“Argümantasyon. Edebi materyali çekmek”, son makaleyi değerlendirmek için ana kriterlerden biridir. Edebi kaynakları yetkin bir şekilde kullanan öğrenci, problemle ilgili bilgisini ve derin anlayışını gösterir. Aynı zamanda, çalışmaya sadece bir bağlantı vermek değil, aynı zamanda seçilen konuya karşılık gelen belirli bölümleri analiz ederek tartışmaya ustaca dahil etmek de önemlidir. Nasıl yapılır? Örnek olarak, 10 tanınmış eserden "Kayıtsızlık ve Duyarlılık" yönünde literatürden argümanlar sunuyoruz.

1. Romanın kahramanı L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" Natasha Rostova, hassas bir kalbe sahip bir kişidir. Müdahalesi sayesinde, başlangıçta hareket etmek için tasarlanan ve eşyalarla dolu olan arabalar, yaralı askerlerin taşınmasına verildi. Dünyaya ve insanlara karşı şefkatli bir tutumun bir başka örneği Platon Karataev'dir. Küçük kardeşine yardım ederek savaşa gider ve savaşı hiç sevmese de, bu koşullarda bile kahraman kibar ve sempatik kalır. Plato “hayatın getirdiği her şeyi sevdi ve sevgiyle yaşadı”, diğer mahkumlara yardım etti (özellikle yakalandığında Pierre'i besledi), başıboş bir köpeğe baktı.
2. F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" adlı eserinde, birçok kahraman kendilerini açıkça fedakar veya egoist olarak gösterir. Birincisi, elbette, ailesinin geçimini sağlamak için kendini feda eden ve ardından Raskolnikov'dan sonra sürgüne giden ve ruhunu kurtarmaya çalışan Sonechka Marmeladova'dır. Razumikhin'i unutmamalıyız: o fakir ve Raskolnikov'dan daha iyi yaşıyor, ama ona her zaman yardım etmeye hazır - bir arkadaşına iş teklif ediyor, ona kıyafet alıyor, ona para veriyor. Bu asil insanların aksine, örneğin, Luzhin'in imajı sunulmaktadır. Lujin "dünyadaki her şeyden çok parasını sevdi ve değer verdi..."; Raskolnikov'un kız kardeşi Dunya ile evlenmek, temel bir hedef peşinde koşmak istedi - sonsuza dek ona borçlu olacak fakir bir eş almak. Müstakbel gelinin ve annesinin St. Petersburg'a rahatça gitmesini sağlamak için zahmete bile girmemesi dikkat çekicidir. En yakın insanların kaderine kayıtsızlık, dünyaya karşı aynı tutumla sonuçlanır ve kahramanı şu şekilde karakterize eder: olumsuz taraf. Bildiğimiz gibi, kader sempatik karakterlere haraç ödedi, ancak kayıtsız oyuncuları cezalandırdı.
3. Kendisi için yaşayan bir kişinin tipi I.A. Bunin "San Francisco'dan Beyefendi" hikayesinde. Adını asla öğrenemeyeceğimiz zengin bir beyefendi olan kahraman, "sadece eğlence için" bir yolculuğa çıkar. Zamanını kendi türünden bir daire içinde geçirir ve diğer insanları görevlilere ve zevkine rahatsız edici bir "engel" olarak böler - örneğin, setteki komisyon ajanları ve ragamuffin'lerin yanı sıra sefil evlerin sakinleri. San Francisco'lu beyefendi yol boyunca düşünmek zorunda. Ancak, ani bir ölümden sonra, sözde saygı duyulan ve saygı duyulan bir kişiden kendisi bir yük haline gelir ve bağlılığına inandığı aynı insanlar, çünkü "cömert", cesedini anavatanına bir soda kutusunda gönderir. Bu kaba ironiyle, I.A. Bunin, iyi bilinen halk bilgeliğini göstermektedir: ortaya çıktıkça yanıt verecektir.
4. Bencilliğin bir örneği, M.A. hikaye koleksiyonunun kahramanıdır. Bulgakov "Genç bir doktorun notları". Üniversiteden yeni mezun olan Bomgard adında genç bir doktor, zorlu yaşam koşulları, insan cehaleti, korkunç hastalıklar ve nihayet ölümün kendisiyle karşılaştığı kırsal bir hastanede çalışmaya başlar. Ama her şeye rağmen her hasta için savaşır; kendini korumadan gece gündüz hastalara gider; becerilerini sürekli öğrenmek ve geliştirmek. Bomgard'ın kahraman bir insan olmaması önemlidir, genellikle kendinden emin değildir ve herkes gibi korkar, ancak belirleyici anda bir profesyonel görev duygusu diğer her şeye galip gelir.
5. İnsanların birbirine kayıtsızlığı, özellikle bir virüs gibi tüm toplumu kapsadığında korkunçtur. V.P.'nin hikayesinde böyle bir durum gelişti. Astafiev "Lyudochka". Kahramanın yaşam yolunu ve ona karşı diğerlerinden, aileden bir bütün olarak topluma karşı tutumunu karşılaştırır. Ludochka, kasabaya göç eden bir köy kızıdır. daha iyi bir hayat. İşinde çok çalışıyor, ev kiraladığı kadın yerine gönül rahatlığıyla ev işleriyle ilgileniyor, çevresindeki “gençlerin” kabalığına katlanıyor, hastanede ölenleri son dakikaya kadar teselli ediyor... O da öyle. Etrafında olmak zorunda olduğu aptal, şımarık insan sürüsünün aksine, Ve bu sefer onu belaya sokar. Ne yazık ki, hiç kimse, hatta kendi annesi bile, doğru zamanda ona yardım eli uzatmadı ve kız intihar etti. En üzücü olan şey, toplum için bu durumun, kuru ama korkunç istatistiklere yansıyan şeylerin düzeninde olmasıdır.
6. İyi kalpli, sempatik bir kişinin imajı, A.I.'nin çalışmasında anahtardır. Soljenitsin "Matryonin Dvor". Matryona'nın kaderi kıskanılacak bir şey değil: dul bir kadındı, altı çocuğu gömdü, uzun yıllar kolektif bir çiftlikte “iş günleri için” çalıştı, emekli maaşı almadı ve yaşlılıkta fakir kaldı. Buna rağmen, kahraman neşeli bir eğilim, sosyallik, çalışma sevgisi ve karşılığında hiçbir şey talep etmeden başkalarına yardım etme isteğini korudu. Onun fedakarlığının zirvesi trajik bir olaydır. demiryolu, kahramanın ölümüyle sona erer. Şaşırtıcı bir şekilde, korkunç kazadan etkilenmeyen yüzü “bütün, sakin, ölüden daha canlı”ydı - tıpkı bir azizin yüzü gibi.
7. "Bektaşi üzümü" hikayesinde A.P. Çehov, temel bir maddi hedefe takıntılı bir kahramanla tanışıyoruz. Anlatıcının erkek kardeşi Nikolai Chimsha-Himalayan, bir mülk ve kesinlikle bektaşi üzümü çalıları satın almayı hayal ediyor. Bunun için hiçbir şeyden vazgeçmez: cimri yaşar, açgözlüdür, yaşlı bir zengin dul ile evlenir ve ona açlıkla işkence eder. İnsanlara karşı kayıtsızdır, bu yüzden çıkarlarını kendi çıkarları için feda etmeye hazırdır. Sonunda rüyası gerçek oluyor, mutlu hissediyor ve bektaşi üzümlerinin ekşi olduğunu fark etmiyor - o kadar ki vazgeçti gerçek hayat. Bu anlatıcıyı dehşete düşürür, ateşli bir konuşma ile “mutlu kişiye” döner ve “talihsiz insanlar olduğunu, ne kadar mutlu olursa olsun… ya da onu duyun, çünkü şimdi başkalarını görmüyor ve duymuyor. Anlatıcı, hayatın anlamının kişisel mutlulukta değil, "daha makul ve harika bir şeyde" olduğunu keşfetti. "İyi yap!" - Hâlâ bir şeyleri değiştirme gücü ve fırsatı olan gençlerin kardeşinin yolundan gitmemesini ve sempatik insanlar olmamalarını umarak konuşmasını böyle bitiriyor.
8. Açık ve sempatik bir ruha sahip bir insanın dünyada yaşaması kolay değildir. Bu yüzden, V.M.'nin aynı adlı hikayesinden Chudik ile oldu. Shukshin. Yetişkin bir erkek olarak kahraman bir çocuk gibi düşünür ve davranır. İnsanlardan hoşlanır, konuşmayı ve şaka yapmayı sever, herkesle birlikte olmaya çalışır. iyi ilişkiler Ancak, "doğru bir yetişkin" gibi görünmediği için sürekli başı belaya girer. Bir bölümü hatırlayalım: Chudik, hostesin emrettiği gibi, uçakta komşusundan kemerlerini bağlamasını ister; sözlerini bariz bir hoşnutsuzlukla alır. İniş tam olarak başarılı değil: Chudik'in komşusu sandalyesinden düşüyor, o kadar ki takma dişlerini kaybediyor. Garip yardımına koşar - ama karşılık olarak yine bir miktar tahriş ve öfke alır. Ve yabancılardan aile üyelerine kadar herkes ona böyle davranır. Freak'in duyarlılığı ve toplumun çerçeveye uymayan birini anlama konusundaki isteksizliği aynı sorunun iki yüzüdür.
9. K.G.'nin hikayesi, kişinin komşusuna kayıtsızlık konusuna ayrılmıştır. Paustovsky "Telgraf". Sanatçılar Birliği sekreteri Kız Nastya, çalışmak için tüm gücünü veriyor. Ressam ve heykeltıraşların akıbeti hakkında telaşa kapılır, sergiler ve yarışmalar düzenler, köyde yaşayan yaşlı hasta annesini görmeye vakit bulamaz. Sonunda, annesinin ölmekte olduğunu belirten bir telgraf alan Nastya yola çıkar, ama çok geç ... Yazar, okuyucuları aynı hatayı yapmaya karşı uyarır, suçluluk muhtemelen hayat için kahramanda kalacaktır.
10. Savaş zamanında fedakarlığın tezahürleri, genellikle bir ölüm kalım meselesi olduğu için özellikle önemlidir. T. Kenilli'nin Schindler'in Gemisi romanı, Holokost sırasında üretimi organize eden ve Yahudileri toplayarak onları yok edilmekten kurtaran bir Alman işadamı ve NSDAP üyesi Oskar Schindler'in hikayesidir. Bu, Schindler'in çok çaba sarf etmesini gerektirir: doğru insanlar, rüşvet için gidin, sahte belgeler yapın, ancak sonuç - kurtarılan binden fazla hayat ve bu insanların ve onların soyundan gelenlerin sonsuz şükranları - kahramanın ana ödülüdür. Bu özverili hareket izlenimini güçlendiren, romanın gerçek olaylara dayanmasıdır.
İlginç? Duvarınıza kaydedin!

Yön "Kayıtsızlık ve duyarlılık."

Kayıtsızlık, bizi çevreleyen her şeye kayıtsızlık, toplumun sorunlarına, sonsuz insani değerlere ilgisizlik, kişinin kendi kaderine ve diğer insanların kaderine kayıtsızlık, herhangi bir şeyle ilgili herhangi bir duygunun olmamasıdır. A.P. Chekhov bir keresinde şöyle dedi: “Kayıtsızlık ruhun felci, erken ölüm.” Ama neden hayata karşı böyle bir tutum gerçekten bu kadar tehlikeli?

Öfke, aşk gibi, kafa karışıklığı gibi, korku ve utanç gibi, bir kişinin herhangi bir şeye olan ilgisini gösterir, duygular hayati enerjinin bir göstergesi haline gelir ve bu nedenle yanaklara gelen bir kızarma, her zaman cansız, soğuk bir solgunluktan ve kayıtsızlıktan daha değerlidir, boş bakış.. İlk bakışta biraz farkedilen, olanlara kayıtsızlık tezahürleri her zaman ilgisizliğe dönüşür ve sonuç olarak bireyin bozulmasına yol açar. A.P.'nin hikayesinde. Çehov "Ionych", yazar, okuyucu ile birlikte, bir kişinin yolunu takip eder. hayati enerji ve buharlaştı maneviyat. Kahramanın biyografisinden her aşamayı anlatan A.P. Çehov, ilgisizliğin Startsev'in hayatına ne kadar hızlı girdiğini ve üzerinde kesin bir iz bıraktığını vurguluyor. Olağanüstü bir kişilikten ve gelecek vaat eden bir doktordan, kahraman yavaş yavaş ama emin adımlarla kendi hastalarına bağıran, kumar oynayan, açgözlü, zamanın geçtiğini fark etmeyen yiğit bir adama dönüştü. Bir zamanlar enerjik ve hayat dolu kahraman için artık sadece parası olağanüstü bir öneme sahipti, insanların acılarını fark etmeyi bıraktı, dünyaya kuru ve bencilce baktı, başka bir deyişle, kendisi de dahil olmak üzere her şeye kayıtsız kaldı, bu da ona yol açtı. kaçınılmaz bozulma..

Hepimiz bir toplumda yaşıyoruz ve birbirimize bağlıyız - insanın doğası böyledir. Bu nedenle her bireyin kayıtsızlığı tüm toplumun kayıtsızlığına yol açar. Başka bir deyişle, bütün bir sistem oluşur, kendini yok eden bir organizma. Böyle bir toplum F.M. Dostoyevski, Suç ve Ceza romanında. Ana karakter Sonya Marmeladova, ihtiyaç düzeyinde, fedakarlığın ve insanlara yardım etmenin önemini hissetti. Çevresindekilerin ilgisizliğine bakarak, tam tersine ihtiyacı olan herkese yardım etmeye ve elinden gelen her şeyi yapmaya çalıştı. Belki Sonya, Rodion Raskolnikov'un ahlaki eziyetleriyle başa çıkmasına yardım etmeseydi, ona inancını aşılamasaydı, ailesini açlıktan kurtarmasaydı, roman daha da trajik bir şekilde bitecekti. Ancak kahramanın kayıtsızlığı, Dostoyevski'nin kasvetli ve nemli Petersburg'unda bir ışık ışını haline geldi. Sonya Marmeladova gibi saf ve parlak bir kahramanı olmasaydı romanın nasıl biteceğini hayal etmek korkunç.

Bana öyle geliyor ki, her insan gözünü dertlerinden çekip etrafa bakınıp iyilikler yapmaya başlasa, bütün dünya mutlulukla aydınlanır. Kayıtsızlık tehlikelidir çünkü her halükarda içinde karanlığı taşır, mutluluğun, neşenin ve iyiliğin antitezidir.

Kayıtsızlık ruhsal sağırlıktır. Kayıtsız bir kişi sağırdır, diğer insanların sıkıntılarına ve sevinçlerine kayıtsızdır, kurtarmaya gelemez, empati kuramaz. Kayıtsızlık, sanki bir hastalık bir insanın ruhuna çarpıyor. Tehlikelidir çünkü gücüne düşen bir kişi sevme, arkadaş edinme, başkalarının duygularını, hayatlarını ve kendilerini takdir etme yeteneğini kaybeder. Kayıtsızlık hem gösteren için hem de gösterilen için tehlikelidir. Kendine ve diğer insanlara olan inancını yok eder.

Literatürde pek çok kayıtsızlık örneği ve bunun nelere yol açabileceğini görüyoruz. Başkalarına ve kendine kayıtsızlık, bir kişinin ahlaki ölümüne yol açar, sadece kendine değil, etrafındakilere de zarar verir.

Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" adlı romanının kahramanı Pechorin, tembel, ahlaksız bir laik toplumun etkisine yenik düştü ve yasalarına göre yaşamaya başladı. Tüm samimi duygularını bastırdı, maske takmaya başladı. Tüm yeteneklerine rağmen, toplumda onlara layık bir uygulama bulamadı. Hayatta bir amaç bulamayınca, ona olan ilgisini kaybetti, soğudu. Pechorin'in kayıtsızlığı, insanlara olan inancını kaybetmesine neden oldu. Kahraman arkadaşlığın olmadığına inanıyordu: biri her zaman diğerinin kölesi, aşka inanmıyor ve sevmeyi bilmiyor. Diğer insanların duygularına kayıtsız, acımasız bencil eylemlerde bulundu. Kayıtsızlığı nedeniyle Bela ve Grushnitsky öldü, Prenses Mary bozuldu ve kendini kapattı, Vera acı çekti. Maxim Maksimovich ile görüşmede bana soğuk davrandı. Pechorin'in kayıtsızlığı etrafındakilere acı çektirdi. Pechorin'in kendisi fedakarlık yapamayacağını ve kendisini ahlaki bir sakat olarak adlandırdığını söylüyor. Sadece bir kez içinde gerçek duygular uyanır. Pechorin, Vera'yı kaybedebileceğini anladığında, Vera onun için dünyadaki her şeyden daha sevgili olur, ama bunu çok geç fark etti, artık mutlu olmaya mahkum değildi. Mutluluğunu kaçıran Pechorin sonunda hayatta hayal kırıklığına uğrar, kendine kayıtsız kalır. Genellikle gereksiz riskler almak Kendi hayatı. Sonunda kahramanın İran yolunda öldüğünü öğreniyoruz. Böylece Pechorin'in kayıtsızlığı onu yavaş yavaş öldürüyor ve etrafındakilere zarar veriyordu.

Puşkin'in aynı adlı romanının kahramanı Eugene Onegin de dünyadaki her şeye kayıtsız, hiçbir şeyin anlamı yok. Genç bir asilzade olan Eugene Onegin, tipik bir laik eğitim aldı, boş ve boş bir yaşam sürdü. Sonunda monoton sosyal hayat onu her şeye kayıtsız hale getirdi. Bu durumdan kurtulmaya çalışıyor: köye taşınıyor, mülkün işleriyle ilgileniyor, Larinlerle tanışıyor, Lensky ile arkadaş oluyor - ama hepsi boşuna. Onegin kırsal manzaradan çabucak sıkıldı, Larinlerde daha az görünmeye başladı. Soğukluğu, kayıtsızlığı samimi duyguların tezahürünü vermez, Tatyana'nın sevgisini reddeder. Kahraman, Lensky'nin duygularını umursamadan Olga ile flört eder ve bu trajik sonuçlara yol açar. Bencilliği nedeniyle Onegin, bir düelloya meydan okumayı kabul eder. Lensky'nin öldürülmesi onu ayıltıyor, insan duygularını uyandırıyor, çünkü kayıtsızca bunun olmasına izin verdi. Bu olay karakterinde, yaşam tarzındaki değişikliklere katkıda bulundu. Onegin birkaç yıl seyahat etti. Tatyana ile tekrar tanıştığında, içinde duygular uyanır. Kahraman artık kayıtsız değil, tövbe ediyor. Bir arkadaşın kaybı, aşk, Tatiana ile mutlu olma fırsatı - ödedi yüksek fiyat ama bu fedakarlıklar onu ruhsal bir yeniden doğuşa götürdü.

Böylece ilgisizlik, samimi duyguların bastırılmasına, olup bitenlere karşı kayıtsız bir tutuma yol açar, kişinin kendisine ve çevresine zarar verir, kişiyi mutsuz eder. kayıtsızlık insan hayatı ruhu bozar, ruhsal ölüme yol açar.

Son makale için tüm argümanlar "Kayıtsızlık ve duyarlılık" yönünde.

İlgisizlik neden tehlikelidir? Farkındalık hayat kurtarabilir mi?

Kayıtsızlık bir kişiye neden olabilir gönül yarası, kayıtsızlık bile öldürebilir. İnsanların ilgisizliği, H.K.'nin kahramanı olan küçük bir kızın ölümüne neden oldu. Andersen. Çıplak ayakla ve aç, kibrit satma ve eve para getirme umuduyla sokaklarda dolaşıyordu, ama yılbaşı gecesi bahçedeydi ve insanların kibrit almaya, hatta evlerde dolaşan bir dilenci kıza bile daha az zamanları vardı. Kimse ona neden soğukta tek başına dolaştığını sormadı, kimse yemeğini teklif etmedi, yoldan geçen bir çocuk bile ayağından büyük olan ve küçük ayağından düşen ayakkabısını çaldı. Kız sadece korku ve acı olmayan sıcak bir yer, aromaları her pencereden gelen ev yapımı yiyeceklerin hayalini kurdu. Eve dönmekten korkuyordu ve tavan arasına ev denmesi pek mümkün değildi. Çaresizlik içinde satması gereken kibritleri yakmaya başladı. Yakılan her kibrit ona harika görüntüler verdi, hatta ölü büyükannesini bile gördü. Serap o kadar açıktı ki kız buna inandı, büyükannesinden onu yanına almasını istedi. Yüzlerinde bir sevinçle göğe yükseldiler. Sabah, insanlar dudaklarında bir gülümseme ve elinde neredeyse boş bir kutu kibrit ile küçük ölü bir kız buldular. Soğuktan ve yoksulluktan değil, çevresindeki insanların dertlerine karşı insan kayıtsızlığından öldü.

Merhamet öğrenilebilir ve öğrenilmelidir. J. Boyne'un Çizgili Pijamalı Çocuk'unun kahramanı Bruno, benim konumumun en önemli örneğidir. Bir Alman subayı olan babası, çocuklara anlamalarını öğretmesi gereken bir öğretmen tutar. modern tarih neyin doğru neyin yanlış olduğunu anlayın. Ancak Bruno, öğretmenin söyledikleriyle hiç ilgilenmiyor, macerayı seviyor ve bazı insanların diğerlerinden nasıl farklı olduğunu hiç anlamıyor. Arkadaş aramak için, çocuk evinin yakınındaki bölgeyi "keşfetmeye" gider ve akranı Yahudi çocuk Shmuel ile tanıştığı bir toplama kampına rastlar. Bruno, Shmuel ile arkadaş olmaması gerektiğini biliyor, bu yüzden toplantıları dikkatlice saklıyor. Mahkûma yiyecek getirir, onunla oynar ve dikenli teller aracılığıyla konuşur. Ne propaganda ne de babası onu kamptaki mahkumlardan nefret ettiremez. Ayrıldığı gün Bruno tekrar yeni bir arkadaşına gider, babasını bulmasına yardım etmeye karar verir, çizgili bir bornoz giyer ve kampa gizlice girer. Bu hikayenin sonu üzücü, çocuklar gaz odasına gönderiliyor ve sadece kıyafetlerin kalıntıları tarafından Bruno'nun ebeveynleri ne olduğunu anlıyor. Bu hikaye, şefkatin kendi içinde beslenmesi gerektiğini öğretir. Belki de dünyayı olduğu gibi görmeyi öğrenmelisin ana karakter o zaman insanlar korkunç hataları tekrarlamayacaklar.

Doğaya kayıtsız (kayıtsız) tutum

B.L.'nin romanının ana karakterlerinden biri. Vasilyeva "Beyaz kuğuları vurma" Yegor Polushkin, bir işte uzun süre kalmayan bir adam. Bunun nedeni “kalpsiz” çalışamamadır. Ormanı çok sever, onunla ilgilenir. Bu nedenle, dürüst olmayan Buryanov'u kovarken bir ormancı olarak atanır. O zaman Yegor, doğanın korunması için gerçek bir savaşçı olarak kendini gösterir. Ormanı ateşe veren ve kuğuları öldüren kaçak avcılarla cesurca savaşır. Bu adam doğaya nasıl davranılacağının bir örneğidir. Yegor Polushkin gibi insanlar sayesinde insanlık henüz bu dünyada var olan her şeyi yok etmedi. Buryanov'un zulmüne karşı, şefkatli "polushkins" in şahsında her zaman iyilik ortaya çıkmalıdır.

"Ağaç Diken Adam" alegorik bir hikayedir. Hikayenin merkezinde, çöl bölgesinin ekosistemini tek başına restore etmeye karar veren çoban Elzéard Bouffier var. Bouffier, kırk yıl boyunca inanılmaz sonuçlara yol açan ağaçlar dikti: vadi bir Cennet Bahçesi gibi oldu. Yetkililer bunu doğal bir fenomen olarak aldı ve orman resmi devlet koruması aldı. Bir süre sonra yaklaşık 10.000 kişi bu bölgeye taşındı. Bütün bu insanlar mutluluklarını Buffier'e borçludur. Elzéard Bouffier, bir insanın doğayla nasıl ilişki kurması gerektiğine bir örnektir. Bu eser okuyucularda etraflarındaki dünyaya karşı bir sevgi uyandırır. İnsan sadece yok edemez, aynı zamanda yaratmaya da muktedirdir. İnsan kaynakları tükenmez, maksatlılık var olmadığı yerde hayat yaratabilir. Bu hikaye 13 dile çevrildi, toplum ve otoriteler üzerinde o kadar güçlü bir etkisi oldu ki, okunduktan sonra yüz binlerce hektar orman restore edildi.

Doğaya karşı kayıtsız tutum.

"" hikayesi doğaya karşı tutum sorununa değiniyor. Olumlu bir örnek, çocukların davranışlarıdır. Böylece Dasha kızı, korkunç koşullarda büyüyen ve yardıma ihtiyacı olan bir çiçek keşfeder. Ertesi gün, bütün bir öncü müfrezesini getirir, hepsi çiçeğin etrafındaki toprağı gübreler. Bir yıl sonra, bu kayıtsızlığın sonuçlarını görüyoruz. Çorak araziyi tanımak imkansız: “bitkiler ve çiçeklerle büyümüştü” ve “üzerinden kuşlar ve kelebekler uçtu”. Doğaya özen göstermek her zaman bir insanın muazzam çabalarını gerektirmez, ancak her zaman böyle önemli sonuçlar getirir. Zamanının bir saatini harcayan her insan, yeni bir çiçeğe "hayat verebilir" veya kurtarabilir. Ve bu dünyadaki her çiçek önemlidir.

Sanata ilgisizlik.

Romanın kahramanı I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar" Yevgeny Bazarov sanata tamamen ilgisiz. Sadece "para kazanma sanatını" tanıyarak bunu reddediyor. İyi bir kimyagerin herhangi bir şairden daha önemli olduğunu düşünüyor, şiire "saçmalık" diyor. Ressam Raphael, onun görüşüne göre, "bir kuruşa değmez." Müzik bile “anlamsız” bir meslektir. Eugene, sanat eserlerine oldukça aşina olmasına rağmen, doğasındaki "sanatsal anlam eksikliği" ile gurur duyuyor. Genel kabul görmüş değerlerin inkarı onun için en önemli şeydir. "Gereklilik" fikri her şeyde geçerli olmalıdır: bir şeyde pratik fayda görmüyorsa, o zaman çok önemli değildir. Mesleği dikkate alınmalıdır. O bir doktor ve bu nedenle gayretli bir materyalist. Akla tabi olan her şey onu ilgilendirir, ancak duyular aleminde olan ve rasyonel bir gerekçesi olmayan şey onun için tehlike ile eşdeğerdir. Anlayamadığı şey onu en çok korkutur. Ve bildiğimiz gibi sanat, kelimelerle anlatılamaz, ancak kalple hissedilebilir. Bu yüzden Bazarov sanata karşı kasıtlı bir kayıtsızlık gösteriyor, sadece anlamıyor. Çünkü anlarsa inandığı her şeyden vazgeçmek zorunda kalacaktır. Hatasını kabul etmek, "ilkeleri değiştirmek", bir şey söyleyip başka bir şey yapan bir kişinin tüm takipçilerinin önüne çıkmak demektir. Evet ve onları savunduktan sonra fikirlerini nasıl terk edebilir, anlaşmazlıktaki kaynama noktasını maksimuma çıkarır.
Mesleği de önemli bir rol oynadı. Bedenin anatomik yapısını iyi bilen bir insanın ruhun varlığına inanması zordur. Ölümü gören, mucizeyi inkar eden, tıbbın gücüne, ruhun da ilaca ihtiyacı olduğuna inanan bir doktor için zordur - ve bu sanattır.

Sanata ilgisizliği gösteren bir başka örnek, A.P.'nin "" hikayesinden Dr. Dymov olabilir. Çehov. Karısı Olga Ivanovna, onu bir eksiklikle, yani sanata ilgisizlikle suçluyor. Dymov'un sanatı inkar etmediğini, ancak onu anlamadığını söylediği, tüm hayatı boyunca tıp okudu ve zamanı yoktu. Osip, eğer bazı akıllı insanlar tüm hayatlarını sanata adarsa, diğer akıllı insanlar eserler için çok para ödüyorsa, o zaman onlara ihtiyaç duyulduğunu savunuyor. Kısmen sanata kayıtsızlık, faaliyetleriyle, kısmen de Olga İvanovna'nın "sanat dünyasında yaşayabilmesi" ve "yüce" insanların toplumunda hareket edebilmesi için birkaç işte çalışması gerektiği gerçeğiyle bağlantılı. Dymov'un, Olga'nın ona aşılamak için çok uğraştığı sevgiyi, sahte sanatı tam olarak anlamamış olması mümkündür. Olga İvanovna'nın resepsiyonlarına katılan sanat insanlarının arkadaşları, yalan, dalkavukluk, züppelikti. Dymov'un gerçek sanata değil, sahte sanata kayıtsız olduğu söylenebilir, çünkü arkadaşının piyanoda çaldığı üzücü motifler kalbine dokunmuştur.

İlgisizliğe ne yol açar? İlgisizlik neden tehlikelidir?

Onegin için kayıtsızlık, onu yıllarca yok eden bir zehir olduğu ortaya çıktı. Güçlü duygulara sahip olmaması, ona acımasız bir şaka yaptı. Tatyana, Eugene'e aşkını itiraf ettiğinde, dürtülerine sağır olduğu ortaya çıktı. Hayatının bu aşamasında, başka türlü yapamazdı. Hissetme yeteneğini geliştirmesi yıllarını aldı. Ne yazık ki, kader ona ikinci bir şans vermedi. Bununla birlikte, Tatiana'nın tanınması, Eugene'nin uyanışı olan önemli bir zafer olarak kabul edilebilir.
Bir kişinin ebeveynlere karşı tutumu, akrabalara karşı ilgisizlik. Sevdiklerinize kayıtsızlığa neden olan nedir? Shaw'ın “Komşuya karşı en büyük günah nefret değil, kayıtsızlıktır, bu gerçekten insanlık dışılığın zirvesidir” sözüne katılıyor musunuz: Nankör oğul yabancıdan beterdir: bu bir suçlu, çünkü oğlunun annesine kayıtsız kalma hakkı yok "

Akrabalara karşı kayıtsız tutum.

Çoğu zaman, çocuklar ebeveynlerini unuturlar, endişelerine ve işlerine dalırlar. Örneğin, K.G.'nin hikayesinde. Paustovsky "", kızının yaşlı annesine karşı tutumunu gösterir. Katerina Petrovna köyde yalnız yaşıyordu, kızı ise Leningrad'daki kariyeriyle meşguldü. Nastya annesini en son 3 yıl önce gördü, nadiren mektup yazdı, iki veya üç ayda bir 200 ruble gönderdi. Bu para küçük Katerina Petrovna'yı endişelendirdi, kızının çeviriyle birlikte yazdığı birkaç satırı tekrar okudu (sadece gelmek için değil, aynı zamanda normal bir mektup yazmak için de zaman yok). Katerina Petrovna kızını çok özledi, her hışırtıyı dinledi. Çok hastalandığında, kızından ölmeden önce onu görmeye gelmesini istedi, ancak Nastya'nın zamanı yoktu. Birçok vaka vardı, annesinin sözlerini ciddiye almadı. Bu mektubu, annesinin ölmekte olduğunu belirten bir telgraf takip etti. Ancak o zaman Nastya, "hiç kimsenin onu bu yıpranmış, terk edilmiş yaşlı kadın kadar sevmediğini" anladı. Hayatında annesinden daha sevgili biri olmadığını ve asla olmayacağını çok geç anladı. Nastya annesini görmek için köye gitti son kez hayatta af dilemek ve en önemli sözleri söylemek için zamanları yoktu. Katerina Petrovna öldü. Nastya'nın ona veda etmek için zamanı bile yoktu ve "onarılmaz suçluluk ve dayanılmaz ciddiyet" i fark ederek ayrıldı.

İlgisizlik neden tehlikelidir? Kayıtsızlık ve bencillik kavramları nasıl ilişkilidir? Ne tür bir insan kayıtsız olarak adlandırılabilir? Suvorov'un sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Kendine kayıtsızlık ne kadar acı verici?"

Kayıtsızlık, yalnızca diğer insanlarla ilgili olarak değil, aynı zamanda genel olarak yaşamla da kendini gösterebilen bir duygudur. , "Zamanımızın Kahramanı" nın ana karakteri M.Yu tarafından gösterilir. Lermontov, hayatın zevklerini görmeyen bir insan olarak. Her zaman sıkılır, insanlara ve yerlere olan ilgisini hızla kaybeder, bu nedenle hayatının ana amacı "macera" arayışıdır. Hayatı, en azından bir şeyler hissetmek için sonsuz bir çabadır. Tanınmış edebiyat eleştirmeni Belinsky'ye göre, Pechorin "öfkeyle hayatı kovalıyor, her yerde onu arıyor." İlgisizliği saçmalık derecesine ulaşarak kendine karşı kayıtsızlığa dönüşür. Pechorin'in kendisine göre, hayatı "gün geçtikçe boşalıyor." Hayatını boş yere feda eder, kimseye faydası olmayan maceralara atılır. Bu kahraman örneğinde, kayıtsızlığın tehlikeli bir hastalık gibi bir kişinin ruhunda yayıldığını görebiliriz. Hem etrafındakilerin hem de en kayıtsız kişinin üzücü sonuçlarına ve kırık kaderlerine yol açar. Kayıtsız bir insan mutlu olamaz çünkü kalbi insanları sevmeye muktedir değildir.

ZAMAN ANALİZİMİZİN KAHRAMANI
Mesleğe kayıtsız tutum.

Bir öğretmenin insan hayatındaki rolünü abartmak zordur. Öğretmen, harika bir dünya açabilen, bir kişinin potansiyelini ortaya çıkarabilen, seçim yapmasına yardımcı olan kişidir. hayat yolu. Öğretmen sadece bilgiyi aktaran değil, her şeyden önce ahlaki bir rehberdir. Yani, M. Gelprin'in hikayesinin ana karakteri "" Andrey Petrovich büyük harf. Bu, mesleğine en çok da sadık kalan bir adam. Zor zamanlar. Maneviyatın arka plana düştüğü bir dünyada Andrey Petrovich, ebedi değerleri savunmaya devam etti. Kötü mali duruma rağmen ideallerine ihanet etmeyi kabul etmedi. Bu davranışın nedeni, onun için hayatın anlamının bilgiyi aktarmak ve paylaşmak olması gerçeğinde yatmaktadır. Andrei Petrovich, kapısını çalan herkese öğretmeye hazırdı. Mesleğe kayıtsız tutum, mutluluğun anahtarıdır. Sadece böyle insanlar dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilir.

Ne tür bir insan kayıtsız olarak adlandırılabilir? İlgisizlik neden tehlikelidir? İlgisizliğe ne yol açar? İlgisizlik zarar verebilir mi? Kayıtsızlık ve bencillik kavramları nasıl ilişkilidir? Kayıtsız bir kişiye bencil denebilir mi?

İlgisizlik nelere yol açabilir?

Kurguda kayıtsızlık teması da yansıtılır. Böylece, "Biz" romanındaki E. Zamyatin bize belirli bir yaşam modelinin yanı sıra hem bireysel bireylerin hem de bir bütün olarak toplumun zımni rızasının sonuçlarını gösterir. Okuyucunun gözleri önünde ürkütücü bir tablo ortaya çıkıyor: İnsanların yalnızca bireyselliklerinden, kendi fikirlerinden değil, aynı zamanda ahlaktan da yoksun bırakıldığı totaliter bir devlet. Ama olanların nedenlerini anlamaya çalışırsanız, o zaman şu sonuca varırsınız: her toplum hak ettiği lideri alır ve Tek Devletin sakinleri kendilerini kana susamış diktatörün yönetmesine izin verir. Kendileri robot benzeri olanların “ince saflarına” katılırlar, kendilerini tam olarak yaşama fırsatından mahrum bırakan “fantaziyi ortadan kaldırma” operasyonu için kendi ayaklarına giderler.
Ancak bu sisteme “hayır” diyebilen birimler vardı. Örneğin, bu dünyanın saçmalığını anlayan I-33 romanının ana karakteri. Bir direniş koalisyonu yarattı, çünkü hiç kimsenin bir insanı özgürlükten mahrum etme hakkına sahip olmadığını kesinlikle biliyordu. Rahat bir ikiyüzlülük içinde yaşayabilirdi ama protesto etmeyi seçti. Omuzlarında sadece kendisi için değil, aynı zamanda devlette yaşanan dehşeti anlamayan birçok insan için de büyük bir sorumluluk vardı.
D-503 de aynısını yaptı. Bu kahraman yetkililer tarafından tercih edildi, yüksek bir pozisyonda kaldı, sakin, kayıtsız, mekanik bir durumda yaşadı. Ama tanışmam onun hayatını değiştirdi. Duyguların yasaklanmasının doğası gereği ahlaksız olduğunu fark etti. Hayatın ona verdiğini kimse bir insandan almaya cesaret edemez. Aşkı yaşadıktan sonra artık kayıtsız kalamadı. Mücadelesi sonuç getirmedi, çünkü devlet onu ruhundan mahrum etti, hissetme yeteneğini yok etti, ancak “uyanışı” boşuna çağrılamaz. Çünkü dünya ancak cesur ve şefkatli olanlar sayesinde daha iyiye doğru değişebilir.

İlgisizliğin tehlikesi nedir? "Kayıtsızlardan korkun - öldürmezler ve ihanet etmezler, ancak yeryüzünde ihanet ve cinayetin var olduğu zımni rızaları ile" ifadesine katılıyor musunuz?

"Bulut Atlası"nda David Mitchell insanlara karşı kayıtsız tavır örnekleriyle karşılaşıyoruz. Roman, modern Kore topraklarında gelişen distopik Ni-So-Kopros eyaletinde geçiyor. Bu durumda toplum iki gruba ayrılır: safkanlar (doğal olarak doğan insanlar) ve fabrikatörler (suni olarak köle olarak yetiştirilen klon insanlar). Köleler insan olarak kabul edilmez, kırılan aletler gibi yok edilirler. Yazar, tesadüfen devlete karşı mücadeleye katılan kahraman Sunmi-451'e odaklanıyor. Dünyanın gerçekte nasıl işlediğine dair korkunç gerçeği öğrendiğinde, Sunmi artık sessiz kalamaz ve adalet için savaşmaya başlar. Bu, ancak böyle bir bölünmenin adaletsizliğini anlayan şefkatli "safkanlar" sayesinde mümkün olur. Şiddetli bir savaşta yoldaşları ve sevilen biri öldürülür ve Sunmi ölüme mahkum edilir, ancak ölümünden önce hikayesini "arşivciye" anlatmayı başarır. İtirafını duyan tek kişi bu, ancak daha sonra dünyayı değiştiren oydu. Romanın bu bölümünden alınacak ders şu ki, en az bir şefkatli insan olduğu sürece adil bir dünya umudu yok olmayacak.

Ne tür bir kişiye duyarlı denilebilir? Sempati duymaya değmeyen insanlar var mı?

Duyarlı bir kişiye, kendisinden çok başkalarını düşünen, ihtiyacı olanlara her zaman yardım etmeye hazır olan ve aynı zamanda diğer insanların deneyimlerini ciddiye alan biri olarak adlandırılabilir. Romanın kahramanı F.M. Dostoyevski "Budala", Prens Lev Nikolaevich Myshkin tarafından. Prens Myshkin, sinir hastalığı nedeniyle 4 yılını yurtdışında geçirmiş, erken yetim kalan soylu bir ailenin temsilcisidir. Diğerlerine göre garip ama ilginç bir insan gibi görünüyor. İnsanları düşüncelerinin derinliği ile etkiliyor, ama aynı zamanda açık sözlülüğü ile de şok ediyor. Ancak, herkes onun açıklığını ve nezaketini not eder.
Ana şeyi tanıdıktan kısa bir süre sonra duyarlılığı göstermeye başlar. aktörler. Kendini bir aile skandalının merkez üssünde bulur: Ganya Ivolgina'nın kız kardeşi, evliliğini protesto etmek için yüzüne tükürür. Prens Myshkin onun için ayağa kalkar ve bunun için Ganya'dan yüzüne bir tokat alır. Sadece kızmak yerine Ivolgin'e acıyor. Myshkin, Gana'nın davranışlarından çok utanacağını anlıyor.
Lev Nikolaevich ayrıca insanların en iyisine inanır, bu nedenle görünmeye çalıştığından daha iyi olduğunu iddia ederek Nastasya Filippovna'ya döner. Bir mıknatıs gibi şefkat yeteneği, çevredeki insanları Myshkin'e çeker. Nastasya Filippovna ona ve daha sonra Aglaya'ya aşık olur.
Myshkin'in ayırt edici bir özelliği insanlara acımasıdır, onların kötü işlerini onaylamaz, ancak her zaman empati kurar, acılarını anlar. Aglaya'ya aşık olduğu için onunla evlenemez, çünkü Nastasya Flippovna'ya acır ve onu terk edemez.
Daha sonra Nastasya'yı öldüren soyguncu Rogozhkin için bile üzülüyor.
Lev Myshkin'in şefkati, insanları iyi ve kötü, değerli ve değersiz olarak ayırmaz. Tüm insanlığa yöneliktir, koşulsuzdur.

Suvorov'un sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Kendine kayıtsızlık ne kadar acı verici"?

Kendine kayıtsızlık, insanı hayatın en dibine çeken ağır bir yüktür. Yukarıdakileri doğrulayan bir örnek, I.A.'nın aynı adlı romanının kahramanı olabilir. Goncharova İlya. Bütün hayatı kendine karşı kayıtsızlığın geometrik bir ilerlemesidir. Küçük başlar: ile dış görünüş Ilya Ilyich'in hiç önem vermediği. Eski, yıpranmış bir sabahlık, terlik giyiyor. Bu şeyler bireysellik ve güzellikten yoksundur. Odasındaki her şey kırık ve tozlu. Mali işlerinde - çöküş. Ancak hepsinden önemlisi, kendi içindeki kayıtsızlığın tezahürü, Oblomov'un Olga ile mutluluk fikrini reddetmesi olarak düşünülebilir. Kendine o kadar kayıtsız ki, kendini tam olarak yaşama fırsatından mahrum ediyor. Bu onu, sadece uygun olduğu için sevmediği bir kadınla ilişki kurmaya iter.