Bölümler: İlkokul

Başına son yıllar okul öğretmenlerinin modern eğitim teknolojilerinin kullanımına yönelik tutumu değişti: şüpheden uygulamaya. Geleneksel öğretim yöntemleri ile yenileri arasındaki temel fark nedir? Öğretmenin etkinliği açıklayıcı ve açıklayıcı niteliktedir ve öğretmenin kendisi bu bilginin tercümanı olur. Öğrenciler, iletilen şeyi algılar, kavrar, ezberler, ezberler, çoğaltır, eğitir vb. Faaliyetleri doğada üremedir. İyi mi kötü mü? Ne biri ne de diğeri - herhangi bir eğitim türü için üreme faaliyeti kaçınılmazdır. Dolayısıyla yeni teknolojiler arasındaki temel fark, öğrencinin öğrenme konusu olarak ele alındığı diyalog fikridir. Öğrenmede önce gelen öğrencinin etkinliğidir ve öğretmen onun çalışmasını yönlendirir ve düzeltir.

Yenilikçi öğrenme teknolojilerinin bileşenlerinden biri ilişkisel yöntemdir.

İş pratiğine olumlu bir giriş için koşullar yaratmak için Bu methodöğrencilerin ve öğretmenlerin bilişsel aktivitelerini ve bilişsel ilgilerini geliştirmek için birlikte çalışmak gereklidir. Derneklerle çalışırken, çalışılan materyalin sistematik sunumuna özel dikkat gösterilmelidir. Yöntemin uygulanması için en önemli koşullardan biri öğretmenin duygusallığıdır: yüz ifadeleri, jestler, konuşmanın ifadesi.

Çağrışım yöntemi, çağrışımsal görüntüler aracılığıyla gerçekleştirilir. Belirli görüntü gereksinimleri vardır:

Bir çağrışımsal görüntü mutlaka bazı ortak özelliklerle bağlantılı olmalıdır.

İlişkisel iletişim şu şekilde olabilir:

Renk;23
- yer;
- biçim;
- ses;
- eylem;
- tatmak;
- malzeme;
- randevu;
- miktar

İlişkinizi bir çocuğa dayatmamalısınız!

Bir fikrin değeri, verilen gereksinimler altında her birinin kendi çağrışımsal imajına sahip olmasıdır: bağlantı ve ortak bir tema.

Çağrışımsal yöntemin uygulanması, bir egzersiz sistemi aracılığıyla gerçekleştirilir. Bu egzersizlerden biri dernek zinciri. Edebi okuma derslerinde tematik bir ilişki zinciri kullanılır. Öğrenciler belirli bir konuda bir çağrışımlar zinciri oluşturur veya tematik bir zincirde boşluklar ekler. Örneğin, "Bahçe" teması. Çocuklar doğrusal bir dernekler zinciri oluşturur: toprak, kürek, bahçe, sebzeler, hasat. Yani, her öğrenci belirli bir konuya kendi çağrışımsal kelimesini sunar. Çalışmanın bir sonraki aşamasında, belirli bir konuda ortak bir dernekler zinciri oluşturulur: hasat - sonbahar - okul - tatil. Çağrışım zincirinde sadece sıfatlar, sadece isimler, sadece fiiller kullanma görevi verebilirsiniz. Çalışma ayrıca ilişkisel zincirdeki boşlukları geri yüklemek için görevleri kullanır. Öğretmen ilk verir son kelime, ve çocuklar ortayı geri yüklemeli. Örneğin: ilk kelime “melodi” ve sonuncusu “karahindiba”. Çocuklar zinciri geri yükler: melodi - vals - hafiflik - rüzgar - uçuş - kabartmalar - karahindiba.

Öğrenciler için ilkokul matematiksel terimleri ve eylem bileşenlerini ezberlemek genellikle zordur: toplama, çıkarma, çarpma ve bölme.

İlişkisel zincirler, öğrencilerin bileşenlerin adlarında gezinmelerine ve bunları daha hızlı ezberlemelerine yardımcı olur. Yani matematik derslerinde ilişkilendirme oyununu kullanabilirsiniz. Örneğin: “çıkarma” kelimesi verilir, çocuklar bir çağrışımlar zinciri oluşturmaya davet edilir. Şu sonucu elde edebilirler: eksi - çıkarmanın bileşenleri - azaltılmış - çıkarma - fark - çıkarmanın sonucu. Ayrıca, eğlenceli bir şekilde, “sayı bileşimi”, “problemi çözmek için algoritma” vb. mantıksal zinciri geri yükleme üzerinde çalışabilirsiniz.

İlişkisel zincirler, özel terminoloji, doğal alanlar, bir harita ile çalışırken, hayvanlar dünyasını incelerken vb. çevreleyen dünyanın derslerinde de kullanılabilir.

Çağrışım zincirine ek olarak, ilkokul çalışmalarında sembolizasyon kullanılır. Çocuklara aşağıdaki görevler ve alıştırmalar sunulur: işin ruh halini, eserin kahramanının karakterini, ruh hallerinin rengini vb. ifade etmek için renk kullanma.

İşaretler ve semboller yardımıyla öğrenciler kahramanın armasını, sayının armasını, matematiksel eylemin armasını tasvir etmeye davet edilir. Çocukların kendileri tarafından icat edilen semboller ve işaretler yardımıyla, dersin eğitim materyali veya bireysel unsurları anlamsal gruplar halinde oluşturulur. Böylece, örneğin, dünyanın derslerinde her çocuğun kendi canlı ve cansız doğası sembolü ortaya çıkar. Böylece diğer çocuklar, öğelerine göre canlı ve cansız doğanın bileşenlerini adlandırabilirler. Çağrışımsal algıdan da bahsederken, dersin çeşitli aşamalarında çocuklar, bir sanat eseriyle, kahramanın karakteriyle, ruh hali ile ilişkilendirdikleri müzik eserlerinden seçmeye davet edilir.

Kelime kelimelerinin daha başarılı bir şekilde ezberlenmesi için ilişkisel ezberleme yöntemi kullanılır.

Yazım, ilgili canlı bir görüntü şeklinde sunulur. kişisel deneyimçocuk. Kelimeyle ilgili kısa hikayeler veya hikayeler de çağrışımsal pandomim kullanılarak kullanılır. Örneğin: “domates” sözlük kelimesini incelerken, çocuklar parmaklarıyla bir domatesin yuvarlak veya oval şeklini gösterirler ve bu hareketi bu kelimenin yazılışındaki “o” harfi ile ilişkilendirirler. “İnsan” kelimesi üzerinde çalışırken, geçit töreninde insanların sevinçle “Yaşasın!” diye bağırdığını söylüyoruz. Vurgu "a" harfindedir. Bu, bu mektubun "insanlar" kelimesindeki yazımı ile ilişkilidir. Ayrıca çocuklar, bu kelimeyle ilgili kişisel hislerine güvendiklerinde, sözlükteki kelimelerin doğru yazılışını kolayca hatırlarlar. Örneğin: “limon” kelimesini telaffuz ederken, çocukların ekşi bir şeyle bir ilişkisi vardır ve dudakları gerilir. Willy-nilly, "limon" kelimesindeki "ve" sesini telaffuz ederler.

İlkokulda, yazımın canlı bir görüntü olduğu ve kelime kelimelerinin daha iyi ezberlenmesine katkıda bulunduğu, kelime kelimelerinin bulunduğu görsel referans kartları kullanılır. İlk aşamada çocuklara hazır referans kartları sunulur ve daha sonra bu kartların kendi versiyonlarını kendileri sunarlar. Ayrıca, her çocuğun çağrışımları farklı olabilir. Bir çağrışımsal görüntü, yazımında, sözlükte şüpheli olan şüphesiz bir harfe sahip olmalıdır. Örneğin: "hava" kelimesinde birisi güneş şeklinde vurgulanmamış bir "o" harfi çizer ve birisi yağmur yağdığı yuvarlak bir bulut şeklindedir. Ayrıca, ilişkisel çalışma yöntemi, ilkokul öğrencilerinin bulmaca şeklinde kelime kelimeleriyle referans kartları oluşturmasına yardımcı olur.

Ayrıca, bir bilmece derlerken, çocuklar sadece kelimeyi şifrelemekle kalmamalı, aynı zamanda sınıf arkadaşlarının bu sözlük kelimesini daha iyi hatırlamalarına yardımcı olacak bir seçenek bulmalıdır.

Bu yöntemin sonuçları şunlardır:

1. Çocukların yaratıcı etkinliği;
2. Her çocuğun kişiliğinin kurtuluşu;
3. Bir başarı durumu yaratmak;
4. Zenginleştirme kelime bilgisi;
5. Gelişim mantıksal düşünme;
6. Öğrencilerin hafızasını geliştirmek;
7. Gruplar halinde, çiftler halinde, bağımsız olarak çalışma deneyimi kazanmak;
8. Öğrenmede motivasyonu güçlendirmek.

K. Jung, terapinin, analiz eden ve analiz edilenin, eşit olarak birlikte çalışan ortak bir çabası olduğunu vurguladı. o belirledi ruh için bir tedavi ve ruh için bir tedavi olarak psikoterapi. Terapi sürecinde formal teoriye ve belirli tekniklere güvenmekten kaçınmaya çalıştı, çünkü bu, analizi mekanik hale getirebilir ve analizci ile analizan arasındaki teması zayıflatabilir. Terapi sürecinde sadece bilincin değil, aynı zamanda bilinçsiz danışan ve terapistin de etkileşimi olduğunu vurguladı. Uyguladığı başlıca yöntemler, yönlendirilmiş kelime ilişkilendirme yöntemi, rüya analizi yöntemi ve aktif hayal etme yöntemidir. Ayrıca çizim ve heykel tekniklerini kullandı. Öğrencisi D. Kalff, M. Lowenfeld'in yöntemine dayanarak, müşteri kendi dünyasını özel bir kum havuzunda yarattığında Jungian kum terapisini geliştirdi.

Jung, her biri sırayla iki bölüme ayrılan terapötik sürecin iki ana aşamasını ayırt etti.

İlk aşama- analitik.İlk takip tanıma, Bu sırada bireyin daha önce bastırdığı ve bilinçsiz malzemeye sürüklendiği yeniden kazanmaya başlar. sonra takip eder yorumlama aşaması malzeme anlattı. Danışan hala terapiste bağımlıdır.

İkinci sahne - sentetik.İlk takip eğitim, Jung, psikolojik keşiflerden yeni gerçek deneyime geçme ihtiyacını vurgular, bunun sonucu bireysel gelişim ve yeni alışkanlıkların oluşumudur. Son aşama - dönüşüm, bireyin kendi gelişimi için giderek daha fazla sorumluluk üstlendiği mini-bireyleşme veya kendi kendine öğrenme aşamasıdır. Aslında bu aşama kişisel Gelişim, zihinsel ve ruhsal anlamda daha gelişmiş bir varlık haline gelmek.

Jung, psikolojik pratiğe yeni bir analiz tekniği getirdi, özgür olanları kullanmadı (Freud gibi), ama yönlendirilmiş kelime çağrışımları. Terapist tarafından önerilen bir kelimeye yanıt olarak, müşteri aklına gelen ilk kelimeyle cevap vermek zorunda kaldı. Danışanın sorununa "dokunan" bir kelimeye yanıt olarak verilen çağrışım, onlara biraz gecikmeyle verilir ve buna istemsiz bir duygusal tepki eşlik eder. Bu, terapistin altta yatan psikolojik kompleksi tanımlamasına ve alınan yanıtları daha doğru bir şekilde yorumlamasına yardımcı olur.

İlginç bir şekilde, ünlü yalan dedektöründe de benzer bir yöntem kullanılıyor.

Kitapta " analitik psikoloji(Tavistock Dersleri) Jung, burada kısalttığımız, depresif doğada şizofreni teşhisi konmuş bir kadınla çalışma vakasını anlatıyor.

Jung yönlendirilmiş çağrışım testini uyguladı. "Melek", "inatçı", "kötü", "zengin", "para", "aptal", "pahalı" ve "evlilik" kelimelerinde reaksiyon bozukluğu (gecikme) gözlemlendiğini buldu. Bu sözlere dayanarak, Jung hastayla bir konuşma yaptı ve bu sırada büyüdüğü küçük kasabada aşık olduğu genç ve zengin bir aristokratın yaşadığını öğrendi. Ancak ailesi onun zengin olduğunu ve onu hiç düşünmediğini söyledi. Onların tavsiyesi üzerine başka biriyle evlendi, iki çocuk doğurdu ve hatta mutlu oldu.

Zaten başka bir şehirde yaşıyordu ve bir gün bir çocukluk arkadaşı onu ziyaret etti ve evliliğiyle onu seven bir beyefendiyi incittiğini söyledi (aşık olduğu kişiyle aynı). Haber ona elektrik çarpması gibi geldi. İki hafta sonra çocuklarını yıkadı - bir erkek ve bir kız, su şüphe uyandırdı ve ortaya çıktığı gibi, gerçekten de bir tifo basili ile enfekte oldu. Anne, kızın ağzına bir sünger koyduğunu fark etti ama onu durdurmadı ve çocuk su içmek istediğinde ona bu suyu verdi. Kız tifüse yakalanıp öldü, oğlan kurtuldu. İki ay sonra, anne bir psikiyatri kliniğine gitti. Cinayeti sanki farkında değilmiş gibi işlediği, ancak suçla tehdit edilmemesine rağmen kendini cezalandırdığı ortaya çıktı.

Jung cesaretini toplayarak ona, "Çocuğunu öldürdün" dedi. Bir duygu patlaması oldu, her şeyi gölgelediler, ama sonra aklı başına geldi. Üç hafta sonra taburcu edildi. Jung onu 15 yıl daha takip etti ve nüks olmadı.

3. Freud'dan farklı olarak, K. Jung şizofreni hastalarıyla çalıştı ve iyileşmelerini tamamen psikolojik yollarla sağladığı durumlar var.

rüya analizi K. Jung tarafından klasik psikanalizde kabul edildiğinden farklı bir şekilde yürütülmüştür. Temel olarak, bir rüyada belirli arketipleri keşfetmeye ve anlamlarını müşterinin kişiliğinin gelişim sürecine (bireyleşme süreci) ve yol boyunca karşılaştığı zorluklara dayanarak yorumlamaya çalıştı. Her rüya aynı zamanda hayalperestin bir portresidir, varlığından tam olarak haberdar olmadığı kişilik özelliklerini veya inançlarını yansıtır.

“Dünya hakimiyetiyle değil, fakirlere hizmet etmekle ilgilendiğine inanan bir genç, diplomasını aldıktan sonraki gün aşağıdaki rüyayı gördü.

Buluşma yerine vardığımda buranın kullanılmış bir araba parkı olduğu ortaya çıktı. Aniden, Richard Nixon ortaya çıkıyor, görünüşe göre burada bir satıcı olarak çalışıyor. Sırtımı sıvazladı ve "Harika! Coşkunuzu görmek istiyorum! Gerçek bir profesyonel olacaksanız, insanları manipüle etme sanatının temellerinde ustalaşmanız gerekir. Buna göre düşünmeyi öğrenin. Bir takım elbise giyin, saygın bir görünüm giyin ve buna göre hissedin. Defol buradan ve kendini sat. Başarıya giden yol budur.”

Bu rüya, hayalperest için aşırı derecede alaycı görünüyordu (genellikle rüyalarda olduğu gibi). Dünya hakimiyetine hevesli veya insanları manipüle etmek için "motivasyon teknikleri" ve örtmeceler kullanan insanlar olarak politikacılara karşı düşmanca bir tavır onun zihninde kök saldı. Ancak rüyasından, ruhunun derinliklerinde sadece iktidar şehvetinin değil, aynı zamanda tamamen gizli bir inanç sisteminin de yattığını öğrendi. İdeallerinin aksine, yaşam amacının dünya hakimiyetinin ucuz bir versiyonu olduğuna ve Madison Avenue sakinleri tarafından kullanılan "araçlar" aracılığıyla elde edilebileceğine gizlice inanıyordu (ya da bir kısmı inanıyordu).

Aktif İmgeleme Yöntemi terapistin danışanı problemini çözmesi için nazikçe yönlendirebileceği, uyanıkken bir rüya oluşturuyormuş gibi özgürce hayal kurmaktan ibarettir (bkz. Bölüm "Duygusal İmgeleme Terapisi"). Aktif hayal gücü, hayal gücünde ortaya çıkan görüntülerle diyalog ve etkileşime yöneliktir.

Bir örnek Jung tarafından kaydedilmiştir. Bu, aktif hayal gücünü ilk kullandığı zamanlardan biriydi. Jung, ruhun doğası alanındaki en önemli ve derin keşiflerini, aktif hayal gücünü Philemon olarak adlandırdığı ve kendisine ilk kez bir rüyada görünen içsel insana çevirerek yaptı.

“... Bu fanteziden kısa süre sonra, bilinçaltının derinliklerinden başka bir figür yükseldi. İlyas figüründen gelişti. Bu resme Philemon adını verdim. Philemon bir pagandı ve yanında bir miktar Gnostisizm ile Mısır ve Hellas ruhunu getirdi. Görüntüsü bana ilk olarak aşağıdaki rüyada göründü:

Gökyüzü deniz kadar maviydi ve üzerinde bulutlar değil, düz kahverengi toprak parçaları yüzüyordu. Sanki bloklar parçalanıyor ve aralarındaki çatlaklarda mavi bir renk belirdi. deniz suyu. Ama su değildi, mavi gökyüzüydü. Aniden, gökyüzünde yüzen kanatlı bir yaratık sağda belirdi. Boğa boynuzlu yaşlı bir adam olduğunu gördüm. Elinde, biri kapıyı açacakmış gibi hazır tuttuğu dört anahtar vardı. Karakteristik renkleriyle yalıçapkını kanatları vardı.

Philemon ve fantezilerimden diğer görüntüler önemli bir keşif yapmama yardımcı oldu: Ruhumda yaratmadığım şeyler var.

BEN. Bu şeyler kendilerini yaratır ve kendi hayatlarını yaşarlar. Kendi hayatı. Philemon bana itaat etmeyen bir gücü temsil ediyordu. Fantazilerimde onunla uzun sohbetler ettim ve benim farkındalığıma ulaşamayan şeyler söyledi, çünkü bunları ben değil onun söylediğini açıkça anladım. Düşüncelerimi kendim tarafından üretilmiş bir şey olarak algıladığımı ama onun bakış açısından düşüncelerin ormandaki hayvanlara benzediğini söyledi. ... Bana psişik nesnelliği, ruhun gerçekliğini öğreten oydu. Onun sayesinde benliğim ile düşüncelerimin nesnesi arasındaki farkı öğrendim...

Psikolojik bir bakış açısından Philemon, sezginin en yüksek biçimini temsil ediyordu. Bana göre gizemli bir figürdü. Bazen bana tamamen gerçek bir insan gibi görünüyordu. Onunla bahçede yürüdüm ve o benim için Hinduların guru dediği kişiydi.

Otokontrol için sorular

1. Kolektif bilinçdışı bireysel bilinçaltından nasıl farklıdır?

2. Arketip nedir?

3. K. Jung tarafından tanımlanan ana kişilik tipleri nelerdir?

4. Yönlendirilmiş ilişkilendirme yönteminin özellikleri nelerdir?

5. K. Jung ne tür kişilikleri öne çıkardı?

6. K. Jung psikoterapi sürecini hangi aşamalara ayırdı?

7. K. Jung hangi ana terapi yöntemlerini kullandı?

Edebiyat

1. Grof S. Kendini aramak için yolculuk. - M., 1994.

2. Johnson R. Rüyalar ve fanteziler. - M., 1996.

3. Kroeger O., Tewson J.M.İnsan türleri. - M., 1995.

4. Robertson R. Jung psikolojisine giriş. - Rostov n / a, 1999.

5. SamuelsE. Jungipostungians.- M., 1997.

6. Feidiman D., Freiger R. Kişilik odaklı psikoloji teorisi ve pratiği. - M., 1996.

7. HillmanD. arketipsel psikoloji. - St.Petersburg, 1996.

8. SteinhardL. Jungian kum terapisi. - SPb., 2001.

9. Jung K.G.Çocuğun ruhunun çatışmaları. - M., 1997.

10. Jung K.G. Favoriler. -Minsk, 1998.

11. JungK.G. Aktarımın psikolojisi. - M., 1997.

12. Jung K.G. Ruh ve efsane. - M; Kiev, 1996.

13. JungK.G. Zamanımızın ruhunun sorunları. - M., 1993.

14. JungK.G. Psikolojik tipler. - M., 1992.

15. YungK. G. Analitik psikoloji. - SPb., 1994.

Bölüm 5. BİREYSEL PSİKOLOJİ

A. ADLERA

Alfred Adler, Carl Jung gibi, Z. Freud'un bir öğrencisiydi ve aynı zamanda kendi psikanalitik konseptini inşa ederek öğretmeninden ayrıldı. 1911'de Viyana Psikanaliz Derneği'nden ayrıldı ve başkanlığını bıraktı (toplumun diğer 9 üyesi onunla birlikte kaldı) ve yavaş yavaş Avrupa'ya yayılan Bireysel Psikoloji Derneği'ni kurdu. Adler, eğitim alanında, özellikle öğretmen yetiştirme alanında yoğun bir şekilde çalıştı.

Anahtar Fikirler

Bireyin zihinsel yaşamının temel ilkeleri olarak Adler, bütünlük (bütünlük ilkesi), birlik fikrinde vücut bulur bireysel stil yaşam, bireyin güç ve saldırganlık arzusu, sosyal ilgi veya kamusal duygu, davranışın hedefe ulaşmaya yönelik yönelimi. Adler, hedeflerin ve beklentilerin davranışları geçmiş deneyimlerden daha fazla etkilediğini savundu, herkesin öncelikle üstünlük ve çevreye hakim olma hedefi (güç ve saldırganlık güdüsü) tarafından motive edildiğine inanıyordu. Aynı zamanda, sözde işbirliği duyguları (veya sosyal ilgi) bir insanda doğuştan gelir, eğer tatmin olmazlarsa, kişi mutlu olamaz. Buna aşk, dostluk, güven, fedakarlık, insanlığa hizmet etme arzusu, yakınlık, akrabalık vb. duygular dahildir. Bu fikirler klasik psikanaliz ile büyük ölçüde çelişir ve hümanist psikolojinin ortaya çıkmasına büyük ölçüde katkıda bulunur.

Aynı zamanda onun için anahtar kavram aşağılık kompleksi(veya şimdi belirtildiği gibi - eksiklik kompleksi) tüm çocukların küçük fiziksel boyutları ve güç ve yetenek eksikliği nedeniyle derin bir aşağılık duygusu yaşadığına inanıyordu. Bu, özellikle belirli fiziksel engelleri olan, sıklıkla hasta olan çocuklar için geçerlidir. Çocuğun eksikliğini telafi etme arzusu vardır.

Aşağılık kompleksi, hem gerçek bir fiziksel kusurun varlığının bir sonucu olarak ortaya çıkabilir hem de dikkat ve sevgi eksikliği durumunda, diğer çocuklarla aynı başarıyı elde edememe, sık hastalık, yoksulluk, şiddet, ölüm tehdidi ve ebeveyn ailede şımartılma sonucu.

Aşağılık duygusu, düşünceleri ve eylemleri "zafer hedefine" yönlendiren üstünlük arzusuna neden olur. Adler, bir kişinin hayatında saldırganlığın ve güç mücadelesinin önemini vurguladı. Ancak, saldırganlığı düşmanı yok etme arzusu olarak değil, engelleri aşmada güçlü bir girişim olarak anladı. Daha sonra Adler, saldırganlığı ve güç istencini, üstünlük ve kendini geliştirme arzusunun altında yatan bir güdü, yani. kendini geliştirmeye, yeteneklerini ve potansiyelini geliştirmeye teşvik eder. (Hasta ve çelimsiz bir çocuk olarak büyüyen Alexander Suvorov örneğini ya da dili bağlı diliyle savaşmak için ağzına taş koyan Demosthenes örneğini hatırlayalım). Adler'in inandığı gibi, aşağılık kompleksinin kendisinde korkunç bir şey yoktur, ayrıca, insanlığın hayatındaki tüm gelişmeleri ona borçluyuz.

Üstünlüğün amacı olumlu ya da olumsuz olabilir. Sosyal kaygıları ve başkalarının iyiliğine ilgiyi içeriyorsa, yapıcı ve sağlıklı bir yönde gelişir. Büyümek, beceri ve yetenekleri geliştirmek, daha iyi bir yaşam tarzı için çalışmak için bir dürtü biçimini alır.

Ancak bazı insanlar her ne pahasına olursa olsun kişisel üstünlük için savaşırlar, başkalarına hükmetmeye, onları küçük düşürmeye ve bastırmaya çalışırlar ve başkalarına faydalı olmazlar. Adler'e göre, bu türden kişisel üstünlük mücadelesi, çok güçlü bir aşağılık duygusu ve toplumsal ilgi eksikliğinin sonucu olan nevrotik bir sapkınlıktır.

Belirli yaşam hedefleri oluşturmadan kendini geliştirme imkansızdır. Oluşumları, yetişkin dünyasındaki aşağılık, güvensizlik ve zayıflık duygularının bir telafisi olarak çocuklukta başlar. Örneğin birçok hekim, çocukluktan itibaren güvensizlik duygusu ve ölüm korkusuyla baş etme aracı olarak bu mesleği seçmiştir. Nevrotiklerde bilinçli ve bilinçdışı arasında her zaman önemli bir tutarsızlık ve hatta bir çelişki vardır. Hayat amacı, ikincisi savunma rolünü oynar ve kişisel üstünlük ve kendine saygı fantezileri etrafında döner.

Her birey kendi seçer yaşam tarzı, yani yaşam amacınızı takip etmenin benzersiz bir yolu. Görünüşte bağımsız alışkanlıklar ve davranışlar zarar görüyor

bireyin yaşamının ve hedeflerinin tam bağlamında anlam, böylece psikolojik ve duygusal sorunlar tek başına düşünülemez, genel tarz parçaları veya yanları olarak hayat.

Bir kişi, iktidar gerçeği uğruna diğer insanlar üzerinde iktidar hedefi için çabalıyorsa, insanlarla mücadeleyi bunu başarmanın ana yolu olarak görüyorsa, o zaman kendi içinde belirli kişilik özellikleri geliştirecektir: hırs, şüphe, entrika yeteneği, arkadaşlara ihanet etme yeteneği, gerekirse inançları kolayca değiştirme. , anı ustaca kullanma, yanlış sözler verme, doğru izlenim bırakma vb.

Topluma hizmet etmek istiyorsa ve iktidar onun için sadece insanları özgürleştirmek, adaleti ve toplumun refahını sağlamak için bir araçsa, o zaman kendi içinde başka özellikler oluşturacaktır: ilkelere bağlılık, fikirlere bağlılık, benzerleriyle güvenilir dostluk. düşünen insanlar, dürüstlük ve doğrudanlık, ikna etme yeteneği, nezaket vb.

Bundan, AAdler'e göre kişiliğin bütünlüğünün temelinin, diğer tüm özelliklerinin ortaya çıktığı yaşam tarzı olduğu açıktır. Bu nedenle onun okuluna "bireysel psikoloji" denir ve yol gösterici ilke holizmdir. Bu anlamda AAdler, psikolojideki belki de ilk ve en tutarlı "sistemci"ydi.

Bir bireyin üç ana yaşam tarzı vardır:

1. Duyguların başarılı bir şekilde telafi edilmesi ve sonucun cinsiyet değerlendirmesi -
üstünlük arzusunun toplumsal çıkarla örtüşmesi
kedi balığı

Bir örnek, insanlara hizmet etmekle ilgili başarılı bir profesyonel kariyerdir. Yüzlerce insanın hayatını kurtaran harika bir cerrah düşünün. Bu büyük bir güç, yaşam ve ölüm üzerindeki güç. Bu, diğerlerine göre üstünlüktür, ancak aşağılayıcı değil, zevk veren bir üstünlüktür. Aynı zamanda, bu, hem doktorun kendi tarafında insanlara karşı hem de insanların kendisine karşı iyi sosyal duygularının gerçekleşmesidir.

2. Hiper kompanzasyon, yani tek yönlü uyum
bir özelliğin aşırı gelişmesinin bir sonucu olarak hayata yenik düşmek
veya yetenekler.

Bu, herhangi bir olağanüstü yetenek gelişiminin aşırı telafi olduğu anlamına gelmez; yetenek, normal telafi yolu boyunca gelişebilir. Adler'in anlayışına göre, aşırı telafi, yeteneklerin süper gelişmesine rağmen, öncelikle bir kişinin normal kişilerarası ilişkileri olarak kalan belirli bir aşağılığın ters tarafıdır.

diğer insanlar. Böyle bir durumda yetenek, kişinin aşağılık durumunu haklı çıkarmanın bir yolu olarak geliştirilebilir.

Ayrıca, aşırı telafi, herhangi bir kişilik özelliğinin daha fazla gelişmesine yol açabilir: güç hırsı, cimrilik, şüphe, aldatma, maceracılık, vb. Napolyon, Kutuzov, Suvorov (çocuklukta hasta bir çocuktu), Mareşal Zhukov ve diğerleri gibi büyük yöneticilerin ve komutanların genellikle kısa oldukları kaydedildi.Hitler ve Stalin gibi zorbalar çocuklukta çok aşağılandılar. ayrıca, onlar cılız erkeklerdi. Stalin'in tüm yakın çevresi cılızdı ve en küçüğü kanlı Halk Komiseri Yezhov'du.

3. Hastalık bakımı. Kişi kendini aşağılık duygularından kurtaramaz, normal yollarla telafi edemez ve başarısızlığını haklı çıkarmak için hastalık belirtileri geliştirir.

İkinci durumda, nevrotik kendini tecrit eder, yolu izlemez. sosyal başarılar ve kendi üstünlüğüne dair fikirlerin etrafında dönen fanteziler içinde yaşar. Güç hırsı, sosyal hayatın herhangi bir talebine direnerek gerçekleşir, herhangi bir doğal göreve karşı aşırı duyarlılık geliştirir: ev işi yapamaz, ders çalışamaz, sınavlara giremez, gece uyuyamaz ve gündüz uyanık kalamaz, birine güvenemez, birine saygı duyamaz, takip edemez. mantık , sadık olmak, çalışmak, başkalarının haklarını tanımak vb. Yukarıdakilerin hepsini dayanılmaz bir zorlama olarak hissediyor. Mantık, estetik, dil kuralları, sevgi, başkalarını önemseme, işbirliği, güven vb. - tecrit için güce aç nevrotik bir davranışın davranışı onlara yöneliktir.

Tüm faaliyeti, aslında “hastalığı” temelinde bir tiran olduğu ailenin küçük çevresine dayanır ve “yaptığı” tek şey, ayrıcalıklarını korkular, takıntılar, bayılma, depresyon ve hatta psikozlar. Ancak bu davranış bilinçsizce gerçekleştiği için simülasyon olarak kabul edilemez.

Oldukça prestijli bir pozisyonda olan 35 yaşında bir kadın, sekiz yaşındaki kızına bakmak için işini bırakmak zorunda kaldı (daha önce ona bakan büyükanne hastalandı). İki ay sonra, kadının kendisi sadece zihinsel olarak hastalandı. Birkaç aylık ilaç tedavisinden sonra durumu önemli ölçüde düzeldi, ancak tam bir iyileşme olmadı. Dikenli ve kasvetli bir görünümle kambur yaşlı bir kadın izlenimi verdi, hiçbir ev işi yapamadı, kızıyla sürekli çatıştı,

kocasıyla cinsel ilişkisini neredeyse tamamen kesmiş, okuduklarından hiçbir şey hatırlamadığından, sürekli kendini suçlamaktan, ailesine eziyet ettiğinden, ancak hiçbir şey yapamadığından şikayet etmiştir. Aile istişareler için bir psikolog davet etti.

Terapötik konuşmalar sırasında, çocuklukta kendine karşı sevgi ve bakım eksikliği hissettiği (üvey babasıyla birlikte büyüdüğü), "her şeye sahip" bir arkadaşını çok kıskandığı ortaya çıktı. Sonra, olduğu gibi, “kendini yumruk haline getirdi” ve hayatının geri kalanında yaptığı her şeyi kendisi için yapmaya karar verdi. İş yerinde bir "adalet savaşçısı"ydı. Gerçekten istediğini elde etti, ancak evde “oturmak” zorunda kaldığında hastalandı.

Dokuz terapi seansı sırasında psikolog, hastalığının aşağılık kompleksinin ve intikam susuzluğunun sonucu olduğunu, kendini suçlamalarının sadece durumunu daha da kötüleştirdiğini fark etmesine yardımcı oldu. Terapi sonucunda ev işlerini yapabildi, hafızası düzeldi, kocasıyla cinsel ilişkisine devam etti, kızıyla ilişkileri önemli ölçüde düzeldi, gözlerinin ifadesi yumuşadı, kamburu kayboldu, tüm görünümü normal kadınlık kazandı.

Doruk değeri olan toplantılardan birinde, önceki seanstan sonraki ilk üç gün kendini iyi hissettiğinden şikayet etti ve ardından “hastalık onu tekrar ele geçirdi”. Psikolog, önceki toplantılarda "hastalığın" müşterinin kişiliğinin bir parçası olduğunu zaten anladıklarını hatırlattı. Daha sonra müşterinin önüne bir sandalye koydu ve üzerinde "hastalığın" olduğunu hayal etmesini istedi.

“Hastalık sizi geçerse, o zaman bir nedenden dolayı gereklidir. Belki seni bir şeyden koruyordur? - dedi.

"Seni anlamıyorum," diye yanıtladı müşteri öfkeyle, "evet, her şeyi benden aldı!"

"İyi. Aldığı her şey sandalyenin bu tarafında olsun, şimdi sandalyeyi itiyorum ve hepsi bir dere içinde size doğru koştu ... Bu nedir?

"Ö! Aşk bu... Sevdiklerimin, kocamın, kızımın, arkadaşlarımın aşkı. Benim için en değerlisi bu! Benden her şeyi çaldı..."

"Temizlemek. - Psikolog sandalyeyi geri koyar. - Yani, "hastalık sizi aşktan korur ..."

Agresif bir şekilde: “Mantığını anlamıyorum. Benden her şeyi aldı!”

"Ama bunun kişiliğinin bir parçası olduğu konusunda anlaşmıştık... Yani, bir nedenden dolayı buna ihtiyacın var..."

"Saçma konuşuyorsun, buna ihtiyacım yok. Bana eziyet etti, her şeyi elimden aldı.

"Peki. Hayatınızda aşkı reddedeceğiniz bir durum olsaydı hatırlıyor musunuz?

“Evet, 9. sınıfta bir erkek vardı. Beni çok sevdi... Küçük bir köpek gibi peşimden koştu, sözüm üzerine camdan atlamaya hazırdı. Ve onu tekmeledim…”

"Onu "tekmelemen" sana ne verdi?"

“Eziyet fırsatı... Eh, güç...”

"Demek güç aşkından vazgeçtin..."

"Tanrım! (kafasını tutar). Doğrusu ben hepsine hakimim, etrafımda koşturuyorlar... İktidar uğruna aşklarından gerçekten vazgeçtim mi?! Ne yapalım?!"

“Kendinizde hissettiğiniz tüm gücü bu hastalıktan (bir sandalyeyi işaret eder) tamamen kurtulana kadar geri verin.”

Müşteri birkaç dakika konsantrasyonla çalışır, zihinsel olarak güçten ayrılır (süreç, bilinçli bir istenmeyen kalite ile kimliksizleştirme için gereklidir), vücudu gözle görülür şekilde rahatlarken, gözleri yumuşak bir ışıkla parlamaya başlar. Sonunda sandalyedeki "hastalığın" eridiğini, artık güce ihtiyacı olmadığını söylüyor. Daha önce kaybettiği aşkının kendisine geri döndüğünü hissettiğini doğrular.

"Genel olarak nasıl hissediyorsun?"

"Yıllardır bu kadar iyi hissetmemiştim..."

Çalışma sonraki seanslarda devam etti, ancak bu aşamayı analiz ederek, hastanın hastalığının yardımıyla ailesinin küçük bir çevresine hakim olduğu ve güç ve sevginin uyumsuz şeyler olduğu anlaşılabilir.

Ayrıca önemli olan, dokuz seanstan sonra hastanın tüm normal zihinsel işlevlerine kavuştuğudur ve bu, herhangi bir beyin bozukluğunun olmadığını bir kez daha teyit eder, tüm semptomların bir intrapsişik çatışmanın sonucu olduğu, hastalığa dönüşmesidir.

A. Adler'in teorisinin bir başka bileşeni, Çocuğun doğum sırasının ailedeki rolü kavramı.Örneğin, ikinci çocuğun ortaya çıkmasından önce ilk doğan, ailede ebeveynlerin sınırsız sevgisini ve bakımını alır. İkinci bir çocuğun doğumu onun için adeta "tahttan mahrum kalmak" anlamına gelir ve ailedeki üstünlüğünü geri kazanmaya eğilimlidir. Ancak geçmiş geri döndürülemez ve bu nedenle genellikle sosyal başarıların yolunu izler, güç ve liderlik için çabalar. İlk doğanlar, ikinci doğanlardan daha sosyal olarak daha başarılı olma eğilimindedir ve istatistiklerin kanıtladığı gibi daha yüksek zekaya sahiptir.

Terapötik deneyimimde, bir abla için bir erkek kardeşin doğumunu deneyimlemenin ne kadar zor olduğuna ikna olmuştum. Bu temelde nevroz gelişiminin birkaç vakasını biliyorum. Görünüşe göre, bunun nedeni, sosyal başarılar yolunda "tahtın" kaybını telafi etmesinin daha zor olması ve çocuk daha değerli olduğu için hala çocuktan daha kötü olacağını hissetmesidir. ailesine (ona göründüğü gibi).

Öğrencilerimden biri, onun ve erkek kardeşinin harika bir ilişkisi olduğunu söyledi. İlk başta, görünüşe göre, ilişkilerini geliştirmeyi başaran çok bilge bir anneleri olduğunu söyledim. Doğruladı. Ama sonra bu öğrencinin tamamen olağanüstü bir zekaya sahip olduğunu fark ettim.

hacmi, enstitünün iki dersinde aynı anda çalışmalar, kendi ailesi ve çocuğu olan, oldukça meşgul zor problemler psikoloji, iyi bir matematik ve ekipman bilgisi gerektirir ve aynı zamanda geleneksel olmayan bir tedavi yöntemini (reiki) öğrenir. Yani, ilk doğan çocuğun genellikle yaptığı gibi sosyal başarı yolunu izler ve bu anlamda mükemmel bir şekilde telafi edilir.

Aynı zamanda, kız kardeş genellikle ağabeyini çok sever, onu bir patron olarak algılar ve onunla rekabet etmez, genellikle gelinini kıskanır.

Tek bir çocuk asla erkek ve kız kardeşleriyle ailedeki merkezi konumu için savaşmaz, bu nedenle akranlarıyla iletişimde sorun yaşayabilir, başkalarından koruma ve bakım bekler. Babasıyla sık sık güçlü bir rekabeti vardır.

İkinci çocuk, sanki tam hızda yarışıyormuş gibi, büyük olanın "rekorlarını kırmak" zorundadır. Rekabetçi ve hırslı büyür. Kendine makul olmayan yüksek hedefler koyabilir, bu da başarısızlık olasılığını artırır. Genellikle büyük çocuktan başka yollar arar, çünkü ilk çocuğun seçtiği yolda onunla rekabet edemez. Ama aynı zamanda sosyal başarıdan çok duygusal yakınlıkla ilgileniyor olabilir.

Son çocuk hiçbir zaman "tahttan mahrumiyet" yaşamaz ve genellikle ailenin "bebeği" ve "sevgilisi" olur. Ama pratikte kendine ait hiçbir şeyi yok, diğer aile üyelerinin eşyalarını kullanmak zorunda kalıyor. Bu, bazı nevrotik sorunlara yol açabilir. Daha büyük çocukları geçmek için yüksek bir motivasyonu var. Sık sık en hızlı yüzücü, en iyi müzisyen olur. Adler, "mücadele eden en küçük çocuk"tan gelecekteki olası bir devrimci olarak söz etti.

Muhtemelen hepimiz tesadüfen görülen bir kelimenin veya bir nesnenin düşüncelerimize nasıl ivme kazandırdığını, görünüşte alakasız görüntülerin ortaya çıktığını ve hayal gücünün harekete geçtiğini fark etmişizdir. İlişkisel düşünme böyle çalışır.

Dernekgörünümlerden birinin diğerini çağırdığı ayrı görünümler arasındaki bir ilişkidir.

Dernekler, köprüler gibi, yeni alınan bilgileri mevcut olanlarla bağlayabilir. Zihnimizde çağrışımlar, her türlü uyarana yanıt olarak ortaya çıkan sürekli bir akış halinde birbirinin yerini alır. Çağrışımsal düşünme, insan zihninin son derece önemli bir bileşenidir ve genelleştirmesine ve soyutlamasına izin verir.

Aristoteles bile çağrışımların değerine ve yeni bilgilerin ve düşünce sürecinin ezberlenmesindeki rolüne dikkat çekti. Aristoteles zamanından beri, çeşitli dernek türleri ayırt edilmiştir:

1. bitişik olarakyani yakınlıkta, zamansal veya mekansal çakışmaları nedeniyle bir temsil zihinde bir başkasına neden olduğunda, uzayda veya zamanda komşulukta. Çoğu zaman, bu yakınlık doğaldır, örneğin: bir arı kovanı - arılar, bir ayı - kış - bir in, kış - don - kar ... Ancak bazen fikirler arasında doğal bir bağlantı yoktur ve dernek ortaya çıkar çünkü bir kez orada nesnelerin algılanmasının tesadüfi bir tesadüfüydü. Örneğin, belirli bir müzik parçası duyduğunuzda, aynı müzik parçasıyla tanıştığınız kişiyi hatırlarsınız. Hafıza tarafından özümsenen tüm alışılmış düşünce dizisi, bitişiklik tarafından bir çağrışımdan başka bir şeyden kaynaklanmaz. Bir şiirin sözcükleri, trigonometrik formüller, tarihsel olaylar, maddi nesnelerin özellikleri - bunların hepsi bizim için belirli bir dizideki sayısız tekrarlar nedeniyle birbirine bağlı olan ve her biri bir fikir çağrıştıran belirli sistemler veya nesne gruplarıdır. diğerlerinden.

2. benzerliğe göre, benzerlikte, yani bir şekilde benzer: şekilde, renkte, algıda, işlevde ... Örneğin: bir top karpuz, limon limonata, kar pamuk yünü ... Bu işaret her zaman önemli değildir, bu da oldukça orijinal çağrışımlara yol açar. Bir örnek, A.P. Çehov, soyadı "Ovsov" ile "at" ("At soyadı") olarak ilişkilendirilen bir adam hakkında bir hikayede

3. aksine, yani bazı özelliklerde tam tersi. Bu ilişki türü en karmaşık olanıdır, nispeten nadirdir ve standart dışı düşünceye sahip insanlar için daha tipiktir. Örneğin: iyi - kötü, dağ - ova, dağ - geçit, kıvılcım - kar taneleri ...

İlişkisel düşünmenin bir özelliği, şeylerin ortak özelliklerini vurgulama - mantıksal bir analiz yapmadan genelleme yapma yeteneğidir. Dernekler kaynak olarak görülebilir Ek Bilgiler yaratıcı süreçte kullanılabilir.

Dernekler önemli bir bilgi kaynağı olabilir. Yaratıcı aramanın kapsamını önemli ölçüde genişleten, en çeşitli, genellikle oldukça beklenmedik anılar, görüntüler, düşünceler bir zincirle sanki bilincimizin girintilerinden "çekilebilir".

Ne yazık ki, çoğu zaman, dernekler kişinin kendisi için bile istemsiz, kendiliğinden, beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar.

Çağrışımsal düşünme geliştirilebilir, daha bilinçli, amaçlı, yönetilebilir hale getirilebilir.

Dernek oluşturma sürecini yönetme yöntemleri

"Dernekler Alanı"

Sistem-işlevsel bir yaklaşım kullanma.

1. Başlangıç ​​kavramını alt sistemleri içeren bir sistem olarak sunun.

Örnek:Odun. Bu kavram, aşağıdaki gibi alt sistemleri içerir: yapraklar, kökler, dallar, gövde, kökler, ağaç kabuğu vb.

2. Başlangıç ​​kelimesini daha büyük bir sistemin parçası olarak temsil edin.

Örnek:ağaç gibi sistemlere dahildir orman, park, bahçe, doğa vb.

3. Bu kavramın gerçekleştirdiği işlevleri, nerede ve ne zaman gerçekleştiğini belirleyin.

Örnek:ahşaptan yapılmış mobilya, kağıt, inşa etmek evde olarak kullanılır yakacak odun için fırınlar, şömine vb.

4. İlişkilendirme kavramlarını sistemler olarak düşünün.

Örnek: orman - mantarlar, meyveler, hayvanlar, kuşlar, cin, ormancı, mantar toplayıcıları vb.

ÖRNEK: "Kişilik" kavramının dernekler alanının inşası

Yöntem "Dernekler ve metaforlar çelengi"

Hikaye

Serbest ilişkilendirme yöntemi ya da çağrışımsal deney ilk olarak Francis Galton tarafından kullanıldı ve Wilhelm Wundt 19. yüzyılın 80'lerinde zihinsel süreçleri incelemek amacıyla. Yirminci yüzyılın başında E. Kraepelin, Z.Freud ve K. Jung bunu psikiyatride bilinçaltını incelemek için kullanmaya başladı. Bu durumda yöntemin özü, sunulan “kelime uyaranına” akla gelen ilk kelimeye hızlı bir kendiliğinden yanıt vermekten ibaretti. İlişkisel süreçlerin evrenselliği, bu yöntemin yirminci yüzyılın 70'lerinde yönetim, iş, reklamcılık ve yaratıcı yaratıcılıkta uygulanmasının nedeniydi.

Yöntem işlevleri

1. Dernekler yöntemi hareket edebilir etkili yol yaratıcı problem çözme ve yeni çözümler aramanın yanı sıra incelenen nesnenin tüm olası özelliklerini ve özelliklerini belirlemek.
2. Geleneksel, kalıplaşmış bağlantılardan kurtulmak, kalıp yargıları gevşetmek, soruna tamamen yeni bir bakış açısı geliştirmek, fikir ve çözümlerin özgünlük, tazelik ve beklenmedikliği elde etmek için kullanılan bir buluşsal teknik olarak düşünülebilir.
3. Çağrışım yöntemi, sorunun anlamsal alanını genişletmenin, beklenmedik görüntüler, kavramlar ve anlamlar elde etmenin, yeni fırsatları vurgulamanın bir yolu olarak işlev görür.
4. Yöntem, çeşitli uygulamalı problemlerin çözümünde yaratıcı düşünceyi harekete geçirmek için fantezi ve hayal gücünü uyandırmanın bir yolu olarak hareket eder.

İTİBAREN yöntemin özü ve amacı

Yöntemin özü, nasıl olduğunu bulmaktır. daha fazla incelenen nesne veya soruna uzak ve beklenmedik çağrışımlar ve bu çağrışımlar ile orijinal nesne arasında yeni bağlantıların yaratılması.
Problem ile farklı bir şekilde bulunan çağrışımsal nesne (kavram, görüntü, duygu, fenomen veya süreç) arasında semantik bağların oluşturulması, bir ayırt etme ve yaratıcı bir fikir içeren bir analoji bulma aracıdır.
Yöntemin uygulanması, eski bağları kırmayı, stereotipleri yok etmeyi, yeni yarışmaları öne çıkarmayı ve böylece yeni fikirlerin güçlü üreticileri olan analojiler arasında bir köprü kurmayı mümkün kılar.
En güçlü, en taze ve en beklenmedik çözümleri içeren, çağrışımsal bağlantılar yardımıyla bulunan analojilerdir.

Yöntemin metodolojik ve teorik temelleri

Temel prensipler
1. Evrensel iletişim ilkesi, dünyadaki tüm nesnelerin ve fenomenlerin ortaklığı ve birliği. Her şey her şeyle bağlantılıdır. İlişkisel bağlantılar, doğası gereği küreseldir ve ortak özelliklere sahip herhangi bir nesne arasında ortaya çıkar. Herhangi bir kelime, zihinde sonsuz bir bağlantı ve ilişkiler sistemi üretme yeteneğine sahiptir.
2. Evrensellik ilkesi yaratıcılığın ana yasaları ve yapıları. Bir faaliyet alanının yaratıcı mekanizmaları ve çalışma ilkeleri diğerine aktarılır.
3. Tükenmezlik ilkesi ve dünyanın sonsuz zenginliği. Dünya, gördüğümüzden ve bize göründüğünden daha geniş, daha zengin ve daha çeşitlidir. Uyarıcı kelimesi zihnimizde sınırsız bir bağlantı sistemi oluşturur, en çeşitli ve beklenmedik görüntüleri uyandırır.
4. Pragmatizm ilkesi. Tüm dünya bir kaynak olarak görünür: her şey faydalı olabilir, tüm Evren elimizde.
5. Bilincin bilinçdışıyla birliği ilkesi, bilinçaltı yaratıcı aktivite. Çağrışımlar, bilinçdışının içeriğinin, köprülerin, bilinçli ve bilinçaltı süreçler arasındaki geçiş bölgelerinin kendiliğinden üretilmesinin yollarıdır. İlişkisel düşünme, bağlantısız veya gecikmeli mantıksal analiz ile gerçekleştirilir.

Teorik Temeller
Dernek, gerçeklik nesneleri ile zihinsel temsiller, kavramlar, duyumlar, algılar, deneyimler, motor eylemler arasındaki ilişkinin insan zihninde bir yansıması olarak anlaşılır; burada bir nesnenin bir temsilinin ona benzer bir başkasına yol açtığı görülür.
uyarıcı nesneçevredeki dünyanın herhangi bir nesnesi çağrışımlar oluşturmak için kullanılabilir: rastgele seçilmiş kelimeler, semboller, resimler, melodiler.
İçsel, zihinsel düzeyde, çağrışımlar, temsillerden birinin diğerine neden olduğu bireysel temsiller arasındaki bağlantılar ve psikofizyolojik düzeyde koşullu bir refleks olarak anlaşılır.
Çağrışımlar, aktif algı olmadan, kendiliğinden ve mantıksal değerlendirme olmadan ortaya çıkar.
Çağrışımların gücü, özgünlüğü ve parlaklığı zenginliğe bağlıdır. iç dünya kişi, deneyim, yönelim ve bireysel özellikleri.
Yeni ilişkisel bağlantıların keşfi ve kurulması.
Çağrışımların kökeni sürecinde, geliştirilmekte olan nesne veya çözülmekte olan problem ile DENEYİM içeriği de dahil olmak üzere dış dünyanın ve iç dünyanın rastgele seçilen unsurları arasında olağanüstü ilişkiler kurulur. Yeni çağrışımsal bağlantılar açarken veya yaratırken, kişinin bilinci ve bilinçaltı yeni fikirler üretmeye başlar.
Yeni çağrışımsal bağlantıların keşfi ve doğuşu ve yeni analojiler bulma sürecinin kendisi, soruna özgün fikirlerin ve yaratıcı çözümlerin yaratılmasına yol açar.
Böylece, aşağıdaki yaratıcı zincir yaratılır: bir problem veya geliştirilmekte olan bir nesne - serbest çağrışımların yardımıyla bulunan bir kelime - problem ile bu kelime arasında bir bağlantının keşfi - bir analojinin yaratılması - bir orijinalin doğuşu fikir.
Yaratıcılık, uzak fenomenlerin, kavramların ve anlamların, faaliyetlerin, farklı dünyalar ve gerçeklik alanları
Aynı zamanda, yararlı işlevsel analojilerin oluşturulan bağlantıları temelinde yürümek, çalışma ilkelerini aktarmanıza olanak tanır, başarılı yollar tanıdık dünyalardan yeni keşfedilenlere kadar sorunları çözmek için eylemler ve yollar.

Dernekler Oluşturma Yolları

1. Serbest çağrışım herhangi bir semantik veya gramer kısıtlaması olmaksızın sunulan kelimeye spontane bir yanıtla yaratılır.
Aynı zamanda, çağrışımlar konuşmanın herhangi bir bölümü tarafından ifade edilebilir: bir isim, bir sıfat, bir fiil ve bir deneyim, bir görüntü, bir sembol.
2. Yönetilen veya kontrol edilen dernekler belirli önceden belirlenmiş koşullarla sınırlıdır.
Bir örnek ikincisi, karşıtlık, konuşmanın belirli bir bölümünün (isimler veya sıfatlar), semboller, renkler, ünlü isimleri vb.

Dernekler aşağıdaki teknikler kullanılarak oluşturulabilir:
a) uyarıcı sözcüğe anında bir çağrışım sözcüğü verilir,
b) çağrışımlar, merkezi uyaran sözcüğü etrafında oluşturulur ve gruplanır,
c) dernekler bir akış şeklinde oluşturulur ve bir birlikteliğin serbestçe diğerini oluşturduğu bir zincir şeklinde sıralanır.

Yaratıcı problem çözmeyi etkinleştirme pratiğinde, çağrışımlar oluşturmanın yolları şu şekilde sunulur:
1. Bir dizi çağrışım oluşturma bir uyarıcı kelimeye yanıt olarak.
Bu teknik, zihnin haritalanması veya entelektüel diyagramların oluşturulması olan "Zihin Haritalandırma"yı andırır. Rastgele seçilen bir kelime veya geliştirilmekte olan nesne dikkatin odağında tutulur ve aynı zamanda bu nesne ile ilişkili tüm çağrışım kelimeleri serbestçe üretilir.
Örneğin: Telefon - dalgalar, bilgisayar, müzik, sanat, el, ışık, ısı, titreşimler, ceket, dünya, yapay zeka, devre, enerji, silahlar, robot ...
2. Dernekler zincirinin temsilcilikleri, uyarıcı sözcüğün, her biri bir diğerini oluşturan bir ilişkili sözcük-çağrışımları dizisini oluşturduğu.
Örneğin: Telefon-bağlantı-ilişki-aşk-gül-kadife-ısı-lamba-güneş-yaşam-sağlık... (Telefon-sağlık bağlantısı, cihazı geliştirmek için bir dizi orijinal ve güçlü çözüm kaynağı olarak hizmet edebilir).
Dernek oluşturma formları:
1. Bireysel.
2. Grup - grubun her bir üyesinin, ortak, karşılıklı olarak zenginleştirilmiş bir dernekler, fikirler ve çözümler havuzu için malzeme olarak hizmet eden kendi "bulutlarını" ve dernek "zincirlerini" oluşturduğu.

Yöntem Kuralları

1. Önerilen anahtar kelime bir uyarıcıdır, tercihen bir isim olmalı ve bir tür imaj uyandırmalıdır.
2. Katılımcılar arasında hızlı bir serbest çağrışım akışı oluşturmaya elverişli bir kendiliğindenlik, oyun, mizah ve yaratıcılık atmosferi yaratmak gereklidir.
3. Dernek kurma aşamasında eleştiri yasaklanmalıdır.
4. Çağrışımlar figüratif, parlak, mesafeli, cesur olmalı ve değişimi hızlı, esnek ve hızlı gerçekleşmelidir.
5. Akla gelen her şeyi kritiklik ve mantıksal analiz kapalı olarak yazmak gerekir.
6. Tüm çağrışımlar ve fikirler kayıt altına alınmalıdır.

Prosedür ve ana kilometre taşları

1. Problemi formüle edin ve tahtaya yazın. Sorunun özünü ifade eden bir anahtar sözcük seçebilirsiniz. Geliştirilmekte olan nesne sözcüğü veya geliştirilmekte olan nesneye özgü anahtar sözcükler.
2. Bir liste tanımlayın, bir bulut, bir çağrışımsal kelimeler zinciri ve tüm çağrışımları bir deftere veya bir kara tahtaya yazar.
Aynı zamanda, grubun her üyesi şunları oluşturur:
A) Uyaran anahtar kelimesiyle ilişkili bir grup kelime (3 dak).
b) Her kelimenin bir öncekiyle ilişkilendirildiği bir kelime zinciri (3 dakika).
3. Anahtar kelimeyi tutarlı bir şekilde birleştirin, tüm kelimelerle, anlam olarak uzak olanlardan başlayarak ve sıranın sonunda duran.
4. Analojilere dayalı, yeni fikirler ve çözümler üretmek için her bir bağlantı ve daha sonra özelliklerin, biçimlerin ve çalışma ilkelerinin çağrışımsal bir nesneden anahtar nesneye aktarılmasıyla oluşturulur.
5. Sistematikleştirin ve değerlendirin alınan fikirler ve çözümler ve içlerinden en iyisini seçin.

Avantajlar

1. Serbest çağrışım yöntemi, yeni fikirler üretmenin en basit ve aynı zamanda en etkili yöntemlerinden biridir.
2. Yöntemi uygulama sürecine olumlu duygular eşlik eder, harekete geçirir Yaratıcı düşünce, katılımcıların hayal gücünü ve hayal gücünü uyandırır.
3. Yöntemin uygulanması, kalıp yargıları gevşetir, düşünme eylemsizliğinin üstesinden gelmeye yardımcı olur, araştırma alanını önemli ölçüde genişletir ve taze, orijinal ve beklenmedik fikir ve çözümlerin üretilmesine katkıda bulunur.

Kısıtlamalar

Yöntemin başarısı büyük ölçüde bir kendiliğindenlik, oyun ve yaratıcılık atmosferi yaratabilen kolaylaştırıcının yetkinliğine bağlıdır. Aksi takdirde, katılımcılar orijinal fikirlerin kaynağı olamayacak basmakalıp çağrışımlar önerirler.

Çağrışımlar yöntemi, bisociations, analojiler, metaforlar, rastgele kelime ve zorunlu bağlantı yöntemleri ile yakından ilişkilidir.

Konu gezinme << Предыдущая запись >>>Sonraki giriş >>

(804 kez ziyaret edildi, bugün 1 ziyaret)

Bir kişi, birbiriyle ve zaten bir kişi için mevcut olan bilgilerle ilgili gerçekleri en iyi şekilde hatırlar. Bir şeyi hatırlamak için farklı gerçekleri bir bütün halinde birleştirmeniz yeterlidir. Bağlantılar çok farklı olabilir, asıl şey, bir kişi için bir anlam ifade etmeleridir. Anlamı - kelimenin en geniş anlamıyla. Bir çeşit hafıza Komik hikaye, bir anekdot, asla olmayacak bir olay dönüşü icat etti. Ana şey, genel arka plana karşı öne çıkmaları, materyali ezberleyen bir kişi için benzersiz olmalarıdır.

En yaygın ezberleme yöntemlerinden biri ilişkilendirme yöntemidir. O ve çeşitleri başka isimler altında da bulunur: dernekler zinciri yöntemi, ilişkisel bağlantılar yöntemi, zincir ezberleme yöntemi. Yöntem, bir dizi kelime, sayı, telefon numarası, tarih ezberlemek için kullanılabilir. Yöntemin özü, birbiriyle hiçbir ortak yanı olmayan nesnelerden tek bir bütün oluşturan iki kelime veya nesne arasında bir bağlantı kurulmasıdır. Bir çağrışım, insan ruhundaki nesneler veya fenomenler arasında, çağrışıma dahil olan nesnelerden biri zihinde göründüğünde, başka bir nesnenin ortaya çıkmasını gerektiren böyle bir bağlantı olarak anlaşılır. Bir ilişkilendirmeye iki veya daha fazla nesne katılabilir.

Nesneler arasında bağlantı yoksa, icat edilmelidir. İletişim her şey olabilir: muhteşem, fantastik, absürt, komik. Ne kadar sıra dışı bağlantı kurabilirseniz, bu nesneleri o kadar iyi hatırlayabilirsiniz.

Accio ikiyüzlülüğü - son aşama retorik kanon.

Bir konuşma yapmak aslında onu bir dinleyicinin önünde sunmaktır. Gerçekleştirmenin çeşitli yolları vardır: tamamen yazılmış bir metnin bir sayfasından okumak, ezberlenmiş bir konuşmayı telaffuz etmek, bir anahat planına göre telaffuz etmek, vb. En avantajlı olanı, konuşmanın ezberlenmiş bir anahat planına göre sunulduğu sözde doğaçlama yöntemidir. Konuşmacı tarafından seçilen herhangi bir performans yöntemi için yüksek sesle konuşma eğitimi gereklidir. Böyle bir eğitim sırasında, nihayet hafızanızdaki düşünce sırasını düzeltmeniz, konuşmanın en önemli bölümleri için en anlamlı sözlü formülasyonları bulmanız gerekir. Eğitimi mümkün olduğunca gerçek telaffuz koşullarına yaklaştırmanız önerilir: sürekli olarak önünüzde bir dinleyici kitlesi hayal edin, tek tek parçalarını atmadan bütünüyle bir konuşma yapın, durumun yapaylığına rağmen tam bir gerilimle konuşun , vb. Antrenman sırasında özellikle sesin tonu, tonlama ve mimikler üzerinde çalışmak önemlidir. Konuşmacının vücut hareketlerinin standartları ve tekniği. Vücut hareketleri altında, konuşma sürecinde insan hareketlerinin tüm kompleksi anlaşılır: duruş, yürüyüş, jestler, yüz ifadeleri. Vücut hareketleri, konuşmacının genel izlenimini yaratmada önemli bir rol oynar. Dinleyicinin gördükleri, konuşmacının ne söylediğine ilişkin algılarını ciddi şekilde etkileyebilir. Bilim adamları, izleyicinin bir empati durumuna, yani "reenkarne olma" yeteneğine, konuşmacının eylemlerini ve durumunu kendi gibi hissetmeye tabi olduğunu bulmuşlardır. Bu bilincin yansıması, empatik tepkinin özüdür. Belki de birçoğu bu durumu, bir kişinin yanlışlıkla sokakta düşmesine tanık oldukları ve başka birinin acısını kendi acıları gibi hissettiği bir durumda yaşadı. Empati, kaslı bir tepkiyi içerir, bu nedenle dinleyici, konuşmacının hareketlerini kısmen taklit eder. Konuşmacı ölümcül derecede korkmuş ve gergin göründüğünde, seyirci "ölmüş" gibi görünür; yorulduğu zaman seyirci de kendini yorgun ve sıkılmış hisseder; kafesteki aslan gibi seyircinin etrafında koştuğunda seyirci ondan daha çabuk yorulur. Bu nedenle, konuşmacı, bedensel hareketlerini dinleyicilerin empatik talep ve beklentilerine uyarlamalı ve konuşmanın amacına ulaşmaya yardımcı olacak bu tür hareketleri kullanmaya çalışmalıdır.
Konuşmacının yaptığı genel izlenim, yalnızca bedensel hareketlerin tüm öğelerinin değil, aynı zamanda her zaman kontrol edilemeyen anlık koşulların (örneğin, aydınlatma, oda vb.) bir sentezidir. Bununla birlikte, kontrol edilmesi gereken ve genel bir izlenim yaratmak için önemli olan nispeten basit faktörler vardır:
1) giysiler. Dikkat çekici olmamalı, izleyicinin beklentilerine ve durumun doğasına uygun olmalıdır. Seyirci konuşma yerine kostümünüzü hatırlıyorsa, kendiniz için uygun sonuçları çıkarmanız gerekir. Giysiler temiz, düzenli, temiz olmalıdır;
2) oturma veya ayakta durma pozisyonu. Nasıl konuşma yapılacağı - oturmak veya ayakta durmak - konuşmanın doğasına ve dinleyicilerin büyüklüğüne bağlıdır. Resmi olmayan bir ortamda küçük bir izleyici kitlesinde oturabilirsiniz. Konuşmacı, sahnenin önünde, ayaklarının dibinde oturan 3-4 dinleyicinin önünde duruyorsa kendini çok belirgin hissedebilir. Ancak bazen konuşmacı oturursa küçük bir dinleyici kitlesi düşman olur. Bu, konuşmacının konuşmasının konusunu yeterince önemli bulmuyormuş gibi kabul edilir. Bu nedenle, daha az başarısızlık riski olduğundan, konuşmacının ayakta durması daha iyidir. Bir konuşma başladıktan sonra oturmak, ayağa kalkmaktan çok daha iyidir. Gözlemler, diğer şeyler eşit olmak kaydıyla, ders sırasında ayakta duran konuşmacıya (özellikle öğretmene) öncelik verildiğini göstermiştir.