Ijtimoiy muhitning shaxsga ta'sirining xilma-xilligi. Ijtimoiy moslashuv shaxsni sotsializatsiya qilish mexanizmi sifatida Ijtimoiy moslashuv jarayon va natija sifatida

Ijtimoiy moslashuv- shaxsning ijtimoiy muhit sharoitlariga faol moslashish jarayoni; shaxs yoki ijtimoiy guruhning ijtimoiy muhit bilan o'zaro ta'siri turi. Ijtimoiy moslashuvning muhim tarkibiy qismi: baholashni, shaxsning da'volarini, uning shaxsiy imkoniyatlarini (haqiqiy va potentsial darajani) ijtimoiy muhitning o'ziga xos xususiyatlari bilan muvofiqlashtirish; maqsadlari, qadriyatlari, muayyan ijtimoiy muhitda ularni amalga oshirish qobiliyati bilan shaxsning yo'nalishi. Moslashuv sotsializatsiya jarayonining tomonlaridan biri bo'lib, har bir shaxs o'sish jarayonida albatta boshdan kechiradi. Bundan tashqari, hayotiy amaliyotda odamlar, oilalar, guruhlar o'zlarining ijtimoiy muhiti yoki undagi mavqei normal yoki halokatli o'zgargan taqdirda (ish joyini o'zgartirish, ish joyini yo'qotish, boshqa joyga ko'chirish, majburiy ko'chirish, nogironlik va boshqalar) yana moslashishga majbur bo'ladi. .). Ijtimoiy moslashuv turlaridan biri ijtimoiy-psixologik moslashishdir, ya'ni. shaxs va ijtimoiy muhitning bunday o'zaro ta'siri, bu shaxs va guruhning maqsadlari va qadriyatlarining optimal nisbatiga olib keladi. Moslashuvning ushbu turi shaxsning izlanish faolligini, uning ijtimoiy mavqei va ijtimoiy roli xulq-atvorini bilishini, birgalikdagi faoliyatni amalga oshirish jarayonida shaxs va guruhni identifikatsiyalashni, shaxsning normalar, qadriyatlarni qabul qilishini o'z ichiga oladi. ijtimoiy guruhning an'analari.

Adaptiv potentsial- daraja yashirin imkoniyatlar sub'ekt o'zining ijtimoiy muhitining yangi yoki o'zgaruvchan sharoitlariga optimal tarzda kiritilgan. Bu adaptiv trening bilan bog'liq - moslashish uchun maxsus tashkil etilgan faoliyat jarayonida odam tomonidan bunday potentsialni to'plash. ijtimoiy sharoitlar. Tashqi qiyinchiliklar, kasallik, uzoq davom etgan ekstremallik holati, ochlik va boshqalar shaxsning moslashuvchan salohiyatini pasaytiradi va uning hayotiy maqsadlariga tahdid soladigan vaziyatga duch kelganda, noto'g'ri adaptatsiya. Antisosial faoliyatning turli shakllari - giyohvandlik, alkogolizm, ruhiy zo'riqish - muvaffaqiyatsiz ijtimoiy moslashish yoki noto'g'ri adaptatsiya natijasidir. Ijtimoiy ishchi ko'pincha ijtimoiy jihatdan moslashtirilmagan yoki noto'g'ri faoliyatning ustunligi bilan ajralib turadigan odamlar bilan muloqot qilishiga to'g'ri keladi. Ular bilan ishlashning eng muhim yo'nalishlaridan biri - o'qishga moslashish, ya'ni. bir qator ijtimoiy texnologiyalar qo'llaniladigan moslashuvchan qobiliyatlarni tiklash.

Ijtimoiy muvofiqlik- shaxslar yoki guruhlarning jamiyat talablari va kutganlariga muvofiq harakat qilish, sotsializatsiya jarayonida olingan bilim, munosabatlar, g'oyalar va ko'nikmalarni to'g'ri qo'llash qobiliyati.

Rivojlanayotgan shaxs nafaqat o'zi kirgan jamoaning bilim va g'oyalarini, balki unga xos bo'lgan xatti-harakatlar usullarini, ruhiy reaktsiyalar turlarini ham idrok etadi. Bu bilim va ko'nikmalar nafaqat moslashuvchan ta'sirga ega, balki ma'lum bir ijtimoiy ratsionallikka ham ega bo'lib, shaxsning (guruhning) o'z muhitida eng yaxshi ishlashiga yordam beradi. Ijtimoiy moslashuvning ko'rinishlaridan biri - bu inson ongsiz ravishda, ong nazoratidan tashqarida va uning ijtimoiy muhiti nazorati ostida bo'lmagan, ammo ifodasi bo'lgan biologik asoslangan chuqur his-tuyg'ularni cheklash, "o'stirish" darajasidir. ijtimoiy normalar nazorati ostida.
Boshqa tomondan, jamiyat normalari va munosabatlariga mutlaq itoatkorlik, mutlaq konformizm ijtimoiy va shaxsiy nuqtai nazardan samarasiz bo'lib, ular rivojlanishga qodir bo'lmagan shaxsni va o'z a'zolarining rivojlanishini xohlamaydigan jamiyatni tavsiflaydi. Shu munosabat bilan aytishimiz mumkinki, ijtimoiy moslashuv jamiyat munosabatlari va g‘oyalarining o‘rnatilgan tuzilmasiga qo‘shilish o‘lchovi, uning xulq-atvor va hissiy stereotiplariga bo‘ysunish o‘lchovi tushunchasini ham o‘z ichiga oladi. Bu o'lchov hech qachon maksimal bo'lishi mumkin emas: shaxsdan tashqari hayotiy faoliyat parametrlarini mutlaq qabul qilish uni o'zgartirish, harakat qilish va rivojlanish imkoniyatidan mahrum qiladi. Tashqi sharoitlar doirasida mutlaqo aniqlangan shaxs zaif, qattiq, bo'ysunishga moyil. tashqi kuchlar. Bunday shaxsni nazorat qilish o'chog'i undan tashqarida yotadi, bunday hayotiy munosabatga ega bo'lgan shaxslar o'zgarishlardan qo'rqishadi, tashqi sharoitlarning o'zgarishiga og'riqli tarzda moslashadilar va o'zlarining yashash sharoitlarining daxlsizligini himoya qilishga moyildirlar. Ushbu himoya qilish uchun ular "barcha vositalardan" foydalanishga tayyor, chunki. bilim kuchi, siyosiy malakasi, o‘z kuchi bilan o‘z pozitsiyalarini himoya qila olishlariga ishonmaydilar. Shu sababli, evristik erkinlikning ma'lum bir maydoni, qidiruv noaniqligi ijtimoiy moslashuv kontseptsiyasiga kiritilgan bo'lib, shaxsga rivojlanish, moslashuvchanlik va o'zgaruvchan ijtimoiy sharoitlarga moslashish qobiliyatini beradi.

Jamiyat talablari va munosabatlarini qabul qilish yoki rad etishda ma'lum bir ichki erkinlikka ega bo'lgan shaxslar va guruhlar izchillikning eng muhim tamoyillaridan biri - tizimning tartibliligining maqbul darajasi printsipiga, tashkilotning eng oqilona kombinatsiyasiga muvofiq harakat qiladilar. va noaniqlik. Ijtimoiy harakatning bu sub'ektlari o'z hayotining tashqi sharoitlariga ta'sir qilish, o'z sharoitlariga ta'sir qilish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishda yashaydilar.

Maktab ta'limi bolaga "tayyorlik" tushunchasida birlashtirilgan ma'lum talablarni qo'yadi maktabda o'qish". Tayyorlikning eng muhim ko'rsatkichi moslashish yoki maktabga moslashish hisoblanadi. Bu birinchi sinf o'quvchisi hayotida juda muhim davr. Bolaning deyarli butun hayoti o'zgaradi: uning qiziqishlari, istaklari, tengdoshlari va kattalar bilan muloqoti - hamma narsa maktab muammolariga bog'liq.

Ko'pgina ota-onalar farzandini o'qish, yozish va 100 tagacha hisoblashni o'rgatish orqali kelajakdagi birinchi sinf o'quvchisini maktabga juda yaxshi tayyorladilar va u erda hech qanday muammo bo'lmaydi, deb hisoblashadi. Bolaning maktabga borishni birinchi istamasligiga duch kelgan ota-onalar butunlay yo'qotishadi.

Birinchi sinf o'quvchisining moslashuvi ikki asosiy tayyorgarlik darajasini o'z ichiga oladi: jismoniy va psixologik. Binobarin, maktabgacha ta'limga tayyorgarlik nafaqat maktabgacha ta'lim gimnaziyalarida ma'lum ta'lim ko'nikmalarini shakllantirishni nazarda tutadi. Jismoniy komponent umumiylikni nazarda tutadi jismoniy rivojlanish 6-7 o'g'il va qizlar yoz yoshi standartlarga muvofiq. Ushbu ko'rsatkichlarga quyidagilar kiradi: vazn, balandlik, ko'krak hajmi; vosita qobiliyatlari, ko'rish, eshitish holati; umumiy holat salomatlik. Bolalar salomatligi to'rtta asosda baholanadi:

§ nevropsik va jismoniy rivojlanish darajasi;

§ asosiy tana tizimlarining ishlash ko'rsatkichlari;

§ organizmning salbiy ta'sirlarga qarshilik darajasi.

Ushbu ko'rsatkichlarga asoslanib, tadqiqotchilar bolalarning 5 guruhini ajratib ko'rsatishadi:

Birinchi guruh- aqliy va jismoniy rivojlanish o'rtacha yosh normalariga mos keladi; bolalar kamdan-kam hollarda kasal bo'lishadi; tananing organlari va tizimlari normal ishlaydi. Afsuski, bunday bolalarning atigi 20-25 foizi birinchi sinfga boradi.

Ikkinchi guruh- maktabga moslashishni qiyinlashtiradigan funktsional buzilishlar mavjud, ammo kasallik hali surunkali holga kelmagan. Birinchi sinfda bunday bolalar soni taxminan 30-35% ni tashkil qiladi.

Uchinchi guruh- surunkali kasalliklarga chalingan bolalar. Bunday bolalar soni 30-35% ni tashkil qiladi.

To'rtinchi va beshinchi guruhlar umumiy maktabda o'qishga imkon bermaydigan jiddiy sog'liq muammolari bilan og'rigan bolalardan iborat.

A.V. Mudrik moslashish jarayonini inson sotsializatsiyasining bir qismi deb hisoblaydi. Ijtimoiylashuv deganda olim "shaxsning barcha yosh bosqichlarida o'z-o'zidan, nisbatan yo'naltirilgan va maqsadli yaratilgan yashash sharoitlari bilan o'zaro ta'sirida yuzaga keladigan madaniyatni o'zlashtirish va ko'paytirish jarayonida shaxsning rivojlanishi va o'zini o'zi o'zgartirishini" tushunadi. Ijtimoiylashtirishning mohiyati ma'lum bir jamiyatda shaxsning moslashuvi (moslashuvi) va izolyatsiyasi (avtonomizatsiyasi) birikmasidir. A.V.ning so'zlariga ko'ra. Mudrikning so'zlariga ko'ra, sotsializatsiya jarayonida insonning jamiyatga moslashish o'lchovi va uning jamiyatdan izolyatsiya darajasi o'rtasida ichki, butunlay hal etilmaydigan ziddiyat mavjud. Boshqacha qilib aytganda, samarali sotsializatsiya ma'lum bir turar joy va izolyatsiya balansini o'z ichiga oladi.

Murakkab ijtimoiy moslashuv jarayoniga uning borishi, sur'ati va natijalarini belgilovchi turli omillar ta'sir ko'rsatadi. DA ilmiy adabiyotlar ifodalangan turli guruhlar omillar: tashqi va ichki; biologik va ijtimoiy; o'qituvchiga, maktabga bog'liq va bog'liq bo'lmagan omillar. Shuni ta'kidlash kerakki, maktab o'quvchilarining moslashuviga to'sqinlik qiluvchi va shaxsning noto'g'ri moslashishiga olib keladigan omillar psixologik-pedagogik adabiyotlarda (O.A.Pestereva, N.A.Razina, S.N.Suxova) to'liqroq o'rganilgan va tavsiflangan.

Muvaffaqiyatli ijtimoiy moslashuv shaxs rivojlanishining kognitiv va ijtimoiy yo'nalishi, uning ijtimoiy faolligi, hayotning turli sohalariga jalb qilish orqali jamiyatga integratsiyalashuvi bilan belgilanadi. Bolaning hayotning yangi sharoitlariga, yangi muhitga moslashishi, u uchun yangi ijtimoiy muhitni o'zlashtirishi juda muhimdir.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

Belarus Respublikasi Ta'lim vazirligi

Brest ta'lim muassasasi Davlat universiteti A.S nomi bilan atalgan. Pushkin

Ijtimoiy-pedagogika fakulteti

Ijtimoiy va tibbiy fanlar kafedrasi

Kurs ishi

Mavzu: Moslashuv shaxsning atrof-muhitga moslashuv jarayoni va natijasi sifatida

DAolib borish

Muvofiqlik muddatli ish. Insonning moslashuvi muammosi uzoq vaqtdan beri ilmiy bilimlarning ko'plab sohalarida asosiy muammolardan biri bo'lib kelgan. Moslashuv nafaqat bugungi tez o'zgaruvchan dunyoda, balki kelajakda ham inson hayotiyligini saqlab qolishning haqiqiy usullaridan biridir.

Moslashuvni aylanaga aylantirish muhim masalalar hayotning real talablari ham, rivojlanish mantig'i bilan ham belgilanadi ilmiy bilim. Jamiyatga tegishli muammolarni hal qilishda faol va keng miqyosda ishtirok etadigan zamonaviy ijtimoiy fan inson xatti-harakatlaridagi o'zgarishlarni tushunish zarurati bilan duch kelmoqda. Moslashuv mexanizmlarini ochib berish insonning jamiyat, tabiat va o'zi bilan munosabatlarining yangi shakllarini tushunish, xatti-harakatlar dinamikasini bashorat qilish kalitini beradi.

Bugungi kunda moslashishning mohiyatini tushunish, uning inson mavjudligining boshqa usullari orasida o'ziga xosligini ko'rish juda qiyin. Qiyinchiliklar, birinchi navbatda, moslashish jarayonlarini tavsiflash va tushuntirish bo'yicha umumiy ko'rsatmalarning yo'qligi tufayli yuzaga keladi.

Atrof-muhit belgilariga ustunlik berish ijtimoiy, kasbiy, iqlimiy, maktab, universitet va boshqalarning paydo bo'lishiga olib keldi. moslashish. Inson tashkiloti darajasiga yo'naltirilganlik? ijtimoiy-psixologik, aqliy, psixofiziologik, fiziologik moslashuvga. Bir qator kontseptual qoidalarni ko'rib chiqish, shuningdek, turli xil ekologik sharoitlarda inson hayotining imkoniyatlarini o'rganish bo'yicha uzoq tajriba bizni moslashuv jarayonlarini tushuntirish uchun etarlicha ishonchli ma'lumotnoma shaxsning shaxsiyatida mavjudligiga ishontiradi. Xususiyat va sifatlarning barcha murakkab tashkil etilishida, uning atrofdagi voqelik bilan o'zaro ta'sirining barcha xilma-xilligida, o'ziga xos narsa bilan bog'liqligida. tarixiy davr Jamiyat rivojlanishi o'zgaruvchan ijtimoiy, madaniy, sub'ekt-texnologik va tabiiy sharoitlarga moslashishning asosiy ichki regulyatori hisoblanadi.

Maqsad Kurs ishi - atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lgan shaxsning xatti-harakatlarini moslashish sub'ekti sifatida o'rganish.

Ob'ektmi? shaxsning moslashish jarayoni.

Mavzu? o'zgaruvchan muhit.

Kurs ishining maqsadiga muvofiq quyidagilar vazifalar:

1. Insonning o'zgaruvchan muhit bilan o'zaro munosabatining o'ziga xos shakli sifatida moslashish haqidagi g'oyalarni umumlashtiring.

2. “Atrof-muhit” tushunchasining mazmunini kengaytiring.

3. O'zgaruvchan mavjudlik sharoitida hayotiylikni ta'minlaydigan ijtimoiy moslashuv strategiyasini ochib berish.

1. FROMijtimoiy moslashuv shaxsni ijtimoiylashtirish mexanizmi sifatida

«Moslashish» (lotincha adaptatsiyadan) tushunchasi hozirgi kunda bilimning ko‘p sohalarida qo‘llaniladi? biologiya, falsafa, sotsiologiya, ijtimoiy psixologiya, etika, pedagogika va boshqalar mohiyatan, bu muammoni o‘rganish turli bilim sohalari chorrahasida bo‘lib, insonni har tomonlama o‘rganishda eng muhim, istiqbolli yondashuv hisoblanadi.

Adabiyotda moslashish so'zning keng va tor ma'nosida ko'rib chiqiladi.

Keng, falsafiy jihatdan moslashish deganda "... shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi har qanday o'zaro ta'sir, ularning tuzilmalari, funktsiyalari va xatti-harakatlari muvofiqlashtirilgan" tushuniladi. Ushbu jihatda bajarilgan ishlarda moslashuv shaxs va makrojamiyatni bog'lash, shaxsning ijtimoiy mavqeini o'zgartirish, yangi ijtimoiy rolga ega bo'lish usuli sifatida qaraladi, ya'ni. moslashish sotsializatsiya bilan bog'liq.

Tor, ijtimoiy-psixologik ma'noda moslashish shaxsning kichik guruh, ko'pincha ishlab chiqarish yoki talabalar guruhi bilan munosabati sifatida qaraladi. Ya'ni moslashish jarayoni deganda shaxsning kichik guruhga kirishi, o'rnatilgan me'yorlarni, munosabatlarni o'zlashtirishi, uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlar tarkibida ma'lum o'rinni egallashi tushuniladi.

Moslashuvni o'rganishning o'ziga xos xususiyatlari shundaki, birinchidan, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarga shaxs a'zosi bo'lgan kichik guruhlar vositachilik qiladi, ikkinchidan, kichik guruhning o'zi moslashishda ishtirok etuvchi tomonlardan biriga aylanadi. o'zaro ta'sir, yangi ijtimoiy muhit - inson moslashadigan bevosita muhit sohasi.

Moslashuvni o'rganishda eng dolzarb masalalardan biri moslashuv va sotsializatsiya o'rtasidagi munosabatlar masalasidir. Ijtimoiylashuv va ijtimoiy moslashuv jarayonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ular shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning yagona jarayonini aks ettiradi. Ko'pincha, sotsializatsiya faqat umumiy rivojlanish bilan bog'liq, moslashish esa allaqachon shakllangan shaxsning yangi aloqa va faoliyat sharoitida moslashish jarayonlari bilan bog'liq. Ijtimoiylashuv hodisasi - bu shaxs tomonidan muloqot va faoliyatda amalga oshirilgan ijtimoiy tajribani faol takrorlash jarayoni va natijasi. Sotsializatsiya tushunchasi ko'proq ijtimoiy tajriba, jamiyat, institutlar va sotsializatsiya agentlari ta'siri ostida shaxsning rivojlanishi va shakllanishi bilan bog'liq. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro ta'siri mexanizmlari shakllanadi.

Shunday qilib, sotsializatsiya jarayonida shaxs jamiyat tomonidan yaratilgan an'analar, me'yorlar va rollarni idrok etadigan, qabul qiladigan, o'zlashtiradigan ob'ekt sifatida harakat qiladi. Ijtimoiylashtirish, o'z navbatida, jamiyatda shaxsning normal faoliyat ko'rsatishini ta'minlaydi.

Ijtimoiylashuv jarayonida shaxsning rivojlanishi, shakllanishi va shakllanishi amalga oshiriladi, shu bilan birga, shaxsning ijtimoiylashuvi shaxsning jamiyatga moslashishi uchun zaruriy shartdir. Ijtimoiy moslashuv sotsializatsiyaning asosiy mexanizmlaridan biri, to'liqroq sotsializatsiya usullaridan biridir.

Ijtimoiy moslashuv - bu:

Shaxsning yangi ijtimoiy muhit sharoitlariga doimiy faol moslashish jarayoni;

Ushbu jarayonning natijasi.

Ijtimoiy moslashuv - bu inson holatining integral ko'rsatkichi bo'lib, uning ma'lum bioijtimoiy funktsiyalarni bajarish qobiliyatini aks ettiradi, xususan:

atrofdagi voqelikni va o'z organizmini adekvat idrok etish;

boshqalar bilan munosabatlar va muloqotning adekvat tizimi;

ishlash, o'qish, bo'sh vaqt va dam olishni tashkil qilish qobiliyati;

· boshqalarning rolini kutishga muvofiq xatti-harakatlarning o'zgaruvchanligi (moslashuvchanligi).

Ijtimoiy moslashuv jarayonida shaxsning nafaqat yangi ijtimoiy sharoitlarga moslashishi, balki uning ehtiyojlari, qiziqishlari va intilishlarini amalga oshirish ham amalga oshiriladi. Shaxs yangi ijtimoiy muhitga kiradi, uning to'liq a'zosi bo'ladi, o'zini tasdiqlaydi va individualligini rivojlantiradi. Ijtimoiy moslashuv natijasida jamiyatda qabul qilinadigan muloqot, xulq-atvor va ob'ektiv faoliyatning ijtimoiy fazilatlari shakllanadi, buning natijasida inson o'z intilishlari, ehtiyojlari, manfaatlarini amalga oshiradi va o'zini o'zi belgilashi mumkin.

Ijtimoiy moslashuv - bu odamning o'zgargan muhitga turli xil vositalar yordamida faol moslashish jarayoni ijtimoiy tarmoqlar. Ijtimoiy moslashishning asosiy usuli - bu yangi ijtimoiy muhitning normalari va qadriyatlarini (guruh, jamoa, tashkilot, shaxsni o'z ichiga olgan hudud), bu erda rivojlangan ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllarini (rasmiy va norasmiy aloqalar) qabul qilish. , etakchilik uslubi, oila va qo'shnichilik munosabatlari va boshqalar). ), shuningdek ob'ektiv faoliyat shakllari va usullari (masalan, mehnat yoki oilaviy majburiyatlarni kasbiy bajarish usullari).

A.G. Kovalyov ijtimoiy moslashuvning ikkita shaklini ajratib ko'rsatadi: faol, shaxs atrof-muhitni o'zgartirish uchun uni o'zgartirishga harakat qilganda (shu jumladan, u o'zlashtirishi kerak bo'lgan me'yorlar, qadriyatlar, o'zaro ta'sir shakllari) va passiv - bunday ta'sirga intilmaganda. va o'zgartirish. Muvaffaqiyatli ijtimoiy moslashuv ko'rsatkichi - bu ma'lum bir muhitda shaxsning yuqori ijtimoiy mavqei, shuningdek, uning ushbu muhitdan umuman qoniqishi (masalan, mehnat va uning shartlari, ish haqi, tashkilot va boshqalardan qoniqish). Ijtimoiy moslashuvning pastligi ko'rsatkichi - bu shaxsning boshqa ijtimoiy muhitga (kadrlar almashinuvi, migratsiya va boshqalar) yoki deviant xatti-harakati.

I. A. Georgievaning fikricha, ijtimoiy moslashuv mexanizmlarini ishlab chiqish, uning mohiyati faol inson faoliyatiga asoslanadi, uning asosiy nuqtasi muhim ijtimoiy voqelikni o'zgartirish zarurati hisoblanadi. Shu sababli, shaxsning ijtimoiy moslashuv mexanizmlarini shakllantirish jarayonining o'zi individlar o'zgarishining barcha turlaridan ajralmas bo'lib, uchta asosiy bosqichda amalga oshiriladi: faollik, muloqot, o'zini o'zi anglash, uni tavsiflovchi. ijtimoiy shaxs. .

Ijtimoiy faoliyat insonning moslashuvini tashkil etishda etakchi va o'ziga xos mexanizmdir. Muhimi, uning aloqa, o'yin, o'qitish, mehnat kabi tarkibiy turlari bo'lib, ular shaxsning ijtimoiy muhitga to'liq qamrab olinishini, faol moslashishini ta'minlaydi. Shaxsning ijtimoiy faoliyatida moslashish mexanizmi xuddi shunday tabiiy bosqichlarga ega:

Shaxsning ehtiyoji

Ehtiyojlar,

Qaror qabul qilish uchun motivlar

Amalga oshirish va tahlil qilish,

ijtimoiy aloqa- boshqa shaxslar, ijtimoiy guruhlar bilan aloqada ijtimoiy qadriyatlarni o'zlashtirish doirasini boshqaradigan va kengaytiradigan shaxsning ijtimoiy moslashuvining eng muhim mexanizmi.

Shaxsning ijtimoiy o'zini o'zi anglashi - bu shaxsning ijtimoiy moslashuvi mexanizmi bo'lib, unda shaxsning ijtimoiy mansubligi va rolini shakllantirish va tushunish amalga oshiriladi.

I. A. Georgievaning fikricha, shaxsning ijtimoiy moslashuvining quyidagi mexanizmlari ham mavjud:

1. Kognitiv, shu jumladan bilish bilan bog'liq barcha psixik jarayonlar: sezgilar, hislar, g'oyalar, xotira, tafakkur, tasavvur va boshqalar.

2. Emotsional, shu jumladan turli axloqiy tuyg'ular va hissiy holatlar: tashvish, tashvish, hamdardlik, qoralash, tashvish va boshqalar.

3. Ijtimoiy amaliyotda ma'lum bir yo'naltirilgan inson faoliyatini taklif qiluvchi amaliy (xulq-atvor). Umuman olganda, shaxsning ijtimoiy moslashuvining ushbu barcha mexanizmlari to'liq birlikni tashkil qiladi.

Insonning ijtimoiy moslashuvi faol yoki passiv moslashuvga, mavjud ijtimoiy muhit bilan o'zaro ta'sirga, shuningdek, shaxsning o'zini o'zgartirish va sifat jihatidan o'zgartirish qobiliyatiga asoslanadi.

Ijtimoiy moslashish jarayoni aniq tarixiy xususiyatga ega bo'lib, u shaxsga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi yoki uni muayyan vaqt sharoitida harakat mexanizmlarini ma'lum bir tanlashga undaydi.

G. D. Volkov va N. B. Okonskayaning tadqiqotlari shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy moslashish jarayoni uch darajada ko'rib chiqilishi kerak:

1. Jamiyatlar (makromuhit) – bu daraja jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy taraqqiyoti sharoitida shaxsning ijtimoiy moslashuv jarayonini ajratib ko‘rsatish imkonini beradi.

2. Ijtimoiy guruh (mikro muhit) - bu jarayonni o'rganish sabablarni, shaxs va ijtimoiy guruh (mehnat jamoasi, oila va boshqalar) manfaatlari o'rtasidagi nomuvofiqlikni ajratib olishga yordam beradi.

3. Individual (intrapersonal moslashuv) - uyg'unlikka erishish istagi, ichki pozitsiyaning muvozanati va uning boshqa shaxslar pozitsiyasidan o'zini o'zi qadrlashi.

Adabiyotlarni tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, ijtimoiy moslashuvning yagona tasnifi mavjud emas. Bu insonning professional, biznes, shaxslararo munosabatlarning keng tizimiga kiritilganligi bilan izohlanadi. ijtimoiy munosabatlar bu unga ushbu jamiyatga moslashish imkonini beradi. Ijtimoiy moslashuv tizimi o'z ichiga oladi turli xil turlari Moslashuvchan jarayonlar:

Sanoat va kasbiy moslashuv;

Uy xo'jaligi (qaror qiladi turli jihatlar ishlab chiqarish faoliyati sohasi bilan bog'liq bo'lmagan holda, jamoada, guruhda odamlar o'rtasidagi tartib, an'analar, mavjud munosabatlarga yo'naltirilgan muayyan ko'nikmalar, munosabatlar, odatlarni shakllantirishda);

Bo'sh vaqt (estetik tajribalarni qondirish, sog'lig'ini saqlash istagi, jismoniy rivojlanishga munosabat, qobiliyatlarni shakllantirishni o'z ichiga oladi);

Siyosiy va iqtisodiy;

Ijtimoiy ong shakllariga (fan, din, san'at, axloq va boshqalar) moslashish;

Tabiatga va boshqalar.

G. D. Volkov, N. B. Okonskaya fikricha, moslashuvning barcha turlari o‘zaro bog‘langan, lekin bu yerda ijtimoiy moslashuv ustunlik qiladi. Shaxsning to'liq ijtimoiy moslashuvi quyidagilarni o'z ichiga oladi:

boshqaruvchi,

iqtisodiy,

pedagogik,

psixologik,

professional,

Ishlab chiqarishga moslashish.

Keling, ijtimoiy moslashuvning sanab o'tilgan turlarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Boshqaruv (tashkiliy) moslashuv. Boshqaruvsiz insonga qulay shart-sharoitlarni (ishda, uyda) ta'minlash, uning ijtimoiy rolini rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish, unga ta'sir ko'rsatish, jamiyat va shaxs manfaatlariga javob beradigan faoliyatni ta'minlash mumkin emas.

Iqtisodiy moslashuv? bu shaxslar, sub'ektlarning iqtisodiy munosabatlarining yangi ijtimoiy-iqtisodiy normalari va tamoyillarini o'zlashtirishning eng murakkab jarayonidir. Ijtimoiy ish texnologiyasi uchun bu erda "ijtimoiy blok" deb ataladigan narsa muhim ahamiyatga ega, shu jumladan ishsizlik nafaqalari, ish haqi, pensiya va nafaqalar darajasining real ijtimoiy haqiqatga moslashishi. Ular insonning nafaqat fiziologik, balki ijtimoiy-madaniy ehtiyojlarini ham qondirishi kerak.

Pedagogik moslashuv? bu shaxsning qadriyat yo'nalishlari tizimini tashkil etuvchi ta'lim, ta'lim va tarbiya tizimiga moslashishdir.

Psixologik moslashuv. Psixologiyada adaptatsiya sezgi a'zolarini yaxshi idrok etish va retseptorlarni ortiqcha yuklanishdan himoya qilish uchun ularga ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchilarning xususiyatlariga moslashish jarayoni sifatida qaraladi.

Professional moslashuv? individning yangi turga moslashishidir kasbiy faoliyat, yangi ijtimoiy muhit, ish sharoitlari va ma'lum bir mutaxassislikning xususiyatlari.

Ishlab chiqarishga moslashish? mehnat faolligi, tashabbuskorligi, malakasi va mustaqilligi, kasbiy fazilatlari takomillashmoqda.

Shunday qilib, ijtimoiy moslashuv shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatini moslashtirish, tartibga solish, uyg'unlashtirish usullarini nazarda tutadi. Ijtimoiy moslashuv jarayonida shaxs o'z ehtiyojlari, qiziqishlari, intilishlariga muvofiq muhitda moslashuvchi va faol o'zini o'zi belgilaydigan faol sub'ekt sifatida harakat qiladi. Shaxsning ijtimoiy moslashuvi mexanizmlari mavjud bo'lib, ularning shakllanishi jarayoni individlar o'zgarishining barcha turlaridan, masalan: faoliyat, muloqot va o'z-o'zini anglashdan ajralmasdir. Ijtimoiy moslashish mexanizmlarining mohiyatida insonning faol faoliyati yotadi, uning asosiy nuqtasi muhim ijtimoiy voqelikni o'zgartirish zarurati hisoblanadi.

DA ushbu bo'lim kurs ishida ijtimoiy moslashuv turlari va tuzilishi ko'rib chiqildi. Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, ijtimoiy moslashuv strukturasining yagona tasnifi mavjud emas. Ijtimoiy moslashuv turlarining yagona tasnifining yo'qligi shaxsning ushbu jamiyatda moslashishga imkon beradigan keng kasbiy, ishbilarmonlik, shaxslararo, ijtimoiy munosabatlar tizimining bir qismi bo'lgan shaxs ekanligi bilan izohlanadi.

2 . DAijtimoiy muhitning shaxsning ijtimoiylashuv jarayoniga ta'siri

Moslashuvni shaxsning atrof-muhitga moslashishi jarayoni va natijasi sifatida ko'rib, "atrof-muhit" tushunchasini ta'kidlash kerak.

Atrof-muhit bu:

Insoniyatning yashash va faoliyat sohasi;

Inson atrofidagi tabiiy dunyo va u yaratgan moddiy dunyo.

Ijtimoiy muhit har doim shaxsning shakllanishi va rivojlanishining omili sifatida e'tirof etilgan. Pedagoglar, ijtimoiy soha xodimlari va psixologlar asrlar davomida fan, madaniyat, jamiyat taraqqiyoti jarayonida atrof-muhit va insonning o'zaro ta'siri va o'zaro ta'sirini o'rganib chiqdilar 14. K. D. Ushinskiy shaxs butun bir butun majmua ta'sirida shakllanadi, deb hisoblagan. atrof-muhit bilan bog'liq ta'sirlar.

19-asr rus demokratlari V. G. Belinskiy, N. G. Chernishevskiy, N. A. Dobrolyubov va boshqalarning g'oyalari insonga, uning rivojlanishi va takomillashishiga chuqur ishonch bilan sug'orilgan. Belinskiyning fikricha, tabiat insonni yaratadi, lekin uning jamiyatini rivojlantiradi va shakllantiradi.

Atrof-muhit muammosi 1920-1930-yillarning ikkinchi yarmida keng rivojlandi. N. K. Krupskaya, A. V. Lunacharskiy, S. T. Shatskiy shaxsni shakllantiruvchi barcha omillarni: tashkiliy va stixiyali omillarni o'rganish zarurligini ta'kidladilar. Atrof-muhit va uning insonga ta'siri ham nazariy jihatdan, ham odamlar hayotining moddiy, uy-joy, maishiy va madaniy sharoitlarini aniq o'rganish shaklida o'rganildi. Oilaning iqtisodiy va ijtimoiy mavqei bilan ta'lim darajasi o'rtasidagi bog'liqlik kuzatildi, odamlar hayotining o'ziga xos xususiyatlari va ularning rivojlanishiga ta'siri aniqlandi. Inson muhitiga ma'lum o'zgarishlar kiritishga urinishlar qilindi. Atrof-muhitni o'rganish sinfiy pozitsiyalardan amalga oshirildi, bu atamalardan dalolat beradi: proletar, ishchi-dehqon, ijtimoiylashgan, intellektual va boshqa muhit.

Atrof-muhit ta'sirining tabiati sifatga bog'liq bo'lganligi sababli, o'sha yillardagi tadqiqotchilar undan foydalanishning ideal modelini ishlab chiqib, atrof-muhitni sog'lom, axloqiy, maqsadga muvofiq, oqilona tashkil etilgan va hokazo deb bilishgan. ideallarni oziqlantirish, yaxshi dominantlarni yaratish, faollik, ijodkorlik, mustaqillikni rivojlantirish, oqilona intizomli xatti-harakatlar ko'nikmalarini rivojlantirish va h.k.

Yuqoridagilardan I. A. Karpyuk va M. B. Chernovalar “ijtimoiy muhit” tushunchasini aniqlaydilar.

Ijtimoiy muhit - o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar, guruhlar, institutlar, madaniyatlar va boshqalardan iborat bo'lgan muhitning bir qismi.

Ijtimoiy muhit - ob'ektiv ijtimoiy voqelik bo'lib, u insonning hayoti va amaliy faoliyati jarayonida uning bevosita o'zaro ta'sirining moddiy, siyosiy, mafkuraviy, ijtimoiy-psixologik omillari yig'indisidir.

Ijtimoiy muhitning asosiy tarkibiy qismlari quyidagilardan iborat:

Odamlar hayotining ijtimoiy sharoitlari;

Odamlarning ijtimoiy harakatlari;

Faoliyat va muloqot jarayonida odamlarning munosabatlari;

ijtimoiy hamjamiyat.

tabiiy ijtimoiy muhit, inson muhiti, uning rivojlanishining tashqi omili hisoblanadi. Shaxsning sotsializatsiyasi jarayonida biologik shaxsning ijtimoiy sub'ektga aylanishi sodir bo'ladi. Bu inson hayoti davomida davom etadigan uzluksiz, ko'p qirrali jarayondir. U eng jadal bolalik va o'smirlik davrida, barcha asosiy qiymat yo'nalishlari o'rnatilganda, ijtimoiy me'yorlar va munosabatlar o'zlashtirilganda, ijtimoiy xulq-atvor motivatsiyasi shakllanganda davom etadi.

Shaxsning sotsializatsiya jarayoni ularning rivojlanishiga ko'proq yoki kamroq faol ta'sir ko'rsatadigan juda ko'p turli xil sharoitlar bilan o'zaro ta'sirda sodir bo'ladi. Biror kishiga ta'sir qiluvchi bu shartlar odatda omillar deb ataladi. Darhaqiqat, ularning hammasi ham aniqlanmagan va ma'lum bo'lganlardan uzoqroqda o'rganilgan. O'rganilgan omillar to'g'risida bilimlar juda notekis: ba'zilari haqida juda ko'p narsa ma'lum, boshqalari haqida kam va boshqalar haqida juda oz. Ijtimoiy muhitning ko'p yoki kamroq o'rganilgan sharoitlari yoki omillarini shartli ravishda to'rt guruhga birlashtirish mumkin:

1. Megafaktorlar (mega - juda katta, universal) - ma'lum darajada boshqa omillar guruhlari orqali Yerning barcha aholisining ijtimoiylashuviga ta'sir ko'rsatadigan fazo, sayyora, dunyo.

2. Makro omillar (makro - yirik) - ma'lum mamlakatlarda yashovchi barchaning ijtimoiylashuviga ta'sir qiluvchi mamlakat, etnik guruh, jamiyat, davlat.

3. Mezofaktorlar (mezo - o'rta, oraliq) - odamlarning katta guruhlarini sotsializatsiya qilish shartlari: ular yashaydigan aholi punktining hududi va turi bo'yicha (viloyat, qishloq, shahar, shaharcha); muayyan ommaviy kommunikatsiya tarmoqlari (radio, televidenie va boshqalar) auditoriyasiga mansubligi bilan; muayyan submadaniyatlarga mansubligi bilan.

4. Mikrofaktorlar - ular bilan o'zaro munosabatda bo'lgan aniq odamlarga bevosita ta'sir qiluvchi omillar - oila va uy, mahalla, tengdoshlar guruhlari, ta'lim tashkilotlari, turli jamoat, davlat, diniy, xususiy va aksil-ijtimoiy tashkilotlar, mikrojamiyat. .

Shaxsning ijtimoiylashuvi mazmuni muayyan jamiyatga, muayyan ijtimoiy qatlamga, ijtimoiylashtirilayotgan shaxsning muayyan yoshiga xos bo'lgan keng ko'lamli universal vositalar yordamida amalga oshiriladi. Bularga quyidagilar kiradi:

Bolani ovqatlantirish va unga g'amxo'rlik qilish usullari;

Shakllangan uy-ro'zg'or va gigiena ko'nikmalari;

Shaxsni o'rab turgan moddiy madaniyat mahsulotlari;

Ma’naviy madaniyat unsurlari (beliknay va ertaklardan haykaltaroshlikgacha);

Oilada, tengdoshlar guruhlarida, ta'lim va boshqa ijtimoiy tashkilotlarda rag'batlantirish va jazolash usullari;

Insonni hayotining asosiy sohalari - muloqot, o'yin, bilish, predmetli-amaliy va ma'naviy-amaliy faoliyat, sport, shuningdek, oilaviy, kasbiy, ijtimoiy, diniy sohalardagi munosabatlarning ko'plab turlari va turlari bilan izchil tanishtirish.

Rivojlanayotgan shaxs o'zi uchun qulay muhitni qidiradi va topadi eng qulay, shuning uchun u bir muhitdan boshqasiga "ko'chishi" mumkin.

I. A. Karpyuk va M. B. Chernovaning fikricha, insonning jamiyatdagi hayotining tashqi ijtimoiy sharoitlariga munosabati o'zaro ta'sir qilish xususiyatiga ega. Inson nafaqat ijtimoiy muhitga bog'liq, balki o'zining faol harakatlari bilan o'zini o'zgartiradi va shu bilan birga rivojlanadi.

Ijtimoiy muhit makro muhit (keng ma'noda) vazifasini bajaradi, ya'ni. umuman ijtimoiy-iqtisodiy tizim va mikro muhit (tor ma'noda) -- bevosita ijtimoiy muhit.

Ijtimoiy muhit, bir tomondan, biri muhim omillar, shaxsning o'zini o'zi anglash jarayonini tezlashtirish yoki cheklash, boshqa tomondan, bu jarayonning muvaffaqiyatli rivojlanishi uchun zarur shartdir. Atrof-muhitning insonga munosabati uning xatti-harakati atrof-muhit kutganiga qanchalik mos kelishi bilan belgilanadi. Shaxsning xulq-atvori asosan uning jamiyatda egallagan mavqei bilan belgilanadi. Jamiyatda shaxs bir vaqtning o'zida bir nechta pozitsiyalarni egallashi mumkin. Har bir lavozim shaxsga ma'lum talablar, ya'ni huquq va majburiyatlarni qo'yadi va ijtimoiy maqom deb ataladi. Statuslar tug'ma va orttirilgan bo'lishi mumkin. Maqomini shaxsning jamiyatdagi xulq-atvori belgilaydi. Bunday xatti-harakatlar ijtimoiy rol deb ataladi. Shaxsning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida ijobiy va salbiy ijtimoiy rollarni o'zlashtirish mumkin. Shaxsning rol o'ynash xulq-atvorining rivojlanishi, bu uning ijtimoiy munosabatlarda muvaffaqiyatli ishtirok etishini ta'minlaydi. Bu ijtimoiy muhit sharoitiga moslashish jarayoni ijtimoiy moslashuv deb ataladi.

Shunday qilib, ijtimoiy omillar orqali shaxsning ijtimoiylashuviga ijtimoiy muhit katta ta'sir ko'rsatadi. Shuni ham ta'kidlash mumkinki, inson nafaqat ijtimoiy muhitga bog'liq, balki o'zining faol harakatlari bilan o'zini o'zgartiradi va shu bilan birga rivojlanadi. Shaxsni atrof-muhit bilan uyg'unlashtirish yo'li esa ijtimoiy moslashish strategiyasidir.

3. FROMijtimoiy moslashuv strategiyasi

Umumiy ma'noda "strategiya" tushunchasini tasodifiy, bir lahzalik emas, balki muhim, aniqlovchi maqsadlarga erishish uchun mo'ljallangan harakatlar, xatti-harakatlarning yo'naltiruvchi, tashkiliy usuli sifatida ta'riflash mumkin.

Ijtimoiy moslashuv strategiyasi shaxsni atrof-muhit bilan uyg'unlashtirish usuli sifatida uning ehtiyojlari, qiziqishlari, munosabatlari, qadriyat yo'nalishlari va atrof-muhit talablarini muvofiqlashtirish yo'li, hayotiy maqsadlar va insonning hayot yo'li kontekstida ko'rib chiqilishi kerak. In this regard, it is necessary to consider such a range of concepts as "lifestyle", "life history", "picture of life", "life plan", "life path", "life strategy", "life style", "hayot stsenariysi".

M. A. Gulina turmush tarzining ijtimoiy tahlili sub'ektning hayot va faoliyat sharoitlariga munosabati, ehtiyojlari va hayotiy yo'nalishlari, shuningdek, ijtimoiy normalarga munosabati bilan bog'liq bo'lgan o'zini o'zi boshqarish mexanizmlarini aniqlashga qaratilganligini ta'kidlaydi.

K. A. Abulxanova-Slavskaya S. L. Rubinshteyn va B. G. Ananiev tomonidan shakllantirilgan hayot jarayonida shaxsni o'rganishning asosiy tamoyillarini ta'kidlaydi:

* tarixiylik printsipi bu erda insonning tarixiy vaqtga qo'shilishi biografiyani uning shaxsiy tarixi sifatida ko'rib chiqishga imkon beradi;

* genetik yondashuv, uning hayotdagi rivojlanish bosqichlari, bosqichlarini aniqlashning turli asoslarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi;

* ulanish printsipi uning mehnat faoliyati, muloqoti va bilimi bilan shaxsning rivojlanishi va hayotiy harakati.

Tarixiylik tamoyili S. Byulerning inson hayoti jarayoni bilan tarix jarayoni oʻrtasida oʻxshashlik koʻrsatishni taklif qilgan va inson hayotini individual tarix deb eʼlon qilgan gʻoyasiga asoslanadi. U o'z dinamikasida individual yoki shaxsiy hayotni chaqirdi hayot yo'li shaxsiyatni aniqladi va ularni dinamikada kuzatish uchun hayotning bir qator jihatlarini ajratib ko'rsatdi:

* hayotning ob'ektiv mantig'i sifatida tashqi hodisalarning ketma-ketligi;

* ichki hodisalar mantig'i - tajribalarning o'zgarishi, qadriyatlar - evolyutsiya ichki dunyo shaxs;

* inson faoliyati natijalari.

harakatlantiruvchi kuch shaxs S. Buhler o'z-o'zini amalga oshirish va ijodkorlik istagini ko'rib chiqdi. K. A. Abulxanova-Slavskaya ta'kidlaganidek, S. Buhlerning hayot yo'lini tushunish asosiy narsani o'z ichiga oladi: muayyan odamning hayoti tasodifiy emas, balki tabiiydir, u nafaqat tavsifga, balki tushuntirishga ham yordam beradi.

B. G. Ananievning fikricha, insonning o'z-o'zini ongidagi hayot yo'lining sub'ektiv surati har doim shaxsiy va ijtimoiy rivojlanishga qarab quriladi, biografik va tarixiy sanalarda o'lchanadi.

A. A. Kronik hayot yo'lining sub'ektiv rasmini tasvir sifatida taqdim etadi, uning vaqtinchalik o'lchamlari miqyosga mos keladi. inson hayoti umuman olganda, shaxsning nafaqat o'tmishini - uning shakllanish tarixini, nafaqat hozirgi - hayotiy holati va hozirgi faoliyati, balki kelajak - rejalari, orzulari, umidlarini ham qamrab oladigan tasvir. Hayot yo'lining sub'ektiv surati - bu hayot yo'lining (o'tmish, hozirgi va kelajak) ijtimoiy shartli fazo-zamon xususiyatlarini, uning bosqichlari, hodisalari va ularning munosabatlarini aks ettiruvchi ruhiy tasvir. Ushbu tasvir uzoq muddatli tartibga solish va shaxsning hayot yo'lini boshqalarning, birinchi navbatda u uchun muhim bo'lgan odamlarning hayoti bilan muvofiqlashtirish funktsiyalarini bajaradi.

S. L. Rubinshteyn S. Byuler asarlarini tahlil qilib, hayot yo'li g'oyasini idrok etdi va rivojlantirdi va hayot yo'lini faqat hayot hodisalari, individual harakatlar, ijod mahsullari yig'indisi sifatida tushunish mumkin emas degan xulosaga keldi. U yanada ajralmas narsa sifatida taqdim etilishi kerak. Hayot yo'lining yaxlitligi, uzluksizligini ochib berish uchun S. L. Rubinshteyn nafaqat uning alohida bosqichlarini ajratib ko'rsatishni, balki har bir bosqich keyingi bosqichga qanday tayyorgarlik ko'rishi va ta'sir qilishini aniqlashni taklif qildi. Hayot yo'lida muhim rol o'ynagan bu bosqichlar uni halokatli muqarrarlik bilan oldindan belgilamaydi.

S. L. Rubinshteynning eng muhim va qiziqarli fikrlaridan biri, K. A. Abulxanova-Slavskayaning fikriga ko'ra, shaxs tomonidan belgilanadigan inson hayotining burilish bosqichlari g'oyasi. S. L. Rubinshteyn shaxsiyat faoliyati g'oyasini, uning "faol mohiyati", tanlov qilish, o'z hayot yo'liga ta'sir qiladigan qarorlar qabul qilish qobiliyatini tasdiqlaydi. S. L. Rubinshteyn hayot sub'ekti sifatida shaxs tushunchasini kiritadi. Ushbu mavzuning namoyon bo'lishi - bu faoliyat va aloqa qanday amalga oshirilganligi, istaklar va real imkoniyatlar asosida qanday xulq-atvor yo'nalishlari ishlab chiqilganligi.

K. A. Abulxanova-Slavskaya hayot yo‘lining uchta tuzilmasini ajratib ko‘rsatadi: hayot pozitsiyasi, hayot chizig‘i va hayot mazmuni.Shaxsning o‘zini o‘zi belgilashidan iborat bo‘lgan hayotiy pozitsiya uning faoliyati bilan shakllanadi va hayot sifatida o‘z vaqtida amalga oshiriladi. chiziq. Hayotiy qiymatning ma'nosi hayotiy pozitsiyani va hayot chizig'ini belgilaydi. Shaxsiy qadriyatlarga asoslangan "shaxsiy rivojlanish salohiyati", "hayot tarzi" sifatida tavsiflangan "hayotiy pozitsiya" tushunchasiga alohida ahamiyat beriladi. Bu shaxsiyatning barcha hayotiy ko'rinishlarining asosiy hal qiluvchi omilidir.

K. A. Abulxanova-Slavskaya shaxsning hayot yo'li kontseptsiyasi kontekstida "hayot istiqboli" tushunchasi kelajakda ham o'zini namoyon qilishi kerak bo'lgan hozirgi paytda ob'ektiv rivojlanayotgan shaxsning salohiyati, imkoniyatlarini belgilaydi. S. L. Rubinshteyndan keyin K. A. Abulxonova-Slavskaya inson hayotning sub'ekti ekanligini ta'kidlaydi va individual xarakter uning hayoti shaxsning uning tashkilotchisi sifatida harakat qilishida namoyon bo'ladi. Hayotning individualligi insonning "turmush tarzi" tushunchasida aks ettirilgan moyilligi va intilishlariga muvofiq uni o'z rejasiga muvofiq tashkil etish qobiliyatidan iborat.

K. A. Abulxanova-Slavskaya insonning hayot yo'lini to'g'ri tanlash mezoni sifatida asosiy mezonni - hayotdan qoniqish yoki qoniqmaslikni ilgari suradi.

Insonning o'z hayotidagi voqealarni oldindan ko'ra bilish, tartibga solish, boshqarish qobiliyati yoki aksincha, hayot hodisalarining borishiga bo'ysunish, hayotni tashkil etishning turli usullari mavjudligi haqida gapirishga imkon beradi. Bu usullar qobiliyat sifatida qaraladi turli xil turlari shaxslar o'z hayot strategiyalarini o'z-o'zidan yoki ongli ravishda quradilar. Hayot strategiyasining o'zi K.A.Abulxanova-Slavskaya tomonidan o'z shaxsiy imkoniyatlari va shaxsiy imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda o'z hayotini qurish, o'z shaxsiyatini va hayot tarzini doimiy ravishda moslashtirish sifatida belgilaydi. Hayot strategiyasi insonning qadriyatlariga muvofiq hayot sharoitlarini, vaziyatlarni o'zgartirish, o'zgartirish usullaridan, o'z qadriyatlarini birlashtirish qobiliyatidan iborat. individual xususiyatlar, ularning maqomi va yoshi imkoniyatlari, jamiyat va boshqalar talablari bilan o'z da'volari. Bunday holda, inson hayot sub'ekti sifatida o'z xususiyatlarini faoliyat sub'ekti, aloqa sub'ekti va bilish sub'ekti sifatida birlashtiradi va o'z imkoniyatlarini majmui bilan bog'laydi. hayotiy maqsadlar va vazifalar.

Shunday qilib, hayotiy strategiya - bu hayotiy talablarni shaxsiy faoliyat, uning qadriyatlari va o'zini o'zi tasdiqlash usuli bilan bog'lash orqali hayotda o'zini o'zi anglash strategiyasi.

Ijtimoiy moslashuv strategiyasi - bu shaxsni jamiyatga va uning talablariga moslashtirishning individual usuli bo'lib, uning uchun hal qiluvchi omillar erta bolalik tajribasi tajribasi, vaziyatlarni idrok etishning sub'ektiv sxemasiga muvofiq qabul qilingan ongsiz qarorlar va xatti-harakatni ongli ravishda tanlashdir. maqsadlar, intilishlar, ehtiyojlar, shaxsiy qadriyatlar tizimiga muvofiq amalga oshiriladi.

Ijtimoiy moslashish strategiyalari har bir shaxs uchun individual va o'ziga xosdir, shu bilan birga, bir qator strategiyalar uchun umumiy bo'lgan ba'zi xususiyatlar va xususiyatlarni ajratib ko'rsatish va shu bilan ijtimoiy moslashish strategiyalarining turlarini ajratish mumkin.

Ijtimoiy moslashuv turlari va usullarining xilma-xilligini moslashuv jarayonida faoliyatning yo'naltirilganligi (va keyin u shaxsning etakchi motivlari bilan belgilanadi) nuqtai nazaridan ham ko'rib chiqish mumkin. Bir tomondan, umumiy yo'nalishga bog'liq bo'lgan qadriyatlar va maqsadlar ierarxiyasi, boshqa tomondan, shaxsning psixologik va psixofiziologik xususiyatlari bilan belgilanadigan moslashishning o'ziga xos turlari va usullarini ko'rish.

A. R. Lazurskiy tasnifida munosabatlarning uch darajasi ajratiladi. Birinchi bosqichda shaxs butunlay atrof-muhitga bog'liq. Atrof-muhit, tashqi sharoitlar odamni bostiradi, shuning uchun moslashuv etarli emas. Ikkinchi darajada, moslashish o'zi va jamiyat manfaati uchun sodir bo'ladi. Munosabatlarning uchinchi darajasi - atrof-muhitga ijodiy munosabatda bo'lgan odamlar nafaqat atrof-muhitga muvaffaqiyatli moslashishga, balki unga ta'sir o'tkazishga, atrof-muhitni o'z ehtiyojlari va moyilliklariga muvofiq o'zgartirish va o'zgartirishga qodir.

Shunday qilib, A. R. Lazurskiy shaxsning ijtimoiy moslashuvi natijasida transformativ ta'sirni shaxsiy tuzilmani (birinchi va ikkinchi darajalar) o'zgartirish va qayta tashkil etish uchun ham, tashqarida ham yo'naltirish imkoniyatini ta'minladi.

Shunga o'xshash g'oyalar J. Piaget tomonidan ifodalangan bo'lib, unga ko'ra, ijtimoiy moslashuvning ikki jihatining optimal kombinatsiyasi muvaffaqiyatli moslashishning sharti deb hisoblanishi mumkin: turar joy - atrof-muhit qoidalarini o'zlashtirish va assimilyatsiya qilish - atrof-muhitni o'zgartirish.

N. N. Miloslavova moslashuv turlarini shaxsning tashqi sharoitlarga muvofiqligi, "atrof-muhitga o'sishi", transformatsiya jarayonini, shaxsning atrof-muhitga ta'sirini hisobga olmaganda tavsiflaydi:

* muvozanatlash - atrof-muhit va bir-birining qadriyatlar tizimi va stereotiplariga o'zaro bag'rikenglik ko'rsatadigan shaxs o'rtasida muvozanatni o'rnatish;

* psevdo-moslashish - atrof-muhitga tashqi moslashishning uning normalari va talablariga salbiy munosabat bilan kombinatsiyasi;

* datengning -- yangi vaziyatning asosiy qiymat tizimlarini tan olish va qabul qilish, o'zaro yon berish;

* assimilyatsiya - shaxsni psixologik qayta yo'naltirish, oldingi qarashlar, yo'nalishlar, munosabatlarni yangi vaziyatga mos ravishda o'zgartirish.

Shaxs ushbu bosqichlarning barchasini ketma-ket bosib o'tishi mumkin, asta-sekin ijtimoiy muhitga muvozanat bosqichidan assimilyatsiya bosqichiga qadar "o'sib boradi" yoki u ulardan birida to'xtashi mumkin. Moslashuv jarayonida ishtirok etish darajasi bir qator omillarga bog'liq: shaxsning "qattiqligi" darajasiga, vaziyatning tabiatiga, shaxsning unga bo'lgan munosabatiga va boshqalarga. hayotiy tajriba moslashuvchan.

Shaxsiy hayot tarzidagi farqlar turli xil strategiyalarni qurishni nazarda tutadi, ularning etakchi parametri K. A. Abulxanova-Slavskaya o'z hayotiy dasturini amalga oshirishda faoliyatni shaxsning ichki mezoni deb biladi. K. A. Abulxanova-Slavskaya shaxsning turli strategiyalarini tavsiflash uchun asos sifatida faoliyatni amalga oshirishning individual usuli sifatida tashabbus va mas'uliyatni taqsimlashni taklif qiladi. Tuzilishida mas'uliyat hukmron bo'lgan odam doimo o'zi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratishga, maqsadga erishish uchun nima kerakligini oldindan ko'rishga, qiyinchiliklar va muvaffaqiyatsizliklarni engishga tayyorlanishga intiladi. Da'volar va e'tibor darajasiga qarab, rivojlangan mas'uliyatli odamlar o'zini namoyon qilishning turli usullarini ko'rsatishi mumkin.

Demak, ijrochi tipdagi shaxs o‘zini namoyon qilish faolligi past, o‘z qobiliyatiga ishonchi yo‘q, boshqalarning qo‘llab-quvvatlashiga muhtoj, vaziyatga moyil, tashqi nazoratga, shartlarga, buyruqlarga, maslahatlarga bo‘ysunadi. U o'zgarishlardan, kutilmagan hodisalardan qo'rqadi, erishilgan narsalarni tuzatishga va saqlab qolishga intiladi (misol: Anatoliy Efremovich Novoseltsev - "Ofis romantikasi" filmining qahramoni).

Shaxsning yana bir turi, yuqori mas'uliyat bilan, burchni bajarishdan qoniqish oladi, uni bajarish orqali o'zini namoyon qiladi, uning hayotini rejalashtirish mumkin. eng kichik tafsilotlar. Rejalashtirilgan vazifalarning kundalik, ritmik bajarilishi unga kun oxirida qoniqish hissini keltiradi. Bunday odamlarning hayotida uzoq istiqbollar yo'q, ular o'zlari uchun hech narsa kutmaydilar, ular har doim boshqa odamlarning talablarini bajarishga tayyor. Ushbu turdagi shaxsiyatga misol bo'lishi mumkin Bosh qahramon"Olmos qo'l" filmidan Gorbunov Semyon Semenovich.

Turli xil hayotiy mas'uliyatga ega bo'lgan odamlarning do'stlari ham, tanishlari ham bo'lishi mumkin. Ammo hayot bilan "yakkama-yakka" tuyg'usi natijasida ular boshqa odamlarning yordami va yordamiga har qanday yo'nalishni ham, boshqalar uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olish qobiliyatini ham istisno qiladilar, chunki ularning fikriga ko'ra, bu ularning qaramligini oshiradi va ifoda erkinligini bog‘laydi. Bunday odamlarning mas'uliyati turli xil rollarda amalga oshiriladi, masalan: "Afonya" filmidan Borshchev Afanasy Nikolaevich.

Rivojlangan tashabbusga ega bo'lgan odam doimiy izlanish, yangi narsaga intilish, tayyor, berilganlardan qoniqmaslik holatida bo'ladi. Bunday odam, asosan, faqat orzu qilingan, qiziqarli, g'oyalar bilan "yorug'lik" bilan yo'l-yo'riq ko'rsatadi, bajonidil har qanday tavakkal qiladi, lekin yangisiga duch kelganda, xayoliydan, o'zi yaratgan reja va g'oyalardan farq qiladi. U maqsad va vositalarni aniq belgilab bera olmaydi, rejalarni amalga oshirish bosqichlarini belgilay olmaydi, erishish mumkin bo'lgan va erishib bo'lmaydiganlarni ajrata olmaydi. Tashabbuskor odam uchun ko'pincha natijalar emas, balki qidiruv jarayonining o'zi, uning yangiligi, istiqbollari kengligi muhim ahamiyatga ega. Bunday pozitsiya sub'ektiv ravishda hayotning xilma-xilligini, uning muammoli va maftunkorligini yaratadi.

N. N. Miloslavova mas'uliyatni o'z zimmasiga olishga moyilligiga qarab, tashabbuskor odamlarning har xil turlarini ajratadi. Ulardan ba’zilari o‘z loyihalari, takliflari, g‘oyalari bilan boshqalar bilan o‘rtoqlashish, odamlarni ijodiy izlanishlariga faol jalb etish, ilmiy va shaxsiy taqdiri uchun mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishni ma’qul ko‘radi. Bu odamlar tashabbus va mas'uliyatning uyg'un kombinatsiyasi bilan ajralib turadi. Boshqa odamlarning tashabbusi yaxshi niyatlar bilan cheklanishi mumkin va rejalar amalga oshirilmaydi. Ularning faoliyatining yaxlitligi yoki qismanligi ularning da'volarining xususiyatiga va javobgarlik bilan bog'liqlik darajasiga bog'liq.

Tashabbus hayotiy pozitsiya bo'lgan odam doimiy ravishda yangi sharoitlarni izlaydi, hayotini faol ravishda o'zgartiradi, hayotiy faoliyat, ishlar va muloqot doirasini kengaytiradi. U har doim shaxsiy nuqtai nazarni quradi, nafaqat yangi narsa haqida o'ylaydi, balki ko'p bosqichli rejalarni ham quradi, ularning realligi va asosliligi allaqachon mas'uliyat darajasiga, shaxsning rivojlanish darajasiga bog'liq.

Tashabbus va mas'uliyatni birlashtirgan odamlarda yangilikka intilish va xavf bilan bog'liq noaniqlikka tayyorlik muvozanatli bo'ladi. Ular doimiy ravishda o'zlarining semantik va hayotiy makonini kengaytiradilar, lekin ular uni kerakli va etarli, haqiqiy va kerakli narsalarga ishonch bilan taqsimlashlari mumkin. Bunday shaxs uchun mas'uliyat nafaqat faoliyatni tashkil qilishni, balki vaziyatga qarab yashash imkoniyatini emas, balki avtonomiyani saqlab qolish va tashabbus ko'rsatish imkoniyatini ham nazarda tutadi.

E.K.Zavyalova insonning atrof-muhit va o'zi bilan o'zaro ta'sir qilish tizimini takomillashtirishga qaratilgan qidiruv faoliyati bilan bog'liq individual moslashish strategiyalarini ajratib ko'rsatadi, birinchi navbatda, biologik birlik sifatida, o'tmishdagi hayot tarzini o'zgarmasdan qoldirish, yaxshi foydalanish. atrof-muhit va o'zi bilan o'zaro munosabatlarning o'rnatilgan va ilgari samarali stereotiplari. Passiv moslashish strategiyasining asosini salbiy hissiy tajribalar tashkil etadi: tashvish, umidsizlik, yo'qotish hissi, engib bo'lmaydigan to'siqlar; o'tmish haqiqatdan qat'iy nazar go'zal ko'rinadi, hozirgi kun keskin idrok etiladi, tashqaridan yordam kutiladi; boshqalarga va o'ziga nisbatan tajovuzkor reaktsiyalar tez-tez uchraydi; odam xavfli qarorlar qabul qilish uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishdan qo'rqadi.

Moslashuvning passiv strategiyasi bir qator shaxsiy xususiyatlar bilan belgilanadi va, o'z navbatida, shaxsiyatning ma'lum bir turini shakllantiradi, uning tuzilishidagi ustun mavqeni haddan tashqari ehtiyotkorlik, pedantizm, qat'iylik, har qanday tartibga solishni afzal ko'radi. ijodiy faoliyat va qaror qabul qilish erkinligi, birgalikda ishlab chiqilgan qarorni qabul qilishga yo'naltirilganlik, shaxsiyatsizlashtirishga intilish, ijtimoiy normalarni so'zsiz qabul qilish, odatiy vazifalarni mas'uliyat bilan bajarish.

Insonning tabiat, jamiyat bilan o'zaro munosabatlarining yangi shakllari paydo bo'lgan taqdirda, o'z-o'zidan faol moslashish strategiyasi amalga oshiriladi - shaxsning o'zi tomonidan amalga oshiriladigan ichki va tashqi ijtimoiy qayta qurishga, avvalgi turmush tarzini o'zgartirishga, qiyinchiliklarni bartaraf etish va qoniqarsiz munosabatlarni yo'q qilish bo'yicha. Shu bilan birga, inson o'zining ichki zaxiralariga e'tibor qaratadi, o'z harakatlari va qarorlari uchun javobgar bo'lishga tayyor va qodir. Faol moslashish strategiyasi hayotga real munosabat, voqelikning nafaqat salbiy, balki ijobiy tomonlarini ham ko'rish qobiliyatiga asoslanadi; odamlar to'siqlarni engib o'tish mumkin deb bilishadi. Uning xulq-atvori va faoliyati maqsadga muvofiqlik va tashkilotchilik bilan ajralib turadi; faol, yengish xulq-atvori asosan ijobiy hissiy tajribalar bilan birga keladi. Yengishga qaratilgan faol strategiya ham, passiv ham shaxsning ma'lum bir psixologik portretini shakllantiradi: harakatlar va qarorlarning ijtimoiy yo'nalishi, ijtimoiy ishonch va o'ziga ishonch, yuqori shaxsiy mas'uliyat, mustaqillik, muloqot qobiliyatlari, yuqori daraja da'volar va yuqori o'z-o'zini hurmat qilish, hissiy barqarorlik.

Ko'rib chiqilgan yondashuvlarni taqqoslab, umuman olganda, ijtimoiy moslashish strategiyasini sub'ektning hayotiy muammolarini hal qilish va hayotiy maqsadlarga erishishda tashqi dunyo, boshqa odamlar va o'zi bilan munosabatlarini qurishning asosiy usuli sifatida aniqlash mumkin.

Ushbu strategiyani baholashda shaxsning sub'ektiv munosabatlari sohasini hisobga olish kerak:

a) o'ziga bo'lgan munosabat, o'z muvaffaqiyatini baholash, o'zini o'zi qabul qilish;

b) boshqalarga qiziqish va ular bilan muloqot qilish, atrof-muhitga va umuman odamlarga munosabat, boshqa odamlarni qabul qilish, ularning shaxsiyatini, muloqotdagi pozitsiyasini (hukmronlik yoki bayonot) va ziddiyatli vaziyatlarda baholashni tushunish;

c) shaxsning da'volari darajasida, uning mas'uliyatni yuklash usulida va kelajakka munosabatida aks ettirilgan ma'lum tajribalarni afzal ko'rishda namoyon bo'ladigan butun dunyoga nisbatan pozitsiya kelajak qo'rquvi, hozirgi paytda qulflash).

Yuqorida aytilganlarga yakun yasaydigan bo'lsak, psixoanalitik yo'nalish doirasida ijtimoiy moslashuv shaxsning tashqi muhit (atrof-muhit) talablari bilan gomeostatik muvozanati sifatida talqin etiladi. Shaxsning ijtimoiylashuvi jozibadorlikni bostirish va energiyani jamiyat tomonidan ruxsat etilgan ob'ektlarga o'tkazish (3. Freyd), shuningdek, shaxsning o'zining pastligini qoplash va ortiqcha kompensatsiya qilish istagi (A. Adler) natijasida aniqlanadi.

Ijtimoiy moslashuv bo'yicha tadqiqotning gumanistik yo'nalishi doirasida shaxs va atrof-muhitning optimal o'zaro ta'siri bo'yicha pozitsiya ilgari suriladi. Bu erda moslashishning asosiy mezoni - bu shaxs va atrof-muhitning integratsiyalashuv darajasi. Moslashuvning maqsadi - ijobiy ma'naviy salomatlik va shaxs qadriyatlarining jamiyat qadriyatlariga mos kelishiga erishish. Shu bilan birga, moslashish jarayoni organizm va atrof-muhit o'rtasidagi muvozanat jarayoni emas.

Ijtimoiy moslashuv shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarini moslashtirish, tartibga solish, uyg'unlashtirish usullarini nazarda tutadi. Ijtimoiy moslashuv jarayonida shaxs o'z ehtiyojlari, qiziqishlari, intilishlariga mos ravishda atrof-muhitga moslashadigan va faol o'zini o'zi belgilaydigan faol sub'ekt sifatida harakat qiladi. Ijtimoiy moslashish jarayoni turli xil texnika va usullar, ijtimoiy moslashish strategiyalarining namoyon bo'lishini o'z ichiga oladi.

Umuman olganda, ijtimoiy moslashuv strategiyasi - bu universal va individual tamoyil, insonning intilishlari yo'nalishi, o'z maqsadlari va ularga erishish yo'llarini hisobga olgan holda o'z muhitidagi hayotga ijtimoiy moslashish usuli.

Shunday qilib, biz har bir shaxs uchun individual va o'ziga xos bo'lgan ijtimoiy moslashuv strategiyalarining turlarini aniqladik. Ko'rib chiqilgan turlarni taqqoslab, umuman olganda, ijtimoiy moslashuv strategiyasini sub'ektning hayotiy muammolarni hal qilish va hayotiy maqsadlarga erishishda tashqi dunyo, boshqa odamlar va o'zi bilan munosabatlarini qurishning ustuvor usuli sifatida aniqlash mumkin.

Vxulosa

Ushbu kurs ishining maqsadi atrof-muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lgan shaxsning moslashuv sub'ekti sifatida xatti-harakatlarini tahlil qilish edi.

Biz moslashuv tushunchasini insonning o'zgaruvchan muhit bilan o'zaro ta'sirining o'ziga xos shakli sifatida umumlashtirdik. Ijtimoiy moslashuv shaxsning atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarini moslashtirish, tartibga solish, uyg'unlashtirish usullarini o'z ichiga oladi, agar shaxs o'z ehtiyojlari, qiziqishlari, intilishlariga mos ravishda atrof-muhitga moslashadigan va faol o'zini-o'zi belgilaydigan faol sub'ekt sifatida harakat qilsa.

Biz o'zgaruvchan mavjudlik sharoitida hayotiylikni ta'minlaydigan ijtimoiy moslashish strategiyasini belgilab oldik. Ijtimoiy moslashuv strategiyasi umuminsoniy va individual tamoyil bo'lib, insonning intilishlari yo'nalishi, o'z oldiga qo'ygan maqsadlari va ularga erishish yo'llarini hisobga olgan holda o'z muhitidagi hayotga ijtimoiy moslashish usuli bo'ladi.

Yuqorida aytilganlar bilan bog'liq holda, ijtimoiy moslashuv bo'yicha tadqiqotlarsiz har qanday ijtimoiy nomuvofiqlik muammosini ko'rib chiqish to'liq bo'lmasligi va moslashish jarayonining tavsiflangan jihatlarini tahlil qilish insonning ajralmas qismi ekanligi ayon bo'ladi.

Shunday qilib, moslashish muammosi ilmiy tadqiqotning muhim yo'nalishi bo'lib, u turli xil bilim sohalari tutashgan joyda joylashgan. zamonaviy sharoitlar tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. Shu munosabat bilan moslashish kontseptsiyasini shaxsni har tomonlama o'rganishning istiqbolli yondashuvlaridan biri deb hisoblash mumkin.

FROMfoydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Albuxanova-Slavskaya, K. A. Hayot strategiyasi / K. A. Albuxanova-Slavskaya - M.: Fikr, 1991. - 301 b.

2. Volkov, G. D. Moslashuv va uning darajalari / G. D. Volkov, N. B. Okonskaya. - Perm, 1975. - 246 p.

3. Vygotskiy, L. S. Yosh muammolari / L. S. Vygotskiy - koll. op. 4 jild: - M., 1984. - 4 jild.

4. Georgieva, I. A. Jamoada shaxsiyat moslashuvining ijtimoiy-psixologik omillari: muallif. dis. samimiy. psixolog. Fanlar. / I. A. Georgieva - L., 1985. - 167 p.

5. Gulina, M. A Ijtimoiy ish psixologiyasi / M. A Gulina, O. N. Aleksandrova, O. N. Bogolyubova, N. L. Vasilyeva va boshqalar - Sankt-Peterburg: Peter, 2002. -382 p.

6. Zavyalova, E. K. Boltiqbo'yi pedagogika akademiyasining axborotnomasi / E. K. Zavyalova - Sankt-Peterburg, 2001 - 28 p.

7. Karpyuk, I. A. Maktabning ta'lim tizimi: Qo'llar uchun qo'llanma. va umumiy ta'lim o'qituvchilari. maktab / I. A. Karpyuk, M. B. Chernova. - Minsk: Universitetskoe, 2002. - 167 p.

8. Kovalev, A. G. Shaxs psixologiyasi. / A. G. Kovalev - M.: Fikr, 1973. - 341 b.

9. Kronik, A. A. Bosh rollarda: Siz, Biz, U, Siz, Men: Ma'no psixologiyasi. rel. / A. A. Kronik, E. A. Kronik - M: Fikr, 1989 - 204 b.

10. Miloslavova, I. A. Ijtimoiy moslashuv tushunchasi va tuzilishi: muallif. dis. samimiy. faylasuf. Fanlar. / I. A. Miloslavova - L., 1974. - 295 p.

11. Mudrik, A. V. Ijtimoiy pedagogika: Prok. stud uchun. ped. universitetlar / Ed. V. A. Slastenina. - 3-nashr, Rev. va qo'shimcha - M.: "Akademiya" nashriyot markazi, 2000. - 200b.

12. Psixologik lug'at / Ed. V. P. Zinchenko, V. G. Meshcheryakova. -2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M: Pedagogika-Press, 1997. - 440 b.

13. Rubinshteyn, S. L. Umumiy psixologiya asoslari / S. L. Rubinshteyn - Sankt-Peterburg: Peter, 2000. - 720 p.

14. Rubinshteyn, M. M. Umumiy pedagogika bilan bog'liq holda pedagogik psixologiya bo'yicha insho /M. M. Rubinshteyn - M., 1913 yil.

15. Xoxlova, A.P. Shaxslararo idrok shaxsning guruhdagi moslashuvining psixologik mexanizmlaridan biri sifatida // Shaxsning kommunikativ va kognitiv faoliyati muammolari / A.P. Xoxlova - Ulyanovsk, 1981. - 368 b.

Shunga o'xshash hujjatlar

Ijtimoiy va ruhiy moslashuv tushunchasi. Ijtimoiylashtirish "men-kontseptsiya" ning o'zini o'zi amalga oshirish jarayoni sifatida. Ijtimoiylashuvning mohiyati va uning mehnat faoliyatiga munosabatiga qarab bosqichlari: mehnatdan oldingi, mehnat va mehnatdan keyingi. Sotsializatsiya agentlarining funktsiyalari.

test, 2015-02-20 qo'shilgan

Sotsiologiyada shaxs tushunchasi. Shaxs shakllanishida biologik va ijtimoiy nisbatlar. Shaxsning jamiyatga kirib borish jarayoni, uning ijtimoiylashuvi va ijtimoiy moslashuvi, shaxsning ijtimoiy muhitga moslashishi. Shaxsning ijtimoiy mavqei.

test, 2009-04-25 qo'shilgan

Sotsiologiya nuqtai nazaridan shaxsning moslashuvi. Shaxsning xorijiy madaniy muhitga moslashuvi tamoyillari va turlari, uning vazifalari va bosqichlari. Madaniyatlararo moslashishni ratsionalizatsiya qilish usullari, madaniyatlararo kompetentsiya uni amalga oshirish usullarini tanlashning boshlang'ich nuqtasi sifatida.

kurs qog'ozi, 2012 yil 31 iyunda qo'shilgan

Ijtimoiylashuv shaxsning ijtimoiy munosabatlar tizimiga kirish jarayoni va natijasi sifatida, bu jarayonga ta'sir etuvchi asosiy bosqichlar va omillar. Ijtimoiylashuv jarayonida yoshlarni tashkil etish va o'zini o'zi tashkil etish. Noqulay sharoitlar qurbonlarining tipologiyasi.

taqdimot, 23/10/2014 qo'shilgan

Huquqiy sotsializatsiya shaxsni ushbu jamiyatning ijtimoiy munosabatlariga kiritishning yagona jarayonining bir qismidir. Huquqiy xulq-atvor omillari. Huquqiy sotsializatsiya jarayonlari. Huquqiy madaniyat, shaxsning ijtimoiylashuvi. Qaror qabul qilish mexanizmi.

referat, 2008-06-17 qo'shilgan

Ijtimoiylashuv jarayoni tushunchasi insonni insonparvarlashtirishning murakkab ko'p qirrali jarayoni sifatida. Ijtimoiylashuv mexanizmlari va bosqichlari. Shaxsning sotsializatsiya bosqichlari: moslashish, o'zini o'zi anglash va guruhga integratsiya. Eriksonga ko'ra shaxsiyatning rivojlanish bosqichlari, o'sish.

test, 27.01.2011 qo'shilgan

Davlat va munitsipal boshqaruv organlari xodimlarini moslashtirish xususiyatlari va shartlari. Kasbiy yaroqlilik omillari. Kasb tanlash motivlari. Moslashuvchan shaxsning xususiyatlari. Yosh amaldorlarning qadriyatlar tizimini o'rganish.

muddatli ish, 23.01.2016 qo'shilgan

Yetimlik ijtimoiy muammo sifatida, uning zamonaviy jamiyatdagi sabablari. Etim bolalarning moslashuv jarayoniga ta'sir qiluvchi ijtimoiy sharoitlar, ularning hayoti va shaxsiy rivojlanishida homiylik ostidagi oilaning o'rni. Etim bolalarning deviant xulq-atvorining oldini olish shakllari va vositalari.

muddatli ish, 20.12.2014 yil qo'shilgan

Ijtimoiy vositalar yordamida insonning o'zgargan muhitga faol moslashish jarayonining xususiyatlari. Nogironlarning ijtimoiy moslashuvining huquqiy hujjatlari. Mashhur fan va san’at arboblarining hayoti va ijodidan namunalar.

kurs qog'ozi, 2011 yil 02/18 qo'shilgan

Ijtimoiylashuv shaxsni shakllantirish jarayoni sifatida. Ijtimoiylashtirish shakllari: moslashish; integratsiya. Ijtimoiy ziddiyat jamiyatning muvaffaqiyatli faoliyat ko'rsatishining sharti sifatida. Ijtimoiy konflikt ijtimoiy taraqqiyotning hal qiluvchi omili sifatida (sotsiologlarning qarashlari).

Moslashuvni o'rganishda eng dolzarb masalalardan biri moslashuv va sotsializatsiya o'rtasidagi munosabatlar masalasidir. Ijtimoiylashuv va ijtimoiy moslashuv jarayonlari bir-biri bilan chambarchas bog'liq, chunki ular shaxs va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sirning yagona jarayonini aks ettiradi. Ko'pincha, sotsializatsiya faqat umumiy rivojlanish bilan bog'liq, moslashish esa allaqachon shakllangan shaxsning yangi aloqa va faoliyat sharoitida moslashish jarayonlari bilan bog'liq. Ijtimoiylashuv hodisasi - bu shaxs tomonidan muloqot va faoliyatda amalga oshirilgan ijtimoiy tajribani faol takrorlash jarayoni va natijasi. Sotsializatsiya tushunchasi ko'proq ijtimoiy tajriba, jamiyat, institutlar va sotsializatsiya agentlari ta'siri ostida shaxsning rivojlanishi va shakllanishi bilan bog'liq. Ijtimoiylashuv jarayonida shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir mexanizmlari shakllanadi.

Ijtimoiy moslashuv - bu:

- davom etayotgan jarayon shaxsning yangi ijtimoiy muhit sharoitlariga faol moslashishi;
bu jarayonning natijasidir.

Ijtimoiy moslashuv - bu inson holatining integral ko'rsatkichi bo'lib, uning ma'lum bioijtimoiy funktsiyalarni bajarish qobiliyatini aks ettiradi, xususan:

- atrofdagi voqelikni va o'z organizmini adekvat idrok etish;
- boshqalar bilan munosabatlar va muloqotning adekvat tizimi;
- mehnat qilish, o'qish, bo'sh vaqtni va dam olishni tashkil etish qobiliyati;
- boshqalarning rolini kutishga muvofiq xatti-harakatlarning o'zgaruvchanligi (moslashuvchanligi).

Ijtimoiy moslashuv - bu turli xil ijtimoiy vositalar yordamida insonning o'zgargan muhitga faol moslashish jarayoni. Ijtimoiy moslashishning asosiy usuli - bu yangi ijtimoiy muhitning normalari va qadriyatlarini (guruh, jamoa, tashkilot, shaxsni o'z ichiga olgan hudud), bu erda rivojlangan ijtimoiy o'zaro ta'sir shakllarini (rasmiy va norasmiy aloqalar) qabul qilish. , etakchilik uslubi, oila va qo'shnichilik munosabatlari va boshqalar). ), shuningdek ob'ektiv faoliyat shakllari va usullari (masalan, mehnat yoki oilaviy majburiyatlarni kasbiy bajarish usullari).

I.A.ning so'zlariga ko'ra. Georgievning so'zlariga ko'ra, ijtimoiy moslashish mexanizmlarini ishlab chiqish, uning mohiyati faol inson faoliyatiga asoslanadi, uning asosiy nuqtasi muhim ijtimoiy voqelikni o'zgartirish zarurati hisoblanadi. Shu sababli, shaxsning ijtimoiy moslashuv mexanizmlarini shakllantirish jarayonining o'zi individlar o'zgarishining barcha turlaridan ajralmas bo'lib, uchta asosiy bosqichda amalga oshiriladi: faollik, muloqot, o'z-o'zini anglash, uning ijtimoiy mohiyatini tavsiflovchi.

Ijtimoiy faoliyat insonning moslashuvini tashkil etishda etakchi va o'ziga xos mexanizmdir. Shaxsni ijtimoiy muhitga to'liq qamrab olishni, faol moslashishni amalga oshiradigan muloqot, o'yin, o'qitish, mehnat kabi uning tarkibiy turlari muhim ahamiyatga ega. Shaxsning ijtimoiy faoliyatida moslashish mexanizmi xuddi shunday tabiiy bosqichlarga ega:

- shaxsning ehtiyojlari
- ehtiyojlar,
- qaror qabul qilish sabablari;
- amalga oshirish va tahlil qilish;
- uning bahosi.

Ijtimoiy aloqa - bu insonning ijtimoiy moslashuvining eng muhim mexanizmi bo'lib, u boshqa shaxslar va ijtimoiy guruhlar bilan aloqada ijtimoiy qadriyatlarni o'zlashtirish doirasini boshqaradi va kengaytiradi.

Shaxsning ijtimoiy o'zini o'zi anglashi - bu shaxsning ijtimoiy moslashuvi mexanizmi bo'lib, unda shaxsning ijtimoiy mansubligi va rolini shakllantirish va tushunish amalga oshiriladi.

I.A.ning so'zlariga ko'ra. Georgievaning so'zlariga ko'ra, shuningdek, shaxsning ijtimoiy moslashuvining quyidagi mexanizmlari mavjud:

1. Kognitiv, shu jumladan bilish bilan bog'liq barcha psixik jarayonlar: sezgilar, hislar, g'oyalar, xotira, tafakkur, tasavvur va boshqalar.
2. Emotsional, shu jumladan turli axloqiy tuyg'ular va hissiy holatlar: tashvish, tashvish, hamdardlik, qoralash, tashvish va boshqalar.
3. Ijtimoiy amaliyotda ma'lum bir yo'naltirilgan inson faoliyatini taklif qiluvchi amaliy (xulq-atvor). Umuman olganda, shaxsning ijtimoiy moslashuvining ushbu barcha mexanizmlari to'liq birlikni tashkil qiladi.

Ijtimoiy moslashish jarayoni aniq tarixiy xususiyatga ega bo'lib, u shaxsga turli yo'llar bilan ta'sir qiladi yoki uni muayyan vaqt sharoitida harakat mexanizmlarini ma'lum bir tanlashga undaydi.

G.D. Volkov ijtimoiy moslashuv jarayonini uch darajada ko'rib chiqish kerakligini ko'rsatadi:

1. Jamiyatlar (makromuhit) – bu daraja jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy va ma’naviy taraqqiyoti sharoitida shaxsning ijtimoiy moslashuv jarayonini ajratib ko‘rsatish imkonini beradi.
2. Ijtimoiy guruh (mikro muhit) - bu jarayonni o'rganish sabablarni, shaxs va ijtimoiy guruh (mehnat jamoasi, oila va boshqalar) manfaatlari o'rtasidagi nomuvofiqlikni ajratib olishga yordam beradi.
3. Individual (intrapersonal moslashuv) - uyg'unlikka erishish istagi, ichki pozitsiyaning muvozanati va uning boshqa shaxslar pozitsiyasidan o'zini o'zi qadrlashi.

Adabiyotlarni tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, ijtimoiy moslashuvning yagona tasnifi mavjud emas. Bu shaxsning ushbu jamiyatga moslashishga imkon beradigan keng kasbiy, ishbilarmonlik, shaxslararo, ijtimoiy munosabatlar tizimiga kiritilganligi bilan izohlanadi. Ijtimoiy moslashuv tizimi har xil turdagi adaptiv jarayonlarni o'z ichiga oladi:

- sanoat va kasbiy moslashuv;
- maishiy (ishlab chiqarish faoliyati sohasi bilan bog'liq bo'lmagan holda, jamoada, guruhda odamlar o'rtasidagi tartib, an'analar, mavjud munosabatlarga yo'naltirilgan muayyan ko'nikmalar, munosabatlar, odatlarni shakllantirishning turli tomonlarini hal qiladi);
- bo'sh vaqt (estetik tajribalarni qondirish, sog'lig'ini saqlash istagi, jismoniy rivojlanishga munosabat, qobiliyatlarni shakllantirishni o'z ichiga oladi);
- siyosiy va iqtisodiy;
- ijtimoiy ong shakllariga (fan, din, san'at, axloq va boshqalar) moslashish;
- tabiatga va boshqalar.

G.D.ning so'zlariga ko'ra. Volkov, moslashuvning barcha turlari o'zaro bog'liq, ammo bu erda ijtimoiy moslashuv ustunlik qiladi.

Shunday qilib, shaxsning ijtimoiy moslashuvi mexanizmlari mavjud bo'lib, ularning shakllanishi jarayoni individlarning barcha turdagi o'zgarishlaridan, masalan: faoliyat, muloqot va o'z-o'zini anglashdan ajralmasdir. Ijtimoiy moslashish mexanizmlarining mohiyatida insonning faol faoliyati yotadi, uning asosiy nuqtasi muhim ijtimoiy voqelikni o'zgartirish zarurati hisoblanadi.

Adabiyotda moslashish so'zning keng va tor ma'nosida ko'rib chiqiladi.

Ijtimoiy moslashuv - bu:

Shaxsning yangi ijtimoiy muhit sharoitlariga doimiy faol moslashish jarayoni;

Ushbu jarayonning natijasi.

Ijtimoiy moslashuv - bu inson holatining integral ko'rsatkichi bo'lib, uning ma'lum bioijtimoiy funktsiyalarni bajarish qobiliyatini aks ettiradi, xususan:

atrofdagi voqelikni va o'z organizmini adekvat idrok etish;

boshqalar bilan munosabatlar va muloqotning adekvat tizimi;

ishlash, o'qish, bo'sh vaqt va dam olishni tashkil qilish qobiliyati;

· boshqalarning rolini kutishga muvofiq xatti-harakatlarning o'zgaruvchanligi (moslashuvchanligi).

I. A. Georgievaning fikricha, ijtimoiy moslashuv mexanizmlarini ishlab chiqish, uning mohiyati faol inson faoliyatiga asoslanadi, uning asosiy nuqtasi muhim ijtimoiy voqelikni o'zgartirish zarurati hisoblanadi. Shuning uchun shaxsning ijtimoiy moslashuv mexanizmlarini shakllantirish jarayonining o'zi individlar o'zgarishining barcha turlaridan ajralmas va uchta asosiy bosqichda amalga oshiriladi: uning ijtimoiy mohiyatini tavsiflovchi faoliyat, muloqot, o'z-o'zini anglash. .