Arti i njeriut primitiv. Elena Orlova.

ARTI I NJERIUT FILLOR

“Në kërkim të një jete më të mirë, njerëzimi do të kujtojë më shumë se një herë njeriun e lirë të lashtësisë: ai ishte afër natyrës, jetoi shpirt më shpirt, njohu bukurinë e saj. Ai dinte diçka që ne nuk e dinim për një kohë të gjatë.
Lëvizjet e të lashtës janë të plota, mendimet e tij janë rreptësisht të përshtatshme, ndjenja e tij e proporcionit dhe përpjekja për dekorim janë akute. Kuptoni epoka e gurit sa e eger mungesa e kultures do te jete gabim injorance. Në faqet e kohës së gurit që na kanë zbritur, nuk ka primitivitet shtazorë. Në to ndjejmë një kulturë të veçantë, tepër të largët prej nesh.
N.K. Epoka e Gurit Roerich.

Është zakon të besohet gabimisht se paraardhësit tanë të largët primitivë ishin egërsira injorante, plotësisht të lirë nga sofistikimi, hiri, shija dhe ndjenja e bukurisë moderne. Por kjo është larg nga e vërteta. Dhe dëshmi e kësaj është arti i njeriut primitiv, i lirë dhe krenar, i lidhur pazgjidhshmërisht në një tërësi të vetme me Nënën Natyrë, duke ndjerë hollësisht dhe me ndjeshmëri bukurinë e saj të vërtetë dhe duke u përpjekur për ta shfaqur atë, për të dekoruar jetën e tij në të gjitha mënyrat e disponueshme.
Kemi ende shumë për të mësuar nga të ashtuquajturit “egërsirë” të lashtësisë. Dhe, mbi të gjitha, aftësia për të ndjerë në mënyrë delikate bukurinë në botën përreth dhe përpjekjet e ndrojtura për ta përcjellë këtë bukuri në veprat e tij të para të artit. Çfarë është arti nëse jo një dëshirë e zjarrtë për të dekoruar, për të përmirësuar atë që shohim rreth nesh, për të sjellë të Bukurën në hapësirën përreth nesh, për të krijuar me duart tona diçka sa më të bukur dhe më të mirë? Arti mund të zbukurojë jetën tonë të përditshme po aq mirë sa edhe galeritë e pallateve dhe muzeve luksoze. Në të njëjtën mënyrë, njeriu primitiv u përpoq për bukurinë, komoditetin dhe rregullin në jetën e tij të përditshme, sepse ai është një burrë dhe jo një kafshë, për të jetuar rastësisht. Është arti dhe aftësia e ndritur për të krijuar që e dallon njeriun nga bisha dhe e lartëson te Zoti. Sepse fati i njeriut është Krijimtaria, e cila përfundimisht e çon atë në Krijimtarinë Kozmike.

Arti i njeriut primitiv është i mbushur me një sërë vizatimesh dhe siluetash grafike, imazhe të ndritshme piktoreske të bëra me bojëra minerale, skulptura miniaturë të gdhendura në gur ose të derdhura me mjeshtëri në baltë; si dhe gdhendje dekorative në gurë dhe kocka; relieve dhe basorelieve, zbukurime të zbukuruara.
Nëse një art i tillë ekzistonte në atë kohë, atëherë mund të pohojmë me besim një nivel mjaft të lartë të kulturës së njeriut të epokës së gurit dhe të hedhim poshtë spekulimet për "egërsinë" e tij gjoja primitive.

Njeriu primitiv fillimisht zotëron materiale të tilla si kocka, guri dhe balta, pastaj metali, ai hedh hapat e parë të ndrojtur, duke u përpjekur fillimisht në mënyrë të ngathët dhe pak të vrazhdë t'i përpunojë ato. Ai provon dorën e tij dhe çdo herë puna e tij bëhet më e bukur dhe më e përsosur. Sa gëzim i papërshkrueshëm në këto përpjekje të para për të zbukuruar jetën, veshjen, pamjen e jashtme, sa entuziazëm i sinqertë i vërtetë fshihet në këto krijime të para të artit primitiv! Imagjinoni si u krijuan këto kryevepra të vogla: piktura shkëmbore, figurina të perëndeshave të lashta, rruaza dhe varëse qelibar, sa punë e mundimshme, durim dhe dashuri për krijimin e tyre u investua në to.

Sa bukuri është e mbushur me epokën e lashtë të gurit. Sa mistere dhe mistere të tjera kemi për të zbardhur, sa për të menduar ... Për çfarë mendonin njerëzit primitivë, si jetonin njerëzit primitivë, çfarë adhuronin? Hyjnia kryesore e njeriut të lashtë ishte Zjarri i shenjtë, Agni. Ata adhuronin zjarrin, u lutën, bënin sakrifica. Ai u hyjnizua. Pa zjarr, nuk do të kishte jetë. Zjarri u ngroh, ushqimi ishte gatuar mbi të. Ai konsiderohej jetëdhënësi dhe ruajtësi i jetës. Adhuruar nga njerëzit e lashtë dhe femërore. Gruaja nderohej si perëndeshë dhe rojtare e vatrës.*

Arti paleolitik pasqyron të pasurit Bota e brendshme njeri primitiv. Piktura e shpellave, gdhendja e kockave, skulptura primitive ishin të lidhura ngushtë me jetën dhe besimet magjike të njerëzve.
Artistët primitivë më shpesh përdornin në punën e tyre bojëra minerale dhe vegjetale, shkumës, qymyr, okër. Vetë procesi i vizatimit konsiderohej magjik dhe shoqërohej me magji dhe rituale të veçanta. Imazhet skulpturore të kafshëve dhe njerëzve ishin të mbushura me zbukurime dekorative, të cilat gjithashtu përmbanin një kuptim magjik, pasi magjia luante një rol të madh në jetën e njerëzve.

Piktura e njeriut primitiv është jashtëzakonisht ekspresive. Duke përshkruar kafshën, artisti primitiv u përpoq të përçonte forcën e jashtëzakonshme të bishës, madhështinë dhe fuqinë e saj të jashtëzakonshme në mënyrën më realiste. Çfarë frymëzimi vjen në këto murale të shumta në dukje të palidhura që përshkruajnë hirin e kafshëve në lëvizje, skena gjuetie, etj.
Sa virtuozë janë mbishkrimet e zbukuruara në shpellën Altamira. Ato janë bërë me hir të veçantë, kujdes dhe lehtësi të ajrosur. Linjat e buta të lëmuara të figurës janë të endura në një model kompleks. Figurinat e ngathëta mbipeshë "Venus" ** mishërojnë idealin e feminitetit të njeriut të lashtë. Në mënyrën e tij, ai dinte të shihte dhe vlerësonte bukurinë femërore. Vizioni i tij për bukurinë ishte i përshtatshëm. Ky vizion përfshinte nderimin e hyjnisë femërore dhe esencës femërore, si paraardhëse e klanit, mbrojtëse, bregdeti. Gruaja me pamjen dhe praninë e saj sjell paqe dhe harmoni, harmoni dhe rregull në familje, prandaj adhurohet si perëndeshë.
Ardhja e qeramikës sjell një rrjedhë të re, të freskët dhe të pastër në artin primitiv. Materia kaotike në duart e një personi të arsyeshëm para syve të tij kthehet në një material të lakueshëm, dhe më pas në një krijim harmonik harmonik. Kjo është një fitore e re mbi forcat e verbëra të natyrës materiale. Harmonia e krijimit triumfon mbi kaosin, ashtu si arsyeja triumfon mbi mishin. Një pushtim i ri sjell mundësi të reja dhe lustron aspekte të reja të aftësive njerëzore.
Kjo aftësi u pasqyrua në dekorimin e ndërlikuar të enëve, modelin më kompleks të ornamentit, harmoninë dhe proporcionalitetin e tij gjeometrik. Gjithnjë e më shumë ka vend për frymëzim krijues dhe imagjinatë të artistit. Balta është një material më i butë dhe më i lakueshëm se guri, dhe poçari primitiv mund t'i realizojë planet e tij me lehtësi më të madhe. Pikturë merr më shumë veçori dekorative dhe harmonike. Imazhet janë dinamike, të këndshme, pavarësisht mungesës së perspektivës dhe skicimit, ato duken sikur notojnë në ajër dhe kjo i bën të duken edhe më të ajrosura, të lehta dhe elegante. Imazhet fantastike të stilizuara të Tassili-Adzher janë një simfoni e tërë dhe një trazirë ngjyrash... Petroglifet e ndërlikuara në brigjet e liqenit Onega, shenjat misterioze shkëmbore janë dëshmi e kulteve magjike të harruara prej kohësh. Në këto vizatime, ideja kryesore është qartë e dukshme - të pohojë fuqinë e njeriut mbi Natyrën, të bëhet mbreti i saj dhe të triumfojë mbi botën përreth. Sa madhështore është kjo përpjekje për të nënshtruar forcat e Natyrës. Lëreni me ndihmën e magjisë dhe ritualeve, por frenoni kaosin e pabindur, ta bëni botën përreth nesh një tërësi harmonike, të organizuar dhe ta zotëroni atë. Kjo ide, e pasqyruar në artin primitiv, përmban guximin më të madh të një personi për t'u bërë jo skllav, por zot i botës që e rrethon, për ta pushtuar atë në vend që t'i nënshtrohet verbërisht.

Letërsia
L. Lyubimov Arti i Botës së Lashtë
Rusia dhe bota Lexuesi për shkollën bazë, libri 1. ID ASPU, 1997
Fëmijëria e njerëzimit Uch. Udhëzues historik. Komp. E. Schneidstein, Astrakhan-1993.

* Me ardhjen e jetës së vendosur, duke vazhduar të përdorin tenda shkëmbore, shpella dhe shpella për të jetuar, njerëzit filluan të rregullojnë vendbanime afatgjata - parkingje, të përbëra nga disa banesa. E ashtuquajtura "shtëpi e madhe" e bashkësisë fisnore nga vendbanimi Kostenki I, afër Voronezhit, ishte me përmasa të konsiderueshme (35x16 m) dhe me sa duket kishte një çati prej shtyllash.Pikërisht në këto lloj banesash, në një sërë vendbanimesh të gjahtarëve të mamuthëve dhe kuajve të egër që datojnë nga periudha Aurignac-Solutrean, u gjetën figura të vogla skulpturore që përshkruanin gra të gdhendura nga kocka, bri ose gurë të butë (5-10 cm). . Shumica e statujave të gjetura paraqesin një figurë nudo femër në këmbë; ato tregojnë qartë dëshirën e artistit primitiv për të përcjellë tiparet e një gruaje-nëne (theksohen gjinjtë, barku i madh, ijet e gjera).
Shembuj të mirë të figurinave të tilla u gjetën në Evropën Perëndimore (figurina nga Willendorf në Austri, nga Menton dhe Lespug në Francën jugore, etj.), Dhe në Bashkimin Sovjetik - në vendet paleolitike të fshatrave V Kostenki dhe Gagarino në Don, Avdeevo afër Kurskut etj. Më shumë skematikisht janë ekzekutuar figurinat e Siberisë lindore nga vendet e Maltës dhe Buretit, të lidhura me kohën kalimtare Solutreo-Madleniane.

** Skulptura më e hershme primitive është e ashtuquajtura. "Afërdita Paleolitike" nga Willendorf (rreth 30 mijë vjet para Krishtit).Është e vështirë të gjykosh se sa është e lidhur kjo statujë e parë me realitetin. Është e vështirë të besohet se kjo krijesë me një pjesë të poshtme të stërmadhe të hipertrofizuar dhe gjoks të varur nga ushqyerja e vazhdueshme ishte standardi i bukurisë për njerëzit e asaj kohe. Ndoshta këtu ka një ekzagjerim të vëllimeve, duke përcjellë idenë e mëmësisë, pjellorisë, feminitetit. Fytyra nuk është treguar në këtë figurë të vogël: ajo është e mbuluar me një kapak flokësh kaçurrelë. Shumica e Venuseve të asaj kohe mund të quhen pa fytyrë.

Është kurioze që skulpturat e Venuseve paleolitike janë të zakonshme në rajonin akullnajor dhe nuk shkojnë shumë në jug. Nuk është rastësi që ata "zgjedhin" një klimë të ftohtë. Këtu dallohen qartë dy stinë të vitit: vera - gjueti, "mashkull", dhe dimri - i ulur, "femër". Dhe sa më i qëndrueshëm të jetë vendbanimi, sa më i lartë të jetë roli i gruas në jetën e komunitetit, aq më i fortë është uniteti i klanit rreth saj.

Publikimet Orlova Elena»

Agjencia Federale për Kulturën dhe Kinematografinë e Federatës Ruse

Dega e Moskës Universiteti Shtetëror kulturës dhe arteve

Departamenti i Disiplinave Sociale dhe Humanitare

Test

në lëndën: "Histori artet pamore»

tema: Tipare specifike të artit të shoqërisë primitive

E përfunduar:

student i vitit të 2-të

grupi 802

Aleeva Yu. R.

Kontrolluar:

Rudneva Ya.B.

Naberezhnye Chelny, 2010

Hyrje…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Arti i Paleolitit……………………………………………………………………4

Arti mezolitik………………………………………………………..9

Arti neolitik…………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………

Arti i epokës së bronzit……………………………………………………………………………………………………

Arti në fillim të epokës së hekurit…………………………………………………………………………………………………

përfundimi………………………………………………………………………………………………………………………………………

Referencat……………………………………………………………………………………………………………….

Prezantimi

Aftësia mahnitëse e një personi për të perceptuar dhe rikrijuar imazhet e botës rreth tij i ka rrënjët thellë në mijëvjeçarë. Arti primitiv u zhvillua për një kohë shumë të gjatë, dhe në disa pjesë të botës - në Australi dhe Oqeani, një numër rajonesh në Afrikë dhe Amerikë - ekzistonte deri në shekullin e 20-të. me emrin e kushtëzuar "art tradicional".

Specifikimi i artit primitiv qëndron në shkrirjen e tij me format e tjera të ndërgjegjes shoqërore. Ai pasqyron të gjitha sferat e shoqërisë - ekonomike, sociale dhe fetare. Më shpesh, skulptura e lashtë gjendet në vende të veçanta adhurimi ose në varrime. Kjo flet për lidhjen e pandashme të saj me idetë dhe ritualet fetare. Vetëdija e njerëzve të lashtë ishte një ndërthurje komplekse e parimeve realiste dhe iluzore, dhe ky sinkretizëm i të menduarit primitiv pati një ndikim vendimtar në natyrën e veprimtarisë krijuese.

Artet e bukura primitive që në fillim u zhvilluan në dy drejtime. E para prej tyre përfshin forma monumentale(vizatimet në shpella dhe në shkëmbinj, megalite), paraqitet e dyta monumentet e artit të formave të vogla: skulpturë e vogël, art plastik prej balte, gdhendje arti në gur, kockë dhe dru.

Zona të tëra të krijimtarisë së lashtë artistike janë zhdukur pa lënë gjurmë në thellësi të mijëvjeçarëve. Edhe një pemë ruhet vetëm në kushte të veçanta - në tokën jashtëzakonisht të lagësht të moçaleve torfe, dhe materialet si lëvorja e thuprës, leshi, pëlhurat janë jashtëzakonisht jetëshkurtër dhe janë jashtëzakonisht të rralla në gërmimet arkeologjike. Vëzhgimet etnografike tregojnë se ato përdoreshin gjerësisht nga njerëzit primitivë për prodhimin e objekteve të artit. Por ato pak monumente të artit primitiv që na kanë ardhur janë jashtëzakonisht të larmishme dhe shprehëse.

arti paleolitik

Paleoliti (Epoka e Vjetër e Gurit) është periudha më e hershme dhe më e gjatë në historinë njerëzore. Për më tepër, arti filloi vetëm në paleolitin e vonë (të sipërm), domethënë rreth 40 mijë vjet para Krishtit, kur, sipas arkeologëve, u shfaqën të gjitha llojet e arteve të bukura.

Në thelbin e tij, arti paleolitik është naivisht realist. Ai karakterizohet nga një sens i fuqishëm elementar i jetës, mashkulloriteti dhe thjeshtësia. Në të njëjtën kohë, duke qenë vigjilent ndaj sende individuale, njeriu primitiv nuk mund të kapte ende gjithë tablonë e botës, të përgjithësonte dhe të lidhte dukuritë mes vetes dhe natyrës. Ai nuk e zotëroi kompozimin, nuk dha një komplot të detajuar, nuk e ndjeu hapësirën.

Monumentet e epokës paleolitike janë gjetur në numër të madh në Evropë, Azinë Jugore dhe Afrikën e Veriut. Një vend të jashtëzakonshëm në këtë seri zënë pikturat në muret dhe tavanet e shpellave, në thellësi të galerive nëntokësore dhe shpellave. Vizatimet e hershme janë primitive: imazhe konturore të kokave të kafshëve në pllaka gëlqerore (shpellat La Ferracy, Peche-Merle në Francë); endjet e rastësishme të vijave me onde, të shtypura në argjilën e lagur me gishta - të ashtuquajturat "makarona" ose "meander"; gjurmët e duarve të njeriut të përshkruara në bojë - të ashtuquajturat gjurmët e duarve "pozitive" ose "negative".

Gjurmët e duarve të njeriut primitiv. Mijëvjeçari 30-21 para Krishtit e.Imazhet monumentale aplikoheshin me një daltë stralli mbi gur ose me bojë mbi një shtresë balte të lagur në muret e shpellave. Në pikturë u përdorën bojërat e tokës, okër e verdhë dhe kafe, mineral hekuri i kuq-verdhë, mangan i zi, qymyr dhe gëlqere e bardhë.

Arti i epokës paleolitike arriti kulmin e tij në Periudha e Madeleine(25-12 mijë para Krishtit). Në pikturat shkëmbore, imazhi i bishës fiton veçori specifike, kafshët përshkruhen në lëvizje. Në pikturë, bëhet një kalim nga vizatimi më i thjeshtë i konturit, i mbushur në mënyrë të barabartë me bojë, në pikturë me shumë ngjyra, format vëllimore modelohen duke ndryshuar forcën e toneve. Shembujt më karakteristikë të periudhës Madeleine lidhen me pikturat e shpellave - imazhe të vetme pothuajse të përmasave reale, por jo të lidhura me veprim në një përbërje të vetme: Altamira (Spanjë), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (Francë). ), Shpella e Kapovas (Rusi) ) etj.

AT fundi i XIX në. piktura e shpellës ishte ende e panjohur. Në vitin 1877 në Spanjë, në provincën e Santanderit, arkeologu Marcelino de Savtuola zbuloi imazhe në muret dhe tavanin e shpellës Altamira. Zbulimi u publikua, por materiali doli të ishte aq i papritur dhe i bujshëm sa komuniteti arkeologjik e konsideroi atë të rremë. Vetëm në vitin 1897 arkeologu francez Emile Riviere arriti të provojë vërtetësinë e imazheve që zbuloi në muret e shpellës La Moute (Francë). Deri më sot, si rezultat i kërkimeve të synuara, vetëm në Francë janë gjetur rreth njëqind shpella me imazhe dhe gjurmë të tjera të njeriut primitiv.

Në shtator të vitit 1940, një nga shpellat primitive më të famshme, Lascaux (Lascaux) në Francë, u zbulua krejt rastësisht. Kjo shpellë, të cilën studiuesit modernë e quajnë "Kapela prehistorike Sistine", u zbulua nga katër djem të cilët, duke luajtur, u ngjitën në një vrimë që ishte hapur nën rrënjët e një peme që kishte rënë pas një stuhie.

“Skena me një buall të plagosur”. Pikturë shkëmbore. Paleoliti i sipërm. Shpella e Laskos. Departamenti i Dordogne. Franca.

"Dema". Mijëvjeçari 15-11 para Krishtit e. Pikturë në shpellën e Lascaux. Franca

Lascaux tani është kthyer në një muze të pajisur të klasit të parë. Piktura Lascaux është një nga më të përsosurat vepra arti epoka e Paleolitit. Imazhet e tij më të vjetra datojnë rreth 18 mijë para Krishtit. Kompleksi i shpellave përbëhet nga disa “salla”. Pjesa më e përsosur për sa i përket cilësisë së pikturës dhe ruajtjes së shkëlqyer konsiderohet të jetë "Salla e Madhe" ose "Salla e Demave".

Shpella Shulgan-Tash, e njohur më mirë si Kapova, ndodhet në Uralet Jugore në luginën e lumit Belaya në territorin e rezervës me të njëjtin emër (Republika e Bashkortostanit). Imazhet e kafshëve në muret e shpellës së Kapovës u zbuluan në vitin 1959. Ato ishin vizatime me kontur dhe siluetë të bëra me okër të kuq bazuar në ngjitësin e kafshëve. Aktualisht, speleologët kanë zbuluar 14 vizatime të kafshëve. Midis tyre janë mamuthët, kuajt, rinocerontët dhe bizonët. Pjesa më e madhe e imazheve janë të përqendruara në "Sallën e Vizatimeve", përveç kësaj, imazhe u gjetën më vonë në murin jugor në "Sallën e Kaosit". Përveç imazheve të identifikuara të kafshëve, në muret e shpellës janë shënuar shenja gjeometrike, imazhe antropomorfe dhe konturet e paqarta të hijezuara me okër.

Në epokën e Paleolitit të Sipërm u zhvillua gdhendja në gur, kockë, dru, si dhe arti i rrumbullakët i plastikës. Figurinat më të vjetra të kafshëve - arinjtë, luanët, kuajt, mamuthet, gjarpërinjtë, zogjtë - dallohen nga riprodhimi i saktë i vëllimeve kryesore, tekstura e leshit, etj. Ndoshta këto figurina u krijuan si një enë për shpirtrat, gjë që është në përputhje të mirë me të dhënat e etnografisë, ato shërbyen si amuleta-amuleta që mbronin njerëzit nga shpirtrat e këqij.

Imazhi i një gruaje - një nga subjektet kryesore në artin e Paleolitit të Vonë - u soll në jetë nga specifikat e të menduarit primitiv, nevoja për të pasqyruar në një formë konkrete-figurative "të prekshme" idenë e unitetit. dhe farefisnia e bashkësive primitive. Në të njëjtën kohë, këtyre imazheve iu atribuua një fuqi e veçantë magjike, aftësia për të ndikuar në rezultatin e suksesshëm të gjuetisë. Figurinat e grave të veshura dhe të zhveshura të asaj periudhe - "Venuset paleolitike" - për nga përsosja e formave dhe përpikëria e përpunimit, dëshmojnë për nivelin e lartë të zhvillimit të aftësive të gdhendjes së kockave te gjuetarët e epokës së akullit. Të bëra në stilin e realizmit naiv gjatë periudhës së matriarkatit, figurinat me ekspresivitetin më të madh përcjellin idenë kryesore të këtij imazhi të përgjithësuar - një grua-nënë, paraardhës, shtëpiake.

Nëse imazhet e grave të trasha me forma femrash të hipertrofuara janë karakteristike për Evropën Lindore, atëherë imazhet femërore të Siberisë së Paleolitit të Epërm nuk kanë forma të tilla të ekzagjeruara të modeluara. Të gdhendura nga tufa e viganit, ato përfaqësojnë dy lloje femrash: "të holla" me një bust të ngushtë dhe të gjatë dhe "masive" me një bust të shkurtër dhe ijë të ekzagjeruara qëllimisht.

"Gruaja me Kupë" Relievi gëlqeror (nga Lossel, Hautes-Pyrenees, Francë). Paleoliti i sipërm. Muzeu i Arteve të Bukura. Bordo.

T. n. Willendorf Venusi. Gur gëlqeror (nga Willendorf, Austria e Poshtme). Paleoliti i sipërm. Muzeumi i historisë së natyrës. Vena.

Arti mezolitik

Në epokën e Mesolitit (Epoka e Mesme e Gurit) dhe Neolitit (Epoka e Re e Gurit), zhvillimi i popullsisë së jugut dhe veriut shkoi në mënyra të ndryshme. Ky dallim ishte veçanërisht i theksuar në aktivitet ekonomik, më së shumti i lidhur me kushtet specifike natyrore të secilës prej dy zonave. Hyri në fuqi ligji i zhvillimit të pabarabartë të rajoneve të ndryshme. Dhe nëse në rajonet jugore gjatë kësaj periudhe njerëzit fillojnë të udhëheqin një mënyrë jetese të vendosur - shfaqen fise fermerësh dhe blegtorësh, atëherë në veri vazhduan të zhvillohen format tradicionale të ekonomisë - gjuetia, grumbullimi. Me tërheqjen e akullnajave në Evropë, fillon ngrohja.

Ndryshimet e thella në kushtet klimatike kanë çuar në ndryshime të rëndësishme në florë dhe faunë. Dreri, i cili shërbeu si gjahu kryesor i gjuetarëve të Madeleine, më në fund zhduket në Evropën Jugore dhe Qendrore. Objekt i gjuetisë është dreri, dreri i kuq, bizoni, derri i egër, kafshët e vogla, shpendët e ujit. Peshkimi po zhvillohet intensivisht. Përpunimi i veglave prej guri po përmirësohet, falë shpikjes së varkës, hapësira shumë të gjera kanë filluar të eksplorohen në mënyrë aktive, shfaqja e harqeve dhe shigjetave e bën gjuetinë më efikase. Shfaqja e patriarkatit ndërlikon marrëdhëniet midis njerëzve.

Roli i magjisë intensifikohet, perceptimi naiv i natyrës zhduket.

Këto ndryshime u reflektuan në art, veçanërisht në artin shkëmbor. Nëse piktura e shpellës paleolitike përbëhet nga figura të veçanta, të palidhura, atëherë arti shkëmbor mezolitik dominohet nga kompozime me shumë figura që riprodhojnë gjallërisht episode të ndryshme nga jeta e gjuetarëve. Imazhet shumëngjyrëshe dhe të gdhendura të një madhësie të vogël në shkëmbinjtë e hapur të Spanjës Lindore, Kaukazit dhe Azisë Qendrore tregojnë një qasje e re për zgjidhjen e skenës së komplotit, për shkak të apelit ndaj parimit kompozicional të organizimit të materialit pamor, mbi bazën e të cilit krijohet një tërësi shprehëse dhe semantike, zhvillohet fillimi rrëfimtar.

Vendi qendror, si për nga sasia ashtu edhe për nga cilësia e pamjeve, i përket skenave të gjuetisë dhe betejave. "Shigjeta luftarake" është një nga kompozimet më të habitshme të Mesolitit (Spanja Lindore). Përmbajtja e imazhit lidhet me personin. Vetë beteja riprodhohet me ndihmën e tetë figurave njerëzore. Ato janë variante të një motivi të vetëm: një person në lëvizje të shpejtë përshkruhet nga linja të dendura disi zigzag, që zgjerohen pak në pjesën e sipërme të bustit "linear" dhe një pikë e rrumbullakosur e kokës. Modeli kryesor në renditjen e figurave është përsëritja e tyre në një distancë të caktuar nga njëra-tjetra.

arti neolitik

Ndryshimet e rëndësishme në jetën e shoqërisë primitive bënë të mundur që kjo periudhë në zhvillimin e historisë të quhet "Revolucioni Neolitik". Shkrirja e akullnajave, që la gjurmë në kujtesën e njerëzimit në formën e një legjende për përmbytjen globale, vuri në lëvizje popujt që filluan të popullojnë intensivisht hapësira të reja. Ndryshimi më domethënës ishte kalimi në një ekonomi prodhuese, e cila përfshin një mënyrë jetese të vendosur me vendbanime të përhershme. Njeriu mësoi të ndërtonte lloje të reja banesash - mbi pirgje, struktura të bëra me tulla të thara në diell (të papërpunuara), mësoi të mbronte vendbanimin e tij. Në artin e asaj kohe, imazhet e njerëzve filluan të luanin një rol gjithnjë e më të rëndësishëm, aktiviteti i kolektivit u bë tema qendrore e artit.

Arti i bukur i popullatës së Euroazisë në epokën neolitike përfaqësohet nga dy fusha: piktura monumentale shkëmbore.

"Leopardët". reliev shkëmbor

në Fezzan (Libi). neolitike. Paraqitje skematike të figurave njerëzore. Pikturë shkëmbore. neolitike. Malet e Sierra Morenës. Spanja.

dhe monumente të formave të vogla të artit - skulptura prej druri, guri dhe kockash, plastika balte dhe imazhe në qeramikë.

Kovë nga torfa Gorbunovsky (rajoni i Sverdlovsk, RSFSR). Druri. neolitike. Muzeu Historik. Moska

Një sëpatë në formën e një koke dre. Guri i lëmuar. neolitike. Muzeu Historik. Stokholm

Mjete të zbukuruara me relieve. Kocka (nga shpella Isturitz, Bas-Pyrenees, Francë). neolitike. Koleksion privat. Parisi.

Prodhimi i qeramikës është një nga më të vjetrat në tokë. Prania e një materiali lehtësisht të arritshëm - balta - çoi në zhvillimin e hershëm dhe pothuajse universal të zejtarisë qeramike. Fillimisht, në paleolitik, lloji kryesor i qeramikës ishin enët me mure të trasha me copa poroze dhe një fund të rrumbullakët ose konik. Ato formoheshin me dorë duke ndërtuar tufa individuale balte. Predhat e grimcuara dhe graniti i grimcuar iu shtuan argjilës në mënyrë që ajo të mos plasej kur gjuhej mbi një zjarr të hapur. Sipas gjurmëve të shumta të gishtërinjve, u vërtetua se enët më të vjetra qeramike ishin bërë nga gratë.

Në epokën e neolitit, njerëzimi së pari mësoi se si të bënte me mjeshtëri qeramikë. Pasuria e formave (kapa, tas, tas), zbukurimet e enëve të neolitit na lejojnë t'i konsiderojmë ato si vepra arti të dizajnuara artistikisht. Zhvillimi i ornamentit mund të gjurmohet nga modelet më të thjeshta të nxjerra me stampë dhe një pikë (i ashtuquajturi tip krehër), që mbulon të gjithë sipërfaqen e jashtme të enëve në kombinime të ndryshme, deri në shumë më të larmishme dhe artistike. piktura ekspresive, të përbëra nga spirale të alternuara në mënyrë ritmike, rrathë koncentrikë, vija me onde, modele rrjete dhe shahu, etj. Modelet ishin shpesh shumëngjyrësh. U përdorën kombinime të ngjyrave të kuqe, të bardhë, të zezë dhe të tjera.

Mjeshtrat neolitikë njihnin dhe vlerësonin një ritëm të qartë, simetri në rregullimin e modelit, proporcionalitetin e formave dhe një përbërje të rreptë zbukuruese. Është qeramika në prodhimin e saj pak a shumë masiv, për shkak të uniformitetit dhe evolucionit të ngadaltë të elementeve dekorative, ajo që u siguron arkeologëve pika referimi të besueshme kronologjike dhe na lejon të flasim për një ose një tjetër kulturë arkeologjike, më shpesh në një rajon.

Mostrat më të hershme përfshijnë qeramikë nga vendbanimet Karadepe dhe Geoksyur në Azinë Qendrore. Të gjitha shenjat e pikturës kanë një kuptim të caktuar të lidhur me perceptimin animist (animat) në zhvillim të natyrës. Në veçanti, kryqi është një nga shenjat diellore që tregojnë diellin ose hënën.

Qeramika tripiliane (fshati Trypillia, Ukrainë) shënon fazën tjetër në zhvillimin e qeramikës, që daton nga fundi i mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit. Ndryshime të rëndësishme po ndodhin në përmbajtjen e pikturave. Qeramikat tripiliane përshkruajnë linja me onde, zigzag, një spirale vrapuese, rombe, kryqe, si dhe njerëz, kafshë - me fjalë të tjera, shumë elementë. Megjithatë, të gjitha abstrakte forma piktoreske plot rëndësi semantike. Një vijë me onde është një lumë, një spirale që rrjedh është vrapimi i vazhdueshëm i diellit, lëvizja e kohës, rombët janë simbole të një hyjnie femër që dërgon "lagështi qiellore" në tokë, një kryq është një disk diellor, një vijë zigzag është një gjarpër, mbrojtësja e shtëpisë, ndërmjetësi midis qiellit dhe tokës, një simbol i shiut, "kurriz peshku" - një vesh bimësh ose drithërash.

Piktura qeramike ishte një lloj rrëfimi për realitetin përreth me gjithë shkathtësinë dhe diversitetin e tij. Fokusi i ndërgjegjes njerëzore nuk është më një fenomen i vetëm (bisha), asnjë veprim i vetëm i njerëzve, një ngjarje specifike në jetë. shoqëria njerëzore(beteja, gjuetia, vallëzimi, etj.), Dhe diversiteti i botës përreth është një fazë e re, më e lartë dhe më komplekse në zhvillimin e vetëdijes (përfshirë të menduarit abstrakt) të njeriut primitiv.

Më vete, është e nevojshme të thuhet për zhvillimin e stoli, i cili shfaqet jo vetëm në enët prej balte, por edhe në sende të tjera shtëpiake. Ornamenti më i thjeshtë shfaqet si një gjurmë thurjeje e lyer me argjilë. Në të ardhmen shfaqen modele gjeometrike (vija paralele, spirale të dyfishta, zigzage, rrathë koncentrikë etj.), motive bimore që kanë një larmi kuptimesh semantike.

AT skulpturë antike Gjuetarët-peshkatarët neolitikë gjetën mishërimin e tyre dy tema kryesore: njeriun dhe kafshën. Sidomos qartë vazhdimi i traditave të artit paleolitik mund të gjurmohet në skulpturën zoomorfe. Karakterizohet nga një interpretim realist i imazhit, tërësia e modelimit të surratit të bishës, qëndrueshmëria e teknikave vizuale në transferimin e detajeve individuale. Skulptura dominohet nga imazhet e kokave individuale të kafshëve, që është një nga tiparet e artit kafshëror primitiv. Në sytë e gjahtarit të lashtë, koka personifikonte vetë thelbin e bishës. Specifikimi i të menduarit primitiv e detyroi atë ta shprehte vizualisht këtë ide, dhe për këtë arsye koka u bë në mënyrë disproporcionale dhe detajet e saj u shkruan me kujdes të veçantë. Ky model vërehet gjithashtu kur përshkruani figurën e plotë të kafshës.

Figurinat antropomorfe janë bërë nga të njëjtat materiale si sendet shtëpiake (dru, balte, kockë, bri, gur). Megjithatë, në disa grupe të formuara historikisht, gjurmohet një përzgjedhje e caktuar e materialit, e cila ndoshta është për shkak të traditës etnike dhe qëllimit të imazheve specifike. Mund të flitet gjithashtu për mbizotërimin e një ose një lloji tjetër imazhi në qendrat individuale të artit antik. Zbulimi i figurinave të llojeve të huaja në një fokus të tillë tregon për ekzistencën e kontakteve midis popullsisë së rajoneve të ndryshme. Figurinat antropomorfe dhe zoomorfe, që përcjellin imazhe të caktuara të mitologjisë antike, ishin padyshim aksesorë integralë të riteve fetare shumë specifike. Figurina antropo-zoomorfe, të gjetura në sasi të vogla, simbolizonin lidhjen e pandashme të njeriut me natyrën që e rrethon.

fytyrë antropomorfe. Imazhi rock. neolitike. Shkëmbinj Sheremetyevo. Rajoni i Khabarovsk.

Një tjetër zhanër karakteristik i artit të bukur në epokën e neolitit ishin petroglifet - kompozime komplote me shumë figura të dominuara nga imazhet e njerëzve dhe kafshëve. Petroglifet ishin të zakonshme në Evropën Veriperëndimore, Urale, Siberi, Transkaukazi dhe Azinë Qendrore. Ata u rrëzuan në shkëmbinj ose brigjet shkëmbore të lumenjve ("Varkat, dreri", mijëvjeçari II para Krishtit, Karelia).

Arti i epokës së bronzit

Zakonisht dallohen dy periudha të mëdha - eneoliti (epoka e gurit të bakrit) - periudha e kalimit nga epoka e gurit në epokën e metalit dhe epoka e bronzit (mijëvjeçari III - II para Krishtit). Pika të rëndësishme në historinë e njerëzimit lidhen me epokën e bronzit. Para së gjithash, kjo është përhapja e mëtejshme e ekonomisë prodhuese - bujqësia dhe blegtoria dhe zhvillimi i një materiali të ri - metali, kryesisht bakri dhe lidhjet e tij. Në fillim të epokës së metalit, pati një zgjerim të kontakteve midis popujve që jetonin në territore të gjera. Ky proces ishte veçanërisht i dukshëm në territorin e stepës së Eurazisë, ku një ekonomi prodhuese e blegtorisë po zhvillohet që nga epoka paleometrike. Kjo ishte kryesisht për shkak të shpikjeve të reja teknike, në veçanti, me pamjen e një karroce me rrota, dhe në epokën e bronzit të vonë, me përdorimin e një kali për hipur.

Në epokën e bronzit, me paraqitjen e formave të reja të ekonomisë dhe veglave metalike, ndodhi një ndarje e madhe shoqërore e punës, e cila krijoi kushte për shkëmbim të rregullt dhe shtoi pabarazinë pronësore. Zeja ndahet nga bujqësia, puna e meshkujve po bëhet gjithnjë e më e rëndësishme, gjë që më në fund çon në vendosjen e patriarkatit, bindjes së padiskutueshme ndaj të moshuarve në komunitetin fisnor.

Që nga fundi i neolitit, arti është pasuruar gjithnjë e më shumë me tema të reja. Temat e imazheve po zgjerohen, metodat e reja të përcjelljes së imazheve po shfaqen, roli i simbolizmit figurativ po rritet ndjeshëm dhe tendenca për të përshkruar personazhe fantastikë po bëhet gjithnjë e më e prekshme. Nga ana tjetër, ka një dëshirë për stilizim, thjeshtim të vizatimit. Imazhet e kafshëve shfaqen gjithnjë e më pak. Ornamenti gjeometrik përhapet kudo, për të cilin gjëja kryesore është shenja.

Arti i epokës së bronzit ka një sërë veçorish. Ajo po bëhet më e larmishme dhe më e përhapur gjeografikisht. Petroglife, imazhe mbi stele dhe pllaka guri, skulpturë, art i vogël plastik, stoli, përdorim imazhe artistike në hartimin e veglave dhe sendeve shtëpiake - e gjithë kjo bëhet një fenomen i kudondodhur. Në artin e kësaj kohe, për herë të parë, është e mundur të gjurmohen komplote të gjalla që lidhen me mitologjinë e popujve të lashtë, në veçanti të atyre indo-evropiane. Imazhet e artit antik bëhen një lloj "gjuhe pikture", një sistem shenjash i kuptueshëm për grupet e lidhura të popullsisë. Kjo veçori e artit antik vazhdon të shfaqet më qartë në zbukurimin e qeramikës dhe sendeve të tjera shtëpiake.

Në artet e bukura të epokës së bronzit, mund të dallohen dy fusha kryesore: skulptura antropomorfe dhe zoomorfe dhe sendet shtëpiake - prej druri, balte, guri, kockash dhe bronzi, si dhe ndërtesa të arkitekturës megalitike.

Për artin e lashtë të veriperëndimit evropian, një lloj plastika argjile antropomorfe është jashtëzakonisht karakteristike. Një grup i veçantë në të përbëhet nga figura të vogla njerëzore me një trup fort të lakuar. Pavarësisht nga vetitë plastike të argjilës, të cilat bëjnë të mundur që të ndryshojnë shumë në forma, këto imazhe janë bërë në kanone të rregulluara rreptësisht. Vetë imazhi është jashtëzakonisht i përgjithësuar: krahët mungojnë, këmbët janë transferuar së bashku. Detaje të tilla si një hundë masive e dalë dhe një "vizore" e varur mbi fytyrë janë të theksuara.

Ndër monumentet e hershme të artit primitiv të kanonizuar janë skulptura antropomorfike që janë të përhapura në rajonet jugore të Evropës dhe Mesdheut, duke përfshirë të ashtuquajturat "gratë prej guri" të Detit të Veriut dhe Detit - pllaka guri në këmbë vertikalisht, të latuara përafërsisht me kokën dhe krahët e palosur pak a shumë qartë në gjoks. Ndër elementët shtesë (harku, topuz, staf), imazhet e një rripi dhe një këmbë njeriu janë më kanonikët. Shenjat e gjinisë nuk tregohen gjithmonë në stela, megjithatë, disa dëshmi indirekte tregojnë se shumica e skulpturave antropomorfe të neolitit të vonë dhe të epokës së bronzit korrespondojnë me pseudonimin e tyre rus "gruaja e gurit". Në Francë, ku imazhe të tilla gjenden jo vetëm në stele, por edhe në formën e relieveve të gdhendura në muret e shpellave të shumta, ato konsiderohen si personifikimi i perëndeshës neolitike - "patronit të të vdekurve".

Ka edhe imazhe të njerëzve në një pemë (Trans-Uralet Lindore). Shumëllojshmëria e formave të skulpturës antropomorfe në epokën e bronzit të hershëm tregon qartë se tashmë në atë kohë, si rezultat i ndërgjegjësimit të thelbit shoqëror të njeriut nga kolektivi primitiv, imazhi i tij zë një nga vendet qendrore në veprën e lashtë. mjeshtra.

Zotërimi i teknikës së derdhjes së bronzit zgjeroi mundësitë krijuese të mjeshtrave antikë. Shfaqen sende bronzi, vegla, armë. Shumë shpesh, dorezat e kamave prej bronzi kurorëzohen me kokat e kafshëve, veçanërisht me drenjtë. Të bëra në metal, ato vazhdojnë traditën e gdhendjes së lashtë të drurit dhe bririt.

Arti i derdhjes së bronzit ishte veçanërisht i dukshëm në objektet e thesarit të Galich (mesi i mijëvjeçarit të II para Krishtit), të gjetura në rajonin e Kostroma dhe tani të vendosura në Muzeun Historik Shtetëror në Moskë. Veçanërisht interesante është kama prej bronzi, doreza e së cilës është kurorëzuar me kokën e një gjarpri me gojë hapur. Në folenë e dorezës ka një imazh të një gjarpri që zvarritet. Ndër objektet e thesarit gjendet një maskë-maskë bronzi, që përsërit tiparet kryesore të fytyrave të idhujve meshkuj antropomorfikë. Ajo është kurorëzuar me dy imazhe të profilit të kafshëve që shikojnë në drejtime të kundërta. Figura e zgavruar e një kafshe me bisht të gjatë dhe surrat në formë "sqepi" është përfshirë gjithashtu në depo. Në përgjithësi, artikujt prej bronzi të thesarit të Galiçit janë ndoshta atribute që lidhen me formimin e shamanizmit.

Fenomeni më i rëndësishëm, pothuajse universalisht që karakterizon epokën e bronzit, ishte arkitektura megalitike. Monumentet e arkitekturës megalitike ishin të lidhura ngushtë me detyrat fetare dhe kulti dhe kështu shkuan përtej fushës së përdorimit të drejtpërdrejtë. Natyra relativisht uniforme e këtyre strukturave të lashta arkitekturore, afërsisht në të njëjtën kohë të shfaqjes së tyre në Evropë, një numër i madh i tyre dhe një e pazakontë përdorim të gjerë dëshmojnë për ekzistencën e një lloj besimi homogjen që ekzistonte midis popujve të ndryshëm që i ngritën këto monumente gjigante kudo nga Irlanda në Burma dhe Kore, nga Skandinavia dhe Madagaskari. Vetëm në Francë ka rreth katër mijë prej tyre.

Ekzistojnë tre lloje të strukturave megalitike:

· Menhirët- Shtyllat e vetme prej guri në formë puro deri në 20 metra të larta - mbajnë tiparet e arkitekturës dhe skulpturës. Ndonjëherë mbi to ishin gdhendur relieve, ndonjëherë forma e tyre i afrohej figurës njerëzore (konvencionalisht, "gratë prej guri" gjithashtu mund t'i atribuohen menhireve). Ato u ngritën në një kodër dhe fuqia e ndikimit tek shikuesi u arrit duke kontrastuar masën vertikale të ngritur me krenari të një monoliti të fuqishëm me kasollet e vogla prej druri ose gropat përreth.

Fillimi arkitektonik shprehet më fort në dolmenët- me shumë gjasa struktura varrimi prej disa gurësh të vendosur thellë, të mbuluar me një pllakë guri të gjerë horizontale. Dolmenët janë të përhapur në Evropën Perëndimore, Afrikën e Veriut, Krime dhe Kakaz.

Ndërtesa më komplekse cromlechs. Më madhështi prej tyre u ngrit në Stonehenge (fillimi i mijëvjeçarit të 2-të para Krishtit, Angli) nga blloqe të mëdha katërkëndore të latuar përafërsisht prej guri blu. Në plan, kjo është një platformë e rrumbullakët me diametër 30 metra, e mbyllur nga katër unaza gurësh të vendosur vertikalisht, të lidhur me trarë të shtrirë mbi to, duke formuar një lloj valleje gjigante të rrumbullakët. Unaza e brendshme, në qendër të së cilës ka një pllakë guri, ndoshta një altar, përbëhet nga menhirë të vegjël.

Si rezultat vende arkeologjike Varrimet zbulohen shpesh brenda monumenteve megalitike, qoftë nën to ose pranë tyre. Kjo i bën arkeologët të interpretojnë monumentet si vende me rëndësi të veçantë për ritualet funerale që u përmbaheshin komuniteteve bujqësore të zonës.

Në New Grange (Irlandë) ekziston një grumbull i madh 11 metrash me gurë dhe torfe. Një korridor shtrihet 24 metra thellë përmes bazës së tumës, i veshur me gurë masivë nga lart dhe poshtë. Përfundon me tre dhoma, gjithashtu të veshura me gurë. Në ditë të caktuara, rrezet e diellit në rritje depërtojnë në korridor dhe ndriçojnë sallën qendrore, e vendosur në thellësi.

Në Carnac (Brittany, Francë), rreshtat e gurëve vertikalisht në këmbë shtriheshin për disa kilometra përgjatë fushës. Sot, vetëm 3,000 nga 10,000 gurët origjinalë kanë mbetur. Edhe pse asnjë varrim i vetëm nuk u gjet nën menhirët e Karnak, ka shumë varre megalitike jo shumë larg tyre.

Hipoteza e një tradite të panjohur kulturore të unifikuar mbështetet edhe nga fakti se jo vetëm vetë ideja e strukturave të tilla, por edhe disa simbole dhe elemente dekorative që lidhen me to, duke përfshirë shenjat diellore, po përhapen. Mundësia e lidhjes së strukturave megalitike me kultin e diellit tregohet edhe nga fakti se disa prej tyre (për shembull, Stonehenge) janë të orientuar me boshtin e tyre kryesor deri në pikën e lindjes së diellit në ditën e solsticit të verës.

Arti në fillim të epokës së hekurit

Përdorimi i gjerë i hekurit më në fund zëvendësoi veglat prej guri dhe gradualisht zëvendësoi plotësisht veglat prej bronzi në mijëvjeçarin e I para Krishtit, gjë që çoi në zhvillimin e mëtejshëm të shpejtë të jetës ekonomike njerëzore.

Veprat më të famshme të artit të asaj periudhe janë sendet prej bronzi dhe hekuri të gjetura në tumat skite.

Për herë të parë, bota mësoi për Skitët më shumë se 2.5 mijë vjet më parë nga grekët, të cilët më pas filluan të eksplorojnë rajonin e Detit të Zi Verior dhe takuan fise luftarake gjysmë nomade të kalorësve të aftë këtu. Një libër i tërë iu kushtua skithëve në "Historinë" e tij nga Herodoti (shek. V para Krishtit), i cili, besohet se vetë vizitoi rajonin e Detit të Zi dhe kaloi nëpër këto vende.

Ekzistojnë dy kuptime të termit "skitas": etnografik dhe gjeografik. Në fakt, skithët jetonin në rajonin e Detit të Zi, midis Danubit dhe Donit. Tekstet greke dhe latine kanë ruajtur disa emra dhe toponime skite, nga të cilat duket qartë se gjuha e tyre i përkiste grupit indo-iranian të indo-evropianëve. familje gjuhësore. Nga gjuhët moderne më e afërta me skithishten është gjuha osetiane. Në pamjen e tyre, si dhe në përkufizimet e shumta të kafkave nga varrosjet e gërmuara, skithët ishin kaukazianë të padyshimtë. Ndaj “sytë e pjerrët e të pangopur” të Bllokut janë një fantazi e poetit të madh. Në mënyrë konvencionale, fise të tilla të Skithëve quhen "evropianë".

Fiset nomade, afër skithëve në gjuhë dhe kulturë, pushtuan një territor shumë më të madh - të gjithë brezin e stepave nga Don në rajonin Baikal, duke përfshirë ultësirat dhe luginat malore të Tien Shan, Pamir, Hindu Kush, Altai dhe Sayan. . Gërmimet e fundit kanë gjetur objekte tipike skite jo vetëm në Xinjiang, ku kjo nuk është për t'u habitur, por edhe në brendësi të Kinës, në Iran dhe Anadoll. Midis kalorësve të stepave dhe ultësirave aziatike kishte edhe shumë fise të ndryshme, emrat e të cilëve përmenden në burime të ndryshme antike. Në tekstet greke, iraniane dhe kineze, ato quheshin përkatësisht "Sauromats", "Massagets", "Saki", "se". Këta janë "skithët aziatikë". Midis gjetjeve të shumta në tumat e varrimit të Skitisë Evropiane, së bashku me objektet që përmbajnë elemente të traditave artistike greke dhe të lashta lindore, mund të shihet edhe një stil "thjesht" skith, i njëjtë në tiparet e tij stilistike si në imazhet e gjetura në qendrën qendrore. Azia dhe Siberia e Jugut.

Meqenëse Scythians drejtuan një mënyrë jetese nomade ose gjysmë nomade, njohuritë kryesore për kulturën e tyre materiale u formuan nga rezultatet e gërmimeve të tumave të varrimit, të cilat quhen me kusht "mbretërore", pasi ishin në to ato më luksoze, u gjetën gjëra të çmuara. Gjetjet më të ndritshme dhe më të pasura nga tumat skite dhe më vonë Sarmatiane janë paraqitur në koleksionin e Hermitage, i cili është grumbulluar mbi 200 vjet. Në fillim (që nga viti 1726) u mbajt në muzeun e parë rus - Kunstkamera, dhe që nga viti 1859, që nga krijimi i Komisionit Arkeologjik Perandorak - në Hermitat. Tani objektet e artit të lashtë të skithëve dhe fiseve të lidhura me stepën Eurasia janë gjithashtu në shumë muze të tjerë në Rusi (në Moskë - në Muzeun Historik Shtetëror) dhe në vende të huaja. Ato mbahen gjithashtu në muzetë e Ukrainës, Kazakistanit, Kirgistanit, në muzetë e Turqisë, Iranit, Afganistanit, Kinës, Mongolisë, në SHBA (Metropolitan), në Francë (Guimet, Saint-Germain en Le), në Angli ( Muzeu Britanik) dhe në një numër koleksionesh private (për shembull, koleksioni i A. Sackler në Nju Jork). Muzetë siberianë ruajnë mijëra artikuj prej bronzi artistik skith që gjenden në kohë të ndryshme duke filluar nga shekulli i 17-të. dhe deri më sot. Zbukurime të shumta ari dhe argjendi vijnë nga barrot siberiane.

Tumat më të famshme të varrimit janë Chertomlyk (bregu i djathtë i Dnieper) dhe Kul-Oba (Krime). Në çdo tumë të madhe skite, u varrosën shërbëtorët dhe konkubinat e të ndjerit, si dhe deri në disa dhjetëra kuaj të frenuar dhe të shaluar. Në një nga tumat e mëdha të varrimit, u gjetën rreth 400 skelete kuajsh, një tufë e tërë. Një "grup" tradicional i stolive personale të udhëheqësit, stolitë e kuajve dhe armëve, sende shtëpiake (në veçanti kupat) u gjet në tuma. Armët e shumta dhe të larmishme ishin zbukuruar me pllaka ari, me imazhe të stampuara që mbulonin thuajse të gjithë sipërfaqen e shamive, kukurave, dorezave, sëpatave etj. Një tipar karakteristik i arteve dhe zanateve skite është mbizotërimi i të ashtuquajturit "stili i kafshëve", ku imazhi me gjak të plotë i një kafshe kombinohej me një zgjidhje dekorative të detajeve.

Për shembull, një gjetje konsiderohet unike - një gotë nga tuma e varrimit Kul-Oba. Një gotë elektrike e rrumbullakosur, e zbukuruar në pjesën e poshtme me një model tipik grek, në gjysmën e sipërme është e mbuluar me imazhe të renditura në një rreth, që përfaqësojnë një lloj tregimi vizuale vijuese. Në kupë ka shtatë figura të skithëve meshkuj, gjashtë prej tyre janë rregulluar në tre çifte dhe një skith që vizaton një hark është paraqitur veçmas. Ky theks ju lejon të shihni figurën qendrore në të. Një hark tjetër varet nga brezi i tij. Meqenëse vetëm një hark përfshihej në grupin e zakonshëm të armëve skita, lind pyetja menjëherë, cili është funksioni i të dytit? Në vitin 1970, skitologu i famshëm i Moskës prof. D.S. Raevsky studioi me kujdes variante të ndryshme të legjendës gjenealogjike skite, fragmente të ruajtura në tekste greke dhe latine. Nga këto opsione, u formua komploti kryesor i mëposhtëm i legjendës për origjinën e Skitëve. Në mitologjinë e çdo kombi, ekziston një paraardhës primordial, si rregull, një mbret. Midis skithëve, një paraardhës i tillë ishte mbreti Targitai, i lindur nga martesa e Qiellit dhe Tokës (e zakonshme për të gjithë Popujt indo-evropianë mitologemë). Ai kishte tre djem (gjithashtu një situatë shumë e njohur që u kthye në përralla): Kolaksay, Lipoksay dhe Arpoksay. Duke ndjerë afrimin e pleqërisë dhe duke menduar për trashëgimtarin, Targitai vendosi një kusht për djemtë e tij: ai që mund të tërheqë harkun e tij dhe të ngjesh me brezin e blinduar mbretëror do të ngjitet në mbretëri. Djali i madh filloi të vizatonte harkun, por harku i shpëtoi nga duart dhe e goditi në nofull; këmba e djalit të mesëm u plagos nga një hark rebel, dhe vetëm djali më i vogël e përballoi detyrën dhe u bë mbret.

konkluzioni

Arti në fazat e para zhvillim historik ende nuk është shfaqur si një sferë e pavarur e jetës shpirtërore të njeriut. Në shoqërinë primitive kishte vetëm krijimtari artistike pa emër, që i përkiste gjithë shoqërisë. Ajo ishte e ndërthurur ngushtë me besimet primitive, por aspak e përcaktuar prej tyre. Arti primitiv pasqyroi idetë e para të njeriut për botën rreth tij, falë tij u ruajtën dhe u transferuan njohuritë dhe aftësitë, njerëzit komunikuan me njëri-tjetrin. Arti ishte i lidhur me veprimtarinë e punës njerëzore. Vetëm përvoja e përditshme e punës i lejoi mjeshtrit e lashtë të krijonin vepra që jo vetëm shkojnë përtej qëllimit të tyre origjinal, më shpesh një kult, por gjithsesi na emocionojnë me ekspresivitetin e imazheve të tyre artistike.

Arti primitiv luajti një rol të rëndësishëm në historinë dhe kulturën e njerëzimit të lashtë. Imagjinata e njeriut mishërohet në formë e re qenie - artistike. Rregullimi në imazhet e dukshme tuaj përvojë jetësore dhe qëndrimi, njeriu primitiv thelloi dhe zgjeroi idetë e tij për realitetin, pasuroi botën e tij shpirtërore.

Pasi ka mësuar të krijojë imazhe (skulpturore, grafike, pikturale), një person ka fituar njëfarë fuqie me kalimin e kohës. Arti primitiv pasqyroi idetë e para të njeriut për botën rreth tij, falë tij u ruajtën dhe u transferuan njohuritë dhe aftësitë, njerëzit komunikuan me njëri-tjetrin. Në kulturën shpirtërore të botës primitive, arti filloi të luante të njëjtin rol universal që luajti një gur i mprehtë në veprimtarinë e punës. Shndërrimi i njerëzve primitivë në një lloj të ri veprimtarie për ta - arti - është një nga ngjarjet më të mëdha në historinë e njerëzimit.

Bibliografi

1. Alekseev V. P., Pershits A. I. Historia e shoqërisë primitive: Libër shkollor për universitetet. - M.: shkollë e diplomuar, 1990.

2. Kravchenko A.I. Kulturologji: Tutorial për universitetet. - botimi i 3-të. - M.: Projekti akademik, 2001

2. Larichev V. E. Magjistarët e shpellave. - Novosibirsk: Shtëpia Botuese e Librit të Siberisë Perëndimore, 1980.

3. Lyubimov L. D. Art bota e lashtë. - M.: Iluminizmi, 1996.

4. Tylor E. B. Kultura primitive: Per. nga anglishtja. - M .: Politizdat,

5. Enciklopedi për fëmijë. T. 7, pjesa 1. Art. Arkitektura, artet e bukura dhe dekorative nga kohët e lashta deri në Rilindje. - M.: Avanta +, 1999.

Prezantimi.

Origjina dhe rrënjët e kulturës sonë janë në kohët primitive. primitiviteti fëmijërinë e njerëzimit. Pjesa më e madhe e historisë së njerëzimit bie në periudhën e primitivitetit.

Ne nuk dimë shumë për shpirtin e një njeriu që ka jetuar 20,000 vjet më parë. Megjithatë, ne e dimë se gjatë gjithë historisë së njerëzimit të njohur për ne, njeriu nuk ka ndryshuar ndjeshëm as në vetitë e tij biologjike dhe psikofizike, as në impulset e tij primare të pavetëdijshme. Formimi i parë i një personi është misteri më i thellë, ende plotësisht i paarritshëm për ne, i pakuptueshëm.

Pretendimet që parahistoria i bën njohurive tona gjejnë shprehje në pyetje pa përgjigje.

Nuk jep një ide përfundimtare dhe të besueshme për kohën dhe shkaqet e kalimit nga një person i aftë në një person të arsyeshëm, si dhe pikënisjen e evolucionit të tij dhe antropologjisë moderne. Është e qartë vetëm se njeriu ka bërë një rrugë të gjatë dhe shumë të përdredhur në zhvillimin e tij biologjik dhe shoqëror. Në kohë dhe epoka të paarritshme për përkufizimin tonë, ndodhi zhvendosja e njerëzve në glob. Ai hynte brenda zonave të mëdha, ishte pafundësisht i shpërndarë, por në të njëjtën kohë kishte një karakter uniform gjithëpërfshirës.

Paraardhësit tanë, në periudhën më të largët që kemi në dispozicion, na shfaqen në grupe, rreth zjarrit. Përdorimi i zjarrit dhe i mjeteve është një faktor thelbësor për t'u bërë njeri. “Një qenie e gjallë që nuk ka as njërën dhe as tjetrën, vështirë se do ta konsideronim një person.

Dallimi rrënjësor midis njeriut dhe kafshëve qëndron në faktin se bota objektive përreth është objekt i të menduarit dhe fesë së tij.

Formimi i grupeve dhe komuniteteve, ndërgjegjësimi i kuptimit të tij semantik është një tjetër cilësi përshkruese e një personi, vetëm kur midis njerëzve primitivë fillon të lindë një solidaritet i madh, në vend të gjahtarëve të kuajve dhe drerëve, shfaqet një njerëzim i vendosur dhe i organizuar.

Shfaqja e artit është një pasojë e natyrshme e zhvillimit të veprimtarisë së punës dhe teknologjisë së gjuetarëve paleolitikë, e pandashme nga shtimi i një organizimi fisnor, tipi modern fiziologjik i një personi. Vëllimi i trurit të tij është rritur, shumë asociacione të reja janë shfaqur, nevoja për forma të reja komunikimi është shtuar.

Arti primitiv: zhanret dhe veçoritë.

Në kulturën primitive, është zakon të kuptohet një kulturë arkaike që karakterizon besimet, traditat dhe artin e popujve që kanë jetuar më shumë se 30,000 vjet më parë dhe kanë vdekur shumë kohë më parë, ose të atyre popujve që ekzistojnë sot, duke ruajtur të paprekur mënyrën e tyre primitive të jetesës. Kultura primitive mbulon kryesisht artin e epokës së gurit, është një kulturë jo shkrim-lexuese.

Ekspertët besojnë se zhanret e artit primitiv u ngritën afërsisht në sekuencën e mëposhtme kohore:

kultura e gurit,

pikturë shkëmbore,

enët prej balte.

Në kohët e lashta, njerëzit përdornin materiale të improvizuara për art - gur, dru, kockë. Shumë më vonë, domethënë në epokën e bujqësisë, ai zbuloi materialin e parë artificial - argjilën zjarrduruese - dhe filloi ta përdorë atë për të bërë enët dhe skulptura.

Kultura Aurignacian (Paleoliti i Vonë). Nëse kulmi i pikturës së shpellave erdhi rreth 10-15 mijë vjet më parë, atëherë arti i skulpturës në miniaturë arriti një nivel të lartë shumë më herët - rreth 25 mijë vjet më parë.

Kësaj epoke i përkasin të ashtuquajturat “Venusat” – figurina femrash 10-15 cm të larta.Zakonisht theksohen forma masive. Shkencëtarët i konsiderojnë skulpturat femërore si imazhet e para antropomorfe, domethënë imazhet humanoide.

Tendenca e njeriut primitiv për të përshkruar quhet stil zoologjik ose shtazor në art, dhe për zvogëlimin e tyre, figurinat e vogla dhe imazhet e kafshëve quhen plastikë të formave të vogla. Të dy imazhet zoologjike dhe antropomorfike morën përdorimin e tyre ritual dhe kryenin një funksion kulti. Feja dhe arti u ngritën pothuajse njëkohësisht. Pikturat shkëmbore ndodhen në vende të arritshme, në një lartësi prej 1,5-2 metrash. Ato gjenden si në tavanet e shpellave ashtu edhe në muret vertikale. Pikturat shkëmbore të epokës së lashtë të gurit quhen piktura murale ose piktura shpellash.

Arti primitiv paraqitet në këto forma kryesore: grafikë, pikturë, skulpturë, art dekorativ, relieve dhe basorelieve.

Arti shkëmbor i njeriut primitiv po zëvendësohet nga arti i zbukurimeve abstrakte të aplikuara në qeramikë. Revolucioni neolitik përfundon me fitoren e veglave prej hekuri mbi ato prej guri, bujqësisë - mbi grumbullimin, një mënyrë jetese të vendosur - mbi nomade, patriarkaliste - mbi matriarkatin, si dhe ndarjen e kulturës në shpirtërore dhe materiale, shtete, qytetërime urbane dhe u ngritën arkitektura, shkrimet; zbërthimi i sistemit komunal dhe formimi i një shtresimi social-klasor të shoqërisë.

Varrimi duhet të konsiderohet një art që u ngrit në kryqëzimin e skulpturës, arkitekturës dhe fesë. Në aspektin arkitektonik, varrimet ndahen në dy lloje kryesore: me struktura varresh dhe ato grupore, pra pa asnjë strukturë varri.

Periudha e vonë e epokës së lashtë të gurit ishte koha e lindjes së artit. Në 1879, pikturat e shpellave paleolitike u zbuluan për herë të parë në malet e Cantabria, në veri të Spanjës. Pasi ndriçoi harqet e shpellës, arkeologu që punoi këtu pa siluetat e kafshëve të aplikuara me bojë të kuqe-kafe: dreri, dhitë, derrat e egër, dreri i egër, imazhet polikrome të bizonit. Piktura ishte aq e përsosur sa shkencëtarët për një kohë të gjatë nuk guxuan të besonin në lashtësinë e saj.

Nëpërmjet imazheve të kafshëve, njerëzit shprehën disa ide të rëndësishme për botën për ta. Gratë janë përfaqësuesit e parë të racës njerëzore, të cilët filluan të portretizohen. Disa nga këto vizatime janë ruajtur në shpella. Më shpesh ato preferoheshin të përshkruheshin në formën e skulpturave. Këto ishin figurina të vogla të bëra me tufë mamuthi, kockë, gur dhe masë balte të përgatitur posaçërisht që të përshtaten në pëllëmbën e dorës. Zakonisht gratë përshkruheshin si të plota dhe të zhveshura, nëna që kishin shumë fëmijë. Por ka edhe figura grash të holla e të hijshme, sikur nuk i kanë përjetuar ende vështirësitë dhe gëzimet e mëmësisë. Ato janë gjahtare të reja, të shkathëta si burrat, por jo aq të forta.

Sipas të gjitha gjasave, figurinat e grave përdoreshin në rituale dhe visheshin si amuleta. Ata duhej të kishin një efekt magjik, për të sjellë mirëqenie jo vetëm për gratë dhe fëmijët, por për të gjithë komunitetin.

Në epokën e mesme të gurit, skena krejtësisht të ndryshme përshkruhen në shkëmbinj dhe në shpella. Subjekti kryesor i imazhit është një grup njerëzish. Në pikturat shkëmbore të kësaj kohe në Spanjë, Indi apo Afrikën Jugore, mund të shihni turma gjuetarësh për drerë apo dema të egër, grupe njerëzish që kërcejnë. Ato përshkruhen me kusht dhe nuk ndryshojnë nga njëri-tjetri, nuk kanë fytyra. Lëvizjet e tyre përcillen shumë gjallërisht dhe pothuajse gjithmonë mund ta kuptoni se çfarë po bëjnë. Ndonjëherë konsiderohej e nevojshme të përshkruhej një shami madhështore (ndoshta e bërë nga pupla) ose një skaj i gjerë, sikur të ishte bërë me gjethe palme. Një vëmendje e tillë ndaj veshjeve nuk është e rastësishme: këto janë kostume rituale, dhe njerëzit në to jo vetëm që kërcejnë, por kryejnë një ceremoni të rëndësishme.

Duke parë imazhe të tilla, njerëzit panë jo vetëm veten e tyre, por edhe paraardhësit e tyre të vdekur, veprimet e të cilëve u përpoqën t'i imitonin, sepse i konsideronin ato shembullore.

Gdhendjet në shkëmb të gjuetisë dhe ritualeve të ndryshme tregojnë se njerëzit e epokës së mesme të gurit nuk vareshin më nga natyra aq shumë sa paraardhësit e tyre. Ata u bënë të vetëdijshëm për këtë pavarësi ende relativisht të dobët, duke tërhequr turma gjuetarësh të aftë për të vrarë një kafshë të madhe dhe të fortë. Përpjekjet e një personi nuk do të mjaftonin për të përballuar vështirësitë e jetës, dhe të afërmit ndihmuan njëri-tjetrin në gjithçka.

Për herë të parë, përfshirja e gjuetarëve dhe mbledhësve të epokës së gurit në artet e bukura u dëshmua nga arkeologu i shquar Eduard Larte, i cili gjeti një pllakë të gdhendur në 1836 në shpellën Shaffo. Ai gjithashtu zbuloi imazhin e një vigani në një copë kocke vigan në shpellën e La Madeleine (Francë). Një tipar karakteristik i artit në një fazë shumë të hershme ishte sinkretizmi.

Aktiviteti njerëzor i lidhur me zhvillimin artistik të botës, kontribuoi njëkohësisht në formimin e homo sapiens (njeriut të arsyeshëm). Në këtë fazë, mundësitë e të gjitha proceseve psikologjike dhe përvojave të njeriut primitiv ishin në embrion, në një gjendje të pavetëdijshme kolektive.

Monumentet e artit të gjuetisë paleolitike, mezolitike dhe neolitike na tregojnë se në çfarë përqendrohej vëmendja e njerëzve në atë kohë. Piktura dhe gdhendje në shkëmbinj, skulptura prej guri, balte, druri, vizatime në enë i dedikohen ekskluzivisht skenave të gjuetisë së kafshëve të gjahut.

Objekti kryesor i krijimtarisë së kësaj kohe ishin kafshët.

Veprat e para të artit të bukur primitiv i përkasin kulturës Aurignacian, të quajtur sipas shpellës Aurignac. Që nga ajo kohë, janë përhapur figurinat e femrave prej guri dhe kocke me forma trupore të hipertrofizuara dhe koka të skematizuara, të ashtuquajturat "Venusat", me sa duket të lidhura me kultin e paraardhëses së nënës. "Afërdita" të ngjashme janë gjetur në Francë, Itali, Austri, Republikën Çeke, Rusi dhe shumë vende të tjera të botës.

Njëkohësisht me to shfaqen imazhe ekspresive të përgjithësuara të kafshëve, duke rikrijuar tipare të karakterit vigan, elefant, kalë, dre.

Tipari kryesor artistik i artit primitiv ishte forma simbolike, natyra e kushtëzuar e imazhit. Simbolet janë imazhe realiste dhe konvencionale. Shpesh, veprat e artit primitiv paraqesin sisteme të tëra simbolesh, komplekse në të gjithë strukturën e tyre, duke mbajtur një ngarkesë të madhe estetike, me ndihmën e të cilave përcillet një larmi e gjerë konceptesh apo ndjenjash njerëzore.

Fillimisht, jo i ndarë në një lloj aktiviteti të veçantë dhe i lidhur me gjuetinë dhe procesin e punës, arti primitiv pasqyronte njohuritë graduale të një personi për realitetin, idetë e tij për botën përreth tij.

Disa historianë të artit dallojnë tre faza të veprimtarisë pamore në epokën paleolitike. Secila prej tyre karakterizohet nga krijimi i një forme piktorike cilësisht të re.

Përbërja natyrale e krijimtarisë nga kufomat, kockat, faqosja natyrale.

Skulpturë e madhe argjile me formë pikture artificiale, basoreliev, skicë profili.

Arti i paleolitit të sipërm i pikturimit të shpellave, gdhendjeve në kocka.

Krijimtaria natyrore përfshin këto momente: veprime rituale me trupin e pajetë të një kafshe të vrarë dhe më vonë me lëkurën e saj të hedhur mbi një parvaz guri ose shkëmbi. Më pas, u shfaq një bazë llaç për këtë lëkurë. Skulptura e kafshëve ishte një formë elementare e krijimtarisë. Paraqitja natyrore, nga ana tjetër, kalon nëpër disa faza. Në fillim u përdor një vëllim me figura natyrale - një tumë natyrale. Pastaj koka e bishës u vendos në një piedestal të ndërtuar qëllimisht. Më vonë u bë një modelim i përafërt i bishës, por pa kokë. Kjo strukturë ishte e mbuluar me lëkurën e një kafshe, së cilës i ishte ngjitur koka.

Faza tjetër e dytë, forma artificiale piktoreske, përfshin mjete artificiale të krijimit të një imazhi, akumulimin gradual të përvojës krijuese, e cila u shpreh në fillimin e një skulpture në shkallë të plotë, dhe më pas në një thjeshtim bas-reliev.

Faza e tretë karakterizohet nga zhvillimi i mëtejshëm i artit të Paleolitit të Sipërm, i shoqëruar me shfaqjen e imazheve artistike ekspresive me ngjyra dhe imazhe tredimensionale. Shembujt më karakteristikë të pikturës së kësaj periudhe përfaqësohen nga pikturat e shpellave. Monumentet më të vjetra të artit të gjetura në Evropën Perëndimore. Ato datojnë nga e njëjta periudhë e Paleolitit të Vonë si shfaqja e njerëzve modernë. Monumentet e pikturës primitive, siç u përmend tashmë, u zbuluan më shumë se 100 vjet më parë. Paletat e epokës së gurit janë të varfra, ka katër ngjyra bazë: e zezë, e bardhë, e kuqe, e verdhë. Dy të parat u përdorën rrallë.

Etapa të ngjashme mund të gjurmohen në studimin e shtresës muzikore të artit primitiv. Fillimi muzikor nuk u nda nga lëvizjet, gjestet, pasthirrmat, shprehjet e fytyrës.

Në një nga shtëpitë e sitit Mezinskaya, u zbulua një instrument i lashtë muzikor i bërë nga kockat e viganit. Ai kishte për qëllim të riprodhonte zhurmë ose tinguj ritmikë.

Gjatë studimit të banesës së sitit Mezinskaya të Paleolitit të Vonë (në rajonin e Chernigov), u gjetën eshtra të pikturuara me zbukurime, një çekiç i bërë nga briri i renë dhe rrahës të bërë nga tufa mamuthi. "Mosha" e këtij grupi instrumentesh muzikore është 20 mijë vjet.

Një fushë e veçantë e artit primitiv është stoli. Ajo u përdor shumë gjerësisht tashmë në Paleolitik. Në shekullin e 19-të Në vendin e Paleolitit Mezinsky (Ukrainë), së bashku me veglat prej guri dhe kockash, gjilpëra me sy, bizhuteri, mbetje banesash dhe gjetje të tjera, u gjetën sende kockash me zbukurime gjeometrike të aplikuara me mjeshtëri. Ornamenti gjeometrik është elementi kryesor i artit të Mezinit. Ky stoli përbëhet kryesisht nga shumë vija zigzag. Vitet e fundit, një model i tillë i çuditshëm zigzag është gjetur edhe në vende të tjera paleolitike në Evropën Lindore dhe Qendrore.

Pasi studiuan strukturën e prerë të tufave të mamuthëve me instrumente zmadhuese, studiuesit vunë re se ato përbëheshin edhe nga modele zigzag, shumë të ngjashme me motivet zbukuruese zigzag të produkteve të Mezinit. Kështu, modeli i vizatuar nga vetë natyra doli të ishte baza e ornamentit gjeometrik Mezin. Por artistët e lashtë jo vetëm që kopjuan natyrën, por futën kombinime dhe elemente të reja në ornamentin origjinal.

Artistët primitivë gjithashtu krijuan vepra arti në forma të vogla. Më të hershmet prej tyre i përkasin Paleolitit.

Në Rusi, skulptura paleolitike janë gjetur në qendër të Rrafshit Ruse dhe në pellgun e Angarës. Në Siberi dhe Urale, plastika e vogël lulëzoi edhe në epokën e hekurit. Gjendet gjatë gërmimeve në vendet paleolitike.

Disa studiues të artit të Paleolitit të Sipërm besojnë se monumentet e lashta të artit, për qëllimet që u shërbenin, nuk ishin vetëm art. Ata kishin një rëndësi fetare dhe magjike, të orientuar nga njeriu në natyrë.

Fazat e mëvonshme të kulturës primitive datojnë që nga mezoliti, neoliti dhe nga koha e përhapjes së veglave të para metalike. Nga përvetësimi i produkteve të gatshme të natyrës, njeriu primitiv gradualisht kalon në forma më komplekse të punës, së bashku me gjuetinë dhe peshkimin, ai fillon të merret me bujqësi dhe blegtori. Në epokën e re të gurit, u shfaq materiali i parë artificial i shpikur nga njeriu, balta zjarrduruese. Më parë, njerëzit përdornin për nevojat e tyre atë që jepte natyra, gurin, drurin, kockën.

Në epokën e neolitit, u shfaqën imazhe që tradhtonin koncepte më komplekse dhe abstrakte. U formuan shumë lloje arti dhe zejtarie, qeramika, përpunimi i metaleve. U shfaqën harqe, shigjeta, qeramikë. Në territorin e vendit tonë, produktet e para metalike u shfaqën rreth 9 mijë vjet më parë. Ato ishin të falsifikuara, casting u shfaq shumë më vonë. Në Urale, rreth 5 mijë vjet më parë, ata tashmë bënë fëndyrë, thika, grepa nga bakri dhe rreth 4 mijë vjet më parë, aktrime të para artistike.

Duke filluar nga epoka e bronzit, imazhet e gjalla të kafshëve pothuajse zhduken. Skemat e thata gjeometrike po përhapen kudo.

Kultura e popullsisë së Kaukazit të Veriut në mijëvjeçarin III para Krishtit. e., në epokën e hershme të bronzit, u emërua Maykop pas monumentit të famshëm që përfaqëson atë, barrow Maykop. Kultura Maikop u përhap nga Gadishulli Taman në veriperëndim deri në Dagestan në juglindje.

Në fund të kësaj periudhe, bashkë me objektet prej bronzi, fillojnë të shfaqen edhe objekte hekuri, të cilat shënojnë fillimin e një periudhe të re.

Në periudhën e vonë të shoqërisë primitive, u zhvilluan zanatet artistike: prodhimet bëheshin prej bronzi, ari dhe argjendi.

Nga fundi i epokës primitive, u shfaq një lloj i ri i strukturave arkitekturore të kalasë. Më shpesh, këto janë struktura të bëra nga gurë të mëdhenj të përpunuar që janë ruajtur në shumë vende në Evropë dhe Kaukaz. Në Evropë, nga gjysma e dytë e mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. u përhapën vendbanimet dhe varrimet.

Vendbanimet ndahen në të pafortifikuara (parkime, vendbanime) dhe të fortifikuara (fortifikime). Vendbanimet dhe vendbanimet quhen zakonisht monumente të epokës së bronzit dhe hekurit. Vendbanimet kuptohen si vendbanime të epokës së gurit dhe bronzit. Një vend të veçantë zënë vendbanimet mezolitike "kuzhinierët e kuzhinës" ato duken si ftohje të gjata të të brendshmeve të guaskës së gocave. Në Danimarkë, këto lloj monumentesh u zbuluan për herë të parë. Në territorin e vendit tonë, ato gjenden në Lindjen e Largët. Gërmimet e vendbanimeve japin informacion për jetën e njerëzve të lashtë.

Një lloj i veçantë vendbanimesh janë vendbanimet e fortifikuara mbi pirgje. Materiali ndërtimor i këtyre vendbanimeve është i shkrirë (një lloj shkëmbi guaskë). Ndryshe nga vendbanimet e grumbulluara të epokës së gurit, romakët ndërtuan terramare jo në një moçal apo liqen, por në një vend të thatë, dhe më pas e gjithë hapësira përreth ndërtesave u mbush me ujë për t'i mbrojtur nga armiqtë.

Varrimet ndahen në dy lloje kryesore: me struktura varresh (tume, varre) dhe të pashtruara, pra pa asnjë strukturë varresh. Në bazën e shumë tumave të varreve, u gjet një brez blloqe guri ose pllaka, të vendosura në buzë. Pllakat e një rripi të tillë ishin të mbuluara me një model gjeometrik të gdhendur. Mbi këtë friz dekorativ prej guri mbështetej një tendë prej druri dhe në thellësi fshihej baza prej dheu dhe terreni i të gjithë strukturës. Dimensionet e tumave të gropave janë shumë mbresëlënëse.

Të gjitha varrosjet ishin të shënuara me bara, por në disa prej tyre ende dominonin gurët e varreve prej guri, statujat e varreve, statujat prej guri, skulpturat prej guri të një personi (luftëtarë, gra). Gratë prej guri qëndruan në tuma për 4000 vjet. Gruaja prej guri ishte një tërësi e pandashme me tumë dhe u krijua me pritjen e një piedestali të lartë prej dheu, për një pamje nga të gjitha anët nga pikat më të largëta.

Në mijëvjeçarin III para Krishtit. e. në artin monumental shfaqet imazhi i një njeriu. Gjatë epokës së bronzit, njeriu zë një vend më të madh në artin e shoqërisë primitive. Nëse në epokën e gurit kafshët përshkruheshin shumë më shpesh se njerëzit, atëherë në epokën e bronzit raporti është i kundërt. Pra, në mijëvjeçarin IIIIII para Krishtit. e. në art erdhi një kthesë vendimtare. Fokusi ishte te personi.

Le të mos kenë asnjë vlerë estetike gratë e gurta të kulturës Yalnaya. Idhujt e përafërt zëvendësuan linjat e patëmetë të gdhendjeve dhe formimin e shkathët të formave në pikturat e epokës së akullit. Këto janë monumente të një faze më të lartë në zhvillimin e të menduarit dhe të shoqërisë.

Periudha kur njerëzit iu përshtatën natyrës, dhe i gjithë arti në thelb u reduktua në "imazhin e bishës", ka përfunduar. Filloi periudha e dominimit të njeriut mbi natyrën dhe e dominimit të imazhit të tij në art.

Strukturat më komplekse janë varret megalitike, d.m.th. varrime në varre të ndërtuara me gurë të mëdhenj, dolmen. Dolmenët janë të përhapur në Evropën Perëndimore dhe në jug të Rusisë. Dikur në veri-perëndim të Kaukazit, dolmenët numëroheshin në qindra. Shumica e tyre ishin në rajonin e Kubanit.

Më të hershmet prej tyre u ndërtuan mbi 4000 vjet më parë nga fiset. Ndërtuesit e dolmenëve nuk e njihnin ende hekurin, nuk e kishin zbutur ende kalin dhe nuk e kishin humbur ende zakonin e veglave prej guri. Këta njerëz ishin jashtëzakonisht të dobët të pajisur me pajisje ndërtimi. Ishte e nevojshme të provoheshin shumë variante strukturash përpara se të arrinin në modelin klasik të katër pllakave të vendosura në buzë, që mbanin një tavan të pestë të sheshtë. Pranë fshatit Novosvobodnaya, nën tumat e tumave të varrimit, u gjetën varre të pazakonta në formë dolmeni të fundit të mijëvjeçarit të III para Krishtit. e. Ndër to, me interes të veçantë është një i madh në planimetri, me mure prej 11 pllakash të larta dhe me çati në formë tende. Kjo kullë do të ishte shembur në mënyrë të pashmangshme nëse nuk do të ishte e mbuluar plotësisht me dhe. Ende nuk ka pasur një shpërndarje normale të funksionit të mbështetësve dhe harqeve. Me shumë mundësi, dolmenët e vërtetë nuk dinin ende se si të ndërtonin.

Pothuajse kudo, pllakat anësore dhe çatia dalin disi mbi murin e përparmë. Muri i pasmë është zakonisht më i ulët se pjesa e përparme, dhe çatia është e pjerrët. E gjithë kjo bëri të mundur që në konstruksion të veçoheshin elementë strukturorë që mbajnë harkun e mbështetëses dhe shprehin ndjenjën e forcës, paprekshmërisë së dolmenit. Brenda disa dolmenëve kishte dhoma deri në 7,7 m2. Varret megalitike të gdhendura janë të njohura në Evropën Perëndimore. Varrimet e epokës së bronzit në kuti të pikturuara nga brenda janë zbuluar në Krime. Studiuesit në Evropën Perëndimore arritën në përfundimin se gdhendjet në varre përfaqësojnë qilima. Në një friz, përveç modelit të tyre gjeometrik, duket se në mur janë varur një hark dhe një kukurë me shigjeta.

Një monument i epokës primitive janë edhe varret megalitike të gdhendura.

Një analizë e artit primitiv tregon se një strukturë artistike relativisht homogjene korrespondon me fazën e hershme: në artin shpellor dhe shkëmbor, veçoritë rajonale, etnike dhe individuale janë të paqarta, por e përbashkëta stadiale mund të gjurmohet kudo.

art primitiv art primitiv

Arti i epokës së sistemit primitiv komunal. Monumentet e tij më të vjetra të njohura për shkencën janë gjetur në Evropën Perëndimore (kryesisht në Francë dhe Spanjë). Ato datojnë nga e njëjta periudhë e Paleolitit të Vonë si shfaqja e njerëzve modernë (rreth 33 mijëvjeçari para Krishtit). Fillimisht i pa izoluar në një lloj aktiviteti të veçantë dhe i lidhur me procesin e punës, magjinë e gjuetisë, etj., Arti primitiv konsolidoi përvojën kolektive të jetës së komunitetit, duke pasqyruar njohuritë graduale të një personi për realitetin, shtimin e ideve të tij të para për botën. rreth tij. Imazhi ishte një mjet i domosdoshëm për të rregulluar, modeluar dhe transferuar brez pas brezi një kompleks sinkretik të pandashëm të kulturës shpirtërore, i cili përfshinte shumë forma dhe lloje të pavarura të ardhshme të veprimtarisë njerëzore. Shfaqja e artit nënkuptonte një hap të madh përpara në zhvillimin e njerëzimit, kontribuoi në forcimin e lidhjeve shoqërore brenda komunitetit primitiv, formimin e botës shpirtërore të njeriut, idetë e tij fillestare estetike. I lidhur ngushtë me besimet mitologjike primitive, ai bazohej në animizëm (pajisje dukuritë natyrore cilësitë njerëzore) dhe totemizmi i lidhur ngushtë (kulti i kafshës - paraardhësi i gjinisë). Një tipar karakteristik i artit paleolitik, i cili mishëroi idetë e tij në imazhe të gjalla, të personifikuara, është realizmi i ndritshëm, elementar. Vitaliteti i mrekullueshëm i shumë imazheve paleolitike është për shkak të veçorive të praktikës së punës dhe botëkuptimit të një personi paleolitik. Saktësia dhe mprehtësia e vëzhgimeve të tij jetësore përcaktoheshin nga aftësitë e përditshme të punës së gjuetarëve, jeta dhe mirëqenia e të cilëve vareshin nga njohuritë e kafshëve dhe zakonet e tyre, nga aftësia për t'i gjetur ato.

Veprat e para të artit pamor primitiv u shfaqën në fazën e pjekur të epokës Aurignacian (afërsisht mijëvjeçari 33-18 para Krishtit). Që nga ajo kohë, mbi hapësira të mëdha nga Siberia në Europa Perëndimore Figurinat e grave prej guri dhe kocke me forma trupore të hipertrofuara dhe koka të skematizuara - e ashtuquajtura Venus, me sa duket e lidhur me kultin e paraardhësve të nënës - u shpërndanë gjerësisht. "Venuse" të ngjashme u gjetën në Lespug (Francë), Savignano (Itali), Willendorf (Austri), Dolni-Vestonice (Republika Çeke), fshatin Kostenki afër Voronezh (RSFSR) dhe në shumë vende të tjera. Në të njëjtën kohë shfaqen imazhe ekspresive të përgjithësuara të kafshëve (statuja të bëra prej guri, kocke dhe balte: figura të gdhendura ose koka në kockë, gur, bri), duke rikrijuar tiparet karakteristike të viganit, elefantit, kalit, drerit, etj. pikturat e para murale i përkasin epokës Aurignacian, imazhet e shpellave (reliev, të gdhendura dhe piktoreske), më së shpeshti duke riprodhuar në vija afërsisht të përgjithësuara kokën ose pjesën e përparme të trupit të bishës. Pikturat shkëmbore, duke përfshirë pikturat e shpellave, të epokës paleolitike lulëzojnë në kohët Solutreane dhe Magdalene (mijëvjeçari 20-11 para Krishtit) - kryesisht në jug të Francës (piktura në shpellat e Montignac, Niot, Lascaux, "Tre Vëllezërit" etj. ) dhe në veri-perëndim të Spanjës (muralet e shpellës Altamira pranë Santanderit, etj.), por gjenden edhe në Itali (në afërsi të Romës, në rajonin e Otrantos dhe në Palermo), si dhe në Urale ( e ashtuquajtura shpella Kapova në lumë.Belaja në RSS të Bashkir). Motivet kryesore të imazheve, që shpesh mbulojnë aeroplanë të gjerë, janë figura individuale të kafshëve të mëdha plot jetë dhe lëvizje që ishin objekt gjuetie (bizon, mamuthë, kuaj, drerë, kafshë grabitqare). Më rrallë ka imazhe skematike të njerëzve dhe krijesave që kombinojnë shenjat e një personi dhe një kafshe, shenjat konvencionale, të deshifruara pjesërisht si riprodhime banesash apo kurthe gjuetie. Teknika e lyerjes së shpellave është përmirësuar me kalimin e kohës. Konturet e sakta, të lehta të linjës fillojnë të luajnë një rol vartës, dalin në pah njolla të përgjithësuara me ngjyra të vendosura me guxim dhe saktësi, të aplikuara me bojëra minerale okër, të kuqe, kafe, të zeza dhe të verdha. Gradimi delikat dhe i butë i toneve, imponimi i një boje në një tjetër ndonjëherë krijojnë përshtypjen e volumit, një ndjenjë të strukturës së lëkurës së një kafshe. Me gjithë ekspresivitetin e tij jetësor dhe përgjithësimin realist, arti paleolitik mbetet intuitiv dhe spontan. Ai përbëhet nga imazhe konkrete të veçanta, nuk ka sfond në të, nuk ka asnjë përbërje në kuptimin modern të fjalës.

Arkitektura zhvillohet në Paleolitin e Vonë. Banesat paleolitike, me sa duket, ishin struktura të ulëta, në formë kube (të rrumbullakosura ose drejtkëndore në plan), të thelluara në tokë me rreth një të tretën, ndonjëherë me hyrje të gjata si tunel. Si material për ndërtim ndonjëherë përdoreshin eshtra të kafshëve të mëdha. Vende të shumta paleolitike janë gjetur në shumë pjesë të Evropës dhe Azisë, duke përfshirë territorin e BRSS (në Ukrainë dhe Bjellorusi, në Kaukaz dhe Don, në Siberi, etj.). Kultura e Mesolitit (periudha kalimtare nga Paleoliti në Neolitik; nga rreth mijëvjeçari 10-8 para Krishtit) pasqyron ndryshime të rëndësishme mjedisore (fundi i epokës së akullnajave) që ndikuan në shumë aspekte të jetës së njeriut primitiv: përhapja i kampeve në ajër të hapur, zhvillimi intensiv i peshkimit dhe gjuetisë, krijimi i mjeteve të reja, shpikja e harkut, fillimi i zbutjes së kafshëve, kalimi në një veprimtari prodhuese më aktive. Gdhendjet shkëmbore mezolitike (të zbuluara kryesisht në Spanjën Lindore) ndryshojnë shumë nga ato paleolitike. Një vend të rëndësishëm në to zë imazhi i një personi në veprim, kompozimet me shumë figura: skena betejash, gjuetie etj. Shquhen disa grupe imazhesh stilistike. E para, e cila, në veçanti, përfshin vizatime nga Adora (Sicili), dallohet nga realizmi relativ. Shifrat proporcionale dhe mesatarisht të detajuara të njerëzve dhe kafshëve përshkruhen në ndërveprim. Grupet e figurave formojnë skena qartësisht të lexueshme. Pastaj imazhet stilizohen, duke u bërë gjithnjë e më të kushtëzuara, dhe figurat e kafshëve - në një masë më të vogël se ato njerëzore. Në të ardhmen, tendenca për përgjithësim intensifikohet. Artisti mezolitik çliron figurën njerëzore nga detajet që ndërhyjnë në transferimin e lëvizjes, veprimit, këndeve komplekse, skenave të turmës. Nga fundi i periudhës së Mesolitit, imazhet figurative të kushtëzuara gradualisht ua lënë vendin shenjave dhe simboleve të ndryshme. Në artin shkëmbor (në Granada, në rajonin e Sierra Morena në Spanjë), gjenden forma të ndryshme të kushtëzuara, të ngjashme në karakter me shenjat që gjenden në guralecë. Gjeometrizimi, skematizmi, i cili fillimisht u shfaq në rajonet jugore të Evropës Perëndimore, u përhap gradualisht në veri, deri në Skandinavi.

Kalimi i njeriut primitiv nga gjuetia në bujqësi dhe blegtori (në ato vende ku kishte kushtet më të favorshme për këtë) shkaktoi ndryshime të rëndësishme në artin primitiv. Në epokën neolitike (nga mijëvjeçari 8-5 para erës sonë) dhe epoka e bronzit (përafërsisht mijëvjeçari 3-2 - fillimi i mijëvjeçarit të parë para Krishtit), u shfaqën imazhe që përcillnin koncepte më komplekse dhe abstrakte, ka pasur një dëshirë. për të krijuar piktura jeta reale. U formuan shumë lloje të arteve dekorative dhe të aplikuara (qeramika, përpunimi i metaleve, thurja; u përhap gjerësisht arti i ornamentit të lidhur me to). Fillimisht, disa lloje ornamentesh kishin një kuptim magjik, kulti, por me zhvillimin e tyre ata fituan edhe një ekspresivitet thjesht artistik. Në të njëjtën kohë, imazhet neolitike kanë humbur në masë të madhe immediatësinë e gjallë realiste të artit paleolitik dhe kanë fituar forma të kushtëzuara, të stilizuara. Në epokën neolitike, zhvillimi i pabarabartë shoqëror dhe kulturor i rajoneve të ndryshme të Azisë, Afrikës dhe Evropës u intensifikua. Format më të pjekura të kulturës që lidhen me zhvillimin intensiv të bujqësisë dhe blegtorisë janë zhvilluar në Azinë e Vogël dhe Azinë Perëndimore, si dhe në Afrikën verilindore. Më pas, këtu u ngritën shoqëritë e klasit të parë dhe shtetet skllavopronare ( cm. Asiria, Babilonia, Egjipti i Lashtë). Këtu tashmë në mijëvjeçarin e 3-të para Krishtit. e. formoi llojet kryesore të artit - arkitekturën, skulpturën, pikturën.

Monumentet e para të artit të lidhura me kultet bujqësore u shfaqën, me sa duket, në mijëvjeçarin 6-5 para Krishtit. e. kryesisht ndër fiset e lashta të Azisë së Vogël dhe Mesopotamisë. Arti i qeramikës këtu ka arritur një nivel të lartë - enë prej balte të lehtë me forma strikte me piktura elegante lakonike të bëra me ngjyra të kuqe-kafe. Pikturat përfshijnë si motive gjeometrike, të cilat ndoshta kanë një kuptim simbolik (vija, vija me onde, trekëndësha, rombe, modele rrjetë, etj.), ashtu edhe imazhe të stilizuara të lehta të shpendëve dhe kafshëve (kryesisht dhitë dhe desh). U shfaq këtu në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit. e. figurinat femërore prej balte, fillimisht afër natyrës, e më pas me forma më skematike, të përgjithësuara dhe të zgjatura, si dhe me një pjesë të poshtme të trupit, ndonjëherë mbuloheshin me pikturë gjeometrike në formën e spiraleve, pikave dhe goditjeve, ndoshta duke imituar rroba. . Ndikimi i lashtë kulturës artistike Azia e Vogël dhe Mesopotamia në mijëvjeçarin 5-3 para Krishtit. e. gjerësisht i përhapur dhe i përthyer fillimisht në artin e zonave përreth, i cili ka edhe tipare lokale (në Afrikën e Veriut, Mesdheun Lindor, Evropën Juglindore, Azinë Qendrore, Afganistan, Pakistan etj.). Në zona më të largëta (për shembull, në veri të Evropës dhe Azisë, ku mënyra primitive e jetesës së peshkimit dhe gjuetisë u ruajt për një kohë të gjatë) deri në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Janë ruajtur forma të lashta të modifikuara të artit. Këtu janë gjetur një numër i madh imazhesh skulpturore bindëse (kryesisht kokat e drerave, arinjve, shpendëve të ujit), që më së shpeshti janë pjesë e enëve të kultit prej druri dhe armëve prej guri (gjetje nga varrimi i Oleneostrovsky terren në Karelia, mijëvjeçari 4-3 para erës sonë, torfe Shigir dhe Gorbunovo në Urale, mijëvjeçari 3-2 para Krishtit; gjetje të vetme në Finlandë, Suedi, etj.). Skulptura e vogël zoomorfike e bërë nga druri, stralli, rrasa dhe briri është gjithashtu e përhapur. Këtu janë bërë gdhendje shkëmbore piktoreske, të gdhendura ose të stampuara me teknikë pika (të ashtuquajturat petroglife, ose imazhe të gdhendura në shkëmbinj në Karelia, 3-2 mijëvjeçari p.e.s.; petroglife dhe piktura shkëmbore në Suedi, gjysma e dytë e mijëvjeçarit të 2 p.e.s. pas Krishtit, dhe në shpatet lindore të Uraleve, etj.). Zakonisht të lidhura me vendet e shenjta fisnore, në territorin e BRSS ato më së shpeshti përfaqësojnë një galeri të tërë imazhesh të thjeshtuara dhe skematike, naive dhe ekspresive - imazhe të kafshëve, njerëzve, krijesave mitologjike, diellore dhe simboleve të tjera të padeshifruara, skena të peshkimit dhe gjuetisë. Komplekse të pasura gdhendjesh shkëmbore që datojnë nga neoliti i vonë, mesoliti dhe epoka e bronzit janë gjetur gjithashtu në Kaukaz (në rajonin Kobustan), në Azinë Qendrore (në rajonin Zaraut-Sai në Uzbekistan) dhe gjithashtu në Afrikën Perëndimore ( Piktura Tassilin-Adzher në Saharanë Algjeriane). Ato përbëjnë kompozime herë komplekse, herë polikrome, me shumë figura, vitalisht ekspresive, duke përfshirë figura kafshësh dhe njerëzish, skena të jetës së përditshme, punës dhe gjuetisë.

Në Evropën Qendrore, tranzicioni drejt jetës së banuar dhe bujqësisë u shoqërua me zhvillimin e shpejtë të prodhimit të qeramikës, i cili pësoi një evolucion kompleks gjatë epokës së neolitit dhe bronzit të hershëm dhe dha lindjen e shumë kulturave dhe qendrave lokale dhe pan-evropiane. Enët e thjeshta, kryesisht të rrumbullakosura ose me mure të drejta bëheshin me dorë. Në jug-lindje të Evropës (territori i Greqisë, Jugosllavisë, Bullgarisë, Rumanisë, Moldavisë) dhe në Azinë Qendrore, mbizotëronte qeramika e pikturuar shumëngjyrëshe me një model spirale, një zbukurim trekëndëshash ose shiritash të mbushur me injeksion me pika. Pasuria dhe shumëllojshmëria e modeleve të kuqe-kafe dhe të zeza në formën e spiraleve dhe kaçurrelave, të cilat mbulojnë plotësisht enët me veshje të bardhë-verdhë, dallon kulturën Trypillia-Cucuteni, e cila është e përhapur në Rumani, Ukrainën Perëndimore dhe Moldavi. Në rajonet më veriore (territori i Republikës Demokratike Gjermane, Republika Federale e Gjermanisë, Polonia, Çekosllovakia, Holanda Jugore, etj.), të gdhendura, të ashtuquajturat modele me shirita linear në formën e vijave të lakuara ose spiraleve të rregulluara. në rreshta u shpërndanë kryesisht, e më pas enë elegante me ornament të stampuar ose të stampuar, të përbërë nga kryqe, katrorë, vija dhe motive të tjera gjeometrike. E gjetur në juglindje dhe në qendër të Evropës, skulptura prej balte e kësaj kohe (kryesisht figurina femrash të përgjithësuara në mënyrë skematike, ndonjëherë të mbuluara me një model të pikturuar gjeometrik ose me pika) mban jehonë të ndikimeve mesdhetare. Arkitektura e epokës së neolitit dhe epokës së bronzit të hershëm përfaqësohet nga vendbanime komunale (shtëpi me shumë dhoma me konstruksion shtyllash ose me bazë kornizë shufrash thurje të veshura me argjilë në Evropën Qendrore dhe Lindore; shtëpi prej balte në Azinë Qendrore, etj.). Ndërtesat e shumta megalitike të bëra nga blloqe të mëdha guri monolit dëshmojnë për përparimin e teknologjisë së ndërtimit. Ato gjenden pothuajse kudo. Ka një kompleks tempujsh në ishullin e Maltës me pllaka guri të mbuluara me një model spirale të relievit, dhe shenjtërorja e Stonehenge (Britania e Madhe), e përbërë nga dy rreshta gurësh koncentrikë, varre dolmen në Ballkan, Azinë e Vogël, Kaukaz, etj.

Zbulimi i prodhimit të metaleve pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillim social shoqëri primitive. Në epokën e bronzit, produktiviteti i punës u rrit, filloi diferencimi i pronës dhe dekompozimi i komunitetit primitiv. Në këtë periudhë, arti egjean arriti kulmin e tij, duke u zhvilluar nën ndikimin e qytetërimeve lindore dhe duke pasur një ndikim të madh në formimin e kulturës së Mesdheut dhe veçanërisht të Greqisë së Lashtë. Në Evropë dhe Azi në gjysmën e dytë - gjysmën e parë të mijëvjeçarit të parë para Krishtit. e. vazhdoi procesi i dekompozimit të bashkësisë primitive të njerëzve, gradualisht u formuan shoqatat fisnore dhe etnike ( cm. Gjermanët e lashtë, ilirët, keltët, normanët, sakët, sarmatët, skithët, sllavët e lashtë, turqit e lashtë, fino-ugët e lashtë, trakët, etruskët). Kjo kohë në Evropën Qendrore karakterizohet nga pjata modeste me një model të thjeshtë gjeometrik të stampuar, të lidhur me traditat e neolitit, karfica bronzi, varëse, shpata me doreza të zbukuruara gjeometrikisht. Arti i përpunimit të metaleve ka arritur këtu nivel të lartë në kthesën e epokës së bronzit dhe hekurit. Në fillim të mijëvjeçarit 1 para Krishtit. e. jehona e traditave të artit primitiv u pasqyrua pjesërisht në Evropë në artin Hallstatt, në stepat e Euroazisë - në "stilin e kafshëve". Kudo, kulti origjinal dhe kuptimi magjik i imazheve u zëvendësua nga parimi dekorativ dhe zbukurues. Nga mesi i mijëvjeçarit I para Krishtit. e. arti i popujve “barbarë” të Europës dhe Azia Qendrore perceptoi ndikimin në rritje të qytetërimit antik dhe më vonë, me procesin e formimit të feudalizmit, u bashkua (kryesisht në Evropë) në rrymën mbarëevropiane të zhvillimit të kulturës artistike mesjetare. Megjithatë, arti i pasur dhe i larmishëm, i lidhur organikisht me traditat e artit primitiv, vazhdoi të ekzistojë deri në shekujt 19-20. midis popujve që kanë ruajtur kryesisht marrëdhëniet primitive komunale (midis vendasve të Australisë, Oqeanisë dhe Amerika Jugore, Eskimezët e Kanadasë dhe Siberisë Verilindore, popujt e Afrikës).

"Venus" nga Kostenki (RSFSR). Rreth mijëvjeçarit të 20-të para Krishtit

"Demi i madh i zi". Pikturë në shpellën e Lascaux (Francë). Rreth vitit 14 para Krishtit
Literatura: IIN BRSS, vëll.1, M., 1971; A. S. Gushchin, Origjina e Artit, L.-M., 1937; A. P. Okladnikov, Mëngjesi i Artit. (Arti i Paleolitit, L., 1967); format e hershme të artit. (Koleksion), M., 1972; V. B. Mirimanov, Arti primitiv dhe tradicional, M., 1973 (Histori e vogël e arteve); Arti primitiv, (libra 1-3), Novosibirsk, 1976-80 (seri); A. A. Formozov, Monumentet e artit primitiv në territorin e BRSS, botimi i 2-të, M., 1980; A. D. Stolyar, Origjina e Arteve të Bukura, M., 1985.

Burimi: Popular Art Encyclopedia. Ed. Fusha V.M.; M.: Shtëpia botuese " Enciklopedia Sovjetike", 1986.)

Arti i epokës së sistemit primitiv komunal, në të cilin dallohen disa etapa: Paleoliti i vonë (mijëvjeçari 30-11 p.e.s.); Mesoliti (mijëvjeçari 10-7 para Krishtit); Neoliti (mijëvjeçari VII-IV para Krishtit).

Gdhendjet më të vjetra shkëmbore (30-21 mijë para Krishtit) përfaqësonin duart ose gjurmët e tyre të përshkruara përgjatë konturit. Në pikturën e shpellave, paralelisht me imazhet realiste, kishte edhe ato abstrakte. Gdhendjet në shkëmb të kafshëve (bizon, mamuth, dre, etj.) mahniten me ekspresivitetin e pamjes së tyre të kapur me saktësi dhe zakonet e përcjella me saktësi (Shpella Lascaux, Francë). Në pikturën paleolitike, çdo figurë është domethënëse në vetvete, pavarësisht nga të tjerat; Artistët e lashtë nuk ishin në dijeni të konceptit të kompozimit. Ndoshta kafshët e përshkruara ishin toteme - kafshë të shenjta, sipas besimeve të lashta, paraardhësit e fisit dhe objekti i nderimit të fisit. Është gjithashtu e mundshme që pikturat e shpellave përshkruanin kafshë të gjuajtura nga njerëzit primitivë; në këtë rast, piktura luante rolin e një riti magjik, me ndihmën e të cilit gjahtari shpresonte të vriste një kafshë të vërtetë duke "goditur" dyshekun e saj të pikturuar (gjurmë të goditjeve të shtizës u gjetën në shumë vizatime). Me sa duket, pra, pikturat shkëmbore ishin vendosur posaçërisht në thellësi të shpellës, si në një vend të shenjtë të veçantë.

Në epokën e Madeleine (mijëvjeçarit 15-10 para Krishtit), faza e fundit në zhvillimin e artit paleolitik, ajo po përjeton një kulm të ndritshëm. Numri më i madh gjetjet u bënë në jug-perëndim të Francës, në veri-perëndim të Spanjës dhe në disa zona të Pirenejve (pikturat e famshme të shpellës Altamira). Gjatë kësaj periudhe përhapet tradita e zbukurimit të sendeve të përditshme prej kocke ose bajale (thika, dalta, kruese, fuzhnjë dhe hala).

Në Mesolith, për shkak të ndryshimeve klimatike, shumë lloje të kafshëve u zhdukën, natyra e aktiviteteve të njerëzve ndryshoi, dhe në lidhje me këtë, zakonet dhe perceptimi i tyre për botën. Ndryshimet kulmuan në neolitin, kur kalimi nga gjuetia dhe grumbullimi në blegtori dhe bujqësi e ndërlikuan natyrën e marrëdhënies së njeriut me botën natyrore. Ka pasur disa ndryshime në të kuptuarit e qëllimit magjik të imazheve. Tani ato vendosen pranë hyrjeve të strehimoreve shkëmbore apo edhe jashtë shpellave - në shpatet e përrenjve, në shkëmbinj. Në epokën e Paleolitit, imazhet e njerëzve ishin të rralla, nuk kishte fare skena narrative. Tani personi është personazhi kryesor në hapësirën e përshkruar. Peizazhi zakonisht mungon, jo perspektivat, por kompozimet janë shumë dinamike, njerëzit paraqiten në lëvizje të vazhdueshme. Zbutja e kafshëve çoi në faktin se ato zunë një vend më modest pranë njeriut. Në skenat e gjuetisë, kafshët tani marrin një pozicion vartës në raport me njerëzit (megjithatë, kontrasti midis përshkrimit realist të një kafshe dhe përshkrimit të stilizuar të një personi është ruajtur). Filloi të përdoret një teknikë tjetër - pikturimi në një sipërfaqe të lyer të sheshtë. Shpesh figurat përshkruheshin në mënyrë skematike, duke përdorur vija dhe trekëndësha. Imazhet janë kryesisht në një ngjyrë; Përdoreshin bojëra minerale të kuqe, portokalli, të zeza, herë pas here të bardha. Përveç gjuetisë, ka skena kërcimesh rituale, kullotje, beteja (murale në Morella la Vella, Spanjë).

Mostrat e para të skulpturës neolitike janë të lidhura me kultin e varrimit (vendbanimet e Jerikos, Palestinës dhe Catal-Hyuk, Turqi): këto janë kafkat e njerëzve dhe kafshëve, të zbukuruara me veshje të nënës së perlës dhe të mbuluara me një shtresë balta dhe okër i kuq. Në lidhje me kultin e pjellorisë, shpërndahen figurina të grave të zhveshura (me sa duket, imazhi i Nënë Perëndeshës) me ije dhe gjoks tepër të madh, herë shtatzënë, herë me foshnja në krahë. Fytyrat janë pothuajse të papërfunduara. Më të famshmit janë të ashtuquajturat. "Venus of Willendorf" (Gjermani) dhe "Venus of Lossel" (Francë). Ka edhe imazhe të grave që lindin, duke u ulur dhe duke mbështetur kokën me duar. Në jug të Evropës shfaqet një lloj skulpture monumentale, e lidhur ngushtë me megalitët, - statuja-menhire guri që përfaqësojnë gratë, më rrallë burrat ose hyjnitë pa shenja gjinie. U shfaqën qeramika (produkte balte), të cilat bëheshin ende pa rrotë poçari. Enët e para prej balte imitonin format e peliçeve prej lëkure, shisheve prej thurjeje dhe shportave. Ata aplikuan një stoli gjeometrike me imazhe simbolike.

Në kuptimin e artit primitiv, ka shumë probleme të pazgjidhura dhe çështje të diskutueshme. Megjithatë, nuk ka dyshim se njeriu i lashtë bëri një sërë zbulimesh në fushën teknike dhe artistike, se veprat e artit antik pasqyrojnë jetën komplekse shpirtërore të paraardhësve tanë të largët, dëshmojnë për sensin e tyre shumë të zhvilluar estetik. Në artin e shekujve 20-21 Format lakonike dhe ekspresive të artit primitiv doli të ishin përsëri relevante.

Arti primitiv, megjithë thjeshtësinë dhe thjeshtësinë e tij të jashtme, ka një rëndësi të madhe në historinë e njerëzimit në tërësi. Zhvillimi i llojeve të ndryshme të tij vazhdoi për mijëvjeçarë, dhe në disa rajone të planetit - për shembull, në Australi, Oqeani dhe disa të Amerikës - ekzistonte në shekullin e 20-të, duke ndryshuar emrin e tij në "art tradicional".

art

Monumentet më të lashta të artit të botës primitive i përkasin epokës së lashtë të gurit - Paleolitit (afërsisht 40 mijë vjet para Krishtit). Në thelb, këto ishin piktura shkëmbore në tavanet dhe muret e shpellave, në shpellat dhe galeritë nëntokësore në Evropë, Afrikën e Veriut dhe. Vizatimet e hershme ishin jashtëzakonisht primitive dhe shfaqnin vetëm atë që një person shihte në jetën e tij të përditshme: kafshët, gjurmët e duarve të njeriut të lyera. në bojë etj. Për lyerje përdoreshin bojëra dheu, okër, mangan i zi, gëlqere e bardhë. Me zhvillimin e artit të periudhës primitive, vizatimet u bënë shumëngjyrësh dhe komplotet u bënë më të ndërlikuara.

Fije

Për më tepër, druri dhe kocka u zhvilluan intensivisht, njerëzit mësuan të bënin figurina të plota. Më shpesh, përsëri, përshkruheshin kafshë: arinj, luanë, mamuthë, gjarpërinj dhe zogj. Kur bënin figura të tilla, njerëzit përpiqeshin të rikrijonin siluetën, teksturën e leshit etj.. Besohet se figurinat u shërbenin paraardhësve tanë si amuleta, duke i mbrojtur ata nga shpirtrat e këqij.

Arkitekturë

Pas Epokës së Akullnajave, ndodhi i ashtuquajturi Revolucioni Neolitik. Një numër në rritje fisesh zgjodhën një mënyrë jetese të vendosur dhe kishin nevojë për një shtëpi të përhershme dhe të besueshme. Në varësi të habitatit të një populli të veçantë, u shfaqën shumë lloje të reja shtëpish - në shtylla, nga tulla të thara, etj.

Qeramika

Vendin më të rëndësishëm në historinë e artit e zënë produktet qeramike. Për herë të parë ato gjithashtu filluan të bëhen në epokën e neolitit. Njerëzit mësuan të përdorin një material të arritshëm dhe të lehtë për t'u përpunuar - balta - shumë kohë më parë, në Paleolitik, por filluan të bënin enët vërtet të bukura dhe produkte të tjera prej tij pak më vonë. Gradualisht, u shfaqën gjithnjë e më shumë forma të reja (kaba, tas, tas dhe të tjera), pothuajse çdo send ishte zbukuruar me zbukurime të pikturuara ose të gdhendura. Një shembull i mrekullueshëm i artit mund të konsiderohet qeramika Tripiliane. Piktura mbi produkte të ndryshme të këtij populli pasqyronte realitetin në të gjithë larminë e tij.

Epoka e bronzit

Duke marrë parasysh format e artit primitiv, duhet t'i kushtohet vëmendje të cilave shënoi fillimin e një epoke krejtësisht të re në historinë e zhvillimit njerëzor. Pikërisht gjatë kësaj periudhe u shfaqën (menhirët, dolmenët, kromlekët), të cilët, sipas historianëve, mbanin ngjyrime fetare. Si rregull, megalitët ndodheshin pranë vendeve të varrimit.

Dekorime

Në të gjitha fazat, njerëzit primitivë kërkuan të dekoronin veten dhe rrobat e tyre. Bizhuteritë bëheshin nga të gjitha materialet e disponueshme: guaska, kockat e gjahut, guri, balta. Me kalimin e kohës, pasi mësuan të përpunonin bronzin, hekurin dhe metalet e tjera, përfshirë ato të çmuara, njerëzit fituan bizhuteri të bëra me mjeshtëri, të cilat ende na mahnitin me bukurinë dhe elegancën e tyre.

Arti i epokës primitive është i një rëndësie të madhe, sepse është me pamjen e tij që shpesh krahasohet kërcimi më i fortë në evolucion, i cili e ndau përgjithmonë njeriun nga bisha.