Gjuha moderne ruse është gjuha kombëtare e popullit rus, një formë e kulturës kombëtare ruse. Ai përfaqëson një bashkësi gjuhësore të krijuar historikisht dhe bashkon të gjithë grupin e mjeteve gjuhësore të popullit rus, duke përfshirë të gjitha dialektet dhe dialektet ruse. Forma më e lartë e gjuhës kombëtare ruse është gjuha letrare ruse, e cila ka një sërë veçorish që e dallojnë atë nga format e tjera të ekzistencës së gjuhës: përpunimi, normalizimi, gjerësia e funksionimit shoqëror, detyrimi për të gjithë anëtarët e ekipit, një sërë stilet e të folurit të përdorura në fusha të ndryshme të komunikimit.

Dialektet popullore ruse janë një fenomen gjuhësor: fenomenet gjuhësore të kohërave të lashta dhe faktet janë ndërthurur në to. gjuha moderne.

Dialektet kanë në përbërjen e tyre një numër të konsiderueshëm fjalësh popullore origjinale të njohura vetëm në një zonë të caktuar. Dialektizmat ekzistojnë kryesisht në të folurit gojor të popullsisë fshatare; në mjediset zyrtare, folësit e dialekteve zakonisht kalojnë në gjuhën e përbashkët.

Dialektet shtypën gjuhën origjinale të popullit rus, në veçoritë individuale janë ruajtur dialektet lokale, forma relike të fjalës së vjetër ruse, të cilat janë burimi më i rëndësishëm për restaurimin e proceseve historike që dikur prekën gjuhën tonë.

Fjalët dialektore nuk hyjnë në gjuhën e përgjithshme letrare. Mirëpo, përmes të folurit bisedor, ato mund të depërtojnë në gjuhën letrare.

Në çfarë mase është studiuar çështja e fjalorit dialektor?

AT mjete mësimore Rosenthal D. E. dhe Shansky N. M. "Gjuha moderne ruse" përmban informacione të përgjithshme teorike mbi seksionet "Fjalori i një sfere të kufizuar përdorimi", "Dialektizmat, llojet e tyre", "Kuptimi i dialektizmave në gjuhën ruse".

Në të folurën artistike, dialektizmat kryejnë funksione të rëndësishme stilistike. Informacioni teorik mbi këtë temë është paraqitur në tekstet shkollore të Rosenthal D. E. "Stilistika praktike" dhe Golub I. B. "Stilistika e gjuhës ruse".

Libri "Dialektologjia Ruse" i redaktuar nga Meshchersky N.A. jep një pamje të detajuar të gjendjes së dialekteve ruse në ditët tona. Në pjesën teorike Projekt kerkimi kemi përdorur materialet e kreut “Fjalori”: “Llojet dialektizma leksikore”, “Grupet semantike fjalë dialektore».

Artikujt e B. D. Vorobyov dhe K. I. Demidova i kushtohen problemeve të dialektologjisë Urale.

Subjekti i studimit janë fjalët dialektore që gjenden në fjalimin e banorëve të fshatit Sami, rrethi Ivdelsky, rajoni i Sverdlovsk, të cilat tregojnë emrat lokalë të bimëve.

Rëndësia e punës.

Që nga kohërat e lashta, njeriu ka qenë i vetëdijshëm për lidhjen e tij të pandashme me natyrën, varësinë e tij nga mjedisi. Për shekuj me radhë janë grumbulluar njohuri dhe përvoja, të cilat bënë të mundur kujdesin për natyrën dhe nxjerrjen e përfitimit maksimal prej saj pa e dëmtuar atë. Kjo urtësi është ruajtur jo vetëm në artin popullor, në kulturën shpirtërore e materiale, në zakone e rituale, në jetën e artin e përditshëm, por edhe në fjalorin e përditshëm lëndor, që gjendet në stokun aktiv ose pasiv të folësve të dialekteve.

Një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për nevojën për të studiuar dialektet, për rolin e tyre në historinë e gjuhës ruse, M. V. Lomonosov. Por deri më tani, leksikologjia nuk ka një numër të mjaftueshëm fjalorësh të dialekteve krahinore. Për shembull, në 1964, në Sverdlovsk, u botua Fjalori i Dialekteve Ruse të Uraleve të Mesme, Vëllimi I (A-I). Por edhe ky fjalor nuk gjendet në bibliotekat e qytetit të Krasnoturinsk.

Të gjitha fjalët e gjuhës ruse janë të përfshira në sistemin e saj leksikor, dhe nuk ka fjalë që do të ishin jashtë saj, të perceptuara veçmas, në izolim.

Termi leksik (gr. leksikos - foljor, fjalor) përdoret për të treguar fjalorin e gjuhës. Ky term përdoret gjithashtu në kuptime më të ngushta: për të përcaktuar tërësinë e fjalëve të përdorura në një ose një tjetër varietet funksional të gjuhës (fjalori i librit), në një vepër të veçantë (leksiku "Fjalë për fushatën e Igorit"); mund të flisni për fjalorin e shkrimtarit (fjalorin e Pushkinit) dhe madje edhe një person (Folësi ka një fjalor të pasur).

Fjalor - një grup fjalësh të një gjuhe, dialekti, çdo vepre. Fjalori konsiderohet nga pikëpamja e burimit (historisë) të origjinës (arkaizmat, sllavizmat, neologjizmat) dhe sfera e përdorimit (dialektizmat, provincializmat, zhargonizmat, profesionalizmat, barbarizmat). Studimi i fjalorit merret me degën e leksikologjisë së shkencës. Detyrat e leksikologjisë përfshijnë studimin e kuptimeve të fjalëve, karakteristikat e tyre stilistike, përshkrimin e burimeve të formimit të sistemit leksikor, analizën e proceseve të rinovimit dhe arkaizimit të tij.

Fjalori i gjuhës ruse, si çdo tjetër, nuk është një grup i thjeshtë fjalësh, por një sistem i njësive të ndërlidhura dhe të ndërvarura të të njëjtit nivel. Studimi i sistemit leksikor të një gjuhe zbulon një pamje interesante dhe të larmishme të jetës së fjalëve, mik i lidhur me njëri-tjetrin në marrëdhënie të ndryshme dhe duke përfaqësuar "molekulat" e një tërësie të madhe, komplekse - sistemin leksikor dhe frazeologjik të gjuhës amtare.

Asnjë fjalë e vetme në gjuhë nuk ekziston veçmas, e izoluar nga sistemi i saj i përgjithshëm emëror. Fjalët kombinohen në grupe të ndryshme bazuar në veçori të caktuara. Pra, dallohen disa klasa tematike, të cilat përfshijnë, për shembull, fjalë që emërtojnë objekte specifike të përditshme dhe fjalë që korrespondojnë me koncepte abstrakte. Ndër të parët, është e lehtë të veçohen emrat e veshjeve, mobiljeve, pjatave etj. Baza për një kombinim të tillë fjalësh në grupe nuk janë karakteristikat gjuhësore, por ngjashmëria e koncepteve që ato tregojnë.

Leksikologjia vendos një shumëllojshmëri të gjerë marrëdhëniesh brenda grupeve të ndryshme leksikore që përbëjnë sistemin emëror të gjuhës. Në sistemin leksikor të gjuhës dallohen grupe fjalësh, të lidhura me një kuptim të përbashkët (ose të kundërt); të ngjashme (ose të kundërta) në vetitë stilistike; të bashkuar lloji i zakonshëm formimi i fjales; të lidhura nga një origjinë e përbashkët, veçoritë e funksionimit në të folur, përkatësia e një fjalori aktiv ose pasiv etj.

Shtresat stilistike të fjalorit.

Fjalimi ynë është stilistikisht heterogjen. Ai dallon stilet e biznesit zyrtar, shkencor, bisedor, etj. Nga pikëpamja stilistike, i gjithë fjalori kombëtar rus (përveç dialektit, fjalëve shumë të specializuara dhe zhargone) mund të ndahet në tre grupe të mëdha: fjalor neutral (ndër stil), gojor. fjalori i të folurit dhe fjalimi i fjalorit të shkruar.

Fjalori neutral është baza e fjalorit të gjuhës. Fjalori neutral quhet sepse nuk ka një ngjyrosje të veçantë stilistike. Fjalori ndërstil neutral përfaqësohet nga sfondi në të cilin spikasin fjalët e të folurit të shkruar dhe fjalët e të folurit gojor.

1) Fjalori i fjalës gojore përfshin fjalë karakteristike për varietetet gojore të gjuhës, kryesisht për biseda të rastësishme. Këto fjalë, si rregull, nuk përdoren në stilet e shkruara: në literaturën shkencore dhe teknike, në tekstet shkollore, në dokumentet zyrtare dhe dokumentet e biznesit. Fjalori i fjalës gojore është heterogjen, ky fjalor ndahet në dy grupe të mëdha - fjalor bisedor dhe bisedor. Fjalori bisedor përfshin fjalë që i japin fjalës një prekje informaliteti, lehtësie (por jo të vrazhdë). Fjalori kolokial është "më i ulët" në stil se ai i folur dhe është jashtë fjalimit letrar rreptësisht të standardizuar.

Fjalori i fjalës së shkruar përfshin fjalë që përdoren kryesisht në varietetet e shkruara. gjuha letrare: në artikuj shkencorë, tekste, dokumente zyrtare etj. Në bazë të përdorimit të fjalëve të caktuara në stile të ndryshme të të folurit, si dhe në bazë të ngjyrosjes emocionale shprehëse të fjalëve, dallohen tre lloje të fjalorit të shkruar: libëror, i lartë. dhe fjalorin zyrtar.

1) Fjalët e librit përdoren në të gjitha varietetet e shkruara të gjuhës (në gazetari, në literaturë shkencore, në tekstet shkollore, në dokumentet zyrtare, në letrat e biznesit), duke i dhënë fjalimit një tingull "libror".

2) Fjalori i lartë karakterizohet nga gëzimi, shpesh solemniteti dhe poezia.

3) Fjalori zyrtar përfshin një numër relativisht të vogël fjalësh dhe frazash që përdoren kryesisht në dokumentet zyrtare.

§2. Fjalor me përdorim të kufizuar dhe të zakonshëm

Fjalori i gjuhës ruse, në varësi të natyrës së funksionimit, ndahet në dy grupe të mëdha: të përdorura zakonisht dhe të kufizuara në fushën e përdorimit. Grupi i parë përfshin fjalë, përdorimi i të cilave nuk kufizohet as nga territori i shpërndarjes, as nga lloji i veprimtarisë së njerëzve; ajo përbën bazën e fjalorit të gjuhës ruse. Këtu përfshihen emra konceptesh dhe dukurish nga fusha të ndryshme të shoqërisë: politike, ekonomike, kulturore, të përditshme, gjë që jep arsye për të veçuar grupe të ndryshme tematike fjalësh në përbërjen e fjalorit kombëtar. Për më tepër, të gjitha ato janë të kuptueshme dhe të arritshme për çdo folës amtare dhe mund të përdoren në kushte të ndryshme. Fjalori me një fushë të kufizuar përdorimi është i zakonshëm brenda një zone të caktuar ose në një rreth njerëzish të bashkuar nga një profesion, shenja sociale, interesa të përbashkëta, argëtim etj. Fjalë të ngjashme përdoren kryesisht në të folurit e parregullt gojor. Megjithatë, fjalimi artistik nuk refuzon t'i përdorë ato: shkrimtarët gjejnë në to mjetet për të stilizuar rrëfimin artistik, për të krijuar karakteristikat e të folurit të personazheve.

dialektizma.

Dialektet popullore ruse, ose dialektet (gr. dialectos - dialekt, dialekt), kanë në përbërjen e tyre një numër të konsiderueshëm fjalësh popullore origjinale të njohura vetëm në një zonë të caktuar. Pra, në jug të Rusisë një dre quhet kapje, një tenxhere balte quhet mahot, një stol është një uslon, etj. Dialektizmat ekzistojnë kryesisht në të folurit gojor të popullsisë fshatare; në një mjedis zyrtar, folësit e dialekteve zakonisht kalojnë në një gjuhë të përbashkët, drejtues të së cilës janë shkolla, radio, televizioni dhe letërsia.

Gjuha origjinale e popullit rus është e ngulitur në dialekte, në disa veçori të dialekteve lokale, janë ruajtur forma relike të të folurit të vjetër rus, të cilat janë burimi më i rëndësishëm i restaurimit të proceseve historike që dikur prekën gjuhën tonë. Por më shumë për fjalët dialektore do të flasim në paragrafin tjetër.

Fjalori terminologjik dhe profesional.

Përdorimi i fjalorit terminologjik dhe profesional të përdorur nga njerëz të të njëjtit profesion që punojnë në të njëjtën fushë të shkencës dhe teknologjisë është i kufizuar nga shoqëria. Termat dhe profesionalizmat jepen në fjalorë shpjegues të shënuar "të veçantë", ndonjëherë tregohet fusha e përdorimit të një termi të caktuar: fizik. , mjekësor , matematikë. , astronom. etj Çdo fushë e dijes ka sistemin e vet terminologjik. Terma - fjalë ose fraza që emërtojnë koncepte të veçanta të çdo sfere të prodhimit, shkencës, artit. Çdo term bazohet domosdoshmërisht në përkufizimin (përkufizimin) e realitetit që ai tregon, për shkak të të cilit termat paraqesin një përshkrim të saktë dhe në të njëjtën kohë konciz të një objekti ose dukurie. Çdo degë e dijes funksionon me termat e veta, të cilat janë thelbi i sistemit terminologjik të kësaj shkence. Si pjesë e fjalorit terminologjik, mund të dallohen disa "shtresa", të ndryshme në fushën e përdorimit, veçoritë e objektit që tregon.

a) Para së gjithash, këto janë terma të përgjithshëm shkencorë që përdoren në fusha të ndryshme njohuri dhe i përkasin stilit shkencor të të folurit në tërësi: eksperiment, adekuat, ekuivalent, parashikoj, hipotetik, progres, reagim etj. Këto terma formojnë një fond të përbashkët të kuptueshëm të shkencave të ndryshme dhe kanë frekuencën më të lartë të përdorimit.

b) Ekzistojnë edhe terma të veçantë që u caktohen disiplinave të caktuara shkencore, degëve të prodhimit, teknologjisë. Për shembull, në gjuhësi: kryefjalë, kallëzues, mbiemër, përemër; në mjekësi: infarkti, fibroidet, kardiologjia etj.

Fjalori profesional përfshin fjalë dhe shprehje të përdorura në fusha të ndryshme të prodhimit, teknologjisë, të cilat, megjithatë, nuk janë bërë të zakonshme. Ndryshe nga termat - emrat zyrtarë shkencorë të koncepteve të veçanta, profesionalizmat funksionojnë kryesisht në të folurit gojor si fjalë "gjysmë zyrtare" që nuk kanë karakter strikt shkencor. Profesionalizmat shërbejnë për përcaktimin e proceseve të ndryshme të prodhimit, mjeteve të prodhimit, lëndëve të para, produkteve të prodhuara, etj. Për shembull, profesionalizmat përdoren në fjalimin e printerëve: përfundimi - "dekorimi grafik në fund të librit", antenat - "duke përfunduar me një trashje në mes”, bishti - "kufia e poshtme e jashtme e faqes", si dhe "skaji i poshtëm i librit", përballë kokës së librit. Profesionalizma të ndara, shpesh me një tingull të reduktuar stilistik, bëhen pjesë e fjalorit të përdorur zakonisht: lëshohem në mal, sulm, xhiro. Në letërsi artistike, profesionalizmat përdoren nga shkrimtarët me një qëllim specifik stilistik: si një mjet karakteristik në përshkrimin e jetës së njerëzve të lidhur me çdo lloj prodhimi. Fjalori i zhargonit profesional ka një ngjyrosje të reduktuar shprehëse dhe përdoret vetëm në të folurit gojor të njerëzve të të njëjtit profesion. Për shembull, inxhinierët, me shaka, e quajnë një telefonues një pajisje vetë-regjistruese, në fjalimin e pilotëve ka fjalët nedomaz, peremaz, që do të thotë "nëngoditje dhe fluturim i shenjës së uljes", si dhe një flluskë, sallam - "sondë tullumbace" etj. Zhargoni profesional nuk jepet në fjalorë të veçantë, në ndryshim nga profesionalizmat, që jepen me shpjegime dhe shpesh futen në thonjëza: font "i bllokuar" - "një font që ka qenë në galeri ose vija për një kohe e gjate"; font "i huaj" - "shkronja të një stili ose madhësie të ndryshme, të përfshira gabimisht në tekstin ose titullin e shtypur."

Fjalori i zhargonit.

Zhargoni është një lloj i të folurit shoqëror i përdorur nga një rreth i ngushtë folësish amtare, të bashkuar nga një interes, profesion, pozicion i përbashkët në shoqëri. Në gjuhën moderne, ka zhargoni i të rinjve dhe zhargon (zhargon anglisht - fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëz të profesioneve të caktuara ose grupmoshat), zhargoni profesional, zhargoni i kampit përdoret edhe në vendet e privimit të lirisë.

Më i përhapuri në kohën tonë është zhargoni rinor, i njohur nga studentët dhe të rinjtë. Zhargonet, si rregull, kanë ekuivalente në gjuhën kombëtare: një bujtinë - një bujtinë, një bursë - një bursë, një nxitje - fletë mashtrimi, një bisht - borxh akademik, një gjel - i shkëlqyeshëm (notë), një kallam peshkimi - i kënaqshëm, etj. Shfaqja e shumë zhargoneve shoqërohet me dëshirën e të rinjve më të ndritur, më emocionalisht të shprehin qëndrimin e tyre ndaj temës, fenomenit. Prandaj fjalë të tilla vlerësuese: i mrekullueshëm, i mrekullueshëm, iron, i ftohtë, qaj, baldet, gumëzhimë, gomar, parmend, bëj banja dielli etj. Të gjitha ato janë të zakonshme vetëm në të folurit gojor dhe shpesh mungojnë në fjalorë.

Zhargoni i kampit, i cili përdorej nga njerëz të vendosur në kushte të veçanta jetese, pasqyronte jetën e tmerrshme në vendet e paraburgimit: i dënuar (i burgosur), rimeso ose shmon (kërkim), gruel (merak), kullë (ekzekutim), informator (informator) , trokitje (informoj) etj. Kjo shtresë e fjalorit rus është ende në pritje për t'u studiuar, megjithëse aktualisht është arkaike. Të folurit e grupeve të caktuara shoqërore të mbyllura (hajdutë, vagabondë etj.) quhet zhargon (fr. argot - i mbyllur, joaktiv). Kjo është një gjuhë e fshehtë, artificiale e botës së krimit (muzika kriminale), e njohur vetëm për të iniciuarit dhe gjithashtu ekziston vetëm në formë gojore. Jashtë zhargonit po përhapen argotizma të veçanta: hajdutë, mokrushnik, pen (thikë), mjedër (bordello), split, nix, fraer etj., por në të njëjtën kohë praktikisht hyjnë në kategorinë e fjalorit bisedor dhe jepen në fjalorë. me literat stilistike përkatëse: "folësore", "përafërsisht bisedore".

Njohja e pamjaftueshme e zhargonit dhe argotizmave, si dhe lëvizshmëria e tyre në gjuhë - migrimi nga një grup leksikor në tjetrin - reflektohet edhe në mospërputhjen e interpretimit të tyre nga hartuesit e fjalorëve. Pra, në "Fjalorin e Gjuhës Ruse" nga S.I. Ozhegov, fjala "bie në gjumë" në kuptimin e "dështoj" është "kolokiale", dhe në kuptimin "kap, kapem në diçka" - "kolokual “. AT" fjalor shpjegues të gjuhës ruse, redaktuar nga D. N. Ushakov, ka shenjat "kolokive", "nga zhargoni i hajdutëve". Për më tepër, S.I. Ozhegov u jep etiketa shumicës së zhargoneve që nuk tregojnë rrënjët e tyre gjenetike: grumbullimi - "të mësosh përmendësh është e pakuptimtë", "kolokual"; paraardhësit - "prindërit", "folës", "shaka"; salaga - "një marinar i ri, i papërvojë", "i folur", "shaka".

Zhargonizmat dhe akoma më shumë argotizmi dallohen nga ngjyrosja vulgare. Megjithatë, inferioriteti i tyre leksikor shpjegohet jo vetëm nga inferioriteti stilistik, por edhe nga një kuptim i paqartë, i pasaktë. Struktura semantike e shumicës së fjalëve zhargon ndryshon në varësi të kontekstit. Për shembull, folja kemarit mund të nënkuptojë "pushim", "dremit", "gjumë", mbiemri hekur ka kuptimet "i besueshëm", "i vlefshëm", "i bukur", "besnik". Prandaj, përdorimi i zhargonit dhe argotizmit e bën fjalimin jo vetëm të vrazhdë, të turpshëm, por edhe të pakujdesshëm, të paqartë.

Shfaqja dhe përhapja e zhargonit dhe e argotizmit vlerësohet me të drejtë si një dukuri negative në zhvillimin e gjuhës kombëtare. Prandaj, politika gjuhësore është refuzimi i përdorimit të tyre. Megjithatë, shkrimtarët dhe publicistët kanë të drejtë t'u drejtohen këtyre shtresave të fjalorit në kërkim të ngjyrave realiste kur përshkruajnë aspektet përkatëse të realitetit tonë. Në të njëjtën kohë, zhargonizmat, argotizmat duhet të futen në të folurin artistik vetëm në citat, si dhe dialektizmat.

Ne kemi treguar veçoritë e fjalorit të përdorimit të zakonshëm dhe të kufizuar. Në paragrafët e mëposhtëm do të shqyrtojmë më në detaje fjalët dialektore, llojet e tyre, përdorimin në vepra trillim.

§3. Fjalët dialektore, llojet e tyre

Dialektologjia është një degë e shkencës së gjuhës, një disiplinë gjuhësore që studion dialektet (ndajfoljet, dialektet) e një gjuhe. Një dialekt quhet varietet gjuhën e dhënë përdoret nga një numër pak a shumë i kufizuar njerëzish të lidhur nga një bashkësi territoriale, profesionale ose shoqërore dhe në kontakt të vazhdueshëm e të drejtpërdrejtë gjuhësor.

Dialektologjia moderne merret kryesisht me variantet territoriale të gjuhës, me dialektet territoriale, me fjalë të tjera, me dialektet lokale në të. Shteti i artit dhe në zhvillimin historik, për aq sa mund të gjurmohet ky zhvillim. Kur studioni dialektet e gjuhës ruse, burimet janë, së pari, regjistrime të drejtpërdrejta të jetesës të folurit bisedor folës vendas, banorë ruralë të një zone të caktuar. Studimi i dialektologjisë është i nevojshëm për të kuptuar zhvillim historik gjuhe. Dialektet ruajnë shpesh dukuri që, për një arsye ose një tjetër, nuk u ruajtën në gjuhën letrare në procesin e formimit të saj. Dialektologjia ndihmon për të kuptuar mënyrat e formimit të gjuhës letrare, të formuara në bazë të një ose një dialekti tjetër ose kompleksit të tyre, dhe bën të mundur vendosjen e një lidhjeje midis historisë së gjuhës dhe historisë së popullit.

Duhet treguar kujdes ndaj idesë së gabuar të dialekteve si gjuhë letrare e "prishur", si pasojë e shtrembërimit të saj nga fshatarët analfabetë. Dialektet janë më të vjetra se gjuha letrare. Ato shpesh ruajnë tiparet e lashta të gjuhës së përbashkët, duke shërbyer njëkohësisht si burim i pasurimit të vazhdueshëm të saj.

Studiuesit-dialektologë studiojnë kryesisht pjesën specifike të fjalorit të dialekteve, ndryshimin dhe zhvillimin e fjalëve të përfshira në të. Për të përcaktuar saktë temën e kërkimit, është e nevojshme të dihet se çfarë është një fjalë dialekt, cilat janë ajo karakteristikat. Tipari kryesor i një fjale dialektore është përdorimi i saj në një zonë të kufizuar. Prandaj, është e gabuar t'i atribuohen dialektizmave fjalë që tregojnë dukuri specifike të jetës së vjetër fshatare (etnografizma) ose të natyrës vendase: tendë, kafaz, zipun, këpucë bast, onuchi, qilim, grykë; kushte të veçanta të shpërndarjes gjithë-ruse: mulli, anije, rosë, kofshë - kushtet e gërshetimit; fjalori popullor bisedor, si dhe versione të shtrembëruara të fjalëve të huaja që kanë hyrë në fjalimin e folësve vendas gjatë dekadave të fundit: ahtobus, gronom, decolon, fershal, gjysmë-klinik. Të gjitha këto fjalë nuk janë të kufizuara në vend në përdorimin e tyre, nuk lidhen me grupe të caktuara dialektesh. Sipas përkufizimit të F. P. Filin, "një fjalë dialektore është një fjalë që ka një shpërndarje lokale dhe në të njëjtën kohë nuk përfshihet në fjalorin e gjuhës letrare (në asnjë nga varietetet e saj)"

Në fjalorin specifik të dialekteve, mund të identifikohen grupet e mëposhtme më të përgjithshme të dialektizmave në lidhje me fjalorin e gjuhës letrare

Llojet e dialektizmave leksikore:

1. Dialektizma të duhur-leksikore.

Fjalë vendase, rrënjët e të cilave mungojnë në gjuhën letrare, ose rrjedhin nga rrënjët e dhëna në gjuhën letrare, të cilat kanë kuptimet e tyre të veçanta në dialekte: cattails "të jesh i keq" - "të bësh shaka", "sape" "pëlhurë" - "shportë", obols "rschik -" mashtrues " , kona "të jesh -" të kërkosh ", lopoti" te - "rroba".

2. Dialektizma leksikore dhe rrjedhore.

Fjalët që ndryshojnë nga ekuivalentët përkatës të gjuhës letrare në përbërjen e tyre morfologjike; fjalë me të njëjtat rrënjë dhe me të njëjtin kuptim si në gjuhën letrare, por me prapashtesa të ndryshme: një "e re-" një herë ", më shumë" vetëm "të dhemb".

3. Dialektizma fonemike.

Fjalë që përkojnë në kuptim me fjalët përkatëse të gjuhës letrare dhe ndryshojnë prej tyre për një fonemë. Për më tepër, këto dallime fonemike nuk lidhen me modelet fonetike dhe morfologjike që ekzistojnë në dialektet moderne. Në këto fjalë, u bë një leksikalizimi i disa fenomeneve fonetike: arzhano "y -" thekër ", ju" shnya - "qershi", pa" zymtë - "me re", koma" r - "mushkonjë".

4. Dialektizma semantike.

Fjalët që kanë të njëjtën përbërje morfemike me fjalët përkatëse të gjuhës letrare, por ndryshojnë prej tyre në kuptimet e tyre: paha "th - "fshij dyshemenë", përmbytje "st -" mbyt ", e madhe" shumë - "i aftë, i ditur. " mi "mo- "menjëherë", erë - "dëgjoj", vendase - "i madh, i madh".

Grupet semantike të fjalëve.

Fjalori i dialekteve është i pasur me fjalë që pasqyrojnë origjinalitetin kushtet natyrore një zonë të caktuar, veçori të jetës ekonomike dhe jetës së popullsisë. Fjalori i dialekteve në këtë fushë është i detajuar, veçanërisht në pjesën që i përket zonës drejtuese të ekonomisë.

Bujqësia. Emrat e parcelave dhe tokave të ndryshme janë të shumëllojshëm: lërim "në -" tokë arë ", në" kashtë - "livadh, tokë bari", djem "në -" tokë djerrë "; pjesë të fushës, në varësi të natyrës së përpunimi i tyre: rut, pereezd - "një pjesë e fushës e kapur nga një parmend nga radha në tjetrën". Në këtë grup semantik fjalori, gjejmë arkaizma të lidhura me bujqësinë me prerje dhe djegie në Rusi, kur fermerët prenë dhe digjnin. pyje, trungje të shkulura për të zgjeruar livadhet dhe të korrat; emrat e zonave të pastruara nga poshtë pyllit për lërim: zhir, trungje "në, majat e gishtave", ju "rrëshqisni -" një vend ku pylli u dogj ose u dogj nga njeriu. Shumë nga këto fjalë në dialektet moderne kanë dalë jashtë funksionit fjalorin dhe u ruajtën vetëm në toponimi ose ndryshuan semantikën e tyre. Emrat e pjesëve të mjeteve të vjetra bujqësore janë të diferencuara në dialekte: rosso "ha (hark.), Koko" ra (psk.) - "pjesa kryesore prej druri e parmendës", hapëse "(hark.), ra" liri ( Perm.), plore "( psk.) - "maja metalike në pirunët e një parmendi"; emrat e duajve shtrues, sanë, kashtë: në këmbë "nka, suslon, babu" rka, gjyshja, ba "fuçi - "shtrim i vogël e duajve" (psk.), vende shirjeje: dolo "n (pec.), lado" n (yarosl.) tokovnya (psk.) dhe shumë të tjera.

Blegtoria. Funksionet ekonomike të kafshëve shtëpiake të moshave të ndryshme përcaktuan detajimin e emrave të moshës së kalit: seletok (ark.), Sosu "n (yarosl.) - "deri në një vit", qethje" n (yarosl.) - " nga një deri në dy vjet", u "chka (yarosl.) - "nga dy deri në tre vjeç", një çerek (korb) - "nga tre vjeç." .), podtelok (Don.) - "nga një vit në dy”, myaki "nnik, veshë" në (yarosl.) - "nga dy në tre". Emrat e kafshëve dhe zogjve janë të detajuar sipas përdorimit të tyre në shtëpi: nga "trëndafila (pok.), derr (korb) - "derr mashkull, prodhues", derr (psk.) - "derr i pjekur"; par" nya (yarosl.) , situ "ha (psk.) - "pulë".

Peshkimi, gjuetia, pylltaria. Burimet pyjore dhe ujore të vendit tonë kontribuan në zhvillimin e gjerë të gjuetisë dhe peshkimit - okupimi kryesor i popullsisë në shumë territore të Veriut të Largët dhe Siberisë. Prandaj emrat e ndryshëm të terreneve të peshkimit dhe gjuetisë, mjeteve dhe pajisjeve: zapa "s (Psk.), Porya" ditë (hark.) - emri i zakonshëm për një grup rrjetash, merezha (pech.) - "rrjeta peshkimi në rrathë. ", bards "to ( nëntor.), Siku "sha (psk.) - "baubles".

Ndërtesat, pjesët e tyre. Dallimet në emrat e banesave dhe ndërtesave sipas dialekteve shoqërohen shpesh me një ndryshim etnografik në realitete. Në veri, ku tipi karakteristik i ndërtesës është oborri i shtëpisë, d.m.th si ambientet e banimit ashtu edhe ndërtesat janë nën të njëjtën çati, emra të ndryshëm për pjesët e këtij kompleksi: kasolle - "dhoma në shtëpi", tavan - "papafingo", ju "kabineti - "lagjet e banimit në papafingo." Në jug, ambientet e blegtorisë ndërtohen veçmas: zaku "ta, kotu" x, omsha "pseudonimi. Emra të veçantë në dialekte kanë tipe te ndryshme gardhe: kopsht "po (hark.), gardh" po (psk.) - "gardhi i shtyllave të gjata", barco" n- "gardhi i kunjeve të trasha" (Psk.), gërshetë, bishtalec.

Emrat e sendeve shtëpiake. Ky grup semantik përfshin emrat e enëve shtëpiake, enëve: moho "tka (ryaz.), pole" n (kaluzh.) - "enë balte për qumësht", bri "h (Kursk) - "rrëmbim"; enët dhe ushqimet: va "rya (ark.) -" ushqim i lëngshëm i nxehtë "; rroba, këpucë: blu "k (psk) -" sundress nga një thembër, "krutso" wiki (psk.) - "këpucë bast litar".

Emrat e objekteve dhe dukurive të natyrës përreth. Detajimi i emrave lidhet me veçoritë e peizazhit lokal. Në veri dhe veri-perëndim, bollëku i pyjeve, kënetave dhe rezervuarëve pasqyrohet në fjalor: ra "da, sa" hta, ka "ltus (arch.) Bagno (psk.) - "varietetet e kënetave", ly. "va (volog.) - "pellg i madh, liqen", suze "mier" - "pyll i dendur".

Krahas fjalorit që emërton objekte, realitete të ndryshme, në dialekte ka edhe shumë të ashtuquajtur fjalor joobjektiv: folje, mbiemra, ndajfolje, fjalë të ndryshme ndihmëse. Fjalori jo lëndor i dialekteve është studiuar në një masë më të vogël, megjithatë, për t'u siguruar në larminë e tij, do të shqyrtojmë disa grupe tematike.

Foljet e të folurit. Ky grup është i përfaqësuar gjerësisht në të gjitha dialektet ruse. Foljet dialektore mund ta quajnë të tillë procesin e të folurit: ba "yat (Arch., Perm.), homon" t, zhurma "t, bala" kat (psk.); të karakterizojë ritmin e të folurit, mënyrën e të folurit, veçoritë e procesit të të folurit: taranti "t-" flasin shpejt, "lopota" t- "flas pa u ndalur"; pasqyrojnë përmbajtjen e fjalimit, fokusin e tij: kurvë "th (Psk.), Ko" e re (pech.) - "thashetheme".

Foljet e lëvizjes janë të larmishme edhe në dialekte. Ne do të kufizohemi në shembuj nga dialektet e Pskov: kurvëria "be, blyka" - "ec, endet", ngul sytë - "rrëshqitje", forco - "ngjit".

Ndajfoljet e kohës. Shumica e dialekteve veriore njohin një grup ndajfoljesh me kuptimin e përgjithshëm të kohës së shkuar: le "tos, dimër" s, pranverë, vjeshtë "s, y" litar, natë "s - "verën e kaluar", si dhe ndajfoljet kjo " vit, se" vit - "këtë vit", këtë "verë -" këtë verë. Në të njëjtat dialekte, me një tregues të një kohe të pacaktuar veprimi në të shkuarën, ndajfoljet përdoren onogdy, onogdy "s, onome" ditë, po "wen-"së fundmi, një nga këto ditë".

Mbiemrat që lidhen me karakteristikat e një personi janë të shumtë në dialekte. Këto fjalë japin një ide për pamjen e një personi, shpirtin e tij dhe cilësitë shpirtërore, tiparet e karakterit, etj. Për shembull, në provincat e Pskovit: shcha "pny -" e bukur ", kalya" ny - "i shëndetshëm, i fortë", di "cue, blah" vyy, në modë "lyy, mo" i shëmtuar - "i hollë , i dobët.

Pra, ne shqyrtuam dialektizmat leksikore - fjalë të njohura vetëm për folësit vendas të dialektit dhe jashtë saj nuk kanë as variante fonetike dhe as fjalëformuese. Në gjuhën e përbashkët, këto dialektizma kanë ekuivalente që emërtojnë objekte, koncepte identike.

§katër. Roli stilistik i fjalëve dialektore në vepër e artit

Një vend të veçantë midis stileve funksionale zë stili i fiksionit. Tipari më karakteristik i këtij stili është figurativiteti. Autori i zgjedh fjalët në atë mënyrë që lexuesi të shohë objekte specifike, të "dëgjojë" zërin e natyrës, domethënë të krijojë imazhe vizuale dhe dëgjimore. Kështu, në një vepër arti, fjala shërben si mjet krijimi imazh artistik, pra kryen funksion artistik. Duke ndikuar jo vetëm në intelekt, por edhe në ndjenja, një vepër arti është emocionale.

Imazhi krijohet nga një përzgjedhje dhe kombinim i veçantë i fjalëve për qëllime vizuale, përdorimi i epiteteve të gjalla, krahasimet, metaforat. Emocionaliteti shprehet në përdorimin e fjalëve emocionale-vlerësuese, fjalive thirrëse, fjalëve me prapashtesa zvogëluese etj.

Gjuha e letërsisë artistike mund të përdorë elemente gjuhësore nga stile të ndryshme, si dhe elementë që qëndrojnë jashtë gjuhës letrare. Në të folurit e personazheve mund të përdoret fjalori bisedor, zhargon, dialektor.

Shkrimtarët modernë përdorin gjithashtu me dëshirë dialektizma kur përshkruajnë jetën e fshatit, peizazhin, kur përcjellin fjalimin e personazheve të tyre:

Mos ha, kjo është dobësi, - vuri re plaka. - Ndoshta do të presim këmbëzën - do të gatuaj lëngun? Ai është një i freskët i mërzitshëm.

Nuk ka nevojë. Dhe ne nuk do të këndojmë, por do të vendosim shkas

Të paktën mos ki turp! Ai qëndron atje me njërën këmbë dhe Shio po tund diçka.” (Shukshin)

Duhet dalluar, nga njëra anë, përdorimi “citues” i dialektizmave, kur shkrimtari i fut ato si element të një stili tjetër dhe lexuesi kupton se ky është fjalimi i personazheve dhe jo i autorit; dhe, nga ana tjetër, përdorimi i dialektizmave në bazë të barabartë me fjalorin e gjuhës letrare si mjete leksikore stilistikisht të paqarta. Përdorimi i citatit të dialektizmave në një tekst letrar është zakonisht i motivuar stilistikisht nëse autori vëzhgon një ndjenjë proporcioni dhe nuk rrëmbehet nga fjalët lokale që janë të pakuptueshme për lexuesin, duke shpjeguar ato dialektizma që mund ta vështirësojnë perceptimin. Dëshira për të futur dialektizma në fjalimin artistik në një bazë të barabartë me fjalorin letrar më së shpeshti merr një vlerësim negativ. Le t'i referohemi, për shembull, vargjeve poetike, kuptimi i të cilave mund të mbetet mister për lexuesin: “Odal Belozor notoi; Shpati me milingona"

Ndonjëherë një shkrimtar fokusohet në kriterin e aksesueshmërisë, kuptueshmërisë së tekstit dhe për këtë arsye përdor dialektizma që nuk kërkojnë shpjegim. Por kjo çon në faktin se në veprat e artit shpesh përsëriten të njëjtat fjalë dialekti, të cilat tashmë janë bërë, në thelb, "ruse e përgjithshme" dhe kanë humbur lidhjen e tyre me një dialekt të veçantë popullor. Futja e dialektizmave të këtij rrethi në një tekst letrar nuk perceptohet më si shprehje e mënyrës së një autori individual. Prandaj, artistët e fjalëve duhet të shkojnë përtej fjalorit "ndërdialektor" dhe të kërkojnë ngjyrat e tyre të të folurit në dialektet lokale.

Kështu, në veprat artistike, fjalët dialektore përdoren për një përshkrim realist të jetës së përditshme (duke krijuar "ngjyrën lokale"), karakteristikat e të folurit të personazheve, si mjet shprehës.

Në kapitullin I, shqyrtuam se cili është fjalori i një sfere të kufizuar përdorimi, fjalët dialektore, llojet e tyre dhe roli stilistik në veprat artistike. Në kapitullin tjetër do të përpunojmë dialektizmat e mbledhura gjatë ekspeditës dialektologjike në fshatin Sami dhe do të hartojmë një fjalor sistemik të emrave të bimëve vendase.

II. Pjesa praktike

Staraya Sama ndodhet në veri të fshatit Masllovo. Ky fshat lidhet me një linjë të shkurtër hekurudhore me stacionin Sama.

Pas vitit 1917, zhvillimi i mineralit të depozitës Samskoye u rifillua disa herë, por me të vërtetë u ngrit pas 1953. Në vitin 1956 u ndërtua një fabrikë larëse dhe pasurimi.

Popullsia e fshatit është 1500 banorë. Ka një shkollë dhe institucione të tjera për fëmijë, dy klube, një bibliotekë, një stacion paramjekësor dhe obstetrikë dhe dyqane.

Çdo pushim, sidomos verë, shkoj vazhdimisht në fshatin Sama për të vizituar të afërmit.

Kur isha i vogël, vura re se fqinjët dhe banorët e fshatit ndonjëherë thonë fjalë të çuditshme, si “tel i mbështjellë”, “drerë”, “llum”, “zaimka”, “zagnetka”. Dhe fillova të pyes gjyshen time se çfarë kuptimi kishin këto fjalë, dhe më pas ajo më shpjegoi se çizmet e zakonshme me ndjesi quhen shufra teli ose pims, dhe darë e zakonshme për furrën është një dre. Fillova t'i dëgjoja këto fjalë, më vonë, në shkollë, mësova se këto fjalë quhen dialektizma. Ndonjëherë, kur dëgjoja ndonjë fjalë të pazakontë, e shkruaja, duke treguar kuptimin, domethënë i mblodha këto fjalë.

Në fund të klasës së 9-të, para pushimeve verore, mësuesja ime e gjuhës ruse Julia Alexandrovna Shirokova më sugjeroi, duke ditur që çdo pushim që shkoj te gjyshja ime në fshatin Samu, temën: "Emrat lokalë të bimëve në të folur. të banorëve të fshatit Sama”. Me kënaqësi u pajtova dhe në qershor 2006 u largova jo vetëm për të vizituar gjyshen time, por në një ekspeditë dialektologjike. Gjatë gjithë verës dëgjova me vëmendje fjalimin e gjyshes, fqinjët e saj, nisën biseda të ndryshme me ta. Si rezultat, shkrova 56 fjalë dialektore. Në shtator filluam përpunimin e dialektizmave, përpilimin e kartave të fjalorit. Rezultati i punës sonë ishte një fjalor sistemi i emrave të bimëve lokale. Por kjo është tema e paragrafit tjetër.

§2. Fjalor sistemi i emrave lokalë të bimëve në fshatin Sami, rrethi Ivdelsky, rajoni Sverdlovsk

Burimi kryesor i fjalorit sistematik të emrave lokalë të bimëve në fshatin Sami ishte fjalori i lëndës së përditshme, i cili gjendet në fondin aktiv dhe pasiv të folësve të dialekteve.

Fjalori për fjalorin u mblodh me vëzhgim të drejtpërdrejtë të funksionimit të fjalëve në të folurit e banorëve të fshatit, si dhe gjatë bisedave për tema të ndryshme: bimë, kërpudha, pemë etj.

Pasi analizuam fjalët dialektore, hartuam një fjalor fjalori. Ka 56 fjalë në fjalorin tonë.

Nga pikëpamja e funksionimit analizuam 10 paradigma leksiko-semantike të fjalorit lëndor-të përditshëm të të folmes së fshatit Sama me një faktor të përbashkët semantik:

1) bimët ujore;

4) shkurre;

5) shkurre;

6) bimët medicinale;

7) lulet e egra;

8) lule kopshti;

9) barërat e këqija;

Në fjalorin e sistemit, pas fjalorit, vendoset një listë fjalësh të përfshira në paradigma të ndryshme leksiko-semantike. Më pas hyrjet e fjalorit vendosen në fjalor, të renditura sipas rendit alfabetik. Kryefjala ka theksim, shenja gramatikore: emrat kanë gjini, trajtën gjinore të njëjësit. Përpilimi i fjalorit të emrave lokalë të bimëve në fshatin Sama u bazua në parimin e zhvilluar nga Demidova K.I. për përpilimin e një fjalori sistemik të dialektit të rrethit Talitsky të rajonit Sverdlovsk.

Gjuha moderne ruse është gjuha kombëtare e popullit rus, një formë e kulturës kombëtare ruse. Ai përfaqëson një bashkësi gjuhësore të krijuar historikisht dhe bashkon të gjithë grupin e mjeteve gjuhësore të popullit rus, duke përfshirë të gjitha dialektet dhe dialektet ruse. Dialektet popullore ruse ose dialektet kanë në përbërjen e tyre një numër të konsiderueshëm fjalësh popullore origjinale të njohura vetëm në një zonë të caktuar. Gjuha origjinale e popullit rus ishte e shtypur në dialekte.

Studimi i dialekteve ndihmon për t'u thelluar në shumëllojshmërinë e fjalëve, formave dhe tingujve të gjuhës moderne në të gjithë hapësirën që zënë folësit e saj; kontribuon në një kuptim më të thellë të teksteve të letërsisë artistike, pasi shkrimtarët përdorin fjalë dhe forma dialektore për qëllime të caktuara stilistike; ndihmon për të mësuar mësimet e të parëve tanë, të cilat do të nxisin dhe ndihmojnë në gjetjen e zgjidhjeve çështjet e mjedisit sot, në fund të fundit, që nga kohërat e lashta, njeriu ka qenë i vetëdijshëm për lidhjen e tij të pazgjidhshme me natyrën, varësinë e tij nga mjedisi dhe kjo mençuri është ruajtur jo vetëm në artin popullor, në kulturën shpirtërore e materiale, në zakonet dhe rituale, në jeta e përditshme dhe arti, por edhe në fjalorin e përditshëm lëndor, i cili gjendet në stokun aktiv ose pasiv të folësve të dialekteve.

Një nga të parët që tërhoqi vëmendjen për nevojën për të studiuar dialektet, për rolin e tyre në historinë e gjuhës ruse Lomonosov M.V.

Por deri më tani, leksikologjia nuk ka një numër të mjaftueshëm fjalorësh të dialekteve krahinore, ndaj është e rëndësishme çështja e hartimit të një fjalori sistemik të fjalëve dialektore.

Detyra jonë ishte të mblidhnim dhe përpunonim fjalë dialektore që gjenden në fjalimin e banorëve të fshatit Sami, të cilat tregojnë emrat vendas të bimëve, pemëve, kërpudhave. Në këtë punë, ne kemi treguar materiale për fjalorin e sistemit të emrave të bimëve lokale.

Si rezultat i ekspeditës dialektologjike, ne regjistruam 56 fjalë dialektore.

Nga pikëpamja e funksionimit, analizuam 10 paradigma leksiko-semantike të fjalorit lëndor-të përditshëm të të folmes së fshatit Sama (“bimë mjekësore”, “barishte”, “kërpudha” etj.), të cilat formuan baza e fjalorit të sistemit të emrave lokalë të bimëve.

Puna jonë ka rëndësi praktike, sepse materialet e fjalorit të sistemit të emrave lokalë të bimëve mund të përdoren nga mësuesit e gjuhës dhe letërsisë ruse në mësimet e gjuhës ruse kur studiojnë temën "Fjalori", në mësimet e letërsisë kur studiojnë veprën e D. N. Mamin-Sibiryak, P. P. Bazhov , sepse në veprat e këtyre dhe shkrimtarëve të tjerë Uralë, dialektizmat luajnë një rol të caktuar stilistik: ato janë të nevojshme për të përshkruar jetën realiste dhe karakteristikat e të folurit të personazheve; si dhe historianët vendas dhe dashamirët e fjalës ruse.

Gjatë gjithë historisë së gjuhës letrare ruse, fjalori i saj është rimbushur me dialektizma. Ndër fjalët që kthehen në burimet dialektore, ka ndërstil, neutrale: luleshtrydhe, parmend, buzeqeshje, shume, por ka fjalë me një ngjyrosje të ndritshme emocionale: budallallëk, telash, i turbullt, i lodhshëm, mërmëritës, dremitje. Shumica e dialektizmave janë të lidhura me jetën dhe mënyrën e jetesës së fshatarësisë ruse, kështu që shumë nga fjalët e këtyre grupe tematike në gjuhën letrare moderne, nga origjina, dialektore: punëtor, kultivues drithërash, lërim, lëndim, gjelbërim, lërim, lerë, bosht, kositës, qumështore dhe nën. Shumë nga këto dialektizma kanë hyrë tashmë në gjuhën letrare në kohën tonë. iniciativë, i ardhur, hype, mjeshtër.

Veçanërisht tipike për proceset moderne gjuhësore është rimbushja e fjalorit me etnografizma. Pra, në vitet 50-60, etnografitë siberiane u përvetësuan në gjuhën letrare. rënie, kalbje, llum dhe të tjerët, edhe më herët - taiga, kodër, buf. (Ishin këto fjalë që dikur shërbyen si shkak për fjalimin e M. Gorkit kundër pasionit të shkrimtarëve për “thëniet vendase”, por gjuha i pranoi dhe jepen në fjalorë pa shenja kufizuese).

Një nga mënyrat e depërtimit të dialektizmave në gjuhën e përbashkët është përdorimi i tyre nga shkrimtarët që përshkruajnë jetën e njerëzve, duke kërkuar të përcjellin aromën lokale kur përshkruajnë fshatin rus, për të krijuar karakteristika të gjalla të të folurit të fshatarëve. Shkrimtarët më të mirë rusë iu drejtuan burimeve dialektore: I. A. Krylov, A. S. Pushkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N., Tolstoi dhe shumë të tjerë. Turgenev, për shembull, shpesh ka fjalë nga dialektet Oryol dhe Tula: rrugë e madhe, buçilo, doktor, ilaç, paneva, bisedë dhe etj.; ai shpjegonte në shënime dialektizma të pakuptueshme për lexuesin.

Shkrimtarët modernë përdorin gjithashtu me dëshirë dialektizma kur përshkruajnë jetën e fshatit, peizazhin, kur përcjellin fjalimin e personazheve të tyre: Të gjitha mbrëmjet, madje edhe netët [djemtë] ulen në dritat, duke folur në vend, po ata pjekin Opalihi, pra patate (Abr.); "Mos ha, kjo është dobësi," tha gruaja e vjetër. karin- Do të gatuaj lëngun? Ai ha diçka të freskët të shijshme... - Nuk ka nevojë. Dhe kërkimi ne nuk do të këndojmë, por do të vendosim shkasin ... - Të paktën jo për një kohë tmerrohesh!.. Njëra këmbë tashmë qëndron atje, dhe Isho tund diçka(Shuksh.).

Duhet dalluar, nga njëra anë, përdorimi “citues” i dialektizmave, kur shkrimtari i fut ato si element të një stili tjetër dhe lexuesi kupton se ky është fjalimi i personazheve dhe jo i autorit; dhe, nga ana tjetër, përdorimi i dialektizmave në bazë të barabartë me fjalorin e gjuhës letrare si mjete leksikore stilistikisht të paqarta. Citimi i dialektizmave në një tekst letrar është zakonisht i motivuar stilistikisht, nëse autori vëzhgon një ndjenjë proporcioni dhe nuk rrëmbehet nga fjalët lokale që janë të pakuptueshme për lexuesin, duke shpjeguar ato dialektizma që mund të vështirësojnë perceptimin. Dëshira për të futur dialektizma në fjalimin artistik në një bazë të barabartë me fjalorin letrar më së shpeshti merr një vlerësim negativ. Për shembull, le t'i referohemi vargjeve poetike, kuptimi i të cilave mund të mbetet një mister për lexuesin: notoi odal Belozor; Shpat me vidhos...

Ndonjëherë një shkrimtar fokusohet në kriterin e aksesueshmërisë, kuptueshmërisë së tekstit dhe për këtë arsye përdor dialektizma që nuk kërkojnë shpjegim. Por kjo çon në faktin se në veprat e artit shpesh përsëriten të njëjtat fjalë dialektore, të cilat tashmë janë bërë, në thelb, "gjithë-ruse" dhe kanë humbur lidhjen e tyre me një dialekt të veçantë popullor. Futja e dialektizmave të këtij rrethi në një tekst letrar nuk perceptohet më si shprehje e mënyrës së një autori individual. Prandaj, artistët e fjalëve duhet të shkojnë përtej fjalorit "ndërdialektor" dhe të kërkojnë ngjyrat e tyre të të folurit në dialektet lokale.

Roli i dialektizmave në veprat e letërsisë ruse. Dialektizmat janë fjalë ose kombinime fjalësh që janë të zakonshme në një zonë të kufizuar dhe të përdorura nga gjuha letrare, por që nuk përfshihen në sistemin e saj.

Në një vepër arti, fjalori dialektor mbush kryesisht fjalimin njerëzit e zakonshëm dhe përdoret prej tyre në një mjedis joformal, i cili është për shkak të kushteve të komunikimit oral, në të cilin bashkëbiseduesit zgjedhin ato më të famshmet nga një numër i madh fjalësh, ato që perceptohen më shpesh nga veshi. Fjalimi i njerëzve mund të pasqyrojë veçoritë fonetike, fjalëformuese, gramatikore të dialektit. Pavel Lukyanovich Yakovlev (1796 - 1835), vëllai i mikut të liceut A.S. Pushkin, për të treguar origjinalitetin e dialekteve lokale ruse, shkroi një "elegji" në dialektin Vyatka, përmbajtja e së cilës duhet të "përkthehet" në rusisht, sepse përmbante shumë dialektizma të pakuptueshëm.

Gjykoni vetë, këtu është një fragment nga "Elegjia Vyatka" dhe përkthimi i saj letrar: Aty ku jam unë, ka qenë gjithmonë sugat.

Dhe tani? Unë nuk po rrotullohem si një përrua Oh, kur mbyll topat e mi dhe më vënë një dorashka ... "Të gjithë thanë se isha një fëmijë i zoti, bravo. Ku jam unë, është gjithmonë e mbushur me njerëz. Dhe tani? Unë nuk gëzohem më si zog! Ah kur, kur të mbyll sytë e të më spërkasin me dëllinjë!” Kush do ta kishte menduar se fjalë të tilla të njohura si topa, bimë, në dialektin Vyatka kanë një kuptim krejtësisht të ndryshëm? Në shekullin e 20-të, kur e drejta e shkrimtarit për të zëvendësuar fjalët letrare me dialektizma u debatua ashpër, disa shkrimtarë të rinj u përpoqën të mbronin "lirinë" e tyre të zgjedhjes.

Pikërisht atëherë, në vitet 1930, kur po zhvillohej kjo polemikë gjuhësore, M. Gorki u uroi autorëve fillestarë të shkruanin "jo në Vyatka, jo në balakhon" Kjo, natyrisht, nuk do të thotë se u vendos një ndalim i rreptë. fjalë dialektore. Jo! Artistët e fjalës përdorin me mjeshtëri dialektizma shprehëse. M. A. Sholokhov arriti një aftësi të madhe në këtë në "Doni i qetë", "Toka e virgjër përmbys", "Tregimet e Donit". Nga këto vepra, lexuesit mësuan shumë realitete Don.

Mos harroni bazat e Sholokhovit, thashethemet, kuren dhe të tjerët. Interesi i shkrimtarëve për dialektizmat diktohet nga dëshira për të pasqyruar me vërtetësi jetën e njerëzve. Shumë mjeshtër të shquar të fjalës iu drejtuan burimeve dialektore - A. S. Pushkin, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy. Dialektizmat në Livadhin Bezhin të Turgenevit nuk na duken të papërshtatshme: "Pse po qan, o ilaç pylli?" - për një sirenë; “Gavrila ua ka dhënë garanci se zëri i saj, thonë, është kaq i hollë”; “Çfarë ndodhi një ditë më parë në Varnavitsy…”; “Kryetari e futi qenin e saj të oborrit të mbërthyer në hyrje të derës, aq i frikësuar sa ajo u shkëput nga zinxhiri, përmes gardhit dhe u fut në qenin.” Fjalët vendase në fjalimin e djemve të mbledhur rreth zjarrit nuk kërkojnë "përkthim". Dhe nëse shkrimtari nuk ishte i sigurt se do të kuptohej drejt, i shpjegonte dialektizmat: “Shkoi në livadh, e dini, ku zbret me vdekjen, se ka një buçilo; e dini, është ende e spërkatur me kallamishte.” Dhe në këtë frazë duhen bërë disa sqarime: “Sudibel është një kthesë e mprehtë në një përroskë”; "Buchilo është një gropë e thellë me ujë burimi" - këto janë shënimet e I. S. Turgenev.

Fundi i punës -

Kjo temë i përket:

Dialektet e gjuhës ruse

Është e nevojshme të bëhet dallimi midis koncepteve të gjuhës kombëtare ruse dhe gjuhës letrare ruse. Gjuha kombëtare - gjuha e popullit rus - mbulon të gjitha fushat ... Pra, le të flasim për dialektet - një komponent i gjuhës kombëtare. Do të doja të citoja menjëherë si ilustrim një histori interesante të treguar nga V.I.Dal në e tij të mrekullueshme ...

Nëse keni nevojë për materiale shtesë për këtë temë, ose nuk keni gjetur atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Nëse ky material doli të jetë i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në rrjetet sociale:

Përdorimi i dialektizmave në letërsinë ruse ka historinë e vet. Poetika e shekullit të 18-të lejohej fjalori dialektor vetëm në zhanre të ulëta, kryesisht në komedi; dialektizmat ishin një tipar dallues i të folurit joletrar, kryesisht fshatar të personazheve.

Shkrimtarët sentimentalistë, të paragjykuar ndaj gjuhës së vrazhdë, “muzhike”, e mbrojtën stilin e tyre nga fjalori dialektor.

Interesi për dialektizmat u shkaktua nga dëshira e shkrimtarëve realistë për të pasqyruar me vërtetësi jetën e popullit, për të përcjellë aromën e "popullit të përbashkët". I.A. Krylov, A.S. Pushkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoy dhe të tjerë iu drejtuan burimeve dialektore. Turgenev, për shembull, shpesh ka fjalë nga dialektet Oryol ose Tula ( rrugë e lartë, bisedë, poneva, ilaç, ilaç, buçilo dhe etj.)

Shkrimtarët modernë përdorin edhe dialektizma: nga shkrimtarët e shekullit të njëzetë - I. Bunin, S. Yesenin, M. Sholokhov, F. Abramov, V. Soloukhin, V. Shukshin dhe shumë të tjerë.

Në fjalimin artistik, dialektizmat kryejnë funksione të rëndësishme stilistike:

Ato ndihmojnë në përcjelljen e aromës lokale.

Lexuesi do të mësojë shumë veçori të jetës fshatare, për shembull, nga përshkrimi i F. Abramov (tregimi "Kuajt prej druri"):

NGAhistori Maksimi më prezantoi që në ditën e parë ... Sapo gulçova kur pashë se çfarë kishte. Një muze i tërë fshatarësh!

Me brirëmbështjell , Rosna - tezgjahut në shtëpimendjemprehtësi , rrota tjerrëse të lyera -mezehi (nga Mezen),i rrënuar , te gjitha llojet e kutive dhe koshave ...

Që atëherë, rrallë e shikojatregoj . Dhe jo sepse e gjithë kjo lashtësia e ringjallur ishte e re për mua - unë vetë dola nga kjo mbretëri e lëvores prej druri dhe thupër. E re për mua ishte bukuria e drurit të gdhendur dhe lëvores së thuprës. Ja çfarë nuk e vura re më parë.

Ato përcjellin veçoritë e të folurit të personazheve.

F. Abramova (tregimi "Kuajt prej druri"):

Mami i thirri vëllezërit e saj: filani, vëllezër të dashur, ndihmojeni motrën tuaj. Dhe ato, dihet: për të tyrenVasya [Vasilisa] gati për ta kthyer djallin. Vendi, i cili është i nevojshëm, u zgjodh, pylli është poshtë -e cila i rrëzuare cila i vunë zjarrin dhe në të njëjtën vjeshtë mbollën thekër.

Këtuurvai [burra "të palatur"] dhei gërvishtur. Probleme , çfarë lloj thekra është rritur - pak jo në një nivel me bredh. Ti e di,në zjarrvënie si të lindë. Gjuetia ka mbaruar, mirupafshim, peshk. Ata morën sëpatën.

Eporobili ! nuk e mbaj mendi vogël ishte ende, dhe nëna ime na tregoi gjithçka, se si i shihte ata në punë për këtë grua shumë të pasur. Shkoj, thotë ai, nëpër pyll, duke kërkuar një lopë, dhe befas, ai thotë, një zjarr, por i tillë, thotë ai, i madh - deri në qiell. Dhe burrat lakuriq hidhen rreth këtij zjarri. Unë, thotë nëna ime, vdiq në radhë të parë, nuk mund të bëj një hap: mendoj,Leshaki ky nuk eshte askush tjeter. Dhe pastajurvai. Ata bëjnë pastrimin. Dhe për të mos u nxehur, ata hoqën këmisha, dhe është për të ardhur keqLopotin - pastaj [rrobat] - jo në kohën e tanishme ...

Pra, kaq e egërurvai , - theksoi sërish Evgenia. - Dhe ç'farë? Ata kurrëpunuar , ata qëlluan zogj, - ju vetë e dini sa forcë kanë grumbulluar.

Oh, nënë, nënë ... Doja më të mirën, por solla telashe. Në fund të fundit, e tyregrushtuar, kur filluan fermat kolektive...

Për shembull, shprehja e gjallë dallon dialektizmat në tregimin e V.M. Shukshin "Si vdiq plaku":

Yegor qëndroi në sobë, rrëshqiti duart nën plakun.

Më kap për qafën... Kaq! Sa e lehtë është bërë! ..

U sëmur…<…>

Në mbrëmje do të vij të vizitoj.<…>

Mos ha, kjo është dobësi, - vuri re plaka. - Ndoshta mund të presim këmbëzën - do të gatuaj lëngun? Ai është i freskët dhe i mërzitshëm... Hë?<…>

Nuk ka nevojë. Dhe ne nuk do të këndojmë, por do të vendosim shkas.<…>

Të paktën për pak, mos u turpëro! .. Ai qëndron aty me një këmbë, por isho tund diçka.<…>Po, po vdes, apo jo? Ndoshta isho oklemaissya.<…>

Agnyusha, - tha ai me vështirësi, - më fal ... isha pak i rrënuar ...

Dialektizmat përdoren për një emërtim më të saktë, nga këndvështrimi i autorit, i disa gjërave dhe koncepteve.

Këtu është një fragment nga tregimi i V. Lipatov "Menxhik i shurdhër":

Nga mbrapa, vetëm nga lartësia mund të dallohet tjetra, madje edhe ecja është e njëjtë - beari, ecje, supet e ulura nën ngarkesën e sëpatave dhe sharrave, hapi nuk është i shpejtë, por i gjerë, "i çuditshëm ”, siç thonë banorët e Narymit.

fjalë e mirë -i çuditshëm . Kështu që ata thonë për një kokrra të kuqe, të madhe, të përshtatshme për të mbledhur, -etiketë kokrra të kuqe; kështu që ata thonë për një sëpatë të prerë mirë: -i çuditshëm merr shumë; për një burrë dorështrënguar, dorështrënguar -i çuditshëm , çdo gjë tërhiqet në shtëpi.

Funksionet e dialektizmave në letërsi

Funksionet e dialektizmave në letërsi.
Ndryshe nga departamentet e gjuhësisë që veçojnë si lëndë një nga elementet e formës së jashtme ose të brendshme të fjalës (fonetikën, gramatikën, semasiologjinë), dialektologjia e ndërton studimin e saj në mënyrë sintetike, duke marrë parasysh veçoritë fonetike dhe semantike e gramatikore të një të njohuri. njësi e fiksuar gjeografikisht.
Dialektologjia lidhet me stilin e të folurit artistik, i cili studion mjete gjuhësore, duke përfshirë dialektizmat, si pjesë e gjuhës së një vepre arti.
Ndër disiplinat gjuhësore, dialektologjia është një nga më të fundit në kohën e krijimit. Vërtetë, fakti i copëzimit dialektor të gjuhës ishte njohur tashmë nga stilistika dhe gramatika e lashtë, e cila krijoi një sërë termash për të treguar futjen e qëllimshme dhe të paqëllimshme të dialektizmave në gjuhën letrare të një vepre arti., por deri më 19 shekulli, dukuritë dialektore konsideroheshin vetëm si devijime të njohura nga normat e "pranuara" gjuhësore - devijime për t'u fiksuar si gabime. Vetëm filozofia romantike e fillimit të shekullit të 19-të arrin të vërtetojë pavarësinë dhe vlerën e brendshme të dialekteve gojore si "gjuhë popullore": interesi në rritje për studimin e dialektizmave në përbërjen e një vepre arti, i vërejtur në gjysmën e dytë të shek. Shekulli i 19-të, duket se është kryesisht për shkak të populizmit të veçantë të neogramaristëve që u përpoqën të gjenin në "dialektet popullore" "pastërtinë" e patrazuar të zhvillimit gjuhësor.
Në literaturën gjuhësore, ekziston një kuptim i gjerë dhe i ngushtë i dialektizmit si përbërësi kryesor i dialektologjisë.
1) Një qasje e gjerë (e paraqitur në një enciklopedi gjuhësore) karakterizohet nga kuptimi i dialektizmave si tipare gjuhësore karakteristike për dialektet territoriale të përfshira në fjalimin letrar. Dialektizmat shquhen në rrjedhën e të folurit letrar si shmangie nga norma.
2) Një qasje e ngushtë (e pasqyruar në monografitë e V. G. Vitvitsky, V. N. Prokhorova) konsiston në faktin se dialektizmat quhen fjalë dialektore ose kombinime të qëndrueshme fjalësh të përdorura në gjuhën e trillimeve, publicistikës dhe veprave të tjera.
Në punën tonë, bazuar në objektin e studimit, mbështetemi në një qasje të ngushtë dhe me termin dialektizma nënkuptojmë veçoritë fonetike, fjalëformuese, morfologjike, sintaksore, semantike e të tjera të gjuhës të pasqyruara në një vepër artistike, të qenësishme. në dialekte të caktuara në krahasim me gjuhën letrare.
Në gjuhësi, çështja e dialektizmave si pjesë e gjuhës së një vepre arti është një nga më pak të studiuarat. Vepra të veçanta të shkencëtarëve të tillë si V. N. Prokhorov "Dialektizmat në gjuhën e trillimit", E. F. Petrishcheva "Fjalori jashtëletrar në letërsinë moderne", P. Ya Chernykh "Për çështjen e riprodhimit artistik të fjalës popullore", O. A Nechaev " Dialektizmat në trillimet e Siberisë" dhe të tjerë. Një numër punimesh i kushtohen analizës fjalor dialektor në veprat specifike të shkrimtarëve rusë të shekujve 19 - 20: dialektizma në veprën e I. S. Turgenev, S. Yesenin, M. Sholokhov, V. Belov, F. Abramov. Roli i dialektizmave në veprat e autorëve të rajonit të Kazakistanit Lindor nuk u konsiderua në këtë aspekt.
Në veprat artistike, origjinaliteti i dialekteve mund të pasqyrohet në shkallë të ndryshme. Në varësi të karakteristikave specifike që transmetohen në fjalët dialektore, ato mund të klasifikohen në katër grupe kryesore:
1. Fjalët që përcjellin veçoritë e strukturës tingëllore të dialektit - dialektizma fonetike.
2. Fjalët që ndryshojnë në trajta gramatikore nga fjalët e gjuhës letrare - dialektizma morfologjike.
3. Të transmetuara në gjuhën letrare të një vepre artistike veçori të ndërtimit të fjalive dhe togfjalëshave, karakteristike për dialektet - dialektizma sintaksore.
4. Fjalët e përdorura në gjuhën e letërsisë artistike nga fjalori i dialektit janë dialektizma leksikore. Dialektizma të tillë janë heterogjenë në përbërje. Ndër fjalorin e kundërt të fjalorit, dallohen këto:
a) dialektizmat semantike - me të njëjtin dizajn tingullor, fjalë të tilla në dialekt kanë kuptim të kundërt letrar (homonimet në lidhje me ekuivalentin letrar);
b) dialektizma leksikore me dallim të plotë për nga përmbajtja nga fjala letrare (sinonimet në raport me ekuivalentin letrar);
c) dialektizma leksikore me dallim të pjesshëm në përbërjen morfemike të fjalës (dialektizma leksikore dhe rrjedhore), në fiksimin fonemik e theksologjik të saj (dialektizma fonemik e theksentologjik).
5. Fjalët fjalori që janë emra sendesh dhe dukurish vendore që nuk kanë sinonime absolute në gjuhën letrare dhe kërkojnë përkufizim të hollësishëm - të ashtuquajturat etnografizma, i përkasin fjalorit që nuk i kundërvihet fjalorit.
Klasifikimi i mësipërm i përdorimit të dialektizmave në gjuhën e një vepre arti është i kushtëzuar, pasi në disa raste fjalët dialektore mund të kombinojnë veçoritë e dy ose më shumë grupeve.
Kur shkrimtarit i vijnë në dispozicion dialektizmat nga e folura gojore, ai i ndërthur ato në gjuhën e një teksti letrar, duke ia nënshtruar çdo fjalë dialektore planit të përgjithshëm të veprës dhe kjo nuk bëhet drejtpërdrejt, por nëpërmjet metodave të rrëfimit.
Siç e dini, teksti i çdo vepre përbëhet nga jo më shumë se tre mënyra të rrëfimit: fjalimi i autorit, personazhet dhe fjalimi joautorial (jo i drejtpërdrejtë), i cili është një kombinim i planeve subjektive të autorit dhe heroi. Këto mënyra të rrëfimit lidhen drejtpërdrejt me idenë e përgjithshme të veprës, e cila çon në shpërndarjen e funksioneve ndërmjet tyre. Materiali specifik gjuhësor, nga ana tjetër, i nënshtrohet mënyrës së rrëfimit dhe nëpërmjet tij, idesë së përgjithshme të veprës. Kështu, shtresa të ndryshme të fjalorit, duke përfshirë dialektizmat në përbërjen e një vepre artistike, në varësi të metodës së rrëfimit, mund të ndryshojnë kuptimin dhe funksionet stilistike të tyre.
Për popullsinë autoktone të fshatrave, dialekti (domethënë dialekti vendas) është para së gjithash gjuha amtare, të cilën njeriu e zotëron në fëmijërinë e hershme dhe lidhet organikisht me të. Pikërisht për shkak se aftësitë artikuluese të të folurit formohen natyrshëm, ato janë shumë të forta tek të gjithë. Është e mundur të rindërtohen, por larg nga të gjithë dhe jo në gjithçka. Pra, një proces i veçantë i kapërcimit të veçorive dialektore përfaqësohet gjerësisht në gjuhën e veprave artistike të rajonit të Kazakistanit Lindor, ku konvergjenca e dialekteve me gjuhën letrare krijon një lloj të ri të të folurit - një gjysmë dialekt, përfaqësuesit dhe bartësit. nga të cilët janë vetë shkrimtarët, shumica e tyre vijnë nga fshatrat.
Gjysmëdialekti që zhvillohet në procesin e kalimit nga një dialekt në një gjuhë letrare shikohet përmes metodave të mësipërme të rrëfimit të një vepre artistike, domethënë të folurit të autorit, personazheve dhe të folurit joautorial. Fenomeni i këtij lloji kalimtar të të folurit nuk është i mundur në të gjitha zhanret e trillimit, më së shpeshti mund të gjendet në një roman autobiografik ose në shënime autobiografike, ku imazhi - personazhi dhe autori - tregimtari - janë i njëjti person. Formimi dhe zhvillimi i saj, si dhe formimi dhe zhvillimi i veçorive të saj gjuhësore, është procesi i lëvizjes nga dialekti në gjuhën letrare.
Me ndihmën e të dhënave dialektologjike, është më e kuptueshme të zgjidhet çështja e parimeve të përzgjedhjes së dialektizmave nga shkrimtari, shfaqja e shijes së tij artistike, ndërgjegjësimi në përzgjedhjen e materialit për krijimin e imazheve të të folurit popullor-bisedues. Të dhënat dialektologjike ndihmojnë për t'iu përgjigjur pyetjes se çfarë fjalori të dialektit preferon të përdorë artisti i fjalës.
Kështu, proceset që ndodhin në sferën e gjuhës dialektore si pjesë e gjuhës së një vepre arti kanë shumë të përbashkëta me proceset karakteristike të të folurit kolokial rus, një shumëllojshmëri gojore të gjuhës letrare. Në këtë drejtim, dialektizmat janë një burim i pasur për identifikimin e proceseve dhe prirjeve të gjuhës letrare.
Format e përdorimit të dialekteve vendase në letërsi përcaktohen nga diferencimi shoqëror i gjuhës dhe nga arsyet ekonomike në themel. Në letërsitë e vendeve dhe epokave, kur ende nuk ka një centralizim ekonomik dhe politik, si gjuhë e letërsisë mund të bashkëjetojnë disa dialekte të lidhura me qendrat më të rëndësishme. Në të njëjtën kohë, zakonisht, në prani të komunikimit ndërmjet zonave përkatëse (të paktën brenda grupeve të caktuara shoqërore), përdorimi artistik i dialekteve çon në eliminimin e dialektizmave veçanërisht të mprehta dhe në njësimin e fjalorit, për shkak të të cilit letrar veprat e krijuara në një dialekt mund të kuptohen nga përfaqësuesit e dialekteve të tjera. Pra, mund të flisni për gjuhën letrare mesjetare gjermane të poezisë oborrtare.
Në të ardhmen është e mundur bashkëjetesa e dialekteve individuale si tipare të fiksuara stilistikisht të zhanreve të njohura. Pra, në poezinë e lashtë greke, ngjyrosja e dialekteve është e detyrueshme si për zhanre të ndryshme ashtu edhe për elemente të ndryshme një zhanër.
Baza sociale për futjen e dialektizmave në krijimtarinë letrare shfaqet më e ndritshme në rregullat e dramaturgjisë së lashtë indiane, e cila lidhet me pozicionin shoqëror. aktor drama, përdorimi i tij i një dialekti apo një tjetër.
Megjithatë, më shpesh, unifikimi gjuhësor, duke reflektuar centralizimin ekonomik dhe politik, shoqërohet me një luftë kundër dialektizmave si një formë shprehjeje për klasat "e ulëta" të shoqërisë.
Në epoka të tilla të stabilizimit dhe të njësimit të gjuhës letrare, futja e dialektizmave vendore dhe shoqërore lejohet vetëm si mjet komik në gjinitë përkatëse. Zhanret si komedia dhe romani picaresque, për shembull, lejojnë përdorimin e gjerë të dialektizmave edhe kur stili letrar është i stabilizuar.
Rehabilitimi i dialektizmave si një mjet jo vetëm komik, por edhe vizual që rrit "shijen lokale" në veprat e stilit të lartë (tragjedi, roman psikologjik, tekste këngësh, drama të përditshme, etj.), shkon në letërsinë evropiane perëndimore dhe ruse në paralelisht me forcimin e realizmit dhe natyralizmit zhvillimor.
Në gjysmën e parë të shekullit të 18-të, procesi i përqendrimit të elementeve kombëtare u intensifikua në zhvillimin e gjuhës letrare ruse. Ky proces çon në faktin se e folura e gjallë popullore, si më parë, mbetet stilistikisht e çrregullt. Normat për përdorimin e dialekteve krahinore në veprat e artit janë të pacaktuara dhe të pakufizuara. Si rezultat, studimi i funksioneve të dialektizmave në gjuhën e veprave të artit të shekullit të 18-të nuk është i mundur.
Në artikullin e V.I. Chernyshev "Shënime mbi gjuhën e fabulave dhe përrallave të Maikov", një shkrimtar i shekullit të 18-të, për të cilin janë ruajtur pak informacione biografike, nuk ka dallim të qartë midis dialektizmave dhe sllavizmave të vjetër. Formime të tilla fjalësh nga V.I. Chernyshev i quan "sllavizma me kusht", pasi jo gjithmonë, por në shumicën e rasteve, siç ka treguar metoda krahasuese historike, si dialektizmat ashtu edhe sllavizmat e vjetër kthehen në një dialektizëm të vetëm protosllav.
Fabulat e Maikovit janë shkruar në gjuhën e mirë letrare të kohës, në të cilat elementi sllav i vjetër kombinohet me rusishten dhe sllavizmat më të pastra të vjetra gjenden krah për krah me shprehjet më të zakonshme. Pra, përdorimi i parafjalëve (ko, pra, në), variantet dhanore-parafjalore të fjalëve si -tokë-, instrumentale -kockat-, rasa gjinore e mbiemrave zh.r në -yya-, thjerrëzat pa anëtarësi, prirja e pacaktuar mbi -ti- janë në dialektet e mëdha ruse. Por për shkrimtarët e asaj kohe, këto forma nuk ishin vetëm norma e përdorimit, por të gjitha, me sa duket, konsideroheshin sllavizma të vjetër, prandaj më pas u zhdukën nga gjuha e veprave të artit.
AT fillimi i XIX shekulli, pas formimit të "rrokjes së re të gjuhës ruse", nga e cila deri në atë kohë ishin përjashtuar vulgarizmat, dialektizmat, fjalët dhe shprehjet bisedore, u shfaqën norma të reja, më demokratike të gjuhës letrare.
Së bashku me këtë, pati një proces të formimit artistik dhe të të folurit të personazheve kombëtare, i cili është i lidhur ngushtë me idenë e kombësisë në gjuhën letrare ruse. Përsa i përket gjuhës, në disa vepra arti, ky ishte procesi i "njollosjes së rrëfimit letrar me filiza të freskëta të fjalës së gjallë gojore, dialektet dhe stilet e ndryshme të saj".
Në lidhje me zhvillimin e këtij procesi, çështja e kuptimit të dialektizmave në përbërjen e gjuhës së veprave të artit, funksionet e tyre dhe kufiri i përdorimit të tyre merr një urgjencë të veçantë.
V.V. Vinogradov në kapitullin IX të librit "Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse" nën titullin "Gjuha e Gogolit dhe rëndësia e saj në historinë e fjalës letrare ruse të shekullit të 19" shqyrton përbërjen dialektore dhe stilistike të gjuhës Gogol. , parimi i përzierjes së stileve të gjuhës letrare dhe librit me dialekte të ndryshme të të folurit gojor, si dhe gjerësia e kapjes së dialektizmave klasore, profesionale dhe krahinore në gjuhën e N.V. Gogolit.
V.V. Vinogradov nënvizon funksionin reflektues (karakterologjik) të dialektizmave në gjuhën e veprave të N.V. Gogol, duke argumentuar se dialekti ukrainas, dialektizmat e të cilit N.V. Gogol ndërthuren me mjeshtëri në tekstet letrare, konsiderohet si gjuhë e përdorimit lokal të familjes. Dhe vetëm në këtë funksion ai mund të hynte në letërsinë ruse të shekullit të 19-të, si shprehje dhe pasqyrim i llojeve popullore ukrainase (kryesisht me një ngjyrosje komike).
Sipas V. V. Vinogradov: "në stilin Gogol, aspektet sociale u futën në elementin ukrainas nga format e përzierjes së tij me dialektet dhe stilet e gjuhës ruse".
Kështu, N.V. Gogol rusifizon qëllimisht fjalët individuale të dialektit ukrainas, pa i ndarë ato nga natyra e tregimtarëve të tregimit "Mbrëmjet në një fermë afër Dikanka".
Në veprat e N.V. Gogol, theksohen ashpër funksionet letrare me kusht të gjuhës popullore-dialektore ukrainase. Në fjalimin e Kozakëve po futen ukrainaizma të pastër, jorusifikues: "Kjo është e gjitha, babi ... që faleminderit mami! .." Janë të pjerrëta dhe të komentuara nga autori në lidhje.
Në gjuhën e "shpirtrave të vdekur" përfaqësohen gjerësisht dialektizmat leksikore, me ndihmën e të cilave, me sa duket, një rëndësi të veçantë merr funksioni emërtues i nivelit leksikor, i rikrijuar përmes etnografizmave dhe dialektizmave leksikorë: "Shtëpia e zotërisë qëndronte e vetme në jug. , domethënë në një kodër të hapur ndaj të gjitha erërave... ”, “Sobakevich u përkul sikur të mos ishte ai ...”, “ai do të tërhiqet ... në disa pyje paqësore të një qyteti të qarkut dhe atje ai do të mbyllet përgjithmonë me një fustan pambuku, në dritaren e një shtëpie të ulët.” [.11,386 - 387]
Elementet e futjes së pakufizuar të fjalëve dialektore si në gjuhën letrare ashtu edhe në gjuhën libërore, përshkruese dhe publicistike të N.V. Gogol flasin për qëllimin e ndërgjegjshëm artistik të shkrimtarit: shkatërrimin e sistemit të vjetër të stileve letrare dhe librari. Kështu, N.V.Gogoli, duke ndjekur A.S.Pushkinin, afron gjuhën letrare me të folurit e gjallë gojoro-popullor, karakteristikë e një shoqërie të një rrethi joaristokratik.
Nga sa më sipër rezulton se V. V. Vinogradov dallon qartë dy funksione të dialektizmave në gjuhën e veprave të N. V. Gogol:
1. Funksioni karakteristik (reflektues) “që imponon ngjyra karakteristike në të folurit e personazheve”;
2. Funksioni emëror (emëror) i nivelit leksikor.
Traditat e N. V. Gogolit vazhdohen nga I. S. Turgenev, i cili me mjeshtëri gërsheton edhe dialektizmat në strukturën artistike të veprave të tij.
Në monografinë e P. G. Pustovoy "I. S. Turgenev - artisti i fjalës "paraqet disa nga teknikat dhe funksionet e dialektizmave në fjalimin letrar të shkrimtarit.
1) Funksioni kryesor i dialektizmave në tekstet letrare të I. S. Turgenev, P. G. Pustovoy e konsideron funksionin karakterologjik: në ndryshim nga Dahl, i cili u përpoq të kopjonte fjalë për fjalë leksikun muzhik, në kontrast me Grigorovich, i cili, duke imituar fjalimin popullor, krijoi stilizime të ndryshme. , Turgenev (si Gogol) nuk u përpoq për detaje natyraliste në përshkrimin e jetës fshatare, ai konsideroi fjalë dhe shprehje të ndryshme dialektore si një mjet karakterologjik që krijon shprehje të gjallë në sfondin e normës gjuhësore të fjalës së autorit.
Gjuha si një mjet karakterologjik, i mbushur me fjalor dialektor, është veçanërisht i theksuar në "Shënimet e një gjahtari" të I. S. Turgenev.
2) Autori fut në tekst disa fjalë dhe shprehje lokale për qëllime njohëse, domethënë, për të zgjeruar të kuptuarit e lexuesit për veçoritë e dialektit të përshkruar, ai i shpjegon ato, duke përdorur një lloj metode të tjetërsimit indirekt, në që shpjegimi i fjalëve jepet në fusnota: “buchilo” – gropë e thellë me ujë burimi; "kazyuli" - gjarpërinjtë; "pylltarët" - njerëz që hekurosin, gërvishtin letër; "sugibel" - një kthesë e mprehtë në një luginë; "urdhri" - pyll; "majë" - një luginë dhe më shumë.
3) Teknika më karakteristike e I. S. Turgenev, kur përshkruan personazhet, P. G. Pustovoi konsideron teknikën e dinamizimit të të folurit, për shkak të së cilës elementet e sintaksës mbizotërojnë në gjuhën e personazheve: kthesat e shpeshta të fjalëve; përdorimi i fjalorit dialektor; lëshimet e kallëzuesit, duke i dhënë lëvizje fjalës; fjali pyetëse dhe thirrëse: "Në një kazan, forma u trazua, u ngrit, u zhyt, dukej, dukej kështu në ajër, sikur dikush po e shpëlante dhe përsëri në vend." Me ndihmën e kësaj teknike arrihet ringjallja e tregimit dhe aktivizimi i dëgjuesve: “A e dini pse është kaq i trishtuar, gjithçka është e heshtur, e dini? Kjo është arsyeja pse ai është kaq i pakënaqur. Shkoi një herë, tha halla, - vajti vëllezërit e mi, në pyll për arra. Kështu ai shkoi në pyll për arra dhe humbi; shkoi - Zoti e di ku shkoi ... ".
4) Si një fjalim karakteristik i personazheve në "Shënimet e një gjahtari", - sipas P. G. Pustovoy, - i shtrembëruar fjalë të huaja: "scholat", "universitetet", "ladecolon", "fishekzjarre", "keater" dhe më shumë. Megjithatë, kjo dukuri mund të karakterizohet edhe si një funksion kumulativ i dialektizmave, i cili kryhet përmes metodës së cenimit të integritetit të figurës grafike të fjalës, pra devijimeve nga rregullat e drejtshkrimit dhe gramatikës.
Funksioni kumulativ merr një hije të veçantë përmes konteksteve dialektore-popullore-folësore që gjenden zakonisht në të folurën e personazheve. Sidoqoftë, ndonjëherë kontekste të tilla gjenden edhe në fjalimin e autorit, për shembull, në tregimin "këngëtarët", autori thotë për Morgach: "Nuk kam parë kurrë sy më depërtues dhe më inteligjentë, si "shikuesit" e tij të vegjël, dinak "- dhe fjalës" peepers " jep një fusnotë: "Orlovtsy i quan sytë peepers, si dhe gojën një ushqim."
Dialektizmat në esetë dhe tregimet e I. S. Turgenev justifikohen artistikisht, nuk e humbasin pavarësinë e tyre dhe vazhdimisht ndërveprojnë me fjalorin kryesor të gjuhës letrare - kjo jep arsye për të pohuar se I. S. Turgenev shumëzoi dhe zhvilloi pasurinë stilistike të fjalës artistike ruse.
Kështu, duke ndërthurur dialektizma në gjuhën e veprave të tyre, shkrimtarët e shekullit të 19-të u përpoqën t'i afronin veprat e tyre me fjalën e gjallë popullore, e cila është qendra unifikuese dhe organizuese semantike e gjuhës kombëtare të kombit.
Traditat realiste të fjalës artistike mbijetuan deri në epokën e revolucionit socialist, por në shekullin e 20-të hendeku midis qytetit dhe fshatit zhduket shpejt. Konvergjenca e fjalës lokale me gjuhën letrare ndodh në procesin e zhvillimit kulturor të masave fshatare. Të folurit letrar bëhet një element organik në të menduarit e fshatarësisë së përparuar. Problemi i luftës midis gjuhës letrare dhe dialekteve lokale po humbet ashpërsinë e tij, pasi pjesa më e madhe e fshatarësisë nuk i kundërvihet më qytetit në aspektin gjuhësor. Elementet e fjalorit dialektor nuk krijojnë një tjetërsim të mprehtë të dialekteve rajonale nga gjuha kombëtare, por, duke u shkrirë në të folurën letrare, ato gradualisht asimilohen prej saj. Rrjedhimisht, dialektizmat janë futur qëllimisht në gjuhën e veprave të artit në fillim të shekullit të 20-të, me synimin për një përshkrim realist të realitetit dhe një konvergjencë në rritje të fjalës letrare dhe artistike me format e saj gojore.
Në artikullin "Shënime mbi dialektizmat në veprën e V. Astafiev", L. G. Samotik nxjerr në pah metodat dhe funksionet e mëposhtme të fjalëve dialektore:
1. Funksioni i modelimit - transmetimi i fjalës së mirëfilltë popullore - ofron një metodë realiste në letërsi artistike. Funksioni kryesor i fjalëve popullore - bisedore, pjesa tjetër është dytësore në lidhje me të: "ju prodhoni ushqim, nuk keni fluturuar në një aeroplan Essene" (V. Astafiev "Mbreti është një peshk").
2. Funksioni i modelimit rikrijohet përmes teknikës së tjetërsimit, e cila përdoret kryesisht në të folurën e autorit (në rast të tjetërsimit të drejtpërdrejtë tregohet burimi i dialektizmit): “Harabela, në mënyrën lokale - çivili” (V. Astafiev. "Mbreti është një peshk"); dhe nëpërmjet tjetërsimit indirekt, në të cilin fjalë letrare bie në sy grafikisht (thonjëza, kursive) ose shpjegohet në fusnota, nëpërmjet një sinonimi për gjuhën letrare ose në një konstruksion plug-in: "Bleria u zvarrit deri në skaj për të marrë një fije harku në majë". Fusnota: në këshilla - në boshllëk (V. Astafiev "Car - peshk").
3. Funksioni emëror- funksioni kryesor i nivelit leksikor. Ajo merr kuptim të veçantë në këtë grup fjalësh përmes etnografizmave: “Grua e veshur me shkopinj gome, pantallona fshatare dhe kapelë…” (V. Astafiev “Stafi Hare”)
4. Funksioni emocional është transmetimi përmes dialektizmave i qëndrimit subjektiv ndaj asaj që raportohet si nga heroi ashtu edhe nga autori i veprës: "Andryukha, Baskobain i mallkuar, më ndihmoi ..." (V. Astafiev "Mbreti është nje peshk").
5. Funksioni kulminativ - funksioni i tërheqjes së vëmendjes së lexuesit ndaj fjalës. Ajo kryhet, së pari, nëpërmjet metodës së cenimit të integritetit të figurës grafike të fjalës, pra shmangie nga rregullat e drejtshkrimit dhe gramatikës: - ishsho - në vend të "akoma"; së dyti, nëpërmjet futjes në tekst të fjalëve që janë të huaja për sistemin e gjuhës letrare, pra dialektizma leksikore.
Funksioni kulmor realizohet përmes konteksteve homogjene (dialektikisht - popullore - bisedore, zakonisht në të folurit e personazheve): “Nuk pinë (kolokiale), Mitreus (dial.), dy: kujt nuk i serviret dhe kush nuk ka para (kolokiale) ”(V. Astafiev“ Harku i fundit ”), kontrast (krahasimi i dialektizmave me fjalor të lartë e të vjetëruar, që shpesh krijon efektin e ironisë):“ Një lojtar i bixhozit ishte (libërist) tashmë në pantallona, duke humbur gjithçka tjetër nga vetja ... nga larg (dial .), duke u dhënë këshilla lojtarëve” (V. Astafiev “Të mallkuarit dhe të vrarët”) dhe i fokusuar, kur dialektizmi bie në sy, i kundërvihet fjalorit të gjuhës letrare. (teknika e kontrastit stilistik): "Por jeta shkoi përpara ... la gazetën dhe la radion - ata shqetësonin shumë ndërgjegjen time "(V. Astafiev" Harku i fundit ").
6. Funksioni estetik lidhet me vëmendjen ndaj dialektizmit si fjalë që ka veti të veçanta në krahasim me fjalorin letrar (ndonjëherë kuptohet gjerësisht, duke kundërshtuar funksionin modelues si funksionin kryesor të një teksti letrar që përcjell ngjarje që nuk kanë ekzistuar, por ato fiktive): "Akim ... sjellë nga shkurret "fikëse zjarri" - një shishe e madhe me verë të lirë, e njohur në mënyrë të famshme si "Porkhvein" (V. Astafiev "Tsar - peshk")
7. C funksion estetik funksioni metagjuhësor i dialektizmave ndërpritet - duke e përqendruar vëmendjen e lexuesit te fjala si e tillë: “Kjo është çfarë, siluetë - ajo? "Hwigura!" (V. Astafiev "Mbreti - peshk")
8. Funksioni fatik (tregues, identifikues) i dialektizmave lidhet kryesisht me imazhin e veçantë të autorit - një person nga populli, i afërt me heronjtë e tij dhe lexuesin, jo i magjepsur nga fjala dialektore. Thelbi i këtij funksioni qëndron në faktin se në fjalën e autorit fjalët dialektore përdoren zakonisht për të krijuar ngjyrë lokale, dhe në të njëjtën kohë ato, si të thuash, tjetërsohen: "Harabela, në mënyrën lokale - chivili", " ... kasolle dimërore, me fjalë të tjera - krahu ..." (V. Astafiev "Car - peshk").
9. Funksioni karakteristik - dialektizmat shërbejnë si konfirmim i karakteristikave shoqërore të personazheve: shoqërore (fjala e një fshatari; e folura e çdo banori të fshatit; e folura ose e një personi të pakulturuar, ose një personi nga një popull që mbart një botëkuptim i thellë kombëtar); sipas territorit të përkatësisë (fjalimi i një personi që ka lindur dhe është rritur në një lokalitet të caktuar); karakteristikat individuale të të folurit. Shpesh këto nënkuptime në dialektizëm janë sinkretike.
Nga sa më sipër, rrjedh se funksioni i dialektizmave në gjuhën e veprave të artit varet nga faza e zhvillimit të gjuhës letrare ruse. Dhe nëse në veprat e artit të shekullit të 18-të dialektizmat janë të pandashëm nga sllavizmat dhe konsiderohen normë e të folurit artistik, dhe në shekullin e 19-të dialektizmat si pjesë e gjuhës së veprave të artit janë një fenomen sporadik, pasi gjuha e Shekulli XIX kërkon të pastrohet nga dialektet, vulgarizmat, fjalët dhe shprehjet bisedore, më pas shekulli i 20-të karakterizohet nga shumëfunksionaliteti i dialektizmave në tekstet letrare, i cili arrihet përmes përdorimit nga shkrimtarët e një numri më të madh fjalësh dialektore, gjë që ishte për shkak në fillim të shekullit të 20-të në dëshirën për t'i dhënë fjalës ruse një karakter "të lehtë" përgjithësisht të arritshëm, që përkon me të menduarit e njerëzve të asaj kohe.
Të folurit artistik ndryshon nga e folura bisedore dhe jo aq në veçoritë imanente sa në një diapazon të caktuar. Kjo krijon një dallim të thellë midis këtyre stileve: kuptimi i dialektizmave modifikohet në të folurën artistike me zë, ndërsa në të folurën bisedore tingulli i dialektizmave modifikohet nga kuptimi i tyre. Kështu, kuptimi i rastit i dialektizmit, i pasuruar në të folurën artistike me kuptime të reja, shndërrohet në kontekstin e rrëfimit.
Letërsia
1. Blinova OI Gjuha e veprave artistike si burim i leksikografisë dialektore. Tyumen, 1985
2. Yartseva VN Fjalor enciklopedik gjuhësor. - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1990
3. Vetvitsky V. G. Dialektizmat si një mjet për të krijuar ngjyra lokale në romanin e M. A. Sholokhov "Qetësia rrjedh Don". - : Universiteti Shtetëror i Leningradit, 1956
katër.. Prokhorova VN Dialektizmat në gjuhën e trillimit. Moskë, 1957
5. Gjuha e veprave të artit. Shtu. artikuj. - Omsk, 1966
6. Kogotkova T. S. Letra rreth fjalëve. - M.: Nauka, 1984
7. Zhirmunsky V. M. Problemet e dialektografisë gjermane. Moskë, 1951
8. Trubachev O. N. Trashëgimia leksikore protosllave dhe fjalori i vjetër rus i periudhës parashkolluese. Etimologjia. - M., 1994
9. Chernyshev V. I. Shënime mbi gjuhën e përrallave dhe përrallave të Maikov. - M: Shkencë, 1976
10. Vinogradov VV Historia e gjuhës letrare ruse. - M., 1978
11. Vinogradov V.V. Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse të shekujve 7 - 19. - .: Shkolla e lartë, 1982
12. Pustovoi P. G. I. S. Turgenev - artisti i fjalës. - M, 1980
13. Samotik L. G. Shënime mbi dialektizmat në veprën e V. Astafiev, Moskë, 1998

Roli stilistik i fjalëve dialektore në një vepër arti. dialektizma

Dialektet e gjuhës ruse

Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:

Funksionet e dialektizmave në letërsi

Artikuj të ngjashëm