Njihemi jo vetëm si prozator, por edhe si poet, me poezi të bukura e të paharrueshme. Bunin e nis punën e tij letrare duke shkruar poezi, duke i paraqitur lexuesve një personalitet me një pamje të veçantë të botës. Veprimtaria poetike e Bunin u zhvillua nën ndikimin e Nikitin dhe Koltsov, të cilët kënduan natyrën fshatare dhe ruse. Të gjitha këto tema ishin afër Buninit.

Temat dhe motivet e lirikave të Buninit

Në përgjithësi, bota lirike e poetit nuk ishte e pasur me tema të ndryshme. Në thelb, shkrimtari shkruan për natyrën e tij të lindjes, ku vizaton bukurinë e saj dhe gjithashtu na kujton se natyra dhe njeriu janë të pandashëm. Në veprën e Buninit, si poet, ndër motivet dhe imazhet e lirikave të tij dallohet tema e fëmijërisë. Autori shkruan për fillimin e jetës, për fëmijët, për zbulimin e botës. Duke zbuluar shpesh temën e fëmijërisë, Bunin përshkruan fotografi të periudhës së mbrëmjes, kur fëmijët përgatiten të shkojnë në shtrat. Ndoshta kjo është arsyeja pse shumë nga veprat e tij janë disi të ngjashme me ninullat.

Nëpërmjet vargjeve të poezive të tij, përmes motiveve kryesore të lirikave të tij, Bunin shpalos para lexuesit temën e së tashmes dhe të së shkuarës, duke reflektuar filozofikisht për shkurtësinë e ekzistencës njerëzore. Poezia e Buninit është një botë e veçantë, harmonike. Siç tha Gorki, nëse Bunin dhe poezia e tij hidhen jashtë letërsisë, atëherë ajo do të zbehet menjëherë, duke humbur shkëlqimin e saj të ylbertë.

Në përgjithësi, tema e Atdheut ka mbetur gjithmonë tema dhe motivet kryesore të teksteve të Buninit, por shkrimtari preku edhe tema të tjera, megjithëse ato nuk janë aq të larmishme.

Tekstet e dashurisë së Buninit

Një person që shkruan për bukurinë e natyrës dhe të njeriut nuk mund të kalojë nga tema e dashurisë, kështu që Bunin shqetësohet edhe për misterin e kësaj ndjenje. Tekstet e dashurisë nuk ishin ato kryesore në veprën dhe poezinë e tij, prandaj Bunin ka pak poezi me temën e dashurisë. Nëse njiheni tekste dashurie në veprën e Buninit, atëherë do të kuptojmë se, megjithëse janë të ngopur me etje për dashuri, ata janë gjithmonë të mbushur me tragjedi, shpresa të paplotësuara dhe kujtime.

I përjetshëm dhe kalimtar në tekstet e Buninit

Unike dhe unike ne stil arti Tekstet e Buninit me tematikën dhe motivet e tyre janë të shumëanshme dhe të pasura. Është e mbushur me pyetje filozofike për kuptimin e jetës, për të përjetshmen dhe kalimtaren. Në vargjet e poezive të Buninit mund të lexohet konfuzioni, zhgënjimi, por në të njëjtën kohë ndjehet besimi në jetë. Dhe tekstet e poetit janë të mbushura me dritë dhe madhështi. Në poezitë e tij, poeti pasqyron temën e kujtesës, prek të kaluarën, reflekton për marrëdhëniet midis natyrës dhe njeriut, ngre temën e vdekjes dhe jetës. Bunin nuk beson se do të vdesë ndonjëherë, sepse ndjeu përjetësinë e materies dhe besonte në vazhdimësinë e qenies.

Vetmia dhe natyra në tekstet e Buninit

Siç kemi thënë tashmë, Bunin shkroi shumë shpesh për natyrën. Por, siç shkruante poeti, nuk ishte peizazhi që e tërhoqi dhe nuk kërkoi të dallonte ngjyrat, por fakti që dashuria dhe gëzimi i të qenit shkëlqen në këto ngjyra. Duke përshkruar natyrën, poeti bëri të mundur kuptimin e gjendjes shpirtërore hero lirik dhe përvojat e tij. Ndërkohë, heroi i veprave të Buninit është vazhdimisht i trishtuar për rininë dhe momentet e përjetuara. Ai përpiqet të shikojë në të ardhmen dhe të pranojë të kaluarën.
Duke folur për gjendjen e heronjve të poezive të Buninit, kjo është vetmia e përjetshme, dhe tema e vetmisë luhet nga shkrimtari në mënyra të ndryshme. Pra, ne mund të shohim se vetmia është si hiri për shpirtin, dhe gjithashtu mund të rezultojë të jetë një burg i errët, burg për shpirtin.

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Postuar ne http://www.allbest.ru/

Agjencia Federale për Arsimin e Federatës Ruse

Institucion arsimor shtetëror

arsimin e lartë profesional

"Universiteti Shtetëror Ryazanme emrin S. A. Yesenin»

Fakulteti i Filologjisë Ruse dhe Kulturës Kombëtare

Departamenti i Letërsisë

Puna e kursit

"Lirikat e dashurisë së Buninit"

Korneeva Olesya Vadimovna

drejtor shkencor

Graçeva I. V.

Ryazan 2006

PREZANTIMI

JETA DHE PUNA E I. A. BUNIN

TIPARET ARTISTIKE TË LIRIKËS SË DASHURISË BUNIN

TRADITA DHE INOVACIONI LIRIKA E DASHURISË TË BUNINIT

PËRFUNDIM

LISTA E LITERATURËS SË PËRDORUR

PREZANTIMI

Klasik i letërsisë ruse, akademik nderi në kategorinë e letërsisë së bukur, i pari i shkrimtarëve rusë Nobelist, poeti, prozatori, përkthyesi, publicisti, kritiku letrar Ivan Alekseevich Bunin ka fituar prej kohësh famë botërore. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky dhe të tjerë e admiruan punën e tij. I. Bunin gjithë jetën shkoi në rrugën e tij, nuk i përkiste asnjë grupi letrar e sidomos partie politike. Ai qëndron veçmas, një personalitet krijues unik në historinë e letërsisë ruse të fundit të shekullit XIX dhe XX.

"Jo, nuk është peizazhi që më tërheq,

Jo ngjyrat që kërkoj të vërej,

Dhe çfarë shkëlqen në këto ngjyra -

Dashuria dhe gëzimi i të qenurit."

I. Bunin

Në mënyrën time drejtimi artistik B. nuk mund t'i atribuohet tërësisht asnjë prej prirjeve letrare që dominonin para revolucionit. Ai ndahet nga simbolistët nga një fokus i theksuar në detajet realiste, në jetën dhe psikologjinë e mjedisit të përshkruar, nga social-realistët - individualizmi ekstrem në qasjen ndaj fenomeneve të përshkruara dhe estetizmi i theksuar në interpretimin e imazheve realiste. Kombinimi i këtyre veçorive bën që Bunin t'i përkasë drejtimit të të ashtuquajturit "neorealizëm", një shkollë letrare e lindur në vitet 1910. dhe duke u përpjekur jo vetëm për të vazhduar traditat e realizmit klasik rus, por edhe për t'i rindërtuar ato nën një këndvështrim të ri, simbolik që afrohet.

Poezia e Ivan Alekseevich Bunin, një nga mjeshtrit më të shquar të letërsisë së shekullit të 20-të, është një shembull i lëvizjes së lirikës ruse drejt zhvillimit të stileve të reja artistike. Karakteristikë e punës së Ivan Bunin është se ai nuk i prishi kurrë lidhjet e brendshme me Rusinë, ai jetoi dhe punoi me dashuri për të. Fëmijëria dhe rinia e Bunin kaluan në natyrë, gjë që ndikoi në formimin e cilësive krijuese te poeti dhe prozatori i ardhshëm.

Vendi i Buninit në historinë e letërsisë ruse është shumë domethënës. Ideologjia reaksionare e shprehur ashpër e Buninit merr rëndësinë e tipareve karakteristike të klasës fisnike, e cila gjeti një shprehje të plotë nën penën e B..

Shumë vepra të I.A. Bunin i kushtohen temës së dashurisë. Në letërsinë klasike ruse të asaj kohe, tema e dashurisë zinte gjithmonë një vend të rëndësishëm, dhe preferenca i jepej dashurisë shpirtërore, "platonike" mbi sensualitetin, pasionin mishor, fizik, i cili shpesh zhvlerësohej. Pastërtia e grave të Turgenevit është bërë një fjalë shtëpiake. Letërsia ruse është kryesisht letërsia e "dashurisë së parë".

Bunin këndoi jo dashuri platonike, por sensuale, i rrethuar nga një aureolë romantike. Dashuria, në kuptimin e Buninit, jeta e përditshme është e kundërindikuar, çdo kohëzgjatje, edhe në një martesë të dëshiruar, është një pasqyrë, që shpesh çon në vdekje. Ai e përshkruan dashurinë në të gjitha gjendjet e saj, ku mezi zbardhet dhe nuk do të bëhet kurrë e vërtetë ("Porti i Vjetër"), dhe ku lëngon e panjohura ("Ida") dhe ku ajo kthehet në pasion ("Vrasësi"). Dashuria kap të gjitha mendimet, të gjitha potencialet shpirtërore dhe fizike të një personi - por kjo gjendje nuk mund të zgjasë shumë. Që dashuria të mos mbarojë avulli, të mos shterojë veten, është e nevojshme të ndaheni - dhe përgjithmonë. Nëse vetë heronjtë nuk e bëjnë këtë, atëherë fati, fati ndërhyn në jetën e tyre: njëri nga të dashuruarit vdes.

JETA DHE KRIJIMII. A. Bunina.

Jeta e I. A. Bunin është e pasur dhe tragjike, interesante dhe e shumëanshme. Bunin lindi në 10 tetor (O.S.) 1870 në Voronezh, ku prindërit e tij u transferuan për të studiuar vëllezërit e tij më të mëdhenj.

Ivan Alekseevich vinte nga një familje e lashtë fisnike, e cila daton në shekullin e 15-të. Klani Bunin është shumë i gjerë dhe i degëzuar, dhe historia e tij është jashtëzakonisht interesante. Nga familja Bunin erdhën përfaqësues të tillë të kulturës dhe shkencës ruse si poeti i famshëm, përkthyesi Vasily Andreevich Zhukovsky, poetesha Anna Petrovna Bunina, gjeografi - udhëtar i shquar Pyotr Petrovich Semenov - Tyan-Shansky. Buninët kishin lidhje me Kireevskys, Shenshins, Grots dhe Voeikov.

Vetë origjina e Ivan Alekseevich është gjithashtu interesante. Si nëna ashtu edhe babai i shkrimtarit vijnë nga familja Bunin. Babai - Alexei Nikolaevich Bunin u martua me Lyudmila Alexandrovna Chubarova, e cila ishte mbesa e tij. I. Bunin ishte shumë krenar për familjen e tij të lashtë dhe gjithmonë shkruante për origjinën e tij në çdo autobiografi.

Fëmijëria e Vanya Bunin kaloi në shkretëtirë, në një nga pronat e vogla familjare (ferma Butyrki e rrethit Yelets të provincës Oryol). Bunin mori njohuritë e tij fillestare nga një mësues në shtëpi, "një student i Universitetit të Moskës, një farë N. O. Romashkov, një person ... shumë i talentuar - si në pikturë, ashtu edhe në muzikë dhe në letërsi," kujtoi shkrimtari, "ndoshta e tij tregime magjepsëse në mbrëmjet e dimrit ... dhe fakti që librat e mi të parë që lexova ishin "Poetët anglezë" (ed. Herbel) dhe "Odisea" e Homerit, më ngjalli një pasion për poezinë, fryt i së cilës ishte pak fëmijë. vargjet ... "U shfaqën herët dhe aftësitë artistike të Buninit. Me një ose dy gjeste, ai mund të imitonte ose prezantonte dikë nga të njohurit e tij, gjë që gëzonte ata që e rrethonin. Falë këtyre aftësive, Bunin më vonë u bë një lexues i shkëlqyer i veprave të tij.

Për dhjetë vjet, Vanya Bunin u dërgua në gjimnazin Yelets. Gjatë studimeve, ai jeton në Yelets me të afërmit dhe në apartamente private. "Gjimnazi dhe jeta në Yelets," kujtoi Bunin, më la përshtypje jo të gëzueshme, "dihet se çfarë është një gjimnaz rus, madje edhe një qarku, dhe çfarë është një qytet rus i qarkut! Kishte një tranzicion të mprehtë nga një krejtësisht jeta e lirë nga hallet e nënës te jeta në qytet, te rreptësia absurde në gjimnaz dhe te jeta e vështirë e atyre shtëpive filiste e tregtare ku më duhej të jetoja si freskuese. Por Bunin studioi në Yelets për vetëm katër vjet. Në mars 1886, ai u përjashtua nga gjimnazi për mosparaqitje nga pushimet dhe mos pagesën e shkollimit.

Ivan Bunin vendoset në Ozerki (pasuria e gjyshes së ndjerë Chubarova), ku, nën drejtimin e vëllait të tij të madh Julia, ai merr një kurs gjimnazi, dhe në disa lëndë një kurs universitar. Julius Alekseevich ishte një person me arsim të lartë, një nga njerëzit më të afërt me Bunin. Gjatë gjithë jetës së tij, Yuli Alekseevich ka qenë gjithmonë lexuesi dhe kritiku i parë i veprave të Bunin.

Shkrimtari i ardhshëm e kaloi gjithë fëmijërinë dhe adoleshencën e tij në fshat, mes fushave dhe pyjeve. Në shënimet e tij autobiografike, Bunin shkruan: “Nënës dhe shërbëtorëve u pëlqente të tregonin, dëgjova shumë këngë dhe histori prej tyre... Gjithashtu u detyrohem atyre njohuritë e para në gjuhën, gjuhën tonë më të pasur, në të cilën, falë kushtet gjeografike dhe historike, shkrinë dhe transformuan kaq shumë dialekte dhe dialekte nga pothuajse të gjitha pjesët e Rusisë. Vetë Bunin shkonte mbrëmjeve në kasollet e fshatarëve për tubime, këndonte "vuajtje" së bashku me fëmijët e fshatit në rrugë, ruante kuajt natën ... E gjithë kjo pati një efekt të dobishëm në zhvillimin e talentit të shkrimtarit të ardhshëm.

Rreth shtatë ose tetë Bunin filluan të shkruanin poezi, duke imituar Pushkin dhe Lermontov. I pëlqente të lexonte Zhukovsky, Maykov, Fet, Y. Polonsky, A. K. Tolstoy.

Bunin u shfaq për herë të parë në shtyp në 1887. Gazeta e Shën Petërburgut "Rodina" botoi poezitë "Mbi varrin e S. Ya. Nadson" dhe "Lypësi i fshatit". Aty gjatë këtij viti u botuan edhe dhjetë poezi dhe tregime të tjera "Dy endacakë" dhe "Nefyodka". Kështu filloi veprimtaria letrare e I.A. Bunin.

Në vjeshtën e vitit 1889, Bunin u vendos në Orel dhe filloi të bashkëpunojë në redaksinë e gazetës Orlovsky Vestnik, ku "ai ishte gjithçka që duhej të bënte - si korrigjues, dhe drejtues, dhe kritik teatri ..." . Në këtë kohë, shkrimtari i ri jetonte vetëm me punë letrare, ai kishte shumë nevojë. Prindërit e tij nuk mund ta ndihmonin, pasi familja ishte shkatërruar plotësisht, pasuria dhe toka në Ozerki u shitën dhe nëna dhe babai filluan të jetonin të ndarë, me fëmijë dhe të afërm.

Që nga fundi i viteve 1880, Bunin ka provuar dorën e tij në kritikën letrare. Ai botoi artikuj për poetin autodidakt E. I. Nazarov, për T. G. Shevchenko, talentin e të cilit e admironte që në rini, për N. V. Uspensky, kushëri i G. I. Uspensky. Më vonë, u shfaqën artikuj për poetët E. A. Baratynsky dhe A. M. Zhemchuzhnikov.

Në Orel, Bunin, sipas tij, "i vrarë ..., për të madhin ... fatkeqësisht, një dashuri e gjatë" për Varvara Vladimirovna Pashchenko, vajzën e mjekut Yelets. Prindërit e saj ishin kategorikisht kundër martesës me një poet të varfër. Dashuria e Buninit për Varën ishte pasionante dhe e dhimbshme, ndonjëherë ata grindeshin dhe udhëtonin në qytete të ndryshme. Këto përvoja zgjatën për rreth pesë vjet. Në 1894, V. Pashchenko la Ivan Alekseevich dhe u martua me mikun e tij A. N. Bibikov. Bunin u mërzit tmerrësisht nga ky largim, të afërmit e tij madje kishin frikë për jetën e tij.

Libri i parë i Bunin - "Poezi 1887 - 1891". botuar në 1891 në Orel, si një shtojcë e Buletinit Oryol. Siç kujton vetë poeti, ishte një libër me poezi "thjesht rinore, tepër intime". Shqyrtimet e kritikëve provincialë dhe metropolitane ishin përgjithësisht dashamirës, ​​duke korruptuar saktësinë dhe natyrën piktoreske të pikturave. Pak më vonë, poezitë dhe tregimet e shkrimtarit të ri shfaqen në revistat metropolitane "të trasha" - "Pasuria ruse", "Lajmëtari verior", "Buletini i Evropës". Shkrimtarët A. M. Zhemchuzhnikov dhe N. K. Mikhailovsky, të cilët shkruan se Ivan Alekseevich do të bëhej një "shkrimtar i madh", iu përgjigjën në mënyrë të favorshme veprave të reja të Bunin.

Në 1893 - 1894, Bunin u ndikua shumë nga idetë dhe personaliteti i Leo Tolstoit. Ivan Alekseevich vizitoi kolonitë e Tolstoit në Ukrainë, vendosi të merrte kooperativë dhe madje mësoi se si të mbushte rrathët në fuçi. Por në 1894, në Moskë, Bunin u takua me Tolstoin, i cili vetë e pengoi shkrimtarin të thoshte lamtumirë deri në fund.

Leo Tolstoi për Bunin është mishërimi më i lartë i aftësive artistike dhe dinjitetit moral. Ivan Alekseevich fjalë për fjalë dinte përmendësh faqe të tëra të veprave të tij dhe gjatë gjithë jetës së tij ai admiroi madhështinë e talentit të Tolstoit. Rezultati i këtij qëndrimi ishte më vonë libri i thellë e shumëplanësh i Buninit "Çlirimi i Tolstoit" (Paris, 1937).

Në fillim të 1895, Bunin shkoi në Shën Petersburg, dhe më pas në Moskë. Që nga ajo kohë, ai hyri në mjedisin letrar metropolitane: ai u takua me N. K. Mikhailovsky, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovich, N. N. Zlatovratsky, A. P. Chekhov, A. I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologubnko, V. Kuprin.

Veçanërisht e rëndësishme për Bunin ishte njohja dhe miqësia e mëtejshme me Anton Pavlovich Chekhov, me të cilin qëndroi për një kohë të gjatë në Jaltë dhe shpejt u bë i tij në familjen e tij. Bunin kujtoi: "Unë nuk kam pasur marrëdhënie të tilla me asnjë nga shkrimtarët si me Çehovin. Për gjithë kohën, as një herë, as armiqësinë më të vogël. Ai ishte pa ndryshim i përmbajtur i butë, miqësor, kujdesej për mua si një plak". Çehovi parashikoi që Bunin do të bëhej një "shkrimtar i madh". Bunin u përkul para Çehovit, të cilin ai e konsideronte një "nga poetët më të mëdhenj dhe më delikat rus", një njeri me "fisnikëri të rrallë shpirtërore, edukatë të mirë dhe hir në kuptimin më të mirë të këtyre fjalëve, butësi dhe delikatesë me sinqeritet dhe thjeshtësi të jashtëzakonshme, ndjeshmëri. dhe butësi me vërtetësi të rrallë". Bunin mësoi për vdekjen e A. Chekhov në fshat. Në kujtimet e tij, ai shkruan: "Më 4 korrik 1904, hipa në fshat në postë, mora gazetat dhe letrat atje dhe iu drejtova kovaçit për të riformuar këmbën e kalit. shpalosa gazetën, ulur në pragun e Kasolle Kuznetsova, - dhe befas, sikur një brisk akulli u përplas në zemër.

Libri i parë me tregime të Buninit, "Deri në fund të botës", u botua në 1897 "mes lavdërimeve pothuajse unanime". Në vitin 1898 u botua përmbledhja me poezi "Nën qiell të hapur". Këta libra, së bashku me përkthimin e poemës nga G. Longfellow, i sollën Buninit famë në Rusinë letrare.

Duke vizituar shpesh Odessa, Bunin u bë i afërt me anëtarët e "Shoqatës së Artistëve të Rusisë së Jugut": V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Bunin tërhiqej gjithmonë nga artistët, mes të cilëve ai gjeti njohës delikate të punës së tij.Bunini ka shumë të bëjë me Odesën. Ky qytet është mjedisi për disa nga tregimet e shkrimtarit. Ivan Alekseevich bashkëpunoi me redaktorët e gazetës Odessa News.

Në 1898, në Odessa, Bunin u martua me Anna Nikolaevna Tsakni. Por martesa doli të ishte e pakënaqur dhe tashmë në mars 1899 çifti u nda. Djali i tyre Kolya, të cilin Bunin e adhuronte, vdiq në 1905 në moshën pesë vjeçare. Ivan Alekseevich ishte shumë i shqetësuar për humbjen e fëmijës së tij të vetëm. Gjatë gjithë jetës së tij Bunin mbajti me vete një portret fotografik të Kolenka.

Në pranverën e vitit 1900, në Jaltë, ku në kohën e tij ndodhej Teatri i Artit në Moskë, Bunin u takua me themeluesit e teatrit dhe aktorët e tij: Stanislavsky, O. Knipper, A. Vishnevsky, V. Nemirovich - Danchenko, I. Moskvin. . Dhe gjithashtu gjatë kësaj vizite, Bunin u takua me kompozitorin S.V. Rachmaninoff. Më vonë, Ivan Alekseevich kujtoi këtë "takim, kur, pasi foli pothuajse gjithë natën në breg të detit, ai më përqafoi dhe më tha:" Ne do të jemi miq përgjithmonë! "Dhe me të vërtetë, miqësia e tyre zgjati gjithë jetën.

Në fillim të vitit 1901, shtëpia botuese "Scorpion" në Moskë botoi një përmbledhje me poezi të Bunin "Rënia e gjetheve" - ​​rezultat i një bashkëpunimi të shkurtër midis shkrimtarit dhe simbolistëve. Përgjigja kritike ishte e përzier. Por në vitin 1903 koleksioni "Rënia e gjetheve" dhe përkthimi i "Kënga e Hiawatha" u nderuan me çmimin Pushkin. Akademia Ruse shkencat.

Poezia e I. Bunin ka fituar një vend të veçantë në historinë e letërsisë ruse për shkak të virtyteve të shumta të qenësishme. Këngëtar i natyrës ruse, mjeshtër i lirikës filozofike dhe dashurisë, Bunin vazhdoi traditat klasike, duke zbuluar mundësitë e panjohura të vargut "tradicional". Bunin zhvilloi në mënyrë aktive arritjet e epokës së artë "të poezisë ruse, duke mos u shkëputur kurrë nga toka kombëtare, duke mbetur një poet rus, origjinal.

Në fillim të krijimtarisë për poezinë e Buninit, tekstet e peizazhit janë më karakteristike, me konkretitet dhe saktësi të mahnitshme emërtimesh. Që nga vitet 900, poeti është kthyer në lirikën filozofike. Bunin është i interesuar se si Historia kombëtare me legjendat, përrallat, traditat dhe origjinën e qytetërimeve të zhdukura, Lindja e Lashtë, Greqia e lashtë, Krishterimi i hershëm. Bibla dhe Kurani janë leximet e preferuara të poetit gjatë kësaj periudhe. Dhe e gjithë kjo gjen mishërimin e saj në poezi dhe shkrim në prozë.Lirika filozofike depërton në peizazh dhe e transformon atë. Në gjendjen emocionale, tekstet e dashurisë së Buninit janë tragjike.

Që nga fillimi i viteve 1900, Bunin filloi të bashkëpunonte me shtëpinë botuese Znanie, gjë që çoi në një marrëdhënie më të ngushtë midis Ivan Alekseevich dhe A. M. Gorky, i cili drejtonte këtë shtëpi botuese. Bunin botohet shpesh në koleksionet e partneritetit "Dituria", dhe në vitet 1902 - 1909 u botuan veprat e para të mbledhura të shkrimtarit në pesë vëllime nga shtëpia botuese "Dituria". Marrëdhënia e Bunin me Gorky ishte e pabarabartë. Në fillim, dukej se u krijua një miqësi, ata lexuan veprat e tyre me njëri-tjetrin, Bunin vizitoi Gorky në Capri më shumë se një herë. Por me afrimin e ngjarjeve revolucionare të vitit 1917 në Rusi, marrëdhënia e Buninit me Gorkin u bë gjithnjë e më e ftohtë. Pas vitit 1917 pati një shkëputje përfundimtare me Gorkin me mendje revolucionare.

Që nga gjysma e dytë e viteve 1890, Bunin ka qenë pjesëmarrës aktiv në rrethin letrar "Sreda", organizuar nga N. D. Teleshov. M. Gorki, L. Andreev, A. Kuprin, Yu. Bunin dhe të tjerë ishin vizitorë të rregullt të "Të mërkurave". Një herë, V. G. Korolenko dhe A. P. Chekhov morën pjesë në Sreda. Në mbledhjet e Sredës, autorët lexuan dhe diskutuan veprat e tyre të reja. U vendos një urdhër i tillë që secili mund të thoshte çfarë të mendonte për këtë krijim letrar pa ndonjë ofendim nga autori. Ngjarjet e diskutuara jeta letrare Rusia, nganjëherë ndezeshin debate të nxehta, u ul shumë pas mesnate. Është e pamundur të mos përmendet fakti që F. I. Chaliapin shpesh këndonte në mbledhjet e Sredës dhe S. V. Rachmaninov e shoqëronte. Ishin mbrëmje të paharrueshme!

Natyra endacake e Buninit u shfaq në pasionin e tij për udhëtimin. Ivan Alekseevich nuk qëndroi askund për një kohë të gjatë. Gjatë gjithë jetës së tij, Bunin nuk kishte kurrë shtëpinë e tij, ai jetoi në hotele, me të afërmit dhe miqtë. Në bredhjet e tij nëpër botë, ai vendosi një rutinë për vete: "... në dimër kryeqytetet dhe fshati, ndonjëherë një udhëtim jashtë vendit, në pranverë në jug të Rusisë, në verë kryesisht fshat".

Në tetor 1900, Bunin udhëtoi me V.P. Kurovsky në Gjermani, Francë dhe Zvicër. Nga fundi i vitit 1903 dhe në fillim të vitit 1904, Ivan Alekseevich, së bashku me dramaturgun S. A. Naydenov, ishin në Francë dhe Itali. Në qershor 1904, Bunin udhëtoi nëpër Kaukaz. Përshtypjet e udhëtimit formuan bazën e disa prej tregimeve të shkrimtarit (për shembull, cikli i tregimeve të viteve 1907 - 1911 "Hija e një zogu" dhe tregimi "Shumë ujëra" të viteve 1925 - 1926), të cilat u zbulojnë lexuesve një aspekt tjetër të Vepra e Buninit: ese udhëtimesh.

Në nëntor 1906, në Moskë, në shtëpinë e shkrimtarit B.K. Zaitsev, Bunin u takua me Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961). Një grua e arsimuar dhe inteligjente, Vera Nikolaevna ndau jetën e saj me Ivan Alekseevich, duke u bërë një mike e përkushtuar dhe vetëmohuese e shkrimtarit. Pas vdekjes së tij, ajo përgatiti për botim dorëshkrimin e Ivan Alekseevich, shkroi librin "Jeta e Bunin" që përmban të dhëna të vlefshme biografike dhe kujtimet e saj "Biseda me kujtesën". Bunin i tha gruas së tij: "Pa ty, nuk do të kisha shkruar asgjë, do të kisha humbur!"

Ivan Alekseevich kujtoi: "Që nga viti 1907, V.N. Muromtseva ka ndarë jetën me mua. dikur vizitoi Turqinë, përgjatë brigjeve të Azisë së Vogël, Greqisë, Egjiptit deri në Nubia, endej nëpër Siri, Palestinë, ishte në Oran, Algjeri, Kostandin, Tunizi. dhe në periferi të Saharasë, lundroi për në Ceilon, udhëtoi pothuajse të gjithë Evropën, veçanërisht Siçilinë dhe Italinë (ku kaluam tre dimrat e fundit në Kapri), ishte në disa qytete të Rumanisë, Serbisë...".

Në vjeshtën e vitit 1909, Bunin iu dha çmimi i dytë Pushkin për librin "Poezi 1903 - 1906", si dhe për përkthimin e dramës "Kaini" të Bajronit dhe librit të Longfellow "Nga legjenda e artë". Në të njëjtin 1909, Bunin u zgjodh akademik nderi i Akademisë Ruse të Shkencave në kategorinë e letërsisë së shkëlqyer. Në këtë kohë, Ivan Alekseevich po punonte shumë për tregimin e tij të parë të madh - nga fshati ", i cili i solli autorit famë edhe më të madhe dhe ishte një ngjarje e tërë në botën letrare të Rusisë. Mosmarrëveshje të ashpra u ndezën rreth tregimit, kryesisht objektiviteti. dhe u diskutua për vërtetësinë e kësaj vepre. A. M Gorky e komentoi historinë në këtë mënyrë: "Kaq thellë, aq historikisht, askush nuk e mori fshatin".

Në dhjetor 1911, në Kipri, Bunin përfundoi tregimin "Sukhodol", kushtuar temës së zhdukjes së pronave fisnike dhe bazuar në material autobiografik. Historia pati një sukses të madh me lexuesit dhe kritikën letrare.

Një mjeshtër i madh i fjalëve, I. Bunin studioi koleksionet folklorike të P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov dhe të tjerë, duke bërë ekstrakte të shumta prej tyre. Vetë shkrimtari bëri regjistrime folklorike. "Unë jam i interesuar për riprodhimin e fjalës së mirëfilltë popullore, të gjuhës popullore," tha ai. Shkrimtari i quajti mbi 11.000 dite dhe batuta popullore të mbledhura prej tij "një thesar të paçmuar". Bunin ndoqi Pushkinin, i cili shkroi se "studimi i këngëve të vjetra, përrallave etj. është i nevojshëm për njohjen e përsosur të vetive të gjuhës ruse".

Më 17 janar 1910, Teatri i Artit festoi pesëdhjetë vjetorin e lindjes së A.P. Çehov. VI Nemirovich - Danchenko i kërkoi Buninit të lexonte kujtimet e tij të Çehovit. Ivan Alekseevich tregon për këtë ditë të rëndësishme në këtë mënyrë: "Teatri ishte i mbushur me njerëz, të afërmit e Çehovit ishin ulur në kutinë letrare në anën e djathtë: nëna, motra, Ivan Pavlovich dhe familja e tij, ndoshta vëllezër të tjerë, nuk më kujtohet. .

Fjalimi im shkaktoi kënaqësi të vërtetë, sepse kur lexova bisedat tona me Anton Pavlovich, i përcolla fjalët e tij në zërin e tij, intonacionet e tij, të cilat lanë një përshtypje të jashtëzakonshme në familje: nëna dhe motra ime po qanin.

Disa ditë më vonë, Stanislavsky dhe Nemirovich erdhën tek unë dhe më ofruan të bashkoheshin me trupën e tyre.

Më 27 - 29 tetor 1912 u kremtua solemnisht 25 vjetori i veprimtarisë letrare të I. Buninit. Më pas ai u zgjodh anëtar nderi i Shoqatës së Dashamirëve të Letërsisë Ruse në Universitetin e Moskës dhe deri në vitin 1920 ishte nënkryetar, dhe më vonë kryetar i përkohshëm i Shoqatës.

Më 1913, më 6 tetor, në kremtimin e përvjetorit të gjysmëshekullit të gazetës Russkiye Vedomosti, Bunin tha v. Rrethi letrar-artistik u bë menjëherë një fjalim i famshëm, i drejtuar kundër "dukurive të shëmtuara, negative" në letërsinë ruse. Kur e lexoni tani tekstin e këtij fjalimi, jeni të mahnitur nga rëndësia e fjalëve të Buninit, e megjithatë është thënë 80 vjet më parë!

Në verën e vitit 1914, duke udhëtuar përgjatë Vollgës, Bunin mëson për fillimin e Luftës së Parë Botërore. Shkrimtarja ka mbetur gjithmonë kundërshtari i saj i vendosur. Vëllai i madh Julius Alekseevich pa në këto ngjarje fillimin e rënies së themeleve shtetërore të Rusisë. Ai parashikoi "- Epo, fundi ne! Lufta e Rusisë për Serbinë, dhe më pas revolucioni në Rusi. Fundi i gjithë jetës sonë të mëparshme!". Së shpejti kjo profeci do të realizohet...

Por, pavarësisht nga të gjitha ngjarjet e fundit në Shën Petersburg në vitin 1915, Veprat e Plota të Buninit u botuan nga shtëpia botuese e A.F. Marksit në gjashtë vëllime. Siç ka shkruar autori, "përfshin gjithçka që unë e konsideroj pak a shumë të denjë për botim. ”

Janar dhe shkurt 1917 Bunin jetoi në Moskë. Revolucioni i shkurtit dhe në vazhdim së pari lufte boterore shkrimtari e perceptoi si ogur të tmerrshëm të kolapsit gjithë-rus. Bunin kaloi verën dhe vjeshtën e vitit 1917 në fshat, duke kaluar gjithë kohën duke lexuar gazeta dhe duke parë valën në rritje të ngjarjeve revolucionare. Më 23 tetor, Ivan Alekseevich dhe gruaja e tij u nisën për në Moskë.

Bunin nuk e pranoi Revolucionin e Tetorit në mënyrë të vendosur dhe kategorike. Ai hodhi poshtë çdo përpjekje të dhunshme për të rindërtuar shoqëria njerëzore, duke i vlerësuar ngjarjet e tetorit 1917 si "çmenduri të përgjakshme" dhe "çmenduri të përgjithshme".

Më 21 maj 1918, Buninët u larguan nga Moska për në Odessa. Herën e fundit në Moskë, Bunin jetoi në apartamentin e Muromtsevs në rrugën 26 Povarskaya. Kjo është shtëpia e vetme e mbijetuar në Moskë ku jetonte Bunin. Nga ky apartament në katin e parë, Ivan Alekseevich dhe gruaja e tij shkuan në Odessa, duke lënë Moskën përgjithmonë.

Në Odessa, Bunin vazhdon të punojë, bashkëpunon në gazeta, takohet me shkrimtarë dhe artistë. Qyteti ndërroi duart shumë herë, pushteti ndryshoi, urdhrat ndryshuan.

Më 26 janar 1920, me avulloren e huaj "Sparta", Buninët lundruan për në Kostandinopojë, duke lënë Rusinë përgjithmonë - Atdheun e tyre të dashur. Bunin përjetoi me dhimbje tragjedinë e ndarjes nga atdheu. E gjithë jeta e mëtejshme e shkrimtarit është e lidhur me Francën, pa llogaritur udhëtimet e shkurtra në Angli, Itali, Belgjikë, Gjermani, Suedi, Estoni. Buninët e kalonin pjesën më të madhe të vitit në jug të vendit në qytetin Grasse, afër Nisë, ku morën me qira një dacha. Buninët zakonisht i kalonin muajt e dimrit në Paris, ku kishin një apartament në Rue Jacques Offenbach.

Bunin nuk ishte në gjendje të kthehej menjëherë në krijimtari. Në fillim të viteve 1920, librat me tregime para-revolucionare të shkrimtarit u botuan në Paris, Pragë dhe Berlin. Në emigracion, Ivan Alekseevich shkroi pak poezi, por midis tyre ka kryevepra lirike: "Dhe lule, dhe grerëza, dhe bar, dhe kallinj ...", "Mikhail", "Zogu ka një fole, bisha ka një vrimë ...", "Geli në kryqin e kishës". Në 1929, libri i fundit i poetit Bunin, Poezi të zgjedhura, u botua në Paris, i cili konfirmoi një nga vendet e para në poezinë ruse për shkrimtarin. Në mërgim, Bunin punoi edhe në prozë.

Bunin kishte një depo të pasur vëzhgimesh dhe kujtimesh të Rusisë. Ai nuk mund të shkruante për Perëndimin, i cili ishte i huaj për të dhe nuk gjeti kurrë një shtëpi të dytë në Francë. Bunin i qëndron besnik traditave klasike të letërsisë ruse dhe i vazhdon ato në punën e tij, duke u përpjekur të zgjidhë pyetje të përjetshme për kuptimin e jetës, për dashurinë, për të ardhmen e të gjithë botës.

Më 9 nëntor 1933 erdhi nga Stokholmi; lajmi i dhënies së çmimit Nobel për Bunin. Ivan Alekseevich u nominua për çmimin Nobel në vitin 1923, pastaj përsëri në 1926, dhe që nga viti 1930 kandidatura e tij është konsideruar çdo vit. Bunin ishte shkrimtari i parë rus që mori çmimin Nobel. Kjo ishte një njohje mbarëbotërore e talentit të Ivan Bunin dhe letërsisë ruse në përgjithësi.

Çmimi Nobel u dha më 10 dhjetor 1933 në Stokholm. Bunin tha në një intervistë se ai e mori këtë çmim ndoshta për tërësinë e veprave të tij: "Mendoj, megjithatë, se Akademia Suedeze donte të kurorëzonte romanin tim të fundit, Jeta e Arseniev. Në diplomën Nobel, të bërë posaçërisht për Bunin në stili rus, u shkrua se çmimi u dha "për përsosmërinë artistike, falë së cilës ai vazhdoi traditat e klasikëve rusë në prozën lirike" (përkthyer nga suedishtja).

Bunin shpërndau rreth gjysmën e çmimit që mori për nevojtarët. Vetëm Kuprin dha pesë mijë franga njëherësh. Ndonjëherë para u jepeshin të panjohurve plotësisht. Bunin i tha korrespondentit të Segodnya P. Pilsky: "Sapo mora çmimin, m'u desh të jepja rreth 120,000 franga. Po, nuk di fare si t'i trajtoj paratë. Tani është veçanërisht e vështirë." Si rezultat, çmimi u tha shpejt dhe vetë Bunin duhej të ndihmohej.

Më 1934 - 1936 në Berlin, shtëpia botuese "Petropolis" botoi Veprat e Përmbledhura të Buninit në 11 vëllime. Duke përgatitur këtë ndërtesë, Bunin korrigjoi me kujdes gjithçka të shkruar më parë, kryesisht duke e shkurtuar atë pa mëshirë. Në përgjithësi, Ivan Alekseevich gjithmonë i afrohej çdo botimi të ri me shumë kërkesa dhe përpiqej çdo herë të përmirësonte prozën dhe poezinë e tij. Kjo përmbledhje veprash përmblodhi veprimtarinë letrare të Buninit për gati pesëdhjetë vjet.

Në shtator të vitit 1939, shpërthyen sulmet e para të Luftës së Dytë Botërore. Bunin dënoi përparimin e fashizmit edhe para shpërthimit të armiqësive. Buninët i kaluan vitet e luftës në Grasse në Villa Jeannette. M. Stepun dhe G. Kuznetsova, L. Zurov gjithashtu jetuan me ta, A. Bahrakh jetoi për ca kohë. Me dhimbje dhe emocion të veçantë, Ivan Alekseevich pranoi lajmin e fillimit të luftës midis Gjermanisë dhe Rusisë. Nën dhimbjen e vdekjes, Bunin dëgjoi radion ruse, shënoi situatën në pjesën e përparme në hartë. Gjatë luftës, Buninët jetuan në kushte të tmerrshme lypëse, të uritur, Bunin u takua me gëzim të madh fitoren e Rusisë mbi fashizmin.

Në vitet e pasluftës, Bunin ndoqi me interes letërsinë Rusia Sovjetike, flet me entuziazëm për veprën e K. G. Paustovsky dhe A. T. Tvardovsky. Për poezinë e A. Tvardovskit "Vasily Terkin" Ivan Alekseevich shkroi në një letër drejtuar N. Teleshov: a. Unë (lexuesi, siç e dini, zgjedhës, kërkues) është plotësisht i kënaqur me talentin e tij - ky është me të vërtetë një libër i rrallë: çfarë lirie, çfarë aftësie të mrekullueshme, çfarë saktësie, saktësie në gjithçka dhe çfarë populli i jashtëzakonshëm, gjuha e ushtarit - jo një kostum, as një kostum, as një fjalë të vetme të rreme, të gatshme, domethënë letrare - vulgare! Ka mundësi që ai të mbetet autor vetëm i një libri të tillë, të fillojë të përsërisë veten, të shkruajë më keq, por edhe kjo mund t'i falet “Terkinit”. Bunin krijimtari teksti dashuri

Pas luftës, Bunin u takua më shumë se një herë në Paris me K. Simonov, i cili i ofroi shkrimtarit të kthehej në atdheun e tij. Në fillim pati hezitime, por në fund Bunin e braktisi këtë ide. Ai e imagjinonte situatën në Rusinë Sovjetike dhe e dinte shumë mirë se nuk do të mund të punonte me urdhra nga lart dhe nuk do ta fshihte as të vërtetën. Kjo është ndoshta arsyeja pse, ose ndoshta për ndonjë arsye tjetër, Bunin nuk u kthye kurrë në Rusi, gjatë gjithë jetës së tij, duke vuajtur nga ndarja nga atdheu i tij.

Rrethi i miqve dhe të njohurve të I. Buninit ishte i madh. Ivan Alekseevich gjithmonë përpiqej të ndihmonte shkrimtarët e rinj, u jepte këshilla, korrigjonte poezitë dhe prozën e tyre. Ai nuk i është shmangur rinisë, por përkundrazi, ka vëzhguar me kujdes brezin e ri të poetëve dhe prozatorëve. Bunin po kërkonte të ardhmen e letërsisë ruse. Vetë shkrimtari kishte të rinj që jetonin në shtëpinë e tij. Këta janë shkrimtari i përmendur tashmë Leonid Zurov, të cilin Bunin e largoi për një kohë derisa të merrte një punë, por Zurov mbeti të jetonte me Bunin. Për ca kohë jetoi një shkrimtare e re Galina Kuznetsova, gazetari Alexander Bakhrakh, shkrimtari Nikolai Roshchin. Shpesh shkrimtarët e rinj që e njihnin I. Bunin, madje edhe ata që nuk e takuan, e konsideronin nder t'i dhuronin Ivan Alekseevich librat e tyre me mbishkrime përkushtuese, në të cilat shprehnin respektin e tyre të thellë për shkrimtarin dhe admirimin për talentin e tij.

Bunin ishte i njohur me shumë shkrimtarë të famshëm të emigracionit rus. Bashkëpunëtorët më të afërt të Buninit ishin G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun dhe shumë të tjerë.

Në Paris në vitin 1950, Bunin botoi librin "Kujtimet", në të cilin shkruante hapur për bashkëkohësit e tij, pa zbukuruar asgjë, me vlerësime helmuese - të mprehta ai shprehte mendimet e tij për ta. Prandaj, disa ese nga ky libër nuk janë botuar për një kohë të gjatë. Bunin u qortua më shumë se një herë për të qenë shumë kritik ndaj disa shkrimtarëve (Gorky, Mayakovsky, Yesenin, etj.). Këtu nuk do ta justifikojmë dhe as do ta dënojmë shkrimtarin, por vetëm një gjë duhet thënë: Bunin ka qenë gjithmonë i ndershëm, i drejtë dhe parimor dhe nuk ka bërë kurrë kompromise. Dhe kur Bunin pa gënjeshtra, gënjeshtra, hipokrizi, poshtërsi, mashtrim, hipokrizi - pa marrë parasysh se nga kush vinte - ai foli hapur për të, sepse nuk mund t'i duronte këto cilësi njerëzore.

Në fund të jetës së tij, Bunin punoi shumë për një libër për Çehovin. Kjo punë vazhdoi gradualisht për shumë vite, shkrimtari mblodhi shumë materiale të vlefshme biografike dhe kritike. Por ai nuk e mbaroi librin. Dorëshkrimi i papërfunduar u përgatit për botim nga Vera Nikolaevna. Libri "Rreth Çehovit" u botua në Nju Jork në 1955, ai përmban informacionin më të vlefshëm për shkrimtarin e shkëlqyer rus, mikun e Bunin - Anton Pavlovich Chekhov.

Ivan Alekseevich donte të shkruante një libër për M. Yu. Lermontov, por nuk arriti ta realizonte këtë qëllim. M. A. Aldanov kujton bisedën e tij me Bunin tre ditë para vdekjes së shkrimtarit: "Unë gjithmonë kam menduar se poeti më i madh ishte Pushkin, - tha Bunin, - jo, ky është Lermontov! Është thjesht e pamundur të imagjinohet se në çfarë lartësie do të ishte ngritur ky njeri nëse nuk do të kishte vdekur për njëzet e shtatë vjet. " Ivan Alekseevich kujtoi poezitë e Lermontovit, duke i shoqëruar me vlerësimin e tij: "Sa e pazakontë! Nuk i ngjan Pushkinit apo dikujt tjetër! E mahnitshme, nuk ka fjalë tjetër për të."

Jeta e shkrimtarit të madh përfundoi në një tokë të huaj. I. A. Bunin vdiq më 8 nëntor 1953 në Paris, u varros në varrezat ruse të Saint. - Genevieve - de - Bois afër Parisit.

TIPARET ARTISTIKELIRIKA DASHURIA E BUNINIT

Bunin është një personalitet unik krijues në historinë e letërsisë ruse fundi i XIX- gjysma e parë e shekullit XX. Talenti i tij brilant, mjeshtëria e një poeti dhe prozatori, e cila është kthyer në një klasik, i mahniti bashkëkohësit e tij dhe na pushton, që jetojmë sot. Rusishtja e vërtetë ruhet në veprat e tij gjuha letrare e cila tani është e humbur.

Një vend të madh në veprën e Buninit zënë veprat për dashurinë. Shkrimtari ka qenë gjithmonë i shqetësuar për misterin e kësaj ndjenje më të fortë njerëzore.

Unë jam duke kërkuar për kombinime në këtë botë

E bukur dhe e fshehtë, si një ëndërr.

E dua për lumturinë e bashkimit

Në një dashuri me dashurinë e të gjitha kohërave!

I. Bunin "Nata"

Bunin është i sigurt për ekzistencën e dashurisë së vërtetë. Ajo është e vërtetë për të, në të gjitha manifestimet: e lumtur, e ndërsjellë (gjë që është jashtëzakonisht e rrallë në Bunin), dhe e pandarë dhe shkatërruese. Por sido që të jetë, ekziston. Për më tepër, për Bunin, ajo është e vetmja gjë që është kuptimi i jetës, ajo forca lëvizëse. Por si mund të jetoni pa gjënë më të rëndësishme në jetë?

Ajo që është në ju, në fund të fundit, ekziston.

Këtu jeni duke dremitur dhe në sytë tuaj

Kështu fryn erë e butë me dashuri -

Si nuk ka dashuri?

I. Bunin. “Në karrigen e fshatit, natën, në ballkon…”

Dashuria në imazhin e Bunin është e habitshme jo vetëm nga fuqia e përshkrimit artistik, por edhe nga nënshtrimi i saj ndaj disa ligjeve të brendshme të panjohura për njeriun. Rrallëherë ato dalin në sipërfaqe: shumica e njerëzve nuk do të përjetojnë efektet e tyre fatale deri në fund të ditëve të tyre. Një imazh i tillë dashurie i jep papritur talentit të matur, "të pamëshirshëm" të Bunin një shkëlqim romantik.

Tekstet e dashurisë së Buninit nuk janë të mëdha nga ana sasiore. Aty pasqyrohen mendimet dhe ndjenjat e ngatërruara të poetit për misterin e dashurisë... Një nga motivet kryesore të lirikave të dashurisë është vetmia, paarritshmëria apo pamundësia e lumturisë. Për shembull, në poezitë "Sa e ndritshme, sa elegante është pranvera!" , “Vetmia”, “Trishtimi i qerpikëve, i ndritshëm dhe i zi…” etj.

Tekstet e dashurisë së Bunin janë pasionante, sensuale, të ngopura me etje për dashuri dhe janë gjithmonë plot tragjedi, shpresa të paplotësuara, kujtime të rinisë së kaluar dhe dashuri të larguar.

Nesër ai do të gdhijë sërish

Dhe përsëri kujto, i vetmuar,

Unë pranvera dhe dashuria e parë,

Dhe imazhi juaj, i ëmbël dhe i largët ...

I. A. Bunin "Mendimi i diellit nuk është zbehur ende ..."

Natyra katastrofike e jetës, brishtësia e marrëdhënieve njerëzore dhe vetë ekzistenca - të gjitha këto tema të preferuara Bunin pas kataklizmave gjigande sociale që tronditën Rusinë, u mbushën me një kuptim të ri të frikshëm. Afërsia e dashurisë dhe vdekjes, lidhja e tyre ishin fakte të dukshme për Bunin, ata nuk ishin kurrë në dyshim.

Të marr dorën dhe ta shikoj për një kohë të gjatë,

ti i ngre sytë me ndrojtje me lëngim të ëmbël:

në këtë dorë është e gjithë qenia jote,

Ju ndjej të gjithëve - shpirt dhe trup.

Çfarë ju duhet më shumë? A është e mundur të jesh më i lumtur?

Por Engjëlli rebel, gjithë stuhi dhe flakë,

Duke fluturuar mbi botën për të shkatërruar me pasion të vdekshëm,

Tashmë po nxiton mbi ne!

I. Bunin "Unë të marr dorën ..."

Është vërejtur prej kohësh dhe shumë saktë se dashuria në veprën e Buninit është tragjike. Autori po përpiqet të zbulojë misterin e dashurisë dhe misterin e vdekjes, pse ato shpesh vijnë në kontakt në jetë, cili është kuptimi i kësaj. Autori nuk u përgjigjet këtyre pyetjeve, por përmes veprave të tij ai e bën të qartë se ka një kuptim të caktuar të jetës tokësore të njeriut në këtë.

Si rregull, në Bunin shohim dy mënyra për të zhvilluar marrëdhënie dashurie. Ose lumturia e dashurisë pasohet nga ndarja ose vdekja. Afërsia çon në ndarje, vdekje, vrasje. Lumturia nuk mund të jetë e përjetshme.

Orë, të fundit për ta! -

Dunat po shkëlqejnë gjithnjë e më shumë.

Ata janë nusja dhe dhëndri

A do të takohen më ndonjëherë?

I. A. Bunin "Ndarja"

Ose fillimisht ndjenja e dashurisë është e pakënaqur ose e pamundur për ndonjë arsye.

Ju jeni të butë dhe të përulur

E ndoqi nga kurora.

Por ju përkulni fytyrën

Ai nuk e pa fytyrën.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

As nuk mund të fshihesh

Se ti je i huaj për të...

Nuk do me harrosh

Kurrën e kurrës!

I. A. Bunin "Alien"

Dashuria e Bunin nuk shkon në një kanal familjar, nuk zgjidhet nga një martesë e lumtur. Bunin i privon heronjtë e tij nga lumturia e përjetshme, i privon ata sepse ata mësohen me të dhe zakoni çon në humbjen e dashurisë. Dashuria nga zakoni nuk mund të jetë më e mirë se dashuria e rrufeshme, por e sinqertë. Megjithatë, pavarësisht kohëzgjatjes së shkurtër, dashuria mbetet ende e përjetshme: ajo është e përjetshme në kujtesë pikërisht sepse është kalimtare në jetë.

"Dashuria është e bukur" dhe "Dashuria është e dënuar" - këto koncepte, më në fund

pasi u bashkuan, përkuan, duke mbartur në thellësi pikëllimin e Buninit mërgimtar.

Përjashtimet janë jashtëzakonisht të rralla, por ato ndodhin. Dhe pastaj fundi i tregimit bëhet ose kurora e martesës:

Shelg i artë, yje

Përkulet e peshuara

Me të fejuarën Alisafia

Duke shkuar në kishën e Zotit.

I. Bunin "Alisafiya"

Ose një ndjenjë e lumturisë së plotë gjithëpërfshirëse:

Vetëm me ty jam i lumtur

Dhe askush nuk do t'ju zëvendësojë

Vetëm ti më njeh dhe më do,

Dhe një e kupton - për çfarë!

I. A. Bunin "Yjet natën janë më të butë në pranverë"

Tekstet e dashurisë së I. Bunin kanë një sërë veçorish. Në të, autori shmang frazat qëllimisht të bukura:

Unë hyra në të në mesnatë.

Ajo po flinte, hëna po shkëlqente

Në dritaren e saj -- dhe batanije

Sateni i shfryrë shkëlqeu.

I. A. Bunin "Unë shkova tek ajo në mesnatë ..."

Natyra e Bunin nuk është një sfond, jo një dekorim, por një nga personazhet, në tekstet e dashurisë, në shumicën e rasteve, ajo luan rolin e një vëzhguesi të pandjeshëm. Çfarëdo që të ndodhë, sido që të jetë situata e përshkruar nga Bunin, natyra në shumicën e rasteve ruan një shprehje të qetë, e cila megjithatë dallon në nuanca, sepse përmes tyre autori çuditërisht përcjell me saktësi ndjenjat, disponimet dhe përjetimet.

Stina e preferuar e autorit është pranvera. Bunin e lidh atë me një ndjenjë dashurie, ajo vetë simbolizon dashurinë. Për më tepër, dashuria është krejtësisht e ndryshme: dashuri e lumtur, e ndërsjellë, "e gjallë" (si, për shembull, në poezinë "Yjet janë më të buta natën në pranverë ...", dhe dashuria që ka kaluar, pothuajse e harruar, por ende e ruajtur në thellësi të zemrës:

Sa e ndritshme, sa elegante pranvera!

Më shiko në sy si dikur

Dhe më thuaj: pse je i trishtuar?

Pse je kaq i dashur?

Por ti je i heshtur, i dobët si një lule ...

Oh Mbylle! Nuk kam nevojë për një rrëfim

E njoha këtë përkëdhelje lamtumire, -

Unë jam përsëri vetëm!

I. A. Bunin "Sa e ndritshme, sa elegante pranvera ..."

Dhe dashuria, në të cilën sapo ka ndodhur ndarja:

Dhe ajo me butësi më bëri me kokë,

E anoi pak fytyrën nga era

Dhe u zhduk në qoshe ... Ishte ...

Ajo më fali dhe harroi.

I. A. Bunin

Mjaft e çuditshme, për Bunin, një shenjë e caktuar e vërtetësisë së dashurisë është, mund të thuhet, imoraliteti në dashuri, pasi morali i zakonshëm rezulton, si çdo gjë e vendosur nga njerëzit, të jetë një skemë e kushtëzuar që nuk përshtatet në elementet natyrore. , duke jetuar jetën.

Tekstet intime të I. A. Bunin janë tragjike, tingëllojnë si një protestë kundër papërsosmërisë së botës.

Kur përshkruan detaje të rrezikshme që lidhen me trupin, kur autori duhet të jetë i paanshëm për të mos kaluar kufirin e brishtë që ndan artin nga pornografia, Bunin, përkundrazi, shqetësohet shumë - deri në një spazëm në fyt, në një dridhje pasionante. :

Ajo u shtri në shpinë

Gjinjtë e zhveshur të dyfishtë ...

Dhe në heshtje, si uji në një enë,

Jeta e saj ishte në ëndërr.

I. Bunin "Unë hyra në të në mesnatë ..."

Për Bunin, gjithçka që lidhet me seksin është e pastër dhe domethënëse, gjithçka është e mbuluar me mister dhe madje edhe shenjtëri.

Dashuria është një element misterioz që transformon jetën e një personi, duke i dhënë fatit të tij një veçanti në sfondin e historive të zakonshme të përditshme, duke e mbushur ekzistencën e tij tokësore me një kuptim të veçantë.

Po, dashuria ka shumë fytyra dhe shpesh është e pashpjegueshme. Kjo është një enigmë e përjetshme, dhe secili lexues i veprave të Bunin po kërkon përgjigjet e veta, duke reflektuar mbi sekretet e dashurisë. Perceptimi i kësaj ndjenje është shumë personal dhe për këtë arsye dikush do ta trajtojë atë që përshkruhet në libër si një "histori vulgare" dhe dikush do të tronditet nga dhurata e madhe e dashurisë, e cila, si talenti i një poeti apo muzikanti, nuk u jepet të gjithëve. Por një gjë është e sigurt: poezitë e Buninit, të cilat flasin për më intime, nuk do t'i lënë lexuesit indiferentë. Secili person do të gjejë në veprat e Buninit diçka në përputhje me mendimet dhe përvojat e tij, do të prekë sekret i madh dashuri.

TRADITAT DHE INOVACIONI I LIRIKAVE TË DASHURISË nga I. A. Bunin

I përkiste llojit të poetëve plastikë, Bunin në fushën e formës poetike ishte më konservator. Bazuar në tekstet e A. S. Pushkin dhe Al. Tolstoi, Bunin pothuajse nuk u përpoq të fuste asgjë të re në vargun rus dhe ishte i neveritshëm ndaj arritjeve të reja të bëra nga të tjerët. Qartësia e goditjes karakteristike e Buninit, që është origjinaliteti i tregimit të Buninit, në poezi është kthyer në njëfarë thatësie që cenon thellësinë e ndjenjës lirike. Sidoqoftë, disa nga poezitë e Buninit duhet të njihen si shembuj të shquar të lirikave pikturale. Bëhet fjalë për formën. Për sa i përket përmbajtjes, poezia e I. A. Bunin është një enciklopedi e shkëlqyer e natyrës ruse, jetës intime dhe filozofike. Në kushtet e reja të shekullit të 20-të, ai jo vetëm që vazhdon temat e "epokës së artë" të poezisë ruse (Fet, Tyutchev), por gjithashtu i zhvillon ato në mënyrë aktive.

I.A. Bunin ka një pikëpamje shumë të veçantë për marrëdhëniet e dashurisë që e dallon atë nga shumë shkrimtarë të tjerë të asaj kohe.

Imazhi i dashurisë në veprën e Bunin është një sintezë e veçantë e shpirtit dhe mishit. Sipas Buninit, shpirti nuk mund të kuptohet pa e njohur mishin. I. Bunin mbrojti në veprat e tij një qëndrim të pastër ndaj mishit dhe trupit. Ai nuk e kishte konceptin e mëkatit femëror, si në Anna Karenina, Lufta dhe Paqja, Sonata Kreutzer nga L.N. Tolstoi, nuk kishte asnjë qëndrim të kujdesshëm, armiqësor ndaj femrës, karakteristikë e N.V. Gogol, por nuk kishte asnjë vulgarizim të dashurisë. Dashuria e tij është gëzim tokësor, misterioz

tërheqja e një seksi ndaj tjetrit.

Një tipar dallues i dashurisë në imazhin e Bunin është një kombinim i gjërave në dukje të papajtueshme. Nuk është rastësi që Bunin dikur shkroi në ditarin e tij: "Dhe përsëri, përsëri, një trishtim kaq i ëmbël i papërshkrueshëm nga ai mashtrim i përjetshëm i një pranvere tjetër, shpresa dhe dashuri për të gjithë botën, sa dua të puth tokën me lot mirënjohjeje. Zot, Zot, pse na mundon kështu.

Për t'u siguruar në sinqeritetin e ndjenjave, sipas Buninit, sigurisht që nevojitet një tragjedi. Por, me gjithë tragjedinë e tyre, një ndjenjë e ndritshme e pushton lexuesin kur lexohet rreshti i fundit: çdo poezi e poetit është e ngopur me fuqi të jashtëzakonshme drite dhe sinqeritet ndjenjash. Dashuria e Bunin nuk jeton gjatë - në familje, në martesë, në jetën e përditshme. Një ndezje e shkurtër, verbuese, duke ndriçuar shpirtrat e të dashuruarve deri në fund, i çon ata në një fund tragjik - vdekje, vetëvrasje, mosekzistencë.

Por, megjithatë, në këto momente të lumtura, për hir të të cilave ia vlen të jetosh dhe të durosh çdo vuajtje, ka ëmbëlsi jeta njerëzore. Kështu, sipas Buninit, hidhësia dhe ëmbëlsia janë të ndërthurura ngushtë: për të ndjerë ëmbëlsinë e jetës, duhet të pihet kupën e hidhësisë së saj deri në fund ...

Natyra e dashurisë është gjithashtu shumë e ndryshueshme: gëzimi dhe trishtimi, në varësi të gjendjes në këtë moment:

Jam i lumtur kur je blu

Ti ngre sytë drejt meje:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Është e hidhur për mua kur ti, duke rënë

Kreshta të errëta, heshtni:

I. A. Bunin "Jam i lumtur kur je blu ..."

Bunin vazhdimisht thekson lidhjen e çuditshme midis dashurisë dhe vdekjes. Vdekja nga dashuria është motivi kryesor i teksteve të dashurisë së Bunin.

Do të pres në mot, në mot të keq ...

Nuk mund të pres - do të lexoj nga gështenja,

Do të dal në det, do të hedh një unazë në ujë

Dhe unë do të mbytem me një kosë të zezë.

I. A. Bunin "Kënga"

Dashuria e vërtetë është një lumturi e madhe, edhe nëse përfundon me ndarje, vdekje, tragjedi. Në një përfundim të tillë, ndonëse vonë, por vijnë shumë që e kanë humbur, anashkaluar ose shkatërruar vetë dashurinë e tyre. Në këtë pendim të vonë, ringjallje të vonë shpirtërore, ndriçim qëndron ajo melodi gjithëpërfshirëse që flet për papërsosmërinë e njerëzve që nuk kanë mësuar ende të jetojnë, njohin dhe vlerësojnë ndjenjat e vërteta dhe për papërsosmërinë e vetë jetës, kushtet sociale, mjedisi, rrethana që shpesh ndërhyjnë në marrëdhëniet e vërteta njerëzore, dhe më e rëndësishmja - për ato emocione të larta që lënë një gjurmë të pashuar të bukurisë shpirtërore, bujarisë, përkushtimit dhe pastërtisë.

PËRFUNDIM

Duhet të theksohet se në një kohë shumica e kritikëve vuri në dukje me të drejtë ndryshimin midis poezisë dhe prozës së Buninit.

Në të vërtetë, tema të ndryshme në poezi dhe prozë interpretohen nga Bunin në mënyra të ndryshme. Në poezinë e Buninit, më shpesh se në prozë, mund të gjenden edhe tone plot energji. Përfshirë temën e dashurisë. Arsyeja është se zona e natyrës, përshkrimi i së cilës është i pranishëm pothuajse në të gjitha "poemat e dashurisë" të Buninit, për autorin ka qenë gjithmonë burim i perceptimit të gëzueshëm të botës, i afirmimit të jetës, ndërsa zona e Jeta shoqërore, e cila është subjekt i prozës së Buninit, është një burim i vazhdueshëm disharmonie për të, kontradikta të pazgjidhshme dhe reflektime tragjike. Kështu, "pjestueshmëria" e veprës së Buninit e gjen shpjegimin e saj në veçoritë e botëkuptimit të tij, në të gjithë filozofinë e tij të jetës.

Në temën e dashurisë, Bunin zbulohet si një njeri me talent të mahnitshëm, një psikolog delikate që di të përcjellë gjendjen e shpirtit, të plagosur nga dashuria. Shkrimtari nuk i shmang temave komplekse, të sinqerta, duke përshkruar përvojat më intime njerëzore në tregimet e tij. Gjatë shekujve, shumë artistë të fjalës ia kushtuan veprat e tyre ndjenjës së madhe të dashurisë dhe secili prej tyre gjeti diçka unike, individuale për këtë temë. E veçanta e artistit Bunin është se ai e konsideron dashurinë si një tragjedi, një katastrofë, një çmenduri, një ndjenjë të madhe që mund të lartësojë dhe shkatërrojë pafundësisht një person.

LISTA E LITERATURËS SË PËRDORUR

1. Bunin I. A. Poezi. M., 2000.

2. Aykhenvald Yu. Silueta të rusishtes. shkrimtarët. vëll III, M., 1910;

3. Baevsky V. S. Historia e poezisë ruse 1730 - 1980. - Smolensk, 1994

4. Batyushkov F. Russ. letërsia e shekullit XX.// ed. S. Vengerov, nr. VII, M., 1918.

5. Belchikov Yu. A. Gjuha letrare ruse në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të. - M., 1974.

6. Bryusov V. Larg dhe afër. M., 1912;

7. Vladislavlev I. V. Shkrimtarë rusë. L., 1924,

8. Vladislavlev IV Letërsia e Dekadës së Madhe. T. I, M., 1928.

9. Volkov A. A. Letërsia ruse e shekullit XX. M., 1960.

10. Vorovsky V. Ese letrare. M., 1923.

11. Gorbov D. Këtu dhe jashtë vendit. M., 1928 (Art. "Bukuria e vdekur dhe shëmtia këmbëngulëse" dhe "Dhjetë vjet letërsi jashtë vendit").

12. Zaitsev B.K. Rinia - Ivan Bunin.

13. Kogan P. Ese mbi historinë e letërsisë moderne ruse. vëll III, shek. II, M., 1910.

14. Mikhailov O.N. Letërsia ruse e shekullit XX.

15. Poetë vendas. M., 1966.

16. Spivak R. S. Lirika filozofike ruse, 1910: I. Bunin dhe të tjerët - M., 2003.

Organizuar në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

Fëmijëria dhe rinia I.A. Bunin është një shkrimtar dhe poet i famshëm rus. Arsimi i tij në gjimnazin Yelets. Puna e Bunin në redaksinë e gazetës Orlovsky Vestnik, fillimi i veprimtarisë së tij krijuese. Bunin u nderua me çmimin Nobel në 1933.

prezantim, shtuar 21.03.2012


Njohja me fëmijërinë dhe rininë, si dhe edukimi i I.A. Bunin. Arritjet e tij krijuese: botimi i tregimit të parë "Deri në fund të botës", koleksioni "Gjetet që bien", libri "Jeta e Arseniev". Dhënia e çmimit Nobel për Ivan Alekseevich në 1933

prezantim, shtuar 06/07/2011


Një skicë e shkurtër e jetës, zhvillimit personal dhe krijues të shkrimtarit dhe poetit të famshëm rus Ivan Bunin, tipare dalluese veprat e tij të para. Temat e dashurisë dhe vdekjes në veprën e Buninit, imazhi i një gruaje dhe tema fshatare. poezi e autorit.

abstrakt, shtuar 19.05.2009


Karakterizimi i interesit, tragjedisë, pasurisë dhe detajeve të jetës njerëzore si tipare të krijimtarisë dhe veprave të I.A. Bunin. Analiza e specifikave të zbulimit të temës së dashurisë në tregimet e Ivan Alekseevich Bunin si një temë konstante dhe kryesore e krijimtarisë.

prezantim, shtuar më 16.09.2011


Jeta dhe vepra e Ivan Alekseevich Bunin. Marrëdhënia midis shkrimtarit dhe prindërve. Periudha e hershme kreativiteti I.A. Bunin. Qasje në literaturë të madhe. Origjinaliteti i prozës së Buninit. Analizë e gazetarisë së Buninit. Vitet e fundit jeta e një shkrimtari rus.

prezantim, shtuar 03/04/2011


Biografia e Ivan Alekseevich Bunin. Veçoritë e krijimtarisë, fati letrar i shkrimtarit. Një ndjenjë e rëndë e ndarjes me Atdheun, tragjedia e konceptit të dashurisë. Proza I.A. Bunin, imazhi i peizazheve në punë. Vendi i shkrimtarit në letërsinë ruse.

abstrakt, shtuar më 15.08.2011


Jeta dhe vepra e Ivan Alekseevich Bunin. Poezia dhe tragjedia e dashurisë në veprën e Buninit. Filozofia e dashurisë në ciklin "Rrugicat e errëta". Tema e Rusisë në veprat e I.A. Bunin. Imazhi i një gruaje në tregimet e Buninit. Reflektime mbi pamëshirshmërinë e fatit ndaj njeriut.

punim afatshkurtër, shtuar 20.10.2011


Roli i Buninit në letërsinë ruse të shekujve XIX-XX. Motivi i atdheut në veprën e I.A. Bunin. Rusia në "Ditët e Nemuna". Motivi i atdheut të humbur në veprën e I.A. Bunin. Vala e parë e emigrimit rus. Puna e Buninit në periudhën e emigrimit.

tezë, shtuar 04/04/2003


Fëmijëria I.A. Bunin në pasurinë e familjes në fermën Butyrka, provinca Oryol. Punoni si korrektues, statistician, bibliotekar. Njohja me L. Tolstoy dhe M. Gorky. Marrja e çmimit më të lartë të Akademisë së Shkencave - Çmimi Pushkin. Emigrimi në Francë.

prezantim, shtuar 30.09.2014


Vitet e fëmijërisë së shkrimtarit I.A. Bunin, studimet e tij në gjimnaz dhe "provat e para të penës". Martesa, shpërngulja në Poltava dhe hijeshia e tokës së Rusisë së Vogël. Udhëtimet e I. Buninit nëpër Evropë dhe Lindje në fillim të shekullit të 20-të, duke e njohur atë si shkrimtarin më të mirë të kohës së tij.

• Ivan Alekseevich Bunin - shkrimtari më i madh i kthesës së shekujve XIX-XX. Hyri në letërsi si poet, krijoi vepra të mrekullueshme poetike. 1895 ... Botohet tregimi i parë "Deri në fund të botës". I inkurajuar nga lavdërimet e kritikëve, Bunin fillon të merret me punë letrare. Ivan Alekseevich Bunin është fitues i çmimeve të ndryshme, duke përfshirë Çmimin Nobel në Letërsi në vitin 1933. Në vitin 1944, shkrimtari krijon një nga tregimet më të mrekullueshme për dashurinë, për më të bukurat, më domethënëse dhe më të larta, […]
• Gjatë gjithë veprimtarisë së tij krijuese, Bunin krijoi vepra poetike. Tekstet origjinale, unike në stilin artistik të Buninit nuk mund të ngatërrohen me poezitë e autorëve të tjerë. Stili individual artistik i shkrimtarit pasqyron botëkuptimin e tij. Bunin në poezitë e tij iu përgjigj çështjeve komplekse të jetës. Tekstet e tij janë të shumëanshme dhe të thella në pyetjet filozofike të kuptimit të kuptimit të jetës. Poeti shprehte gjendje konfuzioni, zhgënjimi dhe në të njëjtën kohë dinte të mbushte […]
• Tregimi “E hëna e pastër”, shkruar në vitin 1944, është një nga tregimet e preferuara të autorit. I.A. Bunin rrëfen ngjarjet e së kaluarës së largët në emër të narratorit - një i ri i pasur pa shumë punë. Heroi është i dashuruar dhe heroina, siç e sheh, i bën një përshtypje të çuditshme lexuesit. Ajo është e bukur, e do luksin, komoditetin, restorantet e shtrenjta dhe në të njëjtën kohë shëtit si një “vajzë studente modeste”, ha mëngjes në një mensë vegjetariane në Arbat. Ajo ka një qëndrim shumë kritik ndaj shumë pjesëve të modës […]
• Tregimi "Zotëri nga San Francisko" është rezultat i reflektimeve të shkrimtarit mbi kuptimin e ekzistencës njerëzore, ekzistencën e qytetërimit, fatin e Rusisë gjatë Luftës së Parë Botërore. Historia u shfaq në shtyp në vitin 1915, kur tashmë po ndodhte një katastrofë mbarëbotërore. Komploti dhe poetika e tregimit Bunin përshkruan muajin e fundit të jetës së një biznesmeni të pasur amerikan, i cili organizoi për familjen e tij një udhëtim të gjatë dhe "kënaqësi" në Evropë. Evropa do të pasohej nga Lindja e Mesme dhe […]
• Tregimi "Frymëmarrje e lehtë" u shkrua nga I. Bunin në 1916. Ai pasqyronte motivet filozofike të jetës dhe vdekjes, të bukurës dhe të shëmtuarës, të cilat ishin në fokus të shkrimtarit. Në këtë histori, Bunin zhvillon një nga problemet kryesore për punën e tij: dashurinë dhe vdekjen. Për nga mjeshtëria artistike “Frymë e lehtë” konsiderohet perla e prozës së Buninit. Rrëfimi lëviz në drejtim të kundërt, nga e tashmja në të kaluarën, fillimi i tregimit është fundi i saj. Që në rreshtat e parë, autori e zhyt lexuesin në [...]
• Shumë tregime nga I.A. i kushtohen temës së dashurisë. Bunin. Sipas imazhit të tij, dashuria është një forcë e frikshme që mund ta kthejë përmbys tërë jetën e një personi dhe t'i sjellë atij lumturi të madhe ose pikëllim të madh. Një histori të tillë dashurie e tregon ai në tregimin "Kaukazi". Heroi dhe heroina kanë një romancë të fshehtë. Ata duhet të fshihen nga të gjithë, sepse heroina është e martuar. Ajo ka frikë nga burri i saj, i cili mendon se dyshon për diçka. Por, pavarësisht kësaj, heronjtë janë të lumtur së bashku dhe ëndërrojnë për një arratisje të guximshme së bashku në det, në bregdetin Kaukazian. DHE […]
• "E gjithë dashuria është një lumturi e madhe, edhe nëse nuk ndahet" - në këtë frazë, patosi i imazhit të dashurisë së Bunin. Pothuajse në të gjitha veprat mbi këtë temë, rezultati është tragjik. Pikërisht për shkak se dashuria ishte “vjedhur”, ajo nuk ishte e plotë dhe çoi në tragjedi. Bunin reflekton për faktin se lumturia e njërit mund të çojë në tragjedinë e tjetrit. Qasja e Bunin për të përshkruar këtë ndjenjë është disi e ndryshme: dashuria në tregimet e tij është më e sinqertë, e zhveshur dhe ndonjëherë edhe e vrazhdë, plot pasion të pashuar. Problemi […]
• Pas revolucionit të vitit 1905, Bunin ishte një nga të parët që ndjeu ndryshimet në jetën e Rusisë, përkatësisht gjendjen shpirtërore të fshatit pas-revolucionar, dhe i pasqyroi ato në tregimet dhe romanet e tij, veçanërisht në tregimin "Fshati". e cila u botua në vitin 1910. Në faqet e tregimit "Fshati" autori përshkruan një pamje të tmerrshme të varfërisë së popullit rus. Bunin shkroi se kjo histori ishte "fillimi i një serie të tërë veprash që përshkruanin ashpër shpirtin rus, ndërthurjet e tij të veçanta, dritën dhe errësirën e tij, por pothuajse gjithmonë […]
• Cikli i tregimeve të Buninit "Rrugicat e errëta" përfshin 38 tregime. Ato ndryshojnë për nga zhanri, në krijimin e personazheve të heronjve, pasqyrojnë shtresa të ndryshme kohore. Këtë cikël, të fundit në jetën e tij, autori e ka shkruar për tetë vjet, gjatë Luftës së Parë Botërore. Bunin shkroi për dashurinë e përjetshme dhe fuqinë e ndjenjave në atë kohë, të dyja nga luftë e përgjakshme në historinë e njohur për të, bota u shemb. Bunin e konsideroi librin "Rrugicat e errëta" si "më të përsosurin për nga aftësia" dhe e renditi atë ndër arritjet e tij më të larta. Ky është një libër kujtimi. Në tregimet […]
• Tregimi “E hëna e pastër” është përfshirë në ciklin e tregimeve të Buninit “Rrugicat e errëta”. Ky cikël ishte i fundit në jetën e autorit dhe mori tetë vjet krijimtari. Krijimi i ciklit ra në periudhën e Luftës së Dytë Botërore. Bota po shembet dhe shkrimtari i madh rus Bunin shkroi për dashurinë, për të përjetshmen, për forcën e vetme të aftë për të ruajtur jetën në fatin e saj të lartë. Tema e ndërthurur e ciklit është dashuria në të gjithë diversitetin e saj, bashkimi i shpirtrave të dy botëve unike, të paimitueshme, shpirtrat e të dashuruarve. Historia "E hënë e pastër" […]
• Tema e fshatit dhe jeta e fisnikëve në pronat e tyre familjare ishte një nga ato kryesore në veprën e prozatorit Bunin. Si krijues i veprave në prozë, Bunin u deklarua në 1886. Në moshën 16-vjeçare ai shkroi tregime liriko-romantike, në të cilat veç përshkrimit të impulseve rinore të shpirtit, tashmë përvijoheshin edhe problemet sociale. historia " mollët Antonov"Dhe historia" Sukhodol ". Bunin e njihte mirë jetën e fshatit rus. Ai e kaloi fëmijërinë dhe rininë e tij në […]
• Tema e kritikës ndaj realitetit borgjez u pasqyrua në veprën e Buninit. Nje nga veprat më të mira Për këtë temë, me të drejtë mund të quhet tregimi "Zoti nga San Francisko", i cili u vlerësua shumë nga V. Korolenko. Ideja për të shkruar këtë histori i erdhi Buninit gjatë punës për tregimin "Vëllezërit", kur mësoi për vdekjen e një milioneri që kishte ardhur për të pushuar në ishullin Capri. Në fillim, shkrimtari e quajti historinë në këtë mënyrë - "Vdekja në Capri", por më vonë e riemëroi atë. Ishte zotëria nga San Francisko me […]
• Ivan Alekseevich Bunin është një shkrimtar dhe poet i famshëm rus i fundit të shekullit të 19-të - fillimit të shekullit të 20-të. Një vend të veçantë në veprën e tij zë përshkrimi i natyrës amtare, bukuria e rajonit rus, kapshmëria, shkëlqimi i tij, nga njëra anë, dhe modestia, trishtimi, nga ana tjetër. Bunin e përcolli këtë stuhi të mrekullueshme emocionesh në tregimin e tij "Mollët Antonov". Kjo vepër është një nga veprat më lirike dhe poetike të Buninit, e cila ka një zhanër të pacaktuar. Nëse e vlerësojmë veprën sipas vëllimit, atëherë kjo është një histori, por me […]
• Individualiteti i shkrimtarit i V. Buninit shënohet në një masë të madhe nga një botëkuptim i tillë, në të cilin një "ndjenjë vdekjeje" e mprehtë për orë, kujtesa e vazhdueshme e saj kombinohet me një etje të fortë për jetë. Shkrimtari mund të mos e kishte rrëfyer atë që thoshte në shënimin e tij autobiografik: “Libri i jetës sime” (1921), sepse vetë vepra e tij flet për këtë: “Vetëdija apo ndjenja e vazhdueshme e këtij tmerri/vdekje/më përndjek pak. jo që në foshnjëri, nën këtë shenjë fatale jetoj gjithë […]
• Historia, e kompozuar nga I. Bunin në prill 1924, është e drejtpërdrejtë. Por nuk vlen për ata që ne të gjithë i njohim përmendësh dhe jemi mësuar t'i diskutojmë, debatojmë rreth tyre dhe të shprehim mendimin tonë (ndonjëherë të lexuar nga tekstet shkollore). Prandaj, ia vlen të jepni një ritregim me 2 rreshta. Pra, dimër, natë, shkëputur, larg fshatit, fermë. Ka gati një javë që bie borë, gjithçka është e mbuluar me borë, është e pamundur të dërgosh për mjek. Në shtëpi - një zonjë me një djalë të vogël dhe disa shërbëtorë. Nuk ka burra (për disa arsye, arsyet nuk janë të qarta nga teksti). Unë po flas për […]
• "Fjala është komandanti i forcës njerëzore ..." V.V. Mayakovsky. Gjuha ruse - çfarë është ajo? Bazuar në histori, relativisht i ri. Ajo u bë e pavarur në shekullin e 17-të dhe më në fund u formua vetëm në 20. Por ne tashmë e shohim pasurinë, bukurinë dhe melodinë e saj nga veprat e shekujve 18 dhe 19. Së pari, gjuha ruse thithi traditat e paraardhësve të saj - sllavishten e kishës së vjetër dhe Gjuhët e vjetra ruse. Shkrimtarët dhe poetët kanë kontribuar shumë në fjalën e shkruar dhe gojore. Lomonosov dhe doktrina e tij për […]
• Rusia, shekulli i 17-të. Botëkuptimi, zakonet dhe zakonet, si dhe besimet fetare në shtet janë konservatore dhe të pandryshuara. Duket sikur janë ngrirë si një mizë në qelibar. Dhe ata mund të kishin mbetur në këtë mizë edhe për pesë mijë vjet të tjera, nëse ... Nëse një i ri aktiv dhe aktiv, kërkues dhe i shqetësuar, i interesuar për gjithçka në botë dhe pa frikë nga puna nuk do të kishte ardhur në krye. Të cilin ne, pasardhësit, e quajmë “Pjetri I”. Dhe jashtë vendit sovranin tonë nuk e quajnë tjetër veçse “i madh”. Rreth "ose". Më duket se në […]
• Shekulli i 17-të, Rusia, më saktë - ende "Rus". Shoqëria dhe shteti, të mbyllur nga kontaktet dhe ndikimet e huaja për shumë shekuj, fillojnë të përgjojnë në heshtje, fjalë për fjalë milimetër për milimetër, nga guaska e tyre e trashë, si kërmilli, me ankth dhe ngurrim, drejtojnë "brirët" dhe "sytë", çdo moment gati për t'u zhytur prapa dhe për t'u mbyllur përgjithmonë. Kultura e Rusisë është shumë konservatore dhe tradicionale. Mënyra e jetesës, këndvështrimi dhe qëndrimi i shumicës dërrmuese të banorëve të territorit nuk ka ndryshuar për qindra vjet. […]
• “Ne gjithmonë kujtojmë vetëm lumturinë. Dhe lumturia është kudo ... "- tha dikur Ivan Bunin, i cili ishte jo vetëm një poet, por edhe një prozator i mrekullueshëm. Në koleksionin e tij ka shumë tregime dhe novela, motivet e të cilave u huazuan pak më vonë nga Kuprini dhe Çehovi. Ky është problemi i përjetshëm i lumturisë, që pasqyrohet në veprën e këtyre tre shkrimtarëve. Heronjtë e tregimeve të Bunin nuk mendojnë se lumturia mund të gjendet në gjithçka përreth. Çdo histori ka një fund jo të lumtur që e lë lexuesin […]
• Nikolai Mikhailovich Rubtsov lindi në 1936 në fshatin Yemets, Rajoni i Arkhangelsk. Më vonë familja e tij u transferua në Vologda. Filloi lufta dhe babai i Nikolait të vogël shkoi në front, nga ku nuk u kthye më; një vit më vonë, djali humbi nënën e tij. Një pjesë e konsiderueshme e fëmijërisë së poetit të ardhshëm kaloi në një nga jetimoret në rajonin e Vologda. Pikërisht në atdheu i vogël Nikolai Rubtsov, duhet kërkuar origjinën e tij thellësisht kombëtare në lirikat shpirtërore. Fati i poetit është i lidhur pazgjidhshmërisht me veriun rus. Këtu ai studioi në […]

Ivan Alekseevich Bunin është një nga klasikët e njohur të letërsisë ruse. Madje, emri i tij njihet edhe jashtë vendit, sepse për shumë vite poeti dhe shkrimtari u detyrua të jetonte në mërgim. Shumë e njohin ekskluzivisht si shkrimtar, ndërkohë që ai filloi si poet. Tekstet e Buninit zënë një vend të madh në veprën e tij.

Ivan Alekseevich Bunin: fëmijëri

Shkrimtari i ardhshëm lindi në 1870, në një familje nga një familje e vjetër fisnike. Babai i Bunin zotëronte një pasuri të vogël në rajonin Oryol - fëmijëria e Vanyas së vogël kaloi atje. Ai më vonë do të pasqyronte përshtypjet e atyre viteve në punën e tij dhe do të kujtonte jetën e qetë në prona deri në fund të ditëve të tij. Ivanit i pëlqente të lexonte që në moshë të re dhe filloi të kompozonte vetë poezi të vogla. Përveç kësaj, ai u rrit si një fëmijë shumë artistik, gjë që e ndihmoi më vonë të bëhej një lexues i mrekullueshëm.

Në moshën dhjetë vjeçare shkoi të studionte në një gjimnaz të qytetit dhe nuk i pëlqente jeta e qytetit. Sidoqoftë, ai mbijetoi për katër vjet, dhe më pas thjesht nuk u kthye nga pushimet dhe u dëbua. Pas kësaj, Ivani katërmbëdhjetë vjeçar filloi të jetonte në pasurinë e gjyshes së tij me vëllain e tij më të madh Julius, i cili ishte i përfshirë ngushtë në edukimin e Vanya. Duhet të them që vëllezërit mbajtën një marrëdhënie të ngushtë e të ngrohtë gjatë gjithë jetës së tyre. Kështu, Ivan Alekseevich kaloi vitet e adoleshencës në fshatin e tij të dashur midis fëmijëve fshatarë, nga të cilët dëgjoi shumë histori interesante, shprehur më vonë prej tij në veprën e tij.

Fillimi i rrugës krijuese

Vanya i vogël shkroi poezitë e tij të para të ndrojtura në moshën shtatë ose tetë vjeç. Pastaj lexoi Pushkin, Zhukovsky, Maykov, Lermontov, Fet. Ai u përpoq t'i imitonte në "vargjet" e tij. Poezitë e para serioze, të cilat madje u botuan, Ivan Alekseevich i kompozoi në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç. Ato u botuan në një nga gazetat e Shën Petersburgut - vetëm dymbëdhjetë pjesë gjatë vitit. U shfaqën gjithashtu dy tregime debutuese të autorit të ri - "Nefedka" dhe "Dy Endacakët". Ivan Alekseevich u fut në rrugën e letërsisë.

Shkrimtar apo poet?

Shumica e popullsisë Ivan Alekseevich njihet kryesisht si prozator. "Rrugicat e errëta", "Dashuria e Mitya", "Mollët e Antonovit" dhe histori të tjera ikonike të tij studiohen në shkolla dhe universitete. Çfarë mund të themi për autobiografinë e gjerë "Jeta e Arsenievëve"! Sidoqoftë, vetë Bunin e konsideronte veten kryesisht poet. Kjo nuk është rastësi - në fund të fundit, ishte me dashurinë për format poetike që në parim filloi pasioni i tij për letërsinë.

Ndikimi i kolegëve

Në mesin e viteve 1890, Bunin u takua me Leo Nikolayevich Tolstoy - ai e kishte admiruar atë më parë. Idetë, karakteri dhe pikëpamjet e tij patën një ndikim të madh në jetën e Buninit, i cili u shfaq si në prozë ashtu edhe në tekstet e tij. Gjithashtu, autorit i la shumë përshtypje njohja e tij me Anton Chekhov, Maxim Gorky, aktorët e Teatrit të Artit në Moskë, si dhe kompozitorin Sergei Rachmaninov. Puna e Bunin u pasqyrua në hyrjen e tij në qarqet letrare të Moskës dhe rotacionin midis personaliteteve të tilla si Alexander Kuprin, Konstantin Balmont, Fedor Sologub dhe të tjerë.

Koleksionet e para

Përmbledhja e parë me poezi e Ivan Alekseevich u botua në 1891. Ajo u quajt pa komplekse - "Poezi të 1887-1891", përmbante poezitë e para, të sprovuara, rinore, të cilat u pritën në përgjithësi nga recensentët. Edhe atëherë, u vu re se sa saktë dhe piktoresk poeti fillestar përcjell bukurinë e natyrës - poezitë e para të Bunin i përkisnin pikërisht teksteve të peizazhit. Ata thanë gjithashtu se "shkrimtari i madh" i ardhshëm u shfaq para lexuesve.

Sidoqoftë, ato poezi nuk i sollën famë të vërtetë, në shkallë të gjerë, Ivan Alekseevich. Dhe ata sollën dy koleksionet e mëposhtme: librin e parë me tregime të botuar në 1897 dhe të dytin - me poezi, botuar një vit më vonë (përmbledhja u quajt "Nën qiellin e hapur"). Pastaj Bunin, siç thonë ata, u zgjua i famshëm.

"Rënia e gjetheve"

Libri i tretë me poezi nga Ivan Alekseevich u botua në 1901 nga një shtëpi botuese në Moskë. Quhej "Rënia e gjetheve" dhe përmbante poezi të shkruara nën përshtypjen e komunikimit me simbolistët. Shqyrtimet e kritikëve ishin të ndryshme - kush ishte i përmbajtur, kush admirohej, kush ishte i hutuar. Por dy vjet më vonë, Çmimi Pushkin vendosi gjithçka në vendin e vet - Ivan Bunin iu dha pikërisht për këtë koleksion.

Karakteristikat e poezisë së Buninit

Ndoshta tekstet e Buninit nuk studiohen aq me zell sa tregimet dhe romanet e tij, megjithatë, ajo zë një vend të nderuar në letërsinë ruse, të cilën të gjithë kritikët letrarë mund ta konfirmojnë lehtësisht. Ka shumë veçori që nuk do t'i gjeni më shumë në veprën e asnjë autori tjetër.

Para së gjithash, duhet të mbani mend se në cilën kohë jetoi Ivan Alekseevich - kthesa e dy shekujve, koha e kërkimit të vetvetes, e cila u pasqyrua edhe në letërsinë ruse. Sa qarqe dhe lëvizje të ndryshme u ngritën! Futuristët, akmeistët, simbolistët... Poetët u përpoqën të bëheshin novatorë, eksperimentuan, kërkuan forma të reja të fjalës. Ivan Alekseevich Bunin, ndryshe nga shumica e kolegëve të tij, nuk u tërhoq kurrë nga kjo. Ai mbeti një konservator në letërsi, duke vazhduar të këndojë traditat klasike ruse, duke vazhduar punën e paraardhësve të tij - Tyutchev, Fet, Lermontov, Pushkin dhe të tjerë.

Lirika në veprën e Buninit zë një vend të rëndësishëm. Ai shkroi në një stil "tradicional", por megjithatë tregoi aspekte dhe mundësi të reja të poemës. Shkrimtari i ka qëndruar gjithmonë besnik stilit të gjetur njëherë e përgjithmonë - i qartë, i përmbajtur, harmonik. Nganjëherë duket se gjuha e tij është e thatë, por me sa çuditërisht përçon bukurinë e natyrës, dhimbjen e dashurisë dhe ndjenjat për jetën ... Gjendja e shpirtit të autorit është ajo që përthithin tekstet e Bunin. Filozofia, lakonizmi dhe sofistikimi i saj nuk i lanë indiferentë lexuesit, si dhe shumë nga kolegët e tij shkrimtarë dhe kritikë që admiruan aftësinë e Ivan Alekseevich për të ndjerë dhe përcjellë fjalën. Kudo flitej për ndjenjën e gjuhës dhe aftësinë e tij të madhe.

Nje tjeter tipar i spikatur Tekstet e Buninit janë se edhe duke treguar anët negative të jetës, duke e menduar për të, ai nuk i jep të drejtë vetes të gjykojë askënd. Ajo i jep vetëm të drejtën lexuesit të vendosë vetë “çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe”. Poezia e tij është reale, jo më kot Ivan Alekseevich quhet pasardhësi i realizmit të Çehovit.

Nëse flasim për veçoritë e poetikës së poezive të Buninit, mund të veçojmë këto: ruajtja e traditave të shekullit të nëntëmbëdhjetë, përdorimi i saktë i epiteteve (tekstet e tij janë të bollshme me to), thjeshtësia dhe natyraliteti i fjalës. (duket se është e gjallë në poezitë e tij), prania e motiveve ekzistenciale edhe në poezitë me tema të tjera, përdorimi i domosdoshëm i figurave dhe teknikave stilistike, si shkrimi tingullor, oksimoroni, metaforat, personifikimet, epitetet e përmendura tashmë, etj. të tjerët. Ai përdor në mënyrë aktive sinonime, si rruaza, duke varur fjalët njëra mbi tjetrën, në mënyrë që lexuesi të ketë një pamje të gjallë.

Temat e teksteve të Buninit

Duke folur relativisht, poezitë e Ivan Alekseevich Bunin mund të ndahen në tre pjesë të mëdha - peizazh, filozofik dhe dashuri. Sigurisht, ai preku tema të tjera në veprën e tij, por janë këto të treja që dominojnë tekstet e Ivan Bunin.

tekstet e peizazhit

Ishte me poezitë e peizazhit që ai filloi të tijën mënyrë krijuese Ivan Bunin. Vargjet e teksteve të peizazhit të Buninit kanë një ekspresivitet të jashtëzakonshëm, ato janë aq piktoreske sa të duket se po shikon foton, dhe jo duke lexuar tekstin. Jo pa arsye, kolegët e Bunin folën për të si krijues i natyrës, ata thanë se në përshkrimin e peizazhit ai është i ngjashëm me Levitanin, se përveç tij, pak njerëz e ndjejnë dhe kuptojnë natyrën si ai. Ndoshta kjo është e vërtetë - sipas Bunin, natyra është e vetmja harmonike, është një pjesë integrale e jetës njerëzore. Vetëm në të ka bukuri që mund të shërojë njerëzimin - i tillë është ligji i teksteve të peizazhit të Bunin.

Imazhi i vjeshtës dhe pyllit rus përdoret më shpesh nga poeti. Pylli për të është si muzika, të cilën ai e këndon me shumë dashuri, prandaj të gjitha poezitë e tij janë muzikore. Në përshkrimin e peizazheve nga Bunin, ka shumë ngjyra dhe efekte zanore të ndryshme, epitete të zgjedhura me saktësi, personifikime, metafora, duke ndihmuar autorin të krijojë imazhe jashtëzakonisht të sakta. Këtu nuk ka asnjë hero lirik, e gjithë vëmendja është e përqendruar te bukuria e natyrës.

Shumë shpesh, Bunin tregon peizazhe të natës, pasi nata është koha e tij e preferuar e ditës. Natën, natyra e fjetur duket magjike, joshëse, magjeps edhe më shumë - prandaj shumë poezi i kushtohen natës. Si rregull, në shumicën e poezive të tij, përveç natës dhe pyllit, ka imazhe të qiellit, yjeve dhe stepave të pafundme. Duke kompozuar tekste peizazhi, poeti pa para tij rajonin e tij të dashur Oryol, ku kaloi fëmijërinë e tij.

Lirika filozofike

Tekstet e peizazhit të Bunin gradualisht i lanë vendin atyre filozofike, ose më saktë, rrodhën pa probleme në të. Filloi në fund të shekullit, në fillim të shekullit të ri. Atëherë poeti e donte shumë Kuranin, lexoi Biblën, e cila, natyrisht, nuk mund të mos pasqyrohej në veprat e tij.

Tekstet filozofike të Buninit flasin për jetën dhe vdekjen. Bunin donte të kuptonte pse ndodh një ngjarje, ai mendoi për të përjetshmen - për të mirën dhe të keqen, për të vërtetën, për kujtesën, për të kaluarën dhe të tashmen. Gjatë kësaj periudhe, në poezitë e tij mund të gjenden shumë referenca për historinë. vende të ndryshme. Ai ishte i interesuar për legjendat e Lindjes, Greqinë e lashtë, hyjnitë, krishterimin. Vetmia dhe dënimi, përjetësia, fati njerëzor - këto tema nuk janë gjithashtu të rralla në lirikat filozofike të Bunin. Ai kërkoi në poezitë e tij të kuptonte kuptimin e jetës - dhe lidhja midis poezive filozofike dhe atyre të peizazhit bëhet karakteristike: ishte dashuria për natyrën dhe nderimi për të që poeti gjeti shpëtimin për shpirtin njerëzor.

Tekstet filozofike të Ivan Alekseevich dallohen nga një atmosferë e veçantë - heshtja absolute. Kur lexon poezi për këtë temë, duket se edhe ajri pushon së lëkunduri. Zhytesh plotësisht në përjetimet e heroit lirik (këtu është i pranishëm), u dorëzohesh atyre sikur të ishin të tuat. Një heshtje e tillë, sipas Buninit, nevojitet për të dëgjuar Zotin, i cili është bartësi i Dritës, së Vërtetës dhe Dashurisë. Shumë nga poezitë e autorit janë shkruar për Zotin dhe motive biblike.

tekste dashurie

Poezitë për dashurinë në veprën e Ivan Alekseevich Bunin janë paraqitur në sasi disi më të vogla, por megjithatë luajnë një rol të madh midis veprave të tij. Shumë kohë më parë, tekstet e dashurisë së Bunin u përcaktuan si tragjike - ndoshta ky është përkufizimi më i gjerë dhe më i saktë.

Dashuria për Ivan Alekseevich është gjëja më intime, më e rëndësishme, kryesore, për të cilën ia vlen të jetosh në tokë. Ai është absolutisht i sigurt për ekzistencën e dashurisë së vërtetë, dhe megjithëse shumë nga poezitë e tij i kushtohen vuajtjes së dashurisë, ai gjithashtu shkruan për dashurinë e ndërsjellë, të lumtur, megjithëse më rrallë. Një nga motivet kryesore të teksteve të dashurisë së Buninit është vetmia, dashuria e pakërkuar, pamundësia për të përjetuar lumturinë. Është tragjike sepse mbizotërohet nga mendimet për atë që nuk u realizua, kujtimet e të larguarve, keqardhjet për të humburit, brishtësia e marrëdhënieve njerëzore.

Tekstet e dashurisë së Buninit janë në kontakt me filozofinë - dashurinë dhe vdekjen, dhe me peizazhin - dashurinë dhe bukurinë e natyrës. Bunin është pesimist - në poezitë e tij, lumturia nuk mund të jetojë gjatë, dashuria pasohet nga ndarja ose vdekja, nuk jepet një rezultat i suksesshëm. Megjithatë, dashuria është ende lumturi, sepse është më e larta që një person mund të njohë në jetë. Në të njëjtën kohë, vetë poeti në jetën e tij personale, pas disa përpjekjeve të pasuksesshme, megjithatë gjeti lumturinë familjare dhe një grua që deri në fund të ditëve të tij e mbështeti në gjithçka.

Si në çdo tjetër, tekstet e dashurisë së Bunin kanë një sërë veçorish. Këto janë, për shembull, shmangia e frazave të bukura, përdorimi i natyrës si vëzhgues i vuajtjes së dashurisë, përmendja e pranverës (stina e preferuar e poetit) si simbol i dashurisë, një protestë e hapur kundër papërsosmërisë së universit, kombinim i domosdoshëm shpirtëror dhe fizik (është e pamundur të njohësh shpirtin pa e kuptuar mishin). Në të njëjtën kohë, në poezinë e Buninit nuk ka asgjë të turpshme apo vulgare, ajo është e shenjtë dhe mbetet një mister i madh për të.

Motive të tjera të teksteve të Buninit

Përveç temave të përmendura më lart, në veprën e Ivan Alekseevich janë të pranishme: tekste civile - poezi për fatin e vështirë të njerëzve të thjeshtë; tema e Atdheut është nostalgjia për Rusinë e vjetër, poezitë me tema të tilla nuk janë të rralla për periudhën e emigrimit të veprës së poetit; tema e lirisë, historisë dhe njeriut; tema e poetit dhe poezia është qëllimi i poetit në jetë.

Ivan Alekseevich Bunin dha një kontribut të madh në zhvillimin e letërsisë ruse. Nuk është çudi që ishte ai që u bë shkrimtari i parë rus që mori çmimin Nobel - në fakt, njohjen botërore. Çdo njeri duhet të dijë si prozën ashtu edhe poezinë e Buninit, veçanërisht nëse e konsideron veten njohës të letërsisë.

Siç e dini, shumë poetë shkruan (po shkruajnë) dhe prozë. Ata i fillojnë të dyja, si rregull, jo në të njëjtën kohë, por vetëm atëherë e lidhin këtë zhanër më të fuqishëm, solid. Konfirmimi bindës i asaj që është thënë mund të gjendet në çdo letërsi: Goethe, Hugo, Kipling, E. Poe ... Nuk mund të kuptosh menjëherë se cilët janë ata kryesisht - prozatorë apo poetë. Në gjithsesi të dyja. Dhe ne Letërsia ruse tre emrat e parë që na vijnë ndërmend menjëherë, sapo fillojmë të flasim për poetët që kanë shkruar prozë, janë Pushkin, Lermontov, Bunin.

Vetëm pas tyre do të fillojmë të kujtojmë A. Bely, Khodasevich, F. Sologub, G. Ivanov, Pasternak... Proza e Buninit, si të thuash, e la në hije poezinë e tij. Por vetëm duket. Ngritja e supet nga përmendja e poetit Bunin, të cilën kritikë të tjerë arrogantë ia kanë lejuar veten kohët e fundit, është të paktën joserioze. Poezia e Buninit ka fituar prej kohësh jo vetëm një vend të fortë, por edhe jashtëzakonisht të rëndësishëm në letërsinë ruse.

Ai filloi të shkruante poezi në kthesën e ardhjes së poezisë së re, fjalë për fjalë para saj. Ai nga brenda nuk i pranonte të dashurat, por ata nuk e pranonin. Por ai vetë ishte i ri. Jo., jo simbolist, jo akmeist. Por e re.

Ky nuk është më klasiku i vjetër tradicional, as shekulli i nëntëmbëdhjetë. Ai madje ndikoi tek ata - të themi, Akhmatova. I morën shumë pa e kuptuar. Ata menduan se ai ishte vetëm një piktor i peizazhit, duke mos vënë re në fillim prirjen e tij për analiza psikologjike. Por në fund të fundit, tekste thjesht peizazhore, të cilat pushuan së qeni vetëm sfondi i asaj që po ndodh, dhe doli në pjesën kryesore personazhet, - ishte edhe një lloj zbulimi. Tashmë përmenda një herë se si më goditën në fëmijërinë e hershme rreshtat që më lexoi nëna ime: Kujto se si shushurijnë thupërtë, Dhe prapa pyllit, në kufi, valët e arta të thekrës ecin ngadalë dhe pa probleme. Për një kohë të gjatë nuk e dija se kush ishin.

Sa shpejt u zhvilluan tek ai aftësitë e tij të rralla të vëzhgimit! Kërpudhat janë zhdukur, por ka erë të fortë Në luginat e lagështirës së kërpudhave. Dhe në të njëjtën poezi: Dhe, i përgjumur nga hapi i kalit, dëgjoj me trishtim të gëzuar. Si era me një kumbim një ton Gumëzhimë-këndim në tytat e armës. Trishtimi është trishtim, por ka edhe një ndjenjë ankthi në rritje. Motivi i përjetshëm karakteristik i teksteve ruse është i jashtëzakonshëm: imazhi i një gruaje të fjetur në pambrojtjen e saj prekëse. Kujtoni Fet: "Në agim, ju nuk e zgjoni atë". Nuk ka vetëm një ëndërr, por një komplot të tërë: heroina fle aq ëmbël në agim, sepse nuk ka fjetur për një kohë të gjatë "ajo u largua në mbrëmje".

Dhe sa më e shndritshme luante hëna, Dhe sa më fort bilbili fishkëllente, Ajo bëhej gjithnjë e më e zbehtë, zemra e saj rrihte gjithnjë e më dhimbshme. Asgjë nuk duket se i ndodh Buninit, por fotografia është edhe më prekëse: hyra në mesnatë. Fjeti - hëna shkëlqeu në dritaren e saj - dhe batanijet shkëlqenin satenin e ulur. U shtri në shpinë, Gjinjtë e zhveshur, të dyfishta, - Dhe qetësisht, si uji në enë, jeta e saj qëndronte në ëndërr. Dhe këtu ka edhe një histori. Por ne nuk e dimë se kush janë: gruaja e fjetur dhe ai që hyri në të natën. Përsosja, eleganca e të shkruarit na shtruan për një solemnitet të veçantë.

Një ëndërr na shfaqet si një enë në të cilën qëndron jeta. Por Bunin nuk është vetëm i tillë, ai është çuditërisht demokratik si në vargje ashtu edhe në prozë - në temë dhe në fjalë.

Unë jam një vajzë boshe në kullë,

Ai është një peshkatar, një person i gëzuar.

Vela e bardhë po fundoset në grykëderdhje,

Ai pa shumë dete dhe lumenj.

Thonë gra greke në Bosfor

Mirë ... Dhe unë jam i zi, i hollë.

Duke mbytur një vela të bardhë në det -

Ndoshta nuk kthehet kurrë.

Do të pres në mot, në mot të keq ...

Nuk mund të pres - do të lexoj nga gështenja,

Do të dal në det, do të hedh një unazë në ujë

Dhe unë do të mbytem me një kosë të zezë.

Poezia quhet “Kënga”. Po, kjo është një këngë tipike vajzash, fjalët e së cilës janë kompozuar, siç ka ndodhur më shpesh në Rusi, nga një burrë. Misteri është pse nuk u muzikua, aq më tepër që autori komunikonte me kompozitorë të shkëlqyer.

Kjo “Këngë”, siç i ka hije zhanrit të saj, jep një farë imazhi të përgjithësuar, pothuajse tashmë të pritshëm të heroinës dhe asaj që do të ndodhë me të. Dhe fjalë për fjalë pranë saj ka edhe poezi për një grua, por për një krejtësisht të ndryshme dhe për këtë arsye krejtësisht të ndryshme - pafundësisht specifike, të përpunuara me kujdes, të përshkuara me dhimbje thjesht individuale. Nje nga poezitë më të mira në poezi ruse- "Vetmia".

Dhe era, shiu dhe mjegulla

Mbi ujin e ftohtë të shkretëtirës.

Këtu jeta vdiq deri në pranverë,

Deri në pranverë, pijet e gazuara ishin bosh.

Unë jam vetëm në vilë.

Është errësirë ​​për mua Pas kavaletit dhe fryn nëpër dritare. Piktor. Është ftohtë, është errësirë, nuk mund të punosh as. Dje ishe me mua, por tashmë je i trishtuar me mua. Në mbrëmjen e një dite me shi Ti fillove të më dukesh si një grua ... Epo, mirupafshim! Disi deri në pranverë do të jetoj vetëm - pa grua ...

Boshllëk. Deri në pranverë? Jo, është përgjithmonë. Sot shkojnë pafund Po ato re - kreshtë pas kreshtë. Gjurma juaj është poshtë shi në verandë Fluftuar, mbushur me ujë. Dhe më dhemb të shikoj vetëm Në errësirën gri të mbrëmjes.

Malli është i vdekshëm. Dhe shikoni fjalët që përsëriten dhe pompohen: mjegull, errësirë, ditë me shi, errësirë ​​gri ... Po "gjurma në shi në verandë", tashmë e paqartë, është ende e dukshme? Ai shihet, mbahet mend vetëm nga vizioni i artistit. Doja të bërtisja pas tij: "Kthehu, jam i lidhur me ty!" Megjithatë, ai nuk bërtiti, u përmbajt.

Disa vjet më vonë, Akhmatova bërtiti (të kujtohet, fola për ndikimet?): Duke marrë frymë, unë bërtita: "Shaka gjithçka ishte. Nëse largohesh, do të vdes". Bunin, në vend që të bërtasë, thotë: Por për një grua nuk ka të kaluar: Ajo ra nga dashuria - dhe u bë e huaj për të. Fjalë të pamëshirshme, analitike. Ja vargjet e shkruara bukur, por prozatori tashmë po i drejton dorën poetit.

Ky motiv: lehtësia me të cilën një grua mund të pushojë së dashuruari dhe të bëhet plotësisht indiferente, është konstante në Bunin. Në një poezi tjetër: "Ajo më fali - dhe harroi". Kuptimi i mahnitshëm i shpirtit femëror. Dhe fundi - pothuajse të gjithë e dinë: Epo! Do të vërshoj oxhakun, do të pi... Do të ishte mirë të blija një qen.

Vërtet vetmia! Ai ka një poezi tjetër me të njëjtin emër - kjo ndodh në poezi. Në fund të fundit, ajo kalon nëpër jetë. Por këtu nuk bëhet fjalë më për vetminë e tij: “Një shok i hollë, i huaj”... Poezitë janë mesatarisht ironike.

Dhe në të njëjtën kohë - në fund të fundit, ajo ndihet keq, i vjen keq. E megjithatë - me siguri, një lloj parandjenja e lëndon shpirtin. Dhe shoqëruesja është duke notuar në detin e ftohtë të mbrëmjes, duke pritur që dikush ta shohë, e suvatuar me geta të lagura, duke luajtur me qenin (ju kujtohet qeni i supozuar nga "Vetmia" e parë?). Dhe ndërkohë: Në greminë. Ajo që ngrihej prapa, në qiellin e ndritur, nxiri një stol të vetmuar...

Shkrimtari, i cili kishte darkuar në një festë, qëndronte aty me kokën hapur. Ai tymosi një puro dhe, duke buzëqeshur, mendoi: "Treta me vija e bëri atë të dukej si një zebër". Jo, por bëri. Në kohën e kaluar. Në këto vargje të bardha, ai duket se po e provon për të libri i ardhshëm. Dhe në fund të fundit, shkrimtari është ai vetë, Bunin, me fuqitë e tij dalluese të vëzhgimit. Kjo konfirmohet nga poezia e mëposhtme, e shkruar të nesërmen (ai papritmas fillon të takohet me kaq detaje - jo më keq se Blok).

Në këto vargje ka "erë nga Finlanda", dhe "Unë po shkoj në det", dhe "këtu është një stol dhe një ombrellë kashte, / / ​​më tej shkëmbi" ... Gjithçka është në vend. Është gjithashtu një pamje mjaft psikologjike. A. Tvardovsky, në parathënien e tij të famshme "Për Buninin", duke admiruar njohuritë më të hollësishme të Buninit për natyrën ruse (stepë), shton: "Por, sigurisht, nëse mundësitë e tij pikturale do të kufizoheshin vetëm në këto, megjithëse më të sakta dhe artistike. fotografitë dhe goditjet, kuptimi i tij do të ishte se do të ishte shumë larg asaj që ai fitoi në Letërsia ruse. Asgjë nuk mund ta zëvendësojë një person me gëzimet dhe vuajtjet e tij si një objekt përshkrimi në art - asnjë hijeshi vetëm e botës objekt-shqisore, asnjë "bukuri e natyrës" në vetvete. "" Individualiteti i fatit "- kjo është gjëja kryesore në Bunin, si në poezi ashtu edhe në prozë.

Ai nuk ka vargje ku do të përshkruhej, veprohej ndonjë bashkëkohës i njohur për të gjithë. Përveç një. Poema “Artist” është e mbushur me një siguri psikologjike, aq siguri detajesh jetësore, sa nuk ka dyshim: bëhet fjalë për Çehovin. Ne e dimë se me çfarë nderimi dhe butësi respekti e trajtoi Bunin. Poezitë për periudhën e fundit, të Jaltës, të Çehovit u shkruan katër vjet pas vdekjes së tij. Duke kërcitur mbi guralecat e mëdha, ai eci nëpër Kopshtin e Pjerrët, shikoi pishinat dhe u ul në një stol...

Pas shtëpisë së re të bardhë, kreshta Yaila është sa afër dhe e rëndë. Kushdo që ka qenë në shtëpinë dhe kopshtin e Autkinit e di këtë edhe tani asgje nuk ka ndryshuar, vetem shtepia nuk eshte e re. I lënguar nga vapa, vinçi i rrasës qëndron në shkurre. Bishti është ulur, Këmba është një kallam rrotullues... Ai thotë: "Çfarë, zog? Do të ishte mirë të shkosh në Vollgë, në Yaroslavl!" A ndjen? Bunin (edhe në vargje!) përcjell fjalimin e Çehovit.

Dhe sa e vërtetë! Ai, duke buzëqeshur, mendon se si do ta durojnë - si rroba zie gri-gri në diellin e nxehtë, sa e verdhë është zjarri, sa e bardhë është shtëpia në blu. Dhe këtu ai tregon artistin Çehov. Nuk është çudi që vargjet janë emërtuar kështu. Nga hajati zbret një prift i dhjamosur me temjani, Nxjerr korin... Vinçi i trembur nga kori. Kërcohet, ngrihet nga gardhi - Dhe mirë, kërce dhe përplas sqepin në arkivol!

Rreshti i fundit këtu, të them të drejtën, më bën të dyshoj se kështu mund të shkruante Çehovi. Kjo është arsyeja pse Vuniku nuk insiston deri në fund dhe nuk e thërret drejtpërdrejt emrin e tij? Kruhet në gjoks. Pluhuri po fryn nga autostrada. E nxehtë, veçanërisht e thatë. Ai hoqi pince-nezin e tij dhe mendon, perhaya: "Po, zotëri, vaudeville ...

Çdo gjë tjetër është stil. Duke iu kthyer poezisë së Ivan Bunin, nuk mund të mos përmendim poezi për udhëtimet e tij, për Lindjen, avulloret e mëdha të oqeanit dhe ekzotizmin. Këtu ai afrohet disi çuditërisht Nikolai Gumilyov. Por udhëtimet e Bunin duket se janë të mbushura me më shumë rehati. Strofat e tij luksoze janë shkruar në kabina të lezetshme, ku ai tërhiqet nga kuverta e nxehtë.

A është për shkak se këto poema në thelb të ditarit, të udhëtimit janë dukshëm të ftohta. Është mjaft e qartë se ndjenjat e tij janë shumë më të gjalla në fushat e tij të lindjes. Këtu është një rrebesh veror, por sapo të arrijmë në pyll - Gjithçka do të qetësohet ... Oh, shkurre vesë! Oh, sy të gëzuar e të shkëlqyeshëm Dhe ftohja e buzëve të nënshtruara!

Nuk është çudi që ata vrapuan. Këtu është ai, Bunin. Ose një temë tjetër e përjetshme, siç është tema në muzikë: Kjo shtëpi njëqind vjet më parë ishte plot me të parët e mi... Poezitë quhen "Gjyshi në rini". - dhe nipi i tanishëm e admiron ëmbël dhe me dhimbje gjyshin, e kupton, dëshiron të jetojë jetën e tij, të hyjë në shtëpinë, ku "si një margaritar i vogël, një molë noton në heshtje". Dhe kombinimi i pranverës dhe pleqërisë është veçanërisht kontrast dhe prekës. "Këtu është marsi", mendon poeti në "një poezi.

Në një tjetër: Dhe gjyshja - në një karrige lëkundëse, pi duhan Dhe mendon: "Pra, tashmë është mars! .." Të moshuarit shpesh pinë duhan në shtëpinë e tij. Përballë personit të ulur në karrige - Në tavolinën ku filxhani i çajit ishte i ftohtë. Rrjedhë puro e djegur Shirita me fibra blu. Dhe në fund: Hiri i thinjur u rrit mbi puro, Një aromë e ëmbël rrodhi. Dhe përballë gjyshes që pi duhan ("Në Plyushchikha") - ... tym, si një tërheqje dembele Duke u shkrirë me një shirit të lehtë, Bëhet blu, shkrihet ... si pas një bredh në një pastrim të largët në pranverë.

Sa i do dhe të gjitha këto, të dala, të ëmbla, pra një pjesë e vetes! Vështirë se dikush tjetër poezi ruse shprehet me një forcë të tillë. Nuk do të kalojë menjëherë në prozën e tij, por do të mbetet në të deri në fund.

Konstantin VANSHENKIN