Sadece düzyazı yazarı olarak değil, aynı zamanda güzel ve akılda kalıcı şiirleri olan bir şair olarak da tanınırız. Bunin edebi çalışmalarına şiirler yazarak başlar ve okuyuculara özel bir dünya görüşüne sahip bir kişilik sunar. Bunin'in şiirsel etkinliği, köylülük ve Rus doğası hakkında şarkı söyleyen Nikitin ve Koltsov'un etkisi altında gelişti. Bütün bu konular Bunin'e yakındı.

Bunin'in şarkı sözlerinin temaları ve motifleri

Genel olarak şairin lirik dünyası çeşitli konularda zengin değildi. Temel olarak yazar, güzelliğini çizdiği yerli doğası hakkında yazar ve aynı zamanda doğanın ve insanın ayrılmaz olduğunu hatırlatır. Bunin'in bir şair olarak eserlerinde, sözlerinin motifleri ve görüntüleri arasında çocukluk teması görünür. Yazar hayatın başlangıcı hakkında, çocuklar hakkında, dünyanın keşfi hakkında yazıyor. Genellikle çocukluk temasını ortaya koyan Bunin, çocukların yatmaya hazırlandıkları akşam döneminin resimlerini tasvir ediyor. Belki de bu yüzden birçok eseri ninniye benzer.

Şiirlerinin dizeleri aracılığıyla, sözlerinin ana motifleri aracılığıyla Bunin, okuyucuya bugünün ve geçmişin temasını ortaya koyuyor, felsefi olarak insan varlığının kısalığını yansıtıyor. Bunin'in şiiri özel, uyumlu bir dünyadır. Gorky'nin dediği gibi, Bunin ve şiiri edebiyattan atılırsa, o zaman yanardöner parlaklığını kaybederek hemen sönecektir.

Genel olarak, Anavatan teması her zaman Bunin'in sözlerinin ana teması ve motifleri olarak kaldı, ancak yazar çok çeşitli olmasa da diğer konulara da değindi.

Bunin'in aşk sözleri

Doğanın ve insanın güzelliği hakkında yazan bir kişi aşk temasından geçemez, bu nedenle Bunin de bu duygunun gizeminden endişe duymaktadır. Aşk sözleri, eserlerinde ve şiirlerinde ana olanlar değildi, bu nedenle Bunin'in aşk konulu birkaç şiiri var. eğer tanırsan aşk sözleri Bunin'in çalışmasında, aşka susamış olmalarına rağmen, her zaman trajedi, gerçekleşmemiş umutlar ve anılarla dolu olduklarını anlayacağız.

Bunin'in sözlerinde sonsuz ve geçici

Eşsiz ve benzersiz Sanat tarzı Bunin'in sözleri, temaları ve motifleriyle çok yönlü ve zengindir. Hayatın anlamı, ebedi ve geçici hakkında felsefi sorularla doludur. Bunin'in şiirlerinin satırlarında kafa karışıklığı, hayal kırıklığı okunabilir, ancak aynı zamanda hayata olan inanç da hissedilir. Ve şairin sözleri ışık ve ihtişamla doludur. Şair şiirlerinde hafıza temasını yansıtır, geçmişe dokunur, doğa ve insan ilişkisini düşünür, ölüm ve yaşam temasını gündeme getirir. Bunin, maddenin sonsuzluğunu hissettiği ve varlığın sürekliliğine inandığı için hiçbir zaman vefat edeceğine inanmaz.

Bunin'in sözlerinde yalnızlık ve doğa

Daha önce de söylediğimiz gibi, Bunin doğa hakkında çok sık yazdı. Ancak şairin yazdığı gibi, onu çeken manzara değildi ve renkleri fark etmeye çalışmadı, bu renklerde sevginin ve olmanın sevincinin parladığı gerçeğiydi. Doğayı anlatan şair, ruh halini anlamayı mümkün kılmıştır. lirik kahraman ve onun deneyimleri. Bu arada, Bunin'in eserlerinin kahramanı, gençliği ve yaşadığı anlar için sürekli üzgün. Geleceğe bakmaya ve geçmişi kabul etmeye çalışır.
Bunin'in şiirlerinin kahramanlarının durumundan bahsetmişken, bu sonsuz yalnızlıktır ve yalnızlık teması yazar tarafından farklı şekillerde oynanır. Böylece yalnızlığın ruh için bir lütuf olduğunu görebiliriz ve aynı zamanda ruh için karanlık bir hapishane, hapis olarak da ortaya çıkabilir.

İyi çalışmalarınızı bilgi tabanına gönderin basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, yüksek lisans öğrencileri, genç bilim adamları size çok minnettar olacaktır.

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Yayınlanan http://www.allbest.ru/

Rusya Federasyonu Federal Eğitim Ajansı

Devlet eğitim kurumu

yüksek mesleki eğitim

"Ryazan Devlet ÜniversitesiS. A. Yesenin'in adını taşıyan»

Rus Filolojisi ve Ulusal Kültür Fakültesi

Edebiyat Bölümü

ders çalışması

"Bunin'in Aşk sözleri"

Korneeva Olesya Vadimovna

Bilimsel yönetmen

Gracheva I.V.

Ryazan 2006

GİRİİŞ

I. A. BUNIN'IN HAYATI VE İŞİ

BUNIN'S LOVE LYRICS SANATSAL ÖZELLİKLERİ

BUNIN AŞK SÖZLERİ GELENEKLERİ VE YENİLİKLERİ

ÇÖZÜM

KULLANILAN EDEBİYAT LİSTESİ

GİRİİŞ

Rus edebiyatının klasiği, güzel edebiyat kategorisinde fahri akademisyen, Rus yazarların ilki Nobel ödüllü, şair, nesir yazarı, çevirmen, yayıncı, edebiyat eleştirmeni Ivan Alekseevich Bunin uzun zamandır dünya çapında ün kazandı. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky ve diğerleri çalışmalarına hayran kaldı. I. Bunin tüm hayatı boyunca kendi yoluna gitti, herhangi bir edebi gruba, özellikle bir siyasi partiye ait değildi. On dokuzuncu yüzyılın sonları ve yirminci yüzyılın Rus edebiyatı tarihinde benzersiz bir yaratıcı kişilik olarak ayrı duruyor.

"Hayır, beni çeken manzara değil,

Fark etmeye çalıştığım renkler değil,

Ve bu renklerde parlayan şey -

Aşk ve varlık sevinci."

I. Bunin

Kendi yolumda sanatsal yön B. tamamen devrimden önce egemen olan edebi akımların hiçbirine atfedilemez. Sembolistlerden, gerçekçi ayrıntılara, tasvir edilen ortamın yaşamı ve psikolojisine, sosyal gerçekçilerden - açıklanan fenomenlere yaklaşımda aşırı bireysellik ve gerçekçi görüntülerin yorumlanmasında estetizme vurgu yaparak belirgin bir odaklanma ile ayrılır. Bu özelliklerin birleşimi, Bunin'i 1910'larda ortaya çıkan bir edebi okul olan sözde "yeni-gerçekçilik" yönüne ait kılar. ve sadece klasik Rus gerçekçiliğinin geleneklerini sürdürmekle kalmayıp, aynı zamanda onları yeni, yaklaşan bir sembolizm, bakış açısı altında yeniden inşa etmeye çalışmak.

20. yüzyılın en seçkin edebiyat ustalarından biri olan Ivan Alekseevich Bunin'in şiiri, Rus şarkı sözlerinin yeni sanatsal tarzların geliştirilmesine yönelik hareketinin bir örneğidir. Ivan Bunin'in Rusya ile iç bağlarını asla koparmaması, onun için aşkla yaşaması ve çalışması, çalışmalarının özelliğidir. Bunin'in çocukluğu ve gençliği doğada geçti, bu da gelecekteki şair ve nesir yazarında yaratıcı niteliklerin oluşumunu etkiledi.

Bunin'in Rus edebiyatı tarihindeki yeri çok önemlidir. Bunin'in keskin bir şekilde ifade edilen gerici ideolojisi, B'nin kalemi altında tam bir ifade bulan soylu sınıfın karakteristik özelliklerinin önemini üstlenir.

I.A. Bunin'in birçok eseri aşk temasına ayrılmıştır. O zamanın Rus klasik edebiyatında, aşk teması her zaman önemli bir yer işgal etti ve manevi, “platonik” aşka, genellikle çürütülen duygusallık, cinsel, fiziksel tutkuya tercih edildi. Turgenev'in kadınlarının saflığı, bir ev sözü haline geldi. Rus edebiyatı ağırlıklı olarak "ilk aşk" edebiyatıdır.

Bunin, platonik değil, romantik bir hale ile çevrili şehvetli aşk söyledi. Aşk, Bunin anlayışında, günlük yaşam kontrendikedir, herhangi bir süre, istenen bir evlilikte bile, genellikle ölüme yol açan bir içgörüdür. Aşkı tüm halleriyle, zar zor doğduğu ve asla gerçekleşemeyeceği ("Eski Liman"), tanınmayanların kaybolduğu ("Ida") ve tutkuya dönüştüğü ("Katil") tüm hallerinde anlatıyor. Aşk, bir kişinin tüm düşüncelerini, tüm ruhsal ve fiziksel potansiyellerini yakalar - ancak bu durum uzun süremez. Böylece aşk buharı tükenmez, kendini tüketmez, ayrılmak gerekir - ve sonsuza dek.Kahramanların kendileri bunu yapmazsa, kader, kader hayatlarına müdahale eder: aşıklardan biri ölür.

YAŞAM VE YARATILIŞI. A. Bunina.

I. A. Bunin'in hayatı zengin ve trajik, ilginç ve çok yönlüdür. Bunin, 10 Ekim (OS) 1870'de Voronezh'de doğdu ve ebeveynlerinin ağabeylerini incelemek için taşındığı yer.

Ivan Alekseevich, 15. yüzyıla kadar uzanan eski bir soylu aileden geliyordu. Bunin klanı çok geniş ve dallıdır ve tarihi son derece ilginçtir. Bunin ailesinden ünlü şair, tercüman Vasily Andreevich Zhukovsky, şair Anna Petrovna Bunina, seçkin coğrafyacı - gezgin Pyotr Petrovich Semenov - Tyan-Shansky gibi Rus kültürü ve biliminin temsilcileri geldi. Buninler Kireevsky, Shenshin, Grots ve Voeikov'larla ilgiliydi.

Ivan Alekseevich'in kökeni de ilginç. Yazarın annesi ve babası Bunin ailesinden gelmektedir. Baba - Alexei Nikolaevich Bunin, yeğeni olan Lyudmila Alexandrovna Chubarova ile evlendi. I. Bunin, eski ailesiyle çok gurur duyuyordu ve her otobiyografisinde kökeni hakkında her zaman yazdı.

Vanya Bunin'in çocukluğu, küçük aile mülklerinden birinde (Oryol ilinin Yelets ilçesinin Butyrki çiftliği) vahşi doğada geçti. Bunin ilk bilgisini bir ev öğretmeninden, "Moskova Üniversitesi öğrencisi, belli bir N. O. Romashkov, bir kişi ... çok yetenekli - hem resimde hem de müzikte ve edebiyatta" diye hatırlıyor yazar, "muhtemelen onun kış akşamlarında büyüleyici hikayeler ... ve okuyacağım ilk kitaplarımın Homeros'un "İngiliz Şairler" (ed. Herbel) ve "Odyssey" olması, bende meyvesi birkaç çocuksu olan şiir tutkusunu uyandırdı. ayetler ... "Erken ortaya çıktı ve Bunin'in sanatsal yetenekleri. Bir veya iki jest ile çevresindekileri memnun eden tanıdıklarından birini taklit edebilir veya tanıştırabilirdi. Bu yetenekler sayesinde Bunin daha sonra eserlerinin mükemmel bir okuyucusu oldu.

On yıl boyunca Vanya Bunin, Yelets spor salonuna gönderildi. Eğitimi sırasında akrabalarıyla birlikte Yelets'te ve özel apartman dairelerinde yaşıyor. “Yelets'teki spor salonu ve yaşam,” diye hatırladı Bunin, beni neşeli izlenimlerden uzak bıraktı, “Rus'un ve hatta bir ilçe spor salonunun ne olduğu ve bir ilçe Rus kentinin ne olduğu biliniyor! Tamamen keskin bir geçiş oldu. annemin endişelerinden şehirdeki yaşama, spor salonundaki absürt katılığa ve beleşçi olarak yaşamak zorunda kaldığım o dar kafalı ve tüccar evlerinin zor yaşamına özgür bir hayat. Ancak Bunin, Yelets'te sadece dört yıl okudu. Mart 1886'da, tatillerden gelmediği ve öğrenim ücretini ödemediği için spor salonundan atıldı.

Ivan Bunin, ağabeyi Yulia'nın rehberliğinde bir spor salonu kursu ve bazı konularda bir üniversite kursu aldığı Ozerki'ye (merhum büyükanne Chubarova'nın mülkü) yerleşir. Julius Alekseevich, Bunin'e en yakın insanlardan biri olan yüksek eğitimli bir insandı. Hayatı boyunca, Yuli Alekseevich her zaman Bunin'in eserlerinin ilk okuyucusu ve eleştirmeni olmuştur.

Geleceğin yazarı, tüm çocukluğunu ve ergenliğini kırsalda, tarlalar ve ormanlar arasında geçirdi. Otobiyografik Notlarında, Bunin şöyle yazıyor: “Anne ve hizmetçiler anlatmayı severdi, onlardan çok şarkı ve hikaye duydum ... Ayrıca onlara en zengin dilimiz olan dilde ilk bilgiyi borçluyum. coğrafi ve tarihi koşullar, Rusya'nın hemen her yerinden pek çok lehçeyi ve lehçeyi birleştirdi ve dönüştürdü. Bunin, akşamları toplantılar için köylü kulübelerine gitti, sokaklarda köy çocukları ile birlikte "acı çekerek" şarkı söyledi, geceleri atları korudu ... Bütün bunların gelecekteki yazarın gelişen yeteneği üzerinde olumlu bir etkisi oldu.

Yaklaşık yedi veya sekiz Bunin, Puşkin ve Lermontov'u taklit ederek şiir yazmaya başladı. Zhukovsky, Maykov, Fet, Y. Polonsky, A.K. Tolstoy'u okumayı severdi.

Bunin ilk olarak 1887'de basıldı. Petersburg gazetesi "Rodina", "S. Ya. Nadson'ın Mezarı Üzerinde" ve "Köy Dilencisi" şiirlerini yayınladı. Bu yıl orada "İki Gezgin" ve "Nefyodka" adlı on şiir ve öykü daha yayınlandı. Böylece I.A.'nın edebi faaliyeti başladı. Bunin.

1889 sonbaharında Bunin, Orel'e yerleşti ve Orlovsky Vestnik gazetesinin yazı işleri ofisinde işbirliği yapmaya başladı, burada "yapması gereken her şeydi - hem düzeltmen hem de lider ve tiyatro eleştirmeni ..." . Şu anda, genç yazar sadece edebi eserle yaşadı, büyük ihtiyacı vardı. Ailesi tamamen mahvolduğundan, Özerki'deki mülk ve arazi satıldığından ve anne ve baba, çocuklar ve akrabalarla ayrı yaşamaya başladığından, ebeveynleri ona yardım edemedi.

1880'lerin sonlarından beri, Bunin edebi eleştiride elini deniyor. Kendi kendini yetiştirmiş şair E. I. Nazarov hakkında, yeteneğini gençliğinden hayran olduğu T. G. Shevchenko hakkında, G. I. Uspensky'nin kuzeni N. V. Uspensky hakkında makaleler yayınladı. Daha sonra şairler E. A. Baratynsky ve A. M. Zhemchuzhnikov hakkında makaleler çıktı.

Orel'de Bunin, ona göre, Yelets doktorunun kızı Varvara Vladimirovna Pashchenko için "öldürüldü ..., büyük ... ne yazık ki uzun bir aşk". Ailesi kategorik olarak fakir bir şairle evliliğe karşıydı. Bunin'in Vara'ya olan aşkı tutkulu ve acı vericiydi, bazen kavga edip farklı şehirlere seyahat ettiler. Bu deneyimler yaklaşık beş yıl sürdü. 1894'te V. Pashchenko, Ivan Alekseevich'ten ayrıldı ve arkadaşı A. N. Bibikov ile evlendi. Bunin bu gidişle çok üzüldü, akrabaları hayatından bile korktu.

Bunin'in ilk kitabı - "Şiirler 1887 - 1891." 1891'de Orel Bülteni'nin eki olarak Orel'de yayınlandı. Şairin kendisinin de hatırladığı gibi, "tamamen genç, aşırı samimi" şiirlerden oluşan bir kitaptı. İl ve büyükşehir eleştirmenlerinin incelemeleri genellikle sempatikti, resimlerin doğruluğuna ve pitoresk doğasına rüşvet verdi. Kısa bir süre sonra, genç yazarın şiirleri ve hikayeleri "kalın" büyükşehir dergilerinde - "Rus serveti", "Kuzey habercisi", "Avrupa Bülteni" nde yer almaktadır. Ivan Alekseevich'in "büyük bir yazar" olacağını yazan yazarlar A. M. Zhemchuzhnikov ve N. K. Mikhailovsky, Bunin'in yeni eserlerine olumlu yanıt verdi.

1893 - 1894'te Bunin, Leo Tolstoy'un fikirlerinden ve kişiliğinden büyük ölçüde etkilendi. Ivan Alekseevich, Ukrayna'daki Tolstoy kolonilerini ziyaret etti, işbirliği yapmaya karar verdi ve hatta varillere çember doldurmayı bile öğrendi. Ancak 1894'te Moskova'da Bunin, yazarı sonuna kadar veda etmekten caydıran Tolstoy ile bir araya geldi.

Bunin için Leo Tolstoy, sanatsal beceri ve ahlaki haysiyetin en yüksek düzenlemesidir. Ivan Alekseevich, çalışmalarının tüm sayfalarını ezbere biliyordu ve tüm hayatı boyunca Tolstoy'un yeteneğinin büyüklüğüne hayran kaldı. Bu tutumun sonucu daha sonra Bunin'in derin, çok yönlü kitabı "Tolstoy'un Kurtuluşu" oldu (Paris, 1937).

1895'in başında Bunin, St. Petersburg'a ve ardından Moskova'ya gitti. O andan itibaren büyükşehir edebi ortamına girdi: N.K. Mikhailovsky, S.N. Krivenko, D.V. Grigorovich, N.N. Zlatovratsky, A.P. Chekhov, A.I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologub, V.G. Korolenko, A.I. Kuprin.

Bunin için özellikle önemli olan, Yalta'da uzun süre kaldığı ve kısa sürede ailesinde kendi haline geldiği Anton Pavlovich Chekhov ile tanışma ve daha fazla dostluktu. Bunin hatırladı: "Yazarların hiçbiriyle Çehov'la olduğu gibi böyle bir ilişkim yoktu. Her zaman, bir kez değil, en ufak bir düşmanlık değil. Her zaman kibar, arkadaş canlısıydı, bana bir yaşlı gibi baktı." Çehov, Bunin'in "büyük bir yazar" olacağını öngördü. Bunin, "en büyük ve en narin Rus şairlerinden" biri olarak gördüğü Çehov'un önünde eğildi, "nadir bir manevi asalet, bu kelimelerin en iyi anlamıyla iyi terbiye ve zarafet, olağanüstü samimiyet ve sadelik ile nezaket ve incelik, duyarlılık" ve nadir doğrulukla hassasiyet" . Bunin, köyde A. Çehov'un ölümünü öğrendi. Anılarında şöyle yazıyor: “4 Temmuz 1904'te köye gittim, postaneye gittim, oradan gazete ve mektup aldım ve atın bacağını yenilemek için demirciye döndüm. Gazeteyi açtım, kapının eşiğine oturdum. Kuznetsova kulübesi, - ve aniden, sanki bir buz usturası kalbi kesmiş gibi.

Bunin'in ilk kısa öykü kitabı, "Dünyanın Sonu", 1897'de "neredeyse oybirliğiyle övgüler arasında" yayınlandı. 1898'de "Açık gökyüzünün altında" şiir koleksiyonu yayınlandı. Bu kitaplar, şiirin G. Longfellow tarafından çevrilmesiyle birlikte, Bunin'in edebi Rusya'da şöhretini getirdi.

Odessa'yı sık sık ziyaret eden Bunin, "Güney Rus Sanatçılar Derneği" üyelerine yakınlaştı: V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Bunin, her zaman çalışmalarının ince bilenlerini bulduğu sanatçılara ilgi duydu.Bunin'in Odessa ile çok ilgisi var. Bu şehir, yazarın bazı hikayelerinin geçtiği yerdir. Ivan Alekseevich, Odessa News gazetesinin editörleriyle işbirliği yaptı.

1898'de Odessa'da Bunin, Anna Nikolaevna Tsakni ile evlendi. Ancak evlilik mutsuz çıktı ve Mart 1899'da çift ayrıldı. Bunin'in hayran olduğu oğulları Kolya, 1905'te beş yaşında öldü. Ivan Alekseevich, tek çocuğunun kaybı konusunda çok endişeliydi. Bunin, hayatı boyunca Kolenka'nın fotoğrafik bir portresini yanında taşıdı.

1900 baharında, zamanında Moskova Sanat Tiyatrosu'nun bulunduğu Yalta'da Bunin, tiyatronun kurucuları ve oyuncularıyla tanıştı: Stanislavsky, O. Knipper, A. Vishnevsky, V. Nemirovich - Danchenko, I. Moskvin . Ayrıca bu ziyaret sırasında Bunin, besteci S.V. Rachmaninov ile tanıştı. Daha sonra, Ivan Alekseevich bu “toplantıyı, neredeyse bütün gece deniz kıyısında konuştuktan sonra bana sarıldığında ve“ Sonsuza kadar arkadaş olacağız! ”Dediğinde hatırladı.

1901'in başlarında, Moskova'daki "Scorpion" yayınevi, yazar ve Sembolistler arasındaki kısa bir işbirliğinin sonucu olan Bunin "Leaf Fall" tarafından bir şiir koleksiyonu yayınladı. Kritik tepki karışıktı. Ancak 1903'te "Yaprak Düşüşü" koleksiyonu ve "Hiawatha'nın Şarkısı" nın çevirisi Puşkin Ödülü'ne layık görüldü. Rus Akademisi Bilimler.

I. Bunin'in şiiri, birçok doğal erdemi nedeniyle Rus edebiyat tarihinde özel bir yer kazandı. Rus doğasının bir şarkıcısı, felsefi ve aşk sözlerinin ustası olan Bunin, klasik gelenekleri sürdürdü ve "geleneksel" ayetin bilinmeyen olanaklarını keşfetti. Bunin, Rus şiirinin altın çağının başarılarını aktif olarak geliştirdi, ulusal topraktan asla ayrılmadı, Rus, orijinal bir şair olarak kaldı.

Bunin'in şiiri için yaratıcılığın başlangıcında, manzara sözleri, şaşırtıcı somutluk ve atamaların doğruluğu ile en karakteristiktir. 900'lü yıllardan itibaren şair felsefi sözlere yönelmiştir. Bunin nasıl olduğuyla ilgileniyor Ulusal tarih efsaneleri, masalları, gelenekleri ve yok olan uygarlıkların kökenleriyle, Eski Doğu, antik Yunanistan, erken Hıristiyanlık. İncil ve Kuran bu dönemde şairin en sevdiği okumalardır. Ve bütün bunlar şiirde ve yazı düzyazıda vücut bulur.Felsefi sözler manzaraya nüfuz eder ve onu dönüştürür. Duygusal havasında, Bunin'in aşk sözleri trajiktir.

1900'lerin başından itibaren Bunin, Znanie yayınevi ile işbirliği yapmaya başladı ve bu da Ivan Alekseevich ile bu yayınevini yöneten A. M. Gorky arasında daha yakın bir ilişkiye yol açtı. Bunin genellikle "Bilgi" ortaklığının koleksiyonlarında yayınlanır ve 1902 - 1909'da yazarın beş ciltlik ilk Toplu Eserleri "Bilgi" yayınevi tarafından yayınlandı. Bunin'in Gorki ile ilişkisi dengesizdi. İlk başta, bir dostluk kurulmuş gibi görünüyordu, çalışmalarını birbirlerine okudular, Bunin Gorki'yi Capri'de bir kereden fazla ziyaret etti. Ancak 1917'nin Rusya'daki devrimci olayları yaklaştıkça, Bunin'in Gorki ile ilişkisi giderek daha soğukkanlı hale geldi. 1917'den sonra devrimci fikirli Gorki ile son bir kopuş oldu.

1890'ların ikinci yarısından bu yana, Bunin, N. D. Teleshov tarafından düzenlenen edebiyat çemberi "Sreda" da aktif bir katılımcı olmuştur. M. Gorky, L. Andreev, A. Kuprin, Yu. Bunin ve diğerleri "Çarşamba" nın düzenli ziyaretçileriydi. Bir zamanlar V. G. Korolenko ve A. P. Chekhov Sreda'ya katıldı. Sreda toplantılarında yazarlar yeni eserlerini okuyup tartıştılar. Öyle bir düzen kurulmuştu ki, herkes bu edebi eser hakkında ne düşünüyorsa, yazara hakaret etmeden söyleyebiliyordu. tartışılan olaylar edebi hayat Rusya, bazen hararetli tartışmalar alevlendi, gece yarısından sonra uzun süre oturdu. F. I. Chaliapin'in sık sık Sreda toplantılarında şarkı söylediği ve S. V. Rachmaninov'un ona eşlik ettiği gerçeğinden bahsetmek imkansız. Unutulmaz akşamlardı!

Bunin'in gezgin doğası, seyahat tutkusunda kendini gösterdi. Ivan Alekseevich uzun süre hiçbir yerde kalmadı. Hayatı boyunca Bunin'in asla kendi evi olmadı, otellerde, akrabaları ve arkadaşlarıyla yaşadı. Dünyayı dolaşırken, kendisi için belirli bir rutin oluşturdu: "... kışın başkentler ve köy, bazen yurtdışı gezisi, ilkbaharda Rusya'nın güneyi, yazın ise esas olarak köy."

Ekim 1900'de Bunin, V.P. Kurovsky ile Almanya, Fransa ve İsviçre'ye gitti. 1903'ün sonundan ve 1904'ün başından Ivan Alekseevich, oyun yazarı S. A. Naydenov ile birlikte Fransa ve İtalya'daydı. Haziran 1904'te Bunin, Kafkasya'yı dolaştı. Seyahat izlenimleri, yazarın bazı öykülerinin temelini oluşturdu (örneğin, 1907 - 1911 "Bir Kuşun Gölgesi" hikayeleri döngüsü ve 1925 - 1926'daki "Birçok Su" hikayesi), okuyuculara kitabın başka bir yönünü ortaya koyuyor. Bunin'in çalışması: seyahat yazıları.

Kasım 1906'da Moskova'da yazar B.K. Zaitsev'in evinde Bunin, Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961) ile tanıştı. Eğitimli ve zeki bir kadın olan Vera Nikolaevna, hayatını Ivan Alekseevich ile paylaştı ve yazarın sadık ve özverili bir arkadaşı oldu. Ölümünden sonra, Ivan Alekseevich'in el yazmasını yayınlamak için hazırladı, değerli biyografik veriler içeren "Bunin'in Hayatı" kitabını ve "Hafızayla Konuşmalar" anılarını yazdı. Bunin karısına şöyle dedi: "Sen olmasaydın hiçbir şey yazmazdım. Kaybolmuş olurdum!"

Ivan Alekseevich şunları hatırladı: “1907'den beri, V.N. Muromtseva benimle hayatı paylaşıyor. Bir kez Türkiye'yi, Küçük Asya, Yunanistan, Mısır kıyılarında Nubia'ya kadar ziyaret etti, Suriye, Filistin'i dolaştı, Oran, Cezayir, Konstantin, Tunus'taydı. ve Sahra'nın eteklerinde Seylan'a yelken açtı, neredeyse tüm Avrupa'yı, özellikle Sicilya ve İtalya'yı (son üç kışı Capri'de geçirdiğimiz yer) gezdi, Romanya, Sırbistan'ın bazı şehirlerindeydi ... ".

1909 sonbaharında Bunin, "Şiirler 1903 - 1906" kitabının yanı sıra Byron'ın draması "Cain" ve Longfellow'un "Altın Efsaneden" kitabının çevirisi için ikinci Puşkin Ödülü'ne layık görüldü. Aynı 1909'da Bunin, Rus Bilimler Akademisi'nin güzel edebiyat kategorisinde fahri akademisyeni seçildi. Şu anda, Ivan Alekseevich, yazara daha da büyük bir ün kazandıran ve Rusya'nın edebi dünyasında bütün bir olay olan Köyden "ilk büyük hikayesi üzerinde çok çalışıyordu. Hikayenin etrafında, esas olarak nesnellik olmak üzere şiddetli anlaşmazlıklar alevlendi. ve bu çalışmanın doğruluğu tartışıldı A. M Gorky hikayeyi şu şekilde yorumladı: "Çok derin, çok tarihsel olarak kimse köyü almadı."

Aralık 1911'de Kipri'de Bunin, soylu mülklerin neslinin tükenmesi temasına adanmış ve otobiyografik materyale dayanan "Sukhodol" hikayesini tamamladı. Hikaye okuyucular ve edebi eleştiri ile büyük bir başarıydı.

Büyük bir kelime ustası olan I. Bunin, P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov ve diğerlerinin folklor koleksiyonlarını inceledi ve onlardan çok sayıda alıntı yaptı. Yazarın kendisi folklor kayıtları yaptı. "Gerçek halk konuşmasının, halk dilinin yeniden üretilmesiyle ilgileniyorum" dedi. Yazar, topladığı 11.000'den fazla fıkrayı ve halk fıkralarını "paha biçilmez bir hazine" olarak nitelendirdi. Bunin, "Rus dilinin özellikleri hakkında mükemmel bir bilgi için eski şarkıların, masalların vb. incelenmesinin gerekli olduğunu" yazan Puşkin'i takip etti.

17 Ocak 1910'da Sanat Tiyatrosu, A.P. Çehov'un doğumunun ellinci yıldönümünü kutladı. VI Nemirovich - Danchenko, Bunin'den Çehov'un anılarını okumasını istedi. Ivan Alekseevich bu önemli günü şöyle anlatıyor: “Tiyatro kalabalıktı.Çehov'un akrabaları sağ taraftaki edebi kutuda oturuyordu: anne, kız kardeş, Ivan Pavlovich ve ailesi, muhtemelen diğer erkek kardeşler, hatırlamıyorum .

Konuşmam gerçek bir zevke neden oldu, çünkü Anton Pavlovich ile konuşmalarımızı okuduğumda, sözlerini, aile üzerinde muazzam bir etki yaratan tonlamalarını ilettim: annem ve kız kardeşim ağlıyordu.

Birkaç gün sonra Stanislavsky ve Nemirovich bana geldiler ve topluluklarına katılmayı teklif ettiler.

27 - 29 Ekim 1912'de I. Bunin'in edebi faaliyetinin 25. yıldönümü ciddiyetle kutlandı. Daha sonra Moskova Üniversitesi'nde Rus Edebiyatı Sevenler Derneği'nin onursal üyeliğine seçildi ve 1920'ye kadar başkan yardımcısı ve daha sonra Derneğin geçici başkanıydı.

1913'te, 6 Ekim'de, Russkiye Vedomosti gazetesinin yarım yüzyıllık yıldönümü kutlamalarında, Bunin v. Edebi - sanatsal çevre, anında Rus edebiyatındaki "çirkin, olumsuz fenomenlere" yönelik ünlü konuşma haline geldi. Şimdi bu konuşmanın metnini okuduğunuzda, Bunin'in sözlerinin alaka düzeyi sizi şaşırttı ve 80 yıl önce söylendi!

1914 yazında Volga boyunca seyahat eden Bunin, Birinci Dünya Savaşı'nın başlangıcını öğrenir. Yazar her zaman onun kararlı rakibi olarak kaldı. Ağabeyi Julius Alekseevich, bu olaylarda Rusya'nın devlet temellerinin çöküşünün başlangıcını gördü. "- Pekala, bizim sonumuz! Rusya'nın Sırbistan için savaşı ve ardından Rusya'daki devrim. Tüm eski hayatımızın sonu!" Yakında bu kehanet gerçekleşecek...

Ancak, 1915'te St. Petersburg'daki tüm son olaylara rağmen, Bunin'in Bütün Eserleri, A.F. Marx'ın yayınevi tarafından altı cilt halinde yayınlandı. ”

Ocak ve Şubat 1917 Bunin Moskova'da yaşadı. Şubat Devrimi ve devam eden ilk Dünya Savaşı yazar, tüm Rusya'nın çöküşünün korkunç alametleri olarak algılandı. Bunin 1917 yazını ve sonbaharını kırsalda, tüm zamanını gazete okuyarak ve yükselen devrimci olayların dalgasını izleyerek geçirdi. 23 Ekim'de Ivan Alekseevich ve karısı Moskova'ya gitti.

Bunin, Ekim Devrimi'ni kesin ve kategorik olarak kabul etmedi. Yeniden inşa etmek için herhangi bir şiddet girişimini reddetti insan toplumu Ekim 1917 olaylarını "kanlı delilik" ve "genel delilik" olarak değerlendiriyor.

21 Mayıs 1918'de Buninler, Odessa'ya gitmek için Moskova'dan ayrıldı. Moskova'da son kez, Bunin Muromtsev'lerin 26 Povarskaya Caddesi'ndeki dairesinde yaşadı. Bu, Moskova'da Bunin'in yaşadığı hayatta kalan tek ev. Birinci kattaki bu daireden Ivan Alekseevich ve karısı, Moskova'yı sonsuza dek terk ederek Odessa'ya gittiler.

Odessa'da Bunin çalışmaya devam ediyor, gazetelerde işbirliği yapıyor, yazarlar ve sanatçılarla buluşuyor. Şehir defalarca el değiştirdi, güç değişti, emirler değişti.

26 Ocak 1920'de yabancı buharlı gemi "Sparta" da Buninler Konstantinopolis'e gitti ve Rusya'yı sonsuza dek terk etti - sevgili Anavatanları. Bunin, anavatanından ayrılma trajedisini acı bir şekilde yaşadı. Yazarın diğer tüm hayatı, İngiltere, İtalya, Belçika, Almanya, İsveç, Estonya'ya kısa gezileri saymayan Fransa ile bağlantılıdır. Buninler yılın çoğunu ülkenin güneyinde, Nice yakınlarındaki Grasse kasabasında bir kulübe kiraladıkları yerde geçirdiler. Buninler genellikle kış aylarını Paris'te, Rue Jacques Offenbach'ta bir apartman dairesinde geçirirlerdi.

Bunin hemen yaratıcılığa geri dönemedi. 1920'lerin başında, yazarın devrim öncesi öykülerinin kitapları Paris, Prag ve Berlin'de yayınlandı. Göç sırasında Ivan Alekseevich birkaç şiir yazdı, ancak aralarında lirik şaheserler var: "Ve çiçekler, yaban arıları ve çimenler ve mısır kulakları ...", "Mikhail", "Kuşun bir yuvası var, canavarın bir delik ..." , "Kilise haçındaki horoz". 1929'da, şair Bunin'in son kitabı Seçilmiş Şiirler, yazar için Rus şiirinde ilk yerlerden birini doğrulayan Paris'te yayınlandı. Sürgünde, Bunin nesir üzerinde de çalıştı.

Bunin, Rusya'nın zengin bir gözlem ve anılarına sahipti. Kendisine yabancı olan Batı hakkında yazamadı ve Fransa'da asla ikinci bir ev bulamadı. Bunin, Rus edebiyatının klasik geleneklerine sadık kalır ve yaşamın anlamı, aşk hakkında, tüm dünyanın geleceği hakkında sonsuz soruları çözmeye çalışarak çalışmalarında onları devam ettirir.

9 Kasım 1933'te Stockholm'den geldi; Nobel Ödülü'nün Bunin'e verildiği haberi. Ivan Alekseevich, 1923'te, ardından 1926'da tekrar Nobel Ödülü'ne aday gösterildi ve 1930'dan beri adaylığı her yıl değerlendirildi. Bunin, Nobel Ödülü'nü alan ilk Rus yazardı. Bu, Ivan Bunin'in ve genel olarak Rus edebiyatının yeteneğinin dünya çapında tanınmasıydı.

Nobel Ödülü 10 Aralık 1933'te Stockholm'de verildi. Bunin bir röportajında, bu ödülü muhtemelen eserlerinin tamamı için aldığını söyledi: "Ancak, İsveç Akademisi'nin son romanım Arseniev'in Hayatı'nı taçlandırmak istediğini düşünüyorum. Rus tarzı, ödülün "sanatsal mükemmellik için, Rus klasiklerinin geleneklerini lirik nesirde sürdürdüğü" (İsveççe'den çevrilmiş) olduğu yazılmıştır.

Bunin, aldığı ödülün yaklaşık yarısını ihtiyaç sahiplerine dağıttı. Sadece Kuprin aynı anda beş bin frank verdi. Bazen yabancıları tamamlamak için para verildi. Bunin, Segodnya muhabiri P. Pilsky'ye, "Ödülü alır almaz yaklaşık 120.000 frank vermek zorunda kaldım. Evet, parayı nasıl kullanacağımı hiç bilmiyorum. Şimdi özellikle zor." Sonuç olarak, ödül çabucak kurudu ve Bunin'in kendisine yardım edilmesi gerekiyordu.

1934 - 1936'da Berlin'de, yayınevi "Petropolis" Bunin'in Toplu Eserlerini 11 ciltte yayınladı. Bu binayı hazırlayan Bunin, daha önce yazılmış her şeyi dikkatlice düzeltti, esas olarak acımasızca kısalttı. Genel olarak, Ivan Alekseevich her yeni baskıya her zaman çok talepkar yaklaştı ve her seferinde nesir ve şiirini geliştirmeye çalıştı. Bu eser koleksiyonu, Bunin'in neredeyse elli yıllık edebi etkinliğini özetledi.

Eylül 1939'da İkinci Dünya Savaşı'nın ilk salvoları patlak verdi. Bunin, düşmanlıkların patlak vermesinden önce bile ilerleyen faşizmi kınadı. Buninler savaş yıllarını Grasse'de Villa Jeannette'de geçirdiler. M. Stepun ve G. Kuznetsova, L. Zurov da onlarla yaşadı, A. Bahrakh bir süre yaşadı. Ivan Alekseevich, Almanya ile Rusya arasındaki savaşın başladığı haberini özellikle acı ve heyecanla karşıladı. Ölüm acısı çeken Bunin, Rus radyosunu dinledi, durumu haritada ön plana çıkardı. Savaş sırasında, Buninler korkunç dilenci koşullarda yaşadılar, açlıktan ölüyorlardı, Bunin Rusya'nın faşizme karşı zaferini büyük bir sevinçle karşıladı.

Savaş sonrası yıllarda, Bunin literatürü ilgiyle takip etti. Sovyet Rusya, coşkuyla K. G. Paustovsky ve A. T. Tvardovsky'nin çalışmaları hakkında konuşuyor. A. Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" şiiri hakkında Ivan Alekseevich, N. Teleshov'a bir mektup yazdı: a. Ben (bildiğiniz gibi okuyucu, seçici, talepkar) yeteneğinden tamamen memnunum - bu gerçekten nadir bir kitap: ne özgürlük, ne harika cesaret, her şeyde ne doğruluk, doğruluk ve ne olağanüstü bir halk, askerin dili - değil bir aksama, bir aksama değil, tek bir yanlış değil, hazır, yani edebi - kaba bir kelime! Böyle bir kitabın yazarı olarak kalması mümkündür, kendini tekrar etmeye, daha kötü yazmaya başlayacaktır, ancak bu bile "Terkin" için affedilebilir. Bunin yaratıcılık şarkı sözleri aşk

Savaştan sonra Bunin, yazara anavatanına geri dönmesini teklif eden K. Simonov ile Paris'te bir kereden fazla bir araya geldi. İlk başta tereddüt vardı, ama sonunda Bunin bu fikri terk etti. Sovyet Rusya'daki durumu hayal etti ve yukarıdan gelen emirler üzerinde çalışamayacağını ve gerçeği de saklamayacağını çok iyi biliyordu. Muhtemelen bu yüzden veya belki başka bir nedenden dolayı, Bunin tüm hayatı boyunca anavatanından ayrılmaktan acı çekerek Rusya'ya hiç dönmedi.

I. Bunin'in arkadaş çevresi ve tanıdıkları harikaydı. Ivan Alekseevich her zaman genç yazarlara yardım etmeye çalıştı, onlara tavsiye verdi, şiirlerini ve nesirlerini düzeltti. Gençlikten çekinmedi, tam tersine yeni nesil şair ve nesir yazarlarını dikkatle izledi. Bunin, Rus edebiyatının geleceği için kök salıyordu. Yazarın kendi evinde yaşayan gençleri vardı. Bunlar, Bunin'in bir iş bulana kadar bir süre imzaladığı, ancak Zurov'un Bunin ile yaşamaya devam ettiği, daha önce bahsedilen yazar Leonid Zurov. Bir süre genç yazar Galina Kuznetsova, gazeteci Alexander Bakhrakh, yazar Nikolai Roshchin yaşadı. Genellikle I. Bunin'i tanıyan genç yazarlar ve hatta onunla tanışmayanlar bile, Ivan Alekseevich'e yazara derin saygılarını ve yeteneğine olan hayranlığını ifade ettikleri ithaf yazıtlı kitaplarını sunmanın bir onur olduğunu düşündüler.

Bunin, Rus göçünün birçok ünlü yazarına aşinaydı. Bunin'in en yakın ortakları G.V. Adamovich, B.K. Zaitsev, M.A. Aldanov, N.A. Teffi, F. Stepun ve diğerleriydi.

1950'de Paris'te Bunin, çağdaşları hakkında hiçbir şeyi süslemeden açıkça yazdığı "Anılar" kitabını yayınladı, zehirli - keskin değerlendirmelerde onlar hakkındaki düşüncelerini dile getirdi. Bu nedenle, bu kitaptan bazı denemeler uzun süredir yayınlanmamıştır. Bunin, bazı yazarları (Gorki, Mayakovsky, Yesenin, vb.) Çok eleştirdiği için bir kereden fazla suçlandı. Yazarı burada haklı çıkarmayacağız veya kınamayacağız, ancak söylenecek tek bir şey var: Bunin her zaman dürüst, adil ve ilkeliydi ve asla taviz vermedi. Ve Bunin yalanları, yalanı, ikiyüzlülüğü, alçaklığı, aldatmayı, ikiyüzlülüğü - kimden geldiği önemli değil - gördüğünde, bunun hakkında açıkça konuştu, çünkü bu insani niteliklere tahammül edemedi.

Hayatının sonunda Bunin, Çehov hakkında bir kitap üzerinde çok çalıştı. Bu çalışma yıllarca yavaş yavaş devam etti, yazar birçok değerli biyografik ve eleştirel materyal topladı. Ama kitabı bitirmedi. Bitmemiş el yazması Vera Nikolaevna tarafından yayına hazırlandı. 1955'te New York'ta yayınlanan "Çehov Hakkında" kitabı, parlak Rus yazar Bunin'in arkadaşı Anton Pavlovich Chekhov hakkında en değerli bilgileri içeriyor.

Ivan Alekseevich, M. Yu Lermontov hakkında bir kitap yazmak istedi, ancak bu niyetini gerçekleştirmeyi başaramadı. M. A. Aldanov, yazarın ölümünden üç gün önce Bunin ile yaptığı konuşmayı hatırlıyor: en büyük şair Puşkin'di, - dedi Bunin, - hayır, bu Lermontov! Yirmi yedi yıl boyunca ölmemiş olsaydı, bu adamın ne kadar yükseleceğini hayal etmek imkansız. " Ivan Alekseevich, Lermontov'un şiirlerini hatırladı ve onlara değerlendirmesine eşlik etti: "Ne kadar sıradışı! Puşkin'e ya da başka birine benzemiyor! Şaşırtıcı, bunun için başka bir kelime yok."

Büyük yazarın hayatı yabancı bir ülkede sona erdi. I. A. Bunin 8 Kasım 1953'te Paris'te öldü, Rus Saint mezarlığına gömüldü. - Genevieve - de - Paris yakınlarındaki Bois.

SANATSAL ÖZELLİKLERBUNIN AŞK SÖZLERİ

Bunin, Rus edebiyatı tarihinde eşsiz bir yaratıcı kişiliktir. geç XIX- XX yüzyılın ilk yarısı. Bir klasik haline gelen parlak yeteneği, bir şair ve nesir yazarının yeteneği, çağdaşlarını şaşırttı ve bugün yaşayan bizi fethediyor. Gerçek Rus eserlerinde korunur edebi dil hangi şimdi kayboldu.

Bunin'in çalışmasında büyük bir yer aşkla ilgili eserler tarafından işgal edilmiştir. Yazar her zaman bu en güçlü insan duygularının gizemiyle ilgilendi.

Bu dünyada kombinasyonlar arıyorum

Güzel ve gizli, bir rüya gibi.

Onu birleşmenin mutluluğu için seviyorum

Tüm zamanların aşkıyla tek bir aşkta!

I. Bunin "Gece"

Bunin, gerçek aşkın varlığından emindir. Tüm tezahürlerde onun için gerçektir: hem mutlu, karşılıklı (Bunin'de son derece nadirdir) ve bölünmemiş ve yıkıcı. Ama her ne ise, o vardır. Dahası, Bunin için hayatın anlamı olan tek şey odur. itici güç. Ama hayattaki en önemli şey olmadan nasıl yaşayabilirsin?

Ne de olsa senin içinde olan var.

Burada uyuyorsun ve gözlerinde

Yani sevgiyle yumuşak rüzgar esiyor -

Nasıl aşk yok?

I. Bunin. "Köy koltuğunda, gece balkonda..."

Bunin imgesindeki aşk, yalnızca sanatsal tasvirin gücüyle değil, aynı zamanda insan tarafından bilinmeyen bazı iç yasalara tabi olmasıyla da dikkat çekiyor. Nadiren yüzeye çıkarlar: çoğu insan ölümcül etkilerini günlerinin sonuna kadar görmez. Böyle bir aşk görüntüsü beklenmedik bir şekilde Bunin'in ayık, "acımasız" yeteneğine romantik bir ışıltı verir.

Bunin'in aşk sözleri niceliksel olarak büyük değil. Şairin aşkın gizemine dair kafası karışık duygu ve düşüncelerini yansıtır... Aşk liriklerinin ana motiflerinden biri yalnızlık, ulaşılmazlık ya da mutluluğun imkansızlığıdır. Örneğin, “Ne kadar parlak, ne kadar zarif bahar! ..”, “Sakin görünüyor, bir geyik görünümü gibi ...”, “Geç bir saatte onunla tarladaydık ...” şiirlerinde. , “Yalnızlık”, “Kirpiklerin hüznü, ışıltılı ve siyah…” vb.

Bunin'in aşk sözleri tutkulu, şehvetli, aşka susamışlıkla dolu ve her zaman trajedi, gerçekleşmemiş umutlar, geçmiş gençlik anıları ve ölmüş aşkla dolu.

Yarın yine şafak sökecek

Ve tekrar hatırlat, yalnız,

Ben bahar ve ilk aşk,

Ve imajın, tatlı ve uzak ...

I. A. Bunin “Gün batımı henüz kaybolmadı ...”

Hayatın feci doğası, insan ilişkilerinin kırılganlığı ve varoluşun kendisi - Rusya'yı sarsan devasa sosyal felaketlerden sonra tüm bu favori Bunin temaları yeni ve zorlu bir anlamla dolduruldu. Aşk ve ölümün yakınlığı, çekimleri Bunin için bariz gerçeklerdi, asla şüphe duymadılar.

Elini tutuyorum ve uzun uzun bakıyorum,

tatlı bir durgunluk içinde çekinerek gözlerini kaldırıyorsun:

tüm varlığın bu elde,

Hepinizi hissediyorum - ruh ve beden.

Daha neye ihtiyacın var? Daha mutlu olmak mümkün mü?

Ama asi Melek, tüm fırtına ve alev,

Ölümcül tutkuyla yok etmek için dünyanın üzerinde uçmak,

Zaten üzerimize koşuyor!

I. Bunin "Elini tutuyorum ..."

Bunin'in işindeki aşkın trajik olduğu uzun zamandır ve çok doğru bir şekilde not edildi. Yazar, aşkın gizemi ile ölümün gizemini, yaşamda neden sık sık temas ettiklerini, bunun anlamının ne olduğunu çözmeye çalışıyor. Yazar bu sorulara cevap vermiyor, ancak eserleri aracılığıyla, bunda insanın dünyevi yaşamının belirli bir anlamı olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

Kural olarak, Bunin'de aşk ilişkileri geliştirmenin iki yolunu görüyoruz. Aşkın mutluluğunu ya ayrılık ya da ölüm izler. Yakınlık ayrılığa, ölüme, cinayete yol açar. Mutluluk sonsuz olamaz.

Saatler, onlar için son! -

Kum tepeleri daha parlak ve daha parlak parlıyor.

Onlar gelin ve damat

Bir daha buluşacaklar mı?

I. A. Bunin "Ayrılık"

Ya da başlangıçta aşk duygusu nedense karşılıksız veya imkansızdır.

sen uysal ve mütevazisin

Onu taçtan takip etti.

Ama yüzünü eğdin

Yüzü görmedi.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

saklanamazsın bile

Onun için bir yabancısın...

beni unutmayacaksın

Asla asla!

I. A. Bunin "Uzaylı"

Bunin'in aşkı bir aile kanalına girmez, mutlu bir evlilikle çözülmez. Bunin, kahramanlarını sonsuz mutluluktan mahrum eder, alıştıkları için onları mahrum eder ve alışkanlık sevgi kaybına yol açar. Alışkanlıktan kaynaklanan aşk, yıldırım hızında aşktan daha iyi olamaz, ancak samimidir. Bununla birlikte, kısa süreye rağmen, aşk hala ebedi kalır: tam olarak hayatta geçici olduğu için hafızada ebedidir.

"Aşk güzeldir" ve "Aşk mahkumdur" - bu kavramlar, sonunda

birleştikten sonra, göçmen Bunin'in kederini derinliklerinde taşıyarak çakıştılar.

İstisnalar son derece nadirdir, ancak meydana gelirler. Ve sonra hikayenin sonu ya evlilik tacı olur:

Altın söğüt, yıldızlar

ağırlıklı kıvrımlar

Nişanlı Alisafia ile

Tanrı'nın kilisesine gitmek.

I. Bunin "Alisafiya"

Ya da her şeyi kapsayan tam bir mutluluk hissi:

Sadece seninle mutluyum

Ve kimse senin yerini almayacak

Beni bir tek sen biliyor ve seviyorsun.

Ve biri anlıyor - ne için!

I. A. Bunin "Geceleri yıldızlar ilkbaharda daha hassastır"

I. Bunin'in aşk sözlerinin bir takım özellikleri vardır. İçinde yazar kasıtlı olarak güzel ifadelerden kaçınır:

Gece yarısı ona girdim.

Uyuyordu, ay parlıyordu

Penceresine -- ve battaniyelere

Sönük saten parlıyordu.

I. A. Bunin “Gece yarısı ona gittim…”

Bunin'in doğası bir arka plan değil, bir dekorasyon değil, aşk sözlerindeki karakterlerden biri, çoğu durumda, kayıtsız bir gözlemci rolünü oynuyor. Ne olursa olsun, Bunin tarafından açıklanan durum ne olursa olsun, doğa çoğu durumda sakin bir ifadeyi korur, ancak yine de nüanslarda farklılık gösterir, çünkü yazar onlar aracılığıyla duyguları, ruh hallerini ve deneyimleri şaşırtıcı bir şekilde doğru bir şekilde aktarır.

Yazarın en sevdiği mevsim bahardır. Bunin onu bir aşk duygusuyla ilişkilendirir, kendisi aşkı sembolize eder. Dahası, aşk tamamen farklıdır: mutlu, karşılıklı, “yaşayan” aşk (örneğin, “Yıldızlar ilkbaharda geceleri ihale edilir…” şiirinde olduğu gibi ve geçen, neredeyse unutulmuş, ancak hala saklanan aşk kalbinin derinliklerinde:

Ne kadar parlak, ne kadar zarif bahar!

eskisi gibi bak gözlerime

Ve söyle bana: neden üzgünsün?

neden bu kadar sevecensin

Ama sen suskun, bir çiçek kadar zayıfsın...

Kapa çeneni! bir itirafa ihtiyacım yok

Bu veda okşamasını tanıdım, -

Tekrar yalnızım!

I. A. Bunin “Ne kadar parlak, ne kadar zarif bahar ...”

Ve ayrılmanın henüz gerçekleştiği aşk:

Ve nazikçe bana başını salladı,

Rüzgardan yüzünü hafifçe eğdi

Ve köşede kayboldu ... Öyleydi ...

Beni affetti ve unuttu.

I. A. Bunin

İşin garibi, Bunin için, aşkın gerçekliğinin belirli bir işareti, aşktaki ahlaksızlıktır, çünkü sıradan ahlak, insanlar tarafından kurulan her şey gibi, doğal unsurlara uymayan koşullu bir şema olarak ortaya çıkar. , hayatı yaşamak.

I. A. Bunin'in samimi sözleri trajiktir, kulağa dünyanın kusurluluğuna karşı bir protesto gibi gelir.

Bedenle ilgili riskli detayları anlatırken, yazarın sanatı pornografiden ayıran kırılgan çizgiyi geçmemek için tarafsız olması gerektiğinde, Bunin tam tersine çok fazla endişeleniyor - boğazda bir spazm, tutkulu bir titreme :

sırt üstü yattı

Çıplak göğüsler...

Ve sessizce, bir kaptaki su gibi,

Hayatı bir rüyadaydı.

I. Bunin “Ona gece yarısı girdim…”

Bunin için seksle bağlantılı her şey saf ve önemlidir, her şey gizem ve hatta kutsallıkla örtülüdür.

Aşk, bir insanın hayatını dönüştüren, kaderine sıradan günlük hikayelerin arka planına karşı bir benzersizlik veren, dünyevi varlığını özel bir anlamla dolduran gizemli bir unsurdur.

Evet, aşkın birçok yüzü vardır ve çoğu zaman açıklanamaz. Bu sonsuz bir bilmecedir ve Bunin'in eserlerinin her okuyucusu, aşkın sırlarını yansıtan kendi cevaplarını arar. Bu duygunun algılanması çok kişiseldir ve bu nedenle birileri kitapta tasvir edilene “kaba bir hikaye” olarak davranacak ve biri, bir şairin veya müzisyenin yeteneği gibi, büyük aşk armağanı karşısında şok olacak. herkese verilmez. Ancak kesin olan bir şey var: Bunin'in en samimi olanı anlatan şiirleri okuyucuları kayıtsız bırakmayacak. Her insan Bunin'in eserlerinde kendi düşünce ve deneyimleriyle uyumlu bir şeyler bulacak, dokunacak büyük sır aşk.

TRADITIONS AND INNOVATION OF LOVE LYRICS - I. A. Bunin

Plastik şairlerin türüne ait olan Bunin, şiirsel form alanında daha muhafazakardı. A. S. Puşkin ve Al'ın sözlerine dayanmaktadır. Tolstoy, Bunin neredeyse Rus ayetine yeni bir şey sokmaya çalışmadı ve başkaları tarafından yapılan yeni başarılara karşı çıktı. Bunin'in kısa öyküsünün özgünlüğü olan Bunin'in vuruş karakteristiğinin şiirdeki netliği, lirik duygunun derinliğini ihlal eden belli bir kuruluğa dönüşmüştür. Ancak, Bunin'in bazı şiirleri, resimli şarkı sözlerinin seçkin örnekleri olarak kabul edilmelidir. Bu formla ilgili. İçerik açısından, I. A. Bunin'in şiiri, Rus doğasının, samimi ve felsefi yaşamın mükemmel bir ansiklopedisidir. 20. yüzyılın yeni koşullarında, sadece Rus şiirinin (Fet, Tyutchev) "altın çağının" temalarını sürdürmekle kalmıyor, aynı zamanda onları aktif olarak geliştiriyor.

I.A. Bunin, onu o zamanın diğer birçok yazarından ayıran çok tuhaf bir aşk ilişkisi görüşüne sahiptir.

Bunin'in çalışmasındaki aşk imgesi, ruh ve etin özel bir sentezidir. Bunin'e göre, teni bilmeden ruh kavranamaz. I. Bunin, eserlerinde bedensel ve bedensel olana karşı saf bir tutum savundu. Anna Karenina, Savaş ve Barış, L.N.'nin Kreutzer Sonatı'nda olduğu gibi kadın günah kavramına sahip değildi. Tolstoy, N.V.'nin karakteristiği olan kadınsılığa karşı ihtiyatlı, düşmanca bir tutum yoktu. Gogol, ama sevginin bayağılaştırılması yoktu. Aşkı dünyevi neşe, gizemli

bir cinsiyetin diğerine çekiciliği.

Bunin imajındaki aşkın ayırt edici bir özelliği, görünüşte uyumsuz olan şeylerin bir birleşimidir. Bunin'in bir keresinde günlüğüne yazması tesadüf değil: “Ve yine, başka bir baharın o sonsuz aldatmacasından, tüm dünya için umut ve sevgiden tarif edilemez derecede tatlı bir hüzün, toprağı şükran gözyaşlarıyla öpmek istiyorum. Tanrım, Tanrım, bize neden böyle eziyet ediyorsun?

Bunin'e göre duyguların samimiyetinden emin olmak için kesinlikle bir trajedi gerekir. Ancak tüm trajedilerine rağmen, son satır okunduğunda okuyucuyu parlak bir duygu yakalar: Şairin her şiiri olağanüstü ışık gücü ve duyguların samimiyetiyle doyurulur. Bunin'in aşkı uzun sürmez - ailede, evlilikte, günlük yaşamda. Aşıkların ruhlarını dibe kadar aydınlatan kısa, göz kamaştırıcı bir flaş, onları trajik bir sona götürür - ölüm, intihar, yokluk.

Ancak, yine de, uğruna yaşamaya ve acı çekmeye değer olan bu mutlu anlarda, tatlılık vardır. insan hayatı. Böylece, Bunin'e göre, acılık ve tatlılık iç içe geçmiştir: hayatın tatlılığını hissetmek için, acının bardağını dibine kadar içmek gerekir ...

Aşkın doğası da çok değişkendir: o andaki duruma bağlı olarak sevinç ve hüzün:

sen maviyken mutluyum

Gözlerini bana kaldırıyorsun:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Düştüğünde benim için acı

Karanlık sırtlar, kapa çeneni:

I. A. Bunin "Sen maviyken mutluyum ..."

Bunin, aşk ve ölüm arasındaki garip bağlantıyı sürekli vurgular. Aşktan ölüm, Bunin'in aşk sözlerinin ana nedenidir.

Havada bekleyeceğim, kötü havalarda ...

Bekleyemem - kestaneden okuyacağım,

Denize çıkacağım, suya bir yüzük atacağım

Ve kendimi siyah bir tırpanla boğacağım.

I. A. Bunin "Şarkı"

Gerçek aşk, ayrılık, ölüm, trajedi ile sonuçlansa bile büyük bir mutluluktur. Geç de olsa böyle bir sonuca varır, ancak birçoğu aşklarını kaybetmiş, gözden kaçırmış veya yok etmiştir. Bu geç tövbede, geç ruhsal dirilişte, aydınlanma yaşamayı, gerçek duyguları tanımayı ve bunlara değer vermeyi henüz öğrenmemiş insanların kusurluluğundan ve hayatın kendisinin kusurluluğundan bahseden o her şeyi temizleyen melodidir. sosyal durumlar, çevre, genellikle gerçekten insan ilişkilerine müdahale eden koşullar ve en önemlisi - solmayan bir manevi güzellik, cömertlik, bağlılık ve saflık izi bırakan yüksek duygular hakkında.

ÇÖZÜM

Bir zamanlar eleştirmenlerin çoğunun haklı olarak Bunin'in şiiri ile düzyazısı arasındaki farka işaret ettiği belirtilmelidir.

Nitekim şiir ve düzyazıdaki çeşitli temalar Bunin tarafından farklı şekillerde yorumlanmıştır. Bunin'in şiirinde, düzyazıdan daha sık, şevkli tonlar da bulunabilir. Aşk teması dahil. Bunun nedeni, Bunin'in "aşk şiirlerinin" hemen hemen tümünde tanımı bulunan doğa alanının, yazar için her zaman neşeli bir dünya algısı, yaşam-onaylama kaynağı olmuştur. Bunin'in nesrine konu olan toplumsal yaşam, onun için sürekli bir uyumsuzluk, çözümsüz çelişkiler ve trajik yansımalar kaynağıdır. Böylece, Bunin'in çalışmasının "bölünebilirliği", açıklamasını dünya görüşünün özelliklerinde, tüm yaşam felsefesinde bulur.

Aşk temasında, Bunin kendini inanılmaz yetenekli bir adam, ruhun durumunu nasıl ileteceğini bilen, aşktan yaralanan ince bir psikolog olarak ortaya koyuyor. Yazar, hikayelerinde en mahrem insan deneyimlerini betimleyen karmaşık, samimi konulardan kaçınmıyor. Yüzyıllar boyunca, kelimenin birçok sanatçısı eserlerini büyük aşk duygusuna adadı ve her biri bu temaya özgü benzersiz bir şey buldu. Sanatçı Bunin'in özelliği, aşkı bir trajedi, bir felaket, delilik, bir insanı hem sonsuza kadar yükseltebilen hem de yok edebilen harika bir duygu olarak görmesidir.

KULLANILAN EDEBİYAT LİSTESİ

1. Bunin I. A. Şiirleri. M., 2000.

2. Aykhenvald Yu Rus Siluetleri. yazarlar. cilt III, M., 1910;

3. Baevsky V. S. Rus şiirinin tarihi 1730 - 1980. - Smolensk, 1994

4. Batyushkov F. Russ. XX yüzyılın edebiyatı.// ed. S. Vengerov, hayır. VII, M., 1918.

5. Belchikov Yu.A. 19. yüzyılın ikinci yarısında Rus edebi dili. - M., 1974.

6. Bryusov V. Uzak ve yakın. M., 1912;

7. Vladislavlev I. V. Rus yazarlar. L., 1924,

8. Büyük On Yılın Vladislavlev IV Edebiyatı. T.I, M., 1928.

9. Volkov A. A. XX yüzyılın Rus edebiyatı. M., 1960.

10. Vorovsky V. Edebi denemeler. M., 1923.

11. Gorbov D. Burada ve yurtdışında. M., 1928 (Sanat. "Ölü güzellik ve inatçı çirkinlik" ve "Yurtdışında on yıllık edebiyat").

12. Zaitsev B.K. Gençlik - Ivan Bunin.

13. Kogan P. Modern Rus edebiyatı tarihi üzerine denemeler. cilt III, c. II, M., 1910.

14. Mihaylov O.N. XX yüzyılın Rus edebiyatı.

15. Yerli şairler. M., 1966.

16. Spivak R. S. Rus felsefi sözleri, 1910: I. Bunin ve diğerleri - M., 2003.

Allbest.ru'da barındırılıyor

Benzer Belgeler

Çocukluk ve gençlik I.A. Bunin ünlü bir Rus yazar ve şairdir. Eğitimi Yelets spor salonunda. Bunin'in yaratıcı faaliyetinin başlangıcı olan Orlovsky Vestnik gazetesinin yazı işleri ofisinde çalışması. Bunin, 1933'te Nobel Ödülü'ne layık görüldü.

sunum, 21.03.2012 eklendi


I.A.'nın eğitiminin yanı sıra çocukluk ve gençlik ile tanışma Bunin. Yaratıcı başarıları: "Dünyanın Sonu" adlı ilk hikayenin yayınlanması, "Düşen Yapraklar" koleksiyonu, "Arseniev'in Hayatı" kitabı. 1933'te Ivan Alekseevich'e Nobel Ödülü verilmesi

sunum, eklendi 06/07/2011


Ünlü Rus yazar ve şair Ivan Bunin'in yaşamının, kişisel ve yaratıcı gelişiminin kısa bir taslağı, ayırt edici özellikleri ilk eserleri. Bunin'in eserinde aşk ve ölüm temaları, kadın imgesi ve köylü temaları. Yazarın şiiri.

özet, 19/05/2009 eklendi


I.A.'nın yaratıcılığının ve eserlerinin özellikleri olarak ilgi, trajedi, zenginlik ve insan yaşamının ayrıntılarının karakterizasyonu. Bunin. Ivan Alekseevich Bunin'in hikayelerinde aşk temasının açıklanmasının özelliklerinin, yaratıcılığın sabit ve ana teması olarak analizi.

sunum, 16.09.2011 eklendi


Ivan Alekseevich Bunin'in hayatı ve eseri. Yazar ve ebeveynler arasındaki ilişki. Erken periyot yaratıcılık I.A. Bunin. Büyük literatüre erişim. Bunin'in nesirinin özgünlüğü. Bunin'in gazeteciliğinin analizi. Son yıllar Rus bir yazarın hayatı.

sunum, eklendi 03/04/2011


Ivan Alekseevich Bunin'in biyografisi. Yaratıcılığın özellikleri, yazarın edebi kaderi. Anavatandan ağır bir kopuş duygusu, aşk kavramının trajedisi. Düzyazı I.A. Bunin, eserlerdeki manzaraların görüntüsü. Yazarın Rus edebiyatındaki yeri.

özet, 08/15/2011 eklendi


Ivan Alekseevich Bunin'in hayatı ve eseri. Bunin'in eserinde şiir ve aşkın trajedisi. "Karanlık Sokaklar" döngüsünde aşk felsefesi. I.A.'nın eserlerinde Rusya'nın teması. Bunin. Bunin'in hikayelerinde bir kadın imajı. Kaderin insana karşı acımasızlığı üzerine düşünceler.

dönem ödevi, eklendi 10/20/2011


Bunin'in XIX-XX yüzyılların Rus edebiyatındaki rolü. Anavatanın I.A.'nın çalışmasındaki nedeni Bunin. "Lanetli Günler" de Rusya. I.A.'nın eserindeki kayıp vatan motifi. Bunin. Rus göçünün ilk dalgası. Bunin'in göç döneminde çalışması.

tez, eklendi 04/04/2003


Çocukluk I.A. Bunin, Oryol ili, Butyrka çiftliğinde aile mülkünde. Düzeltici, istatistikçi, kütüphaneci olarak çalışın. L. Tolstoy ve M. Gorky ile tanışma. Bilimler Akademisi'nin en yüksek ödülünü almak - Puşkin Ödülü. Fransa'ya göç.

sunum, eklendi 09/30/2014


Yazar I.A.'nın çocukluk yılları. Bunin, spor salonundaki çalışmaları ve ilk "kalem testleri". Evlilik, Poltava'ya taşınma ve Küçük Rusya topraklarının cazibesi. I. Bunin'in 20. yüzyılın başlarında Avrupa ve Doğu'yu dolaşması, onun zamanının en iyi yazarı olarak tanınmasını sağlar.

• Ivan Alekseevich Bunin - XIX-XX yüzyılların dönüşünün en büyük yazarı. Edebiyata şair olarak girdi, harika şiirsel eserler yarattı. 1895 ... "Dünyanın Sonuna Kadar" adlı ilk öykü yayınlandı. Eleştirmenlerin övgüsünden cesaret alan Bunin, edebi eserlerle ilgilenmeye başlar. Ivan Alekseevich Bunin, 1933'te Nobel Edebiyat Ödülü de dahil olmak üzere çeşitli ödüllerin sahibidir. 1944'te yazar, aşk hakkında, en güzel, önemli ve yüce, […]
• Yaratıcı etkinliği boyunca Bunin şiirsel eserler yarattı. Bunin'in özgün, benzersiz sanatsal üslubu şarkı sözleri, diğer yazarların şiirleriyle karıştırılamaz. Yazarın bireysel sanatsal tarzı, dünya görüşünü yansıtır. Bunin şiirlerinde hayatın karmaşık sorunlarına cevap verdi. Sözleri çok yönlü ve hayatın anlamını anlamaya yönelik felsefi sorularda derin. Şair, kafa karışıklığı, hayal kırıklığı ruh hallerini dile getirdi ve aynı zamanda […]
• 1944'te yazılan "Temiz Pazartesi" hikayesi, yazarın en sevdiği hikayelerden biridir. I.A. Bunin, anlatıcı adına uzak geçmişin olaylarını anlatıyor - fazla işi olmayan genç ve zengin bir adam. Kahraman aşıktır ve kahraman onu gördüğü gibi okuyucu üzerinde garip bir izlenim bırakır. Güzeldir, lüksü, konforu, pahalı restoranları sever ve aynı zamanda “mütevazı bir öğrenci kız” olarak dolaşıp Arbat'ta bir vejeteryan kantininde kahvaltı yapar. Birçok moda parçasına karşı çok eleştirel bir tavrı var […]
• "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesi, yazarın insan varlığının anlamı, medeniyetin varlığı, Birinci Dünya Savaşı sırasında Rusya'nın kaderi üzerine düşüncelerinin sonucudur. Hikaye, dünya çapında bir felaketin yaşandığı 1915'te basıldı. Bunin hikayesinin konusu ve şiirselliği, ailesi için Avrupa'ya uzun ve "zevk" bir gezi düzenleyen zengin bir Amerikalı işadamının hayatının son ayını anlatıyor. Avrupa'yı Ortadoğu ve […]
• "Kolay nefes alma" hikayesi 1916'da I. Bunin tarafından yazılmıştır. Yazarın odak noktası olan yaşam ve ölüm, güzel ve çirkinin felsefi motiflerini yansıtıyordu. Bu hikayede Bunin, işinin önde gelen sorunlarından birini geliştirir: aşk ve ölüm. Sanatsal beceri açısından, "Hafif Nefes", Bunin'in nesirinin incisi olarak kabul edilir. Anlatı şimdiki zamandan geçmişe ters yönde hareket eder, hikayenin başlangıcı onun finalidir. Yazar, ilk satırlardan okuyucuyu içine çeker [...]
• I.A.'nın birçok hikayesi aşk temasına ayrılmıştır. Bunin. Onun suretinde aşk, bir insanın tüm hayatını alt üst edebilen ve ona büyük mutluluk ya da büyük keder getirebilen müthiş bir güçtür. Böyle bir aşk hikayesi onun tarafından "Kafkasya" hikayesinde gösteriliyor. Kahraman ve kadın kahramanın gizli bir romantizmi var. Kahraman evli olduğu için herkesten saklanmaları gerekir. Bir şeylerden şüphelendiğini düşündüğü kocasından korkar. Ancak buna rağmen, kahramanlar birlikte mutludur ve birlikte denize, Kafkas kıyılarına cesur bir kaçış hayal eder. VE […]
• “Bölünmese bile tüm aşk büyük bir mutluluktur” - bu ifadede, Bunin'in aşk imajının pathosu. Bu konudaki hemen hemen tüm çalışmalarda sonuç trajiktir. Tam olarak aşk "çalındığı" için tamamlanmadı ve trajediye yol açtı. Bunin, birinin mutluluğunun diğerinin trajedisine yol açabileceği gerçeğini yansıtıyor. Bunin'in bu duyguyu tarif etme yaklaşımı biraz farklıdır: onun hikayelerinde aşk daha açık, çıplak ve hatta bazen kabadır, sönmeyen tutkuyla doludur. Sorun […]
• 1905 devriminden sonra Bunin, Rusya'nın hayatındaki değişiklikleri, yani devrim sonrası köyün ruh halini ilk hissedenlerden biri oldu ve bunları hikayelerine ve romanlarına, özellikle "Köy" hikayesine yansıttı. hangi 1910 yılında yayınlandı. "Köy" hikayesinin sayfalarında yazar, Rus halkının yoksulluğunun korkunç bir resmini çiziyor. Bunin, bu hikayenin "Rus ruhunu, tuhaf geçişlerini, aydınlık ve karanlığını keskin bir şekilde tasvir eden bir dizi çalışmanın başlangıcı olduğunu yazdı, ancak neredeyse her zaman […]
• Bunin'in hikaye döngüsü "Karanlık Sokaklar" 38 hikaye içerir. Tür açısından farklılık gösterirler, kahraman karakterleri yaratmada farklı zaman katmanlarını yansıtırlar. Yazar, hayatının son döngüsü olan bu döngüyü Birinci Dünya Savaşı sırasında sekiz yıl boyunca yazdı. Bunin, o zamanlar hem sonsuz aşk hem de duyguların gücü hakkında yazdı. kanlı savaş onun bildiği tarihte, dünya çöktü. Bunin, "Karanlık Sokaklar" kitabını "yetenek açısından en mükemmel" olarak kabul etti ve onu en yüksek başarıları arasında sıraladı. Bu bir hatıra kitabı. Hikayelerde […]
• "Temiz Pazartesi" hikayesi, Bunin'in "Karanlık Sokaklar" hikayeleri döngüsüne dahil edilmiştir. Bu döngü, yazarın hayatındaki son döngüydü ve sekiz yıllık yaratıcılık aldı. Döngünün yaratılması, İkinci Dünya Savaşı dönemine düştü. Dünya çöküyordu ve büyük Rus yazar Bunin, aşk hakkında, sonsuz hakkında, yüksek kaderinde yaşamı koruyabilen tek güç hakkında yazdı. Döngünün kesişen teması, tüm çeşitliliğiyle aşktır, iki eşsiz, eşsiz dünyanın ruhlarının, aşıkların ruhlarının birleşmesi. "Temiz Pazartesi" hikayesi […]
• Köyün teması ve soyluların aile mülklerindeki hayatı, nesir yazarı Bunin'in eserlerindeki ana konulardan biriydi. Nesir eserlerin yaratıcısı olarak Bunin, 1886'da kendini ilan etti. 16 yaşındayken, ruhun gençlik dürtülerini tanımlamanın yanı sıra, sosyal sorunların ana hatlarını çizdiği lirik-romantik hikayeler yazdı. Hikaye " Antonov elmaları"Ve hikaye" Sukhodol ". Bunin, Rus köyünün hayatını iyi biliyordu. Çocukluğunu ve gençliğini […]
• Burjuva gerçekliğinin eleştiri teması Bunin'in çalışmasına yansıdı. Biri en iyi işler Bu konuda, V. Korolenko tarafından çok takdir edilen "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesini haklı olarak adlandırabiliriz. Bu hikayeyi yazma fikri, Bunin'e "Kardeşler" hikayesi üzerinde çalışırken, Capri adasına dinlenmeye gelen bir milyonerin ölümünü öğrendiğinde geldi. İlk başta, yazar hikayeyi bu şekilde çağırdı - "Capri'de Ölüm", ancak daha sonra yeniden adlandırdı. San Francisco'lu bir beyefendiydi ve […]
• Ivan Alekseevich Bunin, 19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında ünlü bir Rus yazar ve şairdir. Çalışmalarında özel bir yer, bir yandan yerli doğanın tanımı, Rus bölgesinin güzelliği, bir yandan akılda kalıcılığı, parlaklığı ve diğer yandan alçakgönüllülük, üzüntü ile işgal edilir. Bunin, bu harika duygu fırtınasını “Antonov elmaları” hikayesinde aktardı. Bu eser, türü belirsiz olan Bunin'in en lirik ve şiirsel eserlerinden biridir. Çalışmayı hacim olarak değerlendirirsek, o zaman bu bir hikaye, ancak […]
• Yazarın V. Bunin'in bireyselliği, keskin, saatlik bir "ölüm hissinin", sürekli bir hatırasının yaşam için güçlü bir susuzlukla birleştirildiği böyle bir dünya görüşü ile büyük ölçüde işaretlenmiştir. Yazar, otobiyografik notunda söylediklerini itiraf etmemiş olabilir: "Hayatımın Kitabı" (1921), çünkü eserinin kendisi bundan bahseder: "Bu dehşetin / ölümün / sürekli bilinci veya hissi beni biraz rahatsız ediyor. bebeklikten değil, bu ölümcül işaretin altında yaşıyorum […]
• Nisan 1924'te I. Bunin tarafından bestelenen hikaye basittir. Ancak, hepimizin ezbere bildiği ve tartışmaya, onlar hakkında tartışmaya ve kendi (bazen ders kitaplarından okunan) görüşümüzü ifade etmeye alıştığımız kişiler için geçerli değildir. Bu nedenle, 2 satırlık bir yeniden anlatım vermeye değer. Yani kış, gece, müstakil, köyden uzak, çiftlik. Neredeyse bir haftadır kar yağıyor, her yer karla kaplı, doktor çağırmak imkansız. Evde - küçük oğlu olan bir bayan ve birkaç hizmetçi. Erkek yok (nedenlerse metinden net değil). Hakkında konuşuyorum […]
• “Söz, insan gücünün komutanı…” V.V. Mayakovski. Rus dili - nedir bu? Tarihe göre nispeten genç. 17. yüzyılda bağımsız hale geldi ve sonunda ancak 20. yüzyılda oluştu, ancak zenginliğini, güzelliğini ve melodisini 18. ve 19. yüzyıl eserlerinden zaten görüyoruz. İlk olarak, Rus dili seleflerinin geleneklerini özümsedi - Eski Slav Kilisesi ve Eski Rus dilleri. Yazarlar ve şairler yazılı ve sözlü konuşmaya çok katkıda bulundular. Lomonosov ve onun doktrini […]
• Rusya, 17. yüzyıl. Devletteki dünya görüşü, gelenek ve görenekler ile dini inançlar muhafazakar ve değişmez. Kehribar içindeki bir sinek gibi donmuş görünüyorlar. Ve beş bin yıl daha bu sinek olarak kalabilirlerdi, eğer ... Aktif ve aktif, meraklı ve huzursuz, dünyadaki her şeyle ilgilenen ve işten korkmayan bir genç adam dümene gelmemiş olsaydı. Bizler, torunlar, "I. Peter" diyoruz. Ve yurtdışında hükümdarımıza "Büyük" den başkası demiyorlar. "veya" ile ilgili. Bana öyle geliyor ki, […]
• 17. yüzyıl, Rusya, daha doğrusu - hala "Rus". Yüzyıllar boyunca dış temaslardan ve etkilerden kapalı olan toplum ve devlet, sessizce, kelimenin tam anlamıyla milimetre milimetre, kalın kabuğundan bir salyangoz gibi, endişeyle ve isteksizce gözetlemeye başlar, "boynuzlarını" ve "gözlerini" düzeltir. Geri dalmaya ve sonsuza dek kapanmaya hazır an. Rusya kültürü çok muhafazakar ve gelenekseldir. Bölge sakinlerinin büyük çoğunluğunun yaşam tarzı, bakış açısı ve tutumu yüzlerce yıldır değişmedi. […]
• “Her zaman sadece mutluluğu hatırlarız. Ve mutluluk her yerde ... ”- Bir zamanlar sadece şair değil, aynı zamanda harika bir nesir yazarı olan Ivan Bunin demişti. Koleksiyonunda, motifleri biraz sonra Kuprin ve Çehov tarafından ödünç alınan birçok hikaye ve roman var. Bu, bu üç yazarın eserlerine yansıyan sonsuz mutluluk sorunudur. Bunin'in hikayelerinin kahramanları, mutluluğun etrafındaki her şeyde bulunabileceğini düşünmezler. Her hikayenin okuyucuyu terk eden mutsuz bir sonu vardır […]
• Nikolai Mihayloviç Rubtsov, 1936 yılında Arkhangelsk Bölgesi, Yemets köyünde doğdu. Daha sonra ailesi Vologda'ya taşındı. Savaş başladı ve küçük Nikolai'nin babası cepheye gitti, oradan asla geri dönmedi; bir yıl sonra, çocuk annesini kaybetti. Gelecekteki şairin çocukluğunun önemli bir kısmı Vologda bölgesindeki yetimhanelerden birinde geçti. tam olarak küçük vatan Nikolai Rubtsov, ruh şarkılarında derinden ulusal kökenlerini aramalı. Şairin kaderi ayrılmaz bir şekilde Rus Kuzeyi ile bağlantılıdır. Burada okudu […]

Ivan Alekseevich Bunin, Rus edebiyatının tanınmış klasiklerinden biridir. Üstelik adı yurtdışında da biliniyor, çünkü uzun yıllar şair ve yazar sürgünde yaşamak zorunda kaldı. Birçoğu onu yalnızca bir yazar olarak tanıyor, bu arada bir şair olarak başladı. Bunin'in sözleri eserinde büyük bir yer kaplar.

Ivan Alekseevich Bunin: çocukluk

Gelecek yazar 1870 yılında eski bir soylu aileden bir ailede doğdu. Bunin'in babasının Oryol bölgesinde küçük bir mülkü vardı - küçük Vanya'nın çocukluğu orada geçti. Daha sonra o yılların izlenimlerini eserine yansıtacak ve günlerinin sonuna kadar malikanedeki sakin hayatı hatırlayacaktı. Ivan erken yaşlardan itibaren okumayı severdi ve kendisi küçük şiirler yazmaya başladı. Ayrıca, çok sanatsal bir çocuk olarak büyüdü, bu da daha sonra harika bir okuyucu olmasına yardımcı oldu.

On yaşındayken şehirdeki bir spor salonuna okumaya gitti ve şehir hayatını sevmedi. Bununla birlikte, dört yıl hayatta kaldı ve daha sonra tatillerden geri dönmedi ve kovuldu. Bundan sonra, on dört yaşındaki Ivan, büyükannesinin mülkünde, Vanya'nın eğitimiyle yakından ilgilenen ağabeyi Julius ile yaşamaya başladı. Kardeşlerin hayatları boyunca yakın ve sıcak bir ilişki sürdürdüklerini söylemeliyim. Böylece Ivan Alekseevich, gençlik yıllarını çok sevdiği köylü çocukları arasında sevgili köyünde geçirdi. ilginç hikayeler, daha sonra eserinde kendisi tarafından ifade edildi.

Yaratıcı yolun başlangıcı

Küçük Vanya ilk çekingen şiirlerini yedi ya da sekiz yaşında yazdı. Sonra Puşkin, Zhukovsky, Maykov, Lermontov, Fet'i okudu. “Ayetlerinde” onları taklit etmeye çalıştı. Yayımlanan ilk ciddi şiirler, Ivan Alekseevich on yedi yaşında bestelendi. St. Petersburg gazetelerinden birinde yayınlandılar - yıl boyunca sadece on iki parça. Ayrıca genç yazarın iki ilk öyküsü ortaya çıktı - "Nefedka" ve "İki Gezgin". Ivan Alekseevich edebiyat yoluna girdi.

Yazar mı, şair mi?

Nüfusun çoğu Ivan Alekseevich, öncelikle bir nesir yazarı olarak bilinir. "Karanlık Sokaklar", "Mitya'nın Aşkı", "Antonov'un Elmaları" ve onun diğer ikonik hikayeleri okullarda ve üniversitelerde incelenir. Kapsamlı otobiyografi "Arsenievlerin Hayatı" hakkında ne söyleyebiliriz! Bununla birlikte, Bunin kendini öncelikle bir şair olarak görüyordu. Bu bir tesadüf değil - sonuçta, ilke olarak edebiyat tutkusu şiirsel biçimlere olan bir aşkla başladı.

meslektaşların etkisi

1890'ların ortalarında Bunin, Leo Nikolayevich Tolstoy ile tanıştı - ona daha önce hayran kalmıştı. Fikirleri, karakteri ve görüşleri, Bunin'in hem nesirinde hem de sözlerinde kendini gösteren hayatı üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Ayrıca yazar, Moskova Sanat Tiyatrosu aktörleri Anton Çehov, Maxim Gorky ve besteci Sergei Rachmaninov ile tanışmasından çok etkilendi. Bunin'in çalışmaları, Moskova edebiyat çevrelerine girişine ve Alexander Kuprin, Konstantin Balmont, Fedor Sologub ve diğerleri gibi kişilikler arasındaki rotasyona yansıdı.

İlk koleksiyonlar

Ivan Alekseevich'in ilk şiir koleksiyonu 1891'de yayınlandı. Komplike olmayan bir şekilde çağrıldı - "1887-1891 Şiirleri", genel olarak gözden geçirenler tarafından olumlu karşılanan ilk, deneme, genç şiirleri içeriyordu. O zaman bile, acemi şairin doğanın güzelliğini ne kadar doğru ve güzel bir şekilde aktardığına dikkat çekildi - Bunin'in ilk şiirleri tam olarak manzara sözlerine aitti. Ayrıca geleceğin “büyük yazarının” okuyucuların önüne çıktığını söylediler.

Ancak, bu şiirler Ivan Alekseevich'e büyük ölçekli gerçek bir ün getirmedi. Ve aşağıdaki iki koleksiyonu getirdiler: 1897'de yayınlanan ilk öykü kitabı ve bir yıl sonra yayınlanan ikinci şiir kitabı (koleksiyona "Açık gökyüzünün altında" adı verildi). Sonra Bunin, dedikleri gibi, ünlü uyandı.

"Yaprak düşmesi"

Ivan Alekseevich'in üçüncü şiir kitabı 1901'de bir Moskova yayınevi tarafından yayınlandı. "Yaprak Dökümü" olarak adlandırıldı ve Sembolistlerle iletişim izlenimi altında yazılmış şiirler içeriyordu. Eleştirmenlerin yorumları değişiyordu - kim kısıtlandı, kim hayran kaldı, kim şaşırdı. Ancak iki yıl sonra Puşkin Ödülü her şeyi yerine koydu - Ivan Bunin tam olarak bu koleksiyon için ödüllendirildi.

Bunin'in şiirinin özellikleri

Belki de Bunin'in sözleri, hikayeleri ve romanları kadar titizlikle çalışılmamıştır, ancak Rus edebiyatında tüm edebiyat eleştirmenlerinin kolayca onaylayabileceği onurlu bir yer kaplar. Başka hiçbir yazarın eserinde bulamayacağınız birçok özelliğe sahiptir.

Her şeyden önce, Ivan Alekseevich'in ne zaman yaşadığını hatırlamanız gerekiyor - iki yüzyılın dönüşü, Rus edebiyatına da yansıyan kendini arama zamanı. Kaç farklı daire ve hareket ortaya çıktı! Fütüristler, acmeistler, sembolistler... Şairler yenilikçi olmak için çabaladılar, denediler, kelimenin yeni biçimlerini aradılar. Ivan Alekseevich Bunin, meslektaşlarının çoğunun aksine, bundan hiç etkilenmedi. Edebiyatta muhafazakar kaldı, klasik Rus geleneklerini söylemeye devam etti, seleflerinin çalışmalarına devam etti - Tyutchev, Fet, Lermontov, Puşkin ve diğerleri.

Bunin'in eserlerinde lirizm önemli bir yer tutar. "Geleneksel" bir tarzda yazdı, ancak yine de şiirin yeni yönlerini ve olanaklarını gösterdi. Yazar her zaman bir kez ve her zaman bulunan stile sadık kaldı - açık, ölçülü, uyumlu. Bazen dili kurumuş gibi görünüyor, ama doğanın güzelliğini, aşkın acısını ve hayata dair duyguları ne kadar şaşırtıcı bir şekilde aktarıyor... Yazarın ruhunun durumu, Bunin'in sözlerinin özümsediği şey. Felsefesi, özlülüğü ve karmaşıklığı, ilgisiz okuyucuları ve birçok yazar arkadaşını ve Ivan Alekseevich'in kelimeyi hissetme ve aktarma yeteneğine hayran olan eleştirmenleri bırakmadı. Dil anlayışı ve büyük becerisi her yerde konuşuldu.

Bir diğeri göze çarpan özellik Bunin'in sözleri, hayatın olumsuz yönlerini gösterse, düşünürse bile, kendisine kimseyi yargılama hakkını vermediğidir. Okuyucuya sadece "neyin iyi neyin kötü" olduğuna kendisi karar verme hakkı verir. Şiiri gerçektir, Ivan Alekseevich'in Çehov'un gerçekçiliğinin halefi olarak adlandırılması boşuna değildir.

Bunin'in şiirlerinin poetikasının özellikleri hakkında konuşursak, aşağıdakileri ayırt edebiliriz: on dokuzuncu yüzyılın geleneklerinin korunması, epitetlerin tam kullanımı (şarkı sözleri onlarla doludur), kelimenin sadeliği ve doğallığı (şiirlerinde yaşıyor gibi görünüyor), başka konulardaki şiirlerde bile varoluşsal motiflerin varlığı, sesli yazı, oksimoron, metaforlar, kişileştirmeler gibi üslup figürlerinin ve tekniklerin vazgeçilmez kullanımı, daha önce bahsedilen sıfatlar ve daha birçok diğerleri. Okuyucunun canlı bir resme sahip olması için boncuklar gibi eş anlamlı sözcükleri aktif olarak kullanır, kelimeleri üst üste dizer.

Bunin'in şarkı sözlerinin temaları

Göreceli olarak, Ivan Alekseevich Bunin'in şiirleri üç büyük bölüme ayrılabilir - manzara, felsefi ve aşk. Elbette eserinde başka konulara da değindi, ancak Ivan Bunin'in sözlerine hakim olan bu üçü.

manzara şarkı sözleri

Çalışmalarına manzara şiirleriyle başladı. yaratıcı yol Ivan Bunin. Bunin'in manzara sözlerinin ayetleri inanılmaz bir ifadeye sahip, o kadar pitoresk ki, resme bakıp metni okumuyormuşsunuz gibi görünüyor. Sebepsiz değil, Bunin'in meslektaşları ondan bir doğanın yaratıcısı olarak bahsettiler, manzara tasvirinde Levitan'a benzediğini, onun dışında çok az insanın doğayı onun gibi hissedip anladığını söylediler. Belki de bu doğrudur - Bunin'e göre doğa, uyumlu olan tek şeydir, insan yaşamının ayrılmaz bir parçasıdır. Sadece içinde insanlığı iyileştirebilecek güzellik var - Bunin'in manzara şarkı sözlerinin kanunu böyle.

Sonbahar ve Rus ormanının görüntüsü en çok şair tarafından kullanılır. Orman onun için büyük bir aşkla söylediği müzik gibidir ve bu nedenle tüm şiirleri müziklidir. Bunin'in manzara tasvirinde, yazarın şaşırtıcı derecede doğru görüntüler yaratmasına yardımcı olan birçok farklı renk ve ses efekti, doğru seçilmiş sıfatlar, kişileştirmeler, metaforlar vardır. Burada lirik bir kahraman yok, tüm dikkat doğanın güzelliğine odaklanıyor.

Çok sık, Bunin gece manzaraları gösterir, çünkü gece günün en sevdiği zamanıdır. Geceleri uyuyan doğa büyülü, çekici, daha da büyüler - bu yüzden birçok şiir geceye adanmıştır. Kural olarak, şiirlerinin çoğunda gece ve ormanın yanı sıra gökyüzü, yıldızlar ve sonsuz bozkır görüntüleri vardır. Manzara sözleri besteleyen şair, çocukluğunun geçtiği sevgili Oryol bölgesini karşısında gördü.

felsefi şarkı sözleri

Bunin'in manzara sözleri yavaş yavaş felsefi olanlara yol açtı ya da daha doğrusu sorunsuz bir şekilde içine aktı. Yüzyılın başında, yeni yüzyılın başında başladı. Sonra şair Kuran'a çok düşkündü, elbette eserlerine yansıyamayan İncil'i okudu.

Bunin'in felsefi sözleri yaşam ve ölümden bahseder. Bunin bir olayın neden olduğunu anlamak istedi, ebedi hakkında düşündü - iyi ve kötü hakkında, gerçek hakkında, hafıza hakkında, geçmiş ve şimdi hakkında. Bu dönemde onun şiirlerinde tarihe pek çok gönderme yapılabilir. Farklı ülkeler. Doğu, antik Yunanistan, tanrılar, Hıristiyanlık efsaneleriyle ilgileniyordu. Yalnızlık ve kıyamet, sonsuzluk, insan kaderi - bu temalar Bunin'in felsefi sözlerinde de nadir değildir. Şiirlerinde hayatın anlamını anlamaya çalıştı - ve felsefi şiirler ile manzara şiirleri arasındaki bağlantı karakteristik hale geldi: şair, insan ruhu için kurtuluşu bulduğu doğaya aşık ve ona saygı duyuyordu.

Ivan Alekseevich'in felsefi sözleri, özel bir atmosfer - mutlak sessizlik ile ayırt edilir. Bu konudaki şiirleri okuduğunuzda, havanın bile salınımları durduğu görülüyor. Kendinizi tamamen lirik kahramanın deneyimlerine kaptırırsınız (burada o buradadır), sanki onlar sizinmiş gibi onlara teslim olursunuz. Bunin'e göre böyle bir sessizlik, Işık, Hakikat ve Sevginin taşıyıcısı olan Tanrı'yı ​​duyabilmek için gereklidir. Yazarın birçok şiiri Tanrı ve İncil motifleri hakkında yazılmıştır.

aşk sözleri

Ivan Alekseevich Bunin'in çalışmasında aşkla ilgili şiirler biraz daha küçük miktarlarda sunulur, ancak yine de eserleri arasında büyük bir rol oynar. Uzun zaman önce, Bunin'in aşk sözleri trajik olarak tanımlandı - belki de bu en geniş ve doğru tanımdır.

Ivan Alekseevich'e olan aşk, dünyada yaşamaya değer olduğu en samimi, önemli, ana şeydir. Gerçek aşkın varlığından kesinlikle emindir ve şiirlerinin çoğu aşk acısına adanmış olsa da, daha az sıklıkta da olsa karşılıklı, mutlu aşk hakkında da yazar. Bunin'in aşk sözlerinin ana motiflerinden biri yalnızlık, karşılıksız aşk, mutluluğu yaşayamamadır. Trajik çünkü gerçekleşmeyen düşünceler, ölenlerin anıları, kaybedilenlere dair pişmanlıklar, insan ilişkilerinin kırılganlığı hakim.

Bunin'in aşk sözleri felsefi - aşk ve ölüm ve manzara - aşk ve doğanın güzelliği ile temas halindedir. Bunin karamsardır - şiirlerinde mutluluk uzun yaşayamaz, aşkı ya ayrılık ya da ölüm izler, başarılı bir sonuç verilmez. Ancak aşk yine de mutluluktur, çünkü bir insanın hayatta bilebileceği en yüksek şeydir. Aynı zamanda, şairin kendisi kişisel yaşamında, birkaç başarısız girişimden sonra, yine de aile mutluluğu ve günlerinin sonuna kadar onu her şeyde destekleyen bir eş buldu.

Diğerlerinde olduğu gibi, Bunin'in aşk sözlerinin bir takım özellikleri var. Bunlar, örneğin, güzel sözlerden kaçınma, doğanın acı çeken bir aşk gözlemcisi olarak kullanılması, baharın (şairin en sevdiği mevsim) aşkın sembolü olarak anılması, evrenin kusurluluğuna açık bir protesto, bir manevi ve fizikselin vazgeçilmez birleşimi (bedeni anlamadan ruhu bilmek imkansızdır). Aynı zamanda, Bunin'in şiirinde utanç verici veya kaba bir şey yoktur, kutsaldır ve onun için büyük bir gizem olarak kalır.

Bunin'in şarkı sözlerinin diğer nedenleri

Yukarıda belirtilen konulara ek olarak, Ivan Alekseevich'in çalışmasında aşağıdakiler mevcuttur: sivil sözler - sıradan insanların zor kaderi hakkında şiirler; Anavatan teması eski Rusya için nostaljidir, bu tür konularda şiirler şairin eserinin göçmen dönemi için nadir değildir; özgürlük, tarih ve insan teması; şairin ve şiirin teması, şairin hayattaki amacıdır.

Ivan Alekseevich Bunin, Rus edebiyatının gelişimine büyük katkı yaptı. Nobel Ödülü'nü alan ilk Rus yazar olmasına şaşmamalı - aslında dünya çapında tanınma. Her insan, özellikle kendini bir edebiyat uzmanı olarak görüyorsa, hem Bunin'in nesirini hem de şiirini bilmelidir.

Bildiğiniz gibi birçok şair yazdı (yazıyor) ve nesir. Her ikisine de kural olarak aynı anda başlamazlar, ancak ancak o zaman bu daha güçlü, sağlam türü birbirine bağlarlar. Söylenenlerin ikna edici onayı herhangi bir edebiyatta bulunabilir: Goethe, Hugo, Kipling, E. Poe ... Çoğunlukla kim olduklarını hemen anlayamazsınız - düzyazı yazarları veya şairler. İçinde her neyse ikisi birden. Ve Rus edebiyatı Nesir yazan şairlerden bahsetmeye başladığımızda hemen akla gelen ilk üç isim Puşkin, Lermontov, Bunin'dir.

Ancak onlardan sonra A. Bely, Khodasevich, F. Sologub, G. Ivanov, Pasternak'ı hatırlamaya başlayacağız... Bunin'in düzyazısı adeta kendi şiirini gölgede bıraktı. Ama sadece görünüyor. Diğer kibirli eleştirmenlerin son zamanlarda kendilerine izin verdikleri şair Bunin'den söz edildiğinde omuz silkmek en azından anlamsızdır. Bunin'in şiiri uzun zamandır Rus edebiyatında sadece güçlü değil, aynı zamanda son derece önemli bir yer edinmiştir.

Yeni şiirin gelişinin eşiğinde, kelimenin tam anlamıyla ondan önce şiir yazmaya başladı. O, sevecenleri içten içe kabul etmezdi ama onlar da onu kabul etmezlerdi. Ama kendisi yeniydi. Hayır, sembolist değil, acmeist değil. Ama yeni.

Bu artık eski geleneksel klasik değil, on dokuzuncu yüzyıl değil. Onları bile etkiledi - diyelim ki Akhmatova. Farkında olmadan ondan çok şey aldılar. İlk başta psikolojik analize olan eğilimini fark etmedikleri için onun sadece bir manzara ressamı olduğunu düşündüler. Ama sonuçta, sadece neler olup bittiğinin arka planı olmaktan çıkan ve ana olarak ortaya çıkan tamamen manzara sözleri karakterler, - aynı zamanda bir tür keşifti. Bir keresinde, erken çocuklukta annemin bana okuduğu satırlardan nasıl etkilendiğimden bahsetmiştim: Huş ağaçlarının nasıl hışırdadığını hatırla, Ve ormanın arkasında, sınırda, Altın çavdar dalgaları yavaş ve pürüzsüzce yürüyor. Uzun bir süre kim olduklarını bilmiyordum.

Nadir görülen gözlem gücü onda ne kadar çabuk gelişti! Mantarlar gitti, ama güçlü kokuyor Mantar rutubetli vadilerinde. Ve aynı şiirde: Ve atın adımlarıyla uyuşmuş, sevinçli bir hüzünle dinliyorum. Bir silahın namlularında tek ton çınlayan bir uğultu-şarkı söyleyen rüzgar gibi. Üzüntü üzüntüdür, ancak artan bir endişe duygusu da vardır. Rus şarkı sözlerinin karakteristik ebedi motifi dikkat çekicidir: dokunaklı savunmasızlığında uyuyan bir kadının görüntüsü. Fet'i hatırlayın: "Şafak vakti onu uyandırmazsınız." Sadece bir rüya değil, bütün bir arsa var: kahraman şafakta çok tatlı uyuyor çünkü uzun süre uyumadı "akşam ayrıldı."

Ve ay ne kadar parlak çaldı, Ve bülbül ne kadar yüksek sesle ıslık çaldı, Daha da solgunlaştı, Kalbi giderek daha acıyla çarptı. Bunin'e hiçbir şey olmuyor gibi görünüyor, ama resim daha da dokunaklı: Gece yarısı ona girdim. Uyudu -ay penceresinde parlıyordu- ve battaniyeler, alçaltılmış saten parlıyordu. Sırt üstü yatıyordu, Çıplak, çatallı göğüsler, - Ve sessizce, bir kaptaki su gibi, Hayatı bir rüyada duruyordu. Ve burada da bir hikaye var. Ama kim olduklarını bilmiyoruz: uyuyan kadın ve gece ona giren o. Yazının inceliği, zarafeti bizi özel bir törene hazırlamıştır.

Bir rüya bize hayatın içinde durduğu bir gemi gibi görünür. Ancak Bunin sadece böyle değil, hem ayette hem de düzyazıda - konu ve kelime olarak şaşırtıcı derecede demokratik.

Ben kulede boş bir kızım,

O bir balıkçı, neşeli bir insan.

Beyaz yelken haliçte batıyor,

Birçok deniz ve nehir gördü.

Boğaz'da Yunan kadınları derler

İyi ... Ve ben siyahım, zayıfım.

Denizde beyaz bir yelkeni boğmak -

Belki asla geri dönmemek.

Havada bekleyeceğim, kötü havalarda ...

Bekleyemem - kestaneden okuyacağım,

Denize çıkacağım, suya bir yüzük atacağım

Ve kendimi siyah bir tırpanla boğacağım.

Şiirin adı "Şarkı"dır. Evet, bu, sözleri Rusya'da en sık olduğu gibi bir erkek tarafından bestelenen tipik bir kız şarkısı. Gizem, özellikle yazar mükemmel bestecilerle iletişim kurduğundan beri müziğe ayarlanmadı.

Bu "Şarkı", türüne uygun olarak, kahramanın ve ona ne olacağının belirli bir genelleştirilmiş, neredeyse zaten beklenen görüntüsünü verir. Ve kelimenin tam anlamıyla yanında, bir kadın hakkında, ama tamamen farklı ve dolayısıyla tamamen farklı - sonsuz derecede spesifik, dikkatlice işlenmiş, tamamen bireysel acı ile nüfuz eden şiirler de var. Biri en iyi şiirler içinde Rus şiiri- "Yalnızlık".

Ve rüzgar, yağmur ve pus

Soğuk çöl suyunun üstünde.

Burada hayat bahara kadar öldü,

Bahara kadar gazozlar boştu.

Kulübede yalnızım.

Benim için karanlık Şövalenin arkası ve pencereden içeri esiyor. Ressam. Hava soğuk, karanlık, çalışamıyorsun bile. Dün benimleydin, Ama zaten benimle üzgünsün. Yağmurlu bir günün akşamına doğru Bana bir eş gibi görünmeye başladın... Hoşçakal! Bir şekilde bahara kadar yalnız yaşayacağım - karım olmadan ...

Açıklık. Bahara kadar mı? Hayır, sonsuza kadar. Bugün durmadan aynı bulutlar - sırttan sırta. izinin altında verandada yağmur Kabardı, suyla dolu. Ve akşam gri karanlığında yalnız bakmak beni üzüyor.

Özlem ölümlüdür. Ve tekrarlanan ve pompalanan kelimelere bakın: pus, karanlık, yağmurlu gün, gri karanlık ... Peki ya "verandadaki yağmurda ayak izi" zaten bulanık, hala görülebilir mi? Görünür, yalnızca sanatçının vizyonuyla hatırlanır. Arkasından bağırmak istedim: "Geri dön, ben seninle akrabayım!" Ancak bağırmadı, kendini tuttu.

Birkaç yıl sonra, Akhmatova bağırdı (hatırlıyor musun, etkiler hakkında konuştum?): Nefes nefese, bağırdım: "Şakaydım. Ayrılırsan ölürüm." Bunin çığlık atmak yerine şöyle diyor: Ama bir kadın için geçmiş yok: Aşktan düştü - ve ona yabancı oldu. Acımasız, analitik sözler. İşte güzel yazılmış dizeler ama nesir yazarı şimdiden şairin elini tutuyor.

Bu güdü: Bir kadının sevmeyi bırakıp tamamen kayıtsız kalabilmesinin kolaylığı Bunin'de sabittir. Başka bir şiirde: "Beni affetti - ve unuttu." Kadın ruhunun inanılmaz anlayışı. Ve son - neredeyse herkes bunu biliyor: Pekala! Şömineyi su basacağım, içeceğim... Bir köpek almak güzel olurdu.

Gerçekten yalnızlık! Aynı isimde başka bir şiiri var - bu şiirde olur. Sonuçta hayatın içinden geçiyor. Ama burada artık yalnızlığıyla ilgili değil: "Zayıf bir arkadaş, bir yabancı" ... Şiirler orta derecede ironik.

Ve aynı zamanda - sonuçta kendini kötü hissediyor, üzgün. Ve yine de - muhtemelen, bir tür önsezi ruhu incitiyor. Ve arkadaşı soğuk akşam denizinde yüzüyor, birinin onu görmesini bekliyor, ıslak taytlarla sıvanmış, köpekle oynuyor (ilk "Yalnızlık" daki sözde köpeği hatırlıyor musunuz?). Ve bu arada: Uçurumun üzerinde. Arkada yükselen, parlak gökyüzünde, Yalnız bir bankı kararttı...

Bir partide yemek yemiş olan Yazar, başı açık orada duruyordu. Bir puro içti ve gülümseyerek düşündü: "Çizgili tek parça streç giysi onu bir zebra gibi gösterdi." Değil ama yaptı. Geçen zamanda. Bu beyaz ayetlerde, bunu deniyor gibi görünüyor. gelecek kitabı. Ve her şeyden önce yazar, kendine özgü gözlem gücü olan Bunin'in kendisidir. Bu, ertesi gün yazılan aşağıdaki şiirle doğrulanır (aniden bu kadar ayrıntılı bir şekilde çıkmaya başlar - Blok'tan daha kötü değildir).

Bu ayetlerde “Finlandiya'dan rüzgar” ve “Denize gidiyorum” ve “işte bir bank ve hasır şemsiye, / / ​​​​uçurumun ilerisinde” ... Her şey yerinde. Aynı zamanda oldukça psikolojik bir tablo. A. Tvardovsky, ünlü “On Bunin” önsözünde, Bunin'in Rus doğası (bozkır) hakkındaki en ayrıntılı bilgisine hayran kalarak şunları ekliyor: resimler ve vuruşlar, anlamı, kazandığından çok uzak olurdu. Rus edebiyatı. Hiçbir şey, bir insanı sanatta bir tasvir nesnesi olarak sevinçleri ve acılarıyla değiştiremez - yalnızca nesne-duyu dünyasının cazibesi, kendi içinde "doğanın güzellikleri" yoktur. "" Kaderin bireyselliği "- bu ana şey Bunin, hem şiirde hem de düzyazıda.

Herkes tarafından bilinen herhangi bir çağdaşın anlatılacağı, hareket edeceği bir ayeti yoktur. Biri hariç. "Sanatçı" şiiri o kadar psikolojik bir kesinlik, hayatın ayrıntılarının o kadar kesinliği ile doludur ki, hiç şüphe yoktur: bu Çehov hakkındadır. Bunin'in ona nasıl bir saygı ve şefkatle davrandığını biliyoruz. Çehov'un son Yalta dönemi ile ilgili şiirler, ölümünden dört yıl sonra yazılmıştır. Büyük çakıl taşları üzerinde çatırdayarak Eğimli Bahçe'den geçti, havuzlara baktı ve bir banka oturdu...

Yeni beyaz evin arkasında, Yaila Sırtı hem yakın hem de ağır. Autkin'in evine ve bahçesine gitmiş olan herkes bunu şimdi bile bilir. hiçbirşey değişmedi, sadece ev yeni değil. Sıcaktan bitkin düşen kayrak vinci çalının içinde duruyor. At kuyruğu indirilir, Bacak dönen bir bastondur... Diyor ki: "Ne kuş? Volga'ya, Yaroslavl'a gitmek güzel olurdu!" Hissediyor musun? Bunin (ve hatta ayette!) Çehov'un konuşmasını aktarıyor.

Ve ne kadar doğru! Gülümseyerek, ona nasıl dayanacaklarını düşünüyor - sıcak güneşte gri-gri yas elbiseleri gibi, ateşin ne kadar sarı olduğu, evin mavinin ne kadar beyaz olduğu gibi. Ve burada sanatçıyı Çehov'a gösteriyor. Ayetlerin bu şekilde adlandırılmasına şaşmamalı. Şişman bir rahip buhurdanla verandadan iner, Koroyu dışarı çıkarır... Turna korodan korkar. Çıtır çıtır, çitten yükselir - Ve iyi, dans et ve gaganı tabuta vur!

Dürüst olmak gerekirse, buradaki son satır, Çehov'un böyle yazabileceğinden şüphe duymamı sağlıyor. Bu yüzden mi Vunik sonuna kadar ısrar etmiyor ve adını doğrudan anmıyor? Göğüste kaşıntılı. Otoyoldan toz esiyor. Sıcak, özellikle kuru. Gözlüğünü çıkardı ve şöyle düşündü: "Evet, efendim, vodvil...

Diğer her şey stildir. Ivan Bunin'in şiirine dönersek, seyahatleri, Doğu, devasa okyanus vapurları ve egzotizm hakkında şiirler adlandırılamaz. Burada bir şekilde garip bir şekilde yaklaşıyor Nikolay Gumilyov. Ancak Bunin'in seyahatleri daha fazla konforla dolu görünüyor. Lüks kıtaları, sıcak güverteden emekli olduğu serin kabinlerde yazılmıştır.

Esasen bu günlük, seyahat şiirleri belirgin bir şekilde soğuk olduğu için mi? Yerli ovalarında duygularının çok daha canlı olduğu çok açık. İşte bir yaz sağanak, ama çalılığa ulaşır ulaşmaz - Her şey sakinleşecek ... Ah, nemli çalı! Ah, mutlu ve parlak gözler Ve itaatkar dudakların soğukluğu!

Koşmalarına şaşmamalı. İşte burada, Bunin. Ya da müzikte olduğu gibi bir başka ebedi tema: Yüz yıl önce bu ev atalarımla doluydu... Şiirlere "Dede gençliğinde" denir. - ve şimdiki torunu dedesine tatlı ve acı bir şekilde hayran kalıyor, onu anlıyor, hayatını yaşamak istiyor, "küçük bir sedef gibi, bir güvenin sessizce yüzdüğü" eve girmek istiyor. Ve ilkbahar ve yaşlılık kombinasyonu özellikle zıt ve dokunaklı. Şair, “İşte Mart” diye düşünüyor “bir şiir.

Bir diğerinde: Ve büyükanne - sallanan sandalyede sigara içiyor Ve şöyle düşünüyor: "Yani, zaten Mart! .." Yaşlı insanlar genellikle onun yerinde sigara içiyor. Sandalyede oturan kişinin önünde - Çayın soğuk olduğu masada. Yanmış puro akışı Mavi lif şeritleri. Ve sonunda: Puroda gri küller büyüdü, Tatlı bir koku aktı. Ve sigara içen büyükannenin önünde ("Plyushchikha'da") - ... tembel bir çekme gibi duman Hafif bir şeritle birleşir, Maviye döner, erir ... bir ladin arkasında gibi İlkbaharda uzak bir açıklıkta.

Onları ve tüm bunları ne kadar seviyor, giden, tatlı, yani kendisinin bir parçası! neredeyse hiç kimse Rus şiiri böyle bir güçle ifade edilir. Düzyazısına hemen geçmeyecek, ancak sonuna kadar içinde kalacaktır.

Konstantin VANSHENKIN