Në një shtet të vogël të sunduar nga princi Dhimitër, çdo banori iu dha liri e plotë në ndërmarrjen e tij. Dhe zanat dhe magjistarët vlerësojnë ngrohtësinë dhe lirinë mbi të gjitha, kështu që nën Demetrius, shumë zana nga toka magjike e Jinnistanit u zhvendosën në një principatë të vogël të bekuar. Megjithatë, pas vdekjes së Demetrius, trashëgimtari i tij Paphnutius vendosi të futë iluminizëm në atdheun e tij. Ai kishte idetë më radikale për iluminizmin: çdo magji duhet shfuqizuar, zanat janë të zëna me magji të rrezikshme dhe shqetësimi i parë i sundimtarit është rritja e patateve, mbjellja e akacieve, prerja e pyjeve dhe mbjellja e lisë. Një ndriçim i tillë thau tokën e lulëzuar brenda pak ditësh, zanat u dërguan në Jinnistan (ata nuk rezistuan shumë), dhe vetëm zanja Rosabelverde arriti të qëndronte në principatë, e cila e bindi Paphnutius t'i jepte asaj një pozicion kanoni në një strehë për vajzat fisnike.

Kjo zanë e sjellshme, zonja e luleve, pa një herë në një rrugë me pluhur një fshatare, Lizën, që e zuri gjumi në anë të rrugës. Lisa po kthehej nga pylli me një shportë me dru furçash, duke mbajtur në të njëjtën shportë djalin e saj të shëmtuar, me nofkën Tsakhes të vogël. Xhuxhi ka një surrat të vjetër të pështirë, këmbë degesh dhe krahë merimangash. Zana, duke i ardhur keq për fanatikun e keq, i krihi flokët e ngatërruar për një kohë të gjatë... dhe duke buzëqeshur në mënyrë misterioze, u zhduk. Sapo Lisa u zgjua dhe u nis përsëri, ajo takoi një pastor vendas. Për disa arsye, ai u mahnit nga foshnja e shëmtuar dhe, duke përsëritur se djali ishte jashtëzakonisht i bukur, vendosi ta merrte atë. Lisa ishte e lumtur që shpëtoi nga barra, duke mos kuptuar me të vërtetë se si frika e saj filloi t'u dukej njerëzve.

Ndërkohë, një poet i ri Balthazar, një student melankolik, studion në Universitetin Kerepes, i dashuruar me vajzën e profesorit të tij Mosh Terpin, Candida-n gazmore dhe simpatike. Mosch Terpin është i pushtuar nga fryma e lashtë gjermanike, siç e kupton ai: rëndimi i kombinuar me vulgaritetin, edhe më i padurueshëm se romantizmi mistik i Balthazarit. Balthazar-i godet të gjitha ekscentricitetet romantike aq karakteristike për poetët: ai psherëtin, endet i vetëm, shmang festat studentore; Candida, nga ana tjetër, është e mishëruar nga jeta dhe gëzimi, dhe ajo, me koketën e saj të re dhe oreksin e shëndetshëm, është një admiruese studentore shumë e këndshme dhe argëtuese.

Ndërkohë, një fytyrë e re pushton rezervatin prekës universitar, ku burçet tipike, iluministët tipikë, romantikët tipikë dhe patriotët tipikë personifikojnë sëmundjet e shpirtit gjerman: Tsakhes i vogël, i pajisur me një dhuratë magjike për të tërhequr njerëzit drejt tij. Pasi u fut në shtëpinë e Mosh Terpinit, ai e magjeps plotësisht atë dhe Candida. Tani emri i tij është Zinnober. Sapo dikush lexon poezi në praninë e tij ose shprehet me zgjuarsi, të gjithë të pranishmit binden se kjo është meritë e Zinnober-it; nëse mjaullitë poshtërisht ose pengohet, një nga të ftuarit e tjerë me siguri do të jetë fajtor. Të gjithë e admirojnë hirin dhe shkathtësinë e Zinnober, dhe vetëm dy studentë - Balthazar dhe shoku i tij Fabian - shohin gjithë shëmtinë dhe ligësinë e xhuxhit. Ndërkohë, ai arrin të zërë vendin e një shpeditari në Ministrinë e Punëve të Jashtme, dhe atje një Këshilltar Private për Çështje Speciale - dhe e gjithë kjo është një mashtrim, sepse Zinnober arriti të përvetësojë meritat e më të denjëve.

Kështu ndodhi që në karrocën e tij të kristaltë me një fazan mbi dhi dhe një brumbull të artë në shpinë, Dr. Prosper Alpanus, një magjistar që endet inkognito, vizitoi Kerpesin. Balthasar e njohu menjëherë si magjistar, por Fabiani, i llastuar nga iluminizmi, dyshoi në fillim; megjithatë, Alpanus provoi fuqinë e tij duke u treguar Zinnober miqve të tij në një pasqyrë magjike. Doli që xhuxhi nuk është një magjistar apo një xhuxh, por një fanatik i zakonshëm që ndihmohet nga ndonjë fuqi sekrete. Alpanus e zbuloi këtë fuqi të fshehtë pa vështirësi, dhe zana Rosabelverde nxitoi t'i bënte një vizitë. Magjistari i tha zanës se kishte bërë një horoskop për një xhuxh dhe se Tsakhes-Zinnober së shpejti mund të shkatërronte jo vetëm Balthazar-in dhe Candida-n, por të gjithë principatën, ku ai u bë njeriu i tij në oborr. Zana detyrohet të pajtohet dhe të refuzojë Tsakhes patronazhin e saj - veçanërisht pasi Alpanus theu me dinakëri krehërin magjik me të cilin ajo krehte kaçurrelat e tij.

Fakti është se pas këtyre krehjeve, në kokën e xhuxhit u shfaqën tre qime të zjarrta. Ata e pajisën atë me fuqi magjie: të gjitha meritat e njerëzve të tjerë iu atribuuan atij, të gjitha veset e tij të tjerëve dhe vetëm pak e panë të vërtetën. Flokët duhej të hiqeshin dhe të digjeshin menjëherë - dhe Balthazar dhe miqtë e tij ia dolën ta bënin këtë kur Mosh Terpin po rregullonte tashmë fejesën e Zinnober me Candida. Goditi bubullima; të gjithë e panë xhuxhin ashtu siç ishte. Luanin me të si top, e shkelmuan, e hodhën nga shtëpia - me zemërim dhe tmerr të egër iku në pallatin e tij luksoz, të cilin princi ia dha, por konfuzioni midis njerëzve u rrit në mënyrë të pandalshme. Të gjithë dëgjuan për transformimin e ministrit. Xhuxhi fatkeq vdiq, i ngujuar në një enë ku u përpoq të fshihej dhe si bekim të fundit, zana i ktheu pas vdekjes pamjen e një burri të pashëm. Ajo nuk e harroi nënën fatkeqe, gruan e vjetër fshatare Lisa: një qepë kaq e mrekullueshme dhe e ëmbël u rrit në kopshtin e Lizës, saqë ajo u bë një furnizues personal i një oborri të ndritur.

Dhe Balthazar dhe Candida jetuan të lumtur, siç duhet të jetojë një poet me një bukuri, të cilën magjistari Prosper Alpanus e bekoi që në fillimet e jetës së tij.

ritreguar

"Tsakhes e Vogël" është një vepër që tradicionalisht i atribuohet epokës së romantizmit gjerman. Më shpesh studiohet në universitete, kur radha i vjen kësaj periudhe kulturore. Për t'u përgatitur shpejt për një seminar ose test, lexoni ritregim i shkurtër libra sipas kapitujve nga ekipi Literaguru.

Gruaja fshatare e rraskapitur Frau Lisa ecën përgjatë rrugës dhe vendos të pushojë. Nga shporta e saj del një fanatik i vogël, me lesh, hundë të gjatë, djali i saj. Lisa ankohet për jetën e saj të vështirë, duke sharë Tsakhes-in e vogël që u zvarrit në bar. Gruaja bie në gjumë. Fraulein von Rosenschön (ose, siç e quan ajo veten, Rosengrunschön), Canonness e Institutit për Vajzat Fisnike, i afrohet asaj dhe vëren xhuxhin. Asaj i vjen keq për fshataren dhe e merr në krahë frekun duke ia krehur flokët. Zonja thotë se tani do të ketë një të ardhme të shkëlqyer dhe largohet.

Gruaja fshatare, duke u zgjuar, habitet me modelin e mrekullueshëm të flokëve të djalit të saj dhe niset. Tsakhes i vogël merret nga pastori, i cili e ngatërroi xhuxhin me një djalë të zgjuar (në të njëjtën kohë, djali i tij, një fëmijë i lavdishëm, qëndronte afër dhe çdo fjalë e tij e bënte pastorin të admironte Tsakhes). Frau Lisa u nda e lumtur me djalin e saj, duke mos kuptuar reagimin e këtij burri.

Baroni Protextatus von Mondschein e shpalli atë zonjë misterioze një shtrigë, sepse ajo fliste me lule dhe bënte mrekulli, për shembull, duke ndëshkuar fajtorët me magji. Pasi u ankua te princi, ajo ia doli marrëdhënie të mira ndaj vetes. Në fakt, kjo është zanash Rosabelverde. Dikur, në kohën e princit Dhimitër, ky vend banohej nga zana, magjia ndodhte kudo. Por më vonë, Princi Paphnutius futi Iluminizmin në vend dhe i dëboi të gjitha zanat në Jinnistan. Por ai mësoi se një vend i tillë nuk ekzistonte dhe arriti në përfundimin se vendi i tij ishte më i mirë se Xhinistani. Rosabelverde arriti të qëndronte dhe ta bindte që ta transferonte në Institutin e Vajzave Fisnike.

Kapitulli i dytë

Shkencëtari Ptolemy Philadelphus, në një letër drejtuar mikut të tij Rufinus, raporton për një njerëz të çuditshëm, të gëzuar që ecnin përreth natës dhe qeshin me pafytyrësi me të. Bëhet fjalë për studentë në fshatin Hoch-Jakobsheim pranë qytetit Kerepes. Studenti Balthazar endet nëpër pyll pas leksionit të profesorit shkencat natyrore Mosha Terpin. Miku i tij Fabiani fton Balthazarin në gardh, por ai është i lumtur në natyrë. Ai nuk e duron dot profesorin sepse e konsideron veten mbi natyrën dhe eksperimenton mbi të. Fabiani vëren se Balthazar nuk humbet asnjë leksion sepse është i dashuruar me vajzën e Turpin, Candida.

Një xhuxh mezi i dukshëm kalon me kalë pranë studentëve dhe bie në tokë. Balthazar e ndihmon të gjorin të ngrihet në këmbë, ndërsa Fabiani qesh me ngathtësinë e Tsakhes. Xhuxhi njofton se është ofenduar dhe niset për në qytet. Pasi Fabiani largohet, profesori me vajzën e tij vjen në Balthazar dhe e fton si studentin më të mirë në një mbrëmje miqësore.

Kapitulli i tretë

Fabiani mëson nga banorët e qytetit se asnjë xhuxh nuk u shfaq në qytet, por të gjithë panë se si mbërritën dy kalorës: njëri madhështor, tjetri pak më i vogël. Ai gjithashtu informon një mik se Candida nuk është e përshtatshme për të për shkak të natyrës së tij gazmore. Balthasar nuk fle gjithë natën dhe kur vjen në Terpin, sheh një xhuxh atje, tani quhet Zinnober. Profesori e vlerëson për suksesin e tij.

Kur fanatik bie në dysheme, Balthazar dëshiron ta ndihmojë atë dhe i godet kokën. Dëgjohet një britmë mace shpuese dhe të gjithë të mbledhurit qortojnë Balthazar-in për një shaka kaq të trashë: të gjithë mendojnë se ishte ai që bërtiti. Më në fund, Balthasar jep një poezi për dashurinë e bilbilit për trëndafilin, pas së cilës të gjithë fillojnë të lavdërojnë talentin e Zinnober dhe studenti tmerrohet kur sheh sesi Candida puth fanakun me hundë të madhe. Balthazar ia mbath i tmerruar, duke menduar se është çmendur.

Kapitulli i katërt

Në pyll Balthazar qetësohet ngadalë, por papritmas sheh violinistin Sbjokk, mësuesin e tij. Muzikanti ikën nga qyteti: në koncert, të gjithë duartrokitën xhuxhin dhe violinisti u konsiderua i çmendur kur filloi të tërheqë vëmendjen ndaj vetes. Për të qëlluar veten, referendari Pulcher vrapon në pyll, por Balthasar e ndalon atë. Në intervistën në Ministrinë e Punëve të Jashtme, në vend të Pulcher, ata morën një xhuxh mjaullitar, megjithëse referenti iu përgjigj të gjitha pyetjeve.

Papritur, heronjtë dëgjojnë tinguj magjikë: një karrocë në formë guaska kalon nëpër pyll, në të cilën ulet një burrë me rroba kineze, ai shoqërohet nga një brumbull gjigant, një fazan ulet në vendin e karrocierit dhe njëbrirëshët e ngasin karrocën. vetë. Një rreze fluturon nga koka e kallamit të plakut, duke goditur Balthazarin në zemër, pas së cilës endacaki misterioz duket më miqësor me të rinjtë. Balthazar e kupton se vetëm ky njeri mund t'i shpëtojë.

Kapitulli i pestë

Ministri i Jashtëm është pasardhës i atij Protekstati me të njëjtin emër. Princi Barsanuf vëren një xhuxh që e viziton dhe është i kënaqur me veprat "e tij" (studenti që i dërgoi, princi qorton për shampim dhe një njollë në pantallonat e tij, të cilat Zinnober i mbolli). Një fanatik me fat bëhet një këshilltar sekret.

Fabiani i thotë Balthasarit se magjistari i pyllit është shëruesi Prosper Alpanus, i cili pretendon të jetë një magjistar me ndihmën e marifeteve të zakonshme. Në shtëpinë e tij, studentët priten nga bretkosa gjigante dhe një portier struci. Prosper përpiqet më kot të zbulojë nëse Zinnober është një Alraun apo një Xhuxh. Në pasqyrë, Balthazar sheh xhuxhin dhe Candida, nxiton drejt tij, por gjithçka zhduket. Zinnober - një person i zakonshëm. Fabiani akuzon mjekun për shaka, pas së cilës, rrugës për në shtëpi, mëngët i zhduken dhe një tren i gjatë shtrihet. Balthazar kërkohet për sulm ndaj një këshilltari të fshehtë.

Kapitulli i gjashtë

Pulcher dhe Adrian spiunojnë xhuxhin dhe shikojnë se si zana i kreh flokët në kopsht. Ata vënë re një shirit të ndezur në kokë. Nga frika se ai u pa, Zinnober sëmuret. Kur mjeku prek shiritin në kokë, xhuxhi bëhet i tërbuar. Princi i jep xhuxhit postin e ministrit pasi Protekstati të ketë dorëzuar një raport. Zinnober merr urdhrin e tigrit me njolla jeshile dhe rrobaqepësi i ofron ta fiksojë me butona në mënyrë që çmimi të mbahet në trupin e shëmtuar.

Ndërkohë, një zonjë me të zeza vjen tek Prosper Alpanus dhe me ndihmën e bastunit të tij, magjistari njeh një zanë në të. Rosabelverde i kërkon mjekut të vizitojë Institutin e Vashave Fisnike. Në duart e një zane dhe një magjistari, objektet fitojnë veti magjike. Zana fillon të shndërrohet në krijesa të ndryshme, por Prosper Alpanus gjatë gjithë kohës e tejkalon atë në magji. Mysafiri thyen krehërin e tij të artë. Ajo ekspozohet dhe bie në pushtetin e të zotit të shtëpisë. Ajo fitoi fuqi falë Prosperit. Horoskopi i Balthasar thotë se Tsakhes nuk është i denjë për nderime të tilla. Zana pranon të tërhiqet.

Kapitulli i shtatë

Pulcher i shkruan Balthazarit të fshehur se Mosh Terpin gëzon afërsinë me oborrin, sepse Candida është nusja e xhuxhit. Vërtetë, ka një lajm të mirë: në kopshtin zoologjik Zinnober, të gjithë e morën për një majmun të rrallë, duke mos i kushtuar vëmendje kafazit dhe duket se flokët e tij kanë pushuar prej kohësh së krehuri.

Mbi një pilivesë gjigante, Prosper Alpanus fluturon te studenti dhe e informon atë se Balthazar duhet të nxjerrë tre qime të kuqe në kokën e xhuxhit dhe t'i djegë menjëherë. Prosper duhet të fluturojë për në Indi te princesha indiane e zgjuar Balsamina, për të cilën ai u grind 2000 vjet më parë me mikun e tij Lotus. Doktori magjik i lë Balthasarit një pasuri në të cilën jeta bashkëshortore do të bëhet parajsë në tokë. Ai i jep edhe një kuti me frak për Fabianin, i cili për shkak të rrobave të magjepsura konsiderohej heretik nga të gjithë në qytet.

Kapitulli i tetë

Pasi viziton Fabianin, Balthazar hyn në shtëpinë ku tashmë po bëhet fejesa e xhuxhit dhe i nxjerr tre qime.

Zinnoberi i turpëruar, të cilin të gjithë e njohin si një xhuxh të shëmtuar, ikën. Candida vjen në vete dhe rrëfen dashurinë për Balthazarin dhe Mosh Terpin, i cili është afër çmendurisë, i bekon. Askush nuk e kupton se ku ka shkuar ministri.

Kapitulli i nëntë

Natën, shërbëtori sheh sesi ministri rrëshqiti në dhomën e tij në errësirë. Në mëngjes, Frau Lisa, duke vënë re djalin e saj nga dritarja, bërtet se është nëna e ministrit. Por turma qesh, dhe bashkëpunëtorët e ngushtë të Zinnober shohin në dritare fanellën Tsakhes.

Kur nxitojnë brenda, shohin se ai ka vdekur nga ngecja në një kavanoz ndërsa përpiqej të fshihej. Një zanë është me të, ajo pendohet për gabimin e saj. Prosper lejoi që xhuxhi të bëhej tërheqës para vdekjes së tij, në mënyrë që ai të njihet përsëri si ministër dhe të varroset me nderime të plota. Liza bëhet furnizuesi kryesor i qepëve në pallat.

Kapitulli i fundit

Autori i kërkon lexuesit kënaqësi ndaj veprës së tij. Sa i përket Balthazarit dhe Candida, ata bënë një dasmë, e cila e solli Mosh Terpin në keqkuptimin përfundimtar të asaj që po ndodhte dhe ai u mbyll në një bodrum vere.

Prosper fluturoi për në Indi, duke i lënë të dashuruarit të shijojnë martesën e tyre në një pasuri magjike.

Në një principatë të vogël, pushteti ndryshon dhe të gjitha zanat dëbohen. Vetëm një arrin të qëndrojë. Një ditë ajo takon një fshatare me një djalë shumë të shëmtuar. Ajo i vjen keq për fëmijën dhe, me ndihmën e magjisë, e bën atë që të gjitha meritat e të tjerëve t'i atribuohen atij, dhe veset e tij të tjerëve.

Kështu xhuxhi bëhet ministër dhe madje fejohet me vajzën e profesorit. Mirëpo, magjistari dhe ish-dashnori i nuses së freakit arrijnë të thyejnë magjinë. Xhuxhi fshihet nga të tjerët në një enë në të cilën mbytet.

Historia mëson se është e nevojshme të shikosh thellë në gjërat dhe të mos verboheni nga një shkëlqim sipërfaqësor.

duke ritreguar

Sundimtari i një principate të vogël, Dhimitri, i lejon nënshtetasit të bëjnë çfarë të duan, për sa kohë që kjo nuk u shkakton bezdi të tjerëve. Meqenëse të gjitha krijesat magjike e vlerësojnë më shumë lirinë, ata u zhvendosën në një principatë të vogël shumë kohë më parë. Sidoqoftë, vdekja e Dhimitrit i jep fund epokës së lirisë - sundimtar i ri vendosi të futë urdhra të rinj në shtet. Sipas pikëpamjeve të tij, ai urdhëron të eliminojë magjinë me çdo mjet dhe të bëjë gjëra më të dobishme - për shembull, të prerë pyjet dhe të mbjellë patate. Pas futjes së rendit të ri, të gjitha zanat u dërguan në vendin e tyre magjik dhe vetëm një arriti ta bindte sundimtaren që ta lejonte të qëndronte në principatë - zanat e luleve Rosabelverde.

Një herë kjo zanë takon një fshatare Liza në pyll, të cilën e zuri gjumi nga lodhja. Pranë saj, djali i saj, një xhuxh i shëmtuar me gjymtyrë merimangë, fle në një shportë. Zanës i vjen keq për fanakun dhe i kreh flokët për një kohë të gjatë me krehërin e saj magjik. Duke u zgjuar, Lisa mori fëmijën dhe vazhdoi. Pranë fshatit ajo u takua nga një pastor, i cili u mahnit aq shumë nga bukuria e djalit, saqë ai kërkoi ta çonte në edukimin e tij. Gruaja fshatare e dhuroi me kënaqësi fanakun.

Në këtë kohë, në Universitetin e Kerpess, një poet melankolik i quajtur Balthasar po gërryen granitin e shkencës. Ai është dashuruar pa vetëdije me vajzën bukuroshe të mësueses së tij - Candida. Vajza është e kënaqur nga vëmendja e një romantiku të ri dhe ajo pranon me koketë miqësinë e tij. Sidoqoftë, një person i ri shfaqet në rendin tashmë të krijuar universitar - Tsakhes i vogël, i cili tani mban emrin Zinnober. Në një mënyrë të çuditshme, njerëzit e depove nga më të ndryshmet tërhiqen drejt tij. Duke u shfaqur në shtëpinë e profesorit, ai magjeps si pronarin ashtu edhe vajzën e tij. Tani ai është i ftuar në të gjitha festat, ku fiton jo pak popullaritet. Sapo dikush shpreh një mendim të mprehtë, ose lexon poezi të performancës së tij, të gjithë besojnë se kjo është meritë e Zinnober. Por nëse mjaullion në mënyrë të neveritshme ose pengohet, një nga të pranishmit do të jetë fajtori. Vetëm dy njerëz - Balthazar dhe miku i tij Fabian - shohin fytyrën e vërtetë të Tsakhes. Duke përdorur talentin e tij të çuditshëm, xhuxhi merr një pozicion në ministri, si dhe fejohet me vajzën e profesorit.

Një ditë, doktor Prosper Alpanus, i cili është gjithashtu një magjistar, mbërrin në Kerpes me një karrocë kristali. Vetëm Balthazar e sheh menjëherë fytyrën e tij të vërtetë. Me ndihmën e një magjistari, ai mëson se Zinnober është një fanatik i zakonshëm që ndihmohet nga një lloj fuqie magjike. Së shpejti Alpanus arrin të llogarisë këtë fuqi dhe ai takohet me zanën Rosabelverde. Magjistari e informon atë se, sipas horoskopit, reparti i saj mund të shkatërrojë të gjithë principatën. Ai gjithashtu vjedh dhe thyen krehërin e saj magjik me dinakëri. Zana pranon ta lërë xhuxhin pa patronazh. Ajo rrëfen se me ndihmën e krehjes së saj, në kokën e Tsakhes u shfaqën tre qime të zjarrta, falë të cilave atij iu krehën të gjitha meritat e njerëzve të tjerë, dhe të tjerëve veset e xhuxhit. Këto tre qime duhej të shkatërroheshin, gjë që bëri Balthazar. Sapo të gjithë mësuan të vërtetën, ai u dëbua nga shtëpia dhe duke u fshehur nga njerëzit, u mbyt në një enë. Megjithatë, duke i ardhur keq për të, pas vdekjes së tij, zana i ktheu një pamje të bukur. Balthasar u martua me Candida.

Një fotografi ose vizatim i Baby Tsakhes

Ritregime dhe rishikime të tjera për ditarin e lexuesit

• Përmbledhje e Song of My Sid

  Kjo vepër është "pika e fillimit" për kulturën, letërsinë dhe letërsinë spanjolle. Versioni i parë i veprës ndonjëherë i atribuohet fillimit të shekullit të katërmbëdhjetë. Sid është një hero i vërtetë për popullin spanjoll.

• Ese përmbledhëse mbi Bursa Pomyalovsky

  Të gjitha dhomat në shkollë ishin madhësive të mëdha dhe nuk ishin të pastër. Në fund të orëve të mësimit nxënësit u argëtuan dhe luajtën. Shkolla kohët e fundit i dha fund arsimit të dhunshëm

• Përmbledhje e Ende - Momo

  Orientimi zhanor i veprës është një prozë fantastike përrallore. Personazhi kryesor i veprës është një vajzë me emrin Momo, e paraqitur në tregim në formën e një shfaqjeje rastësisht në një të rrënuar.

• Përmbledhje e Qyteteve të letrës së John Green

  Libri ndjek aventurat e Margo Roth Spiegelman dhe Quentin Jacobsen. Familja Jacobson u zhvendos në Orlando, Florida. Në atë kohë, Quentin ishte 2 vjeç. Prindërit e Quentin u bënë miq me fqinjët

• Përmbledhje Skrebitsky Forest Echo

  Heroi i tregimit, djali Yura, ishte pesë vjeç në atë kohë. Ai jetonte në fshat. Një herë, Yura dhe nëna e tij shkuan në pyll për të mbledhur manaferrat. Në atë kohë ishte koha e luleshtrydheve.

A nuk u pikëllua zemra me shikimin se si një person i padenjë dhe i parëndësishëm ishte i rrethuar me nderime, i pajisur me të gjitha llojet e bekimeve dhe shikonte përreth me arrogancë të jashtëzakonshme? I njëjti trishtim pushtoi edhe romantikun e madh Ernest Theodore Amadeus Hoffmann, i cili e ktheu penën e tij të zgjuar dhe të saktë si një armë kundër marrëzisë, kotësisë, padrejtësisë, të cilat ka kaq shumë në botën tonë.

Gjeniu i romantizmit gjerman

Hoffmann ishte një personalitet vërtet universal në kulturë - një shkrimtar, mendimtar, artist, kompozitor dhe avokat. Duke jetuar një jetë të shkurtër (vetëm 46 vjeç), ai arriti të krijojë vepra që u bënë një ngjarje jo vetëm në artin global, por edhe në hapësirën personale kulturore të çdo personi që preku veprën e këtij gjeniu.

Shumë nga imazhet e krijuara nga Hoffmann janë bërë emra të njohur. Midis tyre është heroi i përrallës "Tsakhes i vogël, me nofkën Zinnober". Këtu autori tregoi një zgjuarsi kaq të jashtëzakonshme, thellësi të imagjinatës dhe fuqinë e përgjithësimit artistik sa që vetë përralla dhe imazhet e rikrijuara në të duken jashtëzakonisht të rëndësishme sot. Ose në politikë, ose në art, ose në media, jo, jo, po, ky xhuxh i keq do të shkëlqejë - Tsakhes i Vogël.

Historia fillon me një foto të një dite të nxehtë dhe vajtimet e trishtuara të një fshatareje të lodhur. Mësojmë se pasuria, pavarësisht punës së palodhur, nuk shkon në duart e kësaj familjeje mashtruese. Për më tepër, në të lindi një fanatik i rrallë, trupin e të cilit autori e krahason në mënyrë shumë ekspresive ose me një rrepkë të pirun, ose me një mollë të mbjellë në një pirun, mbi të cilën ishte tërhequr një turi absurde, ose me një trung të çuditshëm të një pemë e zhurmshme. Kanë kaluar dy vjet e gjysmë që kur lindi foshnja Tsakhes, por askush nuk pa ndonjë manifestim njerëzor tek ai. Ai ende nuk mund të ecte dhe të fliste, dhe lëshonte vetëm disa tinguj mjaullime. Dhe duhet të ketë ndodhur që në atë kohë të kalonte një zanë e vërtetë, e cila, megjithatë, duhej të maskohej si një kanun (murgeshë e privilegjuar) e një jetimore për vajza fisnike, pasi zanat në atë principatë ishin nën ndalimin më të madh.

Zana Rosabelverde ishte e mbushur me dhembshuri të madhe për familjen e mjerë dhe e shpërbleu fanatikun e vogël me fuqi të jashtëzakonshme magjike, të cilat nuk vonuan të shfaqeshin përpara se gruaja fshatare të kthehej në shtëpi. Pastori, shtëpia e të cilit ajo po kalonte, ndaloi gruan dhe, duke harruar djalin e tij të bukur trevjeçar, papritmas filloi të admironte xhuxhin monstruoz që shtrëngonte skajin e nënës së tij. Babai i shenjtë u befasua tmerrësisht që nëna nuk mund ta vlerësonte bukurinë e mrekullueshme të një fëmije të bukur dhe kërkoi ta merrte foshnjën tek ajo.

Një shënim mbi cilësitë mendore

Takimi i radhës i lexuesit me atë të quajtur Tsakhes i vogël u zhvillua shumë vite më vonë, kur ai u rrit dhe u bë student. Të parët që takuan xhuxhin e keq në pyll në rrugën për në Kerepes ishin të rinjtë fisnikë - Fabio dhe Balthazar. Dhe nëse i pari kishte një mendje tallëse dhe të mprehtë, atëherë i dyti dallohej nga mendimi dhe aspiratat romantike. Pamja dhe mënyra e të huajit të shëmtuar, që me mëshirë u rrokullis nga shala te këmbët e të rinjve, bëri që Fabio të shpërthejë në të qeshura dhe Balthasar të ndjejë simpati dhe keqardhje. Balthazar ishte një poet, frymëzimi i të cilit ushqehej nga një dashuri e zjarrtë për Candida, vajzën e bukur të një profesori nga i cili i riu kishte marrë një kurs leksionesh mbi shkencat natyrore.

Fuqia e shtrigave

Shfaqja e xhuxhit të poshtër shkaktoi në qytet aspak reagimin që priste Fabiani, duke parashikuar argëtimin e përgjithshëm. Papritur, për disa arsye, të gjithë banorët filluan të flasin për fanatikun e shëmtuar si një djalë madhështor dhe të pashëm me shumë virtyte. Më shumë më shumë qytet u çmend, duke e quajtur përbindëshin e vogël "një të ri të hijshëm, të pashëm dhe të aftë" kur Tsakhes i vogël mori pjesë në festën letrare të çajit të profesor Mosh Terpin, vajza e të cilit Balthazar ishte e dashuruar. Këtu i riu lexoi poezinë e tij të lezetshme dhe të rafinuar për dashurinë e bilbilit për trëndafilin, në të cilën ai shprehte entuziazmin e tij ndjenjën e vet. Ajo që ndodhi më pas ishte thjesht fantastike!

Të pushtuar nga poezia, dëgjuesit u ndeshën me njëri-tjetrin për të lavdëruar ... Tsakhes-in e vogël, duke iu referuar me respekt "Z. Zinnober". Doli se ai nuk ishte thjesht "inteligjent dhe i zoti", por "i mrekullueshëm, hyjnor". Atëherë profesori Mosh Terpin tregoi eksperimente të mahnitshme, por nuk ishte ai që fitoi famë, por të njëjtin Tsakhes të vogël. Ishte ai që, për shkak të një atmosfere të pashpjegueshme magjike, u quajt menjëherë përsosmëri në prani të njerëzve të talentuar dhe inteligjentë. Nëse një muzikant i talentuar luan një koncert - shikimet admiruese drejtohen drejt Tsakhes, nëse një artist i madh këndon me një soprano madhështore - dhe dëgjohet një pëshpëritje entuziaste se një këngëtar i tillë si Zinnober nuk mund të gjendet në të gjithë botën. Dhe tani Candida me sy blu është çmendurisht e dashuruar pas Tsakhe-s së vogël. Ai bën një karrierë mahnitëse, duke u bërë fillimisht këshilltar i fshehtë dhe më pas ministër i principatës. I mbushur me rëndësi të madhe dhe u bë kërkues nderimesh, siç e karakterizon me ironi Hoffman, Tsakhes i vogël.

Çdo gjë që dikush bën ose thotë diçka të jashtëzakonshme në praninë e tij i atribuohet menjëherë Tsakhes. Dhe anasjelltas, të gjitha veprimet më të ndyra dhe absurde të një fanatik (kur ai kërcen, kërcen, klloun dhe flet marrëzi) në sytë e shoqërisë i ngarkohen një krijuesi të vërtetë. Kjo do të thotë, po ndodh një zëvendësim i caktuar djallëzor, duke zhytur në dëshpërim ata që meritojnë sukses, por janë të dënuar të turpërohen për shkak të fanatikës së mallkuar. Balthazar e quan dhuratën magjike të xhuxhit të keq një forcë skëterre që vjedh shpresat.

Por duhet të ketë ndonjë ilaç për këtë çmenduri! Magjisë mund t'i rezistohet nëse "me vendosmëri për t'i rezistuar asaj", ku ka guxim, fitorja është e pashmangshme. Në këtë përfundim dalin pozitivët - Balthazar, Fabiani dhe referendari i ri, i cili synonte postin e ministrit të Jashtëm Pulcher (meritat dhe pozicionin e të cilit i vodhi Tsakhes). Miqtë mësojnë për një rrethanë të mahnitshme: çdo nëntë ditë, një zanë fluturon në kopsht për në Tsakhes për të krehur kaçurrelat e tij dhe për të rinovuar fuqinë e tij magjike. Dhe pastaj ata fillojnë të kërkojnë mënyra për të përballuar magjinë.

E keqja mund të mposhtet

Pas kësaj, në përrallë shfaqet një personazh tjetër - magjistari Prosper Alpanus. Pasi studioi libra për gnome dhe alraun, ai arrin në përfundimin se Tsakhes i vogël është një person i zakonshëm, i pajisur me një dhuratë të mrekullueshme përtej meritës së tij. Në betejën magjike midis Alpanus dhe Rosabelverde, një magjistar më i fuqishëm i privon zanës mundësinë për të ndihmuar në repartin e saj: krehri me të cilin ajo krihte flokët e një përbindëshi të vogël u thye. Dhe magjistari i tha Balthazarit se sekreti i Zinnober qëndron në tre flokët e zjarrtë në majë të kokës së tij. Ata duhet të tërhiqen dhe të digjen menjëherë, atëherë të gjithë do ta shohin Tsakhes siç është në të vërtetë.

Nga pikëpamja filozofike, konflikti i komplotit qëndron në faktin se, për shkak të ndërhyrjeve spontane të pakuptueshme, padrejtësia triumfon dhe e vërteta mposhtet. Falë mbështetjes së shumicës, e keqja bëhet legjitime dhe fillon të sundojë realitetin. Dhe atëherë keni nevojë për një impuls me vullnet të fortë, rezistencë ndaj hipnozës masive, në mënyrë që të ndryshoni situatën. Sapo kjo ndodh në mendjet dhe veprat e disa, edhe pse një pjesë të vogël, të njerëzve që veprojnë së bashku, situata ndryshon.

I riu përballon me sukses misionin e tij: njerëzit janë të bindur për gjendjen e vërtetë të punëve, Tsakhes i vogël po mbytet në një tenxhere dhome me ujërat e zeza të tij. Heronjtë justifikohen, Candida pranon se e ka dashur gjithmonë Balthazarin, të rinjtë martohen, pasi kanë trashëguar një kopsht magjik dhe shtëpinë e Alpanusit.

Fantazia është ana tjetër e realitetit

Si një apologjet për idetë e romantikëve Jena, Hoffmann ishte i bindur se arti është burimi i vetëm i transformimit të jetës. Në rrëfim përfshihen vetëm emocione të forta - të qeshura dhe frika, adhurimi dhe neveria, dëshpërimi dhe shpresa. Në përrallën për Tsakhesin e vogël, si në veprat e tjera të tij, shkrimtari krijon një botë gjysmë reale, gjysmë mitike, në të cilën, sipas rusit, një imazh fantastik nuk ekziston diku jashtë realitetit, është ana tjetër. të realitetit tonë. Hoffmann përdor motivin e magjisë për të demonstruar më qartë dhe më qartë se çfarë është realiteti. Dhe për të hequr prangat e saj, ai përdor ironi të mprehtë dhe delikate.

Teknikat artistike

Motivet e njohura folklorike, që do të thotë magji, janë thurur me hijeshi në pëlhurën e rrëfimit dhe luhen në një mënyrë të veçantë. Flokët magjike që i siguroi zana kafshës së saj, koka e një kallam magjik, që lëshon rreze, në të cilat e gjithë gënjeshtra shndërrohet në diçka që nuk duket të jetë, por në fakt është një krehër i artë që mund ta kthejë të shëmtuarën në të bukurën. Hoffmann përdor gjithashtu temën e famshme të përrallave të veshjeve, duke e mbushur me përmbajtje aktuale jo vetëm për bashkëkohësit e tij, por edhe për ju dhe mua. Le të kujtojmë mëngët dhe bishtat e fustanellës së Fabianit, gjatësia e së cilës u bë menjëherë shkak për t'i varur pronarit të saj etiketa të liga dhe budallaqe.

Ironia e Hoffmann-it

Shkrimtari qesh me risitë qesharake në burokraci. Imazhi satirik i një uniforme burokratike me kopsa diamanti, numri i të cilave tregon shkallën e meritës ndaj atdheut (njerëzit e zakonshëm kishin dy ose tre prej tyre, Zinnober kishte sa njëzet), autori gjithashtu rreh me kuptim të hollë artistik. Nëse një fjongo nderi ministrore mbahej tashmë në mënyrë të përsosur në një figurë të zakonshme njerëzore, atëherë në bustin e Tsakhes - një trung i shkurtër "me këmbë merimangë" - mund të mbahej vetëm me dy duzina butona. Por “i nderuari z. Zinnober” ishte sigurisht i denjë për një nder kaq të lartë.

Më në fund, një deklaratë e rezultatit të jetës së pandershme të mashtruesit të shëmtuar duket e shkëlqyeshme: ai vdiq nga frika e vdekjes - një diagnozë e tillë bëhet nga mjeku pas ekzaminimit të trupit të të ndjerit.

Kemi diçka për të menduar

Hoffmann na tregon me zgjuarsi një portret të shoqërisë, pasqyra e së cilës ishte Tsakhes i vogël fatkeq. Një analizë e problemit na çon në përfundimin se është shumë e lehtë dhe e pashpresë të bëhesh i çmendur në këtë mënyrë. Nëse ju vetë jeni gati të zëvendësoni të vërtetën me një gënjeshtër për motive egoiste, nëse nuk jeni të huaj ndaj tendencës për t'i atribuar meritat e njerëzve të tjerë për veten tuaj, nëse, më në fund, jeni të shtyrë në jetë jo nga ide të guximshme dhe të lira, por nga konformizmi mendjengushtë, herët a vonë do të vendosni Tsakhes të vegjël në një piedestal, me nofkën Zinnober.

Përkthimi:

Ngjarjet ndodhën në shtetin e vogël të Princit Demetrius, i cili ngjan me principatat xhuxhë që ndodhën në Gjermani në kohën e Hoffmann.

Gjatë kohës që sundonte Dhimitri, të gjithë banorët e principatës kishin liri, prandaj këtu u dyndën zanat dhe magjistarët liridashës, të cilët personifikojnë spiritualitetin.

Pas vdekjes së Demetrit, vendin e tij e zuri Pafnutius, i cili "riorganizoi" principatën e tij, duke shpërndarë të gjitha zanat dhe magjistarët, përveç Rosa-Gozhoї (Rosabelverde, Rozhabelverde), patronët e një strehe për vajzat fisnike.

Paralelisht me historinë e gjithë principatës, tregohet edhe fati i foshnjës së shëmtuar Tsakhes, e cila lindi nga një fshatare, Liza.

Shpesh një grua mund të gjendej me një shportë për dru furçë, në të cilën ishte djali i saj Tsakhes.

Në të vërtetë, gruaja kishte çdo arsye të ankohej për fanatikun e shëmtuar që lindi dy vjet e gjysmë më parë. Ajo që në shikim të parë mund të dukej si një turbull i përdredhur çuditërisht i një peme, nuk ishte gjë tjetër veçse një burrë i shkurtër i shëmtuar me rreth dy p "yadі1 lartësi, i cili ende shtrihej në kuti, por tani u zvarrit jashtë dhe u rraskapitur dhe murmuriste në bari. Koka e përbindëshit u zhyt thellë midis shpatullave të tij, një gunga iu rrit në shpinë si një kungull dhe menjëherë këmbët e holla, si shkopinj lajthie, iu varën nga gjoksi dhe dukej si një rrepkë e pirun. , duke parë më nga afër, vihej re një hundë e gjatë dhe e mprehtë që përdredhte nga poshtë një balluke të zezë të ashpër, një palë sy të vegjël të zinj që shkëlqenin në një fytyrë të rrudhosur, si të një plaku, - një manifestim dhe asgjë më shumë.

Përkthimi:

Fairy Mug-Prigozhih i erdhi keq për përbindëshin dhe i dha Tsakhes një dhuratë magjike: tre qime të arta në kokën e tij e lejuan atë të konsiderohej më i mirë se sa ishte në të vërtetë.

Duke krehur flokët e ngatërruar të Tsakhes me një krehër magjik, Rosabelverde ndryshoi jetën e zymtë të të varfërve të paarsyeshëm të gjymtuar, duke dhënë një shans jo vetëm për t'u dukur, por edhe për t'u bërë më i miri.

Kur ajo ëndërroi të shihte një ëndërr, Tsakhesa u zgjua, ajo pa që fëmija i saj ishte ngritur në këmbë për herë të parë dhe tha fjalët e para. Ishte gjithashtu simpatike që pastori vendas, pasi takoi Lizën, i ofroi ta merrte fëmijën për t'u rritur. Gruaja fshatare e kupton që fëmija i saj është një barrë e madhe për këdo, kështu që ajo nuk e kupton pse djali i saj i shëmtuar doli të ishte një pastor i mrekullueshëm.

O Zonja Liza, Zonja Liza, sa djalë i ëmbël dhe i pashëm keni! Kjo është kënaqësia e vërtetë e Zotit - një fëmijë kaq i mrekullueshëm. - Ai e mori foshnjën në krahë, filloi ta përkëdhelte dhe dukej se nuk e vuri re fare sesi shorti jogrek në mënyrë të neveritshme gërvitej dhe mjaullinte dhe madje u përpoq të kafshonte në hundë të atin e respektuar.

Përkthimi:

Ishte magjia e Rosa-Gozhoy që filloi të vepronte. Imazhi alegorik i kësaj heroine është personifikimi i spiritualitetit dhe natyralitetit. Hoffmann e lidh fytyrën e Rosa-Gojoya me bukurinë dhe sharmin e një luleje.

Nëse unë, një lexuese e dashur, do të doja të heshtja në të ardhmen, kush është Panna von Rozha-Prigozhih, ose, siç e quan ndonjëherë veten, Rozha-Gozha-Greenish, atëherë ndoshta do ta kishit marrë me mend vetë se nuk ishte e zakonshme. grua. Sepse ishte ajo që, pasi e përkëdheli dhe i krihte flokët e vogël Tsakhesov, ndikoi në mënyrë misterioze mbi të dhe ai iu duk pastorit zemërmirë një djalë kaq i bukur dhe inteligjent, saqë ai tashmë e mori për djalin e tij.

Panna von Rozs-Prigozhich ishte lloji i fuqisë, qëndrim fisnik madhështor dhe prirje paksa krenare, dominuese. Fytyra e saj, megjithëse mund të quhej jashtëzakonisht e bukur, ndonjëherë prodhonte një lloj përshtypjeje të çuditshme, pothuajse të frikshme, dhe veçanërisht se si ajo, si zakonisht, shikonte fiksuar dhe ashpër diku përballë saj. Dukej se koha nuk kishte fuqi mbi të dhe kjo në vetvete mund t'i dukej e çuditshme dikujt. Por kishte ende shumë për të habitur në të, dhe kushdo që mendonte seriozisht për këtë nuk mund të kishte dalë nga mrekullia. Së pari, lidhja farefisnore e asaj vajze me lule u kuptua menjëherë, se emri i saj vinte prej tyre. Sepse jo vetëm që asnjë person i vetëm në botë nuk mund të bënte një udhëtim kaq të mrekullueshëm të plotë siç ishte ajo, por mjaftoi që ajo të ngulte një copë copë të thatë në tokë, pasi lulet rriteshin në mënyrë madhështore dhe harlisur prej saj. Më pas, dihet me siguri se gjatë shëtitjeve të saj në pyll ajo kishte biseda me zëra të çuditshëm që ndoshta tingëllonin pothuajse nga pemët apo lulet, apo edhe nga puset dhe përrenjtë.

Në cep të çdo rruge kishte një dekret për futjen e arsimit dhe policia hynte në pallatet e zanave, ua konfiskonte pasurinë dhe i merrte në paraburgim.

Vetëm Zoti e di se si ndodhi që zanaja Rojabelverde, e vetmja nga të gjitha, pak orë para se të futnin arsimin, mësoi për gjithçka dhe arriti të lëshojë mjellmat e saj në natyrë dhe të fshehë shkurret e saj magjike të trëndafilave dhe bizhuteritë e tjera. Madje, ajo e dinte se ishte vendosur ta linte në vend, dhe ndonëse me shumë neglizhencë u dorëzua.

Përkthimi:

Koha kalon. Poeti i ri Balthazar po studion në Universitetin e Kerpes, i cili dashuron Candida, vajzën e profesorit të tij Mosh Terpin.

Hoffmann vazhdon të jetë ironik për gjendjen e arsimit në principatë, nëse profesorët kryesorë janë si Mosh Terpin:

Ai ishte, siç u përmend tashmë, një profesor i shkencave të natyrës, ai shpjegoi pse bie shi, pse gjëmon, shkëlqen, pse dielli shkëlqen gjatë ditës dhe hëna gjatë natës, si dhe pse rritet bari dhe shumë më tepër, madje edhe në mënyrë të tillë që çdo fëmijë të ishte do të ishte i qartë. Para së gjithash, ai bleu lavdi e madhe pastaj, kur, pas shumë eksperimenteve fizike, ai arriti të provojë se errësira vjen kryesisht për shkak të mungesës së dritës.

Përkthimi:

Në ndryshim nga ironia në lidhje me imazhin e profesor Mosh Terpin, Balthazar portretizohet me ngazëllim romantik.

Një nga ajo rrymë studentësh do të tërheqë menjëherë vëmendjen tuaj. Do të vini re një të ri të hollë njëzet e tre ose katër vjeç, nga sytë e errët të të cilit shkëlqen një mendje e gjallë dhe e qartë. Pamja e tij mund të quhej gati e guximshme, po të mos ishte melankolia e vajtueshme që i ra si një mjegull e lehtë në fytyrën e tij të zbehtë dhe i shuante me pasion rrezet e syve të tij. Surduti i tij, i bërë me pëlhurë të hollë të zezë, i rrethuar me kadife, ishte i qepur pothuajse në një model rus të modës së vjetër; surduta shkonte shumë me një jakë të hollë, të bardhë si bora, dantella, si dhe një beretë prej kadifeje që mbulonte një balluke të mirë gështenjë të errët. Ky djalë që ju, lexues i dashur, në pamje të parë ju pëlqeu aq shumë, nuk është askush tjetër veçse studenti Balthazar, fëmijë i prindërve të respektuar dhe të pasur, një i ri modest, inteligjent, punëtor, për të cilin po ju them, o lexuesi im, kam shumë për të treguar në këtë histori të çuditshme, çfarë saktësisht vendosa të shkruaj.

Përkthimi:

Papritur, Tsakhes shfaqet në rrethin e studentëve, i cili ka dhuratë e mrekullueshme tërheq njerëzit drejt jush.

Kur profesori Mosh Terpin doli për t'i takuar nga dhoma tjetër, duke drejtuar dorën e një njeriu të vogël të mrekullueshëm mbi akull dhe bërtiti me zë të lartë:

Zonja dhe zotërinj, ju përgëzoj një të ri me aftësi të jashtëzakonshme që nuk do ta ketë të vështirë të fitojë simpatinë dhe respektin tuaj. Ky është z. Zinnober i ri, i cili sapo mbërriti dje në universitetin tonë dhe dëshiron të studiojë drejtësi!

Përkthimi:

Kushdo që në prani të Tsakhes foli me hijeshi, mendjemprehtësi, emocionalisht, gjithçka i atribuohej një përbindëshi të vogël budalla.

Kështu ndodhi edhe me poetin e ri.

Balthazar nxori një dorëshkrim të transkriptuar mirë dhe filloi të lexonte. Vepra e tij, e cila me të vërtetë u derdh nga thellësia e shpirtit poetik, plot forca dhe jeta e re, e frymëzoi gjithnjë e më shumë. Ai lexonte gjithnjë e më tërbuar, duke derdhur gjithë pasionin e zemrës së tij të dashur. Ai dridhej nga gëzimi kur psherëtimat e buta të "Oh!" ose "E mrekullueshme... Shumë... Hyjnore!" e bindi se poema i pushtoi të gjithë. Më në fund përfundoi. Pastaj të gjithë bërtitën:

Çfarë poezie! Çfarë mendimesh! Çfarë imagjinate! Sa poezi e bukur! Çfarë eufonie! Faleminderit! Faleminderit, i nderuari Z. Zinnobere, për ëmbëlsinë hyjnore!

Çfarë? Si? bërtiti Balthazar, por askush nuk i kushtoi vëmendje, sepse të gjithë u vërsulën drejt Zinnoberit, i cili ishte ulur në divan, duke u fryrë si një gjeldeti i vogël, duke kërcitur me një zë të neveritshëm:

Të lutem... të lutem... kur të duash... kjo është një gjë e vogël që shkrova me nxitim mbrëmë.

Por profesori i estetikës bërtiti:

E mrekullueshme... hyjnore Zinnobere! Mik i sinqertë, pas meje je poeti i parë në botë!

Dhe pastaj Candida u ngrit, iu afrua, gjysmë rënkuar si ethe, te Kurduple, bërtiti para tij dhe e puthi në gojën e neveritshme me buzët blu.

Përkthimi:

Nëse Zinnober mjaullitë poshtërisht, sillet si kafshë, fajësohet dikush tjetër.

Shoku klithi aq therës sa jehona shkoi në të gjithë sallën dhe të ftuarit u hodhën të frikësuar nga vendet e tyre. Ata e rrethuan Balthazarin dhe filluan të pyesnin njëri-tjetrin se çfarë po bërtiste kaq tmerrësisht.

Mos u ofendoni, i dashur zoti Balthazar, - tha profesor Mosh Terpin, - por gjithsesi ishte një shaka e çuditshme. Me sa duket keni dashur që ne të mendojmë se dikush i ka shkelur bisht maces këtu!

Mace, mace, largoje macen! - bërtiti një zonjë nervoze dhe humbi menjëherë ndjenjat.

Kit, komplet! - bërtitën dy zotërinj të moshuar, të sëmurë nga e njëjta veçori dhe nxituan te dera.

Candida, duke derdhur një balonë të tërë me ujë aromatik mbi zonjën e palodhur, i tha butë Balthazarov:

Shihni çfarë telashe keni bërë me mjaullimën tuaj të keqe, i dashur zoti Balthazar!

Dhe ai nuk e dinte se çfarë kishte ndodhur. I skuqur nga turpi dhe shqetësimi, ai nuk mundi të guxonte asnjë fjalë për të thënë se ky ishte djali i vogël i Zinnober-it dhe jo ai mjaullinte kaq tmerrësisht.

Përkthimi:

Vetëm disa të zgjedhur i dallojnë veprimet e Zinnober nga manifestimet e talentuara të njerëzve të tjerë. Edhe miku i Balthazarit, Fabian dhe e dashura e tij Candida nuk e vënë re magjinë e tmerrshme.

Si Balthasar, ashtu edhe violinisti virtuoz i famshëm Vincenzo Sbioku, asistenti i talentuar i gjyqtarit Pulcher dhanë njohuritë dhe talentin e tyre për t'u copëtuar nga "Tsakhes e vegjël": të gjithë e konsiderojnë këtë talent të Zinnober. Gjendja e njerëzve është e ngjashme me psikozën masive. Zinnober bëhet një person i respektuar në Ministrinë e Jashtme.

Doktor Prosper Alpanus, i cili në fakt është një magjistar, mbërrin në principatë. Pasqyra magjike e mjekut pasqyron natyrën e vërtetë të Zinnober, një xhuxhi i shëmtuar dhe i lig.

Dr. Prosper Alpanus i provon Rosa Gozhіy se veprimet e saj nuk sjellin të mirë, por të keqe për të gjithë ata që rrethojnë Zinnober.

Ti, zonja ime e dashur, - iu përgjigj doktori, - je dorëzuar pas mirësisë tënde të lindur dhe e përdor talentin tënd për asgjë. Zinnober është dhe do të jetë, pavarësisht nga ndihma juaj e mirë, një poshtër i vogël i shëmtuar, i cili, tani që krehri juaj i artë është thyer, është dhënë tërësisht në duart e mia.

Ki mëshirë për të doktor, iu lut vajza.

Dhe shiko, të lutem, këtu, - tha Prosper, duke i treguar horoskopin e Balthazar-it, që ai bëri.

Panna ngriti sytë dhe bërtiti me ankth:

Epo, nëse është kështu, atëherë duhet të dorëzohem fuqi më të lartë. I gjori Zinnober!

Pranoje, e dashur zonjë, - tha doktori duke buzëqeshur, - pranoje se gratë ndonjëherë u nënshtrohen çuditshmërive shumë lehtë: duke kënaqur pamatur një teka që lindi në një çast, ato nuk i kushtojnë vëmendje vuajtjes që u bëjnë të tjerëve. Zinnober duhet të pranojë dënimin, por ai ende nuk ka rrëshqitur dhe nderimi i pamerituar. Me këtë unë i bëj nderë forcës suaj, mirësisë suaj, virtyteve tuaja, paneli im i dashur, më i dashur.

Përkthimi:

Krehja magjike e thyer nuk funksionon më. Mbetet të shkulen qimet magjike që e bëjnë Zinnober-in të talentuar, të zgjuar, të pashëm në sytë e shoqërisë. Gjatë përgatitjeve për fejesën e Candida dhe Tsakhes, Balthazar, me ndihmën e Fabianit, i shkul qimet magjike nga koka e Zinnober.

Të gjithë papritmas e panë xhuxhin ashtu siç ishte në të vërtetë. Duke pasur shpresën për t'u fshehur nga turma, duke qeshur nga "babuni i veshur", Tsakhes vrapon në pallatin e tij, ku mbytet në një tenxhere argjendi.

Fjalët e fundit të zanës Rosa-Gozhoy pranë Tsakhes të ndjerë shpjegojnë qëllimet e magjistares për të kthyer një ngjashmëri të mjerë të një personi në një person që do të përpiqej të përqafonte pafundësinë.

Tsakhese të gjorë! Njerka e natyrës! te uroj mire! Ndoshta gabova duke menduar se talenti i jashtëm i mrekullueshëm që të dhurova do të ndriçojë shpirtin tënd me një rreze të dobishme dhe do të zgjojë një zë të brendshëm që do t'ju thotë: "Ti nuk je ai që konsiderohesh, prandaj përpiqu të krahasosh veten me personin në krahët e të cilit ti, basme pa krahë, ngjitu!" Por asnjë zë i brendshëm në ju nuk u zgjua. Shpirti juaj arrogant, i vdekur nuk mund të ngrihej, ju nuk e hoqët qafe marrëzinë, vrazhdësinë, sjelljet e këqija. Ah, po të kishe mbetur vetëm një mosqenie e vogël, një injorant i vogël e i pahijshëm, do të kishe shpëtuar nga një vdekje e turpshme!

Përkthimi:

Kërkesa e fundit e zanës së dhembshur për Prosper Alpanus është të sigurohet që, pas vdekjes së turpshme, Tsakhes të konsiderohet ai që falë magjisë u konsiderua si jetë. Dhe kështu ndodhi.

Një tjetër vepër e mirë e zanës ka të bëjë me nënën e xhuxhit, Lisa: një qepë e mrekullueshme e ëmbël rritet në komplotin e saj, dhe gruaja bëhet furnizuese e oborrit princëror, ajo është e kapërcyer nga varfëria.

Balthasar dhe Candida po festojnë dasmën e tyre. Historia, si gjithmonë, ka një fund të mirë. Por finalja ironike e "Krіhitka Tsakhes" duket se tërheq vëmendjen e lexuesve te mendimi i fshehur i autorit: gjithçka në jetë është shumë më e ndërlikuar.

Hapësira është një masë e lashtë gjatësie, e barabartë me distancën midis majave të gishtit të madh të përhapur dhe gishtit të vogël (rreth 20 cm).

Përkthimi Po. Popovich