İfadenin ana anlamı, birini bir şeyde aşmaktır. Ama bu nasıl anlaşılmalı? Kelimenin tam anlamıyla? Zorlu. Peki bu ilginç alegori nasıl ortaya çıktı?

ifadesi için birkaç olası açıklama vardır kemeri tak ve hepsinin kökleri ulusal tarihe dayanmaktadır.

Bu açıklamalardan biri, birçok zanaatkârın, iş hayatında ihtiyaç duyulmayan kemerlerini takma alışkanlığıdır. şu an alet - çekiç, balta vb. Onu kemerinize takmanın, pek de gerekli olmayan bir şeyle olduğu gibi, biriyle belirsiz bir şekilde uğraşmak anlamına geldiği karşılaştırmasını yalvarır ...

Rus deyiminin araştırmacıları klasikten başka bir örnek veriyor:

"Ama karısı bir eldiven değil:

Beyaz bir kalemi sallayamazsın

Evet, kemerinizi takamazsınız ... "

Kuğu Prenses, Puşkin'in Çar Saltan'ın Öyküsü'nde Gvidon ile konuşur.

Buradan anlaşılıyor ki kemer için abilir fiş sadece aletler değil, aynı zamanda eldivenler, yine ihtiyaç duyulmadığında veya onlarsız yapabileceğiniz bir zamanda.

İfadenin görünümünün başka bir versiyonu var kemere tak, eski Rus eğlenceli "kemer güreşi" kaynaklı. Bu durumda ifade kemere tak"Kazanmak, birisine avantajını kanıtlamak için" nasıl yorumlanmaya çalışabilirsiniz.

Ama bana öyle geliyor ki, tüm bu versiyonlar bir şey söylemiyor, belki de bilmediğimiz başka bir gelenek vardı ve geçmişe gitti, ifadenin görünümü için bir açıklama alarak, kemere tak.

Belki de kemer güreşinde kazanan, kemerine bir kupa, mağlup olanın bir nesnesi ya da düelloda ödül olarak bir şey koymuş olabilir.

Başka versiyonlarınız var mı? Yazmak...

Ezbere bilmek - bu ifade okuldan herkese tanıdık geliyor. hakkında bilgi

Diş için diş ifadesi, Newton'un üçüncü yasası gibi oldukça basit ve açıktır. Anlamına geliyor

İfadenin kökeninin ana versiyonlarından biri Dağ Muhammed'e gitmiyorsa,

İfade Yaşlı köpekte henüz hayat varİle birlikte büyük ölçüde olasılıklar gitti

Bir tane daha, son hikaye ve benim hikayem bitti...

Burada ve orada "kemeri tak" ifadesini duyuyoruz. Deyimbilimin anlamı bugün dikkatimizin odak noktası olacaktır. Kökeni ve anlamını analiz edeceğiz.

Menşei

Deyimbilimin kökeninin birkaç versiyonu vardır. Hepsinin kökleri halkın yaşamında olduğu gerçeğiyle birleşiyorlar. Anlamı çok zor değil. Okuyucunun kendisi anlamını tahmin edebilir. Şimdiye kadar, işçiler kemerlerine henüz ihtiyaç duyulmayan, ancak yakında ihtiyaç duyulabilecek aletleri dolduruyorlar. Bu nedenle "kemeri takın" ifadesi. Bir deyimsel birimin anlamı, "bir şekilde geride bırakmak veya aşmak" olarak yorumlanabilir.

Bir sonraki hipotez, Rusya'da böyle eğlenceli bir kemer güreşi olduğudur. Görünüşe göre, bu modern sambo'nun atası. Gençler savaştı ve kazandı. Kazandıkları ödüller belki de zaferin simgesi olarak kemerlerine takılmıştı. Ancak bu mücadelenin “kemeri tak” ifadesine hayat vermiş olması daha olasıdır (ifade biriminin anlamı gün gibi netleşir).

deyimin anlamı

Bir önceki bölümden, "kemeri takmak" ifadesinin anlamı açıktır. Yine de birkaç örnek daha vereceğiz. Öyle görünüyor ki, ülkemiz “dört yılda beş yıllık bir plan” ya da ABD ile bir silahlanma yarışı düzenlerken, şimdikilerden daha az rafine olan (N.S. Kruşçev hemen akla gelen) yöneticilerimizden duyulabilirdi. , insanlarla toplantılarda ve toplantılarda kemer hakkında bir şeyler. Örneğin: “Kemeri takabildik ( deyimciliğin anlamı, açıklama yapmadan dinleyiciler için açıktı) AMERİKA BİRLEŞİK DEVLETLERİ!" Halk çılgına döndü.

Ya da bir fabrikada ayın ya da yılın işçilerinin kutlandığını hayal edin. Yönetmen ayağa kalkar ve şöyle der: “Sidorov harika bir işçi ve iyi bir arkadaştır!” "O neden bu kadar iyi?" - Sidorov'un emek istismarları hakkında hiçbir şey bilmeyen diğer yönetim kurulu üyelerine sorun. Yönetmen onlara döner ve şöyle der: “Ne, Yoldaş Sidorov'un neyle ünlü olduğunu bilmiyor musunuz?! Önümüzdeki altı ay için planı kahramanca fazlasıyla yerine getirebildi ve onu kemerine bağladı ( deyimbilimin anlamı, gördüğünüz gibi her zaman aynıdır) Yoldaş Petrov! Bu bir meziyet değil mi, bu bir liyakat değil mi?"

Evet, "bizim zamanımızda insanlar vardı, şimdiki kabile gibi değil." Sovyet döneminde kendi davasına, ülkenin davasına gönülden sahip çıkan liderler vardı. Ancak, dalıyoruz.

Modern yaşam deyimi

Şimdi, fabrikaların ve Stakhanovites'in çoğu geçmişteyken, üretim başarılarından bahsetmek zor. Ancak deyimcilik yaşıyor ve Rusça konuşan insanlar tarafından aktif olarak kullanılıyor. Toplumda hala rekabet var ve eğer öyleyse, “kemeri kapatmak” ifadesi (bir deyimsel birimin anlamı “bir şeyde birini aşmak”) sağlıklı olacak ve unutulmayacaktır.

Bir kişi biriyle rekabet etmezse, kendini sürekli olarak kemerine bağlamalıdır - bu gelişmedir. F. Nietzsche'nin dediği gibi: "İnsan, aşılması gereken bir şeydir."

kim kime

En iyi olmak, birini geçmek. Demek oluyor kişi, daha az sıklıkla - bir grup insan ( X), yetenekleri ve doğal nitelikleri sayesinde öğrenme ya da biraz yapıyor başka bir kişiden veya bir grup insandan çok daha başarılı bir şekilde çalışabilir veya yapabilir ( Y), genellikle daha deneyimli ve saygın.

ile konuştu onay. gayri resmi ✦ X kemere takılır Y-a. Nominal kısım değiştirilemezvb. daha sık tomurcuk. sıcaklık(burada deyim. sahip değer yetenekleri). Oyuncu kadrosu skaz.Bileşen kelime sırası sabitlenmemiş

⊛ Ve sakalında tanıdık bir sırıtış saklayarak itiraz etmeye başlayacak: - [Nastya] neden kötü? Atlarla, hatta bir adamın dirgeniyle bile çalışmak kemerle kapat. V. Tendryakov, Sıkı düğüm.- Ve ne, Sorokopudov ondan [kurulumdan] çıkarıldı mı? ... Hadi, Ershov, herhangi bir mühendisin bu adamı kemerle kapat. I. Gerasimov, Takvimde boşluk.

Okuma yazma öğretilecekti - herkes kemerle kapat. A. Bezuglov, Yu. Klarov, "Özgür şehir" sakini.

Neden İtalyanlara ihtiyacınız var! Shuvalov itiraz etti. - Heykeltıraşımızı önerebilirim, belki de kemere takılırİtalyanlar. K. Konichev, Fedot Shubin'in Hikayesi.

Her çağ, Rusların tüm dünyaya kanıtlamaktan çekinmeyen Sollarını doğurur. kemere takılı yabancılar sadece pire ayakkabıcılık işinde değil, aynı zamanda ... araba yapımında da. Smolenskaya gazetesi, 2003.

Ve işte hepsinden bir çift kemere sıkışmış: sıkılmış veya bağlanmış kasnaklar ikiden fazla. F. Gladkov, Zapolye'den Masha.

Çocuklar on yaşındaydı, anneleri onları bilime verdi: kısa sürede okumayı ve yazmayı öğrendiler ve boyar ve tüccar çocuklar kemere sıkışmış- Hiç kimse onlardan daha iyi okuyamaz, yazamaz, cevap veremez. A. Afanasiev, İki İvan askerinin oğlu.

Avda Chelyabinsk Elena Tkach yapabilir " kemere tak"herhangi bir deneyimli atıcı. Ve bu anlaşılabilir bir durumdur: Lena bir spor ustasıdır uluslararası sınıf skeç atışı. Uzmanlara göre 2000 Olimpiyatlarına doğru ilk adımı attı. Çelyabinsk işçisi, 1997.

⊜ - Yani, üniversiteden ayrılma zamanı. - Nesin sen, Mihail Mihayloviç! Akademik konsey tamamen farklı bir görüşe sahip .... Sandalyeyi kime bırakacaksınız? - Bu, biliyorsun, sorun değil. Bölümde benden başka iki profesör var. İkisi de çok daha genç. Harika bir seçiminiz olacak. Gençlere yol vermelisiniz. - Veriyoruz, veriyoruz. Ama sen herhangi birisin kemerle kapat! Evet, hatırlıyorum, henüz yetmiş yaşında değilsin. A. Smolyan, cüret etme!

⊝ - Belki de bu velet-teknisyen gerçekten hava atmak istemiştir. Bak, benim ne olduğumu söylüyorlar: tüm mühendisler kemere sıkışmış! V. Tevekelyan, Granit erimez.

kültürel yorum: Menşei deyim., muhtemelen dış giyimin özelliğinden dolayı: eski günlerde kıyafetlerde cep yoktu, bu nedenle bir tür l için. şey bir yandan işe müdahale etmedi, diğer yandan kaybolmadı, kemere sıkışmış. kemer için, örneğin , olabilir kapa çenenişapka veya eldiven. bkz. A.S.'nin "Çar Saltan'ın Hikayesi"nden satırlar Puşkin: "Evet! Böyle bir kız var. / Ama karısı eldiven değil: / Beyaz kalemi sallayamazsın / Evet, kemere takamazsın." Eski günlerde iş , kural olarak, toplu bir nitelikteydi (bir ev inşa etmek, köprü, yol, hasat, biçme vb.), içine bir rekabet unsuru getiren, heyecan . Bileşen deyim. kapa çeneni kültürün faaliyet koduna ve bileşene karşılık gelir. kemer- gerçek kodla. deyim. bir bütün olarak, klişe bir zafer fikri, birinin üstünlüğü gibi davranır. takım çalışması yaparken, rekabette. S.V. Kabakova

Daha fazla kelime gör "

Deyimbilim "kemeri tak" bizim için sezgiseldir.

Ama asıl anlamı ile - yerine fiş.

Yazarların eserlerinden anlam ve kökene, eş anlamlı-zıt kelimelere ve deyimsel birimlere sahip cümlelere bakalım.

deyimin anlamı

Kemeri takın - birini tamamen geçmek

Deyimler-eş anlamlılar: burnunu sil, avucunu al, bir baş daha uzun ol, devral, eyeri devir, her iki kürek kemiğini de tak

Deyimbilimler-zıt anlamlılar: tabanlar için iyi değil, yanlış olana saldırdı

AT yabancı Diller benzer ifadeler var. Aralarında:

• birini şapkaya vurmak (İngilizce)
• avoir (qn) dans sa poche (Fransızca)
• in die Tasche stecken (Almanca)

Deyimbilimin kökeni

Bu ifadenin kökeni belirsizdir. Bu, birkaç versiyonun varlığı ile kanıtlanmıştır:

• Ana versiyon, rakibi kemere takmak ile belirli aletleri veya şeyleri (balta, eldiven vb.) kemere takmak arasında bir benzetme yapar. Aynı zamanda, bu benzetmenin mantığının açıklamasında da farklılıklar vardır: Rakibini büyük bir üstünlükle yendi, kemerine bir balta takmak kadar kolaydı; veya - şu anda kemere gereksiz bir şey sokulduğundan, rakibe gereksiz bir şeymiş gibi belirsizce davrandılar, ayaklarının altına girdiler; veya - nesneyi kemere takarak, ona sahip olarak, tabiiyeti onaylandığından, rakibe karşı zafer (onu kemere takarak) kazanana (kemere takılı) göre alt konumunu doğrular. Bu versiyon lehine ek bir argüman, eski günlerde kemerin insanların dış giyiminde ceplerin yerini aldığı ve genellikle önemli bir statü rolü oynadığı ve kötü ruhlara ve nazarlara karşı bir tılsım görevi gördüğü bilgisidir. Bu nedenle, birçok varyasyon var, ancak hiçbiri zaferin neden bir şaka olduğuna dair tamamen ikna edici bir açıklama yapmıyor.
• Başka bir versiyon, iki rakibin mücadelesinin, yani "kemerlerdeki" mücadelenin acil durumuna hitap ediyor. Güreşçi ellerini rakibin kemerinin arkasına koymak, onu sıkıca tutmak ve sonra onu yere atmaya çalışmak zorunda kaldı. Bazı yayınlarda kemer güreşine Rus halk güreşi deniyor, ancak bu noktada ciddi bir soru ortaya çıkıyor. Wikipedia'ya göre, Rusya'daki bu mücadelenin ilk yazılı sözü 19. yüzyılın ilk yarısına düşüyor (Oryol toprak sahibi N. I. Tolubeev'in anıları). Tarihsel olarak, bu mücadele esas olarak göçebe halklar (atlılar) için tipiktir ve Rusya'da geniş kullanım sadece Tatarlar ve Başkurtlar arasında. Bu bağlamda, bu versiyonun bu ifadenin Rusya'daki ilk görünümünü açıklaması olası değildir. Buna ek olarak, zafer ile rakibi kemere takmak arasında doğrudan bir bağlantı açık değildir. Kemer güreşinde kazananın kemere taktığı bir tür ödül aldığı hipotezi ile karşılaşılabilir, ancak bildiğim kadarıyla bunun gerçek bir teyidi yok.
• Son olarak, şunu belirterek, daha da az inandırıcı bir versiyon vereceğim. Konuşuyoruz avı kemere yapıştırmanın tipik avlanma alışkanlığı hakkında. Buradan, derler ki, kemeri takmak, kazanmak av yapmak, bir kupa yapmak demektir. Dürüst olmak gerekirse, sürüm temelde şüpheli. Örneğin, bir avcının bir yaban domuzu veya bir geyiği avladığını hayal edin. Ya da en azından - bir düzine ördek vurdu. Her nasılsa kemer burada pek kullanışlı değil.

Deyimsel birimlerin (bu arada, deyimsel birimler hakkında) ortaya çıkmasının en az üç versiyonunun varlığının, bazı olasılıkların fazlalığı hissine yol açması gerektiği anlaşılıyor. Bununla birlikte, yetersizliklerinin bir kısmı daha çok hissedilir: versiyonların hiçbiri, deyimsel birimin (bir rakibi kemere takmak) sezgisel olarak anlaşılabilir ve tabiri caizse doğrudan anlamına yeterince karşılık gelmez.

Yazarların eserlerinden örnekler

Ama karısı bir eldiven değil:
Beyaz bir kalemi sallayamazsın
Evet, kemerinizi kapatamazsınız. (A.S. Puşkin, "Çar Saltan'ın Öyküsü")

Ö! Evet, bu sonunda iyi bir albay olacak! - dedi yaşlı Taras. - Hey, iyi bir albay olacak ve hatta öyle ki baba bile kemerine kapanacak! (N.V. Gogol, "Taras Bulba")

Soylu bir kadın, dul, iki çocuklu; onunla bekar bir erkek kardeş yaşıyor: bir kafa, burada köşede oturan gibi değil, - dedi Alekseev'i işaret ederek, - bizi kemerden kapatacaklar (I.A. Goncharov, Oblomov)

Yıkanmak sağlıklıdır, aferin Isai Fomich! mahkûmlar ona aşağıdan bağırırlar. Isai Fomich, o anda herkesin üstünde olduğunu hissediyor ve hepsini kemerine bağladı (F.M. Dostoyevski, Ölüler Evi'nden Notlar)

KAYIŞI TAK

Bu bölümde okuyucuya nümizmatikte aramanın ne kadar büyüleyici olduğunu, daha doğrusu, genellikle "gizli kapılar"ın anahtarı olarak hizmet eden nümizmatik yardımıyla anlatmak istiyorum. Düpedüz dedektif hikayeleri sizi düşündürüyor, endişelendiriyor, varsayımlarda acı çekiyor, güvenilir "delil" aramanızı sağlıyor.

Öyleyse, bir kez bir tahmin parladı: Bu mecazi ifadenin kökenleri nümizmatikte mi?

"Deyişbilimsel Sözlük", bu ifadenin kökenini vermez. Rus Dili Sözlüğü de yardımcı olmadı. A. Preobrazhensky sessizdir. M. Fasmer'in sözlüğü iki orijinal kelimenin yorumunu verir: "zatursut" ve "zasatari". Her iki kelime de Terek, yani - incitmek, itmek; ve Vasmer hemen "Belirsiz" diye ekler. Ancak, "zatursuchit" kelimesinin çevirisini verir: tursuk - su kabuğundan, yani. kapasite. Bu zaten bir şey.

Düşünce endişelendiriyor, delil aramaya sevk ediyor, versiyonlar oluşturuyor... Bunlardan biri şudur: Ya orijinal deyimi "kemeri tak" aldatmak, sözgelimi ticarette üstünlük sağlamak, ya da eskiden hile yapmak mı derlerdi?

Ve şimdi hayal gücü, örneğin, başı üç bin sis değerinde olan Buhara'da gördüğü ünlü “günahın oğlu ve İslam'ın kirleticisi” gibi bir doğu pazarının resmini çiziyor - Khoja Nasreddin ... Unutma, bağırıyor: “Yol! Yol!”, sesini zorlukla ayırt ediyor, çünkü herkes bağırıyor - tüccarlar, arabacılar, su taşıyıcıları, berberler, gezgin dervişler, dilenciler, çarşı diş çektirmeleri ... Çok renkli elbiseler, sarıklar , battaniyeler, halılar, Çince konuşma, Arapça, Hindu, Moğolca ve daha birçok çeşit lehçe - her şey bir araya geldi, sallandı, taşındı, vızıldadı ...

Ve şimdi zihinsel olarak, doğu tüccarlarının mallarını Rus topraklarına teslim ettiği Oka kıyısında bir yerde eski çarşıya geçelim. Tabii burada çarşı çok gürültülü değil, çok renkli değil ama yine de oldukça hareketli ve uyumsuz...

İşte bir Rus ile ticaret yapan Doğulu bir tüccar; Kaç ünlem, anlamlı jestler!

On tanga! - Son olarak, parlak geniş bir kemerle kuşanmış, zengin bir sabahlık giymiş Doğu'dan bir konuk parmakları işaret ediyor.

On denga mı? - Rus tüccar ona tekrar sorar. - Ah, eller! - Ve on gümüş sikke sayar ve onları kemerinde saklayan misafire verir... Dur!

L. Solovyov'un "Hoca Nasreddin'in Öyküsü"nü raftan kaldıralım:

"... Tüccarlar dehşetten dillerini kaybettiler. İki dakika sonra teftiş sona erdi. Muhafızlar patronlarının arkasında sıraya girdiler. Cüppeleri kabardı ve havaya uçtu. Mallar ve şehre giriş için vergi tahsilatı başladı. Hoca Nasreddin'in malı yoktu...

Nereden geldin ve neden? montajcıya sordu. Katip, tüy kalemini hokkanın içine daldırdı ve cevabı yazmaya hazırlandı.

Ben İspahan'dan geldim, ey şanlı efendi. Burada, Buhara'da akrabalarım yaşıyor.

Evet, dedi inşaatçı. Akrabalarınızı ziyaret edeceksiniz. Yani misafir ücretini ödemek zorundasınız.

Ama akrabalarımı ziyaret etmeyeceğim, - Hoca Nasreddin itiraz etti. - Önemli bir işim var.

İş üzerinde! diye bağırdı montajcı ve gözlerinde bir parıltı parladı. - Yani, hem ziyarete gideceksiniz hem de iş için! Misafir vergisini, ticaret vergisini ödeyin ve sizi yolda hırsızlardan kurtaran Allah'ın şanı için camileri süslemek için bağış yapın.

"Beni şimdi kurtarsa ​​daha iyi olur," diye düşündü Hoca ama hiçbir şey söylemedi: Bu konuşmada her kelimenin ona on tangadan fazlaya mal olduğunu hesaplamayı başardı. Kemerini çözdü ve muhafızların yırtıcı bakışları altında görevi saymaya başladı..."

Burada! Bilimsel olarak olmasa da tahmin doğrulandı. Ve neden Trablus'ta (şimdi Lübnan) Rus-Arap okullarının müfettiş ailesinde doğan yazara inanmıyorsunuz! Doğuya olan ilgisini hayatı boyunca sürdürdü. 1920'de ailesi Kokand'a taşındı. Özbek ve Tacik halklarının hayatı, ilk hikayelerinin, şiirlerinin, denemelerinin konusuydu ... Maxim Gorky genç yazarla ilgilenmeye başladı ve "Gençlerle Sohbet" te L. Solovyov'un nesirini hatırladı.

İnanılmaz yetenekli yazar parayı "dövüyor", yardımı ile insanların özünü ortaya koyuyor ve tüm bunları ince bir mizahla yapıyor. Rus folkloru da dahil olmak üzere peri masalları, halk şakaları kullanarak, gerçek halk kahramanları haline gelen Don Kişot, Puşkin'in Balda'sı, Gogol'un demirci Vakula, Vasily Terkin'in imajına eşit, sıradan Khoja Nasreddin'in olağanüstü bir imajını yarattı.

Okuyucu, L. Solovyov'un iki tür madeni paradan bahsettiğini fark etti - sis ve tanga. Bu nedir? O zamanın gerçek paraları mı yoksa yazarın fantezisi mi? Cevap kesindir: ne yazık ki, nümismatik sözlüklerde “sis” olmamasına ve “tanga” yerine “tamgas” olmasına rağmen, böyle madeni paralar vardı ... “Nümismatik ve Epigrafi” koleksiyonuna bakacağız ( T.XI. - M., 1974). "Sis bir sayma birimiydi ve 10 bin gümüş dinar veya 60 bin dirheme eşitti" (M.A. Seyfedini'nin makalesi. XIV yüzyılda ve XV yüzyılın ilk yarısında Azerbaycan'da para sistemi).

Bir ortaçağ Gürcü düşünürü olan Sulkhan-Saba Orbeliani'nin "Kurgu Bilgeliği Üzerine" (M., 1951) kitabında şöyle yazılmıştır: "Sis altın bir parçadır."

Kemere takın - "... görünüşte basit birçok söz gibi, bu ifadenin bir değil, birkaç olası açıklaması vardı," diye yazdı E. Vartanyan, "Kelimelerin Hayatından" adlı kitabında (M., 1960), - çoğu zaman birçok zanaatkarın, zanaatkarın ve hatta sadece köylünün şu anda gereksiz olan bir aleti kemerlerine takma alışkanlığı ile ilişkilendirilir ... "Yazar, bu durumda ifadenin şu anlama geldiğini söylüyor: anlaşmak biriyle şaka yapmak için aynı şekilde belirsiz bir şekilde, ticari bir şekilde. Ve bir örnek veriyor: A. S. Puşkin'in "Çar Saltan'ın Öyküsü"nde, Prenses Kuğu Gvidon'a şöyle diyor:

Ama karısı bir eldiven değil: Beyaz bir kalemi sallayamazsın. Evet, kemerinizi kapatamazsınız ...

E. Vartanyan ayrıca şöyle yazıyor: "... bir tahmin daha var, belki daha yakın: Rus halk güreşlerinin birçok belirleyici yöntemi, düşmanın "kemerine (elleri) takmak" ile ilişkilendirildi; hatta özel bir spor türü "kemerlerle güreşmek".

Özellikle ikinci bölümde, kemer kapma ile mücadele geleneksel oryantal güreş türlerine geri döndüğünden, Rusya'da, aksine, savaşın başında hareket özgürlüğü için kemerlerini attılar - "kemersiz".

Bu nedenle, "şey" e ilgili gözlerle bakarsanız, başkalarının neyi fark etmediğini görebilirsiniz ve özellikle, Rusya'da "kediler" olarak adlandırılan kemer çantaları olduğunu hatırlayın. dayanıklı kedi derisi. Ve doğuda dediler ki: en iyi arkadaş yolda - kemerin arkasındaki para!

Ve bir kanıt daha: İncil'de, Mesih öğrencilerini cennetin krallığını vaaz etmeye gönderdiğinde, onlara şöyle dedi: "Altın, gümüş, kemerlerinizden bakır almayın..."