Shaxsning xarakteri nafaqat uning individual xususiyatlarining yig'indisi, balki butun xususiyatlari bilan ham belgilanadi. Har qanday yaxlit uning elementlari yig‘indisiga teng bo‘lmaganidek, xarakter ham bir butun sifatida sifat jihatdan yangi xususiyatlarga ega bo‘ladi.

Aniqlik xarakter uning xususiyatlari orasida bir yoki bir nechta, eng aniq, dominantning mavjudligi bilan bog'liq. Agar bunday belgilar mavjud bo'lsa, belgi aniq deb ataladi va agar ular ayniqsa aniq bo'lsa, yorqin. Klassik adabiyotda yorqin ijobiy yoki salbiy xarakterli personajlarning ko'plab obrazlari yaratilgan. Bu komediyaning deyarli barcha qahramonlari A.S. Griboedov "Aqldan voy", N.V. Gogol "O'lik jonlar" va boshqa ko'plab asarlar. Ba'zi belgilar turlari bir yoki bir nechta eng ajoyib xususiyatlariga ko'ra nomlanadi. Insonning shaxsiyati, xatti-harakati va qilmishiga baho bera olish uchun “kuchli”, “muqaddas” yoki “farishtalik” xarakterga ega ekanligini aytish kifoya. Noaniq xarakterga ega bo'lgan odamlarda dominant xususiyatlar zaif ifodalangan yoki yo'q.

Butunlik xarakter shaxsiyat yo'nalishining ichki birligida namoyon bo'ladi; dominant xususiyatlar shaxsning xarakteri va xatti-harakati. Hayotda bunday xarakterga ega bo'lgan odamlarning maqsadlari va printsiplari bor. Ular odatda fikrlar, his-tuyg'ular va harakatlar o'rtasida, intilishlari va burchlari o'rtasida hech qanday kelishmovchiliklarga ega emaslar. Ular muloqotda tabiiydir, ularning harakatlari va xatti-harakatlarini oldindan ko'rish mumkin. Ularning xatti-harakati vaziyatga qarab o'zgarishi mumkin. Biroq, ular o'z tamoyillarini buzmaydi va o'z e'tiqodlariga qarshi chiqmaydi.

Xarakterning xossasi, yaxlitlikning aksi nomuvofiqlik. Qarama-qarshi tabiat e'tiqodlar, tamoyillar va xatti-harakatlarning kelishmovchiligi bilan tavsiflanadi. Bunday odamlarning fikrlari va his-tuyg'ulari, ularning motivlari va maqsadlari ko'p qirrali. Vaziyatga yoki ularning kayfiyatiga qarab, ular xarakterning turli xususiyatlarini namoyon qiladi, ba'zan esa to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Shuning uchun ularning harakatlari va harakatlari ko'pincha oldindan aytib bo'lmaydi. Misol uchun, agar ota-onalardan biri qarama-qarshi xarakterga ega bo'lsa, bu qarama-qarshi tarbiya uslubida o'zini namoyon qiladi. Bolani ba'zan haddan tashqari himoya qiladi, keyin o'z-o'zidan qoldiriladi, keyin u ortiqcha to'lanadi, keyin u hech qanday sababsiz jazolanadi. Natijada, u har safar yangi talablarga yoki ota-onasining kayfiyatiga moslashishga harakat qilib, o'z harakatlariga orientatsiyani yo'qotadi. Qarama-qarshi xarakterning bir turi - xarakter ikkilik, ikki tomonlama xulq-atvorda namoyon bo'ladi. Masalan, qo'l ostidagilar bilan munosabatlarda qo'pollikka yo'l qo'yadigan ishlab chiqarish guruhi rahbari o'zini boshlig'iga norozilik qiladi. Xarakterning nomuvofiqligi va ikki tomonlamaligi insonda chuqur e'tiqodning yo'qligi, shaxsning axloqiy rivojlanishining to'liq emasligidan dalolat beradi.

Kuch yoki mustahkamlik xarakter shaxsning irodaviy xususiyatlarining rivojlanish darajasi bilan belgilanadi: maqsadlilik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, mardlik, chidamlilik, boshqalardan ustunlik qiladi. Kuchli xarakterga ega bo'lgan odam o'z maqsadlariga erishishga, chidamlilikni namoyon etishga va tashqi sharoitlarga qarshilik ko'rsatishga qodir. Zaiflik o'z tamoyillarini himoya qila olmaslik, ko'zlangan maqsadlarga erisha olmaslik va boshlangan ishni oxiriga etkazishda namoyon bo'ladi.

originallik xarakter o'ziga xoslik, mustaqillik, boshqalarga o'xshamaslikda namoyon bo'ladi. Bunday xarakterga ega odamlar yorqin individual xususiyatlar, o'ziga xos fikrlash va ijodiy qobiliyatlari bilan ajralib turadi. Ko‘zga ko‘ringan kishilar hayotini o‘rganish ularning xarakter xususiyatlariga oid ko‘plab materiallarni taqdim etdi. Asl belgi Buyuk Pyotr tomonidan qayd etilgan, A.S. Pushkin, A. Eynshteyn, K.E. Tsiolkovskiy va boshqa ko'plab taniqli shaxslar

Barqarorlik xarakter, insonning uzoq umri davomida shunga o'xshash vaziyatlarda ma'lum bir tarzda harakat qilish tendentsiyasini saqlab qolishida namoyon bo'ladi. Xarakterning nisbiy barqarorligi uning o'zgaruvchanligini istisno qilmaydi. Xarakter hayotiy munosabatlarning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiradi. Ammo inson hayotining sharoitlari va uning voqelikka munosabati turlari o'zgarishi mumkin, bu esa xarakterning o'zgarishiga olib keladi. Ba'zi odamlarda xarakterning barqarorligiga moyillik ustunlik qiladi, konservatizm xususiyatlari paydo bo'ladi. Bu har doim ham inson uchun qulay emas, chunki bu yangi sharoitlarga moslashishni qiyinlashtirishi mumkin. Hayotiy sharoitlarning keskin o'zgarishi bilan bunday odamlar yangi sharoitlarga mos kelmaydigan eski xatti-harakatlar shakllariga sodiq qoladilar. Xarakterning barqarorligi va o'zgaruvchanligining optimal nisbati insonning o'zgargan holatlarni qanchalik tushunishi va tijorat manfaatlariga emas, balki o'z e'tiqodlari tufayli ularga rioya qilishga intilishi bilan belgilanadi.

Xarakter barcha xatti-harakatlar va faoliyat shakllarida o'z izini qoldiradi. U harakatlar, harakatlar, og'zaki va og'zaki bo'lmagan muloqotda namoyon bo'ladi. Faoliyatda xarakter uning jarayoni va natijasiga nisbatan, qiyinchilik va to'siqlarni engib o'tish qobiliyatida namoyon bo'ladi. Xarakter biznes va shaxslararo munosabatlar uslubini belgilaydi insoniy muloqot va bu boshqa odamlarga qanday ta'sir qiladi. Nutqda o'ziga ishonch, uyatchanlik, ochiqko'ngillik, beparvolik va boshqalar kabi xarakterli xususiyatlar namoyon bo'ladi. Agar nutq, garchi to'liq hajmda bo'lmasa ham, ongli tartibga solishga yordam bersa, unda og'zaki bo'lmagan xatti-harakatlarda ma'lum xarakter xususiyatlarini yashirish ancha qiyin. Ularni yuz ifodalarida, imo-ishoralarda, insonning butun tashqi ko'rinishida kuzatish mumkin. Ommaviy donolik, xarakterning ikkinchi tabiat ekanligini aytadi va bu haqiqatan ham shunday.

Psixologiyada xarakter ta'rifiga yondashuvlar.

ASOSIY XUSUSIYATLARI

Ko'pchilik umumiy xususiyatlar belgilarni o'qlar bo'ylab joylashtirish mumkin:

kuch-zaiflik;

qattiqlik - yumshoqlik;

yaxlitlik - nomuvofiqlik;

kenglik - torlik.

ostida kuch Qahramonlar inson o'z maqsadlariga erishadigan qat'iyatlilik kuchini, uning ishtiyoq bilan olib ketish qobiliyatini va qiyinchiliklarga duch kelganda katta kuchlanishni anglaydi. Zaiflik xarakter odatda qo'rqoqlikning namoyon bo'lishi, maqsadga erishishda qat'iyatsizlik, qarashlarning beqarorligi, mustaqil qaror qabul qilishda qo'rqoqlik va boshqalar bilan bog'liq.

Qattiqlik belgi qat'iy izchillik, maqsadlarga erishishda egiluvchanlik, qarashlarni himoya qilish va hokazolarni anglatadi. Boshqa qutbda - yumshoqlik, bu o'zgaruvchan sharoitlarga moslashuvchan moslashishda, ba'zi imtiyozlar orqali maqsadga erishishda, oqilona murosalarni topishda namoyon bo'ladi.

Butunlik xarakter - turli vaziyatlarda pozitsiya va qarashlarning barqarorligi, so'z va harakatlarning izchilligi. Qattiq xarakterga ega odamlarni qanchalik kamdan-kam uchratamiz. Ammo ko'pincha siz qarama-qarshi xarakterga ega odamlarni kuzatishingiz mumkin. nomuvofiqlik- bu bir xarakterda bir-biriga mos kelmaydigan qarashlar, munosabatlar, harakatlar, maqsadlar, motivlar va istaklarning mavjudligi.

Kenglik xarakter - bu shaxs ehtiyojlarining xilma-xilligi, uning manfaatlarining kengligi va shaxsning maqsadliligini belgilaydigan markaziy asosiy manfaatlarni anglash. torlik Bu shaxsning bir tomonlama va cheklangan rivojlanishi.

Xarakter, temperament bilan bir qatorda, shaxs namoyon bo'lishining eng muhim shakllaridan biridir. Agar temperament shaxsning dinamik tomonini belgilasa, xarakter uning mazmunidir.. Xarakter insonning barcha xatti-harakatlari, fikrlari va his-tuyg'ularida o'z izini qoldiradi, biz uning shaxsiy xususiyatlarini baholaymiz. Uning barcha xususiyatlari xarakterning bir qismi emas, balki faqat muhim va barqaror.

Ta'rif. Xarakter -- bu individual o'ziga xos turg'unlik to'plamidan shakllanadigan shaxsning quyi tuzilmasi shaxsiy xususiyatlar, voqelikka munosabatini bildiradi va ma'lum bir shaxs uchun odatiy xatti-harakatlar usulini belgilaydi.

Inson shaxsiyatining tabiati har doim ko'p qirrali. U belgilaydi xususiyatlar majmui, shaxsiy xususiyatlar. Shaxsga xos bo'lgan barcha bu xususiyatlar yoki fazilatlarni shartli ravishda bir necha guruhlarga bo'lish mumkin, ular insonning hayotning turli tomonlariga munosabatini aks ettiradi. Har bir guruh ijobiy va salbiy fazilatlarni o'z ichiga oladi.

U namoyon bo'ladigan xususiyatlar guruhini ajrating insonning atrofidagi odamlarga va butun jamiyatga munosabati. Bu guruhga kiradigan ijobiy fazilatlar jamoaviylik, xushmuomalalik, sezgirlik, fidoyilik, mehribonlik, halollik, rostgo'ylik, samimiylik va boshqalar, salbiy fazilatlar - xudbinlik, qo'pollik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik va boshqalar.

Keyingi guruhga ifodalovchi xarakter belgilari kiradi insonning o'ziga bo'lgan munosabati, shaxsning o'zini o'zi qadrlashi. O'z-o'zini hurmat qilishiga qarab, inson o'zidan mamnun bo'lishi yoki o'zini qoralashi, o'zi bilan rozi bo'lishi yoki ichki kurash holatida bo'lishi mumkin. Ijobiy xarakter xususiyatlari - o'ziga ishonch, realistik o'zini-o'zi qadrlash, salbiy tomonlarga o'zini-o'zi hurmat qilishning etarli emasligi, o'ziga nisbatan haddan tashqari qattiqqo'llik, o'zini past baholamaslik, o'ziga ishonmaslik, uyatchanlik kiradi.

inson xarakterining rivojlanishida muhim rol o'ynaydi irodaviy va hissiy fazilatlar . Iroda xarakterning asosi, o'zagi deb ataladi. Shaxsning irodaviy sifatlarining salmoqli roli ``xarakterli shaxs'', ''kuchli xarakterli'', ''xaraktersiz odam'' kabi iboralarda namoyon bo'ladi. Ijobiy irodaviy fazilatlar: jasorat, qat'iyatlilik, maqsadga muvofiqlik va boshqalar, salbiylari: qat'iyatsizlik, o'jarlik. Insonning hissiy fazilatlari haqida ham aytish kerak: tashvish yoki hissiy barqarorlik, vazminlik yoki dürtüsellik va boshqalar. Shaxsning irodaviy va hissiy sohalarini o'rganishda tegishli fazilatlar batafsilroq ko'rib chiqiladi.

Insonning barcha xususiyatlari yoki fazilatlari faollik va muloqot uchun muhimdir. Har bir alohida shaxs mavjud asosiy uning namoyon bo'lishining butun majmuasining umumiy yo'nalishini belgilovchi xarakterli xususiyatlar va ikkinchi darajali ba'zi hollarda asosiylari bilan belgilanadigan, boshqalarida esa ularga zid bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlar. Shunday qilib, xarakter belgilari alohida, bir-biridan alohida mavjud emas, balki bir-biri bilan bog'lanib, u yoki bu integral xarakter tuzilishini tashkil qiladi.

xarakter tuzilishi uning individual xususiyatlari o'rtasidagi muntazam munosabatda topiladi. Masalan, V. Sheldon tadqiqot jarayonida shuni aniqladiki, agar inson qulaylikka bo'lgan muhabbatni kashf qilsa, u holda ehtimoli katta yaxshi ishtaha, do'stona munosabat, aloqa, maqtov va ma'qullash uchun chanqoq bo'ladi. Agar inson qo'rqoq bo'lsa, unda u qaror qabul qilishda qat'iylik va mustaqillik bilan ajralib turmaydi, tashabbuskor odamlarga xosdir, chunki qaror qabul qilish shaxsiy javobgarlikni o'z ichiga oladi.

Muntazam ravishda birlashtirilgan xarakterli xususiyatlar integral tuzilmani tashkil qiladi. Butun xarakter - belgilar o'rtasidagi ijobiy munosabatlar ustunlik qiladigan belgi.

Biroq, hayotda ko'pincha qarama-qarshi belgilar mavjud. Munozarali tabiat (diskordant) - bir-biriga zid va aniqlovchi xususiyatlar mavjud bo'lgan belgi turli shakllar shunga o'xshash vaziyatlarda xatti-harakatlar.

3. urg'u - bu individual xususiyatlar yoki birikmalarning haddan tashqari jiddiyligida namoyon bo'ladigan, ma'lum turdagi ta'sirlarga nisbatan shaxsning zaifligini oshiradigan va ayrim o'ziga xos vaziyatlarga moslashishni qiyinlashtiradigan xarakter rivojlanishining nomutanosibligi.

Urg'u kasallik emas, patologiya emas, psixopatiya emas, balki normaning haddan tashqari ifodasidir. Bu har qanday individual xususiyatlarning keskinlashuvidir, bu ma'lum darajada noqulay sharoitlar patologiyaga olib kelishi mumkin - psixopatiya.

Mashhur sovet psixiatri P. B. Gannushkin tomonidan ishlab chiqilgan Psixopatiya uchun uchta mezon:

1. Vaqt o'tishi bilan barqarorlik. Belgini patologik, ya'ni psixopatiya deb hisoblash mumkin, agar u vaqt o'tishi bilan nisbatan barqaror bo'lsa (u hayot davomida ozgina o'zgaradi).

2. Xarakterning namoyon bo'lishining umumiyligi. Psixopatiya bilan bir xil xarakterli xususiyatlar inson hayotining barcha sohalarida uchraydi: ishlab chiqarish faoliyatida, uyda, do'stlar va qarindoshlar bilan muloqotda va hokazo.

3. Ijtimoiy moslashuv. Inson hayotida doimo qiyinchiliklarga duch keladi. Bundan tashqari, bu qiyinchiliklarni o'zi yoki uning atrofidagi odamlar boshdan kechiradi.

Belgilar urg'usi bo'lsa sanab o'tilgan psixopatiya belgilarining hech biri bo'lmasligi mumkin yoki hech bo'lmaganda uchta belgi bir vaqtning o'zida mavjud emas.

Birinchi belgining yo'qligi Xarakterning aksentatsiyasi faqat shaxs rivojlanishining ma'lum bosqichlarida namoyon bo'lishida ifodalanadi. Ko'pincha unda shakllanadi Yoshlik, va yoshi bilan silliqlashadi.

Ikkinchi belgining yo'qligi urg‘uli belgi belgilari hech qanday vaziyatda emas, faqat maxsus sharoitda namoyon bo‘lishini bildiradi. Shu bilan birga, shuni ta'kidlash kerakki, xarakter xususiyatlarining ma'lum turdagi ta'sirlarga nisbatan tanlab olingan zaifligi ko'pincha ushbu xususiyatning boshqa ta'sirlarga yaxshi yoki hatto ortib borayotgan qarshiligi bilan birlashtirilishi mumkin.

Ijtimoiy moslashuv urg'u bilan yoki umuman kelmaydi yoki kiyish mumkin vaqtinchalik, vaqtinchalik . Xarakterning ma'lum bir urg'usi bilan ba'zi o'ziga xos vaziyatlarda shaxsiyatni moslashtirishdagi qiyinchiliklar boshqa vaziyatlarda ijtimoiy moslashish uchun yaxshi va hatto ortib borayotgan qobiliyatlar bilan birlashtirilishi mumkin.

Bu xarakter xususiyatlari yoki shaxsiy xususiyatlar axloqiy xarakter va bu insonning fazilatlari yoki yomonliklari. Bizning asosiy fazilatimiz atrofimizdagi odamlarga g'amxo'rlik qilishda, ularning manfaati, ularning xotirjamligidadir.Har bir inson baxt haqida ko'p o'ylaydi, baxtli bo'lishni xohlaydi va ko'pincha asosiy narsani unutadi - faqat boshqa odamlarga baxt keltirganimizda, biz o'zimiz. baxtli his eting. Bu bo'sh so'zlar emas. Faqat o'zingiz haqingizda, o'zingizning yaxshiligingiz haqida o'ylab, siz qoniqish, qoniqish (mahribon), xotirjam bo'lishingiz mumkin, lekin hech qachon baxtli bo'lmaysiz.

B.L. Pasternak yozgan:

Axir, hayot ham faqat bir lahza, Faqat o'zimizni hamma boshqalarda eritish, Go'yo ular sovg'a.

Ikkinchi guruh- irodaviy xarakter xususiyatlari. Ular o'z xulq-atvorini, faoliyatini ma'lum tamoyillar asosida ongli ravishda tartibga solish, maqsadga erishish yo'lidagi to'siqlarni engib o'tish qobiliyati va odatlarida namoyon bo'ladi. Iroda xarakterning asosi, uning tayanchi deyiladi. Kimdir "xarakterli shaxs" haqida gapirganda, bu, birinchi navbatda, kuchli irodali xarakter xususiyatlarining jiddiyligini ta'kidlaydi: maqsadlilik, qat'iyatlilik, o'zini tuta bilish, chidamlilik, sabr-toqat, intizom, jasorat, jasorat.

Ammo bu xarakter xususiyatlari axloqli, bilimli shaxsda namoyon bo'lgandagina qimmatlidir. Inson qanday maqsadlarga intilayotganini va ularga erishish uchun qanday vositalarni tanlashini bilish muhimdir. Nafaqat maqsadlar, balki faoliyat vositalari ham halol va insonparvar bo'lishi kerak. Diktator yoki mansabparastning maqsadli va qat’iyatliligi, bezori yoki ahmoqning jasorati ijobiy sifat bo‘la olmaydi. Irodaviy xususiyatlar va harakatlar o'z-o'zidan emas, balki faqat shaxsning axloqiy yo'nalishi bilan birga qimmatlidir.

Xarakter xususiyatlari nafaqat harakatlar, xatti-harakatlar, munosabatlarda namoyon bo'ladi, balki ularda ham shakllanadi. Demak, mardlik jasoratli ishlarni qilish jarayonida paydo bo‘ladi va bunday harakatlar inson hayotidagi tasodifiy epizodlar bo‘lib qolib, u uchun odat tusiga kirgandagina xarakter xususiyatiga aylanadi. “Siz jasur odamni tarbiyalay olmaysiz”, dedi A.S. Makarenko, - agar siz uni jasorat ko'rsatishi mumkin bo'lgan sharoitga qo'ymasangiz - hammasi baribir - vazminlikda, ochiq so'zda, qandaydir mahrumlikda, sabrda, jasoratda.

Demokrit ham shunday degan: yaxshi odamlar tabiatdan ko'ra jismoniy mashqlardan ko'proq bo'ling. Xitoy maqolida shunday deyilgan:

Harakat eking - odat o'rasiz, odat ekasiz - xarakter o'rasiz, xarakter ekasiz - taqdirni o'rasiz.

Har bir xarakter xususiyati boshqalardan ajralib turmaydi, balki ular bilan bog'liq. Bunga qarab, har xil odamlar turli yo'llar bilan bir xil xarakterli xususiyatga ega bo'lishi mumkin. Misol uchun, dadil harakat oqilona va ehtiyotsiz, axloqiy va axloqsiz bo'lishi mumkin. Jasorat kabi xususiyat nafaqat irodaviy sohani, balki intellektual va hissiy sohani ham o'z ichiga oladi. Jasorat ham axloqiy xususiyatdir. Har bir insonning xarakteri - bu inson shaxsiyatida birlashtirilgan turli xil xususiyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi.

Psixologiya tarixida inson xarakterini tasniflash yoki xarakter turlarini aniqlashga urinishlar ko'p bo'lgan. Biroq, belgilarning qoniqarli tasnifi va tipologiyasi hali yaratilmagan. Shuning uchun, shaxsni tavsiflashda, odatda, uning fe'l-atvorining eng ko'zga ko'ringan belgilaridan bir yoki ikkitasi ko'rsatiladi. Ba'zilarini qat'iy, kuchli xarakterli odamlar deb ataymiz, boshqalarni - kamtarin, mehnatsevar, boshqalarni - mehribon, xushmuomala va hokazo.

Insonning o'z faoliyatida, his-tuyg'ularida, nutqida, boshqa odamlarga, o'ziga nisbatan namoyon bo'ladigan xarakter xususiyatlari, inson o'z hayotida qanday maqsadlarga yo'naltirilganligiga, nima uchun yashashiga qarab ijobiy yoki salbiy ma'noga ega bo'ladi. uning hayoti va harakatlari qanday ma'noga ega.

Talaffuzli xarakterga ega bo'lmagan odamlar, noaniq xarakterga ega odamlar bor. Bunday odamlar haqida N.V. Gogol shunday deb yozgan edi: "Odamlar ... cheksiz, na bu, na u, na Bogdan shahrida, na Seli-fan qishlog'ida qanday odamlar ekanligini tushunmaysiz". Xalqimiz ana shunday inson va siymolar haqida: “Fasha odam – na baliq, na go‘sht”, “Xudoga sham emas, do‘zaxga poker emas”, deb juda to‘g‘ri aytadi.

Xarakter xususiyatlari orttirilgan va qat'iy shaxs xususiyatlari bo'lib, xarakterning fiziologik asosini jarayonda o'zgarganlar tashkil qiladi. shaxsiy hayot o'ziga xos xususiyatlar asab tizimi.

I.P. Pavlov asab tizimining o'zgaruvchan turini miya yarim korteksining tizimli ishi va asabiy jarayonlarning yaxshi muvofiqlashtirilgan, muvozanatli tizimi bo'lgan dinamik stereotip bilan bog'ladi.

Stereotip qat'iy belgilangan odatiy shaxsiy xususiyatlarning neyro-fiziologik asosi bo'lib, xarakter xususiyatlarini o'z ichiga oladi.

Xarakterning neyro-fiziologik asoslarini tushunish katta ahamiyatga ega I.P.ning ta'limotiga ega. Pavlova haqida ikkinchi signal tizimi 1 . Ikkinchi signal tizimi fikrlash va nutqning fiziologik asosi bo'lib, ayni paytda u inson xatti-harakatlarini tartibga soladi. "Mayli rivojlangan shaxs, - dedi I.P. Pavlov, - ikkinchi signal tizimi inson xatti-harakatlarining eng yuqori regulyatoridir. Albatta, xarakterning fiziologik asoslari haqida gapirganda, masalani shunday tushunish mumkin emaski, barcha xarakter belgilari faqat asab tizimining xususiyatlari bilan belgilanadi. “Xarakterning fiziologik asosi, albatta, uning mazmun tomonini, masalan, ijtimoiy yo'nalish, jasorat, burchga sadoqatni o'z ichiga olmaydi va o'z ichiga olmaydi. Xarakter psixologiyasining mazmun tomoni ijtimoiy kategoriyalarda o'z manbasiga ega; bu tomonini ochib beradigan psixologiya ijtimoiy fanlar qatoriga kiradi» 2 .

Ta'siri ostida shakllangan muhit, hayotiy tajriba shaxs, uning tarbiyasi, har bir shaxsning xarakteri har ikkala ijtimoiy-tarixiy sharoit (ma'lum bir ijtimoiy-tarixiy tizim) ta'siri ostida yuzaga keladigan individual va tipik birlikdir. ijtimoiy muhit), va hayot va faoliyatning individual shartlari (insonning hayot yo'li).

Insonning barcha xususiyatlarini uning fe'l-atvorining xususiyatlari deb hisoblash mumkin emas, faqat muhim va barqaror. Masalan, bunday xulq-atvor shakli doimiy bo'lgan, tipik, jasur. Albatta, u ham ba'zida qo'rquv hissini his qilishi mumkin, lekin siz uni qo'rqoq deb atay olmaysiz.

Insonning xarakterini bilish uchun vaqt va u bilan doimiy muloqot qilish kerak. Notanish odam bilan qiyinchilik

1 Qarang: Pavlov I.P. Yozuvlarning to'liq tarkibi. - M., 1951 yil. - T. 3. - Shahzoda. 2. - S. 334, 346.

2 Xuddi shu joyda, birinchi navbatda, undan nima kutishni va u sizdan nimani kutayotganini bilmasligingiz uchun muloqot qiling va muomala qiling. Insonning xarakterini bilib, biz uning ma'lum bir vaziyatda o'zini qanday tutishini, berilgan sharoitda qanday harakat qilishini, nima qilishini, nima va qanday gapirishini oldindan bilishimiz, bashorat qilishimiz mumkin.

Keling, do'stlarimizni, tanishlarimizni, sinfdoshlarimizni, hamkasblarimizni eslaylik. Ularning deyarli har biriga nisbatan ma'lum bir muammoga qanday munosabatda bo'lishlarini, muayyan sharoitlarda o'zlarini qanday tutishlarini, qanday qaror qabul qilishlarini oldindan bilish mumkin ...

Shaxsning xarakteri aniq yoki noaniq, butun yoki qarama-qarshi bo'lishi mumkin.

Xarakterning aniqligi dominant, asosiy xususiyatlar qanchalik aniq ifodalanganligiga bog'liq. Butun xarakter- bu fikrlar, his-tuyg'ular va xatti-harakatlar, harakatlar, xatti-harakatlarning birligi.

Agar insonning o'ziga xosligi ichki ishonchdan mahrum bo'lsa, uning harakatlari o'ziga emas, balki tashqi sharoitlarga bog'liq bo'lsa, biz insonning "umurtqasizligi" haqida gapiramiz. Yana bir bor xalq maqollarini eslaylik: “Oqim bilan yurar, yog'ochdek”; — Erkak emas, arzimas gaplar. Ko‘ramizki, bunday kishilar xalq orasida hurmat-ehtiromga ega bo‘lmagan.

Ammo "ruhsizlik" ko'pincha tashqi ko'rinishda bo'ladi: odam o'zi uchun ma'lum bir chiziqqa qat'iy rioya qiladi, lekin uning chizig'i, agar aytsam, tubdan cheksizdir - u buni ikkalasini ham foydali qiladi: u yuraksiz, shafqatsiz yoki shafqatsiz bo'lishi mumkin. birovning ko'zlarida mehribon (barchasi bu ko'zlar kimga tegishli ekanligi bilan bog'liq). Jasoratlimi yoki qo'rqoqmi, hozir bu g'oya uchun, keyin esa aksincha, issiq bilan kurashing.

Xarakter, shaxsning o'zi kabi, juda murakkab hodisa, bir marta va umuman muzlatilmagan. U inson hayoti davomida rivojlanadi va shakllanadi.

Insonda qaysi xarakter xususiyatlari eng jozibali? Bu xayrixohlik, qadr-qimmat va adolat tuyg‘usi, ma’naviy hassoslik, odamlar bilan muloqotda soddalik, nekbinlik, o‘z ishiga fidoyilik, mardlik, prinsiplarga sodiqlik, hazil-mutoyiba ekanligiga hamma rozi bo‘lsa kerak. K. Paustovskiy insonning eng chuqur, eng shiddatli faoliyati hazil bilan birga bo'lishi mumkin va hatto bo'lishi kerak, deb yozgan. Hazilning etishmasligi nafaqat atrofdagi hamma narsaga befarqlikdan, balki taniqli ruhiy xiralikdan ham dalolat beradi. Madaniy, odobli inson kutilmagan kundalik mojaroni bezovtalanishdan ko'ra ko'proq hazil bilan hal qiladi. U (K. Paustovskiy) shunday ta'kidlagan edi: "Inson aqlli, sodda, adolatli, jasur va mehribon bo'lishi kerak".

2.3. Xarakterning shaxsning boshqa jihatlari bilan aloqasi

Xarakter shaxsning barcha jihatlari bilan o'zaro bog'liqdir.

Shaxsning motivatsion sohasining asosini tashkil etuvchi ehtiyoj va qiziqishlar uning xarakterini shakllantiradi. Shunday odamlar borki, ular uchun ma'naviy qadriyatlar hamma narsadan ustun turadi. Lekin narsalarning quliga aylanganlar ham bor. Ikkinchisida ma'naviy-axloqiy dunyo qashshoqlashadi, ahmoqlik, baxillik, ochko'zlik, hasad kabi xarakter xususiyatlari paydo bo'ladi. Shaxsning e'tiqodi maqsadlilik, nekbinlik, o'ziga va boshqalarga nisbatan talabchanlik kabi xarakter xususiyatlarida namoyon bo'ladi, ular shaxsning xatti-harakatlarini asosiy qiladi. Dunyoqarash insonga ijtimoiy hodisalarni to'g'ri boshqarishga, ularning xatti-harakatlarini tartibga solishga imkon beradi.

Insonning intellektual xususiyatlari ham uning xarakterida ma'lum bir iz qoldiradi va unga o'ziga xoslik beradi. O'tkirlik yoki xiralik, aqlning mustahkamligi yoki sayozligi xarakter xususiyatlariga aylanishi mumkin bo'lgan intellektual xususiyatlardir.

Iroda xarakterning qat'iyligi, doimiyligi, mustaqilligi va maqsadga muvofiqligini belgilaydi. Xarakterdagi his-tuyg'ular odamlarga, dunyoga va o'ziga nisbatan hissiy munosabatni ko'rsatadi. Inson nimani sevadi yoki yomon ko'radi, nimaga befarq qoladi - bularning barchasi uning fe'l-atvorida namoyon bo'ladi, uning munosabatidan dalolat beradi.

Xarakter temperament bilan chambarchas bog'liq. Temperament xarakterning namoyon bo'lish shakliga ta'sir qiladi. Shunday qilib, xolerik odamda qat'iyatlilik kuchli faollikda, flegmatik odamda - konsentratsiyali fikrlashda namoyon bo'ladi.

Ko'pgina xarakter xususiyatlari temperamentga bog'liq, masalan, muvozanatli xulq-atvor, xushmuomalalik, yangi faoliyatga qo'shilishning qulayligi yoki qiyinligi, his-tuyg'ularni ifodalash. Lekin temperament tipi xarakterning mohiyatini belgilamaydi: flegmatik odam faol va mehnatsevar, sangvinik esa shov-shuvli va bepusht bo'lishi mumkin.Shuni ta'kidlash kerakki, xarakter va qobiliyatlarning o'zaro chambarchas bog'liqligi mavjud. Qobiliyatlarning rivojlanishi mehnatsevarlik, mehnat qobiliyati kabi xarakter xususiyatlariga bog'liq. Maktabda, o'rta va yuqori ta'lim muassasalari ko'plab o'quvchilar va talabalar borki, ular o'z qobiliyatlari tufayli hamma narsani tezda tushunadilar, yaxshi ishlaydilar. Ammo hayotda ularning ba’zilari umidlarini oqlamaydi va asosan jiddiy va uyushqoqlik bilan ishlashga, to‘siqlarni tirishqoqlik bilan yengib o‘tishga odatlanmaganligi uchundir.

Qobiliyatlarni rivojlantirish uchun o'z-o'zini tanqid qilish, o'ziga nisbatan talabchanlik kabi xarakter xususiyatlari muhim ahamiyatga ega. Kamtarlik kabi xarakterli xususiyat ham juda muhimdir. O'zining eksklyuzivligiga bo'lgan ishonch ko'pincha qobiliyatlarga zarar etkazadi, chunki bu holatda takabburlik, o'zini o'zi qadrlash va boshqalarni e'tiborsiz qoldirish ko'pincha shakllanadi. MM. Prishvin ta'kidlaganidek: "Eng katta baxt o'zingizni alohida deb bilish emas, balki hamma odamlar kabi bo'lishdir." A.I. Gyote ta'kidlagan: "Kimki o'zi haqida ko'p o'ylamasa, o'zi haqida o'ylagandan yaxshiroqdir".

2.4. Kichik yoshdagi o'quvchilarda xarakterni shakllantirish

Xarakter tug'ma emas, u turmush sharoiti va maqsadli tarbiya ta'sirida shakllanadi. Xarakterdagi biror narsa ham tug'madir - bu temperament bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlar. Xarakterni shakllantirishda birinchi 7-8 yosh, maktabgacha va yosh hal qiluvchi ahamiyatga ega. maktab yoshi inson xarakterining poydevori qo'yilganda.

Xarakterning shakllanishiga birinchi navbatda ta'sir qiladi bolaning yashash sharoitlari inson o‘sib-ulg‘aygan muhit, jamiyat «ruhi», uning axloqi va qiymat yo'nalishlari. Ushbu ta'sirning kanallari kattalar va tengdoshlar bilan muloqot, kitoblar, radio, televidenie, urf-odatlar, an'analar va boshqalar.

Oila sharoiti va oiladagi munosabatlar xarakterning shakllanishiga juda jiddiy ta'sir ko'rsatadi. Bolaning xarakterini shakllantirishda uyda tarbiya muhim ahamiyatga ega.

Xarakter shakllangan tadbirlar. Bolaning xarakteri uning uchun izchil yetakchi faoliyat turlarida - o'yinda, o'qishda, mehnatda o'zining sifatli o'ziga xosligiga ega bo'ladi.Xarakter xususiyatlari hayot va faoliyatdagi xatti-harakatlar shakllarining takrorlanishi natijasida shakllanadi. A.S. Makarenko ta'kidlaganidek, bolalarni doimo to'g'ri ishda mashq qilish, "xulq-atvor gimnastikasini tashkil etish", mustahkamlash juda muhim. to'g'ri shakllar xulq-atvor.

Allaqachon maktabgacha yosh xarakterning birinchi konturlari tasvirlangan, odatiy xatti-harakatlar usuli, voqelikka muayyan munosabatlar shakllana boshlaydi.

Agar bola yashagan va harakat qilgan sharoitlar undan, masalan, chidamlilik yoki tashabbuskorlikni talab qilmagan bo'lsa, unda qanday yuksak axloqiy g'oyalarni og'zaki ravishda singdirmasin, unda tegishli xarakter xususiyatlari rivojlanmaydi. Bola hayotidagi barcha qiyinchiliklarni bartaraf etadigan ta'lim hech qachon kuchli xarakterni yarata olmaydi.

Maktabga kirish bilan xarakter shakllanishining yangi bosqichi boshlanadi. Bola maktabda, uyda, jamoat joylarida uning barcha xatti-harakatlarini belgilaydigan bir qator yangi va qat'iy qoidalar va maktab majburiyatlari bilan duch keladi.

Bu qoida va burchlar o‘quvchida tashkilotchilik, tizimlilik, maqsadga muvofiqlik, qat’iyatlilik, aniqlik, intizomlilik, mehnatsevarlikni rivojlantiradi. Xarakterni shakllantirishda maktab jamoasi juda muhim rol o'ynaydi. Maktabda bola o'rtoqlar bilan do'stlik va o'zaro yordam munosabatlariga kiradi. U sinf, maktab jamoasi oldidagi burch va mas'uliyat tuyg'usini, do'stlik, kollektivizm tuyg'usini rivojlantiradi.

Kichik yoshdagi o'quvchilarning xarakterini tarbiyalashning asosiy sharti bilan umumiy talablarning birligi individual yondashuv hammaga. Shaxsiy yondashuv hech qanday tarzda umumiy talablarni buzmasligi kerak.

Xarakterni shakllantirishda tashkilotchilik muhim ahamiyatga ega. shaxsiy tajriba bola, xulq-atvor va faoliyatning barqaror odatlarini shakllantirishga hissa qo'shadi.

“Bolalarning xarakteri real harakatlar va xatti-harakatlarda rivojlanadi va shakllanadi ichki ish, ular atrofiga bog'langan va ularga to'qilgan pedagogik jarayon, o'qituvchi-pedagogning faoliyati sifatida, bolaning rivojlanayotgan shaxsini o'lchovli shaxsga aylantiradi, chunki o'qituvchi bolaning faoliyatini boshqaradi va uni almashtirmaydi, deb yozgan S.L. Rubinshteyn. - o'qituvchi-pedagogning bolaga bilim va axloqiy me'yorlarni "kirish" uchun har qanday urinishi, chetlab o'tish. o'z faoliyati ularni o'zlashtirish, Ushinskiy mukammal tushunganidek, bolaning sog'lom aqliy va axloqiy rivojlanishi, uning shaxsiy xususiyatlari va fazilatlarini tarbiyalash asoslarini buzadi.

Bolaning shaxsiy xulq-atvorini shakllantirgan holda, o'qituvchi bolaning shaxsiy xususiyatlarini, uning motivatsion sohasini ham shakllantiradi.

Muayyan shaxs uchun samarali motiv - bu uning fe'l-atvorining kelajakdagi xususiyati (hech bo'lmaganda potentsial). Shuning uchun bolaning motivatsion sohasining xususiyatlari o'qituvchining diqqat markazida bo'lishi kerak.

Tashqi tomondan, xuddi shunday xatti-harakatlar, bolalarning sinflarga, maktabga, sinfdoshlariga, o'qituvchiga bo'lgan munosabati, ular qaysi motivlardan kelib chiqqan holda, ular ozmi-ko'pmi ongli ravishda ko'zlagan maqsadlariga qarab, uning pedagogik qiymatiga nisbatan butunlay boshqacha munosabatda bo'ladi. ba'zan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi ma'noga ega.

O'qituvchi bolaning xatti-harakatining haqiqiy shaxsiy motivlarini, uning harakatlarining motivlarini, uning oldiga qo'yilgan vazifalarga bo'lgan ichki munosabatini tushunishi kerak. Agar o'qituvchi o'z o'quvchisining xatti-harakatlarining haqiqiy motivlarini bilsa, u bilan o'zaro munosabatda bo'ladi, bolada o'qish va sinfdoshlari bilan munosabatlarning ijobiy motivlarini shakllantirishga yordam berish uchun o'quv jarayonini professional ravishda barkamol qurishga qodir bo'ladi.

Bolalarning xarakterini tarbiyalashda o'qituvchining shaxsiy namunasi, uning harakatlari, bolalarga munosabati va faoliyati ta'sir qiladi.

Savol va topshiriqlar

1 . Xarakter xususiyatlari nimani ifodalaydi?

2. Odamlarning tipik va individual xarakter xususiyatlari nima bilan belgilanadi?

3. Shaxsning xarakteri qanday shakllanadi? Xarakterni rivojlantirish usullari qanday?

1 Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya muammolari. - M., 1976. - S. 191,4. Aristotelning: “Ezgulik haqida yaxshi so‘zlash odobli bo‘lishni anglatmaydi, lekin fikrda adolatli bo‘lish amalda adolatli bo‘lishni anglatmaydi” degan gapining psixologik ma’nosini kengaytiring.

5. Sizning harakatlaringiz va munosabatlaringizni tahlil qiling va xarakteringizning asosiy xususiyatlarini aniqlashga harakat qiling.

3-mavzu QOBILIYATLAR

Qobiliyatlar nima.

Umumiy va maxsus qobiliyatlar.

Qobiliyat va shaxsiyat.

Kichik yoshdagi o'quvchilarning qobiliyatlarini rivojlantirish.

3.1. Qobiliyatlar nima

Psixologiyaning eng murakkab va qiziqarli muammolaridan biri individual farqlar muammosidir. Bu muammo doirasiga kirmaydigan odamning hech bo'lmaganda bitta xususiyatini, sifatini, xususiyatini nomlash qiyin. Kishilarning ruhiy xossalari va sifatlari hayotda, ta’lim, tarbiya, faoliyat jarayonida shakllanadi. Xuddi shu bilan ta'lim dasturlari va o'qitish usullarini biz hammada ko'ramiz individual xususiyatlar. Va bu ajoyib. Shuning uchun odamlar juda qiziq, chunki ular boshqacha.

Shaxsning individual xususiyatlarida markaziy nuqta uning qobiliyatlari bo'lib, u shaxsiyatning shakllanishini belgilaydigan va uning individualligining yorqinlik darajasini belgilaydigan qobiliyatdir.

Imkoniyatlar- bu insonning tashqi dunyo bilan o'zaro munosabati jarayonida shakllanadigan ichki sharoitlardir.

“Insonni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turuvchi qobiliyatlar uning tabiatini tashkil etadi, lekin inson tabiatining o‘zi tarix mahsulidir”, deb yozgan edi S.L. Rubinshteyn. Inson tabiati tarixiy taraqqiyot jarayonida inson mehnat faoliyati natijasida shakllanadi va o'zgaradi. Intellektual qobiliyatlar tabiatni o'zgartirib, inson uni anglagan, badiiy, musiqiy va boshqalar sifatida shakllangan. rivojlanishi bilan birga shakllangan har xil turlari san'at" 1 .

"Qobiliyat" tushunchasi uchta asosiy xususiyatni o'z ichiga oladi:

Birinchidan, qobiliyatlar deganda bir shaxsni boshqasidan ajratib turuvchi individual psixologik xususiyatlar tushuniladi. Bu hislar va idrok, xotira, fikrlash, tasavvur, his-tuyg'ular va iroda, munosabatlar va vosita reaktsiyalarining xususiyatlari va boshqalar.

Ikkinchidan, qobiliyatlar umuman individual xususiyatlar deb nomlanmaydi, balki faqat faoliyat yoki ko'plab faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlardir. Faoliyat va munosabatlarning xilma-xilligi mavjud bo'lib, ularning har biri uni etarlicha yuqori darajada amalga oshirish uchun ma'lum qobiliyatlarni talab qiladi. Shak-shubhasiz kishilarning individual xususiyatlari bo'lgan jahldorlik, letargiya, befarqlik kabi xususiyatlar odatda qobiliyat deb nomlanmaydi, chunki ular har qanday faoliyatning muvaffaqiyati uchun shart sifatida qaralmaydi.

Uchinchidan, qobiliyatlar deganda shaxsning mavjud ko'nikmalari, qobiliyatlari yoki bilimlari bilan cheklanib qolmasdan, balki ushbu bilim va ko'nikmalarni egallashning qulayligi va tezligini tushuntira oladigan individual xususiyatlar tushuniladi 2 .

Yuqoridagilarga asoslanib, quyidagi ta'rifni olish mumkin.

Qobiliyatlar - bu faoliyat talablariga javob beradigan va uni muvaffaqiyatli amalga oshirish sharti bo'lgan shaxsning shunday individual psixologik xususiyatlari.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, qobiliyatlar deganda shaxsning ma'lum bir faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish uchun mos keladigan xususiyatlari yoki fazilatlari tushuniladi. Siz biron bir kasbdan qat'i nazar, shunchaki "qodir" yoki "hamma narsaga qodir" bo'lolmaysiz. Har bir qobiliyat, albatta, biror narsaga, har qanday faoliyatga qobiliyatdir. Qobiliyatlar faqat harakatda namoyon bo'ladi va rivojlanadi.

1 Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari: 2 jildda - M., 1989. - T. 2. -S. 127.

2 Qarang: Issiq B.M. Tanlangan asarlar: 2 jildda - M., 1985. - V.1. - C.16.ness va ushbu faoliyatni amalga oshirishda katta yoki kichik muvaffaqiyatni aniqlang.

Rivojlanish jarayonida qobiliyatlarning ko'rsatkichlari inson faoliyatining ma'lum bir sohasidagi rivojlanish tezligi, assimilyatsiya qilish qulayligi va tezligi bo'lishi mumkin.

Inson u yoki bu faoliyatga qobiliyat bilan tug'ilmaydi. Qobiliyatlar rivojlanishining tabiiy asosini tashkil etuvchi moyilliklargina tug`ma bo`lishi mumkin.

Moyilliklar - har bir kishiga tug'ilishdan boshlab berilgan miya va asab tizimining tarkibiy xususiyatlari, sezgi a'zolari va harakatlari, tananing funktsional xususiyatlari.

Moyilliklar ko'rish va eshitish analizatorlarining ba'zi tug'ma xususiyatlarini, asab tizimining tipologik xususiyatlarini o'z ichiga oladi, ularda vaqtincha nerv bog'lanishlarining hosil bo'lish tezligi, ularning kuchi, diqqatni jamlash kuchi, asab tizimining chidamliligi va aqliy ish qobiliyati. bog'liq. Birinchi va ikkinchi signal tizimlarining rivojlanish darajasi va korrelyatsiyasi ham moyillik sifatida ko'rib chiqilishi kerak. I.P. Pavlov yuqori asabiy faoliyatning uchta maxsus turini ajratib ko'rsatdi: badiiy turi birinchi signal tizimining nisbatan ustunligi bilan, fikrlash turi ikkinchi signal tizimining nisbatan ustunligi bilan, uchinchi tur - signalizatsiya tizimlarining nisbiy balansi bilan. Badiiy tipdagi odamlar uchun bevosita taassurotlarning yorqinligi, idrok va xotiraning tasviri, tasavvurning boyligi va jonliligi, hissiyotliligi xarakterlidir. Fikrlash tipidagi odamlar tahlil qilish va tizimlashtirishga, umumlashtirilgan, mavhum fikrlashga moyildirlar.

Miya yarim korteksining alohida bo'limlari tuzilishining individual xususiyatlari ham moyillik bo'lishi mumkin. Ammo moyillik qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zarur shartdir, ular qobiliyatlarni rivojlantirish va shakllantirish shartlaridan biri, garchi juda muhim bo'lsa ham. Agar odam, hatto eng yaxshi moyilliklarga ega bo'lsa ham, tegishli faoliyat bilan shug'ullanmasa, uning qobiliyatlari rivojlanmaydi. Qulay muhit, ta'lim va tarbiya mayllarning erta uyg'onishiga yordam beradi. Masalan, Rimskiy-Korsakov ikki yoshidan boshlab onasi kuylagan barcha kuylarni aniq ajrata olardi, to'rt yoshida u otasi chalgan hamma narsani kuylagan, tez orada u o'zi eshitgan parchalarini yig'a boshlagan. Pianinoda otasi.Igor Grabar o‘zi haqida shunday deydi: “Chizishga ishtiyoq boshlanganda, esimda yo‘q, lekin rasm chizmaganimni eslay olmayman.

Qobiliyat tegishli aniq faoliyatsiz paydo bo'lmaydi. Masalani shunday tushunish mumkin emaski, qobiliyat tegishli faoliyat boshlanishidan oldin mavjud bo'lib, faqat ikkinchisida qo'llaniladi. Qobiliyat sifatida mutlaq balandlik bolada tovush balandligini tanib olish vazifasiga duch kelgunga qadar mavjud emas. Bungacha anatomik va fiziologik fakt sifatida faqat kon bor edi. Va musiqa uchun nozik quloq, agar biror kishi musiqani maxsus o'rganmasa, amalga oshirilmasligi mumkin. Shu sababli, yosh bolalar bilan musiqa darslari, hatto bolalar yorqin musiqiy iste'dodlarini namoyon qilmasalar ham, ularning musiqiy qobiliyatlarini rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega.

Qobiliyatlar nafaqat faoliyatda namoyon bo'ladi, balki shu faoliyatda ham yaratiladi. Ular har doim rivojlanish natijasidir. O‘z mohiyatiga ko‘ra, qobiliyat dinamik tushunchadir – u faqat harakatda, faqat rivojlanishda mavjud.

Qobiliyatlarning rivojlanishi spiralda sodir bo'ladi: bir darajadagi qobiliyat ifodalaydigan imkoniyatlarni amalga oshirish yanada rivojlanish, yuqori darajadagi qobiliyatlarni rivojlantirish uchun yangi imkoniyatlarni ochadi (S.L.Rubinshteyn).

Demak, bolaning moddiy va ma’naviy madaniyat, texnika, fan, san’at mazmunini o‘zlashtirish jarayonida uning qobiliyatlari bosqichma-bosqich shakllanadi. Qobiliyatlarning bunday rivojlanishining dastlabki sharti tug'ma moyillikdir (biz "tug'ma" va "irsiy" tushunchalari bir xil emasligini ta'kidlaymiz).

Har bir qobiliyat maxsus omonatga mos keladi deb o'ylamaslik kerak. Moyilliklar noaniq va har xil turdagi qobiliyatlarda amalga oshirilishi mumkin, ular asosida insonning hayoti qanday o'tishi, nimani o'rganishi, nimaga moyilligiga qarab turli qobiliyatlar rivojlanishi mumkin. Moyilliklar u yoki bu darajada shaxs rivojlanishining o`ziga xosligini, uning intellektual yoki boshqa faoliyati uslubini belgilab berishi mumkin.

Muayyan qobiliyatlarni rivojlantirishda aniq chegaralarni oldindan ko'rsatish, "shipni", ularning rivojlanish chegarasini aniqlash mumkin emas. Buning sababi shundaki, har qanday faoliyat uni amalga oshirish uchun bir emas, balki bir nechta qobiliyatlarni talab qiladi va ular ma'lum darajada bir-birini to'ldirishi, o'rnini bosishi mumkin. Insoniyatning butun mavjudlik tarixi davomida yaratgan narsalarni o'rganish va o'zlashtirish, biz o'zimizning tabiiy fazilatlarimizni, moyilliklarimizni rivojlantiramiz, ularni faoliyat qobiliyatiga aylantiramiz. Har bir inson biror narsaga qodir. Qobiliyatlar shaxsda qandaydir faoliyatni, bilim sohasini, o‘quv predmetini o‘zlashtirgani sari rivojlanadi.

Shaxsning qobiliyatlari u nima qilayotganiga qarab rivojlanadi va ishlab chiqadi. Misol tariqasida P.I.ni keltirish mumkin. Chaykovskiy. Uning mutlaq balandligi yo'q edi, bastakorning o'zi yomon musiqiy xotiradan shikoyat qildi, u pianinoda ravon chaldi, lekin u bolaligidan musiqa chalgan bo'lsa ham, unchalik yaxshi emas. Bastakorlik faoliyati P.I. Chaykovskiy birinchi marta huquq fakultetini tamomlagan holda ish boshladi. Va shunga qaramay, u ajoyib bastakorga aylandi.

Qobiliyatni rivojlantirishning ikki darajasi mavjud: reproduktiv va ijodiy. Qobiliyatlar rivojlanishining birinchi bosqichida bo'lgan shaxsda ko'nikmani o'zlashtirish, bilim olish, faoliyatni o'zlashtirish va uni taklif qilingan model bo'yicha, taklif qilingan g'oyaga muvofiq amalga oshirish qobiliyati namoyon bo'ladi. Qobiliyatlar rivojlanishining ikkinchi darajasida odam yangi, o'ziga xoslikni yaratadi.

Bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish jarayonida, faoliyat jarayonida shaxs bir darajadan ikkinchi darajaga "o'tadi". Shunga ko'ra, uning qobiliyatlari tuzilishi ham o'zgaradi. Ma'lumki, hatto juda iqtidorli odamlar ham taqlid qilishdan boshladilar, keyin esa tajriba orttirgandan keyingina ijodkorlik ko'rsatdilar.

"Olimlar har qanday faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish imkoniyatini bevosita aniqlaydigan individual qobiliyatlar emas, balki ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan ushbu qobiliyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi ekanligini aniqladilar.

Inson psixikasining eng muhim xususiyatlaridan biri bu ba'zi xususiyatlarni boshqalar tomonidan juda keng kompensatsiya qilish imkoniyatidir, buning natijasida biron bir qobiliyatning nisbiy zaifligi hatto bunday faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish imkoniyatini ham istisno qilmaydi. bu ushbu qobiliyat bilan eng yaqin bog'liqdir. Yo'qolgan qobiliyatni juda keng doirada, ushbu shaxsda yuqori darajada rivojlangan boshqalar tomonidan qoplanishi mumkin. B.M. Teplov bir qator xorijiy psixologlar va birinchi navbatda V. Stern tomonidan qobiliyat va xususiyatlar uchun kompensatsiya kontseptsiyasining rivojlanishi va rivojlanishining muhimligini ta'kidladi.

Alohida qobiliyatlar faqat bir-biri bilan birga mavjud emas. Har bir qobiliyat boshqa qobiliyatlarning mavjudligi va rivojlanish darajasiga qarab o'zgaradi, sifat jihatidan har xil xususiyatga ega bo'ladi. L.S. Vygotskiy shunday deb yozgan edi: "Bizning har bir "qobiliyatimiz" aslida shunday murakkab bir butunlikda ishlaydiki, u o'z-o'zidan qabul qilinganda, u hatto o'z harakatlarining haqiqiy imkoniyatlari haqida taxminiy tasavvur ham bermaydi. Biz o'rganganimizda xotirasi zaif odam. Bu alohida holatda, yaxshi xotiraga ega bo'lgan odamga qaraganda yaxshiroq eslab qolishi mumkin, chunki xotira hech qachon o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, lekin doimo diqqat, umumiy munosabat, fikrlash bilan yaqin hamkorlikda va bu turli xil qobiliyatlarning birgalikdagi ta'siri bo'lishi mumkin. atamalarning har birining mutlaq qiymatidan butunlay mustaqil bo'lib chiqadi» 1 .

Insonga har qanday faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish imkoniyatini beradigan qobiliyatlarning o'ziga xos kombinatsiyasi deyiladi iqtidor.

Iqtidor muammosi birinchi navbatda sifat muammosidir (S.L.Rubinshteyn). Birinchi, asosiy savol - bu insonning qobiliyatlari nima, uning qobiliyatlari nima uchun va ularning sifat jihatidan o'ziga xosligi. Lekin bu sifat muammosining ham miqdoriy jihati bor.

Qobiliyatlarning yuqori darajada rivojlanishi deyiladi iste'dod.

Iqtidorli kishilar bilim yoki amaliyotning qaysidir sohasi bo'yicha murakkab nazariy va amaliy muammolarni hal qila oladilar, ular yangi va progressiv ahamiyatga ega bo'lgan moddiy yoki ma'naviy qadriyatlarni yaratishga qodir. Shu ma'noda, biz iste'dodli olimlar, yozuvchilar, o'qituvchilar, rassomlar, dizaynerlar, menejerlar va boshqalar haqida gapiramiz.

Iste'dod faqat fan yoki san'at sohasida emas, balki har qanday inson faoliyatida namoyon bo'lishi mumkin. Davolovchi tabib ham, o‘qituvchi ham, malakali ishchi ham, boshliq ham, dehqon ham, uchuvchi va boshqalar.

1 Vygotskiy L.S. Pedagogik psixologiya. - M., 1991. - S. 231. Iqtidorlilar bilimlarni tez egallab, ularni hayotda va o`z faoliyatida to`g`ri qo`llay oladiganlar ham deyiladi. Bular iqtidorli o‘quvchilar va iqtidorli talabalar, iqtidorli skripkachilar va pianinochilar, iqtidorli muhandislar va quruvchilardir.

Daho- bu insonning ijodiy kuchlarining namoyon bo'lishining eng yuqori darajasi. Bu madaniyat, ilm-fan va amaliyot rivojida yangi davrni ochadigan sifat jihatidan yangi ijodlarning yaratilishidir. Shunday qilib, A.S. Pushkin asarlar yaratdi, ularning paydo bo'lishi bilan rus adabiyoti va rus adabiy tilining rivojlanishida yangi davr boshlanadi.

Buni aytishimiz mumkin: daho yangi narsani kashf etadi va yaratadi, iste’dod esa bu yangi narsani tushunadi, tezda o‘zlashtiradi, hayotga tatbiq etadi va oldinga siljitadi.

Zo'r va iste'dodli odamlar - bu juda rivojlangan aql, kuzatish, tasavvurga ega odamlar. M. Gorkiy ta'kidlagan: "Buyuk odamlar - kuzatish, taqqoslash va taxmin qilish qobiliyatlari yaxshiroq, chuqurroq, o'tkirroq rivojlanganlar - taxminlar va" taxminlar "".

Ijodiy faoliyat keng dunyoqarash, bilim va madaniyatning ko'plab sohalari bilan tanishishni talab qiladi. Kimki “qulog‘igacha” tor ilmiy sohaga sho‘ng‘ib ketgan bo‘lsa, o‘zini o‘xshatish manbasidan mahrum qiladi.

Ko'plab taniqli shaxslar bilimning turli sohalarida yuqori qobiliyatlarni namoyon etdilar. Ularning ko'pchiligi o'z qobiliyatlarida ko'p qirrali edi. Masalan, Aristotel, Leonardo da Vinchi, M.V. Lomonosov. Sofiya Kovalevskaya o'zi haqida shunday yozgan: "Men adabiyot va matematikani bir vaqtning o'zida o'rganishim mumkinligidan hayratda ekanligingizni tushunaman. Matematikani hech qachon o'rganish imkoniga ega bo'lmagan ko'pchilik uni arifmetika bilan chalkashtirib yuboradi va uni quruq va bepusht fan deb biladi. Ammo, mohiyatiga ko‘ra, bu fan fantaziyani talab qiladigan fan bo‘lib, asrimizning ilk matematiklaridan biri bir vaqtning o‘zida qalb shoir bo‘lmasdan turib, matematik bo‘lib bo‘lmaydi, deb juda to‘g‘ri ta’kidlagan. Faqat, albatta, bu ta’rifning to‘g‘riligini anglash uchun shoir mavjud bo‘lmagan narsani yaratishi kerak, fantaziya va fantastika bir narsa, degan eski xurofotdan voz kechish kerak. Nazarimda, shoir boshqalar ko‘rmagan narsani ko‘rishi, boshqalardan chuqurroq ko‘rishi kerakdek tuyuladi. Matematik ham shunday bo'lishi kerak." 3.2. Umumiy va maxsus qobiliyatlar

Qobiliyatlarni ajratib ko'rsatish umumiy, hamma joyda yoki bilim va faoliyatning ko'plab sohalarida paydo bo'ladigan va maxsus, ular bir sohada paydo bo'ladi.

Rivojlanishning ancha yuqori darajasi umumiy qobiliyatlar - fikrlash, diqqat, xotira, idrok, nutq, aqliy faoliyat, qiziquvchanlik, ijodiy tasavvur va boshqalar - intensiv, qiziqarli mehnat bilan inson faoliyatining turli sohalarida sezilarli natijalarga erishishga imkon beradi. Yuqorida sanab o'tilgan barcha qobiliyatlar teng ravishda ifodalangan odamlar deyarli yo'q. Masalan, Ch.Darvin shunday ta'kidlagan edi: "Men o'rtacha odamlardan osongina e'tibordan chetda qoladigan narsalarni payqash va ularni diqqat bilan kuzatish qobiliyatiga egaman".

Maxsus qobiliyatlar - bu insonga unga erishishga yordam beradigan muayyan faoliyat uchun qobiliyatlar yuqori natijalar. Odamlar o'rtasidagi asosiy farq iste'dodlilik darajasida emas va miqdoriy xarakteristikasi qobiliyatlar, ularning sifati bo'yicha qancha - u aniq nimaga qodir, ular qanday qobiliyatlar. Qobiliyatlarning sifati har bir shaxsning iqtidorining o'ziga xosligi va o'ziga xosligini belgilaydi.

Umumiy va maxsus qobiliyatlar bir-biri bilan uzviy bog'liqdir. Faqat umumiy va maxsus qobiliyatlarning birligigina shaxs qobiliyatlarining asl mohiyatini aks ettiradi. V.G. Belinskiy juda nozik ta'kidlagan edi: "Hayotni qanday bo'lishidan qat'i nazar, u har doim bir va butundir. Ular aytadilar: ilm uchun aql va aql kerak, ijod uchun - fantaziya va ular bu masalani butunlay hal qildi deb o'ylashadi ... Lekin san'atga aql va aql kerak emasmi? Olim fantaziyasiz qila oladimi?

Rivojlanish jarayonida rivojlangan maxsus qobiliyatlar insoniyat jamiyati va insoniyat madaniyati. "Insonning barcha o'ziga xos qobiliyatlari, oxir-oqibat, insoniyat madaniyati yutuqlarini o'zlashtirish va uni yanada yuksaltirish uchun uning umumiy qobiliyatining turli ko'rinishlari, jihatlari", - ta'kidladi S.L. Rubinshteyn. - Shaxsning qobiliyatlari uning bilim olish va mehnat qilish qobiliyatining namoyon bo`lishi, tomonlaridir.

1 Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. - M., 1946. - B.643.Har bir shaxsning maxsus qobiliyatlarini rivojlantirish uning rivojlanishining individual yo`lining ifodasidan boshqa narsa emas.

Eng qiziqarlisi nima ekanligini bilasizmi? Bu so'z Dahl lug'atida ham, Ozhegovning lug'atida ham, Maks Fasmerning lug'atida ham yo'qligi va Ushakov lug'atidagi tushuntirish: "neft yog'li modda" tamoyili asosida qurilgan. Ayni paytda, bu sifat ko'pchilik tomonidan insondagi asosiy hisoblanadi. Aynan shu narsa nafaqat ko'tarilish, balki pasayishsiz ko'tarilish, muvaffaqiyatning ichki tajribasini belgilaydi.

Bu sirli sifat nima? Jon Maksvell u haqida hammadan yaxshi gapirdi - etakchilikning ichki tabiatini hammadan ko'ra ko'proq biladigan odam. Bugun men sizga uning kitobidan bir bobni taklif qilaman "O'zingizda liderni tarbiyalang".

Izohli lug'atda "integral" so'zining ma'nosi (shaxs haqida gap ketganda) "ichki birlikka ega bo'lgan, xarakter xususiyatlarining birligi bilan ajralib turadigan" deb tushuntiriladi. Shaxsning yaxlitligi insonning so'zi uning qilmishidan ajralmasligini, u qanday bo'lsa, qaerda va kim bilan bo'lsa, ekanligini anglatadi.

Butun odam degani, inson "ikki xo'jayinga xizmat qilmasligi" (bu ikkiyuzlamachilik bo'lardi) va o'zini ko'rsatmasligini (bu ikkiyuzlamachilik bo'lardi) anglatadi. Butun shaxs to'g'ridan-to'g'ri, halollik, samimiylik bilan namoyon bo'ladi. Butun odamning yashiradigan va qo'rqadigan hech narsasi yo'q. Bunday insonning hayoti ochiq kitobdir. "Butun shaxsiyatga ega bo'lgan odam o'zi uchun qadriyatlar tizimini o'rnatgan, unga ko'ra u hayotidagi barcha voqealarni baholaydi"— dedi V. Gilbert Beers.

Shaxsiy yaxlitlik nima qilayotganimiz emas, balki kimligimizdir. Oxir oqibat, bizning kimligimiz nima qilishimizni belgilaydi. Bizning qadriyatlar tizimimiz shaxsiyatimiz bilan uzviy bog'liqdir, uni shaxsiyatga zarar etkazmasdan bizdan ajratib bo'lmaydi. Bu bizni hayot yo'lida boshqaradigan navigatsiya tizimi. U ustuvorliklarni belgilaydi va nimani qabul qilish va nimadan voz kechish kerakligini baholaydi.

Har birimizning ichimizda qarama-qarshi istaklar to'qnashuvi mavjud. Hech kim, hatto eng "ma'naviyatli" odam ham bu to'qnashuvdan qochishga qodir emas. Shaxsning yaxlitligi bu istaklar urushida g'olibni belgilaydi. Har kuni biz "istak" va "ehtiyoj" o'rtasida tanlov qilishimiz kerak bo'lgan vaziyatlarga duch kelamiz. Shaxsning yaxlitligi har bir bunday holatda to'g'ri tanlash uchun zarur shart-sharoitlarni yaratadi, ziddiyatli vaziyatda bizning xatti-harakatlarimizni belgilaydi. Shaxsning yaxlitligi so'zimizni, fikrimizni va xatti-harakatlarimizni bir butunga birlashtiradi, shuning uchun na so'z, na fikr va na amal bir-biriga zid bo'lmaydi.

Shaxsiy yaxlitlik bizning hayotdan qoniqish hissini mustahkamlaydi. U hech qachon lablarimiz yuraklarimizni bulg'ashiga yo'l qo'ymaydi. U bizning e'tiqodlarimiz harakatlarimizda aks etadigan hakamdir. Va keyin hech qachon - na farovonlik davrida, na falokat paytlarida - biz begona odamlarga ko'rinadigan odamimiz va oila a'zolarimiz bizni bilganimizdek, aslida qanday ekanligimiz o'rtasida hech qanday farq bo'lmaydi. Shaxsning yaxlitligi har qanday sharoitdan, atrof-muhit yoki joylashuvdan qat'i nazar, biz kim bo'lishimizni belgilaydi.

Ammo shaxsning yaxlitligi nafaqat raqobatdosh istaklar o'rtasidagi tanlovda hakamdir. U baxtli odam va notinch, bo'lingan qalb o'rtasidagi chegara chizig'idir. Bu bizga qanday sharoitda bo'lishidan qat'i nazar, o'zimiz bo'lish erkinligini beradi.

"Buyuklikning asosiy kaliti, Sokratni eslatadi, Haqiqatan ham biz qanday ko'rinayotgan bo'lamiz". Biz o‘z mohiyatimizda odam bo‘lgunimizcha “odam kabi ish tutishga” qanchalik harakat qilamiz! Odamlarning ishonchiga sazovor bo'lish uchun rahbar o'zi bo'lishi va hayotining bastakoriga aylanishi kerak. Yaxshi hayot- musiqasi so'zdan ajralmaydigan yaxshi qo'shiq kabi.

Mening so'zlarim harakatlardan farq qilmasa, shunday bo'ladi.

Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Ishga o'z vaqtida kelinglar". Ishga o'z vaqtida kelaman. Qo'l ostidagilar o'z vaqtida ishga kelishadi. Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Dunyoga ijobiy nuqtai nazarni ko'rsating". Men dunyoga ko'rsataman. Bo'ysunuvchilar dunyoga ijobiy munosabatda bo'lishadi. Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Eng muhimi - mijozlarning manfaatlari." Men mijozlarimning manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yaman. Bo'ysunuvchilar mijozlarning manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yadilar.

Men bir narsani aytib, boshqasini qilsam nima bo'ladi:

Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Ishga o'z vaqtida kelinglar". Ishga kech qoldim. Qo'l ostidagilarning ba'zilari o'z vaqtida keladi, boshqalari kechikadi. Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Dunyoga ijobiy nuqtai nazarni ko'rsating". Men dunyoga salbiy munosabatdaman. Bo'ysunuvchilarning ba'zilari ijobiy bo'ladi, boshqalari esa yo'q. Men bo'ysunuvchilarga aytaman: "Eng muhimi - mijozlarning manfaatlari." Men o'zimni birinchi o'ringa qo'ydim. Qo'l ostidagilarning ba'zilari mijozlarning manfaatlarini, boshqalari esa o'z manfaatlarini birinchi o'ringa qo'yishadi.

Bizga ma'lumotlarning 85 foizi ko'rish organlari orqali, 10 foizi - eshitish organlari orqali va faqat 1 foizi - qolgan hislar orqali keladi. Rahbarning aniq harakatlari undan eshitilgan so'zlarga qanchalik mos kelsa, ergashuvchilarning rahbarga bo'lgan ishonchi shunchalik yuqori bo'ladi. Inson eshitganini tushunadi, ko'rganiga ishonadi!

Ko'pincha biz odamlarni kichik hiyla-nayranglar bilan rag'batlantirishga harakat qilamiz. Lekin odamlar sizdan hech qanday qo'ng'iroq va shiorlarni emas, balki o'rnak bo'lishni kutishadi, bu siz va sizning harakatlaringiz.

Shaxsning yaxlitligi - ko'tarilish va pasayish siri. Keling, rahbar shaxsining yaxlitligi ma'nosini batafsil ko'rib chiqaylik.

1. Shaxsiy yaxlitlik ishonch hosil qiladi

AQShning o'ttiz to'rtinchi prezidenti Duayt Eyzenxauer shunday dedi: "Insonning izdoshlari bo'lishi uchun. O'z izdoshlarini topish uchun insonga ishonish kerak. Demak, rahbar uchun zarur bo'lgan fazilatlardan asosiysi - bu shaxsning so'zsiz yaxlitligidir. Busiz haqiqiy muvaffaqiyatga hech qayerda - dunyoda erishib bo'lmaydi. ish jamoasi, futbol maydonida, armiya yoki biznes idorasida.Agar o'rtoqlar sizni yolg'onchi deb bilishsa, agar ular sizda samimiylik va shaxsiyatning halolligi yo'qligini aniqlasalar, unda siz muvaffaqiyatsizlikka mahkumsiz.Insonning so'zi va harakatlari bir-biridan uzoqlashmaslik.Shuning uchun asosiy ehtiyoj – shaxsning butunligi va yuksak maqsaddir”.

Keywitt Robert shunday dedi: Agar qo'l ostidagilar meni tushunsa, men ularning e'tiborini qozonaman. Agar ular menga ishonishsa, men ularning amallarini yutib olaman". Muvaffaqiyatli rahbarlik qilish uchun zarur bo'lgan vakolatga ega bo'lish uchun odam o'z kabinetining eshigida lavozim nomi yozilgan belgining bo'lishi etarli emas. Unga ergashganlarning ishonchiga muhtoj.

2. Shaxsning yaxlitligi ta'sir qilish uchun katta imkoniyatlarga ega.

Faylasuf Emerson aytganidek: "Har bir buyuk tashkilot - bu butun tashkilotning xarakterini belgilaydigan yagona shaxsning kengaytirilgan soyasi". Bu so'zlar amerikalik aktyor, komediyachi va yozuvchi Uill Rojersning bayonotiga mos keladi: "Kuzatuvlar odamlarning fikrini o'zgartiradi, tortishuvlar emas". Odamlar ko'rganlarini qilishadi.

Afsuski, o'z uyimizning devorlarida biz ko'pincha shaxsning yaxlitligi muhimligini unutamiz. Robert Sprulning "E'tirozlarga javoblar" kitobi ko'p yillar oldin Germaniyada yashagan yahudiy bola haqida hikoya qiladi. Bola otasini juda yaxshi ko'rardi va uni chin dildan hayratda qoldirdi. Ota chuqur dindor shaxs bo'lib, butun oilaning hayoti diniy urf-odatlar, marosimlar va urf-odatlar bilan sug'orilgan. Ota boshchiligidagi butun oila muntazam ravishda ibodatxonada xizmat qilishdi.

Ammo shunday bo'ldiki, oila boshqa shaharga ko'chib o'tdi, u erda sinagoga yo'q edi, lekin lyuteran cherkovi bor edi. Butun shaharning hayoti cherkov atrofida aylanardi, shaharning barcha mashhurlari cherkov jamoasiga tegishli edi. Va keyin bir kuni qahramonimizning otasi butun oila yahudiylikdan lyuteranizmga o'tishi kerakligini aytdi. Xotini va o'g'lining dovdirab qolgan savollariga u ishi uchun yaxshiroq bo'lishini aytdi. Bola xijolat tortdi va sarosimaga tushdi: axir, u otasiga shunchalik ishondi! Chuqur umidsizlik tez orada g'azab va achchiq tuyg'uga aylandi, bu yigitni umrining oxirigacha tark etmadi.

Biroz vaqt o'tgach, yigit Angliyaga o'qishga ketdi. U kundan-kunga Britaniya muzeyining o'quv zalida o'tirdi. Yigit kitob yozayotgan edi, unda u tubdan yangi dunyoqarashni - butun dunyoni o'zgartirishga mo'ljallangan ta'limotni taqdim qilmoqchi edi. U dinni "xalqning afyuni" deb atagan va o'z izdoshlarini Xudosiz hayotga chaqirgan. Uning g'oyalari dunyoning ko'plab davlatlarining davlat mafkurasining asosiga aylandi, ularning umumiy soni butun insoniyatning yarmini tashkil etdi. Bu yigit kommunistik harakatning asoschisi Karl Marks edi. Uning qadriyatlar tizimini yo'q qilishga yo'l qo'ygan otasining harakati oxir-oqibat uning 20-asr (va, ehtimol, nafaqat 20-asr) tarixiga katta ta'sir ko'rsatdi.

3. Shaxsning butunligi yuksak axloqiy talablar uchun asosdir

Rahbar o'z izdoshlariga nisbatan yuqoriroq talablarni qo'yishi kerak. Ammo ko'pincha odamlar buning aksiga ishonishadi. Odamlar birinchi navbatda imtiyozlarni ko'rib, tepada turganlarning mas'uliyatini unutishadi. Rahbar mas'uliyatdan boshqa hamma narsadan voz kechishi mumkin. Kichik Jon D. Rokfeller shunday dedi: "Ishonchim komilki, har bir huquq burchni, har bir imkoniyat burchni, har bir mulk majburiyatni anglatadi". Ushbu printsipni diagramma shaklida ko'rsatish mumkin.

Ko'pincha odamlar o'z huquqlarini qabul qilishga tayyor, lekin o'z majburiyatlarini o'z zimmalariga olishni istamaydilar. Richard Evans o'zining "Ochiq yo'l" kitobida shunday degan: "Majburiyatni o'z zimmasiga olishga va uni to'liq va to'liq bajarishga, tashqaridan nazoratni talab qilmasdan turib, to'liq va to'liq bajarishga tayyor bo'lgan odam uchun narx yo'q. Mas'uliyatsiz odam ishning yarmini bajaradi, ishni tugallanmagan holda qaytaradi, tekshirishni, tahrirlashni, nazorat qilishni va boshqalarni talab qiladi. tashqaridan diqqat bilan".

Mana Tom Robbinsning so'zlari: "Muvaffaqiyatsizliklaringizni o'zingiz yashayotgan davr bilan bog'lamang. Muammolar davrda emas, odamlarda. Hozirda insonni ijtimoiy sharoit qurboni deb hisoblab, ma'naviy majburiyatlardan ozod qilish tendentsiyasi mavjud. Bunday ishonch uchun o'z qalbing bilan to'lash kerak.Xarakterning zaifligi "Odamlarni kuchli qiladigan narsa shu". Zaif rahbarning axloqiy me'yorlari teng bo'lmaydi.

4. Shaxsning yaxlitligi imidjni emas, balki mustahkam obro'-e'tiborni yaratadi

Tasvir odamlar bizni shunday deb o'ylaydi. Shaxsning yaxlitligi biz haqiqatan ham shundaymiz.

Har birimiz tashqi tomondan bir, ichimizda esa boshqalar bo'lgan odamlarni bilamiz. Achinarlisi shundaki, o'z timsoli ustida o'z xarakteridan ko'ra ko'proq ishlaganlar ko'pincha ehtiyotkorlik bilan yaratilgan tasvir bir marta qulab tushishini anglamaydilar. Bunday odamlarning xatti-harakatlari ko'pincha "biz uni allaqachon bilardik" deb amin bo'lgan yaqin do'stlarini hayratda qoldiradi.

Qadimgi xitoyliklar o'zlarini shimoliy ko'chmanchilarning bosqinlaridan himoya qilish uchun Buyuk devorni qurdilar. Devor shu qadar baland va qalin ediki, hech kim undan oshib o‘ta olmasdi, yorib o‘ta olmasdi. Endi siz hech narsadan qo'rqmasdan o'z zavqingiz bilan yashashingiz mumkindek tuyuldi. Ammo devor mavjudligining birinchi yuz yilida bosqinchilar Xitoyga uch marta bostirib kirishdi. Va hech qachon dushmanlar devorga ko'tarilishlari yoki uni buzishlari shart emas edi: ular qo'riqchilarga pora berib, xotirjamlik bilan darvozadan o'tishdi. Xitoyliklar tosh devorning mustahkamligiga shunchalik umid qilishganki, ular o'z farzandlarini ishonchli, yaxlit xarakterda tarbiyalash zarurligini butunlay unutdilar.

Quyidagi savollarga javoblar nima yaratayotganingizni ko'rsatadi: tasvir yoki xarakter.

Keyingi ketma-ketlik. Kim bilan uchrashishingizdan qat'iy nazar, siz doimo bir xil odammisiz?

Tanlov. Shaxsan siz uchun yaxshiroq bo'lgan boshqa tanlov mavjud bo'lganda, siz boshqalar uchun eng yaxshi qaror qabul qilasizmi?

Minnatdorchilik. Siz har doim muvaffaqiyatingizga boshqalarning hissasini tan olishga va qadrlashga tayyormisiz?

Tomas Macauley dedi: "Insonning haqiqiy fe'l-atvorining o'lchovi uning qanday harakat qilishi, bu haqda hech kim bilmasligiga amin bo'lishidir". Ba'zan hayot bizni xuddi mengenega o'xshab siqib chiqaradi va bu bosim ostida avval ichkarida yashiringan hamma narsa tashqariga chiqadi. Biz odamlarga o'zimizda yo'q narsani bera olmaymiz. Tasvir ko'p narsani va'da qiladi, lekin juda oz narsani beradi, ammo xarakterning yaxlitligi hech qachon umidsizlikka tushmaydi.

5. To'liqlik o'zimizdan ko'ra boshqalardan ko'proq narsani talab qila olmasligimizni anglatadi.

Hech bir rahbar o'z izdoshlarini o'zidan uzoqroqqa olib keta olmaydi. Ko'pincha biz juda band bo'lamiz yakuniy natija biz unga boradigan yo'lda burchaklarni kesish uchun har tomonlama harakat qilyapmiz. Shaxsning yaxlitligi bu hiyla-nayranglarni imkonsiz qiladi, chunki ertami-kechmi haqiqat baribir chiqadi.

6. Shaxsiy halollik rahbarlarga aqlli va ishonchli bo‘lishdan ko‘ra ko‘proq yordam beradi

Tajribali biznesmen va donishmand Fred Smit menga yaqinda aqlli va ishonchli odam o'rtasidagi farq nima ekanligini aytdi. Aqlli rahbarlar, dedi Smit, uzoq vaqt qolib ketmaydi. Bu menga yozuvchi Piter Drukerning ruhoniylar oldidagi nutqidagi so'zlarini eslatdi: "Rahbarga qoʻyiladigan asosiy talab, usiz samarali boʻlib boʻlmaydi, bu ishonchni qozonishdir. Aks holda, bunday odamga birorta ham ergashuvchi topa olmaydi. Rahbar - odamlar ergashadigan kishi. Rahbarga ishonish. , u bilan hamma narsada rozi bo'lish mutlaqo shart emas "Ishonch - bu odam o'zi o'ylagan narsani aniq aytishiga ishonishdir. Bu yuksak va juda eskirgan narsaga - xarakterning butunligiga ishonishdir. rahbarning harakatlari va uning e'tiqodlari bir xil bo'lmasa, hech bo'lmaganda samarali etakchilik - yana men juda eski fikrni aytaman - aqlga emas, birinchi navbatda xarakterning yaxlitligiga va harakatlar ketma-ketligiga asoslanadi. ".

Butun fe’l-atvorga, samimiy niyatga ega bo‘lgan rahbar katta gaplarni aytishga hojat yo‘q. Ular aytmoqchi bo'lgan narsa ularning barcha harakatlarida namoyon bo'ladi va tez orada hamma va hamma uchun ma'lum bo'ladi. Aksincha, nosamimiylikni yashirib, yashirib bo‘lmaydi, hatto rahbarning peshonasida yetti oraliq bo‘lsa ham. Bo'ysunuvchilardan hurmat va minnatdorchilikni saqlab qolishning yagona yo'li - hurmat va minnatdorchilikni qozonishdir. Hatto eng qotib qolgan ayyor va yolg'onchi ham bir vaqtning o'zida hammani alday olmaydi. Har birimiz o'zining qanday ko'rinishga harakat qilgani uchun emas, balki o'zining kimligi uchun tan olinadi.

Amerikalik jurnalist va yozuvchi Enn Landers aytganidek, "Butun xarakterga ega odamlar ishonchga tayanishi mumkin. Ular vaqt ularni haqligini isbotlashini bilishadi va shuning uchun ular kutishga tayyor".

7. Shaxsiy benuqsonlik – mehnatning samarasidir

Shaxsning yaxlitligi insonga tug'ilish paytida berilmaydi. Uning shakllanishi uchun o'ziga bo'lgan ichki ishonch hissi va har qanday hayotiy vaziyatda mutlaqo halol bo'lishga qat'iylik kerak. Afsuski, bugungi kunda xarakterning kuchi kamdan-kam uchraydi.

"Shaxsiy yaxlitlik" tushunchasining ma'nosi xiralashib, asl ma'nosini yo'qota boshladi. Aksariyat zamondoshlar uchun bu so'zlar eskicha qattiqlik va tor fikrlash bilan bog'liq. Bizning zamonamizda, so'zlarning ma'nolari bo'lmagan har bir kishi tomonidan o'zgartirilganda, asosiylari ko'z ochib yumguncha chang bo'lib ketishi mumkin.

Buyuk nasroniy voiz Billi Grem shunday degan: "Xarakterning yaxlitligi - bu bizning harakatlarimizni hayot bilan bog'laydigan elimdir. Biz uni saqlab qolish uchun bor kuchimiz bilan harakat qilishimiz kerak. Boylik yo'qolsa, hech narsa yo'qolmaydi, sog'lik yo'qolsa, nimadir yo'qoladi; lekin xarakter yo'qolsa, "Xarakterning yaxlitligi - bu bizning harakatlarimizni hayot bilan bog'laydigan elim. hamma narsa yo'qoladi".

O'zingizga savol bering: "Men o'zimga nisbatan halolmanmi?". Amerikalik shoir Edgar Gestning so'zlari barcha harakatlaringizning yaxlitligini sinab ko'radigan toshga aylanadi:

Men o'zim bilan yashashni nasib qilganman
Va men o'zimga munosib bo'lishni xohlayman
Men kundan kun istayman
Ko‘zlarimga ishonch bilan qarashim mumkin edi.

Kechqurun, quyosh botishini xohlamayman
Kun davomida qilgan ishingiz uchun o'zingizni yomon ko'ring.
Men shkafning orqa tomoniga yashirishni xohlamayman
O'zim haqimda ko'p sirlar.

Men o'zimni fikr bilan ko'ngil ochishni xohlamayman
Bu hech kim, hech qaerda va hech qachon
Men aldashni va o'zini ko'rsatishni xohlamayman

Men boshimni baland ko'tarib yurmoqchiman
Men hamma odamlarning hurmatiga sazovor bo'lishni xohlayman,
Va hatto shon-sharaf uchun kurashda va
Men o'zimni hurmat qilishni xohlayman.

Men o'zimga qarashni va bilishni xohlamayman
Men maqtanaman, blöf qilaman, rol o'ynayman
Men hech qachon o'zimdan o'zimni yashira olmayman
Men boshqalar ko'rmaydigan narsani ko'raman

Men boshqalar bilmagan narsani bilaman
Men o'zimni alday olmayman.
Nima bo'lganda ham men yashashni xohlayman
Toza vijdon va o'zini hurmat qilish bilan.

Bu, ta'bir joiz bo'lsa, o'z-o'zini tekshirishning "birinchi raqamli sinovi". Endi ikkinchi test. O'zingizga savol bering: " Men o'zimning bevosita rahbarim bilan halol bo'lamanmi?".

Jozef Beyli yetakchi rahbarlik lavozimlarida ishlagan 300 dan ortiq kishi bilan suhbat o‘tkazdi va ma’lum bo‘lishicha, ularning barchasi o‘z ustozlari tomonidan “qo‘l berib” tajriba va bilim olgan. Faylasuf Ralf Valdo Emerson shunday dedi: "Bizning asosiy istagimiz - hayot yo'limizda biz bo'lishimiz mumkin bo'lgan narsaga aylanishimizga yordam beradigan odam bilan uchrashish". Bunday odamni uchratganimizdan so'ng, biz o'zimizga savol berib, o'sishimizni doimo kuzatib borishimiz kerak: "Mentordan olingan bilim va ko'nikmalardan to'liq foydalanayapmanmi?". Har qanday aldashga urinish, "freebie" sizga ham, ustozingizga ham zarar keltiradi.

Va endi oxirgi test, "uchinchi test": "Men izdoshlarim bilan halol bo'lamanmi?" Har qanday rahbar noto'g'ri qaror nafaqat o'ziga, balki uning izdoshlariga ham zarar etkazishini tushunadi. Va agar noto'g'ri qaror sizning yolg'on niyatlaringiz natijasi bo'lsa? Etakchilik jilovini qo'lga kiritishdan oldin, biz o'zimiz bilgan narsalarni boshqalarga o'rgatishimizni tushunishimiz kerak. Bizning izdoshlarimizda biz o'zimizni ko'paytiramiz. Shaxsning yaxlitligi doimiy ichki ishdir.

Hayotiy qadriyatlaringiz ro'yxatini tuzing. E'tiqod - bu siz yashayotgan g'oyalar yoki printsiplardir, ular uchun siz kerak bo'lsa, hatto joningizni berishga ham tayyorsiz. Sizning e'tiqodlaringiz qanday?

Sizni yaxshi biladigan odamdan hayotingizning qaysi sohalarida izchil ekanligingizni (aytganingizni aniq bajarayotganingizni) va qaysi sohada nomuvofiqligingizni (bir narsani ayting va boshqasini qiling) so'rang.

Agar siz o'zingiz bo'lishni istasangiz - hoziroq qiling!

Ortga qaytmaylik
Va hammasini qaytadan boshlang
Lekin har birimiz hoziroq boshlashimiz mumkin
Va boshqacha yashashni davom eting.

Bu Jon Maksvellning pozitsiyasi. Bu haqda qanday fikrdasiz?

Bir necha hafta oldin men Oleg Dushko ismli odamni uchratdim, u jasoratni yig'ib, Obuna bo'limida o'zining pochta ro'yxatini ochdi. Uning pochta jo'natmalari meni hayratda qoldirdi: bu serb tilini o'rganish haqida. Shuning uchun men Olegdan nima uchun to'satdan qaror qildi va bunday, aytaylik, eng ommabop mavzuni emas, balki mavzuni egallaganligini aytib berishini so'radim. Va u menga shunday javob berdi:

Nega men serb tilini o'rganishga qaror qildim, bu meni nimaga jalb qildi, deb so'rayapsizmi? Bunga javob berish ham oson, ham qiyin.

Birinchidan, men har doim serb tilida gapirishni orzu qilardim, chunki men uzoq ota-bobolarim Serbiyadan Rossiyaga (ehtimol 200 yil oldin) qochib ketishgan va uning janubiy chegarasini (hozirgi Ukraina) qo'riqlashganini bilardim. U erdan ular Kavkazga ko'chib o'tdilar va nihoyat serblar sifatida tarqab ketishdi. Oilaviy aloqalar saqlanib qoldi, lekin til yo'q edi. Mening familiyam serbcha Dusko ismidan kelib chiqqan (birinchi bo'g'indagi urg'u).

Men Rossiyaning janubida yashaganimda, bu faqat orzu bo'lib qoldi, lekin bir necha yil oldin, Moskvaga ko'chib o'tgandan so'ng, u amalga oshdi.

Ikkinchidan, menga bu til, uning ovozi, ohangdorligi juda yoqadi. U bilan tobora ko'proq tanishib, men rus tilini, uning ildizlarini va, ehtimol, allaqachon ketgan narsalarni chuqurroq tushunaman. Men serb tilini shunday deb o'ylardim slavyan, o'rganish oson bo'ladi, lekin men xato qildim - hamma narsa juda oddiy emas.

Ha, ehtimol bu eng keng tarqalgan va ommabop til emas, lekin bu juda mag'rur va kuchli irodali xalqning go'zal, ohangdor va jozibali tilidir. Va men u haqida iloji boricha ko'proq bilishni xohlayman, shuningdek, bu bilimlarni hamma bilan baham ko'rish va muloqot qilish, muloqot qilish ...

Qolaversa, Serbiyaga borib, hammasini o'z ko'zim bilan ko'rishni juda xohlayman.

Har biri yangi til- yangi qarash. Shunday ekan, keling, dunyoga qarashimizni kengaytiraylik!

Savollaringizga javob bera oldimmi, bilmayman. Yana bir bor raxmat.

Oleg Dushko

Bilasizmi ... menimcha, Oleg juda to'liq odamga o'xshaydi - u moda yoki dolzarb narsani emas, balki nimani xohlashini va yoqtirishini o'rganadi. Siz nima deb o'ylaysiz?

O'zingizni qiling!

Men "Maqsadlar va muvaffaqiyat" (Irina Mixalitsina) ni tavsiya qilaman. Karyerangiz, biznesingiz va hayotingizdagi har qanday maqsadlarga ishonch bilan erishishingizga yordam beradigan audio trening

Xarakter tushunchasi. Xarakterning xususiyatlari (belgilari). Belgilar tasnifi

Xarakter so'zning tor ma'nosida, bu shaxsning barqaror xususiyatlari majmui sifatida belgilanadi, unda uning xatti-harakatlari va hissiy munosabat usullari ifodalanadi. U o'zini de va muloqotda namoyon qiladi, o'z ichiga oladi, os-ty, bu odamga o'ziga xos, o'ziga xos soyani beradi.

Myasishchev : Xarakter - shaxsning o'ziga va atrof-muhitga bo'lgan munosabatlarining tarkibiy integratsiyasi. Tinchlik. Shaxsiyat - orientatsiya, rivojlanish darajasi, tuzilishi, temperament dinamikasi bilan tavsiflanadi. Bu. orientatsiya vektor, xarakter esa motivlar va umuman munosabatlarning nisbatidir.

Ananiev xarakter, shu jumladan ruhiy xususiyatlar. tabiiy shartlar va ijtimoiy munosabatlar bilan belgilanadigan jarayonlar.

Individual xususiyatlar to'plami. tuzilishi hisoblanadi xarakter shaxsiy xususiyatlar tizimi sifatida, uning sub'ektiv munosabatlar jamiyatga, boshqa odamlarga, o'ziga, jamiyatlarda doimiy ravishda amalga oshiriladi, xulq-atvor va mustahkamlangan turmush tarzi. Xarakter - shaxsiyatning cho'qqisi. xususiyatlari.

Levitov : Xarakter - shaxsning yo'nalishi va irodasi bilan ifodalangan ruhiy ombori. Asosiysi, yo'nalish. Orientatsiya faoliyatni belgilaydi, iroda uni mustahkamlaydi.

Kovalyov : Xarakter - tashqi ta'sirlar va tarbiya ta'sirida shakllangan va shaxsning xulq-atvori va munosabatlari uslubini belgilab beruvchi shaxsning ruhiy moyilligi. Bu. orttirilgan xususiyatdir.

allport : Xarakterli xususiyatlar - axloqiy jihatdan baholanadigan shaxsiy xususiyatlar (shuning uchun ma'lum bir madaniyat, bir xil mulkning ma'lum bir talqini). Xarakter - individual va guruh normalari va qadriyatlarini uyg'unlashtirish.

Rubinshteyn xarakter - o'xshash holatlarga umumlashtirilgan barqaror umumlashtirilgan motiv. mazmunan ham, xulq-atvor shaklida ham o‘zini namoyon qilishi mumkin.

Platonov : Xarakter - bu shaxsiyatning ramkasi. Tarkib tomoni - yo'nalish + iroda + xulq-atvorda namoyon bo'lish: o'rnatilgan xatti-harakatlar stereotipi. Xarakterning ekspressivligi tendentsiyalarning ravshanligi va ularni kuchaytirish qobiliyati bilan belgilanadi.

Merlin : Xarakter xususiyatlari - bu butun shaxsning ijtimoiy tipik vaziyatlarda namoyon bo'ladigan xususiyatlari.

Uning xususiyatlarining tabiatini, shuningdek, temperament xususiyatlarini bunday ta'riflash bilan xatti-harakatlarning rasmiy-dinamik xususiyatlariga bog'liq bo'lishi mumkin. Biroq, birinchi holatda, bu Xususiyatlar juda rasmiy bo'lsa, ikkinchisida ular biroz kattaroq belgilarga ega. mazmun, shakl. Shunday qilib, vosita sohasi uchun temperamentni tavsiflovchi sifatlar "tezkor", "harakatchan", "o'tkir", "sust" va xarakter sifatlari - "to'plangan", "uyushgan", "toza", "bo'sh" bo'ladi. Temperament holatida hissiy sohani tavsiflash uchun "jonli", "impulsiv", "tezkor", "sezgir" kabi so'zlar va xarakter holatida - "yaxshi", "yopiq", " ishonchsiz” iboralari ishlatiladi.

Belgilar xususiyatlari:

T.dan farqli oʻlaroq: Temperament – ​​tabiat tomonidan berilgan narsa, xarakter – biz nima qilamiz.

Agar temperament tezlik, temp bo'lsa, xarakter yanada o'ziga xos tarkibdir. Faol - bu sur'at va maqsadli - xarakter. Xarakter vaziyatning mazmuni bilan bog'liq.

Temperament tug'ma, ammo xarakter orttirilgan

- xarakter xususiyatlari:

to'liqlik - xilma-xil xususiyatlar, xususiyatlar

yaxlitlik - xarakter har doim xususiyatlarning individual noyob birikmasidir

muvozanat

ekspressivlik - aksentuatsiyaga erisha oladi

o'ziga xoslik, o'ziga xoslik

integratsiya - xarakter har doim strukturadir

ijtimoiylik - xarakter doimo xatti-harakatlarda namoyon bo'ladi

xarakter xususiyatlarining avtomatik namoyon bo'lishi, garchi ular uzoq vaqt davomida mustahkamlangan bo'lsa ham

motivatsion komponent - xarakter har doim munosabatdir

irodaviy komponent - xarakter xususiyatlari temperamentli xususiyatlarni qoplashi mumkin

Xarakterning alohida xususiyatlari bir-biri bilan bog'langan, bir-biriga bog'liq, yaxlit tashkilot, tuzilma hosil qiladi. O'zaro bog'liq xususiyatga ega tizimlar simptom komplekslari deb ataladi.

Shaxsning munosabatlariga qarab, mavjud 4 shaxsiy xususiyatlar tizimi:

odamlarga munosabat

ishga munosabat (vijdonlilik, dangasalik, jasorat, qat'iyatsizlik)

narsalarga munosabat (prinsiplik)

o'ziga nisbatan munosabat

- Shaxs munosabatlari tizimida asosiy (har doim ijtimoiy tipik) va hosilaviy xususiyatlar mavjud.

Xarakterning tuzilishi nafaqat individual xususiyatlarning munosabati bilan, balki ham belgilanadi xarakter tuzilishining o'ziga xos xususiyatlari:

xususiyatlarning chuqurligi - pivot munosabatlari bilan aniqlangan chuqurroq xususiyatlar boshqa xususiyatlarning kengroq tizimiga bog'liq

faollik (xarakterning kuchliligi) - tashqi holatlarga qarshilik darajasi bilan belgilanadi

xarakter xususiyatlarining barqarorligi / o'zgaruvchanligi - moslashish uchun zarur shartlar.

plastiklik rivojlanish va tarbiya uchun shartdir.

Xarakterning strukturaviy xususiyatlari o'zaro bog'liq: chuqurroq xususiyatlar faolroq va barqaror.

- Xarakter belgilarining tasnifi: 1.Ruhiy jarayonlar bilan - hissiy (hissiylik, xushchaqchaqlik, ta'sirchanlik), kuchli irodali (qat'iyatlilik, mustaqillik, jasorat, qat'iyatsizlik), intellektual (qiziqish, tezkorlik, topqirlik, beparvolik), axloqiy (halollik, sezgirlik, mehribonlik, shafqatsizlik).

- Xarakter bir butun sifatida o'z xususiyatlari bilan ajralib turadi aniqlik va yaxlitlik. Muayyan xarakter - bu bir yoki bir nechta aniq dominant belgilarga ega bo'lgan belgi. bilan odamlarda noaniq tabiat bunday xususiyatlar yo'q yoki juda zaif ifodalangan. butun belgilar maqsadlarni anglash va faoliyatning o'zi, fikr va his-tuyg'ularning birligi o'rtasidagi qarama-qarshiliklarning yo'qligi bilan ajralib turadi. Munozarali tabiat e'tiqod va faoliyatning xarakterli kelishmovchiligi, bir-biriga mos kelmaydigan fikr va his-tuyg'ular, maqsad va motivlar, qarama-qarshi intilishlar, istaklar va motivlarning mavjudligi.

Belgi shakllanadi: on irsiyat ta'sir qiladi ta'lim va hayot sharoitlari. Hayotning barcha sharoitlaridan inson munosabatlari xarakterning shakllanishi va barcha ijtimoiy ta'sirlar, ta'lim uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega. Katta ahamiyatga ega oila, chunki u erda bolaning odamlarga, narsalarga, burchlarga munosabati shakllanadi, ya'ni. uning xarakteri shakllanadi:

Ota-onalar bolani qattiq nazorat qiladilar, qattiq jazolaydilar → noaniqlik, izolyatsiya, ishonchsizlik

Ota-onalar kamsitadilar, sharhlar qilmanglar, lekin rag'batlantirmanglar → qiziquvchanlik, beparvolik yo'qligi

Ota-onalar do'stona munosabatda bo'lishadi, nazoratni bolaning mustaqil bo'lish istagini qo'llab-quvvatlash bilan birlashtiradilar → ishonch, qiziquvchanlik, etuklik

- xarakterning shakllanish mexanizmi - faoliyat orqali: o'yin (bolalik), tarbiyaviy, mehnat.

Xarakter xususiyatlari bir vaqtda emas, notekis rivojlanadi va xarakter butun hayot davomida shakllanadi.

Xarakterning har xil xususiyatlari har xil yoshda shakllanadi. Maktabgacha yoshdagi kommunikativ.

Mavzu sv-va, bolani turli mavzular bilan tanishtirganda

Reflektiv xususiyatlar (insonning o'ziga bo'lgan munosabatini aks ettiradi, men xohlagan maqsadlar bilan bog'liq).

xarakterni shakllantirish : bolaning xarakterini shakllantirishda asosiy rolni uning boshqa odamlar bilan muloqoti o'ynaydi. Taqlid va hissiy mustahkamlash orqali to'g'ridan-to'g'ri o'rganish yordamida u kattalar xatti-harakatlarining shakllarini o'rganadi. 2 yoshdan 9 yoshgacha bo'lgan bolalar tashqi ta'sirlarga ayniqsa ochiq. Bolaning CHAR rivojlanishi uchun kattalar va bola bilan muloqot uslubi juda muhimdir. Boshqalardan oldin ular xarakterga ega: mehribonlik, xushmuomalalik, sezgirlik, shuningdek, ularning aksi - xudbinlik, qo'pollik, odamlarga befarqlik. Mehnatda eng ko'p namoyon bo'ladigan xarakter xususiyatlari- mehnatsevarlik, aniqlik, mas'uliyat, qat'iyatlilik. Ular maktabgacha yoshdagi bolalikda shakllanadi, bolalar o'yinlarida mustahkamlanadi. Boshlang'ich maktabda xarakter xususiyatlari shakllanadi, odamlar bilan munosabatlarda namoyon bo'ladi. O'smirlik davrida xarakterning irodaviy xususiyatlari rivojlanadi va mustahkamlanadi, ilk yoshlik davrida L ning asosiy axloqiy, mafkuraviy asoslari shakllanadi.Xarakterni shakllantirishning eng samarali vositasi mehnatdir.

- xarakter xususiyatlari: 1. Insonga faoliyatda o'zini bajarishiga yordam bering. 2. Ekspressiv funktsiya (bir narsaga munosabatni ifodalash).

Belgilar tasnifi

Dastlab, xarakter o'rganilganda, ular odamlarning turlarini tasvirlab berdilar

Lesgaftga ko'ra 6 turdagi bolalar

Ikkiyuzlamachilar, ayyor ayyor, dangasa

Shuhratparast (hayratlanishni yaxshi ko'radi)

Yaxshi xulqli

Yomonlik bilan ezilgan (yomon, befarq)

Yumshoq bolg'alangan (erkalab)

Mazlum (kamtar, mehnatkash)

Sheldon va Kretschmer biologik determinantlarda xarakterni o'rgandilar (piknik, atletik, astenik)

2. konstitutsiyaviy tipologiya (Kretschmer, 20-asr boshlari) - odamlarning tana qismlarining ko'plab o'lchovlarini o'tkazdi: har bir fizika turi ma'lum bir psixologik temperamentga, shuningdek, ma'lum bir ruhiy kasallikka ma'lum bir moyillikka mos keladi.

Odamlarning tana tuzilishining 4 turini ajratadi va ular bilan uchta tanlangan temperament turini bog'laydi:

Astenik (shizotenik)- cho'zilgan, ingichka, tekis ko'krak qafasi bilan, yopiq, hissiy jihatdan zaif, tez charchagan. Piknik (tsiklotemik) - yog 'to'qimalarining ustunligi, suhbatdoshlik, xushmuomalalik, manik-depressiv holatlarga moyillik. Atletik (iksotemik) - xotirjam, ozgina ta'sirchan, vazmin imo-ishoralar va yuz ifodalari. Fikrlashning past moslashuvchanligi, vaziyatning o'zgarishiga moslashish qiyin, mayda. Displastik- shaklsiz, tartibsiz tuzilishga ega bo'lgan odam.

3. Sheldon (shuningdek, KONSTUTSIONAL)

Viskeritoniya (endomorf turi tanasi, ichki germ qatlamining haddan tashqari rivojlanishi, undan ichki organlar va yog 'to'qimalari hosil bo'ladi. U yumaloq bosh, yirik ichki organlar, sharsimon tana shakli, yumshoq to'qimalar, ingichka qo'llar va oyoqlar, kam rivojlangan suyaklar va mushaklar, aniq yog 'birikmalari bilan ajralib turadi.) - harakatlarda dam olish, kompaniyalarga bo'lgan muhabbat, boshqalarga yo'naltirish, hissiy tenglik, portlovchi his-tuyg'ular va harakatlar yo'q.

Somatotoniya (mezomorf turi, o'rta germinal qatlamning ustun rivojlanishi, undan skelet, mushaklar shakllanadi, keng elkalar va ko'krak, mushak qo'llari va oyoqlari, teri osti yog'ining minimal miqdori, katta bosh) - harakatlarga ishonch, jasorat, klostrofobiya. , xavf ishtahasi, energiya.

Serebrotoniya- harakatlarda kechikish, reaktsiyalar tezligining oshishi, yolg'izlikka moyillik, ijtimoiy fobiya (ijtimoiy aloqalardan qo'rqish), og'riqqa haddan tashqari sezgirlik. Ektomorf turi- bu tashqi germinal qatlamning ustun rivojlanishi bo'lib, undan asab tizimi va miya hosil bo'ladi, ichki va o'rta germinal qatlamlar minimal darajada rivojlangan, shuning uchun suyaklar, mushaklar va yog 'qatlamlari yomon rivojlangan. Bu tip cho'zilgan yuzi, ingichka va uzun qo'llari va oyoqlari, zaif mushaklari va yaxshi rivojlangan asab tizimi bilan nozik odamni ifodalaydi.

V. Stern: inson maqsadlarining har qanday tizimi shaxs va dunyo o'rtasidagi, o'zini o'zi va atrof-muhit o'rtasidagi asosiy munosabatlarga asoslanadi. Bu erda maqsad ikki xil bo'lishi mumkin. Bir tomondan, u Menga, ikkinchi tomondan, dunyoga, atrof-muhitga tegishi mumkin. Maqsadlar tizimida ushbu yo'nalishlarning qaysi biri ustun ekanligiga qarab, Stern ajratadi avtotelik va heterotelik Orientatsiya va ularning munosabatlarining xususiyatlariga qarab, xarakterning uch xil turini ajratib turadi: autistik, heterotik va introseptiv.

1. Autistik xarakterda avtotelik tendentsiyalar ustunlik qiladi. Otistik odamning irodasi maqsadi har doim o'zidir. U ham maverik, ya'ni doimiy ravishda o'z shaxsiyatining xususiyatlarini oldinga olib chiqishga va ta'kidlashga intilish yoki sub'ektivist, ya'ni har bir narsaga munosabati uning shaxsiyati uchun qanday ahamiyatga ega ekanligiga qarab quriladi yoki egoist, ya'ni u har kimga va hamma narsaga shaxsiy maqsadlariga erishish vositasi sifatida qaraydi.

2. Geteristik xarakter, maqsadlilik o'z shaxsiyatidan tashqariga chiqqanda, undan tashqarida joylashgan qadriyatlarni amalga oshirishga intilayotganda mavjud bo'ladi. Geteristlarning uch turi mavjud: a) altruist, o'z maqsadini asosan qo'shnisining, boshqa odamlarning farovonligida ko'radigan; u boshqa odamlarning maqsadlariga jalb qilish, hamdardlik yoki sinteliya; b) gipertelist, ya’ni, asosan, jamoaga xizmat qilishga intiluvchi (davlat, vatan, sinfiy, insonparvarlik va boshqalar); u o‘zini, eng avvalo, jamoa manfaati uchun harakat qilishga intilib, alohida shaxs sifatida emas, balki guruh, jamoa a’zosi sifatida his qiladi; ichida) idealist o‘z taqdirini alohida shaxslar yoki bir guruh odamlar xizmatida emas, balki mavhum g‘oya va ideallarda ko‘radi; uning xulq-atvori adolat, erkinlik, birodarlik ideallari bilan belgilanadi. Masalan, odamlarning erkinligi yo'lida o'zini qurbon qilishga tayyor idealist shaxsga nisbatan qattiqqo'l va shafqatsiz bo'lib chiqishi mumkin, va vatan manfaatlari uchun o'zini qurbon qilishga tayyor gipertelist. muayyan fuqaroga nisbatan o'ta befarq bo'lishi mumkin.

3. Biz birovning va shaxsiy maqsadlilikning (avtoteliy va geteroteliya) strukturaviy birlashuvida, sub'ekt birovning va shaxsiy maqsadliligiga qarshi chiqmasa, ularni bir-birini to'ldiruvchi va bir-birini to'ldiruvchi lahzalar sifatida boshdan kechirayotganda real, to'liq xarakter bilan shug'ullanamiz. Stern bu belgini chaqiradi introseptiv ular uchun vatanga, insoniylikka yoki boshqa g'oyalarga xizmat qilish o'z shaxsiyligini inkor etishni anglatmaydi, balki uni mustahkamlash va qo'llashdir, chunki o'z individualligi aynan shu erda o'z mujassamini topadi.

Albatta, introtseptiv xarakter ideal tipdir.Odatda bunday assotsiatsiya faqat ma'lum, juda tor sohalarga taalluqlidir.

E. Fromm Xarakterning ijtimoiy turlari. Frommning fikricha, xarakter o'ziga, odamlarga, narsalarga bo'lgan munosabatlar tizimidir. Xarakter shaxsga ijtimoiy munosabatlarni belgilash natijasida shakllanadi. Odatda xarakterli xususiyatlar mavjud, mushuk. ko'pchilikni tavsiflaydi. FROM

Retseptiv turlari hayotdagi barcha yaxshi narsalarning manbai o'zlaridan tashqarida ekanligiga ishonch hosil qilgan. Qabul qiluvchi shaxslarni passiv, ishonchli va sentimental sifatida tavsiflash mumkin. Agar biz haddan tashqari narsalardan voz kechsak, qabul qiluvchi orientatsiyaga ega odamlar optimistik va idealist bo'lishi mumkin. Ular sevishni xohlashadi. Giyohvandlikka moyillik. totalitar jamiyatlarga xos xususiyat. Bu hayotdan biror narsa olish uchun odamlar bunga loyiq bo'lishlari kerak. Bunday odamlar biror narsaga loyiq bo'lish uchun kimgadir moslashishga harakat qilishadi.

Ekspluatatsiya turlari kuch bilan yoki zukkolik bilan ularga kerak bo'lgan yoki orzu qilgan narsalarni oling. Ular ijodkorlikka qodir emaslar, shuning uchun ham boshqalardan qarz olib, sevgi, egalik, g'oyalar va his-tuyg'ularni izlaydilar. Salbiy - tajovuzkorlik, takabburlik va takabburlik, egosentrizm va vasvasaga moyillik. Ijobiy - o'ziga ishonch, o'zini o'zi qadrlash va impulsivlik.

Akkumulyator turlari iloji boricha ko'proq moddiy boylik, kuch va muhabbatga ega bo'lishga harakat qilish; jamg'armalariga har qanday tajovuzlardan qochishga intiladi. Akkumulyatorlar o'tmishga intilishadi, ular hamma yangi narsadan qo'rqishadi. Ular qattiq, shubhali va qaysarga o'xshaydi. Frommning so'zlariga ko'ra, ularda qandaydir ijobiy xususiyatlar ham bor - oldindan ko'ra bilish, sodiqlik va vazminlik. Kapitalizm shakllanishining dastlabki davriga xos

bozor turi shaxsni foydali sotiladigan yoki ayirboshlanadigan tovar sifatida qadrlaydi, degan ishonchdan kelib chiqadi. Bu odamlar chiroyli ko'rinishga ega bo'lishdan, to'g'ri odamlar bilan tanishishdan manfaatdor va o'zlarini potentsial mijozlarga sotishda muvaffaqiyatga erishish imkoniyatlarini oshiradigan har qanday shaxsiy xususiyatni namoyish etishga tayyor. kapitalistik dunyo

samarasiz yo'nalishdan farqli o'laroq, samarali xarakter Fromm nuqtai nazaridan inson taraqqiyotidagi yakuniy maqsadni ifodalaydi. Bu tip mustaqil, halol, xotirjam, mehribon, ijodiy va ijtimoiy foydali ishlarni, ijodiy faoliyatni amalga oshiradi.

A. F. Lazurskiy tomonidan tasniflash.

Bu olimning ta'kidlashicha, xarakterlarning eng "sof" turlari insonning qiziqishlari va kasbiy faoliyati, uning bilimlari, ko'nikmalari, dunyoqarashi (ekzopsixiya deb ataymiz) uning neyropsik tashkilotining tug'ma xususiyatlaridan kelib chiqqan holda aniq rivojlanadi. endopsixika), ya'ni ekzo- va endopsixika bir-birini shart qiladi.

A.F.Lazurskiy insonning atrof-muhitga moslashish darajasiga qarab uchta psixologik darajani ajratib ko'rsatdi. Eng past daraja - noto'g'ri sozlangan odamlar (ratsional, ta'sirchan, faol); atrof-muhit ularda ayniqsa kuchli iz qoldiradi, ularni o'z ehtiyojlariga majburan moslashtiradi va ularning tug'ma xususiyatlarini deyarli e'tiborsiz qoldiradi. O'rta - insonning atrof-muhitda o'z o'rnini topishi va undan o'z maqsadlari uchun foydalanishi (nazariy va amaliyotchi - idealist). Inson atrof-muhitni qayta tiklashga intilayotganda (go'zallik, altruizm, din, kurash va kuch ko'rsatkichlarining rivojlanish darajasiga qarab) eng yuqori darajadagi ijodkorlik darajasidir.

Ushbu darajalarni hisobga olgan holda, moslashish darajasi va aqliy, hissiy yoki irodaviy funktsiyalarning ustunligini ko'rsatib, Lazurskiy belgilarning quyidagi tasnifini taklif qiladi:

1. Past daraja:

1)Mantiqiy: zaif iqtidorli, ammo oqilona, ​​harakatlarning motivlari va oqibatlarini tahlil qilishga moyil, boshqa odamlarning harakatlarini nusxalash ("hamma narsa odamlarnikiga o'xshaydi"), bevosita moddiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilgan, konservativ, o'ziga ishongan, o'zini qoniqtiradigan.

2) ta'sirchan, ular orasida navlar ajralib turadi: mobil, jonli (sanguine yaqin);

❖ hissiy, organik shahvoniy harakatlarning ustunligi bilan; ❖ qiziqishlari ichki dunyoga qaratilgan xayolparast.

3)Faol, navlari:

❖ impulsiv-energetik (harakatda tartibsizlik, oqibatlarni hisobga olmaydi, xavf-xatarga moyil, qimor o'yinlariga moyil, o'ziga ishongan, shiddatli, sarguzashtlarga moyil, jiddiy tizimli ishlarga tayyor emas);

❖ itoatkorlik bilan faol (tashqaridan olingan taklif va ko'rsatmalarni bajaradi);

qaysar (qarorlarini amalga oshirishga erishadi).

2. O'rta daraja:

1)Idealist nazariyotchi(amaliy emas):

❖ olim (tafakkurning izchilligi, ilmiy qiziqishlari); rassom (tasavvur rivojlangan, san'atning bir turi bilan shug'ullangan); diniy tafakkur (rivojlangan tasavvur).

2)Amaliy realist:

❖ altruist (xayriyachi, hamdardlik, hamdardlik qobiliyati rivojlangan);

❖ ijtimoiy faol (jamiyat va davlat ishlaridagi korxona);

❖ hukmronlik (kuchli iroda, boshqalarga ta'sir o'tkazish qobiliyati);

❖ iqtisodiy (ehtiyotkorlik, amaliy maqsadlarga e'tibor berish, moddiy ishlarni amalga oshirish).

3.Eng yuqori daraja(ong, ruhiy tajribalarni muvofiqlashtirish, eng yuqori insoniy ideallar). Ma'noli ko'rsatkichlar bo'yicha eng yuqori darajadagi ideallar turlari bo'linadi:

❖ altruizm;

❖ bilim induktiv/deduktivdir;

❖ go'zallik;

❖ din; jamiyat, davlat; tashqi faoliyat, tashabbus; tizim, tashkilot;

❖ kuch, kurash.