Kjo vepër thekson shkurtimisht pikat kryesore në zhvillimin e ushtrisë në Mesjetë në Evropën Perëndimore: ndryshimet në parimet e rekrutimit të saj, strukturën organizative, parimet bazë të taktikave dhe strategjisë dhe statusin shoqëror.

Një përshkrim i hollësishëm i kësaj beteje na ka ardhur në prezantimin e Jordanes.
Me interes më të madh për ne është përshkrimi i Jordanisë për formacionet e betejës të trupave romake: ushtria e Aetius kishte një qendër dhe dy krahë, dhe në krahët Aetius vendosi trupat më me përvojë dhe të provuar, duke lënë aleatët më të dobët në qendër. Jordanes e motivon këtë vendim të Aetius duke u kujdesur që këta aleatë të mos e lënë atë gjatë betejës.

Menjëherë pas kësaj beteje, Perandoria Romake Perëndimore, e paaftë për t'i bërë ballë kataklizmave ushtarake, sociale dhe ekonomike, u shemb. Që nga ky moment, në Evropën Perëndimore fillon periudha e historisë së mbretërive barbare, dhe në Lindje vazhdon historia e Perandorisë Romake të Lindjes, e cila mori emrin e Bizantit nga historianët e kohëve moderne.

Evropa Perëndimore: Nga Mbretëritë Barbare në Perandorinë Karolinge.

Në shekujt V-VI. një numër mbretërish barbare janë formuar në territorin e Evropës Perëndimore: në Itali, mbretëria e Ostrogotëve, e sunduar nga Teodoriku, në Gadishullin Iberik, mbretëria e Visigotëve dhe në territorin e Galisë Romake, mbretëria e Frankët.

Në atë kohë, në sferën ushtarake mbretëronte kaos i plotë, pasi në të njëjtën hapësirë ​​ishin të pranishme njëkohësisht tre forca: nga njëra anë, forcat e mbretërve barbarë, të cilët ishin ende formacione të armatosura të organizuara dobët, të përbërë nga pothuajse të gjithë njerëzit e lirë. të fisit.
Nga ana tjetër, janë mbetjet e legjioneve romake, të udhëhequra nga guvernatorët romakë të provincave (shembull klasik i këtij lloji është kontingjenti romak në Galinë Veriore, i udhëhequr nga guvernatori i kësaj province, Siagrius, dhe i mundur në 487 nga frankët nën udhëheqjen e Clovis).
Më në fund, në anën e tretë, kishte detashmente private të manjatëve laikë dhe kishtarë, të përbërë nga skllevër të armatosur ( antrustimet), ose nga luftëtarët që morën tokë dhe ar nga magnat për shërbimin e tyre ( bucelaria).

Në këto kushte filloi të formohej një lloj i ri ushtrie, e cila përfshinte tre komponentët e përmendur më sipër. Një shembull klasik i një ushtrie evropiane të shekujve VI-VII. mund të konsiderohet një ushtri e Frankëve.

Fillimisht, ushtria u rekrutua nga të gjithë njerëzit e lirë të fisit që ishin të aftë për të mbajtur armë. Për shërbimin e tyre, ata morën nga mbreti pjesë tokash nga tokat e pushtuara rishtas. Çdo vit në pranverë, ushtria mblidhej në kryeqytetin e mbretërisë për një rishikim të përgjithshëm ushtarak - "fushat e marsit".
Në këtë mbledhje, udhëheqësi dhe më pas mbreti shpallën dekrete të reja, shpallën fushatat dhe datat e tyre dhe kontrolluan cilësinë e armëve të ushtarëve të tyre. Frankët luftuan në këmbë, duke përdorur kuajt vetëm për të shkuar në fushën e betejës.
Formacionet luftarake të këmbësorisë franke "...kopjoi formën e falangës së lashtë, duke rritur gradualisht thellësinë e ndërtimit të saj...". Armatimi i tyre përbëhej nga shtiza të shkurtra, sëpata luftarake (francisca), shpata me dy tehe të gjata (spata) dhe skramasake (një shpatë e shkurtër me një dorezë të gjatë dhe një teh me një tehe në formë gjetheje 6,5 cm e gjerë dhe 45-80 cm e gjatë). . Armët (sidomos shpatat) zakonisht ishin të dekoruara në mënyrë të pasur, dhe pamja e armës shpesh dëshmonte për fisnikërinë e pronarit të saj.
Megjithatë, në shekullin e VIII Ndryshime të rëndësishme po ndodhin në strukturën e ushtrisë franke, e cila solli ndryshime në ushtritë e tjera në Evropë.

Në vitin 718, arabët, të cilët më parë kishin pushtuar Gadishullin Iberik dhe pushtuan mbretërinë e Visigotëve, kaluan Pirenejtë dhe pushtuan Galinë.
Sundimtari aktual i mbretërisë Franke në atë kohë, Majori Karl Martell, u detyrua të gjente mënyra për t'i ndaluar ata.

Ai u përball me dy probleme në të njëjtën kohë: së pari, rezerva e tokës së fiskalës mbretërore ishte varfëruar dhe nuk kishte ku të merrte tokë për të shpërblyer luftëtarët, dhe së dyti, siç treguan disa beteja, këmbësoria franke nuk ishte në gjendje t'i rezistonte efektivisht kalorësisë arabe. .
Për t'i zgjidhur ato, ai kreu laicizimin e tokave të kishës, duke siguruar kështu një fond të mjaftueshëm toke për të shpërblyer ushtarët e tij dhe njoftoi se tani e tutje, jo milicia e të gjithë frankëve të lirë do të shkonte në luftë, por vetëm njerëz që ishin në gjendje të blini një grup të plotë armësh kalorësi: një kalë lufte, shtizë, mburojë, shpatë dhe forca të blinduara, të cilat përfshinin dollakë, forca të blinduara dhe një helmetë.

Mallkuar perënditë, çfarë fuqie, mendoi Tyrion, madje duke ditur se çfarë kishte sjellë babai i tij në fushën e betejës me shume njerez. Ushtria drejtohej nga kapitenët mbi kuaj të veshur me hekur, të hipur nën flamujt e tyre. Ai pa drerin Hornwood, yllin me gjemba të Karstarkut, sëpatën e betejës së Lord Cerwyn, grushtin e postës së Glovers...

George Martin, Game of Thrones

Zakonisht fantazia është një pasqyrim i romantizuar i Evropës gjatë Mesjetës. Elemente kulturore të huazuara nga Lindja, nga koha romake dhe madje edhe nga historia Egjipti i lashte, ndodhin gjithashtu, por nuk përcaktojnë “fytyrat” e zhanrit. Megjithatë, shpatat në "botën e shpatës dhe magjisë" janë zakonisht të drejta, dhe magjistari kryesor është Merlin, madje edhe dragonjtë nuk janë rusë me shumë koka, jo kinezë me mustaqe, por sigurisht evropianoperëndimor.

Një botë fantazie është pothuajse gjithmonë një botë feudale. Është plot me mbretër, dukë, konta dhe, natyrisht, kalorës. Letërsia, artistike dhe historike, jep një pamje mjaft të plotë të botës feudale, të fragmentuar në mijëra zotërime të vogla, në shkallë të ndryshme të varura nga njëra-tjetra.

milicia

Baza e ushtrive feudale në mesjetën e hershme ishin milicitë e fshatarëve të lirë. Mbretërit e parë nuk sollën kalorës në betejë, por shumë këmbësorë me harqe, shtiza dhe mburoja, ndonjëherë me pajisje të lehta mbrojtëse.

Nëse një ushtri e tillë do të ishte një forcë e vërtetë, apo nëse do të bëhej ushqim për sorrat në betejën e parë, varej nga shumë arsye. Nëse milicia vinte me armët e veta dhe nuk kishte marrë asnjë trajnim paraprak, atëherë opsioni i dytë ishte pothuajse i pashmangshëm. Kudo që pushtetarët llogarisnin seriozisht në milicinë popullore, armët në kohë paqeje nuk i mbanin ushtarët në shtëpi. Kështu ishte brenda roma e lashtë. Kështu ishte edhe në Mongolinë mesjetare, ku barinjtë i sillnin khanit vetëm kuajt, ndërsa në magazina i prisnin harqet dhe shigjetat.

Në Skandinavi, u gjet një arsenal i tërë princëror, i marrë dikur nga një rrëshqitje dheu. Në fund të lumit ndodhej një farkë e pajisur plotësisht (me kudhër, darë, çekiç dhe dosje), si dhe mbi 1000 shtiza, 67 shpata dhe madje 4 postë zinxhir. Nuk kishte sëpata. Ata janë, me sa duket, xhuxhët(fshatarë të lirë) të mbajtur në shtëpi, duke përdorur në fermë.

Zinxhiri i furnizimit bëri mrekulli. Pra, harkëtarët e Anglisë, të cilët vazhdimisht merrnin harqe të reja, shigjeta nga mbreti dhe më e rëndësishmja - oficerë që mund t'i çonin në betejë, u dalluan më shumë se një herë në fusha. Lufta njëqindvjeçare. Fshatarë të lirë francezë, më të shumtë, por pa asnjë mbështetje materiale, as komandantët me përvojë, nuk u treguan në asnjë mënyrë.

Një efekt edhe më i madh mund të arrihet duke stërvitje ushtarake. Shembulli më i mrekullueshëm është milicia e kantoneve zvicerane, luftëtarët e të cilëve u thirrën në kampe stërvitore dhe ishin në gjendje të vepronin mirë në radhët. Në Angli, trajnimi i harkëtarëve u ofrua nga garat e gjuajtjes me hark të futura në modë nga mbreti. Duke dashur të dallohej nga të tjerët, secili praktikohej me kokëfortësi kohë e lirë.

Që nga shekulli i 12-të në Itali dhe që nga fillimi i shekullit të 14-të në rajone të tjera të Evropës, milicitë e qyteteve, shumë më të gatshme për luftë se sa fshatarët, janë bërë gjithnjë e më të rëndësishme në fushat e betejës.

Milicitë e banorëve të qytetit dalloheshin nga një organizim dhe kohezion i qartë esnafi. Ndryshe nga fshatarët e ardhur nga fshatra të ndryshëm, të gjithë banorët e qytetit mesjetar njiheshin. Për më tepër, banorët e qytetit kishin bosët e tyre, komandantë këmbësorie shpesh me përvojë dhe armë më të mira. Më të pasurit prej tyre patricët, madje performoi me armaturë të plotë kalorësore. Megjithatë, ata shpesh luftonin në këmbë, duke e ditur këtë reale kalorësit i tejkalojnë ata në luftime të montuara.

Detashmentet e kalorësve, pikmenëve dhe halberdierëve të vendosura nga qytetet ishin një dukuri e zakonshme në ushtritë mesjetare, megjithëse ata ishin dukshëm më të ulët në numër ndaj kalorësisë kalorës.

Kalorësia

Midis shekujve të 7-të dhe të 11-të, ndërsa shalët dhe traget u bënë më të përhapura në Evropë, duke rritur në mënyrë dramatike fuqinë luftarake të kalorësisë, mbretërve iu desh të bënin një zgjedhje të vështirë midis këmbësorisë dhe kalorësisë. Numri i luftëtarëve me këmbë dhe kuaj në Mesjetë ishte në përpjesëtim të zhdrejtë. Fshatarët nuk patën mundësinë të merrnin pjesë njëkohësisht në fushata dhe të mbështesin kalorësit. Krijimi i kalorësisë së shumtë nënkuptonte lirimin e shumicës së popullsisë nga shërbimi ushtarak.

Mbretërit pa ndryshim favorizonin kalorësinë. Në 877 Karl Tullac urdhëroi çdo Frank të gjente veten një zot. A nuk është e çuditshme? Sigurisht, një luftëtar i hipur është më i fortë se një luftëtar këmbë - madje dhjetë ushtarë këmbësorë, siç besohej në kohët e vjetra. Por kishte pak kalorës dhe çdo njeri mund të marshonte në këmbë.

Në fakt, raporti nuk ishte aq i pafavorshëm për kalorësinë. Numri i milicive ishte i kufizuar nga nevoja për të përfshirë në pajisjet e luftëtarit jo vetëm armë, por edhe furnizime ushqimore dhe transport. Për çdo 30 persona raporti i anijes"Duhet të ketë llogaritur për rr, ( anije kanotazhi me fund të sheshtë lumi dhe liqeni) dhe për 10 këmbësorë - një karrocë me shofer.

Vetëm një pjesë e vogël e fshatarëve shkuan në fushatë. Sipas ligjeve të tokave të Novgorodit, një luftëtar i armatosur lehtë (me sëpatë dhe hark) mund të ngrihej nga dy oborre. Një luftëtar me një kalë hipur dhe postë zinxhir ishte i pajisur tashmë me 5 metra në një klub. Çdo “oborr” në atë kohë kishte mesatarisht 13 persona.

Në të njëjtën kohë, 10, dhe pas futjes së robërisë dhe shtrëngimit të shfrytëzimit, edhe 7-8 jardë mund të përmbanin një luftëtar kalorës. Kështu, çdo mijë njerëz të popullsisë mund të siguronte ose 40 harkëtarë ose një duzinë të armatosur mirë "huscarlov", ose 10 kalorës.

Në Evropën Perëndimore, ku kalorësia ishte "më e rëndë" se ajo ruse, dhe kalorësit shoqëroheshin nga shërbëtorët e këmbës, kishte gjysmë kalorës. Megjithatë, 5 luftëtarë të hipur, të armatosur mirë, profesionistë dhe gjithmonë të gatshëm për të marshuar, u konsideruan të preferueshëm se 40 harkëtarë.

Masat e mëdha të kalorësisë së lehtë ishin klasa paraushtarake të zakonshme në Evropën Lindore dhe në Ballkan, të ngjashme me kozakët rusë. Magjarët në Hungari, stratiotët në Italinë veriore, luftëtarët e temave bizantine pushtuan pjesë të mëdha të tokave më të mira, kishin krerët e tyre dhe nuk kryenin asnjë detyrë tjetër përveç shërbimit ushtarak. Këto avantazhe i lejuan ata të dilnin nga dy metra, jo një këmbë, por një luftëtar i armatosur lehtë.

Çështja e furnizimit në ushtritë feudale ishte jashtëzakonisht e mprehtë. Si rregull, vetë luftëtarët duhej të sillnin me vete ushqim dhe foragjere për kuajt. Por rezerva të tilla u shteruan shpejt.

Nëse fushata zvarritej, atëherë furnizimi i ushtrisë ra mbi supet e tregtarëve udhëtues - sutlers. Dorëzimi i mallrave në zonën e luftës ishte një biznes shumë i rrezikshëm. Tregtarët shpesh duhej të mbronin vagonët e tyre, por ata gjithashtu ngarkonin çmime të tepruara për mallrat. Shpesh, ishte në duart e tyre që pjesa e luanit të plaçkës ushtarake u vendos.

Ku e merrnin ushqimin tregtarët? Ata e furnizuan atë grabitës. Natyrisht, të gjithë ushtarët e ushtrive feudale merreshin me grabitje. Por nuk ishte në interes të komandës të linte luftëtarët më të mirë të shkonin në bastisje të padobishme në fshatrat përreth - dhe për këtë arsye kjo detyrë iu caktua vullnetarëve, të gjitha llojeve të hajdutëve dhe vagabondëve, që vepronin në rrezik dhe rrezik të tyre. Duke vepruar larg në krahët e trupave, grabitësit jo vetëm që i furnizuan plaçkitësit me furnizime të kapur, por gjithashtu i shtrënguan milicitë armike, duke i detyruar ata të përqendroheshin në mbrojtjen e shtëpive të tyre.

Mercenarët

Dobësia e ushtrisë feudale, natyrisht, ishte "lara-lara" e saj. Ushtria ishte e ndarë në shumë detashmente të vogla, nga më të ndryshmet në përbërje dhe numër. Kostot praktike të një organizimi të tillë ishin shumë të larta. Shpesh gjatë betejës, dy të tretat e trupave - pjesë e kalorësve " kopje» këmbësoria - mbeti në kamp.

Kalorësit që shoqërojnë kalorësin - harkëtarë, harkëtarë, argëtues me grepa luftarake - ata ishin luftëtarë, të stërvitur mirë dhe të armatosur mirë në kohën e tyre. Në kohë paqeje, shërbëtorët feudalë mbronin kështjellat dhe kryenin funksione policore. Në fushatë, shërbëtorët mbronin kalorësin, dhe para betejës ata ndihmuan për të veshur forca të blinduara.

Për sa kohë që "shtiza" vepronte vetë, kalorësit i dhanë zotërisë së tyre një mbështetje të paçmuar. Por vetëm shërbëtorët me armaturë të plotë kalorësore dhe me kuaj të përshtatshëm mund të merrnin pjesë në një betejë të madhe. Pushkatarët, madje edhe kalorësit, e humbën menjëherë nga sytë kalorësin "e tyre" dhe nuk arritën dot më tek ai, pasi u detyruan të mbanin një distancë të respektueshme nga armiku. Të mbetur pa asnjë udhëheqje (në fund të fundit, kalorësi nuk ishte vetëm luftëtari kryesor i "shtizës", por edhe komandanti i tij), ata u shndërruan menjëherë në një turmë të padobishme.

Duke u përpjekur për të zgjidhur këtë problem, feudalët më të mëdhenj ndonjëherë krijonin shkëputje të harkut nga shërbëtorët e tyre, duke numëruar dhjetëra e qindra njerëz dhe duke pasur komandantët e tyre të këmbës. Por mirëmbajtja e njësive të tilla ishte e shtrenjtë. Në përpjekje për të marrë numrin maksimal të kalorësisë, sundimtari u shpërndau kalorësve dhe këmbësorisë kohë lufte punësuar.

Mercenarët vinin zakonisht nga rajonet më të prapambetura të Evropës, ku ende mbetën një numër i madh njerëzish të lirë. Shpesh këto ishin Normanët, skocezët, basko-gaskanët. Më vonë famë e madhe grupet e banorëve të qytetit filluan të përdorin - flamand dhe gjenovez, për një arsye ose një tjetër, të cilët vendosën që një pike dhe një hark janë më të dashur për ta se një çekiç dhe një tezgjah. Në shekujt 14-15, kalorësia e punësuar u shfaq në Itali - condottieri, i përbërë nga kalorës të varfër. “Ushtarët e fatit” u pranuan në shërbim nga çeta të tëra, të drejtuara nga kapitenët e tyre.

Mercenarët kërkonin ar dhe në ushtritë mesjetare ata ishin zakonisht 2-4 herë inferiorë në numër ndaj kalorësisë kalorës. Sidoqoftë, edhe një shkëputje e vogël e luftëtarëve të tillë mund të ishte e dobishme. Nën Buvin, në 1214, Konti i Boulogne rreshtoi 700 pikemen Brabant në një unazë. Pra, kalorësit e tij, në mes të betejës, kishin një strehë të sigurt, ku mund të pushonin kuajt dhe të gjenin armë të reja.

Shpesh supozohet se "kalorësi" është një titull. Por jo çdo luftëtar kuajsh ishte kalorës, madje edhe një person me gjak mbretëror mund të mos i përkiste kësaj kaste. Knight - grada komanduese e vogël në kalorësinë mesjetare, kreu i njësisë së saj më të vogël - " shtiza».

Çdo feudal mbërriti në thirrjen e zotit të tij me një "ekip" personal. Më të varfërit mburojë e vetme» Kalorësit arritën në fushatën me të vetmin shërbëtor të paarmatosur. Kalorësi i "dorës së mesme" solli me vete një zotëri, si dhe 3-5 luftëtarë këmbë ose kuaj - gjunjëzimet, ose në frëngjisht, rreshterët. Më të pasurit u shfaqën në krye të një ushtrie të vogël.

"Hishtat" e feudalëve të mëdhenj ishin aq të mëdhenj sa, mesatarisht, vetëm 20-25% e shtizave kalorës dolën të ishin kalorës të vërtetë - pronarë të pronave familjare me vargje në maja, stema në mburoja, të drejtën për të marrë pjesë. në turne dhe nxitje të arta. Shumica e kalorësve ishin thjesht bujkrobër ose fisnikë të varfër të armatosur në kurriz të zotërisë.

Kalorësit në betejë

Një kalorës i armatosur rëndë me një shtizë të gjatë është një njësi luftarake shumë e fuqishme. Sidoqoftë, ushtria kalorësore nuk ishte pa një sërë dobësish nga të cilat armiku mund të përfitonte. Dhe u kënaq. Nuk është çudi që historia na sjell kaq shumë shembuj të humbjes së kalorësisë "të blinduar" të Evropës.

Në fakt, kishte tre të meta domethënëse. Së pari, ushtria feudale ishte e padisiplinuar dhe e padisiplinuar. Së dyti, kalorësit shpesh nuk dinin të vepronin fare në radhët dhe beteja u shndërrua në një seri luftimesh. Për të sulmuar galop me trazues në trazues, kërkohet një përgatitje e mirë e njerëzve dhe e kuajve. Blini atë në turne ose duke u praktikuar në oborret e kështjellave me quintana (një dordolec për ushtrimin e një goditjeje me kalë me shtizë) ishte e pamundur.

Më në fund, nëse armiku mendonte të merrte një pozicion të pathyeshëm për kalorësinë, mungesa e këmbësorisë së gatshme për luftim në ushtri çoi në pasojat më të trishtueshme. Dhe edhe nëse do të kishte këmbësorie, komanda rrallë mund ta dispononte atë në mënyrë korrekte.

Problemi i parë u zgjidh relativisht lehtë. Që të zbatoheshin urdhrat, thjesht duhej të ... jepeshin. Shumica e komandantëve mesjetarë preferuan të merrnin pjesë personalisht në betejë, dhe nëse mbreti bërtiste diçka, atëherë askush nuk i kushtoi vëmendje. Por gjeneralët e vërtetë pëlqejnë Karli i Madh, Wilgelm pushtuesi, Edward Princi i Zi, të cilët drejtonin vërtet trupat e tyre, nuk hasën vështirësi në zbatimin e urdhrave të tyre.

Problemi i dytë gjithashtu u zgjidh lehtësisht. Urdhërat e kalorësisë, si dhe skuadrat e mbretërve, që numëronin qindra në shekullin e 13-të, dhe në 14 (në shtetet më të mëdha) 3-4 mijë luftëtarë kalorës secili, siguronin stërvitjen e nevojshme për sulme të përbashkëta.

Gjërat ishin shumë më keq me këmbësorinë. Për një kohë të gjatë, komandantët evropianë nuk mund të mësonin se si të organizonin ndërveprimin e degëve ushtarake. Mjaft e çuditshme, mjaft e natyrshme nga këndvështrimi i grekëve, maqedonasve, romakëve, arabëve dhe rusëve, ideja e vendosjes së kalorësisë në krahë u dukej e çuditshme dhe e huaj.

Më shpesh, kalorësit, si luftëtarët më të mirë (të ngjashëm me mënyrën se si drejtuesit dhe luftëtarët bënin në këmbë, të parët) përpiqeshin të qëndronin në rreshtin e parë. I rrethuar nga një mur kalorësie, këmbësoria nuk mund ta shihte armikun dhe të sillte të paktën një përfitim. Kur kalorësit nxituan përpara, harkëtarët që qëndronin pas tyre nuk kishin kohë as të gjuanin shigjeta. Por pastaj këmbësoria shpesh vdiste nën thundrën e kalorësisë së tyre, nëse do të iknin.

Në 1476, në betejën e Nipit, Duka i Burgundisë Karl i guximshëm e çoi kalorësinë përpara për të mbuluar vendosjen e bombardimeve, nga të cilat ai do të bombardonte betejën zvicerane. Dhe kur armët u mbushën, ai urdhëroi kalorësit të ndaheshin. Por, sapo kalorësit filluan të ktheheshin, këmbësoria Burgundiane, e vendosur në vijën e dytë, duke e gabuar këtë manovër për një tërheqje, u largua.

Këmbësoria, e vendosur përpara kalorësisë, gjithashtu nuk dha përparësi të dukshme. Në Gjyqtari dhe në Kresi, duke nxituar në sulm, kalorësit shtypën gjuajtësit e tyre. Më në fund, këmbësoria shpesh vendosej ... në krahë. Kështu vepruan edhe italianët, si dhe kalorësit livonë, të cilët vendosën në anët e "derrit" ushtarët e fiseve baltike të aleatëve të tyre. Në këtë rast, këmbësoria shmangi humbjet, por as kalorësia nuk mundi të manovronte. Gjithsesi, kalorësit nuk e kishin problem. Taktika e tyre e preferuar ishte sulmi i drejtpërdrejtë me rreze të shkurtër.

Luftoni me racat e tjera

Duhet pranuar se të metat e përmendura të organizatës rrallëherë krijonin vështirësi serioze për kreshnikët, pasi, si rregull, armiku i tyre bëhej një ushtri tjetër feudale. Të dyja ushtritë kishin të njëjtat pika të forta dhe të dobëta.

Por në fantazi, gjithçka mund të ndodhë. Kalorësit mund të përballen me një legjion romak, harkëtarë kukudhësh, një grup kodër dhe nganjëherë një dragua në fushën e betejës.

Në shumicën e rasteve, mund të mbështeteni me siguri në sukses. Një sulm frontal nga kalorësia e rëndë është i vështirë për t'u zmbrapsur, edhe nëse e dini se si. Armiku, i tërhequr nga vullneti i autorit nga një epokë tjetër, vështirë se do të jetë në gjendje të luftojë kalorësinë - thjesht duhet t'i mësoni kuajt me shfaqjen e përbindëshave. Epo, atëherë ... shtiza e kalorësit shtizë, në forcën e ndikimit të së cilës janë investuar pesha dhe shpejtësia e kalit, do të thyejë çdo gjë.

Më keq, nëse armiku tashmë është marrë me kalorësinë. Shigjetarët mund të marrin një pozicion të vështirë për t'u arritur, dhe ju nuk mund të merrni një hird xhuxh me nxitim. Të njëjtat orke, duke gjykuar nga " Zoti i unazave » Xhekson, në disa vende dinë të ecin në formacion dhe mbajnë maja të gjata.

Shtë më mirë të mos sulmoni armikun në një pozicion të fortë fare - herët a vonë ai do të detyrohet të largohet nga streha e tij. Para betejës së Gjyqtari, duke parë që falanga flamande ishte e mbuluar nga krahët dhe përpara me kanale, komandantët francezë shqyrtuan mundësinë e thjesht të pritjes derisa armiku të nisej për në kamp. Meqë ra fjala, Aleksandrit të Madh iu rekomandua gjithashtu të bënte të njëjtën gjë kur takoi Persianët, të cilët u vendosën në një breg të lartë dhe të pjerrët të lumit. Garniku.

Nëse vetë armiku sulmon nën mbulesën e një pylli pike, atëherë një kundërsulm në këmbë mund të sjellë sukses. Në Sempach në vitin 1386, edhe pa mbështetjen e qitësve, kalorësit me shtiza kalorësie dhe shpata të gjata arritën ta shtyjnë betejën. Majat që vrasin kuajt kundër këmbësorisë janë praktikisht të padobishme.

* * *

Pothuajse kudo në fantazi raca njerëzore duket të jetë më i shumti, dhe të tjerët - të rrezikuar. Shumë shpesh, jepet një shpjegim për këtë gjendje: njerëzit zhvillohen, ndërsa jo-njerëzit jetojnë në të kaluarën. Ajo që është karakteristike - e kaluara e dikujt tjetër. Arti i tyre ushtarak bëhet gjithmonë një letër gjurmuese nga kjo apo ajo taktikë e mirëfilltë njerëzore. Por nëse gjermanët shpikën dikur hirdin, ata nuk u ndalën me kaq.

Deri më tani, ka shumë gabime dhe spekulime rreth çështjes së strukturës dhe numrit të ushtrive mesjetare evropiane. Qëllimi i këtij botimi është të vendosë njëfarë rregulli në këtë çështje.

Gjatë periudhës së mesjetës klasike, njësia kryesore organizative në ushtri ishte kalorësia "Shiza". Ishte një njësi luftarake, e lindur nga struktura feudale, e cila organizohej nga niveli më i ulët i hierarkisë feudale - kalorësi si njësi luftarake personale. Meqenëse në mesjetë forca kryesore luftarake e ushtrisë ishin kalorësit, rreth kalorësit u rreshtua çeta e tij luftarake. Numri i shtizave ishte i kufizuar nga aftësitë financiare të kalorësit, të cilat, si rregull, ishin mjaft të vogla dhe pak a shumë të barabarta, pasi shpërndarja e feudeve feudale vazhdoi pikërisht në bazë të aftësisë së kalorësit për të mbledhur një detashment luftarak që plotëson disa kërkesa themelore

Kjo shkëputje, e cila në jetën e përditshme quhej - Shtizë në XIII-fillimi i shekullit XIV. përbëhej nga ushtarët e mëposhtëm në Francë:
1. kalorës,
2. zotëri (një person me origjinë fisnike që ka shërbyer si kalorës para kalorësisë së tij),
3. Cuti (luftëtar ndihmës kalorës me forca të blinduara që nuk ka titullin kalorësi),
4. 4 deri në 6 shigjetarë ose harkëtarë,
5. 2 deri në 4 këmbësorë.
Në fakt, shtiza përfshinte 3 luftëtarë të hipur në forca të blinduara, disa shigjetarë të hipur mbi kuaj dhe disa këmbësorë.

Në Gjermani, numri i Shtizës ishte disi më i vogël, kështu që në 1373 Shtiza mund të ishte 3-4 kalorës:
1. kalorës,
2. pronari,
3. 1-2 harkëtarë,
4. 2-3 shërbëtorë luftëtarë këmbë
Në total, nga 4 deri në 7 luftëtarë, nga të cilët 3-4 janë montuar.

Shtiza, pra, përbëhej nga 8-12 luftëtarë, mesatarisht 10. Kjo do të thotë, kur flasim për numrin e kalorësve në ushtri, duhet të shumëzojmë numrin e kalorësve me 10 për të marrë forcën e parashikuar.
Shtiza komandohej nga një kalorës (një kalorës-beqar në Francë, një kalorës-beqar në Angli), dallimi i një kalorësi të thjeshtë ishte një flamur me një fund të pirun. Disa Shtiza (nën Mbretin Philippe-August të Francës në fillim të shekullit të 13-të, nga 4 në 6) u bashkuan në një shkëputje të një niveli më të lartë - Banner. Flamuri komandohej nga një flamur kalorësi (dallimi i tij ishte një flamur katror). Një kalorës banderolë ndryshonte nga një kalorës i thjeshtë në atë që ai mund të kishte vasalët e tij kalorës.
Disa Banners u bashkuan në një regjiment, i cili, si rregull, drejtohej nga aristokratë të titulluar që kishin vasalë.

Mund të ketë raste kur Kalorësi i Bannerit nuk drejtoi disa Shtiza, por formoi një Shtizë të madhe. Në këtë rast, Lance përfshinte gjithashtu disa kalorës-bachelë të cilët nuk kishin vasalët e tyre dhe Lancën e tyre. U rrit edhe numri i luftëtarëve të zakonshëm, pas së cilës numri i shtizave mund të shkonte deri në 25-30 persona.

Struktura e urdhrave të manastirit ushtarak ishte e ndryshme. Ata nuk përfaqësonin hierarkinë klasike feudale. Prandaj, struktura e rendit ishte rregulluar si më poshtë: Urdhri përbëhej nga komandantë, secili prej të cilëve përfshinte 12 vëllezër kalorës dhe një komandant. Komturia ishte e vendosur në një kështjellë të veçantë dhe dispononte burimet e tokave përreth dhe fshatarëve mbi baza feudale. Komandantit iu caktuan deri në 100 ushtarë ndihmës. Gjithashtu, kalorësit pelegrin, të cilët, duke mos qenë anëtarë të rendit, morën pjesë vullnetarisht në fushatat e tij, mund t'i bashkoheshin Komturisë për një kohë.

Në shekullin XV. Shtiza doli të ishte objekt rregullimi nga sundimtarët evropianë për të thjeshtuar formimin e ushtrisë. Pra, nën mbretin francez Charles VII në 1445, numri i shtizave u vendos si më poshtë:
1. kalorës,
2. pronari,
3. zbavitës,
4. 2 shigjeta të montuara,
5. luftëtar këmbësh
Vetëm 6 luftëtarë. Nga këto, 5 kuaj.

Pak më vonë, përbërja e Shtizës u kodifikua në Dukatin e Burgundisë. Me dekret të 1471, përbërja e Shtizës ishte si më poshtë:
1. kalorës,
2. shejtan
3. zbavitës
4. 3 harkëtarë të montuar
5. harkëtar
6. qitës më i freskët
7. shtizë këmbësh
Gjithsej janë 9 luftëtarë, 6 prej tyre janë të montuar.

Tani i drejtohemi shqyrtimit të çështjes së fuqisë së ushtrive të mesjetës.

Në shekullin e 15-të, feudalët më të mëdhenj siguruan ushtrinë perandorake gjermane: Kontin Palatinat, Duka i Saksonisë dhe Margrav i Brandenburgut nga 40 deri në 50 kopje. Qytetet e mëdha - deri në 30 kopje (një ushtri e tillë u ekspozua nga Nuremberg - një nga qytetet më të mëdha dhe më të pasura në Gjermani). Në 1422, perandori gjerman Sigismund kishte një ushtri në 1903 Spears. Në 1431, për një fushatë kundër Hussites, ushtria e Perandorisë së Saksonisë, Palatinati i Brandenburgut, Këlni vendosën 200 shtiza secila, 28 dukë gjermanë së bashku - 2055 shtiza (mesatarisht 73 shtiza për dukat), Teutonike dhe Livoniane. Urdhra - vetëm 60 shtiza (duhet marrë parasysh se kjo ishte menjëherë pas goditjes së rëndë që iu bë Urdhrit në Tannenberg në 1410, prandaj numri i trupave të urdhrit doli të ishte shumë i vogël), dhe në total një nga U mblodhën ushtritë më të mëdha të mesjetës së vonë, të përbëra nga 8300 shtiza, të cilat, sipas informacioneve të disponueshme, ishte pothuajse e pamundur për t'u mbajtur dhe që ishte shumë e vështirë për t'u menaxhuar.

Në Angli gjatë Luftës së Trëndafilave në 1475, 12 kalorës flamurë, 18 kalorës, 80 shitës, rreth 3-4 mijë harkëtarë dhe rreth 400 luftëtarë (njerëz në armë) morën pjesë në armiqësitë në ushtrinë e Eduardit IV në Francë. , por në Angli, struktura e shtizës praktikisht nuk u përdor; në vend të kësaj, kompanitë u krijuan sipas llojeve të trupave, të cilat komandoheshin nga kalorës dhe krerë. Duka i Buckingham-it gjatë Luftës së Trëndafilave kishte një ushtri personale prej 10 kalorësish, 27 skuerë, numri i ushtarëve të zakonshëm ishte rreth 2 mijë, dhe Duka i Norfolkut kishte gjithsej rreth 3 mijë ushtarë. Duhet të theksohet se këto ishin ushtritë më të mëdha të feudalëve individualë të mbretërisë angleze. Pra, kur në vitin 1585 ushtria mbretërore angleze përfshinte 1000 kalorës, duhet thënë se ishte një ushtri shumë e madhe në Evropë.

Në vitin 1364, nën udhëheqjen e Filipit të guximshëm, ushtria e Dukatit të Burgundisë përbëhej nga vetëm 1 kalorës banneret, 134 kalorës baschel, 105 skuerë. Në 1417, Duka Gjon i patrembur formoi ushtrinë më të madhe të mbretërimit të tij - 66 kalorës-pankarta, 11 kalorës-beqarë, 5707 skuadra dhe argëtues, 4102 kuaj dhe këmbësorë. Dekretet e Dukës Charles the Bold nga 1471-1473 përcaktuan strukturën e ushtrisë në 1250 kopje të një përbërje të unifikuar. Si rezultat, dallimet midis kalorësve të flamurit dhe beqarit u zhdukën, dhe numri i shtizave u bë identik për të gjithë kalorësit në ushtrinë e dukës.

Në Rusi në shekujt 13-14, situata ishte shumë afër Evropës Perëndimore, megjithëse vetë termi Shtizë nuk u përdor kurrë. Skuadra princërore, e cila përbëhej nga skuadra të moshuar dhe të rinj (të moshuarit rreth 1/3 e popullsisë, i riu rreth 2/3 e popullsisë) në të vërtetë dyfishoi skemën e kalorësve dhe skuadrave. Numri i skuadrave ishte nga disa dhjetra në principata të vogla, deri në 1-2 mijë nga principatat më të mëdha dhe më të pasura, të cilat përsëri korrespondonin me ushtritë e mbretërive të mëdha evropiane. Skuadrës së kalorësisë iu bashkua milicia e qyteteve dhe kontingjentet e vullnetarëve, numri i të cilave përafërsisht korrespondonte me numrin e trupave ndihmëse në ushtrinë kalorësore kalorës.

A. Marey

Kjo vepër thekson shkurtimisht pikat kryesore në zhvillimin e ushtrisë në Mesjetë në Evropën Perëndimore: ndryshimet në parimet e rekrutimit të saj, strukturën organizative, parimet bazë të taktikave dhe strategjisë dhe statusin shoqëror.

1. Epoka e errët (shek. V-IX)

Rënia e ushtrisë së Perandorisë Romake Perëndimore shoqërohet tradicionalisht me dy beteja: betejën e Adrianopojës në 378 dhe betejën e Frigidus në 394. Natyrisht, nuk mund të argumentohet se pas këtyre dy disfatave ushtria romake pushoi së ekzistuari, por duhet pranuar se në shekullin V procesi i barbarizimit të ushtrisë romake mori përmasa të papara. Perandoria Romake e zbehur i rezistoi një beteje tjetër, të fundit për vete, në të cilën, megjithatë, në radhët e ushtrisë romake kishte tashmë kryesisht detashmente barbarësh. Po flasim për betejën në fushat e Katalonjës, në të cilën ushtria e kombinuar e romakëve dhe barbarëve nën komandën e "romakut të fundit" Aetius ndaloi përparimin e hunëve, të udhëhequr nga udhëheqësi i tyre më parë i pathyeshëm, Attila.

Një përshkrim i hollësishëm i kësaj beteje na ka ardhur në tregimin e Jordanes. Me interes më të madh për ne është përshkrimi i Jordanisë për formacionet e betejës të trupave romake: ushtria e Aetius kishte një qendër dhe dy krahë, dhe në krahët Aetius vendosi trupat më me përvojë dhe të provuar, duke lënë aleatët më të dobët në qendër. Jordanes e motivon këtë vendim të Aetius duke u kujdesur që këta aleatë të mos e lënë atë gjatë betejës.

Menjëherë pas kësaj beteje, Perandoria Romake Perëndimore, e paaftë për t'i bërë ballë kataklizmave ushtarake, sociale dhe ekonomike, u shemb. Që nga ky moment, në Evropën Perëndimore fillon periudha e historisë së mbretërive barbare, dhe në Lindje vazhdon historia e Perandorisë Romake të Lindjes, e cila mori emrin e Bizantit nga historianët e kohëve moderne.

Evropa Perëndimore: Nga Mbretëritë Barbare në Perandorinë Karolinge.

Në shekujt V-VI. në territorin e Evropës Perëndimore, formohen një numër mbretërish barbare: në Itali - mbretëria e Ostrogotëve, e sunduar nga Teodoriku, në Gadishullin Iberik - mbretëria e Visigotëve dhe në territorin e Galisë Romake - mbretëria e frankët.

Në atë kohë, në sferën ushtarake mbretëronte kaos i plotë, pasi në të njëjtën hapësirë ​​ishin të pranishme njëkohësisht tre forca: nga njëra anë, forcat e mbretërve barbarë, të cilët ishin ende formacione të armatosura të organizuara keq, të përbërë nga pothuajse të gjithë njerëzit e lirë. i fisit; nga ana tjetër, mbetjet e legjioneve romake, të udhëhequra nga guvernatorët romakë të provincave (shembull klasik i këtij lloji është kontigjenti romak në Galinë Veriore, i udhëhequr nga guvernatori i kësaj krahine, Syagrius, dhe i mundur në vitin 487 nga frankët nën udhëheqjen e Clovis); më në fund, në anën e tretë, kishte detashmente private të manjatëve laikë dhe kishtarë, të përbërë nga skllevër të armatosur (antrustions), ose nga luftëtarë që merrnin tokë dhe ar nga manjati për shërbim (buccellarii).

Në këto kushte filloi të formohej një lloj i ri ushtrie, e cila përfshinte tre komponentët e përmendur më sipër. Një shembull klasik i një ushtrie evropiane të shekujve VI-VII. mund të konsiderohet një ushtri e Frankëve. Fillimisht, ushtria u rekrutua nga të gjithë njerëzit e lirë të fisit që ishin të aftë për të mbajtur armë. Për shërbimin e tyre, ata morën nga mbreti pjesë tokash nga tokat e pushtuara rishtas. Çdo vit në pranverë, ushtria mblidhej në kryeqytetin e mbretërisë për një rishikim të përgjithshëm ushtarak - "fushat e marsit". Në këtë mbledhje, udhëheqësi dhe më pas mbreti shpallën dekrete të reja, shpallën fushatat dhe datat e tyre dhe kontrolluan cilësinë e armëve të ushtarëve të tyre. Frankët luftuan në këmbë, duke përdorur kuajt vetëm për të shkuar në fushën e betejës. Formacionet luftarake të këmbësorisë franke "...kopjuan formën e falangës së lashtë, duke rritur gradualisht thellësinë e ndërtimit të saj ...". Armatimi i tyre përbëhej nga shtiza të shkurtra, sëpata luftarake (francisca), shpata me dy tehe të gjata (spata) dhe skramasakse (shpatë e shkurtër me një dorezë të gjatë dhe me një teh me një tehe në formë gjetheje 6,5 cm e gjerë dhe 45-80 cm e gjatë. ). Armët (sidomos shpatat) zakonisht ishin të dekoruara në mënyrë të pasur, dhe pamja e armës shpesh dëshmonte për fisnikërinë e pronarit të saj.

Megjithatë, në shekullin e VIII Ndryshime të rëndësishme po ndodhin në strukturën e ushtrisë franke, e cila solli ndryshime në ushtritë e tjera në Evropë. Në vitin 718, arabët, të cilët më parë kishin pushtuar Gadishullin Iberik dhe pushtuan mbretërinë e Visigotëve, kaluan Pirenejtë dhe pushtuan Galinë. Sundimtari aktual i mbretërisë Franke në atë kohë, Majori Karl Martell, u detyrua të gjente mënyra për t'i ndaluar ata. Ai u përball me dy probleme në të njëjtën kohë: së pari, rezerva e tokës së fiskalës mbretërore ishte varfëruar dhe nuk kishte ku të merrte tokë për të shpërblyer luftëtarët, dhe së dyti, siç treguan disa beteja, këmbësoria franke nuk ishte në gjendje t'i rezistonte efektivisht kalorësisë arabe. . Për t'i zgjidhur ato, ai kreu laicizimin e tokave të kishës, duke siguruar kështu një fond të mjaftueshëm toke për të shpërblyer ushtarët e tij dhe njoftoi se tani e tutje, jo milicia e të gjithë frankëve të lirë do të shkonte në luftë, por vetëm njerëz që ishin në gjendje të blini një grup të plotë armësh kalorësi: një kalë lufte, shtizë, mburojë, shpatë dhe forca të blinduara, të cilat përfshinin dollakë, forca të blinduara dhe një helmetë. Një grup i tillë, sipas Ripuarskaya Pravda, ishte shumë, shumë i shtrenjtë: kostoja e plotë e tij ishte e barabartë me koston e 45 lopëve. Shumë, shumë pak mund të përballonin të shpenzonin një shumë të tillë për armë, dhe njerëzit që nuk mund të përballonin shpenzime të tilla ishin të detyruar të pajisnin një luftëtar nga pesë familje. Përveç kësaj, të varfërit thirreshin për të shërbyer, të armatosur me harqe, sëpata dhe shtiza. Karl Martell shpërndau alokime për kalorës për shërbim, por jo në pronësi të plotë, siç ishte më parë, por vetëm për një jetë, gjë që krijoi një nxitje për fisnikërinë për të shërbyer më tej. Kjo reformë e Charles Martel u quajt të dobishme(përfitimet - d.m.th. benefience - e ashtuquajtura copë tokë e dhënë për shërbim). Në Betejën e Poitiers (10/25/732), një ushtri e re e Frankëve nën udhëheqjen e Charles Martel ndaloi arabët.

Shumë historianë e konsiderojnë këtë betejë një pikë kthese në historinë ushtarake të Mesjetës, duke argumentuar se që nga ai moment këmbësoria humbi rëndësinë e saj vendimtare, duke ia kaluar kalorësisë së rëndë. Megjithatë, kjo nuk është plotësisht e vërtetë, si në aspektin ushtarak ashtu edhe në atë shoqëror. Edhe pse që nga ky moment fillon ndarja e shtresës së kalorësve, jo vetëm si njësi luftarake elitare, por edhe si një elitë shoqërore - e ardhmja e kalorësisë mesjetare - por gjithsesi duhet pasur parasysh se kjo ishte një kohë e gjatë. proces, dhe për një kohë mjaft të gjatë kalorësia luajti vetëm një rol mbështetës me këmbësorinë, e cila mori përsipër goditjen kryesore të armikut dhe e lodhi atë. Ndryshimi i situatës në favor të kalorësisë, si në Evropën Perëndimore, ashtu edhe në Bizant, u lehtësua nga fakti se në shek. Evropianët huazuan nga populli nomad i Avarëve një stërvitje të panjohur më parë, të cilën avarët, nga ana tjetër, e sollën nga Kina.

Ushtria Karolingane mori formën e saj të përfunduar nën Karlin e Madh. Ushtria u mblodh ende për rishikimin e pranverës, megjithatë, u shty nga marsi në maj, kur ka shumë bar që shërbente si ushqim për kuajt. E gjithë madhësia e ushtrisë, sipas historianëve, nuk i kalonte dhjetë mijë ushtarë, dhe më shumë se 5-6 mijë ushtarë nuk shkuan kurrë në fushata, pasi tashmë një ushtri e tillë "... u shtri së bashku me kolonën për një distancë prej një marshim ditor prej 3 miljesh”. Në zonën kufitare dhe qytete të mëdha kishte plagë - shkëputje të përhershme të krijuara nga luftëtarë profesionistë, plagë të ngjashme shoqëruan perandorin dhe kont. Nipi i Karlit të Madh, Perandori Karli Tullac, nxori një dekret në vitin 847, duke e detyruar çdo person të lirë të zgjidhte një zot dhe të mos e ndryshonte atë. Kjo konsolidoi sistemin vasal-seigneurial të marrëdhënieve të vendosura tashmë në shoqëri, dhe në fushën e administrimit dhe komandimit të ushtrisë çoi në faktin që tani çdo senator sillte shkëputjen e tij në fushën e betejës, të rekrutuar nga vasalët e tij, të trajnuar dhe pajisur prej tij. Ushtria e bashkuar komandohej zyrtarisht nga mbreti, në fakt, çdo senator vetë mund t'i jepte urdhra popullit të tij, gjë që shpesh çonte në konfuzion të plotë në fushën e betejës. Një sistem i tillë arriti apogjeun e tij më vonë, në epokën e feudalizmit të zhvilluar.

2. Ushtritë e Mesjetës së Lartë (shek. X-XIII)

A) Evropa perëndimore në shekujt X-XI.

Pas ndarjes së Perandorisë Franke sipas kushteve të Traktatit të Verdunit të vitit 843, të nënshkruar midis nipërve të Karlit të Madh, zhvillimi politik i tokave franceze u përcaktua nga dy faktorë kryesorë: kërcënimi i jashtëm vazhdimisht në rritje nga piratët normanë dhe rënia. në rëndësinë e pushtetit mbretëror, i paaftë për të organizuar mbrojtjen e vendit, gjë që solli drejtpërdrejt një rritje të ndikimit të autoriteteve lokale - konte dhe duka dhe ndarjen e tyre nga pushteti qendror. Shndërrimi i kontëve dhe dukave në sundimtarë sovranë të trashëguar rezultoi në copëzimin progresiv feudal të tokave franceze, një rritje të numrit të pronave të dhëna tokash, në përpjesëtim me uljen e sipërfaqes së secilës ndarje specifike, dhe shndërrimi i përfituesit, i ankuar për shërbim, në pronë të trashëguar. Në kushtet e dobësimit ekstrem të pushtetit mbretëror, zakoni i vjetër i zgjedhjes së mbretit në këshillin e fisnikërisë po ringjallet. Konte nga familja e Robertinëve të Parisit u bënë mbretër, të famshëm për luftën e tyre me normanët.

Këto ndryshime politike janë të lidhura ngushtë me ndryshimet në çështjet ushtarake të asaj epoke. Ulja e rëndësisë së këmbësorisë së zakonshme dhe dalja në plan të parë e kalorësisë kalorës të armatosur rëndë çoi në një shtresim të mprehtë shoqëror të shoqërisë franke; Ishte gjatë kësaj periudhe që më në fund u formua ideja e ndarjes së shoqërisë në tri klasa dhe fitoi popullaritet të veçantë: "lutjet" (oratores), "luftëtarët" (bellatores) dhe "punëtorët" (laboratores). Nga ana tjetër, fragmentimi progresiv feudal nuk mund të ndikonte në zvogëlimin e madhësisë së ushtrisë, e cila tani rrallë i kalonte dy mijë njerëz. Një detashment prej një mijë e gjysmë njerëzish konsiderohej tashmë një ushtri e madhe: "Kështu, u rekrutuan nëntëqind kalorës. Dhe [Cid] rekrutoi pesëqind hidalgo, pa llogaritur pjesën tjetër të nxënësve të shtëpisë së tij.<…>Sidi urdhëroi të linte çadrat e tij dhe shkoi të vendosej në San Servan dhe rreth tij në kodra; dhe çdo person që pa kampin që Sidi ngriti tha më vonë se ishte një ushtri e madhe ... ".

Taktikat e betejës gjithashtu kanë ndryshuar. Tani beteja filloi me një goditje të mirëkoordinuar me shtizat e kalorësisë së rëndë, të cilat çanë vijën e armikut. Pas këtij sulmi të parë, beteja u shpërtheu në duele të vetme midis kalorësit dhe kalorësit. Përveç shtizës, arma e detyrueshme e çdo kalorësi është një shpatë e gjatë me dy tehe. Pajisjet mbrojtëse të kalorësit frank përbëheshin nga një mburojë e gjatë, një predhë e rëndë dhe një helmetë e veshur mbi një mbulesë të qafës. Këmbësoria, e cila luante një rol ndihmës në betejë, zakonisht ishte e armatosur me shkopinj, sëpata dhe shtiza të shkurtra. Shigjetarët në tokat e Frankëve Perëndimore ishin në pjesën më të madhe të tyret, ndërsa ata në Franko Lindore u punësuan. Në Spanjë, në vend të një guacke, shpesh përdorej postë zinxhiri e huazuar nga maurët me mëngë të gjata dhe kapuç zinxhir, mbi të cilin vihej një helmetë: një përkrenare dhe një kapuç zinxhir, dhe një gjysmë kafkë…” .

Një tipar dallues i armëve të kalorësisë italiane ishte butësia e saj - shpata të shkurtra therëse, shtiza të lehta fleksibël me majë të ngushta të pajisura me grepa shtesë, kamë u përdorën këtu. Nga armët mbrojtëse në Itali përdoreshin predha të lehta, zakonisht me luspa, mburoja të vogla të rrumbullakëta dhe helmeta që i përshtateshin kokës. Këto tipare të armëve përcaktuan gjithashtu dallimet në taktikat e kalorësve italianë nga homologët e tyre francezë dhe gjermanë: italianët tradicionalisht vepronin në kontakt të ngushtë me këmbësorinë dhe harkëtarët, shpesh duke kryer jo vetëm funksionin sulmues, tradicional për kalorësit, por edhe funksioni i mbështetjes së këmbësorisë.

Është e pamundur të mos thuash për kundërshtarët kryesorë të Frankëve perëndimorë në periudhën në shqyrtim - normanët (Vikingët, Varangët). Ishin normanët ata që ishin një nga marinarët më të guximshëm dhe më të ditur të Evropës mesjetare. Ndryshe nga shumica e vendeve kontinentale, ata përdorën flotën jo vetëm për transportin e mallrave dhe njerëzve, por edhe për operacione ushtarake në ujë. Lloji kryesor i anijes Norman ishte drakkar (u gjetën disa anije të tilla, e para prej tyre u gjet në Oseberg në 1904 dhe u ekspozua në muzeun në Oslo) - një anije me vela dhe kanotazh 20-23 m e gjatë, 4-5 m i gjere ne pjesen e mesme.Eshte shume i qendrueshem per shkak te nje keel te zhvilluar mire, fal nje rryme te vogel mund t'i afrohet bregut ne uje te ceket dhe te depertoje ne lumenj, fale elasticitetit te struktures eshte rezistent ndaj valeve te oqeanit. .

Bastisjet e piratëve të normanëve futën një tmerr të tillë në zemrat e evropianëve, saqë në fund të shekullit të 10-të, u përfshi një kërkesë Zotit për çlirim "nga tërbimi i normanëve" ("De furore Normannorum libera nos, Domine") në lutjen e kishës për çlirimin nga fatkeqësitë. Në ushtrinë tokësore të normanëve, rolin kryesor e luante “këmbësoria e montuar”, d.m.th. këmbësoria, duke bërë kalime mbi kalë, gjë që u dha atyre një fitim të konsiderueshëm në lëvizshmëri. shenjë dalluese Armët e normanëve ishin një helmetë e drejtuar lart me një hundë, një guaskë e ngushtë dhe një mburojë e gjatë e zgjatur poshtë. Këmbësoria e rëndë e normanëve ishte e armatosur me shtiza të rënda të gjata, sëpata dhe të njëjtat mburoja të gjata. Nga armët e hedhjes, normanët preferuan hobe.

Nëse kryesisht skuadrat e fisnikërisë skandinave (të ashtuquajturit "mbretë të detit") shkuan në fushata në Evropën Perëndimore, atëherë në shtëpi një tipar dallues i strukturës shoqërore skandinave dhe çështjeve ushtarake ishte ruajtja e fshatarësisë së lirë (lidhjeve) dhe rol të rëndësishëm të milicisë fshatare (sidomos në Norvegji). Mbreti norvegjez Hakon i Mirë (vd. c. 960), sipas sagës, racionalizoi koleksionin e milicisë detare: vendi u nda në zona anijesh aq larg nga deti "siç ngrihet salmoni" dhe u përcaktua se sa anije çdo rreth duhet vënë gjatë pushtimit të vendit. Për njoftim, u krijua një sistem dritash sinjalizues, i cili bëri të mundur transmetimin e një mesazhi në të gjithë Norvegjinë brenda një jave.

Një tipar tjetër dallues i punëve ushtarake në shekujt 10-11 është lulëzimi i fortifikimeve të kështjellës. Në tokat franceze, iniciativa e ndërtimit i përkiste zotërve vendas që kërkuan të forconin fuqinë e tyre në zotërimet e tyre, në rajonet gjermane, ku pushteti mbretëror ishte ende i fortë, mbreti po ndërtonte në mënyrë aktive fortifikime gjatë periudhës në shqyrtim, tokat gjermane ndërtuan një tërësi. seri qytetesh të fortifikuara - burgs). Sidoqoftë, nuk mund të thuhet se gjatë kësaj periudhe ka pasur një lulëzim dhe ngritje të aftësive rrethuese të ushtrive të Evropës Perëndimore - armët e rrethimit rriten në mënyrë sasiore, por praktikisht nuk ndryshojnë cilësisht. Qytetet u pushtuan ose nga uria ose duke gërmuar nën mure. Sulmet frontale ishin të rralla, pasi ato shoqëroheshin me humbje të mëdha për sulmuesit dhe u kurorëzuan me sukses vetëm në një numër të vogël rastesh.

Duke përmbledhur zhvillimin e ushtrisë dhe çështjeve ushtarake në vendet e Evropës Perëndimore gjatë kësaj periudhe, mund të vërehet një veçori më e rëndësishme e këtij procesi: në kohën në shqyrtim, teknikat taktike dhe strategjike, pjesë të blinduara ose armë nga ushtria. arti i popujve të tjerë filloi të huazohej në mënyrë aktive në artin ushtarak perëndimor, më shpesh nga të gjithë - popujt e Lindjes. Ky proces do të marrë një shtrirje shumë më të madhe në periudhën e ardhshme të historisë evropiane - periudhën e kryqëzatave.

B) Evropa perëndimore në shekujt XII-XIII: Kryqëzatat.

Fundi i shekullit të 11-të në Evropën Perëndimore u shënua me fillimin e kryqëzatave, d.m.th. fushata për çlirimin e Varrit të Shenjtë në Jerusalem. Në përgjithësi pranohet se kryqëzatat filluan në vitin 1096, kur filloi fushata e parë e kalorësve të krishterë në Palestinë, e cila çoi në pushtimin e Jeruzalemit dhe përfundoi në vitin 1291 me humbjen e qytetit të Akrës, kalasë së fundit të kryqtarëve në Palestinë. Kryqëzatat patën një ndikim të madh në të gjithë historinë e Evropës mesjetare të krishterë, por ndikimi i tyre ishte veçanërisht i dukshëm në sferën ushtarake.

Së pari, në Lindje, kalorësit e krishterë u ndeshën me një armik më parë të panjohur për ta: kalorësia turke e armatosur lehtë i shmangu me qetësi sulmit të armadës së blinduar kalorës dhe u derdhi evropianëve me shigjeta nga harqet nga një distancë e sigurt, dhe këmbësoria turke, e cila përdori harqet. ende i panjohur për evropianët në betejë, bërthamat e të cilave shponin armaturën kalorësore, shkaktuan dëme të konsiderueshme në radhët e kalorësisë së krishterë. Për më tepër, turqit, të cilët ishin inferiorë se kalorësit në luftime të vetme, tejkaluan të krishterët dhe sulmuan të gjithë menjëherë, dhe jo një nga një. Shumë më të lëvizshëm, pasi lëvizjet e tyre nuk kufizoheshin nga forca të blinduara, ata qarkulluan rreth kalorësve, duke goditur nga drejtime të ndryshme dhe mjaft shpesh ia dilnin. Ishte e qartë se ishte e nevojshme të përshtatesh disi me metodat e reja të luftës. Evolucioni i ushtrisë së krishterë në Lindje, struktura e saj, armët dhe, si rrjedhim, taktikat e luftës ndoqën dy rrugë kryesore.

Nga njëra anë, roli i këmbësorisë dhe harkëtarëve në operacionet ushtarake po rritet (harku ishte padyshim i njohur në Evropë shumë kohë përpara kryqëzatave, por evropianët hasën një përdorim kaq masiv të kësaj arme për herë të parë në Palestinë), harku është huazuar. Përdorimi masiv i harkëtarëve dhe këmbësorisë nga turqit bën një përshtypje të tillë që mbreti anglez Henri II madje kryen një reformë ushtarake në Angli, duke zëvendësuar shërbim ushtarak shumë feudalë me mbledhjen e taksave (të ashtuquajturat "paratë e mburojës") dhe krijimin e një milicie ushtarake nga të gjithë njerëzit e lirë që janë të detyruar të paraqiten në ushtri në thirrjen e parë të mbretit. Shumë kalorës, duke u përpjekur të kapin turqit në lëvizje, marrin hua prej tyre armë të lehta: postë zinxhir, një helmetë të lehtë, një mburojë të rrumbullakët kalorësie, një shtizë të lehtë dhe një shpatë të lakuar. Natyrisht, kalorësit e armatosur në këtë mënyrë nuk ishin më të vetë-mjaftueshëm dhe u detyruan të vepronin në bashkëpunim aktiv me njësitë e këmbësorisë dhe të pushkëve.

Nga ana tjetër, armatimi i shumicës dërrmuese të kalorësve po evoluon drejt peshimit: madhësia dhe trashësia e shtizës rritet në mënyrë që të bëhet e pamundur ta kontrollosh atë me dorë të lirë - tani, për të goditur, duhej të ishte mbështetur në prerjen e jastëkut të shpatullave, pesha e shpatës rritet. Një tenxhere përkrenare shfaqet në armaturë, duke mbuluar të gjithë kokën dhe duke lënë vetëm një të çarë të ngushtë për sytë, guaska bëhet dukshëm më e rëndë dhe madje më shumë se më parë, pengon lëvizjet e kalorësit. Me shumë vështirësi, një kalë mund të mbante një kalorës të tillë, gjë që çoi në faktin se, nga njëra anë, turku me armët e tij të lehta nuk mund t'i shkaktonte asnjë dëm kalorësit të veshur me hekur, dhe nga ana tjetër, kalorësit. i ngarkuar me parzmore nuk arrinte dot turkun. Me këtë lloj arme, goditja e famshme e shtizës kalorësore ishte e pamundur - secili kalorës individual, së pari, zinte shumë hapësirë, dhe së dyti, ishte shumë i ngathët - dhe, kështu, beteja u shpërtheu menjëherë në shumë luftime në të cilat secili kalorës zgjodhi kundërshtarin e tij dhe kërkoi të luftonte me të. Ky drejtim në zhvillimin e armëve u bë ai kryesor për çështjet ushtarake evropiane gjatë gjithë shekullit të 13-të.

Së dyti, kryqëzatat patën një ndikim të fortë në rritjen e solidaritetit grupor të kalorësisë evropiane, e cila befas e kuptoi veten si një ushtri e vetme e Krishtit. Ky ndërgjegjësim është shfaqur në disa forma themelore, ndër të cilat janë edukimi dhe përdorim të gjerë urdhrat monastikë ushtarakë dhe shfaqja e turneve.

Urdhrat e manastirit ushtarak ishin organizata të tipit monastik, të cilat kishin statutin dhe vendbanimin e tyre. Urdhrat drejtoheshin nga Mjeshtrat e Madh. Anëtarët e urdhrave morën betimet monastike, por në të njëjtën kohë ata jetuan në botë dhe, për më tepër, luftuan. Urdhri i Kalorësve Templarë u ngrit për herë të parë në 1118, pothuajse në të njëjtën kohë u shfaq rendi i Johnitëve ose Hospitallers, në Spanjë në 1158 u shfaq Urdhri i Calatrava dhe në 1170 Urdhri i Santiago de Compostela, në 1199 Urdhri Teutonik. i Shpatës u themelua. Detyrat kryesore të urdhrave në Tokën e Shenjtë ishin mbrojtja e pelegrinëve, mbrojtja e shumicës së kështjellave të krishtera dhe lufta kundër muslimanëve. Në fakt, urdhrat u bënë ushtritë e para të rregullta profesionale të Evropës së krishterë.

Pra, duke përmbledhur zhvillimin e çështjeve ushtarake në Evropë në shekujt 12-13, mund të vërehen disa tendenca kryesore: një rritje në rolin e formacioneve të këmbësorisë dhe pushkëve dhe, në të njëjtën kohë, mbyllja e klasës së kalorësisë, e cila u shpreh, nga njëra anë, në forca të blinduara me peshë të mëtejshme, e cila e ktheu një kalorës të vetëm në një kështjellë luftarake, si për nga frikshmëria dhe lëvizshmëria, dhe nga ana tjetër, në vetëorganizimin e kalorësisë në urdhra ushtarako-monastik. , në shfaqjen e një sistemi të zhvilluar stemash, kuptimi i të cilit ishte i qartë vetëm për të iniciuarit etj. Kjo polemikë në rritje përfundimisht çoi në disa disfata të mëdha që iu shkaktuan kalorësve nga njerëzit e thjeshtë (për shembull, në Courtrai në 1302, në Morgarten në 1315) dhe në një rënie të mëtejshme të rolit ushtarak të kalorësisë.

3. Evropa në shekujt XIV-XV: vjeshta e mesjetës.

Vlera e shekujve XIV-XV. për historinë ushtarake evropiane të krahasueshme, ndoshta, vetëm me shekujt VIII-X. Pastaj shikuam lindjen e kalorësisë, tani - rënien e saj. Kjo ishte për shkak të disa faktorëve, ndër të cilët më kryesorët janë këta: së pari, gjatë kësaj periudhe në shumicën e shteteve evropiane u formuan monarki të vetme të centralizuara, duke zëvendësuar copëzimin feudal, i cili, nga ana tjetër, solli një shndërrim gradual, por të paepur të vasalëve në subjekte. , së dyti, njerëzit e thjeshtë që ktheheshin nga kryqëzatat e kuptuan se kalorësia nuk ishte aq e pathyeshme sa dukej, ata kuptuan se mund të arrihej shumë me veprime të koordinuara të këmbësorisë dhe, së fundi, së treti, ishte gjatë kësaj periudhe që përfshinte armët e zjarrit dhe , mbi të gjitha, artileri, nga e cila nuk shpëtoi më as armatura më e mirë kalorësore.

Të gjithë këta dhe disa faktorë të tjerë u manifestuan plotësisht gjatë konfliktit më të gjatë ushtarak në historinë e Evropës, që u zhvillua midis Anglisë dhe Francës. Po flasim për Luftën Njëqindvjeçare të 1337-1453. Lufta filloi për shkak të pretendimeve të mbretit anglez Eduard III për fronin francez.

Fjalë për fjalë në vitet e para të luftës, Franca pësoi një sërë humbjesh serioze: në betejën detare të Sluys (1346), e gjithë marina franceze, dhe tashmë në tokë, në betejën e Crecy (1346), kalorësia franceze, e përballur me harkëtarët anglezë, pësoi një disfatë të tmerrshme. Në fakt, në këtë betejë, francezët u mundën nga besimi i tyre në pathyeshmërinë e kalorësisë kalorësore dhe paaftësia e këmbësorisë për t'i rezistuar efektivisht. Kur u zgjodh fusha për betejë, komandanti anglez vendosi harkëtarët e tij dhe zbriti kalorësit në kodër. Kalorësit e zbritur nuk mund të lëviznin, por ata qëndruan, duke mbuluar harkëtarët e tyre me një mur çeliku. Francezët, përkundrazi, i hodhën kalorësit e tyre në sulm në kodër që nga marshimi, duke mos i lejuar ata të pushonin ose të rreshtoheshin. Kjo çoi në pasoja shumë të trishtueshme për ta - shigjetat e harkëtarëve anglezë nuk mund të depërtonin në vetë armaturën e kalorësit, por ata gjetën një shteg në armaturën e kuajve ose në mbulesën e përkrenares. Si rezultat, vetëm rreth një e treta e kalorësve francezë arritën në majën e kodrës, të plagosur dhe të rraskapitur. Atje ata u takuan nga kalorës anglezë të pushuar me shpata dhe sëpata luftarake. Shkatërrimi ishte i plotë.

Dhjetë vjet më vonë, në Betejën e Poitiers (1356), francezët pësuan një tjetër humbje. Këtë herë fitorja e britanikëve ishte e habitshme në rezultatet e saj - mbreti i Francës, Gjon II i Mirë, vetë u kap prej tyre. Në mes të betejës, vasalët e mbretit francez, duke parë që fati ushtarak i kishte tradhtuar, preferuan të tërhiqnin trupat e tyre nga fusha e betejës, duke e lënë mbretin të luftonte pothuajse plotësisht i vetëm - vetëm djali i tij mbeti me të. Kjo disfatë tregoi edhe një herë se ushtria feudale e kishte tejkaluar dobinë e saj dhe nuk mund t'i rezistonte në mënyrë më adekuate milicisë së rekrutuar nga njerëzit e zakonshëm.

Situata u përkeqësua me fillimin e përdorimit aktiv të armëve të zjarrit, fillimisht si armë rrethimi, e më pas si artileri fushore. Situata kritike që u zhvillua në Francë si në politikë ashtu edhe në fushën e çështjeve ushtarake nga fillimi i shekullit të 15-të, e detyroi mbretin Charles VII të kryente një reformë ushtarake që ndryshoi rrënjësisht fytyrën e francezëve dhe më pas të ushtrisë evropiane. Sipas urdhëresës mbretërore të lëshuar në 1445, në Francë u krijua një kontigjent i rregullt ushtarak. Ai u rekrutua nga fisnikëria dhe ishte një kalorësi e armatosur rëndë. Kjo kalorësi ndahej në çeta ose kompani, të cilat përbëheshin nga “shtiza”. "Shtiza" zakonisht përfshinte 6 persona: një kalorës të armatosur me një shtizë dhe pesë luftëtarë me kuaj ndihmës. Përveç kësaj kalorësie, e cila mbante emrin "ban" (d.m.th. "banderolë") dhe e rekrutuar nga vasalët e drejtpërdrejtë të mbretit, kontigjenti përfshinte edhe njësi artilerie, njësi gjuetie me hark dhe këmbësorie. Kur emergjente mbreti mund të mblidhte një arjerban, d.m.th. një milici vasalësh të vasalëve të tyre.

Sipas ndryshimeve në strukturën e ushtrisë, algoritmi i operacioneve ushtarake ndryshoi gjithashtu: tani, kur u takuan dy trupa ndërluftuese, filluan para së gjithash granatimet, të shoqëruara me gërmimin e fortifikimeve për armët e tyre dhe strehimoret nga bërthamat e armikut: "Konti Charolais ngriti kamp buzë lumit, duke e rrethuar me vagona dhe artileri…”; «Njerëzit e mbretit filluan të gërmojnë një llogore dhe të ndërtojnë një ledh nga dheu dhe druri. Pas saj ata vendosën artileri të fuqishme<…>Shumë nga tanët hapën llogore pranë shtëpive të tyre…” . Patrullat dërgoheshin në të gjitha drejtimet nga kampi, ndonjëherë duke arritur në pesëdhjetë shtiza, domethënë treqind njerëz në numër. Në betejë, palët ndërluftuese kërkuan të arrinin në pozicionet e artilerisë së njëri-tjetrit për të kapur armë. Në përgjithësi, mund të vërejmë se filloi lufta klasike e Epokës së Re, rishikimi i së cilës tashmë është përtej qëllimit të kësaj pune.

Bibliografi e komentuar

I. Publikime të burimeve (në Rusisht).

Si dhe për artikullin e mëparshëm në këtë botim, përzgjedhja e burimeve për këtë vepër ishte e vështirë për disa arsye. Së pari, është jashtëzakonisht e vështirë të gjesh të paktën një burim për historinë e Mesjetës, i cili nuk do të prekte temën e luftës; së dyti, në ndryshim nga antikiteti, në mesjetë praktikisht nuk kishte vepra kushtuar posaçërisht çështjeve ushtarake, ose historisë së ndonjë lufte të veçantë (përjashtim bën tradita bizantine, brenda së cilës u krijuan "Luftërat" e Prokopit të Cezaresë, si dhe punimet për taktikat dhe strategjinë e pseudo-Mauritius, Kekavmen e të tjerë); së fundi, së treti, situata me burimet mbi historinë e mesjetës, të përkthyera në rusisht, lë shumë për të dëshiruar. E gjithë kjo së bashku çon në faktin se më poshtë është vetëm një përzgjedhje e vogël e burimeve që ne mund t'i rekomandojmë për të lexuar në temën e artikullit. Karakteristikat e burimeve jepen vetëm nga pikëpamja e historisë ushtarake. Për më shumë detaje shihni: Lyublinskaya A.D. Studimi burimor i historisë së Mesjetës. - L., 1955; Bibikov M.V. Letërsia historike e Bizantit. - Shën Petersburg, 1998. - (Biblioteka bizantine).

1. Agathius i Mirines. Në mbretërimin e Justinianit / Per. M.V. Levçenko. - M., 1996. Vepra e pasuesit të Prokopit të Cezaresë i kushtohet përshkrimit të luftërave të komandantit Narses kundër gotëve, vandalëve, frankëve dhe persëve dhe përmban informacion të pasur për artin ushtarak bizantin të gjysmës së dytë të shek. shekulli i 6-të. Megjithatë, Agathius nuk ishte një ushtarak dhe prezantimi i tij i ngjarjeve ushtarake ndonjëherë vuan nga pasaktësia.

2. Ana Komnena. Aleksiad / Per. nga greqishtja Ya.N. Lyubarsky. - Shën Petersburg, 1996. - (Biblioteka bizantine). Me gjithë stilin retorik dhe mungesën e përvojës së vetë autorit në çështjet ushtarake, kjo vepër mbetet një burim i rëndësishëm për historinë ushtarake të Bizantit në epokën e Komnenëve.

3. Widukind i Corvey. Bëmat e saksonëve. - M., 1975. Pranvera u krijua në shekullin e 10-të nga një murg i manastirit Novokorveysky. Jepen informacione të një natyre kryesisht politike, përshkruhen shkurtimisht luftërat (në stil Veni,vidi,vici), megjithatë, ka përshkrime të armëve dhe veshjeve ushtarake të saksonëve, ka informacione për parimin e menaxhimit të ushtrisë saksone, për praninë e një marine, kalorësie dhe armë rrethimi midis saksonëve.

4. Villardouin, Geoffrey de. Pushtimi i Kostandinopojës / Përkth., Art., Koment. M.A. Zaborova. - M., 1993. - (Monumente të mendimit historik). Kujtimet e njërit prej drejtuesve IV kryqëzatë. Përmban të dhëna për organizimin, numrin dhe armatimin e ushtrisë kryqtare.

5. Poliorketika greke. Flavius ​​​​Vegetius Renat / Parathënie. A.V. Mishulin; komentet A.A. Novikov. - Shën Petersburg, 1996. - (Biblioteka antike). Për një koment të hollësishëm të këtij burimi, shih më lart në bibliografinë e artikullit mbi ushtrinë antike. Mund të shtohet vetëm se vepra e Vegetius ishte traktati më autoritar mbi strukturën e ushtrisë për mendimtarët mesjetarë - në legjionin ideal të Vegetius ata panë një model ideal për ndërtimin e një ushtrie kalorësish mesjetare.

6. Përmbledhjet e Justinianit. Libri XLIX. Titi XVI. Rreth çështjeve ushtarake / Per. I.I. Yakovkina // Monumentet e së drejtës romake: Ligjet e tabelave XII. Institucionet Guyanese. Përmbledhjet e Justinianit. - M., 1997. - S.591-598. Për një koment mbi këtë burim, shihni bibliografinë për artikullin mbi ushtrinë e lashtë. Mund të shtohet se ligji ushtarak "Digest" jo vetëm e ruajti rëndësinë e tij në kohën e Justinianit, por u perceptua dhe u përdor më vonë nga shumë ligjvënës evropianë të Mesjetës (për shembull, mbreti i Kastiljes dhe Leon Alfonso X Të mençur) në hartimin e ligjeve të tyre.

7. Jordania. Mbi origjinën dhe bëmat e Getave. “Getica” / Përkth., hyrje. Art., koment. E.Ch. Skrzhinskaya. - Shën Petersburg, 1997. - (Biblioteka bizantine). – S. 98-102. Nga kjo vepër, ne mund të rekomandojmë vetëm përshkrimin e Jordanit për betejën e famshme në fushat e Katalonjës, e cila u bë model për shumë kronistë mesjetarë në përshkrimin e betejave.

8. Clary, Robert de. Pushtimi i Kostandinopojës / Përkth., Art., Koment. M.A. Zaborova. - M., 1986. - (Monumente të mendimit historik). Autori është një nga kalorësit e thjeshtë që ishin në ushtrinë e kryqtarëve që sulmuan Kostandinopojën në 1204, gjë që shpjegon një pjesë të paplotësisë dhe subjektivitetit të informacionit të burimit. Sidoqoftë, teksti i kronikës përmban informacione për numrin e shkëputjeve kalorës, koston e punësimit të anijeve për transportin e trupave dhe strukturën e ushtrisë kalorësore.

9. Commin, Philippe de. Kujtime / Trans., Art., Shënim. Yu.P. Malinin. - M., 1986. - (Monumente të mendimit historik). Autori, një ushtarak profesionist dhe diplomat, fillimisht shërbeu nën Dukën e Burgundisë, Charles the Bold, më pas shkoi në anën e mbretit Louis XI dhe u bë këshilltari i tij për luftën me Burgundinë. Puna e tij përmban shumë informacione të nevojshme për studimin e ushtrisë franceze, Ser. - Kati 2. Shekulli XV, strukturat, armët, taktikat dhe strategjitë e tij.

10.Konstantin Porfirogenitus. Mbi menaxhimin e perandorisë / Per. G.G. Timpani. - M., 1991. - ( Burimet antike mbi historinë e Lindjes. Evropë). Shkrimi i perandorit bizantin në vitet 913-959. Përmban informacione të shumta për diplomacinë bizantine, organizimin ushtarak, marrëdhëniet me popujt fqinjë, si dhe mbi pajisje ushtarake(përshkrimi i zjarrit grek).

11.Kulakovsky Yu.A. Kampi bizantin në fund të shekullit të 10-të // Qytetërimi bizantin në mbulimin e shkencëtarëve rusë, 1894-1927. - M., 1999. - S.189-216. Botim i komentuar i një traktati të vogël bizantin të shkruar me shumë kujdes nga shekulli i 10-të. "De castrametatione" ("Për ngritjen e kampit"). I pajisur me diagrame të kampit bizantin. Botuar për herë të parë: Vremennik bizantin. - T.10. - M., 1903. - S.63-90.

12.Mauritius. Taktikat dhe Strategjia: Burimi Primar Op. në lidhje me ushtrinë dreq arti. Leo Filozofi dhe N. Makiaveli / Per. nga lat. Tsybyshev; parathënie NË TË. Geisman. - SPb., 1903. Eseja themelore bizantine mbi strategjinë e kapërcyellit të shekujve V-VI. Atribuimi i tij ndaj Perandorit Mauritius (582-602) kundërshtohet nga studiuesit modernë. Me interes të veçantë janë përmendja e parë e sterileve në literaturën ushtarake evropiane, si dhe informacioni mbi çështjet ushtarake të sllavëve të lashtë. Ekziston një botim i shkurtuar më i arritshëm: Pseudo-Mauritius. Stategekon / Per. Tsybyshev, ed. R.V. Svetlova // Arti i Luftës: Një Antologji e Mendimit Ushtarak. - Shën Petersburg, 2000. - T.1. - Fq.285-378.

13.Peter nga Doesburg. Kronikë e Tokës Prusiane / Ed. përgatitur NË DHE. Matuzova. - M., 1997. Një ese që tregon për luftërat e Rendit Teutonik në Prusi nga këndvështrimi i kryqtarëve. Burim jashtëzakonisht i vlefshëm urdhra kalorës shpirtërorë, përkthyer dhe komentuar në mënyrë të shkëlqyer.

14. Kënga e Nibelungëve: epike / Per. Yu. Korneeva; hyrje. Art., koment. EDHE UNE. Gureviç. - Shën Petersburg, 2000. Eposi i famshëm i vjetër gjerman. Nga këtu mund të mësoni si informacione për armët, ashtu edhe për strategjinë e ushtrisë mesjetare (në veçanti, në lidhje me përdorimin e inteligjencës).

15. Kënga e Rolandit: sipas tekstit të Oksfordit / Per. B.I. Yarkho. - M. - L.: "Academia", 1934. Nga ky tekst mund të merren informacione për armatimin e kreshnikëve, për taktikat e betejës (rregullimi i pritave etj.), si dhe për strukturën e ushtrisë. Nuk ka nevojë t'i kushtohet vëmendje numrit të trupave të treguara në "Këngët ...".

16. Song of Side: Epika e vjetër heroike spanjolle / Per. B.I. Yarkho, Yu.B. Korneeva; ed. përgatitur A.A. Smirnov. - M.-L., 1959. - (Lit. monumente). Teksti i burimit daton në mesin e shekullit të 12-të dhe përmban informacione të vlefshme për artin ushtarak të shekujve 11-12, për metodat e kryerjes së një rrethimi, për numrin e trupave (ndryshe nga Kënga e Rolandit, kjo monumenti jep informacion të besueshëm për këtë temë, të konfirmuar nga të dhëna nga burime të tjera, për armët dhe pajisjet e kreshnikëve.

17.Prokopi i Cezaresë. Lufta me gotët: Në 2 vëllime / Per. S.P. Kondratiev. - M., 1996. - T.1-2.

18.Prokopi i Cezaresë. Lufta me Persianët. Lufta me vandalët. Histori sekrete / Trans., Art., Koment. A.A. Çekalova. - Shën Petersburg, 1998. - (Biblioteka bizantine). Prokopi i Cezaresë - një historian profesionist i kohës së perandorit Justinian, i cili krijoi një cikël veprash historike "Historia e Luftërave", kushtuar luftërave Perandoria Bizantine nën këtë perandor. Ky cikël përfshin veprat e lartpërmendura "Lufta me gotët", "Lufta me persët" dhe "Lufta me vandalët". Një tipar karakteristik i këtyre veprave është njohuria e thellë e Prokopit për temën e përshkruar - për shumë vite ai ishte sekretari personal i komandantit më të madh Justinian, Belisarius, dhe e shoqëroi atë në fushata, dhe për këtë arsye pati një mundësi të drejtpërdrejtë për të vëzhguar rrjedhën e armiqësive. . Veçanërisht të suksesshme janë përshkrimet e Prokopit për rrethimet e qyteteve (si nga pikëpamja e rrethuesit ashtu edhe nga këndvështrimi i të rrethuarve). Informacioni i autorit për madhësinë dhe strukturën e ushtrisë bizantine konfirmohet nga burime të tjera, dhe për këtë arsye mund të konsiderohet i besueshëm.

19.Prokopi i Cezaresë. Rreth ndërtesave / Per. S.P. Kondratiev // Ai. Lufta me gotët: Në 2 vëllime - M., 1996. - V.2. - Fq.138-288. Kjo vepër e Prokopit përmban informacione të pasura për politikën ndërtimore të perandorit Justinian, veçanërisht për ndërtimin ushtarak të asaj epoke. Parimet e fortifikimit bizantin trajtohen në detaje, thuajse të gjitha fortesat e ndërtuara nën Justinianin janë emërtuar.

20.Më i pasur i Reims. Histori / Përkth., koment., Art. A.V. Tarasova. - M., 1997. Nga kjo vepër mund të merrni informacion për armatimin e trupave dhe metodat e luftës në shekujt X-XI, për përdorimin e inteligjencës në operacionet ushtarake. Nga ana tjetër, informacioni në lidhje me strukturën e ushtrisë Franke nga Rycher nuk mund të quhet i besueshëm - Rycher huazoi qartë ndarjen e ushtrisë në legjione dhe grupe nga autorët romakë, dhe më konkretisht, nga i dashuri i tij Sallust.

21. Saga e Sverrier / Ed. përgatitur M.I. Steblin-Kamensky dhe të tjerë - M., 1988. - (Lit. monumente). Historia e luftërave të brendshme në Norvegji në shekujt XII-XIII. Vazhdon "Rrethi i Tokës" nga Snorri Sturluson (shih më poshtë), përmban informacion të detajuar mbi çështjet ushtarake, të cilat, edhe pas përfundimit të epokës së vikingëve, vazhduan të ishin shumë të ndryshme në Norvegji nga pjesa tjetër e Evropës Perëndimore.

22. Pasqyrë saksone / Resp. ed. V.M. Koretsky. - M., 1985.

23. E vërteta Salic / Per. N.P. Gratsiansky. - M., 1950. Këto dy monumente të së drejtës zakonore të shkruar të popujve gjermanë janë përfshirë në listën e burimeve si përfaqësues tipikë të "Pravda barbare". Prej tyre, si rregull, është e pamundur të nxirren informacione reale për çështjet ushtarake, por nga ana tjetër, ato përmbajnë informacione për koston e armaturës dhe armëve, gjë që krijon një ide për pozicionin shoqëror të një luftëtari në gjermanisht. shoqëri barbare.

24.Snorri Sturluson. Rrethi i Tokës / Ed. përgatitur EDHE UNE. Gurevich dhe të tjerët - M., 1980. - (Lit. monumente). Koleksioni klasik i sagave për "sundimtarët që ishin në Vendet nordike dhe foli danezisht”, krijuar në Islandë në pjesën e parë. shekulli i 13-të Prezantimi është sjellë nga kohërat e lashta deri në vitin 1177. Në lidhje me historinë ushtarake, ai përmban informacione për punët ushtarake të vikingëve, për fushatat e tyre pushtuese, truket dhe armët ushtarake, për mekanizmin e rekrutimit të ushtrisë normane.

25. Këshilla dhe tregime të Kekavmenit. Vepra e komandantit bizantin të shekullit XI. / Përgatitje. teksti, hyrje, përkthim, komente. G.G. Timpani. - M., 1972. - (Monumente të historisë mesjetare të popujve të Evropës Qendrore dhe Lindore). Burimi është shkruar në vitet 1070. Ai përmban këshilla për udhëheqjen e ushtrisë (rreth një e katërta e vëllimit), si dhe udhëzime të përditshme që japin një ide të aristokracisë ushtarake bizantine dhe, për më tepër, shpesh ilustrohet me shembuj nga fusha e çështjeve ushtarake. Një nga burimet kryesore të historisë ushtarake bizantine. Dorëshkrimi i vetëm ruhet në Departamentin e Dorëshkrimeve të Muzeut Historik Shtetëror në Moskë.

II. Letërsia.

Më poshtë është literatura për historinë e ushtrisë mesjetare, e rekomanduar për lexim. Ne kemi zgjedhur vetëm punë e përgjithshme, e cila shpjegohet nga dy faktorë kryesorë: bollëku i jashtëzakonshëm i veprave kushtuar çështjeve të veçanta të artit ushtarak të Evropës mesjetare, të botuara në Perëndim, nga njëra anë, dhe aksesi i ulët për lexuesin vendas të veprave mbi historitë ushtarake kombëtare. të vendeve të Evropës Perëndimore, nga ana tjetër. Pothuajse të gjitha veprat e paraqitura më poshtë kanë një bibliografi të mirë, duke i lejuar lexuesit të kryejë lehtësisht kërkime të mëtejshme në literaturë.

26.Winkler P. fon. Armët: Një udhëzues për historinë, përshkrimin dhe përshkrimin e armëve të dorës nga kohët e lashta e deri në fillimi i XIX shekulli. - M., 1992. Një libër i mirë referimi për armët mesjetare, një seri ilustruese e zgjedhur mirë, shoqëruar me një koment profesional.

27.Gurevich A.Ya. Ekspeditat vikinge. - M., 1966. - (Seria shkencore popullore e Akademisë së Shkencave të BRSS). Edhe pse ky libër nuk është shkruar nga një historian ushtarak, ai përmban shumë informacione për çështjet ushtarake dhe organizimin ushtarak të vikingëve, si dhe fotografi të anijeve dhe armëve. Autori është një nga skandinavët më të mëdhenj vendas.

28.Delbruck G. Historia e artit ushtarak në kuadrin e historisë politike: Në 4 vëllime - Shën Petersburg, 1994-1996. - V.2-3. Për këtë botim, shihni shënimin e tij të dhënë në artikullin e mëparshëm.

29.Dupuy R.E., Dupuy T.N. Historia e Luftës Botërore: Enciklopedia e Historisë Ushtarake e Harper. - Shën Petersburg; M., 1997. - Libra 1-2. Ky publikim mund të përdoret vetëm për të marrë informacionin minimal fillestar mbi temën e interesit. Informacioni i mbledhur këtu ka të bëjë, para së gjithash, me taktikat e ushtrive mesjetare në shembullin e betejave të famshme. Publikimi përmban diagrame luftarake dhe materiale të tjera ilustruese.

30. Historia e kryqëzatave / Ed. D. Riley-Smith. - M., 1998. Botimi është një përkthim në rusisht i një prej veprave më të mira për historinë e kryqëzatave, përgatitur në Universitetin e Oksfordit. Më vete, duhet të theksohen kapitujt kushtuar urdhrave monastikë ushtarakë, në të cilët analizohet në detaje jo vetëm arti ushtarak i urdhrave, por edhe organizimi i tyre i brendshëm, vendi në shoqëri dhe politikë. Duhet thënë gjithashtu se në libër trajtohen veçmas çështjet e furnizimit dhe transportit të ushtrive gjatë kryqëzatave, të cilat më parë ishin studiuar mjaft. Një tipar dallues i librit është materiali i pasur ilustrues.

31.Cardini F. Origjina e kalorësisë mesjetare. - Sretensk, 2000. Në këtë vepër, duket e mundur të rekomandohet për leximin e pjesës së dytë dhe të tretë, kushtuar formimit të ideologjisë së kalorësisë mesjetare të krishterë dhe artit ushtarak të evropianëve (kryesisht Frankëve, Bizantinëve dhe aleatëve të tyre) të shekujt VI-IX, sepse Pikëpamja e autorit për parahistorinë e kalorësisë dhe në veçanti për artin e tij ushtarak, e paraqitur në pjesën e parë të librit, është shumë e diskutueshme dhe e paqartë. Fatkeqësisht, duhet të theksohet gjithashtu se përkthimi rusisht i këtij libri heq të gjithë materialin historiografik, polemikat shkencore dhe referencat në burime, gjë që, natyrisht, privon shumë nga deklaratat e autorit nga një sasi e mjaftueshme provash.

32.Litavrin G.G. Shoqëria dhe shteti bizantin në shekujt X-XI. - M., 1977. - S.236-259.

33.Ai eshte. Si jetonin bizantinët? - Shën Petersburg, 1997. - (Biblioteka bizantine). - Fq.120-143. Ese mbi çështjet ushtarake në Bizant të periudhës qendrore të historisë së tij (shek. IX-XII), të shkruara nga një nga bizantinistët më të mëdhenj vendas (i dyti nga këta dy libra është shkenca popullore).

34.Melville M. Historia e Knights Templar / Per. nga fr. G.F. Tsybulko. - Shën Petersburg, 1999. - (Clio). Një studim i shëndoshë i historisë së një prej urdhrave më të famshëm shpirtërorë dhe kalorësiakë.

35.Razin E.A. Historia e artit ushtarak. - SPb., 1999. - V.2. - (Biblioteka Historike Ushtarake). Puna është bërë mjaft tërësisht, dhe nëse nuk i kushtoni vëmendje pullave të shumta sovjetike, atëherë mund ta quani atë një nga veprat më të plota në historinë ushtarake të Mesjetës në Rusisht. Libri përmban materiale të pasura ilustruese, nga të cilat më interesante janë skemat e betejave kryesore të mesjetës.

36.Flori J. Ideologjia e shpatës: parahistoria e kalorësisë. - Shën Petersburg, 1999. - (Clio). Siç nënkupton edhe titulli, kjo vepër i kushtohet formimit të ideologjisë së kalorësisë së krishterë dhe formimit të strukturës së saj shoqërore. Një nga veprat më të mira mbi ideologjinë e kalorësisë, e shoqëruar, për më tepër, nga një bibliografi mjaft e plotë mbi historinë ushtarake të Mesjetës.

37.Yakovlev V.V. Historia e fortesave: Evolucioni i fortifikimit afatgjatë. - Shën Petersburg, 1995. - Ch. IV-XII. Ky botim trajtohet më së miri me kujdes - një studim profesional i fortifikimeve të shekujve 9-17. shoqëruar me komente më shumë se të dyshimta historike.

38.Beeler J. Lufta në Evropën feudale: 730 - 1200. - Itaka (N.Y.), 1971. Puna e një studiuesi të njohur anglez shqyrton çështjet ushtarake të Evropës Perëndimore që nga epoka e Karolingut deri në lulëzimin e feudalizmit ushtarak. Kapituj të veçantë i kushtohen zhvillimit dhe karakteristikave të artit ushtarak në Italinë normane, Francën jugore dhe Spanjën e krishterë. Një tipar dallues i punës është disponueshmëria e prezantimit të materialit, i cili, megjithatë, nuk ndikon në tërësinë e tij.

39.Kontaminoni Ph. La guerre au Moyen Age. – P., 1980; 1999. - (Nouvelle Clio: Probleme L'histoire et ses). Për shumë vite kjo vepër është konsideruar me të drejtë një klasik në studimin e historisë ushtarake të Mesjetës. Libri nxjerr në pah zhvillimin e ushtrisë dhe artit ushtarak në vendet e Evropës Perëndimore dhe në shtetet e Lindjes Latine në periudhën e shekullit të 5-të deri në shekullin e 15-të. Vëmendje e veçantë i kushtoi evolucionit të armëve, shfaqjes dhe zhvillimit të artilerisë, si dhe lidhjes së luftës me aspekte të ndryshme të jetës së shoqërisë mesjetare. Një aparat i shkëlqyer shkencor dhe referues, vendin më të rëndësishëm në të cilin zë një listë burimesh dhe literaturë me një vëllim total prej më shumë se njëqind faqesh, jep arsye për t'ua rekomanduar këtë vepër kujtdo që dëshiron të njihet me historinë e çështjet ushtarake të mesjetës.

40.Loti F. L'art militaire et les armées au Moyen Age en Europe et dans le Proche Orient: 2 vëll. - P., 1946. Një vepër klasike mbi historinë e artit ushtarak, e cila tashmë ka kaluar nëpër disa botime dhe ende nuk e ka humbur rëndësinë e saj. Një vend të veçantë në libër i jepet krahasimit të artit ushtarak të ushtrive të krishtera dhe myslimanëve gjatë kryqëzatave.

41. Lufta mesjetare: Një histori / Ed. nga Maurice Keen. – Oxford, 1999. Libri është i ndarë në dy pjesë kryesore, e para prej të cilave shqyrton në mënyrë kronologjike historinë e çështjeve ushtarake të Evropës dhe Lindjes Latine, nga Karolingët deri në Luftën Njëqindvjeçare dhe e dyta përmban disa kapituj. kushtuar shqyrtimit të çështjeve individuale: arti i rrethimit në Mesjetë, armatimi i ushtrive mesjetare, mercenarët, marina në mesjetë dhe shfaqja e artilerisë së barutit dhe ushtrive të rregullta. Libri është i ilustruar mjaft me tabelat kronologjike dhe një indeks i shkëlqyer bibliografik.

42.Menendez Pidal R. La España del Cid: 2 vëll. – Madrid, 1929. Një vepër e shkëlqyer e një filologu spanjoll kushtuar Spanjës në periudhën e shekujve XI – XIII. Ushtria konsiderohet si një pjesë integrale e shoqërisë mesjetare spanjolle, tregohen struktura e saj, themelet e artit të saj ushtarak, armët e saj. Ndryshe nga emri, vepra bazohet jo vetëm në materialin e Këngës së Sidit, por edhe në burime të tjera.

43.Nicole D. Lufta mesjetare: Libri burimor: Në 2 vëll. – L., 1995-1996. – Vëll.1-2. Përgjithësimi i punës përmbledhëse kushtuar çështjeve ushtarake Evropa mesjetare, duke filluar nga epoka e migrimit të madh të kombeve deri në fillimin e zbulimeve të mëdha gjeografike. Vëllimi i parë përshkruan çështjet ushtarake brenda Evropës, i dyti në fjalë për veprimtaritë ushtarake të evropianëve në vende të tjera. Veçoritë karakteristike veprat janë, së pari, struktura e tij e qartë dhe së dyti, materiali më i pasur ilustrues (çdo vëllim ka 200 ilustrime për 320 faqe tekst), gjë që e bën librin pothuajse të domosdoshëm për studimin e historisë ushtarake të mesjetës.

44.Oman C.W.C. Arti i luftës në Mesjetë: A.D. 378 - 1515 / Rev. ed. nga J.H. Beeler. – Ithaca (N.Y.), 1963. Botimi i pestë i një prej librave më të njohur të historisë ushtarake në Evropë. Krijuar në fundi i XIX shekulli, ajo ende tërheq lexuesit me aksesueshmërinë dhe, në kuptimin e mirë të fjalës, popullaritetin e paraqitjes së saj. Libri fokusohet në anën ushtarake të rënies së Perandorisë Romake, Migrimin e Madh të Kombeve, kapituj të veçantë i kushtohen zhvillimit ushtarak të Bizantit në shekujt VI-XI, Zvicër në 1315-1515 dhe Anglia në shekujt XIII-XV. Në përfundim, autori shkruan për punët ushtarake të shteteve të Evropës Lindore në shekullin XV, duke përfshirë edhe Portën Osmane. Libri është i pajisur me tabela kronologjike.

45.Prestwich M. Ushtritë dhe lufta në Mesjetë: Përvoja angleze. – New Haven; L., 1996. Libri është interesant në atë që autori fokusohet veçmas në rolin e këmbësorisë në mesjetë, shqyrton në detaje problemin e komunikimeve ushtarake, problemet e strategjisë (në veçanti, përdorimin e inteligjencës në Mesjetë moshat). Një nga përfundimet kryesore të autorit është gjithashtu interesant - ai dyshon në realitetin e të ashtuquajturit "revolucion ushtarak mesjetar", i cili çoi në një rritje të rolit të kalorësisë në betejë, dhe beson se roli i këmbësorisë në mesjetë ushtria u nënvlerësua shumë nga historianët e mëparshëm. Libri është i ilustruar mjaft.

Jordania. Mbi origjinën dhe bëmat e Getave. Getica. - Shën Petersburg, 1997. - S. 98-102.

Razin E.A. Historia e artit ushtarak. - SPb., 1999. - V.2. - (Biblioteka Historike Ushtarake). – Fq.137.

Winkler P. fon. Armët: një udhëzues për historinë, përshkrimin dhe përshkrimin e armëve të dorës nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 19-të. - M., 1992. - S. 73-74.

Për më shumë mbi reformën e Martell, shihni kapitullin mbi fuqinë dhe dobësinë e ushtrive karolingiane në: KontaminoniPh. La guerre au Moyen Age. - P., 1999.

Lex Ripuaria, XXXVI, 11 // MGH LL. – T.V. – Fq.231. Cit. në: Delbruck G. Historia e artit ushtarak në kuadrin e historisë politike. - SPb., 1994. - V.2. - fq.7.

Për çështjen e madhësisë së ushtrive karolingiane, shihni kapitujt përkatës në: Delbruck G. Historia e artit ushtarak ... - V.2. - Shën Petersburg, 1994; KontaminoniPh. La guerre au Moyen Age. – P., 1999; Oman C.W.C. Arti i luftës në Mesjetë: A.D. 378 - 1515 / Rev. ed. nga J.H. Beeler. – Itakë (N.Y.), 1963.

Për më shumë informacion mbi zhvillimin e artilerisë, shihni kapitujt përkatës në: KontaminoniPh. La guerre au Moyen Age. – P., 1999; Lufta mesjetare: Një histori / Ed. nga Maurice Keen. - Oksford, 1999.

Lufta ishte e zakonshme në Mesjetë. Nuk është për t'u habitur që gjatë kësaj periudhe ka pasur luftëtarët më të mëdhenj dhe ushtritë në histori. Kjo listë përbëhet nga ushtarët më të mirë, më mbresëlënës të Mesjetës.

Shtizakë (Pikemen)

Ushtar me shtizë mesjetare ose pikeman - një njeri me shtizë, i cili u përdor si këmbësor në Evropë, gjatë kohës së vikingëve dhe anglo-saksonëve, si dhe në vitet XIV, XV dhe shekujt XVI. Shtiza ishte arma kombëtare e Anglisë, por përdorej edhe në vende të tjera, veçanërisht në Itali.

Bojarët

Në kuptimin e ngushtë të fjalës, shtresa e sipërme shoqëria feudale në X -Shek XVII në Kievan Rus, Principata e Galicia-Volyn, Principata e Moskës, Dukati i Madh i Lituanisë, Bullgaria, Serbia, Kroacia, Sllovenia, Principata e Moldavisë, Vllahia, nga shekulli XIV në Rumani.

Të njohur zakonisht si Kalorësit Templarë ose Urdhri i Tempullit ishin një nga urdhrat më të famshëm ushtarakë të krishterë perëndimor. Organizata ekzistonte për rreth dy shekuj gjatë epokës mesjetare. E themeluar në periudhën pas Kryqëzatës së Parë në 1096 për të garantuar sigurinë e të krishterëve që bënin pelegrinazhe në Jerusalem pas pushtimit të tij. Templarët dalloheshin nga rrobat e bardha me një kryq të kuq, ata ishin një nga njësitë luftarake më me përvojë të kryqëzatave.

Një hark është një armë e bazuar në një hark që gjuan predha, predhat shpesh quhen si rrufe në qiell. Harku u krijua në Kinë. Arma luajti një rol të rëndësishëm në luftën në Afrikën e Veriut, Evropë dhe Azi.

Ata ishin luftëtarë personalë dhe barazoheshin me truprojat e zotërve dhe mbretërve skandinavë. Organizimi ushtarak i huskerls, ndryshonte niveli më i lartë, besnikërinë e bashkuar ndaj mbretit dhe një kod të veçantë nderi.

Një grup banorësh në Rusinë e Lashtë, i cili ishte i natyrës etnike, profesionale ose shoqërore, duke shkaktuar mosmarrëveshje dhe diskutime të shumta. Versionet tradicionale i identifikojnë varangët me emigrantë nga rajoni varangian - vikingë skandinavë, luftëtarë të punësuar ose tregtarë në Shteti i vjetër rus(shek. IX-XII) dhe Bizanti (shek. XI-XIII). Duke filluar me Vladimir Pagëzorin, Varangianët u përdorën në mënyrë aktive nga princat rusë në luftën për pushtet.

Këta ishin ushtarë dhe oficerë zviceranë që u rekrutuan për shërbimin ushtarak në ushtritë e vendeve të huaja, veçanërisht në ushtrinë e mbretërve të Francës, nga shekulli XIV deri në shekullin XIX.

Katafraktet nuk ishin thjesht kalorës, me një kalorës të veshur me forca të blinduara të rënda, por një detashment që përdorte strategji, formacione dhe teknika të veçanta në fushën e betejës. Vendlindja e këtij lloj kalorësie quhet Scythia (shek. II-I p.e.s.).

Një ushtar mesjetar që përdori një halberd në betejë. Halberd është një polearm me një majë të kombinuar, i përbërë nga një majë shtize në formë gjilpëre (të rrumbullakët ose me faqe) dhe një teh sëpatë lufte me një prapanicë të mprehtë. Halberd ishte në shërbim me këmbësorinë e shumë shteteve evropiane nga shekulli i 13-të deri në shekullin e 17-të. Ajo u përdor më gjerësisht në shekujt 15-16 si një armë efektive kundër kalorësisë së mbrojtur mirë.

te shekulli XIX rajonet e vetme ku njerëzit nuk do të njiheshin ende me armë si harqet dhe shigjetat ishin vetëm Australia dhe Oqeania. Një shigjetar ushtarak uellsian ose anglez në shekullin e 14-të dhe të 15-të duhej të gjuante të paktën dhjetë "goditje të drejtuara" në minutë.