Erik Erikson - psixoanalitik nazariyani kengaytirgan 3. Freydning izdoshi. U bolaning rivojlanishini kengroq tizimda ko'rib chiqishni boshlagani uchun undan tashqariga chiqishga muvaffaq bo'ldi. ijtimoiy munosabatlar.

Shaxsni shakllantirish xususiyatlari bola o'sayotgan jamiyatning iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasiga, u ushbu rivojlanishning qaysi tarixiy bosqichini topganiga bog'liq. 20-asrning o'rtalarida Nyu-Yorkda yashovchi bola, qadimgi madaniy an'analar to'liq saqlanib qolgan va vaqt to'xtaganga o'xshab ko'rinadigan rezervatsiyadagi kichik hindistonlik kabi rivojlanmaydi.

Jamiyatning qadriyatlari va normalari ta'lim jarayonida bolalarga o'tadi. Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi deyarli bir xil bo'lgan jamoalarga mansub bolalar asosiy faoliyat turi va qabul qilingan tarbiya uslublari bilan bog'liq bo'lgan turli madaniy an'analar tufayli turli xil shaxsiy xususiyatlarni rivojlantiradilar. Hindistonning turli rezervatsiyalarida E.Erikson ikkita qabilani kuzatdi - sobiq buyvol ovchilari va Yurok, baliqchilar va boshoq yig'uvchilar. Siu qabilasida bolalar mahkam o'ralmaydilar, uzoq vaqt davomida emizmaydilar, ular ozodalikni qat'iy nazorat qilmaydilar va umuman, ularning harakat erkinligi juda kam cheklanadi. Bolalar o'z qabilasining tarixan shakllangan idealini - cheksiz dashtlarda kuchli va jasur ovchini boshqaradi va o'z qabiladoshlari bilan munosabatlarda tashabbuskorlik, qat'iyatlilik, jasorat, saxiylik va dushmanlarga nisbatan shafqatsizlik kabi fazilatlarga ega bo'ladi. Yurok qabilasida, aksincha, bolalar erta sutdan ajratiladi, mahkam o'raladi, erta ozodalikka o'rgatiladi, ular bilan muloqotda bo'ladi. Ular jim, shubhali, ziqna, yig'ishga moyil bo'lib o'sadi.

Uning mazmunida shaxsiy rivojlanish jamiyat insondan nimani kutishi, u qanday qadriyatlar va ideallarni taklif qilishi, turli yosh bosqichlarida uning oldiga qanday vazifalar qo'yishi bilan belgilanadi. Ammo bolaning rivojlanishidagi bosqichlar ketma-ketligi biologik printsipga bog'liq. Voyaga etgan bola, albatta, bir qator ketma-ket bosqichlardan o'tadi. Har bir bosqichda u ma'lum bir sifatga (shaxsiy neoplazma) ega bo'lib, u shaxsning tuzilishida mustahkamlanadi va hayotning keyingi davrlarida saqlanib qoladi.

17-20 yoshga qadar asosiy yadro shakllanishi - shaxsning o'ziga xosligi sekin, bosqichma-bosqich shakllanadi. Shaxs turli ijtimoiy jamoalarga (millat, ijtimoiy tabaqa, kasbiy guruh va boshqalar) qo'shilish va ular bilan uzviy bog'liqligini his qilish orqali rivojlanadi. Identifikatsiya - psixososyal o'ziga xoslik - insonga o'zini tashqi dunyo bilan munosabatlarining barcha boyligida qabul qilishga imkon beradi va uning qadriyatlari, ideallari, hayotiy rejalari, ehtiyojlari, ijtimoiy rollari tizimini tegishli xatti-harakatlar shakllari bilan belgilaydi. O'ziga xoslik ruhiy salomatlikning shartidir: agar u rivojlanmasa, inson o'zini, jamiyatdagi o'rnini topa olmasa, "yo'qolgan" bo'lib chiqadi.

O'ziga xoslik o'smirlik davrida shakllanadi, bu etarlicha etuk shaxsga xos xususiyatdir. O'sha vaqtga qadar bola bir qator identifikatsiyadan o'tishi kerak - o'zini ota-onasi, o'g'il bolalari yoki qizlari (gender identifikatsiyasi) va boshqalar bilan tanishtirish Bu jarayon bolaning tarbiyasi bilan belgilanadi, chunki uning tug'ilishidan boshlab ota-onasi, keyin esa kengroq ijtimoiy muhit, uni o'zlarining ijtimoiy hamjamiyati, guruhi bilan tanishtirish, bolaga unga xos dunyoqarashni etkazish.

Shaxsni rivojlantirish uchun yana bir muhim moment - inqiroz. Inqirozlar barcha yosh bosqichlariga xosdir, bular "burilish nuqtalari", taraqqiyot va regressiya o'rtasidagi tanlov lahzalari. Har birida shaxsiy sifat, ma'lum bir yoshda o'zini namoyon qiladigan, insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan chuqur munosabati yotadi. Bunday munosabat ijobiy bo'lishi mumkin, shaxsning progressiv rivojlanishi bilan bog'liq va salbiy, rivojlanishdagi salbiy siljishlarni, uning regressiyasini keltirib chiqaradi. Bola va keyin kattalar ikkita qutbli munosabatdan birini tanlashlari kerak - dunyoga ishonch yoki ishonchsizlik, tashabbuskorlik yoki passivlik, malaka yoki pastlik va boshqalar. Tanlov amalga oshirilganda va shaxsiyatning tegishli sifati, aytaylik, ijobiy, sobit bo'ladi. , munosabatning qarama-qarshi qutbi ochiqcha mavjud bo'lishda davom etmoqda va kattalar jiddiy hayotiy muvaffaqiyatsizlikka duch kelganda, ancha keyin o'zini namoyon qilishi mumkin.

Ushbu qutbli shaxsiyat neoplazmalarining paydo bo'lish ketma-ketligi Jadvalda aks ettirilgan. 6.1.

6.1-jadval. E.Erikson bo'yicha shaxsning rivojlanish bosqichlari

Rivojlanishning birinchi bosqichida (og'zaki-sezgi), chaqaloqlik davriga to'g'ri keladi, dunyoda ishonch yoki ishonchsizlik mavjud. Shaxsning progressiv rivojlanishi bilan bola ishonchli munosabatlarni "tanlaydi". Bu engil ovqatlanish, chuqur uyqu, ichki organlarning bo'shashishi, ichakning normal ishlashida o'zini namoyon qiladi. O‘zini o‘rab turgan dunyoga ishongan bola, ko‘p tashvish va g‘azabsiz, onasining ko‘rish maydonidan g‘oyib bo‘lishiga bardosh beradi: uning qaytib kelishiga, barcha ehtiyojlari qondirilishiga ishonadi. Chaqaloq onadan nafaqat sut va unga kerak bo'lgan g'amxo'rlikni oladi, shakllar, ranglar, tovushlar, erkalashlar, tabassumlar olamining "oziq-ovqatlari" ham u bilan bog'liq. Ona sevgisi muloyimlik esa bolaning birinchi hayotiy tajribasidan olingan ishonch va umidning "miqdorini" belgilaydi.

Bu vaqtda bola, go'yo onaning qiyofasini "singdiradi" (introyeksiya mexanizmi mavjud). Bu rivojlanayotgan shaxsning shaxsiyatini shakllantirishdagi birinchi qadamdir.

Ikkinchi bosqich (mushak-anal) erta yoshga to'g'ri keladi. Bolaning imkoniyatlari keskin oshadi, u yurishni va mustaqilligini himoya qilishni boshlaydi. Ammo o'sib borayotgan o'ziga ishonish tuyg'usi ilgari rivojlangan dunyoga bo'lgan ishonchni susaytirmasligi kerak. Ota-onalar uni saqlashga yordam beradi, bolada kuchini sinab ko'rganda talab qilish, moslashish, yo'q qilish uchun paydo bo'ladigan istaklarni cheklaydi.

Ota-onalarning talablari va cheklovlari bir vaqtning o'zida salbiy sharmandalik va shubha hissi uchun asos yaratadi. Bola "dunyoning ko'zlari" uni qoralash bilan kuzatayotganini his qiladi, dunyo unga qaramasligiga intiladi yoki o'zi ko'rinmas bo'lishni xohlaydi. Ammo buning iloji yo'q va bolada "dunyoning ichki ko'zlari" rivojlanadi - uning xatolari, noqulayligi, iflos qo'llari va boshqalar uchun uyat. Agar kattalar juda qattiq talablar qo'ysa, ko'pincha bolani ayblab, jazolasa, unda "yo'qotish" qo'rquvi paydo bo'ladi. yuz", doimiy hushyorlik, qattiqlik, befarqlik. Agar bolaning mustaqillikka intilishi bostirilmasa, boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish va o'z-o'zidan turib olish qobiliyati, so'z erkinligi va uni oqilona cheklash o'rtasida bog'liqlik o'rnatiladi.

Uchinchi bosqichda (lokomotor-genital), mos keladi maktabgacha yosh, bola atrofidagi dunyoni faol ravishda o'rganadi, ishlab chiqarishda va hayotning boshqa sohalarida rivojlangan kattalarning munosabatlarini o'yinda modellashtiradi, hamma narsani tez va ishtiyoq bilan o'rganadi, yangi vazifa va majburiyatlarni oladi. Mustaqillikka tashabbus qo'shiladi.

Bolaning xulq-atvori tajovuzkor bo'lganda, tashabbus cheklangan, aybdorlik va tashvish hissi paydo bo'ladi; Shunday qilib, yangi ichki instansiyalar - vijdon va o'z harakatlari, fikrlari va istaklari uchun ma'naviy javobgarlik qo'yiladi. Kattalar bolaning vijdonini ortiqcha yuklamasliklari kerak. Haddan tashqari norozilik, kichik huquqbuzarliklar va xatolar uchun jazo doimiy aybdorlik tuyg'usini, yashirin fikrlar uchun jazodan qo'rqishni, qasosni keltirib chiqaradi. Tashabbus inhibe qilinadi, passivlik rivojlanadi.

Ushbu yosh bosqichida jinsni aniqlash sodir bo'ladi va bola erkak yoki ayol xatti-harakatlarining ma'lum bir shaklini o'zlashtiradi.

Kichik maktab yoshi prepubertal, ya'ni bolaning balog'atga etishidan oldin. Bu vaqtda bolalarda mehnatsevarlikni tarbiyalash, yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish zarurati bilan bog'liq bo'lgan to'rtinchi bosqich (yashirin) ochiladi. Maktab ular uchun o'ziga xos maqsadlari, yutuqlari va umidsizliklari bilan "o'ziga xos madaniyat" ga aylanadi. Mehnat va ijtimoiy tajriba asoslarini tushunish bolaga boshqalarning e'tirofini qozonish va malaka tuyg'usiga ega bo'lish imkonini beradi. Agar yutuqlar kichik bo'lsa, u o'zining qobiliyatsizligini, qobiliyatsizligini, tengdoshlari orasidagi noqulay mavqeini keskin his qiladi va o'zini o'rtacha bo'lishga mahkum his qiladi. Qobiliyat hissi o'rniga, pastlik hissi paydo bo'ladi.

Boshlang'ich maktabda o'qish- bu ham kasbiy identifikatsiyaning boshlanishi, ma'lum bir kasb vakillari bilan o'zini bog'lash hissi.

O'smirlik va yoshlik shaxsiyat rivojlanishining beshinchi bosqichini, eng chuqur inqiroz davrini tashkil qiladi. Bolalik tugaydi va hayot yo'lining bu uzoq bosqichi, tugashi, shaxsning shakllanishiga olib keladi. U bolaning barcha oldingi identifikatsiyalarini birlashtiradi va o'zgartiradi; ularga yangilari qo'shiladi, chunki etuk, tashqi ko'rinishi o'zgargan bola yangi ijtimoiy guruhlarga kiradi va o'zi haqida boshqa g'oyalarni oladi. Shaxsning yaxlit o'ziga xosligi, dunyoga ishonchi, mustaqilligi, tashabbuskorligi va malakasi yigitga jamiyat o'z oldiga qo'ygan asosiy vazifani - o'z taqdirini o'zi belgilash, hayot yo'lini tanlashni hal qilishga imkon beradi.

O'zini va dunyoda o'z o'rnini anglab etishning iloji bo'lmaganda, o'ziga xoslikning tarqoqligi mavjud. Bu bolalikdan imkon qadar uzoq vaqt davomida balog'atga etmaslik istagi, noaniq, doimiy tashvish holati, izolyatsiya va bo'shliq hissi bilan bog'liq. O'ziga xoslikning tarqoqligi o'zini oila va yigitning ichki doirasi (erkak yoki ayol, milliy, kasbiy, sinf va boshqalar) uchun orzu qilingan ijtimoiy rollarni dushmanlik bilan rad etishda, uydagi hamma narsaga nafrat va ortiqcha baho berishda namoyon bo'lishi mumkin. chet eldan, "hech narsaga aylanish" istagida (agar bu o'zingizni tasdiqlashning yagona yo'li bo'lsa).

Erta balog'at yoshida, oltinchi bosqichda, kattalar yaqinlik muammosiga duch keladi. Aynan shu vaqtda haqiqiy jinsiy aloqa o'zini namoyon qiladi. Ammo inson nafaqat jinsiy, balki ijtimoiy jihatdan ham boshqasi bilan yaqinlik qilishga tayyor. Bir muncha vaqt izlanish va o'z shaxsini tasdiqlashdan so'ng, u uni sevgan kishisi bilan "birlashtirishga" tayyor. Do'stingiz yoki sevganingiz bilan yaqin munosabatlar sadoqat, fidoyilik va ma'naviy kuchni talab qiladi. Ularga bo'lgan ishtiyoq o'z "men" ni yo'qotish qo'rquviga botib ketmasligi kerak.

Hayotning uchinchi o'n yilligi - bu oilani yaratish vaqti. U E.Erikson tomonidan erotik, romantik va axloqiy ma'noda tushunilgan sevgini keltirib chiqaradi. Nikohda sevgi hayot sherigiga bo'lgan g'amxo'rlik, hurmat va mas'uliyatda namoyon bo'ladi.

Seva olmaslik, boshqa odamlar bilan yaqin ishonchli munosabatlarni o'rnatish, yuzaki aloqalarni afzal ko'rish izolyatsiyaga, yolg'izlik tuyg'usiga olib keladi. Yetuklik yoki o'rta yosh - bu shaxsiyat rivojlanishining ettinchi bosqichi, g'ayrioddiy uzoq. Bu erda “insonning o'z mehnati mahsuliga va o'z avlodiga munosabati”, insoniyat kelajagi haqida qayg'urishi hal qiluvchi ahamiyatga ega. Inson mahsuldorlik va ijodkorlikka intiladi, o'z qobiliyatini kelajak avlodga - o'z tajribasi, g'oyalari, yaratilgan san'at asarlari va boshqalarga etkazish qobiliyatini amalga oshiradi.

Kelajak avlodlar hayotiga hissa qo'shish istagi tabiiydir, bu yoshda u, birinchi navbatda, bolalar bilan munosabatlarda amalga oshiriladi. E.Erikson oilada katta avlodning kichiklarga qaramligini ta’kidlaydi. Yetuk odam kerak bo'ladi.

Agar mahsuldorlikka erishilmasa, boshqa odamlarga, ishlarga yoki g'oyalarga g'amxo'rlik qilishning hojati bo'lmasa, befarqlik, o'zini o'zi o'ylash paydo bo'ladi. O'zini boladek ovora qilgan har bir kishi turg'unlikka, shaxsiy hayotining qashshoqlashishiga keladi.

Oxirgi bosqich, kech yetuklik integratsiyaga aylanadi: bu vaqtda "oldingi etti bosqichning mevalari pishadi". Inson o'tgan narsasini qabul qiladi hayot yo'li kerak bo'lganidek va shaxsning butunligini oladi.

Faqat hozir donolik paydo bo'ladi. O'tmishga nazar tashlash: "Men qoniqdim" deyishga imkon beradi. Bolalar va ijodiy yutuqlar o'z-o'zini kengaytirish sifatida qabul qilinadi va o'lim qo'rquvi yo'qoladi.

O‘zi yashab o‘tgan hayotidan norozi bo‘lib, uni xato va amalga oshirilmagan imkoniyatlar zanjiri deb biladigan odamlar o‘z “men”ining butunligini his etmaydi. O'tmishdagi biror narsani o'zgartira olmaslik, qaytadan yashashni boshlamaslik bezovta qiladi, o'z kamchiliklari va muvaffaqiyatsizliklari noqulay vaziyatlarning natijasi bo'lib tuyuladi va hayotning so'nggi chegarasiga yaqinlashish umidsizlikka sabab bo'ladi.

Eriksonning yosh davriyligi - bu Erik Erikson tomonidan yaratilgan psixososyal shaxs rivojlanishi nazariyasi bo'lib, unda u shaxs rivojlanishining 8 bosqichini tavsiflaydi va "Men-individ" ning rivojlanishiga urg'u beradi.

Erikson jadval shaklida davriylashtirishni taklif qiladi. Bu jadval nima?

• Davrni belgilash;
• Rivojlanish vazifalarini qo'yadigan va inson yaxshilanadigan ijtimoiy guruhning belgilanishi (yoki siz hali ham "radius" so'zining variantini ko'rishingiz mumkin. muhim munosabatlar");
• Rivojlanish vazifasi yoki inson tanlovga duch keladigan psixo-ijtimoiy inqiroz;
• Ushbu inqirozdan o'tish natijasida u kuchli shaxsiy fazilatlarga yoki shunga mos ravishda zaif xususiyatlarga ega bo'ladi.

  E'tibor bering, psixoterapevt sifatida Erikson hech qachon baho bera olmaydi. U hech qachon gapirmaydi insoniy sifatlar yaxshi va yomon formatda.

Shaxsiy fazilatlar yaxshi yoki yomon bo'lishi mumkin emas. Ammo u insonning rivojlanish muammolarini hal qilishga yordam beradigan kuchli fazilatlarni chaqiradi. Zaif u aralashganlarni chaqiradi. Agar inson zaif shaxsiy xususiyatlarni olgan bo'lsa, unga keyingi tanlov qilish qiyinroq. Ammo u hech qachon buning iloji yo'qligini aytmaydi. Bu shunchaki qiyinroq;

Konfliktni hal qilish natijasida orttirilgan xislatlar fazilat («fazilat») deb ataladi.

Fazilatlarning nomlari, ularni asta-sekin egallash tartibi: umid, iroda, maqsad, ishonch, sadoqat, sevgi, g'amxo'rlik va donolik.

Erikson o'z nazariyasini xronologik yoshga bog'lagan bo'lsa-da, har bir bosqich nafaqat insondagi yoshga bog'liq o'zgarishlarga, balki ijtimoiy omillarga ham bog'liq: maktab va kollejda o'qish, farzand ko'rish, pensiyaga chiqish va hokazo.

Go'daklik

Tug'ilgandan bir yilgacha - bu umumiy ishonch tuyg'usi shaklida sog'lom shaxsning poydevori qo'yiladigan birinchi bosqich.

Odamlarga ishonch tuyg'usini rivojlantirishning asosiy sharti - onaning o'z kichik farzandining hayotini shunday tashkil etish qobiliyati, u tajribalarning izchilligi, uzluksizligi va tan olinishi tuyg'usiga ega bo'lishidir.

O'rnatilgan asosiy ishonch tuyg'usiga ega bo'lgan chaqaloq o'z muhitini ishonchli va oldindan aytib bo'ladigan deb biladi. U onasining yo'qligiga ortiqcha azob-uqubat va undan "ajralish" tashvishisiz chiday oladi. Asosiy marosim o'zaro tan olinishi bo'lib, u keyingi barcha hayotni davom ettiradi va boshqa odamlar bilan barcha munosabatlarga kiradi.

Turli madaniyatlarda ishonch yoki shubhani o'rgatish usullari bir-biriga mos kelmaydi, lekin printsipning o'zi universaldir: inson o'z onasiga bo'lgan ishonch o'lchoviga asoslanib, atrofidagi dunyoga ishonadi. Agar ona ishonchsiz, to'lovga qodir bo'lmasa, bolani rad etsa, ishonchsizlik, qo'rquv va shubha hissi paydo bo'ladi.

Agar bola ona uchun hayotining markazi bo'lishni to'xtatsa, u ilgari tark etgan faoliyatiga qaytsa (to'xtatilgan karerasini davom ettirsa yoki keyingi bolani tug'sa) ishonchsizlik kuchayishi mumkin.

Umid, o'z madaniy makoniga nisbatan optimizm sifatida, Egoning birinchi ijobiy sifatidir. muvaffaqiyatli hal qilish ishonch / ishonchsizlik mojarosi.

Erta bolalik

Ikkinchi bosqich bir yildan uch yilgacha davom etadi va Zigmund Freyd nazariyasidagi anal fazaga to'g'ri keladi. Biologik kamolot bolaning bir qator sohalarda (ko'chirish, yuvish, kiyinish, ovqatlanish) mustaqil harakatlarining paydo bo'lishiga asos yaratadi. Erikson nuqtai nazaridan, bolaning jamiyat talablari va me'yorlari bilan to'qnashuvi nafaqat bola qozonga o'rganib qolganda sodir bo'ladi, ota-onalar asta-sekin mustaqil harakat qilish imkoniyatlarini va bolalarda o'zini o'zi boshqarishni amalga oshirishni kengaytirishlari kerak.

Oqilona ruxsat berish bolaning avtonomiyasini shakllantirishga yordam beradi.

Doimiy haddan tashqari vasiylik yoki yuqori umidlar bo'lsa, u sharmandalik, shubha va o'ziga shubha, kamsitish, zaif irodani boshdan kechiradi.

Ushbu bosqichdagi muhim mexanizm - bu yaxshi va yomon, yaxshi va yomon, ruxsat etilgan va taqiqlangan, go'zal va xunukning aniq misollariga asoslangan tanqidiy marosimdir. Ushbu bosqichdagi bolaning shaxsini quyidagi formulalar bilan ko'rsatish mumkin: "Men o'zim" va "Men nima qila olaman".

Mojaroning muvaffaqiyatli hal etilishi bilan ego irodani, o'zini o'zi boshqarishni va salbiy natija bilan - zaif irodani o'z ichiga oladi.

O'yin yoshi, maktabgacha yosh

Uchinchi davr - "o'yin yoshi", 3 yoshdan 6 yoshgacha. Bolalar turli xil mehnat faoliyatiga qiziqishni boshlaydilar, yangi narsalarni sinab ko'rishadi, tengdoshlari bilan aloqa qilishadi. Bu vaqtda ijtimoiy dunyo boladan faol bo'lishni, yangi muammolarni hal qilishni va yangi ko'nikmalarni egallashni talab qiladi, u o'zi uchun, kichik bolalar va uy hayvonlari uchun qo'shimcha mas'uliyatga ega. Bu o'zlikni anglashning asosiy tuyg'usi "Men qanday bo'lsam" bo'ladigan yoshdir.

Ritualning dramatik (o'yin) komponenti mavjud bo'lib, uning yordamida bola qayta yaratadi, tuzatadi va voqealarni oldindan bilishni o'rganadi.

Tashabbus faoliyat, korxona va vazifaga "hujum qilish" istagi, mustaqil harakat va harakatning quvonchini boshdan kechirish fazilatlari bilan bog'liq. Bola uni osongina tanib oladi muhim odamlar, ma'lum bir maqsadga e'tibor qaratib, ta'lim va ta'limga osonlik bilan qarz beradi.

Ushbu bosqichda, ijtimoiy me'yorlar va taqiqlarni qabul qilish natijasida Superego shakllanadi, yangi shakl o'z-o'zini cheklash.

Ota-onalar bolaning g'ayratli va mustaqil tashabbuslarini rag'batlantiradigan, uning qiziqish va tasavvurga bo'lgan huquqlarini tan olgan holda, tashabbuskorlikni shakllantirishga, mustaqillik chegaralarini kengaytirishga va ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishga hissa qo'shadilar.

Tanlash erkinligini keskin cheklaydigan, bolalarni haddan tashqari nazorat qiluvchi va jazolaydigan yaqin kattalar, ularni juda ko'p aybdor his qilishadi.

Aybdor bolalar passiv, cheklangan va kelajakda unchalik samarali mehnatga qodir emaslar.

Maktab yoshi

To'rtinchi davr 6 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan yoshga to'g'ri keladi va xronologik jihatdan Freyd nazariyasidagi yashirin davrga o'xshaydi. Xuddi shu jinsdagi ota-onalar bilan raqobat allaqachon bartaraf etilgan, bola oilani tark etadi va madaniyatning texnologik tomoni bilan tanishtiriladi.

Bu vaqtda bola tizimli o'rganishga o'rganadi, foydali va kerakli narsalarni qilish orqali e'tirofga sazovor bo'lishni o'rganadi.

"Mehnatsevarlik", "mehnat didi" atamalari ushbu davrning asosiy mavzusini aks ettiradi, bu vaqtda bolalar nimadan olinganligini va u qanday ishlashini bilishga intilishadi. Bolaning ego-identifikatori endi quyidagicha ifodalanadi: "Men o'rgangan narsamman". Maktabda o'qiyotgan bolalar ongli intizom, faol ishtirok etish qoidalariga biriktirilgan. Maktab bolada mehnatsevarlik va muvaffaqiyat tuyg'usini rivojlantirishga yordam beradi va shu bilan shaxsiy kuch tuyg'usini tasdiqlaydi. Maktab buyurtmalari bilan bog'liq marosim - bu ijro etilishning mukammalligi.

Dastlabki bosqichlarda ishonch va umid, avtonomiya va "istak kuchi", tashabbuskorlik va maqsadlilik tuyg'ularini shakllantirgan bola endi uni kattalikka tayyorlaydigan hamma narsani o'rganishi kerak.

U egallashi kerak bo'lgan eng muhim ko'nikmalar - bu sotsializatsiya jihatlari: hamkorlik, o'zaro bog'liqlik va sog'lom raqobat hissi.

Agar bolani yasash, tikuvchilik, oshpazlik qilishga undasa, boshlagan ishini oxiriga yetkazishga ruxsat berilsa, natijasi uchun maqtalsa, unda malaka, “mahorat” hissi paydo bo‘ladi, yangi ishni o‘zlashtira olishiga ishonch hosil bo‘ladi, qobiliyat rivojlanadi. texnik ijodkorlikka.

Agar, aksincha, ota-onalar yoki o'qituvchilar bolaning mehnat faoliyatida faqat erkalash va "jiddiy o'qish" ga to'siq bo'lishini ko'rsalar, unda o'z-o'zidan pastlik va qobiliyatsizlik hissi paydo bo'lishi, uning qobiliyatlari yoki mavqeiga shubhalar paydo bo'lishi xavfi mavjud. tengdoshlari. Ushbu bosqichda, agar kattalarning umidlari juda yuqori yoki juda past bo'lsa, bolada pastlik kompleksi rivojlanishi mumkin.

Ushbu bosqichda javob berilishi kerak bo'lgan savol: men qodirmanmi?

Yoshlar

Sxemadagi beshinchi bosqich hayot davrasi 12 yoshdan 20 yoshgacha bo'lgan Erikson eng muhim davr hisoblanadi psixologik-ijtimoiy rivojlanish odam:

“Yoshlik - bu hukmron ijobiy o'ziga xoslikning yakuniy o'rnatilishi yoshi.

Aynan o'sha paytda kelajak, oldindan ko'rish mumkin bo'lgan chegaralar ichida, ongli hayot rejasining bir qismiga aylanadi." Bu avtonomiyani rivojlantirishning ikkinchi muhim urinishi bo'lib, u ota-ona va ijtimoiy me'yorlarga qarshi chiqishni talab qiladi.

O'smir yangi ijtimoiy rollar va ular bilan bog'liq talablarga duch keladi. O'smirlar dunyoni va unga munosabatni baholaydilar. Ular ideal oila, din, dunyoning ijtimoiy tuzilishi haqida o'ylashadi.

Yangi javoblar uchun o'z-o'zidan izlanish mavjud muhim savollar: U kim va u kim bo'ladi? U bolami yoki kattami? Uning millati, irqi va dini odamlarning unga bo'lgan munosabatiga qanday ta'sir qiladi? Uning haqiqiy o'ziga xosligi, kattalar sifatidagi haqiqiy shaxsi qanday bo'ladi?

Bunday savollar ko'pincha o'smirni boshqalar u haqida nima deb o'ylashi va o'zi haqida nima deb o'ylashi kerakligi haqida qattiq tashvishlanishga olib keladi. Ritualizatsiya improvizatsiyaga aylanadi, u mafkuraviy jihatni ta'kidlaydi. Mafkura yoshlarga shaxsiyat ziddiyatiga oid asosiy savollarga soddalashtirilgan, ammo aniq javoblar beradi.

O'smirning vazifasi - bu vaqtga qadar o'zi haqida mavjud bo'lgan barcha bilimlarni (ular qanday o'g'il yoki qizlar, talabalar, sportchilar, musiqachilar va boshqalar) birlashtirish va o'zining yagona qiyofasini (ego-o'ziga xoslik) yaratishdir. shu jumladan o'tmish va kutilayotgan kelajak haqida xabardorlik.

Bolalikdan kattalikka o'tish ham fiziologik, ham psixologik o'zgarishlarni keltirib chiqaradi.

Psixologik o'zgarishlar, bir tomondan, mustaqillikka intilish va boshqa tomondan, sizga g'amxo'rlik qiladigan odamlarga qaram bo'lib qolish istagi, kattalar bo'lish uchun javobgarlikdan ozod bo'lish istagi o'rtasidagi ichki kurash sifatida namoyon bo'ladi. O'z maqomidagi bunday chalkashliklarga duch kelgan o'smir har doim o'ziga ishonch, xavfsizlik izlaydi, o'z hayotida boshqa o'smirlar kabi bo'lishga intiladi. yosh guruhi. U stereotipli xatti-harakatlar va ideallarni rivojlantiradi. "Tengdoshlar" guruhlari o'z shaxsiyligini tiklash uchun juda muhimdir. Kiyinish va xatti-harakatlardagi qat'iylikni yo'q qilish bu davrga xosdir.

O'smirlik inqirozidan muvaffaqiyatli chiqish bilan bog'liq ijobiy sifat - bu o'ziga sodiqlik, o'z tanlovini qilish, hayotda yo'l topish va qabul qilingan majburiyatlarga sodiq qolish, ijtimoiy tamoyillarni qabul qilish va ularga sodiq qolish qobiliyatidir.

Keskin ijtimoiy o'zgarishlar, umume'tirof etilgan qadriyatlardan norozilik Erikson shaxsiyatning rivojlanishiga to'sqinlik qiluvchi, noaniqlik hissi va kasb tanlash yoki ta'limni davom ettirishga qodir emasligini ta'minlaydigan omil deb hisoblaydi. Inqirozdan chiqishning salbiy yo'li o'z-o'zini anglashning yomonligi, befoydalik hissi, ruhiy kelishmovchilik va maqsadsizlikda namoyon bo'ladi, ba'zida o'smirlar huquqbuzarliklarga shoshilishadi. Shakllangan qahramonlar yoki qarshi madaniyat vakillari bilan haddan tashqari identifikatsiya qilish shaxsiyatning rivojlanishini bostiradi va cheklaydi.

Yoshlar

Oltinchi psixososyal bosqich 20 yoshdan 25 yoshgacha davom etadi va balog'at yoshining rasmiy boshlanishini belgilaydi. Umuman olganda, bu davr kasb-hunar egallash, turmush qurish, erta turmush qurish, mustaqil oilaviy hayotning boshlanishi hisoblanadi.

Intimlik (yaqinlikka erishish) - munosabatlarda o'zaro munosabatlarni saqlab qolish, o'zini yo'qotishdan qo'rqmasdan boshqa shaxsning shaxsiyati bilan birlashish sifatida.

Sevgi munosabatlarida ishtirok etish qobiliyati oldingi barcha rivojlanish vazifalarini o'z ichiga oladi:

• boshqalarga ishonmaydigan odam o'ziga ishonishi qiyin bo'ladi;
• shubha va noaniqlik bo'lsa, boshqalarga o'z chegaralarini kesib o'tishga ruxsat berish qiyin bo'ladi;
• o'zini etarli emas deb hisoblagan odam boshqalarga yaqinlashib, tashabbus ko'rsatishda qiynaladi;
• mehnatsevarlik yo‘qligi munosabatlarda inertsiyaga, jamiyatdagi o‘z o‘rnini tushunmaslik esa ruhiy kelishmovchilikka olib keladi.

Agar inson katta qurbonlik va murosaga muhtoj bo'lsa ham, yaqin sheriklik o'rnatishga qodir bo'lganda, yaqinlik qobiliyati mukammallashadi.

Boshqasiga ishonish va sevish, etuk jinsiy tajribadan qoniqish, umumiy maqsadlarda murosaga kelish qobiliyati - bularning barchasi yoshlik bosqichida qoniqarli rivojlanishdan dalolat beradi.

Yaqinlik/izolyatsiya inqirozidan normal chiqish yo'li bilan bog'liq ijobiy sifat - bu sevgi. Erikson romantik, erotik, jinsiy tarkibiy qismlarning muhimligini ta'kidlaydi, lekin haqiqiy sevgi va yaqinlikni kengroq ko'rib chiqadi - o'zini boshqa odamga ishonib topshirish va bu munosabatlarga sodiq qolish qobiliyati, hatto ular imtiyozlar yoki o'z-o'zidan voz kechishni talab qilsa ham. barcha qiyinchiliklarni birgalikda baham ko'ring. Sevgining bu turi o'zaro g'amxo'rlik, hurmat va boshqa odam uchun mas'uliyat munosabatlarida namoyon bo'ladi.

Ushbu bosqichning xavfi yaqinlikka olib keladigan vaziyatlar va aloqalardan qochishdir.

"Mustaqillikni yo'qotishdan" qo'rqib, yaqinlik tajribasidan qochish o'z-o'zini izolyatsiyaga olib keladi. Tinch va ishonchli shaxsiy munosabatlarni o'rnatmaslik yolg'izlik, ijtimoiy bo'shliq va izolyatsiyaga olib keladi.

Ular javob beradigan savol: Men yaqin munosabatlarga ega bo'lishim mumkinmi?

Yetuklik

Ettinchi bosqich 26 yoshdan 64 yoshgacha bo'lgan hayotning o'rta yillariga to'g'ri keladi, uning asosiy muammosi mahsuldorlik (generativlik) va inertlik (turg'unlik) o'rtasidagi tanlovdir. Ushbu bosqichning muhim nuqtasi ijodiy o'zini o'zi anglashdir.

"Yetilgan voyaga etish" o'zini yanada uyg'un, kamroq beqaror tuyg'uga olib keladi.

"Men" o'zini namoyon qiladi, insoniy munosabatlarda: uyda, ishda va jamiyatda ko'proq daromad keltiradi. Kasb-hunar bor, bolalar o'smirga aylanishdi. O'zi, boshqalar va dunyo uchun mas'uliyat hissi yanada chuqurlashadi.

Umuman olganda, bu bosqich samarali mehnat hayoti va tarbiyalovchi tarbiya uslubini o'z ichiga oladi. Umuminsoniy qadriyatlar, boshqa odamlar taqdiri bilan qiziqish, kelajak avlodlar, dunyo va jamiyatning kelajakdagi tuzilishi haqida fikr yuritish qobiliyati rivojlanmoqda.

Samaradorlik keksa avlodning ularni almashtiradiganlar uchun tashvishi sifatida namoyon bo'ladi - ularga hayotda o'zini namoyon qilish va to'g'ri yo'nalishni tanlashga qanday yordam berish haqida.

Agar kattalarda samarali faoliyat qobiliyati shunchalik aniq bo'lsa, u inersiyadan ustun bo'lsa, unda bu bosqichning ijobiy sifati - g'amxo'rlik namoyon bo'ladi.

"Mahsuldorlik"dagi qiyinchiliklar quyidagilarni o'z ichiga olishi mumkin: psevdo-yaqinlik uchun obsesif istak, bola bilan haddan tashqari identifikatsiya qilish, turg'unlikni hal qilish usuli sifatida norozilik bildirish istagi, o'z farzandlaridan voz kechishni istamaslik, shaxsiy hayotining qashshoqlashishi, o'zini o'zi singdirish. .

Samarali bo'la olmagan kattalar asta-sekin o'z-o'zini singdirish holatiga o'tadilar, bunda asosiy tashvish o'zlarining shaxsiy ehtiyojlari va qulayliklari bo'ladi. Bu odamlar hech kimga va hech narsaga e'tibor bermaydilar, ular faqat o'zlarining xohish-istaklarini bajaradilar. Samaradorlikning yo'qolishi bilan shaxsning jamiyatning faol a'zosi sifatidagi faoliyati to'xtaydi, hayot o'z ehtiyojlarini qondirishga aylanadi, shaxslararo munosabatlar qashshoqlashadi.

Bu hodisa, o'rta hayot inqirozi kabi, umidsizlik va hayotning ma'nosizligi hissi bilan ifodalanadi.

Javob beriladigan savollar: Bugungi hayotim nimani anglatadi? Umrimning qolgan qismini nima qilaman?

Qarilik

Sakkizinchi bosqich, 60-65 yoshdan keyin boshlanadigan qarilik, butunlik va umidsizlikning to'qnashuvidir. O'z-o'zini sog'lom rivojlantirish avj nuqtasida butunlikka erishadi. Bu o'zingizni va hayotdagi rolingizni eng chuqur darajada qabul qilishni va shaxsiy qadr-qimmatingizni, donoligingizni tushunishni anglatadi. Hayotdagi asosiy ish tugadi, nevaralar bilan o'ylash va dam olish vaqti keldi.

Halollikdan mahrum bo'lgan odam ko'pincha o'z hayotini qaytadan yashashni xohlaydi.

U o'z hayotini ma'lum maqsadlarga to'liq erishish uchun juda qisqa deb hisoblashi mumkin va shuning uchun u umidsizlik va norozilikni boshdan kechirishi mumkin, umidsizlikni boshdan kechirishi mumkin, chunki hayot yaxshi bo'lmagani uchun va hamma narsani qaytadan boshlash juda kech, umidsizlik va qo'rquv hissi paydo bo'ladi. o'lim.

Adabiyot va manbalar

https://www.psysovet.ru

Turli yoshdagi bolalarning shaxsiyatini rivojlantiruvchi o'qituvchilar sifatida bilish muhim bo'lgan inson rivojlanishining yosh davrlari, shuningdek, yoshidan qat'i nazar, hamma uchun.

Erik Erikson rivojlanish psixologi edi
va psixoanalist. Sahna nazariyasi bilan mashhur
psixo-ijtimoiy rivojlanish, shuningdek, identifikatsiya inqirozi atamasining muallifi sifatida.

Eriksonning shaxsiyat rivojlanishining epigenetik nazariyasi shaxsiyat rivojlanishining eng nufuzli, tasdiqlangan nazariyalaridan biridir. Shaxsiy rivojlanish nafaqat psixologlar uchun qiziqarli. Shaxsiy rivojlanish turli yoshdagi bolalarning shaxsiyatini rivojlantiruvchi o'qituvchilar uchun ham muhimdir, shaxsiy rivojlanish o'z xodimlarining shaxsiyatini rivojlantirishdan manfaatdor biznesmenlar uchun muhimdir, shaxsiy rivojlanish muhim va oddiygina o'z shaxsiyatini rivojlantirmoqchi bo'lgan odamlar uchun muhimdir.

Eriksonning "Bolalik va jamiyat" kitobi (Erikson, 1963) uning "insonning sakkiz yoshi" modelini taqdim etadi. Eriksonning fikriga ko'ra, o'z rivojlanishidagi barcha odamlar sakkizta inqiroz yoki to'qnashuvlarni boshdan kechiradilar. Rivojlanishning har bir bosqichida shaxs tomonidan erishilgan psixo-ijtimoiy moslashuv keyingi yoshda uning xarakterini ba'zan tubdan o'zgartirishi mumkin.

Misol uchun, go'daklik davrida sevgi va iliqlikdan mahrum bo'lgan bolalar, agar keyingi bosqichlarda ularga qo'shimcha e'tibor berilsa, oddiy kattalarga aylanishi mumkin.

Biroq, konfliktlarga psixo-ijtimoiy moslashish tabiati muayyan shaxsning rivojlanishida muhim rol o'ynaydi. Ushbu nizolarni hal qilish kümülatif bo'lib, insonning rivojlanishning har bir bosqichida hayotga qanday moslashishi keyingi mojaroga qanday munosabatda bo'lishiga ta'sir qiladi.

Shunday qilib, Eriksonga ko'ra, inson rivojlanishining sakkiz yosh davri:

0-1 yil

Ushbu nozik va mo'rt yoshda eng muhim sifat - odamlarga ishonish va eng yaxshi narsaga umid qilish qobiliyati shakllanadi. Agar chaqaloq etarlicha mehr va e'tiborni olmagan bo'lsa, keyinchalik ishonchsiz, o'ziga qaram shaxs shakllanishi mumkin.

1-3 yil

Uch yoshda bolalar ko'pincha injiq bo'lib, o'z-o'zidan turib olishadi. Buning ajablanarli joyi yo'q: bu vaqtda insonning eng muhim sifati - iroda shakllanadi. Qulay sharoitlarda kichkina odam bu inqirozdan mustaqil va o'ziga ishongan holda chiqadi.

3-5 yil

Uch yoshdan besh yoshgacha bo'lgan bolalar asosan o'z tengdoshlari bilan o'ynash, asosiy ijtimoiy qonunlarni tushunish bilan band. Bu vaqtda bolaning tashabbusi, faolligi, maqsadliligi, muloqotga tayyorligi shakllanadi. Agar ota-onalar haddan tashqari "g'amxo'rlik" qilsalar va bolani dunyoni faol ravishda o'rganishga, uni har xil "xavf-xatarlardan" himoya qilishga imkon bermasalar, bu inqirozdan juda "dangasa" odam chiqib ketishi mumkin.

5-11 yosh

Samarali o'qishning boshlanishi - bolaning birinchi mehnati. Bu vaqtda inson hayotiy yutuqlarning qadrini, o'zi xohlagan narsaga erishish uchun harakat qilish zarurligini, shu jumladan boshqalarning hurmatini ham anglay boshlaydi.

11-20 yosh

Bu vaqtda odamning o'ziga xosligi haqida fikr shakllanadi. Inson o'zini izlaydi, o'ziga muhim savollarni beradi, hayotiy yo'nalishini belgilaydi. Aynan shu yoshda dunyoqarashning poydevori qo'yiladi, dunyo manzarasi ongli va yorqin bo'ladi.

20-40 yosh

Bu hayot haqidagi g'oyalar qayta ko'rib chiqiladigan, atrofdagi odamlarning qadr-qimmati va ahamiyati ro'yobga chiqadigan davr. Va aynan shu inqirozni inson o'zi boshdan kechirishi kerak - endi unga yordam berish yoki to'sqinlik qilish mumkin emas.

40-60 yosh

60 yil

Hayotning so'nggi bosqichlarida odamlar odatda o'zlari yashagan hayotni qayta ko'rib chiqadilar va uni yangicha baholaydilar. Agar inson o'z hayotiga nazar tashlab, uning mazmun-mohiyatiga to'lganligi va voqealarda faol ishtirok etganidan mamnun bo'lsa, u behuda yashamagan va taqdir unga nima nasib qilganini to'liq anglab etgan degan xulosaga keladi. Keyin u o'z hayotini qanday bo'lsa, xuddi shunday bir butun sifatida qabul qiladi. Ammo, agar hayot unga energiyani behuda sarflash va bir qator o'tkazib yuborilgan imkoniyatlar bo'lib tuyulsa, unda umidsizlik hissi bor. Shubhasiz, inson hayotidagi u yoki bu oxirgi konfliktning hal etilishi oldingi barcha konfliktlarni hal qilish jarayonida to'plangan tajribaga bog'liq.

Erikson tomonidan belgilab berilgan rivojlanish bosqichlari shaxsning ichki harakatlarini hamda ota-onalar va jamiyatning boshqa a'zolarining ushbu kuchlarga munosabatini qamrab oladi. Bundan tashqari, Erikson bu bosqichlarni inson erishadigan hayot davrlari deb hisoblaydi tajriba unga ijtimoiy muhit va o'zgarishlarga eng muhim moslashish zarurligini taqozo qiladi o'zini. Insonning bu nizolarni hal qilish yo'li ota-onasining munosabatiga ta'sir qilsa ham, ijtimoiy muhit ham katta ta’sir ko‘rsatadi.

Shuningdek o'qing:

Jadval, Ota-onalar uchun maslahatlar

Koʻrildi

Bolalarning muvaffaqiyatga erishishiga xalaqit beradigan 7 ta ota-ona xatosi

Ta'lim haqida hamma narsa

Koʻrildi

Bolalarni buyurtma berishga o'rgatish uchun 5 ta qoida

Bu qiziq!

Koʻrildi

Nik Vujichich: O'g'lim yig'lasa, men uni quchoqlay olmayman, lekin u kelib meni quchoqlaydi

Bolalar psixologiyasi

Koʻrildi

Sevgiga ko'proq muhtoj bo'lgan bolalar o'zlarini eng yomon tutadilar

Eriksonning fikriga ko'ra, o'z rivojlanishidagi barcha odamlar sakkizta inqiroz yoki to'qnashuvlarni boshdan kechiradilar. Rivojlanishning har bir bosqichida shaxs tomonidan erishilgan psixo-ijtimoiy moslashuv keyingi yoshda uning xarakterini ba'zan tubdan o'zgartirishi mumkin. Misol uchun, go'daklik davrida sevgi va iliqlikdan mahrum bo'lgan bolalar, agar keyingi bosqichlarda ularga qo'shimcha e'tibor berilsa, oddiy kattalarga aylanishi mumkin. Biroq, konfliktlarga psixo-ijtimoiy moslashish tabiati muayyan shaxsning rivojlanishida muhim rol o'ynaydi. Ushbu nizolarni hal qilish kümülatif bo'lib, insonning rivojlanishning har bir bosqichida hayotga qanday moslashishi keyingi mojaroga qanday munosabatda bo'lishiga ta'sir qiladi.

Erikson nazariyasiga ko'ra, rivojlanishning o'ziga xos konfliktlari faqat hayot tsiklining ma'lum nuqtalarida muhim ahamiyatga ega bo'ladi. Shaxs rivojlanishining sakkiz bosqichining har birida rivojlanish vazifalaridan biri yoki bu ziddiyatlardan biri boshqalarga qaraganda muhimroq bo'ladi. Biroq, mojarolarning har biri faqat bosqichlarning birida muhim ahamiyatga ega bo'lishiga qaramay, u hayot davomida mavjud. Masalan, avtonomiyaga bo'lgan ehtiyoj 1 yoshdan 3 yoshgacha bo'lgan bolalar uchun ayniqsa muhimdir, ammo hayot davomida odamlar o'zlarining mustaqillik darajasini doimiy ravishda tekshirishlari kerak, ular har safar boshqa odamlar bilan yangi munosabatlarga kirishganda ko'rsatishi mumkin. Quyida keltirilgan rivojlanish bosqichlari ularning qutblari bilan ifodalanadi. Darhaqiqat, hech kim to'liq ishonuvchi yoki ishonchsiz bo'lib qolmaydi: aslida odamlar o'zlarining hayotlari davomida ishonch yoki ishonchsizlik darajasida farq qiladi.

Erikson tomonidan aniqlangan rivojlanish bosqichlari shaxsning ichki harakatlarini va ota-onalar va jamiyatning boshqa a'zolarining ushbu kuchlar bilan munosabatlarini qamrab oladi. Bundan tashqari, Erikson bu bosqichlarni hayot davrlari deb hisoblaydi, bu davrda shaxs tomonidan olingan hayotiy tajriba unga ijtimoiy muhitga eng muhim moslashish va shaxsiyatidagi o'zgarishlar zarurligini taqozo qiladi. Shaxsning bu qarama-qarshiliklarni hal qilish usuliga ota-onasining munosabati ta'sir qilsa-da, ijtimoiy muhit ham juda katta ta'sirga ega.

Uch yillik inqiroz.

Uch yillik inqiroz (birinchi marta E. Koehler tomonidan "Uch yoshli bolaning shaxsiyati haqida" asarida tasvirlangan) V. Stern, S. Buhler e'tiborini tortdi. Biroq, uch yillik inqirozning talqini asosan salbiy edi va "o'sib borayotgan og'riq" sifatida qaraldi. Mahalliy psixologiyada L.S.ning asarlaridan boshlab. Vygotskiyning so'zlariga ko'ra, inqiroz o'zining ijobiy ma'nosida - tubdan shakllanishi sifatida ko'rib chiqildi yangi tizim bolaning o'sib borayotgan mustaqilligini hisobga olgan holda, uning dunyo bilan ijtimoiy munosabatlari. Inqirozning har bir salbiy alomati ortida L.S. Vygotskiy ijobiy yutuqni - bolaning ortib borayotgan imkoniyatlarini aks ettiruvchi neoplazmani ko'rishni o'rgatdi. D.B. Elkonin uch yillik inqirozni mustaqillik va kattalardan ozodlik inqirozi deb atadi.

Ushbu inqirozning paydo bo'lishi bolaning hayotiy faolligi va faolligini teng ravishda belgilaydigan ikkita tendentsiyaning qarama-qarshiligiga asoslanadi. Birinchisi, kattalar hayotida ishtirok etish istagi va bola allaqachon o'zlashtirgan sobiq qo'shma ob'ektiv faoliyatning parchalanishi. Ikkinchisi, mustaqil niyat va harakatlarni amalga oshirish imkoniyati orqali mustaqillikni tasdiqlash - "Men o'zim!". Tanqidiy davrgacha bo'lgan davrda bolaning o'zini mustaqil sub'ekt sifatida aniqlashini ko'rsatadigan bir qator alomatlarni kuzatish mumkin: ko'zguda uning tasviriga katta qiziqish; uning tashqi ko'rinishiga va boshqalarning ko'ziga qanday qarashga qiziqish. Qizlar kiyim-kechaklarga qiziqishadi; o'g'il bolalar o'z faoliyatining muvaffaqiyati uchun, masalan, loyihalashda tashvishlanishni boshlaydilar. Ular muvaffaqiyatsizlik va muvaffaqiyatsizlikka qattiq munosabatda bo'lishadi. Uch yillik inqiroz xulq-atvor belgilari bo'yicha eng o'tkir davrlardan biridir. Bola nazoratsiz bo'lib qoladi, osongina g'azab va g'azabga tushadi. Sobiq ta'lim usullari muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, xatti-harakatni tuzatish deyarli mumkin emas. Uch yillik inqiroz davri ham kattalar, ham bolaning o'zi uchun juda qiyin.

Erta yosh inqiroz bilan tugaydi "Men o'zim!" - sub'ektning I (L.I. Bojovich) tizimida va shaxsiy harakatlarida (D.B. Elkonin) mujassamlangan mustaqil niyatlari, maqsadlari va istaklari bo'lgan avtonom shaxs sifatida tug'ilishi. Bu bolaning yangi avtonomiya va mustaqillik darajasiga erishishiga asoslanadi, bu esa bolalik davriga o'tishga olib keladi.

E.ERIKSON BO'YICHA SHAXSIYAT RIVOJLANISHINI DAVRILASHTIRISH

Erik Erikson- psixoanalitik nazariyani kengaytirgan 3. Freydning izdoshi. U bolaning rivojlanishini ijtimoiy munosabatlarning kengroq tizimida ko'rib chiqishni boshlagan holda, undan tashqariga chiqa oldi.

Shaxsni shakllantirish xususiyatlari bola o'sayotgan jamiyatning iqtisodiy va madaniy rivojlanish darajasiga, u ushbu rivojlanishning qaysi tarixiy bosqichini topganiga bog'liq. 20-asrning o'rtalarida Nyu-Yorkda yashovchi bola, qadimgi madaniy an'analar to'liq saqlanib qolgan va vaqt to'xtaganga o'xshab ko'rinadigan rezervatsiyadagi kichik hindistonlik kabi rivojlanmaydi.

Jamiyatning qadriyatlari va normalari ta'lim jarayonida bolalarga o'tadi. Ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi deyarli bir xil bo'lgan jamoalarga mansub bolalar asosiy faoliyat turi va qabul qilingan tarbiya uslublari bilan bog'liq bo'lgan turli madaniy an'analar tufayli turli xil shaxsiy xususiyatlarni rivojlantiradilar. Hindistonning turli rezervatsiyalarida E.Erikson ikkita qabilani kuzatdi - sobiq buyvol ovchilari va Yurok, baliqchilar va boshoq yig'uvchilar. Siu qabilasida bolalar mahkam o'ralmaydilar, uzoq vaqt davomida emizmaydilar, ular ozodalikni qat'iy nazorat qilmaydilar va umuman, ularning harakat erkinligi juda kam cheklanadi. Bolalar o'z qabilasining tarixan shakllangan idealini - cheksiz dashtlarda kuchli va jasur ovchini boshqaradi va o'z qabiladoshlari bilan munosabatlarda tashabbuskorlik, qat'iyatlilik, jasorat, saxiylik va dushmanlarga nisbatan shafqatsizlik kabi fazilatlarga ega bo'ladi. Yurok qabilasida, aksincha, bolalar erta sutdan ajratiladi, mahkam o'raladi, erta ozodalikka o'rganiladi, ular bilan muloqotda bo'ladi. Ular jim, shubhali, ziqna, yig'ishga moyil bo'lib o'sadi.

Uning mazmunida shaxsiy rivojlanish jamiyat insondan nimani kutishi, u qanday qadriyatlar va ideallarni taklif qilishi, turli yosh bosqichlarida uning oldiga qanday vazifalar qo'yishi bilan belgilanadi. Ammo bolaning rivojlanishidagi bosqichlar ketma-ketligi biologik printsipga bog'liq. Voyaga etgan bola, albatta, bir qator ketma-ket bosqichlardan o'tadi. Har bir bosqichda u ma'lum bir sifatga (shaxsiy neoplazma) ega bo'lib, u shaxsning tuzilishida mustahkamlanadi va hayotning keyingi davrlarida saqlanib qoladi.

17-20 yoshgacha asosiy yadro shakllanishi sekin, bosqichma-bosqich shakllanadi - shaxsiy identifikatsiya. Shaxs turli ijtimoiy jamoalarga (millat, ijtimoiy tabaqa, kasbiy guruh va boshqalar) qo'shilish va ular bilan uzviy bog'liqligini his qilish orqali rivojlanadi. Identifikatsiya - psixososyal o'ziga xoslik - insonga o'zini tashqi dunyo bilan munosabatlarining barcha boyligida qabul qilishga imkon beradi va uning qadriyatlari, ideallari, hayotiy rejalari, ehtiyojlari, ijtimoiy rollari tizimini tegishli xatti-harakatlar shakllari bilan belgilaydi. O'ziga xoslik ruhiy salomatlikning shartidir: agar u rivojlanmasa, inson o'zini, jamiyatdagi o'rnini topa olmasa, "yo'qolgan" bo'lib chiqadi.

O'ziga xoslik o'smirlik davrida shakllanadi, bu etarlicha etuk shaxsga xos xususiyatdir. Bu vaqtga qadar bola bir qator identifikatsiyadan o'tishi kerak - ota-onalar, o'g'il bolalar yoki qizlar bilan identifikatsiya qilish (jinsni aniqlash) va hokazo. Bu jarayon bolaning tarbiyasi bilan belgilanadi, chunki ota-onasi tug'ilgandan boshlab, keyin esa kengroq ijtimoiy muhit uni o'zlarining ijtimoiy hamjamiyatiga, guruhiga kiritadilar, bolaga unga xos bo'lgan dunyoqarashni etkazadilar.

Shaxsni rivojlantirish uchun yana bir muhim moment - inqiroz. Inqirozlar barcha yosh bosqichlariga xosdir, bular "burilish nuqtalari", taraqqiyot va regressiya o'rtasidagi tanlov lahzalari. Muayyan yoshda namoyon bo'ladigan har bir shaxsiy sifat insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan chuqur munosabatini o'z ichiga oladi. Bunday munosabat ijobiy bo'lishi mumkin, shaxsning progressiv rivojlanishi bilan bog'liq va salbiy, rivojlanishdagi salbiy siljishlarni, uning regressiyasini keltirib chiqaradi. Bola va keyin kattalar ikkita qutbli munosabatdan birini tanlashi kerak - dunyoga ishonch yoki ishonchsizlik, tashabbus yoki passivlik, qobiliyat yoki pastlik va boshqalar. Tanlov amalga oshirilganda va shaxsiyatning tegishli sifati, aytaylik, ijobiy, sobit bo'lsa, munosabatlarning qarama-qarshi qutbi ochiqchasiga mavjud bo'lib qoladi va kattalar hayotida jiddiy muvaffaqiyatsizlikka duch kelganida, o'zini ancha keyinroq namoyon qilishi mumkin.

1.4-jadval

E.Erikson bo'yicha shaxsning rivojlanish bosqichlari

Rivojlanishning birinchi bosqichida (og'zaki-sezgi), chaqaloqlik davriga mos keladi dunyoga ishonch yoki ishonchsizlik. Shaxsning progressiv rivojlanishi bilan bola ishonchli munosabatlarni "tanlaydi". Bu engil ovqatlanish, chuqur uyqu, ichki organlarning bo'shashishi, ichakning normal ishlashida o'zini namoyon qiladi. O‘zini o‘rab turgan dunyoga ishongan bola, ko‘p tashvish va g‘azabsiz, onasining ko‘rish maydonidan g‘oyib bo‘lishiga bardosh beradi: uning qaytib kelishiga, barcha ehtiyojlari qondirilishiga ishonadi. Chaqaloq onadan nafaqat sut va unga kerak bo'lgan g'amxo'rlikni oladi, shakllar, ranglar, tovushlar, erkalashlar, tabassumlar olamining "oziq-ovqatlari" ham u bilan bog'liq. Onalik mehri va mehr-muhabbati bolaning birinchi hayotiy tajribasidan olingan ishonch va umidning "miqdorini" belgilaydi.

Bu vaqtda bola, go'yo onaning qiyofasini "singdiradi" (introyeksiya mexanizmi mavjud). Bu rivojlanayotgan shaxsning shaxsiyatini shakllantirishdagi birinchi qadamdir.

Ikkinchi bosqich (mushak-anal) erta yoshga to'g'ri keladi. Bolaning imkoniyatlari keskin oshadi, u yurishni va mustaqilligini himoya qilishni boshlaydi. Ammo o'sib borayotgan tuyg'u mustaqillik o'tmishda o'rnatilgan dunyoga ishonchni susaytirmasligi kerak. Ota-onalar uni saqlashga yordam beradi, bolada kuchini sinab ko'rganda talab qilish, moslashish, yo'q qilish uchun paydo bo'ladigan istaklarni cheklaydi.

Ota-onalarning talablari va cheklovlari bir vaqtning o'zida salbiy his-tuyg'ular uchun asos yaratadi. uyat va shubha. Bola "dunyoning ko'zlari" uni qoralash bilan kuzatayotganini his qiladi, dunyo unga qaramasligiga intiladi yoki o'zi ko'rinmas bo'lishni xohlaydi. Ammo bu mumkin emas va bolada "dunyoning ichki ko'zlari" paydo bo'ladi - uning xatolari, noqulayligi, iflos qo'llari va boshqalar uchun uyat. Agar kattalar juda qattiq talablar qo'ysa, ko'pincha bolani ayblash va jazolash, u "yuzni yo'qotish", doimiy hushyorlik, qattiqqo'llik va aloqa etishmasligidan qo'rqishadi. Agar bolaning mustaqillikka intilishi bostirilmasa, boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish va o'z-o'zidan turib olish qobiliyati, so'z erkinligi va uni oqilona cheklash o'rtasida bog'liqlik o'rnatiladi.

Uchinchi bosqichda (lokomotor-genital) maktabgacha yoshga to'g'ri keladi, bola atrofdagi dunyoni faol o'rganadi, o'yinda ishlab chiqarishda va hayotning boshqa sohalarida rivojlangan kattalar munosabatlarini modellashtiradi, hamma narsani tez va ishtiyoq bilan o'rganadi; yangi vazifalar va mas'uliyatlarni olish. Mustaqillikka qo'shildi tashabbus.

Bolaning xulq-atvori tajovuzkor bo'lganda, tashabbus cheklangan, aybdorlik va tashvish hissi paydo bo'ladi; Shunday qilib, yangi ichki instansiyalar - vijdon va o'z harakatlari, fikrlari va istaklari uchun ma'naviy javobgarlik qo'yiladi. Kattalar bolaning vijdonini ortiqcha yuklamasliklari kerak. Haddan tashqari norozilik, kichik huquqbuzarliklar va xatolar uchun jazolar doimiy tuyg'uni keltirib chiqaradi aybdorlik, yashirin fikrlar uchun jazodan qo'rqish, qasoskorlik. Tashabbus sekinlashadi, rivojlanadi passivlik.

Bu yosh bosqichida, gender identifikatsiyasi va bola erkak yoki ayol xatti-harakatlarining ma'lum bir shaklini o'zlashtiradi.

Kichik maktab yoshi - prepubertal, ya'ni. balog'atga etmagan bola. Bu vaqtda bolalarda mehnatsevarlikni tarbiyalash, yangi bilim va ko'nikmalarni o'zlashtirish zarurati bilan bog'liq bo'lgan to'rtinchi bosqich (yashirin) ochiladi. Maktab ular uchun o'ziga xos maqsadlari, yutuqlari va umidsizliklari bilan "o'ziga xos madaniyat" ga aylanadi. Mehnat va ijtimoiy tajriba asoslarini tushunish bolaga boshqalarning e'tirofini qozonish va malaka tuyg'usiga ega bo'lish imkonini beradi. Agar yutuqlar kichik bo'lsa, u o'zining qobiliyatsizligini, qobiliyatsizligini, tengdoshlari orasidagi noqulay mavqeini keskin his qiladi va o'zini o'rtacha bo'lishga mahkum his qiladi. Qobiliyat hissi o'rniga, pastlik hissi paydo bo'ladi.

Boshlang'ich maktab davri ham boshlang'ich hisoblanadi professional identifikatsiya muayyan kasblar vakillari bilan aloqadorlik hissi.

O'smirlik va yoshlik shaxs rivojlanishining beshinchi bosqichini, eng chuqur inqiroz davrini tashkil qiladi. Bolalik tugamoqda va hayot yo'lining bu uzoq bosqichi, tugashi, shakllanishiga olib keladi shaxs. U bolaning barcha oldingi identifikatsiyalarini birlashtiradi va o'zgartiradi; ularga yangilari qo'shiladi, chunki etuk, tashqi ko'rinishi o'zgargan bola yangi ijtimoiy guruhlarga kiradi va o'zi haqida boshqa g'oyalarni oladi. Shaxsning yaxlit o'ziga xosligi, dunyoga ishonchi, mustaqilligi, tashabbuskorligi va malakasi yigitga jamiyat o'z oldiga qo'ygan asosiy vazifani - hayot yo'lini tanlashni o'zi hal qilish vazifasini hal qilishga imkon beradi.

O'zini va dunyoda o'z o'rnini anglab etishning iloji bo'lmaganda, odam kuzatadi identifikatsiyaning tarqalishi. Bu imkon qadar uzoq vaqt davomida munosabatlarga kirmaslik infantil istagi bilan bog'liq.

balog'at yoshi, noaniq, doimiy tashvish holati, izolyatsiya va bo'shliq hissi bilan. Tarqalgan o'ziga xoslik o'zini oila va yigitning ichki doirasi (erkak yoki ayol, milliy, kasbiy, sinf va boshqalar) uchun maqbul bo'lgan ijtimoiy rollarni dushmanlik bilan rad etishda, uydagi hamma narsaga nafrat bilan qarash va ortiqcha baho berishda namoyon bo'lishi mumkin. begona, "hech narsaga aylanish" istagida (agar bu o'zingizni tasdiqlashning yagona yo'li bo'lsa).

Erta etuklikda, oltinchi bosqichda kattalar muammoga duch keladi yaqinlik(yaqinlik). Aynan shu vaqtda haqiqiy jinsiy aloqa o'zini namoyon qiladi. Ammo inson nafaqat jinsiy, balki ijtimoiy jihatdan ham boshqasi bilan yaqinlik qilishga tayyor. Bir muncha vaqt izlanish va o'z shaxsini tasdiqlashdan so'ng, u uni sevgan kishisi bilan "birlashtirishga" tayyor. Do'stingiz yoki sevganingiz bilan yaqin munosabatlar sadoqat, fidoyilik va ma'naviy kuchni talab qiladi. Ularga bo'lgan ishtiyoq o'z "men" ni yo'qotish qo'rquviga botib ketmasligi kerak.

Hayotning uchinchi o'n yilligi - bu oilani yaratish vaqti. U E. Zrikson tomonidan erotik, romantik va axloqiy ma'noda tushunilgan sevgini keltirib chiqaradi. Nikohda sevgi hayot sherigiga bo'lgan g'amxo'rlik, hurmat va mas'uliyatda namoyon bo'ladi.

Seva olmaslik, boshqa odamlar bilan yaqin ishonchli munosabatlarni o'rnatish, yuzaki aloqalarni afzal ko'rish izolyatsiyaga, yolg'izlik tuyg'usiga olib keladi.

Yetuklik, yoki o'rtacha yosh, - shaxsiyat rivojlanishining ettinchi bosqichi, g'ayrioddiy uzoq. Bu erda “insonning o'z mehnati mahsuliga va o'z avlodiga munosabati”, insoniyat kelajagi haqida qayg'urishi hal qiluvchi ahamiyatga ega. Inson intiladi hosildorlik va ijodkorlik, kelajak avlodga nimanidir etkazish qobiliyatini amalga oshirish - o'z tajribasi, g'oyalari, yaratilgan san'at asarlari va boshqalar.

Kelajak avlodlar hayotiga hissa qo'shish istagi tabiiydir, bu yoshda u, birinchi navbatda, bolalar bilan munosabatlarda amalga oshiriladi. E.Erikson oilada katta avlodning kichiklarga qaramligini ta’kidlaydi.

Yetuk odam kerak bo'ladi.

Agar mahsuldorlikka erishilmasa, boshqa odamlarga, ishlarga yoki g'oyalarga g'amxo'rlik qilishning hojati bo'lmasa, unda befarqlik, o'zini o'zi o'ylash paydo bo'ladi. O'zini boladek ovora qilgan har bir kishi turg'unlikka, shaxsiy hayotining qashshoqlashishiga keladi.

Oxirgi bosqich kech etuklik, integrativ bo'ladi: bu vaqtda "oldingi etti bosqichning mevalari pishadi". Inson o'zi bosib o'tgan hayot yo'lini odatdagidek qabul qiladi va oladi shaxsning yaxlitligi.

Faqat hozir donolik paydo bo'ladi. O'tmishga nazar tashlash: "Men qoniqdim" deyishga imkon beradi. Bolalar va ijodiy yutuqlar o'z-o'zini kengaytirish sifatida qabul qilinadi va o'lim qo'rquvi yo'qoladi.

O‘zi yashab o‘tgan hayotidan norozi bo‘lib, uni xato va amalga oshirilmagan imkoniyatlar zanjiri deb biladigan odamlar o‘z “men”ining butunligini his etmaydi. O'tmishdagi biror narsani o'zgartira olmaslik, qaytadan yashashni boshlamaslik bezovta qiladi, o'z kamchiliklari va muvaffaqiyatsizliklari noqulay vaziyatlarning natijasi bo'lib tuyuladi va hayotning so'nggi chegarasiga yaqinlashish umidsizlikka sabab bo'ladi.