Poput bajke, rođen je prije 4000 godina. Duhovita alegorijska pripovijest svakako sadrži glavnu ideju - moral. Ovaj žanr je u rusku književnost donio i oživio Ivan Andrejevič Krilov. Ako su prvi fabulisti - starogrčki pisac Ezop, njemački pisac i dramaturg Lesinga iz 19. stoljeća - preferirali prozni oblik, onda je Krilov sve basne pisao isključivo u stihovima. "Vuk u odgajivačnici" je bajka visokog patriotskog sadržaja, napisana u godinama Velike godine, u vrijeme invazije Napoleonovih trupa i njihovog neslavnog bijega sa bojišta.

Karakteristično je da u školi proučavanje ovog djela nije uvijek praćeno upućivanjem na paralelu s povijesnim zapletom u kojem su dva glavna lika: Stalker je zapovjednik Mihail Ivanovič Kutuzov, Vuk je Napoleon. U međuvremenu, u tom kontekstu treba sagledati „moral ove basne“. Analiza basne "Vuk u odgajivačnici" je često rađena površno, djelo je predstavljeno kao bajka o nesretnom vuku koji je "misleći da uđe u tor, završio u odgajivačnici". Podigla se nezamisliva buka, psi su jurnuli u bitku, a Vuk je uplašen sedeo, „zategnut u ćošak leđima“, počeo da govori laskave govore o dobrosusedstvu. Ali Lovca ne možete prevariti: on dobro poznaje prirodu vukova i otići će u svijet, „samo skinuvši kožu s njih“.

Koriste ih I. A. Krylov, oni zorno reproduciraju atmosferu vojnih bitaka, stanje duha zarobljenog Vuka, kao i bijes stanovnika odgajivačnice, gdje se pojavio nepozvani gost. Može li se slikovitije opisati sukob između branitelja domovine i agresora, koji je pri prvoj opasnosti odstupio, pa čak i pokušao da se pomiri - zašto ne i vuk u odgajivačnici? Basna je minijaturno djelo, koje se po značaju može uporediti s akcionim romanom ili istorijskom pričom.

O čemu je zapravo Wolf in the Kennel? Basna opisuje stvarnu istorijsku činjenicu iz vremena Otadžbinskog rata.Shvativši da ne može da pobedi Ruse, car je odlučio da sklopi mir sa Kutuzovim. Međutim, do tih pregovora nije došlo, a svaki pokušaj sklapanja mira bio bi osuđen na propast. Neprijateljske trupe su potpuno poražene i sramno pobjegle, smrzavajući se u snijegovima Rusije i gubeći hiljade i hiljade ljudi. To je živopisno i metaforički napisano u satiričnoj slici "Vuk u odgajivačnici". Basna je napisana upravo nezaboravne 1812. godine.

Fabulist je dao svoju kreaciju vojsci Kutuzova. Istorija govori da bi Mihail Ivanovič, obilazeći svoje pukove, sigurno čitao vojnicima napamet "Vuk u odgajivačnici". Basna sadrži sljedeće riječi: "Ti si siv, a ja, prijatelju, siv." Uz ove riječi, Kutuzov je svaki put skidao svoju šubaru i pokazivao svoju sijedu glavu. Entuzijazam i entuzijazam vojnika nije imao granice.

Značenje ove basne je toliko providno i očigledno da je autor nije ni popratio svojim tradicionalnim objašnjenjem - "Moral ove basne je ovo". Onaj ko brani svoj dom i svoju zemlju ne može biti poražen ili prevaren nekim trikovima - to je cijeli moral basne "Vuk u štenari". Ona je van vremena. Zbog toga ostaje relevantan do danas.

Vuk noću, misleći da se popne u tor,
Otišao u odgajivačnicu.
Cijela odgajivačnica je odjednom ustala -
Osećajući sivo tako blizu nasilniku,
Psi su preplavljeni u štalama i željni su borbe;
Goniči viču: "Oh, momci, lopove!"—
I za trenutak je kapija zaključana;
Za minut, odgajivačnica je postala pakao.
Trče: drugi s toljagom,
Drugi sa pištoljem.
"Pali!" viču, "vatra!" Došli su sa vatrom.
Moj Vuk sjedi, zbijen u kutu leđima.
Zubi škljocaju i vuna nakockana,
Njegovim očima se čini da bi svakoga pojeo;
Ali, videći šta nema ispred stada
I šta konačno dolazi
Nego da češlja ovce, -
Moj varalica je otišao
U pregovorima
I počeo je ovako: „Prijatelji! Čemu sva ova buka?
Ja, tvoj stari provodadžija i kum,
Došao sam da te trpim, nikako zbog svađe;
Zaboravimo prošlost, postavimo zajedničko raspoloženje!
I ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,
Ali on sam rado se svađa za njih s drugima
I vučjom zakletvom potvrđujem
Šta sam ja..." - "Slušaj, komšija, -
Ovdje je lovac prekinuo u odgovoru:
Ti si siv, a ja drugar sam siv,
I ja odavno poznajem tvoju vučju prirodu;
Zato je moj običaj:
Sa vukovima, inače ne stvaraj svijet,
Kao da im skinem kožu."
A onda je pustio jato pasa na Vuka.

Moral basne "Vuk u odgajivačnici"

Nije bitno kada, ali svako će morati da odgovara za svoja nedela - takav je moral pisac uneo u svoje redove.

Čineći razna, ponekad nimalo dobra djela, čovjek nimalo ne mari da njima šteti i vrijeđa druge, a ne zna da će se možda ispostaviti da će kasnije naići na uvrijeđene ili na njihove branioce. Takvi pojedinci ne razmišljaju o činjenici da mogu biti kažnjeni ili pozvani na odgovornost.

Vjerujući da im jednostavno nema ravne u snazi, takvi se ljudi nadaju da će se moći ponašati nečuveno i apsolutno nekažnjeno.

Ali čak i ako je strpljenje za nekoga ko čini loša djela u životu, vrijeđa slabe, bilo jako, jako dugo, doći će trenutak kada jednog dana ipak prestane, a nakon toga ni „pregovori” ni obaveze neće mu moći pomoći. ikada više počiniti takva nedjela. Niko neće vjerovati u njegovo pokajanje i želju da se poboljša.

Ova bajka jasno govori da će za svaku snagu biti velika snaga, a slabi će imati pouzdanog branioca, i da će svako sigurno morati da odgovara za loše djelo i bude kažnjen.

Vuk u odgajivačnici je Krilovljeva bajka, koja alegorijski opisuje neuspjele pregovore između Napoleona i Kutuzova. Vuk u odgajivačnici pravo je remek djelo žanra bajke.

Pročitana bajka Vuk u odgajivačnici

Vuk noću, misleći da se popne u tor,
Otišao u odgajivačnicu.
Odjednom se cijela odgajivačnica podigla -
Osećajući sivo tako blizu nasilniku,
Psi su preplavljeni u štalama i željni su borbe;
Goniči viču: "Oh, momci, lopove!" -
I za trenutak je kapija zaključana;
Za minut, odgajivačnica je postala pakao.
Trče: drugi s toljagom,
Drugi sa pištoljem.
"Pali!" viču, "vatra!" Došli su sa vatrom.
Moj Vuk sjedi, zbijen u kutu leđima.
Zubi škljocaju i vuna nakockana,
Njegovim očima se čini da bi svakoga pojeo;
Ali, videći šta nema ispred stada
I šta konačno dolazi
Nego da češlja ovce, -
Moj varalica je otišao
U pregovorima
I počeo je ovako: „Prijatelji! čemu sva ova buka?
Ja, tvoj stari provodadžija i kum,
Došao sam da te trpim, nikako zbog svađe;
Zaboravimo prošlost, postavimo zajedničko raspoloženje!
I ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,
Ali on sam rado se svađa za njih s drugima
I vučjom zakletvom potvrđujem
Šta sam ja..." - "Slušaj, komšija, -
Ovdje je lovac prekinuo u odgovoru, -
Ti si siv, a ja drugar sam siv,

Zato je moj običaj:

Kao da im skinem kožu."
A onda je pustio jato pasa na Vuka.

Moral basne Vuk u odgajivačnici

I ja odavno poznajem tvoju vučju prirodu;
Zato je moj običaj:
Sa vukovima, inače ne stvaraj svijet,
Kao da im skinem kožu.

Basna Vuk u odgajivačnici - analiza

Krilovljeva basna Vuk u odgajivačnici je patriotsko djelo o značajnim istorijskim događajima iz 1812. Lovac je Kutuzov, Vuk je Napoleon, ali čak ni detaljno poznavanje i razumijevanje istorije sa poređenjem ponašanja ovih pojedinaca ne pokriva u potpunosti duboki moral Vuka u odgajivačnici.

U Krilovoj basni velika je pažnja posvećena prenošenju slikovitosti svih slika i raspoloženja učesnika. Anksioznost u odgajivačnici uzbuđuje korištenjem živopisnih i figurativnih izraza: „psi su željni borbe“... Štaviše, posebno je jasno opisana opasna lukavost i snalažljivost vuka: „Došao sam da te trpim nikako zbog radi svađe.” Autor vrlo lako prenosi um Lovca, koji već razumije licemjerje vuka u pokušaju da spasi svoju kožu. Lovac ga ne sluša, već izgovara riječi koje su postale početak morala: "Ti si siv, a ja, druže, siv."

Basna "Vuk u odgajivačnici" Krilova govorit će o neuspješnom pokušaju grabežljivog Vuka da se opravda i spasi od pasa.

Pročitajte tekst basne:

Vuk noću, misleći da se popne u tor,

Otišao u odgajivačnicu.

Odjednom se cijela odgajivačnica podigla -

Osećajući sivo tako blizu nasilniku,

Psi su preplavljeni u štalama i željni su borbe;

Goniči viču: "Oh, momci, lopove!" -

I za trenutak je kapija zaključana;

Za minut, odgajivačnica je postala pakao.

Trče: drugi s toljagom,

Drugi sa pištoljem.

"Pali!" viču, "vatra!" Došli su sa vatrom.

Moj Vuk sjedi, zbijen u kutu leđima.

Zubi škljocaju i vuna nakockana,

Njegovim očima se čini da bi svakoga pojeo;

Ali, videći šta nema ispred stada

I šta konačno dolazi

Nego da češlja ovce, -

Moj varalica je otišao

U pregovorima

I počeo je ovako: „Prijatelji! čemu sva ova buka?

Ja, tvoj stari provodadžija i kum,

Došao sam da te trpim, nikako zbog svađe;

Zaboravimo prošlost, postavimo zajedničko raspoloženje!

I ja, ne samo da neću dirati lokalna stada,

Ali on sam rado se svađa za njih s drugima

I vučjom zakletvom potvrđujem

Šta sam ja..." - "Slušaj, komšija, -

Ovdje je lovac prekinuo u odgovoru, -

Ti si siv, a ja drugar sam siv,

I ja odavno poznajem tvoju vučju prirodu;

Zato je moj običaj:

Sa vukovima, inače ne stvaraj svijet,

Kao da im skinem kožu."

A onda je pustio jato pasa na Vuka.

Moral basne Vuk u odgajivačnici:

Moral basne je da ćete ionako morati da date odgovor za svoja dela. Vuk, koji je želeo da uđe u tor, više nije mogao da se bije u očima psima, mudrim životnim iskustvom. Znali su da svo uvjeravanje na koje je grabežljivac krenuo ni na koji način neće utjecati na njegovu pravu prirodu. On će nastaviti da čini svoja zla djela na stari način, ako mu vjerujete. Basna uči ne samo da će svakom lošem djelu doći kraj prije ili kasnije; ali i na to da podla djela ne smiju pustiti oni koji se pretvaraju da se kaju samo da bi se spasili i nastavili činiti podla djela.

Bilješke

VIII
VUK NA KUĆNICI

Prvi put objavljeno u Sinu otadžbine, 1812, I deo, br. 2, str. 79-80 (kvalifikacija, rez, od 7. oktobra 1812). autogrami: PB 11, PB 5. Napisano početkom oktobra u vezi sa prijemom u Sankt Peterburgu vesti o Napoleonovom pokušaju da uđe u mirovne pregovore preko Loristona, koji je imao sastanak sa Kutuzovim 23. septembra 1812. godine. Loriston je Kutuzovu prenio Napoleonove mirovne prijedloge, date u Kutuzovom izvještaju Aleksandru I. Oni su naveli da Napoleon "želi da prekine nesuglasice između dva velika naroda i da to zauvek stavi" (vidi M. Bogdanovič, "Istorija otadžbinskog rata “, tom II, str. 392). Kutuzov je odlučno odbio Napoleonove predloge i 6. oktobra porazio francuske trupe kod Tarutina.

Prema rečima jednog savremenika, „Krylov, prepisavši basnu svojom rukom, dao ju je Kutuzovoj ženi, koja ju je poslala u svom pismu. Kutuzov je pročitao basnu posle bitke kod Krasnoja oficirima okupljenim oko njega i na reči: „a ja sam sedokosi prijatelj“, skinuo je belu kapu i odmahnuo pognutom glavom“ (Mihajlovski-Danilevski. Pun pun). sabrano, op., tom V. str.243). O uspjehu koji su imale Krilovljeve patriotske basne

u vojsci, svedoči pismo K. Batjuškova N. Gnediču od 30. oktobra 1813: „Reci Krilovu“, pisao je Batjuškov, „da ... u vojsci svi čitaju njegove basne napamet. Često sam ih slušao u bivacima sa novim zadovoljstvom.” (K. Batjuškov. Radovi, Sankt Peterburg, 1887, str. 480).

Ovdje stavljamo potpuno originalnu verziju basne s autogramom PB11:

Vuk noću, misleći da se popne u tor,
Otišao u odgajivačnicu.
Tamo<был доступ>nije mudro
Samo da<как-то выйдет>van?
Začuo se lavež i zavijanje, i odgajivačnica je postala pakao.
Goniči trče: drugi s batinom,
Drugi sa pištoljem.
"Vatra, vatra!" - viču oni. Došli su sa vatrom.
Moj Vuk sjedi, držeći se leđima za ugao.
I konačno vidi
Došlo mu je da češlja ovce.
Međutim, lukavac misli,
Da probam da pregovaram.
I počeo je ovako: „Prijatelji, ova buka je uzaludna:
Ja sam tvoj stari provodadžija i kum,
Došao sam da se pomirim s vama; uopšte ne za tuču.
[Hajde da se ponovo dogovorimo o putu
I ne samo da ću nastaviti da ne diram lokalna stada,
Ali rado se bori za njih sa svima!
Jeste li zadovoljni? - „Divno! »
Tada je lovac odgovorio: „Slušaj, svetlosti moja,
Ti si siv, ja sam siv!
Tako da me ne možeš prevariti -
I vjerujte da se uzalud trudite.”]

Rukopisne verzije (PB 5):

Štampane opcije (CO):

Na stihove 5, 20 i 24 u posebnoj obavijesti o "Sinu otadžbine" date su amandmani, koji se poklapaju sa konačnim tekstom narednih izdanja ("Sin otadžbine", 1812, I dio, str. 1/6) .