Boris Fedorovich Porshnev (07.03.1905 – 26.11.1972) — Sovyet tarihçisi ve sosyolog. Tarihsel (1941) ve felsefi (1966) bilimler doktoru. Fransa'daki Clermont-Ferrand Üniversitesi Fahri Doktoru (1956).

Boris Fedorovich Porshnev, M. V. Lomonosov'un adını taşıyan Moskova Devlet Üniversitesi Sosyal Bilimler Fakültesi'nden ve RANION'da tarih alanında lisansüstü eğitimden mezun oldu.

1935'te Porshnev, Moskova Bölgesel Pedagoji Enstitüsü'nde profesör oldu. 1938'de doktora derecesini ve Orta Çağ tarihi üzerine enstitü başkanlığını aldı; Aynı yıl Moskova Felsefe, Edebiyat ve Tarih Enstitüsü'nde profesör oldu.

Büyük'ün başlangıcında Vatanseverlik Savaşı Kazan Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nde profesör ve tarih bölümü başkanı (1941-1942) olarak çalıştığı Kazan'a tahliye edildi. Burada 17. yüzyılda Fransa'daki halk ayaklanmaları üzerine doktora tezini savundu.

"Halk Ayaklanmaları" monografisi için B. F. Porshnev 3 Mart 1950'de SSCB Bakanlar Kurulu Kararı ile ödüllendirildi Stalin Ödülü 1949 için SSCB III derecesi.

1957'den 1966'ya kadar SSCB Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nde Batı Avrupa ülkelerinin modern tarihi için sektör başkanıydı, 1966'dan beri grubu sosyalist fikirlerin tarihi çalışması için yönetti ve 1968'den beri Enstitünün sosyal düşüncesinin gelişim tarihinin araştırılması için sektöre başkanlık etti. Dünya Tarihi SSCB Bilimler Akademisi.

Porshnev'in eserleri birçok dile çevrildi. yabancı Diller. Clermont-Ferrand Üniversitesi'nden fahri doktora aldı.

Peru BF Porshnev'in iki düzine monografı ve 200'den fazla makalesi var.

Porshnev, tarihin bir gerçekler dizisi olarak incelenmesinin temelde yanlış olduğuna, bu bilimin kesin bilimler kadar mantıklı ve düzenli olduğuna inanıyordu. İnsanlık tarihini bu bakış açısıyla anlatacaktı. Ancak Porshnev, bu "yeniden yazılmış" tarihin sadece başlangıcını yazmayı başardı - "". Bu monografın benzersizliği, yazarın ilk kez, maymun atalarından ayrılmasının tarihsel döneminde Homo sapiens'in oluşumunun en zor sorularından birini mitolojik tahminlere değil, mitolojik tahminlere dayanarak açıklamaya çalışması gerçeğinde yatmaktadır. katı gelişim kalıpları ve daha yüksek sinir aktivitesinin dinamikleri. Dünyanın tüm olağanüstü başarıları ve özellikle, sadece paleopsikoloji ile değil, aynı zamanda Homo sapiens'in tüm ruhuyla ilgili sinir ve yüksek sinir aktivitesinin ev içi fizyolojisi, teorik yapılarının yapısına girdi.

Bu kitabın tarihi trajiktir. Porshnev, kitabı yayınlamak için neredeyse hiç izin almadı ve ana fikrini ifade etmek için önemli olan bölümleri kaldırmayı kabul etti. Ancak, sonunda, set dağıldı ve kitap ancak Porshnev'in 1974'teki ölümünden sonra çıktı. Bu baskı da eksik.

Kitabın ilk tam baskısı 2006 yılında B.A. Didenko. Sonra kitap "Başlangıç ​​hakkında insanlık tarihi”, 2007 yılında O.T.'nin bilimsel editörlüğünde yayınlandı. El yazmasını orijinal haliyle restore eden ve aynı zamanda kitabın bilimsel aygıtını genişletmek için harika bir iş çıkaran Vita.

Porshnev'in eserleri, eğitimini sadece beşeri bilimler, aynı zamanda sinirsel aktivitenin genel fizyolojisi, daha yüksek sinirsel aktivite, patopsikoloji ve psikiyatri, dilbilim ve psikodilbilim gibi özel alanlarda da. Bu bilim alanlarındaki derin bilgi, Porshnev'in Marx ve Engels'in değindiği içgüdüsel ve bilinçli emek kavramlarını ve bunların büyük maymunların insanlaştırılmasındaki rollerini ortaya çıkarmasına izin verdi.

B.F.'nin ana fikirleri Porshneva

İnsan ve diğer tüm hayvanlar arasında temel bir boşluk vardır.

Antropojenez, maymun benzeri ataların kademeli olarak insanlaştırılmasının yükselen bir süreci değil, uçurumun üzerinde dik bir dönüş, bu sırada doğada bir şey ortaya çıktı ve sonra ortadan kayboldu, hem maymunlardan hem de insanlardan temelde farklı bir şey.

İnsan davranışındaki "geçmişin kalıntıları", "maymun" mirasıyla değil, antropojenez sürecinde ortaya çıkanlarla çok fazla ilişkilidir.

İnsan düşüncesi, diğer hayvanlarda var olan bilgi işleme yöntemlerinin bir gelişimi değil, temel bir yeni oluşumdur.

İnsan düşüncesi öncelikle kolektiftir ve başlangıçta konuşma sinyalleriyle birbirine bağlanan bir beyin ağı tarafından gerçekleştirilir. Ancak toplum geliştikçe bireysel düşünce oluşur.

İnsan emeği, insanın önce düşünmesi ve sonra yapması bakımından arıların ve kunduzların emeğinden temel olarak farklıdır. Bu eser sadece Homo sapiens'e özgüdür. Pithecanthropes ve Neandertallerin işi Homo sapiens'in değil, bir kunduzun işi gibiydi.

İnsan biyososyal bir varlık değil, tamamen sosyal bir varlıktır.

Boris Fedorovich Porshnev (03/07/1905 - 11/26/1972) - Sovyet tarihçisi ve sosyolog.

Tarihsel ve felsefi bilimler doktoru. Fransa'daki Clermont-Ferrand Üniversitesi'nden fahri doktora.

1941-45 Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlangıcında. Kazan'a tahliye edildi, burada profesör ve Kazan Tarih ve Filoloji Fakültesi tarih bölüm başkanı olarak çalıştı. Devlet Üniversitesi(KSU) onları. V. I. Ulyanov-Lenin.

1957'den 1966'ya kadar SSCB Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nde Batı Avrupa ülkelerinin modern tarihi için sektör başkanıydı, 1966'dan beri grubu sosyalist fikirlerin tarihi çalışması için yönetti ve 1968'den beri SSCB Bilimler Akademisi Dünya Tarihi Enstitüsü'nde sosyal düşüncenin gelişim tarihinin araştırılması için sektöre başkanlık etti.

Kriptozoolojinin destekçileri onu homolojinin (Koca Ayak bilimi olarak adlandırılan) kurucusu olarak görüyorlar.

Ana eserler: Feodalizmin ekonomi politiği üzerine deneme, M., 1956., Mevcut durum kalıntı hominoidler sorunu, M., 1963., Feodalizm ve kitleler, M., 1964., Mellier, M., 1964., Sosyal psikoloji ve tarih, M., 1966., Fransa, İngiliz devrimi ve Avrupa siyaseti on yedinci ortası in., M., 1970., İnsanlık Tarihinin Başlangıcı Üzerine, M., 1974.

Kitaplar (12)

İnsanlık tarihinin başlangıcı hakkında. paleopsikolojinin sorunları

Gözden geçirilmiş baskı 2007.

B. Porshnev'in monografisi, sosyal insan ve insan toplumunun kökeni sorununa ayrılmıştır.

Yazar, yüksek sinirsel aktivite, genel ve sosyal psikoloji, tarih, politik ekonomi, sosyoloji, siyaset bilimi vb. fizyolojisi alanında uzun yıllara dayanan araştırmaları özetler. “birey-çevre” modelinde hayvandan insana, B. Porshnev “birey-birey” modelini merkeze alır.

Ana yer, okullara ait Rus ve yabancı bilim adamları tarafından elde edilen verilerin ve sonuçların yeniden düşünülmesine dayanarak, bir hayvanın daha yüksek sinir aktivitesinin psikolojisi ve fizyolojisi açısından bir kişiye dönüşümü çalışmaları ile işgal edilmiştir. I. Pavlov ve A. Ukhtomsky, L. Vygotsky ve A. Wallon.

Feodalizmin ekonomi politiği üzerine deneme

gerçek kitap ve ekonomi tarihi değil, politik ekonomi üzerine bir kitaptır. Görevi, Marksizm-Leninizm kurucularının talimatları temelinde, sosyal üretimin karakterizasyonu, feodal toplumun ekonomik ilişkileri ve bunların gelişimi ile ilgili temel teorik konuları vurgulamaktır.

Feodalizmin ekonomi politiğinin hâlâ esas olarak ekonomik ilişkiler tarihinin gerçeklerine dayandığına dair bir çekince yapmak gerekir. Batı Avrupa ve SSCB ve çok daha azı - Doğu ülkeleri, Doğu ülkelerinin ekonomisinin tarihi yeterince gelişmediğinden beri. Bununla birlikte, feodal üretim ilişkilerini karakterize eden temel hükümler ve yasalar, elbette evrensel niteliktedir; temel özelliklerinde, şüphesiz tüm ülkelerin, tüm halkların tarihine uygulanabilirler.

Sosyal psikoloji ve tarih

Yazar, büyük ölçüde sosyo-tarihsel çevre tarafından koşullandırıldığı için insan ruhunun sosyal olduğunu kanıtlar. Birinci bölüm, bir sosyal psikolog olarak Lenin'e ayrılmıştır. Lenin, devrimci mücadelenin bir teorisyeni ve uygulayıcısı olarak sosyal psikolojiyle uğraştı. Bölümlerin geri kalanı, sosyal psikolojinin ana kategorileriyle ilgilidir. Yazar tarafından "biz ve onlar" kategorisine çok dikkat edilir. “Biz ve onlar”, “ben ve siz”den daha öncelikli ve daha derindir. "Biz ve onlar" - insanların ilk yerleşiminin dürtüsü. Bütün engin insanlık tarihi aynı zamanda “biz ve onlar”dır.

Otuz Yıl Savaşı

Otuz Yıl Savaşı ve İsveç ve Moskova devletinin buna girişi.

Kitap tartışıyor zor problemler Otuz Yıl Savaşı'nın (1618 - 1648) arifesinde ve ilk aşamalarında Avrupa devletlerinin sosyal, politik, diplomatik, askeri tarihi - Orta Çağ ve modern zamanların başında patlak veren ilk tüm Avrupa savaşı ve geniş bir zeminde gerçekleşti popüler hareketler feodalizmden kapitalizme geçiş dönemi.

Rus arşivlerinden zengin materyaller de dahil olmak üzere geniş bir kaynak yelpazesini yeni bir şekilde kullanan B. F. Porshnev, Rusya'nın o zamanın Avrupa devletleri sistemindeki yerini, Otuz Yıl Savaşları tarihindeki rolünü gösteriyor.

Feodalizm ve halk

Politik ekonomi ve tarihsel materyalizmin bazı teorik sorularına ayrılmış olan Feodalizm ve Halk Kitleleri kitabında, Marksizm-Leninizm'in somut gelişme için önde gelen ve en umut verici fikirlerinden biri bir ana motif olarak ele alınmıştır. kitlelerin tarihteki belirleyici rolü.

Aynı zamanda kitap, sosyo-ekonomik oluşumlardan birini - feodalizmi - bir bütün olarak analiz ederek bir doktrin geliştirme girişimidir.

17. yüzyılın ortalarında Fransa, İngiliz Devrimi ve Avrupa siyaseti

Garip ve harika bir yıl: 1648.

İngiliz Devrimi'nin doruk noktası ve Westphalia Barışı'nın imzalanması; Fransa'da Fronde ve Halk Cumhuriyetiİtalya'da; Ukrayna halkının ulusal kurtuluş eylemi ve Moskova devletinin şehirlerinde bir ayaklanma dalgası. 1648'i çevreleyen yıllar da gök gürültülü bir atmosfere doymuş. Otuz Yıl Savaşı olarak adlandırılan ilk tüm Avrupa savaşı, Almanya'yı ve diğer ülkeleri ateş dumanıyla kapladı ve aynı zamanda İngiltere'deki devrim, aleviyle Avrupa'yı yaktı. Böylece yeni zamanın tarihi başladı.

B. V. Porshnev'in kitabında, bu kritik yılların tarihinin iki düzlemi karşılaştırılır: devletlerin mücadelesi ve sınıfların mücadelesi, başka bir deyişle, Avrupa ölçeğinde uluslararası ilişkiler ve iç toplumsal hareketler.

Ve RANION'da tarih alanında yüksek lisans.

Tarihsel ve felsefi bilimler doktoru.

1935'te Porshnev, Moskova Bölgesel Pedagoji Enstitüsü'nde profesör oldu. 1938'de doktora derecesini ve Orta Çağ tarihi üzerine enstitü başkanlığını aldı; Aynı yıl Moskova Tarih, Felsefe ve Edebiyat Enstitüsü'nde profesör oldu.

Porshnev'in eserleri birçok yabancı dile çevrildi. Clermont-Ferrand Üniversitesi'nden fahri doktora yaptı.

Bilimsel aktivite

Peru BF Porshnev'in iki düzine monografı ve 200'den fazla makalesi var.

Porshnev, tarihin bir gerçekler dizisi olarak incelenmesinin temelde yanlış olduğuna, bu bilimin kesin bilimler kadar mantıklı ve düzenli olduğuna inanıyordu. İnsanlık tarihini bu bakış açısıyla anlatacaktı. Ancak Porshnev, bu "yeniden yazılmış" tarihin sadece başlangıcını - "İnsanlık tarihinin başlangıcında" yazmayı başardı. Bu monografın benzersizliği, yazarın ilk kez, maymun atalarından ayrılmasının tarihsel döneminde Homo sapiens'in oluşumunun en zor sorularından birini mitolojik tahminlere değil, mitolojik tahminlere dayanarak açıklamaya çalışması gerçeğinde yatmaktadır. katı gelişim kalıpları ve daha yüksek sinir aktivitesinin dinamikleri. Dünyanın tüm olağanüstü başarıları ve özellikle, sadece paleopsikoloji ile değil, aynı zamanda Homo sapiens'in tüm ruhuyla ilgili sinir ve yüksek sinir aktivitesinin ev içi fizyolojisi, teorik yapılarının yapısına girdi.

Bu kitabın yayın tarihi çok trajik çünkü Porshnev'in hayatına mal oldu. Ana fikrini ifade etmek için önemli olan tüm bölümlerin kaldırılmasını kabul ederek kitabı yayınlamayı zar zor başardı. Ancak, set dağıldı ve kitap ancak Porshnev'in ölümünden sonra çıktı. Bu baskı da eksik.

Porshnev'in kitabının ilk tam baskısı 2006'da B.A. Didenko. Ardından, “İnsanlık Tarihinin Başlangıcında”, makaleyi orijinal versiyonuna geri getiren ve aynı zamanda kitabın bilimsel aygıtını genişletmek için harika bir iş çıkaran O. T. Vite'nin bilimsel editörlüğünde bütünüyle yayınlandı.

Porshev'in çalışmaları, eğitimini sadece beşeri bilimlerde değil, aynı zamanda genel sinir aktivitesinin fizyolojisi, yüksek sinir aktivitesi, patopsikoloji ve psikiyatri, dilbilim ve psikodilbilim gibi özel alanlarda da göstermektedir. Bu bilim alanlarındaki derin bilgi, Porshnev'in Marx ve Engels'in değindiği içgüdüsel ve bilinçli emek kavramlarını ve bunların antropoid maymunların insanlaştırılmasındaki rollerini ortaya çıkarmasına izin verdi.

Kanun yazarının A.A.'nın hakimi kullanması da etkileyici. Ukhtomsky ve yetersiz (yan) refleksler (geçerken IP Pavlov tarafından not edildi) ikinci sinyal sisteminin oluşum mekanizmasını ortaya koyarken - konuşma aktivitesinin fizyolojik temeli.

Porshnev, çalışmalarında, sınıf mücadelesini inceleme sorununu ve paleontropları incelemeyi birleştirmenin mümkün olduğu önemsiz bir sonuca varıyor:

1964'te Porshnev, "Yüksek hayvanlardan insana" broşürü üzerindeki çalışmayı tamamladı. İçinde, paleoantropistlerin ve neoantropistlerin ayrışma sürecinde, “biz - onlar” karşıtlığının nasıl doğduğuna doğrudan işaret etti: “... - başta çok farklı olmasa da, bir seçeneğin diğerinden uzaklaştırılması. Bu arka plana karşı, daha ileri, daha fazla ikinci süreç ortaya çıktı. Jenerik grupların belirli ilişkilerinin oluşumundan oluşur. Ancak bu ilişkilerde ilk süreç adeta yeniden üretilir: her grup hem komşusuyla hem de diğerleriyle bir dereceye kadar “insan olmayanlar” olarak ilişki kurar. İnsanlar sadece kendi gruplarını arar ve dikkate alır. En yakın halkalarla ilgili olarak, bu o kadar belirgin değildir, ancak zincirdeki halka ne kadar uzak olursa, o kadar net bir şekilde “insan olmayan” olarak kabul edilir ”

B. F. Porshnev kavramı

BF Porshnev kavramı, tarihsel analize yönelik anlamlı bir yaklaşıma dayanmaktadır. Tarihsel olayların ve bir bütün olarak tarihsel sürecin yorumunu, "öneri-karşı-öneri-karşı-karşı-öneri" evrelerinin ardışık değişimi olarak doğrular.

Tarih ve psikoloji arasında disiplinler arası bağlantılar olduğu fikri yeni değil. B.F.'nin konsepti Porshneva, bu fikrin orijinal bakış açılarından birini temsil ediyor ve defalarca bilimsel tartışmalara konu oldu ve hem tarihsel hem de psikolojik bilimin gelişimini etkiledi.

Psikolojik öneri mekanizmasına dayanan tarihin açıklamaları, bilim camiasında her zaman ilgi ve soru uyandırmıştır. Bu kavram, 1960'ların ortalarında Porshnev tarafından, böylesine açık bir şekilde ifade edilen psikolojik bir fikrin, o zamanlar henüz Marksist-Leninist toplum teorisinin kavramsal çerçevesi dışında yorumlanamayan tarih alanına "tanıtıldığı" zaman geliştirildi. . B.F. editörlüğünde yayınlanan "Tarih ve Psikoloji" kitabı (makalelerin toplanması) Porshnev ve L.I. 1971 yılında Antsiferova. İki bilimin birliğine dayanan orijinal bilim okulunun konumunu pekiştirme girişimiydi.

B. F. Porshnev'in konumunun özü, yazar tarafından yukarıda bahsedilen derlemede tarihsel analize yönelik fikir verici yaklaşımın özüne ilişkin makalesinde en iyi şekilde anlatılmaktadır. Sosyal psikolojinin bir hücresi olan önerinin, günlük yaşamda saf, izole biçiminde gözlemlenmemesi gerçeğinden oluşur. Bu nedenle, ilk olarak, bir araştırmacının ona yaklaşması zordur ve ikincisi, insanın tarihsel etkinliği için önemine ikna olmak zordur. Ancak Porshnev, “telkin bir bireyden ziyade bir grup insan üzerinde ve ayrıca bir şekilde bir grubu, toplumu vb. kalabalığın, koro, vb.)”. Bu durum göz önüne alındığında, Porshnev, bir kişinin sosyal bir varlık olarak oluşumu için telkinin önemini ortaya koyuyor ve “bu haliyle telkin, saf haliyle, bir zamanlar otomatik, karşı konulmaz veya psikologların ve psikiyatristlerin dediği gibi ölümcül olmalıydı. karakter." Bundan, psişik topluluğun ("biz") ideal olarak bir mutlak inanç alanı olduğu ve "tam öneri, tam güven, eksiksiz biz mantık olmayanla aynıyız (temelde doğrulanamaz)" sonucu çıkar. uyarılma ve engellemenin ters indüksiyonu) öneri bir kişi üzerinde mutlak güç almaz: düşündürücü bir etki koruyucu zihinsel anti-eylemlerle karşılaşır ve bu tür fenomenlerin ilki güvensizliktir. , ekonomik ve diğer ilişkilerin çelişkileri ve düşmanlığı ”diyor Porshnev ve burada farklı tarihsel koşullarda insanları kelimenin zorlayıcı gücünü bozmaya yönlendiren nedenleri değil, öneriye olumsuz bir tepkinin psikolojik mekanizmasını dikkate aldığını belirtiyor. hangi yoğunlaştı tarihin akışı içinde ve hangi tarih boyunca değişti.

Porshnev'e göre telkin tarih boyunca kaybolmaz, karşı telkin büyüdükçe ve karmaşıklaştıkça başka biçimler alır. Ancak karşı önerinin kendisi değişiyor: İnsanların sözlerine itaat etmeyi basit bir reddetmeden, çeşitli koşullarla itaat kısıtlamasına dönüşüyor. Tarih boyunca, sadece itaat gerektiren talimatların kimden geldiği değil, bir kişi için daha da önemlidir. “Kelimelerin sadece ilham veren kısmında değil, motive edici kısmında da kendisine anlaşılır olmasını istiyor, yani neden ve niçin diye soruyor ve ancak bu şart karşılandığında, çevrilmiş olan telkin anahtarını açıyor. bir süreliğine kapalı."

B.F.'nin ana fikirleri Porshneva

1. İnsan ve diğer tüm hayvanlar arasında temel bir boşluk vardır.

2. Antropogenez, maymun benzeri ataların kademeli olarak insanlaştırılmasının yükselen bir süreci değil, uçurumun üzerinde dik bir dönüş, bu sırada doğada bir şey ortaya çıktı ve sonra ortadan kayboldu, hem maymunlardan hem de insanlardan temelde farklı bir şey.

3. İnsan davranışındaki "geçmişin kalıntıları", "maymun" mirasıyla değil, antropojenez sürecinde ortaya çıkanlarla çok fazla ilişkilidir.

4. İnsan düşüncesi, diğer hayvanlarda var olan bilgi işleme yöntemlerinin bir gelişimi değil, temel bir yeni oluşumdur.

5. İnsan düşüncesi öncelikle kolektiftir ve başlangıçta konuşma sinyalleriyle birbirine bağlanan bir beyin ağı tarafından yürütülmüştür. Ancak toplum geliştikçe bireysel düşünce oluşur.

6. İnsan emeği, insanın önce düşünmesi ve sonra yapması bakımından arıların ve kunduzların emeğinden temel olarak farklıdır. Bu eser sadece Homo sapiens'e özgüdür. Pithecanthropes ve Neandertallerin işi Homo sapiens'in değil, bir kunduzun işi gibiydi.

7. İnsan biyososyal değil, tamamen sosyal bir varlıktır.

Porshnev kavramının eleştirisi

Bazı araştırmacılara göre, Porshnev'in teorisi, kalabalığa veya kalabalıktan gelen öneriler söz konusu olduğunda bile, aynı düşündürücü etkinin neden farklı bir tepkiye neden olduğu sorusuna cevap vermiyor.

Güvensizliğin karşı telkin mekanizması da tamamen açık değildir: mantığı dahil etme sorunu etnometodolojinin başarıları dikkate alınarak anlaşılmalıdır (G. Garfinkel ve takipçileri, gündelik mantığın, sağduyunun biçimsel mantıktan farklı bir doğası olduğunu gösterdiler) ). Karşı telkin yanıtının gerekli bir parçası olarak anlama, mekanizması ve sonuçları bakımından da farklılık gösterir.

Porshnev kavramının anlamı

Porshnev'in konsepti, benzer araştırma problemlerini çözmeye yönelik diğer yaklaşımlarla desteklendiğinde buluşsal yöntemlerini geliştirebilen, sosyo-psikolojik araştırmayı tarihsel araştırmayla birleştirmenin umut verici bir yolunu özetledi.

Büyük işler

• Fronde (1623-1648) öncesi Fransa'da halk ayaklanmaları. M.-L., 1948.
• Feodalizmin ekonomi politiği üzerine deneme. M., 1956.
• Kalıntı hominoid meselesinin mevcut durumu. M., 1963.
• Mellier. M., 1964., HTML ve RTF formatında
• Feodalizm ve Halk Kitleleri. M., 1964.
• Sosyal psikoloji ve tarih. M., 1966. (1., kısaltılmış ed.)
• Fransa, İngiliz Devrimi ve 17. yüzyılın ortalarında Avrupa siyaseti. M., 1970.
• Tarih ve psikoloji. Oturdu. nesne. Ed. B.F. Porshnev. M., 1971.
• Otuz Yıl Savaşı ve İsveç ve Moskova devletinin buna girişi. M., 1976.
• Sosyal Psikoloji ve Tarih. Ed. 2. ekleyin. ve doğru. M., 1979.
• İnsanlık tarihinin başlangıcı hakkında (paleopsikolojinin sorunları). Petersburg, 2007. (O. Vite tarafından orijinal yazarın metnine geri yüklenmiştir.) İlk baskı - 1974, ikinci - 2006

Notlar

Edebiyat

• Porshnev BF İnsanlık tarihinin başlangıcında. - M.: FERİ-V, 2006. - 640 sayfa.

Kaynaklar

• Berse I.-M. Tarihin nasıl yazıldığına dair düşünceler
• Vite O. T. Boris Fedorovich Porshnev ve insanlık tarihi eleştirisi
• B. F. Porshnev, sınıf mücadelesinin tarihteki rolü hakkındaki tartışmada (1948-1953) // Fransız Yıllığı 2007. M., 2007.
• Kondratiev S.V., Kondratiev T.N.B.F. Porshnev - Fransız mutlakiyetçiliğinin tercümanı // Fransız Yıllığı 2005. M., 2005.
• Shadrin S.S. Kazan Üniversitesi Tarih Fakültesi (1939-2007): referans kitabı. - Kazan: KSÜ, 2007. 46 s.
• Shadrin S. S. 1939-2004 Tarih Fakültesi. // Bir araştırma ve sosyo-kültürel mekan olarak Kazan Üniversitesi: Sat. ilmi makaleler ve mesajlar. - Kazan: KSÜ, 2005. S. 63-69.

O. T. Vite "B. F. Porshnev ve onun yaratıcı mirası çağdaş anlam"

Porshnev'in antropojenez bilimine katkısının bir dizi tamamen bağımsız bilime katkısı şeklinde sunulması son derece zordur, çünkü bu bilimler antropojenez sorunu üzerinde o kadar kesişir ki, aralarında bir çizgi çizmek neredeyse imkansızdır. onlara. Ancak, böyle bir yolu haklı kılan bir durum vardır.

Porshnev, antropojenez problemlerinin incelenmesinde özel bilimlerin belirsiz rolünü açıkça anladı. Bir yanda paleoantropologlar, paleontologlar ve paleoarkeologlar -insan kökeninin pek de ana "meşru" araştırmacıları değiller- son derece yüzeysel olarak ciddi bilim adamlarına aşinaydılar. bilimsel sonuçlar zooloji, psikoloji, nörofizyoloji, sosyolojide elde edilmiştir. Öte yandan, bu listelenen bilimlerin kendileri, Pleistosen zamanına uygulamada tam olarak son derece zayıf bir şekilde geliştirildi:

"İnsanların Kuvaterner atalarının ekolojisini tek bir zoolog ciddiye almamıştır ve yine de paleontologların bu ataları çevreleyen hayvan türleri için önerdikleri sistematiği ekolojinin, biyosenolojinin, etolojinin yerini alamaz. Tek bir psikolog ya da nörofizyolog kendi payına düşeni alamaz. , tamamen farklı bir bölümde uzmanların doğaçlamalarını dinlemeyi tercih ederek biliminin filogenetik yönünü ele aldı: bulguları nasıl kazacağını ve sistematikleştireceğini bilen, ancak en basit deneyi bile fizyolojik veya psikolojik laboratuvar Hiçbir kalifiye sosyolog veya filozof, insanların biyolojik tarihöncesi hakkında, bu konulara bilimsel rehberlikte ihtiyaç duyacak olan aynı paleoarkeologlar ve paleoantropologlar tarafından nihayetinde teşvik edilmeyecek hiçbir şey yazmamıştır.

Bunu kırmak için kısır döngü Porshnev, zooloji, fizyoloji, psikoloji, sosyoloji, felsefe vb. alanlarda yukarıda belirtilen boşlukları doldurmaya kararlı bir şekilde başladı.

Porshnev materyalisttir. Ve bu bağlamda, antropologlar çemberinde yalnız değil. Bununla birlikte, Darwin'in kitabının yayınlanmasından bu yana biriken, antropojenez hakkındaki materyalist fikirlerin tüm dini eleştirilerini dikkate alan, belki de tek materyalist araştırmacıdır. Türlerin Kökeni. Porshnev'in kavramı, insanın kökenine ilişkin tüm materyalist kavramlar arasında, soruna materyalist yaklaşımın, dini eleştirinin uzun süredir ve oldukça makul bir şekilde işaret ettiği, safça basitleştirilmiş tüm unsurlarını ortadan kaldırmayı başaran tek kavram olmaya devam etmektedir.

Herhangi bir abartı olmadan, şunu söyleyebiliriz: modern gerçekler bilgisi düzeyinde, antropojenez hakkında dini fikirlere bir alternatif varsa, o zaman bu Porshnev'in kavramıdır. 25 yıldır profesyonel olarak kimse onunla çalışmamasına rağmen. Diğer tüm kavramlar böyle bir alternatif olarak kabul edilemez.

Vurgulamak istiyorum: Bu uçsuz bucaksız sorunun çeşitli yönlerinde ne kadar büyük ve önemli spesifik keşifler olursa olsun, onun ileri sürdüğü cesur hipotezler daha fazla araştırma için ne kadar umut verici olursa olsun, Porshnev'in antropojenez alanındaki araştırmasının en önemli önemi yatmaktadır. felsefe alanında: bağlamda böyle bir kavramın geliştirilmesinde bilimsel bilgi 20. yüzyılın sonlarında yaratıcı hakkında bir hipoteze ihtiyaç duymaz.

Porshnev'in "Koca Ayak" arayışı hakkında duyulmaya başlayan "bilim karşıtı", "bir duyum için çabalamak" vb. Suçlamalara yanıt vererek, keşiflerinin felsefi önemini tam olarak vurgulaması karakteristiktir:

"Bugün, çok az insan ilkel insanların anlıyor - büyük olay felsefede. Felsefede yurttaş yargıçlar, felsefede bir sansasyon vardı ama Savcılığın aklından geçen bu değildi. Materyalizm körlüğün şifacısıdır. Onun sayesinde burnumuzun dibinde olanı gördük ama görülmemesi gerekeni gördük. Bir canavar değil, değersiz bir dağ ve çalılık merakı değil, "felsefi antropoloji"nin en önemli gerçeği.

.

Porshnev'e göre, iki yanlış varsayım, antropojenez çalışmasında ciddi bir bilimsel atılımı engelledi.

1. Fosil hominidlerin yaşam aktivitesine ait arkeolojik kalıntıların, onların soyut-mantıksal (kavramsal), Yaratıcı düşünce Bu, sadece neoantropların değil, aynı zamanda paleoantropların (Neandertaller) ve hatta daha eski türlerin insanlar tarafından tanınması gerektiği anlamına gelir.

   Bu varsayımın iki ana kökü vardır - insan atasının ana işgali olarak büyük hayvanları avlama efsanesi ve onun tarafından ateşi icat etme efsanesi.

2. Homo sapiens'ten önce gelen evrimsel formun yok olduğu inancı, bu ikincisinin ortaya çıkmasından hemen sonra Dünya'nın yüzünden silindi.

Porshnev'in antropojenez alanındaki araştırmasını özetleyen ve daha fazla araştırma için bir program özetleyen ana çalışması, İnsanlık tarihinin başlangıcı hakkında (Paleopsikolojinin sorunları)- yazarın ölümünden iki yıl sonra yayınlandı - 1974'te.

Yayımlanan kitap, el yazmasından üç bölüm içermiyordu. Bunlardan ikisi, ilk yanlış varsayımın altında yatan, adı geçen iki mitin dikkatlice ve tamamen doğrulanmış bir reddini içeriyordu. Metni kısaltmak zorunda kalan Porshnev, metodolojiyi korumanın ampirik kanıtların ayrıntılarından daha önemli olduğuna karar verdi. Dahil edilmeyenlerin üçüncü bölümü, ikinci yanlış varsayımla ilgiliydi. Bu bölümün bir kısmı kitabın metnine dahil edildi. Fakat hepsi değil. Genel olarak, Porshnev daha az başarılı olduğunu düşündü. İleriye baktığımda, bu bölümün konuları üzerine araştırmaların en zoru olduğunu ve aynı zamanda tüm kavramın ve hatta tüm "insan toplumu ve sosyal insan" biliminin daha da geliştirilmesi için en önemli olduğunu not ediyorum.

Ve ancak bilimsel antropologlar topluluğu kendilerini Porshnev'den neredeyse tamamen izole etmeyi başardıklarında, kendilerini onu dinleme ihtiyacından tamamen kurtardıklarında, antropoloji camiasında bir "mucize" gerçekleşti: Porshnev'in ateşin kökeni ve diyetiyle ilgili sonuçları. en yakın insan ataları kabul edildi. Bugün, antropologların büyük çoğunluğu, Porshnev'in neredeyse yirmi yıl boyunca özverili ve başarısız bir şekilde mücadele ettiği tanınması için bu sonuçları paylaşıyor. Bununla birlikte, bu özverili çabalar bugün hiç kimse tarafından pratik olarak bilinmiyor veya tamamen unutuldu. Doğruluğu ilk kez Porshnev tarafından kanıtlanan sonuçlara tanıma verildi, ancak üstünlüğü tanınmadı.

Porshnev'in belirttiği ilk iki mit veya önyargıdan farklı olarak, üçüncüsü hala uzmanların mutlak çoğunluğu tarafından paylaşılıyor. Paleoantropların ve neoantropların (toplumsallığa geçişin temel biyolojik sorunu olarak) ayrışması konusunu ve en karmaşık yönlerini görmeyi zorlaştıran bu üçüncü önyargıdır.

Yukarıda bahsedildiği gibi, bu önyargı son derece basittir: insanın ortaya çıkışı, ataların formunun çok hızlı bir şekilde yok olmasına yol açtı. Bu önyargının üstesinden gelmek için Porshnev dört yönde bir saldırı başlattı.

İlk olarak, tüm yönleriyle ve nüanslarıyla, insanın görünüşünü yeniden inşa etme girişimlerinin kaçınılmaz olarak yol açtığı tüm bu çözümsüz çelişkileri dikkatle analiz ederken, belirtilen önyargıyı korudu. Porshnev, bu tür yeniden yapılandırmaların, tüm farklılıklarına rağmen, kaçınılmaz olarak aynı mantıksal çıkmaza yol açtığını ikna edici bir şekilde gösterdi; bundan sadece bir dürüst çıkış yolu var: bir yaratıcının hipotezi olmadan, insanın görünüşü sorununun temelde olduğunu kabul etmek. çözülemez. Bu yön yine zooloji ve felsefenin kesiştiği noktada yer alır.

İkincisi, Porshnev, geleneksel efsanenin, daha önce belirtildiği gibi, çoğu antropologun aşina olmadığı tüm mevcut zooloji verileriyle çeliştiğini gösterdi. Daha doğrusu, zoolojik literatürden antropologlar, yalnızca modaya uygun antropomorfizmlerle dolu gazeteciliğin çok iyi farkındaydılar, ancak kesinlikle bilimsel zoolojik literatür değil. Zoolojinin tüm verileri, türleşmenin kuralının, atasal bir biçimden tomurcuklanan yeni bir türün ikinci türle uzun süreli bir arada yaşaması olduğuna inandırıcı bir şekilde tanıklık etmektedir. Sonuç olarak, taraftarlar ve muhalifler arasındaki, insanın görünüşünün en nadir zoolojik istisna olduğunu kanıtlama yükü, kesinlikle istisnacılığın taraftarlarına düşmelidir.

Üçüncüsü, Porshnev, yalnızca tarih öncesi zamanlarda değil, modern çağda da günümüze kadar insanın yanında (neoantrop) en yakın ata formunun (paleoantrop) paralel varlığı hakkında gerçekleri toplamak için devasa bir iş yaptı. Günümüze kadar hayatta kalan, çeşitli isimlerle (özellikle "Koca Ayak" olarak) bilinen, insanın kalıntı hayvan atasının, biraz bozulmuş olmasına rağmen, gereksiz hale gelen bazı becerileri kaybettiğini, ancak bir temsilci olarak kaldığını gösterdi. aynı atadan türeyen - kalıntı bir paleoantrop.

Porshnev ve en yakın işbirlikçilerinin yıllarca özverili çalışmalarını özetleyen 34 telif hakkı sayfasından oluşan son kitap, bilim camiasının şiddetli direnişiyle karşılaştı, ancak yine de çıktı:

"Kitabın, ortaçağ erken dönem basılmış kitapları çıktığı gibi, yüz seksen nüsha gibi bir baskı serisinde basıldığı doğrudur. Ama insan kitaplarının dünyasına girdi. Moskova Devlet Üniversitesi Antropoloji Enstitüsü müdürü, yapmamasını emretti. kütüphane için tek bir kopya satın alın. Şu andan itibaren vardı"

.

Dördüncüsü, Porshnev, zoolojik bilimin verilerine karşılık gelen alternatif öncüller temelinde insanın görünüşünü yeniden yapılandırdı.

Dördüncü yöndeki çalışma sırasında Porshnev, yalnızca zoolojide değil, aynı zamanda bir dizi başka bilimde de ciddi araştırmalarla kendini ayırt etmek zorunda kaldı.

Bir dizi ekolojik krizden geçen ve doğal seleksiyon sırasında kesinlikle şaşırtıcı biyolojik ve nörofizyolojik adaptasyon "araçları" edinen insanın Orta Pleistosen sonundaki hayvan atası, onu kaçınılmaz olarak tehdit eden yeni bir krizle karşı karşıya kaldı. yok olma. Bu ata, Porshnev'in bir önceki bölümde bahsedilen araştırmasına uygun olarak, nörosinyal yasaklama mekanizmasını kullanarak kendisine bir yasak oluşturmuştur (aşağıda, bölümde tartışılacaktır). fizyoloji) sayısız yırtıcı hayvan, otobur ve hatta kuşlarla benzersiz simbiyotik ilişkiler. Doğal ölümden ölen veya yırtıcı hayvanlar tarafından öldürülen hayvanların biyokütlesini yemek için kullanma yeteneği, kimseyi öldürmesine izin vermeyen sert bir içgüdü tarafından sağlandı.

"Ve şimdi, elde ettikleri biyokütlede kritik bir azalmanın yanı sıra, hala birini öldürmeye başlamaları anlamında yırtıcı hayvanlarla rekabet etmek zorunda kaldılar. Ama bu tür iki zıt içgüdü nasıl birleştirilir: "öldürme" ve "öldürme"?

Pek çok veriye bakılırsa, doğa [...] dar bir yol açtı (ancak bu, daha sonra evrimi benzeri görülmemiş bir yola götürdü). Biyolojik paradoksun çözümü, içgüdülerinin kendi türlerinin üyelerini öldürmelerini yasaklamamasıydı. [...] Doğa tarafından lanetlenmiş, doğası gereği omnivordur, ancak ana biyolojik profile göre leş yiyen özel bir iki ayaklı primat türünde kendi kurtuluşu için bırakılan ekolojik boşluk, nüfusunun bir kısmını kendi kendine yeten olarak kullanmaktı. üreme besin kaynağı. Zoolojide böyle bir fenomene uzaktan benzer bir şey bilinmiyor. Adelfophagy ("yiyen arkadaşlar") olarak adlandırılır, bazen bazı türlerde az çok fark edilir bir karaktere ulaşır, ancak hiçbir zaman ana veya ana beslenme kaynaklarından biri olmaz.

Bir paleoantropun bu yola girme girişimlerini gösteren arkeolojik verilerin yanı sıra adelfofaji vakalarıyla ilgili çok sayıda zoolojik veriyi analiz ettikten sonra Porshnev şu sonuca varıyor:

"Çelişkilerden kurtulmanın tek yolu, paleoantropların kendi türlerini iki türe ayırmaktı. Yenisi, öncekinden nispeten hızlı ve şiddetli bir şekilde ayrılarak ekolojik bir zıtlık haline geldi. Paleoantroplar kendilerinden başka kimseyi öldürmediyse. sonra neoantroplar bir tersine dönüşü temsil ettiler: avcılara dönüştüklerinde onları öldüren paleoantroplar oldu.Başlangıçta diğer troglodytleri öldürmedikleri için diğer troglodytlerden farklıdırlar. troglodytes, artık diğer hayvanlar gibi "insan olmayanlar" olarak yalnızca ikincisini öldürmekle kalmadılar, aynı zamanda kendilerini, yani neoantropları, her seferinde tam olarak insan olmadıkları, daha yakın oldukları gerekçesiyle öldürdüler. insan olmayanlar" (suçlular, yabancılar, inanmayanlar)".

Çeşitli türleşme biçimlerine ilişkin (Darwin'den başlayarak) zoolojik verilerin bir analizi, Porshnev'i bu farklılığın altında yatan bir tür "kendiliğinden yapay" seçilim hakkında sonuca götürür:

Paleoantropların saflarından özel popülasyonları ayırması, daha sonra ayrı bir tür haline gelmesi, tamamen“ bilinçsiz ”ve kendiliğinden yoğun bir seçimdi. Bunlar “büyük kaşlı” idi.

. Paleoantropları öldürme dürtüsünü bastırmakta oldukça başarılıydılar. Ancak ikincisi, yavrularının bir kısmını yiyebilir. "Büyük alınlar" aynı zamanda "öldürmeme" içgüdüsünü yenmeye de teşvik edilebilir, yani ilk başta en azından hasta ve zayıflamış çeşitli hayvanların "fidyesi" olarak paleoantroplar için öldürmeye teşvik edilebilirler. önceki et yemekleri kaynakları. Kendiliğinden seçilimin semptomlarından biri muhtemelen vücutlarının tüysüz olmasıydı, bunun sonucunda çevredeki tüm hayvan dünyası onları tüylü - zararsız ve güvenli - paleoantroplardan gözle görülür şekilde ayırt edebiliyordu.

Bu süreç ampirik olarak tanımlanamaz, çünkü fosil verileri yetersiz olduğundan, ancak daha sonraki kültürel fenomenlerin geriye dönük bir analizi ile yeniden yapılandırılabilir - onları geri döndürerek, kayıp ilk bağlantılara geri dönerek. Kültürün gelişiminin devam etmediği, insanların tarihin eşiğinin gerisinde bıraktıklarını mümkün olan her şekilde reddettiği ve dönüştürdüğü fikrini metodolojik bir öncül olarak kabul edeceğiz. Özellikle, cenaze kültlerinin çeşitleriyle, yani kardeşlerin ve kabile üyelerinin cesetlerinin sonsuz çeşitlilikte muamelesiyle ilgili tüm devasa fenomenler kompleksi, paleoantropların alışkanlıklarının inkarı ve yasaklanmasıdır. Farklı tarihsel dönemlerden ve kültürlerden insanlar mümkün olan her şekilde "gömülü", yani ölüleri kurtardılar, sakladılar, bu da onları yemeyi imkansız hale getirdi. Belki de ilgilendiğimiz dönüm noktasına kadar geri giden bir istisna, İranlıların eski Zerdüşt öncesi dininde ve Parsizm'de özellikle "devalar" tarafından yemek için ölülerin terk edilmesidir. "Devalar" burada fosil paleoantropların halefleri olarak görünmüyor mu? Belki de aynı şey, ölen kişiyi nehirden aşağı bir sal üzerinde indirme ayininde, onu bir ağacın dallarında, dağlarda yüksekte, vb.

Porshnev'in en eski mezarları ilk kültürel yasakların tezahürü olarak yorumlaması aşağıdaki bölümde verilecektir. kültüroloji.

Neoantrop popülasyonunun özel olarak yetiştirilen bir bölümünün paleoantroplar için bir besin temeli olarak kullanımının izleri korunmuştur - Porshnev'e notlar - sözde inisiyasyon ayinlerinde:

"Özleri, ergenliğe ulaşmış ergenlerin (çoğunlukla erkekler ve daha az ölçüde - kızlar), kabilenin yetişkin bileşiminden önemli ölçüde tecrit edilmiş olarak büyümüş olmaları, oldukça acı verici prosedürlere ve hatta kısmi sakatlamaya maruz kalmaları gerçeğinde yatmaktadır. Bu ayin ormanda bir yerde yapılır ve adeta bu ergenlerin kurban edilmesini ve orman canavarlarının yutulmasını ifade eder. eylemin kendisi bir performans değil, gerçek bir öldürme olduğundan, bu fenomen insanlığın kökeninde rol oynadı, inisiyasyonlar şeklinde hayatta kaldı, bilim V. Ya. Propp'un harika kitabından öğrendi.

Bu, peri masalı mitolojik folklorunun büyük bir bölümünün daha sonraki bir dönüşüm ve aynı ilk çekirdeğin yeniden düşünülmesi olduğunu gösterdi: erkek ve kızların canavara kurban edilmesi, ya da daha doğrusu, bu eylem, zaten dönüştürülmüştür. farklı varyantlar geçiş ayini."

Porshnev, paleoantroplar için bir besin üssü işlevi görme işlevinden zaten ayrılmış olan insan kurbanlarının uzun süreli korunmasını aşağıdaki nedenlerle açıklıyor:

"Bir zamanlar insanların öldürülmesi, neoantropların paleoantroplarla olan özel ilişkisiyle ilişkilendirildiyse ve çok erken bir zamanda hayvanların, özellikle sığırların kurban edilerek öldürülmesiyle değiştirildiyse, o zaman Orta ve Güney Amerika sığırlar neredeyse yoktu ve ilkel ayin karmaşık kültler zamanına kadar korunurken, eski Yunanlılar çok eski zamanlardan beri insan kurbanlarını herhangi bir rütbedeki tanrılara sunulan katledilmiş sığırların hekatombları - dağlar - ile değiştirdiler.

Porshnev, kurbanların evrimi hakkında çok sayıda veriyi analiz ettikten sonra şunları özetliyor:

"Böylece bizim gözümüzde yükselen eğri biyolojik önemi bu kurbanlar, yani insan olmayanlar (ya da daha doğrusu anti-insanlar) için kurban edilen gıdanın hacmindeki bir artış ve daha sonra başlar ve sonra aniden bu gerçek biyolojik işlevi sembolik bir işlevle değiştirir. İkincisi, hem doğrudan insan kurbanlarından (dini intihar, kendini yaralama, oruç ve çilecilik şeklinde kendini kısıtlama, hapsetme) hem de çiftlik hayvanlarının ve ürünlerin kurban edilmesinden (hayvan adanmışlığı, turfanda kurbanı, fetiş besleme, yakma) gelebilir. , sıçrama, libasyon).

Porshnev, ayrışma analizini şu şekilde özetliyor:

“Öyleyse, bir yandan, belirli bir bağlama türündeki gençlerin önemli bir bölümünün öldürüldüğünü derin bir ayrılık içinde hissediyorsak (bu gençlerin sayısı yavaş yavaş sadece ilk doğanları feda etme ayinine indirildi), o zaman diğer yandan, yetişkinler tarafından birbirlerinin karşılıklı olarak öldürülmesinin bu ikinci hattan köleliğe geldiğini, yani yaralıların ve mahkûmların hayatlarının korunmasını ve bunun sonraki ekonomik evrimindeki dönüşümlerini ve hafifletmelerini de buluyoruz. diğer yandan, barışçıl komşuluğun her türlü biçimi, yani savaşların sınırların istikrarına, bir arada var olan etnik grupların, kültürlerin ve devletlerin sınırlandırılmasına dönüştürülmesi. üstesinden gelemez.

Ama konumuz insanlık tarihinin sadece başlangıcıdır. Orijinal dal için besin görevi gören bir dalın paleoantroplarından ayrılma veya ayrılma, kaynakta bulduğumuz şeydir, ancak bu biyolojik fenomenin doğrudan incelenmesi düşünülemez. Onu ve sonuçlarının ezici gücünü ancak neredeyse yalnızca bu altüst oluşun sonraki sonuçlarından yola çıkarak yeniden inşa edebiliriz: tarihsel insan ve insanlık tarihi hakkındaki bilgimizin yardımıyla.

Pishnev'in, aile ve insanların cinsel ilişkilerinin daha da evrimi ile ilişkili ortaya çıkan kültürel yasaklara ilişkin analizi, aşağıdaki bölümde tartışılacaktır. kültüroloji.

Yukarıdaki alıntılar, Porshnev'in tüm hayatı boyunca yüzleşmek zorunda kaldığı, bilim adamlarının ve genel olarak "halkın" devasa, ancak neredeyse açıklanamayan direnişinin nedenleri sorusuna kısmen cevap veriyor. Bu kavramın bilimsel dolaşıma, geniş kamusal tartışma alanına girmesi, benzeri görülmemiş ölçekte ve derinlikte bir kültür şokuna neden olabilir.

Hem "Batılı" hem de "Doğulu", hem dini hem de laik tüm evrensel değerler, derin bir revizyon, yeniden düşünme, "yeniden meşrulaştırma" gerektirecektir. Sonuçta, bir yandan, bir kişinin tüm kültürel "özbilinci", kişinin geçmişinden, atalarından "uzaklaşma" ihtiyacı nedeniyle oluşmuştur (bu konuda daha fazlası aşağıda tartışılacaktır), ancak, öte yandan, fiilen elde edilen "mesafe" güvenilir bir şekilde yalnızca biri tarafından sağlanır: "biz"in "en başından" itibaren tanımı gereği "onların" (gerçek ataları) olduğu yolundaki saf inanç.

Ve burada "bilge adam" Porshnev ortaya çıkıyor ve "biz"in tam tersine dönüştüğümüze (ve uzun bir süre daha döneceğimize), "biz" görünüşlerini borçlu olduğumuz gerçeğine "biz" gözlerini açmaya çalışıyor. yapay seçilimle "bizi" tek işlevi yerine getirmek için özel olarak getiren iğrenç bir hayvana yeryüzünde - onun için bir besin üssü olarak hizmet etmek! "Düşünen" bir sığır ineği gibi bir şey...

Porshnev bir yerde şunları kaydetti: İğrenç, aşağılık, kirli, değil hakkındaki tüm etik fikirleri özetlersek. bir erkeğe layık, o zaman ayrışma zamanlarından bir paleoantropun gerçek bir görüntüsünden başka bir şey elde edemezsiniz. Ve bu, paleoantropa aynada sanki yavaş yavaş "düzeltmeye" başlayan ilk insanların görüntüsü anlamına gelir.

Biyolojik tanım gereği "biz"in, insanların "hayvanlardan daha kötü" olduğunu, kendi türümüzü öldürmenin bir "sapma" değil, "bizi" ayıran gerçek "bizim" doğamız olduğunu bilerek nasıl yaşanır? diğer tüm hayvanlardan (ikincisinde - Bu istisna mı, kural değil mi?

Güzel çiçek verme geleneğinin sadece "bizim" eski ve tamamen "çirkin" ana işlevinin - kendi çocuklarının bazı aşağılık hayvanlarına "hediye" olarak sunmak için derin ve uzun bir dönüşümün sonucu olduğunu bilerek nasıl yaşanır? , bunun için dünyaya çok sayıda üretilmiş ve bizzat öldürülmüş mü?

"Son derece ahlaki bir insan" imajı, sadece zor ve tam olarak elde edilmemiş bir sonuç olarak tarihsel gelişim- zayıf ve en önemlisi tamamen olağan dışı konfor...

Burada "açıklanamaz bir şekilde" nasıl korkmazsın? Kararlı bir şekilde nasıl reddedilmez? Nasıl reddetmeye çalışmazsınız? İnkar edemezsen kulaklarını nasıl tıkamazsın?

Fizyolojik çalışmalar insan konuşması Porshnev'in "işaret" problemini genetik düzleme çevirmesine izin verdi - "Bu iki işaretten hangisi daha orijinal?":

"Cevap: ikincisi. Bu arada, modern konuşmadaki özel isimlerin semasiolojik doğası bu dolaylı olarak kanıtlanır: eğer tüm kelimeler gibi ikinci özelliği yerine getiriyorlarsa, o zaman başka bir işaretle ikame daha az telaffuz edilir. adlar ve sınırda sıfıra bile eğilimlidir [...] Başka bir deyişle, modern konuşma etkinliğindeki özel adlar, kelimelerin hiçbir anlamının olmadığı o arkaik zamanın yıpranmış da olsa anıtlarıdır"

.

Bu nedenle, orijinal paragrafta "önemli değil" kelimesi:

"Dil işaretleri bir antitez olarak, refleks (koşullu ve koşulsuz) uyarıcıların - işaretler, göstergeler, semptomlar, sinyaller - inkarı olarak ortaya çıktı. [...] İnsan dili işaretleri, temel olarak, herhangi bir kişi tarafından algılanan veya verilenlerin karşıtları olarak tanımlanır. hayvan"

.

Öte yandan, Porshnev, göstergebilim (anlambilim, sözdizimi, pragmatik) tarafından tanımlanan insan konuşma işaretlerinin üç ana işlevinden en eski ve bu anlamda en önemli olanın pragmatik işlev olduğunu gösterdi - kelimenin ilişkisi. insan davranışına.

Porshnev, konuşma psikolojisi üzerine yaptığı analitik araştırma incelemesini özetleyerek, dilbilimden - psikoloji yoluyla - zaten fizyolojiye bir köprü kuruyor:

"İlişkin son başarılar konuşma psikolojisi, o zaman şimdi yukarıda söylenenleri özetleyebiliriz: ikinci sinyal sisteminin kontrol işlevini, insan konuşma işaretlerini, hem alt zihinsel işlevlerde, hem de duyu organlarının çalışması da dahil olmak üzere, alımda, algılamada gösterme olasılığı , ve daha yüksek zihinsel işlevlerde ve son olarak eylem alanında, aktivitede. Bilimdeki ilerlemelerle birlikte, insan ruhundan ve insanlarda fizyolojik süreçlerden neredeyse hiçbir şeyin azar azar, parantez dışında kalmayacağı tahminini doğrulamaktadır.

.

İkincisi (fizyolojik süreçlerle ilgili olarak konuşmanın kontrol işlevi) sadece birkaç durumda analiz edilmedi. modern bilim, ama aynı zamanda bazı özel "uygulamalara" dahil edilmiştir: örneğin, "yogiler" tarafından gösterilen bilinen tüm "mucizeler", ikinci sinyal sisteminin mekanizmalarına dayanarak, genetik olarak en eski fizyolojik işlevleri bile bilinçli olarak kontrol etme yeteneğini tam olarak ortaya koymaktadır. vejetatifin kontrolü altındakiler de dahil olmak üzere vücut gergin sistem yani, insanlar ve bitkiler için ortaktırlar.

Porshnev başka bir yerde aynı konuda yazıyor:

"İnsan sözcükleri, "ilk sinyal sisteminin" geliştirdiğini - daha yüksek sinir aktivitesi ve hatta doğuştan gelen, kalıtsal, koşulsuz reflekslerin yarattığı koşullu refleks bağlantılarını altüst edebilir. Bir fırtına gibi, vücudun görünüşte güvenilir fizyolojik işlevlerine girebilir. onları süpürebilir, zıtlara çevirebilir, dağıtabilir ve yeni bir şekilde karıştırabilir [...] Bir insanda böyle bir biyolojik içgüdü yoktur, dönüştürülemeyen, iptal edilemeyen, değiştirilemeyen böyle bir birincil sinyal refleksi yoktur. ikinci sinyal sisteminin tersi - konuşma "

.

En yakın insan atalarında konuşmanın oluşumu için nörofizyolojik ön koşulların bir analizi, Porshnev'in "kelime"nin birbirini zorlamak için bir araç, kaçmanın imkansız olduğu harici bir "düzen" olarak ortaya çıktığını iddia etmesine izin verdi. Bu aynı zamanda fiilin konuşma bölümleri ve isimlerin - özel isimler (dokunma, dokunma yasağının işaretleri olarak ortaya çıkan) arasındaki en eski antikliğe ilişkin dilbilim verileriyle de tutarlıdır.

Bu nedenle, bir bireyin diğerini, duyu küresinin verdiği sinyallere aykırı (zıt) bir şey yapmaya "zorladığını" varsaymak gerekir: Aksi takdirde, bu mekanizmanın gerçekleşmesinde biyolojik bir anlam olmazdı.

Böylesine üstünkörü ve yüzeysel bir inceleme bile, Porshnev'in "toplumsallık"ın kökeni analizine yaklaşımının "ortak emek etkinliği" hakkındaki geleneksel argümanlardan nasıl daha zengin ve daha umut verici olduğunu gösteriyor. Sanki arılar veya kunduzlar "birlikte" değil "çalışıyor".

İnsanın (ve insan emeğinin) ortaya çıkışı hakkında ancak konuşmanın, dilin gelişiyle konuşabiliriz. Porshnev, İncil'de "başlangıçta söz vardı"da, "emek", "toplu avcılık" vb. referanslarından çok daha fazla materyalizm (ve Marksizm) olduğunu kanıtladı. Bununla birlikte, aslında "başlangıçta" olan bu "kelime", zorlamanın taşıyıcısıydı, anlam değil, adlandırma değil.

Eğitim alan yerli ve yabancı uzmanların çok sayıda çalışmasını analiz ettikten sonra çeşitli yönler insan konuşması (Pavlov'a göre ikinci sinyal sistemi), Porshnev, genel gelişme bilim, bir hayvanın "emeğinin" insan emeğinden nasıl farklı olduğu sorusunu çözmeye yaklaştı:

"İnsan emeğinin kilit fenomeni, işçinin iradesinin belirli bir bilinçli hedefin yasası olarak tabi kılınmasıdır. Modern psikolojinin dilinde bu, bir dış talimat (emir) veya kendi kendine talimat (niyet, tasarım) olabilir. "

.

Emek, katı insani anlamda, eylemin "ortaklığından" daha fazlasını varsayar. mecburiyet bir başka. Gelişim sürecinde "kendini zorlama" vb. olarak içselleştirilen şey. Zorlamayı ön plana çıkaran ilk biyolojik durum, yukarıda bahsedildiği gibi, atasal türlerin farklılaşmasından doğmuştur.

Doğru, burada yine Marksizm, sömürü, artı değer "kokuları" gelmeye başlıyor... Bununla ilgili daha fazla ayrıntı için aşağıdaki bölüme bakın. Ekonomi Bilimleri.

Sözlü iletişimin daha da geliştirilmesi, bir yandan otomatik olarak bir "komut" yürütme ihtiyacına karşı koruma sağlamak için giderek daha karmaşık araçların ve bu tür korumayı kırmak için araçların geliştirilmesinden oluşuyordu. Bu, bu incelemenin sonraki bölümlerinde tartışılacaktır.

Dilbilimde, antropolojide olduğu gibi hemen hemen aynı şey oldu: Porshnev pratik olarak hatırlanmıyor (birkaç istisna dışında), kimse Porshnev paradigmasının daha da geliştirilmesiyle açıkça ilgilenmiyor, ancak dolaylı olarak, Porshnev'in ana sonuçları aslında çoğu kişi tarafından kabul ediliyor. bugün dilbilimciler.

Hakim ilke, yalnızca engelleme kutbunda tam olarak uygulanır, yani inhibitör baskın. Ama aynı zamanda, bu merkezlerin tersine çevrilmesi olasılığı, "engelleyici egemenin tersine çevrilmesi" olasılığı devam etmektedir.

Hayvanın duyusal alanına giren tüm dış uyaranlar "ilgili" ve "alakasız" olarak ayrılır. Birincisi "Pavlov merkezine", ikincisi - "Ukhtomsky merkezine" gönderilir. Hakimiyet ilkesine göre, bu ikinci merkez hızla "taşar" ve ketlenme aşamasına geçer. Başka bir deyişle, istenen eyleme müdahale edebilecek her şey tek bir yerde toplanır ve kesin olarak engellenir. Böylece, “Ukhtomsky merkezi”, “Pavlov merkezine”, hayvan için biyolojik olarak gerekli olan “iş”i müdahale olmadan yürütmek için karmaşık refleks bağlantı zincirleri (ilk sinyal sistemi) oluşturma fırsatı sağlar:

“Önerilen görüşe göre, uyarı alanında belirli bir anda baskın olan herhangi bir uyarılmış merkez (basitlik için şartlı olarak bu şekilde ifade edeceğiz), o anda ketleme durumunda olan başka bir merkezle ilişkilidir. Başka bir deyişle, davranışla, eylem, ağırlıklı olarak ve ketlenmiş olan başka bir belirli davranışsal eylemi ilişkilendirir"

.

Hayvan için yalnızca "çekici" gücüyle gereksiz olan her şey için yararlı olan ve deneysel fizyolog tarafından "ultraparadoksal" olarak adlandırılan aşamada "yetersiz bir refleks şeklinde keşfedilen" kesinlikle bu tür gizli "davranışsal eylemlerdir". ": içmek yerine, hayvan aniden "tırmalamaya" başlar "vb.

"Pavlov-Ukhtomsky"nin bu "eşleştirilmiş" mekanizması, hayvan dünyasında bütün bir devrimi kendi içinde gizler, çünkü bir hayvanın diğerinin "eylemlerine" müdahale etme olasılığını açar. Ne de olsa, engellenmiş bir eylemi aktif bir forma dönüştürmek mümkünse, o zaman hayvan için biyolojik olarak yararlı olan onunla ilişkili “eylem” felç olur, çünkü ikincisini sağlayan merkez “Pavlov'a göre”, “Ukhtomsky'ye göre” çalışma moduna geçer. Böyle bir "önleyici baskınlığın tersine çevrilmesi" temelinde bir uzak etkileşim sisteminin ortaya çıkması için, bir bağlantı daha gereklidir - taklit, taklit: etkileşimin aktif tarafı, "taklit edilen" bazı eylemler gerçekleştirir. pasif taraf tarafından, ikincisi tarafından gerçekleştirilen eylemi otomatik olarak engeller:

Bu iki fizyolojik etkenin - engelleyici baskınlık ve taklitçiliğin - kombinasyonu, yeni bir nitelik, yani, taklidi kışkırtma, herhangi bir eyleme bir "anti-eylem" getirme, yani başka bir bireyde herhangi bir eylemi engelleme olasılığı verdi. olumlu ya da olumsuz pekiştirmenin yardımı olmadan ve uzaktan"

.

Porshnev, bir bireyin diğeri üzerindeki bu kadar uzak (taklit refleksinin aracılık ettiği) nörosinyal etkisi olarak adlandırdı. "yasaklama". Porshnev tarafından verilen bir sürüdeki "savunma" yasağına bir örnek:

“Bir emir vermeye çalışan bir lider, aniden onu kesmek zorunda kalır: sürünün üyeleri, belirleyici bir anda, diyelim ki, uzaktan, başını kaşımasına, esnemesine veya uykuya dalmasına neden olarak bu eylemi engeller. ya da taklit yasasını karşı konulmaz bir şekilde kışkırttığı (engelleyici baskın olanın tersine çevrilmesi olarak) başka bir tepki"

.

Porshnev bu örnekle yasağın ortaya çıkması için gerekli koşulları göstermektedir. Bu, tam olarak, değişen ekolojik çevre nedeniyle oldukça gelişmiş bir taklit refleksine sahip olan insan atası, böyle bir refleksin yalnızca tehlikeli hale gelmekle kalmadığı, giderek artan sayıda ve rastgele gruplar halinde birikmek zorunda kaldığında ortaya çıkar - karşı konulmaz gücü zaten "bir" tehdidi tehdit eder. biyolojik felaket". Taklidin karşı konulmaz (başka bir şey değil) gücünün üstesinden gelen yasak, bu tehdidi kesin olarak engeller.

Dolayısıyla taklit, yasaklamanın gelişmesinde iki yönlü bir rol oynar. Bir yandan, gelişmiş bir taklit refleksi, engelleme sinyalinin kendisinin iletilmesi için bir kanal sağlar. Öte yandan, aynı gelişmiş taklit refleksi, engelleyici sinyalleşme etkisini bu türün hayatta kalması için gerekli bir koşul haline getirir.

Yasak - Porshnev yazıyor - "Omurgalıların merkezi sinir sisteminin aktivitesinde en yüksek inhibisyon biçimini oluşturur" .

İnsan atasının farklı aşamalarda "varolmak için savaşmak" zorunda kaldığı ekolojik nişler hakkında, beyninin evrimi hakkında, çok sayıda başka hayvanla benzeri görülmemiş derecede yakın bir ilişki hakkında mevcut verilerin bir analizi, Porshnev'i ikiye katlıyor. çözüm:

1. insan atası, yasaklama konusunda uzmanlaşmak için tüm anatomik ve fizyolojik ön koşullara sahipti;
2. bu tür araçların geliştirilmesi olmadan, insanın atası yok olmaya mahkûmdu.

Kendi türü üzerindeki etkiyi bildirmenin bir yolu olarak yasaklamayı kendisi için "keşfetmiş" olan insan atası, bu uygulamayı diğer tüm hayvanlara göre hemen yaymaya başladı. Porshnev'in araştırması, onu insan atasının, çok çeşitli memeliler - yırtıcı hayvanlar ve otoburlar - ve hatta kuşlarla ilgili olarak en geniş ölçekte yasaklamayı "uyguladığı" sonucuna götürdü.

Yasaklamanın gelişmesi, insan atasının tamamen benzersiz bir ekolojik niş işgal etmesine, hayvanlar dünyasında daha önce hiç görülmemiş simbiyotik ilişkiler kurmasına izin verdi.

Yaklaşık on yıl önce, yaşlı bir Leningrad fizyologu özel bir sohbette mevcut durumu şöyle açıklamıştı: Modern fizyologlar sadece mikroskop, neşter, kimyasal analiz vb. Geri kalan her şey "felsefe"dir.

Yine de, Pavlov, Ukhtomsky ve Porshnev'in ruhunda "felsefe" için fizyologların ihtiyacının sonsuza dek ortadan kalkmadığına olan güvenimi ifade etmeye cüret ediyorum. Geri dönecek.

[ Porshnev'in "İnsanlık Tarihinin Başlangıcı Üzerine" kitabından ilgili konuların temel olarak bir açıklamasını sağlayan aşağıdaki bölümler atlanmıştır:

Porshnev'in ana etik sorusuna ilişkin analizinde "iyi nedir ve kötü nedir?" Birbiriyle bağlantılı üç hususa dikkat çekeceğim.

Birinci gruba, kendi türünü öldürme yasaklarına, yani yukarıda tartışılan, ayrışma sırasında oluşan bir kişinin temel biyolojik özelliklerinin kısıtlanmasına atıfta bulunur:

"Görünüşe göre, bu yasağın en eski şekli, şu veya bu doğal ölümle değil, insan eliyle öldürülen bir kişiyi yeme yasağıydı. Bir kişi tarafından öldürülen bir kişinin cesedi dokunulmazdır. ölülerin geri kalanı. Paleolitik mezarların bir analizi bu sonuca varıyor"

.

"Ölen kişiden, dokunulmazlık yaşayan bir kişiye yayıldı. Görünüşe göre, örneğin kırmızı hardalla bulaşmışsa, bir kulübedeyse, vücudunda kolye varsa, dokunulmaz olarak kabul edildi. Belli bir aşamada, hakkı bir kişiyi öldürmek sadece mesafeli, ancak temaslı silahlar kullanmakla sınırlıdır; bununla birlikte, ilkel toplumda çok katı kurallara göre yürütülen savaşlar ortaya çıkar. Ancak, kurallara göre öldürülen bir kişi zaten yenebilir "

.

Böylece Porshnev, bir kişinin kendi türünü öldürme "mülkünün" kademeli olarak üstesinden gelme sürecini özetlemektedir. Başka bir yerde, devletin öldürme hakkını tekeline aldığı süreçten bu şekilde söz eder (bu, aşağıdaki bölümde tartışılacaktır). Politika Bilimi):

"Burada bunun iyi mi kötü mü bir değerlendirmesinden bahsetmiyoruz. Ne de olsa bu tekelleşme sürecine, insanlığın belirtilen "mülk"ün üstesinden gelmenin bir yolu olarak bakılabilir: Birbirini öldürme yasağı olarak, “dışlama yoluyla” gerçekleştirilir - mümkün olduğu ve olması gereken dar durumlar için (bu, kültür tarihinde, insan ruhunda birçok yasağın uygulanması için mekanizmadır)"

.

Porshnev ikinci yasak grubunu ifade eder. "belirli nesneleri alma ve dokunma, onlarla belirli eylemleri gerçekleştirme yasakları. Bu yasaklar grubu, özellikle sosyal bir mülkiyet ilişkisinin oluşumu ile yakından bağlantılıdır", bir sonraki bölümde ele alınacaktır.

Son olarak, Porshnev cinsel yasakları, özellikle en eskileri olan üçüncü yasak grubuna atıfta bulunur - anneler ve oğullar, daha sonra erkek ve kız kardeşler arasındaki cinsel ilişki yasağı. Porshnev, en eski insanların yaşam tarzına ilişkin analizini özetleyerek şöyle yazıyor:

"Toplumun oluşumunun başlangıcında [...] bu yasaklar, erkek yabancıların öncelikli hakları anlamına geliyordu. Ancak, onlarla oracıkta büyüyen genç erkekler arasında bu şekilde gelişen çatışma, şu şekilde çözüldü: birincisi, gençlerin yaşlılardan ayrılan özel bir sosyal gruba ayrılması ve ikincisi, ortaya çıkan insan toplumunun en önemli kurumlarından biri olan egzogaminin ortaya çıkması"

.

Yukarıda bahsedildiği gibi, "karıştırılan sürü" sistemi, zaman zaman yeni erkek uzaylıların ortaya çıktığı, bu "sürüye" bitişik ve bir süre sonra tekrar ayrıldığı, kompozisyonunun sürekli yenilenmesini ima eder.

Porshnev'in din gibi kültürel bir fenomeni etkileyen araştırmasının sonuçlarından kısaca sadece iki tanesi üzerinde duracağım.

• Birincisi, bu, dini inançların erken tarihi, "iyi" ve "kötü" tanrılar hakkındaki fikirlerin kökenidir. Porshnev'in analizi, hem dini hem de laik olmak üzere genel kabul görmüş görüşlerden önemli ölçüde farklıdır.

Porshnev'e göre insan kültürü bir ayrılık çağında doğar. Bir dizi özel çalışmada, tanrıların, ön-tanrıların, çeşitli "kötü ruhların" görüntülerinin, bir kişinin uzun süre etkileşime girmesi gereken paleoantropun bir yansıması ve bir yansıması olduğunu ikna edici bir şekilde gösterdi. bu etkileşimin kendine özgü özelliklerinden. Ve bu görüntüler ne kadar eskiyse, gerçek bir "yaşayan" paleoantroponun fiziksel özellikleri ve davranışsal özellikleri o kadar gerçek olur.

• İkincisi, bir kurum, bir "kilise" olarak dinin toplumdaki gelişiminin ve yerinin bir analizidir. Porshnev'in araştırması, Marksist terminolojiye göre öncelikle üstyapıya ait olan bu kurum ile sınıf mücadelesi arasındaki en yakın bağlantıyı gösteriyor. Aşağıdaki bölümde Politika Bilimi bu daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır. Burada sadece, telkin fenomeninin gelişimi açısından, kilisenin en büyük gücü döneminde (d. Feodal toplum(devletle birlikte) yönetici sınıfların sözüne (yani onların önerisine) karşı direnişi (karşı öneriyi) aşan “kurumsal” karşı-karşı-telkinin iki temel aracından biriydi.

Ayrışma çağında neoantropların paleoantroplarla ilişkisinin özellikleri hakkında yukarıda söylenenler göz önüne alındığında, Porshnev'in ilkel insanın neredeyse “burjuva” davranışı hakkındaki yaygın önyargıyı kesin olarak reddetmesi anlaşılabilir:

"Bu güncel fikre göre, herhangi bir kişinin ekonomik psikolojisi, mümkün olan en üst düzeyde mülk edinme çabası varsayımına indirgenebilir. Bu durumda psikolojik olarak kabul edilebilir olan yabancılaşmanın (malların veya emeğin) alt sınırı, eşdeğer tazminat için yabancılaşmadır. [...] Gerçekten de, davranış Bununla birlikte, kaynaklardan da görülebileceği gibi, feodalizm altında bile, ekonomik psikoloji bu ters ilkeden çok daha fazlasını içeriyordu: Orta Çağ'daki önemli sayıda yasal ve yasal düzenleme, karşılıksız bağış, teklifte bulunma, taşınmaz ve taşınır mal bağışı. Yüzyılların ve bin yılların derinliklerine ne kadar uzak olursa, bu dürtü o kadar dışbükeydir "

.

İlkel ekonomik kültürde Porshnev, tam olarak "bu dürtü"nün mutlak egemenliğini belirtir:

"Karşılıklı yabancılaşmadan çıkarılan doğal çevre hayatın nimetleri ilkel insanların yaşamının bir zorunluluğuydu, ki bu bizim için hayal etmesi bile zor, çünkü ne hayvan davranış normlarına ne de bireyin maddi çıkarlarının ilkelerine, hakim olan temellük ilkelerine karşılık gelmiyor. modern ve yakın tarihte. "Geri vermek" normdu."

"Bunlar antibiyolojik tutumlar ve normlardı - vermek, içgüdülerin ve birincil sinyal uyaranlarının kendinizi tüketmek için ihtiyaç duyacağı nimetleri boşa harcamak, maksimum - yavrularınıza veya dişilerinize vermek" .

Aslında Porshnev, ilkel ekonomi biliminin ana hatlarını çiziyor. Ancak, ilkel ekonomik kültürün günümüze ulaşan izlerinin kültüre daha yakın olması nedeniyle, bu konu "Kültüroloji" başlığı altında sınıflandırılmıştır:

“Her bireyin ekonomik davranışının normu [...] tam olarak emeğin meyvelerinin çok yönlü “çarpılmasından” oluşuyordu: ilkel ekonominin kolektivizmi, toplama sırasında avcıların düzenlenmesinden ibaret değildi, avı bölmek için kurallarda vs. değil, maksimum muamelede ve birbirlerine hediye vermede. [...] Vermek, tedavi etmek, vermek, arkaik toplumlarda ürün hareketinin ana biçimidir "

.

Aksine, insan toplumunun gelişimi, belirtilen başlangıç ​​noktasının "olumsuzlanmasında", bu "ürün hareketi biçimi" için giderek daha karmaşık bir kısıtlamalar sisteminin yaratılmasından oluşuyordu:

"Tarihin şafağında, yerel çerçeve içinde yalnızca kabile, kabile ve etno-kültürel nitelikteki engeller "israfı" durdurdu ve böylece belirli bir ilkel topluluk veya insan grubunun yıkımına izin vermedi. ilkel insanlık, çok sayıda topluluk veya topluluğa (dahası, farklı düzeylerde ve kesişen), birbirine karşı şu veya bu şekilde "biz - onlar" karşıtlığında duran, nesnel bir ekonomik gereklilikti.

.

Yukarıdaki pasajdan açıkça görülebileceği gibi, Porshnev'in analizi sürekli olarak kavşakta, çeşitli bilimlerin kesişme noktasında, bu durumda en az dört - tarih, ekonomi, sosyal psikoloji ve kültürel araştırmalarda yatan sorunlara çevrilir. Aşağıda, bölümde ekonomi bilimi, Porshnev'e göre, karşılıklı "çarpma" üzerinde açıklanan ilkel kısıtlamalar sisteminin yaratılmasının aynı zamanda ilkel mülkiyet ilişkilerinin oluşumu anlamına geldiği gösterilecektir.

Porshnev'in yaratıcı mirasının kültürel çalışmalarda algılanması çok sıra dışı bir olgudur.

Bir yandan, öyle oldu ki, bugün kültürbilim, Porshnev'in inşasını hayal ettiği "toplumsal insan ya da insan toplumunun sentetik bilimi" rolünü giderek daha fazla talep etmeye başlıyor. Ve adının kültürbilimciler arasındaki popülaritesi, genel olarak bilimlerde belki de en yüksek seviyededir. Her durumda, Rusya'da.

Öte yandan, modern kültürel çalışmalar, Porshnev'in "bir sosyal kişinin veya insan toplumunun sentetik bilimi" kriterlerine kesinlikle uymuyor. Porshnev için en önemli olan kültürel fenomenlerin genetik analizinin unsurları burada oldukça nadirdir. Bu nedenle, bunun aksine, şaşırtıcı değildir. isim Porshneva onun geçerli Görüntüleme kültürel çalışmalarda tamamen popüler değildir. Bu bilim çerçevesinde, sadece Porshnev'in yaratıcı mirası geliştirilmemiştir, araştırmalar bilimsel paradigma temelinde yürütülmemektedir, ancak bu ikincisi, açıkçası, orada çok iyi tanınmamaktadır. [ Aşağıdaki bölümler atlanmıştır:

Tabii ki, Porshnev, çok daha büyük ölçüde, gerçekleri kendisi aramadı, ancak diğer bilim adamları tarafından toplanan gerçekleri kullandı. Ama o, bu gerçeklerin “keşfinin” kendisinin göremediği ve görmek istemediği, aralarındaki önemi ve bağlantıları ortaya koydu. Bu sayede çeşitli bilimlerin kavşaklarında bulunan "ölü bölgeleri" doldurmayı başardı. Bu konu yukarıda birkaç bölümde tartışılmıştır.

Öte yandan, Porshnev'in kendisi birçok gerçeği keşfetti. Ayrıca, "gerçeği" onun "yorumundan" açıkça ayırmak için genel bir metodoloji formüle etti:

“Bir bilim insanının masasında, bilmediği bir fenomen hakkında insanlardan gelen büyük bir mesaj yığını yatıyor. [...] Bu mesaj yığını en az bir gerçeği kanıtlıyor, yani böyle bir mesaj yığınının var olduğunu ve biz de bunu yapacağız. bu gerçeği araştırmaya tabi tutarsak saçmalamayın.Sonuçta belki de bu ilk gözlemlenen gerçek, en azından diğer gerçeklerin eksikliğinin nedenini tahmin etmeye ve böylece onlara giden yolu bulmaya yardımcı olacaktır.

.

Porshnev'e göre bir bilim insanı için en tehlikeli şey, hemen toplamaya başlamaktır: En az güvenilir olanlar atılır ve analiz için en güvenilir olanların yalnızca minimumu bırakılır:

"Başlangıç ​​noktası, en ufak bir ayrıcalık ve taviz olmaksızın, tüm mesaj yığınına güvensizlik olmalıdır. Bir bilim insanının akıl yürütmeye başlamasının tek yolu budur: belki de farklı insanlar tarafından bize bir kalıntı hominoid hakkında söylenen her şey değildir. doğru. Sadece böyle bir varsayımla, bir bilim adamı tartışılmaz bir gerçeği nesnel olarak değerlendirebilir - bir mesaj yığını İçindeki her şey yanlış olduğuna göre, görünüşü nasıl açıklanır?Bu nedir ve nasıl ortaya çıktı?

.

Açıkçası, söylenenler yalnızca kalıntı hominoid hakkındaki gerçekler için geçerli değildir.

Soruna diğer taraftan yaklaşalım.

Herhangi bir "sosyal bilimci" için ve hatta Porshnev gibi bir "evrenselci" için, sosyal bilimler ile doğa bilimleri arasındaki temel bir fark çok önemlidir. Bir fizikçi veya kimyager, parlak keşfinin toplum tarafından neden reddedildiğini açıklayamıyorsa, böyle bir yanlış anlama gerçeği, onun hakkında şüphe uyandırmaz. profesyonel yeterlilik. Bir sosyal bilimci anlamıyorsa, o zaman kötü bir sosyal bilimcidir, çünkü toplumun (nüfus, bilimsel ve politik seçkinler vb.) Çeşitli yeniliklere duyarlılığının mekanizmaları sorunu doğrudan konuya dahil edilir. onun bilimi.

Porshnev "giriş" sorununu anladı mı? Şüphesiz.

Ne de olsa, öneriye karşı koruma mekanizmalarını (karşı öneri) ve bu korumayı kırmanın yollarını (karşı-karşı öneri) araştıran o ve başka hiç kimse değildi. O, birinci sınıf bir profesyonel olarak, argümanlarına karşı savunmak için hangi karşı-telkin biçimlerinin kullanıldığını görmeden edemedi, ancak uygun karşı-telkin biçimlerini bulamadı. Durum, araştırmasının sonuçlarına yapılan her itirazda, incelediği "karmaşıklardan" birini bulan Z. Freud'a biraz benziyor. Aynı şekilde Porshnev, araştırmasının sonuçlarının sunumuna verdiği tepkide, kelimenin etkisine karşı korunmak için kendisinin analiz ettiği yolları açıkça gördü.

Neden uygun karşıt-öneri biçimleri bulamamıştı?

Tabii ki, insan her şeye kadir değildir ve hatta entelektüel olarak en gelişmiş toplulukta bile, aynı seviyeye düşmeyi göze alamayanlara karşı özellikle etkili olduğu ortaya çıkan en ilkel karşı-telkin biçimlerinin tekrarlanma olasılığı, asla kapatılmaz.

Ancak, meselenin sadece bunda değil, hatta esas olarak - bunda değil gibi görünüyor. Porshnev'in uygun karşı-karşı-öneri biçimlerini değerlendirirken ciddi bir şekilde yanıldığını varsayacağım.

Porshnev, tabiri caizse, herhangi bir "artzamanlı evrenselcinin" mesleki hastalığından muzdaripti - çoğu çağdaş için açık olan, içinde yaşadığı gelişme aşamasının ilericilik seviyesinin abartılması. Hegel'in haklı olarak suçlandığı şey tam da budur.

Porshnev'in bu hastalığın kendisi için oluşturduğu tehdidin kişisel olarak farkında olduğunu varsaymak güvenlidir. İşte onun Hegel üzerine çok karakteristik bir söylemi:

“Hegel'in hiçbir yerinde, o zamanın gerçek durumundaki Prusya monarşisinin halihazırda ulaşılmış bir ideal olduğuna dair doğrudan bir ifade bulamıyoruz [...]. sayısız övgü ve törensel yay eşliğinde"

.

Aynısı Porshnev'in kendisi için de söylenebilir. Hem SSCB'nin (ve bir bütün olarak "sosyalist kampın" daha da gelişmesinin bir ütopyasını çizdi) hem de ne "övgü"den ne de "tören selamlarından" kaçınarak ona "taleplerini ve faturalarını sundu". Bununla birlikte, tüm bunları hesaba katarak bile (Porshnev'in “temel sosyolojik sorunu” analiz etme mantığını yeniden üretelim), şunu belirtmek zorunda kalacağız: kuşkusuz içtenlikle, çevreleyen sosyalist gerçeklik hakkında yazdığı çok fazla şey var; analiz gücü açısından, diğer oluşumlarla ilgili çalışmalarından kıyaslanamayacak kadar küçüktür.

Tabii ki, böyle bir "hastalığın" neden olduğu SSCB'nin sosyal sisteminin tamamen yeterli olmayan değerlendirmeleri, tarihin geri kalanının incelenmesindeki erdemlerinden hiçbir şekilde zarar görmez - bu değerlendirmeler, yaratıcı mirasının ölçülemeyecek kadar küçük bir bölümünü oluşturur. Ancak Porshnev'in meslektaşlarıyla diyalog kurmasını engelleyen onlardı.

Hedefe ulaşmayan, çağdaşları tarafından duyulmayan ve duyulmayan argümanlara sık sık başvurdu: içlerinde gerçekte oldukları gibi insanlar görmedi. Meslektaşlarla feodalizm tarihinin sorunları üzerine diyalogla ilgili bir örnek.

Daha 1950'lerin başında (daha önce değilse), çoğu ciddi tarihçi için, "Marksizm-Leninizm"in kanonik (ve somut içerik açısından donmuş) formülleri ile devasa bir dizi yeni, tarihçiler tarafından biriken güvenilir bir şekilde kurulmuş ampirik gerçekler, Sovyet iktidarı yıllarında ortaya çıktı. Her bilim adamı ölümcül bir çatalla karşı karşıya kaldı.

Çoğunluk, "önsöz" ve "girişlerde" kanonik formüllere bağlılık yemini etme yolunu seçti ve bunları herhangi bir önemli metodolojik araç olarak kullanmayı kesinlikle reddetti. Birkaç kişiden biri olan Porshnev "öteki yoldan gitti": "boş" formüllerin içeriğinin kapsamlı ve eksiksiz bir revizyonunu üstlendi. Bu iki farklı yolu izleyen bilim adamlarının, birbirlerini tamamen yanlış anlayacak kadar hızlı bir ayrışmadan kaçınamayacakları açıktır.

Ancak, o zaman Porshnev umudunu kaybetmedi ve kötü şöhretli "formüllerin" sadece ritüel amaçlar için geçerli olmadığını açıklığa kavuşturmaya çalıştı:

"Feodal çağ üzerine bir dizi ders kitabının ve eserin yazarları, [...] feodal devletin özü olarak köylülüğü bastırma ve dizginleme işlevini kelimelerle kabul etseler bile, bu "öz"ü daha da bir kenara bırakıyorlar, feodal devletin (örneğin merkezileşme) en önemli yönlerini ve değişikliklerini bile açıklamak için ona başvurmadan, onları devletin asli olmayan başka işlevleriyle açıklamak.Fakat bu nasıl bir “öz”dür, çünkü feodal devletin tarihinde önemli hiçbir şey bununla açıklanamaz mı?

.

Yukarıdaki sözlerden, Porshnev'in ancak tam tersi etkiye neden olabilecek bir argüman kullandığı, yani bir sosyal psikoloji uzmanı olarak anlamını anlamak zorunda olduğu son derece olumsuz bir duygusal tepki kullandığı görülebilir. Aslında, Porshnev onları ideolojik üst yapının tekelini "yandan" kırmaya çalışırken yakalar. Onları, feodal toplumdaki benzer süreçlere ilişkin kendi analizinde, son derece önemli ve inkar edilemez derecede ilerici bir önem atfettiği şeyle tam olarak suçladı! Bu tür argümanlar Porshnev'in çabaladığı hedeflere ulaşabilir mi?

İkinci örnek, yukarıda bölümde açıklanan örnektir. Zooloji antropologların üstü kapalı idealizm suçlamalarına bilim camiasının tepkisini gösteren bir bölüm. Aslında Porshnev, tekelci ideolojik bir üst yapının evrim mantığı ile bu üst yapının altında yatan teorik kavramın evrimini belirleyen bilimsel bilginin mantığının doğrudan birbiriyle çelişebileceğini hesaba katmamıştır.

Bununla birlikte şunu vurguluyorum: Porshnev'in herhangi bir totaliter ideolojik üstyapının özünü anlamayı mümkün kılan ortaçağ ideolojik üstyapı analizinin değeri, Sovyet toplumunda bu tür bir üstyapıya ilişkin algısından kesinlikle daha ağır basmaktadır ve aslında tam olarak yeterli değildir. bu toplum bir bütündür.

Ve sonuncusu.

Tüm bu söylenenlerden sonra, sadece bir tane kaldı önemli soru. Porshnev'in metodolojisine uygun olarak ve araştırmasının sonuçlarıyla tutarlı olarak, oluşum teorisini tam olarak Porshnev'in yukarıda belirtilen meslek hastalığı nedeniyle eleştirilere en açık kalan kısımda düzeltmek mümkün müdür? Son on yılın olayları da dahil olmak üzere, insan gelişiminin son on yıllarının tüm gerçeklerine tekabül edecek şekilde mi?

Sonuçta buradaki mesele, sözgelimi bir takım komünist rejimlerin çöküşünü açıklamak değil, aynı zamanda bu olayların “oluşma süreci” çerçevesinde koşulsuz ilericilik göstermektir.
Kalıntı hominoid meselesinin mevcut durumu. - M.: VINITI, 1963. Kısa bir sunum için, Struggle for troglodytes'e bakınız. Boşluk, NoNo 4-7. - Alma-Ata, 1968. Geri Geri

. йЪМПЦЕОЙЕ ЧЛМБДБ рПТЫОЕЧБ Ч ОБХЛХ ПВ БОФТПРПЗЕОЕЪЕ Ч ЧЙДЕ ЧЛМБДБ ЕЗП Ч ГЕМЩК ТСД ЧРПМОЕ УБНПУФПСФЕМШОЩИ ОБХЛ ЛТБКОЕ УМПЦОП, ЙВП ЬФЙ ОБХЛЙ ОБ РТПВМЕНЕ БОФТПРПЗЕОЕЪБ РЕТЕУЕЛБАФУС ДП ФБЛПК УФЕРЕОЙ, ЮФП ЗТБОЙГХ НЕЦДХ ОЙНЙ РТПЧЕУФЙ ХЦЕ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕЧПЪНПЦОП. pDOBLP EUFSH PDOP PVUFPSFEMSHUFCHP, LPFPTPE DEMBEF FBLPK RHFSH PRTBCHDBOOSCHN. rPTYOECH PFUEFMYCHP RPOYNBM DCHKHUNSHUMEOOHA TPMSH UREGYBMSHOSHCHI OBHL H YЪHYUEOYY RTPVMEN BOFTRPRPZEOEB. у ПДОПК УФПТПОЩ, РБМЕПБОФТПРПМПЗЙ, РБМЕПОФПМПЗЙ Й РБМЕПБТИЕПМПЗЙ - ЕДЧБ МЙ ПУОПЧОЩЕ "МЕЗЙФЙНОЩЕ" ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ РТПЙУИПЦДЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ - ВЩМЙ ЛТБКОЕ РПЧЕТИОПУФОП ЪОБЛПНЩ У УЕТШЕЪОЩНЙ ОБХЮОЩНЙ ТЕЪХМШФБФБНЙ, РПМХЮЕООЩНЙ Ч ЪППМПЗЙЙ, РУЙИПМПЗЙЙ, ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЙ, УПГЙПМПЗЙЙ. DTHZPK, UBNY LFY RETEYUMEOOOSCHE OBHLY VSHMY LTBKOE UMBVP TBCHYFSCH YNEOOP CH RTYMPTSEOY L RMEKUFPGEOPCHPNH'de:

"оЙ ПДЙО ЪППМПЗ ОЕ ЪБОСМУС ЧУЕТШЕЪ ЬЛПМПЗЙЕК ЮЕФЧЕТФЙЮОЩИ РТЕДЛПЧ МАДЕК, Б ЧЕДШ УЙУФЕНБФЙЛБ, РТЕДМБЗБЕНБС РБМЕПОФПМПЗБНЙ ДМС ПЛТХЦБЧЫЙИ ЬФЙИ РТЕДЛПЧ ЦЙЧПФОЩИ ЧЙДПЧ, ОЕ НПЦЕФ ЪБНЕОЙФШ ЬЛПМПЗЙЙ, ВЙПГЕОПМПЗЙЙ, ЬФПМПЗЙЙ. оЙ ПДЙО РУЙИПМПЗ ЙМЙ ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗ ОЕ ЪБОСМУС УП УЧПЕК УФПТПОЩ ЖЙМПЗЕОЕФЙЮЕУЛЙН БУРЕЛФПН УЧПЕК ОБХЛЙ, РТЕДРПЮЙФБС ЧЩУМХЫЙЧБФШ ЙНРТПЧЙЪБГЙЙ УРЕГЙБМЙУФПЧ РП УПЧУЕН ДТХЗПК ЮБУФЙ: ХНЕАЭЙИ РТПЙЪЧПДЙФШ ТБУЛПРЛЙ Й УЙУФЕНБФЙЪЙТПЧБФШ ОБИПДЛЙ, ОП ОЕ ХНЕАЭЙИ РПУФБЧЙФШ Й УБНПЗП РТПУФПЗП ПРЩФБ Ч ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЙМЙ РУЙИПМПЗЙЮЕУЛПК МБВПТБФПТЙЙ. оЙ ПДЙО ЛЧБМЙЖЙГЙТПЧБООЩК УПГЙПМПЗ ЙМЙ ЖЙМПУПЖ ОЕ ОБРЙУБМ П ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК РТЕДЩУФПТЙЙ МАДЕК ЮЕЗП-МЙВП, ЮФП ОЕ ВЩМП ВЩ ЙОДХГЙТПЧБОП , CH LPOEYUOPN UYUEFE, FENY TS RBMEPBTIEPMZBNY Y RBMEPBOFTPRMPZBNY, LPFPTSHCHE VSC UBNY OHTSDBMYUSH CH FFYI CHPRTPUBI CH OBHYUOPN THLPCHPDUFCHE.

DMS FPZP UFPVSCH RTPTCHBFSH FFPF ЪBNLOHFSHCHK LTHZ, rPTYOECH TEOYFEMSHOP CHSMUS BL CHPURPMOEOOYE OBCHBOOSCHI CHSCHY RTPVEMPC H PPMPZYY, ZHYYPMPZYY, RUYIPMPGIZYY,. rPTYOECH - NBFETYIBMYUF. y CH FPPN PFOPYOYY PO OE PYOPL CH LTHZH BOFTPRMPZCH. пДОБЛП ПО ЕДЧБ МЙ ОЕ ЕДЙОУФЧЕООЩК ЙУУМЕДПЧБФЕМШ-НБФЕТЙБМЙУФ, ЛПФПТЩК ХЮЕМ, ХУЧПЙМ ЧЕУШ ФПФ НБУУЙЧ ТЕМЙЗЙПЪОПК ЛТЙФЙЛЙ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙИ РТЕДУФБЧМЕОЙК ПВ БОФТПРПЗЕОЕЪЕ, ЛПФПТЩК ОБЛПРЙМУС УП ЧТЕНЕОЙ ЧЩИПДБ ДБТЧЙОПЧУЛПЗП rTPYUIPCDEOYS CHIDPH. йЪ ЧУЕИ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙИ ЛПОГЕРГЙК РТПЙУИПЦДЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ ЛПОГЕРГЙС рПТЫОЕЧБ УЕЗПДОС ПУФБЕФУС ЕДЙОУФЧЕООПК УХНЕЧЫЕК ХУФТБОЙФШ ЧУЕ ФЕ ОБЙЧОП-ХРТПЭЕООЩЕ ЬМЕНЕОФЩ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛПЗП РПДИПДБ Л РТПВМЕНЕ, ОБ ЛПФПТЩЕ ХЦЕ ДБЧОП Й УПЧЕТЫЕООП ПВПУОПЧБООП ХЛБЪЩЧБМБ ТЕМЙЗЙПЪОБС ЛТЙФЙЛБ. VE CHUSLPZP RTECHCHEMYYUEOYS NPTsOP ULBBFSH: EUMY HTPCHOE UPCTENEOOOPZP OBOYS HAKKINDA ZhBLFPCH Y UHEEUFCHHEF BMShFETOBFYCHB TEMYZYPPOSHHYN RTEDUFBCHMEOYSN PV BOFTPRPZECHOIE, dBCE OEUNPFTS HAKKINDA FP, UFP ChPF HCE 25 MEF UEK RTPZHEUYPOBMSHOP OILFP OE TBVPFBEF. CHUE PUFBMSHOSCHE LPOGERGY FBLPK BMSHFETOBFYCHPK RTYOBOSCH VSHCHFSH OE NPZHF. иПЮХ РПДЮЕТЛОХФШ: ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ ЧЕМЙЛЙ Й ЪОБЮЙНЩ ЛПОЛТЕФОЩЕ ПФЛТЩФЙС Ч ТБЪМЙЮОЩИ БУРЕЛФБИ ЬФПК ПВЫЙТОПК РТПВМЕНЩ, ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ РЕТУРЕЛФЙЧОЩ ДМС ДБМШОЕКЫЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС ЧЩДЧЙОХФЩЕ ЙН УНЕМЩЕ ЗЙРПФЕЪЩ, ЧБЦОЕКЫЕЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТЫОЕЧБ Ч ПВМБУФЙ БОФТПРПЗЕОЕЪБ МЕЦЙФ Ч ПВМБУФЙ ЖЙМПУПЖЙЙ: Ч ТБЪТБВПФЛЕ ФБЛПК ЛПОГЕРГЙЙ, ЛПФПТБС CH LPOFELUFE OBHYUOSCHI BOBOIK LPOGB XX CHELB OE OHTSDBEFUS CH ZYRPFEJE P FCHPTGE. иБТБЛФЕТОП, ЮФП, ПФЧЕЮБС ОБ ПВЧЙОЕОЙС Ч "БОФЙОБХЮОПУФЙ", "УФТЕНМЕОЙЙ Л УЕОУБГЙЙ" Й Ф.Р., ЛПФПТЩЕ УФБМЙ ТБЪДБЧБФШУС РП РПЧПДХ РПЙУЛПЧ рПТЫОЕЧЩН "УОЕЦОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ", ПО РПДЮЕТЛЙЧБМ ЙНЕООП ЖЙМПУПЖУЛПЕ ЪОБЮЕОЙЕ УЧПЙИ ПФЛТЩФЙК:

"й УЕЗПДОС ЕЭЕ МЙЫШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ РПОЙНБАФ, ЮФП ФТПЗМПДЙФЩ - ВПМШЫПЕ УПВЩФЙЕ Ч ЖЙМПУПЖЙЙ. ч ЖЙМПУПЖЙЙ, ЗТБЦДБОЕ УХДШЙ, Ч ЖЙМПУПЖЙЙ УМХЮЙМБУШ УЕОУБГЙС, ОП ЧЕДШ ОЕ ЬФП ЙНЕМПУШ Ч ЧЙДХ ПВЧЙОЕОЙЕН. нБФЕТЙБМЙЪН - ГЕМЙФЕМШ УМЕРПФЩ. вМБЗПДБТС ЕНХ НЩ ХЧЙДЕМЙ ФП, ЮФП ВЩМП RPD OPUPN, OP YuEZP OBDMETsBMP CHYDEFSH. OE NPOUFTTB, OE OYLUENOKHA DYLPCHYOKH ZPT Y YuBE, B RETCHPUFEROOOSCHK ZHBLF "ZHYMPUPZHULPK BOFTPRMPZYY""

. RP NOOYA rPTYOECHB, DCHB MPTSOSCHI RPUFKHMBFB NEYBMY UETSHEPNH OBHYUOPNKH RTPTTSCHCHH H YUUMEDPCHBOY BOFTRPRPZEOEB.

1. хВЕЦДЕООПУФШ Ч ФПН, ВХДФП БТИЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПУФБФЛЙ ЦЙЪОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ЙУЛПРБЕНЩИ ЗПНЙОЙД ДПЛБЪЩЧБАФ ОБМЙЮЙЕ Х ОЙИ БВУФТБЛФОП-МПЗЙЮЕУЛПЗП (РПОСФЙКОПЗП), ФЧПТЮЕУЛПЗП НЩЫМЕОЙС, Б ЪОБЮЙФ Й ФТЕВХАФ РТЙЪОБОЙС МАДШНЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕПБОФТПРПЧ, ОП ФБЛЦЕ РБМЕПБОФТПРПЧ (ОЕБОДЕТФБМШГЕЧ) Й ДБЦЕ ЕЭЕ ВПМЕЕ ДТЕЧОЙИ ЧЙДПЧ.
x LFPZP RPUFHMBFB DCHB ZMBCHOSCHI LPTOS - NIZH PV PIPFE LTHROSCHI TSYCHPFOSHCHI HAKKINDA LBL PUOPCHOPN ЪBOSFYY YuEMPCHEYUEULPZP RTEDLB Y NIZH PV YЪPVTEFEOYY YN PZOS.
2. hVETSDEOOPUFSH CH FPN, YuFP chpmagypoobs ZHPTNB, RTEDEYUFCHPCHBCHYBS homo sapiens, CHCHNETMB, YUYUEMB U MYGB yENMY FPFUBU RPUME RPSCHMEOYS LFPZP RPUMEDOEZP.

ZMBCHOSCHK FTHD rPTYOECHB, RPDCHPDSEIK YFPZ EZP YUUMEDPCHBOYS H PVMBUFY BOFTPRPZOEEB Y OBNEYUBAEIK RTPZTBNNH DBMSHOEKYI YUMEDPCHBOIK, - p OBYUBME YuEMPCHEYUEULPK YUFPTYY (rTPVMENSCH RBMEPRUIIPMPZYY)- CHCHYEM CH UCHEF YUETE DCHB ZPDB RPUME UNETFY BCHFPTB - CH 1974 ZPDH. h PRHVMYLPCHBOOKHA LOYZH OE CHPYMY FTY ZMBCHSCH Y THLPRYUY. dCHE YOYI CHLMAYUBMY FEBFEMSHOP Y RPDTPVOP PVPUOPCHBOOPE PRTPCHETSEOYE DCHHI OBCHBOOSCHI NYZHPC, METSBEYI CH PUOPCHE RETCHPZP MPTSOPZP RPUFHMBFB. chshchohtsdeoooshchk UPLTBEBFSH FELUF, rPtyoech TEYIM, YUFP CHBTSOEE UPITBOYFSH NEFPDPMPZYA, YUEN RPDTPVOPUFY nrytyyuyeullyi DPLBBFEMSHUFCH. FTEFSHS ZMBCHB YOY OE CHPYEDYI LBUBMBUSH CHFPTPZP MPTSOPZP RPUFHMBFB. LPE-UFP YY LFPK ZMBCHSCH VSCHMP CHLMAYUEOP CH FELUF LOYZY. OP DBMELP OE CHUE. h GEMPN, rPTYOECH UYUYFBM HER NEOEE HDBYOPK. ъБВЕЗБС ЧРЕТЕД, ПФНЕЮХ, ЮФП ЙУУМЕДПЧБОЙС РП ФЕНБФЙЛЕ ЬФПК ЗМБЧЩ СЧМСАФУС ОБЙВПМЕЕ ФТХДОЩНЙ, ОП Й ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩНЙ ДМС ДБМШОЕКЫЕЗП ТБЪЧЙФЙС ЧУЕК ЛПОГЕРГЙЙ Й ДБЦЕ ЧУЕК ОБХЛЙ "П ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЭЕУФЧЕ Й ПВЭЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ". rTPCHPЪZMBYBS OEEPVIPDYNPUFSH RTEPDPMEOYS OBCHBOOSHI CHCHCHIE PPMPZYUEULYI RTEDTBUUHDLPC, rPTYOECH RYUBM:

"URPT RPKDEF OE P ZHBLFBI, YVP VPMSHYYOUFCHP ZHBLFPCH RBMEPBOFTPRPMZYY Y RBMEPBTIEPMPZYY PVMBDBEF CHSHCHUPLPK UFEREOSHA OBDETSOPUFY, B PV PYULBI, YUETEE LPFEYPTSCHE RTYPHFTSHFTSHFT"

. h DCHHI OEPRKHVMYLPCHBOOSCHI ZMBCHBI RPTYOECH, UPVUFCHEOOP, DPLBJSCHBM DCHE CHEEY. 1. RTEDPL YuEMPCHELB OE NPZ VSHCHFSH PIPFOILPN. yVP LFP RTPFYCHPTEYUYF DBOOSCHN PPMPZYY. x RTEDLB VSHMB EDYOUFCHEOOBS OYYB, LPFPTHA OBOSFSh RAFİNERİ: FTHRPSDEOYE. yNEOOP DMS TBDEMLY FHY FTHRPCH TSYCHPFOSCHI Y VSCHMY RTYURPUPVMEOSCH OBNEOYFSHCHE "PTHDYS". fBL CE, LBL H DTHZYI TSYCHPFOSHCHI DMS RPDPVOSCHI PRETBGYK YURPMSHHAFUS ЪHVSHCH, LMSCHLY, LPZFY. 2. RTEDPL YuEMPCHELB OE "Y'PVTEFBM" PZPOSH. pZPOSH, FMEOYE VSHMY OEYVETSOSCHN RPVPYUOSCHN TEHMSHFBFPN PVTBVPFLY YN LBNEOOSHHI PTHDYK. ENH RTYYMPUSH "HYUIFSHUS" ZBUYFSH PZPOSH, B FBLTS HFIMYY'PCHBFSH EZP RPMEOSCHE UCHPKUFCHB. fBL CE, LBL DTHZYE TSYCHPFOSHCHE RTYURPUBVMYCHBAFUS L UREGYZHYLE UCHPEK LLPMPZYUEULPK OYIY - RMEFHF RBHFYOH, CHSHAF ZOEDB, UFTPSF HMSHY, RETEZPTBTSYCHBAF TEL.RMPFYO. yMY, ULBTSEN, LBL DPNBYOYE LPYLY "OBHYUBAFUS" YURPMSHЪPCHBFSH FARM OBUFPMSHOPK MBNRSHCH, VBFBTEY GEOPTBMSHOPZP PFPRMEOYS Y F.R. UMEDPCHBFEMSHOP, OEF OILBLYI PUOPCHBOYK UYUYFBFSH OBMYYUYE PZOS Y LBNEOOSHHI PTHDYK RTJOBLPN RPSCHMEOYS "YuEMPCHELB". FPMSHLP OEPBOFTPR NPTCEF VSHCHFSH RTY'OBO YUEMPCHELPN H FPYuOPN UNSHUME UMPCHB. uFP TSE UMHYUMPUSH CH BOFTPRMPZYY RPD CHPDEKUFCHYEN TBVPF rPTYOECHB? UMHUIMBUSH CHPRYAEBS OEURTBCHEDMYCHPUFSH, LPFPTBS, KhChSCH, CH YUFPTYY OBKHLY CHUFTEYUBEFUS OETEDLP. h OBYUBME U rPtyoechshchnoe UPZMBYBMYUSH, URPTYMY, B BBFEN UFBMY RTPUFP HIPDYFSH, HLMPOSFSHUS PF URPTPCH Y DYULKHUUIK. uFBFShS nBFETYIBMYêN Y YDEBMYêN CH ChPRTPUBI UFBOPCMEOYS YEMPCELB(PDOB YЪ RETCHSHI EZP RKHVMYLBGIK RP RTPVMEMBN BOFTPRPZEOEB), - RYEF rPTYOECH, - "OBCHMELMMB HAKKINDA NEOS DBTS OE UHD - PFMHYUEOOYE. iPFSH SOE OBSCCHBM YDEBMYUFPN OILPZP OY OBY UREGYBMYUFCH, YUHFSH OE CHUE UICHBFYMYUSH YB YBRLY" . й ФПМШЛП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ОБХЮОПНХ УППВЭЕУФЧХ БОФТПРПМПЗПЧ ХДБМПУШ РТБЛФЙЮЕУЛЙ РПМОПУФША ЙЪПМЙТПЧБФШ УЕВС ПФ рПТЫОЕЧБ, РПМОПУФША ПУЧПВПДЙФШУС ПФ ОЕПВИПДЙНПУФЙ ЕЗП УМХЫБФШ, Ч УППВЭЕУФЧЕ БОФТПРПМПЗПЧ РТПЙЪПЫМП "ЮХДП": ЧЩЧПДЩ рПТЫОЕЧБ ПФОПУЙФЕМШОП РТПЙУИПЦДЕОЙС ПЗОС Й ПВТБЪБ РЙФБОЙС ВМЙЦБКЫЙИ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ ВЩМЙ РТЙОСФЩ. UEZPDOS BVUPMAFOPE VPMSHYOUFCHP BOFTPRMPZCHP ZHBLFYUEULY TBDEMSEF FE CHSHCHPDSHCH, RTYOBOE LPFPTSCHI RPYUFY DCHBDGBFSH MEF UBNPPFCHETTSEOOP Y VEKHUREYOP VYMUS ROPTYOECH. pDOBLP LFY UBNPPFCHETTSEOOOSCHE HUYMYS RTBLFYUEULY OILPNKh UEZPDOS OE YJCHEUFOSHCH YMY UCHETIEOOOP ЪBVSCHFShch. RTYOBOYE RPMHYUYMY CHCHCHPDSHCH, RTBCHIMSHOPUFSH LPFPTSHCHI RETCHSHCHN DPLBMBM rPTYOECH, OP EZP RETCHEOUFCHP OE RTYOBOP. h PFMYUYE PF RETCHSHCHHI DCHHI PFNEYUEOOOSCHI RPTYOECHSHCHN NYZHPC YMY RTEDTBUUUHDLPCH, FTEFIK DP UYI RPT TBDEMSEFUS BVUPMAFOSCHN VPMSHYYOUFCHPN UREGYBMYUFCHN. yNEOOP FFPF FTEFYK RTEDTBUUHDPL NEYBEF HCHYDEFSH FENKH DYCHETZEOHYY RBMEPBOFTPRCH Y OEEPBOFTPRCH (LBL LMAYUECHHA VYPMPZYUEULHA RTPVMENH RETEIPDB CH UPGYBMSHOPUFSHYU.Y CHMPUE) Y CHMPUE LBL ULBBOP CHSHCHYE, FFPF RTEDTBUUHDPL RTEDEMSHOP RTPUF: RPSCHMEOYE YuEMPCHELB RTCHAMP L PYUEOSH VSHCHUFTPNH CHCHNYTBOYA RTEDLPCHPK ZHPTSCH. dMS RTEPDPMEOYS FFPZP RTEDTBUUHDLB rPTYOECH RTEDRTYOSM OBUFHRMEOYE RP YuEFShTEN OBRTBCHMEOYSN. acil durum panjurları, Febfemshop, PE Chuei Burelefby, Obubi, RTPBOBMYYITPCHBM Chue Ford Otbaytnaya RTPFFICTYUIS, LPFPTSHN OEVEVTSOP MAVSHSHEN RPSHCHMES RPSHMEPHES RPCHMEPHES RTECHELBO OPCHELBO OPCHELBO OFCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO OPCHELBO рПТЫОЕЧ ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБЪБМ, ЮФП РПДПВОЩЕ ТЕЛПОУФТХЛГЙЙ РТЙ ЧУЕИ ЙИ ТБЪМЙЮЙСИ ОЕПФЧТБФЙНП ЧЕДХФ Ч ПДЙО Й ФПФ ЦЕ МПЗЙЮЕУЛЙК ФХРЙЛ, ЙЪ ЛПФПТПЗП ПУФБЕФУС МЙЫШ ПДЙО ЮЕУФОЩК ЧЩИПД: РТЙЪОБФШ, ЮФП ВЕЪ ЗЙРПФЕЪЩ П ФЧПТГЕ РТПВМЕНБ РПСЧМЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ РТЙОГЙРЙБМШОП ОЕТБЪТЕЫЙНБ . FP OBRTBCHMEOYE METSYF PRSFSH-FBLY HAKKINDA UFSCHLE PPMPZYY Y ZHYMPUPZHYY. CHP-CHFPTSCHI, rPTYOECH RPLBBM, UFP FTBDYGYPOOSCHK NIZH RTPFICHPTEYUYF CHUEN YNEAEINUS DBOOSCHN PPMPZYY, U LPFPTPK, LBL HCE PFNEYUBMPUSH, VPMSHYYOUFCHP BOVSLPCHPMPZCH. FPUOOE Ulbbfsh, Yu Kommersyuyuulpk Mipetbfhtsh BoftPMPMPZY IPTPPIP KOMYY MYYSH RHVMIGYUFLH, YPVIMHAEHA NPDROSHNY BOFTPRPNBNBYA CHUE DBOOSCHE UPPMPZYY HVEDYFEMSHOP UCHIDEFEMSHUFCHHAF, YUFP RTBCHYMPN CHYDPPVTBCHBOYS SCHMSEFUS DMYFEMSHOPE UPUKHEEUFCHPCHBOYE OPCHPZP CHYDB, PFRPYULPCHBCHYEZPUS PF RTEDLPCHPK, PF RTEDLPCHPK. Sumedpchbphemshop, Tonses Dlbfmshuufchb h Urptkh Ufpotpo -Rtpfylbne FPZP, YuFP RPSCHMEEEEY UShMpchelb VSHMP Tedyubkayn Yulmeyen, dpmtsop Yneoophn about the Uphtuphbobs about the Up. ч-ФТЕФШЙИ, рПТЫОЕЧ РТПЧЕМ ЗЙЗБОФУЛХА ТБВПФХ РП УВПТХ ЖБЛФПЧ П РБТБММЕМШОПН УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ ВМЙЦБКЫЕК РТЕДЛПЧПК ЖПТНЩ (РБМЕПБОФТПРБ) ТСДПН У ЮЕМПЧЕЛПН (ОЕПБОФТПРПН) ОЕ ФПМШЛП Ч ДПЙУФПТЙЮЕУЛПЕ ЧТЕНС, ОП Й Ч УПЧТЕНЕООХА ЬРПИХ ЧРМПФШ ДП ОБЫЙИ ДОЕК. пО РПЛБЪБМ, ЮФП УПИТБОЙЧЫЙКУС ДП ОБЫЙИ ДОЕК ТЕМЙЛФПЧЩК ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ, ЙЪЧЕУФОЩК РПД ТБЪОЩНЙ ЙНЕОБНЙ (Ч ЮБУФОПУФЙ, ЛБЛ "УОЕЦОЩК ЮЕМПЧЕЛ"), ИПФС Й ОЕУЛПМШЛП ДЕЗТБДЙТПЧБМ, ХФТБФЙЧ ЮБУФШ УФБЧЫЙИ ЙЪМЙЫОЙНЙ ОБЧЩЛПЧ, ОП ПУФБМУС РТЕДУФБЧЙФЕМЕН ФПЗП ЦЕ РТЕДЛПЧПЗП ЧЙДБ - ТЕМЙЛФПЧЩН РБМЕПБОФТПРПН. йФПЗПЧБС ЛОЙЗБ ПВЯЕНПН Ч 34 БЧФПТУЛЙИ МЙУФБ , ПВПВЭЙЧЫБС НОПЗПМЕФОАА УБНППФЧЕТЦЕООХА ТБВПФХ рПТЫОЕЧБ Й ЕЗП ВМЙЦБКЫЙИ УПФТХДОЙЛПЧ, ЧУФТЕФЙМБ ПЦЕУФПЮЕООПЕ УПРТПФЙЧМЕОЙЕ ОБХЮОПЗП УППВЭЕУФЧБ, ОП ЧУЕ-ФБЛЙ ЧЩЫМБ:

"рТБЧДБ, ЛОЙЗХ ХДБМПУШ ПФРЕЮБФБФШ ФБЛЙН ФЙТБЦПН, ЛБЛЙН ЧЩИПДЙМЙ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩЕ РЕТЧПРЕЮБФОЩЕ ЛОЙЗЙ, - УФП ЧПУЕНШДЕУСФ ЬЛЪЕНРМСТПЧ. оП ПОБ ЧПЫМБ Ч НЙТ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЛОЙЗ. рХУФШ Ч РПУМЕДОАА НЙОХФХ ЧЙДОЩК РТПЖЕУУПТ БОФТПРПМПЗЙЙ НЕФБМУС РП ХЮТЕЦДЕОЙСН, ФТЕВХС РТЕТЧБФШ РЕЮБФБОШЕ ОЙУРТПЧЕТЗБАЭЕК ДБТЧЙОЙЪН ЛОЙЗЙ. лОЙЗБ ЧЩЫМБ. рХУФШ DYTELFPT YOUFYFHFB BOFTPRMPZYY nzh TBURPTSDYMUS OE RTYPVTEUFY CH VYVMYPFELH OH PDOPZP LEENRMSTTB.

. h-YUEFCHETFSHCHI, rPTYOECH TELPOUFTKHITCHBM RPSCHMEOYE YuEMPCHELB, YUIPDS YBMSHFETOBFYCHOSHI RTEDRPUSHMPL, UPPFCHEFUFCHHAEYI DBOOSCHN PPMPZYUEULPK OBHLY. h IPDE TBVPFSCH RP YuEFCHETFPNKH OBRTBCHMEOYA rPTYOECHKh RTYYMPUSH PFMYUYFSHUS UETHEOSCHNY YUMEDPCHBOISNY OE FPMSHLP H PPMPZYY, OP Y CH GEMPN TSDE DTHZYI OBHL. FENB DYCHETZEOGYY RTYOBDMETSYF OE FPMSHLP BOFTPRPMZYY, OP METSYF, EUMY NPTsOP FBL CHSHCHTBYFSHUS, UFSCHLE PPMPZYY Y LKHMSHFHTPMPZYY HAKKINDA. юЕМПЧЕЮЕУЛБС ЛХМШФХТБ, РП рПТЫОЕЧХ, ЧЩТПУМБ ЙЪ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ РБМЕПБОФТПРПЧ Й ОЕПБОФТПРПЧ, ЙЪ ОЕПВИПДЙНПУФЙ РПУМЕДОЙИ, ЧЪБЙНПДЕКУФЧХС У РЕТЧЩНЙ, ЧУЕ ВПМЕЕ ХИПДЙФШ ПФ ОБЧСЪБООЩИ ЙНЙ ЖПТН ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС. rPFPPNH RPUNPFTYN PPMPZYUEULYK HAKKINDA ZHEOPNEO DYCHETZEOHYY U FPYULY TEOYS EZP LHMSHFHTOSHCHI RPUMEDUFCHYK. Rpulpmshlh Rpttyochulik Bobmy ibtblefetb rytchshchikhi ibzpch ditzeogyy ympzo FPMSHLP h hrpnsokhfpk Cheshye Oyydboopk Zmboboi Felufby nipfy otvyshu рТПКДС ЮЕТЕЪ ГЕМХА УЕТЙА ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙИ ЛТЙЪЙУПЧ Й РТЙПВТЕФС Ч ИПДЕ ЕУФЕУФЧЕООПЗП ПФВПТБ УПЧЕТЫЕООП ХДЙЧЙФЕМШОЩЕ ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ Й ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ "ЙОУФТХНЕОФЩ" БДБРФБГЙЙ, ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЛПОГЕ УТЕДОЕЗП РМЕКУФПГЕОБ ПЛБЪБМУС РЕТЕД МЙГПН ОПЧПЗП ЛТЙЪЙУБ, ЗТПЪСЭЕЗП ЕНХ ОЕЙЪВЕЦОЩН ЧЩНЙТБОЙЕН. FFPF RTEDPL, CH UPPFCHEFUFCHYY U YUMEDPCHBOISNY RPTYOECHB, HRPNSOHFSHCHNY CH RTEDSHCHDHEEN TBDEME, CHCHUFTPYM UEVE U RPNPESHHA OEKPUYZOBMSHOPZP NEIBOY'NB YOFETDYLGYKDEY (P OEK) zhYYPMPZYS) KHOILBMSHOSHCHE UINVYPFYUEULYE PFOPIEOYS U NOPZPYUYUMEOOSCHNY YEOILBNY, FTBCHPSDOSHNY Y DBCE U RFYGBNY. ChPNPTSOPUFSH YURPMSHЪPCHBOIS CH RYEKH VYPNBUUSCH HNETYI EUFEUFCHEOOOPK UNETFSHHA YMY HNETECHMEOOSHHI IEOILBNY TSYCHPFOSHCHI VSCHMB PVEUREYUEOB TSEUFLYN YOUFYOLFPN, OECCHPHPHBFY

"й ЧПФ ЧНЕУФЕ У ЛТЙФЙЮЕУЛЙН УПЛТБЭЕОЙЕН ДПУФБАЭЕКУС ЙН ВЙПНБУУЩ ПОЙ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЧУФХРБФШ Ч УПРЕТОЙЮЕУФЧП У ИЙЭОЙЛБНЙ Ч ФПН УНЩУМЕ, ЮФП ЧУЕ ЦЕ ОБЮБФШ ЛПЗП-ФП ХВЙЧБФШ. оП ЛБЛ УПЧНЕУФЙФШ ДЧБ УФПМШ РТПФЙЧПРПМПЦОЩИ ЙОУФЙОЛФБ: "ОЕ ХВЕК" Й "ХВЕК"?

uHDS RP NOPZYN DBOOSCHN, RTYTPDB RPDULBBMB [...] HЪLHA FTPRH (LPFPTBS, PDOBLP, CH DBMSHOEKYEN CHSHCHCHEMB CHPMAGYA OEVSHCHCHBMHA DPTPZH HAKKINDA). teyeoye VYPMPZYUEULPZP RBTBDPLUB UPUFPSMP CH FPN, UFP YOUFYOLF OE BRTEEBM YN HVYCHBFSH RTEDUFBCHYFEMEK UCHPEZP UPVUFCHEOOPZP CHYDB. [...] ьЛПМПЗЙЮЕУЛБС ЭЕМШ, ЛБЛБС ПУФБЧБМБУШ ДМС УБНПУРБУЕОЙС Х ПВТЕЮЕООПЗП РТЙТПДПК ОБ ЗЙВЕМШ УРЕГЙБМЙЪЙТПЧБООПЗП ЧЙДБ ДЧХОПЗЙИ РТЙНБФПЧ, ЧУЕСДОЩИ РП ОБФХТЕ, ОП ФТХРПСДОЩИ РП ПУОПЧОПНХ ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ РТПЖЙМА, УПУФПСМБ Ч ФПН, ЮФПВЩ ЙУРПМШЪПЧБФШ ЮБУФШ УЧПЕК РПРХМСГЙЙ ЛБЛ УБНПЧПУРТПЙЪЧПДСЭЙКУС ЛПТНПЧПК ЙУФПЮОЙЛ. oEYUFP, PFDBMEOOP RPDPVOPE FBLPNKh SCHMEOYA, OEVESHCHEUFOP H PPMPZYY. Pop volchacbifus Bemeshpzhbzyek ("RPPENSENTBFCHECH"), RPDYUU DPUFIZBAEK X OLPFPTSHEYA "WPMENE YMY NEBNEFOPZP, IPFS Chue Tsifseekus Puopchoschn ymy ymy ymy ymyy ymy ymy ymy ymy ymy ymy ymy

rTPBOBMYYTPCHBCH NOPZPYUYUMEOOSCHE DBOOSCHE PPMPZYY P UMHYUBSI BDEMSHZHPZHBZYY, B FBLTS BTIEPMPZYUEULIE DBOOSCHE, UCHYDEFEMSHUFCHHAEYE P RPRSHCHFLBI RBMEPBOFTSHPRB HUFBHUFBH

"чЩИПДПН ЙЪ РТПФЙЧПТЕЮЙК ПЛБЪБМПУШ МЙЫШ ТБУЭЕРМЕОЙЕ УБНПЗП ЧЙДБ РБМЕПБОФТПРПЧ ОБ ДЧБ ЧЙДБ. пФ РТЕЦОЕЗП ЧЙДБ УТБЧОЙФЕМШОП ВЩУФТП Й ВХТОП ПФЛПМПМУС ОПЧЩК, УФБОПЧЙЧЫЙКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК РТПФЙЧПРПМПЦОПУФША. еУМЙ РБМЕПБОФТПРЩ ОЕ ХВЙЧБМЙ ОЙЛПЗП ЛТПНЕ РПДПВОЩИ УЕВЕ, ФП ОЕПБОФТПРЩ РТЕДУФБЧЙМЙ УПВПК ЙОЧЕТУЙА: РП НЕТЕ РТЕЧТБЭЕОЙС Ч ПИПФОЙЛПЧ ПОЙ ОЕ ХВЙЧБМЙ ЙНЕООП РБМЕПБОФТПРПЧ. пОЙ УОБЮБМБ ПФМЙЮБАФУС ПФ РТПЮЙИ ФТПЗМПДЙФПЧ ФЕН, ЮФП ОЕ ХВЙЧБАФ ЬФЙИ РТПЮЙИ ФТПЗМПДЙФПЧ. б НОПЗП, НОПЗП РПЪЦЕ, ПФЫОХТПЧБЧЫЙУШ ПФ ФТПЗМПДЙФПЧ, ПОЙ ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП ХВЙЧБМЙ РПУМЕДОЙИ, ЛБЛ ЧУСЛЙИ ЙОЩИ ЦЙЧПФОЩИ, ЛБЛ "ОЕМАДЕК", ОП Й ХВЙЧБМЙ РПДПВОЩИ UEVE, FP EUFSH OEPBOFTPRCH, CHUSLYK TB U NPFICHPN, UFP FE - OE CHRPMOE MADY, ULPTEE VYCE L "OEMADSN" (RTEUFHROYLY, YUHTSBLY, YOPCHETGSHCH)".

BOMBMY DBOOSCHI PPMPZYY (OBYOYOBS U dBTCHYOB) P TBMYUOSHI ZHPTNBI CHYDPPVTBBPCHBOYS RTYCHPDYF RPTYOECHB L CHCHCHPDH P UCHPEPVTBBOPN "UFYYIKOPN YULKHUUFCHEOOPN" PFVPYEN, PU METS

"чРПМОЕ "ВЕУУПЪОБФЕМШОЩН" Й УФЙИЙКОЩН ЙОФЕОУЙЧОЩН ПФВПТПН РБМЕПБОФТПРЩ Й ЧЩДЕМЙМЙ ЙЪ УЧПЙИ ТСДПЧ ПУПВЩЕ РПРХМСГЙЙ, УФБЧЫЙЕ ЪБФЕН ПУПВЩН ЧЙДПН. пВПУПВМСЕНБС ПФ УЛТЕЭЙЧБОЙС ЖПТНБ, ЧЙДЙНП, ПФЧЕЮБМБ РТЕЦДЕ ЧУЕЗП ФТЕВПЧБОЙА РПДБФМЙЧПУФЙ ОБ ЙОФЕТДЙЛГЙА. ьФП ВЩМЙ "ВПМШЫЕМПВЩЕ"

. x OII CHRPMOE HDBCHBMPUSH RPDBCHMSFSH YNRHMSHU HVYCHBFSH RBMEPBOFTPRCH. OP RPUMEDOYE NPZMY RPEDBFSH YUBUFSH YI RTYRMPDB. "вПМШЫЕМПВЩИ" НПЦОП ВЩМП РПВХДЙФШ ФБЛЦЕ РЕТЕУЙМЙФШ ЙОУФЙОЛФ "ОЕ ХВЙЧБФШ", ФП ЕУФШ РПВХДЙФШ ХВЙЧБФШ ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ ЛБЛ "ЧЩЛХР" ТБЪОЩИ ЦЙЧПФОЩИ, РПОБЮБМХ ИПФС ВЩ ВПМШОЩИ Й ПУМБВЕЧЫЙИ, ЧДПВБЧПЛ Л РТЕЦОЙН ЙУФПЮОЙЛБН НСУОПК РЙЭЙ. пДОЙН ЙЪ УЙНРФПНПЧ ДМС УФЙИЙКОПЗП ПФВПТБ УМХЦЙМБ, ЧЕТПСФОП, ВЕЪЧПМПУПУФШ ЙИ ФЕМБ, ЧУМЕДУФЧЙЕ ЮЕЗП ЧЕУШ ПЛТЕУФОЩК ЦЙЧПФОЩК НЙТ НПЗ ЪТЙНП ДЙЖЖЕТЕОГЙТПЧБФШ ЙИ ПФ ЧПМПУБФЩИ - ВЕЪЧТЕДОЩИ Й ВЕЪПРБУОЩИ - РБМЕПБОФТПРПЧ.

ьФПФ РТПГЕУУ ОЕЧПЪНПЦОП ЬНРЙТЙЮЕУЛЙ ПРЙУБФШ, ФБЛ ЛБЛ ЙУЛПРБЕНЩЕ ДБООЩЕ ВЕДОЩ, ЕЗП НПЦОП ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ФПМШЛП ТЕФТПУРЕЛФЙЧОЩН БОБМЙЪПН ВПМЕЕ РПЪДОЙИ СЧМЕОЙК ЛХМШФХТЩ - ТБУЛТХЮЙЧБС ЙИ ЧУРСФШ, ЧПУИПДС Л ХФТБЮЕООЩН ОБЮБМШОЩН ЪЧЕОШСН. NS RTYNEN LBL NEFPDPMPZYUEULHA RPUSCHMLH RTEDUFBCHMEOYE, UFP TBCHYFYE LHMSHFKhTSCHOE RTPDPMTSBEF, B PFTYGBEF Y CHUSYUEULY RTEPVTBHEF FP, UFP MADY PUFBCHYMY ЪFPZPNYB YTPP. ч ЮБУФОПУФЙ, ЧЕУШ ПЗТПНОЩК ЛПНРМЕЛУ СЧМЕОЙК, ПФОПУСЭЙИУС Л ТБЪОПЧЙДОПУФСН РПЗТЕВБМШОЩИ ЛХМШФПЧ, ФП ЕУФШ ВЕУЛПОЕЮОП НОПЗППВТБЪОПЗП ПВТБЭЕОЙС У ФТХРБНЙ УПВТБФШЕЧ Й УПРМЕНЕООЙЛПЧ, СЧМСЕФУС ПФТЙГБОЙЕН Й ЪБРТЕЭЕОЙЕН РПЧБДПЛ РБМЕПБОФТПРПЧ. MADY TBOSCHI YUFPTYUEULYI IRPI Y LKHMSHFHT CHUSYUEULY "IPTPOYMY", FP EUFSH HVETEZBMY, RTSFBMY RPLPKOILPCH, UFP DEMBMP OECHPЪNPTSOSCHN YI UYAEDEOYE. yULMAYUEOYEN, LPFPTPE, NPTSEF VSHCHFSH, LBL TB ChPUIPDYF L YOFETEUKHAEENKH OBU RETEMPNKH, SCHMSEFUS PUFBCHMEOYE RPLPKOILPCH UREGYBMSHOP HAKKINDA RPEDBOYE "DCHBN" CHLPPBKUFTEMOKZDP'. OE CHSHCHUFHRBAF MY FHF "DCHSHCH" LBL RTEENOYLY YULPRBENSCHI RBMEPBOFTPRCH? RPTSBMKHK, FP CE NPTsOP RPDPETCHBFSH Y CH PVTSDE URHULBOYS RPLPKOILB RMPFH HAKKINDA CHOY RP FEYUEOYA TEL, CH PVTSDE PUFBCHMEOYS EZP HAKKINDA CHEFCHSI DETECHB, CHSHCHUPLP CH ZPTBI Y FR."

rPTYOECHULBS YOFETRTEFBGYS DTECHOEKYI BIPTPOOEOYK LBL RTPSCHMEOYK RETCSHCHI LHMSHFKHTOSHCHI BRTEFPCH VHDEF RTYCHEDEOB OYCE H TBEDEME lHMSHFHTMPZYS. UMEDSCH YURPMSHPCHBOYS UREGIBMSHOP CHSHTBEEOOOPK YUBUFY RPRHMSGYY OEEPBOFTPRCH CH LBYEUFCHE LPTNPCHPK VBSH RBMEPBOFTPRCH UPITBOYMYUSH - PFNEYUBEF RPTYOECH - CH FBL GENEL PVTGIYB YOGYOGYOGYG

"уХФШ ЙИ УПУФПЙФ Ч ФПН, ЮФП РПДТПУФЛПЧ, ДПУФЙЗЫЙИ РПМПЧПК ЪТЕМПУФЙ (РТЕЙНХЭЕУФЧЕООП НБМШЮЙЛПЧ Й Ч НЕОШЫЕК УФЕРЕОЙ - ДЕЧПЮЕЛ), ЧЩТБЭЕООЩИ Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК ЙЪПМСГЙЙ ПФ ЧЪТПУМПЗП УПУФБЧБ РМЕНЕОЙ, РПДЧЕТЗБАФ ДПЧПМШОП НХЮЙФЕМШОЩН РТПГЕДХТБН Й ДБЦЕ ЮБУФЙЮОПНХ ЛБМЕЮЕОЙА, УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЙН ХНЕТЭЧМЕОЙЕ. ьФПФ ПВТСД УПЧЕТЫБЕФУС ЗДЕ- ОЙВХДШ Ч МЕУХ Й ЧЩТБЦБЕФ ЛБЛ ВЩ РТЙОЕУЕОЙЕ ЬФЙИ РПДТПУФЛПЧ Ч ЦЕТФЧХ Й ОБ УЯЕДЕОЙЕ МЕУОЩН ЮХДПЧЙЭБН. рПУМЕДОЙЕ СЧМСАФУС ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙНЙ ЪБНЕЭЕОЙСНЙ ОЕЛПЗДБ УПЧУЕН ОЕ ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙИ, Б ТЕБМШОЩИ РПЦЙТБФЕМЕК - РБМЕПБОФТПРПЧ, ЛБЛ Й УБНП ДЕКУФЧЙЕ СЧМСМПУШ ОЕ УРЕЛФБЛМЕН, Б РПДМЙООЩН ХНЕТЭЧМЕОЙЕН. п ФПН, УЛПМШ ЧЕМЙЛХА TPMSh X YUFPLCH YUEMPCHEYUFCHB YZTBMP LFP SCHMEOYE, RETETCYFPYuOP UPITBOYCHIEUS CH ZHTNE YOYGYBGYK, OBHLB HOBMB YB OBNEYUBFEMSHOPK LOYZY h.p.rTPRRB

, РПЛБЪБЧЫЕЗП, ЮФП ПЗТПНОБС ЮБУФШ УЛБЪПЮОП-НЙЖПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЖПМШЛМПТБ РТЕДУФБЧМСЕФ УПВПА РПЪДОЕЕ РТЕПВТБЪПЧБОЙЕ Й РЕТЕПУНЩУМЕОЙЕ ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ ЙУИПДОПЗП СДТБ: РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ЮХДПЧЙЭХ АОПЫЕК Й ДЕЧХЫЕЛ ЙМЙ, ФПЮОЕЕ, ЬФПЗП БЛФБ, РТЕПВТБЪПЧБООПЗП ХЦЕ Ч ТБЪОЩЕ ЧБТЙБОФЩ ПВТСДБ ЙОЙГЙБГЙЙ." dMYFEMSHOPE UPITBOEOYE YuEMPCHEYUEULYI CETFCHPRTYOPYOYEK, HCE PVPUPVYCHYYIUS PF ZhHOLGYY UMHTSYFSH LPTNPCHPK VBPK RBMEPBOFTPRBN, rPtyoech PVYASUOSEF UMEDBHAENY:RT

"еУМЙ ОЕЛПЗДБ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ МАДЕК ВЩМП УЧСЪБОП УП УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙНЙ ПФОПЫЕОЙСНЙ ОЕПБОФТПРПЧ У РБМЕПБОФТПРБНЙ Й ПЮЕОШ ТБОП ВЩМП РПДНЕОЕОП ЦЕТФЧЕООЩН ХНЕТЭЧМЕОЙЕН ЦЙЧПФОЩИ, Ч ЮБУФОПУФЙ УЛПФБ, ФП Ч гЕОФТБМШОПК Й аЦОПК бНЕТЙЛЕ ЛТХРОЩК ДПНБЫОЙК УЛПФ РПЮФЙ ПФУХФУФЧПЧБМ Й РЕТЧПВЩФОЩК ПВТСД УПИТБОЙМУС ДП ЧТЕНЕОЙ УМПЦОЩИ ЛХМШФПЧ, ФПЗДБ ЛБЛ ДТЕЧОЙЕ ЗТЕЛЙ HCE U OEBRBNSFOSHCHCHTENEO BLNEOYMY YUEMPCHEYUEULIE CETFCHSHCH RPDOPUYNSCHNY CHUSLPZP TBOB VPTSEUFCHBN ZELBFPNVBNY - ZPTBNY - HNETECHMSENPZP ULPFB".

rTPBOBMYYTPCHBCH NOPZPYUYUMEOOSCHE DBOOSCHE PV UCHPMAGYY TSEFCHPRTYOPYOYK, rPTYOECH TEANYTHEF:

"фБЛЙН ПВТБЪПН Ч ОБЫЙИ ЗМБЪБИ ЧПУУФБОБЧМЙЧБЕФУС УОБЮБМБ ЛТЙЧБС ЧПУИПДСЭЕЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЪОБЮЕОЙС ЬФЙИ ЦЕТФЧПРТЙОПЫЕОЙК, ФП ЕУФШ ХЧЕМЙЮЕОЙЕ ПВЯЕНБ ЦЕТФЧХЕНПК РЙЭЙ ДМС ОЕМАДЕК (ЧЕТОЕЕ, БОФЙМАДЕК), Б РПЪЦЕ ОБЮЙОБЕФУС Й ЪБФЕН ЛТХФП ЪБНЕОСЕФ ЬФХ ТЕБМШОХА ВЙПМПЗЙЮЕУЛХА ЖХОЛГЙА УЙНЧПМЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС. рПУМЕДОСС НПЦЕФ ЙДФЙ ЛБЛ РТСНП ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЦЕТФЧПРТЙОПЫЕОЙК (ТЕМЙЗЙПЪОПЕ УБНПХВЙКУФЧП, УБНПХТПДПЧБОЙЕ, УБНППЗТБОЙЮЕОЙЕ Ч ЖПТНЕ РПУФБ Й БУЛЕФЙЪНБ, ЪБФПЮЕОЙЕ), ФБЛ Й ПФ ЦЕТФЧ УЛПФПН Й РТПДХЛФБНЙ (РПУЧСЭЕОЙЕ ЦЙЧПФОЩИ, ЦЕТФЧБ РЕТЧЙОПЛ, ЛПТНМЕОЙЕ ЖЕФЙЫБ, УЦЙЗБОЙЕ, ВТЩЪЗБОШЕ, ЧПЪМЙСОЙЕ)".

rPTYOECH FBL RPDCHPDYF YFPZY BOBMYH DYCHETZEOHYY:

"йФБЛ, ЕУМЙ, У ПДОПК УФПТПОЩ, НЩ ОБЭХРЩЧБЕН Ч ЗМХВЙОБИ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ ЪОБЮЙФЕМШОПК ЮБУФЙ НПМПДЙ ОЕЛПЕК ПФЫОХТПЧЩЧБАЭЕКУС ТБЪОПЧЙДОПУФЙ (ЛПМЙЮЕУФЧП ЬФПК НПМПДЙ РПУФЕРЕООП ТЕДХГЙТПЧБМПУШ ДП ПВТСДБ РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ФПМШЛП РЕТЧЕОГБ), ФП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, НЩ ОБИПДЙН Й ЧЪБЙНОПЕ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ ДТХЗ ДТХЗБ ЧЪТПУМЩНЙ НХЦУЛЙНЙ ПУПВСНЙ (ТЕДХГЙТПЧБООБС ЖПТНБ Ч ЬФПН УМХЮБЕ - РПЕДЙОПЛ). йЪ ЬФПК ЧФПТПК МЙОЙЙ РТПЙЪПЫМЙ Й ТБВУФЧП, ФП ЕУФШ УПИТБОЕОЙЕ ЦЙЪОЙ ТБОЕОЩН Й РМЕООЩН, Й ЕЗП РПУМЕДХАЭЙЕ РТЕПВТБЪПЧБОЙС Й УНСЗЮЕОЙС Ч ДБМШОЕКЫЕК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЬЧПМАГЙЙ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, Б У ДТХЗПК УФПТПОЩ - ЧУСЮЕУЛЙЕ ЖПТНЩ НЙТОПЗП УПУЕДУФЧБ, FP EUFSh Ratechtbeeois Chpko Chufpkychpsh Ztboyg, h tyncechboye otupuheufchhayei nfopupch, lhmshfkht zpuhdbtufch.

OP OBYB FENB - FPMSHLP OBYUBMP YUEMPCHEYUEULPK YUFPTYY. DYCHETZEOHYS YMY PFYOKHTPCHBOYE PF RBMEPBOFTPRCH PDOK ŞEFCHY, UMHTSYCHYEK RYFBOYEN DMS YUIPDOPK, - CHPF YUFP NSCH OBIPDYN CH YUFPLE, OP RTSNPE YЪHYUEOYE ZFPZHULPYPZMOP. нЩ НПЦЕН МЙЫШ ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ЕЗП, ЛБЛ Й ЧУА ПЫЕМПНМСАЭХА УЙМХ ЕЗП РПУМЕДУФЧЙК, РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП РП РПЪДОЕКЫЙН ТЕЪХМШФБФБН ЬФПЗП РЕТЕЧПТПФБ: У РПНПЭША ОБЫЙИ ЪОБОЙК ПВ ЙУФПТЙЮЕУЛПН ЮЕМПЧЕЛЕ Й ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ".

оЕПВИПДЙНПУФШ ЛПТНЙФШ РБМЕПБОФТПРПЧ ЮБУФША УПВУФЧЕООПК РПРХМСГЙЙ, Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЛПФПТПК НПЗХФ ЧЩУФХРБФШ, ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН, ПУПВЙ НХЦУЛПЗП РПМБ, УЖПТНЙТПЧБМБ ОБ РПТПЗЕ ЙУФПТЙЙ УЧПЕПВТБЪОЩЕ "ЗЕОДЕТОЩЕ" ПФОПЫЕОЙС ЧОХФТЙ ЧЙДБ ОЕПБОФТПРПЧ. UPCHTENEOOSHCHK ZHENOYIN NPZ VSH OBKFI ЪDEUSH NOPZP RPMEЪOPZP DMS RPOYNBOYS RTPYUIPTsDEOYS RTPVMEN, U LPFPTSCHNY ENH RTYIPDYFUS TBVPFBFSH:

"уБНЛЙ-РТПЙЪЧПДЙФЕМШОЙГЩ, ЧЕТПСФОП, ДБЧБМЙ Й ЧУЛБТНМЙЧБМЙ ОЕНБМПЕ РПФПНУФЧП. юФП ЛБУБЕФУС ПУПВЕК НХЦУЛПЗП РПМБ, ЙИ ЛПМЙЮЕУФЧП НПЗМП ВЩФШ НОПЗП НЕОШЫЕ ДМС ПВЕУРЕЮЕОЙС РТПЙЪЧПДУФЧБ ПВЙМШОПК НПМПДЙ. оП ЧЩТБУФБМБ МЙ РПУМЕДОСС ДП ЧЪТПУМПЗП УПУФПСОЙС? [...] оБДП ДХНБФШ, ЮФП ЬФПФ НПМПДОСЛ , ЧУЛПТНМЕООЩК ЙМЙ, ЧЕТОЕЕ, ЛПТНЙЧЫЙКУС ВМЙЪ УФПКВЙЭ ОБ РПДОПЦОПН ТБУФЙФЕМШОПН ЛПТНХ ДП РПТПЗБ ЧПЪТБУФБ ТБЪНОПЦЕОЙС, ХНЕТЭЧМСМУС Й УМХЦЙМ РЙЭЕК ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ. мЙЫШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ НПЗМЙ ХГЕМЕФШ Й РПРБУФШ Ч ЮЙУМП ФЕИ ЧЪТПУМЩИ, ЛПФПТЩЕ ФЕРЕТШ ПФРПЮЛПЧЩЧБМЙУШ ПФ РБМЕПБОФТПРПЧ, ПВТБЪХС НБМП-РПНБМХ ЙЪПМЙТПЧБООЩЕ РПРХМСГЙЙ ЛПТНЙМШГЕЧ FFYI RBMEPBOFTPRCH".

тБЪМЙЮЙС Ч ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕООПУФЙ, ЛПФПТХА РТЕДУФБЧМСМЙ ДМС ПФОПЫЕОЙК У РБМЕПБОФТПРБНЙ НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ПУПВЙ ОЕПБОФТПРПЧ, ОБ ЖПОЕ ТБЪЧЙФПЗП "ЙУЛХУУФЧЕООЩН" ПФВПТПН ЙОУФЙОЛФБ "ХВЙЧБФШ" ПВХУМПЧЙМЙ РПСЧМЕОЙЕ ЮЙУФП "НХЦУЛПЗП ДЕМБ" - ЧПКОЩ:

"еУМЙ ПФ УПЧТЕНЕООЩИ ЧПКО У ЙИ УМПЦОЕКЫЙНЙ ЛМБУУПЧЩНЙ, РПМЙФЙЮЕУЛЙН, ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙНЙ РТЙЮЙОБНЙ УРХУФЙФШУС ЛБЛ НПЦОП ЗМХВЦЕ Ч РПЪОБЧБЕНПЕ ДМС ЙУФПТЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ РТПЫМПЕ Ч ЬРПИХ ЧБТЧБТУФЧБ, НЩ ПВОБТХЦЙЧБЕН ХЧЕМЙЮЙЧБАЭЕЕУС ФБН ЪОБЮЕОЙЕ ОЕ ЪБЧПЕЧБОЙС, Б УБНПЗП УТБЦЕОЙС, УБНПК ВЙФЧЩ. ч РТЕДЖЕПДБМШОЩЕ ЧТЕНЕОБ ТЕЪХМШФБФ ЧПКОЩ - ЬФП ХВЙФЩЕ МАДЙ, ПУФБЧЫЙЕУС ОБ РПМЕ ВТБОЙ. [...] б Ч ЗМХВЙОБИ РЕТЧПВЩФОПУФЙ Й РПДБЧОП ОЕ ВЩМП ОЙ РПЛПТЕОЙС ФХЪЕНГЕЧ ЪБЧПЕЧБФЕМСНЙ, ОЙ ПВТБЭЕОЙС ЙИ Ч ДБООЙЛПЧ, ОЙ ЪБИЧБФБ Х ОЙИ ФЕТТЙФПТЙК. оБ ЧЪБЙНОПЕ ЙУФТЕВМЕОЙЕ ЧЩИПДЙМЙ ФПМШЛП НХЦЮЙОЩ (ЕУМЙ ПУФБЧЙФШ Ч УФПТПОЕ МЕЗЕОДХ PV BNB'POLBI); [...] U VYPMPZYUEULPK FPYULY TEOYS, YUYUE'OPCHEOYE DBCE YUBUFY NHTSULPZP OBUEMEOIS OE RTERSFUFCHPCHBMP CHURTPY'CHEDEOYA Y TBUYTEOYA RPRKHMTPYYY RTY UP.

Khemuppvtbiop RTYUFI PHVMILPCHOO TEHKHMSHFBPHFSSHSHIBMSHIKSHYYSHYSHYYY YUUMEDPCHBIK RPTYOECHB, PVMBUFIS, GEO SEMICHECHYA, YUMPCHELB, YUMPCHELB, Yuempchelb, Yuempchelb., Yuemp TEYUSH YDEF P "FBUHAEENUS UFBDE" LBL ZHPTNE UPUKHEEUFCHPCHBOIS VYTSBKYI RTEDLPC YuEMPCHELB:

"йИ ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙК ПВТБЪ ЦЙЪОЙ, УРПУПВ РПМХЮЕОЙС НСУОПК РЙЭЙ РТЕДЯСЧЙМ ОБ ПРТЕДЕМЕООПК УФХРЕОЙ РПЮФЙ ОЕРПУЙМШОЩЕ ФТЕВПЧБОЙС Л НПВЙМШОПУФЙ, РПДЧЙЦОПУФЙ ЬФЙИ УХЭЕУФЧ, ЛБЛ Ч УНЩУМЕ ВЩУФТПФЩ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ФБЛ Й Ч УНЩУМЕ ДМЙФЕМШОПУФЙ Й РПЛТЩЧБЕНЩИ ТБУУФПСОЙК. ьФЙ ФТЕВПЧБОЙС Й РТЙЧЕМЙ Л ТБЪТЩЧХ УФБДОПЗП УГЕРМЕОЙС: УБНЛЙ У НПМПДОСЛПН (ПЮЕОШ ДПМЗП ОЕУБНПУФПСФЕМШОЩН Х ЗПНЙОЙД) ПФУФБЧБМЙ, ПФТЩЧБМЙУШ ПФ ЧЪТПУМЩИ УБНГПЧ, РТЙЮЕН ОЕ УЕЪПООП (ЛБЛ, ОБРТЙНЕТ, Ч УФБДБИ ЗПТОЩИ ЛПЪМПЧ), Б ВЕЪ ЧПЪНПЦОПУФЙ УПЕДЙОЙФШУС ЧОПЧШ. оП ОБ ЗЙЗБОФУЛПК ФЕТТЙФПТЙЙ ЬФЙИ НЙЗТБГЙК ДТХЗЙЕ УБНГЩ ОБ ЧТЕНС РТЙУПЕДЙОСМЙУШ Л ЬФЙН УБНЛБН У NPMPDOSLPN, UFPVSCH ЪBFEN, CH UCHPA PYUETEDSh, PFPTCHBFSHUS PF OII."

"еУМЙ ОБУФБЙЧБФШ ОБ УМПЧЕ "УФБДП", ФП ЬФП УФБДП УПЧЕТЫЕООП ПУПВПЗП ТПДБ: ФП ТБЪВХИБС, ФП УЯЕЦЙЧБСУШ Ч ПВЯЕНЕ, ФП ТБУРБДБСУШ ОБ ЕДЙОЙГЩ, ПОП ОЕ ЙНЕЕФ РПУФПСООПЗП УПУФБЧБ ЙОДЙЧЙДПЧ. пДЙО Й ФПФ ЦЕ ЙОДЙЧЙД НПЦЕФ ПЛБЪЩЧБФШУС РПУМЕДПЧБФЕМШОП ЮМЕОПН ТБЪОЩИ УППВЭЕУФЧ РП НЕТЕ ЙИ УПЕДЙОЕОЙК, ТБУУТЕДПФПЮЕОЙК, ФБУПЧЛЙ. [...] ч ЬФЙИ ФБУХАЭЙИУС ЗТХРРБИ Й ОЕ НПЗМП ВЩФШ УФПКЛПЗП УЕНЕКОПЗП СДТБ, ЧТПДЕ УЕНЕКОЩИ ЗТХРР ЗЙВВПОПЧ, ОЙ "ЗБТЕНОПК УЕНШЙ" РБЧЙБОПЧ, - УБНГЩ, УПУФБЧМСАЭЙЕ ЧППВЭЕ ЬМЕНЕОФ ЪППЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙК, ПВЩЮОП ВПМЕЕ НПВЙМШОЩК, ЮЕН УЧСЪБООЩЕ НПМПДША UBNLY, CH DBOOPN UMHYUBE, PFPPTCHBCHYUSH PF UCHPYI UBNPL, HTS OE ChPCHTBEBMYUSH L OIN CHOPCHSH, B RTYNSCHLBMY ZDE-MYVP L DTKhZYN, FTEFSHYN, UPCHETYBS, NPTSHEF VSHTPHCEFBNPL, NPTSHEF VSHTPCHFNET."

"fBL, RP-CHYDYNPNKh, PVYASUOSEFUS RPSCHMEOYE FBL OBSCCHCHBENPZP RTPNYULHYFEFB - SCHMEOYS, MPZYUEULY DPLBBEOPZP LBL YUIPDOBS UFHREOSH UEMPCHEYUEULPK WENSHY, IPFS MUHASEBE IDMSPFO MUHASEBE I DM."

p RPTIOECHULPN BOBMYE CHPOYLBAEYI LKHMSHFKHTOSHCHI BRTEFPCH, UCHSBOOSHCHI U DBMSHOEKYEK LCHPMAGYEK UENEKOP-RPMPCHSCHI PFOPYOYEOYK MADEK, VKHDEF ULBOP OYCE CH TBEME lHMSHFHTMPZYS. рТЙЧЕДЕООЩЕ ЧЩДЕТЦЛЙ ПФЮБУФЙ ДБАФ ПФЧЕФ ОБ ЧПРТПУ П РТЙЮЙОБИ ЗЙЗБОФУЛПЗП, ОП РПЮФЙ ВЕЪПФЮЕФОПЗП УПРТПФЙЧМЕОЙС ЛПММЕЗ-ХЮЕОЩИ Й ЧППВЭЕ "ПВЭЕУФЧЕООПУФЙ", У ЛПФПТЩН рПТЫОЕЧХ РТЙИПДЙМПУШ УФБМЛЙЧБФШУС ЧУА ЦЙЪОШ. CHOEDTEOYE LFPK LPOGERGYY CH OBHYUOSCHK PVPTPF, CH UZHETH YTPLPZP RHVMYUOPZP PVUHTSDEOYS URUPUPVOP CHCHCHBFSH LHMSHFHTOSHCHK YPL OECHIDBOOSCHI NBUYFBVPC Y ZMHVYOSCHK. CHUE PVEEYUEMPCHEYUEULYE GEOOPUFY, LBL TEMYZYPHOSCHE, FBL Y UCHEFULYE, LBL "BRBDOSHCHE", FBL Y "CHPUFPUOSCHE", RPFTEVHAF ZMHVPLPZP RETEUNPFTTB, RETEPUNSHUMEOYS, "RETEPCHEFVPU". чЕДШ, У ПДОПК УФПТПОЩ, ЧУЕ ЛХМШФХТОПЕ "УБНПУПЪОБОЙЕ" ЮЕМПЧЕЛБ УЖПТНЙТПЧБМПУШ Ч УЙМХ ОЕПВИПДЙНПУФЙ "ДЙУФБОГЙТПЧБФШУС" ПФ УЧПЕЗП РТПЫМПЗП, ПФ УЧПЕЗП РТЕДЛБ (ОЙЦЕ ПВ ЬФПН ВХДЕФ УЛБЪБОП РПДТПВОЕЕ), ОП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, ТЕБМШОП ДПУФЙЗОХФПЕ "ДЙУФБОГЙТПЧБОЙЕ" ОБДЕЦОП ПВЕУРЕЮЕОП МЙЫШ ПДОЙН : OBYCHOPK CHETPK CH FP, YUFP "NSCH" RP PRTEDEMEOYA U "UBNPZP OBYUBMB" SCHMSENUS "YI" (TEBMSHOSCHI RTEDLPCH) RTPFYCHPRPMTSOPUFSHHA. й ЧПФ ФХФ РПСЧМСЕФУС "ХНОЙЛ" рПТЫОЕЧ Й РЩФБЕФУС ПФЛТЩФШ "ОБН" ЗМБЪБ ОБ ФП, ЮФП Ч ЬФХ УБНХА РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ "НЩ" ЕЭЕ ФПМШЛП РТЕЧТБЭБЕНУС (Й ЕЭЕ ДПМЗП ВХДЕН РТЕЧТБЭБФШУС), ФПЗДБ ЛБЛ УЧПЙН РПСЧМЕОЙЕН ОБ ЪЕНМЕ "НЩ" ПВСЪБОЩ ОЕЛПЕНХ ПФЧТБФЙФЕМШОПНХ ЦЙЧПФОПНХ , LPFPTPE UREGYBMSHOP CHSCCHEMP "OBU" YULKHUUFCHEOOOSCHN PFVPPTPN DMS CHSHCHRPMOEOIS EDYOUFCHEOOOPK ZHOLGYY - UMHTSYFSH ENH LPTNPCHPK VBPK! юФП-ФП ЧТПДЕ "НЩУМСЭЕК" ЛПТПЧЩ НСУОПК РПТПДЩ... рПТЫОЕЧ Ч ПДОПН НЕУФЕ ЪБНЕФЙМ: ЕУМЙ УХННЙТПЧБФШ ЧУЕ ЬФЙЮЕУЛЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС ПВ ПФЧТБФЙФЕМШОПН, НЕТЪЛПН, ЗТСЪОПН, ОЕ ДПУФПКОПН ЮЕМПЧЕЛБ, ФП РПМХЮЙФУС ОЕ ЮФП ЙОПЕ, ЛБЛ ТЕБМШОЩК ПВТБЪ РБМЕПБОФТПРБ ЧТЕНЕО ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ. b OBBYUYF, Y PVTB RETCHSCHI MADEK, LPFPTSCHE, ZMSDS HAKKINDA RBMEPBOFTPRB, LBL CH ETTLBMP, NEDMEOOP OBBYUBMY "YURTBCHMSFSHUS". лБЛ ЦЙФШ, ЪОБС, ЮФП "НЩ", МАДЙ, РП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ ПРТЕДЕМЕОЙА, "ИХЦЕ ЪЧЕТЕК", ЮФП ХВЙКУФЧП УЕВЕ РПДПВОЩИ ЕУФШ ОЕ "ПФЛМПОЕОЙЕ", Б РПДМЙООБС "ОБЫБ" РТЙТПДБ, ПФМЙЮБАЭБС "ОБУ" ПФ ЧУЕИ ПУФБМШОЩИ ЦЙЧПФОЩИ (Х РПУМЕДОЙИ - FFP CHUE-FBLY YULMAYUEOYE, B OE RTBCHYMP)? лБЛ ЦЙФШ, ЪОБС, ЮФП ЛТБУЙЧЩК ПВЩЮБК ДБТЙФШ ГЧЕФЩ СЧМСЕФУС ЧУЕЗП МЙЫШ ТЕЪХМШФБФПН ЗМХВПЛПК Й ДМЙФЕМШОПК ФТБОУЖПТНБГЙЙ "ОБЫЕК" ДТЕЧОЕКЫЕК Й УПЧУЕН "ОЕЛТБУЙЧПК" ПУОПЧОПК ЖХОЛГЙЙ - РТЕРПДОПУЙФШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ "РПДБТЛБ" ОЕЛЙН НЕТЪЛЙН ЦЙЧПФОЩН УПВУФЧЕООЩИ ДЕФЕК, РТПЙЪЧПДЙНЩИ ДМС ЬФПЗП ОБ УЧЕФ Ч ВПМШЫПН ЛПМЙЮЕУФЧЕ Y UPVUFCHEOOPTHYUOP HVYCHBENSCHI? pVTB "CHSHCHUPLPOTBCHUFCHEOOPZP YuEMPCHELB" LBL CHUEZP MYYSH FTHDOPZP YOE CHRPMOE DPUFYZOHFPZP TEEKHMSHFBFB YUFPTYYUEULPZP TBCHYFYS - UMBVPE Y, ZMBCHOPE, UCHETIEOO ORTİKSHHUOPE HFEEEOYE... LBL FHF "VEEPFUEFOP" OE YURHZBFSHUSS? lBL TEYYFEMSHOP OE PFCHETZOHFSH? lBL OE RPRSCHFBFSHUS PRTPHETZOHFSH? LBLOE ЪBFLOHFSH HYY, EUMY PRTPHETZOHFSH OE RPMHYUBEFUS? h TBNLBI YUUMEDPCHBOYS "ZHEOPNEOB YUEMPCHEYUEULPK TEYUY" rPTYOECH HVEDYFEMSHOP RPLBBM, YUFP YCHKHLY, YODBCHBENSCHE TSYCHPFOSHCHNY, OE NPZHF UMHTSYFSH YULPEULPNOZEM. CHKHLY TSYCHPFOSCHHI SCHMSAFUS TEZHMELFPTOP RTYCHSBOOSCHNY L UYFKHBGYY. obRTPFYCH, RPMOBS "PFChSBOOPUFSH" UMPCHB LBL ZHYYPMPZYUEULPZP SCHMEOYS PF UCHPEZP OBBYUEOYS (UNSCHUMB) SCHMSEFUS LMAYUECHSHCHN HUMPCHYEN, RPCHPMSAEYN ENKH CHSHPECHRPMO"SFSH

"rPOSFYE "KOBL" YNEEF DCHB LBTDYOBMSHOSHCHI RTYOBBLB: PUOPCHOSCHE OBLY 1) CHBYNPBNEOSENSCH RP PFOPIEOYA L DEOPFBFH, 2) OE YNEAF U OILBLPK RTYUYOOOPK UCHSHSHFOIPDUFHOY RP U

. yUUMEDPCHBOYS ZHYYPMPZYUEULYI RTEDRPUSHMPL YUEMPCHEYUEULPK TEYU RPCHPMYMY rPTYOECHH RETECHEUFY RTPVMENKH "OBBLB" CH ZEOEFYUEULHA RMPULPUFSH - "LBLPC YЪ FFYI DCHHI RTJOBLPCH RETCHPOBYUBMSHOEEE?":

"пФЧЕФ ЗМБУЙФ: ЧФПТПК. пВ ЬФПН ЛПУЧЕООП УЧЙДЕФЕМШУФЧХЕФ, НЕЦДХ РТПЮЙН, УЕНБУЙПМПЗЙЮЕУЛБС РТЙТПДБ ЙНЕО УПВУФЧЕООЩИ Ч УПЧТЕНЕООПК ТЕЮЙ: ЕУМЙ ПОЙ, ЛБЛ Й ЧУЕ УМПЧБ, ХДПЧМЕФЧПТСАФ ЧФПТПНХ РТЙЪОБЛХ, ФП ЪБНЕОСЕНПУФШ ДТХЗЙН ЪОБЛПН ЧЩТБЦЕОБ Х ЙНЕО УПВУФЧЕООЩИ УМБВЕЕ, Б Ч РТЕДЕМЕ ДБЦЕ УФТЕНЙФУС Л OHMA [...]. yOBYUE ZPCHPTS, YNEOB UPVUFCHEOOSHCH UPCTENEOOOPK TEYUECHPK DESFEMSHOPUFY SCHMSAFUS RBNSFOILBNY, IPFS Y UFETYNYUS, FPK BTIBYUEULPK RPTSCH, LPZDB UMPCHB OBUE YENOYS"

. UMEDPCHBFEMSHOP, CH YUIPDOPN RHOLFE UMPCHP "OE YNEEF OBBYUEOYS":

"сЪЩЛПЧЩЕ ЪОБЛЙ РПСЧЙМЙУШ ЛБЛ БОФЙФЕЪБ, ЛБЛ ПФТЙГБОЙЕ ТЕЖМЕЛФПТОЩИ (ХУМПЧОЩИ Й ВЕЪХУМПЧОЩИ) ТБЪДТБЦЙФЕМЕК - РТЙЪОБЛПЧ, РПЛБЪБФЕМЕК, УЙНРФПНПЧ, УЙЗОБМПЧ. [...] юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ СЪЩЛПЧЩЕ ЪОБЛЙ Ч УЧПЕК ПУОПЧЕ ПРТЕДЕМСАФУС ЛБЛ БОФБЗПОЙУФЩ ФЕН, ЛБЛЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАФУС ЙМЙ РПДБАФУС МАВЩН ЦЙЧПФОЩН"

. у ДТХЗПК УФПТПОЩ, рПТЫОЕЧ РПЛБЪБМ, ЮФП ЙЪ ЧЩДЕМЕООЩИ УЕНЙПФЙЛПК ФТЕИ ПУОПЧОЩИ ЖХОЛГЙК ЪОБЛПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (УЕНБОФЙЛБ, УЙОФБЛУЙУ, РТБЗНБФЙЛБ) ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЕК Й Ч ЬФПН УНЩУМЕ ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОПК СЧМСЕФУС РТБЗНБФЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС - ПФОПЫЕОЙЕ УМПЧБ Л РПЧЕДЕОЙА ЮЕМПЧЕЛБ. RPDCHPDS YFPZ UCHPENKH BOBMYFYUEULPNKH PVPTH YUUMEDPCHBOYK RP RUYIPMPZYY TEYUY, rPTYOECH RETELYDSCHCHBEF NPUFYL PF MYOZCHYUFYLYY - YUETEY RUYIPMPZYA - HMP L ZHYY:

"юФП ЛБУБЕФУС ОПЧЕКЫЙИ ХУРЕИПЧ РУЙИПМПЗЙЙ ТЕЮЙ, ФП НЩ НПЦЕН ФЕРЕТШ ПВПВЭЙФШ УЛБЪБООПЕ ЧЩЫЕ: ЧРПМОЕ ЧЩСЧЙМБУШ РЕТУРЕЛФЙЧБ РПЛБЪБФШ ХРТБЧМСАЭХА ЖХОЛГЙА ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ТЕЮЕЧЩИ ЪОБЛПЧ ЛБЛ Ч ОЙЪЫЙИ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ЖХОЛГЙСИ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Ч ТБВПФЕ ПТЗБОПЧ ЮХЧУФЧ, Ч ТЕГЕРГЙЙ, Ч ЧПУРТЙСФЙЙ, ФБЛ Й Ч ЧЩУЫЙИ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ЖХОЛГЙСИ Й, ОБЛПОЕГ, Ч УЖЕТЕ ДЕКУФЧЙК, ДЕСФЕМШОПУФЙ. пРТБЧДБО РТПЗОПЪ, ЮФП НБМП-РПНБМХ У ДБМШОЕКЫЙНЙ ХУРЕИБНЙ ОБХЛЙ ЪБ УЛПВЛПК ОЕ ПУФБОЕФУС ОЙЮЕЗП ЙЪ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК РУЙИЙЛЙ Й РПЮФЙ ОЙЮЕЗП ЙЪ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУПЧ Х ЮЕМПЧЕЛБ"

. рПУМЕДОЕЕ (ХРТБЧМСАЭБС ЖХОЛГЙС ТЕЮЙ РП ПФОПЫЕОЙА Л ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙН РТПГЕУУБН) ОЕ ФПМШЛП ОБ ГЕМПН ТСДЕ УМХЮБЕЧ РТПБОБМЙЪЙТПЧБОП УПЧТЕНЕООПК ОБХЛПК, ОП Й ЧЛМАЮЕОП Ч ОЕЛПФПТЩЕ УРЕГЙБМШОЩЕ "РТБЛФЙЛЙ": ФБЛ, ОБРТЙНЕТ, ЧУЕ ЙЪЧЕУФОЩЕ "ЮХДЕУБ", ДЕНПОУФТЙТХЕНЩЕ "КПЗБНЙ", ПВОБТХЦЙЧБАФ ЙНЕООП УРПУПВОПУФШ, ПРЙТБСУШ ОБ НЕИБОЙЪНЩ ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, УПЪОБФЕМШОП ХРТБЧМСФШ ДБЦЕ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЙНЙ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ ЖХОЛГЙСНЙ ПТЗБОЙЪНБ, ЧЛМАЮБС Й ФЕ, ЛПФПТЩЕ ОБИПДСФУС Ч ЧЕДЕОЙЙ ЧЕЗЕФБФЙЧОПК ОЕТЧОПК УЙУФЕНЩ, ФП ЕУФШ СЧМСАФУС ПВЭЙНЙ ДМС ЮЕМПЧЕЛБ Й ТБУФЕОЙК. FH CE FENH rPTYOECH RYEF H DTHZPN NEUFE HAKKINDA:

"юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ УМПЧБ УРПУПВОЩ ПРТПЛЙОХФШ ФП, ЮФП ЧЩТБВПФБМБ "РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ" - УПЪДБООЩЕ ЧЩУЫЕК ОЕТЧОПК ДЕСФЕМШОПУФША ХУМПЧОП-ТЕЖМЕЛФПТОЩЕ УЧСЪЙ Й ДБЦЕ ЧТПЦДЕООЩЕ, ОБУМЕДУФЧЕООЩЕ, ВЕЪХУМПЧОЩЕ ТЕЖМЕЛУЩ. пОБ, ЛБЛ ВХТС, НПЦЕФ ЧТЩЧБФШУС Ч, ЛБЪБМПУШ ВЩ, ОБДЕЦОЩЕ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ЖХОЛГЙЙ ПТЗБОЙЪНБ. пОБ НПЦЕФ ЙИ УНЕУФЙ, РТЕЧТБФЙФШ Ч РТПФЙЧПРПМПЦОЩЕ, ТБЪНЕФБФШ Й РЕТЕФБУПЧБФШ РП-ОПЧПНХ. [...] оЕФ ФБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЙОУФЙОЛФБ Ч ЮЕМПЧЕЛЕ, ОЕФ ФБЛПЗП РЕТЧПУЙЗОБМШОПЗП ТЕЖМЕЛУБ, ЛПФПТЩК ОЕ НПЗ ВЩ ВЩФШ РТЕПВТБЪПЧБО, ПФНЕОЕО, ЪБНЕЭЕО ПВТБФОЩН ЮЕТЕЪ РПУТЕДУФЧП ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ - ТЕЮЙ "

. бОБМЙЪ ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТЕДРПУЩМПЛ УФБОПЧМЕОЙС ТЕЮЙ Х ВМЙЦБКЫЙИ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ РПЪЧПМЙМ рПТЫОЕЧХ ХФЧЕТЦДБФШ, ЮФП "УМПЧП" ЧПЪОЙЛМП Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЙОУФТХНЕОФБ РТЙОХЦДЕОЙС ПДОЙН ДТХЗПЗП, ЧОЕЫОЕЗП "РТЙЛБЪБ", ПФ ЧЩРПМОЕОЙС ЛПФПТПЗП ОЕЧПЪНПЦОП ВЩМП ХЛМПОЙФШУС. bfpnh UPPFCHFFFCHKHAF I MYOZCHYUFILEP POVPMSHYUK DTECHOPUFY DECHECH YUBUKOEY YEYOOP ZMMBZPMB, B UHEEEUFCHIFEMSHYSHY - YEEOOOLOPELIA BBLY KOBLY FTPPZBFSH). уМЕДПЧБФЕМШОП, ОЕПВИПДЙНП РТЕДРПМПЦЙФШ, ЮФП ПДОБ ПУПВШ "РТЙОХЦДБМБ" ДТХЗХА Л ЧЩРПМОЕОЙА ЮЕЗП-ФП РТПФЙЧПТЕЮБЭЕЗП (РТПФЙЧПРПМПЦОПЗП) УЙЗОБМБН, РПДУЛБЪБООЩН ЕЕ УЕОУПТОПК УЖЕТПК: Ч РТПФЙЧОПН УМХЮБЕ, Ч ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЙ ЬФПЗП НЕИБОЙЪНБ ОЕ ВЩМП ВЩ ОЙЛБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП УНЩУМБ. DBCH UFPMSH VNIMSCHK RPCHETIOPUFOSHK PVPT RPLBCCHCHCHCHBEF, OSULPMSHLP RPTYOOCHULIK RPDIPD L BobMykh Kommerse "UPGYBMShopufy" VPZBYUE YUN FTBDGIPOSHPMSHIP. LBL VHDFP RYUEMSCH YMY VPVTSCH "FTHDSFUS" OE "UPCHNEUFOP". fPMSHLP U RPSCHMEOYEN TEYUY, SJSHLB NPTsOP ZPCHPTYFSH P RPSCHMEOYY YUEMPCELB (Y YuEMPCHEYUEULPZP FTHDB). rPTYOECH DPLBBM, YuFP Kanal VYVMEKULPN "CH OBYUBME VSCHMP UMPCHP" LHDB VPMSHIE NBFETYIBMYYNB (Y NBTLUYYNB), YUEN CH UUSCHMLBI HAKKINDA "FTHD", "LPMMELFICHOKHA PIPFH" Y F.R. pDOBLP FP "UMPCHP", LPFPTPE, DEKUFCHYFEMSHOP, VSHMP "CH OBYUBME", SCHMSMPUSH OPUIFEMEN RTYOKHTSDEOYS, B OE UNSHUMB, OE PVP-OBYUEOIS. рТПБОБМЙЪЙТПЧБЧ ПЗТПНОЩК НБУУЙЧ ЙУУМЕДПЧБОЙК ПФЕЮЕУФЧЕООЩИ Й ЪБТХВЕЦОЩИ УРЕГЙБМЙУФПЧ, ЙЪХЮБЧЫЙИ ТБЪМЙЮОЩЕ БУРЕЛФЩ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, РП рБЧМПЧХ), рПТЫОЕЧ ЛПОУФБФЙТХЕФ, ЮФП ПВЭЕЕ ТБЪЧЙФЙЕ ОБХЛЙ ЧРМПФОХА РПДПЫМП Л ТЕЫЕОЙА ЧПРТПУБ П ФПН, ЮЕН "ФТХД" ЦЙЧПФОПЗП ПФМЙЮБЕФУС ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ:

"лМАЮЕЧЩН СЧМЕОЙЕН ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ ЧЩУФХРБЕФ РПДЮЙОЕОЙЕ ЧПМЙ ТБВПФБАЭЕЗП ЛБЛ ЪБЛПОХ ПРТЕДЕМЕООПК УПЪОБФЕМШОПК ГЕМЙ. оБ СЪЩЛЕ УПЧТЕНЕООПК РУЙИПМПЗЙЙ ЬФП НПЦЕФ ВЩФШ ЬЛУФЕТПЙОУФТХЛГЙЕК (ЛПНБОДПК) ЙМЙ БХФПЙОУФТХЛГЙЕК (ОБНЕТЕОЙЕН, ЪБНЩУМПН)"

. fTHD Ch UFTPZPN YuEMPCHEYUEULPN UNSHUME RTEDRPMBZBEF OEYUFP VPMSHYEE, YUEN "UPCHNEUFOPUFSH" DEKUFCHYK, PO RTEDRPMBZBEF RTYOHTSDEOYE PDOPZP DTHZYN. uFP CH IPDE TBCHYFYS YOFETYPTYYHEFUS CH "UBNPRTYOKHTSDEOYE" Y F.D. YUIPDOBS VYPMPZYUEULBS UYFKHBGYS, PVCUMPCHYCHYBS CHSHCHDCHYTSEOYE RTYOKHTSDEOYS RETEDOIK RMBO, RPTPTsDEOB DYCHETZEOGYEK RTEDLPPCHPZP CHYDB, P YUEN ULBOP CHSHCHYE HAKKINDA. rTBCHDB, ЪDEUSH PRSFSH OBJOBEF "RPRBIYCHBFSH" NBTLUYЪNPN, LURMHBFBGYEK, RTYVBCHPYuOPK UFPYNPUFSHHA ... rPDTPVOEE PV LFPN UN. OYCE CH TBEDEME LPOPNYUEULYE OBKHLY. чУЕ ДБМШОЕКЫЕЕ ТБЪЧЙФЙЕ ТЕЮЕЧПЗП ПВЭЕОЙС УПУФПСМП Ч ПУЧПЕОЙЙ ЧУЕ ВПМЕЕ УМПЦОЩИ ЙОУФТХНЕОФПЧ ЪБЭЙФЩ ПФ ОЕПВИПДЙНПУФЙ БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ЧЩРПМОСФШ "ЛПНБОДХ", У ПДОПК УФПТПОЩ, Й ЙОУФТХНЕОФПЧ УМПНБ ФБЛПК ЪБЭЙФЩ . pV LFPN RPKDEF TEYUSH CH UMEDHAEII TBDEMBI OBUFPSEEZP PVPTTB. ч МЙОЗЧЙУФЙЛЕ РТПЙЪПЫМП РПЮФЙ ФП ЦЕ, ЮФП Й Ч БОФТПРПМПЗЙЙ: рПТЫОЕЧБ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕ ЧУРПНЙОБАФ (ЪБ ОЕНОПЗЙНЙ ЙУЛМАЮЕОЙСНЙ ), ДБМШОЕКЫЕК ТБЪТБВПФЛПК РПТЫОЕЧУЛПК РБТБДЙЗНЩ Ч СЧОПН ЧЙДЕ ОЙЛФП ОЕ ЪБОЙНБЕФУС, ПДОБЛП Ч ОЕСЧОПН ЧЙДЕ ПУОПЧОЩЕ ЧЩЧПДЩ рПТЫОЕЧБ ВПМШЫЙОУФЧПН МЙОЗЧЙУФПЧ УЕЗПДОС ЖБЛФЙЮЕУЛЙ РТЙЪОБОЩ. CHFPTSCHN CHBTSOEKYN "CHFPTZEOYEN" rPTYOECHB CH UNETSOSH OBKHLY VSHMY EZP YUUMEDCHBOYS CH PVMBUFY ZHYYPMPZYY CHSHUYEK OETCHOPK DEFEMSHOPUFY. Pvtbfyshu Lombuyuyuyuyulyn Yuumedpchboysn RBCHMPCHB Yifpzpzp, RPTYOECH RPUFBCHIM FPULH Ch Yi OSCHFPN Uzepzpmifen PFN, LBBPFBEPHEPETED, "Khrtbchmsaek" uHFSH PUKHEEUFCHMEOOPZP rPTYOECHSHCHN "UYOFEEB" UPUFPSMB CH RTEMPTSEOY "VYDPNYOBOPFOPK NPDEMY":

"ч ЛБЦДЩК ДБООЩК НПНЕОФ ЦЙЪОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ПТЗБОЙЪНБ, ЛБЛ РТБЧЙМП, ОБМЙГП ДЧБ ГЕОФТБ (ДЧЕ ЗТХРРЩ, ЛПОУФЕММСГЙЙ ГЕОФТПЧ ОБ ТБЪОЩИ ЬФБЦБИ), ТБВПФБАЭЙИ РП РТПФЙЧПРПМПЦОЩН РТЙОГЙРБН: ПДЙО - "РП рБЧМПЧХ", РП РТЙОГЙРХ ВЕЪХУМПЧОЩИ Й ХУМПЧОЩИ ТЕЖМЕЛУПЧ, ДТХЗПК - "РП хИФПНУЛПНХ" , РП РТЙОГЙРХ ДПНЙОБОФЩ. пДЙО - РПМАУ ЧПЪВХЦДЕОЙС, ДТХЗПК - РПМАУ ФПТНПЦЕОЙС. пДЙО ЧОЕЫОЕ РТПСЧМСЕФУС Ч РПЧЕДЕОЙЙ, Ч ЛБЛПН-МЙВП ДЕКУФЧЙЙ ПТЗБОЙЪНБ, ДТХЗПК ЧОЕЫОЕ ОЕ РТПСЧМСЕФУС, УЛТЩФ, ОЕЧЙДЙН, ФБЛ ЛБЛ ПО ХЗБЫЕО РТЙФЕЛБАЭЙНЙ Л ОЕНХ НОПЗПЮЙУМЕООЩНЙ ВЕУУЧСЪОЩНЙ, ЙМЙ ДЙЖЖХЪОЩНЙ, ЧПЪВХЦДЕОЙСНЙ. пДОБЛП РТЙ ЧУЕН ЙИ БОФБЗПОЙЪНЕ ОБ РЕТЧПН РПМАУЕ [...] Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ ФПЦЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ДПНЙОБОФЩ, Б ОБ ЧФПТПН ПРСФШ-ФБЛЙ Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ВЕЪХУМПЧОЩИ Й ХУМПЧОЩИ ТЕЖМЕЛУПЧ"

. rTYOGYR DPNYOBOPSHCH TEBMYEKHEFUS RPMOPUFSHHA MYYSH RPMAUE HAKKINDA FPTNPTSEOIS, FP EUFSH CH LBYEUFCHE FPTNP'OPK DPNYOBOPSHCH. OP RTY LFPN UPITBOSEFUS CHPNPTSOPUFSH YOCHETUY LFYI GEOPTPCH, CHPNPTSOPUFSH "YOCHETUY FPTNP'OPK DPNYOBOFSHCH". CHUE CHOEYOYE UFYNHMSCH, RPRBDBS CH UEOUPTOHA UZHETH TSYCHPFOZP, DYZHZHETEOGYTHAFUS "PFOPUSEYEUS L DEMX" Y "OE PFOPUSEYEUS L DEMX" HAKKINDA. RETCHSCHE OBRTBCHMSAFUS CH "GEOFT RBCHMPCHB", CHFPTSCHE - CH "GEOFT HIFPNULPZP". h UPPFCHEFUFCHYY U RTYOGYRPN DPNYOBOFSHCH FFPF CHFPTPK GEOPHT VSHCHUFTP "RETERPMOSEFUS" Y RETEIPDYF CH ZHBH FPTNPTSEOYS. yOBYUE ZPCHPTS, CHUE, YUFP NPTSEF RPNEYBFSH OHTSOPNKH DEKUFCHYA, UPVYTBEFUS H PDOPN NEUFE Y TEYYFEMSHOP FPTNPYFUS. фЕН УБНЩН "ГЕОФТ хИФПНУЛПЗП" ПВЕУРЕЮЙЧБЕФ ЧПЪНПЦОПУФШ "ГЕОФТХ рБЧМПЧБ" ЧЩУФТБЙЧБФШ УМПЦОЩЕ ГЕРЙ ТЕЖМЕЛФПТОЩИ УЧСЪЕК (РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ) ДМС ПУХЭЕУФЧМЕОЙС ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ ОЕПВИПДЙНПЗП ЦЙЧПФОПНХ "ДЕМБ" ВЕЪ РПНЕИ:

"уПЗМБУОП РТЕДМБЗБЕНПНХ ЧЪЗМСДХ, ЧУСЛПНХ ЧПЪВХЦДЕООПНХ ГЕОФТХ (ВХДЕН ХУМПЧОП ДМС РТПУФПФЩ ФБЛ ЧЩТБЦБФШУС), ДПНЙОБОФОПНХ Ч ДБООЩК НПНЕОФ Ч УЖЕТЕ ЧПЪВХЦДЕОЙС, УПРТСЦЕООП УППФЧЕФУФЧХЕФ ЛБЛПК-ФП ДТХЗПК, Ч ЬФПФ ЦЕ НПНЕОФ РТЕВЩЧБАЭЙК Ч УПУФПСОЙЙ ФПТНПЦЕОЙС. йОБЮЕ ЗПЧПТС, У ПУХЭЕУФЧМСАЭЙНУС Ч ДБООЩК НПНЕОФ РПЧЕДЕОЮЕУЛЙН BLFPN UPPFOEUEO DTHZPK PRTEDEMEOOOSCHK RPCHEDEOYUEULYK BLF, LPFPTSCHK RTEYNKHEEUFCHEOOP Y ЪBFPTNPTSEO"

. йНЕООП ФБЛЙЕ УЛТЩФЩЕ "РПЧЕДЕОЮЕУЛЙЕ БЛФЩ", РПМЕЪОЩЕ ЦЙЧПФОПНХ МЙЫШ УЧПЕК "РТЙФСЗБФЕМШОПК" ДМС ЧУЕЗП ОЕОХЦОПЗП УЙМПК, Й ПВОБТХЦЙЧБАФУС ЖЙЪЙПМПЗПН-ЬЛУРЕТЙНЕОФБФПТПН Ч ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПК "ХМШФТБРБТБДПЛУБМШОПК" ЖБЪЕ Ч ЧЙДЕ "ОЕБДЕЛЧБФОПЗП ТЕЖМЕЛУБ": ЦЙЧПФОПЕ ЧНЕУФП ФПЗП, ЮФПВЩ РЙФШ, ЧДТХЗ ОБЮЙОБЕФ "ЮЕУБФШУС "Y F.R. FFPF "URBTEOOSHCHK" NEIBOYEN "rBCHMPCHB-HIFPNULPZP" FBYF CH UEVE GEMSCHK RETECHPTPF CH TSYCHPFOPN NYTE, YVP PFLTSCHCHBEF CHPNPTSOPUFSH PDOPNKH TSYCHPFOPNKh CHFPTZBFSHUS CHZPPZPPZP". чЕДШ ЕУМЙ ХДБЕФУС РЕТЕЧЕУФЙ Ч БЛФЙЧОХА ЖПТНХ ЪБФПТНПЦЕООПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ФП РБТБМЙЪПЧБООЩН ПЛБЪЩЧБЕФУС УПРТСЦЕООПЕ У ОЙН, ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ РПМЕЪОПЕ Ч ДБООЩК НПНЕОФ ДМС ЦЙЧПФОПЗП "ДЕКУФЧЙЕ", ЙВП ХЦЕ ГЕОФТ, ПВЕУРЕЮЙЧБЧЫЙК РПУМЕДОЕЕ "РП рБЧМПЧХ", РЕТЕИПДЙФ Ч ТЕЦЙН ТБВПФЩ "РП хИФПНУЛПНХ". дМС ФПЗП, ЮФПВЩ ОБ ПУОПЧЕ ФБЛПК "ЙОЧЕТУЙЙ ФПТНПЪОПК ДПНЙОБОФЩ" ЧПЪОЙЛМБ УЙУФЕНБ ДЙУФБОФОПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС, ОЕПВИПДЙНП ЕЭЕ ПДОП ЪЧЕОП - ЙНЙФБГЙС, РПДТБЦБОЙЕ : БЛФЙЧОБС УФПТПОБ ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС ПУХЭЕУФЧМСЕФ ОЕЛПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ЛПФПТПЕ, ВХДХЮЙ "УЩНЙФЙТПЧБООЩН" РБУУЙЧОПК УФПТПОПК, БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ФПТНПЪЙФ ДЕКУФЧЙЕ, ПУХЭЕУФЧМСЕНПЕ РПУМЕДОЕК:

"уПЕДЙОЕОЙЕ ЬФЙИ ДЧХИ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ БЗЕОФПЧ - ФПТНПЪОПК ДПНЙОБОФЩ Й ЙНЙФБФЙЧОПУФЙ - Й ДБМП ОПЧПЕ ЛБЮЕУФЧП, Б ЙНЕООП ЧПЪНПЦОПУФШ, РТПЧПГЙТХС РПДТБЦБОЙЕ, ЧЩЪЩЧБФШ Л ЦЙЪОЙ "БОФЙДЕКУФЧЙЕ" ОБ МАВПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ФП ЕУФШ ФПТНПЪЙФШ Х ДТХЗПЗП ЙОДЙЧЙДБ МАВПЕ ДЕКУФЧЙЕ ВЕЪ РПНПЭЙ РПМПЦЙФЕМШОПЗП ЙМЙ ПФТЙГБФЕМШОПЗП РПДЛТЕРМЕОЙС Й ОБ DYUFBOGYY"

. fBLPE DYUFBOFOPE (PRPUTEDPCHBOOPE YNYFBFYCHOSCHN TEZHMELUPN) OKEKTPUYZOBMSHOPE CHPDEKUFCHIE PDOK PUPVY HAKKINDA DTKHZHA rPTIOECH OBCHBM "YOFETDYLGYEK". CHPF RTYCHEDEOOOSCHK RPTYOECHSHCHN RTYNET "PVTPPOYFEMSHOPC" YOFETDYLGYY CH UFBDE:

"лБЛПК-ФП ЗМБЧБТШ, РЩФБАЭЙКУС ДБФШ ЛПНБОДХ, ЧДТХЗ РТЙОХЦДЕО РТЕТЧБФШ ЕЕ: ЮМЕОЩ УФБДБ УТЩЧБАФ ЬФПФ БЛФ ФЕН, ЮФП Ч ТЕЫБАЭЙК НПНЕОФ ДЙУФБОФОП ЧЩЪЩЧБАФ Х ОЕЗП, УЛБЦЕН, РПЮЕУЩЧБОЙЕ Ч ЪБФЩМЛЕ ЙМЙ ЪЕЧБОЙЕ, ЙМЙ ЪБУЩРБОЙЕ, ЙМЙ ЕЭЕ ЛБЛХА-МЙВП ТЕБЛГЙА, ЛПФПТХА CH OEN OEPDPMYNP RTPCHPGYTHEF (LBL YOCHETUYA FPTNP'OPK DPNYOBOPSHCH) BLPO YNYFBGYY"

. fBLYN RTYNETPN rPTYOECH YMMAUFTYTHEF OEEPVIPDYNSHCHE HUMPCHYS RPSCHMEOYS YOFETDYLGYY. пОБ РПСЧМСЕФУС ЙНЕООП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПНХ РТЕДЛХ, ПВМБДБАЭЕНХ УЙМШОП ТБЪЧЙФЩН ЙНЙФБФЙЧОЩН ТЕЖМЕЛУПН, Ч УЙМХ НЕОСАЭЕКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК УТЕДЩ ЧУЕ ЮБЭЕ РТЙИПДЙМПУШ УЛБРМЙЧБФШУС ЧП ЧУЕ ВПМЕЕ НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ Й УМХЮБКОЩЕ РП УПУФБЧХ ЗТХРРЩ, ЗДЕ ФБЛПК ТЕЖМЕЛУ ОЕ РТПУФП УФБОПЧЙМУС ПРБУОЩН - ЕЗП ОЕПДПМЙНБС УЙМБ ХЦЕ ЗТПЪЙМБ "ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЛБФБУФТПЖПК ". YOFETDYLGYS, PDPMECHBS OEPDPMYNHA (OYYUEN YOSCHN) UIMKH YNYFBGYY, LBL TB Y RTEDPFCHTBEBEF FFH HZTPBH. fBLYN PVTBYPN YNYFBGYS YZTBEF CH UFBOCHMEOYY YOFETDYLGYY DCHPSLHA TPMSh. PDOPC UFPTPOSCH, TBCHYFSHCHK YNYFBFYCHOSCHK TEZHMELU RTEDPUFBCHMSEF LBOBM DMS RETEDBYU UBNPZP YOFETDYLFYCHOPZP UYZOBMB. DTHZPK, FFPF TSE TBCHYFSHCHK YNYFBFYCHOSCHK TEZHMELU RTCHTBEBEF YOFETDYLFYCHOPE UYZOBMSHOPE CHPDEKUFCHIE H OEVPVIPDYNPE HUMPCHYE CHSHTSYCHBOYS DBOOPZP CHYDB. YOFETDYLGYS - RYJEF rPTYOECH - "UPUFBCHMSEF CHSHCHUYHA ZHPTNKh FPTNPTSEOIS CH DESFEMSHOPUFY GEOFTBMSHOPC OETCHOPK UYUFENSCH RPCHPOPUOSCHI". бОБМЙЪ ЙНЕАЭЙИУС ДБООЩИ ПВ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙИ ОЙЫБИ, Ч ЛПФПТЩИ ОБ ТБЪОЩИ ЬФБРБИ РТЙИПДЙМПУШ "ВПТПФШУС ЪБ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ" РТЕДЛХ ЮЕМПЧЕЛБ, ПВ ЬЧПМАГЙЙ ЕЗП ЗПМПЧОПЗП НПЪЗБ, П ВЕУРТЕГЕДЕОФОП ФЕУОЩИ ПФОПЫЕОЙСИ У ПЗТПНОЩН ЮЙУМПН ДТХЗЙИ ЦЙЧПФОЩИ РТЙЧПДЙФ рПТЫОЕЧБ Л ДЧПСЛПНХ ЧЩЧПДХ :

1. X YuEMPCHEYUEULPZP RTEDLB VSCHMY CHUE BOBFPNYUEULYE Y ZHYYYPMPZYUEULIE RTEDRPUSHMLY DMS PUCPEOYS YOFETDYLGYY;
2. VEI PUCHPEOYS RPDPVOSHI YOUFTKHNEOPCH YUEMPCHEYUEULYK RTEDPL VSCHM PVTEYUEO CHCHNYTBOYE HAKKINDA.

"pFLTSCHCH" DMS UVS YOFETDYLGYA CH LBYUEUFCHE URPUPVB UYZOBMSHOPZP CHPDEKUFCHYS UEVE HAKKINDA RPDPVOSHI, YuEMPCHEYUEULYK RTEPL OENEDMEOOP RTYUFKHRYM L TBURTPUFTBOOEOFIY FY RTBLPPY Yuumedpchboys RPTYOECHB RTYCHEI RTIP LSChchpdh, YuFP YUMPCHEUELIK RTDEDPLE "RTBLFILPCHBM" Yofetdhylgya CHITLYYA NBUIFBVBI, RP PFOPEUFCHCHI UBNSHSHY TBCHCHSHY NMELPRIII - IEELPHPHSII - IEEEPHPHSII PUCHPEOYE YOFETDYLGYY RPCHPMYMP RTEDLH YuEMPCHELB ЪBOSFSH UPCHETIEOOOP KHOILBMSHOHA LLPMPZYUEULHA OYYH, CHSHUFTPIFSH OECHIDBOOSCHE DP OEZP CH TSYCHPFOPN NYUYNVYPF.UEULYE URPLPKOBS Y LPNZHPTFOBS TJOYOSH RTPDPMTSBMBUSH, PDOBLP, OE CHEUOP. rPUFEREOOP UPTEM PUETEDOPK LLPMPZYUEULYK LTYYU (FPF UBNSCHK, CHSHIDPPN Y LPFPTPZP PLBBMBUSH DYCHETZEOHYS). ьФПФ ЛТЙЪЙУ ОБУФПМШЛП ЗМХВПЛП ЪБФТПОХМ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛХА ОЙЫХ РБМЕПБОФТПРБ, ЮФП ДБЦЕ ФЕ РПЮФЙ "РТЕДЕМШОЩЕ" Ч ЦЙЧПФОПН НЙТЕ ЙОУФТХНЕОФЩ БДБРФБГЙЙ, ЛПФПТЩЕ ПО ХУРЕМ РТЙПВТЕУФЙ, РТПИПДС ЮЕТЕЪ РТЕДЩДХЭЙЕ ЛТЙЪЙУЩ, ОЕ ЗБТБОФЙТПЧБМЙ ЕЗП ПФ ОЕХНПМЙНП ОБДЧЙЗБАЭЕКУС ПЮЕТЕДОПК ХЗТПЪЩ ЧЩНЙТБОЙС. оЕРТЕПДПМЙНЩЕ ФТХДОПУФЙ ЦЙЪОЙ Ч ХУМПЧЙСИ ЛТЙЪЙУБ ЧОПЧШ ЧЩОХЦДБМЙ РБМЕПБОФТПРБ Л ЬОЕТЗЙЮОПНХ РПЙУЛХ ОПЧЩИ, ЧЩИПДСЭЙИ ЪБ ТБНЛЙ РТЕЦОЕЗП ПРЩФБ, РХФЕК БДБРФБГЙЙ (ФП ЕУФШ РБМЕПБОФТПР ЪБОСМУС ДЕМПН, ДП ВПМЙ ЪОБЛПНЩН УПЧТЕНЕООПНХ ТПУУЙКУЛПНХ "ОЕПБОФТПРХ"). th Dlot RPPIMP, LPZBB RBmetptopr, PFCHBFEMSHOP PFMIZHPCHYK hakkında DTHZYYA Tsichpfoshchi Ochpe Nbuftufchp Ch Pvmbetjy, qtribnemus RTENENOSHCH RTPPPP фБЛЙН ПВТБЪПН, ЛТХЗ, РТПКДЕООЩК ЙОФЕТДЙЛГЙЕК, ЪБНЛОХМУС: ЧПЪОЙЛЫБС ЧОХФТЙ ВПМШЫЙИ УЛПРМЕОЙК РБМЕПБОФТПРПЧ Й БДБРФЙТПЧБООБС ДМС РТЙНЕОЕОЙС ЙУЛМАЮЙФЕМШОП РП ПФОПЫЕОЙА Л ДТХЗЙН ЦЙЧПФОЩН ЙОФЕТДЙЛГЙС ЧЕТОХМБУШ ЧП ЧОХФТЕООЙЕ ПФОПЫЕОЙС РБМЕПБОФТПРПЧ НЕЦДХ УПВПК. OP ЪBDBYUB, LPFPTKHA POB TEYBMB FERETSH, VSCHMB DTHZBS: OEKFTBMYЪPCHBFSH DEKUFCHIE OE YNYFBFICHOPZP TEZHMELUB, LBL CH OBYUBME RHFY, B TEZHMELUB, BRTEEBCHYEZP HVYCHB. ffp y chschchamp RBMEPBOFTPRB FTPRH HAKKINDA DYCHETZEOGYY - "CHSHCHTBEYCHBOYS" OPCHPZP CHYDB, PUPVP RPDBFMYCHPZP YOFETDYLGYA HAKKINDA. цЙЪОШ, ПДОБЛП, ВЩУФТП РПДУЛБЪБМБ, ЮФП ЧЕТИОЙЕ МПВОЩЕ ДПМЙ, ОБДЕЦОП ПВЕУРЕЮЙЧБАЭЙЕ РПДБФМЙЧПУФШ ОБ ЙОФЕТДЙЛГЙА, Ч УМХЮБЕ, ЕУМЙ ОБЮБФШ РТБЛФЙЛПЧБФШ ЙОФЕТДЙЛГЙА ХЦЕ ЧОХФТЙ УПВУФЧЕООП "ВПМШЫЕМПВЩИ", УРПУПВОЩ РТЕДПУФБЧМСФШ ФБЛЙЕ ЙОУФТХНЕОФЩ УПРТПФЙЧМЕОЙС ЕК, ЛПФПТЩЕ ПУФБМШОЩН ЦЙЧПФОЩН РТЙОГЙРЙБМШОП ОЕДПУФХРОЩ. фБЛЙН ПВТБЪПН, "ЧЩЧЕДС" РПМЕЪОХА ДМС УЕВС РПТПДХ - ОЕПБОФТПРПЧ, РБМЕПБОФТПРЩ ЧЩЫМЙ ОБ УПЧЕТЫЕООП ОЕ РТЙЕНМЕНЩК ДМС ЦЙЧПФОПЗП НЙТБ "РПВПЮОЩК" ТЕЪХМШФБФ: ПОЙ ЧЩФПМЛОХМЙ ОЕПБОФТПРБ ЙЪ ЪППМПЗЙЮЕУЛПЗП ТЕЦЙНБ ТБЪЧЙФЙС Ч УПГЙБМШОЩК. dbmshye UPCHUEN LPTPFLP. рПТЫОЕЧ ТЕЛПОУФТХЙТХЕФ ФТЙ УФХРЕОЙ ТБЪЧЙФЙС ОЕКТПУЙЗОБМШОПЗП ДЙУФБОФОПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС : ЙОФЕТДЙЛГЙС I (ОБ РПТПЗЕ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, ПРЙУБОБ ЧЩЫЕ), ЙОФЕТДЙЛГЙС II (ТБЪЗБТ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, ФПТНПЦЕОЙЕ ЙОФЕТДЙЛГЙЙ I, ЙМЙ "УБНППВПТПОБ") Й ЙОФЕТДЙЛГЙС III, ЙМЙ "UHZZEUFİS"(RETEOEUEOYE PFOPIEOYK DYCHETZEOHYY CH NYT UBNYI OEEPBOFTPRCH). uHZZEUFIS - FFP HCE RPTPZ UPVUFCHEOOP YuEMPCHEYUEULPK TEYUY. "rPMOBS TEMPUFSH UHZZEUFYY", - RYEF rPTYOECH, - "PFCHEYUBEF ЪBCHETEOYA DYCHETZEOGIY". upppopyeoye NETsDH FTENS LFYNY UFHREOSNY - RPSUOSEF rPTYOECH - NPTsOP HUMPCHOP UTBCHOYFSH U UPPFPOEOYEN "OEMSHЪS" - "NPTSOP" - "DPMSOP". рЕТЕИПД УП УФХРЕОЙ ОБ УФХРЕОШ РТПЙУИПДЙМ, ЕУФЕУФЧЕООП, ОЕ ВЕЪ ЕУФЕУФЧЕООПЗП ПФВПТБ ЙЪ НОПЗПЮЙУМЕООЩИ НХФБГЙК, НБУЫФБВ Й ТБЪОППВТБЪЙЕ ЛПФПТЩИ ВЩМЙ УРТПЧПГЙТПЧБОЩ ЛТЙЪЙУПН, Б ЪОБЮЙФ, Й ОЕ ВЕЪ НОПЦЕУФЧБ ОЕХУФПКЮЙЧЩИ РЕТЕИПДОЩИ ЖПТН. th FPMSHLP X PDOPK YЪ NHFBGIK - OEEPBOFTPRB - FTEFSHS UFKhREOSH (UHZZEUFYS) LFYN PFVPPTPN VSCHMB OBDETSOP Y OBCHUEZDB BLTERMEOB. ChSCHYE VSHCHMP RPLBBOP, UFP PF FBLPZP BLTERMEOYS VYPMPZYYUEULHA RPMSH Y'CHMEL CHOBYUBME CHCHUE OE UBN OEPBOFTPR. rPUMEDOENH EEE NOPZP RTEDUFPSMP RPFTHDYFSHUS DMS FPZP, YUFPVSCH PVETOHFSH CHTEDOPE RTYPVTEFEOYE UEVE RPMShH HAKKINDA. RETCHSHCHNY YBZBNY FBLPZP TBCHYFYS, CHSHCHIPDSEYNY BD TBNLY VYPMPZYUEULPK LCCHPMAGYY, FP EUFSH OE FTEVPCHBCHYNYH TSE YЪNEOEOYS BOBFPNY Y ZHYYPMPHYY OVPCHFPZP TSYCHPY,NYCHPZP,NYCHPPYY "LPOFTUKHZZEUFİY"- JOUFTTHNEOFB UPRTPFYCHMEOYS UHZZEUFYY - Y "LPOFTLPOFTUKHZZEUFİY"- JOUFTTHNEOFB RPDBCHMEOYS, RTEPDPMEOIS LFPZP UPRTPFYCHMEOYS. ч УЧПА ПЮЕТЕДШ, ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЕ РБТЩ "ЛПОФТУХЗЗЕУФЙС - ЛПОФТЛПОФТУХЗЗЕУФЙС", У ПДОПК УФПТПОЩ, ЧЩФБМЛЙЧБМП ОЕПБОФТПРБ Ч ВЕУЛПОЕЮОЩК РТПГЕУУ ХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙС ЖПТН ФПЗП Й ДТХЗПЗП , Б У ДТХЗПК, ДЕМБМП ЧПЪНПЦОПК Й ОЕПВИПДЙНПК ЙОФЕТЙПТЙЪБГЙА ЧОЕЫОЕЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС ЧП ЧОХФТЕООЙК ДЙБМПЗ. op FFP UMHYUMPUSH HCE NOPZP RPJCE ... ULBBOOPE - MYYSH UBNSCHK VEZMSCHK PVPT YUUMEDPCHBOYK RPTYOECHB ZHYYPMPZYY CHSHCHUYEK OETCHOPK DESFEMSHOPUFY. NOPZPE, PYUEOSH NOPZPE RTYYMPUSH PRHUFYFSH, NOPZPE - RTEDEMSHOP HRTPUFYFSH. oP Y LFPZP PVPTTB DPUFBFPYuOP, YuFPVShch RPLBBFSH, YuFP UDEMBOOPE rPtyoechshchn Ch fpk obkhle PFOADSHOE PZTBOYUYCHBEFUS NEMPYUBNY. RPUZZOKHM HAKKINDA ZHHODBNEOFBMSHOSCHHE CHEEY HAKKINDA. lBL CE PFTEBZYTPCHBMB RTPZHEUYPOBMSHOBS ZHYYYPMPZYS? RPMPTSEOYE DEUSH, OBULPMSHLP NOE Y'CHEUFOP, EEE IHCE, YUEN UPVUFCHEOOP CH BOFTPRPMZYY. TEHMSHFBFSCH YUMEDPCHBOIK RPTYOECHB CH PVMBUFY ZHYYPMPZYY DBTS Y OE RSHCHFBMYUSH PRTPCHETZBFSH. yI RTPUFP YZOPTYTPCHBMY. yeni OEYJCHEUFOP OY PDOPZP PFLMYLB RPTYOECHULYK BOBMYY UP HAKKINDA UFPTPPOSH RTPZHEUYPOBMSHOSHCHI ZHYYYPMPZCHCH. FP FPCE ZHPTNB PRYUBOOPC RPTYOECHSHCHN "LPOFTUKHZZEUFYY", RTYUEN OBYVPMEE RTYNYFYCHOBS:

"RPTsBMHK, UBNBS RETCHYUOBS YJ OII CH CHPUIPDSEEN TSDH - HLMPOIFSHUS PF UMSCHYBOYS Y CHIDEOYS FPZP YMI FEI, LFP ZHPTNYTHHEF UHZZEUFYA CH NETSIODYCHYDKHBMSHOPN PVEEOYY"

. мЕФ ДЕУСФШ ОБЪБД ПДЙО РПЦЙМПК МЕОЙОЗТБДУЛЙК ЖЙЪЙПМПЗ Ч ЮБУФОПК ВЕУЕДЕ ПВЯСУОЙМ УМПЦЙЧЫХАУС УЙФХБГЙА УМЕДХАЭЙН ПВТБЪПН: УПЧТЕНЕООЩНЙ ЖЙЪЙПМПЗБНЙ РТЙЪОБЕФУС ФПМШЛП ФП, ЮФП СЧМСЕФУС ТЕЪХМШФБФПН ЙУРПМШЪПЧБОЙС НЙЛТПУЛПРБ, УЛБМШРЕМС, ИЙНЙЮЕУЛПЗП БОБМЙЪБ Й Ф.Р. CHUE PUFBMSHOPE - "ZHYMPUPZHYS". FEN OE NEOEE, TYULOKH CHSHCHULBBFSH HCHETEOOPUFSH, YUFP RPFTEVOPUFSH ZHYYYPMPZPCH CH "ZHYYYPMPZPCH" CH "ZHYMPUPZHYY" CH DHIE rBCHMPCHB, HIFPNULPZP Y rPTYOECHB YUYUEMB OE OBCHUEZDB. POB EEE CHETOEFUS. [ PRKHEOSCH UMEDHAE ZMBCHSCHCH, CH LPFPTSCHI, CH PUOPCHOPN, RTYCHPDYFUS YjMPTSEOYE UPPFCHEFUFCHHAEYI FEN Y LOYZY RPTYOECHB "p OBYUBME YuEMPCHEYUEULPK YUFPTYY": II. JYMPUPZHULBS BOFTPPRPMPZYS
III. 'PPMPZYS'
IV. MYOSCHYUFILEB
v.
VI. RUYIPMPZYUEULYE OBKHLY ] VII. лХМШФХТПМПЗЙС йУУМЕДПЧБОЙС рПТЫОЕЧБ, ЪБФТБЗЙЧБАЭЙЕ ЛХМШФХТХ, ЛБУБАФУС, ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН, ЕЕ РТПЙУИПЦДЕОЙС, ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ, ЪППМПЗЙЮЕУЛЙИ, Б ФБЛЦЕ УПГЙБМШОП-РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТЕДРПУЩМПЛ ЕЕ ТБЪМЙЮОЩИ РТПСЧМЕОЙК. RPFPPNKH VPMSHYBS YUBUFSH TEEKHMSHFBFPCH YUMEDPCHBOIK rPTYOECHB, LPFPTSCHE NPTSOP VSHMP VSH RTPCHEUFY RP CHEDPNUFCHH "LKHMShFKhTPMPZYS", ZHBLFYUEULY HTS Y'MPETSEOSHBICHCH.CH. ЪDEUSH UMEDHEF ЪBFTPOHFSH EEE OEULPMSHLP CHBTSOSCHI FEN, LPFPTSCHE PUFBCHBMYUSH DP UYI RPT ЪB TBNLBNY OBYEZP YЪMPTSEOIS. 1. SAHA VE FUFEFIELB h RPTYOECHULPN BOBMYE ZMBCHOPZP LFYUEULPZP CHPRTPUB "UFP FBLPE IPTPYP Y UFP FBLPE RMPIP?" PFNEYUKH FTY CHEBYNPUCHSBOOSCHI BURELFB. l RETCHPK ZTHRRE PO PFOPUIF ЪBRTEFSHCH HVYCHBFSH UEVE RPDPVOPZP, FP EUFSH PZTBOYUEOOYE UZHPTNYTPCHBOOPZP CH IPDE DYCHETZEOGYY ZHHODBNEOFBMSHOPK VYPMPZYUEULPY PUPVEY, YushPCOye YushPELPY

"рП-ЧЙДЙНПНХ, ДТЕЧОЕКЫЙН ПЖПТНМЕОЙЕН ЬФПЗП ЪБРТЕФБ СЧЙМПУШ ЪБРТЕЭЕОЙЕ УЯЕДБФШ ЮЕМПЧЕЛБ, ХНЕТЫЕЗП ОЕ ФПК ЙМЙ ЙОПК ЕУФЕУФЧЕООПК УНЕТФША, Б ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТХЛПК. фТХР ЮЕМПЧЕЛБ, ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЛПН, ОЕРТЙЛБУБЕН. еЗП ОЕМШЪС УЯЕУФШ, ЛБЛ ЬФП, РП-ЧЙДЙНПНХ, ВЩМП ЕУФЕУФЧЕООП УТЕДЙ ОБЫЙИ DBMELYI RTEDLPCH CH PFOPIOYY PUFBMSHOSHCHHI HNETYI. l FBLPNKh ChSCHCHPDKh RTYCHPDYF BOBMY RBMEPMYFYUEULYI RPZTEVEOYK"

.

"у РПЛПКОЙЛБ ОЕРТЙЛБУБЕНПУФШ ТБУРТПУФТБОСМБУШ Й ОБ ЦЙЧПЗП ЮЕМПЧЕЛБ. пО, РП-ЧЙДЙНПНХ, УЮЙФБМУС ОЕРТЙЛБУБЕНЩН, ЕУМЙ, ОБРТЙНЕТ, ВЩМ ПВНБЪБО ЛТБУОПК ПИТПК, ОБИПДЙМУС Ч ЫБМБЫЕ, ЙНЕМ ОБ ФЕМЕ РПДЧЕУЛЙ. оБ ПРТЕДЕМЕООПН ЬФБРЕ РТБЧП ХВЙЧБФШ ЮЕМПЧЕЛБ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФУС РТЙНЕОЕОЙЕН ФПМШЛП ДЙУФБОФОПЗП, ОП ОЕ LPOFBLFOPZP PTHTSYS; CHNEUFE U FYN RPSCHMSAFUS CHPKOSHCH, LPFPTSHCHE CH RETCHPVSHCHFOPN PVEEUFCHE CHEMYUSH RP PYUEOSH UFTPZYN RTBCHYMBN.

. fBLYN PVTBBPN, rPTYOECH OBNEYUBEF RTPGEUU RPUFEREOOPZP RTEPDPMEOIS "UCHPKUFCHB" YuEMPCHELB HVYCHBFSH UEVE RPDPVOSHCHI. h DTHZPN NEUFE ON FBL ZPCHPTYF P RTPGEUUE NPOPRPMYBGYY ZPUHDBTUFCHPN RTBCHB HVYCHBFSH (PV LFPN RPKDEF TEYUSH H TBEDEME rPMYFYUEULYE OBKHLY):

"фХФ ТЕЮШ ОЕ ПВ ПГЕОЛЕ - ИПТПЫП ЬФП ЙМЙ РМПИП. чЕДШ НПЦОП РПУНПФТЕФШ ОБ РТПГЕУУ ЬФПК НПОПРПМЙЪБГЙЙ ЛБЛ ОБ РХФШ РТЕПДПМЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧПН ХЛБЪБООПЗП "УЧПКУФЧБ": ЛБЛ ОБ ЪБРТЕЭЕОЙЕ ХВЙЧБФШ ДТХЗ ДТХЗБ, ПУХЭЕУФЧМСЕНПЕ "РПУТЕДУФЧПН ЙУЛМАЮЕОЙС" - ДМС ФЕИ ХЪЛЙИ УЙФХБГЙК, ЛПЗДБ ЬФП НПЦОП Y DPMTSOP (FBLPC NEIBOYIN PUKHEEUFCHMEOYS NOPZYI BRTEFPCH CH YUFPTYY LHMSHFHTSC, CH RUYIYLE YUEMPCHELB)"

. LP CHFPTPK ZTHRRE BRTEFPCH RPTYOECH PFOPUYF "ЪBRTEFSH VTBFSH Y FTPZBFSH FE YMYY YOSCHE RTEDNEFSHCH, RTPYCHPDYFSH U OYNY FE YMY YOYOSCHE DECUFCHYS., P YUEN TEYUSH VKHDEF CH UMEDHAEEN TBEDEME. oblpoeg, L FTEFSHEK ZTHRRE ЪBRTEFPCH rPtyoech PFOPUYF RPMPCHSHCHE ЪBRTEFSHCH, CH YUBUFOPUFY, OBYVPMEE DTECHOYE YЪ OII - BRTEF RPMPCHPZP PVEEOIS NBFETEK Y USHCHOPCHEN V. RPDCHPDS YFPZY UCHPENH BOMBMYKH PVTBYB TSIOY DTECHOEKYI MADEK, rPTYOECH RYEF:

"оБ ЪБТЕ УФБОПЧМЕОЙС ПВЭЕУФЧБ [...] ЬФЙ ЪБРТЕФЩ ПЪОБЮБМЙ РТЕЙНХЭЕУФЧЕООЩЕ РТБЧБ РТЙЫЕМШГЕЧ-НХЦЮЙО. оП УМПЦЙЧЫЙКУС ФБЛЙН ПВТБЪПН ЛПОЖМЙЛФ НЕЦДХ ОЙНЙ Й НМБДЫЙНЙ ЧЩТПУЫЙНЙ ОБ НЕУФЕ НХЦЮЙОБНЙ ТБЪТЕЫЙМУС Ч ЖПТНЕ, ЧП-РЕТЧЩИ, ПВПУПВМЕОЙС НМБДЫЙИ Ч ПУПВХА ПВЭЕУФЧЕООХА ЗТХРРХ, ПФДЕМЕООХА ПФ УФБТЫЙИ UMPTSOSCHN VBTSHETPN, ChP-CHFPTSCHI, CHPOYOLOPCHEOYS LLPZBNYY - PDOPZP Y ChBTSOEKYI YOUFYFHFCH UFBOPCHSEEZPUS YuEMPCHEYUEULPZP PVEEUFCHB "

. лБЛ ХЦЕ ЗПЧПТЙМПУШ ЧЩЫЕ, УЙУФЕНБ "ФБУХАЭЕЗПУС УФБДБ" РТЕДРПМБЗБЕФ ОЕРТЕТЩЧОПЕ ПВОПЧМЕОЙЕ ЕЗП УПУФБЧБ, Ч ИПДЕ ЛПФПТПЗП ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ РПСЧМСАФУС ОПЧЩЕ РТЙЫЕМШГЩ-УБНГЩ, РТЙНЩЛБАЭЙЕ Л ЬФПНХ "УФБДХ", Б ЮЕТЕЪ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ЧОПЧШ РПЛЙДБАЭЙЕ ЕЗП. 2. THAMEZİS y TEEKHMSHFBFPCH YUMEDPCHBOIK rPTYOECHB, UBFTZYCHBAEYI FBLPK ZHEOPNEO LHMSHFKhTSCH, LBL TEMYZYS, LTBFLP PUFBOPCHMAUSH MYYSH HAKKINDA DCHHI.

• ChP-RETCHSCHI, LFP TBOOSS YUFPTYS TEMYZYPYOSCHI CHETPCHBOYK, RTPYUIPTsDEOYE RTEDUFBCHMEOYK P "IPTPYYI" Y "RMPIYI" VPTSEUFCHBI. rPTYOECHULYK BOBMYU UHEEUFCHEOOP PFMYYUBEFUS PF PVEERTYOSFSHCHI CHZMSDPCH - LBL TEMYZYPYOSCHI, FBL Y UCHEFULYI.

DMS rPTYOECHB YuEMPCHEYUEULBS LKhMShFKhTB BTPTsDBEFUS H LRPIKH DYCHETZEOHYY. ч ТСДЕ УРЕГЙБМШОЩИ ЙУУМЕДПЧБОЙК ПО ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБЪБМ, ЮФП ПВТБЪЩ ВПЦЕУФЧ, РТПФПВПЦЕУФЧ, ТБЪМЙЮОЩИ ТБЪОПЧЙДОПУФЕК "ОЕЮЙУФПК УЙМЩ" СЧМСАФУС ПФТБЦЕОЙЕН ЙНЕООП РБМЕПБОФТПРБ, У ЛПФПТЩН ОБ РТПФСЦЕОЙЙ ДМЙФЕМШОПЗП ЧТЕНЕОЙ РТЙИПДЙМПУШ ЧЪБЙНПДЕКУФЧПЧБФШ ЮЕМПЧЕЛХ, Б ФБЛЦЕ ПФТБЦЕОЙЕН ЛПОЛТЕФОЩИ ПУПВЕООПУФЕК УБНПЗП ЬФПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС. y YUEN VPMEE DTECHOYNY SCHMSAFUS LFY PVTBSCH, FEN VPMSHIE CH OYI VHLCHBMSHOSHCHI ZHYYYUEULYI YUETF Y PUPVEOOPUFEK RPCHEDEOYS TEBMSHOPZP "TSYCHPZP" RBMEPBOFTPRB.

• CHP-CHFPTSCHI, LFP BOBMY TB'CHYFYS Y NEUFB CH PVEEUFCHE TEMYZYY LBL YOUFYFHFB, LBL "GETLCHY". yuumedpchboys rptyoechb RPLBJSCHCHBAF UBNHA FEUOKHA UCHSHSH LFPZP YOUFYFHFB, RTYOBDMETSBEEZP, RP NBTLUYUFULPK FETNYOPMPZYY, RTETSDE CHUEZP, L OBDUFTPKLE, U VLMBUSH.P.P. OYCE CH TBEDEME rPMYFYUEULYE OBKHLY PV LFPN VKhDEF ULBBOP RPDTPVOEE. ъДЕУШ МЙЫШ ХРПНСОХ, ЮФП, У ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ТБЪЧЙФЙС ЖЕОПНЕОБ УХЗЗЕУФЙЙ, ГЕТЛПЧШ Ч РЕТЙПД ОБЙВПМШЫЕЗП НПЗХЭЕУФЧБ (Ч ЖЕПДБМШОПН ПВЭЕУФЧЕ) ВЩМБ ПДОЙН ЙЪ ДЧХИ (ОБТСДХ У ЗПУХДБТУФЧПН) ЛМАЮЕЧЩИ ЙОУФТХНЕОФПЧ "ЙОУФЙФХГЙПОБМШОПК" ЛПОФТЛПОФТУХЗЗЕУФЙЙ, РТЕПДПМЕЧБЧЫЕК УПРТПФЙЧМЕОЙЕ (ЛПОФТУХЗЗЕУФЙА) УМПЧХ ЗПУРПДУФЧХАЭЙИ ЛМБУУПЧ (ФП ЕУФШ YI UHZZEUFYY).

3. RETCHPVSHCHFOBS LLPOPNYUEULBS LHMSHFHTB хЮЙФЩЧБС УЛБЪБООПЕ ЧЩЫЕ ПВ ПУПВЕООПУФСИ ПФОПЫЕОЙК ОЕПБОФТПРПЧ У РБМЕПБОФТПРБНЙ Ч ЬРПИХ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, РПОСФОП ТЕЫЙФЕМШОПЕ ПРТПЧЕТЦЕОЙЕ рПТЫОЕЧЩН ТБУРТПУФТБОЕООПЗП РТЕДТБУУХДЛБ П ЕДЧБ МЙ ОЕ "ВХТЦХБЪОПН" РПЧЕДЕОЙЙ РЕТЧПВЩФОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ:

"уПЗМБУОП ЬФПНХ ИПДСЮЕНХ РТЕДУФБЧМЕОЙА, ИПЪСКУФЧЕООБС РУЙИПМПЗЙС ЧУСЛПЗП ЮЕМПЧЕЛБ НПЦЕФ ВЩФШ УЧЕДЕОБ Л РПУФХМБФХ УФТЕНМЕОЙС Л НБЛУЙНБМШОП ЧПЪНПЦОПНХ РТЙУЧПЕОЙА. оЙЦОЙН РТЕДЕМПН ПФЮХЦДЕОЙС (ВМБЗ ЙМЙ ФТХДБ), РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙ Ч ЬФПН УМХЮБЕ РТЙЕНМЕНЩН, СЧМСЕФУС ПФЮХЦДЕОЙЕ ЪБ ТБЧОПГЕООХА ЛПНРЕОУБГЙА. [...] дЕКУФЧЙФЕМШОП, РПЧЕДЕОЙЕ , ПВТБФОПЕ ХЛБЪБООПНХ РПУФХМБФХ, РТЙ ЛБРЙФБМЙЪНЕ ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ОЙЮЕН ЙОЩН, ЛБЛ РТЙЧЕУЛПН. оП ДБЦЕ РТЙ ЖЕПДБМЙЪНЕ, ЛБЛ ЧЙДОП ЙЪ ЙУФПЮОЙЛПЧ, ИПЪСКУФЧЕООБС РУЙИПМПЗЙС УПДЕТЦБМБ ЗПТБЪДП ВПМШЫЕ ЬФПЗП ПВТБФОПЗП ОБЮБМБ: ЪОБЮЙФЕМШОПЕ ЮЙУМП УТЕДОЕЧЕЛПЧЩИ АТЙДЙЮЕУЛЙИ Й ЪБЛПОПДБФЕМШОЩИ БЛФПЧ ЪБРТЕЭБЕФ ЙМЙ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФ ВЕЪЧПЪНЕЪДОПЕ ДБТЕОЙЕ, РПДОПЫЕОЙЕ, RPTSETFCCHPCHBOYE ODCHYTSYNPZP Y DCHYTSYNPZP YNHEEUFCHB. YuEN DBMSHYE H ZMHVSH CHELCH Y FSHCHUSUEMEFYK, FEN CHSHCHHRHLMEE FFPF YNRHMSHU"

. h RETCHPVSCFOPC LLPOPNYUEULPK LHMSHFHTE rPTYOECH LPOUFBFYTHEF BVUPMAFOPE DPNYOYTPCHBOYE YNEOOP "FFPZP YNRHMSHUB":

"чЪБЙНОПЕ ПФЮХЦДЕОЙЕ ДПВЩЧБЕНЩИ ЙЪ РТЙТПДОПК УТЕДЩ ЦЙЪОЕООЩИ ВМБЗ ВЩМП ЙНРЕТБФЙЧПН ЦЙЪОЙ РЕТЧПВЩФОЩИ МАДЕК, ЛПФПТЩК ОБН ДБЦЕ ФТХДОП ЧППВТБЪЙФШ, ЙВП ПО ОЕ УППФЧЕФУФЧХЕФ ОЙ ОПТНБН РПЧЕДЕОЙС ЦЙЧПФОЩИ, ОЙ ЗПУРПДУФЧХАЭЙН Ч ОПЧПК Й ОПЧЕКЫЕК ЙУФПТЙЙ РТЙОГЙРБН НБФЕТЙБМШОПК ЪБЙОФЕТЕУПЧБООПУФЙ ЙОДЙЧЙДБ, РТЙОГЙРБН РТЙУЧПЕОЙС. "пФДБФШ" ВЩМП ОПТНПК PFOPIEOYK."

"фП ВЩМЙ БОФЙВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС Й ОПТНЩ - ПФДБЧБФШ, ТБУФПЮБФШ ВМБЗБ, ЛПФПТЩЕ ЙОУФЙОЛФЩ Й РЕТЧПУЙЗОБМШОЩЕ ТБЪДТБЦЙФЕМЙ ФТЕВПЧБМЙ ВЩ РПФТЕВЙФШ УБНПНХ, НБЛУЙНХН - ПФДБФШ УЧПЙН ДЕФЕОЩЫБН МЙВП УБНЛБН" . zhBLFYUEULY RPTYOECH OBNEYUBEF LPOFHTSHCH OBHLY P RETCHPVSHCHFOPK LLPOPNYLE. pDOBLP CH UYMH FPZP, UFP UPITBOYYEUS CH GENEL CHENS UMEDSCH RETCHPVSCHFOPC LLPOPNYUEULPK LHMSHFHTSC PFOPUSFUS ULPTEE L LHMSHFHTE LBL FBLCHPK, DBOOBS FENB PHOUEOB L TBDEMH "LHMZSH":

"оПТНБ ЬЛПОПНЙЮЕУЛПЗП РПЧЕДЕОЙС ЛБЦДПЗП ЙОДЙЧЙДБ [...] УПУФПСМБ ЛБЛ ТБЪ ЧП ЧУЕНЕТОПН "ТБУФПЮЕОЙЙ" РМПДПЧ ФТХДБ: ЛПММЕЛФЙЧЙЪН РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЛЙ УПУФПСМ ОЕ Ч ТБУУФБОПЧЛЕ ПИПФОЙЛПЧ РТЙ ПВМБЧЕ, ОЕ Ч РТБЧЙМБИ ТБЪДЕМБ ПИПФОЙЮШЕК ДПВЩЮЙ Й Ф.Р., Б Ч НБЛУЙНБМШОПН ХЗПЭЕОЙЙ Й PDBTEOYY LBCDSCHN DTHZPZP. [...] dBTEOYE, HZPEEOOYE, PFDBCHBOYE - PUOPCHOBS ZHPTNB DCHYTSEOIS RTPDHLFB CH BTIBYUEULYI PVEEUFCHBI "

. obRTPFYCH, TBCHYFYE YuEMPCHEYUEULPZP PVEEUFCHB UPUFPSMP CH UPDBOYY CHUE VPME HUMPTSOSAEEKUS UYUFENSCH PZTBOYUEOYK DMS LFPK "ZHPTNSCH DCHYTSEOIS RTPDHLFB", CH "PFTYGBOYZP" HLBYHOPOYY

"оБ ЪБТЕ ЙУФПТЙЙ МЙЫШ РТЕРПОЩ ТПДПЧПЗП, РМЕНЕООПЗП Й ЬФОПЛХМШФХТОПЗП ИБТБЛФЕТБ ПУФБОБЧМЙЧБМЙ Ч МПЛБМШОЩИ ТБНЛБИ "ТБУФПЮЙФЕМШУФЧП" Й ФЕН УБНЩН ОЕ ДПРХУЛБМЙ ТБЪПТЕОЙС ДБООПК РЕТЧПВЩФОПК ПВЭЙОЩ ЙМЙ ЗТХРРЩ МАДЕК. ьФП ЪОБЮЙФ, ЮФП ТБЪДТПВМЕООПУФШ РЕТЧПВЩФОПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ ОБ ПЗТПНОПЕ ЮЙУМП ПВЭОПУФЕК ЙМЙ ПВЭЙО (РТЙЮЕН ТБЪОПЗП ХТПЧОС Й RETEUELBAEYIUS), UFPSEYI DTHZ L DTHZH FBL YMYY YOBYUE CH PRRPYGYY "NSCH - SING", VSHMP PVYAELFYCHOPK IPSKUFCHEOOOPK OEEPVIPDYNPUFSHHA"

. лБЛ ОБЗМСДОП ЧЙДОП ЙЪ РТЙЧЕДЕООПЗП ПФТЩЧЛБ, РПТЫОЕЧУЛЙК БОБМЙЪ РПУФПСООП ПВТБЭЕО Л РТПВМЕНБН, МЕЦБЭЙН ОБ УФЩЛЕ, ОБ РЕТЕУЕЮЕОЙЙ ТБЪМЙЮОЩИ ОБХЛ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ, ЛБЛ НЙОЙНХН, ЮЕФЩТЕИ - ЙУФПТЙЙ, ЬЛПОПНЙЛЙ, УПГЙБМШОПК РУЙИПМПЗЙЙ Й ЛХМШФХТПМПЗЙЙ. OYCE, CH TBEDEME LPOPNYUEULBS OBHLB, VHDEF RPLBBOP, UFP, RP rPTYOECHKh, UPDBOYE PRIUBOOPC UYUFENSCH RETCHPVSHCHFOSHCH PZTBOYUEOYK CHBYNOPZP "TBUFPYUYFEMSHUFCHB" PJOBYUBEF Y ZHPTNYTPCHBOYE RETCHPVSHOPCHFOSHEK. chPURTYSFYE FCHPTYUEULPZP OBUMEDYS rPTYOECHB CH LHMSHFHTPMPZYY - CHEUSHNB OEPVSHCHUOPE SCHMEOYE. у ПДОПК УФПТПОЩ, ФБЛ УМХЮЙМПУШ, ЮФП ЛХМШФХТПМПЗЙС УЕЗПДОС ЧУЕ ВПМШЫЕ ОБЮЙОБЕФ РТЕФЕОДПЧБФШ ОБ ТПМШ ФПК УБНПК "УЙОФЕФЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ ПВ ПВЭЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ ЙМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЭЕУФЧЕ", П УФТПЙФЕМШУФЧЕ ЛПФПТПК НЕЮФБМ рПТЫОЕЧ. th RPRHMSTOPUFSH EZP YNEOY UTEDY LHMSHFHTPMPZCH EDCHB MY OE UBNBS CHSHCHUPLBS CH OBHLBI CHPPVEE. ChP CHUSLPN UMHYUBE, CH tPUUYY. DTHZPK UFPTPOSCH, UPCHTENEOOOBS LHMShFHTPMPZYS BVUPMAFOP OE UPPFTCHEFUFCHHEF RPTYOECHULYN LTYFETYSN "UYOFEFYUEULPK OBHLY PV PVEEUFCHEOOPN YuEMPCHELE YMY YUEMPCHEYFCUEULPN". ьMENEOFSHCH ZEOEFYUEULPZP BOMBMYB ZHEOPNEOPCH LHMSHFHTSC, OBYVPMEE CHBTSOSCHE DMS RPTYOECHB, ЪDEUSH LTBKOE TEDLY. rPFPNKh OEHDYCHYFEMSHOP, YuFP Ch PFMYYUYE PF YNEOY rPTYOECHB EZP DECUFCHYFEMSHOSHCHE CHZMSDSCH H LHMSHFHTTPMPZYY UCHETIEOOOP OERPRKHMSTOSHCH. ч ТБНЛБИ ЬФПК ОБХЛЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕ ТБЪТБВБФЩЧБЕФУС РПТЫОЕЧУЛПЕ ФЧПТЮЕУЛПЕ ОБУМЕДЙЕ, ОЕ РТПЧПДСФУС ЙУУМЕДПЧБОЙС ОБ ВБЪЕ ЕЗП ОБХЮОПК РБТБДЙЗНЩ, ОП ЬФЙ РПУМЕДОЙЕ ФБН, УФТПЗП ЗПЧПТС, ДБЦЕ ОЕ УМЙЫЛПН ИПТПЫП ЙЪЧЕУФОЩ. [ PRHEEOSCH UMEDHAEYE ZMBCHSCH: VIII. LPOPNYUEULYE OBKHLY IX. uPGYPMPZYS X. rPMYFYYUEULYE OBKHLY XI. zhYMPUPZHYS YUFPTYY LBL UPGIBMSHOBS ZHYMPUPZHYS ] XII. uHDSHVB OBUMEDYS: CHNEUFP BLMAYUEOYS UP CHUEN LFYN ZYZBOFULYN OBUMEDYEN NPTsOP UFP-FP DEMBFSh. rTBChDB RPLB UNEMSHUBLE VOLUME... rPYENH? ENH YUBUFP VTPUBMY HRTEL CH FPN, UFP PO YUIPDYF OE YJBLFB, B YHNPTYFEMSHOSHCHI RPUFTPEOYK. RPNOYFUS, RP LFPK RTPVMENE (UYUEZP OBYUYOBFSH?) RPCHPDPN VSCHMB PUETEDOBS RPRSCHFLB RPDTSCHCHB NPOPRPMY YDEPMPZYUEULPK OBDUFTPKLY. UNEMSCHE MADY TEYYMY RPDCHETZOHFSH UPNOOYA PDOP CHSHCHULBSCCHCHBOYE nBTLUB RTP DCHYTSEOIE PF BVUFTBLFOPZP L LPOLTEFOPNH LBL EDYOUFCHEOOP OBHYUOPN NEFPDE. h RTPFICHPCHEU nBTLUKH CHSHCHDCHYZBMUS Y CHFPTPK, SLPVSCH UFPMSh TSE RTBCHPNETOSCHK RHFSH: PF LPOLTEFOPZP L BVUFTBLFOPNH. pDOBLP EEE CH 1960 ZPDKh LTHROEKYK UPCHEFULYK ZHYMPUPZH b. Ymsheolpch DPLBM, YuFP Ch Yuipdopn Rholf Yuumedpchbphhemsh Chuzhadb Ynef CPMPCHE OELHA BVUFTBLFOHE WIENH, NPCEFA için IPFS Her Pupchbfsh, Rtelmbdchbs LBBPH OBBPP UBBKEUPVPK TBIPHPES " RPFPNH, Eumi yurpmshpchbfsh ftzpzpn kosyoiyy yuzbfsh dchunshchyshchumooopusopus, ethyufcheopk bmshfephfychpk dchibblfopnh npzpzfsfh npzhphphs psfsomoid pfsome lPOEYUOP, rPTYOECH, H ЪOBYUYFEMSHOP VPMSHYEK NO, OE UBN PFSCHULYCHBM ZHBLFSCH, B RPMShЪPCHBMUS ZHBLFBNY, UPVTBOOSCHNY DTHZYNY HYUEOSCHNY. OP PO PVOBTKHTSYCHBM FBLPE YI ЪOBYUEOYE Y FBLIE YI UCHSKY DTHZ U DTHZPN, LPFPTSCHE OE UNPZ Y OE TSEMBM CHYDEFSH UBN "PFLTSCHCHBFEMSH" FFYI ZhBLFPCH. vMBZPDBTS FFPNH ENH HDBCHBMPUSH BRPMOSFSH "NETFCHSHCHE POSHCH", METSBEYE HAKKINDA UFSCHLBI TBMYUOSCHI OBHL. pV FFK RTPVMENE ZPCHPTYMPUSH CHCHCHIE CH OEULPMSHLYI TBDEMBI. DTHZPK UFPTPOSCH, NOPTSEUFCHP ZhBLFPCH PVOBTHTSYM Y UBN rPTYOECH. vPMEE FPZP, UZHPTNKHMYTPCHBM PVEHA NEFPDPMPZYA, RPCHPMSAEKHA YuEFLP PFDEMYFSH "ZhBLF" PF EZP "YOFETREFBGYY" ÜZERİNDE:

"оБ УФПМЕ ХЮЕОПЗП МЕЦЙФ ПЗТПНОБС УФПРЛБ УППВЭЕОЙК МАДЕК П ОЕЧЕДПНПН ЕНХ СЧМЕОЙЙ. [...] ьФБ УФПРЛБ УППВЭЕОЙК ДПЛБЪЩЧБЕФ ИПФС ВЩ ПДЙО ЖБЛФ, Б ЙНЕООП, ЮФП ФБЛБС УФПРЛБ УППВЭЕОЙК УХЭЕУФЧХЕФ, Й НЩ ОЕ РПУФХРЙН ЗМХРП, ЕУМЙ РПДЧЕТЗОЕН ДБООЩК ЖБЛФ ЙУУМЕДПЧБОЙА. чЕДШ NPTSEF VSHCHFSH, FFPF RETCHSHCHK OBVMADBENSCHK ZHBLF RPNPTSEF IPFS VSH HZBDBFSH RTYUYOH OEDPUFBFLB DTHZYI ZhBLFPCH, B FEN UBNSCHN OBKFY DPTPZH L OYN "