Kalendar- harakatning davriyligiga asoslangan uzoq vaqtlarni hisoblash tizimi samoviy jismlar.

Kun, oy va yilni qandaydir tarzda muvofiqlashtirish uchun turli davrlarda turli xalqlar tomonidan ko'plab kalendarlar yaratilgan. Ularning barchasini uchta asosiy turga bo'lish mumkin: oy(ular oy harakatining davriyligiga asoslangan edi), quyosh(mos ravishda, Quyosh harakatining davriyligi bo'yicha) va oy quyoshi(Ular Oy va Quyoshning harakat davrlariga asoslangan).

So'z "taqvim" lotin tilidan olingan kalendar - qarz kitobi shunday deb ataladi Qadimgi Rim: qarzdorlar foizlarni kalendarlar kuni, oyning birinchi kunlarida to'lagan.

Uning uyi Bobil. Ushbu kalendarda yil har biri 29 yoki 30 kundan iborat bo'lgan 12 qamariy oydan iborat edi. Musulmon oy taqvimi bugungi kunda ham ba'zi arab mamlakatlarida mavjud. Ushbu taqvimdagi oylardagi kunlar soni oyning birinchisi yangi oy bilan boshlanishi uchun o'zgaradi. Yilning davomiyligi 354 yoki 355 o'rtacha quyosh kuniga to'g'ri keladi. Shunday qilib, u qisqaroq quyosh yili 10 kun davomida.

quyosh taqvimi

Birinchi quyosh taqvimlari paydo bo'ldi Qadimgi Misr miloddan avvalgi bir necha ming yilliklar. Ular uchun bir yil osmondagi eng yorqin yulduz Siriusning ketma-ket ikki spiral ko'tarilishi orasidagi interval edi. Ular Siriusning tong otilishidan oldin Nil toshqinining boshlanishiga to'g'ri kelganini va ularning hosili bunga bog'liqligini payqashdi. Siriusning ko'rinishini kuzatish yil uzunligini - 360, keyin esa 365 kunni aniqlash imkonini berdi. Ushbu kuzatishlar asosida quyosh taqvimi yaratildi: yil har biri 30 kundan iborat 12 oyga bo'lingan. Yil, shuningdek, har biri 4 oydan iborat 3 faslga bo'lingan: Nil daryosining toshqin vaqti, ekish vaqti, hosilni yig'ish vaqti. Quyosh yilining davomiyligini aniqlagandan so'ng, yil oxirida qo'shimcha 5 kun qo'shildi.

Hozirda dunyoning deyarli barcha davlatlari tomonidan qo‘llanilayotgan quyosh taqvimi esa qadimgi Rimliklardan kelib chiqqan. VIII asrning o'rtalaridan allaqachon. Miloddan avvalgi. ular yil 10 oydan iborat bo'lgan va 304 kundan iborat bo'lgan kalendardan foydalanganlar. 7-asrda Miloddan avvalgi. uning islohoti amalga oshirildi: kalendar yiliga yana 2 oy qo'shildi va kunlar soni 355 ga ko'tarildi. Lekin u tabiat hodisalariga mos kelmadi va shuning uchun har 2 yilda bir qo'shimcha oy kiritildi, bu esa navbatma-navbat 22, keyin 23 kunni o'z ichiga olgan. Shunday qilib, har 4 yil 355 kundan iborat ikki yil va 377 va 378 kundan iborat uzaytirilgan ikki yildan iborat edi.

Ammo bu juda ko'p chalkashliklarni keltirib chiqardi, chunki oylarning davomini o'zgartirish ruhoniylarning vazifasi edi, ular ba'zan o'z kuchlarini suiiste'mol qilganlar va yilni o'zboshimchalik bilan uzaytirgan yoki qisqartirganlar.

Miloddan avvalgi 46 yilda Rim taqvimining yangi islohoti Rim davlat arbobi va sarkarda Yuliy Tsezar tomonidan amalga oshirildi. Shuning uchun ism Julian kalendar. Sanoq miloddan avvalgi 45 yil 1 yanvarda boshlangan. 325-yilda Vizantiya tomonidan Julian taqvimi qabul qilingan.

Ammo bahorgi tengkunlik har 128 yilda Julian kalendar 1 kun orqaga chekindi, 16-asrda u allaqachon 10 kun orqada edi, bu cherkov bayramlari hisob-kitoblarini murakkablashtirdi. Shuning uchun katolik cherkovining boshlig'i Papa Gregori XIII taqvim yaratish uchun komissiya chaqirdi, unga ko'ra bahorgi tengkunlik kuni 21 martga qaytadi va endi bu sanadan chetga chiqmaydi. Yangi tizim sifatida tanildi Grigorian kalendar , yoki yangi uslub. Rossiyada yangi uslub ko'pchilikda bo'lsa-da, faqat 1918 yilda qabul qilingan Yevropa davlatlari 16—17-asrlarda joriy etilgan.

Bu yanada mukammal taqvim bo'lib, unda qamariy oylar quyosh yiliga to'g'ri keladi. Birinchi bunday kalendarlar paydo bo'ldi Qadimgi Gretsiya miloddan avvalgi 1-ming yillikda Ushbu taqvim bo'yicha yil yangi oydan boshlab 12 oyga bo'lingan. Fasllar (quyosh yili) bilan bog'lanish uchun qo'shimcha 13-oy kiritildi. Bunday tizim yahudiy kalendarida bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Hikoya

Har bir xalq tarixiy voqealarni tanishtirishda o‘ziga xos usullardan foydalangan. Ba'zilar dunyo yaratilishidan keyingi yillarni hisoblashga harakat qilishdi: yahudiylar uni miloddan avvalgi 3761 yil deb hisoblashgan. e., Iskandariya xronologiyasi bu sanani miloddan avvalgi 5493 yil 25 may deb hisoblagan. e. Rimliklar Rimning afsonaviy asos solinganidan boshlab (miloddan avvalgi 753) hisoblashni boshladilar. Parfiyaliklar, bitiniyaliklar va boshqalar birinchi podshoh taxtiga o'tirganidan boshlab yillar, misrliklar - har bir keyingi sulolaning hukmronligi boshidan boshlab hisoblangan. Har bir jahon dini oʻz taqvimiga asos solgan: Vizantiya taqvimiga koʻra, bu dunyo yaratilishidan 7521 yil, islomda hijriy 1433 yil, buddist kalendariga koʻra Nirvana davrining 2555 yili, Bahaga koʻra. kalendar - 168 yil.

Bir xronologiyadan boshqasiga tarjima qilishda turli xil tizimlarda yilning har xil uzunligi va yil boshining har xil sanasi tufayli qiyinchiliklar tug'iladi.

Rossiyada-chi?

Qadimgi Rossiyada vaqt yilning to'rt fasliga ko'ra hisoblangan. Oy-quyosh taqvimi ham qo'llanilgan, unda har 19 yilda qo'shimcha etti oy bor edi. Etti kunlik hafta (hafta) bor edi.

988 yilda nasroniylik o'rnatilgandan so'ng, yillar Julian taqvimi bo'yicha "dunyoning yaratilishidan", aniqrog'i, "Odam Atoning yaratilishi" dan boshlab hisoblana boshladi. - 1 mart juma kunidan, bu sananing Vizantiya versiyasini qabul qilish - miloddan avvalgi 5508 yil, lekin ba'zi og'ishlar bilan. Vizantiyada yil 1 sentyabrda boshlandi. Rossiyada qadimgi an'anaga ko'ra, bahor yil boshi hisoblangan, shuning uchun yil 1 martda boshlangan.

1492 yilda Ivan III davrida ("dunyo yaratilishi" dan 7000 yilda) yil boshi ko'chirildi. 1 sentyabrda. Birinchi bosilgan cherkov kalendar 1581 yil 5 mayda Rossiyada ishlab chiqarilgan Ivan Fedorov.

Pyotr I Rossiyada amalda bo'lgan "dunyoning yaratilishi" xronologiyasini 1700 yil 1 yanvardan boshlab Masihning tug'ilishi xronologiyasi bilan almashtirdi (ikki xronologiya tizimi o'rtasidagi farq 5508 yil). Imperatorning 1699 yil 19 (29) dekabrdagi farmoni bilan 1 yanvar (11) 1700 yil "... va Genvarning kelajagi yangi 1700 yil 1-dan boshlab yangi yuz yillik bilan birga keladi ...". 1708-yil 28-dekabrda birinchi fuqarolik taqvimi chiqarildi.

Eski va yangi uslublar oʻrtasidagi farq 16-17-asrlarda 10 kun, 18-asrda 11 kun, 19-asrda 12 kun, 20-21-asrlarda 13 kun boʻlgan.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Grigorian taqvimi Sovet Rossiyasi 1918 yil 14 fevralda kiritilgan. 1930 yildan 1940 yilgacha Sovet inqilobiy kalendaridan foydalanilgan.

Sovet inqilobiy kalendarining amal qilish davrida Grigorian taqvimi ba'zi hollarda parallel ravishda qo'llanilgan. 1929-yil 26-avgustda SSSR Xalq Komissarlari Soveti “SSSR korxona va muassasalarida uzluksiz ishlab chiqarishga o‘tish to‘g‘risida”gi qarorida korxona va muassasalarni uzluksiz ishlab chiqarishga tizimli va izchil o‘tkazishni boshlash zarurligini tan oldi. 1929-1930 moliyaviy yil. 1929 yil kuzida boshlangan "uzluksiz ish" ga o'tish 1930 yil bahorida mustahkamlandi. Yagona ishlab chiqarish vaqt jadvali joriy etildi. Kalendar yili 360 kun va shunga mos ravishda 72 besh kunlik davrni nazarda tutgan. Qolgan 5 kunni dam olish kuni deb hisoblashga qaror qilindi.

Rasmda 1939 yil uchun vaqt jadvali taqvimi ko'rsatilgan. Aslida, bu har qanday yil uchun taqvim, yagona farq 29 fevralning mavjudligi yoki yo'qligi. Shuning uchun, bir tomondan, bu kalendarni doimiy deb atash mumkin. Biroq, olti kunlik davrlar (ya'ni haftalar) doimiy emas edi, chunki oylarning o'ttiz birinchi kunlari olti kunlik davrlarga kiritilmagan. Bundan tashqari, olti kunlik davrning to'rtinchi kunidan keyin - 28 fevral - olti kunlik davrning birinchi kuni darhol 1 martga to'g'ri kelishi qiziq.

1929-1930 yillarda SSSRda hafta besh kundan iborat bo'lib, barcha ishchilar rangga ko'ra besh guruhga bo'lingan (sariq, pushti, qizil, binafsha, yashil) va har bir guruhning o'z dam olish kuni (ishlamaydigan) bo'lgan. haftaning kuni ("uzluksizlik" deb ataladigan). Dam olish kunlari ko'proq bo'lishiga qaramay (oldin har bir etti kun o'rniga besh kunda bir kun), bu islohot ommabop emas edi, chunki u turli a'zolar uchun dam olish kunlarining mos kelmasligi tufayli shaxsiy, ijtimoiy va oilaviy hayotni sezilarli darajada murakkablashtirdi. jamiyat.

Xronologiya Grigorian kalendariga ko'ra davom etganiga qaramay, ba'zi hollarda sana "Sotsialistik inqilobning NN yili" deb ko'rsatilgan, 1917 yil 7 noyabrdan boshlab. "Sotsialistik inqilobning NN yili" iborasi. 1991 yilgacha, shu jumladan SSSR parchalanib ketgunga qadar yirtilgan va bo'shashgan taqvimlarda mavjud edi. Qanday badiiy texnika Oktyabr inqilobidan yillarni hisoblash M.A.ning romanida mavjud. Bulgakov "Oq gvardiyachi".

Lekin…

Kalendar yilining boshlanishi nisbiy tushunchadir. DA boshqa vaqt turli mamlakatlarda yangi yil 25 mart va 25 dekabrda, shuningdek, boshqa kunlarda boshlandi. Yilda 12 oy va haftada 7 kun ham shartli tushunchadir, garchi u astronomik asosga ega.

Bir davrning o'rnatilishi ham shartli. Turli real yoki diniy voqealar bilan bog'liq 200 dan ortiq turli davrlar mavjud edi.

Masihning tug'ilgan kunidan yillarni hisoblash tizimi hozirda ko'pchilik davlatlar tomonidan qabul qilingan va chaqirilgan bizning davrimiz(yoki yangi davr).



Kalendarning tug'ilishi

Har birimiz haftaning qaysi kuni, sana, oy, yil ekanligini osongina nomlashimiz mumkin. Suhbatda biz ko'pincha vaqt mavzusiga ta'sir qiladigan burilishlardan foydalanamiz: "bir hafta ichida", "bir yil oldin", "yangi davrdan oldin" va hokazo? Ammo bu tanish so'zlar ortida nima bor? Nima uchun boshlaymiz Yangi yil 1 yanvar?
Nega haftada etti kun va oyda 30 yoki 31 kun bor? Birinchi kalendar qanday ko'rinishga ega va uni kim ixtiro qilgan? Bu va shunga o'xshash boshqa ko'plab savollarga yordamchi tarixiy intizom javob beradi xronologiya, yoki vaqt va uning o'lchovi haqidagi fan.

Miloddan avvalgi ko'p asrlar davomida. odamlar tabiatdagi mavsumiy o'zgarishlarni kuzatdilar, har qanday naqshlarni o'rnatishga harakat qildilar, keyinchalik ular kelajakdagi kalendarning asosiga aylandi (Lotin kalendaridan - qarz kitobi), ya'ni. samoviy jismlarning zohiriy harakatlariga asoslangan vaqt oraliqlarini hisoblash tizimi. Inson kuzatuvining asosiy ob'ektlari Oy va Quyosh bo'lib, taqvimning uchta asosiy turi - oy, quyosh va aralash uchun asos yaratdi. Oy taqvimida yillar Yerning Quyosh atrofidagi harakati bilan muvofiqlashtirilmaydi. Quyosh taqvimida oylar hech qanday tarzda oyning harakatlari bilan muvofiqlashtirilmaydi. Va aralash kalendar ham Quyosh, ham Oyning kuzatuvlarini birlashtirgan.

Qadimgi Mesopotamiya taqvimi

Taxminan butun yil davomida kunduzi Mesopotamiyada havo shunchalik issiqki, quyosh nurlari ostida hatto eng qattiq qullar ham hushidan ketishdi, qoramollar ishlamay qoldi. Va faqat Oy Quyosh o'rnini egallaganida, uzoq kutilgan salqinlik paydo bo'ldi va ehtimol, bu holat oyning Shumer xudosi Sinaning ulug'lanishiga sabab bo'lgan.
Ammo Xudoning yuzi doimiy ravishda o'zgarib turardi va shumerlar buni sezmay qolmadilar: endi osmonda faqat tor o'roq ko'rinardi, keyin u chapga, keyin o'ngga qaradi yoki hatto butunlay Shumerning tepasida turdi. to'liq ulug'vorlik. Vaqt o'tishi bilan ruhoniylar xudoning qiyofasi o'zgargan naqshni kuzatdilar: dastlab g'arbda, kechqurun quyosh nurida, faqat Sinning yo'qolib borayotgan xira tor yarim oyini ko'rish mumkin edi, lekin u har kuni o'z nurini sochdi. er yuzida uzoqroq, osmonda balandroq va balandroq ko'tarildi, go'yo quyosh botayotganiga yetib bordi va shu vaqt ichida oyning shoxlari chapga, g'arbga qaradi. Taxminan sakkiz-to'qqiz kun o'tdi va yarim oy deyarli tun bo'yi osmonda porladi va yana bir oz vaqt o'tgach, Sin butun yuzini shumerlarga ko'rsatdi - oy quyosh botganidan keyin darhol paydo bo'lgan va o'z vaqtida g'oyib bo'lganida to'lin oy keldi. birinchi tong nurlari. Ammo bir necha kun ichida ruhoniylar Singa butun ulug'vorligi bilan qoyil qolishlari mumkin edi: bir hafta o'tgach, xudo "eriy boshladi" va tez orada osmonda faqat tor o'roq paydo bo'ldi, ammo endi uning shoxlari o'ng tomonga burilgan edi. sharq. Bir necha kundan keyin esa qorong'u tunlar keldi - gunoh osmonda umuman ko'rinmadi, xuddi g'arbda yana tug'ilgandek.

Shumer ruhoniylari har doim bir vaqtning o'zida davom etadigan oy fazalarining o'zgarishini shunday tasavvur qilishgan. Har safar, ruhoniylarning hisob-kitoblariga ko'ra, g'arbda yangi oy paydo bo'lishi kerak bo'lganida, ular zigguratlarga - ibodatxonalar minoralariga ko'tarilishdi va osmonda yarim oyni ko'rib, quvurlar yordamida e'lon qilishdi. odamlarga yangi oyning boshlanishi. Vaqt o'tishi bilan ruhoniylar oy oyining davomiyligini hisoblab chiqdilar - taxminan 29 kun. Ammo bunday raqam Shumer uchun juda noqulay edi, unda kichik jinsli sonlar tizimi qabul qilingan. Agar oy o'ttiz kun davom etgan bo'lsa, bu butunlay boshqacha masala - keyin uni olti kunlik besh davrga bo'lish mumkin edi. Ammo oy xudosi qat'iy emas edi va har oy 29 kun davom etdi va to'liq aniq bo'lsa, keyin 29,5.
Istalgan va haqiqiy o'rtasidagi bunday tafovut hech qanday ta'sir ko'rsata olmaganga o'xshaydi kundalik hayot Mesopotamiya: shartli oy oy oyiga qaraganda bir oz uzunroq yoki qisqaroq bo'lsa, yaxshi. Aslida, hamma narsa jiddiyroq edi. Gap shundaki, shumerlar yangi yil boshlanishini va birinchi kalendar oyini tantanali ravishda nishonladilar - Nissan, va bayramdan taxminan 14 kun o'tgach, Furot toshqinining boshlanishi bilan bir vaqtda yangi oy keldi.

Dehqonlar uchun daryo toshqini boshlanishining aniq sanasini bilishning alohida ahamiyati haqida batafsil gapirishning ma'nosi yo'q. Mesopotamiyaning issiq va quruq iqlimi sharoitida suv omborlarini oldindan tayyorlash, kanal va quduqlarni chuqurlashtirish va ta'mirlash kerak edi. Ushbu ishlarning o'z vaqtida bajarilishi ko'p jihatdan ruhoniylarning bashoratlarining to'g'riligiga va shuning uchun yangi yil boshlanishi sanasini hisoblashning to'g'riligiga bog'liq edi. Ruhoniylar hisoblab chiqdilarki, daryoning bir toshqinidan ikkinchisiga, Sin 12 marta g'arbda yana tug'ilgan, ya'ni. aynan shuncha marta yangi oy bor edi. Shunday qilib, ruhoniylar 12 oydan iborat birinchi kalendarni yaratdilar, unda navbat bilan 29 va 30 kun bo'lgan va yilning o'zi 354 kundan iborat edi. Ammo tez orada ruhoniylar xatosini payqashdi: kutilgan vaqtda daryo toshib ketmadi. Aftidan, xudolar o'rtasida ziddiyat bor edi va endi Furot Singa bo'ysunmadi, "uning uchun ajratilgan vaqt" da toshib ketishdan bosh tortdi. O'z hisob-kitoblarini tuzatishga urinib, ruhoniylar daryo toshqini vaqtini yangi yil boshiga moslashtirish uchun vaqti-vaqti bilan yana 12 oyga - 13 oyga qo'shib qo'yishdi, ammo bunday hisob-kitoblarda chalkashlik muqarrar edi. Ruhoniylar yana Oy harakatining xususiyatlarini o'rganishni boshladilar va ko'p asrlik kuzatuvlardan so'ng xaritani tuzdilar, unga ko'ra tungi yulduzning yo'li o'n ikkita yulduz turkumidan o'tgan, ularning nomlari ularning uzoq o'xshashligi asosida berilgan. hayvonlar yoki odamlar. Hozirgacha biz bu nomlardan foydalanamiz: Leo, Chayon, Toros, Uloq va boshqalar, keyinchalik yunonlar bu 12 yulduz turkumini chaqirishadi. zodiak- "hayvonlar doirasi".
Ruhoniylar har bir yangi tug'ilgan oy va to'lin oy sanalarini o'z vaqtida qayd etishgan, ammo yangi oylar orasidagi kunlar soni 29 dan 30 gacha o'zgarib turardi. Bir oy va kun kabi vaqt birliklari haqida kelishish yanada qiyinroq edi: agar oyning uzunligi oyning fazalariga bog'liq bo'lsa, kunning uzunligi quyosh chiqishi va botishiga bog'liq edi. Ruhoniylar yangi muammoga duch kelishdi: bu ikki miqdorni qanday bog'lash kerak.

Aftidan, har kuni ertalab Quyosh sharqdan ko'tarilib, har oqshom g'arbdan botadi, lekin kunning uzunligi doimo farq qiladi va yiliga faqat ikki marta kunduzi va kechasi tengdir. Bir tomondan, yil va kunni o'zaro bog'lash, boshqa tomondan, kun davomida o'z vaqtida harakat qilishni osonlashtirish uchun Bobil ruhoniylari quyosh soatini ixtiro qildilar - gnomon. Yerga uzun to'g'ri qutb yopishtirilgan, undan soya tushib, osmon bo'ylab Quyoshning harakatiga qarab harakatlanardi. Soya kun davomida tasvirlangan doirani ruhoniylar teng o'n ikki qismga bo'lishdi - aynan yil oylari soniga ko'ra, qo'shimcha ravishda o'n ikki raqam Mesopotamiyadagi jinsi kichik hisoblash tizimiga juda mos keladi.
Ammo Oy va Quyoshning harakatlarini kuzatar ekan, ruhoniy-astronomlar yulduzli osmon ham o'zgarib borayotganini payqamay qolmadilar. Oydan oyga Oy turli yulduz turkumlarida tug'ildi, xuddi Quyosh kabi biridan ikkinchisiga navbatma-navbat o'tayotgandek. Vaqt o'tishi bilan yorug'lik nurlarining bu harakatlarining muntazamligi ham aniqlandi, bu esa keyingi yangi oyda Oyning qaysi yulduz turkumida paydo bo'lishini taxmin qilish imkonini berdi. Biroq, eng ko'p muhim kashfiyot O'sha davr ruhoniylari quyidagilarga ega edilar: Quyosh yildan-yilga bir xil ketma-ketlikda barcha yulduz turkumlaridan o'tadi va to'liq doirani tasvirlab, sayohatining boshiga - bahorgi tengkunlik nuqtasiga qaytadi. Furot toshib keta boshladi. Shunday qilib, Quyosh harakatining umumiy traektoriyasi ma'lum bo'ldi, lekin uni aniqroq kuzatish juda qiyin edi: kunduzi yulduz turkumlari ko'rinmaydi, tunda esa Quyosh yo'q. Endi aytish qiyin: ruhoniylar qanday hisob-kitoblar tufayli kun davomida Quyosh osmonda 180 qadam qo'yadi degan xulosaga kelishdi (bir "qadam" yulduzning ikki diametriga teng deb faraz qilib, ruhoniylar Quyosh degan xulosaga kelishdi. tun davomida bir xil miqdordagi qadamlarni tashlaydi, shuning uchun kunduzi quyosh 360 marta "yurdi"). Shunisi e'tiborga loyiqki, qadamlar soni tasodifan yoki ataylab jinsi kichik hisoblash tizimiga juda mos keladi, bundan tashqari, ruhoniylarning ushbu yangiligi bilan doirani 360 gradusga bo'lish an'anasi bog'liq (bu dan tarjimasida "daraja" so'zi lotin"qadam" degan ma'noni anglatadi). Bundan tashqari, ruhoniylar bir kunda quyosh sharqqa bir qadam yaqinlashadi va 360 kundan keyin barcha 12 yulduz turkumidan o'tib, boshlang'ich nuqtasiga qaytadi - yangi yil boshlanadi.

Avvaliga ruhoniylar to'g'ri kalendar nihoyat yaratilganidan xursand bo'lishdi: go'yo xudolarning o'zlari yil 360 kun davom etishi uchun tartibga solishganga o'xshaydi. Ammo yorug'likning uzoq muddatli kuzatuvlari xatolarni yashira olmadi - Quyosh zodiak doirasini 360 emas, balki 364 va kunning to'rtdan birida yopadi. Oy taqvimida bundan ham kamroq kunlar bor edi - atigi 354. Ruhoniylar yana boshi berk ko'chaga tushib qolganga o'xshardi: Oy va quyosh taqvimlarini qanday qilib bog'lash kerak? Vazifa juda qiyin edi: har bir yil butun oylar sonidan, har oy butun kunlar sonidan iborat bo'lishi kerak, har bir yangi oy yangi oy bilan boshlanishi va eng muhimi, yil boshi bilan mos kelishi kerak. bahorgi tengkunlik, undan keyin Dajla va Furot suv toshqini. Ruhoniylar yana hisob-kitoblarga kirishdilar, bu juda aqlli xulosalarga olib keldi: taqvim har safar 11 va chorak kunga ega bo'lmagani uchun, sakkiz yil ichida ularning 90 tasi bor - har biri atigi 3 oy 30 kun. Bu shuni anglatadiki, agar sakkiz yil ichida qo'shimcha bir oy uch marta - o'n uchinchi qo'shilsa, kalendarlarni ulash mumkin. Ammo bu oyni yil boshi bahorgi tengkunlik kuniga to'g'ri kelishi uchun qo'shish kerak. Bunga sakkiz yillik davrning ikkinchi, beshinchi va ettinchi yillariga qo'shimcha oy qo'shish orqali erishish mumkin edi.

Shunday qilib, VI asrda. Miloddan avvalgi. Shumerlar birinchi bo'lib oy oylarini quyosh yili bilan uyg'unlashtirishga muvaffaq bo'lishdi, shu bilan birga minimal xatolarga yo'l qo'yishdi.
Ammo yilni 12 oyga, oyni 30 yoki 29 kunga bo'lishdan tashqari, shumerlar birinchi bo'lib etti kunlik haftani joriy qilishgan. Garchi, bir qarashda, jinsi kichik hisoblash tizimi bilan birdaniga haftada etti kun borligi g'alati tuyulishi mumkin, aslida hamma narsa juda oddiy. Astronomik ruhoniylarning fikriga ko'ra, sayyoralardan biri haftaning har kuni hukmronlik qilgan va o'sha paytda ettita sayyora ma'lum bo'lganligi sababli, haftada etti kun ham bor edi. Demak, yakshanbani Quyosh, dushanbani Oy, seshanbani Mars, chorshanba kunini Merkuriy, payshanba kunini Yupiter, juma kunini Venera, eng omadsiz kun sanalgan shanba kunini esa Saturn boshqargan. Xronologiyadan ko'ra astrologiya sohasiga ko'proq tegishli bo'lgan bu g'oyalar o'zgartirilgan shaklda bugungi kungacha saqlanib qolgan. Va endi dushanba qiyin va baxtsiz kun deb hisoblansa-da, ko'p tillarda hafta kunlarining nomlari ularga buyruq beradigan sayyoralar bilan aloqani aks ettiradi.

Qadimgi Misr kalendar

Misrda, shuningdek, Mesopotamiyada taqvim ruhoniy-astronomlarning kuzatishlari tufayli paydo bo'ldi. Taqvimning asosiy vazifasi Nil toshqinining sanasini bashorat qilish edi, uning yaqinda boshlanishini ob-havo belgilariga qarab hukm qilish qiyin edi. To'liq oqimli daryoning toshqinidan bir necha oy oldin quruq issiq shamol esib, uning o'rniga sovuqroq va namroq suv daryoda asta-sekin ko'tarila boshladi, ammo yilning faqat bir kunida uning darajasiga yetdi. uning maksimal - va daryo tekislikdan to'lib toshib, dehqonlar uchun yaxshi hosilni va'da qildi. Va bu aniq kunni - Misrning asosiy suv arteriyasining uzoq kutilgan suv toshqini boshlanishini qandaydir tarzda hisoblash kerak edi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri - 3-ming yillik boshlarida. ruhoniylar osmondagi ko'plab yulduzlar orasida bitta yorqin yulduz borligini payqashdi. Uning ismi Sothis yoki Sirius edi. Qishda, bu yulduz tun bo'yi g'ayrioddiy yorug'lik bilan porladi va uni boshqasi bilan aralashtirib yuborishning iloji yo'q edi, lekin keyin Sothis faqat kechqurun g'arbda paydo bo'ldi va tez orada ufqda butunlay g'oyib bo'ldi. Ammo taxminan ikki oy o'tgach, Sirius sharqda yana paydo bo'ldi va uni odatda erta tongda ko'rishardi. Va uning ko'tarilishidan bir necha kun o'tgach, Nil suv bosdi va bundan tashqari, ruhoniylar keyinroq payqaganidek, Sothisning birinchi paydo bo'lgan kuni har doim bahorgi tengkunlik kuniga to'g'ri kelgan.

Qadimgi misrliklarning diniy g'oyalariga ko'ra, bahorning boshlanishi va Nilning to'foni Osiris xudosining har yili tirilishi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, mashhur afsonada aytilishicha, misrliklar Siriusning yuksalishi bilan bog'lashgan. ularning diniy g'oyalari. Endi yangi mavsum boshlanishini e'lon qilgan yulduz ular tomonidan samoviy mujassam, Osirisning onasi ma'buda Isisning "ruhi" sifatida ko'rindi. Har yili ma'buda o'lgan o'g'lining ko'z yoshlarini Nilga to'kib, aza tutdi va har yili bahorda daryodan ko'z yoshlari to'lib, suvlari Misr ustidan to'kildi, vodiy yosh yashil kurtaklar bilan qoplangan, Osirisning tirilishi ramzi bo'lgan daraxtlar gullab yashnagan. . Shunday qilib, misrliklar Sothisning ko'tarilishi va Nilning toshqini o'rtasidagi munosabatni tushuntirishga harakat qilishdi.
Endi yulduzning ko'tarilishidan ikkinchisiga necha kun o'tishini sanashning o'zi kifoya edi va biz bir yilga teng vaqt oralig'ini olamiz, uning boshlanishi har doim Nilning toshqiniga va yozgi kunning to'g'ri kelishiga to'g'ri keladi. Shunday qilib, misrliklar birinchi bo'lib Quyosh harakati asosida taqvim yaratdilar. Kuzatuvlar natijalaridan foydalanib, ruhoniylar yil 365 kundan iborat degan xulosaga kelishdi, ruhoniylar hisoblash qulayligi uchun har biri 30 kundan 12 oyga, qo'shimcha ravishda tug'ilgan kun sifatida nishonlanadigan 5 kunga bo'lingan. Misrdagi eng hurmatli xudolar. Sothisning ufqda paydo bo'lishi bilan boshlangan yilning birinchi oyi Tot edi. Ammo tez orada ruhoniylar o'zlarining hisob-kitoblarining to'g'riligiga shubha qilishlari kerak edi: agar biz bir yilda 365 kun bor deb hisoblasak, u holda 366-chi keyingi yilning birinchi kuni edi. Ammo keyin ma'lum bo'lishicha, agar bu yil Sothis Thoth oyining birinchi kunida ko'tarilgan bo'lsa, to'rt yildan keyin u faqat ikkinchi kuni, yana to'rt yildan keyin esa uchinchi kuni paydo bo'ladi. Nima bo'ldi? Astronom ruhoniylarga bir yilda aniq 365 kun emas, balki 365 va chorak borligini taxmin qilish uchun bir necha o'n yillar kerak bo'ldi, shuning uchun bu "qo'shimcha" kun har to'rt yilda paydo bo'ladi. Shunday qilib, yangi yil bayramini har to'rt yilda bir kun keyinroq o'tkazish va nishonlash kerakligi ma'lum bo'ldi. Yil boshini nishonlash biz uchun bu an'ana qanchalik g'alati tuyulmasin turli kunlar, va keyin oylar, lekin ruhoniylar nazarida bu juda maqbul edi, chunki "bunday samoviy tartibni xudolarning o'zlari o'rnatgan".
Yangi yilning shunday "o'tish davri" sanasi bilan juda qiziq bir afsona bog'liq. Afsonaga ko'ra, miloddan avvalgi 2782 yilda. e. Misrda eski fir'avnlar sulolasi tugadi va yangisi boshlandi. Bo'lajak hukmdor, albatta, o'z hukmronligining boshlanishi yil boshiga va Siriusning yuksalishi sharafiga bayramga to'g'ri kelishini xohlardi. Bu istak, shuningdek, o'sha yili yulduzning ko'tarilishi 1460 yilda bir marta sodir bo'lgan Tot oyining birinchi kuniga to'g'ri kelishi bilan bog'liq edi. Va keyin fir'avn o'zining 70 ta eng muhim arboblarining har biriga bir kunlik hukmronlik qilishga qaror qildi. Va "bir kunlik shohlar" hukmronligining 70 kuni o'tgach, fir'avn yangi yilning birinchi kunida o'zi xohlaganicha taxtga o'tirdi.
Yil boshi sanasini ko'chirishning shunga o'xshash amaliyoti Misrda miloddan avvalgi 238 yilgacha mavjud bo'lib, o'sha paytda hukmronlik qilgan Ptolemey III ga astronomlardan biri mavjud taqvimni quyosh yilidan uzoqlashmasligi va ko'proq bo'lishi uchun tuzatishni maslahat bergan. barqaror. Podshoh "sayrayotgan yil" muammosini hal qilish qanchalik sodda bo'lganiga hayron bo'ldi va miloddan avvalgi 238 yil 7 martda. podshoh Kanopdagi ma'bad yaqinida, keyinchalik Kanopik Farmon deb ataladigan, o'yilgan farmoni bo'lgan toshni o'rnatishni buyurdi. Uning mohiyati shundan iboratki, agar har to'rt yilda Sothisning ko'tarilish sanasi bir kunga o'zgarib tursa, unda Yangi yil har doim 1-thotda kelishi uchun oxirgi kunga yana bir kun qo'shish kerak bo'ladi. har to'rt yilda bir oy. Shunday qilib, har to'rtinchi yilning davomiyligi 366 kunga aylandi, shuning uchun kabisa yili paydo bo'ldi.
Oddiy yil har biri 30 kundan iborat bo'lgan 12 oydan iborat bo'lib, yil oxirida qolgan 5 kun dam olish kuni deb e'lon qilindi, ularning har biri eng hurmatli xudolardan biriga bag'ishlangan edi: Geb va uning rafiqasi, ma'buda Nut, Osiris, Horus, Set, Isis va Neftis. Yil ham 4 faslga bo'lingan, ularning har biri 4 oydan iborat edi.
Qadimgi Misrda bir kun 24 soatdan (12 kun va 12 kecha) iborat edi. Kechasi aniq soat yulduzlar tomonidan kesilgan tirqishli o'lchagich va ipda qo'rg'oshin chizig'i bo'lgan ikkita kvadrat yordamida aniqlangan. Soatni hisoblash tartibi biz uchun juda kulgili tuyulishi mumkin: unda ikki kishi ishtirok etdi - kuzatuvchi va uning yordamchisi. Yordamchi orqasini yulduzlarga, kuzatuvchi esa uning qarshisida turdi. Bundan tashqari, ruhoniylar tomonidan 15 kun oldin tuzilgan, yordamchining boshiga nisbatan eng yorqin yulduzlarning joylashishini ko'rsatadigan maxsus jadvalga tayanib, kuzatuvchi vaqtni aniqladi.

Yulduzlar ko'rinmaydigan kunduzi misrliklar bir tirsak balandlikdagi va tubida teshikli maxsus konussimon vaza yordamida vaqtni aniqlaganlar. Vaza hajmi va teshik diametri hunarmandlar tomonidan 12 soat ichida undan suv oqib chiqadigan tarzda hisoblab chiqilgan; bunday vaza ichida 12 soatning har biriga to'g'ri keladigan suv sathi belgilab qo'yilgan maxsus choklar qilingan. Tashqarida vaza odatda astronomik belgilar bilan bezatilgan: xudoning tepasida 12 oy, pastki qavatlarda esa 36 zodiak belgisi bor. Bu suv soatlari deyiladi klepsydra, ular kunduzi ham, kechasi ham ishlatilgan, garchi quyoshli Misrda kunduzi quyosh soatidan foydalanish qulayroq edi. Ammo har qanday holatda, soatning aniq ta'rifi faqat bir vaqtning o'zida sehrli marosimlarni o'tkazishi kerak bo'lgan ruhoniylar uchun zarur edi, oddiy odamlar esa soatga muhtoj emas edi.
Shunisi qiziqki, misrliklar o'z tarixi davomida doimiy davrga ega bo'lmaganlar. Ular keyingi fir'avn taxtiga o'tirgan vaqtdan boshlab yillar hisobini yuritdilar. Kunlar va oylar raqamlar bilan belgilangan va odatda sana shunday ko'rinardi: "birinchi yil, ikkinchi toshqin mavsumi oyi, fir'avn hukmronligining beshinchi kuni ...".
Misr oylarining nomlari xudolarning ismlari yoki nomlariga to'g'ri keldi tabiiy hodisalar: Thot, Faofi, Azir, Xoyak, Tibi, Mehir, Famenos, Farmusi, Pahon, Paini, Epifi, Mezori, hatto ortiqcha besh kunning ham o'z nomi bor edi - Nasi.
Misr rimliklar tomonidan bosib olingandan keyin imperator Avgust miloddan avvalgi 26-yilda. bu kalendarni Iskandariyada joriy qilgan va qibtiylar va efiopiyaliklar hali ham undan foydalanishadi, bu esa oʻz taqvimining boshlanishini 284-yil 29-avgustda Rim imperatori Diokletian taxtiga oʻtirganidan boshlab olib keladi.

Qadimgi Xitoy taqvimi

Qishloq xoʻjaligi aholining asosiy mashgʻuloti boʻlgan va taqvim birinchi navbatda mavsumiy ob-havo oʻzgarishlari va daryo toshqinlarini bashorat qilish uchun zarur boʻlgan boshqa qadimgi davlatlarda boʻlgani kabi Xitoyda ham miloddan avvalgi 2-ming yillikda. oy fazalarini kuzatish asosida xronologiyaning asoslari qo'yildi - ya'ni. oy taqvimining boshlanishi.
Yil qadimgi Xitoy qishki kun toʻxtashida boshlangan va qadimgi xitoy astronomlari hisoblaganidek, bir qish kunidan ikkinchisiga 365 kundan sal koʻproq vaqt oʻtgan. Va xuddi Bobil va Misr ruhoniylari oldida bo'lgani kabi, ular yilning to'liq bo'lmagan oxirgi kunini qanday engish kerakligi masalasiga duch kelishdi. Ammo, Mesopotamiyadan farqli o'laroq, Xitoydagi astronomlar yangi oy har 235 oyda yoki 19 quyosh yilida qishki kunning to'g'ri keladi degan xulosaga kelishdi. Ushbu kashfiyotdan ko'p o'tmay, VI asrda. Miloddan avvalgi Xitoyda 19 yillik tsikl joriy qilingan - zhang. Ammo bu erda astronomlarni yangi muammo kutmoqda: haqiqat shundaki, 19 quyosh yilida bor-yo'g'i 228 oy o'tadi, ya'ni chjan tsiklining tugashi qishki kunning kuniga to'g'ri kelishi uchun buni amalga oshirish kerak edi. qandaydir tarzda 19 quyosh yili va 235 qamariy oyni tenglashtiradi. Astronomlar yetti "qo'shimcha" oyni yillar o'rtasida taqsimlashga qaror qilishdi, shunda ulardan 7 tasi 12 emas, balki 13 oydan iborat bo'ladi. Ikkinchi, beshinchi, yettinchi, o‘ninchi, o‘n uchinchi, o‘n beshinchi va o‘n sakkizinchi yillarni 19 yillik tsiklda yakunlashga qaror qilindi. Shu bilan birga, qo'shimcha oy yil oxirida emas, balki o'rtalarida joylashtirildi. Endi, Yangi yilning boshlanishi qishki kunning boshlanishidan bir oz kechroq kelgan bo'lsa-da, har 19 yilda bu ikki voqea Xitoyda taqvim yaratilishining boshlanishiga to'g'ri keldi.
Vaqt o‘tishi bilan xitoylik astronomlar vaqtni o‘lchash fanida katta yutuqlarga erishdilar. Aynan Xitoyda birinchi rasadxonalar paydo bo'lgan, birinchi aylanadigan samoviy globus tuzilgan, o'sha davr uchun yulduzli osmonning eng to'liq xaritasi, jumladan, vaqti-vaqti bilan porlab turadigan yulduzlar ham chizilgan. Bu nafaqat bashorat qilish mumkin bo'ldi quyosh tutilishi, lekin bu hodisani ilmiy nuqtai nazardan tushuntirishga harakat qilindi; Quyoshdagi dog'larni Xitoy astronomlari kashf etgan bo'lsa, Evropada bu kashfiyot faqat 1610 yilda Galileo Galiley tomonidan qilingan. Bundan tashqari, Xitoy qadim zamonlarda ham taqvim hatto savodsiz odamlar uchun ham mavjud bo'lgan yagona davlat edi. Ayniqsa, ular uchun mavjud to'rt faslga (qish, bahor, yoz, kuz) ikkita mavsumdan tashqari mavsum qo'shildi, yilning batafsil gradatsiyasi fermerlarga ekish, yig'im-terim va boshqa bir xil darajada muhim qishloq xo'jaligini o'tkazish vaqtini aniqroq aniqlash imkonini berdi. ish.

Xitoyda har oyning boshlanishi yangi oyga to'g'ri kelgan, mavsum esa taxminan 15-16 kun davom etgan va oy fazalari bilan belgilanmagan. Har yili 23-dekabrda dongji fasli (qishki kun toʻti) boshlandi va har qanday dehqon 81 kundan keyin bahor kelishini va yerni haydash mumkinligini bilardi.
Biroq, Xitoyda vaqtni hisoblashning ushbu tizimiga parallel ravishda, boshqasi mavjud edi: har oy odatdagidek haftalarga bo'lingandek, uch o'n kunga (yoki ikki o'n kun va bir to'qqiz kunga) bo'lingan. O'n kunning har biri "samoviy dumlar" deb nomlangan o'z ieroglifi bilan belgilangan. Har oy, shuningdek, "yer shoxlari" guruhidan ma'lum bir ieroglif bilan belgilangan. Biz uchun xronologiyaning bunday murakkab tizimi xitoyliklar uchun juda qulay bo'lib tuyuldi va 60 yilni o'z ichiga olgan va o'z navbatida har biri 12 yillik to'rtta tsikldan iborat bo'lgan davrlarga birlashtirildi. 12 yillik tsiklning har bir yili ma'lum bir hayvon yili deb nomlandi - bu erdan tanish Xitoy taqvimi paydo bo'ldi, unga ko'ra hozir ham, biz Yangi yilni kutib olganimizda, biz uni ot, echki yili deb ataymiz. , maymun, xo'roz yoki boshqa hayvon.

Taqvim yaratish usuli qiyin edi. Bir tomondan, qadimgi odamlarga xudolarning o'zlari - samoviy jismlar vaqtni qanday aniqlash kerakligini aytsa, boshqa tomondan, ularni yo'ldan ozdirgan Oy va Quyosh edi. Quyosh vaqtni kun va tun yarmidan tashkil topgan kunga bo'linishni taklif qildi, oy oylarga bo'linishni aniqladi; faqat qamariy va quyosh yillari uzunligi bo'yicha mos kelmadi. Vaqtni o'lchash uchun ikkita, aslida, bir-biridan mustaqil tarozilarni ulash qiyin edi, lekin bu hatto o'z kalendarlarida quyosh va oy xronologiyalari o'rtasidagi tafovutlarni hisobga olgan qadimgi ruhoniy-astronomlar uchun ham mumkin edi. Bundan tashqari, Qadimgi Sharqda taqvimning muhim xususiyatlaridan biri shundan iborat ediki, undan faqat bilimli kishilargina foydalana oladilar va vaqtni aniqlay olardilar, ko'pincha esa maxsus xarita va jadvallarga ega bo'lgan astronom ruhoniylargina foydalana oladilar. Va fermerlar ham kalendarga muhtoj edi, ya'ni. o'qimagan odamlar, ob-havo o'zgarishi va daryo toshqini haqida bashorat qilish. Ko'pincha, kelajakdagi hosilning taqdiri va butun bir xalqning hayoti bu bashoratlarning to'g'riligiga bog'liq edi. Soatlar, aksincha, faqat xudolarga sig'inadigan ruhoniylar uchun kerak edi.
Bu ruhoniylar - astronomlar qadimgi sharq birinchi kalendarlarni ixtiro qilgan, zamonaviy astronomiya va taqvimimizga asos solgan. Ular yilni 30 yoki 31 kunlik 12 oyga bo'lishdi, haftaning uzunligini aniqlashdi, o'sha vaqt uchun yulduzli osmonning etarlicha batafsil xaritasini chizishdi, Quyosh va Oyning traektoriyalarini aniqlashga harakat qilishdi va yana ko'p narsalar. Ammo shu bilan birga, biz ularga munajjimlar bashorati soxta fanining tug'ilishi va munajjimlar bashoratida baxtli va omadsiz kunlar haqidagi u bilan bog'liq barcha xurofotlarga qarzdormiz.

Natalya ROSSELS

Kamentseva E.I. Xronologiya. - M., 1967 yil.
Krasilnikov Yu.D. Quyosh, oy, qadimgi bayramlar va yangi nazariyalar. - M., 1999 yil.
Shur Ya.I. Kalendar hikoyalari. - M., 1962 yil.
Efrosman A.M. Kalendar tarixi va xronologiyasi. Xronologiyamizning kelib chiqishi haqidagi savolga. - M., 1984 yil.

Vaqtni belgilash tarixi

Insoniyat qachon borligini anglaganligi noma'lum. Biroq, bu fikr bir necha ming yillar oldin kimningdir yorqin boshiga kirgan degan taxmin o'zini oqlaydi. Chunki qadimgi Misrda, taxminan 1500 yil oldin, birinchi quyosh soati paydo bo'lgan.

Xitoyda quyosh soati 400 yil o'tib paydo bo'lgan, ammo Misr soati bilan deyarli bir xil edi. Qadimgi rus yilnomalariga, toʻgʻrirogʻi, ularning rus tiliga tarjimalariga murojaat qiladigan boʻlsak, koʻp voqealar sodir boʻlgan vaqtni koʻrsatgan holda tasvirlangani maʼlum boʻladi.

Bu Rossiyada vaqtni hisoblash vositalari mavjudligiga ishonishimizga imkon beradi. Xuddi shu yilnomalar o'sha yillarda ishlatilgan va biz aniq aytib beradigan vaqtni kalendar hisoblashni ajoyib tarzda tasvirlaydi.

Kalendarni kim ixtiro qilgan

Afsuski, kalendarlarni birinchi tuzuvchilarning nomlarini aytib bo'lmaydi. Ammo antik davrda ortga hisoblash nimadan boshlangani va vaqt qanday o'lchanganligini aytishimiz mumkin. Deyarli har bir xalqda xalqning qanday paydo bo'lganligi va qaysi paytdan boshlab o'z tarixini boshqarganligi haqida afsonalar mavjud.

Va agar ibtidoiy jamoa bosqichida hech kim yillar yoki davrlar uchun vaqtni hisoblamagan bo'lsa, unda birinchi knyazlar, fir'avnlar va imperatorlar paydo bo'lishi bilanoq, bu darhol osonlashdi. Aytgancha, tarixchilar ham bunday ortga hisoblashni tan olishadi. Ko'pgina qadimiy yodgorliklar aynan o'sha erda joylashgan: Misr fir'avnlarining birinchi yoki to'rtinchi sulolasi. Xitoy va Yaponiyada esa - Qing, Ming, Vu, Tang sulolalari.

Zamonaviy tushunchaga yaqin bo'lgan taqvim birinchi marta Misrda paydo bo'lgan va Nil suv toshqini davrlari bilan bog'liq edi. Rimliklar Abadiy shahar tashkil etilgan kundan boshlab yillarni hisobladilar. Aslida, rimliklar, aniqrog'i, Yuliy Tsezar, biz bizga tanish bo'lgan birinchi taqvimga qarzdormiz.

Miloddan avvalgi birinchi asrda iskandariyalik astronom Sosigenning tavsiyalarini tinglab, taqvimni joriy etgan Qaysar edi. Kalendar Julian deb nomlangan va 16-asrgacha hamma joyda tom ma'noda ishlatilgan. Keyin nima bo'ldi?

1582 yilda Rim papasi Gregori XIII quyidagi bayonotni aytdi: u yangi, ancha qulayroq kalendarni ixtiro qildi, uni darhol qabul qilish va bundan buyon foydalanish kerak.

Ushbu kalendar Juliandan quyidagicha farq qildi:

  • Kabisa yili har to'rtinchi yil bo'ldi, avvalgidek uchinchi emas,
  • Ikki nol bilan tugaydigan yillar (1700, 1800 va boshqalar) endi kabisa yillari bo'lishi mumkin emas,
  • Julian va o'rtasidagi farq Grigorian kalendarlari 11 kun edi: 4 oktyabr o'sha yilga darhol 15 kunga aylandi.

Grigorian taqvimi bugungi kunda ham amalda.

Oy va quyosh kalendarlari

Oy taqvimi Bir asrdan ko'proq vaqt davomida insoniyat tomonidan vaqtni o'lchash uchun foydalanilgan. Bu juda tushunarli: oy fazalarining o'zgarishini Yerdan aniq ob-havo sharoitida sayyoramizning deyarli istalgan joyida ko'p qiyinchiliksiz kuzatish mumkin.

Oy oy taqvimiga ko'ra kuzatilishi qiyin bo'lgan yangi oydan emas, balki yosh oyning botayotgan quyosh nurlari ostida birinchi marta paydo bo'lgan paytdan boshlab hisoblanadi - neomeniya. Odatda neomeniya yangi oydan 2-3 kun orqada.

Qamariy oy 29,5 kun davom etadi, kalendar oyi esa 29 kun yoki 30 kun davom etishi mumkin. Inson vaqtini hisoblash samoviy soatga iloji boricha yaqinroq mos kelishi uchun 29 va 30 kunlik oylar almashinadi.

Oyning harakati turli nuqtalarda turlicha kuzatiladi globus va shuning uchun hamma joyda bitta oy taqvimiga amal qilish mumkin emas. Biroq, ba'zi joylarda oy taqvimi juda uzoq vaqt davomida ishlatilgan va hatto diniy kalendarning asosini tashkil etgan.

Qazishmalarga ko'ra, eng qadimgi oy taqvimi Achinsk shahri yaqinidagi Achinsk paleolit ​​davrini qazish jarayonida topilgan deb hisoblash mumkin.

quyosh taqvimi. Quyosh yilining davomiyligi 365 kun, kabisa yili esa 366. Demak, shu nuqtai nazardan qaraganda, hamma narsa hozirgi xronologiyaga mos keladi. Yagona taqvim tizimi joriy etilgunga qadar antik davrning juda ko'p kalendarlari aniq quyosh, xususan, Eron edi. Julian va Grigorian ham quyosh taqvimidir.

Oy va Quyosh kuzatuvlarini birlashtirgan kalendar tizimlari ham mavjud. Bular quyosh taqvimi deb ataladi. Ular antik davrda keng tarqalgan. Masalan, Bobil va Ossuriyada, shuningdek, Xitoyda ular xuddi shunday taqvimdan foydalanganlar.

Kalendarlar haqida ko'proq bilib oling turli xalqlar Biz sizga keyingi safar aytib beramiz, chunki bu mavzu juda keng va faqat bitta nashr bilan cheklanish uchun juda qiziq. Biz bilan bo'ling va sayt yangilanishlaridan xabardor bo'ling.

  • Buyuk Sovet Entsiklopediyasi
  • Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati
  • Seleshnikov S.I. Kalendar tarixi va xronologiyasi.
  • Tsybulskiy V.V. Dunyo mamlakatlari kalendarlari va xronologiyasi.

Keling, taqvim nima, u nima haqida gapiraylik. Bu so'z butun tarixi davomida turli xil ma'nolarga ega. Bu atamaning o'zi lotin kalendalaridan kelib chiqqan. Bu qadimgi Rimda oyning birinchi kuni. Keyinchalik, kalendarium so'zi paydo bo'ldi - qarz kitobi, unda har bir yangi oyda kreditorlar tomonidan majburiyatlar va ular bo'yicha foizlar kiritiladi. Ammo o'rta asrlarda bu so'z allaqachon zamonaviy ma'noga ega bo'lgan.

Kalendar: ta'rifi va qisqacha tasnifi

Xo'sh, bizning tushunchamizda kalendar nima? Bu qisqaroq davrlarga (yil, oy, hafta, kun) bo'linishi bilan uzoq vaqt davomida mos yozuvlar tizimidir. Bir-biri bilan va kunni muvofiqlashtirish zarurati bir nechta kalendar tizimlarining, aniqrog'i uchtasining paydo bo'lishiga olib keldi:

  • quyosh taqvimi,
  • oy,
  • oy quyoshi.

Quyosh taqvimi muvofiqlashtirish paytida Quyoshning aylanishiga asoslangan edi
kun va yil. Oy - oyning harakati bo'yicha, kunni oy bilan muvofiqlashtiradi
oy. Oy-quyosh taqvimida ushbu davrlarning barchasini birlashtirishga harakat qilindi.


Kalendar tarixidan

Va endi biz tarixga yana bir kichik burilish qilamiz. Sana, haftaning kuni, oyni ko'rsatadigan va qadimgi Misrda qandaydir muhim voqea yaratilishidan oldin qancha vaqt qolganligini hisoblash imkonini beruvchi taqvim. Misrliklar bu Nil daryosining toshqiniga qadar qolgan kunlar sonini hisoblash uchun kerak edi. Bu sanaga qadar ular oldindan tayyorgarlik ko'rishlari kerak edi: kanallarni tozalash, to'g'onlarni ta'mirlash. Ular uchun bu juda muhim edi. Agar ular suvni saqlab qolmaganlarida, u dengizga tushib ketgan bo'lardi va hosil namliksiz yo'qolgan bo'lar edi. Ruhoniylar tong otganda osmon juda ko'p paydo bo'lishini payqashdi yorqin yulduz. Endi u Sirius deb ataladi. Aynan shu kuni Nil daryosining toshishi boshlandi. Keyin misrliklar bu yulduz har 365 kunda bir marta paydo bo'lishini hisoblab chiqdilar. Ular bu kunlarni 12 oraliqga bo'lishdi, ularning har biri 30 kundan iborat edi (endi biz ularni oy deb ataymiz). Oxirgi 5 kun ular yilning eng oxirida joylashtirildi. Bizning zamonaviy taqvimimizning "ajdodi" shunday ko'rinishga ega edi.

Vaqt o'tishi bilan misrliklar hisob-kitoblarda xatoga yo'l qo'yganliklarini tushunishdi. Haqiqatan ham, 4 yildan so'ng, Sirius butun kunga kechikdi. Sakkiz yildan keyin yana bir... Yilning 365 kun va yana 6 soati borligini aniqladilar. Farqi bizga juda kichik bo'lib tuyuladi, ammo 4 yil davomida ular bir kun davomida ishlaydi. Misrliklar o'z kalendarlarini o'zgartirmadilar. Va faqat miloddan avvalgi 46 yilda. e. ularning vaqt tizimiga o'zgartirishlar Rim imperatori Yuliy Tsezar tomonidan kiritilgan. Shundan so'ng, kalendar Julian deb ataldi. Unga ko'ra, yilning har bir oyi turli xil kunlardan iborat bo'lgan (31, 30 va fevral - 28). Eng qisqa (fevral) kuniga 4 yilda bir marta bir kun qo'shildi. Endi bunday yilni kabisa yili deb ataymiz. Ma'lumki, u 366 kundan iborat.

Zamonaviy taqvim qadimgi Misr va Julian taqvimidan bir oz farq qiladi, uning o'ziga xos nuanslari bor ... Ko'proq ehtiyotkorlik bilan hisob-kitoblar yil uzunligini soniyalargacha aniqlash imkonini berdi. Bu daqiqalar va soniyalar qanday arzimas narsaga o'xshaydi. Ammo 400 yil davomida ular uch kun yugurishdi. Shunday qilib, taqvim yana noto'g'ri ekanligi isbotlandi. Shunga qaramay, tuzatishlar kiritish kerak edi.

1582 yilda Grigoriy XII o'z o'zgartirishlarini kiritdi va kalendarga nom berdi
Grigorian. Vaqt o'tdi. Ko'p yillar davomida Julian va o'rtasidagi tafovutlar 13 kunni tashkil etdi. Evropa Rim papasi taklif qilgan vaqt hisobiga o'tdi. Ammo Rossiya uzoq vaqt davomida Julianni afzal ko'rdi. 1918 yilda, o'tish davrida yangi kalendar Men darhol 13 kunni olib tashlashim kerak edi. Rossiyada bu 31 yanvar edi va darhol 14 fevral keldi. Va hozirgacha, yuz yil avvalgi voqealarni tasvirlashda, ko'p manbalar ko'pincha bir emas, ikkita sanani ko'rsatadi - eski va yangi uslub. Shuni ta'kidlash kerakki, barchamiz o'rganib qolgan joriy taqvim ham nomukammal va o'ziga xos xatolarni o'z ichiga oladi. Bu haqida 3300 yildan ortiq to'plangan bir kunda xato.

Kalendarlarning xilma-xilligi

Shuni ta'kidlash kerakki, hozirgi vaqtda kalendar faqat kun, yil, oyni belgilash vositasi emas. U kengroq dasturga ega, ya'ni uning bir nechta navlari bo'lishi kerak. Biz hammamiz, masalan, bolalar kalendarlari haqida eshitganmiz. Shuningdek, cherkov, astrolojik, meteorologik va boshqalar mavjud. Keling, ularning har biriga qisqacha to'xtalib o'tamiz. Va keling, boladan boshlaylik.

Kichkintoylar uchun

Shunday qilib, keling, bolalar uchun taqvim nima ekanligini aniqlaymiz, uning maqsadi va o'ziga xos xususiyatlari nimada ekanligini muhokama qilamiz.

Chaqaloq rivojlanish taqvimi ota-onalarga bolaning rivojlanishidagi o'sish va o'zgarishlarni kuzatishga yordam beradi: u etarlicha vaznga ega bo'lganmi? Uning balandligi qancha? Dvigatel rivojlanishida, psixo-emotsional rivojlanishda biron bir taraqqiyot bormi? Bola bilan qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lish kerak, unga qanday birinchi o'yinchoqlarni taklif qilish kerak? Har bir chaqaloq individualdir va shuning uchun o'z sur'atida rivojlanadi va uning yutuqlari umumiy qabul qilingan standartlarga mos kelmasligi mumkin. Bu holda bolalar uchun kalendarlarning vazifasi ota-onalarga kerakli parametrlarni boshqarishga yordam berishdir.

Biz ob-havoni kuzatamiz

Suhbatimiz davomida astrolojik, diniy, ob-havo taqvimi kabi navlarga e'tibor bermaslik adolatsizlik bo'ladi. Birinchi ikki tur bizga yaxshi ma'lum. Ammo ob-havo kalendarlari masalasini diqqat bilan o'rganish kerak. Ularning kelib chiqish tarixi qiziq. Keling, ob-havo taqvimi nima ekanligini va u nima uchun ekanligini ko'rib chiqaylik.

Uning paydo bo'lishi odamlarning tizimlashtirishga bo'lgan birinchi ehtiyojidan kelib chiqadi
ularning ob-havoni kuzatishlari. Taqvimga yilning turli kunlari, oylari, fasllaridagi ob-havo sharoiti haqida ma'lumotlar kiritilgan. Astrologiyaga o'xshab, ob-havo tabiatning kelajakdagi holatini bashorat qildi. Bunday kalendarlar hali ham Qadimgi Rimda bo'lgan. Ularga bo'lgan ishtiyoqning cho'qqisi O'rta asrlarga to'g'ri keladi. O'sha kunlarda hatto "Tabiat kitobi" (1340) nashr etilgan.


Uzoq muddatli prognozlarni hisoblash qanchalik qiyinligini tasavvur qilish oson.
Ularga faqat oddiy belgilar asosida xizmat qilish oddiygina soddalikdir. Ammo ko'plab ob-havo kalendarlari shu tarzda tuzilgan. Va odamlar ularga ishonishdi. Ulardan biri yuz yillik kalendar edi. Va u quyidagi tarzda paydo bo'ldi. Abbot Mavrikiy Knauer 17-asrda yashagan. Protestantlar va katoliklar o'rtasidagi qattiq urushdan keyin
yerlar vayron bo'ldi va vayron bo'ldi. Qishloq xo'jaligi yaroqsiz holga kelgan. Abbot Knauer bundan juda xavotirda edi. Ob-havo ham unga yoqmadi. Bahorda qor va kech sovuqlar ekishga to‘sqinlik qildi, ekinlar yomg‘irdan ho‘llandi, yozdagi qurg‘oqchilik hosilni buzdi. Abbot Knauer ob-havoni kuzatish jurnalini yurita boshladi. Albatta, uning hech qanday meteorologik asboblari yo'q edi. U shunchaki kuzatishlarini yozdi, sub'ektiv baho berdi. Muqaddas Ota ob-havo yorqin yulduzlarga bog'liq deb noto'g'ri ishongan. U naqshlarni topishga harakat qildi. Abbot 7 yil davomida o'z kuzatuvlarini amalga oshirdi. Uning hisob-kitoblariga ko'ra, ob-havo keyingi etti yil ichida (o'sha paytda ma'lum bo'lgan samoviy jismlar soni bo'yicha) takrorlanishi kerak edi. Biroq, keyinchalik u bashoratlari amalga oshmaganiga amin bo'ldi. Muvaffaqiyatsiz bo'lgan abbot kuzatuvlar kundaligini yuritishni to'xtatdi. Biroq, ular asosida u monastirlar uchun dehqonchilik bo'yicha qo'llanmani nashr etdi.

Yillar o'tdi va abbotning eslatmalari munajjim-shifokor Xelvigga keldi. Va u ulardan foydalanib, yuz yillik ob-havo taqvimini, yuz yillik taqvimini nashr etdi. Albatta, u ilmga qarshi edi. Ammo u butun Germaniyada ishlatilgan. Va tarjimalarda u butun Evropaga tarqaldi. Uni qo'llash doirasi juda keng edi, ba'zida prognozlar bir-biriga to'g'ri keldi. Va odamlar tezda asossiz "bashoratlarni" unutdilar ...

Xo'sh, biz taqvim nima ekanligini, qanday paydo bo'lganini ko'rib chiqdik va bugungi kunda uning qanday turlari mavjudligini esladik. Umid qilamizki, ma'lumotlar siz uchun foydali bo'ldi va siz o'zingiz uchun juda ko'p yangi va qiziqarli narsalarni o'rgandingiz.