Si të dallojmë piramidat paradiluviane nga ato të pas përmbytjes? Çfarë gjuhe flisnin dhe shkruanin ndërtuesit e piramidave? Çfarë teknologjie ndërtimi zotëronte qytetërimi që ndërtoi komplekset e tempujve të lashtë? A janë piramidat dhe dolmenët e njëjta gjë? Nëse po, pse janë krejtësisht të ndryshëm? Kandidati i Shkencave Fizike dhe Matematikore, studiuesi Sergei Sall paraqet versionet e tij të përgjigjeve të këtyre pyetjeve.

Një takim shumë i thjeshtë mund të jetë nga orientimi i piramidave. Kjo do të thotë, nëse piramidat janë të orientuara drejt Grenlandës me fytyrën e tyre, atëherë ato janë paradiluviane. Nëse në Polin e Veriut modern, atëherë pas Përmbytjes. Kjo do të thotë se piramidat egjiptiane janë pas përmbytjes, domethënë, me sa duket, ato janë ndërtuar diku 8-9 mijë vjet më parë. Kjo do të thotë, kur klima atje ishte krijuar pak a shumë pas përmbytjes. Në një kohë u befasova nga hulumtimi i Chudinov. Ai zbuloi mbishkrime gjigante pranë tre piramidave egjiptiane. Mbishkrimet janë: Tempulli i Yara, Tempulli i Marisë dhe Tempulli i Rodit. Tempulli i Lindjes së Fëmijës është piramida më e madhe e Keopsit. Në fillim nuk e besova, u futa në programin Google Earth dhe me të vërtetë, afër piramidës së mesme, gjeta mbishkrimin Temple of Yara. Këtu janë dy mbishkrime të tjera që Chudinov gjeti, nuk mund t'i vendosja. Por Chudinov, natyrisht, është një ekspert në këtë çështje. Kjo rrit kontrastin e imazhit, e shqyrton posaçërisht atë. Mund të konfirmoj se një mbishkrim i tillë ishte 4 vjet më parë kur e pashë. Nëse është tani, unë, sinqerisht, nuk e kontrollova. Kjo do të thotë, po, piramidat u ndërtuan nga qytetërimi i lashtë rus. Këto ishin tempuj. Tempujt. Në këtë rast, tempulli i Yara, tempulli i Marisë dhe tempulli i Rodit.

Për sa u përket piramidave të tjera, ato ishin gjithashtu tempuj, por ishin të shpërndara në të gjithë tokën. Kjo do të thotë se ato janë ndërtuar në vende të fuqisë, domethënë në pika të veçanta nyjesh të Tokës. Dhe imagjinoni, nëse në atë kohë ata mund të krijonin struktura të tilla gjigante, atëherë niveli i teknologjisë ishte krejtësisht i ndryshëm. Kjo do të thotë që një person mund të lëvizte edhe me ndihmën e avionëve tashmë joekzistues, po. Dhe, me sa duket, ishte një qytetërim, kështu që të njëjtat teknika në ndërtimin e strukturave të tilla gjigante përdoren në të gjitha kontinentet. Ishte qytetërimi i lashtë Vedic, i cili kishte aftësi gjigante teknike. Dhe për fat të keq... E shihni, përveç granitit dhe shkëmbinjve të fortë, të tjerë nuk ekzistojnë prej kohësh. Nëse bëni një ndërtesë prej betoni të armuar, atëherë ajo patjetër do të shembet në 2-3 mijë vjet. Hekuri do të ndryshket, po, betoni do të kthehet në thërrime. Kjo do të thotë, është ose beton i veçantë, ose granit, bazalt dhe shkëmbinj të tjerë të fortë - ndërtesa të tilla do të ekzistojnë për dhjetëra mijëra vjet. Piramida Basniane është një shembull i tillë. Kjo është një piramidë paradiluviane, sepse ishte e mbuluar me një shtresë të madhe dheu. Ky është vërtet një zbulim fenomenal i kohëve të fundit. Ky është një tjetër konfirmim i ekzistencës së qytetërimit të lashtë Vedic. Nëse strukturat nuk janë bërë prej shkëmbi të fortë, ato shpejt do të shemben. Dhe në Rusi, siç e kuptoni vetë, kishte shumë pyll, kështu që ndërtesat kryesore ishin prej druri. Prandaj, asgjë nuk u ruajt fare.

Sipas mendimit tim, Dolmenët janë të njëjtat komplekse tempujsh. Ashtu si piramidat, si Stonehenge për shembull, po. Struktura të tilla janë të shpërndara në të gjitha rajonet e Tokës. Pra, ata nuk janë vetëm në Kaukaz. Pra, ky është gjithashtu një kompleks tempulli. Kompleksi i veçantë i tempullit. Kjo është e thjeshtë përfaqësues të ndryshëm të këtij qytetërimi, idetë për strukturën e botës ishin pak më ndryshe, kjo është e natyrshme. Prandaj, u ndërtuan struktura të ndryshme.

* informacion shtese:
Në faqen "" do të gjeni një histori të detajuar rreth objekteve dhe dëshmive të historisë së lashtë të njerëzimit. -

, "duke hedhur dritë" mbi historinë e lashtë të Mesopotamisë, ofrojnë informacione jashtëzakonisht interesante për jetën e njerëzve paradiluvian. Pra, në pasazhin "Mbi mbretërit kaldeanë dhe përmbytjen" në prezantimin e Abiden thuhet:
"Thonë se mbreti i parë në këtë vend ishte Alor, i cili tha se vetë Zoti donte ta bënte atë bari të njerëzve; ai sundoi dhjetë saro. Kohëzgjatja e një saros është 3600 vjet ...
Pas tij, Alapar sundoi për tre saro; ai u pasua nga Amillar nga qyteti i Pantibiblona, ​​i cili sundoi për 13 saro ...
Më vonë kishte mbretër të tjerë, i fundit prej tyre Sisistre, numri i tyre i përgjithshëm është dhjetë, dhe koha e mbretërimit është 120 saro.
Kështu, Beroz përshkruan historinë paradiluviane të njerëzimit "modern" (që jeton në qytete dhe shtete sunduese), vetëm në Mesopotami që zgjat 432,000 vjet. Vetë ky fakt është mjaft i jashtëzakonshëm, nëse marrim parasysh se shkenca tradicionale redukton kohën e ekzistencës së komuniteteve të tilla të njerëzve me të paktën 100 herë. Por kjo nuk është gjëja kryesore.Informacioni më i rëndësishëm që përmban pasazhi i cituar është jeta e njerëzve paradiluvian, ishte të paktën 10 mijë vjet dhe mund të arrinte 65 mijë.(Megallar sundoi 18 Saros) dhe më shumë vite.
Edhe pse këto shifra e tejkalojnë moshën e Adamit dhe paraardhësve të tjerë biblike me 10 apo edhe 100 herë, ato përkojnë me kohën e jetës së Adityas, Daityas, Danavas dhe banorëve të tjerë paradiluvia të Tokës në traditat indiane. Pra, përkundër gjithë pamundësisë në dukje, një jetëgjatësi kaq e gjatë e njerëzve të lashtë, me sa duket, ka një argument mjaft serioz.
Pse banorët paradiluvian të Tokës jetuan kaq gjatë dhe çfarë ndodhi me planetin tonë gjatë Përmbytjes së Madhe, pas së cilës jetëgjatësia e njerëzve u zvogëlua me më shumë se 100 herë? Unë do t'i përgjigjem kësaj pyetjeje në artikujt e mi të tjerë.

kapitulli " Jetëgjatësia dhe pavdekësia" / Jeta e njerëzve dhe perëndive në Egjiptin e lashtë (sipas Herodotit)

Unë propozoj ta diskutojmë këtë material, duke përfshirë temat "" dhe " "


© A.V. Koltypin, 2009

Unë, autori i kësaj vepre, A.V. Koltypin, ju autorizoj ta përdorni për çdo qëllim që nuk ndalohet nga legjislacioni aktual, me kusht që të tregohet autorësia ime dhe një hiperlidhje në sitin ose http://earthbeforeflood.com

Lexoni veprat e mia" Ku u zhdukën mbetjet materiale të të parëve? Ata numërohen në mijëra!", " Gjurmët e njerëzve dhe qenieve të tjera inteligjente në depozitat paleozoike, mezozoike dhe kenozoike", " Nafta dhe gazi - produkte të përpunimit të bimëve, kafshëve dhe njerëzve të vdekur gjatë fatkeqësive"
Lexoni edhe puna ime", "5,184,000 - 12,500 vjet më parë - koha e jetës së njerëzimit modern nga Krijimi i botës deri në Përmbytjen. Edhe një herë krahasimi i historisë mitologjike me shkallën gjeokronologjike", " Edhe një herë për kohën e Krijimit të botës dhe përmbytjen biblike (të Noes). Rregullime të bëra nga gjeologjia dhe folklori"

Përse "Zoti u pendua që krijoi njeriun në tokë" (Zan. 6:6), çfarë përfaqëson arka e ndërtuar nga Noeu, si e interpretojnë strukturën e saj etërit e shenjtë, cili është akti i parë i Noeut pas shpëtimit dhe çfarë mëson ajo ne, në një bisedë tjetër mbi librin e Zanafillës Andrei Ivanovich Solodkov.

Për një të krishterë ortodoks, tema e vdekjes së një qytetërimi paradiluvian tingëllon si një paralajmërim për shkakun e vdekjes dhe braktisjen e botës moderne. Shpëtimtari në Ungjillin e Mateut paralajmëroi për fundin e kësaj bote dhe i udhëzoi dishepujt: “Në të vërtetë po ju them: ky brez nuk do të kalojë derisa të ndodhin të gjitha këto gjëra; qielli dhe toka do të kalojnë, por fjalët e mia nuk do të kalojnë. Askush nuk e di për atë ditë dhe orë, as engjëjt në qiell, por vetëm Ati im; por siç ishte në ditët, kështu do të jetë në ardhjen e Birit të njeriut, sepse, si në ditët para përmbytjes, ata hanin, pinin, martoheshin dhe martoheshin, deri në ditën që Noeu hyri në arkën dhe nuk u mendua derisa erdhi përmbytja dhe nuk i shkatërroi të gjithë, kështu do të jetë ardhja e Birit të njeriut; atëherë do të jenë dy në fushë: njëri merret dhe tjetri lihet; dy mulli në gurë mulliri: njëri merret dhe tjetri lihet. Rrini zgjuar, pra, sepse nuk e dini se në cilën orë do të vijë Zoti juaj. Por ju e dini që nëse i zoti i shtëpisë do ta dinte se në cilën orë do të hynte hajduti, do të ishte zgjuar dhe nuk do të kishte lejuar t'i thyhej shtëpia. Prandaj, jini gati, sepse në një orë nuk mendoni se do të vijë Biri i njeriut” (Mat. 24:34-44).

Gjigantë që e lanë pas dore Zotin

Le të kthehemi te Libri i Zanafillës. Në kapitullin 6 lexojmë:

“Kur njerëzit filluan të shumohen në tokë dhe atyre u lindën vajza, atëherë bijtë e Perëndisë panë vajzat e njerëzve që ishin të bukura dhe i morën për grua, atë që zgjodhën. Dhe Zoti [Perëndia] tha: Nuk është përgjithmonë që Fryma ime të përbuzet nga njerëzit [këta], sepse janë mish; Qofshin ditët e tyre njëqind e njëzet vjet” (Zan. 6:1-3).

Cilët janë bijtë e Perëndisë dhe bijat e njerëzve dhe pse këto martesa nuk ishin të pëlqyeshme për Zotin, për më tepër, bashkime të tilla quhen "neglizhencë e Frymës së Perëndisë"?

Pra, ne shohim se si ishin këta njerëz - "të fortë dhe të lavdishëm në kohërat e lashta": ata ishin të famshëm dhe mburreshin pikërisht me mishin e tyre, me bukurinë dhe forcën e tyre të jashtme, dhe në të njëjtën kohë ata lanë pas dore Frymën e Perëndisë.

“Dhe Zoti pa që korrupsioni i njerëzve në tokë është i madh (Kjo vërtetohet edhe nga fjalët e Shkrimeve të Shenjta, sepse korrupsioni vërtet u shtua në tokë. - A.S.) dhe se të gjitha mendimet dhe mendimet e zemrave të tyre ishin të liga në çdo kohë…” (Zanafilla 6:5).

A mund ta imagjinoni se çfarë gjendje arriti njerëzimi në botën paradiluvian, nëse të gjitha mendimet e tyre ishin të liga dhe nuk do të kishte mbetur pothuajse asnjë e mirë?

“...dhe Zoti u pendua që kishte krijuar njeriun mbi tokë dhe u pikëllua në zemrën e tij” (Zanafilla 6:6).

Fjala "i penduar" përdoret në lidhje me Zotin si një antropomorfizëm. Ka shumë antropomorfizma të tilla të aplikuara për Zotin në Bibël, për shembull, thuhet se Zoti ka duar, këmbë, gojë ... Shkrimi i Shenjtë i atribuohet Zotit për kuptimin tonë njerëzor.

“Dhe Zoti tha: Unë do të shkatërroj nga faqja e dheut njerëzit që kam krijuar, nga njeriu te kafshët, rrëshqanorët dhe zogjtë e qiellit, sepse u pendova që i krijova” (Zan. 6:7). .

Pse para bagëtive, zvarranikëve dhe zogjve? Për arsye se njeriu është kurora e krijimit. Njeriu u vendos nga Zoti për të qenë përgjegjës për botën që Zoti krijoi për të. Por në lidhje me rënien, largimin e njeriut nga Zoti, një qëndrim grabitqar, konsumator ndaj natyrës është zhvilluar dhe po zhvillohet tek njeriu sipas parimit "pas nesh, edhe një përmbytje". Nuk është çudi që kjo shprehje është ruajtur, ajo pasqyron të gjithë karakterin dhe tërë degradimin e botës paradiluviane. Kjo është arsyeja pse Zoti thotë: "Unë do t'i shkatërroj ata".

Kundërshtimi ndaj Zotit nuk është vetëm një luftë e hapur kundër Zotit, por edhe kur një gënjeshtër paraqitet si e vërteta e ungjillit.

Për shkak të shpërfilljes së Frymës së Zotit, filloi degjenerimi, siç thonë sot: “degjenerimi i kombit”, “degjenerimi i popullit”. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë? Neglizhimi i Frymës së Perëndisë është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë, domethënë kundërshtim i vetëdijshëm ndaj vullnetit të Zotit, ligjit të Zotit, neglizhencës së hirit dhe të gjitha mjeteve që Zoti na ka dhënë për të kryer veprën e shpëtimit tonë nga vdekja e mëkatit. . Por kjo opozitë nuk është domosdoshmërisht një rebelim i hapur. Kundërshtimi ndaj Zotit shprehet edhe në frymën e Antikrishtit, kur një gënjeshtër paraqitet si e vërteta e mesazhit të ungjillit, kur e Vërteta përthyhet në standardet e kësaj epoke për të kënaqur dëshirat dhe idetë njerëzore. Më vijnë në mendje fjalët: "Zbulesa hyjnore nuk është një varëse rrobash për të varur idetë njerëzore".

Populli është çoroditur. Kështu thuhet: "Dhe Zoti pa që prishja e njerëzve në tokë ishte e madhe dhe se të gjitha mendimet dhe mendimet ishin të liga në çdo kohë."

“Por Noeu gjeti hir në sytë e Zotit. Këtu është jeta e Noeut: Noeu ishte një njeri i drejtë dhe i paqortueshëm në brezat e tij” (Zanafilla 6:8-9).

I drejtë nuk do të thotë "i shenjtë, pa mëkat". Vetëm Zoti është pa mëkat. Këtu thuhet për Noeun se ai ishte i drejtë, por jo pa mëkat; se ai ishte i drejtë "në brezin e tij" - domethënë, Noeu ishte një njeri i drejtë në një shoqëri të korruptuar paradiluvian, në atë moment historik.

“Noeu eci me Perëndinë” (Zan. 6:9).

Noeut i lindën tre djem: Semi, Kami dhe Jafeti. Por toka ishte e korruptuar përpara Perëndisë dhe toka u mbush me vepra të këqija. Dhe Perëndia shikoi tokën dhe ja, ajo ishte e korruptuar, sepse çdo mish kishte shtrembëruar rrugën e tij mbi tokë” (Zanafilla 6:11-12).

Njerëzit filluan të jetojnë, duke lënë pas dore Frymën e Perëndisë, të jetojnë sipas vullnetit të tyre. Ata filluan ta perceptojnë lirinë si lejueshmëri. Siç shkruante filozofi rus N. Berdyaev: "Njerëzit filluan ta perceptojnë lirinë jo "për", por "nga". Jo për t'i shërbyer Zotit dhe njerëzve, por për t'i shërbyer Zotit dhe njerëzve. Kur rinia e sotme thotë: “O i lodhur në një javë! Le të shkojmë në festë në fundjavë”, pyes gjithmonë: “Nga kush do të shkëputemi? Nga Zoti Kush është Dashuria dhe Jeta? Dhe me të vërtetë, në ato vende ku njerëzit shkojnë për t'u "shkëputur", është e mundur të shkëputeni plotësisht nga Zoti dhe nga jeta - në mënyrë që pas një ndarje të tillë të mos vini fare në vete dhe të mos ktheheni në jetë. .

arka

Dhe Perëndia i tha Noeut: Fundi i çdo mishi ka ardhur para meje, sepse toka është mbushur me dhunë për shkak të tyre; dhe ja, unë do t'i shkatërroj nga toka. Bëji vetes një arkë prej druri të goferit; do të bësh ndarje në arkë dhe do ta mbulosh me katranë brenda dhe jashtë. Dhe bëjeni kështu: gjatësia e arkës është treqind kubitë; gjerësia e tij është pesëdhjetë kubitë dhe lartësia e tij është tridhjetë kubitë. Do të hapësh pastaj një vrimë në arkë, do ta ulësh deri në një kubit në majë, dhe do të bësh një portë në arkë nga ana e saj; ndërto në të një banesë më të ulët, të dytë dhe të tretë” (Zan. 6:13–16).

Siç mund ta shihni, arka kishte tre ndarje, ajo ishte e ngritur si jashtë ashtu edhe brenda dhe kishte dy vrima: njëra ishte lart dhe tjetra ishte anash.

Arka është një lloj Kishe. Etërit e shkollës Aleksandriane e shihnin më së shumti kuptimin dhe prototipet detaje të vogla rregullimi i arkës. Për shembull, nga brenda, rrëshira është rrëshirë që ruhet për Gjykimin e Zotit për ata që shkojnë në Kishë, por nuk e kërkojnë Zotin. Ai thjesht ecën, por pa pendim, duke kërkuar diçka të tijën, sipas gjykimit të tij. Sepse thuhet në atë se gjykimi i Perëndisë fillon nga shtëpia e Zotit. Dhe katrani i jashtëm është për të jashtmit, ata që e dëgjuan thirrjen, por nuk erdhën kurrë në Kishë. Kjo do të thotë, ky është një tregues për ne që jo të gjithë ata që shkojnë në tempull dhe madje u drejtohen Sakramenteve do të shpëtohen. Çfarë është e nevojshme për shpëtimin? Si t'i qasemi Sakramenteve? Të kesh një "zemër të penduar dhe të përulur" (Ps. 50:19). Të shkosh në kishë në vetvete nuk garanton shpëtim për një person. Por nuk duhet të harrojmë se nuk ka shpëtim pa Kishën.

Vrima në majë të arkës është lutja e kishës drejtuar Zotit, dhe vrima në anën është lutja e kishës për njerëzit

Për vrimat që janë bërë në pjesën e sipërme dhe anësore të arkës, Agustini i Lumtur shkruan si më poshtë: vrima në krye është lutja e kishës drejtuar Zotit, dhe vrima në anë është lutja e Kishës për njerëzit. Ky është urdhërimi i dashurisë - ndaj Zotit dhe ndaj të afërmit tuaj.

Zoti i thotë Noeut:

“Por unë do të vendos besëlidhjen time me ty dhe do të hysh në arkë, ti, bijtë e tu, gruaja jote dhe gratë e bijve të tu me ty. Dhe sillni në arkë dy nga çdo kafshë dhe nga çdo lloj mishi” (Zanafilla 6:18-19).

Të dy kafshët e pastra dhe të papastra u mblodhën në arkë për të ruajtur botën e kafshëve. Kafshët e papastra konsideroheshin ato që nuk ishin të përshtatshme për ushqim. Edhe pse urdhri për të ngrënë mish do të jepet vetëm pas përmbytjes, gjigantët dhe njerëzit paradiluvian që u apostatuan nga Zoti shkelën arbitrarisht urdhërimin, vranë kafshë dhe hëngrën ushqim me mish.

Por pyetja është: nëse arka është një lloj Kishe, atëherë pse kishte në të kafshë të pastra dhe të papastra? Sepse në Kishë njerez te ndryshëm. Më lejoni t'ju kujtoj: një mëkat në Kishë nuk është mëkat i Kishës, por një mëkat kundër Kishës.

"Dhe Noeu bëri gjithçka: ashtu siç e urdhëroi Perëndia, ashtu bëri" (Zanafilla 6:22).

Ky është një shënim shumë i rëndësishëm! Noeu, si i drejtë në brezin e tij, bën gjithçka që Zoti e udhëzoi të bënte.

Kapitulli 7 fillon me fjalët:

“Dhe Zoti i tha Noeut: Hyr ti dhe gjithë familja jote në arkë, sepse të pashë të drejtë para meje në këtë brez…” (Zanafilla 7:1).

Le t'i kushtojmë vëmendje: fjalët "në këtë brez" përsëriten përsëri - kjo theksohet gjithmonë.

“... dhe merrni shtatë nga çdo bagëti të pastër, mashkull e femër, dhe nga kafshë të papastra, nga dy, meshkuj dhe femra; edhe nga zogjtë e qiellit, nga shtatë, meshkuj dhe femra, për të ruajtur një farë për tërë tokën, sepse në shtatë ditë do të bjerë shi mbi tokë për dyzet ditë e dyzet net; dhe unë do të shkatërroj gjithçka që kam krijuar nga faqja e dheut. Noeu bëri gjithçka që Zoti i kishte urdhëruar” (Zan. 7:2–5).

Dhe fjalët që kemi lexuar tashmë përsëriten përsëri: "Noeu bëri gjithçka që Zoti e urdhëroi". Shihni pse u shpëtua Noeu? Dhe kush do të shpëtohet në Kishë? - Ai që bën siç e urdhëron Zoti.

Për 120 vjet Noeu e ndërtoi këtë arkë, për 120 vjet u dëgjua një predikim për shpëtimin dhe një paralajmërim kundër vdekjes. Por njerëzit thanë: “Noah, a je i çmendur? Ku do të notosh? Nuk ka shi! (Në atë kohë, toka ujitej me vesë të bollshme.) Është larg nga deti, dhe ju po ndërtoni një anije kaq të madhe ... Si do të arrini në det me të? Dhe Noeu u përgjigj: "Do të bjerë shi - dhe jo vetëm shi, por një përmbytje!" Dhe dëgjova: “Çfarë përmbytjeje?! Cfare po thua? Uji nga qielli është i pabesueshëm. Gjithçka është në rregull, nuk do të ketë përmbytje, gjithçka është në rregull! Ti, Noah, je thjesht një fanatik”.

Sot tallen edhe me të krishterët. Ortodoksët thonë: "Zoti do të vijë për ne dhe do të na çojë në parajsë". Jobesimtarët kundërshtojnë: “A do t'ju rriten krahët? Si do të ngrihesh? Po ligji i gravitetit? Dhe nëse ngriheni, atëherë digjeni në shtresat atmosferike ... "Bota ka idenë e saj, bota mat me standardet e veta. Por për Zotin, i cili krijoi të gjitha ligjet fizike, kimike, ligjet e biologjisë dhe termodinamikës, nuk ka asnjë pengesë për t'i eliminuar ato sipas gjykimit të Tij. Ai është i Plotfuqishmi, domethënë mund të bëjë çdo gjë. Prandaj Krishti thotë: “Ju nuk jeni nga kjo botë”. E përsëris: bota mat me standardet e veta, ka idenë e saj për Zotin dhe njeriun. Ne folëm për këto ide në bisedat tona të mëparshme kur analizuam kapitujt e parë të Librit të Zanafillës. Zoti nuk është një plak i ulur mbi një re. Një ide e tillë për Zotin është primitive dhe, natyrisht, një Zot i tillë nuk mund të bëjë asgjë dhe vështirë se ia vlen të besohet në një gjë të tillë.

Pra, arka, sipas interpretimit të etërve të shenjtë, është një prototip i Kishës. Vini re se Zoti nuk ofron, në rast se dikush nuk pajtohet me Noeun, të ndërtojë një arkë alternative. Në bisedë folëm për faktin se vetëm ai shërbim është i pëlqyeshëm për Zotin dhe i dobishëm, që është në përputhje me vullnetin e Tij. Pra këtu. Vullneti i Zotit është që kushdo që dëshiron të shpëtohet duhet të hyjë në arkë. Kështu është edhe sot: të gjithë ata që dëshirojnë të fitojnë shpëtimin, gjëja e parë që duhet të bëjnë është të hyjnë në Kishë nëpërmjet Sakramentit të Pagëzimit dhe të fillojnë veprën e shpëtimit të tyre. Ashtu siç nuk kishte alternativë për shpëtimin jashtë arkës, ashtu edhe sot nuk ka shpëtim jashtë Kishës - jashtë Krishtit, sepse Kisha është Trupi i Krishtit, dhe ne jemi qelizat e gjalla të këtij Organizmi të Gjallë, dhe Vetë Krishti është Kreu i saj. Dhe kur Kisha Ortodokse u drejtohet njerëzve të feve të tjera me fjalët e ungjillit të pakorruptuar, ne e bëjmë këtë jo sepse po luftojmë kundër tyre, ne po luftojmë pikërisht për ata, për shpirtrat e tyre të pavdekshëm, shpëtimi i të cilëve është i mundur vetëm në Jezu Krishtin. Shën Theofani i vetmuar shkruan për këtë në librin “Rruga drejt shpëtimit”: “Protestantët donin të përmirësonin katolicizmin, por e bënë edhe më keq. Ata duan të shpëtohen jashtë arkës së kishës me çizme…” Dhe kujton se të gjithë ata që nuk hynë në arkë u vranë. Nuk mjafton ta quash veten të krishterë, duhet edhe të bëhesh i tillë dhe mund të bëhesh i tillë në kuptimin e plotë të fjalës, vetëm në Kishë, ku nëpërmjet Sakramenteve ka një bashkim me Zotin sipas mirësisë së Tij. tek njeriu.

“Pas shtatë ditësh, ujërat e përmbytjes erdhën në tokë. Në vitin e gjashtëqindtë të jetës së Noeut, në muajin e dytë, në ditën e shtatëmbëdhjetë të muajit, atë ditë të gjitha burimet e humnerës së madhe u thyen dhe dritaret e qiellit u hapën; dhe ra shi mbi tokë dyzet ditë e dyzet net. Pikërisht në këtë ditë Noeu hyri në arkë dhe Semi, Kami dhe Jafeti, bijtë e Noeut dhe gruaja e Noeut, dhe tri gratë e bijve të tij me ta” (Zanafilla 7:10-13).

Zoti tha: “Dhe ja, unë do të sjell një përmbytje uji në tokë për të shkatërruar çdo mish që ka frymë jete nën qiej; çdo gjë që është mbi tokë do të humbasë jetën e saj” (Zan. 6:17). Disa thonë sot se vetëm një pjesë e caktuar e Tokës u përmbyt me ujëra - vetëm Palestina. Gjykim i çuditshëm. Përsërit tre herë që vdiq të gjitha gjallesat në tokë. Leximi:

“Dhe çdo mish që lëvizte mbi tokë, zogjtë, bagëtitë, kafshët, dhe të gjitha rrëshqanorët që zvarriteshin mbi tokë dhe të gjithë njerëzit, humbën jetën; çdo gjë që kishte frymën e jetës në vrimat e hundës në tokë të thatë vdiq. Çdo krijesë që ishte mbi faqen e dheut u shkatërrua” (Zanafilla 7:21-23).

Çfarë tjetër duhet t'u vërtetohet njerëzve që besojnë se vetëm një pjesë e tokës është përmbytur?! Thuhet se koncepti i gjeografisë në kohën kur u shkrua Zanafilla ishte i kufizuar. Por Moisiu, autori i tij, shkroi i prekur nga Fryma e Shenjtë! Ai nuk ishte dëshmitar okular i të gjitha këtyre ngjarjeve, por Fryma e Shenjtë i zbuloi se si ndodhi gjithçka. Meqë ra fjala, shkencëtarët që besojnë se bota dhe të gjitha ligjet në botë dhe në univers janë krijuar nga Zoti, flasin për këtë në këtë mënyrë: pas përmbytjes, klima në tokë ndryshoi, para përmbytjes, ajo e tokës. boshti nuk u anua me 12 gradë, gjatë Përmbytjes, Zoti e zhvendosi boshtin e Tokës me 12 gradë, prandaj u formuan polet - Veriu dhe Jugu, klima ndryshoi, periudha e serrës mbaroi, kur toka ujitej me vesë të bollshme, reshjet atmosferike filluan të bien në tokë pas përmbytjes. Sot, mbetjet e mamuthëve gjenden në Polin e Veriut. Një foshnjë mamuthi u gjet edhe me një lule në gojë, të cilën e përtypi: kështu me këtë lule ai vdiq. Kishte një katastrofë të menjëhershme në tokë - dhe e gjithë toka humbi jetën!

"Dhe Perëndisë iu kujtua Noeu, të gjitha kafshët dhe tërë bagëtia që ishin me të në arkë" (Zanafilla 8:1).

Ngjarjet më pas zhvillohen si kjo:

“Pas dyzet ditësh, Noeu hapi dritaren e arkës që kishte bërë dhe dërgoi një korb, i cili fluturoi jashtë, fluturoi dhe fluturoi brenda derisa toka u tha nga uji” (Zan. 8:6-7).

“Nuk dihet se kur do të vijë ora e fundit dhe ju thoni: po korrigjoj veten. Kur do të përmirësoheni, kur do të ndryshoni?

Varg shumë interesant! Agustini i bekuar, duke dhënë një interpretim mbi të, i drejtohet një të krishteri që është në kishë, por është i paqëndrueshëm në shërbimin e tij dhe e shtyn punën e shpëtimit të tij: “Nuk dihet se kur do të vijë ora e fundit, por ju thoni : Po korrigjoj veten. Kur do të ndryshoni, kur do të ndryshoni? Nesër përgjigjeni. Dhe sa herë thua: nesër, nesër. Je kthyer në sorrë. Dhe unë po të them: kur krokosh si sorrë, të pret vdekja. Në fund të fundit, korbi, zërin e të cilit imitoni, fluturoi nga arka - dhe nuk u kthye. Por ti, vëlla, kthehu në Kishën, të cilën ajo arkë nënkuptonte.”

“Pastaj ai dërgoi nga vetja një pëllumb për të parë nëse uji kishte ikur nga faqja e dheut, por pëllumbi nuk gjeti një vend pushimi për këmbët e tij dhe u kthye tek ai në arkë, sepse uji ishte ende mbi sipërfaqja e të gjithë tokës; dhe ai shtriu dorën, e mori dhe e mori në arkë. Ai qëndroi edhe shtatë ditë të tjera dhe e dërgoi përsëri pëllumbin nga arka. Pëllumbi u kthye tek ai në mbrëmje dhe ja, një gjethe e freskët ulliri kishte në gojë dhe Noeu e dinte që uji kishte zbritur nga toka” (Zanafilla 8:8-11).

Në shumë shkolla të periudhës sovjetike, në korridoret dhe sallat e mbledhjeve, në të gjithë murin ishte varur një poster, mbi të cilin ishte vizatuar globi, dhe në sfondin e tij - një pëllumb paqeje me një degë ulliri në sqep. Ky imazh është marrë vetëm nga Dhiata e Vjetër. Një pëllumb me një degë ulliri është një lloj i Shpirtit që zbriti mbi apostujt në. Ne jemi vajosur në Pagëzim me Krishtlindjen e shenjtë, lloji i të cilit ishte dega e ullirit.

“Ai vonoi edhe shtatë ditë të tjera dhe lëshoi ​​një pëllumb; dhe ai nuk u kthye më tek ai” (Zan. 8:12).

Vargjet e mëposhtme të kapitullit 8 të Zanafillës janë urdhri i Zotit:

Dhe Perëndia i tha Noeut: "Dil nga arka, ti dhe gruaja jote, bijtë e tu dhe gratë e bijve të tu; sillni me vete të gjitha kafshët që keni me vete, nga çdo mish, nga zogjtë, nga bagëtia dhe nga të gjitha rrëshqanorët që zvarriten mbi tokë; Dhe Noeu doli me bijtë e tij, gruan e tij dhe gratë e bijve të tij; të gjitha kafshët, të gjitha rrëshqanorët dhe të gjithë zogjtë” (Zan. 8:15–19).

Ditën e Falenderimeve

Cila është gjëja e parë që bën Noeu kur largohet nga arka?

“Dhe Noeu ndërtoi një altar për Zotin” (Zanafilla 8:20).

Ai falënderon Zotin! Per cfare? Për veprën e shpëtimit të bërë për të dhe familjen e tij. Sepse ndërtimi i një altari është gjithmonë lutje. E përsëris përsëri: “Flijimi për Perëndinë është një frymë e thyer, një zemër e penduar dhe e përulur Perëndia nuk do ta përçmojë” (Ps. 50:19). Noeu organizon një altar: gjëja e parë që bën është t'i shërbejë Perëndisë një shërbim falënderimi.

Tek ne, për fat të keq, është ndryshe. Kur kemi vështirësi, ne: "Zot, Zot, më ndihmo!" Dhe sa u lehtësuam - harruam Zotin. Sa shpesh harrojmë të falënderojmë Zotin! Edhe në vakt, para se të fillojmë të hamë, do të lexojmë "Ati ynë", por pas "Të falënderojmë, Krishti, Perëndia ynë", harrojmë. Kështu që në mëngjes do të lexojmë rregullin e mëngjesit në mënyrë që asgjë e keqe të mos ndodhë gjatë ditës, dhe në mbrëmje - më mirë të fle. Noah nuk e bën këtë. Ai falënderon Zotin:

Sa shpesh harrojmë të falënderojmë Zotin!

"Unë mora nga çdo bagëti e pastër dhe nga çdo zog i pastër dhe e ofrova si olokaust mbi altar" (Zanafilla 8:20).

Noeu i sjell Perëndisë kafshë të pastra. Kafshë të pastra dhe të pandotura për sakrificën e Dhiatës së Vjetër - ky ishte predikimi më i mirë dhe më efektiv për njerëzit që jetonin në ato ditë. Kjo lajmëronte se Biri i Perëndisë do të vinte pa njolla apo rrudha, si ne në çdo gjë, përveç mëkatit, dhe do të shpëtonte racën njerëzore. Ne jetojmë në një kohë të ndryshme dhe kemi nevojë për predikime të ndryshme.

Zoti e pranon këtë sakrificë sepse ishte e pastër, e organizuar, mirënjohëse.

Vargu mbyllës i kapitullit 8 të Zanafillës është një varg shumë i rëndësishëm. Ky është premtimi i Zotit i cili thotë:

“Dhe tani e tutje të gjitha ditët e tokës, mbjelljes dhe korrjes, të ftohtit dhe vapës, vera dhe dimri, dita dhe nata nuk do të pushojnë” (Zanafilla 8:22).

Ne shohim se si ndryshon klima: për herë të parë në Shkrimet e Shenjta flitet për dimër dhe verë.

Kështu ujërat e përmbytjes pastruan gjithë tokën nga mëkati dhe mëkatarët. Kjo është përgjigja e pyetjes për ata që pyesin: nëse ka një Zot, pse nuk e pastron rrëmujën? Zoti i vendosi gjërat në rregull nga pozita e forcës, por njerëzit nuk u bënë më mirë për shkak të kësaj. Pse? Unë do të përgjigjem. Shkaku i mëkatit është i rrënjosur në shpirtin e njeriut, dhe për këtë arsye është në shpirt ai që duhet të vendoset në vend. Sipas Etërve, shpirti përbëhet nga tre përbërës - mendja, ndjenjat dhe vullneti. Rendi fillon me një qëndrim mendor pendues. Një person duhet të kuptojë se në çfarë gjendje është, çfarë po ndodh me të, cili është kuptimi i jetës së tij. Nëse njeriu nuk dëshiron të reflektojë për këto çështje, atëherë jeta e tij bëhet e çmendur dhe asnjë ndryshim i jashtëm (reformist, social) nuk mund ta ndryshojë jetën për mirë, si për vetë personin ashtu edhe për shoqërinë në tërësi.

Për këtë do të flasim më në detaje në bisedën tonë të ardhshme.

Të privuar nga shtëpia e tyre e bekuar, njerëzit e parë u vendosën në lindje të Edenit. Ky vend lindor jashtë parajsës është bërë djepi i njerëzimit. Këtu filluan punët e para të jetës së ashpër të përditshme dhe këtu u shfaq brezi i parë i njerëzve "të lindur". “Adami e njihte Evën gruan e tij; dhe ajo u ngjiz dhe lindi" djalin, të cilit i vuri emrin Kain, që do të thotë: "Kam një burrë nga Zoti" (). Adami dhe Eva ndoshta shpresonin se në personin e Kainit ata panë përmbushjen e premtimit të një Shëlbuesi, por shpresa e tyre nuk u justifikua. Në djalin e tyre të parë, për të parët, u shfaq vetëm fillimi i vuajtjeve dhe pikëllimeve të reja, ende të panjohura për ta; megjithatë, Eva shpejt e kuptoi veten se ajo shumë shpejt filloi ta çmonte veten me shpresën e përmbushjes së premtimit, dhe për këtë arsye, kur lindi djali i saj i dytë, ajo e quajti atë Abel, që do të thotë fantazmë, par. Rritja e familjes kërkonte gjithnjë e më shumë forcë për të marrë ushqim. Së shpejti djemtë e tij filluan ta ndihmojnë atë në këtë çështje. Kaini filloi të punonte tokën dhe Abeli ​​merrej me blegtori. Por mëkati fillestar nuk vonoi të shfaqej me forcë mizore tashmë në familjen e parë.

Një ditë Kaini dhe Abeli ​​i ofruan një flijim Perëndisë. Kaini flijoi frytet e tokës dhe Abeli, dashi i parëlindur nga kopeja e tij. Por Abeli ​​ofroi një sakrificë me besim në Shpëtimtarin e premtuar dhe me një lutje për mëshirë, dhe Kaini e ofroi atë pa besim dhe e shikoi atë si meritën e tij para Zotit (). Prandaj, flijimi i Abelit u pranua nga Zoti, ndërsa i Kainit u refuzua. Duke parë preferencën e treguar ndaj vëllait të tij dhe duke parë tek ai një denoncim të qartë të "veprave të liga" të tij (), Kaini u mërzit shumë dhe fytyra e tij e errësuar u ul. Ka karakteristika të këqija. Por Zoti i mëshirshëm, duke dashur që Kaini të përmirësohej, e paralajmëroi kundër një vepre të keqe. Ai i tha Kainit: “Pse je i trishtuar? pse të ka rënë fytyra? ... ... të tërheq drejt vetes, por ti sundon mbi të”(). Kaini nuk iu bind thirrjes së Perëndisë dhe hapi derën e zemrës së tij për mëkatin. Duke thirrur vëllanë e tij sylesh në fushë, ai e vrau, pasi kishte kryer një krim të paparë më parë nga toka. Krimi i tmerrshëm, i cili për herë të parë futi shkatërrimin në rendin e natyrës, nuk mund të kalonte pa u ndëshkuar.

“Ku është Abeli, vëllai yt? Zoti e pyeti Kainin. “Nuk e di nëse jam rojtari i vëllait tim? - iu përgjigj vrasësi me paturpësi. (). Në këtë përgjigje mund të shihet se çfarë hapi të tmerrshëm përpara ka bërë e keqja që nga rënia e prindërve të parë. Kjo guxim, ky mohim i paturpshëm nuk lejoi mundësinë e testimit të mëtejshëm të Kainit dhe Zoti shqipton fjalinë e tij: "... Zëri i gjakut të vëllait tënd më thërret nga toka; dhe tani je i mallkuar nga toka që ka hapur gojën për të marrë gjakun e vëllait tënd nga dora jote; do të jesh një mërgimtar dhe një endacak në tokë". Kaini u drodh, por jo nga pendimi, por nga frika se mos hakmerrej për vëllanë e tij.

“Dënimi im është më i madh se sa ju mund të duroni i tha Zotit, kushdo që më takon do të më vrasë". Si përgjigje, Zoti tha: "Për këtë, kushdo që do të vrasë Kainin, do të hakmerret shtatë herë". Dhe Zoti i tregoi një shenjë Kainit, që askush që e takonte të mos e vriste. ().

Vëllavrasësi nuk mund të qëndronte më me prindërit e tij. Ai i la ata dhe u vendos në tokën e Nodit, më në lindje të Edenit. Por Kaini nuk u zhvendos këtu vetëm. Sado e madhe të ishte mizoria dhe fyerja e bërë prej tij ndaj pastërtisë dhe shenjtërisë së dashurisë vëllazërore, nga vëllezërit, motrat dhe brezat e mëpasshëm që u shumuan gjatë kësaj kohe, pati njerëz që vendosën ta ndiqnin Kainin në vendin e mërgimit. Kaini u vendos në një vend të ri me gruan e tij. Së shpejti i lindi një djalë, të cilin e quajti Enoku.

I larguar nga pjesa tjetër e shoqërisë njerëzore, i lënë në dorë të fatit të tij, Kaini, nga natyra i ashpër dhe kokëfortë, iu desh të luftonte me natyrën dhe kushtet e jashtme jeta. Dhe ai me të vërtetë iu dorëzua punës së palodhur për të siguruar ekzistencën e tij dhe ishte personi i parë që ndërtoi qytetin si fillimin e një jete të vendosur. Qyteti u emërua pas djalit të tij Enokut.

Pasardhësit e Kainit dhe Sethit

Brezi i Kainit filloi të rritet me shpejtësi dhe në të njëjtën kohë, lufta kundër natyrës, e nisur nga paraardhësi i tij, vazhdoi. Në luftë me natyrën, pasardhësit e Kainit mësuan të nxirrnin bakër dhe hekur dhe të bënin vegla prej tyre. Të rrëmbyer nga mirëqenia materiale dhe shqetësimet thjesht të kësaj bote, kainitët kujdeseshin më së paku për jetën shpirtërore. Një shpërfillje e tillë e jetës shpirtërore krijoi vese të panumërta mes tyre. Me një drejtim të tillë të jetës, Kainitët nuk mund të bëheshin përfaqësues të vërtetë të racës njerëzore dhe, aq më tepër, ruajtës të thesareve të mëdha shpirtërore - premtimi i parë i Shpëtimtarit dhe institucionet primitive fetare dhe morale të lidhura me të. Brezi i Kainit, me materializmin dhe ateizmin e tij të papërpunuar të kësaj bote, ishte në gjendje vetëm të shtrembëronte rrjedhën historike të zhvillimit të destinuar për njerëzimin. Ky drejtim i njëanshëm kishte nevojë për një kundërpeshë. Dhe ai me të vërtetë u shfaq në brezin e djalit të ri të Adamit - Seth, i cili lindi pas vrasjes së Abelit.

Nga lindja e Sethit në njerëzimin paradiluvian fillon një brez njerëzish që, në gjendjen shpirtërore të tyre, përfaqësonin të kundërtën e plotë të Kainit. Në brezin e Kainit, njerëzit adhuronin forcën e vetme materiale dhe i kthyen të gjitha aftësitë e tyre (derisa e harruan plotësisht Zotin) për të fituar të mira materiale. Në brezin e Sethit, përkundrazi, u zhvillua dhe u zhvillua një drejtim krejtësisht i ndryshëm, më i lartësuar i jetës, i cili, duke zgjuar te njerëzit një vetëdije të përulur për pafuqinë dhe mëkatin njerëzor, i drejtoi mendimet e tyre te Zoti, i cili u dha shpresë njerëzve të rënë. për çlirimin nga mëkati, dënimi dhe vdekja. Një drejtim i tillë shpirtëror i jetës midis Sethitëve u shfaq dukshëm tashmë nën birin e Sethit, Enos: "Atëherë, thotë Shkrimtari, filloi të thërrasë emrin e Zotit[Zoti]" (). Kjo, natyrisht, nuk do të thotë se deri në atë kohë nuk kishte absolutisht asnjë lutje në përdorim në të cilën thirret. Feja filloi të shprehej në forma të jashtme, rrjedhimisht edhe në lutje, edhe nën Adamin. Kjo shprehje do të thotë vetëm se tani në brezin e Sethit, thirrja e emrit të Zotit Perëndi u bë një rrëfim i hapur i besimit të tyre në Zot, në ndryshim nga brezi i kainitëve, të cilët, për shkak të mosbesimit të tyre, filluan të quheshin bij burrash. Zëdhënësi dhe përfaqësuesi më i lartë i jetës shpirtërore të Sethitëve ishte Enoku, i cili "Eci përpara Zotit"(), d.m.th. gjithmonë në jetën e tij mishëroi lartësinë e pastërtisë dhe shenjtërisë origjinale njerëzore. Në të njëjtën kohë, ai ishte i pari që kuptoi se në çfarë humnerë shthurjeje dhe mëkati mund të çonte paudhësia e Kainitëve, dhe ai veproi si predikuesi dhe profeti i parë që shpalli gjykimin e tmerrshëm të ardhshëm të Zotit mbi "të ligjtë" () . Si shpërblim për këtë devotshmëri të lartë dhe besim të zjarrtë, Zoti e mori të gjallë nga toka mëkatare ().

Brezi i Sethit, duke qenë bartës i premtimit të vërtetë dhe të lidhur, natyrshëm duhej të bëhej rrënja nga e cila do të zhvillohej e gjithë "pema e njerëzimit". Në këtë brez, patriarkët shfaqen njëri pas tjetrit - përfaqësuesit e mëdhenj të njerëzimit paradiluvian, të cilët, duke qenë të fortë në shpirt dhe trup, u thirrën të zhvillonin dhe ruanin parimet shpirtërore përmes punës shumëvjeçare, të cilat do të përbënin bazën e moralit. jetën e të gjithë brezave të ardhshëm. Për të përmbushur me sukses qëllimin e tyre, ata, me një providencë të veçantë të Zotit, u pajisën me jetëgjatësi të jashtëzakonshme, në mënyrë që për gati një mijëvjeçar të tërë secili prej tyre të mund të ishte një kujdestar i gjallë dhe interpretues i premtimit që u ishte besuar. Njeriu i parë Adami jetoi 930 vjet; djali i tij Seth - 912 vjeç; Enosi i biri i Sethit - 905 vjeç; përfaqësuesit e brezave pasues: Kainan - 910 vjet, Maleleel - 895, Jared - 962, Enoku - 365, Methuselah - 969, Lemech - 777 dhe Noe - 950 vjet.

përmbytje globale

Jetëgjatësia e pazakontë e patriarkëve ishte e nevojshme në historinë primitive të njerëzimit si për vendosjen e shpejtë të tokës dhe përhapjen e njohurive të dobishme, dhe, veçanërisht, për ruajtjen e pastërtisë së adhurimit origjinal të Zotit dhe besimit në premtimin e Shëlbuesi i dhënë njerëzve të parë. Patriarku i çdo brezi mund t'ua transmetonte njohuritë e tij me shekuj paraardhësve të brezave të tjerë. Pra, Adami ishte një dëshmitar i gjallë i traditave primitive deri në lindjen e Lemekut, dhe babai i Lemekut, Metuselahu, jetoi pothuajse deri në përmbytjen.

Por, nga ana tjetër, jetëgjatësia e njerëzve të këqij mund të shërbente si një mjet për të shumuar dhe përhapur të keqen në njerëzim. Dhe tani, me të vërtetë, e keqja filloi të përhapet me shpejtësi në botë. E tij zhvillim më të lartë arriti si rezultat i përzierjes mes tyre pasardhësve të Kainit dhe Sethit. Në këtë kohë, toka ishte tashmë e populluar ndjeshëm, dhe së bashku me vendbanimin e saj, u përhap një e keqe e tmerrshme e shthurjes dhe korrupsionit. “Dhe Zoti [Perëndia] pa që korrupsioni i njerëzve në tokë ishte i madh dhe se të gjitha mendimet dhe mendimet e zemrave të tyre ishin të liga në çdo kohë.”. (). Ky, padyshim, nuk ishte një shthurje e thjeshtë natyrore e një natyre të korruptuar, por një dominim i përgjithshëm i mëkatit dhe rebelimit të hapur e të guximshëm kundër Perëndisë. Nga komunikimi kriminalisht lakmitar i sethitëve me kainitët, filluan të lindin gjigantë. Duke u mbështetur në forcat e tyre, ata kontribuan në shoqëria njerëzore tmerret e dhunës, mungesës së të drejtave, grabitjes, epshit dhe mosbesimit të përgjithshëm në premtimin e një çlirimi në të ardhmen. Dhe tani, në pamjen e një gjendjeje të tillë njerëzish "... Zoti u pendua që kishte krijuar njeriun në tokë dhe u pikëllua në zemrën e Tij. Dhe Zoti tha: Unë do të shkatërroj nga faqja e dheut njerëzit që kam krijuar, nga njerëzit te bagëtia, rrëshqanorët dhe zogjtë e qiellit, sepse u pendova që i krijova.(). Si të krijuara së bashku me njeriun dhe për njeriun, edhe kafshët duhet të ndajnë fatin e njeriut. Por valët e vesit ende nuk e kanë vërshuar mbarë njerëzimin. Midis tij ishte një njeri që "gjeti hir në sytë e Zotit". Ishte Noeu, biri i Lemekut, "një njeri i drejtë dhe i paqortueshëm në brezat e tij". Ai "eci me Perëndinë" si paraardhësi i tij Enoku.

Dhe kështu, kur toka "u korruptua përpara fytyrës së Perëndisë dhe u mbush me ... vepra të liga", kur "çdo mish shtrembëroi rrugën e tij mbi tokë", Zoti i tha Noeut: "Fundi i çdo mishi ka ardhur para meje, ... do t'i shkatërroj nga toka. Bëji vetes një arkë ... Unë do të sjell një përmbytje uji në tokë për të shkatërruar çdo mish në të cilin ka frymën e jetës nën qiell ... Por me ty unë do të vendos besëlidhjen time dhe ju do të hyni në arkë, dhe bijtë e tu, gruaja jote dhe gratë e bijve të tu janë me ty" (). Zoti caktoi njëqind e njëzet vjet për pendimin e racës njerëzore dhe gjatë kësaj kohe Noeut iu desh të kryente ndërtimin e tij të jashtëzakonshëm, i cili mund të shkaktonte vetëm tallje dhe kërcënime nga njerëzit përreth. Por besimi i Noeut ishte i palëkundur.

Pasi mori një zbulesë nga Perëndia, ai u nis për ndërtimin e arkës. Arka u ndërtua sipas udhëzimeve të sakta të Zotit - nga druri gopher dhe ishte ngritur brenda dhe jashtë. Gjatësia e arkës është 300 kubitë, gjerësia 50 kubitë dhe lartësia 30 kubitë. Në pjesën e sipërme të gjithë arkës ishte bërë një vrimë e gjatë, një kubit e gjerë, për dritën dhe ajrin, dhe anash një derë. Ai supozohej të përbëhej nga tre nivele me shumë ndarje të destinuara për bagëti dhe ushqim. Dhe Noeu bëri gjithçka, ashtu siç e kishte urdhëruar[Zot] Zoti…» ().

Natyrisht, gjatë gjithë ndërtimit Noeu nuk pushoi së predikuari, duke i thirrur njerëzit në pendim. Por predikimi i tij më elokuent ishte, natyrisht, ndërtimi i një anijeje të madhe në tokë, larg ujit. Durimi i Zotit ende priste zgjimin e ndjenjës së pendimit tek njerëzit e ligj gjatë kësaj ndërtese, por gjithçka ishte e kotë. Duke u tallur dhe blasfemuar predikimin e Noes, njerëzit u bënë edhe më të shkujdesur dhe të paligjshëm. Ata janë "Ata hëngrën, pinë, u martuan, u martuan, deri në ditën kur Noeu hyri në arkë dhe erdhi përmbytja dhe i shkatërroi të gjithë" ().

Në kohën kur Noeu mbaroi arkën, ai ishte 600 vjeç dhe më pas, duke mos parë më shpresë për pendimin e njerëzimit mëkatar, Zoti e urdhëroi Noeun të hynte në arkë me gjithë familjen e tij dhe një numër të caktuar kafshësh, të pastra dhe i papastër. Noeu iu bind Zotit dhe hyri në arkë. Dhe kështu "... të gjitha burimet e humnerës së madhe u thyen dhe dritaret e qiellit u hapën; dhe ra shi mbi tokë dyzet ditë e dyzet net(). Pas përfundimit, uji vinte e vinte në tokë. Për njëqind e pesëdhjetë ditë niveli i tij u ngrit, aq sa edhe malet e larta u mbuluan me ujë. "Dhe çdo mish që lëvizte mbi tokë humbi jetën" ().

Kështu, dënimi i madh i Zotit u krye ndaj njerëzimit, i korruptuar dhe i mbytur në të keqen. Të gjithë njerëzit u zhdukën dhe vetëm një Arkë e Noes, që përmbante farën e zgjedhur për zhvillimin e një jete të re, nxitoi përtej detit të pakufishëm, duke paralajmëruar Krishtin që po vinte.

“Dhe Perëndisë iu kujtua Noeu dhe të gjithë ... që ishin me të në arkë; dhe Perëndia dërgoi një erë mbi tokë dhe ujërat u ndalën".(). Gradualisht, uji filloi të ulet, kështu që në muajin e shtatë arka u ndal në një nga majat e maleve të Araratit. Në muajin e dymbëdhjetë, kur uji ishte ulur ndjeshëm, Noeu lëshoi ​​një korb nga dritarja për të parë nëse do të gjente një vend të thatë, por korbi ose iku ose u kthye përsëri në arkë. Pastaj, pas shtatë ditësh, Noeu e lëshoi ​​pëllumbin, por ai u kthye, duke mos gjetur një vend ku mund të pushonte. Shtatë ditë më vonë, Noeu e lëshoi ​​përsëri dhe më pas në mbrëmje pëllumbi u kthye, duke mbajtur në sqep një gjethe të freskët ulliri. Noeu priti shtatë ditë të tjera dhe e lëshoi ​​pëllumbin për të tretën herë. Këtë herë ai nuk u kthye, sepse toka tashmë ishte tharë. Pastaj Zoti e urdhëroi Noeun të dilte nga arka dhe të lironte kafshët për t'u shumuar në tokë. Duke dalë nga arka, Noeu para së gjithash falënderoi Zotin për çlirimin e mrekullueshëm. Ai ndërtoi një altar për Zotin, mori kafshë të pastra dhe i ofroi si olokauste. Një devotshmëri e tillë e Noeut ishte e pëlqyeshme për Zotin dhe Ai "tha në zemër, nuk do ta mallkoj më tokën për hir të njeriut" ().

Meqenëse Noeu dhe familja e tij ishin paraardhësi i ri i njerëzimit në tokë, Zoti ia përsëriti atij bekimin e dhënë paraardhësve: Dhe Perëndia bekoi Noeun dhe bijtë e tij dhe u tha atyre: "Të jeni të frytshëm, shumëzohuni dhe mbushni tokën".[dhe zotëroni atë]." ().

Pas Përmbytjes, së bashku me ushqimin bimor, Zoti e lejon një person të hajë mish kafshësh, por ndalon të hajë gjak së bashku me mishin, sepse "shpirti i tyre është në gjakun e kafshëve". Në të njëjtën kohë, u dha një ligj kundër vrasjes - mbi bazën se të gjithë njerëzit janë vëllezër dhe secili prej tyre mban në vetvete imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit. "Kushdo që derdh gjak njeriu", thotë Zoti, "gjaku i tij do të derdhet nga dora e njeriut" ().

Pas përmbytjes, feja u rinovua nga aleanca e re që Zoti bëri me Noeun. Në sajë të këtij bashkimi, Zoti i premtoi Noeut se "i gjithë mishi nuk do të shkatërrohet më nga ujërat e përmbytjes dhe nuk do të ketë më përmbytje për të shkatërruar tokën". Ylberi u zgjodh nga Zoti si flamuri i kësaj besëlidhjeje të përjetshme. Sigurisht, ylberi fenomen fizik, ishte para përmbytjes, por tani është bërë simbol i besëlidhjes.

Pasardhësit e Noeut

Pas përmbytjes, jeta e përditshme filloi sërish me përkujdesjet dhe mundimet e zakonshme. Nuhu ishte shembull i devotshmërisë, zellit dhe virtyteve të tjera për djemtë e tij. Por njeriu është i dobët në luftën kundër mëkatit. Së shpejti, vetë Noeu i drejtë u tregoi bijve të tij një shembull dobësie të egër. Pasi Noeu piu verë rrushi, i dehur hodhi rrobat dhe lakuriq ra në gjumë në çadrën e tij. Hami, i cili nuk kishte respekt dhe dashuri për të atin, u gëzua kur pa se ai që shërbeu si model i një jete të rreptë dhe frenonte keqdashjen e tij, tani është vetë në një pozitë të pahijshme. Ai nxitoi te vëllezërit e tij dhe me një ndjenjë të gëzuar filloi t'u tregojë atyre për të atin. Por Semi dhe Jafeti treguan dashuri bijore për babanë e tyre: duke shmangur sytë për të mos parë lakuriqësinë e tij, e mbuluan me rroba. Kur Noeu u zgjua dhe kuptoi se si sillej Hami, mallkoi pasardhësit e tij dhe parashikoi se ata do të ishin skllevër të Semit dhe Jafetit. Duke iu drejtuar Semit dhe Jafetit, ai tha: “I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i Semit; Zoti e përhaptë Jafetin dhe ai banoftë në çadrat e Semit" ().

Shoqëria primitive ishte patriarkale, Patriark, d.m.th. kryefamiljari, kishte pushtet të pakufizuar mbi fëmijët dhe pasardhësit e tyre. Në të njëjtën kohë, ai kryente rolin e priftit, duke bërë sakrifica, ishte rojtari i së vërtetës dhe lajmëtari i fateve të së ardhmes. Prandaj, ajo që u tha Nuhu bijve të tij ishte vërtet vendimtare për fatin e tyre të ardhshëm. Kuptimi i kësaj profecie është ky: toka do të ndahet midis njerëzve dhe pasardhësit e Jafetit do të zënë hapësirën më të madhe ( Popujt indo-evropianë), feja e vërtetë do të ruhet midis pasardhësve të Semit - Semitët, ose Semitët (Hebrenjtë), në fisin e tyre do të shfaqet Shëlbuesi i botës. Pasardhësit e Jafetit do të zhvendosen në çadrat e Semit, d.m.th. ata do të besojnë në Krishtin, ndërsa semitët (hebrenjtë) do ta refuzojnë Atë.

Noeu jetoi edhe 350 vjet pas përmbytjes dhe vdiq 950 vjet pas lindjes. Asgjë më shumë nuk thuhet për të në të dhënat biblike, të cilat vazhdojnë me një përshkrim fati i mëtejshëm pasardhësit e tij. Nga bijtë e Noeut dolën pasardhësit që populluan tokën. Pasardhësit e Semit, semitët, u vendosën në Azi, kryesisht në Gadishullin Arabik me vendet ngjitur me të; pasardhësit e Hamit - Hamitët u vendosën pothuajse ekskluzivisht në Afrikë, dhe pasardhësit e Jafetit - Jafetitët u vendosën në të gjithë pjesën jugore të Evropës dhe Azisë Qendrore, ku formuan mbretërinë ariane.

Pandemonia babilonase dhe shpërndarja e popujve

Por njerëzit u vendosën në tokë jo menjëherë. Në fillim ata jetuan në luginën e Araratit si një familje e madhe dhe flisnin të njëjtën gjuhë. Duke dashur të kthehen në atdheun e etërve të tyre, njerëzit filluan të shpërngulen në luginën e Senaarit, e cila ndodhej midis lumenjve Tigër dhe Eufrat. Toka pjellore dhe kushtet e tjera të favorshme të Mesopotamisë tërhoqën njerëzimin pas Përmbytjes dhe qytetërimi shpejt filloi të zhvillohej këtu. U krijuan shtetet e para të pas përmbytjes, si p.sh Sumer, Akkadian dhe Babilonas. Bibla tregon se themeluesi i mbretërisë së parë babilonase dhe pushtuesi i Asirisë ishte Nimrodi nga pasardhësit e Kamit... Ai ishte një "gjuetar i fortë" dhe në karakterin e tij i ngjante ndërtuesit të parë të qyteteve të Kainit. Nimrodi themeloi një qytet (Babiloni), i cili u rrit shpejt në një kryeqytet të madh krenar, i cili u bë kreu i një popullsie të madhe me një sërë qytetesh të tjera. Nuk është çudi që një sukses i tillë e mbushi Nimrodin dhe pasardhësit e tij me krenari të jashtëzakonshme. Ata filluan të ëndërrojnë themelimin e një monarkie botërore në të cilën pasardhësit e Hamit do të zinin një pozitë dominuese. Krenaria e tyre arriti deri aty sa, pasi formuan një këshill, vendosën, në shenjë të fuqisë së tyre politike dhe rebelimit të dukshëm, të ndërtonin një "kullë sa qielli". Ndërmarrja ishte padyshim e çmendur dhe e pamundur, por në të njëjtën kohë ishte kriminale dhe e rrezikshme. Kriminale sepse buronte nga krenaria, duke u kthyer në apostazi dhe teomakizëm, dhe e rrezikshme sepse dilte nga mjedisi i hamitëve, të cilët tashmë kishin arritur të dalloheshin nga ligësia e tyre.

Dhe kështu puna filloi të vlonte. Njerëzit filluan të djegin tulla dhe të përgatisin katranin prej dheu. Pasi përgatitën materialin e ndërtimit, njerëzit filluan të ndërtonin kullën. “Dhe Zoti tha: Ja, është një popull dhe të gjithë kanë një gjuhë; dhe kjo është ajo që ata filluan të bëjnë dhe nuk do të mbeten prapa asaj që kanë planifikuar të bëjnë; le të zbresim dhe t'ua ngatërrojmë gjuhën atje, që njëri të mos e kuptojë të folurin e tjetrit. Dhe Zoti i shpërndau që andej në mbarë tokën". (). Njerëzit, duke mos kuptuar gjuhën e njëri-tjetrit, pushuan së ndërtuari qytetin dhe kullën dhe u shpërndanë në drejtime të ndryshme, duke u vendosur në toka të lira dhe duke krijuar atje kulturën e tyre. Qyteti që ndërtuan bashkë me kullën e quajtën Babiloni, që do të thotë përzierjen.

Ngjarja "përzierje e gjuhëve" nuk mund të identifikohet me shfaqjen e gjuhëve të reja. Gjuhët u shfaqën gradualisht, në të njëjtën kohë, gjatë ndërtimit të kullës. Zoti i ngatërroi konceptet e tyre në mënyrë që njerëzit të mos e kuptonin njëri-tjetrin. Ngjarja - përzierja e gjuhëve dhe shpërndarja e popujve në tokë - kishte një kuptim pozitiv.

Së pari, populli i shpëtoi shtypjes dhe despotizmit politik, gjë që do të kishte ndodhur në mënyrë të pashmangshme nëse do të kishte rënë nën sundimin e despotëve të tillë si Nimrodi. Së dyti, duke e shpërndarë njerëzimin, Zoti parandaloi mundësinë e korrupsionit ekstrem fetar dhe moral; dhe së treti, njerëzimit, të vendosur në të gjithë tokën në formën e fiseve dhe popujve të veçantë, iu dha liri e plotë për të zhvilluar aftësitë e tij kombëtare, si dhe për të rregulluar jetën e tij në përputhje me kushtet e vendbanimit dhe tiparet historike.

Fillimi i idhujtarisë

Por, duke shkuar gjithnjë e më larg në tokat e panjohura për ta, njerëzit gradualisht filluan të harrojnë traditat për Zotin e vërtetë. Nën ndikimin e fenomeneve të frikshme të natyrës përreth, njerëzit fillimisht filluan të shtrembërojnë konceptin e vërtetë të Zotit, dhe më pas e harruan plotësisht Atë. Duke harruar Zotin e vërtetë, njerëzit, natyrisht, nuk u bënë ateistë absolut, një ndjenjë fetare jetonte në thellësi të natyrës së tyre shpirtërore, ata ende kishin nevojë për jetë shpirtërore, shpirtrat e tyre tërhiqeshin drejt Zotit.

Por, duke humbur konceptin e Zotit të padukshëm, ata filluan të hyjnizojnë objektet dhe fenomenet e natyrës së dukshme. Kështu lindi idhujtaria.

Idhujtaria shprehej në tri forma kryesore: Sabeizmi - hyjnizimi i yjeve, diellit dhe hënës; zooteizëm - hyjnizimi i kafshëve; dhe antropoteizmi - hyjnizimi i njeriut. Këto tre lloje idhujtarie gjetën më pas shprehjen e tyre më të fortë në Mesopotami, Egjipt dhe Greqi.

Valët e mëkatit dhe të bestytnive, që vërshuan tokën, përsëri kërcënuan të çrrënjosin fenë e vërtetë në zemrat e njerëzve dhe bashkë me të shpresën e ardhjes së Mesisë, i cili duhet t'i çlirojë njerëzit nga skllavëria e mëkatit dhe vdekja morale. Vërtet, në tokë, midis idhujtarisë dhe ligësisë së përgjithshme, kishte ende individë që ruanin besimin e vërtetë. Por mjedisi mund t'i largonte shpejt me rrjedhën e përgjithshme të mosbesimit. Prandaj, për të ruajtur farat e besimit të vërtetë dhe për të përgatitur rrugën për Shpëtimtarin e botës që do të vijë, Zoti midis botës pagane zgjedh Patriarkun Abraham, të fortë në shpirt dhe besim, dhe në personin e tij të gjithë popullin hebre që ishte për të ardhur prej tij.

"Disa paraprake"

Në Rusi, historia fillon të studiohet në klasën e katërt. gjimnaz. Fëmijët thithin me besim materialin historik, duke besuar plotësisht se kjo është e vërteta. Fëmijët ende nuk dinë të konsiderojnë në mënyrë kritike atë që studiojnë, historianët, të cilët janë të paktë, janë të angazhuar në këtë. Studimi disiplinat humanitare ndikon në formimin e këndvështrimit shoqëror të një personi, dhe studimi i historisë, mendoj, është veçanërisht i fortë. Prandaj, është e rëndësishme që dashamirësit e historisë të vendosin: ku është e vërteta? Ose "Çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe!"
Çdo mënyrë për të shfaqur botën përreth dhe ngjarjet që ndodhin në të përzgjedh vetëm një pjesë të temës dhe nuk mund të pretendojë të jetë gjithëpërfshirëse. Gjithmonë një pjesë e konsiderueshme e botës do të mbetet jashtë objektivit të kamerës, d.m.th. subjekti ose ngjarja do të regjistrohet në këndvështrimin e zgjedhur nga autori. Dhe nëse po, atëherë vetitë personale të autorit dhe botëkuptimi i tij ndikojnë fuqishëm në dokumentet që u janë lënë pasardhësve të tij.
Është e qartë se burimet e shkruara kanë një rëndësi të madhe, por çfarë ka në dispozicion shkenca?
Shkruani në motorin e kërkimit "Lista e papiruseve të lashta egjiptiane". Shikoni në tabelë përmbajtjen e teksteve. A është e mundur të hartohet një libër historie në bazë të tyre? Sigurisht që jo! Disa fragmente, më shpesh, të parëndësishme. Pergamena filloi të përdorej gjerësisht nga shekulli II para Krishtit. Ka edhe tekste për prodhime guri dhe shkëmbinj, por nuk mund të shkruash një libër të madh për to. Ka pllaka të njohura balte dhe studimi i tyre nuk është pa probleme. Histori moderne ka burime relativisht të besueshme, duke filluar nga mijëvjeçari i parë p.e.s. Kohët më të lashta pasqyrohen në mënyrë shumë të paqartë.
Ka një problem tjetër:“Dhe kjo fjalë (mashtrim) është përhapur midis judenjve deri më sot” (Mateu 28:15).. Ato. gënjeshtra e thënë në lashtësi na arrijnë shpesh. Dhe ky nuk është shembulli i vetëm i gënjeshtrave njerëzore të dhëna në Bibël.
Monumenti më i vjetër i shkruar është Bibla, ajo përshkruan ngjarjet historia njerëzore nga krijimi i botës. Ne ortodoksët besojmë në zbulesën e Shkrimit të Shenjtë. Dhe megjithëse universitetet moderne studiojnë temën "Bibla si një burim historik", shumica e historianëve të ditur do të besonin më mirë një tenxhere të lashtë ose një poet të lashtë sesa Fjalën e Zotit. Duke marrë parasysh sa më sipër, le të flasim për histori antike duke përdorur si Biblën ashtu edhe të dhënat e shkencës historike. Ne nuk do të shqyrtojmë çështjen e krijimit të botës dhe krijimit të njeriut. Të interesuarit mund të lexojnë tezë"Krijimi i botës" në faqen tonë të internetit.

"Përmbytja globale"

Në traditën ortodokse, të adoptuar nga Bizanti, Krijimi i Botës daton në 21 mars 5508 p.e.s., ujërat e Përmbytjes mbuluan Tokën pas 2242 vjetësh, d.m.th. në 3266 para Krishtit
Shkenca tradicionale evropiane e mohon Përmbytjen, sepse. përmbytja nuk përshtatet në teorinë evolucionare të krijimit të tokës si planet.
Formimi i shtresave sedimentare të kores së tokës, që përmbajnë mbetjet e organizmave detarë dhe të tokës, shpjegon shkenca me lëvizjet e kores së tokës në një drejtim vertikal. Toka pastaj u ngrit nga oqeanet, pastaj zbriti në thellësi të detit dhe kjo ndodhi disa herë. Si rezultat i kësaj lëvizjeje, flora dhe fauna në zonë ndryshoi. Ka logjikë në këto argumente, por tektonika - një degë e gjeologjisë - nuk gjen një arsye fizike për lëvizjen e përsëritur të kores së tokës në një drejtim vertikal. Janë 25 teori që përpiqen të shpjegojnë lëvizjet tektonike të sipërfaqes së Tokës (është më e saktë t'i quash këto teori hipoteza). Vetë numri i "teorive" tektonike - 25 - tregon se nuk ka arsye fizike për ngritjen dhe rënien e tokës. Ky është problemi me teorinë evolucionare! Kundër! Nëse pranojmë historinë biblike, atëherë formimi i shtresave sedimentare shpjegohet lehtësisht nga Përmbytja. Në ditët e sotme ka shumë kërkimin shkencor, rezultatet e së cilës konfirmojnë Përmbytjen. Janë gjetur shumë fakte që nuk përshtaten në teorinë e evolucionit.
Në këtë vepër, ne nuk marrim parasysh çështjet e Krijimit të Botës, Përmbytjes, fesë së njerëzimit paradiluvian. Të interesuarit mund të shikojnë veprën e diplomës “Krijimi i botës” dhe provë « Dhiata e Vjetër"në faqen tonë të internetit.

"Njerëzimi paradiluvian"

Njerëzit e parë Adami dhe Eva, pasardhësit e tyre kishin një natyrë fizike më të fortë, jetuan më shumë se tetëqind deri në nëntëqind vjet. Çfarë është e mahnitshme? Në fund të fundit, njeriu është krijuar nga Zoti për jetën e përjetshme! Njerëzit merreshin me bujqësi, blegtori, gjueti, peshkim, veshje, ndërtim. Për shembull, arka e Noes, e bërë nga druri Gopher, është 300 kubitë e gjatë, 50 kubitë e gjerë, 30 kute e lartë, tre kate e lartë. Ndërtesë e komplikuar!
Nuk janë gjetur struktura të mëdha arkitekturore paradiluviane, megjithëse u ndërtuan edhe qytete. Ka shumë të ngjarë fshatra të rrethuar. Ata dinin të bënin vegla dhe vegla gjuetie, harpa dhe tuba, tenda të lëvizshme nga bakri dhe hekuri. Nën Enosin, nipin e Adamit, Zoti u dha njerëzve një formë paradiluviane të rrëfimit, feja e parë që u ruajt deri në Noe. Nuk kishte shkrim, nuk kishte struktura shtetërore dhe paratë. Marrëdhëniet fisnore duket se janë shfaqur pas Përmbytjes. Ata jetonin në familje të mëdha, siç do ta shohim kur flasim për Abrahamin.
Tashmë nën djalin e parë të Adamit, Kainin, njerëzimi i parë u nda në dy fise ndërluftuese, të ndryshme në pamjen dhe marrëdhëniet me Zotin. Dhe nga martesat ndërfisnore lindën gjigantë, që nga kohërat e lashta njerëz të fortë dhe të lavdishëm. Të gjithë e dinë se Kaini vrau vëllanë e tij Abelin, të drejtën. Kjo nuk është vrasja e vetme paradiluvian.
“Dhe Zoti pa që korrupsioni i njerëzve në tokë është i madh dhe se të gjitha mendimet dhe mendimet e zemrave të tyre janë të liga në çdo kohë; ... Dhe Zoti tha: Unë do të shkatërroj njerëzit nga faqja e dheut ... "(Zanafilla 6.5-7)Ky është shkaku i Përmbytjes. Pra, njerëzimit iu deshën 2242 vjet që të korruptohej plotësisht, përveç Noeut të vetëm me djemtë e tij. Duhet të supozohet se tashmë kishte shumë njerëz, ata jetuan një kohë të gjatë, kishin një natyrë të fortë fizike, disa gra, kështu që të gjithë kishin shumë fëmijë.

"Pas përmbytjes"

Pra, ujërat e Përmbytjes mbulojnë të gjithë Tokën, niveli i ujit është më i lartë se më i larti malet e larta. Dhe vetëm arka me familjen e Noes noton në sipërfaqe. Një vit më vonë, Noeu zbret në tokë të thatë. Arka ndalon në krye të qytetit të Araratit, ndoshta parkingu i arkës ndodhet afër vendit ku ndodhej Parajsa gjatë krijimit të Tokës. Në shekullin e 19-të, arka e Noes u zbulua në buzë të akullnajës në qytetin e Araratit. Sipas interpretuesve të Biblës, në malet e Araratit, Noeu fillimisht njihet me frutat e bimës së rrushit, nëse është kështu, atëherë një pjesë e bimëve të përdorura nga njeriu mund të jetë rritur vetëm në Parajsë. Dhe njeriu u pranua në bimët e Xhenetit pas Përmbytjes.
Mbetjet e kafshëve dhe bimëve të gjetura në depozitat sedimentare të Përmbytjes dëshmojnë se Toka para Përmbytjes kishte disa zona klimatike me florë dhe faunë të veçantë. Pra, varret masive të dinosaurëve të preferuar të të gjithëve u gjetën në dy vende: Mongoli dhe Kanada, këto janë zona klimatike të një klime të ngrohtë. Veriu i Euroazisë ishte i ftohtë edhe para Përmbytjes, jetonin mamuthët, rinocerontët e leshtë, dreri gjigant - këto ftohje nuk kishin frikë.
Bibla, duke përshkruar fillimin e jetës në Tokë, flet për tre vende: 1) Parajsë, 2) Fytyrën e tokës, ku janë kushtet më të favorshme për të jetuar, 3) Pjesa tjetër e tokës. Adamitët jetuan rreth Parajsës, pastaj u vendosën në faqen e dheut. Kainitët kanë shkuar në lindje të Parajsës përtej territorit të faqes së tokës. Sa më shumë largoheshin njerëzit nga Parajsa, aq më të egër bëheshin. Nuk ka parajsë në tokë pas përmbytjes, faqja e tokës, mendoj se korrespondon me territoret moderne me klimë mesdhetare.
Bibla thotë se vetëm ata që ishin në arkë me Noenë mbijetuan. Por Bibla në disa vende përdor fjalët: të gjitha, të gjitha, kur bëhet fjalë për pjesën më të madhe, d.m.th. pothuajse gjithçka, ose pothuajse gjithçka. Pse doni të flisni për të? AT njerëzimit modern Ka popuj që ndryshojnë shumë nga shumica në strukturën e jashtme, jetëgjatësinë më të shkurtër, pasardhës të vegjël sasior, pamundësi për të pasur pasardhës në martesa të përziera dhe tregues të tjerë antropologjikë. Për shembull, Ainu që jetonte në Japoni, gjatë martesave me japonezët që u shpërngulën në ishuj, lindi pasardhës shterpë. Ka shumë më tepër popuj të egër që nuk i nënshtrohen qytetërimit. Ndoshta Zoti, me providencën e Tij, ruajti disa njerëz paradiluvian nga fise të tjera përveç Noeut. Pra, kur Izraeli pushton Palestinën, ai shkatërron fiset e Kananeanëve dhe disa fise gjigantësh. Popujt nomadë që sulmuan në shekuj të ndryshëm Kievan Rus, përfshinte edhe gjigantë, por sllavët jo. A janë këta pasardhës të gjigantëve paradiluvian?
“Nga Izraeli del një shufër… dhe i shtyp të gjithë bijtë e Sethit… por Kaini do të shkatërrohet” – (Num., Kre. 24, Art. 17, 22)Për çfarë Sethitësh dhe Kainitësh flet Bibla këtu? Rreth të mbijetuarve të përmbytjes?

"Kulla e Babelit"

Për ca kohë, familja e Noes jetoi pranë malit Ararat. Pas përmbytjes, Noeu jetoi 350 vjet, dhe në total Noeu jetoi 950 vjet, ai vdiq rreth vitit 2916 para Krishtit.
“Duke u larguar nga lindja, ata gjetën në vendin e Shinarit(më vonë vendi i Babilonisë)fushë dhe u vendos atje” (Zanafilla, kap. 11.2),ndoshta një pjesë e pasardhësve të Noes mbetën në malet e Kaukazit, atëherë duhet kërkuar proto-gjuha e njerëzimit atje. E gjithë toka kishte një gjuhë.
Dhe ata i thanë njëri-tjetrit: Le të bëjmë tulla dhe t'i djegim në zjarr. Dhe u bënë tulla në vend të gurëve dhe katran prej balte në vend të gëlqeres. Dhe ata thanë: Le të ndërtojmë për vete një qytet dhe një kullë të lartë deri në qiell dhe le të bëjmë emër, para se të shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut.
Nga kjo shohim se fillimisht kryesore material për ndërtim kishte gur natyral, muraturë prej guri mbi gëlqere. Material i qëndrueshëm! Por njerëzit gjithmonë përpiqen të marrin rrugën e lehtë dhe të gjejnë probleme të reja. Zoti "përzie" gjuhën e tyre në mënyrë që njëri të mos e kuptojë fjalimin e tjetrit,“dhe ndaluan ndërtimin e qytetit dhe të kullës. Prandaj, emri Babiloni iu dha asaj ... dhe prej andej Zoti i shpërndau në të gjithë tokën "(Zanafilla, kap. 11. 8-9).
Kjo ndodhi pas vdekjes së Patriarkut Noe, d.m.th. pas vitit 2916 para Krishtit

Prifti Leonid Glebets.