REFLEKTIM I EPOKËS. Ndër poetët e shekullit të 20-të, vepra e Aleksandër Tvardovskit zë një vend të veçantë. Është një pjesë integrale e jetës shpirtërore të kombit rus. Poezia e tij e urtë dhe e përzemërt e kupton vetëdijen shoqërore dhe estetike të popullit në fazat më të vështira, më kritike të historisë së tij. Tvardovsky ishte një nga ata njerëz të guximshëm që, gjatë viteve të njohura si stagnim, përgatiti vetëdijen e shoqërisë sovjetike për nevojën për ndryshim.

Të gjitha veprat kryesore të Tvardovsky i kushtohen një etape të rëndësishme në jetën e popullit Sovjetik. Në poezinë "Mingona e vendit" poeti pasqyroi vitet e kolektivizimit, në "Vasily Terkin" dhe "Shtëpia buzë rrugës" - vitet e tmerrshme të Luftës së Madhe Patriotike. Në poezinë “Përtej distancës – largësia” ai përshkruan periudhën e vështirë të ndërtimit të pasluftës.

Në Terkin in the Other World, ai paralajmëron një shoqëri në të cilën burokracia kërkon të kapë pozicione kyçe. "Me të drejtën e kujtesës" është një poezi paralajmëruese drejtuar ndërgjegjes dhe kujtimit të një personi përgjegjës për fatin e vendit dhe popullit të tij.

Alexander Tvardovsky u përket atyre poetëve për të cilët fëmijëria dhe adoleshenca, e jetuar në fshat, përcaktoi përgjithmonë natyrën e krijimtarisë, u bë një burim poetik frymëzimi. Dhe për këtë arsye, një vend të madh në tekstet e tij, veçanërisht ato të hershme, e zë atdheu i tij i vogël - toka e tij e lindjes Smolensk. Me Zagorye, "gjithë më e mira që është tek unë është e lidhur", pranoi poeti. “Për më tepër, jam unë si person. Kjo lidhje është gjithmonë e dashur për mua dhe madje e dhimbshme.

Në veprat e Tvardovsky, kujtimet e fëmijërisë dhe rinisë shpesh lindin: ana e pyllit të Smolensk, ferma dhe fshati Zagorye, bisedat e fshatarëve në farkët e babait. Poezitë e hershme "Të korrat", "Kërkimi i barit", "Rinjat e pranverës" dhe koleksionet e para të poezive - "Rruga" (1938), "Kronikë rurale" (1939), "Zagorye" (1941) përshkruajnë jetën e fshatit. . Ato janë të pasura me shenja të kohës, të mbushura bujarisht me skica specifike të jetës dhe mënyrës së jetesës së fshatarëve. Prej këtu, nga vendet e tij të lindjes, erdhën idetë poetike të Tvardovsky për Rusinë. Këtu ai u “magjeps” nga “këngët dhe përrallat që dëgjonte nga gjyshi”.

Origjinaliteti i një talenti të zbuluar me shkëlqim, aq afër poetikës së folklorit, përdorimi bujar dhe mjeshtëror i fjalës popullore - e gjithë kjo gjendet në "Vendi i milingonës", shkruar në mesin e viteve '30.

"Mingona e vendit" (1934-1936) - një poezi për fatin e një fermeri individual fshatar, për rrugën e tij të vështirë dhe të vështirë për në fermën kolektive. Protagonisti i poemës, Nikita Morgunok, nuk po nxiton të bashkohet me fermën kolektive, ai ka frikë nga ky hap vendimtar. Dhe megjithëse jeta e tij është e hidhur, "por gjithsesi e ëmbël", sepse Nikita e çmon ëndrrën e tij të pashmangshme: ai do të donte të jetonte si zotëria e tij, të jetonte deri në orën kur do të flasë dhe do të ulet në tryezë në mënyrë të barabartë me fshatin. grusht Bugrov. Për këtë, siç i duket heroit të poemës, duhet të keni ndarjen tuaj, ku

Gjithçka e juaja është para jush

Shko tek vetja, pështy.

Pusi juaj dhe pylli juaj me bredh,

Dhe konet janë të gjitha bredh.

Komploti i veprës është një udhëtim gjysmë fantastik-gjysmë real i heroit nëpër tokën e tij të lindjes, historia e kërkimit të Nikitës për vendin magjik dhe tërheqës të Ant, ku

... Qëndron në një kodër të pjerrët,

Si një shkurre, një fermë,

Toka është e gjatë dhe e gjerë

Gjithkund rreth e tua.

Do të mbillni një flluska -

Dhe kjo është e juaja.

Morgunok ëndërron për punë të lumtur në tokën e tij. Ai e trajton punën me frymëzim poetik, sepse puna për të nuk është një mjet pasurimi, por kuptimi i gjithë jetës. Por puna e lumtur sipas Nikitës është puna në kushtet e një ekonomie private, individuale. Ndërkohë, vendi po bën një jetë kolektive, duke ecur përpara me një ritëm të paparë:

Një detashment traktori doli në fushë,

Një tren i shpejtë gjëmon përgjatë shinave,

Avionët fluturojnë nëpër qiell

Akullthyesit rrotullohen rreth Polit...

Nikita pa shumë në rrugën e tij. Ai foli për një kohë të gjatë me njerëzit për gjëra të dhimbshme, u zhyt në hallet dhe ankthet e tyre. Vetëdija e heroit për kotësinë e menaxhimit individual, faktet e jetës së tij të re që e goditën atë (puna në makinë shirëse, një bisedë me kryetarin e fermës kolektive, një martesë) - e gjithë kjo është një pararojë e ndryshimeve të rëndësishme në Nikita botëkuptim.

Vendimi për t'u bërë fermer kolektiv nuk piqet menjëherë në Nikita, por nuk ka kthim prapa. Kështu, në udhëtimin gjysmë përrallë të heroit të tij, Alexander Tvardovsky arriti të zbulojë ato procese të thella që ishin karakteristike për riorganizimin socialist të fshatit në fund të viteve 1920 dhe fillim të viteve 1930.

Ideja kryesore e poemës është epërsia e bujqësisë kolektive, e përcjellë jo në formën e deklaratave të thata të autorit, por e zbuluar nga brenda, e përjetuar, e ndjerë dhe e realizuar nga heroi. Duket bindëse, sepse vetë Tvardovsky në periudhën e hershme të punës së tij besonte me vendosmëri se jeta e fshatit po rindërtohej "në një mënyrë të re".

Çfarëdo që Tvardovsky shkruante, imazhi i një njeriu të thjeshtë punëtor doli të ishte gjithmonë në qendër të vëmendjes së poetit. Heronjtë e poetit jetojnë një jetë të madhe, plot ngjarje. Puna e frymëzuar u jep atyre, sipas Tvardovsky, një ndjenjë dinjiteti, një vetëdije për vendin e tyre në tokë. Nga pamja e jashtme, historitë e treguara nga poeti janë shumë të thjeshta, por ato janë sfondi për zbulimin e përmbajtjes së pasur njerëzore, për zbulimin e veçorive të karakterit kombëtar rus.

Në vitet e stuhishme të Luftës së Madhe Patriotike, në vend të toneve madhore, të gëzueshme, të lehta të poezive të viteve të kaluara, reflektimet e kuqe të zjarreve shpërthyen në veprat e Tvardovsky, tokë e zezë e ngritur nga bomba dhe predha, hi në vend. të qyteteve dhe fshatrave. Ata janë mbushur me dhimbje të padurueshme për vendlindjen e tyre, për pikëllimin e qindra mijëra njerëzve.

Në veprat e viteve të luftës (cikli i poezive "Kronikë e vijës së parë" (1941-1945), "Baladë e një shoku", "Dy rreshta" (1943), "Lufta - nuk ka fjalë më mizore ... " (1944), "Në fushë, në përrenj me gropa * (1945), etj.) pasqyroi si kohën e hidhur të tërheqjes, ashtu edhe jetën e vështirë ushtarake, ku vetë lufta barazohet me mundin dhe miqësinë, e provuar. me gjak, dhe mirëkuptimin e lartë të ushtarëve për nderin dhe detyrën:

Dhe për guximin, detyrën dhe nderin

Ju nuk do të përsërisni më kot,

Ata janë në ju

cfare jeni ju

Çfarëdo që mund të jesh.

Gjatë viteve të luftës, Tvardovsky bëri gjithçka që kërkohej për frontin. Ai shfaqej shpesh në shtypin e ushtrisë dhe të vijës së parë: shkruante ese, poema, fejtone, parulla, fletëpalosje, këngë, artikuj dhe shënime. Por puna e tij kryesore gjatë viteve të luftës ishte krijimi i poemës së shquar liriko-epike "Vasily Terkin" (1941-1945).

Ushtari sovjetik Vasily Terkin është një imazh kolektiv çuditërisht i fuqishëm i Luftëtarit. Në Vasily Terkin, Tvardovsky shfaqi tiparet më të mira të natyrshme në karakterin kombëtar rus, të cilat ishin veçanërisht të theksuara gjatë viteve të sprovave të vështira. Ky është guxim, heroizëm, zgjuarsi, shkathtësi, modesti. E përbashkëta e fatit të një ushtari të thjeshtë me fatin e miliona luftëtarëve të tillë u theksua vazhdimisht nga autori:

Dhe më shumë se një herë në mënyrën e zakonshme,

Nëpër rrugë, në pluhurin e kolonave.

Isha pjesërisht i shpërndarë

Dhe pjesërisht e shkatërruar ...

Terkin është i guximshëm, i gëzuar dhe në të njëjtën kohë i trishtuar me mendime, i përmbajtur i ashpër. Bie në sy hapja e shpirtit të heroit dhe në të njëjtën kohë një lloj kufizimi, ndjenjat e pashprehura. Me shpërbërjen e plotë në masën e ushtarëve - veçantia, origjinaliteti i natyrës së këtij njeriu. Ai tërheq me sharm, me atë fuqi të fshehur, që është fati i njerëzve fisnikë, të fortë dhe të sjellshëm.

Ndjenja e dashurisë për atdheun, e manifestuar me kaq forcë në popullin sovjetik, përgjegjësia për fatin e tij dëgjohet në shumë rreshta të poezisë. Terkin është një nga pjesëmarrësit e zakonshëm në luftë, thjesht një ushtar, por ai mendon gjerësisht dhe shkurt. Rreshtat kryesore të poemës - në emër të tij:

Sot ne jemi përgjegjës

Për Rusinë, për njerëzit

Dhe për gjithçka në botë.

Gjatë viteve të luftës, Tvardovsky shkroi një vepër tjetër epokale - "Shtëpia buzë rrugës" (1942-1946). Kjo është fjala emocionuese e poetit, drejtuar të gjithë njerëzve me një apel për të mos harruar të kaluarën, për të çmuar botën. Në shembullin e familjes së Anna dhe Andrei Sivtsov, tregohet fati i mijëra njerëzve që u kthyen nga lufta ose që nuk e panë më shtëpinë e babait të tyre. Kjo është një poezi për forcën, qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e popullit rus, për dashurinë që ka kaluar sprovat më të vështira, për forcën e shpirtit, shenjtërinë dhe pastërtinë e detyrës ushtarake të një ushtari. Titulli i poezisë "Shtëpia e rrugës" ka një kuptim të gjerë, të thellë. Kjo është shtëpia e çdo familjeje ruse përgjatë rrugës së luftës, kjo është gjithashtu bota e shpirtit të një personi rus. Lufta shkatërroi dhe mori shumë, na thotë poeti, por nuk mundi t'i shkatërronte shpirtin rusit!

Në vitet e pasluftës, në veprën e Tvardovsky u shfaqën një sërë temash, të cilat zakonisht quhen "filozofike": reflektime mbi kuptimin e ekzistencës njerëzore, pleqërinë dhe rininë, jetën dhe vdekjen, ndryshimin e brezave njerëzorë dhe gëzimin e jetojnë, duan dhe punojnë në tokën e tyre të lindjes. Vepra më e madhe e pasluftës e Tvardovsky është poema "Për distancën - distancën" (1963-1960). Ky është një epope lirike në shkallë të gjerë për modernitetin dhe historinë, për një pikë kthese në jetën e miliona njerëzve. Ky është një monolog i detajuar lirik i një bashkëkohësi, një rrëfim poetik për fatin e vështirë të atdheut dhe njerëzve, për rrugën e tyre të vështirë historike, për ndryshimet në botën shpirtërore të një personi të shekullit të 20-të.

Përpara vështrimit të poetit noton kënga Vollga-nënë, e cila ka thithur ujërat e shtatë mijë lumenjve, "Uralin e tymosur" me "varenë kryesore" të vendit, taigën siberiane, shtrirjen blu të liqenit Baikal. Dhe pas saj - Transbaikalia - mijëra milje deri në Oqeanin Paqësor. Tvardovsky thekson kapacitetin e "komplotit-udhëtimit" të zgjedhur, shkallën epike dhe filozofiko-historike të një historie në dukje të pakomplikuar për një udhëtim në Lindjen e Largët:

Dhe sa raste, ngjarje, fate,

Dhimbjet dhe fitoret njerëzore

E pajisur në këto dhjetë ditë.

Çfarë u kthye në dhjetë vjet!

E shkuara dhe e tashmja ndërthuren në një nyjë të ngushtë nën zhurmën e rrotave të vagonit. Lidhja organike midis "të shkuarës dhe mendimeve" ndihmon për të kuptuar dhe zbuluar të tashmen në një mënyrë më të thellë. Përmbajtja e mendimeve të heroit lirik, bota e tij shpirtërore është lëvizja e historisë së kohës, fati i njerëzve dhe individit, dëshira për të depërtuar në kuptimin e thellë të epokës.

Heroi i poemës ka të gjitha ndjenjat e gjalla njerëzore me të cilat është pajisur vetë autori: mirësi dhe ashpërsi, butësi, ironi dhe hidhërim ... Dhe në të njëjtën kohë, ky është një imazh i përgjithësuar që ka përthithur tiparet e shumë prej tyre. bashkëkohësit e tij.

Libri i Tvardovsky, duke ruajtur shenjat e një "ditari udhëtimi", bëhet një lloj "kronike", "kronike", ose më mirë, një histori poetike e modernitetit. Ai pasqyron sinqerisht epokën, jetën e vendit dhe të njerëzve gjatë periudhës së madhe historike të kaluar, duke përfshirë padrejtësitë mizore, shtypjet e kohës së Stalinit (kapitujt * Shoku i fëmijërisë, "Kështu ishte") dhe kultin e personalitetit të Stalinit. Në të njëjtën kohë, autori që besonte në triumfin e ideve socialiste, i gëzohet sukseseve transformuese të socializmit. Veçanërisht tregues në këtë drejtim është kapitulli për bllokimin e Angarës gjatë ndërtimit të digës, i cili mbart një jehonë të euforisë së planeve madhështore të pasluftës – “projektet e mëdha ndërtimore të komunizmit”.

Paralelisht me poezinë "Për distancën - distancën", Tvardovsky punoi në poezinë satirike të përrallës "Terkin në botën tjetër" (1954-1963), në të cilën ai përshkruan "inercinë, burokracinë, formalizmin" e jetës sovjetike. Heroi i poemës së viteve të luftës të Tvardovsky, i gjallë dhe i pa dekurajuar në asnjë rrethanë, Vasily Terkin e gjen veten në një botë fantazmë hijesh. Autori tallet me gjithçka armiqësore ndaj njeriut, të papajtueshme me jetën e gjallë. Situata e institucioneve fantastike në "botën tjetër" thekson mungesën e shpirtit, çnjerëzimit, hipokrizisë dhe gënjeshtrës që rriten në kushtet e një regjimi totalitar. Përmes mbretërisë së të vdekurve dhe të pashpirt, Terkini udhëhiqet nga "fuqia e tij e jetës" e pashtershme. Në këtë hero të Tvardovsky, që simbolizon vitalitetin e njerëzve, të cilët u gjendën në një situatë kaq të pazakontë dhe iu nënshtruan sprovave të vështira, fituan cilësitë e tij të qenësishme njerëzore dhe ai kthehet në këtë botë për të luftuar për të vërtetën.

Në kombinimin e një komploti fantastik dhe detajeve realiste në imazhin e jetës së përtejme, Tvardovsky realizoi parimin e tij krijues:

Me një ide të mirë afër

E vërteta është e gjallë...

Në vitet e fundit të jetës së tij, Tvardovsky shkroi një poemë lirike - ciklin "Me të drejtën e kujtesës" (1966-1969) - një reflektim filozofik mbi rrugët e vështira të historisë, fatin e një individi, fatin dramatik të tij. familja: babai, nëna, vëllezërit. Duke qenë thellësisht personale, rrëfyese, kjo poezi shpreh këndvështrimin e popullit për fenomenet komplekse, tragjike të së shkuarës. Në këtë vepër, poeti, duke kuptuar përvojën e gjithë jetës së tij, që pasqyronte kontradiktat e rënda të kohës, thellon dhe zhvillon motivet që tingëlluan në poezinë "Përtej distancës - largësisë". Motivi i kërkimit të së vërtetës, si e vërteta dhe drejtësia, bëhet një motiv i përhapur në poezi - nga adresimi i vetes në rreshtat hyrës: "Përballë të shkuarave të shkuara, nuk ke të drejtë të paragjykohesh" - e deri te fjalët e fundit. për infuzionin shërues të "të vërtetës ekzistuese", të marrë me koston e përvojës mizore. Për më shumë se dyzet vjet veprimtari letrare, Alexander Tvardovsky kapi në veprën e tij tre faza të historisë kombëtare: kolektivizimin, Luftën e Madhe Patriotike dhe vitet e vështira të pasluftës. Dhe në çdo fazë, muza e "alarmeve dhe trazirave" mishëronte më të rëndësishmen, më intimen në mendjet dhe ndjenjat e popullit rus me fuqi dhe sinqeritet të veçantë poetik. Poeti e perceptoi "jetën e ëmbëlsisë së vuajtur", dritën, ngrohtësinë, mirësinë dhe "të keqen e hidhur" si vlera të qëndrueshme të qenies, duke mbushur çdo orë të jetuar me kuptim dhe kuptim.

Nuk ishte e vështirë për Tvardovsky të ishte i afërt dhe i kuptueshëm për të gjithë dhe i dashur nga të gjithë lexuesit, sepse ai kurrë nuk u nda nga njerëzit e tij. Ai jetoi në kohë të vështira, por shkroi për të me vërtetësi dhe dashuri:

Është e thjeshtë - gjithçka që bëjnë njerëzit është e dashur për mua,

Çdo gjë që është e dashur për mua, unë këndoj.

Kështu që Alexander Tvardovsky mbeti deri në orën e fundit, "kontroll" të jetës së tij.

PJESA E SHTATË

Në artikullin "Për atdheun, të madh dhe të vogël" (1958), Alexander Tvardovsky shkroi se "... ndjenja e atdheut në kuptimin më të gjerë - atdheu, atdheu - plotësohet nga ndjenja e të voglit, atdheu origjinal në kuptimin e vendlindjes, atdheut, rrethit, qytetit ose fshatit. Ky atdhe i vogël, me pamjen e tij të veçantë, me bukurinë e tij, ndonëse më modeste dhe më modeste, i shfaqet njeriut në fëmijëri, në kohën e mbresave të përjetshme të një shpirti fëmijëror, dhe bashkë me të, kjo e veçantë dhe personale. Atdheu, ai vjen me kalimin e viteve në atë atdheun e madh që përqafon të gjitha të voglat dhe - në tërësinë e tij të madhe - është një për të gjithë.

Atdheu i vogël, siç quhen nga poeti vendet e lindjes, “...për çdo artist, veçanërisht artisti i fjalës, shkrimtari..., ka një rëndësi të madhe”.

Bëhet fjalë për një atdhe të vogël në përgjithësi. Dhe këtu janë rreshtat e Alexander Tvardovsky nga eseja "Në hirin vendas" (1943) për atdheun e tij të vogël personal, të ngushtuar në fermën e tij të lindjes Zagorye, të shkatërruar nga forcat e liga në vitet e para të kolektivizimit: "Nuk e gjeta në e gjitha një shenjë e vetme e asaj cope toke, e cila, duke mbyllur sytë, mund të imagjinoj gjithçka deri në grimcë dhe me të cilën lidhet gjithçka më e mira që kam tek unë. Për më tepër, ky jam unë si person. Kjo marrëdhënie ka qenë gjithmonë e dashur për mua dhe madje e dhimbshme.

Këto fjalë janë pafundësisht të dashura dhe të dashura për mua, sepse ndihem në të njëjtën mënyrë dhe, duke mbyllur sytë, gjithmonë mund të imagjinoja "gjithçka deri në pikën" që na rrethonte në fëmijëri. Dhe më vjen mirë që vëllai im nuk harroi ta thoshte këtë në punën e tij.

Ferma jonë e lindjes Zagorievsky pushoi së ekzistuari në vitin 1931, kur unë isha gjashtëmbëdhjetë vjeç. Familja u dërgua në një vendbanim të veçantë katastrofik në Trans-Urals, në lumin taiga Lyalya. Kthimi në vendet e tyre të lindjes nuk ndodhi. Rrethanat e vështira të atyre viteve e shpërndanë gjithë familjen në të gjitha drejtimet. Por në shpirt, pa e ekzagjeruar, mund të them se kujtimin e atdheut tonë të vogël të gjithë e ruajtëm me kujdes. Dhe kudo që na ndodhte të jetonim dhe të punonim, dëgjonim me frikë dhe lexuam me kujdes çdo strofë të re të Aleksandër Trifonovich, ku përmendeshin vendet vendase, shijuam dhe mësuam përmendësh poezitë "Në fermën Zagorye", "Udhëtim në Zagorye". "Për një mijë milje" , "Vëllezër" - me një fjalë, çdo rresht me episode nga koha e bariut të fëmijërisë sonë, të cilat emocionuan dhe prekën butësisht ndjenjat tona.

Kaluan vite e dekada, por prapëseprapë nuk kishte asnjë shans për të shkelur në atdheun, "...ku sakramenti i fjalës amtare është bashkangjitur në mënyrën e vet". E njëjta arsye më mbajti prapa: duke qenë se pothuajse e gjithë jeta ime kishte kaluar nën shenjën e "inferioritetit shoqëror", nuk ishte e përshtatshme të shkoja atje.

Por në pranverën e vitit 1977, mora një letër nga një studiues i vjetër në Muzeun Rajonal të Rezervës Smolensk, Raisa Moiseevna Minkina. Ajo më kërkoi të mendoja dhe të përpiqesha të bëja diçka për ekspozitën kushtuar A. T. Tvardovsky, sepse ajo e dinte që unë me profesion isha gdhendëse druri dhe dija të punoja me intarsia. Në atë kohë, një nga zanatet e mia ishte në muzeun e Institutit Pedagogjik Smolensk. "Pse të mos ofroni një model të ish-pasurisë sonë të Zagoryevsk?" Une mendova. Dhe përsëri m'u kujtuan rreshtat e Aleksandër Trifonovich për vendet e tij të lindjes: "Dhe me kalimin e viteve, me trishtim të butë Midis çdo shqetësimi tjetër, këndi i babait tim, bota ime e mëparshme, jam në breg në shpirtin tim". Dhe përsëri: "Dhe zhurmat e pyllit, dhe zërat e zogjve, Dhe pamjen e thjeshtë të natyrës së varfër mbaj gjithçka në kujtesën time, pa humbur një mijë milje nga vendlindja".

Pasi mendova dhe peshova gjithçka, i dërgova një letër Muzeut të Smolensk, duke ofruar për ekspozitën e A. T. Tvardovsky një model të pasurisë së Zagoryevsk në një shkallë nga një deri në pesëdhjetë. Përgjigjja nga Smolensk erdhi menjëherë: “Ne e pranojmë ofertën, ju urojmë suksese”.

Nga qershori deri në mes të tetorit kam qenë i zënë me këtë punë. Paraqitja u bë, u paketua dhe u dërgua me bagazh me shpejtësinë e pasagjerit nga Abakan. E gjithë kjo ndodhi në rrethin Ermakovsky të Territorit Krasnoyarsk, ku unë jetoja në fshatin Tanzybey. Është 150 kilometra deri në stacionin hekurudhor më të afërt Abakan, ku mund të kontrolloja bagazhet e mia. Si të arrini atje me një barrë të tillë? Por në kujtim të Alexander Trifonovich, autorit të Vasily Terkin, më ndihmuan ushtarët e njësisë vendore të vendosur në ato vite në periferi të Tanzybey. Fatkeqësisht, nuk mund ta emëroj më instruktorin politik që e trajtoi kërkesën time me kaq mirëkuptim. Në përgjithësi, ngastra u dërgua, dhe, për habinë time, pa pagesë: bagazhi u dërgua në organizatat shtetërore falas. Dhe në ditët e fundit të tetorit, unë fluturova nga Abakan në Moskë, prej andej arrita në Smolensk me tren dhe menjëherë kuptova se paketa ishte tashmë në ndarjen e bagazhit. Ishte vetëm sipas përllogaritjes sime: Unë vrapova në këtë rrugë për të qenë personalisht i pranishëm në hapjen e paketës dhe për të gjetur se çfarë përshtypje do të kishte stafi i muzeut për punën time. Faleminderit Zotit, gjithçka shkoi mirë: pakoja mbërriti pa dëmtime, u mirëprita ngrohtësisht në muze. U gëzova shumë që ekspozita u pëlqeu të gjithëve dhe u caktua një vend për ekspozimin e saj.

A mund ta kisha parashikuar atëherë që modeli do të bëhej baza për restaurimin e fermës sonë Zagorye? Një mundësi e tillë nuk u përjashtua. "Këndi i babait, bota ime e mëparshme, unë kam një breg në shpirtin tim" - rreshta nga "Terkin" (kapitulli "Rreth meje"). Këto fjalë të poetit nuk mund të ngjallnin dëshirën e të gjithëve që ushqejnë emrin e Aleksandër Trifonov-

cha, për të imagjinuar disi, dhe aq më mirë për të vëzhguar vizualisht, se çfarë ishte kjo botë e të gjitha fillimeve të saj kaq e dashur për zemrën e poetit. Kjo ishte ndjenja që më bëri të merrja planin e pasurisë.

Paraqitja u bë pothuajse një ngjarje për popullin Smolensk, dhe shtypi nuk e kaloi atë në heshtje. Më 1 nëntor 1977, gazeta rajonale "Working Way" botoi informacione nën titullin "Dhuratë për Muzeun", ku kishte fjalët e mëposhtme: "Paraqitja e fermës Zagorye - vendlindja e poetit të shquar sovjetik Alexander Trifonovich Tvardovsky. - u bë nga vëllai i tij Ivan Trifonovich dhe u dhurua në Muzeun Rajonal të Smolenskut ". Më 22 dhjetor 1977, e njëjta gazetë botoi esenë e N. Polyakovit "Dora e një mjeshtri të vërtetë". Ai tregon për gjithçka që e shtyu vëllain e poetit të merrej me këtë vepër, me çfarë mjetesh dhe me çfarë kujdesi u krye.

Përpara se të kthehesha në Siberi, ftova një fotoreporter nga Rabochy Put për të bërë një foto të paraqitjes tashmë të ekspozuar. Fotot i mora ndërsa isha tashmë në Tanzybey. Gjuajtje të shkëlqyera. I dërgova tek A. I. Kondratovich, Yu. G. Burtin, V. V. Dementiev, P. S. Vykhodtsev dhe disa studiues të tjerë të punës së vëllait tim, duke besuar se do të ishte interesante për ta. Nuk gabova - të gjithë u përgjigjën me letra të përzemërta, miratuan punën time, më falënderuan. Ndoshta atëherë dhimbja e shpoi zemrën: në fund të fundit, nuk ka asgjë nga kjo. Në vend të një ferme, ka një fushë. Dhe rezulton se nuk kam qenë i vetmi që e kam përjetuar këtë ndjenjë. Së shpejti fotografia u shfaq në shtyp. Dhe në faqet e "Rusisë letrare" më 31 mars 1978, u shtyp një ese nga V. V. Dementyev "Një udhëtim në Zagorye". Në të lexova: "Ivan Trifonovich bëri një punë të shkëlqyeshme, por mendoj se sa ka kohë, derisa fusha e gjerë ruse të jetë e tejmbushur me ujku, ndërsa të afërmit dhe miqtë e poetit janë ende gjallë, ne jemi të detyruar, duhet, ne jemi thirrur për të rivendosur fermën e Zagorye si për veten e tyre ashtu edhe për brezat e ardhshëm, të cilët do të ndezin shtigje që nuk rriten kurrë këtu.”

Më duhet të shtoj se V. V. Dementiev, pasi mori një fotografi të paraqitjes nga unë, la të gjitha punët e tij në Moskë dhe shkoi në rajonin e Smolensk për të prekur Fushën e Poetit me shpirtin e tij përsëri dhe përsëri, siç e quajti ai një nga kapitujt. të librit të tij për poezinë ruse "Rrëfimet e tokës". Së bashku me poetin Smolensk Yuri Pashkov, ata arritën në fushat e Zagorye, pastaj u takuan me bashkëkohësit e gjallë të Alexander Trifonovich në atdheun e tij të vogël.

Eseja e V. V. Dementiev "Një udhëtim në Zagorye" u bë pika fillestare në çështjen e rikrijimit të fermës Zagorye si një përkujtim për A. T. Tvardovsky. Për një dekadë të tërë, kjo pyetje në një formë ose në një tjetër u shfaq përsëri dhe përsëri në faqet e gazetave, almanakeve dhe revistave qendrore dhe periferike. Apeli i Dementiev u mbështet nga botimet "Ylli i Kuq" i V. Lukashevich, dhe "Jeta rurale" nga esetë e V. Smirnov dhe "Izvestia" nga esetë e Albert Plutnikut "Në rrugën e vjetër të Smolenskut".

Më 1 shtator 1986, Komiteti Ekzekutiv Rajonal i Smolensk më në fund mori një vendim "Për ringjalljen e pasurisë Tvardovsky në fermën Zagorye".

Drejtori i Muzeut Rajonal të Smolensk Alexander Pavlovich Yakushev më shkroi:

“I dashur Ivan Trifonovich! Drejtoria e Muzeut-Rezervës Rajonale Smolensk ju fton të vini në qytetin e Smolensk për të kryer punë në prodhimin e orendive që ishin në shtëpinë e Trifon Gordeevich Tvardovsky. Ne jemi të gatshëm t'ju vendosim në një nga pozicionet me kohë të plotë të punonjësit të muzeut, t'ju ofrojmë një vend pune dhe materiale përkatëse. Ju lutemi, me marrjen e kësaj letre, na përgjigjeni duke na informuar për pëlqimin tuaj dhe kohën të mbërritjes.”

Unë u përgjigja menjëherë se isha gati të vija dhe të bëja gjithçka që ishte nga situata në shtëpinë tonë kur vëllai ynë Aleksandri u largua nga Zagorye.

“I dashur Ivan Trifonovich! Letra juaj e datës 250586 është marrë - shumë faleminderit që pranuat të vini në Smolensk në gjysmën e dytë të korrikut. Unë i kuptoj vështirësitë, si dhe faktin që, teorikisht, askush nuk duhet të agjitojë për krijimin e një muzeu kushtuar A. T. Tvardovsky në atdheun e tij, domethënë ai duhet të kishte qenë prej kohësh. puna».

“Unë do t'ju kërkoja të vlerësoni se çfarë duhet të përgatisim për mbërritjen nga mjeti (Nuk mund të sillni gjithçka me vete), çfarë materiali specifik, etj., deri në detajet më të vogla. A do të ketë ndonjë vështirësi me strehimin në Smolensk?

Unë mbërrita në Smolensk nga Tanzybey të dielën, e kalova natën me motrën time në Zapolny. Takimi me Jakushevin u zhvillua më 20 korrik, dhe përshtypja nga ky takim ishte e mirë.

Duket se në të gjitha rastet janë dakord dhe janë të gatshëm të ndihmojnë në organizimin e muzeut, - më informoi Aleksandër Pavlovich, - por vendimi mbetet i varur në ajër. Sikur dikush ka frikë nga diçka: "Pavarësisht se çfarë ndodh!"

Alexander Pavlovich, me rrezikun dhe frikën e tij, vendosi të merrte përsipër përgatitjen e muzeut, për të bërë gjithçka që duhet të përfaqësonte brendësinë në kasolle, siç ishte rasti me të riun Alexander Trifonovich.

Kështu që ju ftova, Ivan Trifonovich, - vazhdoi Alexander Pavlovich, - duke kujtuar mendimin tuaj për këtë çështje, jam dakord që nuk do të mund të gjejmë diku saktësisht analogët e duhur të situatës: këtu pati një luftë, kishte gjermanë. ... Po, dhe çfarë është "analogët"? Në fund të fundit, kjo jo gjithmonë korrespondon me të vërtetë në saktësi. Pra, duke gjykuar nga faqosja e pasurisë që keni bërë, jam i bindur se do të jeni në gjendje ta kryeni këtë detyrë në mënyrën më të mirë.

Në korrespondencë me punonjësit e Muzeut Smolensk, unë gjithashtu nuk e mbështeta propozimin për të kërkuar pjesë mobiljesh në fshatrat e rajonit të Smolensk, të ngjashme me ato që ishin në familjen e babait tim në fund të viteve njëzetë. Isha plotësisht i bindur se zgjidhja më e mirë do të ishte nëse do të më lejonin t'i bëja vetë mobiljet, bazuar në atë që mbaj mend shumë mirë se si ishte. Për më tepër, një detyrë e tillë më takon mua për shkak të vetë profesionit tim. Dhe në fund të fundit, askush tjetër nuk mund ta bëjë këtë, kryesisht sepse ai nuk e di se si ishte ajo. U gëzova që menaxhmenti i muzeut m'u afrua me një propozim të tillë dhe mbërrita në Smolensk me instrumentin tim.

Nuk ishte një pyetje e lehtë për të gjetur vendin më të përshtatshëm.

për punë. Nuk pranova të grumbullohesha në lagjet e ngushta të ndonjë bodrumi të qytetit dhe ata nuk mund të më ofronin asgjë tjetër. Doli gjithashtu se nuk kishte ende material të nevojshëm: nuk ishte e mundur të fillonte punën. Rruga për të dalë nga kjo situatë, për mendimin tim, mund të ishte që, pa humbur kohë, të shkoni në fermën shtetërore Pochinkovsky, domethënë drejtpërdrejt në atdheun e Alexander Trifonovich, ku, nga rruga, ata nderojnë ngrohtësisht kujtimin e tyre. fshatar-poet dhe çdo vit feston solemnisht ditën e lindjes së tij, dhe atje për të zgjidhur pyetjet që kanë lindur: vendi i punës, strehimi.

Arrita në Pochinok. I panjohur, i panjohur ishte qyteti im i lindjes. Herën e fundit që isha në këtë vend tregtar më afër Zagorye me babanë tonë Trifon Gordeevich ishte më shumë se gjysmë shekulli më parë. Çdo të dielë në atë kohë shumë fshatarë vinin në Pochinok me karrocat e tyre në pazar për të shitur ose blerë diçka, por, ndoshta, për të shitur më shumë. Zot, sa nga ato karrocat e thjeshta fshatare mblidheshin këtu, sa shiteshin, çfarë nuk kishte këtu! Çdo, të gjitha krijesat e gjalla: lopë, gic, viça, shpendë, një shumëllojshmëri produktesh të prodhimit natyror fshatar - gjalpë, një shumëllojshmëri mishi, mjaltë, mollë, vezë. Sa vepra artizanale të ndryshme ndodhën: fuçi, vaska të ndryshme, banda, korita, rrota tjerrëse, qeramikë, sita, karkaleca gjalpi - mirë, me një fjalë, të gjitha llojet e gjërave të mira: "Blej - nuk dua!". I vinte erë katranit dhe mjaltit, kuajve dhe plehut organik, si dhe bukës së xhenxhefilit. Dhe mund të shihej dhe dëgjohej sesi bëheshin blerjet dhe shitjet me shkëmbime të forta mendimesh midis tregtarëve. Për shembull, pranë një krijese të gjallë, secila nga palët bind, pothuajse duke u kryqëzuar dhe duke u betuar në emrin e Zotit, se ai flet vetëm të vërtetën, kur tjetri ende mbetet në dyshim. Vjen një moment kur palët bëjnë një gjest, të ashtuquajturën "marrëveshje" - marrëveshja ka përfunduar, dhe ndjenjat me qetësi kthehen në një gjendje vullneti të mirë ndaj njëri-tjetrit.

Një pamje e përshtypjeve të kahershme fëmijërore u ndez sikur vetvetiu, kur unë, në fakt, pashë për herë të parë Pochinok-un e këtyre ditëve, si të thuash - i përditësuar, shumë i ndryshuar në të gjitha aspektet, i fisnikëruar me asfalt, me ndërtesa shumëkatëshe, me makina që vërshonin nëpër rrugë dhe me një mungesë të plotë të karrocave të fshatarëve, pazareve të vjetra dhe atyre dyqaneve të thjeshta tregtare private që ishin këtu në çdo hap. Duket se është edhe e mirë edhe e bukur. Vetëm, të them të drejtën, nuk doja të shihja zbrazëtinë e ftohtë prej guri të dyqaneve aktuale që janë ngritur në vend të bollëkut të pazareve fshatare. Por kjo është tashmë nga koncepte dhe gjykime të tjera për të sotmen tonë.

Në njëfarë mënyre, lindi vetë ideja për të vizituar komitetin e rrethit të partisë përpara se të vazhdonte në fermën shtetërore Pochinkovsky. Këtu arsyetuam me Alexander Pavlovich: t'i tregojmë sekretarit të parë për gjithçka që duhet të fillohet, në të cilën ka vështirësi. Kishte një shpresë që ai të telefononte lehtësisht drejtorin e fermës shtetërore dhe fjala e tij do të luajë më shumë se kërkesa jonë në emër të drejtorit të muzeut rajonal. E bëri, dhe ne ishim me fat. I pari ishte

dhe na priti me shumë dashamirësi. Ai u prezantua: - Nikolai Vasilyevich. Kur kuptova se erdha nga Siberia dhe se detyra ime ishte të bëja gjithçka që ishte nga objektet në familjen e babait të poetit Aleksandër Tvardovsky për periudhën kur ai u largua përgjithmonë nga familja e babait të tij, sekretari u ngrit nga tavolina, më shtrëngoi dorën fort:

Pra, kjo është një dhuratë për të gjithë ne që mund të imagjinojmë rëndësinë e çështjes për të cilën po mendojmë këtu. Faleminderit, Ivan Trifonovich, që keni ardhur, që jeni ende në gjendje të bëni gjënë kryesore, që është e dashur dhe e ëmbël. Kjo është, vetëm mendoni - një vëlla erdhi në atdheun e tij për të përjetësuar kujtimin e bashkatdhetarit tonë të shquar Alexander Trifonovich!

Ai menjëherë kontaktoi me telefon me drejtorin e fermës shtetërore Pochinkovsky, Pyotr Vladimirovich Shatyrkin, dhe u kuptua lehtë se në anën tjetër të telit ata shprehën mirënjohje dhe ishin të gatshëm të bënin gjithçka që puna të fillonte pa vonesë.

Nga Pochinok, rruga jonë shtrihej në Seltso - pasuria e fermës shtetërore, nga e cila, vetëm shtatëqind metra larg, është vendi ku ishte pasuria e babait, e cila na u mor në 1931.

Në ndarje, Nikolai Vasilievich më dorëzoi një portret të Aleksandër Trifonovich në një pemë dhe peshqir suvenirësh të bërë nga liri Smolensk të prodhuar nga Mulliri i lirit Smolensk me ngulitje unike.

Nga Pochinok në Selets tetëmbëdhjetë kilometra. Udhëtimi im i parë atje u bë në vitin 1980 me rastin e 70-vjetorit të lindjes së Aleksandër Trifonovich. Më ftuan me dashamirësi në këto festime nga Siberia në Moskë, prej andej, tashmë si pjesë e një grupi shkrimtarësh të Moskës, mbërrita në Smolensk në mbrëmjen e 19 qershorit.

Më 20 qershor, ata u pritën nga sekretari i parë i komitetit rajonal të partisë Smolensk, më pas morën pjesë në një takim solemn të publikut të Smolensk, vizituan muzeun historik, ku u vendos një ekspozitë kushtuar Alexander Tvardovsky, vizituan Institutin Pedagogjik Smolensk dhe u njoh me ekspozitën kushtuar viteve studentore të poetit.

Më 21 qershor, ne u çuam nga Smolensk drejtpërdrejt në atdheun e poetit, ku tashmë ishin mbledhur shumë banorë të Smolenskut dhe të ftuar, duke nderuar përgjithmonë kujtimin e Aleksandër Trifonovich. Atë ditë nuk arrita të izolohesha, as të shikoja përreth, as të shpëtoja nga krahët e bashkatdhetarëve solemnisht të emocionuar. Isha thellësisht i prekur nga përzemërsia dhe vëmendja e tyre. U takova me ata me të cilët shkova në shkollë në Lyakhovo. Tani ata panë një pensionist të vjetër të zbardhur dhe nuk kishte ku të shkonin - bashkatdhetarët nuk mund të mbanin një lot, dhe ishte për mua, Nuk di si ta them, ndoshta duke u dhembur deri në lot.

U përpoqa të gjeja vendin ku ishte shtëpia jonë, por edhe me ndihmën e bashkatdhetarëve ishte e vështirë të imagjinoja që të më tregonin pikërisht atë vend. E rrëfej se isha shumë i mërzitur. Me vullnetin dhe indiferencën indiferente të dikujt, rruga nga Pochinok në fermën shtetërore Pochinkovsky u vendos pikërisht në vendin e pasurisë sonë të mëparshme - asnjë shenjë e gjithçkaje që ishte. Dhe, me të vërtetë, është e çuditshme: ka

fotografia e vitit 1943, e cila kap qëndrimin e Aleksandër Trifonovich me babanë tonë në vendin e ish-pasurisë, ku Trifon Gordeevich, i gjunjëzuar, shikon në tokën e tij të lindjes pranë liqenit tonë. Alexander Trifonovich është aty në mendime. Pra, në vitin 1943 kishte ende një shenjë, një gjurmë jete në Zagorye. Më pas, me një buldozer, e gjithë kjo u varros nën shtratin e rrugës. Hedhja u krye duke lëvizur dheun nga anët dhe nuk kishte mbetur asnjë gjurmë nga kodra e dikurshme ku ndodhej pasuria.

Siç më tha Akulina Ivanovna Bogomazova, një bashkëkohëse e Alexander Trifonovich në shkollën Lyakhovsky, në ato vite kur po ndërtohej rruga për në fermën shtetërore Pochinkovsky, vetë poeti ishte këtu, dhuroi një pjesë të parave nga Çmimi Shtetëror për poezia “Për larg e larg” për ndërtimin e Shtëpisë së Kulturës në fshat. Ai, natyrisht, nuk mund të mos vinte re se vetë vendi i pasurisë së Zagoryevsk tashmë ishte varrosur nën rrugë. Me sa duket, nga modestia, ai nuk e konsideroi me takt të thoshte asgjë kundër tij, heshti - vepra ishte bërë tashmë dhe, siç duket, e konsideroi të padenjë të shprehte pakënaqësinë për atë që kishte ndodhur - tundi dorën. Por ferma shtetërore u përpoq të ofronte ndihmë bashkatdhetare me të paktën diçka. Me shpenzimet e tij personale, u ndërtua një liqen i gërmuar me një ishull, i cili lidhet me kujtimin e fëmijërisë: në pasurinë në Zagorye, kishte edhe një liqen me një ishull, siç dëshironte babai ynë. Veç kësaj, vëllai i dhuroi bibliotekës së fermës shtetërore disa qindra vëllime librash. Fatkeqësisht, pak prej tyre ka mbijetuar deri më sot - kishte papërgjegjshmëri të plotë dhe librat u vodhën. Po, mund të pendoheni, por nuk mund t'i fajësoni të gjithë me radhë - në shoqëri ka gjithmonë një numër të caktuar njerëzish për të cilët asgjë nuk është e shenjtë.

Kujtimi i Alexander Trifonovich ruhet me shumë kujdes në shkollën tetëvjeçare Seltsov. Sergej Stepanovich Selifonov, një vendas i këtyre vendeve, punoi si drejtor në të për shumë vite. Pasi mbaroi Institutin Pedagogjik, u vendos këtu, në vendlindjen e tij. Në mesin e viteve gjashtëdhjetë, ai organizoi një muze shkollor mbi veprën e Alexander Tvardovsky. Tani një sasi e madhe e materialit dokumentar është grumbulluar në formën e letrave të poetit në origjinale, shumë artikuj revistash dhe gazetash për të, libra me autografe dhe mbishkrime të autorëve që eksplorojnë veprën e poetit: A. V. Makedonov, A. I. Kondratovich, P. S. Vykhodtsev, V. Ya. Lakshin dhe shumë të tjerë. Ka shumë kujtime të bashkëkohësve për Alexander Trifonovich, ka fotografi të rralla të takimeve të tij me bashkatdhetarët, si dhe punën e fotoreporterit të famshëm të kohës së luftës Vasily Ivanovich Arkashev. E gjithë kjo nuk mund të mos ngjallë respektin më të thellë për S. S. Selifonov.

Dhe le të më falë lexuesi plakut që historia ime del disi kaotike. Le të kthehemi në momentin e mbërritjes sime në Seltso së bashku me drejtorin e muzeut rajonal. Drejtori i fermës shtetërore, P. V. Shatyrkin, tregoi një vëmendje të patëmetë ndaj nesh.

Për të organizuar një punishte, - tha ai, - po ju vë në dispozicion një apartament në një shtëpi dykatëshe, ju lejoj të

diskrecioni për të zgjedhur ndonjë nga materialet e disponueshme, po ju bashkangjit një person për t'ju ndihmuar, i cili do t'ju ndihmojë ku të shikoni, si të merrni, të bëni një udhëtim e kështu me radhë.

"Blimey!" - më shkrep në mendje. Çfarë mund të dëshironi më shumë. Mbeti vetëm për të gjetur nëse kishte ndonjë bujtinë ku mund të gjeja një vend për të fjetur, por drejtori tashmë më parapriu këtu, duke thënë:

Mos u shqetësoni për strehimin, apartamenti im ju lejon të rregulloni standardin, jini të qetë.

Natyrisht, kuptova se dashamirësia nuk vjen nga hiçi: këtu, në atdheun e poetit, i rri pezull shpirti, jeton mirënjohja dhe dashuria për të.

Alexander Pavlovich Yakushev, i cili më shoqëroi atë ditë nga Smolensk në fermën shtetërore, ishte dëshmitar i takimit tim me njerëzit në vendin tim të lindjes. Ai ishte i kënaqur që gjithçka në fuqinë e tyre ishte bërë këtu për një kohë të gjatë për të ringjallur fermën ku lindi dhe kaloi fëmijërinë dhe rininë e tyre bashkatdhetari i famshëm, se aty është, si të thuash, krenaria shumë historike e tokës Smolensk, kënduar me ndjenjën e detyrës birnore nga Alexander Tvardovsky.

Një herë u largova nga shtëpia

E thirri rrugën në largësi

Nuk ishte një humbje e vogël

Por trishtimi ishte i ndritshëm

Dhe për vite me trishtim të butë -

Ndër të tjera çdo ankth -

Këndi i babait, bota ime e vjetër

Unë jam në shpirtin tim bregu

Në këto rreshta kuptohet qartë se "... ndjenja e atdheut në kuptimin më të gjerë - atdheu i lindjes, atdheu - plotësohet nga ndjenja e atdheut të vogël ..." Kjo është ajo që detyrohet të rikrijojë Zagorye. fermë. Dhe unë nuk njoh një person tjetër në rajonin e Smolenskut që do të bënte kaq shumë përpjekje dhe përpjekje si ish-drejtori i Muzeut Rajonal të Smolensk Yakushev, duke kërkuar nga autoritetet rajonale dhe duke kërkuar një zgjidhje për çështjen e ringjalljes së fermës amtare të poetit.

Pa pritur lejen zyrtare të Komitetit Ekzekutiv Rajonal të Smolenskut, nën përgjegjësinë personale të drejtorit të muzeut rajonal, më duhej të ringjallja fermën Zagorye me një vepër specifike - të bëja objekte të jetës së vjetër në familjen e babait tim. Atë ditë, më 20 korrik 1986, qëndrova në fermën shtetërore Pochinkovsky, duke u vendosur në banesën e drejtorit, ku ofrohej gjithçka për shërbimet e mia në nivelin e kushteve hoteliere.

Fillova punën që të nesërmen. Dhe menjëherë pati probleme. Nuk është aq e lehtë të filloni të bëni diçka në pjesën e zdrukthtarisë ku nuk ka as tavolinë pune dhe as materialet e nevojshme. Në këtë fermë blegtorale nuk kryhej punë thjesht zdrukthtari, pra nuk kishte as punishte të zdrukthtarisë. Punonte vetëm sharra dhe kishte një planer të vetëm, të çrregullt të plotë. Nuk kishte tharëse dhe nuk kishte asnjë material të thatë të përshtatshëm për të bërë mobilje në fermë.

gjetur. Asnjë mjeshtër nuk mund të bëjë asgjë nga një dërrasë që sapo ka dalë nga sharra, dhe pritja që kjo dërrasë të thahej nën tendë ose në diell, siç më thanë, ishte qesharake të dëgjohej.

Më duhej të gjeja një rrugëdalje dhe, natyrisht, të flisja me drejtorin e fermës shtetërore, ndoshta ai do të kontaktonte fermat fqinje dhe do të merrte hua ose ndryshe huazonte nja dy metër kub material të thatë. U bënë përpjekjet e nevojshme në këtë drejtim, por të gjitha të kota.

Dhe pastaj shkova në Smolensk, së bashku me drejtorin e muzeut, për të vizituar ndërmarrjet e mobiljeve, ku sigurisht që duhet të ketë një furnizim me lëndë druri të thatë. Dhe nuk mund të mos ndodhë që ne të mos kemi mirëkuptim atje - kishte shpresë se ata nuk do ta refuzonin kërkesën tonë.

A.P. Yakushev thirri numrin e telefonit të disa ndërmarrjeve. Duke thirrur me patronim, siç mund ta kuptonte, një person që njihte, ai i tregoi për vështirësitë tona.

Pra, a mund ta merrni sot? - pyeti Aleksandër Pavlovich - Epo, kjo është shumë mirë! Faleminderit!

Megjithatë, ne nuk arritëm ta merrnim materialin në të njëjtën ditë: ishte ende në dhomën e tharjes dhe na u desh të prisnim dy ditë të tjera.

Nuk do ta harroj kurrë fytyrën fajtore të drejtorit të fermës shtetërore:

Epo, faleminderit, Ivan Trifonovich, që gjetët një rrugëdalje. Unë isha i shqetësuar në vetvete se nuk ishte e mundur të zgjidhja gjithçka që ishte detyra ime në vend, por këtu ... - fajësoi ai, - mos gjykoni ...

Jo, Pyotr Vladimirovich ndihmoi aq sa mundi. Epo, së pari, ai më lidhi menjëherë punëtorin e tij më me përvojë, Pavel Filippovich Romanov, i cili është i aftë në zdrukthtari dhe i mësuar të punojë, dhe përveç kësaj, ai gjithashtu admiron punën e Aleksandër Trifonovich. E gjithë kjo ishte shumë e çmuar për mua. Dhe ne shkuam me të për të punuar në mënyrë harmonike, sa më mirë.

Për herë të parë, drejtori i shkollës lokale Sergei Stepanovich lejoi përdorimin e tavolinave të punës nga punëtoria e shkollës, kryetari i këshillit të fshatit Alexander Kharitonovich, i cili ishte i njohur për Alexander Trifonovich si një poet satirik, ndihmoi në përgatitjen e drurit të alderit për disa punë të veçanta. Punëtori, Pavel Filippovich, pranoi të sillte sharrën e tij rrethore dhe planerin, mbi të cilin është e mundur të përgatitet një material i matur i seksionit të kërkuar. Elektricistët e fermave shtetërore lidhën pajisjet tona me rrjetin. Dhe u organizua një punëtori në një apartament të fermës shtetërore falas, i cili bëri të mundur kryerjen e të gjitha punëve të ardhshme.

Më duhej të bëja zdrukthëtari në dukje të thjeshta, të cilat do të ishin një kopje e atyre që ishin në familjen tonë në fund të viteve njëzet. Këto produkte ishin të destinuara për muzeun e ardhshëm përkujtimor "Khutor Zagorye". A ishte e vështirë për mua të performoja? Po, ishte larg nga një detyrë e lehtë, megjithëse me profesion jam mobiliere.

Sigurisht, çdo gjë e mbaj mend mirë deri në linjë, deri në më të voglin

konstruktiv do të marrë orendi në shtëpi: tavolina, gardërobë, divan i fortë, komodë, karrige, varëse rrobash, rafte. Është e qartë se mobiljet në shtëpinë tonë nuk ishin nga rrjedha e fabrikës në përputhje me GOST, por ishin bërë një Zot i dihet kur me porosi nga duart e zejtarëve fshatarë, dhe për këtë arsye ishin unike në mënyrën e vet. Dhe, para se të filloja të prodhoja, përgatita vizatime nga kujtesa, llogarita dimensionet e elementeve të secilit produkt. Materialet e fabrikës, si kompensatë, dërrasa, plastika, nuk përdoreshin në ato vite - gjithçka bëhej nga druri i ngurtë, domethënë nga druri i pastër natyror, i përpunuar kryesisht nga zdrukthtaria manuale: e sharruar, e planifikuar, e ngjitur, e përfunduar. Por në fund të fundit, unë vetë jam nga ato vende dhe vite, dhe nga e njëjta familje, dhe për këtë arsye isha i bindur se mund ta përballoja detyrën. Përveç gjithçkaje, kjo ishte detyra ime dhe detyrimi im ndaj kujtimit të vëllait tim: nëse jo unë, atëherë kush mund ta bëjë këtë?

Pavel Filippovich dhe unë ende nuk kemi arritur të bëjmë asgjë, dhe gazeta rajonale Selskaya Nov ka dhënë tashmë informacione për ringjalljen e fermës Zagorye me pjesëmarrjen time, bashkatdhetarët filluan të shfaqen vetëm dhe në grupe për të parë vetë se kjo është me të vërtetë rasti, se jam në Selcë. Vizita të tilla ishin ekskluzivisht të natyrës mikpritëse: njerëzit donin të më njihnin, të më uronin për ardhjen time, të më uronin suksese në punën time, të shprehnin miratimin e tyre që në fillim. Erdhën fotoreporterët, që ndonjëherë më vinte shumë në siklet - nuk kishte nevojë që një plak të vihej në objektiv - "pleqëria nuk është gëzim". Përveç kësaj, shpërqendrohej nga rasti, krijoi ndërhyrje. Thashethemet vazhduan të zgjeroheshin, dhe së shpejti u shfaqën shënime, dhe më pas ese për fillimin e ringjalljes së fermës Zagorye, jo vetëm në gazetën rajonale Rabochy Put, por edhe në gazetat qendrore: Trude, Rural Life, Krasnaya Zvezda, " Izvestia ".

Shumë kohë përpara mbërritjes sime në vendet e mia të lindjes në rajonin e Smolensk, më erdhi një letër në Territorin Krasnoyarsk (mendoj në 1982 ose 1983) nga një inxhinier në Punëtorinë e Kërkimit dhe Rivendosjes së Prodhimit në Smolensk. U raportua se punëtoria e përmendur po përgatiste dokumentacionin teknik për restaurimin e pasurisë në Zagorye, në lidhje me të cilën kërkoi t'i përgjigjej një numri pyetjesh. Nëse ishte e mundur, unë iu përgjigja të gjitha atyre pyetjeve që shkonin përtej të dhënave të treguara nga unë për paraqitjen e pasurisë, e cila ishte tashmë në Muzeun Smolensk, dhe rekomandova që paraqitja të merret si bazë. Në fund, punëtoria bëri pikërisht këtë. E përmend këtë letër vetëm në lidhje me faktin se publiku ka vite që ushqejë ëndrrën e ringjalljes së Zagoryes, si mund ta promovonte këtë çështje, duke besuar se komiteti ekzekutiv i këshillit të qarkut do të marrë një vendim pozitiv dhe Zagorye do të ringjallet. . Për këtë është përgatitur paraprakisht dokumentacioni teknik.

Nga fundi i gushtit 1986, një gardërobë, një divan dhe tavolina ishin tashmë në punishte. Vërtetë, ata ishin ende në të bardhë, ende nuk iu nënshtruan imitimit dhe veshjes, por tashmë kishte diçka për të parë. Pikërisht ato ditë na u shfaq korrespondenti special i Izvestia-s, Albert Plutnik. Ai shikoi me habi se çfarë ishte bërë dhe çfarë tjetër kishte në boshllëqe, ai me zjarr

ne duart. Më në fund, "e mira" e shumëpritur nga komiteti ekzekutiv i këshillit të qarkut të 1 shtatorit 1986 erdhi në Seltso. Këtu kemi gëzuar vërtet.

Në esenë "Kështu ishte në tokë" (Izvestia, 26 tetor 1986), Albert Plutnik tregoi për vizitën e tij në atë punëtori të përkohshme ku ishin bërë mobiljet për muzeun në Zagorye:

“Rruga Smolensk na çon në një vendbanim të vogël, i cili, si i frikësuar nga ekzagjerimi, kishte turp ta quante veten një fshat, të quajtur Selets, në një shtëpi ku dy të moshuar në biseda të pangutura bëjnë gjëra të rralla muzeale. Frytet e punës së tyre janë pikërisht aty, në një dhomë të vogël të mbushur me tallash dhe rroje: tavolina të zakonshme të thjeshta, një gardërobë, një divan, karrige. Por çfarë lloj gjëje të rrallë është kjo, nëse ato janë të zakonshme? Këto nuk mund t'i blini askund, ato janë bërë "me porosi" - për një kasolle, në përputhje të saktë me madhësinë e saj, numrin e ngrënësve, etj. Nga rruga, mobiljet nuk janë origjinale. Për mrekulli - nga kujtesa - arriti të rivendoste një kopje. Ky, në fakt, si dhe qëllimi i situatës, është veçantia e punës në të cilën janë angazhuar marangozi i fermave shtetërore Pavel Filippovich Romanov dhe kabineti Ivan Trifonovich Tvardovsky. Ai është më i vjetër, në të shtatëdhjetat. Ishte ai, Ivan Tvardovsky, i cili kujtoi mobiljet e shtëpisë së babait të tij, e cila qëndronte në fermën Zagorye, e cila ishte ngjitur me Selets, ku u rrit, ku u rritën motrat dhe vëllezërit e tij, përfshirë vëllain e tij Aleksandrin, i cili e la atë. në rininë e tij ... Gjërat po ecin shpejt, megjithëse askush nuk i nxiton mjeshtrit, përveç vitesh. Fundi i punës është tashmë i dukshëm, dhe eksitimi po bëhet më i fortë: mobiljet nuk duhet të enden nëpër qoshe të çuditshme. Dhe e tij - jo. Nuk ka fermë, asnjë shtëpi - të pa restauruar, megjithëse kanë kaluar pesëmbëdhjetë vjet që nga vdekja e poetit.

Pas një udhëtimi në Seltso, A. Plutnik pati një takim me Zëvendëskryetarin e Komitetit Ekzekutiv Rajonal të Smolensk A. I. Makarenkov, pas së cilës u shfaqën rreshtat e mëposhtëm në ese: "Sot tashmë mund të themi:

Zagorye do të rilindë. Më 1 shtator, Komiteti Ekzekutiv i Këshillit Rajonal të Smolensk të Deputetëve Popullorë miratoi një vendim të veçantë për këtë çështje.

Në Selcë ky lajm u prit me entuziazëm nga të gjithë. Në të ardhmen e afërt pritej ardhja e autoriteteve rajonale, pritej të mbahej një takim në të cilin do të diskutoheshin detyra specifike për përfshirjen e kontraktorëve për prodhimin e punimeve të ndërtimit në tokën Zagorye.

Ishte planifikuar të përfundonte të gjitha punët ndërtimore për rikrijimin e fermës në dhjetë muaj, por kjo doli të ishte joreale. Shumë punime nuk u morën parasysh në vetë projektin. Pra, para se të hidheshin themelet, ishte e nevojshme të rikrijohej relievi i mëparshëm i vendit të pasurisë. Relievi, siç e thashë tashmë, është dëmtuar rëndë gjatë ndërtimit të rrugës për në fermën shtetërore. Para fillimit të motit të ftohtë, zyra e restaurimit mezi arriti të bëjë një avari për themelet. Blloqet, megjithatë, u dorëzuan, por ata nuk kishin kohë për t'i shtruar dhe niveluar - ato mund të përfundojnë vetëm në pranverë, në ditë të ngrohta, tashmë në 1987.

Erdha në atdheun tim të vogël me mendimin se do të qëndroja këtu për një kohë të shkurtër, ndoshta dy muaj ose pak më shumë -

Unë do të bëj mobilje për muzeun, dhe kjo është çështja - po kthehem në Siberi, ku janë familja ime dhe shtëpia ime. Ishte ende e pamundur të thuhej nëse ai do të jetonte për të parë ditën kur do të fillonte rindërtimi i penateve të tij të lindjes. Por fati dekretoi befas. Nuk kam pasur kohë të përfundoj me mobiljet, por ja ku jeni: jo vetëm është marrë vendimi, por janë caktuar edhe datat e hapjes së muzeut. Kthimi në Siberi u shty. Dhe pastaj u shfaq një ide e tillë - a duhet të shkoj në atdheun tim?

U bë e qartë se prania ime këtu ishte e nevojshme, pasi ishte e pamundur të rivendosej relievi i shqetësuar pa e ditur se çfarë ishte më parë, dhe unë duhej të merrja përgjegjësinë për zbatimin e kësaj pune dhe të monitoroja vazhdimisht kantierin. Po, është e pamundur përndryshe nëse duam ta rikrijojmë fermën ashtu siç ka qenë gjatë jetës së poetit të ri. Kjo do të thotë: nga fillimi në fund, duhet të isha këtu, pasi gjithçka filloi që nga momenti kur ia dorëzova planimetrinë Muzeut të Smolensk-ut, mbi bazën e të cilit u përgatit dokumentacioni teknik. Por faqosja jep vetëm një ide të jashtme të fermës. Struktura e brendshme e asnjë strukture nuk tregohet në paraqitje, që do të thotë se prania e një personi që duhet të dijë gjithçka deri në detajet më të vogla është e detyrueshme. Kjo vlen për kasollen, kopshtin, banjën dhe farën. Brendësia e tyre duhet të tregohet në natyrë.

Si rrethanat ashtu edhe ndjenja e shtuar për vendet e mia të lindjes më shtynë t'i shpjegoja administratës se ideja për t'u zhvendosur në Seltso ishte pjekur. Argumentet e mia u morën me vëmendje dhe u mbështetën. Ferma shtetërore më dha një apartament dhe drejtoria e muzeut rajonal lëshoi ​​një certifikatë udhëtimi për në Siberi.

Nuk kishte kaluar as një ditë që kur isha në Abakan, duke pritur në stacionin e autobusëve një autobus që do të merrte rrugën e njohur përgjatë autostradës Tuva për në fshatin Tanzybey, ku kisha jetuar për njëzet vjet, kishte bërë shumë punë. shpenzuar. Dhe një ndjenjë prekëse më trazoi shpirtin: më duhej t'i thosha lamtumirë këtij vendi, i cili, në mënyrën e vet, tashmë ishte afruar, jetonte me dashuri, dhe për këtë arsye, gjithçka që po vinte, për hir të së cilës bëra këtë udhëtim. , nuk mund të mos shkaktonte mendime të trishta.

Dyshova nëse gruaja ime Maria Vasilievna do ta mbështeste vendimin tim për t'u transferuar në rajonin e Smolensk, pasi ajo është një siberiane vendase. Por ajo ishte gati të shkonte me mua, si gjithmonë, “madje edhe në skajet e botës”.

Tarifat dhe punët tona për shitjen e shtëpisë, porositjen e kontejnerëve të transportit, ngarkimin e pronës, blerjen e biletave të avionit dhe gjithçka tjetër që lidhet me zhvendosjen (çregjistrimi, transferimi i dokumenteve të pensionit, depozitat e kursimit, publikimet e abonimit) u përfunduan në dhjetë ditë.

Më 22 tetor 1986, na takuan të afërmit në Smolensk. Të nesërmen arritëm në Seltz.

Kabinat e drurit për të gjitha ndërtesat Zagorye u bënë nga ndërmarrja e industrisë së drurit Velizh të rajonit të Smolensk në oborrin e saj të prodhimit me shpresën që në pranverë ato të transportoheshin të çmontuara në Zagorye dhe të montoheshin nga vetë industria e drurit në vend me instalimin. të kornizave të dritareve.

dhe blloqe dyersh, mahi, mbështjellës dhe mentesha në dyer dhe porta. Të gjitha këto punime përfunduan më 20 maj 1987.

Pas marangozëve, restauruesit nxituan të mbulojnë përkohësisht çatitë e të gjitha ndërtesave me material mbulimi përgjatë shëtitores, në mënyrë që, pa frikën e shirave të mundshëm, të mund të kryenin punë të brendshme - shtrimin e dyshemeve, vendosjen e tavaneve në matrica, rregullimin e ndarjeve, hipjen, duke vendosur një sobë ruse. Falsifikuesi u mbulua, siç ishte rënë dakord, me një fileto druri të rrafshuar në dy shtresa. Ata, restauruesit, rrethuan kornizat, dekoruan hapjet e dritareve dhe dyerve me pllaka, doreza me vida, shul, kapëse dhe gjithashtu vendosën sobën në banjë dhe e rregulluan. Kontrata e tyre përfshinte ngritjen e gardheve rrethuese dhe ndarjeve në oborr.

Cila është ferma jonë? Ajo qëndron në një kodër pranë rrugës. Një fermë e zakonshme, pra një tokë më vete, e fituar nga babai në vitet nëntëdhjetë të shekullit të kaluar me pagesë me këste për pesëdhjetë vjet. Dhjetë e disa të dhjeta. Në prona kishte vetëm diçka: një kasolle nëntë e nëntë arshins me një oborr ngjitur me të, një derdhje bari, një banjë, një kovaç. Puna për ringjalljen e kësaj pasurie dukej se po përparonte me sukses, por kishte edhe vonesa - mungon njëra ose tjetra: nuk mund të blesh ose të marrësh një pamje furre ose një kazan banje, koha harxhohet duke kërkuar. Ajo ndalesë për shkak të kashtës për çati - thekra në arat e fermës shtetërore nuk është pjekur ende dhe kur të vijë koha për të korrur, nuk do të gjeni papritur korrës në fshat. Atëherë nuk kishte çati afër, të cilët, siç ishte zakon më parë, mund të mbuloheshin me kashtë "nën krehër". Këtu gjërat u zvarritën. Jo, nuk ndodhi sapo ishte menduar. Po, të them të drejtën, nuk isha përkrahës i një rekreacioni të nxituar. Me nxitim, sigurisht në kohë - kjo do të thotë jo shumë mirë, dhe kjo është e padobishme. E megjithatë, deri në vjeshtën e vitit 1987, pasuria u restaurua kryesisht. Më shumë se njëqind thupër u mbollën në pranverë, dhe të gjitha zunë rrënjë, patën një rritje të mirë. Pas farkës, në perëndim, në të njëjtin vend, një copë e vogël pylli bredh prej gjashtëdhjetë e pesë bredhash dy metra të lartë ishte e gjelbëruar. U mbollën tetë blira gjethegjerë; Në të njëjtin vend rriten edhe rovanët e pyllit të dushkut dhe ato të pemëve, dhe në jug, pas hambarit, është restauruar një pemishte me nëntë pemë mollësh tashmë frutore. Fatkeqësisht, nuk ishte e mundur të gjesh varietetet e mëparshme: kuti, arkadë sheqeri, dardha e Moskës. Ka një pus në pasuri dhe një rezervuar në formën e një liqeni me një ishull në qendër. Sipërfaqja e parcelës memoriale është 2.6 hektarë. Përgjatë perimetrit, si një gardh i gjallë, ata mbollën dy mijë pemë të Krishtlindjeve në mënyrë rigoroze përgjatë një linje në tre rreshta - të gjithë zunë rrënjë.

E gjithë kjo u bë sigurisht me ndihmën e komunitetit të rrethit. Shumë vëmendje iu kushtua sekretarit të parë të komitetit të rrethit të partisë, Nikolai Vasilyevich Zhvats. Ndihmuan si njësitë ushtarake ashtu edhe entuziastët beqarë nga zona të tjera. Një banor i Podolsk, Viktor Vasilyevich Shiryaev, erdhi katër herë për të marrë pjesë në restaurimin e memorialit. Për të njëjtin qëllim, bashkatdhetari ynë dhe shoku im i shkollës Mikhail Methodievich vizitoi nga Leningradi

Karpov - mori pjesë në mbjelljen e pemëve, Ivan Sidorovich Bondarevsky nga qyteti Krasny Luch, Petr Trofimovich Solnyshkin nga Skopin, Rajoni Ryazan, Nikolai Fedorovich Dyakov nga Moska, Taras Ivanovich Kononenko nga Lipetsk. Po, nuk mund t'i rendisni të gjithë, nuk do t'i mbani mend.

Hapja e muzeut ishte caktuar të përkonte me ditëlindjen e shtatëdhjetë e tetë të Aleksandër Trifonovich. Ishte solemne, festive, e mbushur me njerëz në ato ditë qershori të vitit 1988 në pronën e fermës së ringjallur. Qindra makina, mijëra të ftuar të veshur festivisht mbushën si pasurinë e Zagorye ashtu edhe fshatin Seltso. Tubimi u hap nga sekretari i parë i Komitetit Rajonal të Smolensk të CPSU Anatoli Aleksandrovich Vlasenko. Pastaj foli i ftuari ynë i nderit nga Moska, shkrimtari Valery Vasilyevich Dementiev. Ata u udhëzuan të prisnin shiritin përpara hyrjes së memorialit Alexander Tvardovsky.

Në një korije thupërsh pranë Shtëpisë së Kulturës së Selets, u dha një koncert i madh i grupeve amatore të shkrimtarëve dhe artistëve të Smolensk. Kjo festë u transmetua në televizion dhe radio.

Që atëherë kanë kaluar shumë vite. Mijëra vizitorë vizituan Zagorye: ekskursione, delegacione, ekipe ndërmarrjesh dhe institucionesh arsimore, vizitorë individualë nga pjesë të ndryshme të vendit. Rruga në Zagorye, për në vendin e babait të poetit kombëtar, nuk do të mbingarkohet kurrë.

Klasat: 7 , 8

Prezantimi për mësimin

Kthehu përpara

Kujdes! Pamja paraprake e rrëshqitjes është vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojë shtrirjen e plotë të prezantimit. Nëse jeni të interesuar për këtë punë, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.

Toka Smolensk. Rajoni i Smolenskut është një tokë kaq bujare me emra të lavdishëm. Në jug të Smolensk është qyteti i vogël Pochinok (e vizitoj disa herë në vit), dhe 12 km larg tij, ferma Zagorye është vendi ku A.T. lindi më shumë se 100 vjet më parë. Tvardovsky.

Objektivat e mësimit:

1. Tregoni për atdheun e A.T. Tvardovsky. Bazuar në faktet e biografisë, përcaktoni temën e poezive të poetit.
2. Zhvilloni konceptin e një heroi lirik.
3. Rregulloni aftësitë:
   - të krahasojë poezitë e autorëve të ndryshëm;
   - punë me tekstin shkollor;
   - të lexojë shprehimisht, duke përcjellë idetë dhe ndjenjat e autorit.
4. Aktivizoni aktivitetin njohës të studentëve, stimuloni dhe zhvilloni aktivitetin mendor.
5. Kultivoni ndjenjën e patriotizmit, krenarisë për atdheun e tyre të vogël.

Pajisjet: projektor multimedial, ekran, prezantim Microsoft PowerPoint

Gjatë orëve të mësimit

1. Momenti organizativ.

Njoftimi i temës dhe objektivave të orës së mësimit.

2. Aktualizimi i njohurive.

Krahasimi si një teknikë analize për të identifikuar temat e përbashkëta.

Emërtoni poetët, këngëtarët e natyrës dhe tokës tuaj të lindjes që njihni. (S. Yesenin, I. Bunin, A. Tolstoy)

Çfarë i bashkon këta poetë dhe veprat e tyre? (Dashuria për tokën amtare. Ndjenja e lidhjes midis njeriut dhe natyrës, shprehja e gjendjeve shpirtërore, gjendjet njerëzore përmes një përshkrimi të natyrës.)

3. Shpjegimi i materialit të ri.(Rrëshqitja #1)

• Prezantimi nga mësuesi. Personaliteti i shkrimtarit njihet përmes veprës së tij dhe fillimi themelor i personalitetit është qëndrimi i njeriut ndaj vendeve ku ka lindur dhe është rritur. A.T. Tvardovsky e çoi dashurinë e tij për tokën e tij të lindjes, në origjinën e tij gjatë gjithë jetës së tij, duke mos e harruar atë as në vitet e gëzimit, as në kohën e telasheve dhe ndarjeve. Imazhi i një atdheu të vogël është dukshëm i pranishëm në shumë prej veprave të tij. (Rrëshqitja #2)
• Puna me tekstin shkollor. Nxënësit duke lexuar pjesë nga “Autobiografia” e poetit.

(deri në fjalët "Që nga ajo kohë kam shkruar ..." Letërsi. Klasa e 7-të. Lexues tekstesh për institucionet arsimore të përgjithshme. Në 2 orë / autor-përpilues V.Ya. Korovin)

Pra, poeti lindi në fermën Zagorye të rrethit Pochinkovsky të rajonit të Smolensk më 21 (8) qershor 1910 në familjen e një farkëtari rural, siç e dini, farkëtarët ishin gjithmonë njerëzit më të nevojshëm dhe më të respektuar në fshat. . Nga ana e babait, paraardhësit e Tvardovsky ishin fermerë, farkëtarë, nga ana e nënës - njerëz ushtarakë, zotëruan prona, falimentuan, u bënë banorë të një pallati të vetëm. Zagorye dhe Pochinok, lumi Luchesa, Borki - këta emra janë përbërësit e atdheut të vogël të Tvardovsky. Shtëpia në të cilën lindi poeti nuk ka mbijetuar deri më sot. Vite represioni dhe lufte fshinë Zagorye. (Rrëshqitja nr. 3) Në vjeshtën e vitit 1943, Tvardovsky, së bashku me njësitë e Divizionit të 32-të të Kalorësisë, u gjend pranë fermës së tij të lindjes dhe u trondit nga ajo që pa: “Unë nuk e njoha as hirin e shtëpisë së babait tim. . As një pemë, as një kopsht, as një tullë apo një shtyllë nga një ndërtesë - gjithçka është e mbuluar me bar të keq, të gjatë si kërpi, i cili zakonisht rritet mbi hi. Nuk gjeta fare asnjë shenjë të asaj cope toke, të cilën, duke mbyllur sytë, mund ta imagjinoj deri në pikën, me të cilën lidhet gjithçka më e mira që është tek unë. (Por jo të gjithë e dinë se ferma nuk vdiq gjatë luftës, por shumë më herët, kur familja Tvardovsky u dëbua prej andej.) [1]

Muzeu "Khutor Zagorie" u hap më 21 qershor 1988. Por fillimisht u punua shumë për ta rikthyer atë. Guri përkujtimor ishte i pari që u shfaq në fermën Zagorye. Në krijimin e muzeut ndihmuan shumë vëllezërit e Tvardovsky - Ivan Trifonovich dhe Konstantin Trifonovich, motra e tij Anna Trifonovna (Slide nr. 4). Dhe më pas u transferua në atdheun e tij, i bëri vetë të gjitha mobiljet për ekspozitën, Ivan Trifonovich ishte drejtor dhe kujdestar i muzeut deri në fund të ditëve të tij. (Ivan Trifonovich Tvardovsky ndërroi jetë më 19 qershor 2003. Ai u varros në fshatin Seltso, i cili ndodhet një kilometër larg fermës)

• Fillimi i një turneu me korrespondencë në Zagorye. (Slide numër 5)

Në territorin e kompleksit muzeor ndodhet një shtëpi me një oborr të bashkangjitur. Në muze nuk ka gjëra autentike, pasi familja e poetit - prindërit, vëllezërit, motrat - u shtypën dhe u internuan në Trans-Urals. Para jush jeta jo modeste e familjes. Në mur ka një orë me një lavjerrës, një pasqyrë në një kornizë të gdhendur. Një sobë dhe një ndarje druri e ndajnë dhomën e gjumit, ku ka një krevat prindi prej hekuri, për fëmijët ka një krevat. Përballë derës është një dollap i madh që ndan dhomën e sipërme në dy pjesë. Në një tryezë të mbuluar me një mbulesë tavoline dantelle është një samovar i madh. Pranë tij është një divan i fortë prej druri dhe disa karrige vjeneze. Ka një komodë në cep. Ai ka veshur një makinë qepëse të prodhimit të huaj. Dyshemetë janë të veshura me qilima të punuar në shtëpi. Në një cep tjetër "të kuq" të dhomës, nën "imazhet e shenjtorëve", ndodhet një tavolinë qoshe me një pirg librash.

Në të majtë është një varëse rrobash me peshqir të lyer. Artikujt që karakterizojnë periudhën e viteve 1920-1930 u mblodhën nga studiues nga Muzeu-Rezerva Smolensk gjatë ekspeditave në fshatrat e rrethit Pochinkovsky përreth Zagorye. (Sllajdi numër 7)

(Rrëshqitja numër 8) Në oborr - një stallë për një lopë, për një kalë, si në një fermë të zakonshme fshatare. Këtu mund të hyje përmes kalimit të ftohtë nga shtëpia, për të mos ecur në të ftohtë dhe në borë në dimër.
(Rrëshqitja nr. 9) Përpara shtëpisë mund të shihni një derdhje bari dhe një banjë në të cilën punonte korrespondenti i ri i fshatit A.T. - kështu nënshkroi Tvardovsky shënimet e tij të para në gazetën Smolenskaya Village.

(Rrëshqitja numër 10) Pas shtëpisë, pak më larg, ka një farkë. Ka një farkë me shakull, një kudhër dhe në mure dallohen veglat e farkëtarit.

(Rrëshqitja numër 11) Një pus, një pyll i ri bredh, një kopsht me mollë janë gjithashtu detaje të një jete të mëparshme:

• Një nxënës i përgatitur lexon shprehimisht nga teksti mësimor “Vëllezërit” (1933).

(shpjegohet fusnota në fund të poezisë) Poeti shkroi për fatin e hidhur të familjes Tvardovsky në veprat e tij, për shembull, në poezinë "Vëllezërit" (1933):

si je vella
Ku je vëlla?
Çfarë je ti vëlla?
Cilin Kanal të Detit të Bardhë?

Bëhet fjalë për vëllain e madh Konstantin dhe për të gjithë vëllezërit që si armiq të popullit u shtynë në ndërtimin e Kanalit të Detit të Bardhë. Të gjitha vështirësitë e jetës në rajonin e ashpër të taigës ranë mbi supet e brishta të Maria Mitrofanovna, sepse. babai ndahej vazhdimisht nga familja, duke fituar bukën e përditshme.

4. Zbatimi parësor i njohurive të marra.

Pyetje për klasën:

1) Pra, me cilat ngjarje në familjen Tvardovsky lidhet fundi i poemës?

2) Çfarë dini për konceptin e një heroi lirik?

Referenca: Një hero lirik është një imazh i atij heroi në një vepër lirike, përvojat, mendimet dhe ndjenjat e të cilit pasqyrohen në të. Ai nuk është aspak identik me imazhin e autorit, megjithëse pasqyron përvojat e tij personale të lidhura me ngjarje të caktuara në jetën e tij, me qëndrimin e tij ndaj natyrës, jetës shoqërore dhe njerëzve. Çdo përvojë personale e një poeti bëhet fakt arti vetëm kur është një shprehje artistike e ndjenjave dhe mendimeve që janë tipike për shumë njerëz. Tekstet karakterizohen si nga përgjithësimi ashtu edhe nga fiksioni. [2]

Dihet se baza e një vepre lirike është një mendim artistik, i dhënë në formën e përvojës së drejtpërdrejtë. Por nuk duhet të harrojmë se përvojat lirike janë të lidhura ngushtë me jetën reale të atij që e krijon këtë përvojë. [3]

3) Çfarë ndjenjash përjeton heroi lirik kur kujton fëmijërinë e tij?

5. Kontrollimi i detyrave të shtëpisë.

Nxënësit lexojnë përmendsh poezitë e poetit: "Dëbora u errësua blu ...", "Korrik është maja e verës ...", "Ne luajtëm nëpër lugina të tymosur ...", "Në fund të jetës sime .. .”, “Atë ditë që mbaroi lufta…”, “Unë nuk e di fajin tim…” dhe d.r.

• Aktivizimi i të menduarit të nxënësve .

Pyetje për klasën:

1. Për çfarë ka shkruar poeti? Çfarë vlerash jetësore pohoi me veprën e tij?
2. A jeni dakord me fjalët e A.I. Solzhenitsyn, i cili vuri në dukje "rusësinë e magazinës, fshatarësinë, dheun, fisnikërinë e padëgjueshme të poezive më të mira të Tvardovsky"?
3. Cilat janë temat kryesore të poezive të tij?
4. Cilat pyetje e mundojnë poetin e vijës së parë?

Përfundim: Tekstet e peizazhit të Tvardovsky janë filozofike dhe ekspresive ("Korriku është kurora e verës"). Bota e fëmijërisë dhe rinisë në fermën Zagorye tingëllon në shumë vepra të poetit: nga e para tek e fundit - në poezinë "Me të drejtën e kujtesës". Tema e "Amëdheut të Vogël", linja e "kujtesës" bëhet kryesore në veprën e poetit. Kthimi në të kaluarën, kujtesa ju lejon të kuptoni momentet më të larta të qenies. Kujtesa ushqen lirizmin e poetit, rikthen atë që ishte lumturia dhe gëzimi i vërtetë.

• Vazhdimi i ekskursionit.

Siç e dini, të gjithë fëmijët rriten dhe herët a vonë largohen nga shtëpia e tyre. Kështu ndodhi me Tvardovsky: toka e dashur ishte një vend i shurdhër, duke mos dhënë mundësinë për të zbuluar talentin, në të cilin vetë poeti ishte shumë i sigurt. Por qëndrimi i Trifon Gordeevich ndaj pasionit të të birit për letërsinë ishte kompleks dhe kontradiktor: ose ai ishte krenar për të, ose dyshonte për mirëqenien e fatit të tij të ardhshëm nëse do të merrte biznesin letrar. Babai preferonte një punë të besueshme fshatare sesa të shkruante "argëtim", një hobi që, siç besonte, duhej ta kalonte djali i tij. Le t'i drejtohemi "Autobiografisë" së poetit.

• Puna me tekstin shkollor. Nxënësit lexojnë një fragment nga Autobiografia. (Që nga viti 1924 ... shkaku i ndryshimeve të rëndësishme në jetën time ") (Slide numër 12)

Në vitin e tetëmbëdhjetë të jetës së tij, Alexander Trifonovich Tvardovsky u largua nga vendlindja e tij Zagorye. Në këtë kohë, ai kishte qenë tashmë në Smolensk më shumë se një herë, një herë vizitoi Moskën, u takua personalisht me M.V. Isakovsky dhe u bë autor i disa dhjetëra poezive të botuara. Ai u tërhoq nga bota e madhe. Por ndarja nuk ishte e lehtë. Pasi u transferua në Moskë, A. T. Tvardovsky ndjeu më akute lidhjen me atdheun e tij të vogël. (Rrëshqitja numër 13) Dhe linjat klasike të paharrueshme lindën:

Jam i lumtur.
Unë jam i kënaqur
Me mendimin e të jetuarit të dashur,
Çfarë është në vendin tim të lindjes
Aty është vendlindja ime.
Dhe unë jam ende i lumtur
Lëreni arsyen të jetë qesharake -
Ajo që në botë është e imja
Stacioni Pochinok.

Stacioni Pochinok (1936).

(Rrëshqitja numër 15) Ekziston një vend tjetër i paharrueshëm në qytetin e Pochinok. Në sheshin qendror të qytetit, pranë Shtëpisë së Kulturës, më 21 qershor 2010, në ditën e 100 vjetorit të lindjes së poetit, një bust i A. T. Tvardovsky, autori i të cilit është skulptori Andrey Kovalchuk. , u hap solemnisht.

Banorët e rajonit të Smolensk janë krenarë për bashkatdhetarin e tyre të famshëm dhe vlerësojnë në mënyrë të shenjtë gjithçka që lidhet me emrin e tij. Në fund të fundit, gjëja më e çmuar që ka çdo njeri është vendi ku ka lindur, një atdhe i vogël dhe është gjithmonë në zemrën e tij.

Në poezinë Vasily Terkin (kapitulli "Rreth meje"), Tvardovsky shkroi:

Një herë u largova nga shtëpia
E thirri rrugën në largësi.
Nuk ishte një humbje e vogël
Por trishtimi ishte i lehtë.

Dhe për vite me trishtim të butë -
Mes çdo shqetësimi tjetër -
Këndi i babait, bota ime e vjetër
Unë jam një breg në shpirtin tim.

7. Reflektimi dhe përmbledhja e mësimit

Pyetje për klasën: Çfarë mësuam sot? A mund të dalloni tani poezitë e Tvardovsky nga ato të poetëve të tjerë? A ka ndryshuar perceptimi juaj për poezitë e mësuara më parë? Cilat detyra ju pëlqeu më shumë?

konkluzioni:

Pa dyshim, rajoni i Smolensk ishte një mbështetje morale dhe estetike në punën e A.T. Tvardovsky. Ajo ushqeu me lëngjet e saj jetëdhënëse talentin e jashtëzakonshëm të poetes së madhe ruse, e cila reflektoi thellë në poezitë dhe poezitë e saj më të mira.

Vendosja e shenjave.

Detyrë shtëpie: lexoni kujtimet për Tvardovsky në librin shkollor, përdorni ato kur përgatitni një tregim për poetin.

Bibliografi:

1. Ferma "Zagorye" - muze-pasuri e A.T. Tvardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
2. Literatura: Ref. Materialet: Libër. për studentë / L64 S.V. Turaev, L.I. Timofeev, K.D. Vishnevsky dhe të tjerët - M .: Arsimi, 1989. F. 80 - 81 .;
3. Skvoznikov V.D. Tekste // Teoria e Letërsisë: Bazat. prob. në ist. ndriçimi. - M., 1964. - Libri 2: Llojet dhe gjinitë e letërsisë. - Fq.175 .;
4. Romanova R.M. Alexander Tvardovsky: Faqet e jetës dhe veprës: Libër. për studentët Art. klasat kf. shkolla - M.: Iluminizmi, 1989. - Vitet 60.;
5. Tvardovsky A.T. vjersha. vjersha. - M.: Artist. lit., 1984. - 559 f. (Klasikët dhe bashkëkohësit. Biblioteka poetike);
6. "Amëdheu i vogël" në poezinë e A. T. Tvardovsky: leximi i rreshtave lirike ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. Në atdheun e Tvardovsky http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
8. Muzeu-pasuria e A.T. Tvardovsky - 15 vjet http://www.museum.ru/N13689.

SHTËPIA DHE RRUGA SI SIMBOLE TË JETËS NË A.T. TVARDOVSKY

S.R. Tumanova

Departamenti i gjuhës ruse i Fakultetit të Mjekësisë të Universitetit të Miqësisë së Popujve të Rusisë Miklukho-Maklaya, 6, Moskë, Rusi, 117198

Artikulli i kushtohet analizës së motiveve të shtëpisë dhe rrugës në veprën e A.T. Tvardovsky, roli i tyre në zbulimin e një prej koncepteve më të rëndësishme filozofike - jetës.

Imazhet e shtëpisë dhe rrugës janë qendrore për shumë botë artistike. Por ato deshifrohen në mënyra të ndryshme, në varësi të mbushjes me ide dhe humor të artistëve të fjalës.

Shtëpia dhe rruga janë motivet kryesore në veprën e Tvardovsky. Konceptet konkrete, tokësore, duke thithur të gjitha kuptimet pas tyre, marrin një ngjyrim filozofik nga Tvardovsky, bëhen simbole të jetës. Lidhja e shtëpisë dhe rrugës ishte një zbulim krijues i Tvardovsky, i dha atij mundësinë për të zgjeruar kuptimin e tyre.

Shtëpia e Tvardovsky është edhe shtëpia e babait të tij në fermën Zagorye, dhe e gjithë "toka mëmë". Rruga është edhe një shteg pylli, pa të cilin poeti nuk mund të jetojë e të këndojë, dhe rruga "tre mijë milje e gjerë" është një simbol i ndërtimit të një jete të re. Rruga e çoi poetin nga shtëpia në jetën e madhe dhe në atdhe, në rrënjët e tij.

Për poetin, shtëpia nënkuptonte atë themel të themeleve të qenies, pa të cilin jeta është e pamundur. Nuk është rastësi që poezia e parë e botuar “Kasollja e re” ishte për shtëpinë. Nëpërmjet konkretësisë, dukshmërisë së detajeve, del në pah një kuptim i përgjithësuar filozofik: shtëpia është burimi i jetës, shtëpia e re është një jetë e re. Shumë vite më vonë ai do të shkruajë: “Jam i lumtur që jam prej andej, // Nga ajo tokë, nga ajo kasolle, // Dhe jam i lumtur që nuk jam një mrekulli // E një fati të veçantë, të zgjedhur”. ku shtëpia kasolle është imazh i atdheut.

Humbja e shtëpisë bën që poeti të reflektojë me zi për kuptimin e jetës, bëhet simbol i një fati të paplotësuar: “As nipërit, as kasollja jote, // Ulu në gropë, si në pus. // Dhe pleqëria...» . Për Tvardovsky, një fenomen i tillë si endacak bëhet i neveritshëm dhe madje i tmerrshëm. Dhe jo vetëm në kuptimin e saj të drejtpërdrejtë. Për herë të parë kjo fjalë në thonjëza shfaqet në hyrjen e 31 janarit 1955 pas leximit të romanit të D. Aldridge "The Hunter": "The Hunter" nga D. Aldridge është i mirë, i sinqertë dhe i ri (duke zhvlerësuar "hapësirën" )". Është e vështirë për Tvardovsky të kalojë heqjen e parë nga postimi editorial, kur puna nuk po vazhdon, kur "të çon dhe të çon diku në neverinë e mendimit joaktiv dhe fjalëve, në" endacakë ", pas së cilës ka vetëm fundi - dhe fundi është i turpshëm, i dhimbshëm, që të shkatërron akoma paraprakisht nga pashmangshmëria e tij, tmerri i tij.

Në veprën e hershme të Tvardovsky, pothuajse çdo poezi ka një shtëpi dhe një rrugë. Heronjtë e poezive të tij janë gjithmonë në lëvizje: ata ecin, kalërojnë, fluturojnë. Shtëpia është stabilitet, dhe rruga është një kërkim, si në "Vendi i milingonës", kërkimi i një jete më të mirë. Duke vazhduar traditat e letërsisë ruse nga udhëtimet përrallore të heronjve epikë në bredhjet e personazheve të Nekrasov nga poema "Kush jeton mirë në Rusi", Tvardovsky prezanton vizionin e tij për temën. "Udhëtimi i Morgunok në një vend imagjinar lumturie," A.V. Makedo-nov është edhe udhëtimi i tij drejt kritereve dhe rrugëve të vërteta të lumturisë, dhe njëkohësisht një rrugëtim drejt së vërtetës, drejt zgjedhjes mes iluzionit dhe realitetit, drejt justifikimit dhe vlerësimit të një ëndrre. Ndoshta një ëndërr e tillë për një udhëtim drejt së vërtetës ishte gjithashtu e tij, në dukje e çuditshme për Tvardovsky, ëndrra e një udhëtimi nëpër botë. Dy herë në Fletoret e punës ai e përmend këtë. Për herë të parë në vitin 1966, gjatë ditëve të dhjetorit, kur ai, si zakonisht, planifikonte punën për vitin e ardhshëm, ai shkruan duke përdorur "e.b.zh" të Tolstoit. dhe duke shpikur f.b.h. të tijën: “E pastaj“ f.b.zh. dhe e.b.h. (nëse gjithçka shkon mirë) Unë do të udhëtoj nëpër botë me ujë dhe do të shkruaj gjithçka në Mann me të gjitha llojet e shpërqendrimeve, etj. . "Mannian" do të thotë me digresione filozofike, reflektime mbi jetën. Për herë të dytë në vitin 1968, në tetor, edhe në reflektimet për punën dhe planet, shfaqen fjalët: "Atëherë, në fund të fundit, një udhëtim rreth botës?" .

"Unë shkoj dhe gëzohem," thërret heroi i teksteve të hershme të Tvardovsky. Në këtë periudhë, motivi i rrugës kombinohet me motivin e kujtesës. Dhe kujtesa është zgjatja e një jete të kaluar në të tashmen dhe më tej - në të ardhmen. "Tvardovsky ka një rrugë dhe kujtesë," shkruan V.M. Akatkin - ata nuk kundërshtojnë, ata gjithmonë plotësojnë dhe vazhdojnë njëri-tjetrin dhe në këtë unitet ata rivendosin ekuilibrin e qenies, harmoninë e së shkuarës, së tashmes dhe së ardhmes. Tregues në këtë kuptim është poezia "Një udhëtim në Zagorye", në të cilën një lëvizje e vogël në hapësirë ​​ndërlidhet me kujtimin dhe kuptohet filozofikisht imazhi i kohës: "Koha, koha, si era, // Kapelja është grisur nga koka."

Motivet e shtëpisë dhe të rrugës gjatë luftës marrin nuanca të reja semantike. Lufta me gjithë mizorinë e saj bie mbi shtëpinë, humbja e së cilës është e tmerrshme sidomos për pronarin, është e barabartë me humbjen e jetës. Me këtë lidhet edhe antinomia e “të vetave – të tjetrit” – një tjetër motiv konstant në veprën e Tvardovskit. Për një luftëtar, një mbrojtës të tokës së tij, një shtëpi është një mbështetje e besueshme: "Ai është në shtëpi, ai, një rus, është në shtëpi, // Dhe në shtëpi është më mirë se në një festë. Imazhi i armikut - "mysafiri" në shtëpinë, ku ai nuk ishte i ftuar, përsëritet, ndryshon, zhvillohet në poezitë ushtarake të Tvardovsky. Është “mysafir jetëshkurtër”, “vagabond i gjysmës së botës”, “hajdut që ka grabitur një shtëpi”. Një shtëpi që është zënë, një shtëpi që i shërben armikut se e ka “detyruar” armiku, është ende shtëpi, është pjesë e atdheut.

Shtëpia është edhe rajoni vendas i Smolenskut dhe i gjithë toka ruse. Imazhet e shtëpisë dhe rrugës gjatë kësaj periudhe bashkohen, zëvendësojnë njëra-tjetrën. Shtëpia rezulton të jetë buzë rrugës dhe rrugës, dhe rruga bëhet shtëpi. Shtëpia e shkatërruar nga lufta është

një simbol i luftës, duke ndihmuar luftëtarin në betejën e tij me armikun: "Ndaloni dhe shikoni! Dhe ju do të shkoni // Edhe më shpejt përpara. // Përpara, për çdo shtëpi amtare. Rruga e tërheqjes është e vështirë, sepse “është e hidhur të kalosh nëpër vendlindje, duke u fshehur natën”. Rruga për në ofensivë është "punë argëtuese", Prandaj, ajo është "tre mijë milje e gjerë". Dhe nuk është rastësi që fjala origjinale ruse "verst" përdoret këtu. Kjo pohon se rus është në shtëpi. Poeti thërret për t'i rezistuar armikut në shtëpi: "Rrahni, familje fshati, hajdut në një shtëpi të ndershme", dhe në rrugë: "Që rruga të jetë një moçal / Flluska nën të". Për trupat tona, duke dëbuar armikun, rruga mund të jetë edhe "e drejtë", edhe "rrethore" dhe "e vështirë", por kjo është një rrugë "e ndershme", sepse poeti është i sigurt: "Do të arrijmë në vend. ” Perspektiva, rrugë fshati, shteg, thurje - të gjitha këto përkufizime të rrugës të dhëna nga Tvardovsky në vetëm një poezi "Në Smolensk" nuk janë vetëm emra, të gjithë, përveç të parës, janë fillimisht rusë. Ato i shërbejnë poetit për të forcuar ndjenjën e përbuzjes së thellë për nazistët dhe një dashuri të thellë po aq të thellë për Atdheun, për shtëpinë e tij: “Më vjen keq për çdo shteg e qepje, / Ku kaloi në tokë”.

Ndonjëherë shtëpia është në konflikt me rrugën. Rruga të çon larg shtëpisë, prish rrjedhën e zakonshme të jetës, bëhet shtëpiak: “Kur të shkosh kështu // As një ditë, as dy, ushtar, // Do ta kuptosh akoma, // Sa e shtrenjtë është shtëpia, // Sa i shenjtë është këndi i babait.” Poeti vë në kontrast shtëpinë dhe rrugën, duke përdorur shprehjen “të kalosh nëpër botë” në kuptimin e drejtpërdrejtë dhe figurativ. Në jetën e tij në terren, një ushtar me të vërtetë shkon nëpër botë, duke lëvizur gjithnjë e më larg nga shtëpia e tij e lindjes, kujtimi i së cilës vetëm dhemb, dhe do të duket se do të ishte më mirë të mos kujtohej ai, por ushtarin çlirimtar, pasi humbi shumë në rrugët e luftës, duhet besuar: “Ne jetojmë, nuk po shkojmë nëpër botë, // Ka diçka për të mbajtur, për të dashur, // Ka diku, është apo ka qenë shtëpia jonë, // Por jo - kështu duhet të jetë! . Duke e mbajtur shtëpinë në zemër, ushtari ruan vetë jetën.

Gjatë luftës, kujtesa e shtëpisë ndihmon për të mbijetuar. Dhe madje edhe vuajtja, humbja e njerëzve të dashur nuk e ul dëshirën e një personi për të pasur shtëpinë e tij. Në motivin e shtëpisë shfaqet një kuptim i ri: shtëpia është një bashkësi njerëzish të bashkuar nga një fatkeqësi e përbashkët dhe një kauzë e përbashkët: “Do ta marr, do ta marr, djali im, // Do të shkosh me Unë // Në front, ku luftoj, // Në regjimentin tonë, në shtëpinë tonë." Në dialogun e një nëne, e cila ndodhet në anë të një rruge të përparme, dhe një ushtari me fytyrë të ngjashme me "një fshatar - një ushtar i të gjitha luftërave dhe të gjitha kohërave", zbulohet thelbi i botëkuptimit të Tvardovsky: në një personi, në çdo rrethanë, kujtesa e shtëpisë shkakton një ndjenjë përgjegjësie për një tjetër dhe në këtë mënyrë ndihmon për të mbijetuar. Këtu fjala "shtëpi" bëhet sinonim i fjalës familje. Fjala "shtëpi" shfaqet me të njëjtin kuptim edhe në poezinë "Shtëpia buzë rrugës": "Në një tokë kaq të madhe, një cep vendas, i dashur". Shtëpia në poezi merr aq shumë kuptime, shndërrohet në aq shumë aspekte, saqë bëhet simbol i vetë jetës.

Motivi i shtëpisë buzë rrugës zbulohet edhe në poezinë “Shtëpia në rrugën ballore”. Pjesa e parë gjysmë ironike, gjysmë shaka e saj bie në kontrast me situatën tragjike të poezisë “Shtëpia buzë rrugës” dhe me tension dramatik.

E ha pjesën e dytë të poezisë. Duket se poeti me fjalët “shtëpia buzë rrugës. Kthesa nga autostrada e qetë" ndërpret buzeqeshjen, kujton tragjedinë e humbjeve në luftë dhe kështu e sjell poezinë në nivelin e përgjithësimeve: të gjithë duhet të kujtojnë se e presin në shtëpi dhe në çdo rast kujtimi i tij do të jetojmë.

Tvardovsky nuk i ka anashkaluar motivet e shtëpisë dhe të rrugës në prozën ushtarake, në shënimet "Amëdheu dhe jashtë vendit". Duke zbuluar zhanrin e një ditari udhëtimi, ideja e të cilit do të zhvillohet më vonë në poezinë "Përtej distancës - largësisë", poeti flet për nevojën e shprehjes së përshtypjeve shumështresore.

Poema "Vasily Terkin", e cila përthith të gjitha motivet e poezisë së periudhës Tvard të luftës, përfshin motivet e shtëpisë dhe të rrugës. Dhe megjithëse vetë personazhi kryesor nuk ka familje, gradualisht, gjatë gjithë poezisë, ka edhe mallin për shtëpinë, nevojën për shtëpinë si bazë të jetës: “U largova një herë nga shtëpia, // Rruga thirri në distancë. // Humbja nuk ishte e vogël, // Por trishtimi ishte i ndritshëm. V.M. Akatkin në librin e tij të ri "Alexander Tvardovsky dhe koha. Shërbim dhe ballafaqim” shprehet: “Gjithçka që ndodh në poezi është një betejë e popullit për të drejtën e jetës, për një shtëpi dhe pavarësi personale, për nderin e lartë që të quhesh popull i madh, për vendin e tij nën diell. për lirinë në rrethanat e mungesës katastrofike të lirisë”.

Në veprën e pasluftës të Tvardovsky, motivet e shtëpisë dhe rrugës vazhdojnë të zhvillohen. Theksi zhvendoset përsëri nga shtëpia në rrugë. Tani rruga e poetit është jeta, shtëpia është atdheu, i cili përfshin si rajonin e Smolensk, ashtu edhe Moskën dhe vetë rrugën. "Në të gjithë Bashkimin Sovjetik, // Sikur vetëm kjo detyrë të mund të bëhej, // Dua Muzën time akomoduese // Dua të regjistrohem për vendbanim." Vetë poeti është gjithmonë në rrugë, dhe Moska, shtëpia e tij e re - "nëna birësuese" - është në rrugë me të. "Ku jemi ne, atje është Moska", thonë të sapomartuarit nga poezia "Përtej distancës - largësia".

Imazhi i rrugës po merr gjithnjë e më shumë një kuptim simbolik të rrugës së jetës. Rruga e poetit nuk është një shteg i rrahur, por “një shteg i pa shkelur”, është gjithnjë në ngritje, “pas ditës së vrapimit, si pas një breshëri zjarri”. Poeti nuk mund të jetë “larg rrugëve të mbushura me njerëz”, por e rëndësishme për të është edhe rruga ku ai lë “gjurmën e sotme”. Nuk është rastësi që në “Fletoret e punës” të tij në vitin 1955, ndër të tjera, shfaqet një citim i A. Bllokut: “Shenja e parë dhe kryesore që një shkrimtar i caktuar nuk është një vlerë e rastësishme dhe e përkohshme, është ndjenja e rrugës”. Rruga në poezinë "Përtej distancës - largësia" është një autostradë konkrete trans-siberiane dhe një rrugë simbolike në kohë: "Unë po shkoj. Një shtëpi e vogël me mua, // Çka të gjithë marrin me vete rrugës. Shtëpia në poezi kthehet nga “e vogël” në atë shtëpinë e zakonshme që “njerëzit e ndërtojnë me shekuj”.

Motivet e shtëpisë dhe rrugës janë të pandashme në veprën e Tvardovsky, ato, në kuptimin e poetit, personifikojnë vetë jetën. Dhe ai vetëm ëndërron që fjala mund të krahasohet me rrugën: "Ku është fjala ime, çfarë do të ishte e vërtetë, / Me atë që pyet koha? ..", me ndërtesën e rrugës.

dëshmi e një jete të re: "Por sikur distanca në të të ishte heroike, // Sa ruse është kjo hapësirë ​​siberiane; // Si kjo minierë, në hije nga vinça, // Rrugë rrugësh midis dy oqeaneve. Motivet e shtëpisë dhe të rrugës, pra, kalojnë nëpër të gjithë veprën e Tvardovsky, të pasuruar me një mori kuptimesh. Zhvillimi i tyre përcakton formimin e sistemit poetik të Tvardovskit në përputhje me zhvillimin e fillimit lirik nga skicat poetike deri te reflektimet filozofike.

LITERATURA

Tvardovsky A.T. Sobr. cit.: në 6 vëllime. - M.: Artist. lit., 1976-1983.

Tvardovsky A.T. Fletore pune // Banner. - 1989. - Nr.7.

Makedonov A.V. Rruga krijuese e Tvardovsky. shtëpitë dhe rrugët. - M.: Artist. lit., 1981.

Tvardovsky A.T. Fletore pune // Banner. - 2002. - Nr. 5.

Tvardovsky A.T. Fletore pune // Banner. - 2003. - Nr 10.

Akatkin V.M. Rruga dhe kujtesa. Rreth Tvardovsky. - Voronezh: Shtëpia Botuese e Librit Qendror të Tokës së Zezë, 1989.

Akatkin V.M. Alexander Tvardovsky dhe koha. Shërbimi dhe kundërshtimi: Artikuj. - Voronezh: Shtëpia Botuese VSU, 2006.

SHTËPIA DHE RRUGA SI SIMBOLE TË JETËS NË A.T. INTERPRETIMI I BOTËS I TVARDOVSKY-t

Departamenti i Gjuhës Ruse i Fakultetit të Mjekësisë në Universitetin e Miqësisë së Popujve të Rusisë

6, Rr. Miklukho-Maklaya, Moskë, Rusi, 117198

Ky hulumtim i kushtohet analizës së motiveve të tilla si shtëpia dhe rruga në veprat e Tvardovsky dhe rolit që ata luajnë në kuptimin e jetës - një nga konceptet më të rëndësishme filozofike.

Poezitë e para të Tvardovsky u shfaqën në shtyp në vitin 1925. Por gjithçka që poeti kishte shkruar para vitit 1929, ai vetë e konsideronte të pafuqishme dhe më vonë nuk e përfshiu në veprat e tij të mbledhura.

Në koleksionet e para "Rruga", "Zagorye", "Kronikë rurale" Tvardovsky shkruan për fshatin e ri, për njerëzit e fshatit. Ai trajton temën e punës së fshatarëve, përcjell poezinë e tij. Në poezitë e viteve 1930, Tvardovsky krijon një imazh të përgjithësuar të një personi nga njerëzit, duke mishëruar bukurinë shpirtërore, moralin e lartë (një cikël poezish për Danila, "Ivushka", "Bukuria juaj nuk plaket ...").

Tashmë në koleksionet e viteve 1930, manifestohet mënyra e veçantë poetike e Tvardovsky. Baza e poezisë së tij janë traditat e poezisë popullore: një orientim drejt një gjuhe bisedore, jo të ndërlikuar nga metaforat dhe figurat poetike; përdorimi i një fjale popullore të synuar mirë, fjalët e urta, thëniet, futja në vargje e kthesave të qëndrueshme poetike të folklorit. Nga poezia popullore, disa motive të vazhdueshme hynë në veprën e Tvardovsky, për shembull, motivi i rrugës, Shtëpia, prova e heroit në rrugën drejt lumturisë ose drejt qëllimit. Mund të flasim edhe për ndikimin më të thellë të poezisë popullore në poezinë e Tvardovskit. Kjo reflektohet në ato parime ideologjike që qëndrojnë në themel të imazhit të heroit dhe përcaktojnë karakterin e tij: vlerat tradicionale fshatare, morali popullor, qëndrimi i njerëzve ndaj punës. Cilësi të tilla përcaktuan kombësinë e vërtetë të poezisë së Tvardovsky.

Në poezinë e viteve 1930 zhvillohen tipare të tilla si tregimi, ngjarjet, të cilat më vonë e çojnë Tvardovsky në zhanrin e baladës ("Babai dhe Biri", "Balada e një shoku", "Balada e heqjes dorë"). Gjatë viteve të Luftës së Madhe Patriotike, poezia e Tvardovsky bashkon pezullimin gazetaresk, emocionalitetin lirik dhe një pamje epike të ngjarjeve. Poezitë e kohës së luftës kombinohen në përmbledhjet "Ndëshkimi" dhe "Kronikë e vijës së parë". Poezia ushtarake e Tvardovsky nuk ndryshonte tematikisht nga vepra e poetëve të tjerë. Temat kryesore janë Atdheu i papushtuar ("Partizanët e Rajonit Smolensk"), guximi i lartë dhe patriotizmi i ushtarit sovjetik ("Kur kaloni nëpër kolonat ...", "Kufiri", "Fjala e Vitit të Ri" ), hakmarrja e shenjtë (“Ndëshkimi”).

Tema e luftës, kujtimi i atyre që vdiqën për lirinë e Atdheut, mbetet një nga kryesoret në veprën e Tvardovsky në periudhën e pasluftës ("Unë u vrava afër Rzhev ...").

Dhe i vdekuri, i pazëri, Një ngushëllim është: Ne ramë për mëmëdheun, por ajo shpëtoi ...

Poezitë e pasluftës nga Tvardovsky janë të mbushura me një kuptim filozofik të kohës. Poeti flet për kuptimin e jetës dhe krijimtarisë ("Jo, jeta nuk më privoi ...", "Njohja"), për nderin e një personi, për lidhjen e një personi me natyrën ("Bisedë me Padun" , "Dëbora do të errësohet blu ...").

Nga fundi i viteve 1960, Tvardovsky kuptoi dhe rimendoi shumë:

... vullnetarisht ose pa dashje Ndodhi, doli jo e drejtë, jo ashtu.

Ai e percepton historinë e vendit sovjetik si një përvojë të ashpër që brezat e ardhshëm duhet ta marrin parasysh. Ai e gjykon veten dhe moshatarët e tij nga pozita të larta morale, kupton se është detyrë e poetit të thotë të vërtetën, “sado e hidhur të jetë ajo”. Tvardovsky e konsideron të nevojshme që secili person të bëjë gjithçka për të korrigjuar gabimet në jetë. Në poezinë "Ora ime e mëngjesit, ora e kontrollit ..." poeti është i sigurt se ju ende mund ta ktheni historinë:

Por murmuritja e shpirtit tuaj të pikëlluar nuk është ende joaktive. Prezantimi i përvojës në përvojë, Ora ime, bëje punën tënde.

Futja e tankeve sovjetike në Çekosllovaki në vitin 1968 rezonoi me dhimbje në tekstet e Tvardovsky. Ai e perceptoi këtë akt si një sulm ndaj lirisë, si një kolaps të të gjitha shpresave ("Fajësoni njerëzimin për atë që dëshironi ...", "Marx, Engels, Lenin, duhet ta dini ...").

Tvardovsky ndjen fajin e tij tragjik për atë që po ndodh në vendin tonë. Ai analizon lirikisht biografinë e tij, dhe përmes saj - biografinë e të gjithë brezit, ngrihet në një kuptim filozofik të "fatit mizor":

E di që nuk kam faj që të tjerët nuk erdhën nga lufta, që ata - kush janë më të mëdhenj, kush më të rinj - mbetën atje, dhe nuk bëhet fjalë për të njëjtën gjë, se unë munda, por nuk i shpëtova, - Fjala jo për këtë, por megjithatë, megjithatë, megjithatë ...

Ndjenja e përkatësisë ndaj një fati të përbashkët ishte pjesë përbërëse e të menduarit të poetit në lirikat e tij të mëvonshme. Poezitë e tij janë një bisedë me veten, vetëm. material nga faqja

Temat përgjithësuese të veprave të mëvonshme janë unë dhe bota, unë dhe mënyra e jetesës, unë dhe vdekja, unë dhe njerëzit. Është përvoja e njohjes përmes vetënjohjes. Në ciklin lirik “Në kujtim të një nëne”, poeti udhëton me nënën e tij në rrugët e jetës së saj dhe me gjithë njerëzit në kujtimet e tij. Motivi i lidhjes së kohërave organizon të gjithë ciklin dhe shkrihet me motivin e Shtëpisë, origjinën. Kujtesa është e natyrshme jo vetëm për njeriun, por edhe për natyrën. Në poezitë “Sa të pakëndshme janë këto pisha në park…”, “Lëndinë në mëngjes nga poshtë makinës…”, “Tekpër”, kujtimi i natyrës është një metaforë për lidhjen e gjithçkaje në univers, shprehje e unitetit. Poeti ndjen në mënyrë akute fundin e ekzistencës personale të një personi individual, jetëgjatësinë e matur. Por e përbashkëta e gjithçkaje në botë, rrjedhshmëria e kohës bëjnë të mundur kapërcimin e kësaj fundme, gjetjen e vazhdimësisë tek pasardhësit, në shushurimën e pemëve, në një vorbull stuhie. Tragjedia e fundit të pashmangshme ndriçohet nga vetëdija e jo më kot e jetës ("I themi lamtumirë nënave ...", "Koha është e shpejtë për hakmarrje").

Nga konstatimi i fakteve të ndërtimit socialist përmes të kuptuarit të shpirtit të njerëzve në luftë, Tvardovsky arriti në një kuptim filozofik të jetës dhe fatit të një personi dhe një vendi.

Nuk e gjetët atë që po kërkoni? Përdorni kërkimin

Në këtë faqe, materiale mbi temat:

• Tekstet e Tvardovskit për kohën dhe esenë për veten e tij
• Tema e esesë e natyrës në veprën e Tvardovsky
• kombësia e poezisë së Tvardovsky
• metaforat poetike në poezinë e Tvardovskit
• analiza e një poezie nga Twardowski bora do të errësojë blunë