gjuhët sllave

Gjuhët sllave i përkasin sistemit indo-evropian të gjuhëve (shiko "Gjuhët indo-evropiane"). Ato ndahen në tre grupe: perëndimore, jugore dhe lindore. Grupi perëndimor përfshin gjuhët çeke, sllovake, polonisht me kashubianisht, lusatiane dhe të zhdukura në shekullin e 18-të. polabishtja, që flitej nga fiset sllave që banonin në brigjet e Elbës (sllav. Laba). Grupi jugor përfshin gjuhët bullgare, serbe, kroate dhe sllovene. Në grupin lindor - rusisht, bjellorusisht dhe ukrainas. S. yaz. krahasuar me gjuhët e tjera të sistemit indo-evropian, ato përjetuan një sërë fenomenesh specifike të përbashkëta si në fushën e fonetikës ashtu edhe në strukturën gramatikore. Nga tiparet më domethënëse të S. yaz. duhet vënë në dukje ndryshimet në bashkëtingëlloret prapa-palatal "k", "g", "x" para zanoreve të përparme (palatal). Këto ndryshime ndodhën në dy periudha të ndryshme (një e hershme dhe një e mëvonshme) dhe në kushte paksa të ndryshme në secilën prej tyre. Në gjuhët e gjalla S., përfshirë rusishten, këto ndryshime origjinale sllave pasqyrohen si një alternim i tingujve "k", "g", "x" dhe "h", "zh", "sh" (pasojat e mëparshëm " zbutje") ose "ts", "z", "s" (pasojat e një "zbutjeje" të mëvonshme) në fjalë të së njëjtës rrënjë: krh. p.sh.: qumësht - qumësht, shok - të jemi miq, dëgjim - dëgjojmë. Gjurmët e një "zbutjeje" të mëvonshme në rusisht. mbishkruar nga rreshtimet e mëvonshme të formave, por gjithsesi mund të tregohet në shembuj të tillë si: shkurtimisht - shkurt, mik - shokë; në ukrainisht. ruheshin edhe në deklinsion, krh .: bizele - afër qytetit. Në fushën e strukturës gramatikore, e përbashkët dhe specifike për të gjitha gjuhët S.. është p.sh. zhvillimin e një deklinimi të veçantë të mbiemrave (të ashtuquajturit "përemëror" - me mbaresa karakteristike për përemrat, krh.: mirë dhe atë) dhe përdorimi i krijon. rast në kallëzues i përbërë("ai ishte mësues"); veçoritë e specifikuara përveç S. yaz. vërehen vetëm në gjuhët e grupit baltik. Përvoja të përgjithshme leksikore S. yaz. dëshmohen në mënyrë më zbuluese nga shpërndarja në të gjitha gjuhët S.. huazime origjinale nga gjuhë të tjera. Kështu për shembull. fjalët "bukë", "patë", "blej", "princ" shënojnë lidhjet më të lashta sllavo-gjermane; "Kolyada", "kryengritje" - me origjinë romane; "zot", "sëpatë" - iranian (fjala e fundit përmes mediumit fino-ugrik); "korchaga", "kapelë" - turko-tatar; "hop", "slitë" - finno-ugrik, etj.

Klasifikimi S. yaz. në tre grupe u krye nga sllavistët Ch. arr. sipas fonetikës. Klasifikimi u bazua në përpunimin e njëjtë ose të ngjashëm të tingujve dhe kombinimeve të tingujve (shih tabelën bashkëngjitur). Duke zotëruar konceptet metodologjike të gjuhës mëmë dhe duke e ndarë atë (sipas teorisë së "pemës familjare" të Aug. Schleicher, 1821-1868), sllavistët, në përputhje me secilin grup të gjuhëve sllave. rindërtoi një proto-gjuhë të veçantë. Dështimi i konceptimeve të tilla sinjalizohet shprehimisht nga shpërndarja edhe e fakteve bazë që shërbejnë si material për rindërtime. Kështu për shembull. proto-gjuha e përbashkët e sllavishtes perëndimore do të kishte marrë të njëjtin përpunim të grupeve origjinale "tort", "tolt" në të gjitha gjuhët e këtij grupi, por ndërkohë. kemi në polonisht. "-ro-", "-lo-" me çekisht dhe sllovak "-ra-", "-la-" (shih tabelën).

TABELA E KORRESPONDENCËS KRYESORE TINGURI S. Ya.

Në fushën e morfologjisë S. yaz. përfaqësojnë një unitet më të madh, por të dhënat e tij shpesh nuk përkojnë me një klasifikim të bazuar në veçori fonetike. Të gjithë S. yaz. ruajti trajtat e përemrit me përjashtim të gjuhës bullgare, e cila ka vetëm përemërore. Ai shpreh marrëdhëniet e rastit jo me lakimin e rasës, por me një kombinim të një fjale (në formën e një rase të zakonshme) me një parafjalë dhe renditje fjalësh. Numri i rasteve në të gjitha gjuhët S.. në mënyrë të barabartë. Disa prej tyre (p.sh. rusisht) thjesht nuk kanë një formë të veçantë të rasës vokative. S. yaz. humbi formën e numrit të dyfishtë; atë e ruajti vetëm gjuha sllovene. dhe lusatiane. Të tjerët kanë vetëm mbetje arkaike, të cilat tani shprehin shumësin (rusisht - "veshët", "spatullat"; bullgarisht - "ryatse", "kraka"). Në zonën e foljes S. yaz. divergojnë: në gjuhët sllave të jugut. folja karakterizohet nga një sistem i zhvilluar kohësh (aorist, imperfekt, i përsosur, i shumtë), në kohën e sllavëve perëndimor është tashmë më pak (nuk ka aorist dhe të pakryer), dhe në sllavishten lindore këto kohë mungojnë plotësisht, dhe folja përdor forma të ndryshme, të cilat p.sh. në rusisht, luajnë një rol të madh.

Të gjitha gjuhët sllave janë të lidhura ngushtë leksikisht. Një përqindje e madhe fjalësh gjenden në të gjitha gjuhët S.. Ndryshimet leksikore lidhen kryesisht me ndikime të ndryshme gjuhësore të huaja. e mërkurë p.sh. dallimi në S. yaz. fjalë për konceptin e "mallrave": Fjalë ruse përfaqëson një huazim nga tatarishtja, "drain" bullgar - me origjinë turke, "rrobe" serbe - dhe "kram" italiane, polake - huazim gjerman. gjuhët sllave perëndimore. përjetoi një ndikim të fortë fjalori nga latinishtja dhe gjermanishtja mesjetare. gjuhët sllave të jugut u ndikuan nga gjuha greke, turke, shqipe, rumune dhe hungareze. Edhe sllavishtja lindore përjetoi një ndikim të fortë greke, gjuhë tatare, finlandeze etj.

Afërsia e S. yaz. mes tyre është shkaku i mosmarrëveshjeve të shumta për kufijtë, për marrëdhëniet ndërmjet individit S. lang. e kështu me radhë.Pas gjithë këtyre mosmarrëveshjeve, që në shikim të parë kanë një interes thjesht shkencor, fshihen aspirata të ndryshme imperialiste të borgjezisë së shteteve të ndryshme sllave. Sllavistët polakë argumentojnë se gjuha kashubiane nuk mund të ekzistojë veçmas, se afërsia e saj me polonishten e vendos atë në pozicionin e një dialekti që duhet të asimilohet nga një gjuhë më e fortë kulturalisht. Gjuhëtarët serbë mohojnë çdo origjinalitet pas gjuhës letrare kroate. Ata (Beliq) sllavët maqedonas ua referojnë serbëve, pavarësisht se këtë nuk mund ta vërtetojnë as të dhënat e gjuhës, as të dhënat e etnografisë dhe historisë. Studiuesit bullgarë (Tsonev), nga ana e tyre, mohojnë pavarësinë e maqedonasve dhe pretendimet ndaj Maqedonisë nga imperializmi bullgar përpiqen t'i vërtetojnë me të dhënat e filologjisë dhe etnografisë.

Studimet sllave të fuqisë së madhe të Rusisë cariste mohuan çdo pavarësi për gjuhët ukrainase dhe bjelloruse. dhe i shpalli ata dialekte të gjuhës së përbashkët ruse. Gjuhëtarët reaksionarë (Sobolevsky, Florinsky e të tjerë) ishin ideologët e politikës shkombëtarizuese të carizmit ndaj ukrainasve dhe bjellorusëve. Nga ana tjetër, duhet theksuar në historinë e gjuhësisë sllave dhe faktet e tendenciozitetit nacionalist në konceptet e marrëdhënieve të gjuhëve të lidhura, si për shembull. reflektimet e studiuesit ukrainas Smal-Stotsky mbi ndarjen origjinale të gjuhës ukrainase nga gjuhët e grupit sllav lindor ose teoria e shkencëtarit sllovak Tsambel për përkatësinë e gjuhës sllovake. ndaj grupit sllav të jugut. Kur, pas Tetorit të Madh revolucioni proletar si rezultat i zbatimit të politikës kombëtare leniniste-staliniste, popujt Bashkimi Sovjetik patën mundësinë për të ndërtuar kulturën e tyre, kombëtare në formë dhe socialiste në përmbajtje, dhe gjuhët e mirëfillta të ukrainasve dhe bjellorusëve filluan të zhvillohen me shpejtësi, nacionaldemokratët ukrainas dhe bjellorusë u përpoqën ta drejtonin këtë zhvillim drejt ndarjes së këtyre gjuhëve nga ruse, por këto përpjekje hasën në një kundërshtim vendimtar nga ana e masave punëtore të Ukrainës dhe Bjellorusisë.

S. yaz. zënë një territor të madh, kufijtë e të cilit kanë ndryshuar shumë me kalimin e kohës. Në Perëndim pati një proces asimilimi dhe zhvendosjeje të S. yaz. gjuhë gjermanike. Para shekullit të 18-të ishte populli sllav i Polaby, i cili jetonte përgjatë lumit Elba (Laby). Nga shekujt XVII-XVIII. kanë zbritur disa monumente në gjuhën e këtyre sllavëve. Vendbanimet e fundit të Polabyanëve ishin të njohura në rrethin Lyukhovsky qysh në mesin e shekullit të 18-të. Lusatians, që tani numërojnë rreth 150,000 njerëz, dikur pushtuan zonat e gjera midis Elbës dhe Pyllit Bohemian. Tani ata jetojnë në Saksoni dhe Prusi. Në shekullin e 19-të një numër i konsiderueshëm i sllavëve perëndimorë (polakë dhe sllovakë) u shpërngulën në Botën e Re. Në Amerikë, polake. u ndikua shumë nga dialekti anglo-amerikan. Përhapja e gjuhës ruse shkoi së bashku me zgjerimin e kufijve të Rusisë. Ai u përhap në të gjithë Siberinë (ch. arr. dialektet e Rusisë së Veriut), Lindja e Largët(Primorye, Sakhalin, Kamchatka). Ka edhe vendbanime ukrainase në Siberi dhe Lindjen e Largët. Gjuhët ruse dhe ukrainase pushtuan territore të rëndësishme në Kaukazin e Veriut. Gjuha bullgare është e përfaqësuar në kolonitë në Rumani, në Bessarabia, në Ukrainë, në Krime. Në Amerikë ka shumë bullgarë. Deri në shekullin e 18-të në Semigradia jetonin shumë bullgarë, të cilët në shek. u zhvendosën atje nga Bullgaria veriore. Shkencëtari i famshëm Mikloshich (1813-1891) i ngatërroi me mbetjet më të vjetra të vendbanimeve origjinale bullgare. Në gjuhën serbe flitet Italia jugore, ku ka koloni të shumta serbe në Campobasso. Edhe në Itali ka shumë sllovenë.

Formimi i gjuhëve letrare kombëtare midis sllavëve shoqërohet me fillimin e krijimit të shteteve kombëtare dhe lëvizjeve kombëtare-borgjeze për çlirim (shih artikujt për gjuhët individuale të treguara në tekst).

Shkrimi ndër popujt sllavë lindi në fund të mijëvjeçarit të parë. Filloi nga vëllezërit Cyril dhe Methodius, fisnikë në oborrin e perandorit bizantin Michael III, duke kryer misionin diplomatik të princit të fundit Moravian Rostislav në toka (në 863). Organizimi i kishës dhe i gjuhës liturgjike (liturgjike) për sllavët ishte pjesë e detyrave të misionit. Të ardhur nga Seluni (tani Selaniku), vëllezërit mësuan dialektin selun të gjuhës së vjetër bullgare. dhe ky dialekt amtare u përdor si bazë për përkthimet sllave të librave të kishës. cm." Gjuha e vjetër sllave". Është interesante të theksohet se ka pasur mosmarrëveshje të ashpra në studimet sllave për çështjen e gjuhës që i përkasin monumenteve të vjetra sllave. Sllovenët Kopitar dhe Mikloshich mbrojtën të ashtuquajturat. Teoria “panoniane”, sipas së cilës baza e gjuhës së monumenteve të vjetra sllave nuk ishte bullgarishtja, por sllavishtja e vjetër. Kjo teori u ngrit mbi bazën e modifikimeve nacionaliste të pretendimeve pansllaviste: ishte e rëndësishme që nacionalizmat individualë sllavë të justifikonin të drejtën e vazhdimësisë historike për "gjuhën e mësuesve të parë sllavë".

Monumentet e shkrimit të lashtë bullgar janë shkruar me dy alfabete - cirilik (p.sh. "Libri i Savinit") dhe glagolitik (p.sh. "Psalteri i Sinait"). shih cirilik dhe glagolitik. Aktualisht në S. yaz. Përdoren shkrime sllave ("civile") dhe latine. Sllavët lindorë, bullgarët dhe serbët përdorin grafikë sllave. Sllavët perëndimorë, kroatët dhe sllovenët përdorin shkrimin latin, të përshtatur me sistemin zanor të një S. ose një tjetër. nga një sistem shenjash diakritike ose një kombinim shkronjash. Përveç këtyre tabelave, alfabeti glagolitik përdoret ende në disa vende. Pra, në Dalmaci dhe në disa ishuj të detit Adriatik, përdoret në librat e kishës nga kroatët katolikë.

Studimi shkencor i S. yaz. filloi në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Nga sllavistët që lanë gjurmë të dukshme në studimin e gjuhës S. duhen përmendur Dobrovsky, Vostokov, Kopitar, Shafarik, Grigorovich, Mikloshich, Yagich, Leskin, Shakhmatov etj.

Bibliografi

Miklosich F., Vergleichende Grammatik der slavischen Sprachen, Wien, 1852-1875

2 Aufl., po aty, 1876-1883, Bd. 2 dhe 4, Hdlb., 1926 (Përkthimi rusisht: Morfologjia krahasuese gjuhët sllave, përkth. N. V. Shlyakov, ed. R. F. Brandt, nr. 1-3, M., 1884-1891)

Vondrak V., Vergleichende slavische Grammatik, 2 B-de, Göttingen, 1906-1908

Florinsky T. D. Leksione mbi gjuhësinë sllave, pjesa 1, Kiev, 1895, pjesa 2, Shën Petersburg, 1896.

Abstrakte të ngjashme:

Në fakt, nuk mund të flitet për një paleo-aziatik të vetëm, por për grupet e gjuhëve Kamchatka, Yukagir, Eskimo-Aleut, Gilyak dhe Ket. Në P. yaz. flitet në BRSS nga rreth 30.000 njerëz. dhe ne Amerika e Veriut dhe Grenlanda rreth 35,000 njerëz.

Gjuha sllave e vjetër kishtare, ndryshe gjuha e vjetër kishtare sllave, është më e lashta nga gjuhët e shkruara sllave, e cila u përhap në mesin e sllavëve jugorë, lindorë dhe pjesërisht perëndimorë në shekujt IX-X. n. e. si gjuhë e kishës së krishterë dhe letërsisë.

Gjuha ukrainase formon, së bashku me gjuhët rusisht dhe bjellorusisht, grupin lindor të gjuhëve sllave. Mbi gjenezën dhe lidhjet e gjuhëve sllave lindore dhe marrëdhëniet e tyre me gjuhët e tjera sllave.

Sllovenishtja është gjuha e një populli të vogël sllav (rreth 2 milionë), që zë kryesisht pjesën veriperëndimore të Jugosllavisë (Styria, Karintia, Kraina).

Sllavistika, në kuptimin studim shkencor historia e letërsisë, gjuhës dhe etnografisë së sllavëve u ngrit në Rusi vetëm në fillimi i XIX shekulli, në lidhje me zhvillimin e marrëdhënieve ndërkombëtare dhe me interesin në rritje për Rusishtja e vjetër dhe letërsisë.

Rusia josllave

Kur filloni një bisedë për rusishten, ose më saktë për gjuhën ruse, para së gjithash duhet të mbani mend se Rusia është një vend jo-sllav.

Territoret e banuara nga popujt e lashtë afër-sllavë përfshijnë vetëm Smolensk, Kursk, Bryansk - territoret e Kriviçit të lashtë, të sllavizuar nga sllavët perëndimorë të Baltëve.

Pjesa tjetër e tokave janë finlandeze, ku asnjë sllav nuk ka jetuar ndonjëherë: Chud, Murom, Mordovian, Perm, Vyatichi dhe të tjerë.

Vetë toponimet kryesore të Moskës historike janë të gjitha finlandeze: Moska, Murom, Ryazan (Erzya), Vologda, Kostroma, Suzdal, Tula, etj.

Këto territore u pushtuan gjatë disa shekujve nga kolonistët e Rurikut, të cilët lundruan nga Laba ose Elba, por numri i kolonistëve që ndërtuan Novgorod afër Ladogës - si vazhdim i qytetit të vjetër të atëhershëm Polab - tani Oldenburg, ishte jashtëzakonisht i vogël në këto pjesët.

Në qytetet-kështjellat e rralla të themeluara nga rusinët dhe normanët e inkurajuar: danezët dhe suedezët, jetonin një grusht sundimtarësh kolonialë me një varg - rrjeti i këtyre fortesave-kolonive quhej "Rus".

Dhe 90-95% e popullsisë së rajonit ishin vendas josllavë, të cilët ishin në varësi të këtyre pushtuesve më të qytetëruar.

Gjuha e kolonive ishte sllavishtja koine, pra gjuha që përdorej për komunikimin midis popujve me dialekte dhe gjuhë të ndryshme.

Gradualisht, gjatë shumë shekujve, popullsia vendase vendase e adoptoi këtë koine, në tokën e Novgorodit, siç shkruan akademiku Yanov, ky proces zgjati të paktën 250 vjet - duke gjykuar nga gjuha e shkronjave të lëvores së thuprës, e cila nga Samiu gradualisht bëhet indo- Gjuhë analitike evropiane, sllave, me lakime të nxjerra për fjalën dhe vetëm atëherë sintetike normale sllave.

Nga rruga, Nestor shkruan për këtë në Përrallën e viteve të kaluara: se saami i Ladogës gradualisht mësoi gjuhën sllave të Rurikut dhe më pas filluan të quhen "sllovenë" - domethënë ata që e kuptojnë fjalën, në krahasim me "Gjermanët", memec - domethënë, ata nuk e kuptojnë gjuhën.

“Termi “sllav” nuk ka asnjë lidhje me termin “sllovenë”, pasi vjen nga origjinali “Sklaven”.

E dyta pas Ladoga Saamit, popujt veriorë finlandezë filluan të adoptojnë Koine sllave - Muroma, të gjithë ose Vepsianët, Chud, por procesi i zgjati shumë, dhe për finlandezët më jugorë të Moskës Mordoviane dhe rrethinat e saj, miratimi i Koines sllave u vonua deri në kohën e Pjetrit të Madh, dhe disa - ku ruhen gjuhët e tyre origjinale amtare - si gjuha e Erzya e Ryazan ose dialekti finlandez i Vyatichi.

Karakteristika "okanye" e popullsisë së Rusisë Qendrore sot konsiderohet gabimisht "sllave e vjetër", megjithëse ky është një dialekt thjesht finlandez, i cili thjesht pasqyron paplotësinë e sllavizimit të rajonit.

"Meqë ra fjala, këpucët bast janë gjithashtu një atribut thjesht finlandez: sllavët kurrë nuk mbanin këpucë bast, por mbanin vetëm këpucë lëkure, ndërsa të gjithë popujt finlandezë veshin këpucë bast."

Gjatë Hordhisë së Artë, Muscovy për tre shekuj shkon te popujt e lidhur etnikisht të popujve fino-ugikë, të cilët u mblodhën nën sundimin e tyre nga mbretërit e Hordhisë.

Gjatë kësaj periudhe, gjuha e rajonit ndikohet shumë nga gjuha turke, si pjesë e ndikimit përgjithësisht të madh të Azisë.

Libri i Athanasius Nikitin, fundi i shekullit të 15-të, "Në udhëtim përtej tre deteve" është tregues.

“Në emër të Allahut, Mëshiruesit dhe Mëshirëbërësit dhe Jezusit, Shpirtit të Zotit. Allahu është i madh…”

Në origjinal:

Bismilah Rahman Rahim. Isa Ruh Wallo. Allahu Ekber. Allahu Kerim."

Në atë kohë, feja e përbashkët për Muscovy dhe Hordhi ishte një hibrid i Islamit dhe Krishterimit të bindjes Ariane, Jezusi dhe Muhamedi nderoheshin njësoj, dhe ndarja e besimit ndodhi që nga viti 1589, kur Moska miratoi kanunin grek dhe Kazan miratoi Islami i pastër.

Disa gjuhë ekzistonin njëkohësisht në Moskovinë mesjetare.

Koine afër-sllave - si gjuhë e fisnikërisë princërore.

Gjuhët popullore të vendasve janë finlandishtja.

Gjuhët turke si fetare gjatë periudhës së qëndrimit në Hordhi dhe pas marrjes së pushtetit nga Ivan i Tmerrshëm në Hordhi deri në 1589.

Dhe, së fundi, gjuha bullgare - si gjuhë e teksteve ortodokse dhe kulteve fetare.

E gjithë kjo përzierje përfundimisht u bë baza për gjuhën aktuale ruse, e cila përkon në fjalor vetëm me 30-40% me gjuhët e tjera sllave, në të cilat (përfshirë bjellorusishten dhe ukrainishten) kjo rastësi është në mënyrë disproporcionale më e lartë dhe arrin në 70-80%.

Sot, gjuhëtarët rusë në thelb e reduktojnë origjinën e gjuhës moderne ruse në vetëm dy komponentë: ajo është gjuha kombëtare e Rusisë, aspak sllave, por koine sllavo-finlandeze me një ndikim të madh turk dhe mongol - dhe bullgarishtja e vjetër bullgare, gjithashtu. i njohur si “Kishasllavishtja”.

Si gjuha e tretë e Rusisë, mund të emërtohet gjuha moderne letrare ruse, e cila është një shpikje krejtësisht artificiale e kolltukut, një lloj "Esperanto" bazuar në dy gjuhët burimore të treguara më sipër; Po shkruaj këtë artikull në këtë Esperanto.

A është Rusia një gjuhë sllave?

Ka tre pika që të gjithë gjuhëtarët rusë janë duke i fshehur shumë, megjithëse, siç thonë njerëzit, nuk mund të fshehësh një fëndyell në një thes.

1. Deri në shekullin e 18-të, gjuha e Moskovës nuk konsiderohej nga askush në botë si gjuha ruse, por quhej specifikisht gjuha e Moskovitëve, Moskovite.


2. Deri në atë kohë, vetëm gjuha ukrainase quhej gjuha ruse.


3. Gjuha e Moskovës - gjuha moskovite - nuk njihej deri në atë kohë nga gjuhëtarët evropianë, përfshirë vendet sllave, madje edhe një gjuhë sllave, por i përkiste dialekteve finlandeze.

Sigurisht, sot gjithçka nuk është kështu: për hir të interesave perandorake të pushtimit të vendeve sllave, Rusia ka pasur një ndikim të madh në shkencën e saj gjuhësore, duke i vendosur asaj detyrën për t'i dhënë gjuhës ruse një "status sllav".

Për më tepër, nëse në perëndim të Rusisë jetuan popujt gjermanikë, atëherë pikërisht në të njëjtën mënyrë ajo do të provonte se gjuha ruse është nga familja gjuhë gjermanike: sepse i tillë do të ishte urdhri i Perandorisë.

Dhe reformat gjuhësore të gjuhës ruse, të filluara nga Lomonosov, kishin për qëllim vetëm të theksonin tiparet e saj të dobëta sllave.

Megjithatë, siç shkroi sllavisti polak Jerzy Leszczynski 150 vjet më parë për Baltët perëndimorë të lidhur me sllavët, "gjuha prusiane ka shumë më tepër arsye për t'u konsideruar sllave sesa rusishtja e madhe, e cila ka shumë më pak të përbashkëta me polonisht dhe gjuhë të tjera sllave . se edhe gjuha prusiane balltike perëndimore."

Më lejoni t'ju kujtoj se Rusia filloi të quhet "Rusi" për herë të parë zyrtarisht vetëm nën Pjetrin I, i cili e konsideroi emrin e mëparshëm - Muscovy - të errët dhe obskurantist.

Pjetri jo vetëm që filloi të rruajë mjekrën me forcë, ndaloi veshjen e mbulesave të stilit aziatik nga të gjitha gratë e Moskovës dhe ndaloi haremet, kullat ku gratë mbaheshin të mbyllura, por në udhëtimet nëpër Evropë ai kërkonte nga hartografët në mënyrë që tani e tutje harta vendi i tij nuk quhej Muscovy ose Muscovit, si më parë, por Rusia.

Dhe që vetë moskovitët të konsideroheshin sllavë për herë të parë në histori, gjë që ishte një strategji e zakonshme për "prerjen e një dritareje drejt Evropës" - së bashku me kërkesën e Pjetrit për të zhvendosur kufirin lindor të Evropës nga kufiri midis Muscovy dhe ON tani. në Urale, duke përfshirë kështu, për herë të parë në histori, gjeografikisht Moskovinë në Evropë.

Para kësaj, gjuhëtarët polakë dhe çekë dhe krijuesit e gramatikës sllave dalluan qartë gjuhën ruse - ukrainisht dhe moskovite, dhe vetë kjo gjuhë moskovite nuk u rendit si një familje e gjuhëve sllave.

Sepse gjuha e Moskës ishte e varfër në fjalorin sllav.

Siç thotë gjuhëtari rus I.S. Ulukhanov në punë Duke folur Rusia e lashtë", "Fjalimi rus", nr. 5, 1972, rrethi i sllavizmave, i përsëritur rregullisht në fjalimin e gjallë të popullit të Moskovisë, u zgjerua shumë ngadalë.

Regjistrimet e fjalimit të drejtpërdrejtë gojor të prodhuar nga të huajt në Moskovi në shekujt 16-17 përfshijnë vetëm disa fjalë sllave në sfondin e shumicës së fjalorit vendas finlandez dhe turk.

Në "Fjalorin e Parisit të Moskovitëve" (1586) ndër FJALOR TOTALI ne gjejmë popullin e Moskovit, si I.S. Ulukhanov, vetëm fjalët "zot" dhe "ari".

Në ditarin-fjalorin e anglezit Richard James 1618-1619 tashmë ka më shumë prej tyre - TOTALI 16 FJALË : “mirë”, “bekim”, “qortim”, “e diel”, “ringjallje”, “armik”, “kohë”, “varkë”, “dobësi”, “shpellë”, “ndihmë”, “festë”, “ prapor”, “dekompozim”, “i ëmbël”, “tempull”.

Në librin "Gramatika e gjuhës së Moskovitëve" të shkencëtarit dhe udhëtarit gjerman V. Ludolph i datës 1696. FJALËT SLAVE 41!

Për më tepër, disa me një "okan" të madh finlandez në parashtesa - të tilla si "diskuto".

Pjesa tjetër e fjalorit gojor të moskovitëve në këto libra frazash është finlandeze dhe turke.

Gjuhëtarët e asaj epoke nuk kishin pse t'ia atribuonin gjuhën e moskovitëve "gjuhëve sllave", pasi nuk kishte vetë sllavizma në të folurit gojor, dhe është e folura gojore e popullit që është kriteri këtu.

Dhe për këtë arsye bisedore Moskovia nuk konsiderohej as sllave dhe as afër ruse: fshatarët e Moskovisë flisnin dialektet e tyre finlandeze.

Një shembull tipik: Mordvin Ivan Susanin i rrethit Kostroma nuk dinte gjuhën ruse dhe të afërmit e tij, duke i dhënë një peticion mbretëreshës, paguanin përkthyesin për përkthimin nga finlandishtja Kostroma në gjuhën "sovrane" ruse.

Është për të qeshur që sot Kostroma absolutisht Mordoviane konsiderohet në Rusi si "standardi" i "rusizmit" dhe "sllavizmit", madje një grup rock është ai që këndon këngët mordoviane të Kostroma në rusisht, duke i kaluar ato si gjoja "sllave". , edhe pse dy shekuj më parë askush nuk flisja sllavisht në Kostroma.

Dhe fakti që kisha e Moskës transmetonte në bullgarisht, në të cilën shkruheshin letrat shtetërore të Moskës, nuk do të thoshte asgjë, pasi e gjithë Evropa atëherë fliste latinisht në kisha dhe kryente punë zyrash në latinisht, dhe nuk kishte të bënte me çfarë lloj popujsh jetonin këtu.

Më lejoni t'ju kujtoj se pas Bashkimit të Lublinit në 1569, kur Bjellorusët krijuan një shtet bashkimi me polakët - Republikën, në polonisht - Komonuelthin, GDL ruajti Gjuha zyrtare Bjellorusishtja, domethënë Rusyn, dhe Polonia futën latinishten si gjuhë shtetërore.

Por kjo nuk do të thotë aspak se gjuha kombëtare e polakëve është latinishtja.

Në të njëjtën mënyrë, gjuha ruse nuk ishte atëherë gjuha kombëtare në Moskovi-Rusi - derisa fshatrat ruse e mësuan atë.

Këtu është një shembull tjetër: sot dhe që nga kohërat e lashta në fshatrat e rajoneve Smolensk, Kursk dhe Bryansk, të cilat dikur ishin pjesë e Dukatit të Madh të Lituanisë, ata nuk flasin fare rusisht, por bjellorusisht.

Rusishtja letrare nuk flitet atje, ashtu si askush nuk "mirë" - duke pasqyruar theksin finlandez, si në rajonet Ryazan ose Moskë, por ata flasin saktësisht gjuhën që flasin fshatarët e rajoneve të Vitebsk ose Minskut.

Çdo gjuhëtar duhet të nxjerrë një përfundim: popullsia bjelloruse jeton në këto rajone ruse, sepse ata flasin gjuhën bjelloruse.

Por për disa arsye, kjo popullsi i atribuohet etnikisht fqinjëve lindorë "rrethues", të cilët në kohën e Ludolfit dinin vetëm 41 fjalë sllave atje.

I.S. Ulukhanov shkruan se duke folur për ekzistencën e dy gjuhëve midis moskovitëve - bullgarishtja sllave ose kishtare dhe bullgarishtja e tij, V. Ludolph raportoi në "Gramatikën e gjuhës së Moskovitëve":

“Sa më shumë i ditur dëshiron të shfaqet dikush, aq më shumë ai përzien shprehjet sllave në fjalimin e tij ose në shkrimet e tij, megjithëse disa njerëz qeshin me ata që abuzojnë me gjuhën sllave në të folurit e zakonshëm.”

E mrekullueshme!

Çfarë lloj “gjuhe sllave” e Moskës është kjo, e cila përqeshet për përdorimin e fjalëve sllave në vend të fjalëve të tyre finlandeze dhe turke?

Ky nuk ishte rasti në Bjellorusi-ON - këtu askush nuk qesh me njerëzit që përdorin fjalë sllave në fjalimin e tyre.

Përkundrazi, askush nuk do ta kuptojë atë që ndërton fraza duke përdorur finlandisht ose turqisht në vend të fjalorit sllav.

Kjo "dygjuhësi" nuk ekzistonte askund tek sllavët, përveç vetëm në Moskovi.

"Meqë ra fjala: Statutet e Dukatit të Madh të Lituanisë u shkruan në gjuhën më të pastër sllave - gjuha shtetërore në Dukatin e Madh të Lituanisë dhe Rusisë, një shtet thjesht sllav, ku sllavët ishin Litvinët - Bjellorusët aktualë."

Ky problem i "dygjuhësisë" për shkak të mungesës së një baze popullore sllave në Rusi ka përndjekur gjithmonë krijuesit e gjuhës letrare ruse - si në përgjithësi. problemi kryesor Gjuha ruse.

Ai kaloi nëpër "fazat e zhvillimit të termit", duke u quajtur fillimisht muskovit, pastaj rus nën Lomonosov - deri në 1795, pastaj gjatë pushtimit nga Rusia në 1794, i fiksuar zyrtarisht në 1795, Bjellorusia dhe Ukraina Perëndimore dhe Qendrore duhej ta ndryshonin atë. në "Dialektin e madh rus të gjuhës ruse".

Kështu u shfaq gjuha ruse në vitet 1840 në titullin e fjalorit të Dahl " Fjalor Dialekti i Madh Rus i Gjuhës Ruse”, ku vetë gjuha ruse përgjithësisht kuptohej si bjellorusisht, ukrainisht dhe rusisht, megjithëse sot të gjithë gjuhëtarët rusë e kanë shtrembëruar në mënyrë joshkencore emrin e fjalorit të Dahl në “Fjalor shpjegues i gjuhës së gjallë ruse”, megjithëse ai kurrë nuk shkroi një fjalor me atë emër.

Në 1778, në Moskë u botua një broshurë nga shkrimtari dhe gjuhëtari Fyodor Grigorievich Karin "Një letër mbi transformatorët e gjuhës ruse".

Ai shkroi: “Dallimin e tmerrshëm mes gjuhës sonë, kudo në veprën e tij ai e quan “dialektin e Moskës”, dhe sllavishtja shpesh ndalon mënyrat tona të të shprehurit në të me atë liri që vetëm gjallëron elokuencën dhe që fitohet nga asgjë më shumë se biseda e përditshme. ... Ashtu si një kopshtar i aftë rinovon një pemë të vjetër me një shartim të ri, duke pastruar hardhitë dhe gjembat që janë tharë mbi të, duke u rritur në rrënjët e saj, kështu vepruan shkrimtarët e mëdhenj në transformimin e gjuhës sonë, e cila në vetvete ishte e varfër, dhe i falsifikuar në sllavishte tashmë është bërë i shëmtuar.

"I varfër" dhe "i shëmtuar" - kjo, natyrisht, është në kundërshtim me vlerësimin e tij të ardhshëm si "i madh dhe i fuqishëm".

Arsyetimi këtu është fakti se Pushkin nuk ka lindur ende për gjuhën e re të gjelbër, të krijuar vetëm nga eksperimentet e Lomonosov.

Përsëri, ju tërheq vëmendjen: Bjellorusët, polakët, çekët, bullgarët, ukrainasit, serbët dhe sllavët e tjerë nuk e kanë pasur kurrë këtë problem - ku gjuha e fshatarëve organikisht bëhet gjuhë e vendit dhe e popullit.

Ky është një problem unik thjesht rus - si të kombinohet gjuha finlandeze e fshatarëve me gjuhën sllave të shtetit, për shembull, në Bjellorusi është qesharake: të argumentosh për "dominimin e mundshëm të sllavizmave në të folurit e shkruar", që do të thotë, si në Rusi, dominimi i fjalorit bullgar, kur vetë fjalori bjellorus është i tillë, por me fjalor tërësisht sllav dhe të njëjtat sllavizma - domethënë nuk ka shumë temë për një mosmarrëveshje të tillë, sepse sllavizmat e gjuhës bullgare nuk mund të në çdo mënyrë "prisni" gjuhën bjelloruse, e cila tashmë bazohet vetëm në sllavizma - nuk mund ta prishni gjalpin me vaj.

Si rezultat, gjuhëtarët rusë thyejnë heroikisht "kordonin e kërthizës" të lidhjes shekullore midis kulturës së Moskës dhe gjuhës bullgare, të cilën ata njëzëri e konsiderojnë "të huaj", "pretencioze në kushtet ruse", "duke penguar formimin e gjuha letrare ruse”.

Dhe ata e refuzojnë gjuhën bullgare, duke rënë me guxim në gjirin e gjuhës popullore të "dialektit të Moskës", e cila përbëhet nga 60-70% fjalor josllav.

Figura të mëdha që bëjnë këtë revolucion gjuhësor në Rusi, F.G. Karin në veprën e tij e quan Feofan Prokopovich, M.V. Lomonosov dhe A.P. Sumarokov.

Kështu, në fund të shekullit të 18-të, Rusia refuzoi të ndiqte gjuhën bullgare, e cila për shekuj, si një litar, e mbajti atë në fushën sllave dhe e ktheu atë "në sllavi" dhe filloi ta konsideronte veten të lirë dhe sovrane nga ana gjuhësore. , duke njohur si gjuhë të saj tani jo bullgarishten, por atë gjuhën popullore të finlandezëve të sllavizuar, e cila kurrsesi nuk kishte, si bullgarishtja, veçori të dukshme sllave.

Alfabeti

Një keqkuptim i zakonshëm: në Rusi, të gjithë mendojnë se shkruajnë në cirilik, megjithëse askush në Rusi nuk shkruan në të.

Ata shkruajnë me një alfabet krejtësisht të ndryshëm, shumë pak të lidhur me alfabetin cirilik - ky është "alfabeti civil" i prezantuar nga Peter I.

Nuk është cirilik, pasi nuk është krijuar nga Kirili dhe Metodi.

Ky është alfabeti perandorak rus, të cilin Rusia në periudhën cariste dhe sovjetike u përpoq ta përhapte midis të gjithë fqinjëve të saj, madje edhe turqve dhe finlandezëve.

Ajo përpiqet ta bëjë këtë edhe sot: jo shumë kohë më parë, Duma e ndaloi Karelinë dhe Tatarstanin të ktheheshin në alfabetin latin, duke e quajtur atë "intriga separatiste", megjithëse është alfabeti latin që pasqyron më me sukses realitetet gjuhësore të finlandezëve dhe finlandezëve. tatarët.

Në përgjithësi, kjo duket si një absurditet i plotë: rezulton se Cirili dhe Metodi nuk krijuan shkrime për bullgarët dhe çekët që të mund të lexonin bibla bizantine, por për tatarët që shpallin Islamin.

Por pse u duhet muslimanëve alfabeti ortodoks?

Keqkuptimi i dytë është se alfabeti cirilik konsiderohet si "alfabeti sllav".

Në fakt është vetëm një alfabet grek i modifikuar pak, dhe grekët nuk janë sllavë.

Dhe më shumë se gjysma e popujve sllavë shkruajnë me alfabetin latin, dhe jo me alfabetin cirilik.

Më në fund, ky është alfabeti i librave sllavë të kishës - domethënë bullgar -, ky është alfabeti bullgar, dhe aspak rusisht, bjellorusisht apo ukrainas.

Është thjesht absurde t'i referohemi këtu traditave fetare ortodokse, sepse në mesjetë e gjithë Evropa Katolike përdorte latinishten në fe - a është kjo baza që të gjitha këto vende të braktisin gjuhët e tyre kombëtare dhe të kthehen në latinisht?

Sigurisht që jo.

Meqë ra fjala, alfabeti bjellorus sot duhet të jetë latin, jo cirilik, më saktë: alfabeti i Pjetrit I, që nga bjellorusishtja gjuha letrare me kalimin e shekujve, ajo u formua si një gjuhë e bazuar në alfabetin latin dhe të gjithë themeluesit e letërsisë bjelloruse shkruan me alfabetin latin.

Më lejoni t'ju kujtoj se pas pushtimit rus të Dukatit të Madh të Lituanisë në 1795, cari ndaloi gjuhën bjelloruse me dekretin e tij në 1839, në 1863 ai ndaloi literaturën fetare në gjuhën ukrainase, në 1876 - të gjitha llojet e letërsisë në Gjuha ukrainase, me përjashtim të trillimeve.

Në Ukrainë, gjuha letrare u formua në bazë të alfabetit cirilik, por në Bjellorusi - në bazë të alfabetit latin, dhe në shekullin e 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të, periodikët bjelloruse u botuan në alfabetin latin - "Bielarus", "Bielaruskaja krynica", "Nasza Niwa" e kështu me radhë.

sllavishtja e zakonshme ose protosllave gjuha e folur nga paraardhësit e popujve modernë sllavë, të cilët jetonin në territorin e atdheut të tyre stërgjyshore, u ruajt në shekujt e parë të erës sonë. e. (të paktën deri në mesin e mijëvjeçarit të parë), por vendosja e sllavëve në territore gjithnjë e më të mëdha çoi natyrshëm në zhvillimin e dialekteve lokale, disa prej të cilave më pas u shndërruan në gjuhë të pavarura.

Idetë moderne filologjike për këtë gjuhë kanë të bëjnë kryesisht me fonologjinë dhe morfologjinë e saj; Nuk ka gjasa që dikush të marrë përsipër të hartojë një frazë të gjatë koherente mbi të, ose aq më tepër të përpiqet të "flasë në gjuhën protosllave". Fakti është se gjuha protosllave ishte gjuha i parashkolluar; nuk ka tekste mbi të, dhe filologët nxjerrin format e tij të fjalëve, veçoritë e fonologjisë dhe fonetikës së tij me metodën e rindërtimit. Studentët e filologjisë njihen me parimet e një rindërtimi të tillë në detaje, veçanërisht në kursin e gjuhës së vjetër kishtare sllave. Lënda "Hyrje në filologjinë sllave", duke shmangur dyfishimin e një informacioni të tillë, megjithatë përfshin fillimet e tij të nevojshme në një formë të shkurtër "hyrëse-kujtues".

Në gjuhën protosllave, për shembull, u zhvillua një sistem shumë i veçantë i konjugimit foljor dhe zvogëlimit të emrave, tiparet individuale të ndryshme të të cilit ruhen ende në një farë mase nga gjuhët moderne sllave. Një sistem kompleks i lindjes së fëmijëve (mashkull, femër dhe madje edhe i mesëm) korrespondonte me disa deklinsione. Sonorant("të lëmuara") bashkëtingëlloret j, w, r, l, m, n në protosllavisht ishin në gjendje të formonin një rrokje të pavarur (pa pjesëmarrjen e një foneme zanoresh). Në procesin e evolucionit historik, gjuha protosllave ka përjetuar vazhdimisht zbutje ( palatalizim) bashkëtingëlloret.

Në gjuhën protosllave, disa nga bashkëtingëlloret ishin vetëm të forta, por më pas ato u zbutën dhe *k, *g, *h përpara se zanoret e përparme të shndërroheshin në fërshëllimë k > h', g > w', x > w' (në kushte të caktuara, k, g, x më pas u shndërruan gjithashtu në të buta fishkëllimë k > c', g > h', x > c').

Në shekujt e fundit gjuha protosllave ka përjetuar një proces tranzicioni rrokje të mbyllura në të hapur. Ndër zanoret kishte diftongje. Kombinimet diftongjike të zanoreve gjenden ende në disa të tjera gjuhët indo-evropiane. Si rezultat i proceseve komplekse, ato humbën, si rezultat i të cilave, nga diftongu ei, sllavishtja e vjetër dhe nga oi, ai - ѣ (yat) etj., u zhvilluan më vonë diftongjet në gjuhën sllovake dhe çeke.

vëllezër grekë Konstantin(manastiri Kiril, rreth 827–869) dhe Metodi(rreth 815–885) ishin vendas të Selanikut (Thessaloniki) dhe e njihnin mirë dialektin vendas sllavo-jugor, i cili ishte, me sa duket, një dialekt i gjuhës së lashtë bullgare. Gjuha e vjetër sllave u bazua fillimisht në të, e ruajtur në shumë tekste antike të fundit të mijëvjeçarit të I pas Krishtit. e., shkruar në "glagolitike" dhe "cirilike". (Një emër tjetër për të është sllavishtja e vjetër kishtare.) Konstandini krijoi alfabetin sllav, duke përdorur të cilin vëllezërit përkthyen librat më të rëndësishëm të shenjtë të krishterë në sllavishten e vjetër. Për shkak të pranisë së shkrimit dhe monumenteve, sllavishtja e vjetër, në ndryshim nga protosllavishtja, është studiuar mirë nga filologët.

Monumentet kryesore glagolitike - Fletëpalosjet e Kievit, Ungjilli Asemanian, Ungjilli Zograf, Psalteri i Sinait, Ungjilli i Marisë dhe të tjera.Monumentet kryesore cirilike janë Libri i Savvinit, dorëshkrim Suprasl, fletëpalosje Hilandar dhe etj.

Karakterizohet gjuha e vjetër kishtare sllave një sistem kompleks Format e foljeve që përcjellin nuanca të ndryshme të kohës së shkuar - aorist (e kaluara e përsosur), e përsosur (e kaluara e pacaktuar), e pakryer (e kaluara e pakryer), pluperfect (e kaluara e gjatë).

Ajo kishte reduktuar zanoret ъ dhe ь, të cilat më pas humbën në fund të një fjale dhe në një pozicion të dobët (për shembull, dritare nga Arti. - lavdi. dritare, shtëpi nga Arti. - lavdi. dom), dhe në një pozicion të fortë ata u zhvilluan në "zanore të plota" ( babai nga Arti. - lavdi. otts). Një tipar karakteristik i sllavishtes së vjetër ishin zanoret nazale [he] dhe [en] - të shfaqura me shkronjat ѫ ("yus i madh") dhe ѧ ("yus i vogël"). Hundët u ruajtën, për shembull, në polonisht, ndërsa në rusisht [ai] u zhvendos në [y] dhe [en] në ['a].

Fati i zanoreve protosllave *o dhe *e në kombinim me bashkëtingëlloret tingëlluese *r dhe *l ishte shumë interesant. Nëse i caktojmë me kusht të gjitha bashkëtingëlloret e tjera me shkronjën t, atëherë rezulton se midis sllavëve të jugut, për shembull, në të njëjtën gjuhë sllave të vjetër, zanorja zgjatet me shkëmbimin e saj të mëvonshëm me bashkëtingëlloren *r, *l: * tort> *to: rt> tro: t > trat; *tolt > te: lt > tlo: t > tlat; *tert > te: rt > tre: t > trht; *telt > te: lt > tle: t > tlѣt (domethënë është zhvilluar e ashtuquajtura mosmarrëveshje e tipit −ra−, −la−, −rѣ−: breshër, kokë, flori, fuqi, qumësht, mjedis, etj. etj.). Tek sllavët perëndimorë, kjo korrespondonte me një disonancë si −ro−, −lo− (krh. polonisht głowa, krowa). Sllavët lindorë zhvilluan një tip me tonalitet të plotë -oro-, -olo-, -ere- (qytet, kokë, ar, volost, qumësht, mes etj.): *tort > tort > tor°t > torot; *tårt > tert > teret > teret etj. (gërma e vogël e madhe tregon mbitonin fillestar të zbehtë).

Poezia klasike ruse përdori në mënyrë aktive sinonime sllave të vjetra (të njohura për lexuesit rusë përmes gjuhës sllave të kishës) - për shembull, për t'i dhënë "lartësi" stilit.

Në gjuhën sllave të vjetër kishte shtatë raste. Zakonisht, mbaresat e rasteve nominative dhe kallëzore të njëjës përkonin si në emrat e gjallë ashtu edhe në emrat e pajetë (bëhej një përjashtim për të përcaktuar personat që qëndronin lart hierarkikisht: profet, princ, babai, etj. - këtu forma e kallëzores mund të përkonte me forma e gjenitive, si në rusishten moderne). Rasa parafjalore moderne, e gjashta me radhë, i përgjigjej asaj vendore. Meqë ra fjala, sa i përket fjalëve sllave të vjetra dhe zvogëlimit të tyre sipas rasteve, do të përmendim dukuri të tilla interesante si rasti vokativ i emrave (i shtati) i humbur nga gjuha ruse - goro (nga mali), dheu (nga toka), sinou. (nga i biri), etj., si dhe numri i dyfishtë, i humbur gjithashtu nga gjuhët sllave (përveç gjuhës së serbëve lusatas). Gjuhët bullgare dhe maqedonase në përgjithësi kanë humbur deklinsionin e emrave - në to, si në gjuhët e tjera të sistemit analitik (si, për shembull, frëngjishtja), parafjalët dhe renditja e fjalëve tregojnë kuptimet kontekstuale të emrave (ato gjithashtu zhvilloi një artikull karakteristik të caktuar postpozitiv, të shkruar së bashku pas fjalëve - për shembull, libri bullgar " se nga "libri").

Përemrat vetorë ja, ty, my, wy, on, etj. përdoren rrallë në të folurit polak, megjithëse ato parashikohen nga sistemi gjuhësor. Në vend të përemrit të vetës së dytë wy, polakët zakonisht përdorin fjalën "pan" (në lidhje me një grua ose vajzë pani), duke e transformuar frazën në përputhje me rrethanat - në mënyrë që adresa të bëhet në formën e një personi të tretë, për shembull: co pan chce? (dmth çfarë dëshironi?)

Veçori Gjuhët sllave - një formë foljeje (e papërsosur dhe e përsosur), e cila ju lejon të shprehni në mënyrë kompakte nuancat semantike që lidhen me një veprim që zgjat ose përsëritet, nga njëra anë, dhe i përfunduar, nga ana tjetër.

Gjuhët sllave formojnë një grup që është pjesë e indo-evropiane familje gjuhësore. Gjuhët sllave fliten aktualisht nga më shumë se 400 milionë njerëz. Gjuhët e grupit në diskutim ndahen, nga ana tjetër, në sllavishten perëndimore (çekisht, sllovakisht, polonisht, kashubisht, serbolusisht, duke përfshirë dy dialekte (Luzatianja e sipërme dhe luzacia e poshtme), dhe polabishtja, e cila ka vdekur që nga fundi të shekullit të 18-të), sllavishtja jugore (bullgarisht, serbo-kroate, sllovene, maqedonase dhe e vdekur që nga fillimi i shekullit të 20-të Slovinsky) dhe sllavishtja lindore (rusisht, ukrainas dhe bjellorusisht). Si rezultat i një studimi të hollësishëm krahasues historik të gjuhëve sllave, një nga filologët më të mëdhenj të shekullit të 20-të. princi Nikolai Sergeevich Trubetskoy(1890–1938) shkroi:

"Ne kemi parë se në lidhje me gjuhën, fisi rus zë një pozicion krejtësisht të jashtëzakonshëm midis sllavëve për sa i përket rëndësisë së tij historike."

Ky përfundim i Trubetskoy bazohet në rolin unik historik dhe kulturor të gjuhës ruse, të cilën ai e kupton si më poshtë: "Të jesh një formë e modernizuar dhe e rusifikuar sllavishtja kishtare, gjuha letrare ruse është e vetmja pasardhëse e drejtpërdrejtë e traditës letrare dhe gjuhësore gjithësllave, e cila buron nga mësuesit e parë të shenjtë të sllavishtes, d.m.th., nga fundi i epokës së unitetit protosllav.

Për të vërtetuar çështjen e "rëndësisë historike" të "fisit rus", është, natyrisht, e nevojshme, përveç veçorive të gjuhës, të mbështetemi në kulturën shpirtërore të krijuar nga populli rus. Sepse është i madh problem i vështirë, kufizohemi këtu në renditjen thjesht të emrave kryesorë: në shkencë - Lomonosov, Lobachevsky, Mendeleev, Pavlov, Korolev; në letërsi - Pushkin, Turgenev, Dostojevski, Leo Tolstoi, Çehov, Gorki, Bunin, Majakovski, Bulgakov, Sholokhov; në muzikë - Glinka, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky, Rachmaninoff, Scriabin, Stravinsky, Shostakovich, Sviridov; në pikturë dhe skulpturë - Bryullov, Surikov, Repin, Vasnetsov, Valentin Serov, Kustodiev, Konenkov, etj.

Dhe M.V. Lomonosov në "Dedikimin", parathënia nga "Gramatika ruse" e tij thotë:

“Karli i Pestë, perandori romak, thoshte se ishte mirë të flisje spanjisht me Zotin, frëngjisht me miqtë, gjermanisht me armiqtë, italisht me gratë. Por nëse ai do të ishte i aftë në gjuhën ruse, atëherë, sigurisht, do t'i shtonte kësaj se është e mirë që ata të flasin me të gjithë ata, sepse ai do të gjente në të shkëlqimin e spanjishtes, gjallërinë e frëngjishtes, forca e gjermanishtes, butësia e italishtes, për më tepër, pasuria dhe forca në imazhe shkurtësia e greqishtes dhe latinishtes.

Sa i përket të kuptuarit të gjuhës letrare ruse si një "formë e rusifikuar" e sllavishtes kishtare, për hir të objektivitetit, është e nevojshme të zgjatemi pak në këtë temë.

Mund të dallohen dy grupe konceptesh të origjinës së gjuhës letrare ruse. Disa koncepte që kthehen pjesërisht tek akademiku Izmail Ivanovich Sreznevsky(1812–1880), pjesë e Akademikut Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864–1920), në një mënyrë apo tjetër, ata e shohin sllavishten e vjetër kishtare të rusifikuar në gjuhën letrare të vjetër ruse. Të tjerët kthehen në punën e akademikut Sergei Petrovich Obnorsky (1888–1962).

Në veprën e S. P. Obnorsky " "Russkaya Pravda" si një monument i gjuhës letrare ruse"thotë:

"Një analizë e gjuhës së Russkaya Pravda bëri të mundur veshjen me mish e gjak të konceptit të kësaj gjuhe letrare ruse të periudhës së vjetër. Veçoritë e tij thelbësore janë paartësia e njohur e strukturës, d.m.th., afërsia me elementin bisedor të të folurit,<…>mungesa e gjurmëve të ndërveprimit me kulturën bullgare, të përgjithshme - bullgaro-bizantine ... ".

Përfundimi i shkencëtarit është se rusët tashmë në shekullin e 10-të. kishte gjuhën e vet letrare, të pavarur nga sllavishtja e vjetër, ishte revolucionare dhe menjëherë u përpoqën ta sfidonin, duke theksuar se Russkaya Pravda nuk ishte një monument letrar, por një vepër me "përmbajtje biznesi". Pastaj S.P. Obnorsky tërhoqi analizën "Përralla e Fushatës së Igorit", "Udhëzim" nga Vladimir Monomakh, "Lutja e Daniil Mprehësit" - domethënë monumentet e lashta artistike më të rëndësishme ruse.

Akademiku Obnorsky botoi librin e famshëm " Ese mbi historinë e gjuhës letrare ruse të periudhës së vjetër". Në të, në veçanti, ai shkroi "për bazën ruse të gjuhës sonë letrare, dhe, në përputhje me rrethanat, për përplasjen e mëvonshme të gjuhës sllave të kishës me të dhe natyrën dytësore të procesit të depërtimit të elementeve sllave të kishës në të". Punimet e S. P. Obnorsky u shpërblyen me meritë Çmimin Stalin(1947) dhe Çmimin Lenin (1970, pas vdekjes) - domethënë çmimet më të larta krijuese të epokës sovjetike.

Thelbi i përfundimeve të akademikut Obnorsky është se gjuha letrare ruse u zhvillua në mënyrë të pavarur - domethënë, "gjuha letrare ruse është ruse nga natyra, elementët sllavë të kishës janë dytësore në të".

Në të vërtetë, të gjitha monumentet e listuara më sipër të studiuara nga Obnorsky - si grupi i normave të lashta juridike "E vërteta ruse", ashtu edhe kryeveprat letrare dhe artistike - janë tipike ruse për sa i përket gjuhës.

(Kjo nuk e mohon faktin se, paralelisht, në një sërë zhanresh, rusët shkruan në sllavishten kishtare - për shembull, "Predikimi mbi Ligjin dhe Hirin" të Mitropolitit Hilarion, jetën e shenjtorëve, mësimet e kishës etj. Dhe gojore tingëllonte fjalimi në sllavishten e kishës - gjatë shërbesave të kishës.)

Për krahasim, mund të përmendet, për shembull, gjuha polake, fjalori i së cilës pasqyronte në mënyrë të prekshme rezultatet e presionit shekullor mbi të nga latinishtja, shpjeguar me faktin se drejtimi i zhvillimit të kulturës polake është vendosur prej kohësh nga Kishe katolike. Polakët në përgjithësi shkruanin latinisht për shekuj, ndërsa popujt ortodoksë sllavë krijuan literaturë në sllavishten kishtare. Por, nga ana tjetër, ishte polonishtja, siç u përmend tashmë, që ruajti zanoret hundore proto-sllave [en] dhe [on] (në polonisht ato shënohen me shkronjat ę dhe ą: për shembull, księżyc - hënë, muaj; dąb - lis). Veçori të veçanta protosllave kanë ruajtur edhe disa gjuhë të tjera sllave. Pra, në gjuhën çeke deri më sot ekzistojnë të ashtuquajturat rrokje të lëmuara, për shembull vlk - ujku. Bullgarishtja ende përdor kohë të tilla të lashta të foljeve si aorist (e kaluara e përsosur), e përsosur (e shkuar e pacaktuar) dhe e pakryer (e kaluara e pakryer); në sllovenisht, është ruajtur koha foljore "e kaluara e gjatë" ("para-e kaluara") dhe një formë e veçantë foljore jo e konjuguar (ish në sllavishten e vjetër kishtare) si supin (gjendja e arritjes).

Gjuha e sllavëve polabianë (polabianët), të cilët jetonin përgjatë bregut perëndimor të lumit Laba (Elbe), u zhduk nga mesi i shekullit të 18-të. Është ruajtur fjalori i tij i vogël, i cili përfshinte edhe fraza të veçanta në mënyrë të shkujdesur. Ky tekst, jashtëzakonisht i dobishëm për filologët, u përpilua në shekullin e 18-të. i shkolluar Polabyanin Jan Parum Schulze, i cili, me sa duket, nuk ishte një fshatar i thjeshtë, por një bujtinë fshati. Pothuajse në të njëjtën kohë, pastori gjerman H. Hennig, një vendas i vendbanimeve historike polabiane, përpiloi një fjalor të gjerë gjermano-polabiane.

Gjuha polabisht, si polonishtja, ruante zanoret hundore. Kishte një aorist dhe një të pakryer, si dhe një numër të dyfishtë emrash. Është shumë interesante që stresi në këtë gjuhë sllave perëndimore ishte, duke gjykuar nga një sërë të dhënash, vende të ndryshme.

Statusi i disa gjuhëve sllave është ende i diskutueshëm filologjikisht.

Ata e konsiderojnë veten një popull të pavarur të veçantë, për shembull, Rusyns jetojnë tani në territorin e Ukrainës, Serbisë, Kroacisë dhe rajoneve të tjera. Në kushtet e BRSS, ata u përpoqën me kokëfortësi t'i klasifikonin si ukrainas, gjë që shkaktoi protesta të vazhdueshme në mjedisin Rusyn. Bazuar në vetë-emrin e tyre, Rusyns zakonisht e lidhin veten me rusët (sipas etimologjisë së tyre popullore, Rusyns - " djemtë e Rusisë"). Çështja e shkallës së afërsisë reale të gjuhës Rusyn me rusishten ende nuk është zgjidhur qartë. Në tekstet mesjetare, "rusinët" shpesh i referohen vetes si "rusë".

Në Poloni, u bënë vazhdimisht përpjekje për të provuar se gjuha kashubiane nuk është një gjuhë sllave e pavarur, por vetëm një dialekt i gjuhës polake, domethënë, me fjalë të tjera, dialekti i saj (kështu, kashubianëve iu mohua statusi i një të pavarur popull sllav). Diçka e ngjashme mund të gjendet në Bullgari në lidhje me gjuhën maqedonase.

Në Rusi, para Revolucionit të Tetorit, shkenca filologjike mbizotërohej nga këndvështrimi, sipas të cilit gjuha ruse ndahet në tre dialekte unike të mëdha - Rusishtja e Madhe (Moskë), Rusishtja e Vogël dhe Bjellorusishtja. Prezantimi i tij mund të gjendet, për shembull, në veprat e gjuhëtarëve të tillë të shquar si A. A. Shakhmatov, akad. A. I. Sobolevsky, A. A. Potebnya, T. D. Florinsky dhe të tjerë.

Po akademik Alexey Alexandrovich Shakhmatov(1864–1920) shkroi: “Gjuha ruse është një term i përdorur në dy kuptime. Ai tregon: 1) tërësinë e dialekteve të rusishtes së madhe, bjellorusishtes dhe rusishtes së vogël; 2) gjuha letrare moderne e Rusisë, e cila në themel të saj është një nga dialektet e mëdha ruse.

Duke parë përpara, nuk mund të mos theksohet se aktualisht ukrainas dhe gjuhët bjelloruse, cilësisht e ndryshme nga rusishtja, tashmë është e padyshimtë realitet .

Ky është, veçanërisht, rezultat i faktit se gjatë shek. pas Revolucionit të Tetorit, tjetërsimi artificial i rusëve të vegjël dhe bjellorusëve nga rusët dhe gjuha ruse u provokua sistematikisht ideologjikisht me pretekstin e ndjekjes së të ashtuquajturës politikë kombëtare "leniniste", e cila me vetëdije dhe në mënyrë të vazhdueshme zgjoi mendësitë nacionaliste vendase:

"Ndonjëherë duhet dëgjuar të flitet se, thonë ata, ukrainizimi po kryhet shumë ashpër, se masat nuk kanë nevojë për të, se fshatarësia duket se është mirë dhe gjuha ruse e kupton që punëtorët nuk duan të asimilojnë kulturën ukrainase. , sepse kjo i largon ata nga vëllezërit e tyre rusë”, - deklaroi sinqerisht një nga liderët e partisë së viteve 1920, pastaj me patos duke thënë: "Të gjitha bisedat e tilla - pavarësisht se sa veshje ultra-revolucionare dhe "internacionaliste" janë të veshura - partia në personi i drejtuesve të saj dhe çdo anëtari individual i arsyeshëm partiak - konsiderohet si një manifestim i ndikimit antipunëtor dhe antirevolucionar të NEP-së borgjeze dhe ndjenjave intelektuale mbi klasën punëtore... Por vullneti i qeverisë sovjetike është i palëkundur, dhe ajo e di se si, siç ka treguar pothuajse një dekadë përvojë, të çojë deri në fund çdo biznes të njohur si të dobishëm për revolucionin dhe do të kapërcejë çdo rezistencë kundër ngjarjeve të veta. Kështu do të jetë edhe me politikën kombëtare, të cilën pararoja e proletariatit, zëdhënësi dhe udhëheqësi i tij, Partia Komuniste Gjithë Bashkimi, ka vendosur ta zbatojë në praktikë.

M. V. Lomonosov në shekullin XVIII. besohej në mënyrë të paarsyeshme se para filologëve nuk ishte një gjuhë e veçantë sllave, por një "dialekt i vogël rus" dhe "megjithëse ky dialekt është shumë i ngjashëm me tonin, megjithatë, stresi i tij, shqiptimi dhe mbaresat e thënieve janë anuluar shumë nga të qenit". afër polakëve dhe nga të qenit afatgjatë nën sundimin e tyre, ose, sinqerisht, të llastuar”. Besimi se dialekti lokal i rusëve të vegjël është thjesht "rusisht i ndryshuar në një model polak" u nda nga filologë të tjerë.

N. S. Trubetskoy në vitet 1920 vazhdoi të besonte se dialekti popullor ukrainas është një degë e gjuhës ruse ("Nuk ka nevojë të flasim për thellësinë ose lashtësinë e dallimeve midis tre dialekteve kryesore ruse (sllave lindore)"). Në të njëjtën kohë, një shkencëtar i mirëinformuar vuri në dukje faktin e mëposhtëm kurioz:

"Gjuhët popullore përkatëse - rusishtja e madhe dhe rusishtja e vogël - janë të lidhura ngushtë dhe të ngjashme me njëra-tjetrën. Por ata intelektualë ukrainas që mbronin krijimin e një gjuhe letrare të pavarur ukrainase nuk e donin këtë ngjashmëri të natyrshme me gjuhën letrare ruse. Kështu ata hoqën dorë nga e vetmja mënyrë natyrale për krijimin e gjuhës së tyre letrare, ata u ndanë plotësisht jo vetëm me rusishten, por edhe me traditën letrare dhe gjuhësore të kishës sllave dhe vendosën të krijonin një gjuhë letrare vetëm në bazë të dialektit kombëtar, ndërsa kjo gjuhë të ngjante me rusishten. sa më pak të jetë e mundur.

"Siç pritej," shkruan më tej N. S. Trubetskoy, "kjo ndërmarrje në këtë formë doli të ishte e pamundur: fjalori i gjuhës popullore ishte i pamjaftueshëm për të shprehur të gjitha nuancat e mendimit të nevojshëm për gjuhën letrare dhe strukturën sintaksore të fjalës popullore. është shumë e ngathët për të përmbushur të paktën kërkesat elementare të stilit letrar. Por nga nevoja duhej bashkuar një traditë letrare-gjuhësore tashmë ekzistuese dhe e mbaruar mirë. Dhe meqenëse ata nuk donin të bashkoheshin me traditën letrare dhe gjuhësore ruse për asgjë, mbeti vetëm të bashkoheshin me traditën e gjuhës letrare polake. e mërkurë gjithashtu: "Në të vërtetë, gjuha letrare moderne ukrainase ... është aq e mbushur me polonizma sa të jep përshtypjen e një gjuhe polake, pak të aromatizuar me një element pak rus dhe të shtrydhur në një sistem gramatikor pak rus."

Në mesin e shekullit XIX. shkrimtar ukrainas Panteleimon Alexandrovich Kulish(1819-1897) shpiku një sistem drejtshkrimor bazuar në parimin fonetik, i cili që atëherë është quajtur zakonisht "kulishivka", për të "ndihmuar njerëzit për iluminim". Ajo, për shembull, anuloi shkronjat "s", "e", "b", por në vend të kësaj futi "є" dhe "ї".

Më vonë, në vitet e tij në rënie, P. A. Kulish u përpoq të protestonte kundër përpjekjeve të intrigantëve politikë për ta paraqitur këtë "drejtshkrim fonetik" të tij "si një flamur të mosmarrëveshjes sonë ruse", madje duke deklaruar se, si një kundërshtim ndaj përpjekjeve të tilla, që tani mbi ai do të "printonte me ortografi etimologjike të botës së vjetër" (d.m.th., në rusisht. Yu. M.).

Pas Revolucionit të Tetorit, kulishivka u përdor në mënyrë aktive për të krijuar alfabetin modern ukrainas. Për bjellorusët, pas revolucionit, u shpik gjithashtu një alfabet i bazuar në një parim fonetik dhe jo etimologjik (për shembull, bjellorusët shkruajnë "malako" dhe jo qumësht, "naga", jo këmbën etj).

Shumica dërrmuese e fjalëve janë të zakonshme për gjuhët sllave, megjithëse kuptimi i tyre tani nuk përkon gjithmonë. Për shembull, fjala ruse pallat në polonisht korrespondon me fjalën "pałac", "dworzec" në polonisht nuk është një pallat, por një "stacion"; rynek në polonisht, jo një treg, por "katror", "bukuri" në polonisht "uroda" (krahaso me "farik" rus). Fjalë të tilla shpesh quhen "miq të rremë të përkthyesit".

Dallimet e mprehta midis gjuhëve sllave lidhen me stresin. Në rusisht, ukrainisht dhe bjellorusisht, si dhe në bullgarisht, ka një stres të ndryshëm (falas): mund të bjerë në çdo rrokje, domethënë ka fjalë me theks në rrokjen e parë, në të dytën, në të fundit, etj. Stresi serbo-kroat tashmë ka një kufizim: bie në çdo rrokje përveç asaj të fundit. Stresi fiks në polonisht (në rrokjen e parafundit të një fjale), në maqedonisht (në rrokjen e tretë nga fundi i fjalëve), si dhe në çekisht dhe sllovak (në rrokjen e parë). Këto dallime sjellin pasoja të konsiderueshme (për shembull, në fushën e verzifikimit).

E megjithatë, sllavët, si rregull, janë në gjendje të mbajnë një bisedë me njëri-tjetrin, edhe pa ditur gjuhët e njëri-tjetrit, gjë që u kujton edhe një herë afërsinë e ngushtë gjuhësore dhe farefisninë etnike. Edhe duke dashur të deklarojë pamundësinë për të folur një ose një gjuhë tjetër sllave, sllavi shprehet në mënyrë të pavullnetshme në mënyrë të kuptueshme për folësit amtare përreth të kësaj gjuhe. Fraza ruse “nuk di të flas rusisht” korrespondon me bullgarishten “Nuk flas bullgarisht”, serbishten “Ja ne nuk flasim serbisht”, polonishten “Nie muwię po polsku” (Nuk është një lëvizje në polonisht), etj. Në vend të rusishtes "Hajni!" bullgari thotë "Hyni!", Serbi "Slobodno!", Polaku "Proszę!" (zakonisht me një specifikim se kë "pyet": pana, pani, państwa). Fjalimi i sllavëve është i mbushur me fjalë dhe shprehje të tilla të njohura reciprokisht, të kuptueshme.