan iborat juda ko'p ochiq ibodatxonalar qurdilar. Birinchi o'n ming yillikda havo issiq edi, odamlar deyarli kiyimsiz yurishgan va, albatta, mo''tadil kengliklarda yashagan. Ikkinchi o'n ming yillikda havo sovuqlashdi va oxirgi, Vurm (Valday) muzlashi boshlandi. Ajoyib qurilish texnikasi, mo'ynali kiyimlarning ajoyib modellarining mavjudligi va hayotning oqilona tashkil etilishi tufayli kamida ikki ming yil davom etgan qattiq sovuqdan omon qolish mumkin edi. Biroq, ruslar omon qolishdi.

Ma'badlarni g'orlarga ko'chirish kerak edi. Ular Frantsiyaning janubida, Dordogne departamentida, Veser daryosi vodiysida bugungi kungacha saqlanib qolgan. Hududning o'zi Runova Rus deb nomlangan; shimoliy qismi (hozirgi Germaniya) - Porunova Rus, keyinroq - Perunova Rus. Bu vaqtning kamida bir necha ming yozuvlari nafaqat Frantsiyada, balki Germaniya, Ispaniya, Italiya, Rossiyada ham mavjud; Men yuzdan ortiq o'qiganman. Har bir yozuv o'sha davr hayotining yangi qirralarini ochib beradi.

Va mezolit davridagi tarix. Birinchi ikki ming yillikda muzlik erishi natijasida Evropaning markazi yashash uchun unchalik mos emas: u hali ham juda sovuq va nam, erigan suv atrofida to'xtab qoladi. Ruslar asosan janubda, ehtimol Arabiston va Misrda. Ushbu davr uchun ma'lumotlar, afsuski, eng kam.

Va neolit ​​davridagi tarix. Ma'lumki, neolitda iqtisodiy inqilob, o'zlashtiruvchi xo'jalikdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish sodir bo'ldi. Shu bilan birga, terimchilikdan o'sib chiqqan qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi ayollarni yana yuksaltiradi. Bu davrda yangi ruhoniy, keyinroq ma'buda - Bokira sig'inish shakllanadi.

Bokira qizga sig'inish ruslar bilan aloqada bo'lgan, ammo keyin Osiyoning janubiga - hindlar va forslar bilan birga boradigan Osiyo qabilalari bilan birga tarqalmoqda. Biroq, ular bilan u xudolarning butun panteonini ranglaydi. Hindlarning yaxshi xudolari "devalar" deb atala boshlaydi. Forslar orasida esa "devalar" yovuz xudolardir. Bokira qizning hurmati Skandinaviya va Bolqonda nishonlanadi.

20-asr boshlarida serb arxeologi Miloje Vasich Bolqonda (Belgraddan 18 km janubda) ilk neolit ​​Vinka madaniyatini topdi. Eng muhimi, u erda ma'buda Deva hurmatga sazovor bo'lgan, uning nomi Jiva so'ziga aylantirilgan. Bolqonning o'zi Jivina Rusi nomi bilan mashhur bo'ldi. Ko'p o'tmay, temir asrida, ellinlar Bolqonga kelganlarida, ular Bokira qizni o'zlarining asosiy xudolariga aylantirdilar, ammo ayol gipostazini erkak bilan almashtirdilar va uni bir oz boshqacha talaffuz qila boshladilar, Zevs (Zevs). Jivina Rus zonasiga Apennin orollari ham kirdi. U erda, Temir davrida, Virgo ma'budasi antik davrning eng hurmatli xudosi Divas xudosiga aylanadi. Xuddi shu nom "umuman Xudo" (Deus) deb ham tushuniladi. Xristianlar orasida Div allaqachon Yaratuvchi Yahovaning antipodi, Iblis sifatida tushuniladi. Yahudiyada Bokira qizning ismi birinchi ayol Momo Havoning ismiga aylantirilgan. Shunday qilib, erta neolitda Bokira qizga sig'inish shakllanadi va uning markazi sifatida Jivina Rus paydo bo'ladi.

Neolit ​​davridagi iqtisodiy inqilobdan so'ng, oy taqvimi va oy xudolaridan quyosh taqvimi va quyosh xudolariga o'tish bilan bog'liq bo'lgan diniy inqilob ham sodir bo'ldi. Quyosh xudosi eng hurmatga sazovordir oy taqvimi Oy xudosi Velesning o'g'li sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Yar (Yarilo). Lochin uning zoomorfik gipostaziga aylanadi. Rossiya madaniyatiga kirgan misrliklar ishonganidek, lochinning bir ko'zida Oy, ikkinchi ko'zida Quyosh bor edi. Boshqacha qilib aytganda, sof oyga sig'inuvchilardan farqli o'laroq, Yarning topinuvchilari Oyga ham, Quyoshga ham sig'inishgan.

Yar kulti Bolqonning janubida - Shimoliy Afrika va Arabistonda shakllangan. U yerda Yara ismi Ar deb talaffuz qilinadi. Misrda bu nom Ra deb teskari talaffuz qilinadi; Ra, kutganidek, Quyosh xudosi. Misrning sharqidagi yarim orol "Arova Rus" yoki "aka" talaffuzida "Arava Rus" yoki oddiygina "Arabiya" deb atala boshlaydi. Arova Rus aholisi "arablar" deb atala boshlaydi. Misr aholisi ruslarga "tutunli" yoki qisqacha aytganda "koptlar" ko'rinadi (Koptevo tumani zamonaviy Moskvada ham mavjud). Boshqacha qilib aytganda, rus Arova yerlariga kelib, rus madaniyatini o'zlashtirgan osiyo qabilalari arab va koptlarga aylanadi.

Sharqda, Fors va Hindistonda Arga sig'inuvchilar "oriylar" deb atala boshlaydilar. Shunday qilib, ba'zi xalqlar o'z nomlarini dindan olishgan.

Xuddi shu narsani slavyanlar haqida ham aytish mumkin. Oyning muxlislari (va Oyning ramzi - yarim oy) "o'roqlar" yoki ovozli shaklda "serblar" deb atala boshlandi. Quyosh doirasining muxlislari ("hora" yoki "qobiq", "toj" so'zi oxirgi ildizdan hosil bo'lgan) "Xorvatlar" nomini oldilar. Oyning ham, Quyoshning ham muxlislari o'zlarini Yarning zoomorfik gipostaziga ko'ra - "Falconers" deb atay boshladilar. Keyinchalik, bu nom unli tovushlarning qisqarishi tufayli "skoloviyaliklar", "slavyanlar" va "slavyanlar" so'zlarini tashkil eta boshladi.

Serb arxeologi Lubomir Klyakich Bolqon yarim orolining Yovanitsa qishlog‘ida qush shaklidagi tosh topdi. Boshqa ko'plab yozuvlar orasida men "Sokolovians" etnonimini o'qishga muvaffaq bo'ldim. Shunday qilib, slavyanlarning birinchi nomi yoki protonimi hujjatlashtirilgan. Keyinchalik ruslarning Oy va Quyoshga ishonuvchilari "Slavinlar" va "Slovenlar" nomi bilan slavyan etnik guruhlarini tuzdilar; familiyasidan slovenlar, slovaklar (haligacha o'zlarini "slovenlar" deb atashadi) va Novgorod slovenlari tashkil topgan. Va slavyanlar dastlab Yunonistonga joylashdilar, keyinchalik ular o'sha kunlarda "Jara dengizi" deb nomlangan Boltiq dengiziga ko'chib o'tishdi. Yar (Ara) sharafiga uning poytaxti Arkona ("kon Ara") shahri Yar dengizidagi Ryugen orolida joylashgan.

Va Bronza davridagi tarix. Bu davr bronzaning paydo bo'lishi bilan emas, balki tosh sanoatini fanda megalitlar nomini olgan ulkan shakllarga olib kelishi bilan tavsiflanadi. Mokosh - Sort - Meri birlashgan ibodatxonalari hozirgi vaqtda hududda o'sib bormoqda va birinchi navbatda yog'och ustunlarni qabul qilib, Woodenhengesga, so'ngra tosh ustunlarga aylanib, Stonenjisga aylanadi. Xususan, Solsberida (Buyuk Britaniya), shuningdek, Yevropaning bir qator boshqa joylarida (20 ga yaqin ibodatxonalar) bunday tosh henge qurilgan. Afsuski, inglizlar va frantsuzlar xotirasida o'z hududidagi eng qadimgi etnik guruhlar keltlar bo'lganligi sababli, barcha rus tuzilmalari keltlar nomlarini oldilar menhirlar (ustunlar), kromlexlar (aylanadagi vertikal tosh plitalar) va dolmenlar (tosh qabrlar) . Keyinchalik, to'liq aniq bo'lmagan sabablarga ko'ra, kech bronza davrida Britaniya yovvoyi Iber qabilalari tomonidan bosib olinadi.

Ko'proq janubiy mintaqalar uchun ko'plab qabilalarning Osiyodan ko'chib ketishining sababi tushunarli: iqlimning umumiy isishi, bu Osiyoga Evropadan ko'ra ko'proq ta'sir ko'rsatdi. Avvalo, Buyuk Osiyo daryosi qurib, Amudaryo va Sirdaryoning janubidan oqib o‘tadi, undan bugun biz ba’zi hududlarda qurib qolgan kanalni (O‘zboy) ko‘ramiz, so‘ngra bir vaqtlar o‘t-o‘lanlarga boy bo‘lgan dashtlar yarim cho‘lga aylanadi. va cho'l. Evropa, Arabiston va hatto Afrikaning shimoli ko'chmanchilar uchun Yangi Dunyoga aylanmoqda. Semit qabilalari Mesopotamiya, Arabiston va Shimoliy Afrikaga bostirib kirib, ruslarni shimolga suradilar. O'rmonlar shimolga chekinganda, ruslar ularning orqasidan yugurishadi. Ular Misr, Falastin va Yahudiyani tark etishadi. Rus Yarova Rus mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Kritda, Krit ieroglif yozuvida qilingan Krit muhrlaridagi yozuvlarni o'qishga muvaffaq bo'lganimda, Shchebetsk Rusi bor edi, uni Ship Rus deb tushunish mumkin edi. Gretsiyada "goraki" (tog'liklar) yashagan; bu nomdan dastlab "Graci" so'zi, keyin esa "yunonlar" va "Sklavinlar" so'zlari paydo bo'lgan, ehtimol tekislik aholisi. Ularning barchasi rus tilida gaplashardi. Biroq, so'nggi bronza asrida bu erga Osiyodan ellin qabilalari - axeylar, dorlar, Boeotiya aholisi va boshqalar ko'chib o'tishni boshladilar. Ular rus madaniyatiga kirib, rus yozuvini o'zlashtirdilar.

DA kech davr bronza, Quyoshning slavyan xudosiga sig'inish quyosh taqvimiga ko'ra rivojlanadi - xudo Svarogga sig'inish. Slavyanlarning dini oy, Korovich va quyosh, Svarozhichiga bo'lingan.

Va antik davrdagi tarix. Antik davr Rossiya uchun Osiyodan begona qabilalarning bostirib kirishi munosabati bilan eng qiyin davr bo'ldi. Keltlar, ellinlar, lotinlar, nemislar G'arbiy Evropaga bostirib kirib, asta-sekin Rossiya hududiga joylashdilar. G'arbdagi o'z hududini himoya qilish uchun Moskva shimoliy Italiyaga ikki guruh qo'shinlarini yuborish orqali kuchli mudofaa tizimini yaratishga qaror qildi. Bir guruh janubiy rus dashtlaridan yuborilgan, bular skiflar. Biroq, dashtlar pivo ichishni yaxshi ko'radigan va ba'zida giyohvand moddalarni iste'mol qiladigan (koka sharbati) eng yaxshi jangchilar emas edi. Yana bir guruh Krivichi (Smolensk aholisi) va Polochans (Polotsk aholisi) dan tuzilgan; Rossiyadan iste'foga chiqqan bu ekspeditsiya kuchlari "va o'sha ruslar" yoki "etrusklar" deb atala boshlandi. Ular Misiya (hozirgi Ruminiya) va Frakiya (hozirgi Bolgariya)dan oʻtib, Kichik Osiyoga (hozirgi Turkiya) yoʻl oldilar va u yerda dushman bilan juda kuchli va qonli janglar olib bordilar. Kichik Osiyoni o'zlashtirib, ular asta-sekin Krit va Kiprni, so'ngra Shimoliy Italiyaga qo'ngan Korsika orolini egallab olishdi.

Erning bu qismida mustahkamlangan Cherveteri (Chervonniy Etra) shahri aholisi, odatdagidek, ruslar kabi Mir shahriga asos solgan (keyinchalik Rossiyaning shimolida deyarli bir xil nomdagi Vladimir shahri tashkil etilgan). . Biroq, o'ngdan chapga yozilsa, shahar nomi Rim deb o'qilgan. Bir muncha vaqt Rimning rus shahri sifatida asos solingani o'zini oqladi. Biroq, vaqt o'tishi bilan bu shaharda lotin va boshqa qabilalar vakillari soni ko'paydi, ularning ruslarga nisbatan ulushi ortdi va oxir-oqibat Rim o'z armiyasi bilan etrusklarning bo'ysunishidan chiqdi. Bu vaqtga kelib, etrusklar asosan Moskvaga qaram bo'lishni to'xtatdilar va o'zlarining kuchlarini haddan tashqari oshirdilar. Keyinchalik, Rim kuchli bo'lganida, ular uning oson o'ljasiga aylandilar.

Bunga parallel ravishda ellinlar Bolqonga qo'ndi, ular asta-sekin rus yerlarini zabt etib, ellinlashtirdilar. Biroq Moeziya, Frakiya, Frigiyada (Kichik Osiyoning bir qismi), Osiyoda (Kichik Osiyoning etrusklar tomonidan bosib olingan qismi shunday nomlangan) rus tilida so‘zlashgan va yozgan. Shu bilan birga, asl Rossiyadan qanchalik uzoq bo'lsa, harflar repertuari va ularning imlosi proto-kirill alifbosidan (Sortning runlari) qanchalik farq qilar edi.

Shimoliy Evropada, Skandinaviyada, Kola (Dumara) yarim orolida, uning shimolida joylashgan va hozir botgan Tule oroli va Yar dengizi qirg'oqlari Oq Rossiyani tashkil etdi. Bu erga kelgan turkiy (turkir) qabilalar, slavyanlar tomonidan "lord-xalq" (nemislar) laqabini olgan va lider Odin (keyinchalik ilohiylashtirilgan) boshchiligidagi qabilalar Yutlandiya yarim orolini egallagan. Mahalliy rus aholisi, ehtimol, ularga soliq yuklagan, shuning uchun ular "dans" (daniyaliklar) deb atala boshlagan. Asta-sekin turklarga, oy timsolini, dubulg'alarida shox sifatida oy o'roqini taqib yurgan oyga sig'inuvchilar, ya'ni singan rus tiliga o'tgan vikinglar slavyanlardan janubdagi katta yerlarni bosib oldilar; ammo bu butun jarayon zamonaviy antik tarixshunoslik tomonidan o'rganilmagan. Faqat o'sha bosqich uning ko'rish maydoniga to'g'ri keladi, o'shanda lotinlashtirilgan Rim rus tsivilizatsiyasining barcha yutuqlarini etrusklar timsolida qabul qilib, keltlarning "gallar" (xo'rozlari) varvarlari tomonidan bosqinlarga duchor bo'la boshlaydi. "xalq xo'jayinlari" (nemislar) ning kamroq vahshiylari. Mahalliy aholiga kelsak, sklavinlar (oy va quyoshga sig'inuvchilar) va serblar (oyga sig'inuvchilar), rimliklar ularni bajonidil asirga oldilar va birinchisining nomi "qullar" (sklavi) deb tushunila boshlandi. ikkinchisi "xizmatkorlar" (servi) sifatida. Ruslar va slavyanlarga nisbatan "varvarlar" atamasi hech qachon ishlatilmagan, chunki ular rimliklar va ellinlarning o'qituvchilari edi.

Shunday qilib, tarixshunoslik diqqatiga tushgan kech antik davr Yevropaning janubidagi rus va slavyan yerlarini lotinlar va yunonlar, Yevropa shimolidagi slavyan yerlarini esa nemislar va keltlar tomonidan bosib olinishi sifatida namoyon bo‘ladi. Bu vaqtga kelib, Arabiston, Falastin va Shimoliy Afrika ruslar qo'liga o'tib ketgan edi (semit qabilalari ruslarni bronza davrida u erdan quvib chiqargan), ammo Evropaning markazi hali ham Venetsiya tomonidan ishg'ol qilingan (shimolda Vena shahriga asos solgan va). Venetsiya, ya'ni janubda Venetsiya), Rets, Illyricians, Slavinlar, Slovaklar va boshqa slavyanlar, ya'ni Rossiyaning ushbu viloyatlarida mustaqil qabilalarga aylangan ruslar. Kech antik davr va erta o'rta asrlar - bu qo'pol, buzilgan rus (lotin, yunon, kelt, nemis - 19-asrda rus tilining ana shu dialektlari) so'zlashuvchi osiyolik yangi kelganlarning o'tish davridir. yagona "Hind-Yevropa" tili), qabilaviylikdan zo'ravonlik va qo'rqitishga asoslangan davlat tuzumigacha. Ruslar va slavyanlar hali ham e'tiqod va axloqiy qadriyatlarga asoslangan ma'bad tizimiga ega edilar.

Rimliklarning eng katta zabtlari paytida Gay Yuliy Tsezar yozuvni taqiqlagan. slavyan tillari va slavyan yozuvi. Bundan buyon Yevropa tarixshunosligi bosqinchilarning tarixnavisligiga, ularning oʻzaro kurashi tarixnavisligiga aylandi. Slavlar asta-sekin nafaqat antik davrdan, balki avvalgi barcha tarixdan ham haydab chiqarildi. Slavyan butparastligining bir tarmog'i sifatida paydo bo'lgan nasroniylik boshqa bosqinchilarga - Rim imperiyasi tarkibiga kirgan semitlarga berilgan. Slavyanlarning sobiq tarixining barcha izlari iloji boricha yo'q qilishga harakat qildi. Biroq, ushbu tartibga zid ravishda, yashirin shakldagi slavyan ijodi rivojlanmoqda - rus tilidagi matnni butun Evropani qamrab olgan kriptopiktografiya deb ataladigan chizmalarga yozish.

Va o'rta asrlar tarixi. Nemislar Rimdan kuchliroq edi; va bu vaqtga kelib, yangi kelganlarning avlodlari qo'shinlari slavyanlar tomonidan jiddiy ravishda mustahkamlangan bo'lsa-da, G'arbiy Rim imperiyasi qulab tushdi. Uning xarobalarida "Nemis xalqining Muqaddas Rim imperiyasi" ning ko'plab qirolliklari paydo bo'lgan. Nemis qabilalari "Muqaddas Rossiya" ni ham egallab olishdi, nemislarning "Svenskaya Rus" yoki "Svenskaya" talaffuzida - Shvetsiya hozir shunday deb ataladi. Biroq, Germaniyaning sharqdagi hujumiga (Drang nach Osten) Yar dengizining slavyan erlari bo'lgan Vagriadan kelgan ruslar qarshilik ko'rsatdilar; buzilgan germancha talaffuzda Vagria aholisi Varangiyaliklar deb atala boshlandi. Vagria poytaxti Ryugen orolidagi Arkona shahri bo'lib, u erda Rod ibodatxonasi joylashgan, shuningdek, to'rtta slavyan xudolari Makosh, Rod, Veles va Perun tasvirlangan to'rtta yuzli ustun. Slavlar orasida bunday muqaddas tasvir avliyo deb ataldi. Keyinchalik, nemislar slavyan mifologiyasini tushunmay, Rod ibodatxonasini Svyatovid ibodatxonasi deb atashni boshladilar (slavyanlarda hech qachon bunday xudo bo'lmagan) va ustun-svyatovid bir tana va to'rt boshli xudo Svyatovid sifatida taqdim etilgan. Nemislar "Oila ruhi" - Radegast ma'badi deb hisoblashni boshlagan Rets Retre shahrida Oila ibodatxonasi bor edi.

Vagria Varangiya dengizining Rossiyasi hisoblangan (hozirgi Yar dengizi shunday nomlangan), uning atrofidagi hudud Porus (Dnepr, Osilgan va boshqalar bilan o'xshash) deb nomlangan. Agar dastlab Porusie slavyan erlarini o'z ichiga olgan bo'lsa, vaqt o'tishi bilan ularni nemislar (franklar, sakslar va boshqalar) birin-ketin bosib oldi. Fath qilingan slavyan yerlarida barbar davlatlari (qirolliklari) vujudga keldi. Ruscha so'z Varvar german tillarida “toj” (katta doirani tashkil etuvchi quyosh nurlari, kor-onu) Krone, Krunur so‘zlariga aylangan va “qirol” (“toj kiygan”, “toj kiygan”) so‘zi aylana boshlagan. Charlz (Buyuk) nomiga qurilgan bo'lishi mumkin, garchi ismning o'zi bir xil ruscha so'zdan kelgan. Vagria 16-asrgacha rus bo'lib qoldi, bu keyinchalik bu rus yoki Ruteniyani nemis yoki hatto Skandinaviya deb hisoblash uchun asos bo'ldi va tarixshunoslikdagi Norman nazariyasi tufayli ular birinchi rus Vagrian knyazlari - Ivan Rurik, Akaki Truvor va ularni ko'rib chiqishni boshladilar. otasi Immanuil Sineus, german knyazlari. Bu vaqtga kelib, Vagria dengizda bosqinchilar bilan tengsiz kurash olib bordi, o'zining ajoyib floti tufayli dengizda hukmronlik qildi va begona kemalarni talon-taroj qildi; ammo nemislar nuqtai nazaridan Varangiyaliklar qaroqchilar va qaroqchilar edi.

Slavyanlarning Tsar ibodatxonasi joylashgan slavyanlar quyoshining muqaddas shahri Salonika asta-sekin ellinlar tomonidan bosib olindi va Saloniki va Saloniki, Goraklar mamlakati (tog'liklar) Gretsiya, ellinizatsiyadan keyin, keyin esa Gretsiya deb nomlandi. Rim davlatiga qoʻshilib, Vizantiyaga aylandi. Ammo Vizantiya imperatorlari hali ham eslashdi Rus kelib chiqishi nafaqat Tsar-ma'bad va Tsar-grad (bosqinchilar tomonidan qurilgan va Konstantin shahriga o'zgartirilgan), balki butun Yunoniston bo'ylab, shuning uchun ular rus knyazlariga soliq to'laganlar, ammo noto'g'ri, shuning uchun ruslar vaqti-vaqti bilan bosqin qilishlari kerak edi. Ammo oddiy ko'ylakda qayiqda o'tirgan knyaz Svyatoslavning oldida Vizantiya imperatori e'tiborini tortdi, buni hech qanday rus reydlari bilan izohlab bo'lmaydi, faqat haqiqiy egasi kim ekanligini tushunish bilan. janubiy Yevropa.

Shunga qaramay, Vizantiya Rossiyani o'rab turgan dashtlarning Rossiyaga qarshi kurashiga hissa qo'shdi. Afsuski, Rossiyaning ko'chishi asta-sekin Kavkazdan boshlandi, u erda Kolxlar va boshqa Kartvel qabilalari Tog'li Rossiyani (Gorusiya yoki Gruziya), shuningdek, ellinlar Tavrida yoki Tavrika deb atagan Lozova Rusidan, keyinroq turklar tomonidan egallashni boshladilar. - Qrim. Jivina Rus turklar tomonidan Bolqon deb o'zgartirildi.

Ruslarning o'z ota-bobolari yerlaridan ko'chirilishi sharoitida Rossiya bir nechta juda katta qurbonliklar keltirishi kerak edi: ma'baddan ko'chib o'tish. davlat tuzilishi; armiya boshlig'ini (voivoda) hukmdor (knyaz) qilish va an'anaviy rus dinidan voz kechib, nasroniylikning yahudiy va ellinlashtirilgan versiyasini qabul qilish. Bu Rossiyani nemis bo'lib qolgan sobiq turklarning g'arbiy bosqinidan qutqardi, ammo turkiylar bosqinining ikkinchi to'lqinidan, tatar-mo'g'ullar deb atalganidan qutqara olmadi. Rossiyaning turklarning yangi to'lqini tomonidan bosib olinishi taxminan uch asr davom etgan bo'lsa-da (G'arbiy Evropada nemis turklari Rossiyani kamida ming yil bosib oldilar, shundan so'ng ular uni bosib oldilar), bu Rossiyaning zabtiga aylanmadi. . Turklar bosqinining uchinchi toʻlqini Saljuqiy turklari va Usmonli turklari Kichik Osiyo slavyanlarini, Kavkazning bir qismini, Qrim va Dunay hududlarini egalladi.

Va Uyg'onish davri tarixi. "Uyg'onish" nomining o'zi kuchli G'arb afsonasidir G'arbiy Yevropa go'yo o'tmishdagi madaniy hukmronlikni tikladi. Darhaqiqat, Rossiyani siqib chiqarishning ikkinchi harakati bo'ldi - bu safar jahon madaniyati tarixidan. Bu davr daholari ikki jabhada ishladilar: ular o‘z asarlarining bir qismini o‘z nomidan yaratdilar, ikkinchi qismi Yevropada mavjud bo‘lmagan Lotin Rim va Ellin Gretsiyasiga qaratilgan. Shunday qilib, rus Rimining xotirasi va Gretsiyaning rus "grako-slavyan kuchi" butunlay yo'qolgan. To‘g‘ri, ular buni qo‘llaridan kelganicha qildilar va bu soxtalashtirishning izlari xolis tadqiqotchiga ko‘rinadi.

G'arbiy Evropa va Rossiya o'rtasida asta-sekin G'arb mafkurasiga singib ketgan, katolik cherkovining ta'sir doirasini kengaytiradigan va hatto Muskoviyaga hujum qiladigan Rus-Litva shakllandi. Uning Polsha bilan Hamdo'stlikka birlashishi Rus-Muskoviya mavjudligi uchun haqiqiy xavf tug'dirdi. Rimdagidek, bu slavyan davlati, afsuski, slavyan bo'lmagan manfaatlarni ko'zlay boshladi.

Rossiyada bu davr Rurikovichlarning kuchayishiga to'g'ri keldi, ular o'zlarining siyosiy tuzumlari ma'bad tizimidagi ruhoniylar hukumatidan ancha yaxshi ekanligini isbotlash uchun oldingi Rossiyaning izlarini bosqichma-bosqich yo'q qilish bilan shug'ullanganlar va ularning. Xristianlikning zamonaviy versiyasi, aniqrog'i, ikki tomonlama e'tiqod, avvalgi rus e'tiqodidan ham, zamonaviy katoliklikdan ham yaxshiroq edi.

Va zamonaviy davrlar tarixi. Bu erda kapitalistik munosabatlar kuchayib bormoqda, ko'plab nemis erlari Germaniyaning yagona davlatiga birlashishga muvaffaq bo'ldi. Venets, Rets va boshqalarni nemislashtirish slavyan xalqlari va ba'zi slavyan davlatlarining qo'shilishi XX asrda Avstriya, Vengriya, Chexiya va Slovakiyaga bo'linib ketgan Evropaning markazida Avstriya-Vengriyaning shakllanishiga olib keldi. G'arbiy Evropa Muskoviya ishlariga aralashib, Evropaga qaram bo'lgan Romanovlar sulolasini o'rnatishga muvaffaq bo'ldi, bu erda nafaqat rus monarxlarining qarindoshlari, balki ba'zan rus imperatorlarining o'zlari ham naslli nemislar edi. Yana bir narsa shundaki, ular Rossiya taxtida u yoki bu darajada ruslarning manfaatlarini hisobga olishga majbur bo'lishgan.

19-asrda Germaniya ilm-fan, jumladan, tarixshunoslik sohasida yetakchilik qila boshladi. Nemis tarixiy maktabining rahbari, arxeolog Gustav Kossinna Yevropa unga birinchi boʻlib kelganlarga tegishli ekanligini va uning taʼlimotiga koʻra, bu yerga birinchi boʻlib nemislar kelganini eʼlon qiladi. Nemislar ham keltlarni o'z ichiga oladi va frantsuzlar Evropada keltlardan oldin hech kim bo'lishi mumkin emasligiga ishonishadi. Shimoliy Afrikaning butun tarixi Misr tarixiga, janubiy Yevropa tarixi yahudiylar, yunonlar va lotinlar tarixiga, Shimoliy Yevropa tarixi nemislar va keltlar tarixiga qisqartiriladi. O'rta asrlardan tashqari barcha davrlarda slavyanlarning mavjudligi haqidagi har qanday ma'lumot tarixiy manbalardan chiqarib tashlanadi.

Germaniyada slavyan aholisining ustunligi tufayli turklar avlodlarining antropologik xususiyatlari (oyoqlari kichik va qiyshiq, yonoqlari baland, yuqori ko'z qovoqlari epikantusli, jigarrang ko'zli va qora sochli) bo'la boshlaydi. slavyanlarning xususiyatlari bilan almashtirildi (uzun oyoqli, ko'k ko'zli, ko'zlari yevropacha kesilgan, oq sochli), bu nemis romantiklariga nemis "sariq hayvonga sig'inish", afsonaviy nemisni yaratish imkoniyatini beradi. "Shimoliy irq" jangchisi. 20-asrda fashistik irqchilik shu asosda vujudga keldi.

Biroq, Romanovlar ostidagi Rossiya, nemis rejasiga zid ravishda, hududiy ravishda kengayib bormoqda XIX asr allaqachon Evrosiyoning ulkan hududini, shu jumladan Alyaskani egallaydi, ya'ni u o'zining paleolit ​​davri hududini taxminan tiklaydi (lekin G'arbiy Evropa va Sharqiy Shimoliy Amerikasiz). 18-19-asrlarda u harbiy jihatdan shu qadar kuchaydiki, oʻsha davrning eng qudratli davlati Turkiyani, undan sal oldinroq esa harbiy jihatdan 2-oʻrindagi davlat Shvetsiyani magʻlub etib, “Yevropa jandarmi”ga aylanadi. U Qrim, Kavkaz va bir qator Yevropa erlarini qaytarib oladi. Madaniy jihatdan u Yevropa ilm-fan va san’atini o‘zlashtirib, shunday darajadagi musiqa, rasm va adabiyotni yaratmoqdaki, hozir uni butun dunyo o‘rganmoqda.

19-20-asrlar oxirida Rossiya iqtisodiy rivojlanishning misli ko'rilmagan sur'atlarini ko'rsatib, 20-asrning birinchi uchdan birida barcha ko'rsatkichlar bo'yicha jahon yetakchisiga aylanish xavfini tug'dirdi. Bu endigina birlashgan va yarim slavyan raqibi Avstriya-Vengriyani yo'q qilishga muvaffaq bo'lgan Germaniyaning tarixiy intilishlariga ziddir. Germaniya Rossiya bilan urush boshlaydi va Germaniya Bosh shtabi Rossiyadagi bolsheviklarni moliyalash orqali ajoyib harakat qiladi. Bolsheviklarning qoʻzgʻolonlari natijasida rus armiyasi yoʻq qilindi, Rossiyada inqilob boʻldi, Germaniya Ukrainani bosib oldi. Evropada kam ma'lum bo'lgan Angliyaning sobiq mustamlakasi Shimoliy Amerika Qo'shma Shtatlari dunyoda birinchi o'rinni egalladi.

Va yaqin tarix. Birinchi jahon urushidan keyin Evropa xursand bo'ldi: Rossiyada o'ta chaplarning qizil terrori hukmronlik qildi, Germaniyada o'ta o'nglar hokimiyatga keldi, AQShda ortiqcha ishlab chiqarish tufayli iqtisodiy inqiroz boshlandi. "Qulaklarga qarshi kurash" tufayli Rossiyada ocharchilik boshlandi, keyin esa qatag'on davri boshlandi. Rossiya, xalqaro taqiqdan farqli o'laroq, Germaniyaga harbiy xizmatchilarni tayyorlash va yangi harbiy texnikani sinovdan o'tkazishda yordam berdi. Bu vazifani osonlashtirdi: Germaniya Rossiyani bir marta va butunlay yo'q qilishi kerak edi, shuning uchun qolgan evropaliklar Germaniyaga harbiy tayyorgarlikda yordam berishdi. To'g'ri, Ikkinchi Jahon urushi bir qator Evropa davlatlarining Germaniya tomonidan o'zlashtirilishi bilan boshlandi, ammo bu, ular aytganidek, xarajat.

Germaniya Rossiyaga hujum qilgan bo'lsa-da, natija kutilmagan edi. Katta yo'qotishlar evaziga Rossiya nafaqat omon qoldi, balki Germaniyani va boshqa bir qator mamlakatlarni ozod qilish jarayonida bosib oldi. Nemis qo'shinlari. G‘arbiy Yevropadagi deyarli yarim asrlik diplomatiya, qo‘poruvchi mafkuraviy markazlar va katta mablag‘lar bu istilolar oqibatlarini bartaraf etishga sarflandi. Bunga qobiliyatsiz Sovet rahbariyati yordam berdi, boshqacha bo'lishi mumkin emas edi, chunki Stalin suiqasd urinishlaridan qo'rqib, barcha fikrlaydigan odamlarni undan chiqarib yubordi. Ulardan eng kam iste'dodli va mas'uliyatli N.S. Xrushchev bizning qo'shinlarimizni G'arbning asosiy mamlakatidan - urushdan keyin taxminan o'n yil davomida joylashgan Avstriyadan olib chiqib ketdi, oqibatlarini bartaraf etmadi, balki I.V. Stalin Xitoy bilan janjallashib, kommunizm g'oyalarini qoralab, tegishli resurslar to'liq yo'qligida uni qurish uchun aniq sanani belgilab berdi, Qrimni Ukrainaga berdi, natijada G'arbning beshinchi ustuni - "dissidentlar" faoliyatiga ruxsat berdi. "eritish" dan. Shunday qilib, u Vengriya va Chexoslovakiyadagi vaziyatning rivojlanishini sog'indi va ularga qarshi harbiy operatsiyadan foydalanish bu do'st mamlakatlarni Rossiyaga qarshi tikladi. Noma'lum sabablarga ko'ra u Rossiya qurolli kuchlarini qisqartirdi, yangi samolyotlar va harbiy kemalarni pichoq ostiga qo'ydi.

Xrushchevning vorislari Rossiyani yanada zaiflashtirdi, 1989 yilda O'zaro Iqtisodiy Yordam Kengashi, Varshava Shartnomasi, keyin esa SSSR parchalanishiga olib keldi. G'arbning 20-asr boshlarida Rossiyaga qarshi kampaniyasi 20-asr oxirida g'alaba qozondi. 1992-93 yillarda Rossiya nafaqat Sovet hokimiyati yillarida Rossiya viloyatlari negizida tuzilgan ittifoq respublikalari deb atalgan barcha davlatlarni yo'qotibgina qolmay, balki alohida viloyatlarga bo'linish va fuqarolar urushi yoqasida ham turardi. Biroq, 1992-1998 yillardagi inqiroz yillari o'tdi va Rossiya inqiroz bilan bog'liq inqirozni bartaraf etish va iqtisodiy salohiyatini oshirish uchun sekin harakat boshladi.

Z xulosa. Rossiya G'arb bizni taqdim qilmoqchi bo'lganidek, dunyo sahnasida yo'q joydan paydo bo'lgan katta shimoliy ayiq emas. Rossiya - Amerika vulqonlari va Shimoliy Osiyoni o'rganish, Evropani bosib olish, neandertallarga qarshi kurash, Vyurm muzligi va toshqinlar orasida ming yillik hayotni saqlab qolishi mumkin bo'lgan qadimiy madaniyat mamlakati. Mezolit va neolit ​​inqilobi va Osiyo cho'llarining bosqinchiligi va davlatchilikka o'tish va Nikon islohoti va Fuqarolar urushi, va fashizmga qarshi kurashdagi yo'qotishlar va uchdan bir qismini yo'qotdi jahon urushi, bu SSSRning parchalanishi va sobiq qo'shnilarning bir qismi va hatto ittifoq respublikalarining NATOga kirishi bilan yakunlandi. Hamma narsaga qaramay, Rossiya dunyodagi eng katta davlat, nafaqat foydali qazilmalarga, balki tarix va madaniyatga ham boy. Biz tariximizning sukunat va qalbakilashuvidan omon qoldik, xuddi boshimizga tushgan boshqa barcha sinovlardan ham qadr va sharaf bilan omon qoldik. Ammo vaqt keldi - va biz o'z tariximizni, shuningdek, evropaliklar tarixini, bizning vorislarimizni eslaymiz.

Chudinov V.A., Kiev Rusigacha bo'lgan ruslar va slavyanlar (epigrafik tadqiqotlar natijalari) // "Trinitarizm akademiyasi", M., El No 77-6567, nashr. 13146, 28/03/2006

Davlatlar (mamlakatlar)" Kiev rus"yo'q edi: Buyuk Novgorodda "Varangiyaliklar chaqiruvi" dan yigirma yil o'tgach, o'zlarini "rus oilasidan" deb atagan bu varangiyaliklar qo'shin bilan Kievga kelishdi va unda ilgari hukmronlik qilgan knyazlarni (shuningdek, yangi kelganlarni) o'ldirishdi. ) va Kiyevga joylashdilar.Aholiga e'lon qilingan yagona "hujjatlangan" kelish maqsadi - bu o'lpon.Kiyevga Rossiya shimolida ilgari noma'lum bo'lgan "stol" (poytaxt) maqomi berilgan va u "deb nomlangan. rus shaharlarining onasi", deb yozgan Nestor.

"Kiyev - bu ona" o'shanda hozirgidek kulgili tuyulardi, lekin Nestor Olegning nufuzli yunon manbalaridan olingan to'g'ridan-to'g'ri nutqini boshqacha yozishga haqqi yo'q edi, chunki u faqat siyosiy ma'nodan tashqari tarjima qila olmagan. atama, lekin yunonlarga yaxshi ma'lum, "metropolis" ("ona shaharlar").

Yunonlar bu so'zlarni Olegga o'zlashtirdilar, chunki bu holda Oleg Kievdan nimani xohlayotgani ularga ko'proq yoki kamroq tushunarli edi, chunki yunonlar o'zlarining shahar-davlatlarini koloniyalar hududida metropol deb atashgan. Kichik Osiyodagi yunonlarning mustamlakalariga egalik qilgan shahar-davlatlar "yunonlarning ona shaharlari" deb atalgan.

Zamonaviy ma'noda "metropolis" koloniyalarga egalik qiluvchi davlatdir. Metropolis - o'z xalqining asl "ona" erini tanlash yoki tayinlash mumkin emas, lekin u o'z davlatining bir qismi sifatida uzoq xorijiy hududga, agar uni to'liq nazorat qilish, tartibga solish va tartibga solish imkoniyatiga ega bo'lsa, huquqlarni talab qilishi mumkin. asl erlardagiga o'xshash madaniy muhit.

"Metropolis/ona shaharlar" atamasi shahar-shtatlarga nisbatan qo'llanilganda "asosiy (poytaxt) shahar" degani emas. Kiyevni "ruslarning ona shaharlari", ya'ni "ruslar metropolisi" deb e'lon qilish bilan Oleg o'zi kelgan slavyan shaharlarining ahamiyatiga tajovuz qilmadi. Kievning bunday ta'rifi rasmiy ravishda uning faqat Xazar erlaridagi Rossiya anklavi sifatidagi davlat bilan milliy aloqasini ko'rsatadi.

Kiev "stol" deb atalganiga qo'shimcha ravishda, barcha aholi punktlari, kattaligi va ahamiyatidan qat'i nazar, kichik knyazlar o'tirgan va ular tomonidan asos solingan, poytaxtlar deb atalgan. Bunday nom uchun faqat ularning vazifasi muhim edi - o'lpon joyi.

Ming yildan oshgan so'z deyarli har doim o'z ma'nosini o'zgartiradi. Tabiiyki, knyazlar qarorgohining nomi - "poytaxt" olingan zamonaviy ma'no knyazlar tomonidan o'rnatilgan ijtimoiy tuzum umummilliy miqyosga kirganida. Vaqt o'tishi bilan so'z ma'nosining o'zgarishiga oid boshqa misollar ko'proq yorqinroqdir: Ma'lumki, zamonaviy so'z"eshak" o'sha davrda shartli ravishda "meros" ma'nosini bildirgan.

Dunyoning barcha xalqlari o'zlarining asosiy shaharlarini tom ma'noda - "Asosiy" yoki "Buyuk", "Katta", "Boshlang'ich" deb atashgan. Shunday qilib, "kapital" so'zi hozirgacha barcha tillardan rus tiliga tarjima qilingan. Slavlar bundan mustasno emas edilar va o'zlarining asosiy shaharlarini qanday nomlashni o'ylab topmaganlar, buni Novgorod shahri nomiga qo'shimcha so'z tasdiqlaydi. "Buyuk" sifati tilning umumiy qoidalariga ko'ra "Novgorod" so'zidan oldin emas, balki undan keyin qo'yilganligi faqat "Buyuk" ismning bir qismi emas, balki maqom ekanligini ta'kidlaydi, ya'ni. Novgorod Rossiyaning poytaxti bo'lgan va shunday bo'lgan, shu jumladan 19-asr oxirida "Kiyev Rusi" deb nomlangan tarixiy davrda.

Kiev Rossiyaning asosiy (zamonaviy ma'noda "poytaxt") shahri emas edi, Novgoroddan keyin bu maqom Rostovga berildi.

Kiev erlari dastlab rus emas, balki "rus erlari" deb atalgan, chunki u rus knyazlari (Rossiya) mulki bo'lgan, novgorodiyaliklar, krivichilar, pskoviyaliklar, ruslar va boshqa slavyan jamoalari o'rtasidagi farqni ko'rganlar - slovenlar. Tarixchilarning hayratga tushishi bejiz emas:

Xronikalarga ko'ra, Oleg Kievdan Rossiyaga qaytib kelganida vafot etgan

Nima uchun Vladimir o'z (?) xalqini chorva kabi suvga cho'mdirdi,

Hukmdor o'z xalqidan odamlarni slavyanlarning butparast xudolariga qurbon qilishi mumkinmi, ularda odamlar qurbonliklari, hatto ko'rib chiqilayotgan davrda ham, qadimgi davrlarning afsonalari sifatida qabul qilingan?

Nega Oleg Igorga qo'shib olingan erlardan tashqarida - Pskov erida xotin qidirishni afzal ko'rdi

Nima uchun Rossiyaning shimolida serflar kabi bo'lmagan kanizaklarga ega bo'lish mumkin edi?

Nima uchun butun deb ataladi. qadimgi rus tarixi u katta dasturxonni - Kiyevni va boshqa poytaxtlarni egallash uchun bir qator knyazlik urushlarini ifodalaydi, ularning muomalasi aholi kabi harbiy o'ljaga munosabatda bo'lishdan unchalik farq qilmaydi;

Nima uchun "knyaz" so'zi unvonni bildiradi va hali ham rus muhojirligi vakillari orasida shu ma'noda saqlanib qoladi va podshoh yoki qirol so'zlari kabi lavozimni belgilamaydi va faqat u shoh bo'lgan Buyuk Gertsog, unda Novgorod butunlay bo'ysungan

Nima uchun bugungi kunda "Kiyev Rusi" deb ataladigan hududdan tashqarida Vizantiya shaharlari bilan tuzilgan tinchlik shartnomalaridan asosiy foyda oluvchilar, birinchi navbatda Novgorod edi.

Nima uchun knyazlar (hech bo'lmaganda, bu buyuk knyazlarga tegishli) o'z farzandlarini Buyuk Novgorodga o'qitish va ta'lim olish uchun yuborishdi?

Nima uchun Svyatoslav Bolgariya Pereyaslavetsini poytaxt qilishni xohladi?

Nima uchun hozirgi Ukraina hududida birorta ham topilmadi adabiy ish Qadimgi Rossiya davriga oid rus ertaklari, dostonlari, yilnomalari, (ayrimlari bundan mustasno) arxitektura yodgorliklari Rossiyaning Kiev shahar-davlatida qurilish paytida)

Davlat va huquq nazariyasidan xabardor odamlar uchun javob juda oddiy. Bu fanga ko‘ra, qabila jamoalari va qabilalarining ijtimoiy tabaqalanishidan keyin jamiyat boshqaruvini tashkil etishning eng tabiiy, garchi eng keng tarqalganidan yiroq bo‘lsa-da, shakli qadimgi/o‘rta asr demokratik respublikasi hisoblanadi.

Davlat yaratilishidan oldingi davrda bunday boshqaruv shakliga ega bo'lgan jamiyat endi yagona jins emas, lekin hali o'zining sobiq jinsi aholisining qolgan qismida shunday darajada hukmronlik qila oladigan ijtimoiy sinfga ega emas. davlatni davlatga aylantiruvchi funktsiyani bajarish mumkin bo'lar edi - umume'tirof etilgan qoidalarni amalga oshirish uchun qabiladoshlariga nisbatan zo'ravonlik qo'llash.

Posadniklari, sudlari, vechelari bo'lmagan, rivojlangan tovar munosabatlari bo'lmagan jamiyat, hatto unga majburlov organlarini (apparatlarini) qo'shsak ham, davlat emas, chunki bu holda, bu shunchaki ushbu "organlar" ning harbiy o'ljasi va. ularni oziqlantirish uchun mavjud. Ushbu "organlar" qo'lga olingan qabilalarning erlarida ovqatlanayotganda, ularning ovqatlanish joylarini - "stol" va "poytaxt" deb atashadi.

Mustamlakachi bosqinchilarning mutlaq qudratini hisobga olsak, hech bo'lmaganda birinchi to'lqini butunlay erkaklardan iborat bo'lsa, ularning ishtahasi ayollarga ham ta'sir qilishi ajablanarli emas. Shunga ko'ra, mahalliy qabilaning har bir odami, ta'rifiga ko'ra, oilasiz bo'lib, mahalliy lahjada "serf" / "x[o]lopets" kabi eshitiladi.

Nazariya davlatning paydo bo'lishining uchta yo'lini nomlaydi - jamiyat davlat tuzilishining zarur belgilarini olish imkoniyatiga ega bo'lganda:

1. sinflarning ijtimoiy tabaqalanishini asta-sekin chuqurlashtirish va ular o'rtasidagi qarama-qarshilikning kuchayishi (ichki zo'ravonlik tushunchasi).

2. hududni egallab olish va fuqarolik jamiyati belgilariga ega bo‘lgan aholini ijtimoiy taraqqiyotda past bo‘lmagan boshqa qabilalar tomonidan o‘ziga bo‘ysundirish (tashqi zo‘ravonlik tushunchasi).

3. ijtimoiy shartnoma (biz yozma ravishda biron bir hujjat haqida gapirmayapmiz)

Tarix ijtimoiy shartnomaning "xulosa" faktlarining mavjudligi haqida sukut saqlaydi. Aniqrog'i, u shunchaki jim turmaydi, balki buzib ko'rsatadi, ehtimol qadimgi va tarixdagi "hujjatlangan" yagona narsadir. o'rta asrlar tarixi davlatni yaratish to‘g‘risidagi ijtimoiy shartnoma faktlari, bu faktni ushbu shartnoma tashabbuskori xalqning qoloqligi va mustaqil davlatchilikka qodir emasligidan dalolat sifatida talqin etadi. Bu "Varangiyaliklarning chaqiruvi" deb ataladi.

Ushbu "chaqiruv" natijasida 862 yilda slavyanlarning birlashgan erlari " kuchli tuzilish"harbiy va politsiya funktsiyalarini bajarish uchun tarixchilar nomini "Rus" deb belgilagan davlatga aylandi (garchi u o'sha paytda u aniq nomlanmagan bo'lsa ham).

Ushbu funktsiyalarni bajarishga chaqirilgan Varangians-Rus mavjud posadnik, posadskiy sudlari, veche o'rnini bosmadi, balki faqat ularga yuklangan funktsiyalarni bajardi, qo'shimcha ravishda ishlarning yurisdiktsiyasini posad sudlari bilan taqsimladi va Novgorod 300 dan belgilangan to'lovni oldi. knyazlar Novgorodda er egalik man o'rnatilgan esa yiliga Grivnası.

Varangiyaliklarning yangi davlatga qo'shgan hissasi, shuningdek, Novgorodning bevosita nazorati ostida bo'lgan va hozirgi kungacha Novgorod viloyatining ma'muriy chegaralarida qoladigan ularning hududi edi. geografik nom bu hudud oʻz aholisining davlat ishlarida va, asosan, kengayishidagi mutlaq roli tufayli butun davlat nomini bergan.

Va davlat chegaralarini kengaytirish tarixiy Rossiyada tug'ilgan Varangiyaliklar-ruslar tomonidan amalga oshirilganligi sababli, rus knyazlarining yangi erlar va uning aholisiga nisbatan bo'linmas hukmronligi sharoitida bu erlar "deb nomlangan. "Rus" Novgorodiyaliklar va boshqa slavyanlar tomonidan Rossiyaga tegishli, lekin rus emas.

Hatto Nestorning Kiev erlari "hozirda Rus deb atalgan" degan so'zlari (XII asrda) ular dastlab ular emasligini isbotlaydi. Va Konstantin Porfirogenitus bu erlarda knyazlik hokimiyatining eng tipik hodisasi - aholidan o'lpon yig'ish (polyudye) ni tasvirlab, buning uchun knyazlar Kievdan "butun Rossiya bilan" yurishlarini aytadi, shu bilan birga bo'lgan joyni aniq ajratadi. rus jamiyati vakillari , va mahalliy aholi qaerda.

Kim muhimroq ekanligini aniqlash noto'g'ri - Kiev yoki Novgorod. Javob shuki, janubiy mustamlaka, taʼrifiga koʻra, tashkil topganidan beri kamida bir yarim asr davomida mustaqil davlat va umuman davlat belgilariga ega boʻlmagan. O'zaro munosabatlarning murosaga kelishi haqiqatga asoslangan edi harbiy kuch qo'lga kiritgan yangi hududlarni boshqarish so'zsiz tan olindi, lekin shu bilan birga, bu kuch (knyazlar) asl slavyan erlarida xavfsizlik va tartibni ta'minlash uchun javobgarlikni tan oldi: otryadlarni ta'minlash, tashqi chegaralarni himoya qilishni ta'minlash va savdo xavfsizligi.

Kievning buyuk knyazlari, sukut bo'yicha, Novgorod knyazlari edi. Oddiy qilib aytganda - "knyazlar" va Novgorod ularni tushungan va ishlatgan ma'noda - xavfsizlik va tartibni ta'minlovchi otryadlar boshliqlari. Ular uchun Kievdagi "buyuk" unvonini tan olgan Novgorod "buyuk" knyazlarni boshqa knyazlar bilan fuqarolik nizolarida qo'llab-quvvatladi, ularga bu lavozimga juda g'ayratli da'vogarlardan boshpana berdi va mavjud hukumat tartibini tiklash uchun qo'shinlar bilan ta'minladi. Feodal parchalanish davrigacha novgorodiyaliklar surgun qilingan knyazlarning mulozimlari bilan besh marta "buyuk dasturxon"ni qaytarish uchun Kiyevni "olib ketishdi", lekin bir marta emas - aksincha.

Yuqoridagilardan kelib chiqib, yuqoridagi savollarga javoblar quyidagicha:

Kiev erlari davlat tashkil etilishidan oldingi davrda, shuningdek, Varanglar-Ruslar tomonidan bosib olinganidan keyin bir necha avlod mustamlakachilari uchun Rossiya deb hisoblanmagan va Rossiya deb atalmagan.

Kiev hech qachon qadimgi rus davlatining markazi bo'lmagan - poytaxt, atamaning zamonaviy ma'nosida, shahar va knyazlar - Sharqiy slavyanlar birlashgan davlatining hukmdorlari.

Hozirgi Ukraina hududida mustamlakachilar kelishidan oldin nafaqat ruslar, balki slavyan xalqlarining madaniy va etnik o'zagini tashkil etuvchi, ijtimoiy rivojlanish darajasiga ko'tarilgan aholi yo'q edi. davlat

- "Kiyev Rusi" - bu nom uchun tarixshunoslik atamasi tarixiy davr slavyanlarning an'anaviy savdo yo'llari yo'lida joylashgan janubiy erlarni Rossiya tomonidan mustamlaka qilish.

"Kiyev Rusi" davlat emas, mamlakat emas, hatto hudud ham emas. "Kiyev Rusi" so'zlari ortida tarixchilarning urinishidan boshqa narsa yo'q kech XIX asrlar davomida saqlanib qolgan tarixiy dalillar hajmining o'sha davrdagi yanada notinch Kiyev voqealariga nisbatan bir xilligini oqlash, bu nuqta joylashgan bo'lishiga qaramay, Rossiya rivojlanishining ushbu davriga "qaynoq nuqta" nomini berdi. asl chegaralaridan tashqarida.

Kiev va unga qo'shni erlar Qadimgi Rossiya davlatining asosiy va asosiy hududi bo'lmaganligi tarixchilar faqat o'z tasavvurlari yordamida tushuntiradigan barcha taniqli faktlarni o'zgartiradi, masalan: "poytaxt"ni chegaraga joylashtirish haqiqati. Shtat, Novgorodning knyazlarga otryad boshliqlarini tayinlash, o'z aholisi (krepostnoylar) bilan savdo qilish nafaqat slavyan shaharlarida, balki Vizantiyada, shuningdek, son-sanoqsiz boshqa faktlar, agar ularni sharhlamasangiz. davlatni faqat avtokratik hukmdor bo'lgan joyda ko'rish odati nuqtai nazaridan.

Ruslar, slovenlar, varangiyaliklar kimlar, Varangiyaliklar chaqirilishidan oldin Rossiya qayerda edi?

Qadimgi rus tili, zamonaviy tildan farqli o'laroq, qarz olish qobiliyatiga ega emas edi xorijiy so'zlar(Bu, boshqa narsalar qatorida, yunoncha "metropolis" - "ona shaharlar" atamasini rus tiliga tarjima qilgan Nestor tomonidan tasvirlangan). Ta'lim tizimi mavjud bo'lmaganda til o'z vazifasini ma'lum darajada o'z zimmasiga oldi. So'zning o'zidan bu nimani anglatishini intuitiv ravishda aniq bo'lishi kerak. Qadimgi rus davlatining paydo bo'lishi davrining barcha shartlari rus (slavyan) kelib chiqishi: davlat, poytaxt, knyaz, otryad, slovenlar, o'lpon, poliudiya va boshqalar.

“Varangiyaliklar” so‘zi ruscha ildizga ega bo‘lib, rus tilining so‘z yasalish qoidalariga ko‘ra shunday tuzilganki, “Varangiyaliklar kimlar, ular nima qiladilar?” degan savol tug‘iladi. yetti yoshli rus bolasi hozir javob beradi. Ushbu so'zni qarzga olish g'oyasi faqat "Varangiyaliklar dengizning narigi tomonidan kelgan" va Vizantiyada yunonlar o'zlarining harbiy yollanma askarlarini "b (v) aranglar", skandinaviyaliklar esa "varanglar" deb atashganiga asoslanadi. ”.

Ma'lumki, skandinaviyaliklar o'zlarini vikinglar deb atashgan, ammo ular armiyasida yollanma askar bo'lib xizmat qilgan boshqa xalqning jangchilarini, agar ular orasida bunday xizmat juda keng tarqalgan bo'lsa, nima deyishardi? Shubhasiz, xuddi ular xizmat qilganlar o'zlarini chaqirganidek. Xuddi shu printsipga ko'ra, rus tilida, masalan, qul - "serf" degan slavyan bo'lmagan atama paydo bo'ldi. Agar biz yunoncha "varang" / "barang" va skandinaviya "varang" ni olsak, ular bir-biridan ko'ra boshqa umumiy so'z - "varangian" dan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.

"Varangiyaliklar" so'zining ruscha ildizlarga ega bo'lgan izohi juda oddiy va shuning uchun ilmiy asosga ega emas, shuning uchun xorijdagi abstrus versiyasi kerakmi? Axir, hatto bola ham "Varangiyaliklar nimadir pishiradiganlar" deb aytadi. Rivojlanishi ushbu jamoaning asosiy mashg'uloti bo'lgan ko'plab tuzli buloqlar "Varangiyaliklar" kasbning nomi ekanligini ko'rsatadi. zamonaviy ism tuzli idishlar.

“Varega” so‘zi pishirish vaqtida qizdirilgan asboblar bilan ishlash uchun qo‘lga kiyiladigan, o‘rtada saqlanib qolgan zich mato bo‘lagi bo‘lishi tabiiy emas. zamonaviy til kamaytiruvchi "k" qo'shimchasi bilan - "qo'lqoplar", - uning slavyan kelib chiqishiga shubha tug'dirmaydi va odatda rus tilida odamlarga nisbatan qo'llaniladigan qo'shimcha bilan bir ildizdan hosil bo'lgan "Varangiyaliklar" so'zi - "yag". "(mehnatkashlar, mehnatkashlar, vagrantlar va boshqalar) va bu holda, tarixchilarning fikriga ko'ra, bu "mitten" bilan shug'ullangan odamlar ... "Vikinglar" degan ma'noni anglatadi.

“O‘rta asrlarning oq oltini” bo‘lgan tuz, bir tomondan, shunday qimmatli va likvid tovar bo‘lib, u to‘lov vositasi vazifasini o‘tashi mumkin bo‘lsa, ikkinchi tomondan, uning o‘z iste’moli tabiiy ravishda cheklangan va buni talab qilgan. juda katta masofalarda savdo aloqalarini tashkil etish, bunda eng muhimi himoyani ta'minlashdir.

Tuz ishlab chiqarishning o'zi mehnat taqsimotini va shunga mos ravishda jamoa a'zolarining ma'lum bir intizomga ega bo'lishini talab qilishiga qo'shimcha ravishda, tuz savdosi ob'ektiv ravishda dastlab qurolli otryadlarni shakllantirishni talab qildi. ushbu mahsulotni yaratdilar va o'z mehnatlari natijasini foydali va xavfsiz almashishdan manfaatdor edilar.- tuz ishchilari (Varangiyaliklar).

Hayoti savdo-sotiqqa bog‘liq bo‘lgan jamoa o‘z turmush tarzini harbiylashtirib, “oq oltin” “yig‘ish”ni ta’minlashga majbur bo‘ldi. Bunday turmush tarzining asosi, bu davr jamiyati rivojlanishi uchun xos bo'lgan umumiy "kvazidemokratik" munosabatlardan farqli o'laroq, majburiy ravishda buyruq birligidir.

Shunday qilib, 9-asr boshlariga kelib, tuz o'zining iqtisodiy ahamiyatini yo'qotgan paytda, bu jamoada yana bir "tovar" - o'ziga xos axloq va an'analar asosida birlashgan qurolli tuzilmalar shakllandi. o'sha davr uchun odatiy maqsadlar - harbiy talonchilik, shuningdek, o'z jamoalari manfaatlarini ro'yobga chiqarish uchun kuch va tashkilotchilikdagi ustunlikdan foydalanish.

Patriarx Fotiy, "Varangiyaliklarning chaqiruvi" ning zamondoshi (garchi "chaqiruv" haqiqati unga noma'lum bo'lsa-da), o'zining tuman xabarida 866 (!) yilda ruslarning nasroniylikni qabul qilganligi haqida gapirib, Rossiyaning Varangiyaliklari quyidagicha: "... ko'pchilik tomonidan tez-tez tilga olingan va ulug'lanadigan, shafqatsizligi va qonxo'rligi bilan boshqa barcha xalqlardan ustun turadigan xalq ... ". Ammo yunonlardan ko'ra yaqinroq bo'lgan varangiyaliklarning jangariligi qo'shni jamoalarga ma'lum bo'lgan, buning uchun ularning asosiy faoliyati tuz ishlab chiqarishdan harbiy hunarmandchilikka o'tishi bilan bir qatorda ularning "Varangiyaliklar" nomining ma'nosi ham o'zgargan. .

Ijtimoiy guruhlarni bildiruvchi ba'zi boshqa atamalar singari, vaqt o'tishi bilan ular boshqa ijtimoiy hodisalarni (masalan, "vandallar", "puritanlar") tavsiflovchi tushunchalar sifatida qo'llanila boshlandi, ular asosan bir guruh a'zolari bo'lgan hunarmandchilik vakillarining nomi. muayyan jamoa, keyinchalik bu jamoaning harbiy bo'linmalari a'zolarini nomlash uchun boshqa tushunchaga aylandi. Bundan tashqari, o'sha davr g'oyalarida bu o'zgarish mutlaqo tabiiy va izchil edi, chunki so'zning dastlabki ma'nosi va uning o'zgarishi sabablarini tushunish saqlanib qolgan.

Nestorning ta'kidlashicha, "Varangiyaliklar-Ruslar" "qo'ng'iroq" da qatnashgan, Novgorod va Pomeraniyalik Varangiyaliklar, shuningdek, Novgorod va Pomoriyadagi tegishli tuz konlari haqida ma'lumotlar mavjud. Tuz ishlab chiqarishning ahamiyati pasaygach, tuz ishlab chiqarish jarayoni tannarxining kamayishi va bu jarayonda ishtirok etuvchilar sonining kamayishiga qaramay, “Varangiylar” so‘zi tilda o‘z ahamiyatini saqlab qoldi va muhim ijtimoiy sohani nomladi. o'sha paytdagi slavyan jamoalari hayotida katta rol o'ynagan guruh va u belgilagan hunarmandchilikning asl nomi boshqa, hozirgi zamonaviy so'zni almashtirdi.

Aynan Rossiyaning qo'shni Varangiyaliklari jamoalar Varangiya otryadlarining kuchi va tashkiliy jihatdan ustunligini boshdan kechirishlari kerak edi, ular dastlab o'z hududlarida kuch va tartibni tashkil qilish uchun "pullik xizmatlar" ni beixtiyor qabul qilishdi (859). Garchi, aftidan, novgorodiyaliklar Fotiy tomonidan tasvirlangan "shafqatsizligi va qonxo'rligi" dan unchalik qo'rqmagan bo'lsalar ham, ularni shunchaki "dengiz ustidan" o'z joylariga haydab yuborishgan va, ehtimol, Varangiyaliklar tomonidan kuch ishlatmasdan. ta'rifi, harbiy jihatdan yaxshiroq tashkil etilgan.

Bir marta gaplashamiz Rossiyaning Varangiyaliklarini Novgorodga chaqirish haqida, bu Rossiya Novgorod uchun qo'shni jamoa bo'lganligini anglatadimi? Akademik tarixchilar uchun haqiqat bo'lish uchun juda oddiy. Shuning uchun, rus tilidagi versiyasi (mahalliy uchun zamonaviy Rossiya) "Rus" va "Rus" ning kelib chiqishi. Agar siz buni aytsangiz, "roslagen", "ruts", "rutens", "ruots" va boshqa shvedlardan Rossiyaning kelib chiqishi haqida asar yaratishga qaratilgan barcha harakatlar bema'nilik va so'zlarni buzish kabi ko'rinadi. stipendiya da'vosi bilan uzoq xulosalar bilan.

"Varyaglar" etnik guruh yoki qabila nomi emas, garchi bizning davlatimizga nom bergan etnik guruhning nomi qadimgi Rossiya tarixchilari uchun birinchi va asosiy savol bo'lsa-da, ular hali ham ular o'z millatiga mansubligini hal qilishmagan. zamonaviy Shvetsiya, Norvegiya, Daniya yoki ba'zi german qabilalari.

Ammo qabila, jamoa yoki etnosning nomi sifatida "rus" so'zi hali ham yo'q joydan chaqiriladi va tarixchilar Rossiyani boshqa mashhur odamlar bilan bog'lash uchun versiyalarni taqdim etishadi.

"Rus" so'zini hech qanday tarzda Skandinaviya yoki biron biriga tegishli qilib bo'lmaydi german tillari hech bo'lmaganda bitta sababga ko'ra - ularning hech birida yumshoq belgi yo'q va bundan ham aniqroq - undosh tovushlar yumshatilganda so'zlarning ma'nosida hech qanday o'zgarish bo'lmaydi.

Rus tilida undosh tovushlarni odatiy yumshatishdan tashqari, yumshatish belgisi so‘z yasovchi vazifani ham bajara oladi, u faqat “Rus” so‘zida ifodalangan tushunchani ifodalash uchun qo‘llaniladi – to‘plamning birlikda ifodalangan tushunchaga aylanishi – “yoshlar yosh”, “nima”. qari qari" , "qora bo'lganlar - olomon", "rus bo'lganlar - Rossiya".

Oxirgi misol "Rus" va "Rus" so'zlari ma'nosining kelib chiqishini tushuntirish emas, bu faqat "Rus" so'zi rus tili qoidalariga muvofiq tuzilganligini, bundan tashqari, shunchalik o'ziga xosligini ko'rsatadi. nafaqat boshqa slavyan bo'lmagan tillarda, balki zamonaviy rus tilida ham qarzga olingan so'zlarga taalluqli emas.

Rus tilida mustaqil ma'noga ega bo'lgan "rus" ("sarg'ish" sifatlarining qisqa shakli) so'zining mavjudligi e'tiborsizlikni tasdiqlaydi. Slavyan kelib chiqishi"Rus" so'zi mumkin emas. Ushbu tilda bu so'z rus tiliga tegishli ekanligi va uni Skandinaviya yoki german tillariga tegishli bo'lishi mumkin emasligi haqida dalillar saqlanib qolgan.

Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda xalqlar o'zlari uchun millatlarni o'ylab topmaganlar. Klanlar va jamoalarni nomlashning eng tabiiy printsipi geografik hisoblanadi. Nestorning zamondoshi bo'lmagan zamonlar haqidagi barcha ajoyibligiga qaramay, uning slavyan qabilalarini nomlash tamoyillari haqidagi so'zlari zamonaviy nuqtai nazardan juda ilmiy ko'rinadi: "slavyanlar er yuziga tarqalib ketishdi va o'zlarini chaqirishdi. o'tirgan joylaridan ismlari bilan". Bundan mantiqan kelib chiqadiki, o'z jamoangizni yaxshiroq aniqlash uchun siz boshqa xalqlar orasida o'xshash yoki boshqa nomga ega bo'lmagan geografik joy nomlaridan foydalanishingiz kerak, ya'ni. boshqa jamoalarga ma'lum bo'lgan shaharlarining (posyolkalarining) nomlari. Hatto daryo va ko'llarning nomlari ham turli jamoalar uchun har xil bo'lishi mumkin.

Lekin, birinchi navbatda, o'z shahriga ega bo'lgan, boshqa jamoalar orasida yaxshi tanilgan jamoalar o'zlarini qanday qilib yaxshiroq aniqlashni hal qilishlari mumkin; ikkinchidan, jamoalararo hayotda (harbiy, savdo faoliyati) ishtirok etish darajasi o'z nomlarini tarixda saqlash va saqlashga imkon beradigan jamoalar. Aks holda, sa'y-harakatlari tarixga yoziladigan jamoa yoki qabila nomi tarixda qoladi. Boshqacha qilib aytganda, yanada rivojlangan urug'lar va jamoalarning nomlari, qoida tariqasida, o'z-o'zini nomlardir. Buni ozroq darajada daryo va ko'llar nomi bilan atalgan jamoalar haqida ham aytish mumkin.

Yashash joyi nomlariga ega bo'lgan qabilalar, masalan, "daraxtlarda", "dalalarda", "botqoqlarda" yashovchilar (drevlyanlar, glade, dregovichi) ularni shu yerdan olganligi aniqroq. boshqa xalq vakillari. Har qanday xalq o'zini joylashuv turiga ko'ra tanitganligini tasavvur qilib bo'lmaydi. Bunday qabilalar o'z nomlariga ega bo'lishi mumkin, ammo ular bilan aloqada bo'lgan odamlar uchun noma'lum yoki ma'nosizdir va shuning uchun ularni boshqa ko'plab qabilalardan farq qiladigan hukmron turmush sharoitiga ko'ra, bu xalq o'zlari uchun tushunarliroq nomlagan. ular kim bilan muomala qilishgan.

Agar biz "millatlar" haqida gapiradigan bo'lsak, qadimgi rimliklar qanday millat bo'lganligini esga olish kerak, ular "rimliklar" bo'lganligi aniq, ya'ni shahar o'z nomini nafaqat uning aholisiga, balki shubhasizdir. imperiya aholisiga ham. Rossiya tarixida Novgorod aholisi o'zlarini "novgorodiyaliklar", Pskov (Pleskov) shaharlari - "pskoviyaliklar", Murom shaharlari - "murom", mos ravishda Rusa shahri aholisi - " Rus".

Rusa shahri (faqat 17-18-asrlarda ikkinchi "s" harfi va uning nomiga "eski" - "Staraya Russa" so'zi qo'shilgan) 7-asrdan Ilmen ko'lining janubi-sharqiy qirg'og'idagi aholi punkti, 93 km masofada. daryolar havzasida joylashgan Velikiy Novgoroddan zamonaviy avtomagistral bo'ylab, ularning nomlari to'g'ridan-to'g'ri ular oqib o'tadigan geografik hududning nomini ko'rsatadi - Porusya daryosi va Porus daryosi.

Rusa aholisini "Rus" yoki "Rusich" deb atash kerakligi haqidagi bayonot lug'at an'analari va rus tilida so'z yasash qoidalari nuqtai nazaridan aksiomaga o'xshaydi. Ehtimol shuning uchun tarixni qayta yozish paytida shahar nomida ikkinchi "s" harfi paydo bo'ldi va shahar aholisi "s" qo'sh harfining talaffuzini aniq nemischa talqin qiladigan nom oldi. - "Rushan". Ammo daryolarning nomlari ota-bobolarimiz tomonidan shunday o'ylab topilganki, ular oqib o'tadigan er Rossiya ekanligiga hech qanday shubha qoldirmaydi.

Shunday qilib, Rossiyadan oldingi davlatning yashash hududi, geografik jihatdan Ilmen ko'lining janubi-sharqidagi mintaqani ifodalovchi, dastlab davlat tashkil topishi paytida Rossiyaning bir qismi bo'lgan va turli xil qayta qurish paytida doimiy ravishda saqlanib qolgan hududdir. uning chegaralari. Rossiya xalqiga zamonaviy nom bergan rus jamoasi - bu Rossiyaning tub aholisi bo'lib, u Rossiyada davlat tashkil topishidan oldin kamida bir asr yashagan, o'zlarining til, diniy va madaniy ildizlari bilan qo'shni xalqlar bilan bir xil. Slavyan jamoalari.

Jamiyatning (xalqning) nomini "rus" dan "Ros" ga o'zgartirish nafaqat til qoidalari nuqtai nazaridan qabul qilinishi mumkin emas, balki tarixiy asosga ham ega emas. "Ros" shakli (Rossiya so'zidan) kech (16-asrdan oldin emas) paydo bo'lgan va faqat 18-asrdan boshlab umumiy qabul qilingan. "Rossiya" ruscha "Rus" so'zining yunoncha transkripsiyasi sifatida "Rossiya - Vizantiyaning vorisi" g'oyasi va shu munosabat bilan Vizantiya ramzlari va yunoncha atamalarni ataylab o'zlashtirish bilan birga ishlatilgan.

Umuman Yevropa tillari, rus va yunon tillaridan tashqari, "Rossiya" mamlakat nomi "rus" ildizini saqlab qoldi va "Rossy" so'zi dastlab Lomonosovning odelarida, keyinchalik Derjavin she'rlarida "Rossiya" dan olingan she'riy shakl sifatida paydo bo'ldi. va boshqalar. Ehtimol, faqat she'riy shakl rus qulog'i uchun so'zni til qoidalariga zid ravishda o'zgartirishning aniq dissonansini oqlashi mumkin.

Rus tilida "ravon O" bor, aksent o'zgarganda "A" ga aylanishi mumkin, ammo "O" ni "U" ga yoki aksincha o'zgartirish mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Agar siz tuzilishi jihatidan o'xshash so'zlarni, masalan, "qo'ng'iz" ni "jok" ga yoki "louse" ni "vush" ga o'zgartirishga harakat qilsangiz, "jok" va "so'zlarning ma'nosini hech bir rus tilida so'zlashuvchi aniqlay olmaydi. vush" hatto taxminan.

Nega kimdir ota-bobolarimiz o'z ismlari qanday yangraganiga e'tibor bermagan deb qaror qildi va shuning uchun xalq nomi bilan bunday metamorfozlar odatiy hisoblanadi?

Gap shundaki, hatto Qadimgi Rossiya davlatining paydo bo'lishi bilan bog'liq tarixiy voqealarning rasmiy talqini bilan ham, Kiev va umuman Ukraina hududining bu voqeaga hech qanday aloqasi bor degan tezisni o'zlashtirish juda qiyin. hatto aql-idroki yo'qligi bilan jamiyatda yashashga ma'qul bo'lgan odamlar orasida ham. Shuning uchun bu erda ham xalqlar nomlarining kelib chiqishining temir-beton tamoyili - geografik asoslar ilgari suriladi. Ma'lum bo'lishicha, hozirgi Ukrainaning Cherkas viloyatida Ros daryosi - Dneprning irmog'i va bundan tashqari, o'z irmog'i - Roska bor!

Bu daryoning Kiyevdagi rus knyazlarining asl mustamlakasidan ancha janubda joylashganligi muhim emas - va birinchi navbatda, Kievdan keyin Oleg yangi erlarni bog'lash uchun shimolda joylashgan jamoalarni bo'ysundirdi. slavyanlar bilan.

Ros daryosining mavjudligi, go'yo Rossiyaning o'zagi O'rta Dnepr mintaqasi ekanligini isbotlashi muhim emas, chunki uning qirg'og'ida Kievga yangi kelgan Ruslar o'lpon olib kelgan bir chandiq yashagan, bunga hech qanday aloqasi yo'q. yoki oddiy mantiq, yoki hech bo'lmaganda bilvosita dalillarga ega (ikki yuz yil ichida rus knyazlari bo'lgan har qanday erlarning Rossiya tomonidan nomlanishi bu boradagi zamonaviy bayonotlardan qimmatroq emas).

Ammo ma'lum bo'ldiki, yunoncha "rus" "ros" deb yoziladi, bu, ehtimol, 9-asrdagi slavyanlarning kundalik savodxonligini o'rganish bo'yicha kelajakdagi ishlar uchun boy materialdir. ularning Vizantiya plyajlariga tashriflarining ommaviy xarakteri, bu esa o'ziga xos nom uchun amneziya kabi yon ta'sir ko'rsatdi. Ammo hozir - deyarli mantiqan. Shunchaki, Ross nomiga o'xshash boshqa daryolar - Belorussiyada, Roska - Tver viloyatida va Braziliyaning g'arbiy qismida va Peru sharqidagi "Russa" nomidagi bir nechta daryolar e'tiborga olinmaydi.

Rossiyaning tub millatining zamonaviy nomini bergan jamoa vakilining qadimgi nomi "rus" - asl shaklida yoki "Rusich" so'zi grammatik jihatdan eskirgan egalik shaklida shakllangan. asl so'z. Eslatma tarixiy ism Ikki marta "s" - "Russ" bilan "Rus" to'g'ri emas, chunki bu erda ikkinchi "s" "osmon" dan parcha, qo'shimchasi va oxiri rus tilida 14-asrdan oldin shakllana boshlagan, ya'ni. "Rus" imlosi "ruscha" ning zamonaviy ta'rifidan teskari o'zgarish natijasi bo'lib, endi tildagi "Rusich" egalik shaklini almashtiradi.

Ilmen ko'lining janubi-sharqidagi Rus jamoasi hududida tuzli buloqlar soni va 6-8-asrlarga oid tuz ishlab chiqarish izlari mavjud. Novgorod, Pskov, Pomorye va Izborsk erlarida er osti sho'r ko'li mavjudligi sababli o'sha davrdagi tuz konlarining tegishli sonidan bir necha baravar yuqori. Tuzli buloqlar erdan ko'p miqdorda otilib chiqadi, bug'lanishdan ko'ra ishlab chiqarishni qulayroq tashkil qilishni ta'minlaydi. dengiz suvi, Rus jamoasining dastlabki ishg'olini deyarli butunlay oldindan belgilab qo'ydi.

Qadimgi ruscha matnlarda Ilmen, Moyskoye dengizi va Rus dengizining boshqa nomlari ham saqlanib qolgan. Ilmenning g'arbiy va janubi-g'arbiy qirg'oqlari o'rta asrlarning rus yozma manbalarida Varangiya qirg'og'i deb nomlangan. "Muqaddas Baykalning ulug'vor dengizi" va Kaspiy ko'li hozirda rasmiy ravishda "dengiz" deb atalganligini eslab, aniq aytish mumkinki, ming yil oldin ular zamonaviy geografik xususiyatlarni boshqarmagan. dengizlar va yirik ko'llar dengizlar deb atalgan.

Ilmen - Varangiyaliklar birinchi marta quvilgan va keyinchalik ular ortidan borgan dengiz. Rusa shahri Novgorodga diametral qarama-qarshi - dengizning narigi tomonida joylashgan. Va "yurish" - zamonaviy dengiz jargonidan bo'lmagan so'z - Rusagacha bo'lgan masofani piyoda maqbul vaqt ichida - 1,5-2 kun, otda - bir kundan kamroq vaqt ichida bosib o'tish mumkin edi.

Novgorod delegatsiyasi 3,5 ming kilometr yo‘l bosib, Boltiq dengizining qarama-qarshi qirg‘og‘iga yetganiga kimdir ishonadimi? Va vikinglar uch yil oldin u erga haydalganmi?

Kimdir, fuqarolik jamiyati institutlari va oʻz diniy gʻoyalari yetarlicha rivojlangan boʻlgan xalq oʻz davlatchiligini buzish uchun boshqa eʼtiqod, til va madaniyatga ega boʻlgan, qolaversa, oʻz davlatchiligiga ega boʻlmagan hukmdorlarni chaqirishiga ishonadi. o'z hayot tarzimi? Ular buni o'zlari chaqirgan kishilar qanday tartib borligini, ularning diniy va madaniy qadriyatlarini aniq bilishlari mumkin edi, ya'ni. hayotning barcha sohalarida juda ko'p aloqada bo'lgan qo'shnilar.

"Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'li Ilmen qirg'og'ida boshlanib, tugaydi. Xristian rohib Nestor Masihning havoriylaridan biri - Endryuning Rimga sayohati haqidagi ertakni asoslash uchun Dvina bo'ylab Boltiq dengiziga yo'lni "asfaltladi" ... butun Rossiya bo'ylab Kiev joylashgan joyga majburiy tashrif buyurdi. bo'ladi. Shu bilan birga, u Boltiq dengizini "Varangian" deb atagan, Varangiya dengizi qirg'og'idagi Varangiyaliklarga boradigan suv yo'li haqidagi afsonalar bilan tanish bo'lgan, ammo undan boshqa hech kim bu dengizni shunday deb atamagan. Bu Ilmen ko'lining nomi edi.

Ilmenning janubi-sharqida yashovchi ruslar, to'g'rirog'i, ularning qurolli otryadlari Varangiyaliklar bo'lib, tarix ularni Rossiya davlatining asoschilariga aylantirgan, ammo ular bu maqomda yolg'iz emasliklariga sukut saqlaganlar.

Etnik rusni aniqlash uchun ishlatiladigan har qanday dalillardan olingan xulosalar - annalistik, geografik, lingvistik, madaniy, diniy - Varangiyaliklar-ruslar Novgorodga qo'shni va u bilan bog'liq bo'lgan mahalliy slavyan jamoasi ekanligini aniq ko'rsatadi. Kiev dastlab ruslarning shahar-davlati (yunoncha "ona-shaharlar") edi, ya'ni. slavyanlar birlashgan davlatining anklavi edi, lekin uning markazi emas edi.

Kirish

IX asrda tashkil etilgan qadimiy rus feodal davlati (tarixchilar Kiyev Rusi deb ham atashadi) eramizning butun 1 mingyilligi davomida slavyanlar orasida sodir boʻlgan jamiyatning antagonistik sinflarga boʻlinish jarayonining juda uzoq davom etishi natijasida vujudga kelgan. XIV-XVII asrlar rus feodal tarixshunosligi. Rossiyaning ilk tarixini unga ma'lum bo'lgan Sharqiy Evropaning qadimgi xalqlari - skiflar, sarmatlar, alanlar bilan sun'iy ravishda bog'lashga intildi; Rus nomi sarmatiyalik Roksalanlar qabilasidan kelib chiqqan deb ishonilgan.

XVIII asrda. Rossiyaga taklif qilingan ba'zi nemis olimlari ruscha hamma narsada mag'rur bo'lib, rus davlatchiligining qaram rivojlanishi haqida noxolis nazariyani yaratdilar. Rus yilnomasining ishonchsiz qismiga asoslanib, bir qator slavyan qabilalarini uch aka-uka Rurik, Sineus va Truvor, Varangiyaliklar, Normanlarning knyazlari deb atashganligi haqidagi afsonaga asoslanib, bu tarixchilar Normanlar ( 9-asrda dengiz va daryolarda talon-taroj qilgan skandinaviyaliklarning otryadlari) Rossiya davlatining yaratuvchilari edi. Rus manbalarini yomon o'rgangan "normanistlar" 9-10-asrlarda slavyanlar deb hisoblashgan. qishloq xo'jaligini, hunarmandchilikni, o'troq aholi punktlarini, harbiy ishlarni va huquqiy normalarni bilmagan vahshiy odamlar edi. Ular Kiev Rusining butun madaniyatini Varangiyaliklarga bog'lashdi, Rus nomi faqat Varangiyaliklar bilan bog'liq edi.

Madaniyat tarixi har bir xalqning tarixiy hayotining eng qiziqarli qismidir. Rus xalqi qimmatli hissa qo'shdi jahon madaniyati, asrlar davomida so'nmagan adabiyot, rassomlik va me'morchilik asarlarini yuzlab yillar oldin yaratgan.

Yozish, savodxonlik, maktablar

Har qanday qadimiy madaniyat yozmoqda. Uzoq vaqt davomida maktub nasroniylik bilan birga Rossiyaga kelgan degan fikr mavjud edi. Biroq, bu bilan rozi bo'lish qiyin. Rossiyaning nasroniylashuvidan ancha oldin slavyan yozuvi mavjudligi haqida dalillar mavjud. Buni slavyan ma'rifatchisi Kirilning "hayoti" tasdiqlaydi. 60-yillarda Chersoneseda bo'lganida. 9-asr slavyan harflari bilan yozilgan Xushxabar bilan tanishdi. Keyinchalik Kiril va uning ukasi Metyus asoschilari bo'ldi Slavyan alifbosi Ko'rinishidan, Sharqiy, Janubiy va G'arbiy slavyanlar o'rtasida nasroniylashtirishdan oldin mavjud bo'lgan slavyan yozuvi tamoyillariga asoslangan edi. Shuni ham yodda tutishimiz kerakki, Rossiya va Vizantiya o'rtasidagi 10-asrning birinchi yarmiga tegishli shartnomalar ham yunon va rus tillarida yozilgan. Bu vaqtga kelib, elchilarning nutqlarini pergamentga yozib olgan tarjimonlar - tarjimonlar va ulamolar mavjud edi. Shunga qaramay, Rossiyaning nasroniylashuvi yozuv va savodxonlikning yanada rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Rossiyaga Vizantiya, Bolgariya, Serbiyadan cherkov olimlari va tarjimonlar kela boshladi. Ayniqsa, Yaroslav Donishmand va uning o'g'illari davrida, cherkov va dunyoviy kitoblarning ko'plab tarjimalari paydo bo'ldi. Xususan, Vizantiya tarixiy asarlari, avliyolarning tarjimai hollari tarjima qilingan. Tarjimalar savodli odamlarning mulkiga aylandi: ular rus xronika yozuvi tug'ilgan knyazlik-boyar, savdogar muhitda, monastirlarda, cherkovlarda zavq bilan o'qildi. XI asrda. Iskandar Zulqarnayn hayoti va qahramonliklari haqidagi afsona va an'analarni o'z ichiga olgan "Iskandariya", jangchi Digenisning jasoratlari haqidagi Vizantiya dostonining tarjimasi bo'lgan "Devgenievning qiliqlari" kabi mashhur tarjima asarlari keng tarqalmoqda. Vladimir Svyatoslavich va Yaroslav Donishmand davridan boshlab cherkovlarda, keyinroq monastirlarda ochilgan maktablarda birinchi rus savodxonlari, ulamolari va tarjimonlarining kadrlari shakllandi. Rossiyada 11-12-asrlarda, ayniqsa, badavlat fuqarolar, knyazlik-boyar elitasi, savdogarlar va hunarmandlar orasida savodxonlik keng rivojlanganligi haqida ko'plab dalillar mavjud. Qishloqlarda, chekka, chekka joylarda aholi deyarli savodsiz edi. 11-asrdan boshlab boy oilalarda nafaqat o'g'il bolalar, balki qizlar ham savod o'rgata boshladilar. Kievdagi monastir asoschisi Vladimir Monomaxning singlisi Yanka unda qizlarni o'qitish uchun maktab yaratdi. aniq dalillar keng tarqalgan shaharlar va shahar atrofidagi savodxonlik qayin po'stlog'i harflari deb ataladi. 1951 yil davomida arxeologik joylar Novgorodda yaxshi saqlangan harflar bilan qayin qobig'i erdan olib tashlandi. O'shandan beri, Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk va Rossiyaning boshqa shaharlarida odamlar bir-biriga qanday yozishni yaxshi ko'rishgan va bilishganligini ko'rsatadigan yuzlab qayin qobig'i harflari topilgan. Maktublar orasida biznes, shu jumladan yuridik, hujjatlar, ma'lumot almashish, tashrif buyurishga taklifnomalar va hatto sevgi yozishmalari mavjud. Rossiyada savodxonlik rivojlanishining yana bir qiziq dalillari - graffiti yozuvlari. Ular ruhlarini to'kish uchun oshiqlar tomonidan cherkovlar devorlariga tirnalgan. Bu yozuvlar orasida hayot haqidagi fikrlar, shikoyatlar va ibodatlar mavjud. Shunday qilib, Vladimir Monomax, hali yoshligida, cherkov ibodati paytida, o'sha yosh knyazlar olomonida adashib, Kievdagi Avliyo Sofiya sobori devoriga: "Oh, bu men uchun qiyin" - deb imzo chekdi. Xristian ismi Vasiliy.

shahar madaniyati. Ta'lim

Feodal madaniyati eng toʻliq shaharlarda namoyon boʻldi. Ammo shuni esda tutish kerakki, o'rta asrlar shahri birlashtirilgan emas edi - uning aholisi feodallar, boy savdogarlar va ruhoniylardan, bir tomondan oddiy shaharliklar - shaharning quyi tabaqalaridan (hunarmandlar, mayda savdogarlar, "kema desantlari", ishlaydigan dengizchilardan iborat edi. odamlar) - boshqa tomondan. Feodal madaniyatining kundalik hayoti shaharliklarning qo'llari, ularning ongi va badiiy didi bilan yaratilgan: qal'alar va saroylar, ibodatxonalarning oq toshga o'yilgan naqshlari, toj va barmadagi rang-barang emallar, "hayvonga o'xshash" burunli kemalar, suv parisi o'yinlari tasvirlangan kumush bilaguzuklar.

Ustalar o'z mahsulotlari bilan faxrlanib, ularga o'z nomlari bilan imzo chekdilar.

Shaharliklarning ufqlari bir necha qishloqlarda o'zlarining tor "dunyosi" bilan bog'langan qishloq shudgorlarinikidan beqiyos kengroq edi. Shaharliklar chet ellik savdogarlar bilan aloqada bo'lgan, boshqa o'lkalarga sayohat qilgan, savodli va hisoblashni bilishgan. Aynan shaharliklar - hunarmandlar va savdogarlar, jangchilar va dengizchilar mitti qishloq dunyosi haqidagi qadimiy tushunchani (bir kunlik sayohatda!) o'zgartirib, uning chegaralarini "butun dunyo" tushunchasiga aylantirdilar.

Aynan shu erda, shaharlarda, shahar aholisi quvnoq butparast o'yinlarni yaxshi ko'rar edilar, buffonlarni rag'batlantirdilar, cherkov taqiqlarini e'tiborsiz qoldirdilar. Bu yerda satirik she’riyat yaratildi, ijtimoiy kurashning o‘tkir quroli monastirlarga, cherkovga, ba’zan esa Xudoning o‘ziga qarshi ovoz ko‘targan bid’atchilarning ozodlikparvar g‘oyalari tug‘ildi. XI-XII asrlarda shaharliklar "qora odamlar" yozgan. Kiev va Novgorod cherkovlarining devorlari quvnoq, masxara yozuvlari bilan. Ushbu chizmalar va yozuvlar o'rta asrlarda dindorlikning keng tarqalishi haqidagi afsonani yo'q qiladi.

Novgorodda 11-15 asrlardagi qayin po'stlog'i yozuvlarining topilishi alohida ahamiyatga ega edi. Butun yangi dunyo tadqiqotchilarga oʻz tadqiqotlarida maʼlum boʻldi. Savdo bitimlari, shaxsiy xatlar, kurer tomonidan yuborilgan eslatmalar, uy ishlarining bajarilishi to'g'risidagi hisobotlar, kampaniya haqidagi hisobotlar, uyg'onishga taklifnomalar, topishmoqlar, she'rlar va yana ko'p narsalar bizga ushbu qimmatli hujjatlarni ochib beradi.

Arxitektura

Ularning aytishicha, arxitektura toshda gavdalangan xalqning ruhidir. Bu ba'zi tuzatishlar bilan Rossiyaga tegishli. Rossiya ko'p yillar davomida yog'och mamlakati bo'lgan va uning butparast cherkovlari, qal'alari, minoralari, kulbalari yog'ochdan qurilgan. Daraxtda rus odami, Sharqiy slavyanlar bilan birga yashagan xalqlar singari, o'zlarining go'zalligini, mutanosiblik hissini, me'moriy tuzilmalarni atrofdagi tabiat bilan uyg'unlashishini idrok etgan. Agar yog'och me'morchiligi asosan butparast Rossiyaga borib taqalsa, tosh me'morchiligi xristian Rossiyasi bilan bog'liq. G'arbiy Evropa bunday o'tishni bilmas edi, chunki qadim zamonlardan beri u ham ibodatxonalar, ham tosh uylar qurgan. Rossiya yog'och me'morchiligi ko'p bosqichli tuzilishga ega bo'lib, ularni minoralar va minoralar bilan to'ldiradi, har xil turdagi binolar - qafaslar, o'tish joylari, kanoplar mavjudligi. Murakkab badiiy yog'och o'ymakorligi rus yog'och binolarining an'anaviy bezaklari edi. Bu an'ana bugungi kungacha saqlanib qolgan. Vizantiya dunyosi, nasroniylik dunyosi Rossiyaga yangi qurilish tajribasi va an'analarini olib keldi. Rossiya yunonlarning cho'milish ma'badi qiyofasida cherkovlar qurilishini qabul qildi. To'rt ustunga bo'lingan kvadrat uning asosini tashkil qiladi, gumbaz maydoniga ulashgan to'rtburchaklar hujayralar me'moriy xochni tashkil qiladi.

Ammo Vladimir davridan beri Rossiyaga kelgan yunon hunarmandlari, shuningdek, ular bilan ishlagan rus hunarmandlari bu naqshni rus ko'ziga tanish va qalbga aziz bo'lgan rus yog'och me'morchiligi an'analariga qo'llaganlar. Agar birinchi rus cherkovlari, shu jumladan 10-asr oxiridagi ushrlar cherkovi yunon ustalari tomonidan Vizantiya an'analariga qat'iy rioya qilgan holda qurilgan bo'lsa, Kievdagi Avliyo Sofiya sobori slavyan va Vizantiya an'analarining uyg'unligini aks ettirgan. Yangi ma'badning 13 gumbazi xoch gumbazli cherkov negizida o'rnatildi. Sofiya soborining bu pog'onali piramidasi rus yog'och me'morchiligi uslubini tiriltirdi. 12-asrda, bir san'atshunosning majoziy ifodasiga ko'ra, Rossiyaning bir gumbazli ibodatxonalari-qahramonlari sobiq piramidalar o'rnini bosgan holda butun Rossiya bo'ylab yurishgan. Gumbaz kuchli, ulkan maydonda ko'tarildi. Vladimir-on-Klyazmadagi Dmitrovskiy sobori, Yuryev-Polskiydagi Aziz Jorj sobori shunday edi. Andrey Bogolyubskiy davrida arxitektura gullab-yashnadi. Uning nomi Vladimirdagi Assos sobori binolari, Bogolyubovo qishlog'idagi Klyazmaning tik qirg'og'ida go'zal joylashgan oq toshli saroy, Vladimirdagi Oltin darvoza - oltin toj kiygan kuchli oq tosh kub bilan bog'liq. - gumbazli cherkov. Uning ostida rus me'morchiligining mo''jizasi - Nerldagi Shafoat cherkovi yaratilgan. Shahzoda sevimli o'g'li Izyaslav vafotidan keyin o'z xonalaridan unchalik uzoq bo'lmagan joyda cherkov qurdi. Bu kichik bir gumbazli cherkov oddiy go'zallik, sokin qayg'u, me'moriy chiziqlarning ravshan tafakkurini uyg'unlashtirgan tosh she'rga aylandi. Andreyning ukasi Vsevolod qurilish faoliyatini davom ettirdi. Uning hunarmandlari avlodlarga Vladimirdagi ajoyib Dmitrovskiy soborini qoldirdi - ulug'vor va ayni paytda kamtarin. XII-XIII asr boshlarida. Novgorod va Smolensk, Chernigov va Galich, Pskov va Novgorod-Volinskiyda ibodatxonalar qurilgan. Rossiya me'morchiligining o'ziga xos xususiyati binolarni bezatgan tosh o'ymakorligi edi. Biz bu ajoyib san'atni Rossiyaning Vladimir-Suzdal, Novgorod va boshqa rus shaharlaridagi soborlarning devorlarida ko'ramiz. O'sha davrning barcha rus me'morchiligi bilan bog'liq bo'lgan yana bir xususiyat me'moriy tuzilmalarning tabiiy landshaft bilan organik birikmasi edi.

Art

Qadimgi rus san'ati- rasm, haykaltaroshlik, musiqa - nasroniylikning qabul qilinishi bilan ham sezilarli o'zgarishlar yuz berdi. Butparast Rossiya san'atning barcha turlarini bilar edi, ammo sof butparast, xalq ifodasida. Qadimgi yog'och o'ymakorlari, tosh kesuvchilar butparast xudolar va ruhlarning yog'och va tosh haykallarini yaratdilar. Rassomlar butparast ibodatxonalarning devorlarini bo'yashdi, sehrli niqoblarning eskizlarini yasadilar, keyinchalik hunarmandlar tomonidan tayyorlangan; sozandalar torli va yogʻoch cholgʻu asboblarini chalib, qabila boshliqlarini, oddiy xalqni esa xushnud etishgan. Xristian cherkovi bu san'at turlariga butunlay boshqacha mazmun kiritdi. Cherkov san'ati eng oliy maqsadga - Xudoning qo'shig'iga, havoriylarning, azizlarning, cherkov rahbarlarining ishlariga bo'ysunadi. Agar butparastlik san'atida tana ruh ustidan g'alaba qozongan va tabiatning timsoli bo'lgan erdagi barcha narsalar tasdiqlangan bo'lsa, cherkov san'ati ruhning tana ustidan g'alabasini kuylagan, nasroniylikning axloqiy tamoyillari uchun inson qalbining yuksak jasoratlarini tasdiqlagan. . Bu rasm, musiqa va haykaltaroshlik san'ati asosan cherkov qonunlariga ko'ra yaratilganida o'z ifodasini topdi, bu erda eng yuqori xristian tamoyillariga zid bo'lgan hamma narsa chetga surildi. Rasmdagi asketizm va qat'iylik (piktogramma, mozaika, freska), yunon cherkov ibodatlari va madhiyalarining yuksakligi, odamlarning ibodat bilan muloqot qilish joyiga aylangan ma'badning o'zi rus nasroniylari uchun namuna bo'lgan Vizantiya san'atiga xos edi. san'at.

Rus tuprog'iga ko'chirilgan, mazmuni bo'yicha kanonik, o'z ijrosida ajoyib Vizantiya san'ati Sharqiy slavyanlarning butparast dunyoqarashi, ularning tabiatga - quyosh, bahor, yorug'likka sig'inish, yaxshilik haqidagi butunlay yerdagi g'oyalari bilan to'qnashdi. yomonlik, gunohlar va fazilatlar haqida. Va Vizantiya cherkov san'ati Rossiyaga ko'chirilishining dastlabki yillaridanoq u rus xalq madaniyati va xalq estetik g'oyalarining to'liq kuchini his qildi. 11-asrda Rossiyada bir gumbazli Vizantiya cherkovi haqida yuqorida aytib o'tilgan. ko‘p gumbazli piramidaga aylantirilgan. Xuddi shu narsa rasm chizish bilan sodir bo'ldi. XI asrda allaqachon. Vizantiya piktogrammalarining qat'iy astsetik uslubi rus rassomlarining cho'tkasi ostida tabiatga yaqin portretlarga aylandi, garchi rus piktogrammalarida odatiy piktogramma yuzining barcha xususiyatlari bor edi. Bu vaqtda g'orlar rohib-rassom Llimpiy mashhur bo'ldi. Zamondoshlari u haqida "ikonalarni bo'yashda juda ayyor edi" deb aytishdi. Ikonografiya Alimpiyning asosiy tirikchilik vositasi edi, lekin u topgan pullarini juda o‘ziga xos tarzda sarflagan: u o‘z hunari uchun zarur bo‘lgan hamma narsani bir qismga sotib olgan, ikkinchi qismini kambag‘allarga bergan, uchinchi qismini G‘orlar monastiriga hadya qilgan. Piktogramma bilan bir qatorda freska va mozaika ham rivojlangan. Kievdagi Avliyo Sofiya sobori freskalari yunon va rus ustalarining rasm chizish uslubi, ularning insoniy iliqlik, yaxlitlik va soddalikka sodiqligini ko'rsatadi. XIII asr boshlarida. Yaroslavl piktogramma maktabi mashhur bo'ldi. Yaroslavl monastirlari va cherkovlarida ko'plab ajoyib piktogrammalar chizilgan. Ayniqsa, ular orasida Xudoning onasi tasvirlangan "Yaroslavl Oranta" mashhur. Uning prototipi Kiyevdagi Sofiya soboridagi Bokira qizning mozaik tasviri bo‘lib, yunon ustalarining ishi bo‘lib, unda insoniyat ustidan qo‘llarini cho‘zgan qattiqqo‘l, hukmron ayol tasvirlangan. Yaroslavl hunarmandlari Xudoning onasi tasvirini iliqroq, insonparvarroq qilishdi. Avvalo, u ona shafoatchi bo'lib, odamlarga yordam va rahm-shafqat keltiradi. Rossiyaning ko'p asrlik tarixi davomida u erda yog'och o'ymakorligi, keyinchalik tosh o'ymakorligi doimiy ravishda rivojlanib, takomillashib bordi. Yog'och o'ymakorligi odatda aylangan xususiyat shahar aholisi va dehqonlarning turar joylari, yog'och ibodatxonalar.

Nafis zargarlik buyumlari, haqiqiy durdonalarni qadimgi rus zargarlari - oltin va kumush ustalari yaratgan. Oltin, kumush, emal, qimmatbaho toshlardan bilaguzuklar, sirg'alar, marjonlar, tokalar, diademlar, medalyonlar, bezakli idishlar, idish-tovoqlar, qurollar yasadilar. Ular o'zgacha tirishqoqlik va mehr bilan piktogrammalarni, shuningdek, kitoblarni bezashdi. Misol tariqasida, mahorat bilan ishlangan teri va zargarlik buyumlari Yaroslav Donishmand davrida Kiev meri Ostromirning buyrug'i bilan yaratilgan xushxabar maoshi, "Ostromir Xushxabari" deb nomlangan bu kungacha saqlanib qolgan eng qadimgi rus kitobidir. Rossiya san'atining ajralmas qismi musiqa, qo'shiq san'ati edi. "Igorning kampaniyasi haqidagi ertak" afsonaviy hikoyachi-qo'shiqchi Boyanni eslatib o'tadi, u barmoqlarini jonli torlarga "qo'ydi" va ular "knyazlarning o'zlariga shon-sharaf keltirdilar". Avliyo Sofiya sobori freskalarida yog‘och va torli cholg‘u asboblari – lyut va arfa chalayotgan musiqachilar tasvirini ko‘ramiz. Galichdagi iste'dodli qo'shiqchi Mitus yilnomalardan ma'lum. Ma'lumki, rus knyazlari saroylarida ziyofat paytida hozir bo'lganlarni qo'shiqchilar, ertakchilar va arfachilar tomosha qilishgan.

Folklor

muhim ajralmas qismi Qadimgi rus madaniyati folklor - qo'shiqlar, afsonalar, dostonlar, maqollar, maqollar, aforizmlar, ertaklar edi. O'sha davr odamlari hayotining ko'plab xususiyatlari to'y, ichimlik, dafn qo'shiqlarida o'z aksini topgan. Shunday qilib, qadimgi to'y qo'shiqlarida kelinlar o'g'irlangan, "o'g'irlangan" (qoida tariqasida, ularning roziligi bilan) yoki to'langan vaqt haqida gapirilgan va xristian davri qo'shiqlarida kelinning ham, ota-onaning ham roziligi haqida gap ketgan. turmush qurishga. Rus hayotining butun dunyosi dostonlarda ochiladi. Ularning bosh qahramoni - qahramon, xalq himoyachisi. Bogatirlar juda katta edi jismoniy kuch. Shunday qilib, sevimli rus qahramoni Ilya Muromets haqida shunday deyilgan edi: "Qaerga qo'l silkitsangiz, ko'chalar yotadi, qayerga qaytsangiz - xiyobonlar bilan." Shu bilan birga, u o‘ta tinch qahramon bo‘lib, boshqa yo‘l bo‘lmaganda qo‘liga qurol olgan. Xalq qahramonlari ham buyuk sehrli kuchga, donolikka, ayyorlikka ega edilar. Shunday qilib, qahramon Magus Vseslavovich kulrang lochinga, kulrang bo'riga aylanishi mumkin edi. Dushmanlarning epik obrazlarida Rossiyaning tashqi siyosatining haqiqiy muxoliflari ham taxmin qilinadi, ularga qarshi kurash xalq ongiga chuqur kirib borgan. Tugarin Zmeevich nomi ostida Polovtsilarning xoni Tugorkan bilan umumiy tasviri ko'rinadi. Jidovin nomi ostida yahudiylik davlat dini bo'lgan Xazariya ko'rsatilgan. Rus epik qahramonlari epik knyaz Vladimirga sadoqat bilan xizmat qildilar. Ular uning Vatan himoyasi haqidagi iltimoslarini bajarishdi, u muhim soatlarda ularga murojaat qildi. Qahramonlar va shahzoda o'rtasidagi munosabatlar oson emas edi. Xafagarchilik va tushunmovchiliklar bor edi. Ammo ularning barchasi - shahzoda ham, qahramonlar ham oxir-oqibat bitta umumiy ishni - xalq ishini hal qildilar. Olimlar knyaz Vladimir nomi ostida pecheneglarga qarshi jangchi Vladimir Svyatoslavichning ham, Rossiyani Polovtsilardan himoya qiluvchi Vladimir Monomaxning ham umumlashtirilgan qiyofasi va boshqa knyazlar qiyofasi - jasur, dono, ayyor, birlashtirildi. Ba'zi dostonlarda esa Sharqiy slavyanlarning ajdodlarining kimmeriylar, sarmatlar va skiflar bilan kurashining afsonaviy davrlari aks etgan. O'sha davrlarning qadimgi qahramonlari haqida hikoya qiluvchi dostonlar Gomer dostoniga, boshqalarning dostoniga o'xshaydi. Hind-yevropa xalqlari.

Xalq hayoti

xalq madaniyatihayoti bilan chambarchas bog'liq, kundalik hayot, va mamlakat iqtisodiyotining rivojlanish darajasi bilan belgilanadigan xalq hayoti madaniy jarayonlar bilan chambarchas bog'liq. Odamlar o'z davrida o'n minglab odamlardan iborat yirik shaharlarda ham, bir necha o'nlab xonadonli qishloqlarda ham, ikki yoki uch xonadon birlashgan qishloqlarda yashagan. eng ko'p katta shahar Kiev uzoq vaqt saqlanib qoldi. O'zining ko'lami bo'yicha ko'plab tosh binolar - ibodatxonalar, saroylar - o'sha davrdagi boshqa Evropa poytaxtlari bilan raqobatlashdi. Frantsiyaga turmushga chiqqan va XI asrda Parijga kelgan Yaroslav Donishmandning qizi Anna Yaroslavna Frantsiya poytaxtining Kiyevga nisbatan qashshoqligidan hayratda qolgani ajablanarli emas. Bu yerda oltin gumbazli ibodatxonalar gumbazlar bilan porladi, Vladimir, Yaroslav Donishmand saroylari, Vsevolod Yaroslavich o'z nafisligi bilan hayratda qoldi, Avliyo Sofiya sobori o'zining monumentalligi, ajoyib freskalari, Oltin darvoza - rus qurollarining g'alabasi ramzi bilan hayratda qoldi. .

Knyaz saroyidan uncha uzoq bo'lmagan joyda Vladimir tomonidan Chersonesosdan tortib olingan bronza otlar bor edi; eski Yaroslavl shahrida taniqli boyarlarning sudlari bor edi, bu erda tog'da badavlat savdogarlar, boshqa taniqli fuqarolar va eng yuqori ruhoniylarning uylari bor edi. Uylar gilamlar, qimmatbaho yunon matolari bilan bezatilgan. Saroylarda, boy boyar saroylarida og'ir hayot davom etar edi - bu erda jangchilar, xizmatkorlar joylashgan, xizmatkorlar gavjum edi. Bu yerdan knyazliklar, shaharlar, qishloqlar ma'muriyati kelgan, bu erda ular hukm va buyruq bergan, o'lpon va soliqlar bu erga olib kelingan. Bayramlar ko'pincha koridorlarda, keng panjaralarda bo'lib o'tdi, u erda chet el sharoblari va o'zlarining "asal"lari daryo kabi oqardi, xizmatkorlar go'sht va o'yin bilan ulkan idishlar olib yurishardi. Ayollar erkaklar bilan birga stolda o'tirishdi. Xotin-qizlar odatda boshqaruv, dehqonchilik va boshqa ishlarda faol qatnashdilar. Ko'plab ayollar tanilgan - bunday turdagi faollar: malika Olga, Monomaxning singlisi Yanka, Daniil Galitskiyning onasi, Andrey Bogolyubskiyning rafiqasi va boshqalar. Shu bilan birga, kambag'allarga egasi nomidan oziq-ovqat va mayda pullar tarqatildi. Boy odamlarning sevimli mashg'ulotlari lochin ovi, it ovlash edi. Oddiy odamlar uchun poygalar, turnirlar, turli o'yinlar uyushtirildi. Rossiya hayotining ajralmas qismi, ayniqsa shimolda, hammom edi. Pastda, Dnepr qirg'og'ida, quvnoq Kiev bozori shovqinli edi, u erda nafaqat butun Rossiyadan, balki butun dunyodan, jumladan Hindiston va Bag'doddan mahsulot va mahsulotlar sotildi. Tog'lar yonbag'irlarida Podolga turli xil - yaxshi yog'och uylardan tortib, qashshoq dugonalargacha - hunarmandlar, mehnatkashlar turar joylari tushdi. Dnepr va Pochaina to'shaklarida yuzlab katta va kichik kemalar gavjum edi. Rossiyaning boshqa shaharlarida ma'badlar, saroylar, yog'och uylar va yarim dugouts chekkalarida turardi, shovqinli auktsionlar bo'lib o'tdi va bayramlarda aqlli aholi tor ko'chalarni to'ldirishdi. Uning ish, tashvishlar bilan to'la hayoti rus qishloqlari va qishloqlarida, yog'och kulbalarda, burchakda pechka-isitgichli yarim qazilmalarda o'tdi. U erda odamlar yashash uchun tirishqoqlik bilan kurashdilar, yangi erlarni haydashdi, chorvachilik, asalarichilarni etishtirishdi, ov qilishdi, o'zlarini "qo'pol" odamlardan himoya qilishdi, janubda esa ko'chmanchilardan dushman bosqinlaridan keyin yonib ketgan yog'och uylarni qayta-qayta tikladilar. Bundan tashqari, shudgorlar ko'pincha nayzalar, tayoqlar, kamon va o'qlar bilan Polovtsian patruliga qarshi kurashish uchun dalaga chiqishdi. Qishning uzun oqshomlarida mash’alalar yorug‘ida ayollar ip yigirar, erkaklar mast qiluvchi ichimliklar, asal ichishar, o‘tgan kunlarni eslar, qo‘shiqlar tuzib, kuylar, ertakchilar, dostonchilarni tinglar edilar.

Xulosa

tarix madaniyati qadimgi odamlar

Demak, san’at va adabiyotning barcha eng muhim, eng mukammal yodgorliklari feodal tarqoqlik davrida, uning salbiy xususiyatlari hatto o‘zini namoyon etmagan davrda yaratilgan. to'liq quvvat. Tatar istilosi bu rivojlanishni to'xtatdi va uni bir yarim-ikki asrga to'xtatdi.

Ish tartibi

Bizning mutaxassislarimiz sizga plagiatga qarshi tizimning o'ziga xosligini majburiy tekshirish bilan qog'oz yozishda yordam beradi.
Ariza yuboring yozish narxi va imkoniyatlarini bilish uchun hozirda qo'yilgan talablar bilan.

Qanday qilib yaxshi tushuntirish kerak ma'lum fakt rus xalqlari o'zlarining epik dostoniga eng ko'zga ko'ringan o'rinni aniq belgilashlari Kiev uning davri qadimiy tarix?

Bu tasodif bo'lishi mumkin emas. O‘z tarixi davomida ko‘plab mashaqqatli va quvonchli voqealarni boshidan kechirgan xalq ularni mukammal eslab, qadrlab, keyingi avlodlarga yetkazgan. Dostonlar xalqning o‘zlari tomonidan aytilgan hikoyadir. Xronologiyada noaniqliklar bo‘lishi mumkin, ma’noda faktik xatolar bo‘lishi mumkin, bu she’riylashtirilgan rivoyatlarning yozilmagani, balki alohida shaxslar xotirasida saqlanib qolganligi va og‘izdan og‘izga o‘tib ketganligi bilan izohlanadi, lekin bu yerda voqealarga baho hamisha o‘ziga xosdir. to'g'ri va boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki xalq voqealarning oddiy guvohi emas, balki tarixning sub'ekti bo'lgan, bu voqealarni bevosita yaratgan, ularda eng to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etgan.

“Ba’zida tarixchi chalg‘itadi,
Lekin xalq qo‘shig‘i insonlar qalbida jaranglaydi”.

Bu haqiqat va samimiy bo'lgani uchun, chunki u haqiqiy hayotning ovozidir.

L.Maykov o‘zining “Vladimir sikli dostonlari to‘g‘risida” maxsus asarida rus xalq dostoni o‘z mazmuniga ko‘ra tarixiy hayotning bir necha bosqichma-bosqich o‘zgarib turadigan davrlariga to‘g‘ri kelishi va har birining hayoti va tushunchalarini ozmi-ko‘pmi to‘liq aks ettirishini to‘g‘ri ta’kidlagan. davr. Xuddi shu muallif o'z tarixining faqat Kiev davri qahramonlar-bogatirlar bilan to'lganligini ta'kidladi.

V. O. Klyuchevskiy rus tarixi kursida ham epik eposning Kiev davriga xos ana shu munosabatini alohida ta’kidlagan. Xalq eskilarni eslaydi va biladi, deb juda to'g'ri ta'kidladi Kiev knyazlari va qahramonlari bilan uni sevadi va hurmat qiladi, chunki u Kiyevning o'rnini bosgan poytaxtlarning hech birini sevmagan va hurmat qilmagan.

Bayron tarixchi xalq qo‘shig‘idan ko‘ra ko‘proq noto‘g‘ri yo‘l tutishini ta’kidlagani ham juda to‘g‘ri. Bu pozitsiyani, agar hozirgina keltirgan ikki tarixchining misollari bilan ko'rsatish oson.

L.Maykovning fikricha, dostonlar “Vladimir atrofida birlashgan davrdagi qadimgi Rossiyaning Kievga xos davri”ni esga olib, “ular knyazlar oʻrtasidagi ichki nizolar haqida sukut saqlaydilar”, “xronikalarga koʻra, bu oʻziga xos xususiyat edi”. knyazliklarning koʻchishi va urushlarining asosiy sabablari boʻlgan adovatlar”.

Klyuchevskiyning aytishicha, "eski Kiev hayotida ko'p muammolar, juda ko'p ahmoqona shovqin-suron bo'lgan; "Ma'nosiz knyazlik janglari", Karamzinning so'zlariga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri milliy falokat edi, "ya'ni Klyuchevskiy, Maykov kabi, mavjudlik davrini ajratmaydi. Kiev davlati feodal tarqoqlik davridan.

Dostonlarda bunday qorishma uchramaydi.

Xalq o'z tarixini davrlashtirishning asosiy bosqichlarini aniqroq belgilab berdi. U dostonlarida ahmoqona shov-shuv va ma’nosiz kurashlarni kuylamagan. Uzluksiz feodal urushlar davri, “umumiy tartibsizliklar” davri keyinroq kelgan va bu davr dostonlarda oʻz aksini topmagan: oʻshanda qahramon-qahramonlar boʻlmagan. Tariximizning bu davri dostonlarda emas, o'z bahosini topdi.

Mashhur "Igorning yurishi haqidagi ertak" da biz quyidagi to'g'ri va yorqin satrlarni o'qiymiz: "Keyin Olza Gorislavichiy davrida ular nizolarni ekishadi va cho'zadilar, Dajdobojning nabirasi hayotini yo'q qiladilar, knyazlik fitnasida vezi odam sifatida qisqaradi. Keyin, rus erlari bo'ylab, ratayevning tepishi kamdan-kam uchraydi, lekin ko'pincha ahmoqqa yolg'on gapiradi, jasadlar o'zlari uchun samaraliroq bo'ladi va Galitsians, agar ular yolg'izlikka uchib ketishni xohlasalar, o'z nutqlarini aytishadi. "Va barcha mamlakatlarning jirkanchlari rus zaminiga g'alabalar bilan keladi." 12-asr yilnomachisi ham oʻzining hozirgi holatini yaqin oʻtmish bilan qiyoslab masalaga xuddi shunday qaradi: “...qadimgi knyazlar va ularning odamlari.. Men oʻzim uchun rus yerlarini va boshqa mamlakatlarni tortib olaman” va “Oziqligimiz uchun Xudo bizni harom qildi, chorva mollarimiz, qishloqlarimiz va yerlarimiz ular uchun.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi ham, yilnomachi ham yaqinda birlashgan Kiyev davlatining bir-biriga zid bo'lgan qismlarini bir xilda qoralaydi, ammo ma'lum bo'lishicha, zaif Kiev davlati. O'tmish voqealariga baho berishda xalq bu uzluksiz knyazlararo urushlar va tashqi dushman qarshisida ojizlik davrini emas, balki vaqtni ajratib ko'rsatdi. Kiev rus uning buyukligi va qudrati davri sifatida. Ommabop hamdardlik birinchi Kiev knyazlari hukmronligi ostida turli etnografik elementlardan yagona siyosiy yaxlitlikka to'plangan rus erlari haqiqatan ham dushmanlar uchun dahshatli kuchni ifodalagan va shu bilan birga tinch-osoyishtalikni rivojlantirishga imkon bergan vaqtga bog'liq. xalq mehnati – mamlakat kelajagining kafolati.

Tarixning Kiev davrida hech qanday holatda L.Maykov va ma'lum darajada V.O.Klyuchevskiy kabi alohida knyazliklarning tarqoqligi va knyazlik nizolari bilan qo'shimchalar davrini tushunib bo'lmaydi. Qo'shimchalar vaqtini Kiyev deb atash mumkin emas, agar o'sha paytda Kiyev siyosiy markaz sifatida mavjud bo'lmaganligi sababli u fonga o'tib, boshqa mahalliy markazlar orasida yo'qolib ketgan. Bekorga V. O. Klyuchevskiy “kievliklar Chernigov haqida, chernigovliklar esa Novgorod haqida, hamma birgalikda rus zamini haqida, umumiy zemstvo ish haqida tobora ko'proq o'ylayotgan payt edi”, deb o'ylaydi. Darhaqiqat, taqdirlar o'rtasidagi bu munosabatlar butunlay boshqacha rivojlangan. Bizni zamonaviy siyosiy munosabatlarning chuqur biluvchisi, buyuk shoirimiz, “Igor yurishi haqidagi ertak” muallifi ko‘z oldiga aslo tortmaydi; xronika faktlari ham butunlay boshqacha hikoya qiladi. Agar o'sha paytda rus xalqining birligi haqida gapirish mumkin bo'lsa, unda faqat etnik ma'noda. Siyosiy birlik, hech bo'lmaganda nisbiy shaklda Kiev davlati, o'sha paytda u erda yo'q edi.

U dostonlarda ifodalangan xalqning barcha hamdardliklari, xususan, tegishli Kiev rus, uning gullagan davriga kelib, ya'ni. Vladimir Svyatoslavich hukmronligiga.

Bunga ishonch hosil qilish uchun asosiy rus qahramonlari - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich va boshqalar haqidagi dostonlarni yig'ish kerak, ularning barchasi knyaz Vladimirning zamondoshlari, barchasi u yoki bu tarzda u bilan bog'liq. , u bilan birgalikda ular asosiy vazifani - o'zlarining himoyasini muvaffaqiyatli bajaradilar ona yurt tashqi dushmandan. Nega bunday bo'ldi, nega odamlar bu vaqtga ochiq-oydin hamdardlik bilan munosabatda bo'lishdi, agar biz Kiyev davlati tashkil topishidan oldingi davrdagi rus xalqining turmush sharoitini o'sha davr bilan solishtirishga qiynaladigan bo'lsak, bizga ayon bo'ladi. bu davlatning mavjud bo'lgan vaqti.

"Slavlar va chumolilar, - deydi Prokopiy, - hokimiyatning bir vakili tomonidan boshqarilmaydi, lekin qadim zamonlardan beri demokratiyada yashab kelgan va shuning uchun ular uchun hamma narsa birgalikda hal qilingan". Mavrikiy strategi ham buni tasdiqlaydi. Bu biz uchun alohida qiziqish uyg'otadi, chunki u slavyanlarni ma'lum bir maqsadda o'rganadi: ular bilan qiziqadi harbiy kuch bu yerdan Vizantiya imperiyasi uchun bir qator amaliy xulosalar chiqarish uchun. U shunday deb yozadi: «Ularning hukumati yo'q va o'zaro adovatda yashaydilar; ularning tinch-totuv yashamaydigan ko'plab boshliqlari bor, shuning uchun ularning ba'zilarini va'dalar yoki sovg'alar bilan, ayniqsa chegaraga qo'shni bo'lganlarni yutib olish va ularning yordami bilan boshqalarga hujum qilish foydalidir. Mavrikiy, shuningdek, slavyanlarning bir hokimiyat ostida birlashmasligini ta'minlash uchun choralar ko'rishni maslahat beradi, chunki bunday birlashish, shubhasiz, slavyanlarning kuchini oshiradi va ularni nafaqat o'zini o'zi himoya qilishga qodir, balki qo'shnilari uchun ham xavfli qiladi va birinchi navbatda Vizantiyaning o'zi uchun.

Kiev davlati Vizantiya siyosatchisi juda qo'rqqan narsani amalga oshirdi. hokimiyat ostida Kiev barcha Sharqiy slavyan va ko'plab slavyan bo'lmagan qabilalar jalb qilingan. Kiev rus qo'shnilari uchun to'liq mudofaa va dahshatli bo'ldi. Qabila boshliqlarining dushmanligi to'xtadi, mamlakatning yanada rivojlanishi uchun sharoitlar paydo bo'ldi. Bu, shubhasiz, muhim yutuq. Rus xalqi o'z tarixining bu davrini juda yaxshi eslashi bejiz emas.

Yana bir holatga e'tibor qaratish juda muhim: Vladimir tsiklining dostonlari, ya'ni Kiev va Kiev haqidagi dostonlar, mamlakatimiz tarixi davri biz uchun ukrainaliklar tomonidan emas, balki Buyuk tomonidan saqlanib qolgan. rus xalqi. Ular sobiq Arxangelsk, Olonets va Perm viloyatlarida, Sibirda, Volganing quyi oqimida, Don bo'yida, ya'ni rus xalqi osonroq yashagan, krepostnoylik zulmi kuchsizroq bo'lgan yoki bunday qilmagan joylarda kuylangan. umuman mavjud. Buyuk rus xalqi orasida ularning uzoq o'tmishga bo'lgan qiziqishi, eng qimmatli va eng qimmatli narsalarni saqlashdagi xizmatlari qadimiy faktlar xalq hayotidan bizga Kiev tarixi faqat ukrain xalqining tarixi emasligini aytadi. Bu bizning tariximizning buyuk rus, ukrain va belarus xalqlari shakllangan davri, rus xalqining kuchi mustahkamlangan davr, Klyuchevskiyning fikricha, "rus xalqining beshigi" bo'lgan davrdir. ." Murom shahri yaqinidagi Karacharova qishlog'ida yashovchi dehqon o'g'li Ilya barcha xavf-xatarlarni yengib o'tib, "Vyaticheskie o'rmonlari" orqali poytaxt Kiyev shahriga, Knyazga borishi bejiz emas. Vladimir. Adabiyotimizda masalani boshqacha ko‘rsatishga, Muromdagi Chernigov shahri Morovsk, Karacharov qishlog‘idagi Chernigov shahri Karachevni ko‘rishga urinishlariga qaramay, epik haqiqat o‘zgarmasligicha qolmoqda va yangi mulohazalar bilan tasdiqlanmoqda. Qaroqchi bulbul, uning do'sti Starling, Mordoviyaning Ibragimov yoki Abramov shahri qurilgan Dyatlov tog'lari 13-asr boshlarida vayron qilingan. va Rossiyaning Nijniy (Gorkiy) shahri bilan almashtirildi - bularning barchasi qushlarning nomlari bilan atalgan Mordoviya avlodlari haqida gapiradi. Mordoviya o'lkasida biz juda erta slavyan aholi punktlarini va ular orasida eng qadimgi shaharlardan biri bo'lgan Murom shahrini ko'ramiz. Bu mintaqaning Kiyev bilan aloqasi shubhasizdir. Bu xronika ma'lumotlari bilan tasdiqlangan.

Shunday qilib, Kiev- yirik davlatning markazi. Kievning kuchi Oka va Volga havzalarigacha bo'lgan uzoq joylarga cho'zilgan. Bu keyingi davlatlar, Sharqiy Yevropa tarixidagi butun bir davr.

Kiev Rusining tarixi- bu Ukraina tarixi emas, u Belorussiya tarixi, Buyuk Rossiya tarixi emas. Bu Ukraina, Belorussiya va Buyuk Rossiyaning kamolotga va o'sishiga imkon yaratgan davlat tarixi. Mamlakatimiz hayotidagi ushbu davrning ulkan ma'nosi shu pozitsiyada yotadi.

O'z-o'zidan ma'lumki, Kiyev davlati tarkibiga kirgan xalqlarning, birinchi navbatda, bu jarayonda etakchi rol o'ynagan Sharqiy slavyanlarning, ya'ni rus xalqining siyosiy muvaffaqiyatlari faqat ma'lum sharoitlarda mumkin bo'ldi. ularning ichki rivojlanishi. Sharqiy slavyanlar va slavyan bo'lmagan xalqlarning Kiyev hukmronligi ostida birlashishi qandaydir tashqi turtki natijasidir, deb o'ylash juda sodda bo'lar edi.

Bu birlashish sodir bo‘lgunga qadar mamlakatimiz xalqlari ko‘p narsalarni boshdan kechirdi, iqtisodiyot va ijtimoiy munosabatlar sohasida salmoqli natijalarga erishdi.

Bularning barchasi iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy rivojlanish Sharqiy Evropa xalqlari va birinchi navbatda, Sharqiy slavyanlarning murakkab va qiyin, tabiiyki, har doim mamlakatimiz tarixiga qiziquvchilarning e'tiborini tortgan va endi ular bizning oldimizga yanada keskinroq joylashtirilgan. Ularning dolzarbligi isbotni talab qilmaydi: bu muammolarni hal qilmasdan, butun Rossiya tarixiy jarayoni haqida to'g'ri tasavvurga ega bo'lish mumkin emas.

Ushbu savollarning tadqiqotchilari o'rtasidagi jiddiy kelishmovchiliklar, birinchi navbatda, bizning davrimizdan juda uzoq vaqt davomida bizda kam yoki noaniq va noaniq ma'lumotlarga ega ekanligimiz bilan bog'liq. Boshqa tomondan, bu savollarning barchasi, garchi ular bizdan shunchalik uzoq vaqtga tegishli bo'lsa-da, nafaqat ilmiy ahamiyatga ega va bor edi, shuning uchun ular atrofida milliy va siyosiy pozitsiyalar tufayli keskin kurash olib borildi. unda ishtirok etuvchi shaxslar. Faktlarga muqarrar ravishda turlicha yondashuvlar, faktlarni tanlash va ularning talqini shundan kelib chiqadi.

Bu savollar ilmiy (hatto eng keng va noaniq ma'noda ham) tadqiqot mavzusiga aylanganligi sababli, ular katta qiziqish uyg'otdi va katta ishtiyoq bilan qabul qilindi. Akademik ishi. Myuller "Rossiya nomi va xalqining kelib chiqishi to'g'risida" (bu erda muallif, shubhasiz, rus xalqining davlatning shakllanishidagi rolini va uning qadimiy tarixini kamsitishga yo'l qo'ygan), Lomonosov ko'proq g'ayratli qarshilikka duch keldi. . "Bu juda ajoyib, - deb yozadi Lomonosov, - agar janob Myuller jonli osoyishtalikni qanday tasvirlashni bilsa, u Rossiyani faqat kambag'al xalqqa aylantirgan bo'lardi, hech kim va eng yomon odamlarni hech bir yozuvchi namoyish etmagan. ”

Xuddi shu polemik uslubni keyinroq uchratishimiz mumkin. XIX asrning 70-yillarida. Gedeonov, "Varangiyaliklar va Ruslar" kitobining muallifi, normanistlarning murojaatida xotirjamlikdan uzoq iboralar paydo bo'ladi: "Normanning chidab bo'lmas vetosi," deb yozadi u, "bizning antik davrimizning har qanday qoldig'ini tushuntirishni o'ziga tortadi". "Ammo kim, qanday Darvin bu normand boshi va slavyan tanasi bo'lgan butga jon beradi?" Shunga o'xshash misollar ko‘p keltirish mumkin.

Tariximizning eng qadimiy davrining dolzarb masalalari bo‘yicha munozaralarga allaqachon tushunarsiz bo‘lgan masalani chalkashtirib yuborish va murakkablashtirishga qodir bo‘lgan ko‘plab ortiqcha narsalar kiritilgan bo‘lsa, ajabmas.

Men bu murakkab tugunni yecha olaman, deb o‘zimni tasalli qilmayman, uni kesishga unchalik moyil emasman. Shunchaki, bu borada fanimiz erishgan qator yutuqlardan foydalanishga va ulardan qandaydir xulosalar chiqarishga harakat qilmoqchiman. Men olis o‘tmishimizdagi ijtimoiy hayotning turli qirralariga imkon qadar tanqidiy yondashmoqchiman, yozma va yozma bo‘lmagan turli manbalarning guvohliklarini o‘zaro solishtirish orqali tekshirib ko‘rmoqchiman va shu yo‘lda savollarga javob topishga harakat qilmoqchiman. hozirgi tomonidan berilgan savollar.

Bizning zamonaviy ilm-fanimiz tariximizning eng qadimgi davrlari uchun tushunarli bo'lgan yozma manbalarning tanqisligini o'zining oldida turgan muammolarni hal qilish uchun yangi va eng xilma-xil materiallarni jalb qilish orqali qoplashga harakat qilmoqda. Bular moddiy madaniyat yodgorliklari, til ma'lumotlari, rus xalqining o'zi qoldiqlari, shuningdek, yaqin vaqtgacha ijtimoiy taraqqiyotning quyi bosqichlarida turgan bizning ittifoqimiz xalqlarining qoldiqlari va hayoti va boshqalar. Ko'plab manbalar hali ham oldimizda turgan muammolarni to'liq hal qilish va zulmat bilan qoplangan olis o'tmishga kirib borish imkoniyatini bermaydi.

Arxeologiya o'zining barcha katta muvaffaqiyatlari bilan, ayniqsa so'nggi paytlarda, shunga qaramay, o'zining materiali va uni o'rganish usullarining o'ziga xosligi tufayli ko'pincha bizni duch keladigan bir qator savollarga javob berishga ojizdir; Tilshunoslik nafaqat o'z imkoniyatlari bilan cheklangan, balki bizga har doim ham u berishi mumkin bo'lgan narsani ham bermaydi. Arxeologiya va tilshunoslik ma'lumotlarini folklor ishtiroki bilan birlashtirish, shubhasiz, tarixiy bilimlarning chegaralarini sezilarli darajada kengaytiradi, ammo shunga qaramay, bu munozarali hukmlarni inkor etib bo'lmaydigan dalillarga aylantirish uchun etarli emas.

Yozma yodgorliklar paydo bo‘lgan paytdan boshlab tarixchining mavqei butunlay boshqacha bo‘lib borayotgani, yozma manbalar bizni ozmi-ko‘pmi asosli taxminlar doirasidan qat’iy ravishda olib chiqishga qodir ekanligi bilan ham o‘zimizni taskinlay olmaymiz. Yozma manba o'ziga xos xususiyatlarga ega, alohida yondashuvni talab qiladi va har doim ham ziddiyatli masalalarni hal qilish imkoniyatini kafolatlamaydi, mutlaqo qonuniy shubhalarni istisno qiladi.

Va shunga qaramay, bizning tarixiy xulosalarimizni asosan o'zboshimchalik bilan amalga oshiradigan barcha qiyinchiliklarga qaramay, tarixchilarning bir avlodi ham murakkab tumanliklar o'rmoniga sho'ng'ishdan va ularda hech qachon to'xtamagan va deyarli to'xtamaydigan ijtimoiy hodisalarning kelib chiqishini izlashdan bosh tortmagan. inson fikrini buzish uchun. Bu qiziqish emas, balki ehtiyoj.

Ushbu ocherklarda qadimgi Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy munosabatlari, asosan, yozma manbalarimiz, birinchi navbatda, ruxsat bergan doirada ko'rib chiqiladi. Boshqa turdagi manbalar faqat qisman va tasodifiy ishtirok etadi.

Yozuv alohida jamiyatlarda ularning tarixining ancha kech bosqichlarida paydo bo'ladi. Sharqiy slavyanlar orasida yozuv allaqachon sinfiy jamiyatda paydo bo'lgan, unda qabila munosabatlarining qoldiqlari faqat o'tmish qoldiqlari shaklida mavjud bo'lgan. Bizga ma'lum bo'lgan birinchi yozma yodgorliklar - yunonlar bilan tuzilgan shartnomalar, "Pravda", yilnomalar - qabilaviy tuzum bilan aloqalari allaqachon uzilib qolgan jamiyat manfaatlari bilan bog'liq.

911 yilda yunonlar bilan kelishuv. Vizantiyada yashovchi ruslar qilishlari mumkin bo'lgan yozma vasiyatnomalarni eslatib o'tadi. Agar bu erda Vizantiyada yashovchi ruslar o'z vasiyatlarini rus tilida emas, balki yunon tilida yozishlari mumkin deb taxmin qilish mumkin bo'lsa, 945 yilgi shartnomada rus yozuvi yanada qat'iylik bilan nazarda tutilgan. Rus knyazi Vizantiyaga yuborilgan elchilari va savdogarlarini "sitsitga yozgan: go'yo kema qishloq tomonidan yuborilgan" maktublari bilan ta'minlash majburiyatini oladi. Maktublar elchilar va savdogarlar yunonlarga aynan rus knyazidan va tinch maqsadlarda kelishlarining kafolati bo'lishi kerak.

S. P. Obnorskiyning shartnomalar tili haqidagi so‘nggi tadqiqoti muallifni tarix uchun juda muhim bo‘lgan xulosaga olib keladi. 911 va 945 yilgi shartnomalar til jihatidan bir-biridan farq qiladi. 911 yilgi shartnoma bolgarizmlar bilan singdirilgan, ammo u hali ham rus tilida yozilgan; 945 yilgi shartnomada rus kelib chiqishining xususiyatlari o'zini juda keng his qildi. Bu 911 yilgi shartnomaning tarjimasi bolgar tomonidan bolgar tiliga qilingan degan taxminni nazarda tutadi, lekin bu tarjima rus tarjimoni tomonidan tuzatilgan; 945 yilgi shartnomaning tarjimoni rus yozuvchisi bo'lishi kerak edi. S.P.Obnorskiy ikkala tarjima ham turli vaqtlarda (911, 945) qilingan, degan xulosaga keladi, bu taxminan shartnomalarning o'zlari tuzilgan vaqtga to'g'ri keladi.

Sharqiy slavyanlar egallagan keng hududda jamiyatning hukmron tabaqalari men foydalangan yozma yodgorliklarni tuzish paytida, ya'ni 9-11-asrlarda taxminan bir xil tilda gaplashishgan, biz ko'rishimiz mumkin bo'lgan tilda. Bu yodgorliklar - bu erda u keyingi ulamolar tomonidan biroz buzib ko'rsatilgan - bor edi umumiy fikr qiziqishlari va ularni himoya qilish yo'llari to'g'risida va juda erta (9-asrning birinchi ma'lumotlari) qo'shni Vizantiya bilan umumiy diniy e'tiqod bilan bog'lanishga muvaffaq bo'ldi.

O'z-o'zidan ma'lumki, yozma yodgorliklar bizni tanishtiradigan asosiy faktlar o'ziga xos va ko'pincha juda ko'p uzoq tarix bu manbalar bu haqda jim. Ba'zi yodgorliklarning tabiati, albatta, ulardan "tarixiylik" talab qilish imkoniyatini istisno qiladi, chunki ular ko'pincha ma'lum bir lahzadagi hodisalarning ma'lum, ba'zan juda cheklangan majmuasini aniqlashga qaratilgan bo'lib, har qanday majmua kabi izlarni o'z ichiga oladi. o'layotgan va qayta paydo bo'lgan elementlarning, lekin har doim ham osonlik bilan tanib bo'lmaydi.

Faqat "O'tgan yillar ertagi" muallifi o'z oldiga chinakam tarixiy vazifa qo'ygan, buni tan olish kerakmi? bugungi kungacha hal etilmagan. U Kiyev davlatining qadim zamonlardan buyon o‘tgan tarixidan ko‘p, kam emas, yozmoqchi bo‘lgan: “Qaerda Rus yer Kiyevda shahzodadan oldin boshlangan va rus erlari qaerdan ovqatlana boshlagan. Solnomachi o‘z asarini ma’lum maqsad va muayyan siyosiy muhitda yozgan. U ko'rsatishi kerak edi Kiev Rusining tarixi knyazlik oilasining roli Rurikovich.

Shuning uchun uning normanizmga moyilligi ham tushunarli. A. A. Shaxmatov buni birinchi sahifalarda ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi " O'tgan yillar ertaklari"Bizda rus erining boshlanishi haqidagi eski afsonalarni qayta ishlash bor, ular Varyago-Rus nazariyasi tarafdori bo'lgan birinchi rus tarixchisi-normanisti prizmasi orqali yoritilgan.

Oldindan aytishimiz mumkinki, biz nafaqat jamiyat, davlat va umuman tarixiy jarayon to'g'risida turli xil nazariy g'oyalarga ega bo'lganimiz uchun, balki Rossiya davlatining shakllanishining annalistik kontseptsiyasidan sezilarli darajada ajralib chiqishimiz kerak. Bizning oldimizda aniq bir vazifa turgan holda, yilnomachi o'zi uchun ma'noga to'la, ko'pincha biz uchun ikkinchi darajali bo'lgan tegishli faktlarni tanlab oldi va biz uchun hozir eng muhim bo'lgan narsani o'z e'tiboridan butunlay o'tkazib yubordi. Bundan tashqari, bizning barcha yilnomachilarimiz odatda shahzoda bo'lgan mijozlarning irodasiga bog'liq edi. Bizning ixtiyorimizda bo'lgan yilnomaning mijozi Vladimir Monomax edi.

Solnomachi o'z ishining oxirida o'zi haqida shunday eslatma qo'ydi: "Avliyo Mixaillik Xegumen Silvestr Kievda hukmronlik qilayotgan knyaz Volodimer davrida Xudodan rahm-shafqat olish umidida "yozgi yozuvchi" deb yozgan. o'sha paytda men 6624 yilda Sent-Mayklda abbessman, indeks 9 yil. Va agar siz ushbu kitoblarni o'qisangiz, ibodatlarda biz bilan birga bo'ling.

Vladimir Monomax o'z tarixshunosiga qanday buyruq berishi mumkinligini taxmin qilish qiyin emas, agar biz hozirgi siyosiy vaziyatni to'g'ri tushuna olsak.

Buning uchun 11-asrning ikkinchi yarmi va 12-asr boshlaridagi siyosiy munosabatlar sohasiga qisqacha toʻxtalib oʻtishimiz mutlaqo zarurdir. Biz o‘sha paytda tarix yaratgan, o‘sha davr tarixi kimlar uchun yozilgan, kimlar uchun yozganligini bilishimiz kerak.

XI asr o'rtalaridan boshlab. Kiev davlati tarixida yaqinlashib kelayotgan yangi bosqichning xususiyatlari aniq belgilab berildi. IX-XI asrlarda Rurikovichning "yamoq" imperiyasining alohida qismlari. Ularning ichki va tashqi siyosatidagi vazifalari shu qadar etuk va mustahkamlandiki, Kiyev shahzodasi boshchiligidagi Kiyev markazi ular uchun nafaqat boylik va kuch-qudratini oshirish sharti bo'lib qolmadi, balki ba'zi jihatdan hatto. ularning yanada rivojlanishiga va o'z siyosiy maqsadlarini amalga oshirishiga to'siq bo'ldi. Kiyev davlatining qulashi hayollari aniq bo'ldi. Alohida shahzodalar o'zlarining markazdan qochma tendentsiyalarini tobora ko'proq namoyon qila boshlaydilar va bir-biriga nisbatan o'zlarining qarama-qarshi manfaatlarida bir-biri bilan to'qnashadi va shu bilan "janjal" muqarrar bo'ladi. Ammo feodallarga tahdid solgan yagona xavf knyazlik “janjali” emas edi. Bu vaqt turli joylarda ommaviy qo'zg'olonlarga to'la. Kiev davlati.

Ommaviy harakatlarga ko'p e'tibor berishga moyil bo'lmagan yilnomachi, shunga qaramay, 1068, 1071, 1091 va 1113 harakatlarini qayd etadi. Aftidan, ikkinchisi ayniqsa kuchli edi va Kiev jamiyatining sarosimaga tushgan hukmron sinflari shahzodalarning eng baquvvat va qudratlisi Vladimir Monomaxni Kiev stoliga chaqirishdi. Biz Kiev delegatsiyasi Vladimir Monomaxga nima deganini qisman bilamiz: bu uni xalq harakatining yanada kuchayishi bilan qo'rqitdi.

Shunday qilib, Kiyev hukmron doiralarining pozitsiyasi, rus knyazlari(bu vaqtga kelib juda ko'paydi), shuningdek, boyarlar, cherkov vakillari, savdogarlar va sudxo'rlar, ular tasavvur qilganidan ko'ra qiyinroq va xavfli bo'lib chiqdi. "Yaroslavlning yozi o'tdi", "erdagi o'qlar" allaqachon tarqalib ketgan. Vladimir Monomaxda sarosimaga tushgan rahbarlar najot izladilar.

Vladimir Kievga keldi va turli yo'llar bilan harakat qila boshladi: qatag'onlar, murosalar, jamoatchilik fikriga murojaat qilish boshlandi. Kiyev stolida o‘tirgan Vladimirning 12 yilligi Kiyev davlat boshida turgan va hokimiyatni o‘z qo‘lida ushlab turgan davrlarni tiriltirdi.

Kiev, Vladimir Monomax, amakisi va otasi haqida bir necha so'z. Ushbu bir nechta so'zlar faqat voqealarni va ularda ishtirok etgan odamlarni baholash uchun zarur bo'lgan to'g'ri nuqtai nazarni yaratish uchun mo'ljallangan.

X asr oxiri - XI asr boshlaridagi Kiev haqida. Ditmar katta shahar haqida gapiradi, unda 400 ta cherkov va 8 ta bozor va son-sanoqsiz odamlar bor edi. 11-asrning ikkinchi yarmida Bremenlik Adam qo'ng'iroqlar Kiev Konstantinopolning raqibi. Kiev metropoliti Illarion o'zining mashhur "So'zi" da Kiyevni "porloq ulug'vorlik" shahri deb ataydi, 1124 yilgi Laurentian yilnomasida Kiyevda katta olov bo'lganligi va "600 ga yaqin yakka cherkovlar bo'lganligi" aytiladi. Bu erda biror narsa bo'rttirilgan bo'lishi mumkin, ammo shubhasiz, har holda, Kiev 11-asrda. - Yevropaning eng yirik shaharlaridan biri. G‘arbiy Yevropa yilnomachilari unga bunchalik e’tibor berishlari bejiz emas. Kiev knyazligining saroyi o'sha davrning butun dunyosiga yaxshi ma'lum, chunki Kiev knyazligi bu vaqtga kelib xalqaro munosabatlarda juda aniq o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi.

Yaroslav Donishmand Angliya, Frantsiya, Germaniya, Polsha, Skandinaviya, Vengriya va Vizantiya qirollik xonadonlari bilan qarindosh edi. Uning qizi Anna frantsuz qiroli Genrix L bilan turmush qurgan va Frantsiyaning siyosiy hayotida faol ishtirok etgan (u eri vafotidan keyin regent edi). Uning slavyan harflaridagi qo'lyozma imzosi (Ana rina, ya'ni Anna regina) 1063 yilda chaqaloq Frantsiya qiroli Filipp I. Rim imperiyasi nomidan Genrix IV tomonidan chiqarilgan Lotin nizomida. Yaroslav saroyida o'z qirolligidan surgunda yashagan Norvegiya Olaf, uning o'g'li rus yordami bilan Norvegiya taxtini qaytarib oldi. Xuddi shu sudda yana bir mashhur Viking Xarald yashagan, u Sitsiliya va Italiyadagi yuqori darajadagi harbiy yurishlardan so'ng Norvegiya qiroli bo'lib, Angliyada o'z hayotini qurbon qilgan. U Yaroslavning qizi - Yelizaveta bilan turmush qurgan. Ingliz tilidagi "Eduard Eduard qonunlari" dan ko'rinib turibdiki Kiev Yaroslav Angliya qiroli Edmund Temir tomonning o'g'illari - Daniya qiroli Kanut tomonidan Angliyadan haydalgan Edvin va Edvard uchun boshpana topdi.

Ushbu xalqaro muhitda Yaroslavning bolalari ko'plab Evropa tillarida gapirishni o'rganganlari ajablanarli emas. Vladimir Monomaxning otasi Vsevolod Yaroslavich 5 tilda gaplashganini yaxshi bilamiz. Vsevolod Monomaxlar xonadonidan bo'lgan yunon malikasiga uylangan, uning o'g'li Vladimir so'nggi anglo-sakson qiroli Gita Garaldovnaning qiziga uylangan, u Norman istilosi tufayli Angliyadan qochishga majbur bo'lgan.

Men hozir ishtirok etish haqidagi ko'plab faktlarni keltira olmayman Kiev davlatlar va xalqlarning Yevropa hayotida. O‘ylaymanki, men bergan ma’lumotlar juda bir yoqlama tanlangan bo‘lsa-da, Kiyevning o‘sha davrdagi Yevropadagi mavqeining yaqqol ko‘rsatkichi bo‘lib xizmat qiladi.

Shunday qilib, biz yana qaytishimiz kerak bo'lgan Vladimir Monomax Evropa siyosati bilan to'yingan juda murakkab muhitda yashadi.

U adabiyot haqida ko'p narsalarni bilgan, buni ingliz tilidagi tegishli namunalardan ilhomlangan "Ko'rsatma" da tasdiqlaydi. Xronikaning siyosiy ahamiyatini juda yaxshi bilardi. Kievga kelganida, u allaqachon Kiev-Pechersk monastirining rohiblari tomonidan tuzilgan yilnomani topdi, ammo Monomax bu yilnomadan qoniqmadi.

Biz Vladimir Monomaxga ushbu yilnomada nimani yoqtirmaganini, nima uchun uni qayta ishlashni va ishni boshqa qo'llarga va hatto boshqa muassasaga (G'orlar monastiridan Vydubitskiy Mixaylovskiy monastiriga) o'tkazish zarur deb hisoblaganini bilmaymiz, chunki bu eski Xronika bizga etib bormadi. , lekin biz Vladimir Monomax Vydubytskiy monastirining abboti Silvestrdan nimani xohlayotganini taxmin qilishimiz mumkin.

Aftidan, Silvestr o‘z vazifasini bajargan, ya’ni zamon talablarini to‘g‘ri tushungan. Vladimir Monomax, har holda, yangi asardan mamnun bo'lib, uning muallifiga bo'lgan munosabatini ko'rsatishga harakat qildi: ikki yil o'tgach, u uni 1123 yilda Silvester vafot etgan merosxo'r Pereyaslavl shahriga episkopi etib tayinlashni buyurdi. O'z ishi orqali. , qizil ip feodal zodagonlarining separatistik tendentsiyalariga, rus erlarining birligi g'oyasini mustahkamlashga, feodallar ongiga Kievga bo'ysunish zarurligini kiritish istagiga qarshi kurashadi. Kiev shahzodasi.

Silvestr o'zidan oldingilarning ishlaridan foydalangan, bu erda ba'zi sxemalar allaqachon berilgan, hozirgi paytda foydali bo'lib, faqat bir oz o'zgartirishni talab qiladi. Silvestr Novgorod yilnomasida bir paytlar Varangiyaliklar Novgorodda qanday hukmronlik qilgani va "slovenlar, Krivich, Merya va xalqlarning deyxulariga nisbatan zo'ravonlik", 2 bu mazlumlar o'z zo'rlovchilarini haydab chiqargani va "o'z-o'zidan hukmronlik qila boshlagani" haqidagi hikoyani o'qishi mumkin edi. Varangiyaliklar quvib chiqarilgandan so'ng, ular "o'z-o'zidan jang qilish uchun turishgan va ular o'rtasida katta qo'shin va janjal va do'l bo'lganida, ular uchun kuchli kuchning etishmasligi qanchalik achinarli edi" do'l va ularda haqiqat yo'q edi.

Biz, afsuski, Kievning eski yilnomasida bu haqda nima yozilganligini bilmaymiz, bu ham bizga etib kelmagan. Qanday bo'lmasin, Silvestr o'z ishida Novgorod yilnomasining dushmanlarning zo'ravonligi haqidagi iborasini kesib tashladi, u Novgorodiyaliklarning Rurikga qarshi qo'zg'oloni haqidagi hikoyani joylashtirmadi, balki o'zidan oldingilarning asarlaridan faqat tuyulgan narsadan foydalangan. unga kerak. Qattiq kuchning yo'qligi nizo va qo'zg'olonlarga olib keladi. Bu hokimiyatning tiklanishi (ixtiyoriy chaqiruv) jamiyatni har xil balolardan qutqaradi. IX asrda jamiyatning qutqaruvchilari. Varang knyazlari, xususan Rurik paydo bo'ldi. Rurikovich bu missiyani uzoq vaqt va muvaffaqiyatli amalga oshirdi va faqat XI asrning oxirida. "O'zing o'rningdan tur, ular orasida bo'l, qo'shin katta va janjal" deganlar yana takrorlandi. Monomaxni yilnomachi sifatida Kiyevga chaqirish shu tariqa oqlanadi. Bundan mantiqan to'g'ri xulosa kelib chiqdi: Kiev aholisining burchi chaqirilgan hokimiyatga bo'ysunish va unga qarshi isyon qilmaslik. Nizolar 11-asrning ikkinchi yarmida Kiev jamiyatiga juda yaxshi ma'lum edi.

Nima uchun Silvesterning xabarlari va mulohazalariga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishimiz tushunarli. U bizga qo'lidan kelganicha, vijdonan faktlarni keltirgan taqdirda ham, ularni o'z maqsadlari uchun ishlatgan, shunga mos ravishda tushuntirgan.

Biz o'z asari nomiga Kiev knyazlarining kelib chiqishi mavzusini qo'ygan yilnomachi nima uchun asosiy e'tiborni Novgorod va Varang knyazlari, xususan, knyaz Rurik va uning vorislariga qaratganini juda yaxshi tushunamiz.

O'zining g'oyasi bilan hayratga tushgan va butun e'tiborini shimolga qaratgan janubiy yilnomachi o'zining janubiy Polyana tarixining ushbu davriga oid faktlarga e'tibor bermadi, bu uzoq vaqtdan beri Varangiyaliklar - normanlar bilan emas, balki xazarlar va Vizantiya bilan bog'liq edi. Solnomachi, birinchi navbatda, Kiyevda hukmronlik qilgan sulolaning tarixchisi.

O'z vazifasini bajarishda u nafaqat o'z davrining Rurikovichlari, balki ularning uzoq ajdodlari rolini ko'rsatishga harakat qilgani, shubhasiz, ularni jozibali xususiyatlarda tasvirlashga harakat qilgani, ba'zan esa to'g'ridan-to'g'ri to'g'riroq va dolzarb g'oyalar bilan bahslashayotgani juda tushunarli. hali nisbatan unchalik uzoq bo'lmagan o'tmish, odatda hukmron sinf uchun, xususan, uning oliy vakili uchun noqulay edi. Yozuvchining pozitsiyasi juda tushunarli. Birorta ham rus Nestor yoki Silvestr shunga o'xshash holatda emas edi. Ingliz yilnomachisi ham o'z qirollari hokimiyatining kelib chiqishini ko'tarish vazifasini qo'ygan va xuddi shu usullardan foydalangan. Britaniyaliklar o'zlarining afsonaviy shahzodalariga mutlaqo o'xshash nutq bilan murojaat qilishadi: "Terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam vestrae mandant ditioni parere".

O'zining oldiga markaziy siyosiy vazifa qo'ygan solnomachi uni o'zida mavjud vositalar yordamida hal qildi. Ochig'ini aytish kerakki, u bu vositalarni o'ziga xos tarzda ishlatgan, yomonlikdan yiroq: u manbaning qadrini biladi, u o'ziga xos tarzda bo'lsa-da, qanday qilib biladi, lekin tanqidiy tarzda, u o'ziga ko'rinadigan narsani qanday ajratishni biladi. ikkinchi darajali asosiy narsa. Lekin u, albatta, o‘z davrining, o‘z muhitining odami va o‘z ishining siyosiy ahamiyatini yaxshi tushunadi. U hozirgi siyosiy - xalqaro munosabatlar ma'nosida - vaziyatni tushunadi va Vizantiyaga burilish sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan tendentsiyani aniq ko'rsatadi. - hozirgi "(cherkovlar ajralib chiqqandan keyin) bid'atchi va la'nati G'arb bilan eski aloqalarni yashirish.

Solnomachining ixtiyorida yozma manbalar - yunon, g'arbiy Evropa, rus - shuningdek, afsonalar, uning atrofi, ham slavyan va slavyan bo'lmagan qabilalarning shaxsiy kuzatuvlari mavjud bo'lib, ular ko'pincha o'zlarining rivojlanishida o'zi mansub bo'lgan jamiyatdan past bo'lgan. . U o'z mavzusini shu qadar yaxshi yoritganki, uning sxemalari bizning fanimizda yaqin vaqtgacha hukmronlik qilgan va ularning ba'zilari hozir ham ahamiyatsiz emas.

Solnomachidan oldimizda turgan ilmiy muammolarga javob talab qilish, albatta, g'alati bo'lardi, lekin ularni hal qilish uchun biz uning ishi, bu o'ziga xos ishsiz qilolmaymiz. Bizning oldimizda eng qiyin vazifa turibdi - yilnomachining barcha bu asarlarini uning tarkibiy elementlariga ajratish va ularni o'z ehtiyojlarimiz uchun ishlatish. Favqulodda murakkablikdagi asar. A. A. Shaxmatov, uning shogirdlari va raqiblari buni amalga oshirishga harakat qildilar va adolatli bo'lish uchun etarli bo'lmasa-da, sezilarli natijalarga erishdilar. Ularning vorislari arxeologik va lingvistik materiallarga tayanib, ishni yanada ilgari suradi, deb umid qilish mumkin.

Bu yo‘nalishdagi ishlar endigina boshlanganiga qaramay, IX-XII asrlarda Sharqiy Yevropada yashagan jamiyat taraqqiyotining asosiy bosqichlarini iloji boricha tasavvur qilish uchun undan foydalanishga harakat qilamiz. bu ulkan hududning turli qismlarida.

Oldindan aytib o'tish kerakki, deyarli barcha yozma yodgorliklarimiz birinchi navbatda Volxov-Dnepr bo'yidagi hududga, ya'ni bu davrning asosiy voqealari sodir bo'lgan hududga tegishli va nuqtalarga deyarli ta'sir qilmaydi. bu asosiy magistraldan uzoqda. Bundan, albatta, bu boshqa joylarning, ba'zan provinsiyalarning bir vaqtning o'zida o'z tarixiga ega bo'lmaganligi umuman kelib chiqmaydi: bu erda ham, shubhasiz, o'ziga xos hayot nafaqat uning namoyon bo'lishi bilan oqardi. yilnomalar sahifalarida topilgan, ammo shunga qaramay arxeologiyaning tizimli ishi bilan aniqlangan. A. A. Spitsyn, A. V. Artsixovskiy, A. N. Lyavdanskiy, B. A. Rybakov, V. I. Ravdonikas, P. N. Tretyakov, M. I. Artamonov va boshqalarning asarlaridan so'ng biz tariximizning eng qadimiy davridagi iqtisodiyotning holati va tabiati haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. qabilaviy tuzumning barham topishi, tabaqalarning paydo bo'lishi haqida, sinfiy munosabatlarning ba'zi xususiyatlari va aholining diniy g'oyalari markaziy qo'zg'olon va asosiy suv yo'lining g'arbiy, shimoli va janubi-sharqida joylashgan mintaqalar haqida. bizga rus yilnomalaridan Konstantin Porfirogenit, Vizantiya va G'arbiy Evropa yilnomalaridan ma'lum (mashhur yo'l " Varangiyaliklardan yunonlarga qadar»).

Shunga qaramay, arxeologik ma'lumotlarning to'liq emasligi va tizimlashtirilmaganligini hisobga olsak, bizning e'tiborimizni "orqa o'rmonlar" emas, balki Sharqiy Evropaning eng yaxshi va to'liq yoritilgan joylari, birinchi navbatda, yozma manbalar jalb qiladi. haqiqiy tildan ko'ra foydalanish mumkin bo'lgan til.

Bu mutlaqo muqarrar, shuningdek, aynan shu nuqtalarda ijtimoiy hayot bizni qiziqtirgan jarayonning asosiy konturlarining eng yorqin ko'rsatkichlarini ochib berganligi sababli, biz birinchi navbatda tarixdagi eng ilg'or hodisalarni ko'rishimiz mumkin. biz Sharqiy Yevropada yashagan xalqlarning yaxshi sabab bilan yetakchi deb hisoblash mumkin.

Biz nimani bilmoqchimiz? Solnomamiz, eng qadimiy moddiy madaniyat yodgorliklari va boshqa tarixiy manbalar sahifalariga qanday savollar bilan yondashamiz?

Bizning oldimizda birinchi tarixchimiz, "O'tgan yillar ertaklari" asarining muallifi 900 yil oldin o'z oldiga qo'ygan bir xil, haligacha hal etilmagan muammo turibdi: rus zamini qaerdan paydo bo'lgan, u qanday rivojlangan, o'sishining qaysi bosqichlaridan o'tgan. hozirgi kunga yetib borish sizning davlatingiz?

Sharqiy Evropaning "tarixdan oldingi" o'tmishini o'rganmasdan va o'z rivojlanishida slavyanlardan oldinda bo'lgan va ular bilan muloqotning eng xilma-xil shakllarida bo'lgan mamlakatimiz xalqlarining tarixiga qisman to'xtalmasdan, biz niyat qilmoqchimiz. asosan Kiyev davlatining tashkil topishi va tarixiga e’tibor qaratish.bu tarixning asosiy momentlarini, uni yaratgan ijtimoiy kuchlarni, u qanday sharoitlarda kechganligini ochib berish uchun.

Davlat qabilaviy tuzum yemirilib ketgandagina, qabila munosabatlari o‘z manfaatlariga zid bo‘lgan sinflar va murakkab o‘zaro munosabatlar bilan almashtirilgandagina vujudga kelishi mumkin edi. Bu bizga yaxshi ma'lum. Bu qachon sodir bo'lganligi haqidagi savolga aniq javob bera olmaymiz.

Ammo, agar biz ushbu asosiy faktlarning aniq sanalarini topish imkoniyatidan mahrum bo'lsak (har qanday davlatning tarixchisi muqarrar ravishda bir xil pozitsiyada bo'ladi), biz bir qator kuzatishlar qilish imkoniga ega bo'lamiz, ammo ular faqat taxminan , hanuzgacha tarixdagi ana shunday yirik o'zgarishlar davrini ko'rsatadi.Yurtimizda yashagan va yashagan xalqlar. Yozma va yozma manbalar bizning xizmatimizda. Ammo manba, u qanday bo'lishidan qat'iy nazar, tadqiqotchining o'zi undan nimani xohlashini yaxshi bilsagina foydali bo'lishi mumkin. Shuning uchun asosiy muammoni hal qilish uchun zamin yaratish, asosiy qoidalarni, keyingi tadqiqotlar uchun zarur shartlarni qat'iy va aniq belgilash juda muhimdir. Va bu zaruriy shart, eng avvalo, biz o'rganishimiz kerak bo'lgan ijtimoiy muhitning mohiyatini aniqlashdir.

Bu tekislikda qabilaviy munosabatlarning yemirilishi, sinfiy jamiyatning shakllanishi va davlatning shakllanishi, uning ayrim tarmoqlarining ustunligi davridagi xo‘jalik tizimi va usullari masalasi biz uchun ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo‘la olmaydi. . Adabiyotimizda bu borada jiddiy kelishmovchiliklar mavjud bo‘lgani uchun, avvalo, ana shu qarama-qarshi fikrlarni saralab olishni zarur deb bilaman.

18-asrning ko'proq yozuvchilari qanday boshlash haqida kelisha olmadi Qadimgi Rossiya. Kitob paytida Shcherbatov yoki Shletser 10-asrdagi ajdodlarimizni deyarli to'rt oyoqqa yugurib, "vahshiylar" sifatida tasvirlashga tayyor edilar, xuddi shu ajdodlar xuddi shu 18-asr uslubida ma'rifatli evropaliklar bo'lib tuyulgan tadqiqotchilar bor edi. Shcherbatov Rossiyaning qadimgi aholisini bevosita "ko'chmanchi xalq" deb e'lon qildi. "Rossiyada suvga cho'mishdan oldin, - deydi u, - shaharlar bor edi, lekin ular boshpana kabi edi, boshqacha qilib aytganda, odamlar, ayniqsa, eng olijanob odamlar urush va bosqinlarni, asosan dalalarda, joydan ko'chib yurishgan. joylashtirmoq, yashagan”. Albatta, bu erda odamlar bor edi, - deb o'yladi Shlozer, - "Xudo biladi, qachondan va qayerdan, lekin hukumatsiz odamlar o'rmonlarni to'ldirgan hayvonlar va qushlar kabi yashaydilar. . .". "Bu noto'g'ri," Boltin Shcherbatov va Shletserga e'tiroz bildirdi: "Ruslar jamiyatda yashagan, shaharlar, hukumat, hunarmandchilik, savdo, qo'shni xalqlar bilan aloqa, yozuv va qonunlarga ega edi". Bu tortishuv biroz boshqacha shaklda 19-asrga o'tdi. va 20-asrgacha saqlanib qolgan. V. O. Klyuchevskiy, M. V. Dovnar-Zapolskiy va N. A. Rojkov, bir tomondan, boshqa tomondan - M. S. Grushevskiy, M. K. Lyubavskiy, Yu. V. Gotye va M. N. Pokrovskiy XX asrda . ular hali ham slavyanlar o'zlarining mavjudligi haqida bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi davrda nima va qanday qilganliklari haqida bahslashishni davom ettirdilar, bu ularning mavjudligining asosiy iqtisodiy asosi edi. M. S. Grushevskiy, Yu. V. Gotye, koʻp darajada M. K. Lyubavskiy va nihoyat, M. N. Pokrovskiy qishloq xoʻjaligi qadimgi slavyan iqtisodiyotining asosi ekanligini taʼkidlagan boʻlsa, V. O. Klyuchevskiy, M. V. Dovnar-Zapolskiy va N. A. A. dehqonchilikni butunlay ikkinchi darajali kasb deb hisoblagan va birinchi navbatda moʻynali hayvonlarni ovlashni ilgari surgan.

Yaqinda S. V. Baxrushin bu masala bo'yicha murosa pozitsiyasini egalladi.

Ko'rinib turibdiki, bu eng katta ahamiyatga ega bo'lgan muammo bo'lib, uning to'g'ri hal etilishiga hozirda oldimizda turgan asosiy savolga javob ko'p jihatdan bog'liq.