Görüntüyü iki ana türe ayırmanız önerilir:

- Kurumsal (bir şirket, firma, girişim, kurum, siyasi parti, kamu kuruluşu vb. imajı)

- bireysel (politikacı, işadamı, sanatçı, yönetici, sosyal hareketin lideri vb. imajı).

Bu görüntülerin içeriği ve oluşum mekanizmaları farklı olacaktır, ancak bağlantılıdırlar. Her iki durumda da, yani. organizasyon ve birey (kişilik) ile ilgili olarak, imaj hakkında konuşabiliriz. harici ve yerel.

Kuruluşun dış görüntüsü - bu, bu organizasyonun “karşı taraflarının” - müşterilerin, tüketicilerin, rakiplerin, yetkililerin, medyanın ve onu çevreleyen dış ortamda oluşan imajı, fikridir. halka açık.

Bireyin dış görüntüsü çeşitli sözlü, görsel, etik, estetik ifade ve davranış biçimlerinden oluşur ve öznesi, kendisiyle doğrudan veya dolaylı olarak temasa geçen kişilerdir.


Araştırmacılar, üç olası görüntü sınıflandırma yaklaşımı:

-işlevsel farklı işlevlerine göre farklı türlerinin ayırt edildiği;

-bağlamsal , bu türlerin farklı uygulama bağlamlarında olduğu;

-karşılaştırmalı , benzer görüntülerin karşılaştırıldığı.

F. Jewkins, işlevsel yaklaşımın bir destekçisi, aşağıdaki görüntü türlerini sunar:

1. aynalı - kendi imajımızın karakteristiği olan bir imaj.

2. Akım - görüntünün bir çeşidi, dışarıdan görünümün özelliği.

3. İstenen - görüntünün türü, ne için uğraştığımızı yansıtır.

4. Kurumsal - bazı bireysel birimler veya çalışmalarının sonuçları değil, bir bütün olarak organizasyonun imajı.

5. çoklu - tek bir şirket yerine bir dizi bağımsız yapının varlığında görüntünün bir varyantı oluşturulur.

Görüntüye bağlamsal yaklaşım, görüntünün bütünsel, tutarlı olması, uygulama koşullarını dikkate alması ve bireysel özellikler- Birbirinizle çelişmeyin.

İmgenin sistemik doğası, görünür bir özelliğin kitle bilincinde eşlik eden özellikleri uyandırmasına izin verir. Aynı zamanda, evrensel sevgiyi kazanma görevini belirlemek gerekli değildir.

İngiliz kaşif E. Sampson, kişisel bir imajdan bahsetmişken, dış ve iç faktörlerin kombinasyonuna bağlı olarak üç tür imajı ayırt eder:

- kendi imajı

- algılanan görüntü

- gerekli resim .

Bu tipoloji, görüntünün farklı perspektiflerden bir görünümünü yansıtır: kişinin "Ben" tarafından ve diğer insanlar tarafından, gerçeklikler tarafından ve arzular tarafından.

kendi imajı geçmiş deneyimlerden kaynaklanır ve mevcut benlik saygısı, özgüven durumunu yansıtır.

Algılanan görüntü Başkaları bizi böyle görüyor. Doğal olarak, bu bakış açısı öncekinden farklı olabilir. Bize gerçekten nasıl davrandıklarını, bizim hakkımızda gerçekten nasıl konuştuklarını çoğu zaman bilemeyiz.

Gerekli resim bir dizi mesleğin (rollerin) belirli görüntü özelliklerini gerektirdiği anlamına gelir. Bazı durumlarda, bu, giysi türü tarafından kolaylaştırılır. Bir askeri üniforma, bir adli manto, bir kraliyet tacı - tüm bunlar, belirli rollerin icracılarını gösteren görüntü işaretleridir, bu rollerin yerine getirilmesi için gerekli olan gerekli sembol setine dahil edilmiş gibi görünmektedir.

Bazı araştırmacılar türü öne sürerler. karizmatik görüntü.

Şimdi, medyanın, özellikle televizyonun gelişmesi sayesinde, karizmayı korumak ve elde tutmak zordur, çünkü büyük ölçüde yakınlığa, onda olmayan "lider", "kahraman" niteliklerine atfetmeye dayanır. Bununla birlikte, yeni bir şey ortaya çıkıyor - lider, halka maksimum açıklığını kullanarak (örneğin, bir başkan, bir pop yıldızı) karizma ile donatıldı.

Kapalı görüntü olası görüntüler listesine de atfedilebilir. Birçok Sovyet liderinin özelliğiydi. Her insan, kendisi için ikna edici olduğunu düşündüğü özellikleri bu görüntüye girebilir - bir "kara delik" olarak her şeyi kabul etmeye hazırdı. Seyirci ne kadar az bilgiye sahip olursa, böyle bir liderin figürü o kadar ciddi ve anlamlı görünmeye başlar.


Faaliyet alanlarına bağlı olarak, imajın oluşturulduğu farklı sosyal bağlamda, siyasetteki (ve politikacılardaki) imaj, iş imajı, kitle iletişim araçlarının imajı (pop yıldızlarının imajı) ayırt edilebilir. , örgütün imajı, ülkenin imajı. Bu görüntüler hem içerik hem de oluşum mekanizmaları ve tezahür biçimleri bakımından farklılık gösterir.

Kılavuzun malzemeleri: Shepel V.M. İmgebilim. İnsanlar nasıl sever.

1

Dış dünyaya sunduğunuz görüntü, genellikle başkaları tarafından benlik saygısı düzeyinin bir yansıması olarak algılanır. Başkalarını tanımlarken onlara şu özellikleri veririz: "kendisiyle çok gurur duyuyor", "kendi sesini seviyor", "kendini kontrol ediyor gibi görünüyor." Kendi psikolojisi hakkında net bir fikir edinme arzusunda veya kendi sunumunuzu düzeltme arzusunda ifade edilen kendini geliştirmeye olan ilginin tezahürü, zaten belirli bir özgüven seviyesine ulaştığınızı gösterir. , bir kişi olarak zaten bir dereceye kadar yer aldığınıza ve büyüme ve gelişme potansiyeline sahip olduğunuza inanın. Kendinizi iyi sunabilmek için, kendinizi takdir etmeniz gerekir. olumlu yönler ve anla. zayıf noktaları nelerdir. Dezavantaj olarak algıladığınız şey böyle olmayabilir: diyelim ki iki utangaç insan karşılaştığında, çekingenlikleri anında birbirlerinden hoşlanmalarına yardımcı olur. Kendimizi yaşamda sunma şeklimiz anlık bir şey değildir. Başkalarına onlar hakkında ne düşündüğümüzü veya tam olarak ne istediğimizi tam olarak açıklamak imkansızdır; sadece diğer insanların ihtiyaçlarını değil, aynı zamanda medeni davranış normlarına ne ölçüde bağlı kaldığımızı da dikkate almak gerekir. Ve ancak güçlü yönlerinize tam bir güven kazanarak onları ön plana çıkarabilirsiniz. Fazla kilolu olabilirsiniz ve bedeniniz konusunda utangaç olabilirsiniz. Ancak vücudunu hafife alan, sağlıklı ve neşeli, zevkli giyinen, iletişim kurmayı sevdiğini fark eden, başkalarından tepki alan ve bu sayede becerilerini geliştiren tombul bir insan tamamen çekici bir imaja sahip olacaktır. Görüşlerinizi başkalarına zorlama konusundaki sürekli arzunuzun farkına vardığınızda, daha kısıtlı bir imaj yaratmak için kendinizi izole etmeyi bırakabilir ve başkalarını daha fazla dinlemeyi öğrenebilir, onları da konuşmaya teşvik edebilirsiniz. Ya da belki de seyircinin dikkatini etkili bir şekilde tutma yeteneğinin tadını çıkarmaya devam etmeyi daha uygun buluyorsunuz. İlginç kravatınız veya güzel broşunuz genellikle etrafınızdakilerin yorumlarını alarak sohbet başlatmayı kolaylaştırır; Mizah duygunuzu değerli bir varlık olarak görebilir ve sizin düşüncenize göre aynı stili paylaşan insanları aktif olarak aramaya başlayabilirsiniz. Benlik imajı her türlü etkiye tabidir ve en güçlüsü ebeveynler ve yetiştirilme tarzıdır. Çocuk, büyük ölçüde ebeveynleri tarafından şekillendirilir ve ona kendisi hakkında belirli bir görüş sağlar. Belki de ebeveynleriniz veya bakıcılarınız, çocukken başarılarınızı hafife aldı veya sizi yeterince teşvik etmedi. Bu durumda, aşırı derecede özeleştirel olma eğilimi gelişebilir ve hepimizin çok ihtiyaç duyduğu övgü olan "pats"ları onaylamakla kendinizi yeterince sık sık onurlandıramazsınız. Kendiniz için her zaman inanılmaz derecede yüksek standartlar belirlemiş ve sürekli olarak bunlara ulaşmakta başarısız olmuş olabilirsiniz. Ve başkaları sizi eleştirdiğinde, sözlerine aşırı hassasiyetle tepki verebilirsiniz. Öte yandan, diğer insanlar için eşit derecede yüksek standartlar belirleyerek, onları biraz eleştirmeye hazır olacaksınız... bir amaç duygusu gerektirmeyen (yürüyüşe çıkın, müzik dinleyin, çocuklarla veya hayvanlarla oynayın).

Neden bazı insanlar kendilerini diğerlerinden daha iyi sunabiliyor? Neden bazıları güveninizi ve sevginizi çabucak kazanmayı başarırken, diğerleri sizi rahatsız ediyor? Bireylerin kendilerini nasıl gördükleri ile kendi imajlarını başkalarına nasıl sundukları arasındaki ilişki nedir?

İmajınızı başkalarına ancak kendinizi tanıyarak geliştirebilirsiniz. Güçlü ve zayıf yönleriniz hakkında çok az fikriniz varsa, büyük olasılıkla hangi özelliklerin iyileştirilmesi gerektiğini belirleyemezsiniz. İç gözlemin yardımcı olabileceği yer burasıdır.

Bazı insanlarda kendini gösterme yeteneğinin diğerlerinde bulunması, bireyin yaşam öyküsü ile benlik sunumu arasında güçlü bir bağın varlığından dolayı tehdit duygusuna neden olur. Örneğin, çocukken size sürekli yakışıklı erkek veya kız kardeşinizden daha çirkin olduğunuz söylendiyse, görünüşünüzü düşünmekten kaçınabilirsiniz. Ya da laf kalabalığınız teşvik edildiyse ve çocukken kendinizi genellikle ilgi odağında bulduysanız, bir yetişkin olarak çokça ve yüksek sesle konuşmaya başlamanız ve sohbete zevkle hakim olmanız mümkündür.

Kendinizi tanıyarak, eksikliklerinize ve olumlu özelliklerine bakmalısınız. Aynı zamanda, biraz “gözünü kaybetmek” ve kırılganlığın hepimizin doğasında olduğunu kabul etmek gerekebilir: “Kırılganlık” kelimesi bazılarına lanetli bir kelime gibi geliyor. Bu tür insanlar, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen olduklarını hiç bilmediklerini veya korkmadıklarını iddia etmeyi tercih ederler. Ve dünyaya saldırgan aldatıcı imajlarını gösteriyorlar. Kırılganlığı inkar ederek, "Bilmiyorum", "Öğrenmek istiyorum" veya "Arkamda bazı zayıflıklar var" demekten korkarak, dünyaya kapalı gözlerle bakarlar. Ancak bir çocuktan korkmak, dünyayı tanımanın ve ona ilişkin bir görüş geliştirmenin yollarından biridir. Başka bir çocuğun oyuncağını kırarsak cezalandırılacağımızı öğreniyoruz, bu yüzden tekrar yapmaktan korkuyoruz. Annesi tarafından bir süredir yalnız bırakılan çocuk korkar, kendine güvenini kaybeder ve tekrar olabileceğinden endişelenir. Erken korku ve güvensizlik deneyimleri, yaşlandıkça üzerimizde derin bir etkiye sahiptir.

Kendinizi başarılı bir insan olarak sunmaya başlarsanız, diğerleri size buna göre tepki gösterecek ve bu imajı hareketlerinizle pekiştirmeniz gerekecektir. Bazı insanlar çok yüksekleri hedeflemekten korkarlar, yenilgiye katlanmayı öğrenmeden başarıya ulaşılamayacağını anlarlar. Kendiniz olarak kalmak, bir meydan okumayı kabul etmekten genellikle daha kolaydır. Ancak ancak bu meydan okumayı kabul ederek imajı iyileştirmekten bahsedebiliriz.

bibliyografik bağlantı

Kharitonova N.N. SELF-IMAGE // Modern doğa biliminin başarıları. - 2008. - No. 6. - S. 75-76;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=10112 (erişim tarihi: 03/01/2020). "Doğa Tarihi Akademisi" yayınevi tarafından yayınlanan dergileri dikkatinize sunuyoruz.

1. Kendi imajı. Görüntünün oluşumunu etkileyen faktörler

Bir kişinin etrafındaki dünyaya sunduğu görüntü, genellikle diğer insanlar tarafından benlik saygısının bir yansıması olarak algılanır. Kişinin kendi psikolojisi hakkında net bir fikir edinme arzusunda veya kişinin kendini sunumunu düzeltme arzusunda ifade edilen kendini geliştirmeye olan ilginin tezahürü, bir kişinin belirli bir benlik saygısına ulaştığını gösterir, kişi olarak yer almıştır ve büyüme ve gelişme potansiyeline sahiptir.

Kendinizi sunma yeteneği, olumlu yönlerinizi takdir etme ve zayıf yönlerinizin ne olduğunu anlama yeteneğini içerir. Belirli bir kişinin dezavantaj olarak algılayabileceği şey, başkaları için mutlaka böyle değildir. Örneğin, iki utangaç insan tanışırsa, utangaçlıkları birbirlerini sevmelerine yardımcı olur. Bir kişi aşırı kilolu olabilir ve bedenlerinden utanabilir. Ancak komplekslerini hafife alan, sağlıklı ve dinç, zevkli giyinen ve iletişim kurmayı sevdiğini anlayan tombul bir insan tamamen çekici bir imaja sahip olabilir.

Seyirci önünde konuşmanın tatsız deneyimini yalnızca bir kez yaşayan birçok insan, kendilerini topluluk önünde konuşma için tamamen uygun görmezler. Başkalarının onaylamayan sözleri onları yalnızca bu görüşte güçlendirir. Gün geçtikçe kişi kendi deneyimlerinden ve başkalarının tepkilerinden takdir edilmediğini öğreniyorsa, o zaman benlik saygısı onun için çok zor olabilir. Buna karşı tek denge, kişinin başarılarına ilişkin yeterli bir öz saygı ve farkındalık kaynağı olabilir.

Benlik saygısı çok düşükse, "dış" imajı iyileştirmenin sadece sınırlı bir etkisi olacaktır.

İmgenin bir bütün olarak sunumu üzerinde çalışılarak benlik saygısı düzeyi arttırılabilir. Örneğin, bir kişi topluluk önünde konuşurken gerginliğin üstesinden gelmeyi öğrenmişse, diğerleri onun güvenini fark edecek ve buna göre tepki vermeye başlayacaktır. Seyirci bundan sonra söyleyeceklerini sabırsızlıkla bekliyor olacak. Bir kişi görünüşüne önem veriyorsa, diğerleri onun bir birey olarak kendisine saygı duyduğu ve takdir ettiği sonucuna varır ve bu nedenle başkalarını takdir edebilir.

İnsanların dış görünüş, ifadeler ve davranışlarla ilgili değerlendirmesinin merkezinde iki temel ihtiyaç vardır - kimlik ve bireyselliğin ifadesi. İnsanlar kendi türleriyle ait olmaya ve özdeşleşmeye ihtiyaç duyarlar ve aynı zamanda kendi bireyselliklerini ortaya koyma ihtiyacı hissederler. Bütün insanlar bu ihtiyaçların her ikisine de sahiptir. Bir kişinin kendini sunma arzusu ve başkalarıyla etkileşimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptirler.

Bir kişi, diğer insanlarla aidiyet ve özdeşleşmeyi aşağıdaki şekillerde ifade edebilir:

Dış görünüş. Giyim, bir kişinin belirli bir grup insanla birleşmek istediğini, bir klanın üyesi olduğunu gösterebilir;

Duruş ve beden dili. Aynı sosyal grubun temsilcilerinin benzer tavırları vardır;

Konuşma şekli. Bunda kendisine çekici gelen sosyal grupların temsilcilerini taklit etmek insan doğasıdır;

dil. Birçok sosyal grubun, diğer grupların temsilcileri tarafından anlaşılmayan kendi argoları vardır;

Aksesuarlar. Bir cep telefonu, belirli bir tarzdaki kravat, saat vb. belirli bir sosyal gruba ait olduğunu gösterebilir;

Çevreniz tarafından. Bir ev veya ofis için en son iç tasarım, sahibinin kendisini seçkin bir moda lideri grubu arasında gördüğünü gösterebilir.

Bireysellik aynı araçlar kullanılarak ifade edilebilir, ancak bunları biraz farklı bir şekilde kullanarak:

Dış görünüş. Meydan okuyan bir yapıya sahip kıyafetler ve olağandışı bir saç kesimi ile, bir kişi, özellikle işte bir tür geleneksel işle uğraşıyorsa, diğerlerinden izole edilir;

Duruş ve beden dili. Bir kişinin diğerleriyle anlaşmazlık içinde olduğu bir durumda beden dili (yüz ifadeleri, jestler, duruş), grubun geri kalanından farklı düşündüğünü gösterebilir;

dil. Diğerleri üzerinde üstünlük kurmak için, bazıları konuşmaya karmaşık dil yapıları dahil eder;

Aksesuarlar. Elmas kolyeler, elle boyanmış eşarplar, antika cep saatleri ve diğer biblolar başarıyı yansıtır ve sosyal ve finansal statünün seviyesini gösterir;

Çevreniz tarafından. Kişilik bazen ilginç sanat eserleri, sıra dışı mobilyalar vb. aracılığıyla ifade edilir.

İki temel ihtiyaç, diğer temel ihtiyaçlarla birleştirilir. Diğer insanlardan onay ve tanınma kazanma arzusunun gücü, onların ihtiyaçlarına uyum sağlama arzusu, ait olma ve özdeşleşme ihtiyacı ile ilişkilidir. Bireyselliği vurgulama arzusu, kendini vurgulama, başarılarını vurgulama ve kendi mantıklı görüşünün varlığını gösterme gibi görevlerle ilişkilidir.

"Panasonic" LLC'de lider ve astlar arasındaki ilişkinin analizi

Kurum kültürü analizi

Aşağıdaki faktörler kurum kültürünün oluşumunu etkiler: 1) Dış adaptasyon; 2) İç entegrasyon...

analiz örgütsel yapı JSC VMP "Avitek" örneğinde askeri-sanayi işletmesi

Kuruluşun yapısını belirleyen faktörler dış ve iç olarak ikiye ayrılır. Dış faktörler, organizasyonun çevresi ve ilişkileri tarafından belirlenir ...

Modern bir yöneticinin imajı

Bir kişinin etrafındaki dünya hakkında hayal ettiği görüntü, genellikle diğer insanlar tarafından kendini beğenmişlik düzeyinin bir yansıması olarak alınır. Kendini geliştirme hırsı...

Şirket imajı

Pirinç. 2. Tüketiciler arasında gelişen kurumsal imajın çeşitliliğini etkileyen faktörler...

Şirket kültürü

Şirket kültürü

Dış ortam doğal olarak kültürünü etkileyen organizasyon üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Ancak, uygulamanın gösterdiği gibi, aynı ortamda faaliyet gösteren iki kuruluş çok farklı kültürlere sahip olabilir ...

Kurumun kurum kültürü ve davranışı

Dış çevrenin organizasyon üzerinde önemli bir etkisi vardır ve bu da kültürünü doğal olarak etkiler. Ancak, uygulamanın gösterdiği gibi, aynı ortamda faaliyet gösteren iki kuruluş çok farklı kültürlere sahip olabilir ...

Krasnoarmeysky bölgesinin MP "Konut ve toplumsal hizmetler" girişiminde bir yöneticinin kişisel, profesyonel ve ticari nitelikleri

Yöneticinin çalışma tarzı, yalnızca faaliyetlerini belirlemekle kalmaz, aynı zamanda sistemin tüm yönlerini ve doğrudan astları etkiler. Liderlik stili oluşturmak karmaşık bir süreçtir...

Bir organizasyonda kurum kültürü yaratmanın metodik yönleri

Dış çevrenin organizasyon üzerinde önemli bir etkisi vardır ve bu da kültürünü doğal olarak etkiler. Ancak, uygulamanın gösterdiği gibi, aynı ortamda faaliyet gösteren iki kuruluş çok farklı kültürlere sahip olabilir ...

Organizasyon sistemleri tasarım mekanizması

Yönetim yapısı için, yönetim için kilit önemini yansıtan birçok gereksinim vardır. OSU'nun oluşum ilkelerinde dikkate alınırlar. Bu ilkelerin başlıcaları şu şekilde formüle edilebilir. bir...

Kuruluşun misyonunun geliştirilmesi ve geliştirilmesinin özellikleri

Kuruluşun faaliyetinde başlayan hedef, kuruluşun faaliyetleriyle şu veya bu şekilde bağlantılı ve işleyişi sürecine dahil olan çeşitli insan gruplarının amaç ve çıkarlarının bir yansıması olarak ortaya çıkar. Başlıca insan grupları...

Örgüt kültürünün oluşumunun özellikleri

Örgüt kültürünün oluşumu ve değişimi birçok faktörün etkisi altında gerçekleşmektedir. Örgüt kültürü alanında tanınmış uzmanlardan biri olan Edgar Schein, "beş birincil ve beş ikincil faktör olduğuna inanıyor ...

OOO "Rus Monolit" de kurum kültürünü geliştirmeye yönelik önlemler projesi

Kurum kültürünün durumunu incelemeye başlamadan önce, oluşumunu etkileyen faktörleri incelemek gerekir A.V. Bandurin, Şirketlerin Faaliyetleri. - E.: BUKVITSA, 1999.-S.200. Sektör birinci faktör...

JSC "Gazprom" organizasyonu örneğinde işletmede iş kariyer yönetimi

Piyasa ekonomik ilişkileri sisteminde faaliyet gösteren tüm yerli işletmeler iki gruba ayrılabilir: Kariyer süreci için net kuralları olan işletmeler (üniversiteler, ordu) ...

İç ve dış imaj üzerindeki çalışmalar tüm hızıyla devam ederken, her şey çoktan yapılmış gibi görünebilir ancak şirketin başarısını etkileyen başka bir yönü daha vardır. Bu sözde maddi olmayan görüntüdür - itibarın dokunulamayan ve görülemeyen kısmı.

Maddi olmayan bir imaj, tüketicinin somut bir imaja, işletmenin çalışanlarının tutumuna tepkisidir. Bunlar müşteri ve şirket arasında kurulan duygusal bağlardır. Herhangi bir ziyaretçi, şirketle temasa geçtikten sonra, deneyimlediği duygulara (gördükleri, duydukları, hissettikleri) dayalı olarak, şirket hakkında bir fikir geliştirir. Tabii ki, böyle bir görüş çok öznel olabilir ve her zaman gerçek durumu yansıtmayabilir, ancak şirketin tüketici tarafından içsel kabulüne veya reddedilmesine yönelik ilk adımdır. Duygular, müşterinin görüşü, onları tahmin etmeye, izlemeye ve gerekirse onlar üzerinde düzeltici bir etki yaratmaya çalışmanız gerekir.

Maddi olmayan bir görüntü, iki unsur temelinde oluşturulur:

  • "Ben" satın almak
  • Alıcının kendi imajı.

Alıcının "Ben". Her insan bir bireydir, gerçeklik algıları, zevkleri ve görüşleri insanların kişisel özelliklerine bağlıdır. Ancak tüketici "Ben" hakkında konuştuğumuzda, bir imaj oluşturmak için çok önemli olmasına rağmen, sadece basit segmentasyon demek istemiyoruz, çünkü imajın markanın hedef kitlesinin beklentilerini ve doğasını karşılaması gerekiyor. Alıcının portresini, alışkanlıklarını, tercihlerini ve hayata bakışını bilmek gereklidir, ancak hedef kitleyi tam olarak bilmek bile başarılı bir şirket imajı oluşturmak için yeterli olmayabilir. Ve burada çalışanların müşteriye bir yaklaşım bulma yeteneği ön plana çıkıyor. Elbette buna iletişim becerilerini geliştirmeye, psikolojinin temellerini ve satış tekniklerini öğretmeye yönelik eğitimler ve eğitim programları yardımcı oluyor. Ancak satıcının kişiliği çok önemlidir. İstatistiklere göre, tüketicilerin üçte ikisi, personelin kendilerine karşı kayıtsız veya kabul edilemez tutumu nedeniyle şirketin hizmetlerini reddediyor. Memnun olmayan alıcılar, arkadaşlarını, akrabalarını ve tanıdıklarını şirketle iletişim kurma deneyimine karşı uyarır ve sosyal çevrelerinde olumsuz bilgileri dile getirirler. Böylece, banal "ağızdan ağza" işi, işletmeye büyük zarar verir. En memnun olmayan tüketiciler herhangi bir iddiada bulunmayabilir ve şikayette bulunmayabilir, ancak her fırsatta şirket hakkında övünmeden konuşurlar. Yine istatistiklere göre, işletmenin çalışmasından memnuniyetsizliğini ifade eden her alıcı için, benzer sorunları yaşayan ancak dile getirmeyen 26 kişi daha var ve şirkete karşı şikayetleri daha da ciddi olan altı alıcı daha var.

Bu, somut olmayan bir imaj düzeyinde var olan sorunların fark edilmeyebileceği, ancak aynı zamanda kuruluşta onarılamaz hasarlara neden olacağı anlamına gelir. Ortalama bir şirket, her yıl müşterilerinin yaklaşık %10'unu kaybeder, ancak bu rakamı yarıya indirmeye çalışırsanız, kâr hemen %85 oranında artacaktır.

Alıcılar, bir satıcı için en önemli niteliklerin profesyonellik, nezaket, dürüstlük ve edep, güvenilirlik, kendine güven, verimlilik, inisiyatif ve iletişim becerileri olduğuna inanırlar. Satıcının işine karşı uygun tutumu ile müşteri ile duygusal bir temas kurulur ve bu tür bir temasın varlığı, alıcıyı şirkete ürünün kendisinden, kalitesinden ve yelpazesinden daha güçlü bağlar.

Şirketin amacı, alıcının isteklerini tatmin etmektir. Bir kişi yalnızca gerçekten beklendiği ve anlaşıldığı, sevildiği ve saygı duyulduğu, içtenlikle karşılandığı yere geri döner.

Tüketici benliği, şirketin satış gücü tarafından beslenmesi gereken tüketicinin egosudur. İletişim düzeyinde duygusal bir bağlantı etkin bir şekilde kurulursa, şirketin genel imajının diğer yönleri kesinlikle “çalışacak” ve işletmenin başarısı garanti edilecektir.

Alıcının kendi görüntüsü. Herhangi bir kişinin kendisi hakkında bir kişi olarak kendi fikri vardır ve kendini içsel olarak konumlandırır. Vizyonu mutlaka bu dış görüntüyle örtüşmez, ancak genellikle bir kişinin içsel "Ben" ini yansıtır. Alıcının kendi imajı ve şirketin imajı benzerse, duygusal bağlantılar kurma şansı vardır, ancak aynı zamanda çalışanların organizasyonun genel imajını açık ve tutarlı bir şekilde desteklemesi önemlidir. Örneğin, bir şirket süper premium segmentte faaliyet gösteriyorsa, müşterilerinin kendilerini toplumun seçkinleri olarak gören ve satın alınan malların kalitesine ve hizmet düzeyine çok yüksek taleplerde bulunan kişiler olacağı gerçeğine hazırlıklı olmalıdır. sağlanan. Bu kişilerin imajı, şirkette pahalı bir dış ve dürüst iç imajla ilgilendiklerini göstermektedir. Süper premium bir şirketin çalışanları, böyle bir alıcının beyan edilen düzeyine ve kendi imajına uygun olmalıdır; satıcıların görünüşleri, kıyafetleri, tavırları en iyi şekilde olmalı, ürün hakkındaki bilgileri mükemmel olmalı ve konuşmaları en ince ayrıntısına kadar düşünülmelidir.

Şirketin imajı ile personelin imajının müşterinin kendi imajına uygunluğu gibi önemsiz gibi görünen bir detay, büyük zorluklarla dengeyi kurabilir veya yaratılan itibarı tamamen yok edebilir. Bu oranı analiz etmek kolay değildir, ancak doğru denge bulunduğunda ideal bir "tüketici - şirket" birliğine yol açacaktır.

Yani soyut imaj, şirketin kuruluşundaki son tuğladır. Tamamen açık olmayan bir şeyin bir şirketin başarısı üzerinde nasıl bu kadar güçlü bir etkisi olabileceğini anlamak zor, ancak alıcı tarafından karar verme 85/15 ilkesine göre gerçekleşir, yani bir kişi 85'e dayalı kararlar verir. Duygularının, hislerinin ve iç inançlarının yüzdesi ve yalnızca yüzde 15'i - emrindeki gerçekler. Bu, bir kişinin duyguların etkisi altında verdiği kararını haklı çıkarmak için mantığa ihtiyaç duyduğu anlamına gelir. Bu nedenle, maddi olmayan bir imajın oluşması herhangi bir şirket için zorunlu bir gerekliliktir.


72
Konuyla ilgili mezuniyet projesi:
"Liderin imajı: oluşum yöntemleri."

İçerik.
Giriiş. 3
Ana bölüm.
Bölüm 1. Görüntünün özü ve anlamı.
1.1. Görüntü kavramı. 5
1.2. Kendi imajı. Etki eden faktörler
görüntü oluşumu için. 6
1.3. Bir görüntünün bileşenleri.
1.3.1. Dış görünüş. 9
1.3.2. "Bedensel" görüntü. 17
1.3.3. Ses ve konuşma. on sekiz
Bölüm 2
2.1. Psikolojik temeller.
2.1.1. Dışa dönükler ve içe dönükler. 22
2.1.2. Mizaç. 24
2.1.3. Yeteneklerin oluşumu. 29
2.1.4. Düşünme türleri. 32
2.2. Sosyo-psikolojik temeller. 40
Lider oluşum aşamaları.
2.3. Etik temeller.
2.3.1. Etik ve görgü kuralları kavramları. 44
2.3.2. davranışsal görgü kuralları. 44
2.3.3. konuşma görgü kuralları. 46
Bölüm 3. Liderin pratiğindeki imaj.
3.1. Müzakere. 51
3.2. Lider ve astları arasındaki ilişki.
3.2.1. İşe alım. 53
3.2.2. Liderlik stilleri. 56
3.2.3. Yetki dağılımı. 60
3.2.4. Değerlendirme yöntemlerinin uygulanması
liderin eylemleri. 62
3.2.5. Profesyonel eğitim
ve kariyer gelişimi. 63
3.3. Formasyon üzerinde çalışma organizasyonu
liderin imajı. 68
Çözüm. 72
Edebiyat. 74
Giriiş.
AT son yıllar bir bütün olarak dünyanın gelişimi için imajın önemi giderek artmaktadır. İmaj kavramı çok geniştir. İmaj, bir şirketin imajı, bir ürünün imajı, bir politikacı imajı vb. olarak anlaşılabilir. İmaj biliminin gelişimi, sözde pazarlama düşüncesinin ortaya çıkmasıyla başladı.
İmaj kavramı satış kavramı ile yakından ilişkilidir. İnsanların etkileşiminden kaynaklanan herhangi bir eylem, şu veya bu şekilde, doğrudan veya dolaylı satışla bağlantılıdır. İnsanlar gelecekte birbirlerine faydalı olabilmek için birbirlerini memnun etmeye çalışırlar. Bu durumda tek istisna yakın arkadaşlar ve ailedir. Diğer herkes, kendileri için bir fayda elde etmek için bazen bilinçsizce bile iletişim kurar. Bu nedenle iş dünyasının aldığı geniş kullanım görüntü kavramı. İmaj, bir kişinin kişiliği ve faaliyetleri hakkında başkalarının temsilidir. Kural olarak, "imaj" kavramı en çok kişiliğe uygulanır.
Görüntüye, insan faaliyetinin birçok alanında dikkat edilir. Politikacılar için en önemli şey imajdır. Çoğu politikacının kimliği geniş bir kitleden gizlenir, onlar hakkında fikirlerin oluşumunun temeli, işe alınan uzmanlar ve medyanın yardımıyla yapay olarak yaratılan imajdır. Son zamanlarda iş hayatında imajın önemi artmıştır. Rekabet bu süreci geliştirir. Resim reklamcılığı yaygınlaştı, yani. Belirli bir ürünün adını içermeyen, ancak şirketin prestijini korumayı amaçlayan reklam.
Liderin kişiliği iş dünyasında çok önemli bir rol oynar. Çoğu zaman şirketin bir bütün olarak yargılandığı kişiliğe göredir. Bu nedenle imaj oluşturma sorunu yöneticiler için giderek daha acil hale gelmektedir.
Kendi imajını düzgün bir şekilde oluşturmak için lider bir takım kurallara uymalıdır. Bu tez projesi, günümüzde var olan görüntü oluşturma yöntemlerinin analizine ayrılmıştır.
Birinci bölüm, imge kavramını ve onun sanattaki önemini ortaya koymaktadır. modern dünya, görüntünün ana bileşenleri verilmiştir.
İkinci bölüm, genel olarak bir kişinin ve özellikle bir liderin imajını oluşturmanın temellerine ayrılmıştır. İmge oluşumunun temelleri psikolojik, sosyo-psikolojik ve etik temelleri içerir. Hem bir kişinin kişiliğinin oluşumunu hem de kişinin kendisi hakkındaki fikrini ve başkalarının bu kişi hakkında oluşturduğu fikri etkilerler.
Bu bitirme projesinin üçüncü bölümünde, mezuniyet sürecinde karşılaşılan durumlar, profesyonel aktivite lider ve lider imajı ile ilişkileri. Bu tür durumlar arasında müzakereler, işe alma, göreve başlama, liderlik pozisyonunda bulunma sayılabilir.
Bir pozisyon almak, pozisyonun kendisinden bağımsız olarak her çalışanın hayatında önemli bir aşamadır. Ancak bu aşama yöneticiler için ayrı bir önem taşımaktadır. Bu tez projesi ağırlıklı olarak orta düzey yöneticilerle (yöneticiler) ilgili konuları ele almaktadır, ancak diğer çalışanların terfi sürecinde de aynı sorunlar ortaya çıkabilir.
Liderin karşılaştığı temel sorun, kendisine bağlı ekiple ve üst yönetimle ilişkiler kurma sorunudur. Bu ilişkiler, tüm ekibin etkin çalışmasını, bir bütün olarak kuruluş için belirlenen hedeflere ulaşılmasını teşvik edecek şekilde oluşturulmalıdır.
Üçüncü bölüm, liderin imajının bundan faydalanabilmesi için liderin astlarıyla ilişkiler kurmasına izin veren tipik tavsiyeleri tartışır.
Çevre aracılığıyla bir görüntü oluşturmaya yönelik öneriler de verilmiştir. Düzgün oluşturulmuş bir ortam, hem liderin hem de bir bütün olarak şirketin imajını iyileştirmeye yardımcı olur.
Üçüncü bölümün noktalarından biri, görüntünün oluşumu ile ilgili çalışmaların fiili organizasyonuna ayrılmıştır ve bu konuya ayrılmış literatürün bir genellemesidir. İşin rasyonel organizasyonu, minimum çaba, para ve zaman ile hedefe ulaşılmasına katkıda bulunur.
Bölüm 1.
Resmin özü ve anlamı.
1.1. Görüntü kavramı.

"İmaj" kelimesi, İngilizce "temsil", "imge" kavramından gelir. Genel olarak kabul edilen anlamda imaj, belirli bir kişi veya şirket, kuruluş, diğerleri üzerinde yapılan izlenim olarak anlaşılmaktadır. Genellikle "imaj" kelimesi insanlara uygulanır.
"İmge" kavramının kökeni, anlamını çok doğru bir şekilde karakterize eder: bir görüntü, bir kişinin gerçekte olduğu şey değildir, onun bütünü değil. Kişisel özellikler, ancak bu kişiyle ilgili olarak çevresindeki insanlar tarafından yaratılan imaj veya medya yardımıyla onun hakkında bir izlenim yaratan insanlar. Genellikle bir kişinin imajı, kişiliğin kendisinden çok farklıdır.
Son yıllarda, görüntü oluşumu konusu çok önemli hale geldi. Bir kişinin çevrenin çoğu üzerindeki etkisi, tam olarak görüntü aracılığıyla gerçekleştirilir, bu nedenle doğru görüntü seçimi, birçok olayın başarısının anahtarıdır. Bir imaj yaratma sorunu, politikacılar, şov dünyasının temsilcileri, yaratıcı mesleklerden insanlar için özellikle önemlidir. Ancak bu insanlar geleneksel olarak imaj yaratma ile uğraşırlar. Son zamanlarda toplum, imaj oluşumunun diğer mesleklerin ve sosyal grupların temsilcileri için de önemli olduğunu fark etmiştir. İş hayatında imajın önemi arttı. Dünya çapında bir imaj yaratma konusunda uzmanlaşmış birçok ajans var. Rusya'da bu iş yeni şekillenmeye başlıyor.
Siyasette, imajın önemini abartmak zordur. Örneğin, Amerika Birleşik Devletleri'nde, biri (Jimmy Carter'ın kazandığı zaman) dışında, bu yüzyıldaki tüm başkanlık kampanyaları, daha uzun bir aday tarafından kazanıldı. 1988'de Demokrat aday olan Michael Dukakis'in kendini daha büyük göstermek için takma omuzlar takma konusundaki isteksizliği, basın tarafından partisinin konumunu belirleyen belirleyici faktörlerden biri olarak gösterildi. Politikacıların eşlerinin de “doğru” imajı bulması gerekiyor, örneğin Hillary Clinton “gözlüklü bir fareden” “muhteşem bir büstü olan bir sarışına” dönüştü. Margaret Thatcher saçını, dişlerini, giyim tarzını ve hatta sesini bile değiştirdi.
Politikacılar, canlı iletişim için dolaşmak yerine kendilerini tanıtmak için giderek daha fazla medyaya yöneldikçe, imajlarını sunma biçimleri giderek daha önemli hale gelecektir. Kitle iletişim araçları esas olarak imajla ilgilenir, temsilcileri insanları ve olayları nasıl sunacaklarını ve okuyucuların, dinleyicilerin ve izleyicilerin onları nasıl algılayacağını bilir.
Bu nedenle birçok kuruluş çalışanlarını bir TV kamerasının önünde nasıl duracakları ve gazetecilerle nasıl konuşacakları konusunda eğitim kurslarına gönderiyor. Ancak, konuşmacı kendini sunum gibi önemli bir noktayı dikkate almazsa, medya temsilcileriyle iletişim kurmayı öğrenmek tüm anlamını kaybeder. Bir kurum veya şirketin itibarı, çalışanlarının kendilerini medyada nasıl yansıttığına bağlı olarak azalabilir veya artabilir.
Toplumun değerlendirilmesine medya kadar insanlar da imaj açısından yaklaşmaktadır. Görüntünün yardımıyla, bir kişi toplumda kendisine hangi yeri atadığını gösterir. Örneğin bir kadın girişimci, çeşitli durumlarda kendisini feminist, girişimci veya çalışan bir anne olarak sunabilir ve bu etiketleri toplumun hangi hücresinde olduğunu daha iyi anlamak için kullanabilir.
Herhangi bir zamanda, toplumun belirli bir değer sistemi vardır. Bir kişinin toplumda sergilediği imaj, bu değerlerin inançlarıyla ne kadar uyumlu olduğunu gösterir. Örneğin, altmışlı yıllarda birçok insan, ellilerin muhafazakarlığına karşı protesto eden isyancıların imajını seçti. Seksenlerde, akıllı bir işadamı imajı moda oldu, daha sonra alternatif görüşlerin gayrı resmi olarak ifade edilmesi moda oldu.
1.2 Kendi imajı. Görüntünün oluşumunu etkileyen faktörler.
Bir kişinin etrafındaki dünyaya sunduğu görüntü, genellikle diğer insanlar tarafından benlik saygısının bir yansıması olarak algılanır. Kişinin kendi psikolojisi hakkında net bir fikir edinme arzusunda veya kişinin kendini sunumunu düzeltme arzusunda ifade edilen kendini geliştirmeye olan ilginin tezahürü, bir kişinin belirli bir benlik saygısına ulaştığını gösterir, kişi olarak yer almıştır ve büyüme ve gelişme potansiyeline sahiptir.
Kendinizi sunma yeteneği, olumlu yönlerinizi takdir etme ve zayıf yönlerinizin ne olduğunu anlama yeteneğini içerir. Belirli bir kişinin dezavantaj olarak algılayabileceği şey, başkaları için mutlaka böyle değildir. Örneğin, iki utangaç insan tanışırsa, utangaçlıkları birbirlerini sevmelerine yardımcı olur. Bir kişi aşırı kilolu olabilir ve bedenlerinden utanabilir. Ancak komplekslerini hafife alan, sağlıklı ve dinç, zevkli giyinen ve iletişim kurmayı sevdiğini anlayan tombul bir insan tamamen çekici bir imaja sahip olabilir.
Benlik imajı her türlü etkiye tabidir ve bunun üzerindeki en güçlü etki ebeveynlerden ve yetiştirilme tarzından gelir. Çocuk, büyük ölçüde ebeveynleri tarafından şekillendirilir ve ona kendisi hakkında belirli bir görüş sağlar. Bir kişi, çocukluğunda ebeveynleri ve bakıcıları tarafından yeterince teşvik edilmemişse, aşırı öz eleştiri eğilimi geliştirebilir. Böyle bir kişi kendisi ve başkaları için çok yüksek davranış standartları belirleyecek ve bunları gerçekleştirmenin imkansızlığından dolayı üzülecektir.
Bir kişinin kendisi hakkındaki fikrinin oluşumunu etkileyen bir diğer faktör ise, hayat deneyimi. Seyirci önünde konuşmanın tatsız deneyimini yalnızca bir kez yaşayan birçok insan, kendilerini topluluk önünde konuşma için tamamen uygun görmezler. Başkalarının onaylamayan sözleri onları yalnızca bu görüşte güçlendirir. Gün geçtikçe kişi kendi deneyimlerinden ve başkalarının tepkilerinden takdir edilmediğini öğreniyorsa, o zaman benlik saygısı onun için çok zor olabilir. Buna karşı tek denge, kişinin başarılarına ilişkin yeterli bir öz saygı ve farkındalık kaynağı olabilir.
Benlik saygısı çok düşükse, "dış" imajı iyileştirmenin sadece sınırlı bir etkisi olacaktır. Bu durumda profesyonel bir danışman, psikoterapist veya psikanalist yardımıyla problem çözülmelidir.
İmgenin bir bütün olarak sunumu üzerinde çalışılarak benlik saygısı düzeyi arttırılabilir. Örneğin, bir kişi topluluk önünde konuşurken gerginliğin üstesinden gelmeyi öğrenmişse, diğerleri onun güvenini fark edecek ve buna göre tepki vermeye başlayacaktır. Seyirci bundan sonra söyleyeceklerini sabırsızlıkla bekliyor olacak. Bir kişi görünüşüne önem veriyorsa, diğerleri onun bir birey olarak kendisine saygı duyduğu ve takdir ettiği sonucuna varır ve bu nedenle başkalarını takdir edebilir.
İnsanların dış görünüşü, ifadeleri ve davranışları hakkındaki değerlendirmelerinin merkezinde iki temel ihtiyaç vardır: Tanılama ve ifade bireysellik . İnsanlar kendi türleriyle ait olmaya ve özdeşleşmeye ihtiyaç duyarlar ve aynı zamanda kendi bireyselliklerini ortaya koyma ihtiyacı hissederler. Bütün insanlar bu ihtiyaçların her ikisine de sahiptir. Bir kişinin kendini sunma arzusu ve başkalarıyla etkileşimi üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptirler.
katılım ve diğer insanlarla özdeşleşme bir kişi aşağıdaki şekillerde ifade edebilir:
Dış görünüş. Giyim, bir kişinin belirli bir grup insanla birleşmek istediğini, bir klanın üyesi olduğunu gösterebilir.
Duruş ve beden dili. Aynı sosyal grubun temsilcileri benzer tavırlara sahiptir.
Konuşma şekli. Bunda kendisine çekici gelen sosyal grupların temsilcilerini taklit etmek insan doğasıdır.
dil. Birçok sosyal grubun, diğer grupların temsilcileri tarafından anlaşılmayan kendi argoları vardır.
Aksesuarlar. Bir cep telefonu, belirli bir tarzdaki kravat, saat vb. belirli bir sosyal gruba ait olduğunu gösterebilir.
Çevreniz tarafından. Bir ev veya ofis için en son iç tasarım, sahibinin kendisini seçkin bir moda lideri grubu arasında gördüğünü gösterebilir.
bireysellik aynı araçlar kullanılarak ifade edilebilir, ancak bunları biraz farklı bir şekilde kullanarak:
Dış görünüş. Kışkırtıcı kıyafetler ve alışılmadık bir saç kesimi, özellikle iş yerinde geleneksel bir iş yapıyorsa, bir kişiyi diğerlerinden ayırır.
Duruş ve beden dili. Bir kişinin başkalarıyla, beden diliyle (yüz ifadeleri, jestler, duruş) uyumsuz olduğu bir durumda, grubun geri kalanından farklı düşündüğünü gösterebilir.
Ses ve konuşma. Bireyselliğinizi herhangi bir grupta savunmak için kasıtlı olarak aksanınızı vurgulayabilirsiniz. Bir kişi halka açık bir yerde diğerlerinden daha yüksek sesle konuşarak dikkatleri üzerine çekebilir.
dil. Diğerleri üzerinde üstünlük kurmak için, bazıları konuşmaya karmaşık dil yapıları sokar.
Aksesuarlar. Elmas kolyeler, elle boyanmış eşarplar, antika cep saatleri ve diğer biblolar başarıyı yansıtır ve sosyal ve finansal statünün seviyesini gösterir.
Çevreniz tarafından. Kişilik bazen ilginç sanat eserleri, sıra dışı mobilyalar vb. aracılığıyla ifade edilir.
İki temel ihtiyaç, diğer temel ihtiyaçlarla birleştirilir. Diğer insanlardan onay ve tanınma kazanma arzusunun gücü, onların ihtiyaçlarına uyum sağlama arzusu, ait olma ve özdeşleşme ihtiyacı ile ilişkilidir. Bireyselliği vurgulama arzusu, kendini vurgulama, başarılarını vurgulama ve kendi mantıklı görüşünün varlığını gösterme gibi görevlerle ilişkilidir.
Bir kişinin görüntünün sunumu sırasında gerçekleştirilenler de dahil olmak üzere tüm eylem ve eylemleri, iki temel ihtiyacın dengelenmesiyle belirlenir.
1.3 Resmin bileşenleri.
Çoğu zaman, bir görüntü yalnızca dış tarafı olarak anlaşılır - giyinme şekli, saç modeli vb. Görünüşün bir kişinin imajını gerçekten belirlemesine rağmen, imaj kavramı çok daha geniştir. Aşağıda görüntünün ana bileşenleri bulunmaktadır.
1.3.1 Görünüm.
Giyim ve saç modeli imajın oluşturulmasında çok önemli bir rol oynamaktadır. Her insan, sanki bir mal üreticisi gibi, dikkati kendine, iç dünyasına ve yeteneklerine çekmek için belli bir "paketleme" içinde "sunulmaya" çalışır. Görünüşe bilinçli olarak görüntünün diğer bileşenlerinden daha fazla önem verildiği bilinmektedir. Moda, kozmetik ve sağlık endüstrileri zengin bilgi sağlar ve görünümünüzü iyileştirmeye yardımcı olan çok çeşitli ürün ve hizmetler sunar. Dergiler ve gazeteler giyim, saç, kozmetik vb. konularda tavsiyelerle doludur.
Gözlemci bir kişi, iç imaj, kişisel değerler ve hatta bilinçaltı kararlar hakkında kıyafet ve saç modeli hakkında bir sonuç çıkarabilir.
Bugünlerde çoğu insan görünüşün ne kadar önemli olduğunu anlıyor. Daha önce var olan görüşün aksine zeka, yetenek ve güzel görünüm birbiriyle uyumludur. Bazı insanlar "Görünüşüme dikkat edemeyecek kadar meşgulüm" veya "Görünüşüme önem vermek erkekliğimi tehdit ediyor" diye düşünme eğilimindedir. Ancak eleştirel bir gözlemci, onları "Özensiz görünüyor" veya hatta "Kendine saygı duymuyor", "Bu kişi uygun olmayan kıyafetlerle mevcut olanların duygularını rahatsız ediyor" gibi düşünmeye daha yatkındır.
Birçok insan ailesiyle ve işiyle o kadar meşguldür ki dış görünüşüne dikkat etmeye zamanları yoktur. Belirli bir durumda görünümün değerini önem açısından değerlendirmek olan faydacı bir yaklaşım benimsemeye teşvik edilirler. Temel ilkeleri formüle ederek ve belirli alışkanlıklar geliştirerek bu kişilerin başka şeylere dikkat etmesi mümkün olacaktır. Size en uygun olanı düşünmek için biraz zaman ayırırsanız, istenen sonucu elde etmek için çok fazla zaman harcamanıza gerek kalmaz. Görünümü, hedeflerinize ulaşmak için gerekli bir mekanizma olarak görmelisiniz.
Bir kişi bakımlı bir görünüme sahipse, yani temiz yıkanmışsa, saçları düzgünce kesilmişse, cildi temizse ve elleri ve dişleri çekici görünüyorsa, olumlu bir benlik saygısı yayıyor gibi görünüyor.
Öz bakım bir alışkanlıktır ve alışkanlığın yerleşmesi için uygun eylemlerin birçok kez tekrarlanması gerekir. Bu nedenle, görünümün bakımı ve sağlığın korunması ile ilgili eylemleri planlamalısınız (kuaför ziyaretleri, diş hekimi ziyaretleri, spor salonunu ziyaret vb.). Ziyaret, ani koşullar nedeniyle önceden başka bir zamana ertelenebilir, böylece düzen ihlal edilmez. Herhangi bir yeni girişim (diyet, egzersiz vb.) karar verildikten sonra mümkün olan en kısa sürede gerçekleştirilmelidir.
Her gün iş yerinde iyi giyimli ve taranmış görünmek ve bu sırayı takip etmek gerekir. İşte Philippa Davis'in “Create Your Image” adlı kitabında bu konuda yazdığı şey: “Örneğin, arka arkaya üç veya dört gün iyi görünüyorsunuz ve sonra dağınık bir görünümle işe geliyorsunuz. Meslektaşlar, aynı şeyi başka şekillerde de yapabileceğiniz sonucuna varmakta özgür olacaklardır; belki seni güvenilmez biri olarak görürler. Çoğu zaman, ayakkabılarınızı boyamadığınız veya bir gün önce kuaför ziyaretinizi ertelediğiniz gün, patron sizi “konuşmak için” evine çağıracak veya önemli bir müşteriyle yemek yemek zorunda kalacaksınız. . Öz bakım alışkanlıklarımızın her zaman göz önünde olduğunu unutmayın. Haftada bir kez giyeceğimiz bir kıyafeti satın almak için çok zaman harcıyoruz ve her gün saçımızı taramamız gerektiğini unutuyoruz.”
Aşağıda, görünüm bakımıyla ilgili bazı özel öneriler bulunmaktadır.
Saç.
Saçın altı veya yedi haftada bir kesilmesi gerekir. Yüz şeklinize ve saç tipinize uygun belirli bir saç stili önerebilecek kişisel bir kuaför bulmanız önerilir. Bu, kuaför ziyaretleri arasında yaşam tarzını ve saç bakımı için zamanın mevcudiyetini dikkate almalıdır.
Saç modeli görüntünün çok önemli bir unsurudur. Eski moda saç modelleri, özellikle saçların döküldüğü yerlerde, gözlemcinin gözünü onunla birlikte sürükleyerek, büyük ölçüde yaşlandırıyor. Daha modern tarz saçların yukarı ve arkaya tarandığı yüz hatlarını kaldırır. Yaşla birlikte yüz kasları zayıflar, yüz yerçekiminin etkisi altında "yüzer", bu nedenle taranmış saçlar daha genç görünmeye yardımcı olur. Gözlemcinin gözünü yukarı çeken kısa patlamalar da aynı etkiye sahiptir.
Bir saç modeli, bir görüntüyü hem daha sert hem de daha yumuşak hale getirebilir. Buklelerin ve dalgaların bolluğu, yüz özelliklerinin yuvarlaklığını ve giysilerdeki çizgilerin yumuşaklığını vurgular. Keskin bir geometrik saç modeli, kıyılmış yüz özelliklerini ve giysilerdeki kıvrımları vurgular. Yüzde uzun tutamlar halinde sarkan saçlar güvensiz bir görünüm oluşmasına katkıda bulunur. "Dazlaklar" agresif görünür çünkü saçları kısadır, saç stilleri geometriktir ve tüm yüzleri görünür durumdadır. Kısa saçlı insanlar yüze, kozmetiklere daha fazla dikkat ederler. Büyük yüz özellikleri çok fazla saç tarafından gizlenebilir.
Saçlar hem kadınlar hem de erkekler tarafından boyanır (Rusya'da ikincisi çok yaygın değildir). En iyi kuaförler bunun için çok ince teknikler kullanır. Saç rengindeki radikal bir değişiklik, onlara, giyim tarzına ve kadınlara - kozmetiklere bakmak için çok daha fazla dikkat gerektirir. Kaş ve kirpik renklendirme her iki cinsiyet tarafından da kullanılabilir ve evde biraz özenle yapılabilir. Gözlere dikkat çeker ve soluk tene sahip kişilerin yüz hatlarını vurgular.
Birçok imaj danışmanı, liderlik pozisyonundaki erkeklerin en iyi tıraş olduklarında göründüklerine inanır. Bıyık ve sakal yüzün çoğunu kapatıyor ve okumayı zorlaştırıyor. Bıyık genellikle askeri stile uygundur, sakal ise sert erkekliğin veya öne çıkma arzusunun bir işareti olarak algılanır. Sakalınızın ve bıyığınızın güzel görünmesini sağlamak için düzenli olarak taranması ve kesilmesi gerekir.
Deri.
Tipik olarak, kadınların cildi erkeklerinkinden daha yumuşak ve daha incedir, bu nedenle daha fazla beslenme ve koruma gerektirir. Hem erkekler hem de kadınlar, özellikle güneşe veya suya maruz kaldıktan sonra cildini düzenli olarak temizlemeli ve nemlendirmelidir. Önde gelen kozmetik şirketleri artık erkekler için eksiksiz bir cilt bakım ürünleri yelpazesi sunuyor. Birçok insan bronz tene sahip olmayı severken, son zamanlarda güneşe maruz kalmanın sizi daha yaşlı gösterdiğine dair artan bir kabul var. Bazı güneş koruma ürünleri özellikle yüz için makyaj altı dahil günlük olarak kullanılabilir. Bronzlaşmış insanlar daha sağlıklı görünür. Ancak bu, cildi hızla iyileştirebileceğiniz ve ona güzel bir bronz renk tonu verebileceğiniz özel kremler kullanılarak da başarılabilir. Televizyonda film çekerken ve fotoğraf çekerken özel bir krem ​​kullanılarak cildin parlaması önlenebilir.
Çiviler.
Yüz kadar ellere de özen gösterilmelidir. Tırnaklar temiz ve düzgün bir şekilde kesilmiş olmalıdır. Tırnaklarla ilgili sorunlarınız varsa, özel bir tırnak salonuna başvurmalısınız. Tamamen doğal görünen ve büyüme döneminde kendi tırnaklarınızı koruyan takma tırnakların kullanılması kabul edilebilir.
Dişler.
Güzel bir gülümseme en önemli şeylerden biridir oluşturan parçalar görüntü. Kötü dişler, gülümsediğinizde veya sadece konuştuğunuzda sizi garip hissettirebilir. Bazı kişiler muhatap dişleri görmesin diye bilerek ağızlarını tam açmadan konuşurlar. Gerekirse dişlerinizi düzene sokmak için para harcamalısınız. Bu oldukça fazla bir para olabilir ama güzel ve sağlıklı dişlerin görünümünden elde edilen etki daha da büyük olacaktır. Büyük önem doğru diş hekimi seçimine sahiptir. Sadece tedavi ile değil, diş hastalıklarının önlenmesi ile de ilgilenebilen kalıcı bir diş hekimine sahip olunması önerilir. Ayrıca düzenli diş temizliği ve beyazlatma tüm dünyada yaygınlaşmıştır. Rusya'da bu uygulama daha yeni başlıyor. Ayrıca, nüfusun büyük bir kısmı yetersiz kaldığı için bu işlemleri karşılayamıyor. yüksek fiyatlar. Ancak yönetici, tanımı gereği, yoksul olmayan ve gelirinin bir kısmını diş bakımına harcaması gereken bir kişidir. Kötü dişler, Rusların yurtdışında tanındığını gösteren işaretlerden biri olarak kabul edilir. Liderler bu durumu değiştirmek için çaba göstermelidir.
Deodorantlar ve tıraş losyonları.
Kişisel hijyenle ilgili sorunları olan bir kişi izlenimi vermemelisiniz. Yıkanmamış bir vücudun kokusu erkeklik belirtisi değildir. Bugün piyasada birçok etkili ve güvenli deodorant var.
Deodorantların ve tıraş losyonlarının aşırı kullanımı geri tepebilir. İnsanların koku alma duyusu sabahları en zayıf durumdadır, bu nedenle kokunun gün içinde etrafınızdakileri nasıl etkileyeceği bilinmemektedir. İş için hafif kokulu deodorantlar ve losyonlar kullanın ve akşam için daha güçlü olanları bırakın.
Giyim.
Kişiler kıyafetleri bilinçli olarak seçtiklerinden, sahibinin kişiliği hakkında kesin bir sonuca varmak için kullanılabilir. Dorothy Rowe, The Success Ego adlı çalışmasında, dışa dönüklerin başkalarını aktif olarak etkileme eğilimindeyken, içe dönüklerin başkalarını etkilemekten kaçınma eğiliminde olduğunu yazıyor. O yazar:
“İnsanlar üzerindeki etkiyi artırma veya azaltma arzusu, bir kişinin nasıl giyindiğini belirler. Dışa dönükler sıra dışı kıyafetleri tercih ederken, içe dönükler sofistike kıyafetleri tercih eder. Birincisi parlak renkleri tercih ederken, ikincisi soğuk olanları tercih eder. Dışa dönükler çok fazla mücevher, eşarp ve fırfır sever, içe dönükler ise sade ve mütevazıdır. Giyime çok az dikkat edenler için bile son ayrım önemlidir.
Bazı insanlar kasıtlı olarak halkı şok edecek ve tepki uyandıracak şekilde giyinirler. Diğerleri kalabalığa o kadar karışıyor ki görünüşlerini hatırlamak zor. Giysilerde kendini ifade etme fırsatını gerçekleştirmeye üç ana unsur yardımcı olur: kesim, malzeme ve renk.
Kesmek.
Kıyafetlerin kesimi moda tarafından belirlenir ve ne kadar abartılı olursa, modası o kadar çabuk geçer. Giysilerin kesimi, ne kadar kumaş ve iplik kullanıldığını, bir şeyin kaç parça ve detaydan oluştuğunu belirler.
Genellikle randevuları ve toplantıları içeren işler için resmi elbiseler en uygunudur. Boş zamanlarında spor giyim ve kazaklar kabul edilebilir.
Giysilerin kesimi, vücudun şeklinin nasıl görüneceğini belirler. Çok ince bir insan bile kare omuzlu bir ceket ve geniş şalvar giyerse daha dolgun görünecektir. Doğru kıyafet kesimi seçimi, genellikle figür kusurlarını gizleyebilir.
İnsanlar farklı geometrik şekillere farklı tepkiler verir ve onlara belirli nitelikler verir. Yuvarlak yakalar, cepler ve klapalar, katı geometrik şekle sahip parçalardan daha yumuşak bir görünüme sahiptir ve çok sayıda keskin köşeler. İnsanların farklı geometrik şekillere verdiği tepkiler doğru kıyafet seçimini yapmak için kullanılabilir. Bisiklet yakalı sade bir yün kazak, sakin ve cana yakın bir görünüm verirken, keskin geometrik şekillere sahip bir iş elbisesi, otoriterlik ve titizlik verir.
Bir iş adamı, çok fazla ayrıntıya sahip kıyafetlerden kaçınmalıdır - cepler, kilitler, karmaşık şekil yakalar, parlak düğmeler. Bu tür kıyafetler dikkati kişinin kendisinden, söylediklerinden uzaklaştırır.
Malzeme.
Malzeme çok şey belirler: dikilen şeyin sıcak olup olmayacağını, ne kadar çabuk kırışacağını ve kuru temizleme gerektireceğini, giysilerin ne kadar rahat olduğunu, “nefes alıp almadığını”, yumuşak mı yoksa sert mi hissettiklerini.
Yün, pamuk, keten gibi doğal malzemeler, birçok yapay malzemeden daha pahalı olmalarına rağmen, giyilmesi en rahat olanlardır. Kombine malzemelerden yapılan şeyler giymek rahatsız edici ve kolayca kırışıyor. "Soğuk yün"den (soğuk yün) yapılan takım elbiseler, çok soğuk veya çok sıcak havalar dışında hemen hemen her zaman giyilebilir.
Giyim malzemesi de bilinçaltında da olsa gözlemcide çağrışımlar uyandırır. Örneğin, bir tüvit takım elbise giymiş bir kişinin görüşünde, muhafazakar bir toprak sahibi asilzade ile dernekler ortaya çıkabilir. İpek, duygusallık, zenginlik ve egzotizm önerir. Bu tür inançlar, kıyafet seçimini ve diğer insanların kıyafetlerine verilen tepkiyi etkiler. Geleneksel zevklere sahip güvenilir bir insan izlenimi vermek istiyorsanız tüvit uygun bir malzeme olabilir. Aksine ipek, zengin, sofistike bir insan imajı yaratmaya yardımcı olabilir.
Saten, deri ve köpekbalığı derisi gibi pürüzsüz ve parlak malzemeler, izleyiciye doğru hareket ediyormuş izlenimi veriyor. Işığı yansıttıkları için daha parlak görünürler. Mat malzemeler - süet, keten - "geri çekilir" çünkü daha fazla ışık emerler.
Farklı kumaş desenleri de belirli çağrışımlar yaratır. Günlük kullanım için düz çizgilerin yanı sıra kontroller ve şeritlerden oluşan çizimler en uygunudur.
Renkler.
Renk ayrıca duygusal çağrışımlar yaratır. Kırmızı ve sarı gibi sıcak, parlak, açık renkler hoş ve arkadaş canlısı bir insan imajına katkıda bulunur. Soğuk, kasvetli, koyu renkler, örneğin siyah, lacivert, gri, "geri çekilme", ​​mesafe yaratır, zorlayıcı ve zaptedilemez bir kişinin imajının yaratılmasına katkıda bulunur.
Kentsel alanlarda insanlar genellikle kendilerini çevreleyen renkleri giyerler - gri, lacivert, siyah ve bej, kırsal alanlarda ise geleneksel renkler yeşil ve kahverengidir. Sıcak ülkelerde, parlak renkler güneşte soluyor, bu nedenle parlak tonlar orada kuzey ülkelerinden daha popüler.
En çok yönlü kıyafetler nötr tonlardır. Parlak renkler giymek, özellikle soluk tenli bir kişiyi bunaltabilir. Ek olarak, parlak giysiler, bir lider için kabul edilemez olan kişinin kendisinden dikkati dağıtır. Koyu nötr renkler kişinin daha önemli görünmesini sağlarken, bej ve açık kahverengi gibi sıcak nötr renkler daha cana yakın olduğu izlenimini verir.
En önemli renk yüze en yakın olanıdır. Gömlekler, bluzlar, kravatlar, ten rengine uygun ve onu süsleyen tonlarda olmalıdır. Giyimde rengin doğru kullanımı kişinin dinamik ve kendinden emin görünmesini sağlar.
alaka.
Kıyafet seçimi yaşam tarzına ve iş yerine bağlıdır. Finans, hukuk, muhasebe gibi bazı sektörlerde resmi kıyafet giymek zorunludur. Medya ve reklamcılık gibi diğerlerinde çok daha fazla özgürlük kabul edilebilir.
Giyimin özellikle önemli olduğu durumlarda - röportajlarda, sunumlarda ve yeni müşterilerle yapılan toplantılarda - “bizim gibi” faktörü dikkate alınmalıdır. Örneğin, sonuçları bir şirkette çalışmaya karar verecek olan bir görüşme sırasında, görünüş, şirketin ekibine kolayca katılma olasılığından bahsetmelidir. Şirkete herhangi bir hizmet sunarken, bir bütün olarak şirketin imajına uygun olmalıdır. Bir takımda çalışırken, görünüşün grubun diğer üyelerinin görünüşünden farklı olmaması gerekir.
Zorba veya "güçlü" kıyafet tarzı artık çok popüler ve yaygın olarak kopyalanıyor. Sözde "erişilebilir" stil ile çok daha fazla soru ortaya çıkıyor. Bir şirket müdürü için katı bir donanma kıyafeti, bir yönetim kurulu toplantısında harika görünecek, ancak sendika liderleriyle müzakerelerde mesafe yaratabilir. Böyle bir durum için, daha az resmi bir gri takım elbise veya hatta sadece pantolon ve spor ceket daha uygundur: bu kıyafetler rahat bir atmosfer yaratmaya yardımcı olacaktır. Bir kadın yönetici, çok stresli bir durumda çalışan astlarını azarlamak zorundaysa, katı siyah takım elbise yerine mavi veya yeşil örgü takım elbise giymesi daha iyidir - bu ona daha anlayışlı bir görünüm verecektir.
Terfi almak için yönetici, daha yüksek bir pozisyonda iş yapmak için nasıl giyiniyorsa öyle giyinmelidir. Aynı zamanda, daha yüksek makamların bu lideri bu pozisyonda sunma şansı daha fazladır.
İnsanlar konuşurken genellikle muhatabın yüzüne ve omuzlarına bakarlar. Bu nedenle kadınlar bireyselliklerini takı ve atkıyla ifade edebilirken, erkeklerin yaka, gömlek ve kravat seçiminde çok dikkatli olmaları gerekiyor.
Birçok erkek yönetici "havaalanı" tarzında giyinir - havaalanında uçağı beklerken kravat, gömlek ve ceket satın alırlar. Bunun yerine, iyi bir mağazadan kıyafet satın almanız önerilir. Oradan satın alınan giysiler, görünüme büyük bir bireysellik kazandırıyor.
Giysilerin kesimi, malzemesi ve renginden kaynaklanan çağrışımlar belirli değerler taşır. Stil seçimi "kırsal" bir zihniyeti veya tersine "kentsel" bir yönelimi gösterebilir.
Japon ve Avrupalı ​​tasarımcılar modern bir giyim tarzı yarattılar. Krom bir bavul, keten bir takım, renklerin ve şekillerin daha cüretkar kullanımı, İtalyan ayakkabılarıyla aşinalığı ifade ediyor. modern dizayn ve moda. pahalı saat, moda tasarımcılarının isimlerine sahip kıyafetler, çok fazla altın ve bronzluk finansal başarıyı gösterir (bu tarz Florida'da çok popülerdir). Ancak zenginlik daha mütevazı bir şekilde ifade edilebilir - kaşmir kazaklar, ipek bluzlar veya yatıştırıcı renklerde gömlekler, gerçek Rollex saatler.
Aksesuarlar: detaylara dikkat.
Bir kişi giyiminde yüksek standartlar ve detaylara özen gösteriyorsa, işlerinde de aynı nitelikleri sergilediği varsayılabilir.
İş yerinde, aksesuarlar genellikle fonksiyonel değer: Portföyde çalışanlar çalışmalarının sonuçlarını taşır, saatler zamanın doğru yönetilmesine yardımcı olur vb. İnsanlar bu aksesuarlara sürekli kullanıldığı için dikkat etmektedir. Bu nedenle, seçimlerine büyük özen gösterilmelidir. Çok fazla aksesuar, bir insanı telaşlı gösterir ve dikkat dağıtıcı olabilir. Cep telefonu, evrak çantası ve organizatör taşıyan bir kişi bazen “biblo ucubesi” izlenimi verir. İzlenim, eldekilerle değil, çalışmanın sonuçlarıyla yapılmalıdır. Mücevher gibi çok fazla detay dikkat dağıtıcı olabilir.
Açık veya parlak renklerde aksesuarlar, ayakkabılar ve çantalar işlevsel olmaktan çok dekoratiftir. Çalışmayan bir ortamda daha uygundurlar.
Gözlük seçiminde dikkatli olunmalıdır. Gözlükler her zaman görünürde kalan bir görünüm unsurudur. Çerçeve yüze sığmalıdır. Yuvarlak gözlükler yüzün yuvarlaklığını daha da vurgulayacaktır. Bu nedenle yuvarlak yüzlü, dikdörtgen gözlüklerin seçilmesi önerilir. Kendilerine çok fazla dikkat çeken çerçevelerden kaçınılmalıdır. Bu durumda insanların yüzlerinden çok gözlüğü hatırlamaları daha olasıdır.
1.3.2 "Bedensel" görüntü.
Zihin ve beden arasında yakın bir ilişki ve karşılıklı bağımlılık vardır. Benlik saygısını önemli ölçüde etkileyen önemli bir faktör, iyi bir beden imajına sahip olmaktır. İyi bir beden imajı, mutlaka gelişmiş, "iyi" bir beden anlamına gelmez. Bu, zihin ve beden arasında bir denge olduğu anlamına gelir. Beden imajı, moda gereksinimleri açısından ideal vücut şekillerinde bile göze çarpmayabilir. Sporcular ve dansçılar bile vücut imajı sorunları yaşayabilir. Beden, bir geçim aracı, diğer insanlar üzerinde üstünlük iddia etme, ciddi bir kontrol gerektiren bir araç haline geldiğinde, beden ile beyin arasındaki denge bozulabilir. Beyin, vücudu sıkı bir diyet ve egzersizle sürekli olarak tükettiği ideal orantıları vermek için fiziksel yeteneklerinin sınırına kadar zorlamaya çalışmak konusunda takıntılı hale gelebilir. Bazıları için, vücut ve beyin arasındaki "uyumsuzluk", duyguların beyne reddedilmesine ve bunların vücutta ifade edilmesine yol açar. Fiziksel beceriler, iç tutarsızlıkların dışsal bir tezahürü olabilir.
Toplum, bir kişiyi bedensel imajını belirli standartlara uyarlamaya zorlar. Medya bedene çok önem veriyor. Bir kişinin temel ihtiyaçları - grupla özdeşleşme arzusu ve bireysellik arzusu - aynı zamanda bedensel bir imajın oluşumunun da temelini oluşturur. Çoğu insan fiziksel bir ideale uymak veya vücutlarının beğenilmesini ister. Rakamları tatmin etmeyen insanlar modern gereksinimler yükseklikte veya incelikte, sokaklarda oldukça belirsiz bir şekilde baktı.
Beden imajı da cinsellik ile ilişkilidir. Kişi, vücudunu çirkin, iğrenç veya acınacak durumda bulursa cinsel sorunlar yaşayabilir. Bedenini bir mekanizma olarak ele alırsa, sekse duyguların yer almadığı mekanik olmayan bir süreç olarak bakacaktır. Fiziksel ideal hakkında aşırı endişe, çok yüksek beklentilerin seks ile ilişkili olduğu anlamına gelebilir.
Bütün insanlar cinselliği kendini sunumla ifade eder. Bazıları, örneğin baştan çıkarıcı kıyafetler, yürüyüş, görünüm yardımıyla görünüşlerinde cinselliği kasıtlı olarak vurgular. Diğerleri ise tam tersine, örneğin aşırı kilo alarak, bazen bilinçsizce bile cinselliklerini gizlemeye çalışırlar.
Beden imajı, kişinin diğer insanlara göre kendi önemi ve konumu hakkındaki algısını yansıtabilir. İnsanlar, vücudun değerlendirilmesine klişe standartlarla yaklaşır, örneğin, büyük insanların güçlü, önemli ve büyük sorumluluk alabileceklerine inanılır. Kısa boylu insanlar, güçlü kibir (“Napolyon sendromu”) nedeniyle figür eksikliğini telafi edebilir veya tam tersine, patronların rolünü daha büyük insanlara bırakarak sorumluluktan kaçınmak için “küçüklüklerini” kullanabilirler. Büyüme, kontrol ve güç gibi kavramlarla ilgilidir. Diyet yapmak, iktidarda olmayan insanlara, en azından vücutlarının büyüklüğü gibi bir şeyi kontrol etme yeteneği verirken, düzensiz beslenme, hayatlarının diğer alanlarındaki yönetim sorunlarıyla aşırı meşgul olanlar için bir zevk olabilir.
Kişinin kendi vücuduna karşı çok eleştirel tutumu, görüntüyü bir bütün olarak etkileyebilir. Aksine, kişinin bedenini olduğu gibi kabul eden olumlu bir beden imajı, imajın bir bütün olarak şekillenmesinde olumlu bir rol oynayabilir. Görüntü şu şekilde geliştirilebilir:
Duruş ve beden dili. Duruş ve beden dili sizi daha büyük veya daha küçük gösterebilir, hatta vücudunuzun sorunlu kısımlarını gizleyebilir (kollarınız karnınızın üzerinde çapraz şekilde oturmak gibi).
Dış görünüş. Dengeli bir beden imajı algısı ile bir kişi, kazanan tarafları vurgulayan ve zayıf tarafları gizleyen bir şekilde giyinebilir.
1.3.3. Ses ve konuşma.
Ses bazen "ikinci kişi" olarak adlandırılır. Bazen bir ses bir insan hakkında bir yüz kadar çok şey söyleyebilir. Tanışırken ilk izlenim dış görünüşe göre belirlenir, ancak daha sonra konuşma başladığında ses daha önemli hale gelir. Ancak, bir görüntü oluşturma sürecinde ses genellikle unutulur.
Ses, duyguları, sağlığı, bir kişinin ne kadar rahat hissettiğini, nereden geldiğini, hangi eğitimi aldığını, çevresindeki insanlardan ne kadar kolay etkilendiğini anlatabilir. Bir kişi, görüntünün diğer yönleriyle birlikte, sesi başkalarına daha çok benzemek veya tam tersine bireyselliklerini ilan etmek için kullanır. Ağırlıklı olarak erkeklerle çalışan kadınlar daha düşük bir sesle konuşmaya başlar ve bu genellikle bilinçsizce olur. Öte yandan, taşradan başkentlere gelen birçok kişi, bölgesel farklılıkların göstergesi olan bir telaffuzu çoğu zaman inatla muhafaza etmektedir.
Ses kesinlikle benzersizdir, tıpkı parmak izleri gibi. Bundan daha fazla güce sahip müzik aleti. Bir kişinin kendisi hakkında çok yüksek bir görüşü yoksa, sesinde fark edilir. Ses, yalnızca duyguları ifade etmeye değil, aynı zamanda bir röportajda kendini iyi göstermeye, karlı bir sözleşme imzalamaya yardımcı olabilir.
Kişi kendi sesini başkalarının duyduğu gibi duyar, çünkü bu durumda sesin sesi sanki içeriden gelir. Ancak, sesinizi dışarıdan duymayı öğrenebilir ve bunun başkalarını nasıl etkilediğini anlayabilirsiniz.
Ses, görüntünün ayrılmaz bir parçasıdır. Genellikle görünüşü ve sesi uyumsuz olan insanlar vardır, örneğin, çocuksu çaresiz sesi olan büyük bir kadın veya yüksek baslı kısa bir adam. İlk toplantıda, insanlar bir kişinin görünümüne dayanarak belirli sonuçlar çıkarırlar ve bilinçaltında sesinin seslerindeki izlenimlerini doğrulamak isterler. Sesin sesi, görünüşün etkisini ya arttırır ya da azaltır.
Günümüzde, telefonda konuşma yeteneği özellikle önemlidir. İlk temaslar telefonla kurulur. Nasıl Daha fazla insan telefonu kullanıyorsa, sesini kontrol etmesi onun için daha önemlidir. İlk izlenim, sesin sesiyle oluşur ve kişisel bir toplantı sırasında muhatap zaten belirli bir fikir oluşturur. Hoş bir ses, bir kişiyi daha çekici kılar ve görünüşün sıradanlığını telafi edebilir. Gösteri dünyasının ve siyasetin birçok yıldızı, onu doğal olarak güzel bir sese yaklaştırmak için görünümleri üzerinde çalışmak zorunda kaldılar ya da tersine, iyi dış verilerle aynı hizaya getirmek için seslerini ve konuşmalarını eğitmek zorunda kaldılar. Bazı ünlüler, ancak bir özelliği olan çok hoş olmayan bir sesten bile yararlanmayı başardılar. Birçoğu seslerini ticari marka haline getirdi. Seslerinin sesi, mutlaka hoş olmasa bile, görüntünün ayrılmaz bir parçasıdır.
İnsanlar seslerinin sesini beğenirlerse, toplantılarda veya telefonda takan kişinin sözünü kesme olasılıkları daha düşük olacaktır. Bu durumda, ondan en iyi şekilde yararlanmaya değer bir "konuşmacı imajına" sahip olduğu sonucuna varabiliriz.
İstikrarlı kamuoyunun aksine, ses değişebilir. Çıkarma tekniğini inceleyerek ve geliştirmek için özel alıştırmalarda ustalaşarak sesinizin tınısını önemli ölçüde değiştirebilirsiniz. Birçok oyuncu, seslerini güçlü, yönetilebilir ve yönetilebilir tutmak için özel eğitim alıştırmaları kullanır. Çoğu insan ses eğitiminde başarılı olabilir.
Ses alıcı olduğunda kontrol altındadır ve konuşmacının duygularını ifade eder. Bununla birlikte, bazen ses “engellenir”, daha sonra gerekli duygu aralığını ifade edemez. Böyle bir ses üzgün, soğukkanlı veya yapay olarak neşeli gelebilir.
Ses, kişilik özelliklerine göre belirlense bile (örneğin, utangaç bir kişi, kişisine daha az dikkat çekmek için alçak sesle konuşur), fiziksel yollarla menzilini genişletmek mümkündür. Bu sadece başkalarının bu kişi hakkındaki görüşlerini değiştiremez, aynı zamanda kişinin dünya görüşü de farklılaşacaktır. Davranıştaki utangaçlıktan sadece bir psikolog yardımıyla değil, aynı zamanda ses aparatını geliştiren fiziksel egzersizlerle de kurtulabilirsiniz. Birçok insan çeşitli toplantı ve sunumlarda veya telefonda sık sık ve uzun süre konuşmak zorunda kalıyor. Bu gibi durumlar için sesinizi yorgun gelmeyecek şekilde eğitebilir ve istenilen görüntüyü oluşturmada ana etkenlerden biri haline gelebilirsiniz.
Konuşma hızı ve duraklamalar.
Konuşmanın hızı, duraklamaların düzenlenmesine bağlıdır. Hızlı bir konuşma, tüm kelimelerin net bir şekilde telaffuz edilmesi ve duraklamaların dinleyicinin söylenenler hakkında düşünmesine izin verecek kadar uzun olması şartıyla iyidir. Yavaş konuşan ama ara vermeyen bir insanı dinlemek çok sıkıcıdır. Havayı solumak, konuşmaya devam etmeden önce “şarj olmak”, beyne söylenecekleri hazırlama fırsatı vermek ve dinleyicinin söyleneni anlaması için bir ara gerekir. Duraklamalar hem beyne hem de vücuda dinlenme sağlar.
Konuşmada duraklama, görgü kurallarının bir işareti olarak kabul edilir. Muhatabın isterse bir açıklama ekleme fırsatı verildiği izlenimini veriyorlar. Ek olarak, duraklamalar, muhatabın söylenenlere tepkisini izlemeyi mümkün kılar.
Konuşmada duraklamaları kullanmayı öğrenerek, imajınızı önemli ölçüde iyileştirebilirsiniz. İnsanlar konuşmacının rahat hissettiğini görebilirlerse, onunla konuşurken de kendilerini rahat hissedeceklerdir. İçini hiçbir şeyle doldurmadan ara verebilmek, büyük bir özgüven belirtisidir, öylece oturup susabilme yeteneğiyle eşdeğerdir. İnsanlar konuşmacının düşünmek için durakladığını gördüğünde, onlara ekstra yetki verir. Elbette çok uzun aralar görüntüyü olumsuz etkiler. Duraklamanın optimal uzunluğunu koruma yeteneği çok önemlidir.
Konuşmanın netliği.
Bir kişi belirsiz konuşursa, bu başkaları tarafından bir gizlilik ve güvensizlik işareti olarak algılanır.
Konuşmanın netliği ve netliği artırılarak "konuşmacının görüntüsü" büyük ölçüde geliştirilebilir. Ünsüzler konuşmada mantığı ve yapılandırılmış düşünceyi ifade eder. Bir kişi sarhoş olduğunda, düşüncesinin mantığı bulanıklaşır, aynı izlenim, sesleri belirsiz bir şekilde telaffuz eden bir kişi tarafından yapılır. Dikkatsiz konuşma, ilgi ve enerji eksikliğini ve bazen de kibiri gösterebilir. Özensiz, geveleyerek konuşma, tekerlemeler gibi özel egzersizlerle geliştirilebilir. Bir kişi çok gerginse, aşırı kısıtlama ve kendinden şüphe duyma izlenimi verebilir. En iyi seçenek, yüz kaslarının gevşediği, ancak halsiz ve güçsüz olmadığı, esnek ve esnek olduğu bir seçenektir.
Telaffuz.
Telaffuzun tüm görüntü üzerinde önemli bir etkisi vardır. Pek çok insan, politik nedenlerle, ses kalitesi, züppelik veya "ters züppelik" nedeniyle belirli telaffuzlara karşı bir önyargıya sahiptir ("taşrada" yaşayan insanlar, toplumun üst katmanlarının diline karşı bir önyargıya sahip olabilir). Çok az kişi bu tür önyargıların varlığını kabul eder, çünkü mantıksızlıkları oldukça açıktır. Ancak, bu tür önyargılar mevcuttur. Tüm insanlar, belirli telaffuz türleri ile kişisel nitelikler arasında güçlü ilişkilere sahiptir. Örneğin, reklamlarda genellikle çeşitli aksan türleri kullanılır.
Bu tür önyargıların varlığı, insanları telaffuzlarını değişen koşullara uyarlamaya zorlar. Bu, ya daha iyi bir anlayış sağlamak ya da diğerlerinden daha az farklı olmak için yapılır. Telaffuz, yeterli bilgi aktarımına müdahale edebilir.
Bir kişi uzun yıllar aksanlı konuşuyorsa, konuşma organlarının buna alışması için zamanı olmuştur. Bir aksandan kurtulmak çok fazla çaba ve motivasyon gerektirir. Bu tür çabaların fizibilitesi analiz edilmelidir. Bazen bir aksan, bir kişiye ek bir çekicilik verir ve bu nedenle, bir bütün olarak görüntü üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.
Bölüm 2
2.1 İmge oluşumunun psikolojik temelleri.
2.1.1 Dışa dönükler ve içe dönükler.
Görüntü, bir insandaki dışa dönüklük ve içe dönüklük oranından etkilenir. "Saf" dışa dönüklük veya içe dönüklük yoktur. Çoğu insanın kişiliği, bu eğilimlerin birinin baskınlığı ile karışımıdır.
Dışa dönükler dış gerçekliğe yönelirler. Birlikte olmaktan hoşlanırlar, başkalarıyla çok iletişim kurarlar, eylemi düşünmeye tercih ederler, başkalarını memnun etmeye ve onlara uyum sağlamaya çalışırlar. Dışadönük bir kişinin kendi imajı, genellikle onun "insanlarla ilgili bilgisi" için yüksek bir takdir anlamına gelir.
İçine kapanıkların güçlü bir iç gerçekliği vardır. Düşünceler oluşturdukları ve kendilerine belirli görevler koydukları, düşünmenin keyfine vararak yalnız vakit geçirmekten hoşlanırlar. İçedönük bir kişinin kendi imajı, başkaları tarafından "bağımsız fikirlerinin" tanınması anlamına gelir.
Bu nedenle, genel olarak dışa dönükler, ait olma ve başkalarıyla özdeşleşme için daha güçlü bir ihtiyaç duyarken, içe dönükler daha fazla bağımsızlık iddiasında bulunma eğilimindedir. Dışa dönükler genellikle kolayca iç gözlem yapmazlar ve zamanlarının çoğunu yalnız geçirmek zorunda kaldıklarında kendilerini rahatsız hissederler. İçe dönükler, topluluk önünde konuşma gibi durumlardan kaçınırlar ve diğer insanlarla çok fazla sosyalleşmek zorunda kaldıklarında kendilerini rahatsız hissederler. Dışa dönüklerin ve içe dönüklerin başkalarıyla etkileşime girerken farklı motivasyonları, etkileşim sürecinde kullandıkları yöntemlerin farklı olmasının nedenidir.
Bir dışadönük, tepkilerini almak ve daha fazla katılım sağlamak için başkalarını teşvik etme arzusuyla genellikle aşağıdaki tekniklere başvurur:
etkileyici, geniş beden dili kullanır;
başkalarının tepkisine neden olan parlak renkli giysiler giyer;
başkalarını memnun etmek için dostça bir havaya bürünür;
çok konuşur, diğer insanların dikkatini çekmeye çalışır ya da tam tersine, onaylanmama korkusuyla konuşmaktan korkar;
başkalarını sürekli uyarmak için çok ve heyecanlı konuşur, onlara çok dikkat eder, yüz ifadelerini yoğun kullanır, aidiyet duygusu uyandırmak için başkalarına çok soru sorar;
olaylar hakkında konuşmak, açıklamalarını dramatize eder;
çevresini uyarıcı biblolar ve eserler yığınıyla doldurur, çevreyi bitkiler ve çiçeklerle süsleyerek ve aile üyelerinin ve arkadaşlarının portrelerini asarak çevreye "arkadaşça" bir görünüm verir.
İçine kapanık, kendi fikirlerini düşünerek uyaranlardan kaçınmayı tercih eder. Bireysellik arzusunu aşağıdaki şekillerde gösterir:
ölçülü beden dili kullanır, başkalarından uyarı almaz, beden dilini kullanarak anlatının dramatizasyonuna başvurmaz;
Başkalarının aktif tepkisine neden olmayan, sakin renklere ve basit kesime neden olmayan giysiler giyer. Görünüşü, başkalarının görüşlerine karşı ilgisizliği ifade edebilir veya ayrıcalığı vurgulayabilir ve bu nedenle, seçkin bir azınlığın hayranlığını kazanma arzusunu yansıtabilir;
Başkalarına ait olma ihtiyacı öncelikler çemberinde yer almadığından, özel bir konuşma ihtiyacı görmez; çok konuşuyorsa sadece fikirlerini ifade etmek içindir;
sakince konuşur, kendine düşünmek için zaman tanır, kelimeleri dikkatlice seçer;
dikkatle düşünülmüş görüş ve görüşleri ifade eder, başkalarından tepki almaya çalışmaz;
duygulardan çok fikirlerle ilgilenir;
çevreye kayıtsız, çalışma ortamının düzensizliğinden utanmayan veya dışarıdan aşırı uyarılmalardan uzak, minimalist bir ortam seçen.
Her insan kendi gerçeklik versiyonunu yaratır. Diğer insanlarla etkileşimde başarılı olmak için (aslında her liderin uğraşması gereken), başkalarının gerçeklerinin kendilerininkinden çok farklı olabileceğini hesaba katmak gerekir. Yönetici dışa dönükse, yalnız başına sessiz, düşünceli faaliyetlere zaman ayırarak "iç gerçekliğinin" anlamını derinleştirmeye çalışabilir. Öte yandan, içe dönük bir kişi, insanları tanıma becerilerini geliştirmekle meşgul olabilir - odaklanın dış dünya ve diğer insanlarla ilgilenmek.
2.1.2. Mizaç.
Mizaç teorilerinden biri, türlerini merkezin aktivitesi ile ilişkilendirir. gergin sistem. I.P.'nin öğretileri Pavlova, merkezi sinir sisteminin davranışın dinamik özellikleri üzerindeki etkisine ilişkin olarak, sinir sisteminin üç ana özelliğini tanımlar - güç, denge, uyarıcı ve engelleyici süreçlerin hareketliliği ve bunların dört tip yüksek sinir şeklinde dört ana tipik kombinasyonu. aktivite güçlü, dengeli, hareketli;
güçlü, dengeli, hareketsiz;
güçlü, dengesiz;
güçsüz.
İlk tip, iyimser mizacına karşılık gelir, ikincisi - balgamlı, üçüncü - choleric, dördüncü - melankolik.
Aşağıda, hem günlük hem de tamamen bilimsel bakış açılarından çeşitli mizaçların bir açıklaması bulunmaktadır.
Her ana mizaç tipinin bireysel ve kişisel bir yönelimi vardır. Bir kişinin temel mizacı yaşam boyunca değişmeden kalır, ancak koşullar oluşumunu etkileyebilir. Diyagramlar, mizaç oluşumunun ana olası yollarını göstermektedir. Psikologlar, her mizaç için, bir kişinin yaşamı boyunca sırayla hareket edebilen iki ana alt türün oluşturulabileceğini kanıtladılar.
iyimser - aktif, neşeli, anında değişen bir ortama uyum sağlayan bir kişi. Bazen böyle insanlar hakkında şöyle derler: “İğne deliğinden bile sürünür.” İyimser kişi inisiyatif doludur, sürekli verimlidir, enerjiktir, ancak monoton çalışmayı sevmez. Rutin işlerin sanguine bir kişiye emanet edilmesi önerilmez. Yeni gereksinimleri çabucak öğrenir ve yabancılarla çabucak temasa geçer. Böylece, herhangi bir geçici takımda ustalaşır. Deneyimi kolayca edinir ve değiştirir. İyimser bir kişinin dezavantajı, faaliyetlerde bazı tutarsızlıklar olarak kabul edilebilir. Ruh hali, ilgi alanları ve özlemler değişkendir.
Şema 1. Sanguine mizaç.
choleric - öngörülemeyen duygusal tezahürleri olan bir kişi, kolayca çatışmaya girer. Choleric, dayanıklılık gerektiren işleri yapamaz. Kararın derin bir şekilde değerlendirilmesi ve konuya karşı kapsamlı bir tutumu ile karakterize edilmez. Choleric, değişen bir ortamda diğerlerinden daha hızlı, anlaşmazlıklar ve tartışmalarda becerikli. Yeni koşullara hızla uyum sağlar. Choleric'in monoton çalışması can sıkıcıdır. Choleric bir kişi için en uygun faaliyet alanı pazarlamadır. Fiziksel ve psikolojik olarak, choleric kişi çabuk yorulur, işini kontrol etmeyi sevmez.
Şema 2. Choleric mizaç.
melankolik çok hassas, utangaç ve utangaç, "önemsiz şeylerden" rahatsız olabilir (diğer mizaç temsilcilerinin bakış açısından). Sık ruh hali değişimlerine tabidir. Başkalarıyla temastan kaçınır, kapalı, suskun. Verimlilik, ruh haline bağlı olarak dalgalanmalara tabidir. Melankolik, en çok rutin, düzenli iş yaparken faydalıdır. onun için tercih edilebilir bireysel karakter iş.
balgamlı kişi - ciddi bir insan, her zaman eşit ve sakin fikirli. İstikrarlı bir ortamda çok üretkendir ve kendini topluma faydalı hisseder. Değişen çevreye ve yeni insanlara alışmak yavaştır. Sürekli olarak, koşullar ne olursa olsun, sakin, son derece ısrarcı kalır. Flegmatik, uzun süreli stres gerektiren işler için en uygun olanıdır. "Acil" çalışma, balgamlılara uymuyor ve onlardan kaçınmaya çalışıyor. Flegmatik sabırlı ve dayanıklıdır (iş gezilerinin ve ustalaşmış çalışma alanlarının rahatsızlığına dayanabilir). Hareketleri ve konuşması yavaş, çok becerikli değil ama çok yönetici. Dikkat yoğunlaşır ve yavaşça değişir. Balgamlı bir kişinin eski becerileri ve alışkanlıkları değiştirmesi zordur, yeni insanlarla iletişim kurması zordur ve yeni izlenimlere tepki, diğer mizaç temsilcilerinden daha yavaştır. Normal durumda, duygularını göstermeyi sevmez, ancak balgam dengesizse iddialı ve agresif davranabilir.
Şema 3. Melankolik mizaç.
Şema 4. Flegmatik mizaç.
Mizaçlar saf hallerinde ender bulunurlar, genellikle karıştırılırlar, ancak belli bir eğilim gösterirler.
Mizaç, genel olarak bir kişinin ve özellikle bir liderin imajının oluşumunda önemli bir rol oynar. Bir insan, mizacın belirlediği güçlü ve zayıf yönlerin farkında olmayı, avantajlarını ve dezavantajlarını doğru kullanmayı öğrenirse, doğal mizaçtan bağımsız olarak lider olabilir.
Bir lider imajını yaratmak için farklı mizaçların temsilcilerinin farklı çabalar göstermesi gerekir. Belki de melankolik mizaç en çok çabayı göstermelidir. Ancak, nadiren lider olmayı arzulayanlar tam da bu tür insanlardır. Bir lider imajının oluşumu için en uygun temel, iyimser bir mizaçtır. Ancak sahiplerinin de bir görüntü oluşturmak için ek çaba sarf etmesi gerekiyor.
Mizaç değiştirilemez, ancak zayıflıkları gizlemek ve kişiliğin güçlü yönlerini vurgulamak mümkündür. AT çeşitli tipler faaliyetler, kişiliğin aynı yönleri hem güçlü hem de zayıf olarak hareket edebilir. Doğru mesleği, faaliyet alanını seçmek önemlidir. Çoğu insan, doğal eğilimlerin rehberliğinde sezgisel olarak doğru seçimi yapar. Bu eğilimler yeterince belirgin değilse ve bir kişi bir faaliyet alanı seçmekte zorlanıyorsa, bir psikologun yardımını kullanması tavsiye edilir. Mizaçların her birinin sahibi, onu seçerken kendi avantajlarını ve dezavantajlarını dikkate alırsa, işyerinde faydalı olabilir. Bir yöneticinin her zaman lider kalması gerekse de, liderliğin uygulandığı alanlar birbirinden önemli ölçüde farklılık gösterebilir. Örneğin, choleric bir kişi, mizaç, örneğin balgamlı bir kişi gibi yetkin bir analist içeren bir ekibi doğru bir şekilde oluşturursa, pazarlama departmanını başarılı bir şekilde yönetebilir. Böyle bir analist, bir choleric liderin çalışmalarını kontrol edebilecek ve böylece aşırı dürtüselliği nedeniyle ortaya çıkan hatalardan kaçınmasına yardımcı olacaktır. Flegmatik lider, yerinde olacağı bilimsel departmanı başarıyla yönetebilir. Herhangi bir konuda operasyonel kararların hemen alınmasını mizaç açısından daha uygun bir çalışana emanet edebilir.
2.1.3. Yeteneklerin gelişimi.
Psikolojide, yetenekler, bir veya daha fazla üretken aktiviteyi başarıyla gerçekleştirme olasılığını sağlayan bir bireyin psikolojik özellikleri olarak anlaşılır.
Tablo 1.
Karakter özelliklerinin gelişimi.

hayır. p / p
Birleşik karakter aşamaları
Karakter özellikleri
karakter özellikleri nelerdir
1
baskılı
korku/korkusuzluk
İrade / omurgasızlık,
inisiyatif / inisiyatif eksikliği
Biyolojik tezahürlerde, bir kişinin anlamlı ve dinamik bireysel psikolojik özelliklerinde
2
Taşınabilir
çekingenlik / cesaret
neşe / kasvet,
Heyecanlanma / uyuşukluk
Dikkat / dikkat dağınıklığı
Uyarılma veya engelleme amaçlı nöro-impuls sinyallerinin psikolojik özelliklerinde
3
durum üstü
kibir / doğallık,
Küstahlık / saygı,
Kıskançlık / kıskanmama
Orijinal göreve kıyasla aşırı hedefler belirlemede
4
iştah açıcı
Azim / azim eksikliği,
beceriklilik / karışıklık
Girişimcilik / pasiflik
En yüksek sonuçları elde etmek için araçlar ve yöntemler geliştirirken
5
Bireysel öz-kromik
Baskı, aktarılabilirlik, fazlalık
Bireysel özelliklerin oluşumu ve gelişimi sırasında
6
kendi kendini düzenleyen
Bağımsızlık / tabi olma,
özgüven,
Aktif pasif
Seçilen hedefe ulaşmak için faaliyetlerin sürdürülebilirliğini yansıtır
7
kendi kendini ilan eden
samimiyet
Kararlılık / kararsızlık,
His itibar/ sapkınlık
Arzularını ve izlenimlerini başkalarına ifade etme ihtiyacı
8
müştereken düzenlenen
Kısıtlama / dizginsizlik,
pratiklik / pratiklik
Ortak eylemlerle ilişkilerin istikrarında
9
sosyointrospektif
Bencillik / çaresizlik
çalışkanlık / tembellik
adalet/adaletsizlik
Canlılık / kavgacılık
Sosyal açıdan önemli nesnelerin değerlendirilmesinin istikrarında
Bir kişinin benlik saygısını oluşturma ve çevresindeki insanları değerlendirme süreci, sözde psiko-yoğun ve sosyal olarak istikrarlı yeteneklerden etkilenir. Bu yetenekler, liderin kişiliğinin oluşması için de önemlidir. Bir kişinin bir takımda çalışma ve bir takıma liderlik etme, sosyal değişimlere yeterince cevap verme yeteneğini karakterize ederler.
Tablo 2.
Psiko-yoğun yeteneklerin gelişimi.
hayır. p / p

yetenekler nelerdir
1
Farklı modalitedeki işaret biyolojik sistemlerini tanımlama yeteneği
Duyguların ifadesinde, dikkatin gerginliğinde, iradenin ifadesinde, düşünme ve hayal gücü çalışmasında
2
Sosyal aktivitede dış durumun tezahürü yoluyla yaratıcı deneyim yapma yeteneği
Eylem ve davranıştaki birincil görüntülerin gerçekleştirilmesinde
3
Bilincin etkinliğini, onu tanımak için belirli bir nesneye yönlendirme yeteneği
İşlevsel düzeyde, faaliyet konusunun ruh hali, bireyin faaliyetine rehberlik eden geniş bir motif seçimi yeteneği
4
Davranışsal eylemlerin gelişimi üzerindeki dış etkilerin kaynağını belirleme yeteneği, sosyal durumdaki bir değişikliğe yeterince cevap verme yeteneği
Davranışsal eylemlerin sosyal durumdaki değişikliklere karşı yüksek duyarlılığında
5
Yaş dönemlerindeki değişiklikleri yakalama ve bu değişikliklere uygun şekilde yanıt verme yeteneği
Bir kişinin başına gelen olaylara karşı artan duyarlılığında
6
Dış yoğunluğu ve sosyal aktiviteyi harekete geçirmek için gönüllü çabaları yönlendirme, kendi kaderini tayin etme ve aktivitenin kendi kendini düzenlemesini gösterme yeteneği
Eylemleri ve zihinsel durumları keyfi olarak düzenleme, onları kendi bilinçli kararlarına tabi kılma, çeşitli dış ve iç kendini geliştirme araçlarını dahil etme yeteneğinde
7
Rol işlevini diğerleri arasında gerçekleştirme yeteneği ve diğer insanları etkileme olasılığı
Dünya görüşünün ve inançların kalıcılığında, özel durumlarda güçlü iradeli çaba gösterme yeteneğinde
8
Ortak faaliyetlerin hazırlanmasında ve yürütülmesinde zihinsel durumlarını değerlendirme yeteneği
Ortak çalışmayı yeterince algılama yeteneğinde, grubun diğer üyelerinin ortak çalışmadaki başarısını yeterli düzeyde tanımada
9
Asimilasyonun yoğunluğunu ve sosyal deneyimin yeniden üretimini belirleme yeteneği
Sosyal aktivitenin gelişmesinde, sosyal eyleme hazır olma
10
Sosyal bağlantılar ve ilişkiler sistemini bir bütün olarak değerlendirme, sosyal durumları tutarlı gelişimlerinde temsil etme yeteneği
Sosyal durumların gelişimine yüksek duyarlılıkta, kişisel konum ve tutumların dış yoğunluğunda
Tablo 3
Sosyal olarak esnek yeteneklerin geliştirilmesi
hayır. p / p
Spesifik psikolojik özellikler
yetenekler nelerdir
1
Yeteneklerin gelişiminin doğal temelini yansıtan sürdürülebilir eğilimler
İlişkilerini yansıtan yeteneklerin bir kombinasyonunda
2
Birincil fikirlere dayalı olarak ikincil görüntülerde meydana gelen görüntüleri, nesneleri, sahneleri ve olayları yansıtma yeteneği
Belirli bir yeteneğin oluşumunun altında yatan zihinsel bir özelliğin kararlılığında
3
Baskın ihtiyaçların, güdülerin, değerlerin etkisi altında kişinin kendi özelliklerini ve durumlarını gerçekleştirme yeteneği
Farklı yetenekler arasındaki ilişkilerin etkinliğini artırmanın yollarını bulmayı amaçlayan niteliklerin istikrarında
4
Bir kişinin bireysel ve psikolojik özelliklerini etkileyen aktif bir sürece dahil olma yeteneğinin istikrarı
Tipik davranışların kararlılığında, yeteneklerin işlevsel ve operasyonel bileşenlerinin tezahürünün birliğinde
5
Bireyin kendini değiştirme yeteneğini sağlayan bir ilişkiler sistemi oluşturan doğuştan gelen ve edinilmiş yeteneklerin istikrarı
Bireyin bilgi ve becerileri ile ilişkili bireysel psikolojik özelliklerin geliştirilmesinde
6
Faaliyet yöntemlerinde ustalaşmanın hızı, derinliği ve gücünde kendini gösteren sürdürülebilir faaliyete ulaşma yeteneği
Bir sosyal durumun gelişimi anlamında, kişinin güdülerini ve ihtiyaçlarını yönetme yeteneğinde, kişisel tutumlar faaliyet konusuna hakim olmayı amaçlayan
7
Konuşma etkinliği yeteneği, iletişim ortakları üzerinde sürdürülebilir bir etki, iletişim sürecinde konuşma ve dilin ustaca kullanımı
Başkaları, fikirleri ve hayal gücü üzerindeki sözlü etkinin bireysel psikolojik özelliklerinde
8
Ortak faaliyetler ilişkilerinin istikrarı, kişilerarası değerlerin gelişimi ve grup ve ekip üyelerinin oryantasyon birliği ile ilgili ortak bir sürece dahil olma yeteneği
İstikrarlı kişilerarası ilişkiler kurma yeteneğinde, kişinin gerçekliğe karşı tutumunu hızla gerçekleştirme, sosyal durumun sınırlarının ve rol reçetelerinin ötesinde hareket etme yeteneğinde
9
Sosyal hazırlığın, bir başkasıyla ilişki içinde, sanki bu öteki kendisiymiş gibi hissetme, deneyimleme, hareket etme yeteneği
Sosyal ilişkilerin istikrarında ve sosyal özdeşleşmeye karşı yüksek hassasiyette
10
Problem çözme stili, taktikleri ve stratejisi ile ilişkili entelektüel davranış ve zihinsel aktivitenin sürdürülebilir yetenekleri
Bireyin zihinsel ambarının gelişimini belirleyen sınıflandırma ve değerlendirme standartlarını oluşturma ve oluşturma becerisi
2.1.4. Düşünme stilleri.
Psikologlar insanları özelliklerine göre sınıflandırır. düşünme stilleri . Her stilin kendine has özellikleri vardır, bu da göz ardı ederek istediğinizin tam tersine yol açabilir. Bu nedenle yönetici, iş ilişkileri etiği çerçevesinde her çalışana ayrı ayrı bir yaklaşım bulmaya çalışmalıdır.
Düşünme stili demek bireysel stratejiler, teknikler, beceriler ve işlemler sistemi bireyin sahip olduğu özellikler nedeniyle yatkın olduğu bireysel özellikler(değerler ve motivasyon sisteminden karakterolojik özelliklere kadar). Düşünme stilleri çocuklukta şekillenmeye başlar ve kişinin yaşamı boyunca gelişir.
Düşünce tarzı açık olmasına rağmen, yani. sürekli yenilenen sistem, bu sistem nispeten sabit bir çekirdeğe, yapıya ve dış etkilere karşı seçiciliğe sahiptir.
Farklı bilim adamları, düşünme stillerinin sayısı konusunda hemfikir değillerdir, ancak kural olarak, on'u geçmez. Genellikle beş ana düşünme stili ve bunların kombinasyonları vardır.
Tüm düşünme stilleri eşdeğer olarak kabul edilir. Her birinin kendi güçlü ve zayıf yönleri vardır, ancak bir düşünme biçimi diğerinden daha iyi değildir. Düşünme stilleri, en azından entelektüel "norm" aralığında, zeka düzeyine bağlı değildir.
İnsanlar (çalışanlar dahil) arasındaki düşünme tarzlarındaki farklılıklar çok önemli olabilir. Düşünme tarzı, sadece problem kurma şeklini ve çözüm yaklaşımlarını belirlediğinden değil, aynı zamanda eylemlere de dönüştüğünden, düzenli iletişim kurmak zorunda kalan insanların ilişkilerinde ciddi bir yanlış anlama ortaya çıkabilir.
Düşünme stilleri bilgisi, hem iş düzeyinde, hem resmi düzeyde hem de kişisel ilişkiler düzeyinde insanlar arasındaki düşmanlık olasılığını önemli ölçüde azaltır.
Düşünme stillerinin özellikleri.
Sentetik tarz.
Sentez (Yunanca "bağlantı, kombinasyon, kompozisyon" dan) - pratik veya zihinsel yapı süreci çeşitli unsurlar, tek bir bütünün (sistemin) bir nesnesinin parçaları veya yanları. Sentezleme, sadece küçük parçalardan bir bütün oluşturmak değil, kendi içlerinde benzer niteliklere sahip olmayan, hatta birbirinden keskin bir şekilde farklı görünen ve bazen tamamen uyumsuz olan şeylerden veya fikirlerden niteliksel olarak yeni ve orijinal bir şey yaratmak anlamına gelir. Sentezleyiciler, birbirine benzemeyen, genellikle karşıt fikirleri, tutumları, tutumları vb. birleştirmeyi severler. En sevdikleri düşünme biçimi spekülatif (yani spekülatif, kuramsal) düşünme, düşünce deneyidir. Sentezleyicinin sloganı "Ya eğer...?" şeklindedir.
Sentezleyiciler her zaman entegratördür. Bazıları “en iyi” çözümü savunurken, diğerleri fikir birliğine varmak için önceden uzlaşmaya hazırken, sentezleyiciler “tez - antitez - sentez” formülünü takip ederek yeni, yaratıcı bir kombinasyonda “uyumsuz olanı birleştirmenin” bir yolunu arıyorlar. . Mümkün olan en geniş ve en genel kavramı yaratmaya çalışıyorlar, çelişkiyi ortadan kaldıracak ve böylece karşıt konumları uzlaştıracak bir çözüm bulmalarına izin veriyorlar.
Sentezleyiciler, insanların gerçekler üzerinde anlaşamayacağına inanıyor. İnsanlar arasında gerçekler hakkında fikir ayrılıklarının her zaman var olduğuna, var olduğuna ve var olacağına inanırlar. Bu nedenle, gerçeklerin kendileri onlar için onların yorumu veya insanların onlardan çıkardığı sonuçlar kadar önemli değildir. “İyi” bir teorinin varlığında, bir düşünce ve fantezi uçuşu için yer vardır ve sentezleyicilere göre, birçok seçenek arasından soruna karşılıklı olarak kabul edilebilir bir çözüm bulma şansı artar. Sentezleyiciler teorilere çok düşkündürler, çoğunlukla kendilerine aittirler ve başkaları için genellikle çok karmaşık ve soyutturlar. Sentezleyiciler, diğer düşünce tarzlarının temsilcilerinden farklı olarak, vardıkları sonuçlarda ve kararlarda bilinçli ve açık bir şekilde teoriye güvenirler. Gerçekler teoriyle çelişirse, o zaman gerçekler için çok daha kötü olduğuna inanıyorlar.
Sentetik düşünme tarzının sahipleri, diğer insanların muhakemesindeki çelişkilere karşı son derece hassastır, paradokslara ve fikir çatışmalarına artan ilgileri vardır. Ayrıca, genellikle bu tür çatışmaların ortaya çıkmasıyla ilgilenirler ve hatta karşı tarafın ilk varsayımlarını ve pozisyonlarını netleştirmek için beklenmedik, keskin sorular sorarak onları kışkırtabilirler.
Sentezleyicilerin bir diğer özelliği de değişim aşkıdır. Dünyayı sürekli değişen ve diğer insanların dünya vizyonunu onaylayan olarak görme eğilimindedirler. Donmuş, hiç değişmeyen şekillere ve şeylere, rutine, katı yapıya, geleneksel, genel kabul görmüş fikir ve otoritelere dayanamazlar. Sentezleyiciler yaratıcılıklarıyla (yani, en geniş anlamda yaratıcı olma yeteneği ve eğilimi), yenilik duygusuyla, göz ve dil keskinliğiyle ve genellikle gizlice, yetenekli olmalarıyla (başkaları tarafından her zaman kabul edilmez) gurur duyarlar.
idealist tarz.
İdealistler (düşünme tarzı açısından), her şeyden önce geniş bir bakış açısına sahip insanlardır. Sezgisel, küresel değerlendirmelere yatkındırlar ve birçok olguya ve biçimsel mantığa dayalı sorunların ayrıntılı analizini tanımazlar.
İdealistlerin bir özelliği, hedeflere, ihtiyaçlara, güdülere ve insani değerlere artan ilgidir. Sadece kendilerinin değil, hedefleri formüle etmede iyidirler. İdealistin favori sorusu "Nereye ve neden gidiyoruz?" Genellikle belirli şeyleri ve eylemleri, belirli insanlara veya topluma ne gibi fayda veya zarar getirebileceği açısından düşünürler. İdealistler, diğer düşünce tarzlarının temsilcilerinden daha büyük ölçüde, kararlarında öznel ve sosyal faktörler tarafından yönlendirilir.
İdealistler, kesin rakamlara ve gerçeklere odaklanmak (bırakın sabitlenmek şöyle dursun) eğiliminde olmadıkları için sentezleyicilere benzerler. Aralarındaki fark, çelişkileri çözmeye yönelik farklı yaklaşımlarda yatmaktadır. Sentezleyiciler, çelişkiyi mümkün olduğu kadar keskinleştirmenin ve ardından karşıt görüşlerin bütünleştirilmesine izin veren temelde yeni bir çözüm bulmaya çalışmanın gerekli olduğuna inanırlar. İdealistler, aksine, "uzlaşmaz" konumlarda bile benzerlikler bulmanın mümkün olduğuna inanırlar. Hedefler üzerinde anlaşırlarsa insanların her konuda anlaşabileceklerine inanırlar. İdealistler çatışmaya değer vermez veya bundan hoşlanmazlar; çatışmayı verimsiz, bu nedenle kesinlikle gereksiz görüyorlar.
İdealistler kolayca ve içsel direnç olmadan çok çeşitli fikirleri, konumları, önerileri algılarlar. Grup problem çözme durumlarında, ilk aşamada, diğerlerinin tüm görüş ve alternatifleri ifade etmelerine müdahale etmezler (hatta yardım etmezler). Sonra tüm bu görüşleri, herkes için çekici (kayıpsız olmasa da) içeren bir çözümde özümsemeye çalışırlar.
İdealistler, başkalarına açık, güvenilir, destekleyici ve yardımcı olarak algılanmayı severler, yani. yardımsever insanlar olarak Gelişmiş bir ahlaki anlayışa sahiptirler. Hayat felsefeleri genellikle şu şekildedir: "Ben iyi bir insanım, doğru olanı yapıyorum ve bunun için adil bir ödül alacağım."
Genellikle idealistler, standartlarının gerçekte ne kadar yüksek olduğunun her zaman farkında olmasalar da, yüksek idealleriyle, yüksek ahlak ve davranış standartlarıyla ve performansı değerlendirme kriterleriyle gurur duyarlar. Taleplerini karşılamak için kaliteli çalışma ve örnek davranış gerekiyor. İdealistler, arzuları ve standartları kendilerine kendilerininkinden daha az yüce görünen insanlarda genellikle hayal kırıklığına uğrarlar. İdealistlerin standartlarına göre, ahlaki saflıktan yoksun olanlar veya başkalarını pek umursamayanlar, ortak iyiliği düşünmeyen ve mükemmellik için çabalamayanlar, idealistler arasında öfke ve hatta öfke uyandırabilir.
Bir soruna çözüm bulmak söz konusu olduğunda, idealistler, sorunu açıkça dile getirmenin zor olduğu ve önemli faktörler duygular, hisler, değerlendirmeler ve değerlerdir, yani. öznel değerler. Bir problem matematiksel ve mantıksal terimlerle ifade edilebilir, yapılandırılabilir ve ifade edilebilirse ve ardından algoritmik eylemle çözülebilirse, idealistler genellikle mücadele eder.
pragmatik tarz.
Pragmatistlerin mottosu “Bir şey işe yarayacak” ve “Çalışan her şey işe yarayacak” şeklinde tanımlanabilir. Pragmatistlerin herhangi bir faaliyetinin temeli doğrudan kişisel deneyimdir.
Pragmatistler, yalnızca kendi ve diğerlerinin ihtiyaçlarını karşılamak için yeni yollar bulma eğilimleriyle diğerlerinden ayrılırlar. şu an malzeme ve bilgi. Ek fon ve bilgi, kaynak ve hatta daha fazlasını talep etme eğiliminde değiller - rezervler. Belki de sadece bu şekilde zamandan tasarruf ediyorlardır. Herhangi bir sorunu çözerken, pragmatistler, nihai sonucu mümkün olan en kısa sürede elde etmek için kademeli, artan bir yaklaşım benimseme eğilimindedir. Yeni yollar ve deneyler arayışı, pragmatistler tarafından yenilik sevgisinden değil, sadece hedefe ulaşmada hız kazanmak adına yapılır.
Diğer insanlara, pragmatistlerin yaklaşımı yüzeysel, düzensiz, "genel olarak kabul edilen" normları karşılamayan ve genellikle mantıksız görünebilirken, pragmatistlerin kendileri yeterince tutarlı, ciddi, ilkeli ve hatta inançlardan yoksun görünebilir.
Bununla birlikte, pragmatistlerin sıkı sıkıya bağlı olduğu bir inanç vardır: dünyadaki olaylar tutarsız bir şekilde gerçekleşir ve esas olarak rastgele koşullara (olumlu veya olumsuz) bağlıdır ve bir kişinin arzusuna veya hatta yeteneklerine değil. Ona göre, bir bütün olarak dünya tahmin edilemez, anlaşılması pratik olarak imkansız ve daha da ötesi - yönetmek. Bu nedenle, pragmatist bugün için yaşıyor.
Bir eğilimde, pragmatistlerin davranışı diğer düşünme tarzlarından daha az tahmin edilebilir.
Pragmatistler piyasayı iyi hissederler ve bu kelimelerin en geniş anlamıyla arz ve talebi yakalama yeteneğine sahiptirler. Düşüncelerini başkalarıyla paylaşmaktan mutluluk duyarlar, neredeyse her zaman işbirliğine hazırdırlar, kolektif düşünme ve karar verme sürecine coşkuyla katılırlar, hedeflere hızla ulaşmak için stratejiler ve taktikler formüle etmeye samimi bir ilgi gösterirler. Pragmatistlerin olayların öngörülemezliğine olan inancı, koşullar karşısında güçsüzlüğün, kaderciliğin gösterilmesi anlamına gelmez. Pragmatistler karamsarlık, nihilizm ve olumsuzluk ile karakterize edilmezler. Aksine, herhangi bir sorunun çözümüne olumlu, iyimser bir tavırla, mevcut koşulları lehlerine çevirme arzusuyla yaklaşırlar. Pragmatik bir dünya görüşü, onları sorunlara yaklaşımlarında aşırı ciddiyet ve dramatizasyondan kurtarır.
Pragmatistler, hem düşünce hem de davranış açısından oldukça esnek ve uyumlu insanlardır. Genellikle iyi gelişmiş iletişim becerilerine sahiptirler, kendilerini başka bir kişinin yerine koyabilirler, yani. sadece rasyonel olarak sonuç çıkarmakla kalmaz, aynı zamanda önerdikleri çözümlerin pratik ve insani (etik, psikolojik) sonuçlarını da hissederler. Diğer insanların tutumlarına kayıtsız değildirler, sevilmek, onaylanmak ya da en azından düşünce ve davranışlarıyla kabul görmek isterler. Pragmatistler, insanların beğenisini kazanmalarına yardımcı olan bu nitelikler olduğundan, esneklikleri ve uyarlanabilirlikleri ile gurur duyarlar.
Analitik stil.
Analiz (Yunancadan - “ayrışma, parçalama”), sentezin tam tersi bir işlemdir. Analitik stilin temsilcileri, mantıksal, metodik, kapsamlı (detaylara vurgu yaparak) ve dikkatli bir problem çözme yöntemi ile ayırt edilir. Bir karar vermeden önce ayrıntılı bir plan geliştirirler ve mümkün olduğunca fazla bilgi toplamaya çalışırlar.
Analistler herkesten daha teori odaklıdır, ancak kendilerine bu söylendiğinde genellikle şaşırırlar, aynı fikirde olmazlar ve bazen gücenirler. Analistler, özellikle doğrudan ilişkili olmayanlar teorik çalışma kendilerini bir dereceye kadar gerçekçi, gerçeklere dayalı, pratik insanlar olarak görürler. Ancak analistlerin gerçeklere gösterdiği dikkat teoriye dayanmaktadır.
Genel olarak, analistler belirsizliğe, belirsizliğe ve kaosa diğerlerinden daha kötü katlanırlar. Dünyayı mantıklı, rasyonel, düzenli ve öngörülebilir olarak görme eğilimindedirler. Sokaktaki ayaklanmalar, ekonomik istikrarsızlık veya aile içindeki gerginlikler gibi olumsuz koşullar nedeniyle böyle bir görünümü sürdürmek zor olsa bile.
Analistler bilgiye değer verir, öğrenmeyi ciddiye alır ve çocukluktan itibaren olayları açıklamalarına ve hayata düzen getirmelerine yardımcı olan çeşitli teoriler öğrenirler. çevre. Yetkililere saygı duyarlar, görüş ve tercihlerini değiştirmekten hoşlanmazlar ve edindikleri teorik bilgileri pratikte düzenli olarak uygulamaya çalışırlar. Zamanla, öğrenilen teorileri uygulama süreci otomatizme getirilir ve onlar tarafından gerçekleştirilmeyi bırakır (katı bilimsel teoriler değil, genel yaklaşımlar ve kavramlar anlamına gelir).
Bir sorun olması durumunda, analist büyük olasılıkla bu soruna çözüm sağlayabilecek bir formül, prosedür, yöntem veya sistem arayacaktır. Yönteme olan baskın ilgisi nedeniyle, "en çok" bulmaya çalışır. En iyi yol" problem çözme. Analistin yaklaşımı, ayrıntılı, ayrıntılı bir plana ve rasyonel olarak kanıtlanmış bir "en iyi yol" arayışına dayanır.
Gerçekçi stil.
Realistlerin sloganı "Gerçekler gerçektir" ifadesi olarak kabul edilebilir. Realistler, teorisyen değil, öncelikle ampiristtir. Onlar için yalnızca doğrudan hissedilebilenler gerçektir: koklamak, dokunmak, kişisel olarak görmek veya duymak, kendiniz deneyimlemek vb. Bu konuda yorum ve sonuçların her zaman gerçeklerin kendisinden daha önemli olduğuna ikna olan sentezleyicilere karşı çıkıyorlar. Gerçekçiler, sentezleyicilerin aksine, normal görüş, işitme vb. olan herhangi iki zeki insanın ortaklaşa gözlemlenen gerçekler üzerinde hemen anlaşabileceklerine kesin olarak inanırlar.
Gerçekçi düşünme, somutluk ve belirli bir sonuca ulaşmak için durumu düzeltmeye, düzeltmeye yönelik bir tutum ile karakterizedir. Realistler için bir şeyin yanlış yapıldığını her gördüklerinde bir sorun ortaya çıkar. Realistler durumu düzeltmeye çalışırlar (prensipte değiştirmeyin veya tamamen değiştirmeyin).
Realistler gerçeklere dayanır, nesnel, somut ve maddi olana odaklanır, metodik ve pratik sonuçlara eğilim gösterirler. Sübjektif ve mantıksız olan her şeyden hoşlanmazlar. Bu konuda analistlere benzerler. Ancak realistler ve analistler arasında temel farklılıklar vardır. Realist, analistin biçimsel-mantıksal prosedürleri ve analistin ek bilgi toplama ve mükemmelliği arama arzusundan rahatsız olur. Bir realist mümkünse somut bir şey yapmaya çalışır x, vb. ..................