Predmet: "Ruski jezik"

Na temu: "Jezik kao najvažnije sredstvo ljudske komunikacije"

UVOD

AT Ancient Greece a Rim je već razvijao kulturu domaće riječi. Drevni svijet odgojili divne pjesnike, pisce, dramaturge - majstore umjetničkog govora. Ovaj svijet je dao priče o izvanrednim govornicima koji su postavili i odlučili važna pitanja govorna veština. U društvu je raslo shvatanje o korisnosti i neophodnosti dobrog govora, jačalo poštovanje prema onima koji su znali da cene i uspešno koriste svoj maternji jezik. U specijalnim školama izučavane su tehnike uzorne upotrebe jezika.

Kasnije su u raznim zemljama, uključujući i Rusiju, napredni društveni krugovi ljubomorno štitili svoj maternji jezik od oštećenja i izobličenja. Jačala je svijest o tome da je govor moćna sila, ako je čovjek voljan i sposoban da ga koristi. Ta je svijest postajala sve jasnija i određenija, što se uspješnije i šire razvijala umjetnička, naučna i publicistička književnost.

U Rusiji se borba za govornu kulturu u potpunosti razvila u djelima M. V. Lomonosova i A. S. Puškina, N. V. Gogolja i I. S. Turgenjeva, N. A. Nekrasova i A. P., Čehova, A. I. Kuprina i M. Gorkog - u djelima onih koje nazivamo klasici ruskog jezika umjetnička riječ; političke i pravosudne ličnosti, govornici, naučnici doprineli su formiranju uzornog ruskog govora.

U njihovim praktičnim aktivnostima i teorijskim iskazima, razumijevanje multilateralne uloge jezika u razvoju fikcija, nauka, novinarstvo. Sve su se više cijenili originalnost, bogatstvo i ljepota ruskog jezika, učešće naroda u njegovom razvoju. Aktivnosti revolucionarnih demokrata - V. G. Belinskog, A. I. Hercena, N. G. Černiševskog, N. A. Dobroljubova, N. A. Nekrasova, M. E. Saltykova-Ščedrina - omogućile su još dublje razumijevanje nacionalnog značaja jezika i učešća književnosti u njegovom poboljšanju.

Marksistička filozofska doktrina igrala je važnu ulogu u razvoju ispravnih pogleda na jezik. K. Marx i F. Engels u "Nemačkoj ideologiji" (1845-1846) formulisali su čuvenu filozofsku definiciju jezika. Izražava razmišljanja o jeziku kao sredstvu komunikacije i spoznaje stvarnosti, o jedinstvu jezika i mišljenja, o početnoj povezanosti jezika sa životom društva.

Marksističko shvaćanje uloge jezika u životima ljudi ukratko i jasno prenose poznate riječi V. I. Lenjina – „jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije“. Potreba za komunikacijom bila je glavni razlog za pojavu jezika u dalekoj prošlosti. Ista potreba je glavni vanjski razlog razvoja jezika kroz život društva.

Komunikacija ljudi uz pomoć jezika sastoji se u "razmjeni" misli, osjećaja, iskustava, raspoloženja.

Riječi, kombinacije riječi i rečenice izražavaju određene rezultate mentalna aktivnost ljudi (koncepti, sudovi, zaključci). Na primjer, riječ drvo izražava pojam jedne od biljnih vrsta. A u rečenici zeleno drvo izražava se ideja o prisutnosti određene osobine (zeleno) u određenom objektu (drvetu). Dakle, rečenica izražava kvalitativno drugačiji rezultat čovjekovog kognitivnog rada - u poređenju sa rezultatom koji je izražen u jednoj riječi.

Ali riječi, njihove kombinacije i cijeli iskazi ne izražavaju samo pojmove i misli: one sudjeluju u samom procesu mišljenja, uz njihovu pomoć misli nastaju, formiraju se i stoga postaju činjenica unutarnjeg života čovjeka. IP Pavlov je potkrepio materijalistički stav da ljudske misli ne mogu postojati i razvijati se izvan govora. "Drugi signalni sistem" (jezik) je uključen u formiranje misli. Zato psiholozi govore o savršenstvu misli u riječi.

JEZIK KAO SREDSTVO LJUDSKE KOMUNIKACIJE.

Svijet je pun čuda. Nije li čudo da možemo razgovarati sa ljudima koji su u drugom gradu, a da ih u isto vrijeme vidimo? Ili posmatrajte sa Zemlje šta se dešava u njoj svemirski brod? Ili gledati sportske utakmice na drugoj hemisferi? Je li to samo ovo? Ali među raznim čudima, nekako ne obraćamo pažnju na jedno od najnevjerovatnijih - naš maternji jezik.

Ljudski jezik je neverovatno, jedinstveno čudo. Pa šta bismo mi ljudi koštali bez jezika? Jednostavno nas je nemoguće zamisliti kao bez riječi. Uostalom, jezik nam je pomogao da se izdvojimo od životinja. Naučnici to znaju odavno. “Raštrkani narodi se okupljaju u prenoćišta, grade gradove, grade hramove i brodove, dižu oružje protiv neprijatelja i drugih potrebnih, savezničkih snaga koje zahtijevaju rad, kao da je to moguće da nemaju načina da saopšte svoje misli svakome drugo.” Ovo je napisao M.V. Lomonosov u sredinom sedamnaestog veka u svom "Sažetom vodiču za elokvenciju". Dvije najvažnije karakteristike jezika, tačnije dvije njegove funkcije, ovdje je naznačio Lomonosov: funkcija komunikacije među ljudima i funkcija formiranja misli.

Jezik se definiše kao sredstvo ljudske komunikacije. Ovo je jedan od moguće definicije jezik je glavna stvar, jer karakteriše jezik ne sa stanovišta njegove organizacije, strukture itd., već sa stanovišta za šta je namenjen. Ali zašto je to važno? Postoje li drugi načini komunikacije? Da oni su. Inženjer može komunicirati sa kolegom bez znanja njegovog maternjeg jezika, ali će se razumjeti ako koriste nacrte. Crtanje se obično definiše kao međunarodni jezik inženjerstva. Muzičar prenosi svoja osećanja uz pomoć melodije, a slušaoci ga razumeju. Umjetnik misli u slikama i izražava to linijama i bojama. A sve su to „jezici“, pa se često kaže „jezik plakata“, „jezik muzike“. Ali ovo je drugo značenje riječi jezik.

Pogledajmo moderni četverotomni Rječnik ruskog jezika. On daje 8 značenja riječi jezik, među kojima su:

1. Organ u usnoj duplji.

2. Ovaj ljudski organ, uključen u formiranje govornih zvukova, a time i u verbalnu reprodukciju misli; organ govora.

3. Sistem verbalnog izražavanja misli, koji ima određenu zvučnu i gramatičku strukturu i služi kao sredstvo komunikacije među ljudima.

4. Vrsta govora koja ima određene karakteristične osobine; stil, stil.

5. Sredstvo komunikacije bez riječi.

6. Zastarjelo. Ljudi.

Peto značenje se odnosi na jezik muzike, jezik cveća, itd.

A šesto, zastarjelo, znači narod. Kao što vidite, najvažnija etnografska karakteristika uzima se za određivanje naroda – njegov jezik. Zapamti, Puškin:

Glasina o meni će se proširiti po velikoj Rusiji,

I svaki jezik koji je u njemu zvat će me,

I ponosni unuk Slovena, i Finac, a sada divlji

Tungus, i Kalmički prijatelj stepa.

Ali svi ti "jezici" ne zamjenjuju glavnu stvar - verbalni jezik osobe. I Lomonosov je o tome svojevremeno pisao: „Istina, osim naše reči, misli bi bilo moguće prikazati kroz različite pokrete očiju, lica, ruku i drugih delova tela, nekako se pantomime prikazuju u pozorištima, ali u ovom Kako bi bilo nemoguće govoriti bez svjetla, a druge ljudske vježbe, posebno naše ruke, bile su veliko ludilo za takav razgovor.

Zaista, sada smo se uvjerili da je uz pomoć "kretanja dijelova tijela" moguće, na primjer, ispričati "Anu Karenjinu" L. N. Tolstoja. Uživamo gledajući balet na ovu temu, ali razumiju ga samo oni koji su pročitali roman. Nemoguće je otkriti bogat sadržaj Tolstojevog djela u baletu. Jezik riječi ne može se zamijeniti nijednim drugim.

Dakle, jezik je najvažnije sredstvo komunikacije. Koje kvalitete mora posjedovati da bi postao upravo to?

Prije svega, svako ko govori jezik mora znati jezik. Postoji, takoreći, neka opšta saglasnost da ćemo sto nazvati rečju sto, a trčanje - rečju trčanje. Nemoguće je sada odlučiti kako se to dogodilo, jer su putevi veoma različiti. Na primjer, riječ satelit u naše vrijeme dobila je novo značenje - "uređaj lansiran uz pomoć raketnih uređaja". Datum rođenja ove vrijednosti može se naznačiti apsolutno tačno - 4. oktobar 1957. godine, kada je radio najavio pokretanje prvog vještački satelit Zemlja. „Ova riječ je odmah postala poznata u ovom smislu i ušla u svakodnevni život svih naroda svijeta.

Evo "sporazuma" za vas. Ovdje je sve jednostavno, iako je samo takvo značenje već pripremio ruski jezik: u XI-XIII vijeku imao je značenje „drug na putu“ i „pratnja u životu“, zatim - „satelit planeta“ . A odavde nije daleko do novog značenja - "uređaj koji prati Zemlju".

Ali često nisu sve riječi poznate govornicima dati jezik. I tada je normalna komunikacija poremećena. Najviše je to povezano sa stranim riječima. Ali nesporazum se može povezati i sa izvornim ruskim rečima, poznatim samo na određenoj teritoriji, ili sa rečima koje se retko koriste, zastarele.

Ali ako ima puno sličnih riječi, otežava čitanje teksta. Stoga se kritičari protive takvoj gomili dijalektizama. Tome se satiričari smiju.

Teška komunikacija i stručne riječi, poznate samo ljudima ove profesije. Međutim, stručni vokabular je veoma važan dio vokabulara jezika. To doprinosi preciznijoj i plodonosnijoj komunikaciji ljudi određene profesije, što je izuzetno neophodno. Što je rječnik veći i precizniji, što vam omogućuje detaljnije govorenje o procesima, to je veći kvalitet rada.

Razumljivost jezika osigurava njegovu ulogu u organizaciji ljudi. Rođen kao proizvod kolektivnog rada, jezik je još uvijek pozvan da ujedinjuje ljude u radnoj djelatnosti, na polju kulture itd.

Drugi kvalitet o kome zavisi komunikacija, jezik treba da pokrije sve što okružuje osobu, uključujući i njen unutrašnji svijet. To, međutim, uopšte ne znači da jezik treba tačno da ponavlja strukturu sveta. Zaista imamo „reči za svaku suštinu“, kako je rekao A. Tvardovski. Ali čak i ono što nema ime od jedne riječi može se uspješno izraziti kombinacijama riječi.

Mnogo je važnije da isti pojam u jeziku može imati, a vrlo često, više naziva. Štoviše, vjeruje se da što su bogatiji takvi redovi riječi - sinonima, to je jezik bogatiji prepoznat. Ovo pokazuje važnu tačku; jezik odražava vanjski svijet, ali mu nije apsolutno adekvatan.

Evo, na primjer, spektra boja. Postoji nekoliko primarnih boja spektra. Sada se oslanja na precizne fizičke pokazatelje. Kao što znate, svetlost talasa razne dužine pobuđuje različite senzacije boja. Teško je razdvojiti tačno "na oko", na primjer, crvenu i ljubičastu, zbog čega ih najčešće kombiniramo u jednu boju - crvenu. A koliko riječi postoji za označavanje ove boje: crvena, grimizna, grimizna, krvava, ražena, crvena, rubin, šipak, čista, a moglo bi se dodati i - trešnja, malina itd.! Pokušajte razlikovati ove riječi prema dužini svjetlosnih valova. Neće uspeti, jer su ispunjeni svojim posebnim nijansama značaja.

Činjenica da jezik ne kopira slijepo okolnu stvarnost, već nekako na svoj način, ističući nešto više, pridajući nečemu manje važnosti, jedna je od nevjerovatnih i daleko od potpuno istraženih misterija.

Dvije najvažnije funkcije jezika koje smo razmatrali ne iscrpljuju sve njegove prednosti i karakteristike. O nekima će se dalje raspravljati. A sada razmislimo o tome kako, na osnovu čega možemo ocijeniti osobu. Naravno, reći ćete, ima mnogo razloga za to: njegov izgled, odnos prema drugim ljudima, prema poslu itd. Sve je to, naravno, istina. Ali jezik nam takođe pomaže da karakterišemo osobu.

Kažu: upoznaju se po odjeći, ispraćaju po umu. Kako znaš o umu? Naravno, iz govora osobe, iz toga kako i šta kaže. Njegov rečnik karakteriše čoveka, odnosno koliko reči zna – malo ili mnogo. Dakle, pisci I. Ilf i E. Petrov, odlučivši da stvore sliku primitivne buržoaske Ellochke Shchukine, prije svega, govorili su o njenom rječniku: „Rječnik Williama Shakespearea, prema istraživačima, ima dvanaest hiljada riječi. Rječnik crnca iz ljudožderskog plemena Mumbo Yumbo ima tri stotine riječi. Ellochka Shchukina je lako i slobodno upravljala trideset ... ”Slika Ellochke Cannibal postala je simbol izuzetno primitivne osobe, a jedan znak je tome pridonio - njen jezik.

Koliko riječi prosječna osoba zna? Naučnici vjeruju da je riječnik obicna osoba, tj. koji se posebno ne bavi jezikom (nije pisac, lingvista, književni kritičar, novinar itd.), iznosi oko pet hiljada. I na ovoj pozadini, kvantitativni pokazatelj genija izvanrednih ljudi izgleda vrlo izražajno. Rečnik Puškinovog jezika, koji su naučnici sastavili na osnovu Puškinovih tekstova, sadrži 21.290 reči.

Dakle, jezik se može definisati kao sredstvo upoznavanja ljudske ličnosti, kao i sredstvo upoznavanja naroda u celini.

Evo ga - čudo jezika! Ali to nije sve. Svaki nacionalni jezik je i ostava naroda koji njime govori, i njegovo pamćenje.

JEZIK JE RIZNICA NARODA, NJEGOVO SEĆANJE.

Kada historičar nastoji da obnovi i opiše događaje iz daleke prošlosti, on se okreće raznim izvorima koji su mu dostupni, a to su predmeti tog vremena, iskazi očevidaca (ako su zabilježeni), usmena narodna umjetnost. Ali među ovim izvorima postoji jedan najpouzdaniji - jezik. Poznati istoričar prošlog veka, profesor L. K-Kotljarevski je primetio: "Jezik je najsigurniji, a ponekad i jedini svedok prošlog života ljudi."

Riječi i njihova značenja odražavaju i preživjele su do danas odjeke vrlo dalekih vremena, činjenice iz života naših dalekih predaka, uslove njihovog rada i odnosa, borbu za slobodu i nezavisnost itd.

Uzmimo konkretan primjer. Pred nama je niz riječi, naizgled neupadljivih, ali povezanih zajedničkim značenjem: udio, sudbina, sudbina, sreća, sreća. Akademik B. A. Rybakov analizira ih u svom djelu “Paganizam starih Slovena”: “Ova grupa riječi može se čak vratiti u doba lova, do podjele plijena između lovaca koji su podijelili plijen, dali svakome odgovarajući udio, dio, davanje nečega ženama i djeci – „sreća“ je bila pravo da učestvuju u ovoj podjeli i dobiju svoj dio (dio). Ovdje je sve sasvim konkretno, "teško, bezobrazno, vidljivo".

Ove riječi mogle bi zadržati potpuno isto značenje u poljoprivrednom društvu s primitivnom kolektivnom ekonomijom: udio i dio su značili onaj udio ukupne žetve koji je pao na datu porodicu. Ali u uslovima poljoprivrede, stare su reči mogle da dobiju novo dvojno-suprotno značenje: kada je autoput primitivnih zadruga raspodelio posao među oračima i podelio oranicu na parcele, onda bi se moglo dobiti dobar „plac“, a drugi - loš. Pod ovim uslovima, riječi su zahtijevale kvalitativnu definiciju: "dobar lot" (zaplet), "loš dio". Tu se dogodilo rođenje apstraktnih koncepata..."

To je istoričar video u našoj moderne reči. Ispostavilo se da oni sadrže najdublje sjećanje na prošlost. I još jedan sličan primjer.

U jednom od svojih djela, N. G. Černiševski je primijetio: „Sastav leksikona odgovara znanju naroda, svjedoči ... o njegovim svakodnevnim aktivnostima i načinu života, a dijelom i o odnosima s drugim narodima.

Zaista, jezik svake ere sadrži znanje ljudi u ovoj eri. Pratite značenje riječi atom u različitim rječnicima različitih vremena, i vidjet ćete proces razumijevanja strukture atoma: prvo - "dalje nedjeljiv", zatim - "razdvojen". Ujedno, rječnici proteklih godina služe nam kao referentne knjige o životu tog vremena, o odnosu ljudi prema svijetu i okolišu. Nije ni čudo " Rječnikživog velikoruskog jezika“ V. I. Dahl se smatra „enciklopedijom ruskog života“. U ovom nevjerovatnom rječniku nalazimo informacije o vjerovanjima i praznovjerjima, o životu ljudi.

I ovo nije nesrećan slučaj. Ako pokušate otkriti sadržaj riječi, onda ćete se neizbježno morati dotaknuti fenomena života koje riječi označavaju. Tako smo došli do drugog znaka, koji je N. G. Černiševski nazvao "svakodnevnim zanimanjima i načinom života". Svakodnevne aktivnosti ruskog naroda ogledaju se u brojne reči, direktno nazivajući ove djelatnosti, na primjer: pčelarstvo - vađenje meda od divljih pčela, uzgoj katrana - tjeranje katrana sa drveta, karuzerstvo - zimski prijevoz robe od strane seljaka kada nije bilo posla na poljoprivreda itd. Reči kvas, supa od kupusa (šti), palačinke, kaša i mnoge druge odražavaju rusku narodnu kuhinju; novčane jedinice dugotrajnih monetarnih sistema ogledaju se u riječima groš, altin, dima. Treba napomenuti da metrički, monetarni i neki drugi sistemi po pravilu imaju različitih naroda izražavaju svojim riječima, a upravo to čini nacionalna obilježja vokabulara narodnog jezika.

Odnosi među ljudima, moralne zapovesti, kao i običaji i rituali ogledali su se u stabilnim kombinacijama ruskog jezika. M. A. Šolohov je u predgovoru zbirke V. I. Dahla „Izreke ruskog naroda“ napisao: „Različitost međuljudskih odnosa, koja je utisnuta u poteranim narodnim izrekama i aforizmima, je bezgranična. Iz ponora vremena, u ovim nakupinama razuma i znanja o životu, ljudske radosti i patnje, smijeha i suza, ljubavi i ljutnje, vjere i nevjere, istine i laži, poštenja i prijevare, marljivosti i lijenosti, ljepote istina i ružnoća predrasuda je došla do nas.

Važna je i treća odredba, koju je primijetio N. G. Chernyshevsky - "odnosi s drugim narodima". Ovi odnosi nisu uvek bili dobri. Ovdje i invazija neprijateljskih hordi, i mirni trgovinski odnosi. Po pravilu, ruski jezik je od drugih jezika posuđivao samo ono što je u njima bilo dobro. U tom pogledu zanimljiva je izjava A. S. Puškina: „... Vanzemaljski jezik nije se širio sabljom i vatrama, već sopstvenim obiljem i superiornošću. Koje nove pojmove koji su zahtijevali nove riječi moglo nam je donijeti nomadsko pleme varvara koje nije imalo ni književnost, ni trgovinu, ni zakonodavstvo? Njihova invazija nije ostavila traga u jeziku obrazovanih Kineza, a naši preci, stenjajući pod tatarskim jarmom dva veka, molili su se ruskom bogu na svom maternjem jeziku, proklinjali strašne vladare i prenosili svoje jadikovke jedni drugima. Bilo kako bilo, jedva je pedeset tatarskih riječi prešlo u ruski jezik.

Zaista, jezik kao osnova nacije čuvan je vrlo pažljivo. Odličan primjer kako ljudi cijene svoj jezik mogu poslužiti Kozaci - Nekrasov. Potomci učesnika Bulavinovog ustanka, koji su u Rusiji trpeli verski progon, otišli su u Tursku. Tu su živjeli dva-tri vijeka, ali su jezik, običaje i obrede očuvali čistim. Iz turskog jezika u obliku riječi posuđivani su samo za njih novi pojmovi. Originalni jezik je u potpunosti sačuvan.

Formiranje ruskog jezika odvijalo se u teškim uslovima: postojao je svetovni jezik - staroruski i crkvenoslovenski, na kojem su se obavljale službe u crkvama, štampana je duhovna literatura. A. S. Puškin je napisao; „Jesmo li se uvjerili da slovenski jezik nije ruski jezik i da ih ne možemo svojevoljno miješati, da ako se mnoge riječi, mnoge fraze mogu rado pozajmiti iz crkvenih knjiga, onda iz ovoga ne proizlazi da možemo pisati i lobzhet poljubi me umjesto da me poljubi."

Pa ipak, ne može se zanemariti uloga zaduživanja kao rezultat komunikacije među ljudima. Pozajmice su bile rezultat važnih događaja. Jedan od tih događaja bilo je krštenje u Rusiji u X-XI veku i usvajanje hrišćanstva po vizantijskom uzoru. Naravno, to je trebalo da se odrazi i na jezik. I. se odrazilo. Počnimo s činjenicom da su bile potrebne knjige koje bi iznijele crkvene kanone. Pojavile su se takve knjige, prevedene su sa grčkog. Ali u crkvi se služba nastavila staroslavenski(zvani crkvenoslovenski). Stoga su rađeni prijevodi na staroslavenski.

A ljudi u Rusiji su govorili sekularno - Stari ruski. Korišćen je i za hronike i za drugu literaturu. Postojanje dvaju paralelnih jezika nije moglo a da ne utiče na uticaj staroslavenskog na staroruski. Zato smo u savremenom ruskom jeziku sačuvali mnoge staroslovenske reči.

A dalja istorija naše zemlje može se pratiti izbijanjem stranih zaduživanja. Petar I počeo je provoditi svoje reforme, graditi flotu - u jeziku su se pojavile holandske, njemačke riječi. Ruska aristokratija je pokazala interesovanje za Francusku - francuske pozajmice su napale. Nisu potekli iz rata sa Francuzima, već iz kulturnih veza.

Zanimljivo je da je od svakog naroda pozajmljeno sve najbolje. Šta smo, na primjer, posudili iz francuskog? To su riječi koje se odnose na kuhinju (poznata francuska kuhinja), modu, odjeću, pozorište, balet. Nemci su posuđivali tehničke i vojne reči, Italijani muzičke i kuhinjske reči.

Međutim, ruski jezik nije izgubio svoju nacionalnu specifičnost. Pjesnik Y. Smelyakov je vrlo dobro rekao o tome:

Vi ste naši pradjedovi u deficitu,

Napudravši lice brašnom,

mleven u ruskom mlinu

u posjeti tatarski jezik.

Uzeo si malo nemačkog

iako su mogli više

tako da ne dobiju sami

naučni značaj Zemlje.

Ti koji si smrdio na trulu ovčiju kožu

i djedov oštar kvas,

ispisano crnom bakljom,

I bijelo labudovo pero.

Vi ste iznad cijena i stopa -

u četrdeset prvoj godini, dakle,

pisao u nemačkoj tamnici

na slabom kreču sa ekserom.

Lordovi i oni nestali,

odmah i sigurno

kada slučajno zahvati

na rusku suštinu jezika.

I ovdje je vrijedno podsjetiti na riječi akademika V. V. Vinogradova: „Moć i veličina ruskog jezika neosporni su dokaz velike vitalnosti ruskog naroda, njegove izvorne i visoke nacionalne kulture i njegove velike i slavne istorijske sudbine.

KAKO SE JEZIK GRADI.

Jezik može uspješno ispuniti svoju glavnu svrhu (tj. služiti kao sredstvo komunikacije) jer je „sastavljen“ od ogromnog broja različitih jedinica, vezani prijatelj sa drugim jezičkim zakonima. Ovu činjenicu misle kada kažu da jezik ima posebnu strukturu (strukturu). Učenje strukture jezika pomaže ljudima da poboljšaju svoj govor.

Da bi najviše uopšteno govoreći da zamislimo jezičku strukturu, razmislimo o sadržaju i konstrukciji jedne fraze, na primjer, ove: Za obale svoje domovine napustio si tuđinu (Puškin). Ova fraza (izjava) izražava određeno, manje ili više nezavisno značenje i percipira je govornik i slušalac (čitalac) kao integralnu jedinicu govora. Ali da li to znači da nije podijeljen na manje segmente, dijelove? Ne, naravno da nije. Takve segmente, dijelove cijelog iskaza, možemo vrlo lako otkriti. Međutim, nisu svi isti po svojim karakteristikama. Da bismo to vidjeli, pokušajmo da izolujemo, za početak, najsitnije zvučne segmente našeg iskaza. Da bismo to učinili, podijelit ćemo ga na dijelove sve dok više ne bude ništa za podijeliti. Šta će se desiti? Dobijte samoglasnike i suglasnike:

D-l-a b-i-r-e-g-o-f a-t-h-i-z-n-s d-a-l-n-o-th T-s p-a-k -i-d-a-l-a k-r-a-y h-u-zh-o-d.

Ovako izgleda naš iskaz ako se podijeli na zasebne glasove (doslovno predstavljanje tih glasova ovdje nije baš precizno, jer se zvuk govora ne može precizno prenijeti običnim načinom pisanja). Dakle, možemo reći da je zvuk govora jedna od onih jezičkih jedinica koje u svojoj ukupnosti čine jezik, njegovu strukturu. Ali, naravno, ovo nije jedina jedinica jezika.

Zapitajmo se: čemu služe glasovi govora u jeziku? Odgovor na ovo pitanje nije pronađen odmah. Ali ipak se, po svemu sudeći, može primijetiti da se zvučne ljuske riječi grade od zvukova govora: uostalom, ne postoji nijedna riječ koja ne bi bila sastavljena od zvukova. Nadalje, ispada da zvuci govora imaju sposobnost razlikovanja značenja riječi, odnosno otkrivaju neku, iako vrlo krhku, vezu sa značenjem. Uzmimo niz riječi: kuća - dame - dala - mala - lopta - bila - urla - vol. Po čemu se svaka naredna riječ u ovoj seriji razlikuje od svoje prethodnice? Samo promjena zvuka. Ali ovo je dovoljno da riječi naše serije doživimo kao različite jedna od druge i po značenju. Stoga je u lingvistici uobičajeno reći da se glasovi govora koriste za razlikovanje značenja riječi i njihovih gramatičkih modifikacija (oblika). Ako se dvije različite riječi izgovaraju na isti način, odnosno njihove zvučne školjke su sastavljene od istih glasova, onda se takve riječi ne razlikuju od nas, a da bismo uočili njihove semantičke razlike, te riječi moraju biti povezane s drugim riječi, tj. zamjene u izjavi. To su riječi scythe "alat" i scythe (djeva), ključ "proljeće" i ključ (ključ), start (sat) i start (štene). Ove i slične riječi nazivaju se homonimi.

Glasovi govora se koriste za razlikovanje značenja riječi, ali su sami po sebi beznačajni: ni glas a, ni glas y, ni glas isti, niti bilo koji drugi odvojeni glas u jeziku nisu povezani s nekim specifičnim značenjem. . Kao dio riječi, glasovi zajednički izražavaju njeno značenje, ali ne direktno, već kroz druge jedinice jezika, koje se nazivaju morfemi. Morfemi su najmanji semantički dijelovi jezika koji se koriste za formiranje riječi i njihovu promjenu (to su prefiksi, sufiksi, završeci, korijeni). Naš iskaz je podijeljen na morfeme na sljedeći način:

Za obale otch-izn-s far-n-oh Ti si klinac-a-l-strana zemlja.

Zvuk, govor nije povezan, kao što smo vidjeli, ni sa kakvim određenim značenjem. Morfema je značajna: sa svakim korijenom, sufiksom, završetkom, sa svakim prefiksom, ovo ili ono značenje je povezano u jeziku. Stoga morfem moramo nazvati najmanjom strukturnom i semantičkom jedinicom jezika. Kako opravdati tako složen pojam? To se može učiniti: morfem je zaista najmanja semantička jedinica jezika, učestvuje u izgradnji riječi, dio je strukture jezika.

Prepoznavši morfem kao semantičku jedinicu jezika, ne treba, međutim, izgubiti iz vida da je ova jedinica jezika lišena samostalnosti: izvan riječi, ona nema specifično značenje, nemoguće je izgraditi izričaj iz morfema. Tek upoređivanjem većeg broja riječi koje su slične po značenju i zvuku, otkrivamo da se morfem pokazuje kao nosilac određenog značenja. Na primjer, sufiks -nadimak u riječima lovac-nick, sezonski-nick, stolar-nick, balalajka, eysot-nick, branič-nick, radnik-nick ima isto značenje - informira o figuri, glumica; prefiks po- u riječima trčao, ne igrao, sjedio, ne čitao, uzdahnuo, bez misli obavještava o kratkoći i ograničenosti radnje.

Dakle, glasovi govora samo razlikuju značenje, dok ga morfemi izražavaju: svaki pojedinačni glas govora nije povezan u jeziku ni sa jednim specifičnim značenjem, svaki pojedinačni morfem je povezan, iako se ta veza nalazi samo u sastavu cjeline. riječ (ili niz riječi), što nas tjera da prepoznamo morfem kao zavisnu semantičku i strukturnu jedinicu jezika.

Da se vratimo na izreku Za obale domovine, zemlju tuđinu si napustio. U njemu smo već identificirali dvije vrste jezičnih jedinica: najkraće zvučne jedinice, odnosno glasove govora, i najkraće strukturno-semantičke jedinice, ili morfeme. Da li ima jedinice veće od morfema? Naravno da postoji. Ovo su dobro poznate (barem po imenu) riječi. Ako se morfem, u pravilu, gradi od kombinacije glasova, tada se riječ, u pravilu, formira od kombinacije morfema. Znači li to da je razlika između riječi i morfema čisto kvantitativna? Daleko od toga. Uostalom, postoje takve riječi koje sadrže jedan morfem: ti, kino, samo šta, kako, gdje. Onda - i ovo je glavna stvar! - riječ ima određeno i nezavisno značenje, dok morfem, kao što je već spomenuto, nije samostalan u svom značenju. Glavna razlika između riječi i morfema nije u količini "zvučne materije", već u kvaliteti, sposobnosti ili nesposobnosti jezičke jedinice da samostalno izrazi određeni sadržaj. Riječ je, zbog svoje samostalnosti, direktno uključena u građenje rečenica koje se dijele na riječi. Riječ je najkraća samostalna strukturna i semantička jedinica jezika.

Uloga reči u govoru je veoma velika: naše misli, iskustva, osećanja izražavaju se rečima, kombinovanim iskazima. Semantička neovisnost riječi objašnjava se činjenicom da svaka od njih označava određeni „predmet“, fenomen života i izražava određeni koncept. Drvo, grad, oblak, plavo, živahno, iskreno, pjevaj, misli, vjeruj - iza svakog od ovih zvukova stoje predmeti, njihova svojstva, radnje i pojave, svaka od ovih riječi izražava pojam, "komad" misli. Međutim, značenje riječi nije svedeno na pojam. Značenje odražava ne samo same predmete, stvari, kvalitete, svojstva, radnje i stanja, već i naš odnos prema njima. Osim toga, značenje riječi obično odražava različite semantičke veze ove riječi s drugim riječima. Čuvši riječ domorodac, uočit ćemo ne samo pojam, već i osjećaj koji ga boji; u našim umovima će se pojaviti, iako veoma oslabljene, ideje o drugim značenjima koja su u ruskom jeziku istorijski povezana sa ovom rečju. Ove ideje će biti različite za različite ljude, a sama riječ native će uzrokovati određene razlike u njenom razumijevanju i vrednovanju. Jedan, čuvši ovu riječ, mislit će na svoje rođake, drugi - na svoju voljenu, treći - na prijatelje, četvrti - na domovinu ...

To znači da su, uostalom, potrebne i zvučne jedinice (glasovi govora) i semantičke jedinice, ali ne samostalne (morfeme), da bi riječi nastale - to su najkraći samostalni nosioci određenog značenja, ti najmanji dijelovi izjave.

Sve riječi određenog jezika nazivaju se njegovim vokabularom (od grčke leksike "riječ") ili vokabularom. Razvoj jezika spaja riječi i razdvaja ih. Na osnovu njihove istorijske povezanosti formiraju se različite grupe vokabulara. Ove grupe se ne mogu „poređati“ u jedan red iz razloga što se razlikuju u jeziku ne na osnovu jedne, već više različitih karakteristika. Dakle, u jeziku postoje grupe vokabulara nastale kao rezultat interakcije jezika. Na primjer, u rječniku modernog ruskog književni jezik ima mnogo reči stranog porekla - francuskog, nemačkog, italijanskog, starogrčkog, latinskog, starog bugarskog i drugih.

Inače, postoji vrlo dobar priručnik za savladavanje stranog vokabulara - „Rječnik strane reči».

U jeziku postoje rječničke grupe potpuno različite prirode, na primjer, aktivne i pasivne riječi, sinonimi i antonimi, lokalne i općeknjiževne riječi, pojmovi i nepojmovi.

Zanimljivo je da su među najaktivnijim riječima u našem jeziku sindikati i, a; prijedlozi u, na; zamjenice on, ja, ti; imenice godina, dan, oko, ruka, vrijeme; pridevi veliki, drugačiji, nov, dobar, mlad; glagoli biti, moći, govoriti, znati, ići; prilozi vrlo, sada, sada, moguće je, dobro itd. Takve riječi su najčešće u govoru, odnosno najčešće su potrebne govornicima i piscima.

Sada će nas zanimati novo, važno pitanje u proučavanju strukture jezika: ispada da same po sebi pojedine riječi, ma koliko bile aktivne u našem govoru, ne mogu izraziti koherentne misli - sudove i zaključke. Ali ljudima je potrebno takvo sredstvo komunikacije koje može izraziti koherentne misli. To znači da jezik mora imati neku vrstu “uređaja”, uz pomoć kojeg se riječi mogu kombinovati kako bi se izgradili iskazi koji mogu prenijeti nečiju misao.

Vratimo se rečenici Za obale domovine, zemlju tuđinu si napustio. Pogledajmo pobliže šta se dešava sa rečima kada su uključene u sastav iskaza. Relativno lako možemo primijetiti da ista riječ može promijeniti ne samo izgled, već i gramatičku formu, a time i gramatičke karakteristike i karakteristike. Dakle, riječ obala je stavljena u našu rečenicu u obliku genitiva množine; riječ otadžbina - u obliku genitiva jednine; riječ udaljena je također u obliku genitiva jednine; riječ koju ste pojavili u njenom "početnom" obliku; riječ ostaviti “prilagođena” riječi ti i izraženom značenju i dobila znakove prošlog vremena, jednine, ženskog roda; riječ rub ima znakove akuzativa jednine; riječ stranac je obdarena istim znakovima padeža i broja i dobila je oblik muškog roda, budući da riječ rub “zahtijeva” od pridjeva upravo ovaj generički oblik.

Dakle, promatranjem "ponašanja" riječi u različitim iskazima, možemo uspostaviti neke sheme (ili pravila) prema kojima riječi prirodno mijenjaju svoj oblik i povezuju se jedna s drugom kako bi se izgradili iskazi. U školi se izučavaju ove sheme redovnog izmjenjivanja gramatičkih oblika riječi u konstrukciji iskaza: deklinacija imenica, pridjeva, konjugacija glagola itd.

Ali znamo da deklinacija, konjugacija i razna pravila za povezivanje riječi u rečenice i građenje rečenica više nisu vokabular, već nešto drugo, ono što se zove gramatička struktura jezika, odnosno njegova gramatika. Nije potrebno misliti da je gramatika neki skup informacija o jeziku koji su sastavili naučnici. Ne, gramatika je, prije svega, sheme svojstvene samom jeziku, pravila (pravilnosti) kojima podliježu promjena gramatičkog oblika riječi i konstrukcija rečenica.

Međutim, pojam "gramatike" ne može se jasno objasniti ako pitanje dvojnosti same prirode riječi nije, barem shematski, nepotpuno razmotreno: na primjer, riječ proljeće je element rječnika jezika. a takođe je i element gramatike jezika. Šta to znači?

To znači da svaka riječ, pored pojedinačnih osobina svojstvenih samo njoj, ima i zajednička svojstva koja su ista za velike grupe riječi. Riječi prozor, nebo i drvo, na primjer, različite su riječi i svaka od njih ima svoj poseban zvuk i značenje. Međutim, svi oni imaju osobine koje su im zajedničke: svi označavaju objekt u najširem smislu ovog pojma, svi pripadaju takozvanom srednjem rodu, svi se mogu mijenjati u padežima i brojevima i dobijat će iste završetke . I sada je svaka riječ sa svojim pojedinačnim osobinama uključena u vokabular, a sa svojim općim karakteristikama ista riječ je uključena u gramatičku strukturu jezika.

Sve riječi jezika, koje se poklapaju u svojim zajedničkim karakteristikama, čine jednu veliku grupu koja se zove dio govora. Svaki dio govora ima svoja gramatička svojstva. Na primjer, glagol se od naziva broja razlikuje i po značenju (glagol označava radnju, broj označava količinu), i po formalnim znacima (glagol se mijenja prema raspoloženju, vremenu, licu, broju, rodu - u prošlo vrijeme i subjunktivno raspoloženje; svi glagolski oblici imaju glasovne i specifične karakteristike; a broj se mijenja po padežima, rodovima - samo tri broja imaju oblike roda: dva, jedan i po, oba). Dijelovi govora odnose se na morfologiju jezika, koja je, zauzvrat, sastavni dio njegove gramatičke strukture. U morfologiju reč ulazi, kao što je već pomenuto, sa svojim zajedničkim karakteristikama, a to su: 1) njena opšta značenja koja se nazivaju gramatička; 2) njihovi uobičajeni formalni znaci - završeci, rjeđe - sufiksi, prefiksi itd.; 3) opšti obrasci (pravila) njegove promene.

Hajde da pogledamo ove reči. Imaju li riječi zajednička, gramatička značenja? Naravno: hodati, misliti, govoriti, pisati, sresti se, voljeti - to su riječi sa opštim značenjem radnje; hodao, mislio, govorio, pisao, sreo, volio - ovdje iste riječi otkrivaju još dva uobičajena značenja: one ukazuju na to da su se radnje vršile u prošlosti, te da ih je izvodila jedna osoba "muškarac"; ispod, u daljini, ispred, iznad - ove riječi imaju opšte značenje znaka određenih radnji. Dovoljno je pogledati upravo date glagole kako biste bili sigurni da riječi imaju i zajedničke formalne znakove: u neodređenom obliku glagoli ruskog jezika obično završavaju sufiksom -t, u prošlom vremenu imaju nastavak - l, kada se mijenjaju u sadašnjem vremenu, dobijaju iste završetke, itd. Prilozi također imaju neobičan zajednički formalni znak: ne mijenjaju se.

Takođe je lako uočiti da riječi imaju opšte obrasce (pravila) za njihovu promjenu. Forme koje čitam - čitam - čitaću se ne razlikuju, ako imate na umu opšta pravila promene u rečima, od oblika igram - igrao sam - igraću, upoznajem - upoznao sam - upoznaću, znam - znao sam - znaću. Pritom je važno da gramatičke promjene riječi utiču ne samo na njenu „ljusku“, njen vanjski oblik, već i na njeno općenito značenje: čitam, igram se, susrećem se, znam, označavaju izvršenu radnju. izlazi jedna osoba u 1 trenutku govora; čitao, igrao, upoznao, znao označava radnju koju je izvršila jedna osoba u prošlosti; ali ću čitati, sviraću, sretaću se, znaću ekspresne koncepte o radnjama koje će jedna osoba izvršiti nakon trenutka govora, odnosno u budućnosti. Ako se riječ ne promijeni, onda se ovaj znak - nepromjenjivost - ispostavlja zajedničkim mnogim riječima, odnosno gramatičkim (prisjetite se priloga).

Konačno, morfološka "priroda" riječi otkriva se u njenoj sposobnosti da uđe u odnose dominacije ili podređenosti s drugim riječima u rečenici, da zahtijeva dodavanje zavisne riječi u traženi padežni oblik, ili da pretpostavi jedno ili drugo sam oblik padeža. Dakle, imenice se lako pokoravaju glagolima i jednako lako se povinuju pridevima: čitati (šta?) Knjiga, knjiga (šta?) Novo. Pridjevi, koji su podređeni imenicama, teško mogu stupiti u vezu s glagolima, relativno rijetko sebi podređuju imenice i priloge. Riječi koje pripadaju različitim dijelovima govora uključene su u izgradnju fraze na različite načine, odnosno kombinacija dvije značajne riječi povezane metodom podređenosti. Ali, govoreći o kombinacijama riječi, prelazimo s područja morfologije na područje sintakse, na područje konstrukcije rečenice. Dakle, šta smo uspjeli ustanoviti gledajući kako jezik funkcionira? Njegova struktura uključuje najkraće zvučne jedinice - glasove govora, kao i najkraće nesamostalne strukturne i semantičke jedinice - morfeme. Posebno istaknuto mjesto u strukturi jezika zauzimaju riječi - najkraće samostalne semantičke jedinice koje mogu učestvovati u građenju rečenice. Riječi otkrivaju dvojnost (pa čak i trojstvo) njihove jezičke prirode: one su najvažnije jedinice vokabulara jezika, komponente su posebnog mehanizma koji stvara nove riječi, tvorbu riječi, one su i jedinice gramatičke strukture. , posebno morfologiju, jezik. Morfologija jezika je skup dijelova govora u kojima se otkrivaju zajednička gramatička značenja riječi, zajednički formalni znakovi ovih značenja, opšta svojstva kompatibilnost i opći obrasci (pravila) promjene.

Ali morfologija je jedna od dvije sastavni dijelovi gramatička struktura jezika. Drugi dio se zove sintaksa jezika. Nakon što smo upoznali ovaj pojam, počinjemo se sjećati šta je to. U našim glavama se pojavljuju ne baš jasne ideje o jednostavnim i složenim rečenicama, o sastavljanju i podređivanju, o koordinaciji, upravljanju i pridržavanju. Pokušajmo ove reprezentacije učiniti jasnijim.

Još jednom pozivamo naš prijedlog u pomoć Za obale daleke otadžbine, ostavio si tuđinu, U njenom sastavu lako se razlikuju fraze: oh ti?) stranče. U svakoj od četiri označene fraze nalaze se dvije riječi - jedna glavna, dominantna, druga - podređena, zavisna. Ali nijedna fraza pojedinačno, niti sve one zajedno, ne bi mogle izraziti koherentnu misao da u rečenici nema posebnog para riječi koje čine gramatički centar iskaza. Ovaj par: otišli ste. Ovo je nama poznati subjekat i predikat. Njihovo kombinovanje daje novu, najvažniju sa stanovišta izražavanja misli, jedinicu jezika - rečenicu. Riječ u sastavu rečenice za nju dobiva privremeno nove znakove: može postati potpuno samostalna, dominantan je subjekt; riječ može izraziti takav znak koji će nam reći o postojanju objekta na koji ukazuje subjekt - ovo je predikat. Riječ u rečenici može djelovati kao dodatak, u kom slučaju će označavati objekt i bit će u poziciji ovisnoj o drugoj riječi. itd.

Članovi rečenice su iste riječi i njihove kombinacije, ali uključene u iskaz i izražavaju različite međusobne odnose na osnovu sadržaja. U različitim rečenicama naći ćemo iste članove rečenice, jer dijelovi iskaza koji su različiti po značenju mogu biti povezani istim odnosima. Sunce je obasjalo zemlju i Dječak je pročitao knjigu - ovo su vrlo udaljene jedna od druge tvrdnje, ako se ima u vidu njihovo specifično značenje. Ali istovremeno, to su isti iskazi, ako imamo u vidu njihove opšte, gramatičke karakteristike, semantičke i formalne. Sunce i dječak podjednako označavaju samostalan objekt, obasjani i čitani podjednako ukazuju na takve znakove koji nam govore o postojanju objekta; zemlja i knjiga podjednako izražavaju koncept subjekta na koji je radnja usmjerena i proširena.

Rečenica, po svom specifičnom značenju, nije uključena u sintaksu jezika. Specifično značenje rečenice uključeno je u različite oblasti ljudskog znanja o svijetu, stoga zanima nauku, novinarstvo, književnost, zanima ljude za proces rada i života, ali je lingvistika hladna prema njoj. Zašto? Jednostavno zato što su specifičan sadržaj ipak upravo te misli, osjećaji, doživljaji za čije izražavanje postoji i jezik u cjelini i njegova najvažnija jedinica, rečenica.

Rečenica ulazi u sintaksu sa svojim općim značenjem, općim, gramatičkim obilježjima: značenjima narativnog ispitivanja, motivacije itd., općim formalnim znakovima (intonacija, red riječi, veznici i srodne riječi itd.), općim obrascima (pravilima) njegovu konstrukciju.

Čitav beskonačan skup već stvorenih i novonastalih iskaza na gramatičkoj osnovi može se svesti na relativno malo tipova rečenica. Razlikuju se u zavisnosti od svrhe iskaza (narativna, upitna i poticajna) i od strukture (jednostavna i složena – složena i složena). Rečenice jedne vrste (recimo, narativne) razlikuju se od rečenica drugog tipa (recimo poticajne) kako po svom gramatičkom značenju, tako i po svojim formalnim znacima (sredstvima), na primjer, intonaciji i, naravno, po zakonima svog izgradnja.

Stoga možemo reći da je sintaksa jezika skup različitih tipova rečenica, od kojih svaka ima svoja zajednička gramatička značenja, zajedničke formalne znakove, opšte obrasce (pravila) njegove konstrukcije, neophodne za izražavanje određenog značenja.

Dakle, ono što se u nauci naziva strukturom jezika ispostavlja se kao vrlo složen „mehanizam“, koji se sastoji od mnogo različitih sastavnih „dijelova“, povezanih u jedinstvenu cjelinu prema određenim pravilima i koji zajednički obavljaju veliki i važan posao za ljudi. Uspeh ili neuspeh ovog „dela“ u svakom slučaju ne zavisi od jezičkog „mehanizma“, već od ljudi koji ga koriste, od njihove sposobnosti ili nesposobnosti, spremnosti ili nespremnosti da iskoriste njegovu moćnu snagu.

ULOGA JEZIKA.

Jezik je nastao i razvija se jer potreba za komunikacijom stalno prati rad i život ljudi, a njeno zadovoljenje je neophodno. Stoga je jezik, kao sredstvo komunikacije, bio i ostao stalni saveznik i pomagač čovjeka u poslu, u životu.

Radna aktivnost ljudi, ma koliko složena ili jednostavna bila, obavlja se uz obavezno učešće jezika. Čak i u automatizovanim fabrikama koje vodi nekoliko radnika i gde se čini da je potreba za jezikom mala, on je i dalje potreban. Zaista, da bi se uspostavio i održao nesmetan rad takvog preduzeća, potrebno je izgraditi savršene mehanizme i obučiti ljude sposobne da njima upravljaju. Ali za to morate steći znanje, tehničko iskustvo, potreban vam je dubok i intenzivan rad misli. I jasno je da ni savladavanje radnog iskustva, ni misaoni rad nije moguće bez upotrebe jezika koji omogućava čitanje, knjige, slušanje predavanja, razgovor, razmjenu savjeta itd.

Uloga jezika u razvoju nauke, fantastike, obrazovnih aktivnosti društva je još očiglednija, pristupačnija za razumevanje. Nemoguće je razvijati nauku bez oslanjanja na ono što je već postigla, bez izražavanja i konsolidacije rada misli riječima. Loš jezik eseja u kojima su određene naučni rezultati, uvelike otežava savladavanje nauke. Ništa manje očigledno je da ozbiljni nedostaci u govoru, kroz koje se popularišu dostignuća nauke, mogu podići „kineski zid“ između autora naučnog dela i njegovih čitalaca.

Razvoj fikcije neraskidivo je povezan sa jezikom, koji, prema M. Gorkom, služi kao "primarni element" književnosti. Što pisac potpunije i dublje odražava život u svojim djelima, njihov jezik bi trebao biti savršeniji. Pisci često zaboravljaju ovu jednostavnu istinu. M. Gorki je umeo da je na vreme ubedljivo podseti: „Glavni materijal književnosti je reč, koja formira sve naše utiske, osećanja, misli. Književnost je umjetnost plastične reprezentacije kroz riječ. Klasici nas uče da što je jednostavniji, jasniji, jasniji semantički i figurativni sadržaj riječi, to je čvršća, istinitija i postojanija slika krajolika i njegovog utjecaja na osobu, slika čovjekovog karaktera i njegovog odnosa prema ljudi.

Uloga jezika u agitaciono-propagandnom radu je također vrlo uočljiva. Unaprijediti jezik naših novina, radijskih emisija, televizijskih programa, naših predavanja i razgovora o političkim i naučnim temama je veoma važan zadatak. Zaista, još 1906. godine, V. I. Lenjin je napisao da bismo „trebali biti u stanju da govorimo jednostavno i jasno, jezikom dostupnim masama, odlučno odbacujući tešku artiljeriju lukavih termina, stranih reči, napamet, spremnih, ali još uvek nerazumljivih za mase, nepoznate njene parole, definicije, zaključci. Sada su zadaci propagande i agitacije postali složeniji. Politički i kulturni nivo naših čitalaca i slušalaca je porastao, stoga sadržaj i oblik naše propagande i agitacije moraju biti dublji, raznovrsniji i efikasniji.

Teško je čak i približno zamisliti koliko je jedinstvena i značajna uloga jezika u radu škole. Učitelj neće moći da održi dobar čas, prenese deci znanje, zainteresuje ih, disciplinuje njihovu volju i um, ako govori netačno, nedosledno, suvo i stereotipno. Ali jezik nije samo sredstvo za prenošenje znanja sa nastavnika na učenika: on je i sredstvo za sticanje znanja koje učenik stalno koristi. K. D. Ushinsky je rekao da je domaća riječ osnova svakog mentalnog razvoja i riznica svih znanja. Učeniku je potrebno dobro poznavanje jezika kako bi stekao znanje, brzo i pravilno razumeo reč nastavnika, knjigu. Nivo govorna kultura učenik ima direktan uticaj na njihov učinak.

Zavičajni govor, vješto primijenjen, odličan je alat za obrazovanje mlađe generacije. Jezik povezuje čovjeka sa svojim rodnim narodom, jača i razvija osjećaj za domovinu. Prema Ušinskom, „jezik produhovljuje čitav narod i čitavu njegovu domovinu“, on „odražava ne samo prirodu matične zemlje, već i čitavu istoriju duhovnog života naroda... Jezik je najživlji, najživlji obilna i jaka veza koja povezuje zastarjele, žive i buduće generacije naroda u jednu veliku, istorijsku živu cjelinu. Ona ne samo da izražava vitalnost ljudi, već je upravo ovaj život.

TREASURE LANGUAGES.

Pisci su uvek na oprezu. Traže nove, svježe riječi: čini im se da obične riječi više ne mogu izazvati u čitaocu ispravna osećanja. Ali gdje tražiti? Naravno, prije svega, u govoru običnih ljudi. Klasici su bili usmjereni na to.

N. V. Gogol: „... Naš izvanredni jezik je i dalje misterija... on je bezgranični i može, živeći kao život, svakog minuta da se obogaćuje, crpeći, s jedne strane, uzvišene reči iz jezika crkveno-biblijskog, a s druge strane, biranje prikladnih imena za izbor između bezbroj njihovih dijalekata, raštrkanih po našim provincijama.

Apel pisaca na kolokvijalni narodni govor, na dijalekte - ovo je pouzdan način za razvoj vokabulara. Kako je pisac sretan kada pronađe dobro ciljanu, figurativnu riječ, kao da je ponovo otkrivena za sebe!

A. N. Tolstoj je jednom primetio: „Jezik naroda je neobično bogat, mnogo bogatiji od našeg. Istina, nema čitavog niza riječi, fraza, ali način izražavanja, bogatstvo nijansi veći je od našeg. Pisac poredi književni ruski jezik („imamo“) i „narodni jezik“. Ali složili smo se da postoje dvije varijante ovog "narodnog jezika". Međutim, evo u čemu je stvar. zapravo, dijalekatski vokabular ne dozvoljava ljudima da komuniciraju samo uz njegovu pomoć: služi kao dodatak glavnom fondu vokabulara, dobro poznatim riječima. To je kao lokalni "začin" dobro poznatom rječniku.

Međutim, narodni dijalekti kao izvor nadopunjavanja jezika danas se dovode u pitanje. Mladi ljudi koji žive u različitim sredinama, pod uticajem medija – radija, televizije – zaboravljaju lokalne reči, stide se da ih koriste u govoru. Da li je to dobro ili loše?

Ovo pitanje interesuje ne samo nas Ruse. Zabrinutost zbog toga izražava američki pisac John Steinbeck u svojoj knjizi Putovanje s Čarlijem u potrazi za Amerikom: „Jezik radija i televizije poprima standardne forme, a mi vjerovatno nikada ne govorimo tako čisto i ispravno. Naš govor će uskoro svugdje postati isti, kao naš kruh... Nakon lokalnog akcenta, lokalni tempo govora će umrijeti. Iz jezika će nestati idiomi i figurativnost, koji ga toliko obogaćuju i, svjedočeći o vremenu i mjestu nastanka, daju mu takvu poeziju. A zauzvrat ćemo dobiti nacionalni jezik, upakovan i upakovan, standardan i neukusan.

Tužno predviđanje, zar ne? Međutim, moramo zapamtiti da naučnici ne spavaju. Provedeno je prikupljanje dijalekatske građe na raznim lokalitetima, a stvoreni su regionalni rječnici lokalnih dijalekata. A sada se radi na izdavanju brojeva Rječnika ruskih narodnih dijalekata, od kojih je više od 20 knjiga već izašlo iz štampe. Ovo je divna ostava u koju će se baviti i pisci i naučnici, ostava koja se može koristiti u budućnosti. Ovaj rječnik sažima rad svih regionalnih rječnika, a biće naznačeno postojanje svake riječi sa njenim pojedinačnim značenjima.

O ovakvom rečniku „narodnog jezika“ sanjali su naši klasični pisci. “I zaista, ne bi bilo loše uzeti leksikon, ili barem kritikovati leksikon!” - uzviknuo je A. S. Puškin.

N. V. Gogol je čak počeo da radi na „Materialima za rečnik ruskog jezika“, štaviše, na rečniku „narodnog jezika“, jer je rečnike književnog jezika već stvarala Ruska akademija. Gogol je pisao: „Dugi niz godina, proučavajući ruski jezik, sve više se čudeći tačnosti i inteligenciji njegovih reči, sve više sam se ubeđivao u suštinsku potrebu za takvim objašnjavajućim rečnikom, koji bi, da tako kažem, lice Ruska reč u njegovom direktnom značenju, osvetlio bi ga, opipljivije bi pokazao njegovo dostojanstvo, tako često neprimećeno, i delimično bi otkrio samo njegovo poreklo.

Rečnik V. I. Dahla je donekle rešio ovaj problem, ali nije zadovoljio ni potrebe pisaca.

JEZIK NA DJELU - GOVOR.

Obično kažu ne „jezička kultura“, već „kultura govora“. U posebnim lingvističkim radovima, izrazi "jezik" i "govor" su u velikoj upotrebi. Šta se misli kada naučnici svjesno razlikuju riječi "jezik" i "govor"?

U nauci o jeziku, izraz „govor“ odnosi se na jezik u akciji, odnosno jezik koji se koristi za izražavanje određenih misli, osećanja, raspoloženja i iskustava.

Jezik je vlasništvo svih. Posjeduje sredstva potrebna i dovoljna da izrazi bilo koji specifičan sadržaj - od naivnih misli djeteta do najsloženijih filozofskih generalizacija i umjetničke slike. Norme jezika su nacionalne. Međutim, upotreba jezika je vrlo individualna. Svaka osoba, izražavajući svoje misli i osjećaje, bira iz cjelokupne ponude jezički alati samo one koje može pronaći i koje su potrebne u svakom pojedinačnom slučaju komunikacije. Svaka osoba mora spojiti sredstva odabrana iz jezika u koherentnu cjelinu - u izjavu, tekst.

Mogućnosti koje imaju različita jezička sredstva ostvaruju se u govoru. Uvođenjem pojma „govor“ prepoznaje se očigledna činjenica da su opšte (jezik) i posebno (govor) u sistemu sredstava komunikacije jedno i istovremeno različito. Navikli smo da sredstvo komunikacije, uzeto apstrahirano od bilo kojeg određenog sadržaja, jezikom, a isto sredstvo komunikacije u vezi sa određenim sadržajem, nazivamo govorom. Opće (jezik) se izražava i provodi u posebnom (u govoru). Privatni (govor) je jedan od mnogih specifičnih oblika opšteg (jezika).

Jasno je da se jezik i govor ne mogu suprotstavljati, ali ne smijemo zaboraviti njihovu razliku. Kada govorimo ili pišemo, vršimo određeni fiziološki rad: radi „drugi signalni sistem“, dakle, u korteksu velikog mozga hemisfere mozga se odvijaju određeni fiziološki procesi, uspostavljaju se nove i nove neuro-moždane veze, govorni aparat radi itd. Šta je proizvod ove aktivnosti? Upravo te iste izjave, tekstovi koji imaju unutrašnju stranu, odnosno značenje, i vanjsku stranu, odnosno govor.

Uloga pojedinca u formiranju govora je veoma značajna, iako daleko od neograničene. Budući da se govor gradi od jedinica jezika, a jezik je općenarodni. Uloga pojedinca u razvoju jezika po pravilu je zanemarljiva: jezik se mijenja u procesu govorne komunikacije naroda.

Definicije kao što su "tačno", "netačno", "tačno", "netačno", "jednostavno", "teško", "lako" itd. nisu primjenjive na jezik naroda. Ali ove iste definicije su prilično primjenjive na jezik naroda. govor. U govoru se manifestira manje ili više usklađenost s normama nacionalnog jezika određene ere. U govoru mogu biti dozvoljena odstupanja od ovih normi, pa čak i njihova izobličenja i kršenja. Stoga je nemoguće govoriti o kulturi jezika u uobičajenom smislu ovih riječi, ali je moguće i potrebno govoriti o kulturi govora.

Jezik u gramatikama, rječnicima, naučna literatura opisani, po pravilu, apstraktno od konkretnog sadržaja. Govor se proučava u odnosu na jedan ili drugi specifični sadržaj. A jedan od najvažnijih problema govorne kulture je najprikladniji izbor jezičkih sredstava u skladu sa iskazanim sadržajem, ciljevima i uslovima komunikacije.

Razlikujući pojmove „jezik“ i „govor“, moraćemo da utvrdimo razlike između pojmova „jezički stil“ i „stil govora“. U poređenju sa stilovima jezika (o njima je već bilo reči), stilovi govora su njegove tipične varijante, u zavisnosti od stila jezika koji se koristi, i od uslova i ciljeva komunikacije, i od žanra dela, i o odnosu autora izjave prema jeziku; stilovi govora se međusobno razlikuju po posebnostima upotrebe jezičkog materijala u određenim specifičnim verbalnim djelima.

Ali šta to znači - odnos prema jeziku? To znači da ne znaju svi podjednako svoj maternji jezik, njegove stilove. To, nadalje, znači da svi ljudi ne procjenjuju značenje riječi na isti način, da ne pristupaju svi riječima s istim estetskim i moralnim zahtjevima. To, konačno, znači da nisu svi ljudi jednako “osjetljivi” na one suptilne semantičke nijanse koje riječi i njihove kombinacije otkrivaju u određenim iskazima. Zbog svih ovih razloga različiti ljudi izbor jezičkog materijala vrši se na različite načine i taj materijal je različito organiziran u granicama govornog djela. Osim toga, stilovi govora odražavaju i razlike u stavovima ljudi prema svijetu i čovjeku, njihovim ukusima, navikama i sklonostima, njihovim sposobnostima mišljenja i drugim okolnostima koje nisu u vezi s činjenicama i pojavama koje proučava nauka o jeziku.

ZAKLJUČAK.

Borba za kulturu govora, za ispravan, pristupačan i živopisan jezik neodložan je društveni zadatak, koji se posebno jasno ostvaruje u svjetlu marksističkog shvaćanja jezika. Uostalom, jezik, radeći, stalno učestvuje u aktivnosti svesti, izražava ovu aktivnost, aktivno utiče na nju. Otuda - kolosalna moć uticaja reči na misli, osećanja, raspoloženja, želje, ponašanje ljudi...

Potrebna nam je stalna zaštita riječi od korupcije i izvrtanja, potrebno je objaviti rat izopačenju ruskog jezika, ratu o kojem je govorio V. I. Lenjin. Još uvijek prečesto čujemo aljkav (a ponekad i jednostavno nepismen), „nešto“ govor. Ima ljudi koji ne poznaju dobro i ne cijene naše javno bogatstvo - ruski jezik. Dakle, ima od koga i od čega zaštititi ovu imovinu. Jako nam je potrebna svakodnevna, pametna, zahtjevna odbrana ruskog govora - njegove ispravnosti, pristupačnosti, čistoće, izražajnosti, djelotvornosti. Potrebno vam je jasno razumijevanje da "jedna riječ može ubiti čovjeka i vratiti ga u život." Neprihvatljivo je na tu riječ gledati kao na nešto od manjeg značaja u životima ljudi: to je jedna od ljudskih stvari.

SPISAK KORIŠĆENE LITERATURE:

1. Leontiev A.A. Šta je jezik. Moskva: Pedagogija - 1976.

2. Grekov V.F. i dr. Priručnik za nastavu na ruskom jeziku. M., Prosveta, 1968.

3. Oganesyan S.S. Kultura govorne komunikacije / Ruski jezik u školi. br. 5 - 1998.

4. Skvortsov L.I. Jezik, komunikacija i kultura / Ruski jezik u školi. br. 1 - 1994.

5. Formanovskaya N.I. Kultura komunikacije i govorni bonton / Ruski jezik u školi. br. 5 - 1993.

6. Golovin B.N. Kako pravilno govoriti / Bilješke o kulturi ruskog govora. M.: postdiplomske škole – 1988.

7. Gvozdarev Yu.A. Jezik je ispovest naroda ... M .: Obrazovanje - 1993.

Mir. Ova slika svijeta, lokalizirana u umu, stalno dopunjavana i korigirana, regulira ljudsko ponašanje. Ovo seminarski rad je razmatranje jezika kao sistema znakova posebne vrste koji izražavaju ideje; kao sistem koji podleže sopstvenom poretku. 1. Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije. Govorimo i pišemo kako bismo prenijeli drugima...

Predmet istraživanja: pedagoški uslovi za organizovanje obrazovne saradnje na nastavi ruskog jezika osnovna škola. Hipoteza istraživanja: organizacija obrazovne saradnje u procesu nastave ruskog jezika mlađih učenika doprineće efektivnoj asimilaciji ZUN-a u predmetu, ako nastavnik: · stvori uslove za emocionalnu i sadržajnu podršku svakom učeniku; ...

A. N. Tolstoj je s pravom vjerovao da "na neki način baviti se jezikom znači nekako misliti: netačno, približno, pogrešno." I I. S. Turgenjev je pozivao: „čuvajte naš jezik, naš prekrasni ruski jezik, ovo blago, ovu imovinu, koju su nam prenijeli naši prethodnici...“ U današnje vrijeme ruski jezik zaista postaje internacionalan. A to nam nalaže da visoko držimo zastavu ruskog jezika. ...

Još jedna ideja postpozitivizma proizlazi iz ove ideje - o identitetu "mentalnog" i "fizičkog", ovu ideju promoviraju "elinativni materijalisti". Oni vjeruju da "mentalne termine" teorije jezika i misli treba eliminirati kao nenaučne i zamijeniti ih terminima neurofiziologije. Za rješavanje ovog problema potrebno je prije svega, kako smatraju, odbaciti “mit o datom”, tj. izjava...

Jedno od najvećih blaga čovječanstva i najvećih zadovoljstava čovjeka je mogućnost komunikacije sa svojom vrstom. Sreću u komunikaciji procjenjuju svi koji su je, iz ovog ili onog razloga, morali izgubiti, da dugo ostanu sami. Ljudsko društvo je nezamislivo bez komunikacije među članovima društva, bez komunikacije. Komunikacija- ovo je, prije svega, razmjena informacija, komunikacija (od lat. komunikacija- ‘učiniti zajedničkim’). Ovo je razmjena misli, informacija, ideja itd., ovo je razmjena informacija, informacijska interakcija.

Jedna od prvih informacijskih potreba osobe je da dobije informaciju od druge osobe ili da joj prenese informaciju, tj. razmjena informacija. Do samog formiranja informacija često dolazi u procesu razmjene informacija među ljudima. Tokovi informacija prožimaju sve vrste ljudskih aktivnosti – društvene, naučne, kognitivne, itd.

U umu svake osobe akumuliraju se dva sloja informacija: naučni i svakodnevni. Postoje i dvije vrste informacija, kao što su informacije koje su dio javne svijesti i informacije koje imaju jedinstvenost, originalnost, koje pripadaju samo ovom pojedincu.

Koncept informacije je primenljiv kada postoji sistem i neka interakcija tokom koje se određene informacije prenose. Bez uzimanja u obzir potrošača, čak i zamišljenog, potencijalnog, nemoguće je govoriti o informacijama. Informacije se ponekad shvataju kao poruka. Međutim, nemoguće je govoriti o informacijama bez obzira na proces percepcije poruke. Samo povezivanjem sa potrošačem poruka "istakne" informaciju. Sam po sebi, ne sadrži informativnu supstancu. Ista poruka jednom potrošaču može dati puno informacija, ali malo drugom.

Informacija ima proizvođača i potrošača, subjekt i objekat. U dvadesetom veku informacioni model komunikacije je postao široko rasprostranjen. Počeli su se koristiti automatski (kibernetički) sistemi koji koriste uređaje za (de)kodiranje

Zahvaljujući komunikaciji, ulazne informacije se reproduciraju na drugom kraju lanca. Informacije se pretvaraju u kodne signale, koji se emituju komunikacijskim kanalom.

Ljudska komunikacija uključuje pošiljaoca (govornika) i primaoca (slušatelja). Govornik i slušalac posjeduju uređaj za (de)kodiranje jezika i mentalne procesore. Ovo je pojednostavljeno razumijevanje ljudske komunikacije.

Informacijska komunikacija osobe sa vanjskim svijetom je dvosmjerna: osoba prima potrebne informacije i zauzvrat ih proizvodi. Sam čovjek kao društvena individua razvija se interakcijom dva informacijska toka, genetske informacije i informacija koje čovjeku kontinuirano stižu kroz život iz okoline.

Svijest se ne nasljeđuje. Formira se u procesu komuniciranja sa drugim ljudima, učenja njihovog iskustva, kao i iskustva koje su akumulirale mnoge generacije. Čovjek prima kako žive, trenutne informacije, tako i informacije akumulirane, pohranjene u obliku knjiga, slika, skulptura i drugih kulturnih vrijednosti. Sticanje takvih informacija čini osobu društvenim bićem. Informacije koje se nasljeđuju na ovaj način nazivaju se društvenim informacijama.

Lingvisti smatraju verbalne informacije, informacije izvučene iz govornih poruka.

Prirodan (mada ne i jedini) način razmjene informacija je verbalnu komunikaciju. Govor materijalizira svijest, čineći je vlasništvom ne jedne osobe, već i drugih članova kolektiva, pretvara individualnu svijest u dio društvene, individualnu informaciju u javnu, a otkriva i informacije cijelog društva za njegove pojedince.

Među lingvistima je široko rasprostranjena shema govorne komunikacije koju opisuje R. Jacobson. Komunikativni čin, prema R. Jacobsonu, uključuje sljedeće komponente: 1) poruku, 2) adresar (pošiljalac), 3) adresat (primalac). Oba partnera koriste 4) kod, "potpuno ili barem djelimično podijeljen". Iza poruke je kontekst koji primatelj percipira 5) (ili referent, denotat). Konačno, 6) potreban je kontakt, shvaćen kao „fizički kanal i psihološka veza između adresata i primaoca, što određuje mogućnost „uspostavljanja i održavanja komunikacije“.

Prema R. Jacobsonu, svaki od identifikovanih faktora komunikacije odgovara posebnoj funkciji jezika.

Dijeljenje informacija znači njihovo širenje. Pribavljanjem informacija ne uskraćujemo ove podatke njihovog bivšeg vlasnika.

Fiksiranje informacija u materijalnim nosiocima ima dvojaku funkciju: da podsjeti primarnog vlasnika na sadržaj informacije i da služi kao sredstvo prenošenja informacija.

Govor je materijalizacija informacija. Međutim, govor je prolazan i kratkog dometa. Trenutno su izmišljena sredstva za prijenos informacija na udaljenosti, sredstva za fiksiranje informacija.

Radikalna revolucija u razvoju sredstava za fiksiranje i prenošenje informacija bio je prelazak na prenošenje pisanim sredstvima plana izražavanja jezičkih znakova.

Komunikacija ljudi je simbolička interakcija sagovornika. U procesu komunikacije uspostavlja se kontakt među ljudima, vrši se razmjena ideja, interesa, procjena, asimilacija društveno-historijskog iskustva, socijalizacija pojedinca.

Komunikacija se definiše kao proces međusobnog povezivanja i interakcije pojedinaca i njihovih grupa, u kojem dolazi do razmjene aktivnosti, informacija, iskustva, sposobnosti, vještina, kao i rezultata aktivnosti. Komunikacija je „jedan od neophodnih i univerzalnih uslova za formiranje i razvoj društva i pojedinca“ (Filozofski enciklopedijski rečnik, 1983). Komunikacija uključuje mentalni kontakt koji nastaje između pojedinaca i ostvaruje se u procesu njihove međusobne percepcije jednih drugih, kao i razmjenu informacija kroz verbalnu ili neverbalnu komunikaciju i interakciju i uzajamni utjecaj jednih na druge.

Komunikacija- ovo je proces koji teče kroz mnoge kanale: zvučni, vizuelni, ukusni, olfaktorni, taktilni (osmeh, stisak ruke, poljubac, miris parfema, hrane, itd.). Rat, duel je antikomunikacija. Razmjena aktivnosti ovdje je usmjerena na međusobno uništavanje, na prekid interakcije, na uništavanje kontakta. Ove vrste interakcije se mogu nazvati komunikacijom sa znakom minus.

Za govorni čin situacija nije tipična kada i prijenos i prijem poruke obavlja jedna osoba (na primjer, u slučaju pamćenja, proba itd.). Ponekad je moguće da ista osoba komunicira sama sa sobom na vremenskoj osi. Ponekad se ljudi mogu, u potrazi za sagovornikom, obratiti nekome ko postoji u umu govornika, ili nekom objektu, životinji. U ovom slučaju, važno je da govornik izrazi svoje misli u određenom obraćanju.

Tipičan slučaj komunikacije je komunikacija dvoje ljudi. Međutim, tuple (naručeni ograničeni skupovi) koji komuniciraju prilično su česti i veći su od dvije osobe. U uslovima slobodne regulisane komunikacije optimalan je kortedž od dve do četiri osobe. U slučaju regulirane komunikacije (kada postoji koordinator, na primjer, predsjedavajući, zdravica, itd.), mogući su i veliki nizovi ljudi koji komuniciraju (vidi Suprun 1996.)

Biokomunikacija

Ljudska komunikacija se kvalitativno razlikuje od komunikacije životinja ( biokomunikacije). Komunikacija sa životinjama temelji se na urođenim reakcijama na određene podražaje. Komunikacija sa životinjama odvija se samo uz prisutni stimulans, instinktivna je. Sposobnost komunikacije nasljeđuju životinje i ne mijenjaju se. Životinje imaju signalni sistem kojim jedinke iste vrste ili različite vrste može komunicirati. Životinje ne idu dalje od prvog signalnog sistema. Reaguju na zvučni signal kao fizički stimulans.

Zvukovi koje proizvode životinje nemaju sadržaj, značenje. Ne prijavljuju ništa vanjski svijet. Oni samo daju uputstva koja opcije ponašanje mora biti odabrano ovog trenutka, preživjeti.

Koliko god složena kombinacija zvukova koju emituje jedna ili druga životinja (na primjer, govor papagaja), ona po svojoj psihofiziološkoj organizaciji uvijek odgovara govoru naučenom napamet. Papagaj izgovara riječi kao magnetofon, a ne kao osoba. Krikovi koje ispušta životinja samo se pridružuju ponašanju koje već postoji i bez zvuka.

Razumiju li životinje ljudski govor? Na primjer, čini se da pas razumije osobu. Međutim, ispostavilo se da pas tu riječ uopće ne razumije u ljudskom smislu. Ona u riječi ne čuje sve glasove koji je čine, već reagira na opći zvučni izgled riječi, na mjesto naglaska i, što je najvažnije, na intonaciju kojom govorimo.

Američki psiholozi Gardnerovi pokušali su dresirati čimpanzu Washoea ljudski jezik. Učili su Washoea znakovni jezik gluvonijem. Naučila je koristiti 132 znaka, a koristila ih je u sve manje sličnim situacijama: voda, tekućina, piće, kiša. Washoe je naučio koristiti kombinacije znakova. Na primjer, da bi dobila poslasticu iz frižidera, reproducirala je tri znaka: "otvoreno - ključ - hrana".

Znakovna komunikacijska aktivnost majmuna razvijala se uglavnom na mimičko-gestualnoj pozadini, jer je grkljan majmuna slabo prilagođen izgovaranju zvukova. To mogu potvrditi eksperimenti supružnika Gardner, koji su šimpanze naučili jeziku gluhonijemih. Čimpanza Washoe proučavala je 90 figura kao znakove objekata, radnji i događaja. Gluhonijemi poznanici Gardnerovih mogli su precizno prepoznati do 70% njenih gestova.

Njemački naučnik Keler opisao je svoja zapažanja ponašanja čimpanzi. On napominje da je inteligencija čimpanze praktična inteligencija, manifestira se samo u direktnoj aktivnosti. Osoba planira svoje aktivnosti. Njegov intelekt, iako povezan s praktičnom djelatnošću, nije direktno utkan u nju, ne poklapa se s njom. Kod odrasle osobe, praktično razmišljanje je u kombinaciji s teorijskim.

Proučavajući ponašanje slonova, istraživači koji su koristili vrlo osjetljivu opremu otkrili su da životinje komuniciraju koristeći "infrazvučni jezik". Ispostavilo se da slonovi kada "govore", osim običnih zvukova, koriste i signale na frekvenciji od 14 herca, koje ljudsko uho ne percipira. Uz pomoć takvog jezika, slonovi mogu komunicirati na takvim udaljenostima na kojima je čak i najsnažniji urlik nemoćan. Ovo odmah objašnjava dvije stare misterije: kako mužjaci otkrivaju tihu ženku koja je van vidokruga i kako krdo može, bez jasne "čujne" komande, disciplinovano napraviti "odjednom skrenuti", poletjeti, zaustaviti se, otići područje navodne opasnosti.

Mravi imaju širok spektar urođenih položaja i signala koji im omogućavaju da prenose informacije. Uz pomoć položaja, mravi mogu "pričati" o gladi, hrani, tražiti pomoć, potčiniti nekoga itd. Mravi prilično dobro uče i sposobni su uhvatiti logičke veze.

K. Firschova zapažanja o takozvanim plesovima pčela dokazala su da uz pomoć takvih plesova pčele prenose informaciju o smjeru i udaljenosti do izvora hrane. Pčele mogu prepoznati klase figura bez obzira na njihovu veličinu i međusobnu rotaciju, tj. generalizovati figure na osnovu oblika.

Domaća mačka ima mnogo vokalnih znakova da izrazi svoja osjećanja. Kratki trzavi zvuci izražavaju volju za komunikacijom ili želju da se upoznaju. Zadavljeni zvuci ukazuju na ozlojeđenost. Visoki tonovi, vriskovi govore o agresivnosti, spremnosti za borbu. Mačke majke u komunikaciji s mačićima emituju nježne, nježne intonacije.

Zanimljiv i vrlo raznolik oblik znakovne komunikacije je ritualna komunikacija životinja, koja je kod ptica dostigla vrlo široku raznolikost. Stavovi udvaranja su vrlo složeni i raznoliki, uključujući ukrašavanje gnijezda, "darivanje" i tako dalje. Različiti položaji koji se koriste u ritualnoj komunikaciji su informativni signali koji karakteriziraju emocionalno raspoloženje i namjere partnera. Prilikom proučavanja "jezika ptica", kompjuteri priskaču u pomoć nesavršenom ljudskom uhu, omogućavajući ornitolozima da odmah prepoznaju pjesmu ptice i dešifruju značenje njene poruke. Trenutno je bilo moguće razumjeti mnoge muzičke fraze ptica. Na primjer, postao je jasan jezik drozdova koji se sastoji od 26 osnovnih fraza, koje u raznim kombinacijama čine različite muzičke teme. Naučnici su otkrili da i ptice imaju svoje dijalekte. Zeba iz Luksemburga, na primjer, ne razumije dobro svog kolege iz srednje Evrope.

Broj signala koje životinje koriste je ograničen; svaki životinjski signal prenosi potpunu poruku; signal je neartikuliran. Jezička komunikacija ljudi zasniva se na asimilaciji (spontanoj ili svjesnoj) određenog jezika, ne na urođenom, već na stečenom znanju. Ljudski jezik se sastoji od konačnog skupa jezičkih jedinica različitih nivoa koje se mogu kombinovati. Zahvaljujući tome, osoba može proizvesti gotovo neograničen broj izjava. Osoba može pričati o istoj stvari na različite načine. Govor osobe je kreativan. On je svjesne prirode i nije samo direktna reakcija na neposredan podražaj. Osoba može pričati o prošlosti i budućnosti, generalizirati, zamišljati. Ljudski govor nije samo komunikacija bilo kakvih činjenica, već i razmjena misli o tim činjenicama.

24 .Paralingvistika

Ljudska komunikacija može biti verbalna, tj. komunikacija pomoću zvučnih ili grafičkih jezičkih znakova, te neverbalna, koja se provodi u obliku smijeha, plača, pokreta tijela, izraza lica, gestova, nekih promjena zvučnog signala - tempa, tembra itd. Osoba koristi sredstva neverbalne komunikacije od prvih dana života. Kod osobe koja je ovladala vještinom verbalne komunikacije, neverbalna komunikacija prati verbalnu komunikaciju.

Sredstva neverbalne komunikacije ne pružaju mogućnost razmjene misli, apstraktnih pojmova, sastavljanja tekstova itd. Svi nejezički faktori samo prate govor, igraju pomoćnu ulogu u komunikaciji.

Paralingvistika proučava nejezičke faktore koji prate ljudsku komunikaciju i učestvuju u prijenosu informacija. Područje paralingvistike je neverbalna (neverbalna) ljudska komunikacija.

Jedna od sekcija paralingvistike je kinezika koja proučava geste, pantomimu, tj. ekspresivni pokreti tijela uključeni u proces komunikacije.

Privlačnost paralingvističkih sredstava za učešće u komunikaciji nije diktirana inferiornošću jezičkog sistema, već samo vanjskim okolnostima vezanim za prirodu komunikacije.

Upotreba paralingvističkih sredstava karakteristična je za određenu govornu aktivnost, ali se paralingvizmi mogu proučavati kao tipična ekstralingvistička sredstva koja se koriste u komunikaciji.

Fonacija je paralingvistički fenomen. Timbar glasa, način govora, intonacija mogu puno reći o osobi. Glas je topao i blag, grub i tmuran, uplašen i plašljiv, likujući i samouveren, zloban i insinuiran, čvrst, trijumfalan, itd. Postoje stotine nijansi glasa koje izražavaju širok spektar osjećaja i raspoloženja osobe. Područje ekspresivne fonacije nije uključeno u strukturu jezika, to je nadgradnja. U svakoj jezičnoj zajednici formira se određeni stereotip prozodijskih znakova komunikacije, povezan s izražavanjem takvih aspekata komunikacije kao što su grubost, delikatnost, povjerenje, sumnja itd. Ovakve stereotipne fonacije predmet su razmatranja u paralingvistici.

Druga grana paralingvistike je kinezika, govor tijela. Usmena komunikacija uveliko koristi fizičke manifestacije govornog subjekta, s ciljem da usmjeri slušaoca da nedvosmisleno percipira iskaz. Ova sredstva prvenstveno uključuju geste (pokrete tijela) i izraze lica (izraz lica govornika). Gestovi mogu biti međunarodne i nacionalne prirode. Na primjer, gest solidarnosti je podizanje ruke stisnute u šaku, gest slaganja / neslaganja je klimanje glavom. Gestovi uključuju pokrete tijela kao što su slijeganje ramenima, tresenje glavom, širenje ruku, pucketanje prstima, mahanje rukom itd.

Paralingvistička komponenta komunikacije može dobiti samostalno značenje, a može se koristiti i bez teksta. Takvi su, na primjer, gestovi koji zamjenjuju riječi: klanjanje, podizanje šešira, klimanje glavom, odmahivanje glavom, pokazivanje rukom smjera itd. Svako društvo (javno, društveni kolektiv) razvija svoj sistem paralingvističkih sredstava. Koriste se u sprezi sa stvarnim govornim radnjama. Skup samostalno funkcionalnih paralingvističkih znakova uglavnom se odnosi na sljedeće konceptualne i komunikativne krugove: pozdrave i rastanke, upute za kretanje, pozive za kretanje i naznake za zaustavljanje, izraze pristanka-neslaganja, zabrane, odobravanja i neke druge.

Pismo također koristi specifične paralingvističke znakove, kao što su donje crte, zagrade, navodnici, strelice.

25. Govorna aktivnost

Govorna aktivnost je najvećim dijelom aktivnost za prijenos informacija. Suština govorne aktivnosti je da služi komunikaciji ljudi, prijenosu informacija. Govorna aktivnost ima svoje specifičnosti u odnosu na druge vrste aktivnosti. Proces govora se svodi na to da se određena misao jedne osobe materijalizuje u obliku fraza koje ta osoba izgovori ili napiše, a koje percipira druga osoba, koja iz materijalne ljuske izvlači idealan sadržaj koji je u nju ugrađen prvi učesnik u komunikaciji.

U procesu govorne aktivnosti prenose se slike-značenja. Značenje je uvek lični stav određenog pojedinca prema sadržaju na koji je njegova aktivnost trenutno usmerena (Tarasov 1977). Značenja su jedinice sadržaja jezika, a značenja su jedinice sadržaja govora (teksta). U govornoj aktivnosti dolazi do prijenosa značenja, a ne značenja, odnosno utjelovljenja značenja u značenjima.

Sadržaj govora nije sveden na kombinatoriku jezičkih značenja, već je sistem slika nabijenih određenim značenjem. Ove slike nisu fiksni odrazi objektivne stvarnosti, vezani za neka jezička značenja koja postoje u obliku zamrznutih jezičkih oblika (znakova). Ove slike djeluju kao odraz nekih specifičnih fragmenata stvarnosti; svaki put se zbrajaju u poseban dinamički sistem, u korelaciji s različitim jezičkim značenjima. Ali moraju postojati neke univerzalne karakteristike, inače bi jezička komunikacija bila nemoguća.

Govorna aktivnost sugerira da subjekt aktivnosti mora imati motiv za aktivnost i biti svjestan svrhe aktivnosti. Svrha govorne aktivnosti je prenijeti nekome (tačnije, probuditi u nečijem umu) misao, neku vrstu slike opterećene značenjem. Ova ideja je oličena u riječi, u jezičkim značenjima. Potrebno je uporediti rezultat sa ciljem, tj. vidjeti da li rezultat odgovara zacrtanom cilju, tj. da li je govorna radnja efikasna (efikasna). Ako subjekt smatra da namjeravani cilj nije postignut ili nije u potpunosti postignut, može ispraviti radnju. Subjekt može suditi o djelotvornosti radnje prema reakciji na nju od strane adresata.

Dakle, govorna radnja uključuje:

Postavljanje ciljeva (iako podređeno ukupnom cilju aktivnosti);

Planiranje (izrada internog programa);

Implementacija plana;

Poređenje svrhe i rezultata.

Govorna aktivnost se može odvijati paralelno s drugim aktivnostima ili samostalno.

Kao i većina drugih radnji, govorna aktivnost se uči, iako je sposobnost učenja inherentna osobi.

Govorna aktivnost nije usmjerena na samu sebe: govorimo, po pravilu, ne samo da bismo govorili, već da bismo prenijeli neke informacije drugima. I obično slušamo tuđi govor ne samo zbog zadovoljstva slušanja, već i da bismo dobili informacije.

Govorna aktivnost može se odvijati u sprezi s drugim aktivnostima koje ne zahtijevaju refleksiju, koncentraciju. To je obično mehanička, standardna aktivnost, poznata i poznata govorniku, koja ga ne odvlači od razgovora, tj. proces koji uključuje ne samo stvarni govorni čin kao takav, već i njegovu mentalnu osnovu.

Dvije govorne aktivnosti nisu kompatibilne. Teško je čitati jedan tekst a slušati drugi ili govoriti i slušati istovremeno, učestvovati u dva dijaloga istovremeno. Mentalna aktivnost je moguća zajedno s govorom, kada se obje ove aktivnosti odvijaju uz vrlo malo stresa.

Govorna aktivnost se često javlja u sprezi s pokretima ruku, očiju i raznim pokretima tijela, što je paralingvistička komponenta govorne aktivnosti.

Govorna komponenta komunikacija je njegova najvažnija komponenta. Ali to ne bi trebalo da negira ili omalovažava važnost drugih komponenti komunikacije. izuzetno važno video sekvenca. Zaista nam nedostaje vizuelni kanal, na primjer, kada razgovaramo telefonom.

Što je kontakt potpuniji, što su oni koji komuniciraju otvoreniji jedni prema drugima, što imaju više emocionalnih i racionalnih preduslova za komunikaciju, to je „luksuz ljudske komunikacije“ potpuniji i uzbudljiviji (rečima Antoinea de Saint-Exuperyja). ). U polifonom orkestru komunikacije govorna komunikacija igra ulogu prve violine (Suprun 1996). Ona zauzima tako neosporno vodeću ulogu da se komunikacija ponekad shvata kao njena govorna manifestacija. Kada se komunikacija odvija u cjelini različitih sredstava, uključujući i govornu formu, upravo na nju pada najznačajniji dio intersubjektivne interakcije. Govorna komponenta komunikacije smatra se najvažnijom.

Govorna aktivnost je predmet proučavanja teorije govorne aktivnosti, odnosno psiholingvistike.

Minimalna implementacija verbalne komunikacije (komunikacije) je govorni čin. Sveukupnost govornih činova čini govornu aktivnost. U procesu govornog čina, govorna (verbalna) poruka se prenosi od jednog ili više učesnika u komunikaciji na drugog ili druge učesnike u komunikaciji.

Komunikativna priroda govornog čina sugerira njegovu dvosmjernu prirodu. Govorni čin ima dvije strane: proizvodnju i prijem govorne poruke. Shodno tome, možemo govoriti o dva učesnika u govornom činu: govorniku i slušaocu, piscu i čitaocu, obraćaču i adresatu. Adresat (govornik, pisac) proizvodi govornu poruku i prenosi je adresatu (slušalac, čitalac), koji je prima (percipira) i razumije. Prvi kodira, šifrira, a drugi dekodira, dešifruje poruku; prvi pretvara ideju poruke u govorni lanac, a drugi izvlači značenje iz nje.

U govornom činu uloge govornika i slušaoca (obraćatelja i adresata) obično su nedosljedne. Adresar postaje adresat, a adresat postaje adresat. U nekim slučajevima, jednim od govornika dominira uloga govornika, dok je drugi slušalac. Što su odnosi u datom društvu, u datom kolektivu, između datih učesnika govornog čina demokratskiji, to je promena uloga prirodnija i to se češće dešava (vidi Suprun 1996).

Govorni činovi proučavaju se u okviru teorije govornih činova koju su razvili J. Austin, J. Searle i P. Strawson. Teorija govornih činova polazi od činjenice da glavna jedinica komunikacije nije rečenica ili bilo koji drugi izraz, već izvođenje određene vrste aktivnosti: izjave, molbe, zahvale, isprike itd.

Govorni čin je predstavljen u okviru teorije govornih činova koji se sastoji od tri karike:

locution act - čin izgovaranja;

Ilokutivni čin - manifestacija svrhe iskaza;

Perlokucijski čin - prepoznavanje komunikativne namjere, namjere, adresata i njegove reakcije na govorni čin govornika.

Ilokutivna snaga iskaza ponekad se može izraziti ilokutivnim glagolom, na primjer: Molim vas da to uradite. Glagol molim izražava ilokucionu snagu zahtjeva.

Izjave koje sadrže ilokucione predikate tipa Kunem se, obećavam, izjavljujem itd., nazivaju se performativnim iskazima. Oni na neki način stvaraju situaciju. Nema izgovora obećavam, ne može postojati čin obećanja. Takve izjave ne opisuju situaciju, već izražavaju namjeru govornika. Takvi predikati imaju performativnu snagu samo ako se koriste u 1. licu jednine. broj, sadašnje vrijeme, tj. ako su povezani sa I-govornikom. izjava Obećao je da će to učiniti- nema performativnu snagu obećanja, to je konstatacija činjenice da je obećanje prihvatila neka druga osoba.

Neke izjave imaju ilokucionu dvosmislenost. Takvi izrazi se koriste u indirektne govorne radnje pod kojima se podrazumijevaju takvi govorni činovi koji su izraženi jezičkim strukturama namijenjenim za drugu vrstu govornih radnji, na primjer: Možete li mi reći kako da dođem do stanice? Naravno, govornik ne očekuje odgovor: mogu. Govorni čin ima snagu uljudnog zahtjeva, iako ima formu pitanja. Adresat ispravno utvrđuje ilokucionu snagu iskaza i adekvatno odgovara na iskaz kao na zahtjev.

Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije. Bez jezika ljudska komunikacija je nemoguća, a bez komunikacije ne može biti ni društva, a time ni osobe. Bez jezika ne može biti razmišljanja, odnosno čovjekovog razumijevanja stvarnosti i sebe u njoj.

Ali i to i drugo moguće je samo u ljudskom hostelu.

Podsjetimo se u "Misteriozno ostrvo" Julesa Vernea priče o tome kako su kolonisti pronašli divljeg Ayrtona, ostavljenog kao kaznu za zločine na pustom ostrvu. Odsječen od društva, Ayrton je prestao da živi kao ljudsko biće, izgubio je sposobnost ljudskog razmišljanja i prestao da govori. Kada je ušao u okruženje malog tima, ušao u živote ljudi, vratila mu se sposobnost razmišljanja i ponovo je počeo da govori.

Ako se ljudsko nije ispoljilo i nije fiksirano, onda potomci ljudi koji su pali u uslove života životinja stječu vještine životinjskog života i nepovratno gube sve ljudsko. Tako je bilo i sa dvije djevojčice u Indiji, koje je 1920. godine indijski psiholog Reed Sing pronašao u vučjoj jazbini s mladuncima. Jedna od djevojčica je izgledala stara 7-8 godina, a druga 2. Najmlađa je ubrzo umrla, a najstarija, po imenu Kamala, živjela je oko 10 godina. R. Sing je vodio dnevnik posmatranja razvoja i života Kamale tokom ovog perioda. Iz ovog dnevnika i zapisa R. Singha saznajemo da je Kamala u početku hodala na sve četiri, oslanjajući se na ruke i koljena, a dok je trčala oslanjala se na stopala; jela je meso samo s poda, nije ga uzimala iz ruku, pila, lajkala. Ako bi joj neko prišao dok je jeo, ispuštala je zvukove slične režanju. Ponekad je noću zavijala. Kamala je spavala tokom dana, čučeći u uglu, okrenuta prema zidu. Ona je strgla odeću. U mraku, noću, djevojka je dobro vidjela, u početku se plašila vatre, jakog svjetla, vode.

Nakon 2 godine Kamala je naučila da stoji, nakon 6 godina hoda, ali je trčala, kao i prije, na sve četiri. U roku od 4 godine naučila je samo 6 riječi, a nakon 7 - 45. Do tada je prestala da se boji mraka, počela je jesti rukama i piti iz čaše, zaljubila se u ljude.

Kao što vidite, pri povratku u život ljudi, Kamalu nije bilo moguće učiniti potpuno „ljudskom“, što s pravom primjećuje R. Sing.

Naučnici su dugo vremena pokušavali da dokažu da je jezik isti organizam kao i životinje i biljke, da se razvija po istim zakonima prirode, isti za sve jezike na bilo kom mestu i u bilo koje vreme, da ima tendenciju opadanja i umire. Takvo razumijevanje jezika bilo je posebno popularno sredinom devetnaestog vijeka, kada je uspjelo prirodne nauke, posebno darvinizam, fascinirao je mnoge koji su se bavili naukom o čovjeku i njegovim osobinama.

Međutim, takvo razumijevanje jezika ne vodi do ispravnog objašnjenja pojava stvarnosti, već naprotiv, udaljava od istine.

Neki "mentalni" eksperimenti mogu pokazati suprotno.

Na prvi pogled može izgledati da dijete na isti način uči disati, gledati, hodati i govoriti. Ali to nije istina. Ako se stavlja novorođeno dijete pustinjsko ostrvo i ako tamo preživi, ​​savršeno će trčati, penjati se, skrivati ​​se od opasnosti, uzimati hranu za sebe, ali neće govoriti, jer nema od koga da nauči da priča i nema s kim da razgovara.

Prirodna, biološka svojstva osobe mogu se razviti izvan društva iu izolovanom stanju, ali se vještine povezane s jezikom ne mogu razviti u takvim uvjetima.

Poznato je da samo crnačka djeca mogu doći od Zulu roditelja, a samo Kinezi od kineskih roditelja, ali da li to znači da će prvo dijete nužno govoriti zulu, a drugo - kineski?

Da bismo riješili ovaj problem, uradimo drugi "mentalni" eksperiment: "preselimo" novorođenčeta Zulua u Kinu, a Kineskinju u Afriku kod Zulua. Ispostavilo se da će Zulu govoriti kineski, a Kinezi - Zulu. I mada njihova izgled ova deca će se oštro izdvojiti iz svog okruženja (mali Zulu će ličiti na svoje roditelje, a mali Kinez će ličiti na njegove), po jeziku će biti potpuno isti kao i ljudi oko njih.

Dakle, jezik se ne prenosi fizičkim naslijeđem, dok boja kože, proporcije tijela, oblik lubanje, priroda kose – takozvane rasne karakteristike – neminovno slijede biološke zakone naslijeđa.

Iz ovoga je jasno da je identifikacija jezičkih i rasnih karakteristika gruba greška. Blizina jezika jedan drugom uopće ne odgovara rasnoj sličnosti, i obrnuto, zajedništvo rase nije povezano s jedinstvom ili sličnošću jezika. Granice rasa i granice jezika se ne poklapaju.

Dakle, predstavnici mediteranske rase žive duž sjeverne obale jadransko more, po jeziku pripadaju različitim grupama i porodicama (Turci, Grci, Albanci, Srbi, Italijani, Francuzi, Španci itd.); govoreći isto - francuski - stanovnici Francuske su rasno različiti (sjeverni, centralni i južni Francuzi).

U tom smislu posebno je zanimljivo stanovništvo Sjedinjenih Američkih Država, izuzetno šaroliko po svom rasnom sastavu zbog činjenice da su ga činili doseljenici iz raznih dijelova svijeta i zemalja (Evropljani različitih rasa, crnci, Kinezi , Turci, Arapi itd.), ali jezik je isti: svi govore engleski jezik i njegova američka sorta.

Pristalice biološkog pogleda na jezik identificirale su jezik i rasu i time iskrivile stvarne odnose koji zapravo postoje između ovih fenomena.

Ali mnogi naučnici krajem devetnaestog i dvadesetog veka snažno su protestovali protiv ove identifikacije. Dakle, I.A. Baudouin de Courtenay (1845-1929) je napisao: „Jedna od naučnih zabluda je poistovećivanje jezika sa rasom. Ne postoji ni najmanja veza između rase i određenog jezika.”

Nacionalna politika naše države u praksi pobija i još jednu "rasističku predrasudu" - svakakve teorije o nejednakosti rasa i uspostavljanju "kulturnog plafona" za razvoj raznih naroda i rasa. Mnoge male narodnosti carske Rusije, zvane „stranci“, koje se „trebalo“ smatrati ugroženima, dobile su sve preduslove za razvoj svoje nacionalne kulture i svog maternjeg jezika, dobile su pismo na svom maternjem jeziku, stvarale su i uspješno se razvijaju. njihova književnost, škola, pozorište u njoj. .

Dakle, rasne karakteristike ljudi, prvo, ne govore ništa o jezičkoj pripadnosti date populacije i, drugo, nemaju nikakve veze s njihovim kulturnim razvojem. Iz ovoga je jasno koji je najveći zločin protiv čovječnosti rasna diskriminacija, sistematski vršena ranije u kolonijalnim zemljama.

Pristalice biološkog pogleda na jezik spremaju još jedan argument. Ovo je takozvani jedinstveni "dječiji" jezik za sve narode.

Zapažanja pokazuju da su, zaista, za svu djecu bilo gdje na svijetu, prvi "zvukovi" slogovne kombinacije, uglavnom s labijalnim suglasnicima: ma-ma, pa-pa, ba-ba, i onda: nja-nja, ta-ta, ja-da. Ovo zajedničko je zbog činjenice da je kretanje usana lakše kontrolisati od pokreta, na primjer, stražnjeg dijela jezika i prisutnosti slogova dadilja itd. zbog činjenice da s mekim suglasnicima radi velika masa jezika nego s tvrdim; ali ovo "djetinjasto" brbljanje nema veze sa jezikom, jer ovo su samo "zvuci" koji su besmisleni i rezultat su testiranja mišića, kao što "trzanje" nogu i ruku nije ples ili plastičnost.

Ove kombinacije zvukova postaju riječi tek kada postanu imena, kada počnu prenositi značenje. I tada nestaje svaka iluzija o zajedništvu "dječijeg" jezika i prirodnosti njegovog pojavljivanja.

Riječi sa istim značenjem znače različite stvari u različitim jezicima. Da, na ruskom majka- "majka", a na gruzijskom - "otac", zena- na ruskom "baka", a na turskim jezicima - "djed", djed na gruzijskom - "majka", i ruskim riječima djed i ujak nemaju nikakve veze sa "majkom", dok engleska djeca koriste riječi tata, tata zove otac. Stoga, iako djeca koriste ove zvučne kombinacije na isti način, ne mogu se razumjeti na isti način. različitim jezicima, što zavisi od jezika odraslih, koji uče decu da besmislene slogove pretvaraju u reči.

Čak se i Aristotel izjasnio protiv takve pretpostavke: "Samo je osoba od svih živih bića nadarena za govor" ("Politika"). Ova formulacija u razvijenom obliku često se nalazi među likovima renesanse. različite zemlje. Dakle, Dante (XIV vek) ukazuje da je samo čoveku potreban govor da bi objasnio svoje misli jedni drugima (traktat „O narodnoj elokvenciji“); Bossuet (XVII vek) je pisao ovako: „Jedna je stvar opažati zvuk ili reč, jer oni deluju na vazduh, zatim na uši i na mozak, a potpuno je drugačija percipirati ih kao utvrđeni znak. od strane ljudi i da u svom umu prizovete objekte koje su oni odredili. Ovo poslednje je razumevanje jezika. Životinje nemaju ni traga takvom shvatanju” (traktat “O poznavanju Boga i sebe”).

Istina, kod životinja možemo uočiti neke slučajeve upotrebe zvukova za komunikaciju: to su, na primjer, zvučni signali kojima majka doziva piliće (patke, tetrijeb) ili kojima mužjak vođa upozorava leglo ili stado. opasnosti (jarebice, planinske ovce); životinje također mogu koristiti zvukove da izraze svoje emocije (ljutnja, strah, zadovoljstvo). Međutim, sve su to samo biološke, refleksne pojave, dijelom zasnovane na instinktima (bez uslovljeni refleksi), dijelom na iskustvu (uslovni refleksi). Ovdje nema "riječi" ili izraza "misli".

Ponekad se odnose na svjesnu onomatopeju ptica i životinja. Zaista, čvorci i papagaji se mogu naučiti da "govore", tj. ove ptice mogu, trenirajući na bazi onomatopejskih refleksa, oponašati ljudski govor. Ali kada papagaj „kaže“: „Magarac je budala“, on ne razume da se grdi, jer je za njega govor čisto majmunski. Ozbiljniji su razlozi da životinje, u svrhu pozivanja, mogu oponašati zvukove koje ispuštaju njihove žrtve. Takvi su, na primjer, tigrovi, koji za vrijeme „svadbene borbe mužjaka jelena” imitiraju svoj glas kako bi dozvali neprijatelja bliže. Ali, kako kaže poznati putnik V.K. Arsenjev, "ponavljajući iste note, tigrovi ih daju obrnutim redom." Dakle, čak ni ovdje ispravna imitacija ne funkcionira. Štaviše, nemoguće je naučiti mačku da laje, a psa da mjauče, iako su mačke i psi najdomaće "humanizirane" životinje.

Istraživanje I.P. Pavlova omogućavaju teorijski ispravno rješenje ovih pitanja.

I.P. Pavlov je pisao: „... životinje i primitivni ljudi, dok se ovi drugi nisu razvili u prave ljude i približili našoj državi, nosili su se i komunicirali sa vanjskim svijetom samo uz pomoć onih utisaka koje su dobijali od svake pojedinačne iritacije u mogućem obliku. senzacije - vizuelne, zvučne, temperaturne itd. Zatim, kada se, konačno, pojavila osoba, ovi prvi signali stvarnosti, po kojima se stalno orijentišemo, u velikoj su mjeri zamijenjeni verbalnim. Jasno je da smo na osnovu utisaka o stvarnosti, na osnovu ovih prvih signala stvarnosti, razvili druge signale u obliku reči.

Iz ovoga proizilazi teorija I.P. Pavlov o prvom i drugom signalnom sistemu.

Utisci, senzacije i ideje iz spoljašnje sredine, opšte prirodne i društvene (isključujući reč, čujnu i vidljivu) – „ovo je prvi signalni sistem stvarnosti, koji nam je zajednički sa životinjama“.

Drugi signalni sistem povezan je sa apstraktnim mišljenjem, formiranjem opštih pojmova i reči: „Ogromna prednost čoveka nad životinjama leži u sposobnosti da ima opšti koncepti, koji su nastali uz pomoć riječi.

"... Reč je činila drugi, posebno naš, signalni sistem stvarnosti, budući signal prvih signala."

Na prvi pogled se čini da sve ovo ne važi za kućne ljubimce koji „razumeju“ čoveka i njegov govor. Naravno, domaće životinje, koje žive iz generacije u generaciju među ljudima, time su uključene u društveni krug ljudskog hostela, lako se obučavaju i pripitomljavaju da “slušaju” čovjeka ( ali!, vau! - za konje; lezi!, dole!, kush! - za pse; scat! - za mačke i sl.), mogu upozoriti osobu (pse - lajanjem, a kad "pitaju", pa cikom), mogu izraziti svoje emocije (rzanje, cviljenje, mjaukanje itd.), ali ipak ovo ne ide dalje od prvog signalnog sistema, jer govorna aktivnost nije dostupna ni najinteligentnijim životinjama.

Dühring, koji je pokušavao da oslobodi apstraktno i istinsko mišljenje od "medija govora", dobio je ukor od Engelsa: "Ako je tako, onda se ispostavlja da su životinje najapstraktniji i najaistinskiji mislioci, jer njihovo razmišljanje nikada nije zamračeno nametljiva intervencija jezika."

Na pitanju "prirodnosti" ili "konvencionalnosti" odnosa između zvuka i značenja u jednoj riječi ćemo se zadržati nešto kasnije, u vezi s identifikacijom pitanja strukture jezika.

Sve navedeno navodi na zaključak da:

1) jezik nije prirodna, a ne biološka pojava;

2) postojanje i razvoj jezika nije podložan zakonima prirode;

3) fizički znaci osobe (npr. rasni) nisu povezani sa jezikom;

4) samo ljudi imaju jezik - ovo je drugi signalni sistem koji životinje nemaju.

Jezik je najvažnije sredstvo ljudske komunikacije

Dvije vrste jezičnih jedinica: najkraće zvučne jedinice, ili glasovi govora, i najkraće strukturno-semantičke jedinice, ili morfeme. Da li ima jedinice veće od morfema? Naravno da postoji. Ovo su dobro poznate (barem po imenu) riječi. Ako se morfem, u pravilu, gradi od kombinacije glasova, tada se riječ, u pravilu, formira od kombinacije morfema. Znači li to da je razlika između riječi i morfema čisto kvantitativna? Daleko od toga. Uostalom, postoje takve riječi koje sadrže jedan morfem: ti, kino, samo šta, kako, gdje. Onda - i ovo je glavna stvar! - riječ ima određeno i nezavisno značenje, dok morfem, kao što je već spomenuto, nije samostalan u svom značenju. Glavna razlika između riječi i morfema nije u količini "zvučne materije", već u kvaliteti, sposobnosti ili nesposobnosti jezičke jedinice da samostalno izrazi određeni sadržaj. Riječ je, zbog svoje samostalnosti, direktno uključena u građenje rečenica koje se dijele na riječi. Riječ je najkraća samostalna strukturna i semantička jedinica jezika.

Uloga reči u govoru je veoma velika: naše misli, iskustva, osećanja izražavaju se rečima, kombinovanim iskazima. Semantička neovisnost riječi objašnjava se činjenicom da svaka od njih označava određeni „predmet“, fenomen života i izražava određeni koncept. Drvo, grad, oblak, plavo, živahno, iskreno, pjevaj, misli, vjeruj - iza svakog od ovih zvukova stoje predmeti, njihova svojstva, radnje i pojave, svaka od ovih riječi izražava pojam, "komad" misli. Međutim, značenje riječi nije svedeno na pojam. Značenje odražava ne samo same predmete, stvari, kvalitete, svojstva, radnje i stanja, već i naš odnos prema njima. Osim toga, značenje riječi obično odražava različite semantičke veze ove riječi s drugim riječima. Čuvši riječ domorodac, uočit ćemo ne samo pojam, već i osjećaj koji ga boji; u našim umovima će se pojaviti, iako veoma oslabljene, ideje o drugim značenjima koja su u ruskom jeziku istorijski povezana sa ovom rečju. Ove ideje će biti različite za različite ljude, a sama riječ native će uzrokovati određene razlike u njenom razumijevanju i vrednovanju. Jedan, čuvši ovu riječ, mislit će na svoje rođake, drugi - na svoju voljenu, treći - na prijatelje, četvrti - na domovinu ...

To znači da su, uostalom, potrebne i zvučne jedinice (glasovi govora) i semantičke jedinice, ali ne samostalne (morfeme), da bi riječi nastale - to su najkraći samostalni nosioci određenog značenja, ti najmanji dijelovi izjave.

Sve riječi određenog jezika nazivaju se njegovim vokabularom (od grčke leksike "riječ") ili vokabularom. Razvoj jezika spaja riječi i razdvaja ih. Na osnovu njihove istorijske povezanosti formiraju se različite grupe vokabulara. Ove grupe se ne mogu „poređati“ u jedan red iz razloga što se razlikuju u jeziku ne na osnovu jedne, već više različitih karakteristika. Dakle, u jeziku postoje grupe vokabulara nastale kao rezultat interakcije jezika. Na primjer, u rječniku savremenog ruskog književnog jezika postoji mnogo riječi stranog porijekla - francuski, njemački, talijanski, starogrčki, latinski, starobugarski i druge.

Inače, postoji jako dobar priručnik za savladavanje stranog vokabulara - "Rječnik stranih riječi".

U jeziku postoje rječničke grupe potpuno različite prirode, na primjer, aktivne i pasivne riječi, sinonimi i antonimi, lokalne i općeknjiževne riječi, pojmovi i nepojmovi.

Zanimljivo je da su među najaktivnijim riječima u našem jeziku sindikati i, a; prijedlozi u, na; zamjenice on, ja, ti; imenice godina, dan, oko, ruka, vrijeme; pridevi veliki, drugačiji, nov, dobar, mlad; glagoli biti, moći, govoriti, znati, ići; prilozi vrlo, sada, sada, moguće je, dobro itd. Takve riječi su najčešće u govoru, odnosno najčešće su potrebne govornicima i piscima.

Sada će nas zanimati novo, važno pitanje u proučavanju strukture jezika: ispada da same po sebi pojedine riječi, ma koliko bile aktivne u našem govoru, ne mogu izraziti koherentne misli - sudove i zaključke. Ali ljudima je potrebno takvo sredstvo komunikacije koje može izraziti koherentne misli. To znači da jezik mora imati neku vrstu “uređaja”, uz pomoć kojeg se riječi mogu kombinovati kako bi se izgradili iskazi koji mogu prenijeti nečiju misao.

Vratimo se rečenici Za obale domovine, zemlju tuđinu si napustio. Pogledajmo pobliže šta se dešava sa rečima kada su uključene u sastav iskaza. Relativno lako možemo primijetiti da ista riječ može promijeniti ne samo izgled, već i gramatičku formu, a time i gramatičke karakteristike i karakteristike. Dakle, riječ obala je stavljena u našu rečenicu u obliku genitiva množine; riječ otadžbina - u obliku genitiva jednine; riječ udaljena je također u obliku genitiva jednine; riječ koju ste pojavili u njenom "početnom" obliku; riječ ostaviti “prilagođena” riječi ti i izraženom značenju i dobila znakove prošlog vremena, jednine, ženskog roda; riječ rub ima znakove akuzativa jednine; riječ stranac je obdarena istim znakovima padeža i broja i dobila je oblik muškog roda, budući da riječ rub “zahtijeva” od pridjeva upravo ovaj generički oblik.

Dakle, promatranjem "ponašanja" riječi u različitim iskazima, možemo uspostaviti neke sheme (ili pravila) prema kojima riječi prirodno mijenjaju svoj oblik i povezuju se jedna s drugom kako bi se izgradili iskazi. U školi se izučavaju ove sheme redovnog izmjenjivanja gramatičkih oblika riječi u konstrukciji iskaza: deklinacija imenica, pridjeva, konjugacija glagola itd.

Ali znamo da deklinacija, konjugacija i razna pravila za povezivanje riječi u rečenice i građenje rečenica više nisu vokabular, već nešto drugo, ono što se zove gramatička struktura jezika, odnosno njegova gramatika. Nije potrebno misliti da je gramatika neki skup informacija o jeziku koji su sastavili naučnici. Ne, gramatika je, prije svega, sheme svojstvene samom jeziku, pravila (pravilnosti) kojima podliježu promjena gramatičkog oblika riječi i konstrukcija rečenica.

Međutim, pojam "gramatike" ne može se jasno objasniti ako pitanje dvojnosti same prirode riječi nije, barem shematski, nepotpuno razmotreno: na primjer, riječ proljeće je element rječnika jezika. a takođe je i element gramatike jezika. Šta to znači?

To znači da svaka riječ, pored pojedinačnih osobina svojstvenih samo njoj, ima i zajednička svojstva koja su ista za velike grupe riječi. Riječi prozor, nebo i drvo, na primjer, različite su riječi i svaka od njih ima svoj poseban zvuk i značenje. Međutim, svi oni imaju osobine koje su im zajedničke: svi označavaju objekt u najširem smislu ovog pojma, svi pripadaju takozvanom srednjem rodu, svi se mogu mijenjati u padežima i brojevima i dobijat će iste završetke . I sada je svaka riječ sa svojim pojedinačnim osobinama uključena u vokabular, a sa svojim općim karakteristikama ista riječ je uključena u gramatičku strukturu jezika.

Sve riječi jezika, koje se poklapaju u svojim zajedničkim karakteristikama, čine jednu veliku grupu koja se zove dio govora. Svaki dio govora ima svoja gramatička svojstva. Na primjer, glagol se od naziva broja razlikuje i po značenju (glagol označava radnju, broj označava količinu), i po formalnim znacima (glagol se mijenja prema raspoloženju, vremenu, licu, broju, rodu - u prošlo vrijeme i subjunktivno raspoloženje; svi glagolski oblici imaju glasovne i specifične karakteristike; a broj se mijenja po padežima, rodovima - samo tri broja imaju oblike roda: dva, jedan i po, oba). Dijelovi govora odnose se na morfologiju jezika, koja je, zauzvrat, sastavni dio njegove gramatičke strukture. U morfologiju reč ulazi, kao što je već pomenuto, sa svojim zajedničkim karakteristikama, a to su: 1) njena opšta značenja koja se nazivaju gramatička; 2) njihovi uobičajeni formalni znaci - završeci, rjeđe - sufiksi, prefiksi itd.; 3) opšti obrasci (pravila) njegove promene.

Hajde da pogledamo ove reči. Imaju li riječi zajednička, gramatička značenja? Naravno: hodati, misliti, govoriti, pisati, sresti se, voljeti - to su riječi sa opštim značenjem radnje; hodao, mislio, govorio, pisao, sreo, volio - ovdje iste riječi otkrivaju još dva uobičajena značenja: one ukazuju na to da su se radnje vršile u prošlosti, te da ih je izvodila jedna osoba "muškarac"; ispod, u daljini, ispred, iznad - ove riječi imaju opšte značenje znaka određenih radnji. Dovoljno je pogledati upravo date glagole kako biste bili sigurni da riječi imaju i zajedničke formalne znakove: u neodređenom obliku glagoli ruskog jezika obično završavaju sufiksom -t, u prošlom vremenu imaju nastavak - l, kada se mijenjaju u sadašnjem vremenu, dobijaju iste završetke, itd. Prilozi također imaju neobičan zajednički formalni znak: ne mijenjaju se.

Takođe je lako uočiti da riječi imaju opšte obrasce (pravila) za njihovu promjenu. Forms čitati - čitati - čitat ću ne razlikuju, ako imamo na umu opšta pravila za menjanje reči, od oblika Igram - igrao sam - igraću, upoznaću - upoznao sam - upoznaću, znam - znao sam - znaću. Istovremeno, važno je da gramatičke promjene u riječi utiču ne samo na njenu „ljusku“, njen vanjski oblik, već i na njeno općenito značenje: čitaj, igraj se, upoznaj, znaj označavaju radnju koju izvodi jedna osoba u jednom trenutku govora; čitao, igrao, upoznao, znao ukazuju na radnju koju je izvršila jedna osoba u prošlosti; a Čitaću, sviraću, sretaću se, znaću izražavaju koncepte radnji koje će jedna osoba izvršiti nakon trenutka govora, odnosno u budućnosti. Ako se riječ ne promijeni, onda se ovaj znak - nepromjenjivost - ispostavlja zajedničkim mnogim riječima, odnosno gramatičkim (prisjetite se priloga).

Konačno, morfološka "priroda" riječi otkriva se u njenoj sposobnosti da uđe u odnose dominacije ili podređenosti s drugim riječima u rečenici, da zahtijeva dodavanje zavisne riječi u traženi padežni oblik, ili da pretpostavi jedno ili drugo sam oblik padeža. Dakle, imenice se lako pokoravaju glagolima i jednako lako se povinuju pridevima: čitati (šta?) Knjiga, knjiga (šta?) Novo. Pridjevi, koji su podređeni imenicama, teško mogu stupiti u vezu s glagolima, relativno rijetko sebi podređuju imenice i priloge. Riječi koje pripadaju različitim dijelovima govora uključene su u izgradnju fraze na različite načine, odnosno kombinacija dvije značajne riječi povezane metodom podređenosti. Ali, govoreći o kombinacijama riječi, prelazimo s područja morfologije na područje sintakse, na područje konstrukcije rečenice. Dakle, šta smo uspjeli ustanoviti gledajući kako jezik funkcionira? Njegova struktura uključuje najkraće zvučne jedinice - glasove govora, kao i najkraće nesamostalne strukturne i semantičke jedinice - morfeme. Posebno istaknuto mjesto u strukturi jezika zauzimaju riječi - najkraće samostalne semantičke jedinice koje mogu učestvovati u građenju rečenice. Riječi otkrivaju dvojnost (pa čak i trojstvo) njihove jezičke prirode: one su najvažnije jedinice vokabulara jezika, komponente su posebnog mehanizma koji stvara nove riječi, tvorbu riječi, one su i jedinice gramatičke strukture. , posebno morfologiju, jezik. Morfologija jezika je skup dijelova govora u kojima se otkrivaju zajednička gramatička značenja riječi, zajednički formalni znakovi ovih značenja, zajednička svojstva kompatibilnosti i opći obrasci (pravila) promjene.

Ali morfologija je jedna od dvije komponente gramatičke strukture jezika. Drugi dio se zove sintaksa jezika. Nakon što smo upoznali ovaj pojam, počinjemo se sjećati šta je to. U našim glavama se pojavljuju ne baš jasne ideje o jednostavnim i složenim rečenicama, o sastavljanju i podređivanju, o koordinaciji, upravljanju i pridržavanju. Pokušajmo ove reprezentacije učiniti jasnijim.

Još jednom pozivamo naš prijedlog u pomoć. Za obale daleke otadžbine ostavio si tuđinu, U njegovom sastavu lako se razlikuju fraze: Za obale (šta? Čije?) domovine (čega?) daleku si ostavio (šta?) Zemlju (šta? Čije?) Tuđina. U svakoj od četiri označene fraze nalaze se dvije riječi - jedna glavna, dominantna, druga - podređena, zavisna. Ali nijedna fraza pojedinačno, niti sve one zajedno, ne bi mogle izraziti koherentnu misao da u rečenici nema posebnog para riječi koje čine gramatički centar iskaza. Ovaj par: otišli ste. Ovo je nama poznati subjekat i predikat. Njihovo kombinovanje daje novu, najvažniju sa stanovišta izražavanja misli, jedinicu jezika - rečenicu. Riječ u sastavu rečenice za nju dobiva privremeno nove znakove: može postati potpuno samostalna, dominantan je subjekt; riječ može izraziti takav znak koji će nam reći o postojanju objekta na koji ukazuje subjekt - ovo je predikat. Riječ u rečenici može djelovati kao dodatak, u kom slučaju će označavati objekt i bit će u poziciji ovisnoj o drugoj riječi. itd.

Članovi rečenice su iste riječi i njihove kombinacije, ali uključene u iskaz i izražavaju različite međusobne odnose na osnovu sadržaja. U različitim rečenicama naći ćemo iste članove rečenice, jer dijelovi iskaza koji su različiti po značenju mogu biti povezani istim odnosima. Sunce je obasjalo zemlju i dečak je pročitao knjigu- ovo su veoma udaljene jedna od druge izjave, ako se ima u vidu njihovo specifično značenje. Ali istovremeno, to su isti iskazi, ako imamo u vidu njihove opšte, gramatičke karakteristike, semantičke i formalne. Sunce i dječak podjednako označavaju samostalan objekt, obasjani i čitani podjednako ukazuju na takve znakove koji nam govore o postojanju objekta; zemlja i knjiga podjednako izražavaju koncept subjekta na koji je radnja usmjerena i proširena.

Rečenica, po svom specifičnom značenju, nije uključena u sintaksu jezika. Specifično značenje rečenice uključeno je u različite oblasti ljudskog znanja o svijetu, stoga zanima nauku, novinarstvo, književnost, zanima ljude za proces rada i života, ali je lingvistika hladna prema njoj. Zašto? Jednostavno zato što su specifičan sadržaj ipak upravo te misli, osjećaji, doživljaji za čije izražavanje postoji i jezik u cjelini i njegova najvažnija jedinica, rečenica.

Rečenica ulazi u sintaksu sa svojim općim značenjem, općim, gramatičkim obilježjima: značenjima narativnog ispitivanja, motivacije itd., općim formalnim znakovima (intonacija, red riječi, veznici i srodne riječi itd.), općim obrascima (pravilima) njegovu konstrukciju.

Čitav beskonačan skup već stvorenih i novonastalih iskaza na gramatičkoj osnovi može se svesti na relativno malo tipova rečenica. Razlikuju se u zavisnosti od svrhe iskaza (narativna, upitna i poticajna) i od strukture (jednostavna i složena – složena i složena). Rečenice jedne vrste (recimo, narativne) razlikuju se od rečenica drugog tipa (recimo poticajne) kako po svom gramatičkom značenju, tako i po svojim formalnim znacima (sredstvima), na primjer, intonaciji i, naravno, po zakonima svog izgradnja.

Stoga možemo reći da je sintaksa jezika skup različitih tipova rečenica, od kojih svaka ima svoja zajednička gramatička značenja, zajedničke formalne znakove, opšte obrasce (pravila) njegove konstrukcije, neophodne za izražavanje određenog značenja.

Dakle, ono što se u nauci naziva strukturom jezika ispostavlja se kao vrlo složen „mehanizam“, koji se sastoji od mnogo različitih sastavnih „dijelova“, povezanih u jedinstvenu cjelinu prema određenim pravilima i koji zajednički obavljaju veliki i važan posao za ljudi. Uspeh ili neuspeh ovog „dela“ u svakom slučaju ne zavisi od jezičkog „mehanizma“, već od ljudi koji ga koriste, od njihove sposobnosti ili nesposobnosti, spremnosti ili nespremnosti da iskoriste njegovu moćnu snagu.

ULOGA JEZIKA.

Jezik je nastao i razvija se jer potreba za komunikacijom stalno prati rad i život ljudi, a njeno zadovoljenje je neophodno. Stoga je jezik, kao sredstvo komunikacije, bio i ostao stalni saveznik i pomagač čovjeka u poslu, u životu.

Radna aktivnost ljudi, ma koliko složena ili jednostavna bila, obavlja se uz obavezno učešće jezika. Čak i u automatizovanim fabrikama koje vodi nekoliko radnika i gde se čini da je potreba za jezikom mala, on je i dalje potreban. Zaista, da bi se uspostavio i održao nesmetan rad takvog preduzeća, potrebno je izgraditi savršene mehanizme i obučiti ljude sposobne da njima upravljaju. Ali za to morate steći znanje, tehničko iskustvo, potreban vam je dubok i intenzivan rad misli. I jasno je da ni savladavanje radnog iskustva, ni misaoni rad nije moguće bez upotrebe jezika koji omogućava čitanje, knjige, slušanje predavanja, razgovor, razmjenu savjeta itd.

Uloga jezika u razvoju nauke, fantastike, obrazovnih aktivnosti društva je još očiglednija, pristupačnija za razumevanje. Nemoguće je razvijati nauku bez oslanjanja na ono što je već postigla, bez izražavanja i konsolidacije rada misli riječima. Loš jezik spisa, u kojem se iznose jedan ili drugi naučni rezultat, uočljivo otežava ovladavanje naukom. Ništa manje očigledno je da ozbiljni nedostaci u govoru, kroz koje se popularišu dostignuća nauke, mogu podići „kineski zid“ između autora naučnog dela i njegovih čitalaca.

Razvoj fantastike je neraskidivo povezan sa jezikom, koji je, prema M. Gorkom, "primarni element" književnosti. Što pisac potpunije i dublje odražava život u svojim djelima, njihov jezik bi trebao biti savršeniji. Pisci često zaboravljaju ovu jednostavnu istinu. M. Gorki je umeo da je na vreme ubedljivo podseti: „Glavni materijal književnosti je reč, koja formira sve naše utiske, osećanja, misli. Književnost je umjetnost plastične reprezentacije kroz riječ. Klasici nas uče da što je jednostavniji, jasniji, jasniji semantički i figurativni sadržaj riječi, to je čvršća, istinitija i postojanija slika krajolika i njegovog utjecaja na osobu, slika čovjekovog karaktera i njegovog odnosa prema ljudi.

Uloga jezika u agitaciono-propagandnom radu je također vrlo uočljiva. Unaprijediti jezik naših novina, radijskih emisija, televizijskih programa, naših predavanja i razgovora o političkim i naučnim temama je veoma važan zadatak. Zaista, još 1906. godine, V. I. Lenjin je napisao da bismo „trebali biti u stanju da govorimo jednostavno i jasno, jezikom dostupnim masama, odlučno odbacujući tešku artiljeriju lukavih termina, stranih reči, napamet, spremnih, ali još uvek nerazumljivih za mase, nepoznate njene parole, definicije, zaključci. Sada su zadaci propagande i agitacije postali složeniji. Politički i kulturni nivo naših čitalaca i slušalaca je porastao, stoga sadržaj i oblik naše propagande i agitacije moraju biti dublji, raznovrsniji i efikasniji.

Teško je čak i približno zamisliti koliko je jedinstvena i značajna uloga jezika u radu škole. Učitelj neće moći da održi dobar čas, prenese deci znanje, zainteresuje ih, disciplinuje njihovu volju i um, ako govori netačno, nedosledno, suvo i stereotipno. Ali jezik nije samo sredstvo za prenošenje znanja sa nastavnika na učenika: on je i sredstvo za sticanje znanja koje učenik stalno koristi. K. D. Ushinsky je rekao da je domaća riječ osnova svakog mentalnog razvoja i riznica svih znanja. Učeniku je potrebno dobro poznavanje jezika kako bi stekao znanje, brzo i pravilno razumeo reč nastavnika, knjigu. Nivo govorne kulture studenta direktno utiče na njegov akademski uspjeh.

Zavičajni govor, vješto primijenjen, odličan je alat za obrazovanje mlađe generacije. Jezik povezuje čovjeka sa svojim rodnim narodom, jača i razvija osjećaj za domovinu. Prema Ušinskom, „jezik produhovljuje čitav narod i čitavu njegovu domovinu“, on „odražava ne samo prirodu matične zemlje, već i čitavu istoriju duhovnog života naroda... Jezik je najživlji, najživlji obilna i jaka veza koja povezuje zastarjele, žive i buduće generacije naroda u jednu veliku, istorijsku živu cjelinu. Ona ne samo da izražava vitalnost ljudi, već je upravo ovaj život.

TREASURE LANGUAGES.

Pisci su uvek na oprezu. Traže nove, svježe riječi: čini im se da obične riječi više ne mogu izazvati željena osjećanja kod čitaoca. Ali gdje tražiti? Naravno, prije svega, u govoru običnih ljudi. Klasici su bili usmjereni na to.

N. V. Gogol: „... Naš izvanredni jezik je i dalje misterija... on je bezgranični i može, živeći kao život, svakog minuta da se obogaćuje, crpeći, s jedne strane, uzvišene reči iz jezika crkveno-biblijskog, a s druge strane, biranje prikladnih imena za izbor između bezbroj njihovih dijalekata, raštrkanih po našim provincijama.

Apel pisaca na kolokvijalni narodni govor, na dijalekte - ovo je pouzdan način za razvoj vokabulara. Kako je pisac sretan kada pronađe dobro ciljanu, figurativnu riječ, kao da je ponovo otkrivena za sebe!

A. N. Tolstoj je jednom primetio: „Jezik naroda je neobično bogat, mnogo bogatiji od našeg. Istina, nema čitavog niza riječi, fraza, ali način izražavanja, bogatstvo nijansi veći je od našeg. Pisac poredi književni ruski jezik („imamo“) i „narodni jezik“. Ali složili smo se da postoje dvije varijante ovog "narodnog jezika". Međutim, evo u čemu je stvar. Zapravo, dijalekatski vokabular ne dozvoljava ljudima da komuniciraju samo uz njegovu pomoć: on služi kao dodatak glavnom fondu vokabulara, dobro poznatim riječima. To je kao lokalni "začin" dobro poznatom rječniku.

Međutim, narodni dijalekti kao izvor nadopunjavanja jezika danas se dovode u pitanje. Mladi ljudi koji žive u različitim sredinama, pod uticajem medija – radija, televizije – zaboravljaju lokalne reči, stide se da ih koriste u govoru. Da li je to dobro ili loše?

Ovo pitanje interesuje ne samo nas Ruse. Zabrinutost zbog toga izražava američki pisac John Steinbeck u svojoj knjizi Putovanje s Čarlijem u potrazi za Amerikom: „Jezik radija i televizije poprima standardne forme, a mi vjerovatno nikada ne govorimo tako čisto i ispravno. Naš govor će uskoro svugdje postati isti, kao naš kruh... Nakon lokalnog akcenta, lokalni tempo govora će umrijeti. Iz jezika će nestati idiomi i figurativnost, koji ga toliko obogaćuju i, svjedočeći o vremenu i mjestu nastanka, daju mu takvu poeziju. A zauzvrat ćemo dobiti nacionalni jezik, upakovan i upakovan, standardan i neukusan.

Tužno predviđanje, zar ne? Međutim, moramo zapamtiti da naučnici ne spavaju. Provedeno je prikupljanje dijalekatske građe na raznim lokalitetima, a stvoreni su regionalni rječnici lokalnih dijalekata. A sada se radi na izdavanju brojeva Rječnika ruskih narodnih dijalekata, od kojih je više od 20 knjiga već izašlo iz štampe. Ovo je divna ostava u koju će se baviti i pisci i naučnici, ostava koja se može koristiti u budućnosti. Ovaj rječnik sažima rad svih regionalnih rječnika, a biće naznačeno postojanje svake riječi sa njenim pojedinačnim značenjima.

O ovakvom rečniku „narodnog jezika“ sanjali su naši klasični pisci. “I zaista, ne bi bilo loše uzeti leksikon, ili barem kritikovati leksikon!” - uzviknuo je A. S. Puškin.

N. V. Gogol je čak počeo da radi na „Materialima za rečnik ruskog jezika“, štaviše, na rečniku „narodnog jezika“, jer je rečnike književnog jezika već stvarala Ruska akademija. Gogol je pisao: „Dugi niz godina, proučavajući ruski jezik, sve više se čudeći preciznosti i inteligenciji njegovih reči, sve više sam se ubeđivao u suštinsku potrebu za takvim objašnjavajućim rečnikom, koji bi razotkrio, da tako kažem, lice ruske reči u njenom direktnom značenju, osvetliti bi mu opipljivije pokazalo njegovo dostojanstvo, tako često neprimećeno, i delimično bi otkrilo samo poreklo.

Rečnik V. I. Dahla je donekle rešio ovaj problem, ali nije zadovoljio ni potrebe pisaca.

JEZIK NA DJELU - GOVOR.

Obično kažu ne „jezička kultura“, već „kultura govora“. U posebnim lingvističkim radovima, izrazi "jezik" i "govor" su u velikoj upotrebi. Šta se misli kada naučnici svjesno razlikuju riječi "jezik" i "govor"?

U nauci o jeziku, izraz „govor“ odnosi se na jezik u akciji, odnosno jezik koji se koristi za izražavanje određenih misli, osećanja, raspoloženja i iskustava.

Jezik je vlasništvo svih. On raspolaže sredstvima potrebnim i dovoljnim da izrazi bilo koji specifičan sadržaj - od naivnih misli djeteta do najsloženijih filozofskih generalizacija i umjetničkih slika. Norme jezika su nacionalne. Međutim, upotreba jezika je vrlo individualna. Svaka osoba, izražavajući svoje misli i osjećaje, iz cjelokupnog fonda jezičkih sredstava bira samo ona koja može pronaći i koja su mu potrebna u svakom pojedinačnom slučaju komunikacije. Svaka osoba mora spojiti sredstva odabrana iz jezika u koherentnu cjelinu - u izjavu, tekst.

Mogućnosti koje imaju različita jezička sredstva ostvaruju se u govoru. Uvođenjem pojma „govor“ prepoznaje se očigledna činjenica da su opšte (jezik) i posebno (govor) u sistemu sredstava komunikacije jedno i istovremeno različito. Navikli smo da sredstvo komunikacije, uzeto apstrahirano od bilo kojeg određenog sadržaja, jezikom, a isto sredstvo komunikacije u vezi sa određenim sadržajem, nazivamo govorom. Opće (jezik) se izražava i provodi u posebnom (u govoru). Privatni (govor) je jedan od mnogih specifičnih oblika opšteg (jezika).

Jasno je da se jezik i govor ne mogu suprotstavljati, ali ne smijemo zaboraviti njihovu razliku. Kada govorimo ili pišemo, vršimo određeni fiziološki rad: radi „drugi signalni sistem“, dakle, u korteksu velikog mozga hemisfere mozga se odvijaju određeni fiziološki procesi, uspostavljaju se nove i nove neuro-moždane veze, govorni aparat radi itd. Šta je proizvod ove aktivnosti? Upravo te iste izjave, tekstovi koji imaju unutrašnju stranu, odnosno značenje, i vanjsku stranu, odnosno govor.

Uloga pojedinca u formiranju govora je veoma značajna, iako daleko od neograničene. Budući da se govor gradi od jedinica jezika, a jezik je općenarodni. Uloga pojedinca u razvoju jezika po pravilu je zanemarljiva: jezik se mijenja u procesu govorne komunikacije naroda.

SAŽETAK LEKCIJE RUSKOG
5. razred
broj lekcije:
Tema:
Ciljevi:
Oprema:
Materijali:
1
Jezik i čovek. Komunikacija usmeno i pismeno
1) vaspitni: za upoznavanje učenika sa udžbenikom; show
važnost jezika kao najvažnijeg sredstva komunikacije; pričati o tome
vrste komunikacije;
2) razvojni: razvijati dečje mišljenje, sposobnost mišljenja i
empathize;
3) edukativni: usaditi interesovanje za ruski jezik,
negovati osjetljivost, odzivnost.
Udžbenik.
1. Ruski jezik. 5. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije / [T.
A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L. A. Trostentsova, itd.]. – M.:
Prosvjeta, 2009.
Tokom nastave
2 minute
15 minuta
1. Organizacioni momenat.
2. Uvodna reč nastavnika.
Ljudi, pokupite svoje udžbenike. Naš ruski udžbenik
jezik su sastavili učitelji Taisa Aleksejevna Ladyzhenskaya,
Mihail Trofimovič Baranov i Lidija Aleksandrovna
Trostentsova. Hajde da ga bolje upoznamo.
Kao i svaka druga knjiga, ima povez. I vezivanje
ako ne znate, ovo je omot, omot od kartona, u koji
sve stranice knjige su zalijepljene.
Raširite povez. Evo ga - muhasti list. To je usko duplo
list koji lijepi kartonski povez knjige za druge
stranice. Muharni list ih štiti od prljavštine. Evo vidimo
primjeri pravila koja ćemo učiti s vama tokom
cijele godine. Već postoje drugi primjeri pravila na stražnjem krilu.
Scroll. Sada vidimo naslov, odnosno glavni,
list. Na njenoj poleđini pronađite autore udžbenika i
napomenu za to. Zatim ćemo vidjeti konvencije −
ikone i crteži, a pored njih - objašnjenja za njih. pogledajte
pažljivo. Ako se odjednom nađemo negdje u udžbeniku, pored
vežbu, srešćemo se, na primer, avion, pa ovo
zanimljiva vježba, vježba igra.
šta je ovo zadatak
Šta ako sretnemo grupu? Šta će to značiti? (Djeca
odgovori,
što sugeriše
ponavljanje prethodno proučenog ili dodatnog zadatka.
Preporučljivo je djeci objasniti sve oznake, od kada
samoupoznavanje sa ikonama koje mogu razumjeti
ne sve reči. Uradite isto sa zvjezdicom i brojevima iznad
1

Prema studiji Ruski jezik. 5. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova i drugi]. – M.: Prosvjeta, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
riječi.)
Na stranici 169 postavljen je podsjetnik da pomogne: kako se pripremiti
na diktat i prezentaciju, kako napisati esej i neke
ostalo. Zatim ćete vidjeti odjeljak "Pišite ispravno!", tamo
naznačene su riječi koje morate zapamtiti kako ne biste pogriješili
kada ih pišete. A u odjeljku "Izgovori ispravno!" nas
pokazati kako se govori bez grešaka.
U udžbeniku postoji mali rječnik s objašnjenjima. Šta
"rečnik"? Ovo je rečnik koji objašnjava
riječi. Pa ste čuli neku nepoznatu, nerazumljivu reč -
pogledajte ovaj rečnik i pročitajte šta on znači.
"Tumačiti" znači "objasniti", odgovoriti na pitanje "šta
kao to?"
Sada pronađite sadržaj. U sadržaju teme tutorijala
navedeni su redom, kako idu u udžbeniku - jedan iza
drugi.
Veoma dobro. Upoznavanje sa udžbenikom ruskog jezika
uspješno prošao. Znajući šta i gdje je u njemu, ne znamo
hajde da se izgubimo na njegovim stranicama.
Sada ga ostavite sa strane. Hajde da nastavimo razgovor o jeziku.
Lekcije ruskog mogu biti veoma interesantne. I unutra
uvjerićete se vrlo brzo.
Danas (ali samo danas!) nećemo pisati. Mi
Hajde da pričamo i pričamo o jeziku.
Jezik... Da li ste se ikada zapitali šta je to? Jezik -
nije samo ono što nam je u ustima. Jezik je takođe
što nam pomaže da komuniciramo i razumijemo jedni druge. Samo
rođeni smo, odmah čujemo ljubazni majčin govor. Mi
odrastanje - i učenje jezika, učenje razumijevanja riječi, učenje
razgovarati. Ali ne postaju sva djeca kao ti i ja. Tu je
u svijetu oni koji još uvijek ne govore i ne govore
ne razumeju jezik. Ova djeca se zovu "djeca.
Mowgli."
Da li je neko od vas gledao crtani film "Movgli"
Ili pročitati knjigu o njemu? ko je on bio? (Djeca odgovaraju na to
Mowgli je odrastao u džungli i odgojili su ga vukovi i drugi
životinje; govorio je životinjskim jezikom i posjedovao je životinju
navike.)
Ispravno. I ispričat ću vam dvije priče: jednu od njih
desio se ovde u Rusiji, a drugi - u Kirgistanu.
Prva priča dogodila se u gradu Čita. Pronađen tamo
petogodišnja devojčica koju nisu odgajali mama i tata, već
mačke i psi. Nikada nije bila na ulici i ne zna kako
razgovarati sa ljudima. Ova djevojka laje kao pas i laje u krilo
hranu iz činije. Uprkos činjenici da je djevojka živjela kod kuće
zajedno sa ocem, bakom i dedom, ona jedva
govori, iako razume ljudski govor.
Kada je policija došla do njih, devojka je počela da se baca na njih,
2

Prema studiji Ruski jezik. 5. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova i drugi]. – M.: Prosvjeta, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
kao pas.
I u Kirgistanu, dječak čiji su roditelji otišli
zarade u Rusiji, živio osam godina u polunapuštenoj štali
među ovcama. Pronađen je kada je dječak već imao 14 godina.
Ispostavilo se da su njegovi roditelji otišli, ostavljajući dijete za
briga o bolesnoj, nemoćnoj baki. Od tada je živio u štali
visoko u planinama i skoro da nije komunicirao sa ljudima. Naravno, prvo
pokušao je da napusti svoje skrovište i spustio se u njega
najbliže selo, ali su ga djeca zadirkivala i tukla, a on
potpuno prestao izlaziti s ljudima.
Dijete se setilo tek nakon smrti starice. Dečko
skoro zaboravio ljudski govor, hodao bos, jeo rukama i
nisam prao dugo vremena. Doktori kažu da možda nikada neće naučiti
citaj i pisi.
20 minuta
(Ovdje bi bilo prikladno pustiti djecu da govore. Kako
praksa pokazuje, te priče proizvode na njima
odličan utisak.)
3. Rad sa udžbenikom.
1. Student čita teorijski materijal na strani 3.
Šta ste naučili iz onoga što ste upravo pročitali?
(Jezik je sredstvo za prenošenje misli, znanja i osećanja. C
ljudi koriste jezik da komuniciraju jedni s drugima
razmijeniti neke informacije, svoja razmišljanja,
utiske, prenošenje iskustva na naredne generacije.
Da bi se djeci olakšalo razumijevanje, učitelj može
navedite primjer sljedećeg sadržaja: „Ja sam učitelj. Ja te učim.
Učim ono što su oni nekada naučili mene. Odnosno, sada ja
Prenosim vam svoje iskustvo."
2. Vježba 1. Čitaju je naglas dvoje
tri studenta.
Odgovorite na pitanje postavljeno za vježbu: Što je novo u vezi s tim
da li ste naučili značenje jezika u životima ljudi? Zašto je čoveku potrebno
jezik? (Jezik povezuje ljude, pokreće napredak; cijeli život
ljudsko biće je neraskidivo povezano s jezikom.)
Što mislite zašto su određene riječi istaknute?
bold? (Italicirane riječi su sve,
preko kojih osoba komunicira sa svojim bližnjima. Bajke,
šale, knjige, pjesme prenose misli, osjećaje i
raspoloženje onih koji su ih komponovali. matematičke formule,
nauka, tehnologija, umjetnost i zanatstvo su također vrsta
jezik.)
3. Jezik proučava nauka lingvistika. Zapamtite da
lingvistika je nauka o jeziku. Lingvistika nam govori o tome
Postoje dvije vrste komunikacije - usmena i pismena.
Razmotrite crteže na str. 6. Koji pokazuje usmeno
komunikacija, a na čemu - napisano?
(Odgovaraju djeca. Ovdje možete to reći djeci
3

Prema studiji Ruski jezik. 5. razred: udžbenik. za opšte obrazovanje institucije / [T. A. Ladyzhenskaya, M. T. Baranov, L.
A. Trostentsova i drugi]. – M.: Prosvjeta, 2009.
­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­ ­
Pisanje se pojavilo mnogo kasnije od usmenog govora.
Stari Egipćani su bili prvi pronalazači pisanja.
koji su svoje tekstove pisali hijeroglifima, tj
znakovi, crteži i naučnici nazivaju takvo pismo
hijeroglifski. Tragovi takvog pisma u našem vremenu
sačuvana u matematici. Ovo su znakovi +, -, = i neki
ostalo.
Općenito, prva vrsta pisanja bila je tema
pismo. I prenijeti bilo kakvu poruku udaljenom
korištene udaljenosti razne predmete. Na primjer,
postojala je legenda o perzijskom kralju Dariju I, koji je
primio poruku od Skita. Poruka je uključena
četiri predmeta: ptica, miš, žaba i strijele. Messenger
rekao da mu nije naređeno da mu kaže ništa drugo, a uz to
oprostio se od kralja. Kako shvatiti ovu poruku Skita?
Kralj je mislio da se Skiti predaju njegovoj vlasti i kao znak
od njihove poslušnosti donio mu je dar zemlje, vode i neba, jer
miš znači zemlja, žaba znači voda, ptica znači nebo, a strijele
odbijanje Skita od otpora. Ali jedan od mudraca se usprotivio
Darius. On je svom prijatelju protumačio poruku: „Ako vi Perzijanci,
kao ptice, ne lete u nebo, ili, kao miševi, ne kopaju se u njih
slete, ili, kao žabe, ne skaču u močvaru, pa propadaju
od naših strelica. Kako se kasnije ispostavilo, mudrac je bio u pravu.
Ruski jezik, kao i svi drugi savremeni svetski jezici,
koristi abecedno slovo, pošto ima abecedu. OD
koristeći abecede, prevodimo govorni jezik na
napisano.)
4. Vježba. četiri.
5. Vježba. 5. (Odgovarajući na pitanje zašto riječi "govoriti -
slušanje" i "pisanje-čitanje" su dvostruko povezani
strelice, djeca to moraju razumjeti u obje situacije
postoje dva zvučnika i jedan koji sluša zvučnik,
pisanje i čitanje.)
5 minuta
4. Sumiranje.
6. Vježba. 6.
Lekciju možete rezimirati čitanjem teoretskog
materijal na strani 5: „Na časovima ruskog jezika (kao i na drugim
predmeta) naučite ne samo govoriti i pisati, već i
slušaj i čitaj. Ovako naučite da izrazite svoje
misli, percipiraju i asimiliraju informacije. To je moguće
prenesite svojim rečima.
Na kraju časa poželjno je informisati učenike o sveskama.
za kontrolu i proučavanje govora, kao i o
potreba za rječnicima za pisanje riječi, ne
podložni pravilima ruskog jezika, odnosno riječi koje
treba zapamtiti.
6. Domaći.