Cheboksari kolleji

oziq-ovqat texnologiyasi va savdo

ESSE

“Jahon tarixi” fanidan

Mavzu bo'yicha: O'rta asrlarda Xitoy

talabalar guruhi PK-5-17

Gurianova Aleksandra

Nazoratchi:

A.G. Botnikova

Cheboksari

C tarkibi:

Kirish

Tang sulolasi

Song sulolasi

Yuan sulolasi

Xulosa

Kirish

O'rta asrlarda Xitoyhududi, aholisi, madaniy yutuqlari jihatidan butun Yevropa bilan taqqoslanadigan ulkan davlat edi. Ko'chmanchilar doimiy ravishda shimoldan mamlakatga hujum qilishdi, ammo Xitoy har safar o'zining sobiq kuchini tikladi.

O'rta asrlar Xitoy tarixida imperatorlarning o'sha paytdagi hukmron sulolalari nomi bilan atalgan bir necha davrlar ajralib turadi.

Tang sulolasi

Tang sulolasi (Li sulolasi) 李 ) ( 618 yil 18 iyun - 907 yil 4-iyun , kit. 唐朝 , Tanchao ) - Xitoy imperator sulolasi asoslangan Li Yuan . Uning o'g'li, imperator Li Shimin , dehqonlar qo'zg'olonlari yakuniy bostirilgandan keyin va separatistik feodal kuchlar progressiv siyosat yurita boshladi. Aynan Tang davri Xitoyda an'anaviy ravishda mamlakatning eng yuqori qudrati davri hisoblanadi, u o'z rivojlanishida dunyoning boshqa zamonaviy davlatlaridan oldinda edi.

Li sulolasiga Xitoyning shimoliy chegaradosh hududlaridagi yirik er egasi Li Yuan asos solgan boʻlib, Tabgʻoch xalqi – dasht-toʻbaning siniclashgan avlodlari, oʻz vaqtida sharqshunos L.Gumilyov tomonidan “teng yaqin” etnik guruh sifatida tavsiflangan. Xitoy va Buyuk Dashtga”. Li Yuan o'z o'g'li Li Shimin bilan birgalikda fuqarolar urushida g'alaba qozondi, buning sababi oxirgi Suy imperatori Yang-di ("Adolatli urush") ning qattiq va beparvo siyosati edi va 618 yilda vafotidan ko'p o'tmay, u Chang'anda Gaozu sulolasi nomi bilan taxtga o'tirdi. Keyinchalik u Li Shimin tomonidan hokimiyatdan chetlashtirildi, ammo u asos solgan sulola saqlanib qoldi va 907 yilgacha 690-705 yillarda qisqa tanaffus bilan (Chjouning maxsus davrida ajralib turadigan imperator Vu Tsetyan hukmronligi) hokimiyatda edi.

Li sulolasi boshidanoq asl xitoylik va dasht tamoyillari uyg‘unligiga tayangan. L.Gumilyov bu jihatdan Iskandar Zulqarnayn bilan qiyoslaydigan sulola asoschisining oʻzi Buyuk dasht xalqlari, ularning urf-odatlari va urf-odatlarini yaxshi bilgan inson edi; uning atrofidagi odamlarning ko'pchiligi ham shunday edi. Tang hukmronligining birinchi qismi ikki mintaqa o'rtasida qizg'in madaniy almashinuv davriga aylandi; dasht Tang Xitoyga og'ir zirhli otliqlar ko'rinishidagi ilg'or qo'shin berdi, o'z navbatida, ko'chmanchilar avlodlari uning boyligi va qadimiy, nafis madaniyati bilan olib ketildi. Ko'chmanchilar uchun Tan imperatori bir vaqtning o'zida ularga teng bo'lgan Tabg'ach xalqining xoni / xoqoni vazifasini bajargan; Aynan shu idrok, xususan, turkiy xoni Kul-Tegin epitafida mustahkamlangan bo‘lib, u o‘zini va o‘z xalqini xitoylik emas, balki Tabg‘och xoqon va Tabg‘ach xalqining “qul”lari (vassallari, qullari) deb ataydi. mavzular.

Xitoy va Dashtni Tan imperatori hukmronligi ostida birlashtirish imperatorlik g'oyasi davlatning asrlar davomidagi ichki va tashqi siyosatini belgilab berdi. Shu bilan birga, vaqt o'tishi bilan Tang (Tabgach) saroyi imperiyada ko'pchilikni tashkil etuvchi etnik xitoylar (xanlar) tomonidan begona narsa va uning "varvarlar" ga nisbatan siyosati sifatida qabul qilina boshladi. , Buddizmning homiyligi qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblangan. L.Gumilyovning so'zlariga ko'ra, aynan shu "mos kelmaydiganlarni birlashtirish" g'oyasining izchil amalga oshirilishi Tangning tez yuksalishi va gullab-yashnashiga, bir xil darajada tez va qonli qulashiga olib keldi.

Song sulolasi

Song imperiyasi (xitoycha sobiq.宋朝 , pinyin: Song Cháo, pall.: Song chao) — Xitoyda 960—1279 yillarda mavjud boʻlgan davlat. Hukmron sulolasi — Chjao (趙 ), suverenlar oilasi nomi bilan.

Baza imperiya Tang sulolasi qulagandan beri davom etgan Xitoyning parchalanishiga chek qo'ydi (唐朝 ) 907 yilda. Imperiyaning paydo bo'lishidan oldin beshta sulola va o'nta qirollik davri bo'lgan (五代十国 ). Sulola tarixidagi burilish davri 1127 yil, Jurchen davlati qo'shinlari imperiya poytaxti Byanlyanni egallab olgan paytda. Imperator uyi Manchuriyaga asir olindi, ammo taxtdan voz kechgan monarxning o'g'illaridan biri janubdan Jiangnanga qochishga muvaffaq bo'ldi. U poytaxtni Lin'anga ko'chirdi va uning qo'mondoni Yue Fey Jurchenlarning janubga keyingi yurishini to'xtatdi. Qo'shiqning tarixi shunday qilib, poytaxtni ko'chirishdan oldin va keyin mos ravishda Shimoliy va Janubiy davrlarga bo'linadi.

Janubiy Song Jin davlatiga qarshi kurash

1141 yilgi tinchlik shartnomasidan so'ng Jin imperiyasi butun Xitoyni bosib olishdan umidini uzmadi va Song ba'zida qasos olishni orzu qilardi. 1161 yilda Jin hukmdori Xayling-van 300 minglik qo'shin to'plab, Songga bostirib kirdi, ammo xitoylar Jin flotini o't o'chirgichlar bilan yoqib yubordilar. Jurchen quruqlik qo'shinlari ham mag'lubiyatga uchradi. 1208 yilda urush qayta boshlandi, quyoshlar bir nechta janglarda mag'lub bo'lishdi va sulh tuzishga majbur bo'lishdi. 1217-yilda jinlar Songga bostirib kirishdi, koʻplab shaharlarni egallab olishdi, ammo isteʼdodli sarkarda Chen Gui himoya qilgan Dean qalʼasini qoʻlga kirita olmadilar. Bunga javoban xitoylar janubiy Shandunni egallab oldilar. 1234 yilda Sung kontingenti Kayfengni qamal qilishda qatnashdi. Jin imperiyasi quladi, lekin natijada Song imperiyasi jangovar va shafqatsiz moʻgʻullar bilan yuzma-yuz boʻldi.

Mo'g'ul istilosi

Mo'g'ullarning Janubiy Song imperiyasini bosib olishi

Moʻgʻullar bilan birinchi toʻqnashuvlar 1230-yillarda sodir boʻlgan. Ammo hal qiluvchi harakatlar 1258 yilda boshlandi - Xon Mongke keng ko'lamli hujumni boshladi. Xitoy armiyasi mag'lubiyatga uchradi, lekin ko'plab shaharlar qattiq qarshilik ko'rsatdi. Mongke 1259 yilda vafot etdi va mo'g'ullar chekindi. Biroq, Mongkening vorisi Xubilay Qo'shiqni zabt etishni asosiy maqsad qilib qo'ygan. U 1267 yilda yurish qildi, ammo uning qo'shini Syanyan va Fancheng shaharlarining qahramonona mudofaasi bilan bog'lanib qoldi, bu besh yil davom etdi. 1275 yilda Song armiyasi Dingjiazjouda yo'q qilindi va Lin'an keyingi yili quladi. 1279 yilda Yaishanda Sung flotining qoldiqlari yo'q qilindi va 1280 yilga kelib butun Xitoy Yuan sulolasi tomonidan bosib olindi.

Yuan sulolasi

Imperiya (Xitoy an'anasida - sulola) Yuan (Ikh Yuan Mong. Ularning Yuan Ullari, Buyuk Yuan Davlati, Dai Ön Yeke Mongghul Ulus. Dai Ön Yeke Mongghul Ulus; Xitoy mashqlari.元朝 , pinyin: Yuáncháo; Vetnam Nhà Nguyên (Nguyên triều), uy (sulola) Nguyen) — moʻgʻul davlati, hududining asosiy qismi Xitoy (1271—1368). Chingizxonning nabirasi moʻgʻul xoni Xubilay tomonidan asos solingan, 1279 yilda Xitoyni bosib olishni yakunlagan. 1351-1368 yillardagi Qizil salla qoʻzgʻolonida sulola quladi. Bu sulolaning rasmiy Xitoy tarixi keyingi Ming sulolasi davrida qayd etilgan va "Yuan shi" deb ataladi.

Kech Yuan

O'tgan yillar Yuan sulolasi xalq orasida tartibsizliklar va ocharchilik bilan ajralib turardi. Vaqt o‘tishi bilan Xon Xubilayning merosxo‘rlari sobiq Mo‘g‘ullar imperiyasining boshqa yerlariga o‘z ta’sirini yo‘qotdilar va Osmon imperiyasidan tashqaridagi mo‘g‘ullar ularni xitoylardek ko‘rdilar. Asta-sekin ular Xitoydagi ta'sirini yo'qotdilar. Bu davrda Yuan imperatorlarining hukmronliklari qisqa, fitna va raqobatga to'la edi. Hukumatdan manfaatdor bo‘lmagani uchun ular armiyadan ham, oddiy xalqdan ham ajratilgan. Xitoy janjal va tartibsizliklar tufayli parchalanib ketdi; jinoyatchilar kuchsizlangan yuan qoʻshinlarining qarshiligiga duch kelmay, mamlakatni vayron qilishdi.

Shidebala saltanatining xizmatlariga qaramay, atigi ikki yil (1321-1323) hukmronlik qildi; uning hukmronligi besh shahzodaning davlat to‘ntarishi bilan yakunlandi. Ular Yesun Temurni taxtga o‘tqazdilar va shahzodalarni tinchlantirishga bo‘lgan urinish muvaffaqiyatsizlikka uchragach, u ham o‘ldirildi. Yesun Temur hukmronligigacha Xitoy Xubilay hukmronligidan keyin yirik qoʻzgʻolonlardan nisbatan xoli edi. XIV asr boshlarida qo'zg'olonlar soni ortib bordi. Bu qoʻzgʻolonlarning paydo boʻlishi va keyinchalik bostirilishi hukumatning moliyaviy qiyinchiliklari tufayli yanada ogʻirlashdi. Hukumat lavozimlarni sotish, soliqlarni oshirish va ba'zi moddalar bo'yicha xarajatlarni qisqartirish kabi daromadlarni oshirish choralarini ko'rishga majbur bo'ldi.

1328 yilda Yesun Temur Shangduda vafot etgach, El-Temur sarkardasi Toʻgʻtemurni Daduga chaqirib oldi. U Daduda imperator etib tayinlangan bo'lsa, Yesun-Temurning o'g'li Rajapik Shangduda marhum imperatorning sevimlisi Dauletshohning ko'magida taxtga o'tirdi. Shimoliy Xitoydagi knyazlar va amaldorlar hamda sulolaning boshqa baʼzi aʼzolari koʻmagida Tugʻ Temur oxir-oqibat fuqarolar urushida Rajapika (1329) ustidan gʻalaba qozondi. Keyin Tug'-Temur Chag'atiy Eljigidey tomonidan qo'llab-quvvatlangan ukasi Xoshila foydasiga taxtdan voz kechdi va Daduning unga salom berish niyatini bildirdi. Biroq, Xoshila Tug' Temur bilan ziyofatdan 4 kun o'tib to'satdan vafot etdi. Taxminlarga ko'ra, u El-Temur tomonidan zaharlangan va Tug'Temur yana taxtga qaytarilgan. Tug'-Temuru o'z vakillarini g'arbiy mo'g'ul xonliklari - Oltin O'rda va Xulaguiylar davlatiga mo'g'ul dunyosining oliy hukmdori sifatida tan olinishi uchun yubordi. Biroq, umuman olganda, hukmronligining so'nggi uch yilida Tug'temur qudratli El-Temurning qo'g'irchog'i edi. Ikkinchisi Hoshila tarafdorlarini tozalab, hokimiyatni despotik hukmronligi sulolaning tanazzuliga sabab bo'lgan sarkardalarga topshirdi.

Byurokratiya El-Temur tomonidan boshqarilsa, Tug'temur o'zining madaniy hissasi bilan mashhur. U konfutsiylik va Xitoy madaniy qadriyatlarini targ'ib qilish uchun bir qator chora-tadbirlar ko'rdi. U xitoy tiliga homiylik qildi va Adabiyot akademiyasiga asos soldi (xitoycha:奎章阁 学士院 ). Akademiya bir qator kitoblarni to'plash va nashr etish bilan shug'ullangan, ammo eng muhim yutuq "Jingshi dadian" (Ch.经 世大典 ). U Chju Si neo-konfutsiylikni qo‘llab-quvvatladi va o‘zi buddizmni qabul qildi.

1332-yilda Tugʻ Temur vafotidan soʻng, oʻsha yilning oxirida Irinjibal vafotidan soʻng Xubilayning toʻqqiz merosxoʻrining oxirgisi boʻlgan 13 yoshli Toʻgʻon Temur Guangsidan chaqirib olinadi va taxtga oʻtiradi. Bayan yosh imperatorga qarshilikni yo'q qildi, keyin Xanlin akademiyasini yopdi va lavozim uchun imtihonlarni bekor qildi va 1340 yilda fitnalar natijasida qatl etildi. Togto o'zini faol siyosatchi sifatida ko'rsatdi: u imtihonni davom ettirdi, soliqlarni pasaytirdi va Katta Kanal qurilishini davom ettirdi. 1355 yilda u ham sud fitnalari natijasida qatl etilganida, markaziy hukumat mamlakat ustidan nazoratni yo'qotdi. Shimoldagi bir qancha moʻgʻul sarkardalari mustaqil siyosat olib bordilar (jumladan, Bolod Temur, Sagʻan Temur, Xux Temur).

To‘g‘on Temur hukmronligining ikkinchi yarmida mamlakatda bir qator toshqinlar, ommaviy ocharchilik, epidemiyalar, davlat siyosati inflyatsiyadan norozilik va majburiy mehnat (shu jumladan kanal qurilishi). Bu milliy ozodlik harakatini esxatologik tuyg'ular asosida yuksaltirishga xizmat qildi. 1351 yilda bu shunday deb atalmish natijaga olib keldi. Qizil guruhlarning yuksalishi. 1356-yilda qoʻzgʻolon rahbarlaridan biri Chju Yuanchjan (boʻlajak Xunvu imperatori) Nankinni egallab, Xitoyning janubida oʻz hokimiyatini yoyib, raqobatchilarni yoʻq qilib, davlat apparatini oʻrnatdi. Shundan soʻng 1360-yillarda Xitoyning shimolidagi moʻgʻul hukmdorlari oʻrtasidagi oʻzaro nizolar Chju Yuanchjangning eʼtiborini tortdi va 1368 yilda Pekin uning qoʻshinlari zarbalari ostida quladi, Togʻon Temur xotini va saroyi bilan qochib ketdi. shimoliy poytaxti sulolasi, Shangdu. O'sha yili Chju Yuanchjan o'z poytaxtini Nankindan Pekinga ko'chirdi va o'zini Min sulolasining imperatori deb e'lon qildi. Keyingi yili u Shandani olib, To‘g‘on Temur Yingchan (Xitoy)ga qochib ketdi.应 昌 ), u erda 1370 yilda vafot etgan. Uning oʻgʻli Ayushiridara Shimoliy yuan davrini eʼlon qilib, taxtga oʻtirdi.

Liang shahzodasi Basalavarmi Yunnan va Guychjou provinsiyalarida Ming qo'shinlariga qarshi alohida qarshilik ko'rsatish cho'ntagini yaratdi, ammo uning kuchlari 1381 yilda Ming tomonidan mag'lubiyatga uchradi.

Xulosa

O'rta asrlarning oxiri XV asrga to'g'ri keldi. Bu vaqtda muhim voqealar sodir bo'ldi: qariyb ming yil davomida mavjud bo'lgan Vizantiya imperiyasi Usmonli turklari zarbalari ostida quladi, Angliya va Frantsiyada birlashgan davlatlarning shakllanishi yakunlandi, Rekonkista tugadi, Uyg'onish davri boshlandi. Italiyada ispan va portugal dengizchilari yangi, noma'lum erlarni qidirishga kirishdilar. Bu sayohatchilar Yevropadan tashqarida o‘rta asrlar dunyosining bir qismi bo‘lgan yuksak madaniyatga ega kuchli davlatlar – Xitoy, Hindiston, Yaponiya, Kolumbgacha bo‘lgan Amerika shtatlari mavjudligini tasavvur ham qilishmagan. O'rta asrlar o'tib ketdi. Dunyo zamonaviy davrga kirdi.

O'rta asrlar qiyin davr edi. Vaqt bo'ldi dahshatli urushlar, dahshatli epidemiyalar, inkvizitsiyaning alangali gulxanlari. Ammo shu bilan birga, biz parlament va hay'at sudlari, maktablar va universitetlar, qog'oz va mexanik soatlarning paydo bo'lishi uchun aynan O'rta asrlarga qarzdormiz. O'sha paytda u ajoyib edi adabiy asarlar- "Oqsoqol Edda", "Yon qo'shig'i", "Roland qo'shig'i", "Ilohiy komediya", xitoy va yapon she'riyati. O‘rta asrlarda barpo etilgan roman va gotika soborlari, Amerika piramidasi ibodatxonalari, Xitoy pagodalari, musulmon masjidlari o‘zining go‘zalligi, ulug‘vorligi va nafisligi bilan hayratda qolishdan to‘xtamaymiz.

O'rta asrlar o'tdi, ammo izsiz yo'qolmadi. U insoniyat madaniyatida chuqur iz qoldirdi, zamonaviy dunyo turgan poydevorni yaratdi.

Xitoyda feodal jamiyati III-IV asrlarda Yevropadagiga qaraganda ancha oldin vujudga kela boshladi. Barcha yerlar imperatorning mulki edi. Dehqonlar davlatdan ijaraga yer olib, gʻaznaga pul toʻlaganlar. Nisbatan mustaqillikka ega bo'lgan "kuchli oilalar" (yirik yer egalari) o'zlariga qaram bo'lgan dehqonlar sonini ko'paytirdi va shu bilan soliqqa tortiladigan aholi sonini kamaytirdi. Shuning uchun hukumat vaqti-vaqti bilan bu oilalarning yerlarini tortib olib, dehqonlar o‘rtasida taqsimlab turgan. Natijada Xitoyda davlat feodalizmi rivojlandi. Davlat armiyada xizmat qilishi kerak bo'lgan erlarni berdi. Bu yerlarning egalari xazinaga faqat ijara haqi to‘lar, daromad esa ularning cho‘ntagiga tushardi.
VIII asrdan boshlab asta-sekin kuchayib borayotgan feodallar davlat yerlarini tortib ola boshladilar. Bu orada turkiy qabilalarning shimoldan bosqinlari to‘xtamadi. VI asr oxirida sarkarda Yan Zan sulolaga asos soldi
Suy (586-618) va poytaxti Chang'an bilan yagona davlat tuzdi. 589 yilda u Janubiy Xitoyni ham qoʻshib oldi. Bu sulola hukmronligi davrida Yanszi va Xuanxe daryosini bogʻlovchi 1700 km uzunlikdagi Katta kanal qazilgan. Butun Xitoyning birlashishi rivojlanishga yordam berdi Qishloq xo'jaligi, hunarmandchilik va savdo. 618-yilda Suy sulolasi oʻrniga Tan sulolasi paydo boʻldi. Tang sulolasining imperatori "Osmon o'g'li" deb nomlangan. Bu sulola Koreya va Vetnamni egallab oldi, shu paytgacha Ipak yoʻlini nazorat qildi Markaziy Osiyo. 751 yildan boshlab, arablar mag'lubiyatga uchragach, Xitoy bu huquqdan mahrum bo'ldi. Mavjudlik markazlashgan davlat Suy va Tan hukmronligi davrida mamlakat iqtisodiyotiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi. 8-asrdan dehqonlar xazinaga ham, feodalga ham badal toʻlay boshladilar. Dehqonning hayoti og'ir edi. Sabr kosasi to'lib toshganida, dehqonlar 874 yilda Xuan Chao boshchiligida qo'zg'olon ko'tarishdi. Qoʻzgʻolonchilar Kanton va Changʻan shaharlarini egallab oldilar. Oʻzini imperator deb eʼlon qilgan Xuan Chao soliqlarni bekor qildi va davlat omborlaridan gʻallani dehqonlarga tarqatdi. Biroq feodallar shimoldan kelgan ko‘chmanchi qabilalarni yordamga chaqirib, ular 884 yilda qo‘zg‘olonchilarni mag‘lub etishdi. Huang Chao vafot etdi. Ammo shundan keyin ham, taxminan 20 yil davomida dehqonlar kurashi imperiyaning turli hududlarida davom etdi. Qoʻzgʻolon davrida oʻldirilgan feodallar yerlarining bir qismi dehqonlar qoʻliga oʻtdi. Xalqning hayoti vaqtincha yengillashdi. Huang Chao qoʻzgʻolonidan keyin mamlakatda oʻzaro urushlar boshlandi. Shimoliy Xitoyda beshta sulola mavjud edi. 960 yilda Xitoyda Song sulolasi oʻrnatildi. Xitoyning shimoli-sharqida Jurchen qabilalari ham o'z davlatlarini tuzdilar va uni "Jin imperiyasi" (oltin) deb atadilar. Jurchenlar bilan uzoq davom etgan urushlar Xitoyni zaiflashtirdi. Song va Jin oʻrtasidagi kelishuvga koʻra, bosib olingan Xitoy yerlari jurchenlar qoʻlida qolgan. Xitoy imperatori o'zini Jurchenlarning vassali deb tan oldi va ularga kumush va ipakdan katta soliq to'lashga majbur bo'ldi.
XIII asr boshidan Xitoyni moʻgʻullar bosib olishi boshlandi. Va faqat 1368 yildagi "qizil bandaj qo'zg'oloni" natijasida mo'g'ul bo'yinturug'iga chek qo'yildi. Min sulolasi (1368-1644) hokimiyat tepasiga keldi. Bu sulola hukmronligining dastlabki yillarida izchil islohotlarni amalga oshirdi:

• dehqonlar uch yil muddatga soliq va bojlardan ozod qilindi;
• moʻgʻul feodallaridan tortib olingan yerlar dehqonlarga taqsimlandi;
• hunarmandlar va savdogarlardan olinadigan soliqlar kamaytirildi.

Bu XV-XVI asrlarda iqtisodiyotning yuksalishiga yordam berdi. O'sha yillarda Xitoyning chegaralari zamonaviylikning hinterlandiyasini o'z ichiga olgan
Xitoy va Manchuriya. Koreya, Vetnam va Tibet Xitoyga qaram edi. Min sulolasi davrida yer asosan davlatga tegishli edi. Mulkchilikning “maxsus” yoki “xalq” deb atalgan shakli mavjud edi. Bunday yerlarga egalik qilgan feodallar va mayda mulkdorlar davlatga soliq to‘laganlar. Pekin va Nankin ikki poytaxt edi. Shuningdek, yangi shaharlar - Shanxay va boshqalar barpo etildi.
1626-1643 yillarda Min sulolasining zaiflashuvidan foydalangan Jurchenlar Buyuk Xitoy devorini uch marta bosib o'tib, aholini o'ldirib, ko'p o'lja oldilar. 1626-yilda Shansi provinsiyasida qoʻzgʻolon koʻtarildi. Kengaygan bu qo'zg'olon 1644 yilda Ming sulolasini tugatdi. Qoʻzgʻolonni bostirish uchun Xitoy feodallari uzoq vaqt davomida oʻlkada mustahkam oʻrnashib olgan manjurlarni yordamga chaqirdilar. Manchu sulolasi Xitoyni 1644-1911 yillarda boshqargan. Mamlakatni Qin sulolasidan bo'lgan imperatorlar boshqargan. Ular Bog'dixonlar deb atalgan va ular "sakkiz bayroqli qo'shin" ga tayangan. Bu qoʻshinda manjurlar va ularga sodiqligini isbotlagan xitoylar xizmat qilgan.

Ming yillar davomida ulkan madaniy Xitoy shimolda vahshiy ko'chmanchi qabilalar, janub va sharqda nisbatan kichik va kuchsiz davlat tuzilmalari, yer yuzi va qolgan insoniyat bilan o'ralgan holda mavjud bo'lib, madaniyatli xitoylar undan o'rganadigan hech narsa yo'q edi. Etnik-tsivilizatsiyaviy ustunlik majmuasi hatto diplomatiya kabi pragmatik faoliyat sohasida ham o'z aksini topdi.

Rasmiy Xitoy diplomatiyasi dunyoning qolgan qismining Xitoydan "oldindan belgilangan vassalom" tushunchasidan kelib chiqqan, chunki "Osmon butun dunyoda yagona, jannat mandati Xitoy imperatoriga berilgan, shuning uchun butun dunyo Xitoy vassali ... Imperator xitoylar va musofirlarni boshqarish uchun Osmondan aniq buyruq oldi.. "Osmon va Yer mavjud bo'lgandan beri, quyi va yuqori bo'linish bo'linish bo'lib kelgan. Shuning uchun ma'lum bir narsa bor. Xitoyning chet elliklar bilan munosabatlarida tartib".

“Fan” ieroglifi shunday “aniq tartib”ning mohiyati haqida gapirib, bir vaqtning o‘zida musofirni, begonani, bo‘ysunuvchini, yirtqichni bildiradi. Xitoyliklarning fikriga ko'ra, ularning mamlakati dunyo maydoniga yozilgan doiradir va maydonning burchaklarida yuqorida tilga olingan muxlis bor, unga insoniy munosabatda bo'lish mumkin emas, chunki "axloq tamoyili Xitoyni nazorat qilish, tamoyil hujumning maqsadi vahshiylarni nazorat qilishdir." Xitoy tomonidan bosib olingan jahon maydonining burchaklariga tegishli nomlar berildi: Andong (Tinchlashtirilgan Sharq), Annam (Tinchlangan janub).

Xitoy elitasi dunyo haqida bilimga ega edi, lekin u tubdan e'tiborga olinmadi: butun xitoylik bo'lmagan dunyo periferik va monoton narsa sifatida qaraldi, dunyo va voqelikning xilma-xilligi xitoy-markazli shovinistik dogma bilan qoplangan.

Amalda, "oldindan belgilangan vassalom" uchun apologistlar nominal vassalajdan mamnun edilar: "vassal" ning asosiy vazifalari Pekinga tashrif buyurish (rasmiy ravishda sodiqlikning namoyon bo'lishi sifatida talqin qilingan) Xitoy imperatoriga sovg'alar (o'lpon sifatida qabul qilingan) va "vassal" tomonidan imperatordan "rahm-shafqat va ish haqi" deb nomlangan yanada qimmatli sovg'alarni olish.

Xitoy diplomatiyasining bu hodisasi "oldindan belgilangan vassalom" tushunchasi xitoyliklarning o'zlari uchun emas, balki chet elliklar uchun mo'ljallanganligi bilan izohlanadi: vassallikning paydo bo'lishi sulola hokimiyatining muqaddasligining qo'shimcha dalilidir. odamlarni undan oldin "barcha chet elliklar qo'rquv bilan itoat qilishdi", "son-sanoqsiz davlatlar vassal bo'lishga shoshilishadi ... soliq olib kelish va Osmon O'g'lini ko'rish uchun". Shunday qilib, Xitoyda tashqi siyosat xizmat qiladi ichki siyosat G'arbdagi kabi bilvosita emas, balki to'g'ridan-to'g'ri. Ko'pchilik mamlakatlarning "tsivilizatsiyaga qo'shilish" istagiga bo'lgan ishonchi bilan bir qatorda, shimoldan kelgan ashaddiy varvarlarning tashqi xavf hissi ham jamiyatni birlashtirish va qattiq soliq ekspluatatsiyasini oqlash uchun kuchaytirildi: "Tashqi dushmanlarning yo'qligi davlatning qulashi".

To'g'ri yo'nalishdagi diplomatiyaning chet elliklar va o'z xalqlariga psixologik va mafkuraviy ta'sirini kuchaytirish uchun diplomatik aloqalarning tantanali tomoni mutlaqlashtirildi. 1858 yilgacha davom etgan kou-tou diplomatik marosimiga ko'ra, xorijiy vakillar Xitoy imperatori bilan ularning shaxsiy va davlat qadr-qimmatini kamsituvchi bir qator auditoriya shartlarini bajarishlari kerak edi, jumladan 3 ta tiz cho'kish va 9 ta sajda qilish.

1660-yilda N.Spafariya rus missiyasining Pekinga kelishini Qing imperatori shunday izohlaydi: “Rossiya podshosi oʻzini Buyuk Xon deb atagan va umuman uning maktubida gʻarbiy chekkalar koʻp nomussizlik bor. va yetarlicha madaniyatli emas, lekin elchi jo‘natishda burchni ado etish istagini ko‘rish mumkin.Shuning uchun Oq podshoh va uning elchisi rahm-shafqat bilan mukofotlashga buyurilgan”. N.Spafariyning imperator sovgʻalarini olayotganda tiz choʻkishdan bosh tortishi “ruslarning sivilizatsiyaga yetarlicha murojaat qilmasligi” sifatida baholandi. Xitoy muhtaram Rossiya elchisiga ochiqchasiga “Rossiya vassal emas, lekin odatni o‘zgartirib bo‘lmaydi”, deb aytdi. Bunga Spafarius javob berdi: "Sizning odatingiz biznikidan farq qiladi: biz hurmatga boramiz, siz esa sharmandalikka borasiz". Elchi Xitoyni “o‘z odatlaridan voz kechgandan ko‘ra, shohliklarini yo‘qotish osonroq” degan ishonch bilan chiqib ketdi.

Rasmiy diplomatiya Xitoyning imperatorlik buyukligining atributi rolini o'ynagan bo'lsa, tashqi siyosatning o'ziga xos vazifalari yashirin norasmiy diplomatiya usullari bilan, ya'ni Xitoy diplomatiyasi - ikki tomonlama (boshqa mamlakatlardagi maxfiy diplomatiya faqat bir nechtasini hal qiladi) bilan hal qilindi. nozik aniq vazifalar). Qadimgi Xitoyning maxfiy diplomatiyasi har qanday holatda ham davlat manfaatlari ustuvorligi bilan qonuniylik ruhi bilan sug'orilgan (maqsad vositalarni oqlaydi) va rasmiy siyosatning dogmalaridan emas, balki ishlarning haqiqiy holatidan kelib chiqadi.

Urush ulkan qishloq xo‘jaligi Xitoy uchun doimo yuk bo‘lib kelganligi sababli, u doimo “diplomatiya urushga muqobildir” degan fikrdan kelib chiqqan: “avval dushmanning rejalarini, keyin ittifoqlarini, keyin o‘zini buzib tashla”. Diplomatiya - qoidasiz o'yin - Xitoy diplomatik karate sifatida stratej yondashuvidan foydalangan holda, samoviy imperiyaning raqiblari uchun halokatli bo'lgan o'z qoidalari bilan muvaffaqiyatli o'yinga aylandi. Stratagem - bu dushman uchun tuzoq yoki hiyla qo'yiladigan strategik reja. Diplomatik strategiya - tashqi siyosatning asosiy vazifalarini hal etish bo'yicha uzoq muddatli strategik rejani amalga oshirishga qaratilgan maqsadli diplomatik va boshqa chora-tadbirlar yig'indisi; intriga falsafasi, chalg'itish san'ati, faol bashorat: nafaqat hisoblash, balki siyosiy o'yindagi harakatlarni dasturlash qobiliyati (Qarang: Harro fon Zenger monografiyasi).

Xitoy diplomatiyasining vositalari nafaqat mohir tuzoqlardan, balki xavfli xalqaro hayotning barcha holatlari uchun ishlab chiqilgan o'ziga xos tashqi siyosat doktrinalaridan iborat edi:

• - gorizontal strategiya - sulolaning eng boshida va tanazzulida. Zaif Xitoy uzoq Xitoy uchun qo'shnilar bilan ittifoqqa kiradi, lekin yaqin qo'shnilar dushman. Shunday qilib, qo'shnilar Xitoydan qarama-qarshi yo'nalishda chalg'ishadi;
• - vertikal strategiya - sulolaning eng yuqori cho'qqisida kuchli Xitoy o'z qo'shnilariga "uzoqlar bilan ittifoq tuzib, yaqinlariga qarshi" hujum qiladi;
• - qo'lqop kabi ittifoqchilarni almashtirishning kombinatsiyalangan strategiyasi;
• - harbiy va diplomatik usullarning kombinatsiyasi: "qalam va qilich bir vaqtning o'zida harakat qilishi kerak";
• - "zaharni antidot sifatida ishlatish" (varvarlarga qarshi varvarlar);
• - zaiflikni simulyatsiya qilish: "o'zini qizdek ko'rsatib, yo'lbars kabi ochiq eshiklarga shoshiling".

Xitoy rahbariyatida doimiy muhokama qilinadigan mavzu imperiyaning kattaligi masalasi edi. Ekologik nuqtai nazardan, Xitoy aniq belgilangan tabiiy zona edi, bu esa xitoyliklarga tanish bo'lgan usullarda dehqonchilik uchun yaroqsiz yangi hududlarni qo'shib olishning maqsadga muvofiqligini shubha ostiga qo'ydi. Boshqa tomondan, ushbu yangi hududlarning qo'shilishi oldinga mudofaa chizig'i va qishloq xo'jaligi metropoliyasi o'rtasida bufer zonani yaratdi, bu erda mamlakat aholisining katta qismi to'plangan. Bu yerda mudofaa va armiyaning oldingi chizig‘ini, “davlatning qanoti, panjasi va tishini” saqlab qolishning iqtisodiy hisob-kitoblari o‘z so‘zini aytdi.

Ko'pgina tarixchilarning fikricha, II-III asrlar oxirida Xan imperiyasining qulashi bilan. Xitoyda davrlar almashmoqda: mamlakat tarixining qadimiy davri tugaydi va oʻrta asrlar boshlanadi. Ilk feodalizmning birinchi bosqichi tarixga Uch podsholik davri (220-280) sifatida kirdi. Mamlakat hududida uchta davlat mavjud bo'lib, ularning kuchi harbiy diktaturaga yaqinlashdi. Ammo allaqachon III asrning oxirida. Xitoyda siyosiy barqarorlik yana yo'qoldi va bu yerga kelib, asosan mamlakatning shimoli-g'arbiy hududlarida o'rnashib olgan ko'chmanchi qabilalar uchun oson o'ljaga aylandi. Shu paytdan boshlab, ikki yarim asr davomida Xitoy shimoliy va janubiy qismlarga bo'lindi, bu uning keyingi rivojlanishiga ta'sir qildi.

III-VI asrlarda Xitoydagi siyosiy o'zgarishlar. etnik rivojlanishdagi siljishlar bilan chambarchas bog'liq. Chet elliklar oldin kirib kelgan bo'lsa-da, lekin bu 4-asrda edi. Yevropadagi xalqlarning Buyuk ko‘chishi bilan taqqoslanadigan ommaviy bosqinlar davriga aylanadi. Osiyoning markaziy rayonlaridan kelgan qabilalar nafaqat shimoliy va gʻarbiy chekkalarda, balki Markaziy tekislikda ham mahalliy xitoy aholisi bilan aralashib joylashdilar. Janubda xitoylik bo'lmagan aholining assimilyatsiya qilish jarayonlari tezroq va kamroq dramatik bo'lib, muhim hududlarni mustamlakasiz qoldirdi. Bu tomonlarning o'zaro izolyatsiyasida o'z aksini topdi va tilda xitoy tilining ikkita asosiy lahjasi rivojlandi.

7-asrda boshlangan xitoylarning etnik konsolidatsiya jarayoni. XII boshi 1-asr Xitoy xalqining shakllanishiga olib keladi. Etnik o'z-o'zini anglash xorijiy mamlakatlarga qarama-qarshi bo'lgan Xitoy davlatining ajralib chiqishida, "Xan Ren" (xan xalqi) universal o'z nomining tarqalishida namoyon bo'ladi. Byurokratiya kuchaydi. Oliy davlat muassasasi boʻlimlar boʻlimi boʻlib, u mamlakatning oltita yetakchi ijro etuvchi organlari: Chinov, soliqlar, marosimlar, harbiy, sud va jamoat ishlarini boshqargan. Ular bilan birga imperator kotibiyati va imperator kantsleri tashkil etildi. Rasmiy ravishda Osmon O'g'li va imperator deb ataladigan davlat boshlig'ining kuchi meros bo'lib, qonuniy jihatdan cheksiz edi.

7—12-asrlarda Xitoy iqtisodiyoti. qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishiga asoslangan. Yerdan foydalanish tizimiga imperator mulklari boʻlgan davlat yer fondi, yirik va oʻrta xususiy yer egaliklari, mayda dehqonlar yer egaliklari va davlat yer egalarining mulklari kiradi. Savdoning rivojlanishiga 6-asr oxiridagi joriy etish yordam berdi. o'lchovlar va og'irliklar standartlari va belgilangan og'irlikdagi mis tanga chiqarish. Savdodan olinadigan soliq tushumlari davlat daromadlarining moddiy qismiga aylandi.

O'rta asrlar Xitoy jamiyatida chegara aristokratlar va aristokrat bo'lmaganlar, xizmat ko'rsatish sinfi va oddiy odamlar, erkin va qaram bo'lganlar chizig'i bo'ylab o'tdi. Aristokratik klanlar ta'sirining eng yuqori cho'qqisi 7-8 asrlarga to'g'ri keladi. Ammo XI asr boshlariga kelib. aristokratiya hokimiyati zaiflashadi va uni byurokratik byurokratiya bilan birlashtirish jarayoni boshlanadi.

O'rta asrlarda Xitoyda uchta diniy ta'limot mavjud edi: buddizm, daosizm va konfutsiylik. Vaqt o'tishi bilan buddizmni ta'qib qilish kuchaydi va neokonfutsiylik o'rnatildi, u ijtimoiy ierarxiyani asoslovchi va uni shaxsiy burch tushunchasi bilan bog'laydigan yagona mafkura deb da'vo qildi.

1280-yilda Xitoyda toʻliq moʻgʻullar hukmronlik qildi. Taxtga kirishi bilan Xon Xubilay(1215-1294) kurs Pekinga ko'chirildi. 1271 yilda buyuk xonning barcha mulklari e'lon qilindi Yuan imperiyasi Xitoy modeliga ko'ra. Xitoyning asosiy qismida moʻgʻullar hukmronligi bir asrdan ortiq davom etgan va Xitoy manbalarida mamlakat uchun eng ogʻir davr sifatida qayd etilgan. Harbiy qudratga qaramay, Yuan imperiyasi ichki kuch-qudrati bilan ajralib turmadi, u ichki nizolar, shuningdek, mahalliy Xitoy aholisining qarshiligi, yashirin buddistlar jamiyati "Oq lotus" qo'zg'oloni bilan larzaga keldi.

Xarakterli xususiyat mamlakat aholisining to'rtta teng bo'lmagan toifaga bo'linishi edi. Mamlakatning shimolidagi xitoylar va janubiy aholisi mos ravishda mo'g'ullarning o'zidan keyin uchinchi va to'rtinchi darajali odamlar va G'arbiy va Markaziy Osiyoning islom mamlakatlaridan kelgan muhojirlar hisoblangan. Shunday qilib, davrning etnik holati nafaqat mo'g'ullarning milliy zulmi, balki shimoliy va janubiy xitoylarning qonuniy qarshilik ko'rsatishi bilan ham tavsiflangan. Yuan imperiyasining hukmronligi armiya kuchiga tayangan. Har bir shaharda garnizon bo'lgan, Pekinda esa 12 ming kishidan iborat xon qo'riqchisi bo'lgan. Tibet va Koreya vassal qaramlikda edi.

Min Xitoy (1368-1644). XIV asr o'rtalarida otildi. Mo'g'ullarga qarshi qo'zg'olonlar Yuan rejimining ichki zaifligini juda tez ochib berdi. Qo'zg'olonchilar orasida Yuan saroyi uchun eng katta xavf "qizil qo'shinlar" deb nomlangan bo'linmalar edi. Ularning rahbari mo'g'ul qo'shinlarini mag'lub etib, o'zini yangi sulola - Ming (1368-1644) imperatori deb e'lon qilishga muvaffaq bo'ldi.

Bu davrda moʻgʻullar hukmronligi nihoyat tugatilib, iqtisodiy va siyosiy tizimlar, ideal davlatchilik haqidagi an'anaviy xitoy g'oyalariga mos keladi. Min davrida neo-konfutsiylik dinda ustun mavqeni egallaydi. XIV asr oxiridan boshlab.

hokimiyatning buddizm va daosizmga cheklovlar qo'yish istagi kuzatilgan, bu esa diniy sektachilikning kengayishiga olib keldi. Mamlakat diniy hayotining boshqa xususiyatlari mahalliy musulmonlarning xitoylashuvi va xalq orasida mahalliy kultlarning tarqalishi edi.

Min imperiyasi qudratining cho'qqisi 15-asrning birinchi uchdan biriga to'g'ri keldi, ammo asrning oxiriga kelib, salbiy hodisalar kuchaya boshladi. Inqiroz hodisalarining kuchayishi imperator hokimiyatining asta-sekin zaiflashishi, yerlarning yirik xususiy mulkdorlar qo'lida to'planishi, mamlakatda moliyaviy ahvolning og'irlashishi bilan boshlanadi. Imperatorlar zaif hukmdorlar bo'lib, sudlarda barcha ishlarni vaqtinchalik ishchilar boshqargan. Siyosiy muxolifatning markazi senzor-prokuratorlar palatasi boʻlib, uning aʼzolari islohotlar oʻtkazishni talab qilib, muvaqqat ishchilarning oʻzboshimchaligini aybladilar. Bunday harakatlar imperatorlarning qattiq qarshiligiga uchradi. Odatiy rasm boshqa bir nufuzli amaldor ayblovchi hujjat topshirib, bir vaqtning o'zida o'limga tayyorgarlik ko'rayotgan va imperatordan o'zini osib qo'yish buyrug'i bilan ipak to'r kutayotgan edi.

XVI davr - XVII asrning birinchi yarmi. U davr oxiriga kelib keng qamrovli xususiyatga ega bo'lgan uzoq davom etgan inqiroz bilan tavsiflanadi. Iqtisodiyot va ijtimoiy tuzilmadagi o'zgarishlardan boshlab, inqiroz ichki siyosat sohasida eng aniq namoyon bo'ldi.

Ming Xitoy tarixidagi burilish nuqtasi 1628-1644 yillardagi kuchli dehqon qo'zg'oloni bilan bog'liq. Li Tzu-chen boshchiligida. 1644 yilda uning qo'shinlari Pekinni egallab oldi va o'zini imperator deb e'lon qildi.

Shunday qilib, O'rta asrlar Xitoy tarixi voqealarning haqiqiy kaleydoskopidir: hukmron sulolalarning tez-tez o'zgarishi, bosqinchilarning uzoq vaqt hukmronligi, ular, qoida tariqasida, shimoldan kelgan va tez orada mahalliy aholi orasida tarqalib ketgan, nafaqat o'zlashtirgan. tili va turmush tarzi, shuningdek, mamlakatni boshqarishning klassik Xitoy modeli. . O'rta asr Sharqining hech bir davlati Xitoyda bo'lgan mamlakat va jamiyat ustidan bunday darajadagi nazoratga erisha olmadi. Bunda mamlakatning siyosiy yakkalanishi, shuningdek, dunyoning boshqa barcha kuchlari tabiiy vassallari bo'lgan O'rta imperiyaning tanlanganligi haqidagi ma'muriy elitada hukmronlik qilgan mafkuraviy e'tiqod ham muhim rol o'ynamadi.

16-asrdan boshlab evropaliklarning mamlakatga kirib borishi boshlanadi. Hindistondagi kabi chempionlik ham portugallarga tegishli edi. Ularning Janubiy Xitoy orollaridan biridagi birinchi egaliklari Makao (Maomen) edi. XVII asrning ikkinchi yarmidan boshlab. mamlakatni Xitoyni bosib olishda manjurlarga yordam bergan gollandlar va inglizlar suv bosdi. XVII asr oxirida. Guanchjou chekkasida inglizlar birinchi kontinental savdo punktlaridan birini tashkil etdilar, u ingliz tovarlarini tarqatish markaziga aylandi.