Государства (страны) "Киевская русь" не было: Через двадцать лет после «призвания варягов» в Новгороде Великом эти варяги, назвавшиеся «от рода русского», пришли с войском в Киев, убили ранее правивших в нем (также пришлых) князей и осели Kievda. Ularning kelishidan aholiga aytilgan yagona "hujjatli" maqsad - hurmat. Kievga Rossiyaning shimolida ilgari noma'lum bo'lgan "stol" (poytaxt) maqomi berilgan va Nestor yozganidek, "Rossiya shaharlarining onasi" deb nomlangan.

O'shanda "Kiyev - ona" so'zi hozirgidek kulgili tuyulardi, lekin Nestor Olegning nufuzli yunon manbalaridan olingan to'g'ridan-to'g'ri nutqini boshqacha yozishga haqli emas edi, chunki u siyosiy matnni tom ma'noda tarjima qila olmagan. O'z xalqi tomonidan ishlatilmagan, ammo yunonlarga yaxshi ma'lum bo'lgan nutq "metropolis" ("ona shaharlar").

Yunonlar bu so'zlarni Olegga o'zlashtirdilar, chunki bu holda Oleg Kievdan nimani xohlayotgani ularga ko'proq yoki kamroq tushunarli edi, chunki yunonlar o'zlarining shahar-davlatlarini koloniyalar hududida metropol deb atashgan. Kichik Osiyodagi yunonlarning mustamlakalariga egalik qilgan shahar-davlatlar "yunonlarning ona shaharlari" deb atalgan.

Zamonaviy ma'noda "metropolis" koloniyalarga egalik qiluvchi davlatdir. Metropolis - o'z xalqining asl "ona" erini tanlash yoki tayinlash mumkin emas, lekin u o'z davlatining bir qismi sifatida uzoq xorijiy hududga, agar uni to'liq nazorat qilish, tartibni tartibga solish va tartibga solish imkoniyatiga ega bo'lsa, huquqlarni talab qilishi mumkin. asl erlardagiga o'xshash madaniy muhit.

"Metropolis/ona shaharlar" atamasi shahar-shtatlarga nisbatan qo'llanilganda "asosiy (poytaxt) shahar" degani emas. Kiyevni "ruslarning ona shaharlari", ya'ni "ruslar metropolisi" deb e'lon qilish bilan Oleg o'zi kelgan slavyan shaharlarining ahamiyatiga tajovuz qilmadi. Kievning bunday ta'rifi rasmiy ravishda uning faqat Xazar erlaridagi Rossiya anklavi sifatidagi davlat bilan milliy aloqasini ko'rsatadi.

Kievni "stol" deb ataganidan tashqari, hamma narsa aholi punktlari, ularning kattaligi va ahamiyatidan qat'i nazar, unda yosh knyazlar o'tirgan va ular tomonidan asos solinganlar poytaxtlar deb atalgan. Bunday nom uchun faqat ularning vazifasi muhim edi - o'lpon joyi.

Ming yildan oshgan so'z deyarli har doim o'z ma'nosini o'zgartiradi. Tabiiyki, knyazlar qarorgohining nomi - "poytaxt" olingan zamonaviy ma'no knyazlar tomonidan o'rnatilgan ijtimoiy tuzum umummilliy miqyosga kirganida. Vaqt o'tishi bilan so'z ma'nosining o'zgarishiga oid boshqa misollar ko'proq yorqinroqdir: Ma'lumki, zamonaviy so'z"eshak" o'sha davrda shartli ravishda "meros" ma'nosini bildirgan.

Dunyoning barcha xalqlari o'zlarining deb atashgan asosiy shahar tom ma'noda - "Bosh" yoki "Buyuk", "Katta", "Boshlang'ich. Shunday qilib, "kapital" so'zi hozirgacha barcha tillardan rus tiliga tarjima qilingan. Slavlar bundan mustasno emas edilar va o'zlarining asosiy shaharlarini qanday nomlashni o'ylab topmaganlar, buni Novgorod shahri nomiga qo'shimcha so'z tasdiqlaydi. "Buyuk" olmoshi ko'ra qo'yilmaganligi umumiy qoidalar til "Novgorod" so'zidan oldin va undan keyin faqat "Buyuk" ismning bir qismi emas, balki maqom ekanligini ta'kidlaydi, ya'ni. Novgorod Rossiyaning poytaxti bo'lgan va shunday bo'lgan, shu jumladan 19-asr oxirida "Kiyev Rusi" deb nomlangan tarixiy davrda.

Kiev Rossiyaning asosiy (zamonaviy ma'noda "poytaxt") shahri emas edi, Novgoroddan keyin bu maqom Rostovga berildi.

Kiev erlari dastlab rus emas, balki "rus erlari" deb nomlangan, bu ma'noda u rus knyazlari (Rossiya), novgorodiyaliklar, krivichilar, pskoviyaliklar, ruslar va boshqa slavyan jamoalari - slovenlar o'rtasidagi farqni ko'rganlarga tegishli edi. . Tarixchilarning hayratga tushishi bejiz emas:

Xronikalarga ko'ra, Oleg Kievdan Rossiyaga qaytib kelganida vafot etgan

Nima uchun Vladimir o'z (?) xalqini chorva kabi suvga cho'mdirdi,

Hukmdor o'z xalqidan odamlarni slavyanlarning butparast xudolariga qurbon qilishi mumkinmi, ularda odamlar qurbonliklari, hatto ko'rib chiqilayotgan davrda ham, qadimgi davrlarning afsonalari sifatida qabul qilingan?

Nega Oleg Igorga qo'shib olingan erlardan tashqarida - Pskov erida xotin qidirishni afzal ko'rdi

Nima uchun Rossiyaning shimolida serflar kabi bo'lmagan kanizaklarga ega bo'lish mumkin edi?

Nima uchun butun deb ataladi. qadimgi rus tarixi u katta dasturxonni - Kiyevni va boshqa poytaxtlarni egallash uchun bir qator knyazlik urushlarini ifodalaydi, ularga munosabat, aholi kabi, harbiy o'ljaga munosabatda bo'lishdan unchalik farq qilmaydi;

Nima uchun "knyaz" so'zi unvonni bildiradi va hali ham rus muhojirligi vakillari orasida shu ma'noda saqlanib qoladi va podshoh yoki qirol so'zlari kabi lavozimni belgilamaydi va faqat u shoh bo'lgan Buyuk Gertsog, unda Novgorod butunlay bo'ysungan

Nima uchun Vizantiya shaharlari bilan tuzilgan tinchlik shartnomalarining asosiy foyda oluvchilari bugungi kun deb ataladigan shaharlardan tashqarida edi? Kiev Rusi”, ayniqsa Novgorod

Nima uchun knyazlar (hech bo'lmaganda, bu buyuk knyazlarga tegishli) o'z farzandlarini Buyuk Novgorodga o'qitish va ta'lim olish uchun yuborishdi?

Nima uchun Svyatoslav Bolgariya Pereyaslavetsini poytaxt qilishni xohladi?

Nima uchun hozirgi Ukraina hududida birorta ham topilmadi adabiy ish Qadimgi Rossiya davriga oid rus ertaklari, dostonlari, yilnomalari, (ayrimlari bundan mustasno) arxitektura yodgorliklari Rossiyaning Kiev shahar-davlatida qurilish paytida)

Davlat va huquq nazariyasidan xabardor odamlar uchun javob juda oddiy. Bu fanga ko‘ra, qabila jamoalari va qabilalarining ijtimoiy tabaqalanishidan so‘ng jamiyat boshqaruvini tashkil etishning eng tabiiy, garchi eng keng tarqalganidan yiroq bo‘lsa-da, shakli qadimgi/o‘rta asr demokratik respublikasi hisoblanadi.

Davlat yaratilishidan oldingi davrda bunday boshqaruv shakliga ega bo'lgan jamiyat endi yagona jins emas, lekin hali o'zining sobiq jinsi aholisining qolgan qismida shunday darajada hukmronlik qila oladigan ijtimoiy sinfga ega emas. davlatni davlatga aylantiruvchi funktsiyani bajarish mumkin bo'lar edi - umume'tirof etilgan qoidalarni amalga oshirish uchun qabiladoshlariga nisbatan zo'ravonlik qo'llash.

Posadniklari, sudlari, vechelari bo'lmagan, rivojlangan tovar munosabatlari bo'lmagan jamiyat, hatto unga majburlov organlarini (apparatlarini) qo'shsak ham, davlat emas, chunki bu holda, bu shunchaki ushbu "organlar" ning harbiy o'ljasi va. ularni oziqlantirish uchun mavjud. Ushbu "organlar" qo'lga olingan qabilalarning erlarida ovqatlanayotganda, ularning ovqatlanish joylarini - "stol" va "poytaxt" deb atashadi.

Mustamlakachi bosqinchilarning mutlaq qudratini hisobga olsak, hech bo'lmaganda birinchi to'lqini butunlay erkaklardan iborat bo'lsa, ularning ishtahasi ayollarga ham ta'sir qilishi ajablanarli emas. Shunga ko'ra, mahalliy qabilaning har bir odami, ta'rifiga ko'ra, oilasiz bo'lib, mahalliy lahjada "serf" / "x[o]lopets" kabi eshitiladi.

Nazariya davlatning paydo bo'lishining uchta yo'lini nomlaydi - jamiyat davlat tuzilishining zarur belgilarini olish imkoniyatiga ega bo'lganda:

1. sinflarning ijtimoiy tabaqalanishini asta-sekin chuqurlashtirish va ular o'rtasidagi qarama-qarshilikning kuchayishi (ichki zo'ravonlik tushunchasi).

2. hududni egallab olish va fuqarolik jamiyati belgilariga ega bo‘lgan aholini ijtimoiy taraqqiyotda past bo‘lmagan boshqa qabilalar tomonidan o‘ziga bo‘ysundirish (tashqi zo‘ravonlik tushunchasi).

3. ijtimoiy shartnoma (biz yozma ravishda biron bir hujjat haqida gapirmayapmiz)

Tarix ijtimoiy shartnomaning "xulosa" faktlarining mavjudligi haqida sukut saqlaydi. Aniqrog‘i, u shunchaki jim turmaydi, balki qadim va o‘rta asrlar tarixida “hujjatlangan” davlat yaratish to‘g‘risidagi ijtimoiy kelishuvning yagona faktini buzib, bu haqiqatni tashabbuskor xalqning qoloqligidan dalolat sifatida talqin qiladi. bu kelishuv va uning mustaqil davlatchilikka qodir emasligi. Bu "Varangiyaliklarning chaqiruvi" deb ataladi.

Ushbu "chaqiruv" natijasida 862 yilda slavyanlarning birlashgan erlari " kuchli tuzilish"harbiy va politsiya funktsiyalarini bajarish uchun tarixchilar nomini "Rus" deb belgilagan davlatga aylandi (garchi u o'sha paytda u aniq nomlanmagan bo'lsa ham).

Ushbu funktsiyalarni bajarishga chaqirilgan Varangians-Rus mavjud posadnik, posad sudlari, veche o'rnini bosmadi, balki faqat ularga yuklangan funktsiyalarni bajardi, qo'shimcha ravishda ishlarning yurisdiktsiyasini posad sudlari bilan taqsimladi va Novgorod 300 dan belgilangan to'lovni oldi. knyazlar Novgorodda er egalik man o'rnatilgan esa yiliga Grivnası.

Varangiyaliklarning yangi davlatga qo'shgan hissasi, shuningdek, Novgorodning to'g'ridan-to'g'ri nazorati ostida bo'lgan va hozirgi kungacha Novgorod viloyatining ma'muriy chegaralarida qoladigan ularning hududi edi. Bu hududning geografik nomi uning aholisining davlat ishlarida va, asosan, kengayishidagi mutlaq roli tufayli butun davlatga nom bergan.

Va davlat chegaralarini kengaytirish tarixiy Rossiyada tug'ilgan Varangiyaliklar-ruslar tomonidan amalga oshirilganligi sababli, rus knyazlarining yangi erlar va uning aholisiga nisbatan bo'linmas hukmronligi sharoitida bu erlar "deb nomlangan. "Rus" Novgorodiyaliklar va boshqa slavyanlar tomonidan Rossiyaga tegishli, lekin rus emas.

Hatto Nestorning Kiev erlari "hozirda Rus deb atalgan" degan so'zlari (XII asrda) ular dastlab ular emasligini isbotlaydi. Va Konstantin Porfirogenitus bu mamlakatlardagi knyazlik hokimiyatining eng tipik hodisasi - aholidan o'lpon yig'ish (polyudye) ni tasvirlab, buning uchun knyazlar Kievdan "butun Rossiya bilan" yurish qilishlarini aytadi, shu bilan birga bo'lgan joylarni aniq ajratadi. rus jamiyati vakillari , va mahalliy aholi qaerda.

Kim muhimroq ekanligini aniqlash noto'g'ri - Kiev yoki Novgorod. Javob shuki, janubiy mustamlaka, taʼrifiga koʻra, tashkil topganidan beri kamida bir yarim asr davomida mustaqil davlat va umuman davlat belgilariga ega boʻlmagan. O'zaro munosabatlarning murosaga kelishi haqiqatga asoslangan edi harbiy kuch u tomonidan bosib olingan yangi hududlarni boshqarish so'zsiz tan olindi, lekin shu bilan birga, bu kuch (knyazlar) asl slavyan erlarida xavfsizlik va tartibni ta'minlash mas'uliyatini tan oldi: otryadlarni ta'minlash, tashqi chegaralarni himoya qilishni ta'minlash, xavfsizlik. savdo.

Kievning buyuk knyazlari, sukut bo'yicha, Novgorod knyazlari edi. Oddiy qilib aytganda - "knyazlar" va Novgorod ularni tushungan va ishlatgan ma'noda - xavfsizlik va tartibni ta'minlovchi otryadlar boshliqlari. Ular uchun Kievdagi "buyuk" unvonini tan olgan Novgorod "buyuk" knyazlarni boshqa knyazlar bilan fuqarolik nizolarida qo'llab-quvvatladi, ularga bu lavozimga juda g'ayratli da'vogarlardan boshpana berdi va mavjud hukumat tartibini tiklash uchun qo'shinlar bilan ta'minladi. Feodal parchalanish davrigacha novgorodiyaliklar surgun qilingan knyazlarning mulozimlari bilan besh marta "buyuk dasturxon"ni qaytarish uchun Kiyevni "olib ketishdi", lekin bir marta emas - aksincha.

Yuqoridagilardan kelib chiqib, yuqoridagi savollarga javoblar quyidagicha:

Kiev erlari davlat tashkil etilishidan oldingi davrda, shuningdek, Varanglar-Ruslar tomonidan bosib olinganidan keyin bir necha avlod mustamlakachilari uchun Rossiya deb hisoblanmagan va Rossiya deb atalmagan.

Kiev hech qachon qadimgi rus davlatining markazi bo'lmagan - poytaxt, atamaning zamonaviy ma'nosida, shahar va knyazlar - Sharqiy slavyanlar birlashgan davlatining hukmdorlari.

Hozirgi Ukraina hududida mustamlakachilar kelishidan oldin nafaqat ruslarning, balki madaniy va etnik o'zagini tashkil etuvchi aholi yo'q edi. slavyan xalqlari davlatni tashkil etishga qodir ijtimoiy taraqqiyot darajasiga yetgan

- "Kiyev Rusi" - bu nom uchun tarixshunoslik atamasi tarixiy davr slavyanlarning an'anaviy savdo yo'llari yo'lida joylashgan janubiy erlarni Rossiya tomonidan mustamlaka qilish.

"Kiyev Rusi" davlat emas, mamlakat emas, hatto hudud ham emas. "Kiyev Rusi" so'zlari ortida tarixchilarning urinishidan boshqa narsa yo'q kech XIX asrlar davomida saqlanib qolgan tarixiy dalillar hajmining o'sha davrdagi yanada notinch Kiyev voqealariga nisbatan bir xilligini oqlash, bu nuqta joylashgan bo'lishiga qaramay, Rossiya rivojlanishining ushbu davriga "qaynoq nuqta" nomini berdi. asl chegaralaridan tashqarida.

Kiev va uning qo'shni erlari Qadimgi Rossiya davlatining asosiy va asosiy hududi bo'lmaganligi tarixchilar faqat o'z tasavvurlari yordamida tushuntiradigan barcha taniqli faktlarni oyoqqa turg'azadi, masalan: ". Poytaxt" davlat chegarasidagi Novgorodning knyazlarga otryad boshliqlarini tayinlash yo'li bilan qo'yadigan talablari, nafaqat slavyan shaharlarida, balki Vizantiyada o'z aholisi (krepostnoy) bilan savdo qilish, shuningdek, son-sanoqsiz boshqa faktlar, agar siz ularni davlatni faqat avtokratik hukmdor bo'lgan joyda ko'rish odati nuqtai nazaridan talqin qilmaysiz.

Ruslar, slovenlar, varangiyaliklar kimlar, Varangiyaliklar chaqirilishidan oldin Rossiya qayerda edi?

Qadimgi rus tili, zamonaviy tildan farqli o'laroq, qarz olish qobiliyatiga ega emas edi xorijiy so'zlar(Bu, boshqa narsalar qatorida, yunoncha "metropolis" - "ona shaharlar" atamasini rus tiliga tarjima qilgan Nestor tomonidan tasvirlangan). Ta'lim tizimi mavjud bo'lmaganda til o'z vazifasini ma'lum darajada o'z zimmasiga oldi. So'zning o'zidan bu nimani anglatishini intuitiv ravishda aniq bo'lishi kerak. Qadimgi rus davlatining paydo bo'lishi davrining barcha shartlari rus (slavyan) kelib chiqishi: davlat, poytaxt, knyaz, otryad, slovenlar, o'lpon, poliudiya va boshqalar.

“Varangiyaliklar” so‘zi ruscha ildizga ega bo‘lib, rus tilining so‘z yasalish qoidalariga ko‘ra shunday tuzilganki, “Varangiyaliklar kimlar, ular nima qiladilar?” degan savol tug‘iladi. yetti yoshli rus bolasi hozir javob beradi. Ushbu so'zni olishning butun g'oyasi faqat "Varangiyaliklar dengizning narigi tomonidan kelgan" va Vizantiyada yunonlar o'zlarining harbiy yollanma askarlarini "b (v) aranglar", skandinaviyaliklar esa "varanglar" deb atashganiga asoslanadi. ”.

Ma'lumki, skandinaviyaliklar o'zlarini vikinglar deb atashgan, ammo ular armiyasida yollanma askar bo'lib xizmat qilgan boshqa xalqning jangchilarini, agar ular orasida bunday xizmat juda keng tarqalgan bo'lsa, nima deyishardi? Shubhasiz, xuddi ular xizmat qilganlar o'zlarini chaqirganidek. Xuddi shu printsipga ko'ra, rus tilida, masalan, qul - "serf" degan slavyan bo'lmagan atama paydo bo'ldi. Agar biz yunoncha "varang" / "barang" va skandinaviya "varang" ni olsak, ular bir-biridan ko'ra boshqa umumiy so'z - "varangian" dan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.

"Varangiyaliklar" so'zining ruscha ildizlarga ega bo'lgan izohi juda oddiy va shuning uchun ilmiy asosga ega emas, shuning uchun xorijdagi abstrus versiyasi kerakmi? Axir, hatto bola ham "Varangiyaliklar nimadir pishiradiganlar" deb aytadi. Rivojlanishi ushbu jamoaning asosiy mashg'uloti bo'lgan ko'plab tuzli buloqlar "Varangiyaliklar" kasbning nomi ekanligini ko'rsatadi. zamonaviy ism tuzli idishlar.

“Varega” so‘zi pishirish vaqtida qizdirilgan asboblar bilan ishlash uchun qo‘lga kiyiladigan, o‘rtada saqlanib qolgan zich mato bo‘lagi bo‘lishi tabiiy emas. zamonaviy til kamaytiruvchi "k" qo'shimchasi bilan - "qo'lqoplar", - uning slavyan kelib chiqishiga shubha tug'dirmaydi va odatda rus tilida odamlarga nisbatan qo'llaniladigan qo'shimcha bilan bir ildizdan hosil bo'lgan "Varangiyaliklar" so'zi - "yag". "(mehnatkashlar, mehnatkashlar, vagrantlar va boshqalar) va bu holda, tarixchilarning fikriga ko'ra, bu "mitten" bilan shug'ullangan odamlar ... "Vikinglar" degan ma'noni anglatadi.

“O‘rta asrlarning oq oltini” bo‘lgan tuz, bir tomondan, shunday qimmatli va likvid tovar bo‘lib, u to‘lov vositasi vazifasini o‘tashi mumkin bo‘lsa, ikkinchi tomondan, uning o‘z iste’moli tabiiy ravishda cheklangan va buni talab qilgan. juda katta masofalarda savdo aloqalarini tashkil etish, bunda eng muhimi himoyani ta'minlashdir.

Tuz ishlab chiqarishning o'zi mehnat taqsimotini va shunga mos ravishda jamoa a'zolarining ma'lum bir intizomga ega bo'lishini talab qilishiga qo'shimcha ravishda, tuz savdosi ob'ektiv ravishda dastlab qurolli otryadlarni shakllantirishni talab qildi. Ushbu mahsulotni yaratdilar va o'z mehnatlari natijasini foydali va xavfsiz almashishdan manfaatdor edilar.- tuz ishchilari (Varangiyaliklar).

Hayoti savdo-sotiqqa bog‘liq bo‘lgan jamoa turmush tarzini harbiylashtirish orqali “oq oltin” “yig‘ish”ni ta’minlashga majbur bo‘ldi. o'z hayoti. Bunday turmush tarzining asosi, bu davr jamiyatining rivojlanishi uchun xos bo'lgan umumiy "kvazdemokratik" munosabatlardan farqli o'laroq, majburiy ravishda buyruqlar birligidir.

Shunday qilib, 9-asr boshlariga kelib, tuz o'zining iqtisodiy ahamiyatini yo'qotgan paytda, bu jamoada yana bir "tovar" - o'ziga xos ma'naviyat va an'analar asosida birlashgan qurolli tuzilmalar shakllandi. o'sha davr uchun odatiy maqsadlar - harbiy talonchilik, shuningdek, o'zlarining kuchlari va tashkilotchiligidagi ustunliklaridan foydalanib, o'z jamoalari manfaatlarini ro'yobga chiqarish.

Patriarx Fotiy, "Varangiyaliklarning chaqiruvi" ning zamondoshi (garchi "chaqiruv" haqiqati unga noma'lum bo'lsa-da), o'zining tuman xabarida ruslarning 866 (!) yilda nasroniylikni qabul qilganligi haqida gapirib, Rossiyaning Varangiyaliklari quyidagicha: "... ko'pchilik tomonidan tez-tez eslatib o'tilgan va ulug'langan, shafqatsizligi va qonxo'rligi bilan boshqa barcha xalqlardan ustun turadi ... ". Varangiyaliklarning jangariligi yunonlarga qaraganda ancha yaqinroq bo'lib, qo'shni jamoalarga ma'lum edi, buning uchun ularning asosiy faoliyati tuz ishlab chiqarishdan harbiy hunarmandchilikka o'tishi bilan bir qatorda ularning "Varangiyaliklar" nomining ma'nosi ham o'zgargan.

Ijtimoiy guruhlarni bildiruvchi ba'zi boshqa atamalar singari, vaqt o'tishi bilan ular boshqa ijtimoiy hodisalarni (masalan, "vandallar", "puritanlar") tavsiflovchi tushunchalar sifatida qo'llanila boshlandi, ular asosan bir guruh a'zolari bo'lgan hunarmandchilik vakillarining nomi. muayyan jamoa, keyinchalik bu jamoaning harbiy bo'linmalari a'zolarini nomlash uchun boshqa tushunchaga aylandi. Bundan tashqari, o'sha davr g'oyalarida bu o'zgarish mutlaqo tabiiy va izchil edi, chunki so'zning dastlabki ma'nosi va uning o'zgarishi sabablarini tushunish saqlanib qolgan.

Nestorning ta'kidlashicha, "Varangiyaliklar-Ruslar" "qo'ng'iroq" da qatnashgan, shu bilan birga Novgorod va Pomeraniyalik Varangiyaliklar, shuningdek, Novgorod va Pomoriyadagi tegishli tuz konlari haqida ma'lumotlar mavjud. Tuz ishlab chiqarishning ahamiyati pasaygach, tuz ishlab chiqarish jarayoni tannarxi kamaygach va bu jarayonda ishtirok etuvchilar soni kamaygach, “Varangiylar” so‘zi shunga qaramay, tilda o‘z ahamiyatini saqlab qoldi va muhim ijtimoiy sohani nomladi. o'sha paytdagi slavyan jamoalari hayotida katta rol o'ynagan guruh va u belgilagan hunarmandchilikning asl nomi boshqa, hozirgi zamonaviy so'zni almashtirdi.

Aynan Rossiyaning qo'shni Varangiyaliklari jamoalar Varangiya otryadlarining kuchi va tashkiliy jihatdan ustunligini boshdan kechirishlari kerak edi, ular dastlab o'z hududlarida hokimiyat va tartibni tashkil qilish uchun ulardan "pullik xizmatlar" ni beixtiyor qabul qilishdi (859). Garchi, aftidan, novgorodiyaliklar Fotiy tomonidan tasvirlangan "shafqatsizligi va qonxo'rligidan" unchalik qo'rqmagan bo'lsalar ham, ularni shunchaki "dengiz ustidan" o'z joylariga haydab yuborishgan va, ehtimol, Varangiyaliklar tomonidan kuch ishlatmasdan. ta'rifi, harbiy jihatdan yaxshiroq tashkil etilgan.

Bir marta gaplashamiz Rossiyaning Varangiyaliklarini Novgorodga chaqirish haqida, bu Rossiya Novgorod uchun qo'shni jamoa bo'lganligini anglatadimi? Akademik tarixchilar uchun haqiqat bo'lish uchun juda oddiy. Shuning uchun, rus tilidagi versiyasi (mahalliy uchun zamonaviy Rossiya) "Rus" va "Rus" ning kelib chiqishi. Agar siz buni aytsangiz, ma'lum bo'ladiki, Rossiyaning "roslagen", "ruts", "rutens", "ruots" va boshqa shvedlardan kelib chiqishi haqida asar yaratishga qaratilgan barcha harakatlar bema'nilik va so'zlarni buzish kabi ko'rinadi. stipendiya da'vosi bilan uzoq xulosalar.

"Varangiyaliklar" bu etnik guruh yoki qabila nomi emas, garchi bizning davlatimizga nom bergan etnik guruhning nomi qadimgi Rossiya tarixchilari uchun birinchi va asosiy savol bo'lsa-da, ular hali ham ular o'z millatiga mansubligini hal qilishmagan. zamonaviy Shvetsiya, Norvegiya, Daniya yoki ba'zi german qabilalari.

Ammo qabila, jamoa yoki etnosning nomi sifatida "rus" so'zi hali ham yo'q joydan chaqiriladi va tarixchilar Rossiyani boshqa mashhur odamlar bilan bog'lash uchun versiyalarni taqdim etishadi.

"Rus" so'zini hech qanday tarzda Skandinaviya yoki biron biriga tegishli qilib bo'lmaydi german tillari hech bo'lmaganda bitta sababga ko'ra - ularning hech birida yumshoq belgi yo'q va bundan ham aniqroq - undosh tovushlar yumshatilganda so'zlarning ma'nosida hech qanday o'zgarish bo'lmaydi.

Rus tilida undosh tovushlarni odatiy yumshatishdan tashqari, yumshatish belgisi so‘z yasovchi vazifani ham bajara oladi, u faqat “Rus” so‘zida ifodalangan tushunchani ifodalash uchun qo‘llaniladi – to‘plamning birlikda ifodalangan tushunchaga aylanishi – “yoshlar yosh”, “nima”. qari qari" , "qora bo'lganlar - olomon", "rus bo'lganlar - Rossiya".

Oxirgi misol "Rus" va "Rus" so'zlari ma'nosining kelib chiqishini tushuntirish emas, bu faqat "Rus" so'zi rus tili qoidalariga muvofiq tuzilganligini, bundan tashqari, shunchalik o'ziga xosligini ko'rsatadi. nafaqat boshqa slavyan bo'lmagan tillarda, balki zamonaviy rus tilida ham qarzga olingan so'zlarga taalluqli emas.

Rus tilida "rus" so'zining mavjudligi ( qisqa shakl Mustaqil ma'noga ega bo'lgan "sariq" sifatdoshi e'tiborsizlikni tasdiqlaydi Slavyan kelib chiqishi"Rus" so'zi mumkin emas. Ushbu tilda bu so'z rus tiliga tegishli ekanligi va uni Skandinaviya yoki german tillariga tegishli bo'lishi mumkin emasligi haqida dalillar saqlanib qolgan.

Qadim zamonlarda va o'rta asrlarda xalqlar o'zlari uchun millatlarni o'ylab topmaganlar. Klanlar va jamoalarni nomlashning eng tabiiy printsipi geografik hisoblanadi. Nestorning zamondoshi bo'lmagan davrlari haqidagi barcha ajoyibligiga qaramay, uning slavyan qabilalarini nomlash tamoyillari haqidagi so'zlari zamonaviy nuqtai nazardan juda ilmiy ko'rinadi: "slavyanlar er yuziga tarqalib ketishdi va o'zlarini shunday deb atashdi. o'tirgan joylaridan ularning ismlari." Bundan mantiqan kelib chiqadiki, o'z jamoangizni yaxshiroq aniqlash uchun siz boshqa xalqlar orasida o'xshash yoki boshqa nomga ega bo'lmagan geografik joy nomlaridan foydalanishingiz kerak, ya'ni. boshqa jamoalarga ma'lum bo'lgan shaharlarining (posyolkalarining) nomlari. Hatto daryo va ko'llarning nomlari ham turli jamoalar uchun har xil bo'lishi mumkin.

Lekin, birinchi navbatda, o'z shahriga ega bo'lgan, boshqa jamoalar orasida yaxshi tanilgan jamoalar o'zlarini qanday qilib yaxshiroq aniqlashni hal qilishlari mumkin; ikkinchidan, jamoalararo hayotda (harbiy, savdo faoliyati) ishtirok etish darajasi o'z nomlarini tarixda saqlash va saqlashga imkon beradigan jamoalar. Aks holda, sa'y-harakatlari tarixga yoziladigan jamoa yoki qabila nomi tarixda qoladi. Boshqacha qilib aytganda, yanada rivojlangan urug'lar va jamoalarning nomlari, qoida tariqasida, o'z-o'zini nomlardir. Buni ozroq darajada daryo va ko'llar nomi bilan atalgan jamoalar haqida ham aytish mumkin.

Yashash joyi nomlariga ega bo'lgan qabilalar, masalan, "daraxtlarda", "dalalarda", "botqoqlarda" yashovchilar (drevlyanlar, glade, dregovichi) ularni shu yerdan olganligi aniqroq. boshqa xalq vakillari. Har qanday xalq o'zini joylashuv turiga ko'ra tanitganligini tasavvur qilib bo'lmaydi. Bunday qabilalar o'z nomlariga ega bo'lishi mumkin, ammo ular bilan aloqada bo'lgan odamlar uchun noma'lum yoki ma'nosizdir va shuning uchun ularni boshqa ko'plab qabilalardan farq qiladigan hukmron turmush sharoitiga ko'ra, bu xalq o'zlari uchun tushunarliroq nomlagan. ular kim bilan muomala qilishgan.

Agar biz "millatlar" haqida gapiradigan bo'lsak, qadimgi rimliklar qanday millat bo'lganini esga olish kerak, ular "rimliklar" bo'lganligi aniq, ya'ni shahar o'z nomini nafaqat uning aholisiga, balki shahar nomini berganiga shubha yo'q. imperiya aholisiga ham. Rossiya tarixida Novgorod aholisi o'zlarini "novgorodiyaliklar", Pskov (Pleskov) shaharlarini - "pskoviyaliklar", Murom shaharlarini - "murom", mos ravishda Rusa shahri aholisi deb atashgani qayd etilgan. Rus".

Rusa shahri (faqat 17-18-asrlarda ikkinchi "s" harfi va uning nomiga "eski" - "Staraya Russa" so'zi qo'shilgan) 7-asrdan Ilmen ko'lining janubi-sharqiy qirg'og'idagi aholi punkti, 93 km masofada. daryolar havzasida joylashgan Velikiy Novgoroddan zamonaviy avtomagistral bo'ylab, ularning nomlari to'g'ridan-to'g'ri ular oqib o'tadigan geografik hududning nomini ko'rsatadi - Porusya daryosi va Porus daryosi.

Rusa aholisini "Rus" yoki "Rusich" deb atash kerakligi haqidagi bayonot lug'at an'analari va rus tilida so'z yasash qoidalari nuqtai nazaridan aksiomaga o'xshaydi. Ehtimol shuning uchun tarixni qayta yozish paytida shahar nomida ikkinchi "s" harfi paydo bo'ldi va shahar aholisi "s" qo'sh harfining talaffuzini aniq nemischa talqin qiladigan nom oldi. - "Rushan". Ammo daryolarning nomlari ota-bobolarimiz tomonidan shunday o'ylab topilganki, ular oqib o'tadigan er Rossiya ekanligiga hech qanday shubha qoldirmaydi.

Shunday qilib, jug'rofiy jihatdan Ilmen ko'lining janubi-sharqidagi mintaqani ifodalovchi Rossiyadan oldingi Rossiyaning yashash hududi dastlab davlat tashkil topishi davrida Rossiyaning bir qismi bo'lgan va turli davrlarda doimiy ravishda uning tarkibida bo'lgan hududdir. uning chegaralarini qayta chizish. Rossiya xalqiga zamonaviy nom bergan rus jamoasi - bu Rossiyada davlat tashkil topishidan kamida bir asr oldin yashagan, til, diniy va madaniy ildizlari bilan bir xil bo'lgan Rossiyaning tub aholisi. qo'shni slavyan jamoalari.

Jamiyatning (xalqning) nomini "rus" dan "Ros" ga o'zgartirish nafaqat til qoidalari nuqtai nazaridan qabul qilinishi mumkin emas, balki tarixiy asosga ham ega emas. "Ros" shakli (Rossiya so'zidan) kech (16-asrdan oldin emas) paydo bo'lgan va faqat 18-asrdan boshlab umumiy qabul qilingan. "Rossiya" ruscha "Rus" so'zining yunoncha transkripsiyasi sifatida "Rossiya - Vizantiyaning vorisi" g'oyasi va shu munosabat bilan Vizantiya ramzlari va yunoncha atamalarni ataylab o'zlashtirish bilan birga ishlatilgan.

Umuman Yevropa tillari, rus va yunon tillaridan tashqari “Rossiya” mamlakat nomi “rus” ildizini saqlab qolgan va “Rossi” soʻzi dastlab Lomonosovning gʻazallarida, keyinchalik “Rossiya” soʻzidan olingan sheʼriy shakl sifatida paydo boʻlgan. Derjavin va boshqalar. Ehtimol, faqat she'riy shakl rus qulog'i uchun so'zni til qoidalariga zid ravishda o'zgartirishning aniq dissonansini oqlashi mumkin.

Rus tilida "ravon O" bor, aksent o'zgarganda "A" ga aylanishi mumkin, ammo "O" ni "U" ga yoki aksincha o'zgartirish mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Agar siz tuzilishi jihatidan o'xshash so'zlarni, masalan, "qo'ng'iz" ni "jok" ga yoki "bit" ni "vush" ga o'zgartirishga harakat qilsangiz, "jok" va "so'zlarning ma'nosini hech bir rus tilida so'zlashuvchi aniqlay olmaydi. vush” hatto taxminan.

Nega kimdir ota-bobolarimiz o'z ismlari qanday yangraganiga e'tibor bermagan deb qaror qildi va shuning uchun xalq nomi bilan bunday metamorfozlar odatiy hisoblanadi?

Gap shundaki, hatto Qadimgi Rossiya davlatining paydo bo'lishi bilan bog'liq tarixiy voqealarning rasmiy talqini bilan ham, Kiev va umuman Ukraina hududining ushbu voqeaga aloqasi bor degan tezisni o'zlashtirish juda qiyin. hatto aql-idroki yo'qligi bilan jamiyatda yashashga ma'qul bo'lgan odamlar orasida ham. Shuning uchun bu erda ham xalq nomlarining kelib chiqishining mustahkamlangan konkret tamoyili - geografik asoslar ilgari suriladi. Ma'lum bo'lishicha, hozirgi Ukrainaning Cherkas viloyatida Ros daryosi - Dneprning irmog'i va bundan tashqari, o'z irmog'i - Roska bor!

Bu daryoning Kievdagi rus knyazlarining asl mustamlakasidan ancha janubda joylashganligi muhim emas - va birinchi navbatda, Kievdan keyin Oleg yangi erlarni bog'lash uchun shimolda joylashgan jamoalarni bo'ysundirishni boshladi. slavyanlar bilan.

Ros daryosining mavjudligi, go'yoki Rossiyaning o'zagi O'rta Dnepr mintaqasi ekanligini isbotlashi muhim emas, chunki uning qirg'oqlarida Kievga yangi kelgan Ruslar o'lpon olgan bo'shliqlar yashagan. elementar mantiq yoki hech bo'lmaganda bilvosita dalillarga ega (ikki yuz yil ichida rus knyazlari bo'lgan har qanday erlarning Rossiya tomonidan nomlanishi bu haqdagi zamonaviy bayonotlardan qimmatroq emas).

Ammo ma'lum bo'lishicha, yunon tilida "rus" "ros" deb yoziladi, bu, ehtimol, 9-asrdagi slavyanlarning kundalik savodxonligini yoki chastotasi va massasini o'rganish bo'yicha kelajakdagi ishlar uchun boy materialdir. ularning Vizantiya plyajlariga tashriflarining xarakteri, bu o'ziga xos nom uchun amneziyaning yon ta'siriga ega edi. Ammo hozir - deyarli mantiqiy. Shunchaki, Ross nomiga o'xshash boshqa daryolar - Belorussiyada, Roska - Tver viloyatida va Braziliyaning g'arbiy qismida va Peru sharqidagi "Russa" nomidagi bir nechta daryolar e'tiborga olinmaydi.

Rossiyaning tub xalqining zamonaviy nomini bergan jamoa vakilining qadimgi nomi "rus" - asl shaklida yoki "Rusich" so'zi, grammatik jihatdan eskirgan egalik shaklida shakllangan. asl so'z. Eslatma tarixiy ism Ikkilangan "s" - "Russ" bilan "Rus" to'g'ri emas, chunki bu erda ikkinchi "s" "osmon" dan parcha, qo'shimchasi va oxiri rus tilida 14-asrdan oldin shakllana boshlagan, ya'ni. "Rus" imlosi "ruscha" ning zamonaviy ta'rifidan teskari o'zgarishlarning natijasi bo'lib, endi tildagi "Rusich" egalik shaklini almashtiradi.

Ilmen ko'lining janubi-sharqidagi Rus jamoasi hududida tuzli buloqlar soni va 6-8-asrlarga oid tuz ishlab chiqarish izlari mavjud. Novgorod, Pskov, Pomorye va Izborsk erlarida er osti sho'r ko'li mavjudligi sababli o'sha davrdagi tuz konlarining tegishli sonidan bir necha baravar ko'p. Tuzli buloqlar erdan ko'p miqdorda otilib chiqadi, bug'lanishdan ko'ra ishlab chiqarishni qulayroq tashkil qilishni ta'minlaydi. dengiz suvi, Rus jamoasining dastlabki ishg'olini deyarli butunlay oldindan belgilab qo'ydi.

Qadimgi ruscha matnlarda Ilmen, Moyskoye dengizi va Rus dengizining boshqa nomlari ham saqlanib qolgan. Ilmenning g'arbiy va janubi-g'arbiy qirg'oqlari o'rta asrlarning rus yozma manbalarida Varangiya qirg'og'i deb nomlangan. "Muqaddas Baykalning ulug'vor dengizi" va Kaspiy ko'li hozirda rasmiy ravishda "dengiz" deb nomlanishini eslab, aniq aytish mumkinki, ming yil oldin ular zamonaviy geografik xususiyatlarni boshqarmagan. dengizlar va yirik ko'llar dengizlar deb atalgan.

Ilmen - Varangiyaliklar birinchi marta quvilgan va keyinchalik ular ortidan borgan dengiz. Rusa shahri Novgorodga diametral qarama-qarshi - dengizning narigi tomonida joylashgan. Va ular "yurishdi" - bu zamonaviy dengiz jargonidan bo'lmagan so'z - Rusagacha bo'lgan masofani piyoda maqbul vaqt ichida - 1,5-2 kun, otda - bir kundan kamroq vaqt ichida bosib o'tish mumkin edi.

Novgorod delegatsiyasi 3,5 ming kilometr yo‘l bosib, Boltiq dengizining qarama-qarshi qirg‘og‘iga yetganiga kimdir ishonadimi? Va vikinglar uch yil oldin u erga haydalganmi?

Kimdir, fuqarolik jamiyati institutlari va oʻz diniy gʻoyalari yetarlicha rivojlangan boʻlgan xalq oʻz davlatchiligini buzish uchun boshqa din, til va madaniyatga ega boʻlgan, qolaversa, oʻz davlatchiligiga ega boʻlmagan hukmdorlarni chaqirishiga ishonadi. hayot tarzi aniqmi? Ular buni o'zlari chaqirgan kishilar qanday tartib borligini, ularning diniy va madaniy qadriyatlarini aniq bilishlari mumkin edi, ya'ni. hayotning barcha sohalarida juda ko'p aloqada bo'lgan qo'shnilar.

"Varangiyaliklardan yunonlarga" yo'li Ilmen qirg'og'ida boshlanib, tugaydi. Xristian rohib Nestor Masihning havoriylaridan biri - Endryuning Rimga sayohati haqidagi ertakni asoslash uchun Dvina bo'ylab Boltiq dengiziga yo'lni "asfaltladi" ... butun Rossiya bo'ylab Kiev joylashgan joyga majburiy tashrif buyurdi. bo'ladi. Shu bilan birga, u Boltiq dengizini "Varangian" deb atagan, Varangiya dengizi qirg'og'idagi Varangiyaliklarga boradigan suv yo'li haqidagi afsonalar bilan tanish bo'lgan, ammo undan boshqa hech kim bu dengizni shunday deb atamagan. Bu Ilmen ko'lining nomi edi.

Ilmenning janubi-sharqida yashovchi ruslar, to'g'rirog'i, ularning qurolli otryadlari Varangiyaliklar bo'lib, tarix ularni Rossiya davlatining asoschilariga aylantirgan, ammo ular bu maqomda yolg'iz emasliklariga sukut saqlaganlar.

Rossiyaning etnik kelib chiqishini aniqlash uchun foydalanilgan har qanday dalillardan olingan xulosalar - annalistik, geografik, lingvistik, madaniy, diniy - Varangiyaliklar-ruslar Novgorodga qo'shni va u bilan bog'liq bo'lgan mahalliy slavyan jamoasi ekanligini aniq ko'rsatadi. Kiev dastlab ruslarning shahar-davlati (yunoncha "ona-shaharlar") edi, ya'ni. slavyanlar birlashgan davlatining anklavi edi, lekin uning markazi emas edi.

Qanday qilib yaxshi tushuntirish kerak ma'lum fakt rus xalqlari o'zlarining epik dostoniga eng ko'zga ko'ringan o'rinni aniq belgilashlari Kiev uning davri qadimiy tarix?

Bu tasodif bo'lishi mumkin emas. O‘z tarixi davomida ko‘plab mashaqqatli va quvonchli voqealarni boshidan kechirgan xalq ularni mukammal eslab, qadrlab, keyingi avlodlarga yetkazgan. Dostonlar xalqning o‘zlari tomonidan aytilgan hikoyadir. Xronologiyada noaniqliklar bo'lishi mumkin, ma'noda faktik xatolar bo'lishi mumkin, bu she'riy rivoyatlarning yozilmagani, balki alohida shaxslar xotirasida saqlanganligi va og'izdan og'izga o'tib ketganligi bilan izohlanadi, lekin bu erda voqealarga baho berish doimo. to'g'ri va boshqacha bo'lishi mumkin emas, chunki xalq voqealarning oddiy guvohi emas, balki tarixning sub'ekti bo'lgan, bu voqealarni bevosita yaratgan, ularda eng to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etgan.

“Ba’zida tarixchi chalg‘itadi,
Lekin xalq qo‘shig‘i insonlar qalbida jaranglaydi”.

Bu haqiqat va samimiy bo'lgani uchun, chunki u haqiqiy hayotning ovozidir.

L.Maykov o‘zining “Vladimir sikli dostonlari to‘g‘risida” maxsus asarida rus xalq dostoni o‘z mazmuniga ko‘ra tarixiy hayotning bir necha bosqichma-bosqich o‘zgarib turadigan davrlariga to‘g‘ri kelishi va har birining hayoti va tushunchalarini ozmi-ko‘pmi to‘liq aks ettirishini to‘g‘ri ta’kidlagan. davr. Xuddi shu muallif o'z tarixining faqat Kiev davri qahramonlar-bogatirlar bilan to'lganligini ta'kidladi.

V. O. Klyuchevskiy rus tarixi kursida ham epik eposning Kiev davriga xos ana shu munosabatini alohida ta’kidlagan. Xalq eskilarni eslaydi va biladi, deb juda to'g'ri ta'kidladi Kiev knyazlari va qahramonlari bilan uni sevadi va hurmat qiladi, chunki u Kiyevning o'rnini bosgan poytaxtlarning hech birini sevmagan va hurmat qilmagan.

Bayron tarixchi xalq qo‘shig‘idan ko‘ra ko‘proq noto‘g‘ri yo‘l tutishini ta’kidlagani ham juda to‘g‘ri. Bu pozitsiyani, agar hozirgina keltirgan ikki tarixchining misollari bilan ko'rsatish oson.

L.Maykovning fikricha, dostonlar “Vladimir atrofida to‘plangan tsikldagi qadimgi Rossiyaning Kievga xos davri”ni esga olib, “knyazlar o‘rtasidagi ichki nizolar haqida sukut saqlaydilar”, “yilnomalarga ko‘ra, bu o‘ziga xos xususiyat edi”. knyazliklarning koʻchishi va urushlarining asosiy sabablari boʻlgan adovatlar”.

Klyuchevskiyning aytishicha, "eski Kiev hayotida ko'p muammolar, juda ko'p ahmoqona shovqin-suron bo'lgan; "Ma'nosiz knyazlik janglari", Karamzinning so'zlariga ko'ra, to'g'ridan-to'g'ri milliy falokat edi, "ya'ni Klyuchevskiy, Maykov kabi, mavjudlik davrini ajratmaydi. Kiev davlati feodal tarqoqlik davridan.

Dostonlarda bunday qorishma uchramaydi.

Xalq o'z tarixini davrlashtirishning asosiy bosqichlarini aniqroq belgilab berdi. U o‘z dostonlarida ahmoqona shov-shuv va ma’nosiz kurashlarni kuylamagan. Uzluksiz feodal urushlar davri, “umumiy tartibsizliklar” davri keyinroq kelgan va bu davr dostonlarda oʻz aksini topmagan: oʻshanda qahramon-qahramonlar boʻlmagan. Tariximizning bu davri dostonlarda emas, o‘z bahosini topdi.

Mashhur "Igorning yurishi haqidagi ertak" da biz quyidagi rost va jonli satrlarni o'qiymiz: "Keyin Olza Gorislavichiy davrida ular janjal ekishadi va cho'zadilar, Dajdobojning nabirasi hayotini yo'q qiladilar, knyazlik fitnasida vezi odam sifatida qisqaradi. Keyin, rus erlari bo'ylab, ratayevning tepishi kamdan-kam uchraydi, lekin ko'pincha ahmoqqa yolg'on gapiradi, jasadlar o'zlari uchun samaraliroq bo'ladi va Galitsians, agar ular yolg'izlikka uchib ketishni xohlasalar, o'z nutqlarini aytishadi. "Va barcha mamlakatlarning jirkanchlari rus zaminiga g'alabalar bilan keladi." 12-asr yilnomachisi ham oʻzining hozirgi holatini yaqin oʻtmish bilan qiyoslagan holda masalaga xuddi shunday qaradi: “...qadimgi knyazlar va ularning odamlari.. Men oʻzim uchun rus yerlarini va boshqa mamlakatlarni tortib olaman” va “Oziqligimiz uchun Xudo bizni harom qildi, chorva mollarimiz, qishloqlarimiz va yerlarimiz ular uchun.

"Igorning yurishi haqidagi ertak" muallifi ham, yilnomachi ham yaqinda birlashgan Kiyev davlatining bir-biriga zid bo'lgan qismlarini bir xilda qoralaydi. O'tmish voqealariga baho berishda xalq bu uzluksiz knyazlararo urushlar va tashqi dushman qarshisida zaiflik davrini emas, balki vaqtni ajratib ko'rsatdi. Kiev Rusi uning buyukligi va qudrati davri sifatida. Ommabop hamdardlik birinchi Kiev knyazlari hukmronligi ostida turli xil etnografik elementlardan yagona siyosiy yaxlitlikka to'plangan rus erlari haqiqatan ham dushmanlar uchun dahshatli kuchni ifodalagan va shu bilan birga tinch-osoyishtalikni rivojlantirishga imkon bergan vaqtga bog'liq. xalq mehnati – mamlakat kelajagining kafolati.

Tarixning Kiev davrida hech qanday holatda L.Maykov va ma'lum darajada V.O.Klyuchevskiy kabi alohida knyazliklarning tarqoqligi va knyazlik nizolari bilan qo'shimchalar davrini tushunib bo'lmaydi. Qo'shimchalar vaqtini Kiyev deb atash mumkin emas, agar o'sha paytda Kiyev siyosiy markaz sifatida mavjud bo'lmaganligi sababli u fonga o'tib, boshqa mahalliy markazlar orasida yo'qolib ketgan. Bekorga V. O. Klyuchevskiy “kievliklar Chernigov haqida, chernigovliklar esa Novgorod haqida, hamma birgalikda rus zamini haqida, umumiy zemstvo ish haqida ko'proq o'ylayotgan payt edi”, deb o'ylaydi. Darhaqiqat, taqdirlar o'rtasidagi bu munosabatlar butunlay boshqacha rivojlangan. Bizni zamonaviy siyosiy munosabatlarning chuqur biluvchisi, buyuk shoirimiz, “Igor yurishi haqidagi ertak” muallifi aslo tortmaydi; xronika faktlari ham butunlay boshqacha hikoya qiladi. Agar o'sha paytda rus xalqining birligi haqida gapirish mumkin bo'lsa, unda faqat etnik ma'noda. Siyosiy birlik, hech bo'lmaganda nisbiy shaklda Kiev davlati, o'sha paytda u erda yo'q edi.

U dostonlarda ifodalangan xalqning barcha hamdardliklari, xususan, tegishli Kiev Rusi, uning gullagan davriga kelib, ya'ni. Vladimir Svyatoslavich hukmronligiga.

Bunga ishonch hosil qilish uchun asosiy rus qahramonlari - Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich va boshqalar haqidagi dostonlarni olish kerak, ularning barchasi knyaz Vladimirning zamondoshlari, barchasi u yoki bu jihatdan u bilan bog'liq. , u bilan birgalikda ular asosiy vazifani - o'zlarining himoyasini muvaffaqiyatli bajaradilar ona yurt tashqi dushmandan. Nega bunday bo'ldi, nega odamlar bu vaqtga ochiq hamdardlik bilan munosabatda bo'lishdi, agar biz Kiyev davlati tashkil topgunga qadar rus xalqining turmush sharoitini o'sha davr bilan solishtirishga qiynaladigan bo'lsak, bizga ayon bo'ladi. bu davlatning mavjudligi.

"Slavlar va chumolilar, - deydi Prokopiy, - hokimiyatning bir vakili tomonidan boshqarilmaydi, lekin qadim zamonlardan beri demokratiyada yashab kelgan va shuning uchun ular uchun hamma narsa birgalikda hal qilingan". Mavrikiy strategi ham buni tasdiqlaydi. Bu bizni ayniqsa qiziqtiradi, chunki u slavyanlarni aniq maqsadda o'rganadi: u Vizantiya imperiyasi uchun bir qator amaliy xulosalar chiqarish uchun ularning harbiy kuchi bilan qiziqadi. U shunday deb yozadi: «Ularning hukumati yo'q va o'zaro adovatda yashaydilar; ularning tinch-totuv yashamaydigan ko'plab boshliqlari bor, shuning uchun ularning ba'zilarini va'dalar yoki sovg'alar bilan, ayniqsa chegaraga qo'shni bo'lganlarni yutib olish va ularning yordami bilan boshqalarga hujum qilish foydalidir. Mavrikiy bundan keyin slavyanlarning bir hokimiyat ostida birlashmasligini ta'minlash uchun choralar ko'rishni maslahat beradi, chunki bunday birlashish, shubhasiz, slavyanlarning kuchini oshiradi va ularni nafaqat o'zini o'zi himoya qilishga qodir, balki qo'shnilari uchun ham xavfli qiladi. hammasi Vizantiya uchun.

Kiev davlati Vizantiya siyosatchisi juda qo'rqqan narsani amalga oshirdi. hokimiyat ostida Kiev barcha Sharqiy slavyan va ko'plab slavyan bo'lmagan qabilalar jalb qilingan. Kiev Rusi qo'shnilari uchun to'liq mudofaa va dahshatli bo'ldi. Qabila boshliqlarining dushmanligi to'xtadi, mamlakatning yanada rivojlanishi uchun sharoitlar paydo bo'ldi. Bu, shubhasiz, muhim yutuq. Rus xalqi o'z tarixining bu davrini juda yaxshi eslashi bejiz emas.

Yana bir holatga e'tibor qaratish juda muhim: Vladimir tsiklining dostonlari, ya'ni Kiev va Kiev haqidagi dostonlar, mamlakatimiz tarixi davri biz uchun ukrainaliklar tomonidan emas, balki Buyuk tomonidan saqlanib qolgan. rus xalqi. Ular sobiq Arxangelsk, Olonets va Perm viloyatlarida, Sibirda, Volganing quyi oqimida, Don bo'yida, ya'ni rus xalqi osonroq yashagan, krepostnoylik zulmi kuchsizroq bo'lgan yoki bunday qilmagan joylarda kuylangan. umuman mavjud. Buyuk rus xalqi orasida ularning uzoq o'tmishga bo'lgan qiziqishi, xalq hayotidan eng qimmatli va qadimiy faktlarni saqlab qolishdagi xizmatlari Kiyev tarixi faqat ukrain xalqining tarixi emasligini ko'rsatadi. Bu bizning tariximizning buyuk rus, ukrain va belarus xalqlari shakllangan davri, rus xalqining kuchi mustahkamlangan davr, Klyuchevskiyning fikricha, "rus xalqining beshigi" bo'lgan davrdir. ." Murom shahri yaqinidagi Karacharova qishlog'ida yashovchi dehqon o'g'li Ilya barcha xavf-xatarlarni yengib o'tib, "Vyaticheskie o'rmonlari" orqali poytaxt Kiyev shahriga, Knyazga borishi bejiz emas. Vladimir. Adabiyotimizda masalani boshqacha ko‘rsatishga, Muromdagi Chernigov shahri Morovsk, Karacharov qishlog‘idagi Chernigov shahri Karachevni ko‘rishga urinishlariga qaramay, epik haqiqat o‘zgarmasligicha qolmoqda va yangi mulohazalar bilan tasdiqlanmoqda. Qaroqchi bulbul, uning do'sti Starling, Mordoviyaning Ibragimov yoki Abramov shahri qurilgan Dyatlov tog'lari 13-asr boshlarida vayron qilingan. va Rossiyaning Nijniy (Gorkiy) shahri bilan almashtirildi - bularning barchasi qushlarning nomlari bilan atalgan Mordoviya avlodlari haqida gapiradi. Mordoviya o'lkasida biz juda erta slavyan aholi punktlarini va ular orasida eng qadimgi shaharlardan biri bo'lgan Murom shahrini ko'ramiz. Bu mintaqaning Kiyev bilan aloqasi shubhasizdir. Bu xronika ma'lumotlari bilan tasdiqlangan.

Shunday qilib, Kiev- yirik davlatning markazi. Kievning kuchi Oka va Volga havzalarigacha bo'lgan uzoq joylarga cho'zilgan. Bu keyingi davlatlar, Sharqiy Yevropa tarixidagi butun bir davr.

Kiev Rusining tarixi- bu Ukraina tarixi emas, u Belorussiya tarixi, Buyuk Rossiya tarixi emas. Bu Ukraina, Belorussiya va Buyuk Rossiyaning kamolotga va o'sishiga imkon yaratgan davlat tarixi. Mamlakatimiz hayotidagi ushbu davrning ulkan ma'nosi shu pozitsiyada yotadi.

O'z-o'zidan ma'lumki, Kiyev davlati tarkibiga kirgan xalqlarning, birinchi navbatda, bu jarayonda etakchi rol o'ynagan Sharqiy slavyanlarning, ya'ni rus xalqining siyosiy muvaffaqiyatlari faqat ma'lum sharoitlarda mumkin bo'ldi. ularning ichki rivojlanishi. Sharqiy slavyanlar va slavyan bo'lmagan xalqlarning Kiyev hukmronligi ostida birlashishi qandaydir tashqi turtki natijasidir, deb o'ylash juda sodda bo'lar edi.

Bu birlashish sodir bo‘lgunga qadar mamlakatimiz xalqlari ko‘p narsalarni boshdan kechirdi, iqtisodiyot va ijtimoiy munosabatlar sohasida salmoqli natijalarga erishdi.

Bularning barchasi iqtisodiy, ijtimoiy va siyosiy rivojlanish Sharqiy Evropa xalqlari va birinchi navbatda, Sharqiy slavyanlarning murakkab va qiyin, tabiiyki, har doim mamlakatimiz tarixiga qiziquvchilarning e'tiborini tortgan va endi ular bizning oldimizga yanada keskinroq joylashtirilgan. Ularning dolzarbligi isbotni talab qilmaydi: bu muammolarni hal qilmasdan, butun Rossiya tarixiy jarayoni haqida to'g'ri tasavvurga ega bo'lish mumkin emas.

Ushbu savollarning tadqiqotchilari o'rtasidagi jiddiy kelishmovchiliklar, birinchi navbatda, bizning davrimizdan juda uzoq vaqt davomida bizda kam yoki noaniq va noaniq ma'lumotlarga ega ekanligimiz bilan bog'liq. Boshqa tomondan, bu savollarning barchasi, garchi ular bizdan uzoq vaqtga tegishli bo'lsa-da, nafaqat ilmiy ahamiyatga ega va bor edi, shuning uchun ular atrofida milliy va siyosiy pozitsiyalar tufayli keskin kurash olib borildi. unda ishtirok etuvchi shaxslar. Faktlarga muqarrar ravishda turlicha yondashuvlar, faktlarni tanlash va ularning talqini shundan kelib chiqadi.

Bu savollar ilmiy (hatto eng keng va noaniq ma'noda ham) tadqiqot mavzusiga aylanganligi sababli, ular katta qiziqish uyg'otdi va katta ishtiyoq bilan qabul qilindi. Akademik ishi. Myuller "Rossiya nomi va xalqining kelib chiqishi to'g'risida" (bu erda muallif, shubhasiz, rus xalqining davlatning shakllanishidagi rolini va uning qadimiy tarixini kamsitishga yo'l qo'ygan), Lomonosov ko'proq g'ayratli qarshilikka duch keldi. . "Bu juda ajoyib, - deb yozadi Lomonosov, - agar janob Myuller jonli osoyishtalikni qanday tasvirlashni bilsa, u Rossiyani faqat kambag'al xalqqa aylantirgan bo'lardi, hech kim va eng yomon odamlarni hech bir yozuvchi namoyish etmagan. ”

Xuddi shu polemik uslubni keyinroq uchratishimiz mumkin. XIX asrning 70-yillarida. Gedeonov, "Varangiyaliklar va Ruslar" kitobining muallifi, normanistlarning murojaatida xotirjamlikdan uzoq iboralar paydo bo'ladi: "Normanning chidab bo'lmas vetosi," deb yozadi u, "bizning antik davrimizning har qanday qoldig'ini tushuntirishni o'ziga tortadi". "Ammo kim, qanday Darvin bu normand boshi va slavyan tanasi bo'lgan butga jon beradi?" Shunga o'xshash misollar ko‘p keltirish mumkin.

Tariximizning eng qadimiy davrining dolzarb masalalari bo‘yicha munozaralarga allaqachon tushunarsiz bo‘lgan masalani chalkashtirib yuborish va murakkablashtirishga qodir bo‘lgan ko‘plab ortiqcha narsalar kiritilgan bo‘lsa, ajabmas.

Men bu murakkab tugunni yecha olaman, deb o‘zimni tasalli qilmayman, uni kesishga unchalik moyil emasman. Shunchaki, bu borada fanimiz erishgan qator yutuqlardan foydalanishga va ulardan qandaydir xulosalar chiqarishga harakat qilmoqchiman. Men olis o‘tmishimizdagi ijtimoiy hayotning turli qirralariga imkon qadar tanqidiy yondashmoqchiman, turli yozma va yozma manbalarning guvohliklarini, ularni o‘zaro solishtirib, tekshirib ko‘rmoqchiman va shu yo‘l bilan savollarga javob topishga harakat qilmoqchiman. hozirgi tomonidan berilgan savollar.

Tariximizning eng qadimiy davrlari, yozma manbalarimizning kamligi uchun juda tushunarli zamonaviy fan oldida turgan muammolarni hal qilishda yangi va eng xilma-xil materiallarni jalb qilish orqali uning o‘rnini to‘ldirishga harakat qiladi. Bular moddiy madaniyat yodgorliklari, berilgan til, rus xalqining o'z qoldiqlari, shuningdek, yaqin vaqtgacha ijtimoiy taraqqiyotning quyi bosqichlarida turgan bizning ittifoqimiz xalqlarining qoldiqlari va hayoti va boshqalardir. manbalar hali ham oldimizda turgan muammolarni to'liq hal qilish va zulmat bilan qoplangan olis o'tmishga kirib borish imkoniyatini bermayapti.

Arxeologiya o'zining barcha katta muvaffaqiyatlari bilan, ayniqsa so'nggi paytlarda, shunga qaramay, o'zining materiali va uni o'rganish usullarining o'ziga xosligi tufayli ko'pincha bizni duch keladigan bir qator savollarga javob berishga ojizdir; Tilshunoslik nafaqat o'z imkoniyatlari bilan cheklangan, balki bizga har doim ham u berishi mumkin bo'lgan narsani ham bermaydi. Arxeologiya va tilshunoslik ma'lumotlarini folklor ishtiroki bilan birlashtirish, shubhasiz, tarixiy bilimlarning chegaralarini sezilarli darajada kengaytiradi, ammo shunga qaramay, bu munozarali hukmlarni inkor etib bo'lmaydigan dalillarga aylantirish uchun etarli emas.

Yozma yodgorliklar paydo bo‘lgan paytdan boshlab tarixchining mavqei butunlay boshqacha bo‘lib borayotgani, yozma manbalar bizni ozmi-ko‘pmi asosli taxminlar doirasidan qat’iy ravishda olib chiqishga qodir ekanligi bilan ham o‘zimizni taskinlay olmaymiz. Yozma manba o'ziga xos xususiyatlarga ega, alohida yondashuvni talab qiladi va har doim ham ziddiyatli masalalarni hal qilish imkoniyatini kafolatlamaydi, mutlaqo qonuniy shubhalarni istisno qiladi.

Va shunga qaramay, bizning tarixiy xulosalarimizni asosan o'zboshimchalik bilan amalga oshiradigan barcha qiyinchiliklarga qaramay, tarixchilarning bir avlodi ham murakkab tumanliklar o'rmoniga sho'ng'ishdan va ularda hech qachon to'xtamagan va deyarli to'xtamaydigan ijtimoiy hodisalarning kelib chiqishini izlashdan bosh tortmagan. inson fikrini buzish uchun. Bu qiziqish emas, balki ehtiyoj.

Ushbu ocherklarda qadimgi Rossiyaning ijtimoiy-siyosiy munosabatlari, asosan, yozma manbalarimiz, birinchi navbatda, ruxsat bergan doirada ko'rib chiqiladi. Boshqa turdagi manbalar faqat qisman va tasodifiy ishtirok etadi.

Yozuv alohida jamiyatlarda ularning tarixining ancha kech bosqichlarida paydo bo'ladi. Sharqiy slavyanlar orasida yozuv allaqachon sinfiy jamiyatda paydo bo'lgan, unda qabila munosabatlarining qoldiqlari faqat o'tmish qoldiqlari shaklida mavjud bo'lgan. Bizga ma'lum bo'lgan birinchi yozma yodgorliklar - yunonlar bilan tuzilgan shartnomalar, "Pravda", yilnomalar - qabilaviy tuzum bilan aloqalari allaqachon uzilib qolgan jamiyat manfaatlari bilan bog'liq.

911 yilda yunonlar bilan kelishuv. Vizantiyada yashovchi ruslar qilishlari mumkin bo'lgan yozma vasiyatnomalarni eslatib o'tadi. Agar bu erda Vizantiyada yashovchi ruslar o'z vasiyatlarini rus tilida emas, balki yunon tilida yozishlari mumkin deb taxmin qilish mumkin bo'lsa, 945 yilgi shartnomada rus yozuvi yanada qat'iylik bilan nazarda tutilgan. Rus knyazi Vizantiyaga yuborilgan elchilari va savdogarlarini "sitsitga yozgan: go'yo kema qishloq tomonidan yuborilgan" maktublari bilan ta'minlash majburiyatini oladi. Maktublar elchilar va savdogarlar yunonlarga aynan rus knyazidan va tinch maqsadlarda kelishlarining kafolati bo'lishi kerak.

S. P. Obnorskiyning shartnomalar tili haqidagi so‘nggi tadqiqoti muallifni tarix uchun juda muhim bo‘lgan xulosaga olib keladi. 911 va 945 yilgi shartnomalar til jihatidan bir-biridan farq qiladi. 911 yilgi shartnoma bolgarizmlar bilan singdirilgan, ammo u hali ham rus tilida yozilgan; 945 yilgi shartnomada rus kelib chiqishining xususiyatlari o'zini juda keng his qildi. Bu 911 yilgi shartnomaning tarjimasi bolgar tomonidan bolgar tiliga qilingan degan taxminni nazarda tutadi, lekin bu tarjima rus tarjimoni tomonidan tuzatilgan; 945 yilgi shartnomaning tarjimoni rus yozuvchisi bo'lishi kerak edi. S. P. Obnorskiy ikkala tarjima ham xuddi shu davrda qilingan degan xulosaga keladi boshqa vaqt(911, 945), taxminan shartnomalarning o'zlari tuzilgan vaqtga to'g'ri keladi.2 10-asr boshlarida rus yozuvining mavjudligi, shu sababli, shubhasiz bo'lib tuyuladi.

Sharqiy slavyanlar egallagan keng makonda jamiyatning hukmron tabaqalari men ishlatgan yozma yodgorliklarni tuzish paytida, ya'ni 9-11-asrlarda taxminan bir xil tilda gaplashgan, biz ko'rishimiz mumkin bo'lgan tilda. Bu yodgorliklar - u faqat keyingi ulamolar tomonidan biroz buzib ko'rsatilgan - bor edi umumiy fikr qiziqishlari va ularni himoya qilish yo'llari to'g'risida va juda erta (9-asrning birinchi ma'lumotlari) qo'shni Vizantiya bilan umumiy diniy e'tiqod bilan bog'lanishga muvaffaq bo'ldi.

O'z-o'zidan ma'lumki, yozma yodgorliklar bizni tanishtiradigan asosiy faktlar o'ziga xos va ko'pincha juda ko'p uzoq tarix bu manbalar bu haqda jim. Ba'zi yodgorliklarning tabiati, albatta, ulardan "tarixiylik" talab qilish imkoniyatini istisno qiladi, chunki ular ko'pincha ma'lum bir lahzaning ma'lum, ba'zan juda cheklangan, hodisalar majmuasini belgilashga qaratilgan bo'lib, ular har qanday kompleks kabi. o'layotgan va qayta paydo bo'lgan elementlarning izlari bor, lekin har doim ham osonlik bilan tanib bo'lmaydi.

Faqat "O'tgan yillar ertagi" muallifi o'z oldiga chinakam tarixiy vazifa qo'ygan, buni tan olish kerakmi? bugungi kungacha hal etilmagan. U Kiyev davlatining qadim zamonlardan buyon o‘tgan tarixidan ko‘p, kam emas, yozmoqchi bo‘lgan: “Qaerda Rus yer Kiyevda shahzodadan oldin boshlangan va rus erlari qaerdan ovqatlana boshlagan. Solnomachi o‘z asarini ma’lum maqsad va muayyan siyosiy muhitda yozgan. U ko'rsatishi kerak edi Kiev Rusining tarixi knyazlik oilasining roli Rurikovich.

Shuning uchun uning normanizmga moyilligi ham tushunarli. A. A. Shaxmatov buni birinchi sahifalarda ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi " O'tgan yillar ertaklari"Bizda rus erining boshlanishi haqidagi eski afsonalarni qayta ishlash bor, ular Varyago-Rus nazariyasi tarafdori bo'lgan birinchi rus tarixchisi-normanisti prizmasi orqali yoritilgan.

Oldindan aytishimiz mumkinki, biz nafaqat jamiyat, davlat va umuman tarixiy jarayon haqida turli xil nazariy g'oyalarga ega bo'lganligimiz uchun, balki Rossiya davlatining shakllanishining annalistik kontseptsiyasidan sezilarli darajada ajralib chiqishimiz kerak. Bizning oldimizda aniq bir vazifa turgan holda, yilnomachi o'zi uchun ma'noga to'la, ko'pincha biz uchun ikkinchi darajali bo'lgan tegishli faktlarni tanlab oldi va biz uchun hozir eng muhim bo'lgan narsani o'z e'tiboridan butunlay o'tkazib yubordi. Bundan tashqari, bizning barcha yilnomachilarimiz odatda shahzoda bo'lgan mijozlarning irodasiga bog'liq edi. Bizning ixtiyorimizda bo'lgan yilnomaning mijozi Vladimir Monomax edi.

Solnomachi o'z ishining oxirida o'zi haqida eslatma qo'ydi: "Avliyo Mixaillik Xegumen Silvestr, Kievda hukmronlik qilgan knyazlar Volodimer ostida, Xudodan rahm-shafqat olish umidida "yozgi yozuvchi" deb yozgan. o'sha paytda men Avliyo Mayklda 6624 yilda abbess edim, indeks 9 yil. Va agar siz ushbu kitoblarni o'qisangiz, ibodatlarda biz bilan birga bo'ling.

Vladimir Monomax o'z tarixshunosiga qanday buyruq berishi mumkinligini taxmin qilish qiyin emas, agar biz hozirgi siyosiy vaziyatni to'g'ri tushuna olsak.

Buning uchun biz 11-asrning ikkinchi yarmida siyosiy munosabatlar sohasiga qisqacha to'xtalib o'tishimiz kerak. XII boshi asrlar Biz o‘sha paytda tarix yaratgan, o‘sha davr tarixi kimlar uchun yozilgan, kimlar uchun yozganligini bilishimiz kerak.

XI asr o'rtalaridan boshlab. Kiev davlati tarixida yaqinlashib kelayotgan yangi bosqichning xususiyatlari aniq belgilab berildi. IX-XI asrlarda Rurikovichning "yamoq" imperiyasining alohida qismlari. Ularning ichki va tashqi siyosatidagi vazifalari shu qadar etuk va mustahkamlandiki, Kiyev knyazi boshchiligidagi Kiyev markazi ular uchun nafaqat boylik va kuch-qudratini oshirish sharti bo'lib qolmadi, balki ba'zi jihatdan hatto. ularning yanada rivojlanishiga va o'z siyosiy maqsadlarini amalga oshirishiga to'siq bo'ldi. Kiyev davlatining qulashi hayollari aniq bo'ldi. Ayrim shahzodalar o'zlarining markazdan qochma tendentsiyalarini tobora ko'proq namoyon qila boshlaydilar va bir-biriga nisbatan qarama-qarshi manfaatlarida bir-biri bilan to'qnashadi va shu bilan "janjal" muqarrar bo'ladi. Ammo feodallarga tahdid solgan yagona xavf knyazlik “janjali” emas edi. Bu vaqt turli joylarda ommaviy qo'zg'olonlarga to'la. Kiev davlati.

Ommaviy harakatlarga ko'p e'tibor berishga moyil bo'lmagan yilnomachi, shunga qaramay, 1068, 1071, 1091 va 1113 harakatlarini qayd etadi. Aftidan, ikkinchisi ayniqsa kuchli edi va Kiev jamiyatining sarosimaga tushgan hukmron sinflari shahzodalarning eng baquvvat va qudratlisi Vladimir Monomaxni Kiev stoliga chaqirishdi. Kiev delegatsiyasi Vladimir Monomaxga nima deganini qisman bilamiz: bu uni xalq harakatining yanada kuchayishi bilan qo'rqitdi.

Shunday qilib, Kiyev hukmron doiralarining pozitsiyasi, Rus knyazlari(bu vaqtga kelib juda ko'paydi), shuningdek, boyarlar, cherkov vakillari, savdogarlar va sudxo'rlar, ular tasavvur qilganidan ko'ra qiyinroq va xavfli bo'lib chiqdi. "Yaroslavlning yozi o'tdi", "erdagi o'qlar" allaqachon tarqalib ketgan. Vladimir Monomaxda sarosimaga tushgan rahbarlar najot izladilar.

Vladimir Kievga keldi va turli yo'llar bilan harakat qila boshladi: qatag'onlar, murosalar, jamoatchilik fikriga murojaat qilish boshlandi. Kiyev stolida o‘tirgan Vladimirning 12 yilligi Kiyev davlat boshida turgan va hokimiyatni o‘z qo‘lida ushlab turgan davrlarni tiriltirdi.

Kiev, Vladimir Monomax, amakisi va otasi haqida bir necha so'z. Ushbu bir nechta so'zlar faqat voqealarni va ularda ishtirok etgan odamlarni baholash uchun zarur bo'lgan to'g'ri istiqbolni yaratish uchun mo'ljallangan.

X asr oxiri - XI asr boshlaridagi Kiev haqida. Dietmar katta shahar haqida gapiradi, unda 400 ta cherkov va 8 ta bozor va son-sanoqsiz odamlar bor edi. 11-asrning ikkinchi yarmida Bremenlik Adam qo'ng'iroqlar Kiev Konstantinopolning raqibi. Kiev metropoliti Illarion o'zining mashhur "So'zi" da Kiyevni "porloq ulug'vorlik" shahri deb ataydi, 1124 yilgi Laurentian xronikasi Kievda katta yong'in bo'lganini va "600 ga yaqin yakka cherkovlar bo'lganini" aytadi. Bu erda bir narsa bo'rttirilgan bo'lishi mumkin, lekin shubhasiz, har qanday holatda, Kiev 11-asrda. - Yevropaning eng yirik shaharlaridan biri. G‘arbiy Yevropa yilnomachilari unga bunchalik e’tibor berishlari bejiz emas. Kiev knyazligining sudi o'sha davrning butun dunyosiga yaxshi ma'lum, chunki Kiev knyazligi bu vaqtga kelib xalqaro munosabatlarda juda aniq o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi.

Yaroslav Donishmand Angliya, Frantsiya, Germaniya, Polsha, Skandinaviya, Vengriya va Vizantiya qirollik xonadonlari bilan qarindosh edi. Uning qizi Anna frantsuz qiroli Genrix L bilan turmush qurgan va Frantsiyaning siyosiy hayotida faol ishtirok etgan (u eri vafotidan keyin regent bo'lgan). Uning slavyan harflaridagi qo'lyozma imzosi (Ana rina, ya'ni Anna regina) 1063 yilda chaqaloq Frantsiya qiroli Filipp I. Rim imperiyasi nomidan Genrix IV tomonidan chiqarilgan Lotin nizomida. Yaroslav saroyida Norvegiyaning Olaf qirolligidan surgunda yashagan, uning o'g'li Rossiyaning yordami bilan Norvegiya taxtini qayta egallagan. Xuddi shu sudda yana bir mashhur Viking Xarald yashagan, u Sitsiliya va Italiyadagi yuqori darajadagi harbiy yurishlardan so'ng Norvegiya qiroli bo'lib, Angliyada o'z hayotini qurbon qilgan. U Yaroslavning qizi - Yelizaveta bilan turmush qurgan. Ingliz tilidagi "Eduard Eduard qonunlari" dan ko'rinib turibdiki Kiev Yaroslav ingliz qiroli Edmund Temir tomonning o'g'illari - Daniya qiroli Kanut tomonidan Angliyadan haydalgan Edvin va Edvard uchun boshpana topdi.

Ushbu xalqaro muhitda Yaroslavning bolalari ko'plab Evropa tillarida gapirishni o'rganishganligi ajablanarli emas. Vladimir Monomaxning otasi Vsevolod Yaroslavich 5 tilda gaplashganini yaxshi bilamiz. Vsevolod Monomaxlar xonadonidan bo'lgan yunon malikasiga turmushga chiqdi, uning o'g'li Vladimir so'nggi anglo-sakson qiroli Gita Garaldovnaning qiziga uylandi, u Norman istilosi tufayli Angliyadan qochishga majbur bo'ldi.

Men hozir ishtirok etish haqidagi ko'plab faktlarni keltira olmayman Kiev davlatlar va xalqlarning Yevropa hayotida. O‘ylaymanki, men bergan ma’lumotlar, garchi juda bir yoqlama tanlangan bo‘lsa-da, Kiyevning o‘sha davrdagi Yevropadagi mavqeining yaqqol ko‘rsatkichi bo‘lib xizmat qiladi.

Shunday qilib, biz yana qaytishimiz kerak bo'lgan Vladimir Monomax Evropa siyosati bilan to'yingan juda murakkab muhitda yashadi.

U adabiyot haqida ko'p narsalarni bilar edi, buni o'zining "Ko'rsatma" da ko'rsatib turibdi, deyarli tegishli ingliz modellaridan ilhomlangan. Xronikaning siyosiy ahamiyatini juda yaxshi bilardi. Kievga kelganida, u allaqachon Kiev-Pechersk monastirining rohiblari tomonidan tuzilgan yilnomani topdi, ammo Monomax bu yilnomadan qoniqmadi.

Biz Vladimir Monomaxga ushbu yilnomada nimani yoqtirmaganini, nima uchun uni qayta ishlashni va ishni boshqa qo'llarga va hatto boshqa muassasaga (G'orlar monastiridan Vydubitskiy Mixaylovskiy monastiriga) o'tkazish zarur deb hisoblaganini bilmaymiz, chunki bu eski Xronika bizga etib bormadi. , lekin biz Vladimir Monomax Vydubytskiy monastirining abboti Silvestrdan nimani xohlayotganini taxmin qilishimiz mumkin.

Aftidan, Silvestr o‘z vazifasini bajargan, ya’ni zamon talablarini to‘g‘ri tushungan. Vladimir Monomax, har holda, yangi asardan mamnun bo'lib, uning muallifiga bo'lgan munosabatini ko'rsatishga harakat qildi: ikki yil o'tgach, u uni 1123 yilda Silvester vafot etgan merosxo'r Pereyaslavl shahriga episkopi etib tayinlashni buyurdi. O'z ishi orqali. , qizil ip feodal zodagonlarining separatistik tendentsiyalariga, rus erlarining birligi g'oyasini mustahkamlashga, feodallar ongiga Kievga bo'ysunish zarurligini kiritish istagiga qarshi kurashadi. Kiev shahzodasi.

Silvestr o'zidan oldingilarning ishlaridan foydalangan, bu erda ba'zi sxemalar allaqachon berilgan, hozirgi paytda foydali bo'lib, faqat bir oz o'zgartirishni talab qiladi. Silvestr Novgorod yilnomasida bir paytlar Varangiyaliklar Novgorodda qanday hukmronlik qilgani va "slovenlar, Krivich, Merya va Chudiga nisbatan zo'ravonlik"2, bu mazlumlar o'z zo'rlovchilarini haydab, "o'z-o'zidan hukmronlik qila boshlagani va shaharlar qura boshlagani" haqidagi hikoyani o'qishi mumkin edi. Varangiyaliklar quvib chiqarilgandan so'ng, ular "o'z-o'zidan jang qilish uchun turishganida va ular o'rtasida katta qo'shin bor edi, janjal va do'l yog'di" va ularda haqiqat yo'q edi."

Biz, afsuski, Kievning eski yilnomasida bu haqda nima yozilganligini bilmaymiz, bu ham bizga etib kelmagan. Qanday bo'lmasin, Silvestr o'z ishida Novgorod yilnomasining dushmanlarning zo'ravonligi haqidagi iborasini kesib tashladi, u Novgorodiyaliklarning Rurikga qarshi qo'zg'oloni haqidagi hikoyani joylashtirmadi, balki o'zidan oldingilarning asarlaridan faqat tuyulgan narsadan foydalangan. unga kerak. Qattiq kuchning yo'qligi nizo va qo'zg'olonlarga olib keladi. Bu hokimiyatning tiklanishi (ixtiyoriy chaqiruv) jamiyatni har xil balolardan qutqaradi. IX asrda jamiyatning qutqaruvchilari. Varang knyazlari, xususan Rurik paydo bo'ldi. Rurikovich bu missiyani uzoq vaqt va muvaffaqiyatli amalga oshirdi va faqat XI asrning oxirida. "O'zing o'rningdan tur, ular orasida bo'l, qo'shin katta va janjal" deganlar yana takrorlandi. Monomaxni yilnomachi sifatida Kiyevga chaqirish shu tariqa oqlanadi. Bundan mantiqan to'g'ri xulosa kelib chiqdi: Kiev aholisining burchi chaqirilgan hokimiyatga bo'ysunish va unga qarshi isyon qilmaslik. Nizolar 11-asrning ikkinchi yarmida Kiev jamiyatiga juda yaxshi ma'lum edi.

Nima uchun Silvesterning xabarlari va mulohazalariga juda ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishimiz tushunarli. U bizga qo'lidan kelganicha, vijdonan faktlarni keltirgan taqdirda ham, ularni o'z maqsadlari uchun ishlatgan, shunga mos ravishda tushuntirgan.

Biz o'z asari nomiga Kiev knyazlarining kelib chiqishi mavzusini qo'ygan yilnomachi nima uchun asosiy e'tiborni Novgorod va Varang knyazlari, xususan, knyaz Rurik va uning vorislariga qaratganini juda yaxshi tushunamiz.

O'zining g'oyasi bilan hayratga tushgan va butun e'tiborini shimolga qaratgan janubiy yilnomachi o'zining janubiy Polyana tarixining ushbu davriga oid faktlarga e'tibor bermagan, bu uzoq vaqtdan beri Varangiyaliklar - normanlar bilan emas, balki xazarlar va Vizantiya bilan bog'liq edi. Solnomachi, birinchi navbatda, Kiyevda hukmronlik qilgan sulolaning tarixchisi.

O'z vazifasini bajarishda u nafaqat o'z davrining Rurikovichlari, balki ularning uzoq ajdodlari rolini ko'rsatishga harakat qilgani, shubhasiz, ularni jozibali xususiyatlarda tasvirlashga harakat qilgani, ba'zan esa to'g'riroq va dolzarb g'oyalar bilan bahslashgani juda tushunarli. Hali unchalik uzoq bo'lmagan o'tmish haqida, odatda hukmron sinf va xususan uning oliy vakili uchun noqulay. Yozuvchining pozitsiyasi juda tushunarli. Birorta ham rus Nestor yoki Silvestr shunga o'xshash holatda emas edi. Ingliz yilnomachisi ham o'z qirollari hokimiyatining kelib chiqishini ko'tarish vazifasini qo'ygan va xuddi shu usullardan foydalangan. Britaniyaliklar o'zlarining afsonaviy shahzodalariga mutlaqo o'xshash nutq bilan murojaat qilishadi: "Terram latam et spatiosam et omnium rerum copia refertam vestrae mandant ditioni parere".

O'zining oldiga markaziy siyosiy vazifa qo'ygan solnomachi uni o'zida mavjud vositalar yordamida hal qildi. Ochig'ini aytish kerakki, u bu vositalarni o'ziga xos tarzda ishlatgan, yomon emas: u manbaning qadr-qimmatini biladi, u qanday qilib o'ziga xos tarzda bo'lsa-da, lekin unga tanqidiy munosabatda bo'lishni biladi, tuyulgan narsani qanday ajratishni biladi. unga ikkinchi darajali asosiy narsa. Lekin u, albatta, o‘z davrining, o‘z muhitining odami va o‘z ishining siyosiy ahamiyatini yaxshi tushunadi. U hozirgi siyosiy - xalqaro munosabatlar ma'nosida - vaziyatni tushunadi va Vizantiyaga burilish sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan tendentsiyani aniq ko'rsatadi. - hozirgi "(cherkovlar ajralib chiqqandan keyin) bid'atchi va la'nati G'arb bilan eski aloqalarni yashirish.

Solnomachining ixtiyorida yozma manbalar - yunon, g'arbiy Evropa, rus - shuningdek, afsonalar, uning atrofi, ham slavyan va slavyan bo'lmagan qabilalarning shaxsiy kuzatuvlari mavjud bo'lib, ular ko'pincha o'zlarining rivojlanishida o'zi mansub bo'lgan jamiyatdan past bo'lgan. . U o'z mavzusini shu qadar yaxshi yoritganki, uning sxemalari bizning fanimizda yaqin vaqtgacha hukmronlik qilgan va ularning ba'zilari hozir ham ahamiyatsiz emas.

Solnomachidan oldimizda turgan ilmiy muammolarga javob talab qilish, albatta, g'alati bo'lardi, lekin ularni hal qilish uchun biz uning ishi, bu o'ziga xos ishsiz qilolmaymiz. Bizning oldimizda eng qiyin vazifa turibdi - yilnomachining barcha bu asarlarini uning tarkibiy elementlariga ajratish va ularni o'z ehtiyojlarimiz uchun ishlatish. Favqulodda murakkablikdagi asar. A. A. Shaxmatov, uning shogirdlari va raqiblari buni amalga oshirishga harakat qildilar va adolatli bo'lish uchun etarli bo'lmasa-da, sezilarli natijalarga erishdilar. Ularning vorislari arxeologik va lingvistik materiallarga tayanib, ishni yanada ilgari suradi, deb umid qilish mumkin.

Bu yo'nalishdagi ishlar endigina boshlanganiga qaramay, biz undan IX-XII asrlarda Sharqiy Evropada yashagan jamiyat rivojlanishining asosiy bosqichlarini imkon qadar tasavvur qilish uchun foydalanishga harakat qilamiz. bu ulkan hududning turli qismlarida.

Oldindan qayd etish kerakki, deyarli barcha yozma yodgorliklarimiz birinchi navbatda Volxov - Dnepr bo'yidagi hududga, ya'ni bu davrning asosiy voqealari sodir bo'lgan hududga tegishli bo'lib, nuqtalarga deyarli ta'sir qilmaydi. bu asosiy magistraldan uzoqda. Bundan, albatta, bu boshqa joylarning, ba'zan provinsiyalarning bir vaqtning o'zida o'z tarixiga ega bo'lmaganligi umuman kelib chiqmaydi: bu erda ham, shubhasiz, o'ziga xos hayot nafaqat uning namoyon bo'lishi bilan oqardi. yilnomalar sahifalarida topilgan, ammo shunga qaramay arxeologiyaning tizimli ishi bilan aniqlangan. A. A. Spitsyn, A. V. Artsixovskiy, A. N. Lyavdanskiy, B. A. Rybakov, V. I. Ravdonikas, P. N. Tretyakov, M. I. Artamonov va boshqalarning asarlaridan so'ng biz tariximizning eng qadimiy davridagi iqtisodiyotning holati va tabiati haqida ishonch bilan gapirishimiz mumkin. qabilaviy tuzumni yo'q qilish, sinflarning paydo bo'lishi haqida, sinfiy munosabatlarning ba'zi xususiyatlari va aholining diniy g'oyalari haqida, ham markaziy qo'zg'olonda, ham g'arbiy, shimoliy va janubi-sharqidagi asosiy suv yo'lining g'arbiy qismida joylashgan. bizga Konstantin Porfirogenitning asaridan rus yilnomalaridan, Vizantiya va G'arbiy Evropa yilnomalaridan (mashhur yo'l " Varangiyaliklardan yunonlarga qadar»).

Shunga qaramay, to'liq bo'lmagan va tizimlashtirilmagan arxeologik ma'lumotlardan kelib chiqqan holda, bizning e'tiborimizni "chetda joylashgan joylar" emas, balki Sharqiy Evropa hududidagi boshqalarga qaraganda yaxshiroq va to'liq yoritilgan joylar, birinchi navbatda, diqqatni tortadi. ko'proq gapiradigan yozma manbalar oddiy tilda haqiqiylardan ko'ra.

Bu mutlaqo muqarrar, shuningdek, aynan shu nuqtalarda ijtimoiy hayot bizni qiziqtirgan jarayonning asosiy konturlarining eng yorqin ko'rsatkichlarini ochib berganligi sababli, biz birinchi navbatda tarixdagi eng ilg'or hodisalarni ko'rishimiz mumkin. biz Sharqiy Yevropada yashagan xalqlarning yaxshi sabab bilan yetakchi deb hisoblash mumkin.

Biz nimani bilmoqchimiz? Solnomamiz, eng qadimiy moddiy madaniyat yodgorliklari va boshqa tarixiy manbalar sahifalariga qanday savollar bilan yondashamiz?

Bizning oldimizda birinchi tarixchimiz, "O'tgan yillar ertaklari" asarining muallifi 900 yil oldin o'ziga qo'ygan bir xil, haligacha hal etilmagan muammo turibdi: rus zamini qayerdan paydo bo'lgan, u qanday rivojlangan, o'sishining qaysi bosqichlaridan o'tgan. hozirgi kunga yetib borish sizning davlatingiz?

Sharqiy Evropaning "tarixdan oldingi" o'tmishini o'rganmasdan va o'z rivojlanishida slavyanlardan oldinda bo'lgan va ular bilan muloqotning eng xilma-xil shakllarida bo'lgan mamlakatimiz xalqlarining tarixiga qisman to'xtalmasdan, biz niyat qilmoqchimiz. asosan Kiev davlatining tashkil topishi va tarixiga e'tibor qaratish.bu tarixning asosiy momentlarini, uni yaratgan ijtimoiy kuchlarni, u qanday sharoitlarda kechganligini ochib berish uchun.

Davlat qabilaviy tuzum yemirilib, qabila munosabatlari o‘z manfaatlariga zid bo‘lgan sinflar va murakkab o‘zaro munosabatlar bilan almashtirilgandagina vujudga kelishi mumkin edi. Bu bizga yaxshi ma'lum. Bu qachon sodir bo'lganligi haqidagi savolga aniq javob bera olmaymiz.

Ammo, agar biz ushbu asosiy faktlarning aniq sanalarini topish imkoniyatidan mahrum bo'lsak (har qanday davlatning tarixchisi muqarrar ravishda bir xil pozitsiyada bo'ladi), biz bir qator kuzatishlar qilish imkoniga ega bo'lamiz, ammo ular faqat taxminan , lekin baribir tarixdagi bu katta o'zgarishlarning vaqtini belgilab bering.Yurtimizda yashagan va yashagan xalqlar. Yozma va yozma manbalar bizning xizmatimizda. Ammo manba, u qanday bo'lishidan qat'iy nazar, tadqiqotchining o'zi undan nimani xohlashini yaxshi bilsagina foydali bo'lishi mumkin. Shuning uchun asosiy muammoni hal qilish uchun zamin yaratish, asosiy qoidalarni, keyingi tadqiqotlar uchun zarur shartlarni qat'iy va aniq belgilash juda muhimdir. Va bu zaruriy shart, eng avvalo, biz o'rganishimiz kerak bo'lgan ijtimoiy muhitning mohiyatini aniqlashdir.

Bu tekislikda qabilaviy munosabatlarning yemirilishi, sinfiy jamiyatning shakllanishi va davlatning shakllanishi, uning ayrim tarmoqlarining ustunligi davridagi xo‘jalik tizimi va usullari masalasi biz uchun ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo‘la olmaydi. . Adabiyotimizda bu borada jiddiy kelishmovchiliklar mavjud bo‘lgani uchun, avvalo, ana shu qarama-qarshi fikrlarni saralab olishni zarur deb bilaman.

18-asrning ko'proq yozuvchilari qanday boshlash haqida kelisha olmadi Qadimgi Rossiya. Kitob paytida Shcherbatov yoki Shletser 10-asrdagi ajdodlarimizni deyarli to'rt oyoqqa yugurib, "vahshiylar" sifatida tasvirlashga tayyor edi, xuddi shu ajdodlar xuddi shu 18-asr uslubida ma'rifatli evropaliklar bo'lib tuyulgan tadqiqotchilar bor edi. Shcherbatov Rossiyaning qadimgi aholisini bevosita "ko'chmanchi xalq" deb e'lon qildi. "Rossiyada suvga cho'mishdan oldin, - deydi u, - shaharlar bor edi, lekin ular boshpana kabi edi, boshqacha qilib aytganda, odamlar, ayniqsa, eng olijanob odamlar urush va bosqinlarni, asosan dalalarda, joydan ko'chib yurishgan. joylashtirmoq, yashagan”. Albatta, bu erda odamlar bor edi, - deb o'yladi Shlozer, - "Xudo biladi, qachondan va qayerdan, lekin hukumatsiz odamlar, o'rmonlarni to'ldirgan hayvonlar va qushlar kabi yashaydilar. . .". "Bu to'g'ri emas," Boltin Shcherbatov va Shlozerga e'tiroz bildirdi: "Ruslar jamiyatda yashagan, shaharlari, hukumati, hunarmandchiligi, savdosi, qo'shni xalqlar bilan aloqasi, yozuvi va qonunlari bor edi". Bu tortishuv biroz boshqacha shaklda 19-asrga o'tdi. va 20-asrgacha saqlanib qolgan. V. O. Klyuchevskiy, M. V. Dovnar-Zapolskiy va N. A. Rojkov, bir tomondan, boshqa tomondan - M. S. Grushevskiy, M. K. Lyubavskiy, Yu. V. Gotye va M. N. Pokrovskiy XX asrda . ular hali ham slavyanlar o'zlarining mavjudligi haqida bizga ma'lum bo'lgan eng qadimgi davrda nima va qanday qilganliklari haqida bahslashishni davom ettirdilar, bu ularning mavjudligining asosiy iqtisodiy asosi edi. M. S. Grushevskiy, Yu. V. Gotye, koʻp darajada M. K. Lyubavskiy va nihoyat, M. N. Pokrovskiy qishloq xoʻjaligi qadimgi slavyan iqtisodiyotining asosi ekanligini taʼkidlagan boʻlsa, V. O. Klyuchevskiy, M. V. Dovnar-Zapolskiy va N. A. A. dehqonchilikni butunlay ikkinchi darajali kasb deb hisoblagan va birinchi navbatda moʻynali hayvonlarni ovlashni ilgari surgan.

Yaqinda S. V. Baxrushin bu masala bo'yicha murosa pozitsiyasini egalladi.

Ko'rinib turibdiki, bu eng katta ahamiyatga ega bo'lgan muammo bo'lib, uni to'g'ri hal qilish ko'p jihatdan asosiy savolning javobiga bog'liq. bu daqiqa oldimizda.