Deja în timpurile moderne, masonii au creat texte în care au dovedit originea străveche a ordinului lor. Dacă întrebați cine sunt francmasonii și ce fac ei, veți observa că ei sunt serios diferiți de predecesorii lor. Primele texte, scrise în Anglia la sfârșitul Evului Mediu, povesteau despre meșteșugul străvechi al zidăriei și despre descoperirea secretului său de către meșteri englezi. După formarea lojii londoneze, istoria ordinului a fost numărată din timpurile biblice. Apariția masonilor (experți în secretul zidăriei) în Anglia a fost atribuită epocii regelui Athelstan (secolul X).

În Anglia, în secolele XIII - XIV, apariția numelui „masoni” ca denumire a masonilor este consemnată în documente. Documentele se referă la ei și ca „Masoni”, ceea ce poate însemna că masonii nu erau robi sau iobagi.

Maestrul zidar urma să primească o educație bunăîn adolescent: învață latină, servește drept pagină unui cavaler pentru a învăța maniere. După ce a studiat meseria de zidar și geometria. În tinerețe, un zidar a primit statutul de ucenic și a trebuit să depună o „capodopera” (face o lucrare de construcții sau proiectare) pentru a primi statutul de muncitor calificat.

Pentru a deveni maestru, un zidar a trebuit să finalizeze un proiect mare și semnificativ. Maeștrii masoni sunt menționați în documente ca conducători de lucrări cu un statut social ridicat. Beneficiarul acestui statut a trecut printr-un rit de inițiere, ale cărui detalii au fost ținute secrete.

Deja în Evul Mediu, lojele masonice sunt menționate ca organizații de masoni. În secolul al XVI-lea - secolele XVII membrii lor erau oameni care nu aveau nimic de-a face cu meşteşugul zidarilor. Printre ei s-au numărat filozofi, alchimiști și, de asemenea, nobilimi („discipoli nobili”).

Treptat, cei admiși în frății au devenit păstrătorii tradițiilor lojilor francmasonilor. Masonii practicanți, dimpotrivă, i-au uitat, concentrându-se pe activitățile lor directe. Tradițiile și învățăturile masonilor medievali au început să fie interpretate într-un mod nou și au pus bazele societății ezoterice a francmassonilor.

Începutul francmasoneriei speculative

În 1717, patru loji londoneze, ale căror nume erau derivate din tavernele în care membrii lor se întâlneau, s-au unit pentru a forma Marea Lojă a Londrei. Membrii săi au început să strângă materiale despre istoria Francmasoneriei. În 1723, a fost publicată „Cartea Statutelor”, care cuprindea o listă a îndatoririlor masonilor și informații despre istoria frăției.

Majoritatea lojilor engleze au continuat să fie independente de loja londoneză și chiar au criticat-o. În 1753, opoziția și-a creat propria „Marea Lojă”. Ei au dat dovadă de respect față de vechile reguli, iar statutul lor era un pamflet împotriva „Carții Riturilor” a londonezilor. În 1813, ambele organizații au creat Marea Lojă Unită și doi ani mai târziu - o nouă cartă.

Sub influența britanicilor, în Irlanda și Scoția au apărut loji masonice. După 1649, francmasoneria a intrat în Franța cu emigranți englezi.

În secolul al XVIII-lea în Franța existau loji de tip „scoțian” și altele noi, subordonate Marii Londre. Numărul societăților masonice din regat a crescut de-a lungul secolului al XVIII-lea - până în 1771 numărul lor depășea 300. Doar câteva dintre ele au fost recunoscute de Marea Lojă a Londrei. În 1738, aristocratul francez Ludovic de Pardalyan a fost ales Mare Maestru al Regatului Francez. În 1773 francmasonii francezi au fondat o loja națională, Grand Orient de France.

Francmasonii nu au fost persecutați și s-au bucurat de interesul societății. Membrii lojilor erau reprezentanți ai celor mai nobile familii, inclusiv conții de Provence și Artois, care mai târziu aveau să devină regi Ludovic al XVIII-lea și Carol al X-lea. Se spunea că însuși regele Ludovic al XV-lea era membru al lojii.

În anii 1720 au apărut lojile masonice în Spania, în anii 1730 în Italia, Scandinavia, Olanda, Portugalia și India. În 1733, Marea Loja Provincială Americană a început să funcționeze în Boston. În Olanda, activitățile lor au fost în scurt timp interzise.

În 1756, francmasoneria continentală a fost organizată în ceea ce este cunoscut sub numele de sistemul ortodox. Teritoriul ordinului era împărțit în nouă provincii și acoperea întreaga Europă. Membrii ordinului au fost împărțiți în șase grade. Pe lângă ei, în anii 1760 și 1770, au existat cele mai înalte grade de masoni inițiați și mari care au făcut un jurământ. Aceștia gestionau treburile ordinului, rămânând necunoscuti membrilor obișnuiți.

Loji au apărut în Rusia după epoca lui Petru I. În 1731, primul mare maestru a fost numit în țară. În 1792 și 1822, activitățile francmasonilor din Rusia au fost interzise prin decrete imperiale. Reînvierea Francmasoneriei în țară a început la începutul secolului al XX-lea.

Cine sunt francmasonii și ce fac ei astăzi

Francmasoneria este în primul rând un sistem etic. Calitatea de membru într-o loja masonică implică faptul că o persoană este credincioasă într-una dintre religiile lumii. Unele legende masonice se bazează pe Vechiul Testament.

Membrii organizației masonice ar trebui să se angajeze în auto-îmbunătățirea morală. Masonul trebuie să fie desăvârșit ca membru al unei confesiuni religioase. Închinarea lui Dumnezeu, pe care ei îl numesc Marele Arhitect al Universului, a fost în centrul ideologiei încă din secolul al XVIII-lea. Discuțiile religioase sunt interzise între francmasoni.

Un alt principiu al Francmasoneriei este loialitatea față de puterea statului. Francmasonii nu trebuie să se opună autorităților țării în care se află loja lor.

Sarcina principală a acestei societăți este caritatea. Membrii lojilor masonice colectează bani care merg pentru a ajuta orfelinatele, medicale și institutii de invatamant. Membrii fraternității au fondat organizații caritabile.

Există un laborator de cercetare medicală în Statele Unite, care a fost fondat de Marile Loji ale Statelor Unite. A apărut în 1918, când Statele Unite au intrat în Prima razboi mondial. După război, organizația a început să-și deschidă centrele în toată țara și în străinătate.

Oamenii își pun adesea întrebarea: cine sunt francmasonii? De ce se vorbește atât de des despre ele, mai ales în legătură cu diverse procese socio-politice negative, dacă astfel, de exemplu, apar în stat. În același timp, „masonii” sunt în mod necesar amintiți.

Cu toată diversitatea Francmasoneriei, este posibil să evidențiem anumite tendințe generale, neschimbate în ea, care ne permit să vorbim despre ea ca pe o singură direcție.

Francmasoneria „adevărată”, „corectă”, „ideală” este o mișcare utopică, străduindu-se, în primul rând, să realizeze frăția întregii omeniri, indiferent de diferențele naționale, politice, sociale, religioase și de altă natură. Adepții săi ar trebui să fie legați între ei în principal prin comun principii moraleși idealuri de auto-îmbunătățire morală. În acest sens, masonii își reprezintă în mod simbolic activitățile (adică predecesorii lor – „masoni liberi”) ca construcția unui templu al virtuților, un templu al înțelepciunii, asemănător construcției templului biblic al lui Solomon.

Francmasoneria a dorit întotdeauna să se ridice deasupra religiilor tradiționale. Ei L-au reprezentat pe Dumnezeu ca Marele Arhitect al Universului. Totodată, de regulă, principiul libertăţii absolute de conştiinţă a fost respins, întrucât. organizaţia era rigid structurată.

Nevoia de iubire față de aproapele, mișcarea către Adevăr și lumină (în propria înțelegere, desigur) a fost subliniată constant. Iată ce a scris scriitorul rus M. Osorgin despre ideologia masonică: „Masoneria ideală este starea de spirit a unei persoane care se străduiește în mod activ pentru adevăr și știe că adevărul este de neatins... Frăția Francmasonilor este o organizație de oameni care cred sincer în venirea unei omeniri mai perfecte. Calea către desăvârșirea rasei umane constă prin auto-îmbunătățirea prin părtășia frățească cu cei aleși și cu cei legați de promisiunea aceleiași lucrări asupra lor înșiși.

Francmasonii au declarat întotdeauna cu mândrie că au reușit să redea sensul misterelor străvechi, riturile inițiatice ale preoților. Egiptul antic, descifrează secretele cărților de Tarot, citește legendele popoarelor ariene într-un mod nou Asia Centrala, pentru a vedea relația profundă dintre etica hinduismului, budismului, confucianismului, taoismului și a altor sisteme religioase și filozofice din Orient și etică Vechiul Testament etc.

Masonii, de fapt, și-au creat propria lume, au oferit-o un număr incredibil de atribute semnificative, ceremonii, semne secrete, simboluri. Francmasoneria seamănă uneori cu un joc de calculator pentru adulți - cu niveluri (grade de inițiere), secrete, grafică de înaltă calitate.

Dar toate activitățile care implică participarea activă la munca organizațiilor masonice necesită inteligență, inventivitate, abilități și anumite calități umane pe care nu le posedă toată lumea. Cu toate acestea, oamenii care nu sunt remarcabili în niciun fel și, prin urmare, nu prezintă interes pentru francmasonerie, nu sunt lăsați fără atenție și tutelă. Pentru ei (în loc să fie atrași în societăți secrete, unde nu vor fi de nici un folos), „ideologia lui Walt Disney” este folosită foarte profesional - introducerea în conștiință a neglijenței artificiale și a unei atenții deosebite la detaliile inexistente ale vieții. . Ca să zic așa, mișcarea pentru orășeni.

Dar francmasoneria a devenit rapid la modă și prestigioasă. Intrarea într-o cutie nu era mai puțin importantă decât o invitație la un bal în casa unui demnitar influent. Printre masoni se aflau cei mai înalți oficiali. Devenind „fratele” lor, întâlnirea constantă într-un cadru informal, păstrarea unor secrete împreună - toate acestea au jucat în mâinile dobândirii unui statut mai înalt în societate, creșterii carierei.

Acțiunile practice ale francmasonilor pentru a-și îndeplini sarcinile au fost episodice și neregulate. Teoria și forma erau mai importante. Francmasonii au publicat cărți, au fost angajați în caritate (cu toate acestea, nu au atins proporții precum, de exemplu, Armata Salvării lui James Boots).

Ideologia masonică a influențat parțial mentalitatea în înalta societate. Dar dacă unii erau pasionați doar de misticism și simbolism, atunci alții au fost mai captați de ideea eliberării de prejudecățile tradiționale, de ideile de iluminare și de fraternitatea tuturor oamenilor. Nu trebuie uitat că personalități istorice remarcabile au „jucat” și în masonerie, de exemplu, părinții independenței americane, care au semnat în 1776. celebra declarație. Și până acum, putem găsi simboluri masonice pe dolari.

Lojile erau alcătuite din Marat și Robespierre, care au vărsat râuri de sânge - și, vorbind despre Cultul Rațiunii, pe care Maximilian a încercat să-l introducă în locul catolicismului în Franța, vă amintiți involuntar terminologia masonică, ca să nu mai vorbim de deplina coincidență a revoluționarului și unul dintre motto-urile masonice: „Libertate, egalitate și frățietate”.

Francmasoneria este atribuită lui W. A. ​​​​Mozart, A. S. Pușkin, N. Paganini, într-un cuvânt, aproape toată inteligența creativă a Europei din secolele XVIII-XIX. De asemenea, T. Roosevelt, G. Ford, Napoleon, R. Piri și mulți alții.

Loji masonice s-au transformat într-adevăr adesea în cluburi politice. Camera închisă, cercul de oameni apropiați dispus la comunicare nu numai teoretică și nu numai pe teme masonice tradiționale. Dar, în același mod, discuția despre acțiunile politice ar putea fi condusă la recepții și seri destul de seculare. Și simbolurile, motto-urile, termenii, șorțurile etc. era destul de firesc să cauți în mișcarea masonică – a existat întotdeauna suficientă bunătate și exotism printre francmasoni.

Filosoful rus N.A. Berdyaev, care era convins că francmasoneria nu există că a fost inventat de elementele societății din Suta Neagră pentru a justifica antisemitismul, pogromurile și naționalismul în general. În plus, Berdyaev a susținut că credința în existența unor astfel de societăți secrete este un semn al unui nivel scăzut de dezvoltare intelectuală.

Să încercăm să nu fim de acord cu filozoful, să ne împăcăm cu propriul nostru „nivel scăzut de dezvoltare intelectuală” și să presupunem că Francmasoneria este un fenomen real, dar secret, iar motivul pentru care vorbim despre el este fie o scurgere de informații, fie informația despre ei înşişi pe care membrii organizaţiei consideră necesar să-i dea.societăţii.

În forma sa, Francmasoneria este o rețea internațională de organizații de front secrete și legale care au o origine comună și sunt distribuite în întreaga lume. În esență, asta societate secreta, care își propune să unească statele într-o singură lume, precum și să unească toate religiile existente într-un singur sistem sincretic de credințe. Ceea ce Ortodoxia îl consideră semne fără echivoc ale venirii lui Antihrist (mondialism).

sursă francmasoneria modernă cercetătorii consideră Cabala și sectele gnostice și maniheice care au apărut în primele secole ale erei noastre. După expulzarea evreilor din Palestina la sfârșitul secolului I d.Hr. cunoștințele ezoterice s-au răspândit din Europa în China și America.

Societățile secrete au apărut peste tot în lume nume diferite. În Europa și Orientul Mijlociu, aceștia au fost Cavalerii Templului, comunitatea Sionului, Catarii, Ismailiști, Cabaliști, Druzi, Rozicrucieni, Francmasoni; în China - „Lotus alb”, Taiping, Yihetuan; în America, Clubul șorțului din piele, Clubul Dragonului Verde; în Rusia - Uniunea Mântuirii, Societățile de Nord și de Sud, „Orfeu”, „Armonia”, „Urania”, „Astrea”, „Trei stele”, „Steaua polară”.

M. Ramsay, unul dintre francmasonii proeminenți scoțieni, vorbind în 1737 înaintea unei întâlniri a iacobinilor francezi, a vorbit despre originea francmasonilor în felul următor: „Ordinul masonic a apărut în Palestina în epoca cruciadelor, când simbolurile secrete a științei sacre antice au fost găsite sub arcadele templului din Ierusalim. Atunci cavalerii lui Ioan al Ierusalimului s-au alăturat lojilor masonice și le-au dat numele. Francmasonii, ca și evreii care au construit al Doilea Templu, trebuie să țină o mistrie într-o mână și o sabie și un scut în cealaltă.

Răspândirea acestei mișcări străvechi în țări Europa de Vestîn Evul Mediu s-a realizat datorită cruciadelor, în urma cărora au apărut primele societăți secrete de origine europeano-evreiască. Cel mai influent și faimos dintre ei a fost ordinul templierilor (templieri).

Francmasonii, sau „masonii”, își urmăresc originea doctrinară de la constructorul templului lui Solomon, maestrul Adoniram, care era considerat purtător de cunoștințe secrete și a fost ucis de oameni invidioși. Legenda lui Adoniram are în mod clar o origine cabalistică, deoarece nu este menționată deloc în cărțile Vechiului Testament. De-a lungul timpului, pe baza doctrinară a legendei, a crescut o clădire uriașă a Francmasoneriei moderne, ridicată de mâinile „masonilor liberi” în cinstea „marelui arhitect”.

Organizația a fost întotdeauna izvorul secret al loviturilor de palat și al distrugerii dinastiei regale Stuart din Anglia. În Franța, toți descendenții lui Ludovic al XIV-lea s-au abătut o moarte misterioasă. În Suedia, Gustav al III-lea a căzut victima regicidelor, după moartea cărora a început o lungă revoluție. O moarte tragică s-a întâmplat și pe împăratul rus Paul I, care a permis imprudent să intre în țara sa.

Biserica Ortodoxă a condamnat întotdeauna masoneria, considerând-o pe bună dreptate una dintre manifestările satanismului. În 1932, la Consiliul pentru întreaga diasporă al Bisericii Ortodoxe Ruse, s-a hotărât că participarea la lojile masonice „este incompatibilă cu titlul de creștin... că ei trebuie fie să renunțe cu hotărâre la francmasonerie și la învățăturile aferente, fie, cu nepotență suplimentară. , va fi excomunicat din Sfânta Biserică”.

Francmasoneria a pătruns în Rusia în secolul al XVII-lea odată cu tratatele cabalistice ale lui Lull, faimosul alchimist, ale cărui traduceri au fascinat cercuri largi ale înaltei societăți. Și centrul de distribuție al Cabalei și al Francmasoneriei a devenit aşezare germană in Moscova. De atunci, a început o luptă acerbă cu autocrația și ortodoxia. Francmasonii au participat activ la toate loviturile de stat ale palatului și au inspirat revolta decembriștilor din 1825. Și de la sfârșitul secolului al XIX-lea, doctrina a început să se răspândească printre membrii cercurilor literare, artistice și politice. Această mișcare a francmasonilor a fost perfect calibrată, deoarece figurile culturii ruse erau urmate de admiratorii lor.

Sute, dacă nu mii, de oameni din acea vreme au fost duși de „cunoașterea secretă”: A. Blok, A. Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, M. Cehov, S. Eisenstein, simboliști, futuriști, alții artiști de avangardă, filozofi.

În același timp, teosofia și antroposofia și alte varietăți de cunoștințe ezoterice au început să se răspândească în Rusia. LA marile orașe Cabala a fost predată în mod deschis sub masca înțelepciunii antice orientale. Tulburările provocate de societățile secrete în rândul oamenilor și-au atins limita, revărsându-se mai întâi într-o revoluție, apoi într-un război civil.

profesorul Viktor Mihailovici Cernîșev

Francmasoni, Masoni, Masoni... Astăzi acest cuvânt este des folosit, mai ales în ziarele care se autointitulează „patriotice”. Masonii sunt acuzați pentru orice - pentru prăbușirea URSS, pentru prăbușirea economiei, pentru sărăcirea oamenilor, deși merită să începem serios să înțelegem totul, atunci nimeni nu poate găsi nici măcar semne de „intrigi masonice” nicăieri.

Deci cine sunt acești masoni? De unde au venit, ce fac și pentru ce se străduiesc? De ce existența lor provoacă atâtea zvonuri? De ce, în ciuda celor mai fantastice acuzații împotriva lor, mulți oameni demni și remarcabili le-au aparținut, nu numai în alte țări, ci și în Rusia?

De fapt, în lumea de azi este greu să găsești o țară în care să nu existe oameni care să-și spună „francmasoni”. Fie în Europa, America, Asia sau Africa - peste tot poți găsi clădiri cu busolă și pătrat pe fronton. Acestea sunt temple masonice, unde de aproape 300 de ani lucrarea masonică invizibilă se desfășoară la lumina lumânărilor. Oamenii care se adună în aceste case pot fi albi sau negri, au ochii înclinați din Asia, mărturisesc creștinismul, budismul, islamul, orice altă religie și totuși se simt uniți. Ce îi aduce sub umbra templelor masonice, cum ar putea nu numai să-și mențină fraternitatea timp de secole, ci și să-și răspândească ideile în întreaga lume?

Astăzi redescoperim propria noastră istorie și vedem că ceea ce a fost trecut drept istorie timp de 70 de ani are prea puțin de-a face cu realitatea. Unele personaje istorice, care au fost menționate anterior doar în trecere, devin figuri remarcabile ale Patriei, în timp ce altele, dimpotrivă, devin mai mici. Faptele noi, sau mai degrabă, vechi fac trecutul voluminos, îl umple de oameni vii.

Originile Ordinului Francmasonilor

francmasoni (masoni)- membrii celor mai vechi și mai numeroși dintre cei existenți lumea modernă societăți seculare frățești, care își au rădăcinile adânc în trecut.

Gama de opinii despre originea Ordinului Francmasonilor este extrem de largă. Mulți cercetători consideră că istoria vechilor organizații masonice este strâns legată de istoria generală a breslelor și frățiilor meșteșugărești din Anglia și că francmasoneria modernă s-a format direct din organizațiile de constructori - zidari și arhitecți, care aveau multe ramuri în toată Europa de Evul Mediu. Alții urmăresc o legătură directă între Ordinul Francmasonilor și „Ordinul Fraților Săraci – Războinicii lui Hristos și Templul lui Solomon”, care a intrat în istorie sub numele de „Ordinul Cavalerilor Templieri”. Unii francmasoni cred cu sinceritate că istoria Ordinului a început odată cu apariția unei noi ere, iar primul francmason a fost Iisus Hristos. Alții merg și mai departe, atribuind începutul mișcării lui Pitagora, Moise, Avraam și chiar miticului Enoh.

Într-un fel sau altul, Francmasoneria este cu siguranță legată de Frățiile inițiatice din trecutul îndepărtat. Desigur, astfel de comunități au purtat întotdeauna pecetea timpului lor. S-au născut și au murit, și-au schimbat structura organizationala, tactici. Scopurile inițiale au fost uitate, formulate și înțelese în moduri diferite, altele noi. Dar purtătorii Ideei originale au supraviețuit, iar sindicatele au fost reînviate. Așa a fost și cu cei care acum se numesc francmasoni, pentru care dorința de auto-îmbunătățire, de cel mai înalt Adevăr, de cea mai înaltă Justiție a rămas mereu neschimbată. De aceea francmasoneria origine veche. În esență, ca mod de gândire și comportament, ca „stare de spirit” Francmasoneria, într-o formă sau alta, a existat dintotdeauna.

Ordinul francmasonilor modern a luat forma organizatorică la începutul secolului al XVIII-lea. În ziua de Crăciun, Sf. Ioan Botezătorul la 24 iunie 1717 în taverna londoneze „Goose and Spit” a fost înființată prima „Grand Lodge” din lume, care a unit cele patru „Mici Loji” care se adunaseră anterior în alte taverne ale orașului. Astfel, a fost creată organizația masonică a noului timp, care a pus bazele instituției francmasoneriei moderne, care s-a răspândit câteva decenii mai târziu pe tot continentul european. În 1723 a fost publicată „Cartea Constituțiilor” de James Anderson (1680-1739) sub titlul „Constituțiile francmasonilor, care conține istoria, îndatoririle și regulile acestei vechi și foarte respectate frății”, care a fost aprobată și adoptată ca bază de bază. legea de către francmasoni. „Constituțiile”, printre altele, conțineau istoria mitică a Francmasoneriei de la Grădina Edenului până în 1717. Scopul Uniunii Francmasonilor a fost desemnat ca dorința de auto-îmbunătățire morală, cunoașterea Adevărului și a sinelui, precum și iubire pentru aproapele.

Și astăzi Frăția își pune ca sarcină principală promovarea perfecționării morale și spirituale a omului, dezvoltarea în el, într-o atmosferă de comunitate și ajutor reciproc, înalt. calități spirituale- fundamentele atât ale fericirii sale personale, cât și ale celei mai mari utilități pentru ceilalți. Frăția se angajează activ în educație, caritate, promovează un nivel înalt de educație și responsabilitate socială, stabilind în același timp cele mai înalte standarde de principii morale.

Culoarea pielii, naționalitatea, convingerile politice sau religioase nu pot deveni un obstacol în calea apartenenței la Ordin, deoarece în lojile Frăției este interzis să se discute despre ceea ce poate dezbina oamenii. Unul dintre cele mai uimitoare aspecte ale Francmasoneriei a fost întotdeauna atât de multe oameni diferiti din pături complet diferite ale societății pot comunica pașnic între ei, fără a discuta niciodată despre politică sau a intra în dezbateri religioase, în armonie și prietenie reciprocă și se pot adresa unul altuia ca „Frate”. Indiferent de poziția lor în societate, francmasonii se tratează unii pe alții ca „egali între egali”.

În munca lor în Loji, Frații învață să se concentreze asupra a ceea ce îi unește. Ei își adâncesc pas cu pas înțelegerea moralității și constată că cercul de valori care îi unește s-a extins. Acest lucru îi face pe frați mai deschiși și mai capabili să învețe unii de la alții de ce are nevoie fiecare pentru a avansa pe propriul drum. „Suntem interesanți unul pentru celălalt pentru că suntem diferiți”, „Fă întotdeauna altora așa cum ai vrea să fii tratat cu tine” și „Nu fă niciodată altuia ceea ce nu ai vrea să ți se facă” - axiome pentru adevărații francmasoni .

Ordinul Francmasonilor (Masoni, Francmasoni, din francezul Franc-Maçon - francmason) este un Ordin inițiatic universal tradițional bazat pe Frăție.

Este o uniune de oameni cu moravuri libere și bune, de toate rasele, de toate naționalitățile și de toate crezurile. Îi unește pe cei pentru care păstrarea și dezvoltarea valorilor spirituale ale omenirii este o sarcină de o importanță capitală.

„Masoneria” este definită în mod tradițional ca „un sistem moral și etic ascuns în alegorii și ilustrat prin simboluri”. Dar este, în același timp, școala de morală, și Codul de etică și metoda cunoașterii. Este autentic „Arta regală”.

Scopul Ordinului Francmasonilor, i.e. principala sarcină spirituală pe care Frații și-o pun și o rezolvă este formulată ca „autoperfecționare și iluminare a oamenilor pentru perfecționarea lor”.

Pentru a face acest lucru, francmasonii lucrează cu sârguință în Loji, perfecționându-se spiritual, dând exemple de moralitate, promovând educația și desfășurând activități caritabile extinse.

Îmbunătățirea personală spirituală a fiecăruia și unitatea fraternă sunt ideile de bază ale Francmasoneriei. Aceasta este calea către o morală universală unică construită pe idee De bine. La relațiile umane bazate pe principiile fraternității, iubirii, cooperării și armoniei. la un singur superior Înţelepciune, conducând toate fenomenele disparate ale lumii spre cele mai înalte Armonii.

Datoria de perfecționare spirituală îi poruncește francmasonului să fie înțelept, virtuos și corect atât în ​​viața personală, cât și în lumea din jurul lui. El devine fără să vrea un model demn și atractiv.

Francmasoneria se bazează pe un sentiment al unității Vieții și a Supremului Legea morală. Regulile: „Fă altora așa cum ai vrea să fii tratat cu tine” și „Nu face altuia ceea ce nu ai vrea să ți se facă” - legea pentru un francmason. Frații trebuie să-l urmeze cu strictețe atât în ​​Loja, cât și în lumea profanului.

Francmasonii se recunosc ca Frați și trebuie să se ofere reciproc ajutor și sprijin, chiar și în caz de pericol pentru viața lor. De asemenea, sunt obligați să acorde asistență oricărei persoane aflate în pericol.

Într-o căutare necruțătoare Adevăruriși Justiția Supremă Francmasonii nu recunosc niciun obstacol și restricție.

Ei sunt absolut angajați să respecte personalitatea și libertatea altei persoane, recunoscând dreptul fiecăruia la propria părere și libera prezentare a acesteia.

Ei se străduiesc întotdeauna să reconcilieze contrariile și să unească oamenii pe baza moralității universale și a respectului pentru individ.

Ei consideră munca datoria și dreptul lor.

Francmasonii sunt obligați să respecte legile și autoritatea legitimă a țării în care trăiesc și se adună liber. Aceștia sunt cetățeni luminați și disciplinați, ghidați altfel de imperativele conștiinței lor.

Practicând „Arta Regală”, ei respectă regulile, manierele și obiceiurile tradiționale ale Ordinului.

Francmasonii se recunosc între ei după cuvintele, semnele și atingerile ușoare cu care comunică în mod tradițional în Loja în timpul ceremoniilor de inițiere.

Aceste cuvinte, semne și atingeri ușoare, precum și rituri și simboluri, fac obiectul unui secret indestructibil și nu pot fi comunicate nimănui care nu are statutul potrivit pentru a le cunoaște.

Fiecare francmason este liber să-și dezvăluie sau nu statutul, dar nu poate dezvălui statutul de frate.

Francmasonii se unesc între ei pentru a forma – conform tradiției masonice – grupuri autonome numite Loji.

Orice Loja este guvernată de deciziile luate de o majoritate de Maeștri Francmasoni, îmbrăcați corespunzător, dar nu se poate abate de la principiile generale ale Francmasoneriei și de la legile Ascultării cărora îi aparține.

Lojile sunt grupate în Mari Loji - structuri naționale independente, păstrătoare ale tradiției, care exercită jurisdicție exclusivă și nedivizată în cadrul „Masoneriei simbolice”, adică. deasupra celor trei grade simbolice: Ucenic, Călăuț și Maestru.

Marile Loji sunt guvernate de tradiție, de Obligațiile Antice și de propriile lor Constituții și Legi.

Ei respectă suveranitatea și independența altor structuri masonice și evită orice amestec în treburile lor interne.

Ei întrețin între ei relațiile necesare pentru unificarea Ordinii universale.

Ei, la discreția lor, încheie tratate și alianțe fraterne între ei, dar nu recunosc nicio autoritate masonică națională sau internațională superioară.

Ei își reglementează în mod independent legislația și administrația, justiția și disciplina internă.

Astfel, prin respect pentru personalitatea fiecărui masonic educația națională, autonomia fiecărei Loji și libertatea individuală a fiecărui Frate, se păstrează universalitatea Ordinului Francmasonilor, astfel încât între toți masonii au domnit Dragoste, armonie și acord.

Principiile fundamentale ale Francmasoneriei în literatura istorică au fost formulate după cum urmează:

Masonii au semne de identificare și cuvinte.

Francmasoneria simbolică este împărțită în trei grade.

Legenda lui Hiram în gradul al treilea.

Frăția guvernează Mare maestru ales dintre fraţi.

Marele Maestru are dreptul de a prezida orice întâlnire a Frăției, oriunde și oricând are loc.

Marele Maestru are puterea de a acorda dreptul de a deschide o Loja și de a lucra în ea.

Marele Maestru are dreptul de a acorda permisiunea inițierii oricărui frate în orice grad, fără a respecta termenele prevăzute de tradiție.

Marele Maestru are dreptul de a conduce o inițiere în Frăție fără a urma procedura normală.

Francmasonii trebuie să se întâlnească în loji.

Când frații se întâlnesc într-o Loja, ei ar trebui să fie conduși de Venerabilul Maestru și doi Supraveghetori.

În timpul întâlnirii oricărei Loji, aceasta trebuie să fie păzită corespunzător.

Fiecare mason are dreptul de a fi reprezentat în orice adunare generală a Frăției și de a-și instrui reprezentanții în consecință.

Fiecare mason are dreptul de a contesta decizia fraților săi la Marea Lojă sau la Adunarea Generală.

Fiecare mason are dreptul de a participa și de a participa la întâlnirile oricărei Loji Obișnuite.

Niciun vizitator care nu este cunoscut de frații prezenți sau de niciunul dintre ei nu va avea voie să intre în Loja până când nu a fost interogat sau examinat în conformitate cu tradițiile antice.

Nicio Loja nu are dreptul de a se amesteca în treburile interne ale altei Loji sau de a atribui grade colegilor membri ai altor Loji.

Fiecare mason este obligat să respecte legea masonică a jurisdicției sale (unde locuiește), indiferent dacă este sau nu membru al vreunei Loji.

Candidații la inițierea în Frăție trebuie să îndeplinească anumite cerințe.

Credința în existența lui Dumnezeu, numit „Marele Arhitect (Constructor) al Universului”.

Credința în Învierea pentru Viața viitoare.

Cartea Legii Sacre este o parte invariabilă, indispensabilă și integrantă a decorațiunii oricărei Loji.

Este recunoscută egalitatea masonilor.

Secretul organizației este respectat.

Fundamentarea științei speculative (speculative) pe principii operaționale (eficiente).

Utilizarea și explicarea simbolică a termenilor unui meșteșug dat de dragul predării principiilor religioase și morale.

Francmasoneria în Rusia

Ca orice fenomen social și cultural semnificativ, Frăția Francmasonilor din Rusia și-a absorbit spiritul, istoria, religia și cultura veche de secole. Fiind legată necondiționat și indisolubil de istoria și tradițiile comunității masonice mondiale, a fost pătrunsă de spiritualitate și sacrificiu înalt pur rusesc, dorința de a-L înțelege pe Dumnezeu și de a se îmbina cu El în procesul de căutare spirituală și de slujire a umanității.

Francmasonii ruși au stabilit ca scop educația religioasă și morală a unei persoane și au lucrat la curățarea de viciile păcatului. Ei au căutat întotdeauna să participe activ la modelarea ideilor oamenilor despre Cele mai Înalte Valori, despre Om și locul său în această lume, fără a pretinde în niciun caz un „monopol” în formarea și definirea vederilor. Luminile morale ale Francmasoneriei - Libertatea, Egalitatea, Fraternitatea, Credința și Onoarea - au fost pentru ei vedete călăuzitoare în oceanul vieții și au oferit aceste linii directoare societății vremii, atunci când alegeau calea dezvoltării lor.

Francmasoneria a rămas multă vreme prima și, de fapt, singura ideologie seculară din Rusia, care a dat țării și lumii multe dintre cele mai strălucitoare nume - scriitori, artiști, compozitori, militari, persoane publice, avocați, oameni de știință... .

Marele filozof rus Nikolai Berdyaev a susținut: „Masoneria a fost singura noastră mișcare spirituală și socială din secolul al XVIII-lea, semnificația ei a fost enormă... Cei mai buni oameni ruși au fost francmasoni... Francmasoneria a fost prima auto-organizare liberă a societății din Rusia. , dar nu a fost impus de sus de autorități.

Ordinul Francmasonilor a venit în Rusia, se pare, în timpul sau imediat după domnia lui Petru cel Mare. Există o legendă, neconfirmată, însă, de niciun document, că țarul Peter Alekseevici a fost primul francmason rus care a fost inițiat în 1699, în timpul șederii sale în Anglia la Marea Ambasada de la însuși Christopher Wren, un arhitect englez remarcabil. și unul dintre părinții francmasoneriei din Noua Anglie. Potrivit legendei, cutia, la care ar fi participat Petru I, se numea „Neptun”. Cu greu este posibil să confirmăm sau să infirmăm aceste legende, totuși, este cunoscut și documentat cu siguranță că marele reformator s-a bucurat de un mare respect în rândul masonilor ruși, iar masonii ruși au preferat să-și urmărească genealogia tocmai de la Petru cel Mare, căruia multe imnuri masonice. sunt dedicate, în special celebrul „Cântec al lui Petru cel Mare” Derzhavin. Deci, legătura ideologică și spirituală a francmasonilor ruși cu reformele lui Petru este dincolo de orice îndoială.

Cele mai vechi informații de încredere din punct de vedere istoric despre francmasoneria din Rusia datează din 1731, în epoca împărătesei Anna Ioannovna, când, în calitate de oficial sursa engleza, Marele Maestru al Marii Loji a Londrei, Lord Lovell, l-a numit pe căpitanul John Philips drept mare maestru provincial „pentru toată Rusia”. Zece ani mai târziu a fost înlocuit de generalul James Keith, un scoțian care era în serviciul rus. Astfel, francmasoneria originală a venit în Rusia, ca și în alte părți de pe continent, din Anglia. Probabil, în primii ani, învățăturile ordinului s-au răspândit doar într-un cerc apropiat de colegi de trib ai lui John Philips, care s-au mutat în Rusia. Francmasoneria rusă a început să se dezvolte în anii patruzeci, în timpul domniei Elisabetei Petrovna, iar printre francmasonii ruși au apărut numele celor mai importanți nobili ruși, reprezentanți ai vechilor familii nobiliare și chiar princiare (contele Nikolai Golovin, conții Zakhar și Ivan Chernyshev). , Kirill Razumovsky, favoritul împărătesei Ivan Shuvalov etc.). Viitorul împărat Petru al III-lea a fost și francmason.

Adevărații zori ai Francmasoneriei din Rusia se încadrează în primele decenii ale domniei Ecaterinei a II-a cea Mare, când s-au lansat simultan în Rusia loji a două sisteme masonice - Elagin și Zinnendorf (suedo-berlin) - care au fost foarte populare. Preferatul împărătesei Grigori Orlov, și șeful colegiului străin, mentorul viitorului împărat rus, contele Nikita Panin, generalii I.N. Boltin, N.M. Borozdin, conții A.A. Bryus, A.K. .Stroganov, prinții Yu.V.Dolgoruky, G.P. Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov și alții.

Un rol deosebit în această perioadă în istoria masoneriei ruse îi revine lui Ivan Perfilievici Elagin - scriitor, senator, manager al teatrelor imperiale, unul dintre cei mai activi promotori ai francmasoneriei din țara noastră, fondatorul mai multor loji masonice în St.Petersburg. Este imposibil să nu-l amintim pe Nikolai Ivanovich Novikov - marele educator, gânditor, scriitor, jurnalist, editor, personalitate publică și filantrop rus. A devenit francmason în 1775, fiind inițiat în loja Astrea din Sankt Petersburg.

De asemenea, în anul trecut domnia Elisabetei Petrovna, unul dintre primii francmasoni ruși a fost marele comandant rus Alexander Vasilyevich Suvorov. A fost inițiat și crescut la gradul trei de maestru la Sankt Petersburg în Loja Trei Stele. Fiind mai târziu, în timpul Războiul de șapte aniîn Prusia și vizitându-și tatăl la Koenigsberg, la 27 ianuarie 1761, a fost promovat la maestru scoțian în loja „Către Trei Coroane”. Din acea zi și până la plecarea sa din Konigsberg la începutul anului 1762, Suvorov a fost inclus ca membru al lojei. În lista membrilor săi, prezentată la 16 martie 1761 Lojii celor Trei Globuri, Alexander Suvorov figurează pe locul 6.

Un alt mare comandant rus, feldmareșalul prințul Mihail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), s-a alăturat sacramentelor Ordinului în 1779 la Regensburg, în caseta „La cele trei chei”. Ulterior, a atins cele mai înalte niveluri și a fost unul dintre cei mai influenți membri ai frăției ruse a masonilor.

Numele masonilor sunt înscrise cu litere de aur în istoria Rusiei: Mihail Matveevici Hheraskov, Alexandru Nikolaevici Radișciov, Mihail Mihailovici Speranski, Fiodor Petrovici Gaaz, Nikolai Mihailovici Karamzin, Alexandru Serghevici Griboiedov, Alexandru Serghevici Pușkin, Vasily Pavelovici Ivanovici Pușkin , Mihail Alexandrovici Bakunin, Pavel Nikolaevici Yablochkov, Maximilian Alexandrovich Voloshin, Mihail Andreevici Osorgin (Ilyin) și mulți, mulți alții. Mai multe nume cunoscute și celebre pot fi numite.

Istoria Ordinului Francmasonilor din Rusia este plină de dramă. Frații au experimentat perioade de prosperitate și stagnare, ascensiunea și căderea Ordinului, care au avut loc atât ca urmare a propriilor greșeli, cât și a circumstanțelor exterioare. Lojile masonice din Rusia au fost persecutate în mod repetat și interzise de trei ori prin decrete imperiale speciale.

Ecaterina a II-a, care a tratat francmasoneria cu favoare, dacă nu cu simpatie, în 1792 i-a acuzat pe francmasoni de toate păcatele de moarte, inclusiv de faptul că „au folosit diverse metode... pentru a prinde în secta lor o persoană cunoscută din documentele lor (adică , moștenitorul tronului, Pavel Petrovici). Mulți dintre frați, printre care și Nikolai Novikov, au fost arestați, interogați „cu prejudecăți” și condamnați. Alții, precum I.V. Lopukhin, N.N. Trubetskoy și I.P. Turgheniev, „după adevărata pocăință a celor interogați” au fost iertați de harul împărătesei, care a poruncit: „din aceeași filantropie, eliberându-i de cruda pedeapsă pe care o meritau, . .. du-te până departe de capitalele satelor lor și acolo pentru a avea o ședere.” Lojile ruse au fost dispersate prin decret din 1794.

Pavel I Petrovici, care a fost acceptat solemn ca francmason pe când era încă țarevich - în 1784 și chiar mai târziu a acceptat titlul de Mare Maestru al Ordinului de Malta, la un an după urcarea pe tron ​​în 1797 (conform altor surse în 1799) , a emis un decret prin care a dispus aplicarea legii 1794 (interzicerea lojilor masonice) „cu toată severitatea posibilă”.

Alexandru I, care a colaborat activ cu francmasonii, a permis deschis activitățile lojilor masonice și, poate, el însuși a acceptat inițierea în 1803, la 13 august 1822, a emis un rescript prin care interzicea toate asociațiile secrete, inclusiv lojile masonice.

Cu toate acestea, în ciuda interdicțiilor autorităților, lojele masonice din Rusia au continuat să funcționeze până în 1918, când au fost deja interzise de guvernul sovietic.

Din păcate, regimurile totalitare, cu cele mai rare excepții, precum Cuba modernă, nu își pot permite să tolereze existența unei societăți de oameni liberi în țările lor, chiar dacă este pur spirituală. Francmasoneria a fost persecutată atât în ​​timpul dominației Bisericii Catolice în Europa, cât și mult mai târziu, sub regimurile comuniste și fasciste. După revoluția din 1917, frații ruși și-au transferat munca în străinătate, în primul rând în Franța, unde munca lojilor ruse nu a fost întreruptă nici măcar o zi pentru tot timpul care a trecut de atunci până la începutul anilor 1990, când primii cetățeni ai URSS și, după o pauză de mai bine de șaptezeci de ani, francmasoneria din Rusia a fost reînviată.

Prima Loja Masonică „Steaua Nordului” a fost deschisă la 28 aprilie 1991 de către Marele Orient al Franței, reprezentând așa-numita Francmasonerie liberală. În aprilie 1992, sub jurisdicția Marelui Orient al Franței, a fost înființată loja Rusia Liberă, la 11 iulie 1993 au fost deschise lojile Nouă Muze și Frații de Nord, iar pe 12 iunie 1994, la Arhangelsk, Steaua Polară depune. În august 1991, o delegație a Marii Loji a Franței a sosit la Moscova și a avut loc ceremonia de deschidere a Lojii Nikolai Novikov. În 1992, Loja Sfinx din Sankt Petersburg și Loja Geometry din Harkov au fost deschise de Marea Lojă a Franței, iar în 1993 Loja Lutetia din Moscova. Marea Loja Națională a Franței de la Moscova la 15 ianuarie 1992 a fondat Loja Harmony, iar în octombrie 1993 Loja Lotus.

Prima Mare Lojă a Rusiei (VLR) a fost înființată la 24 iunie 1995 de Marea Lojă Națională a Franței. Acesta a inclus 5 ateliere simbolice stabilite legal. În 2000, o parte semnificativă a Fraților cu care nu era de acord politică internă conducerea VLR, a format Marea Lojă Regulară Rusă, care, unindu-se în 2007 cu partea francmasonilor care a părăsit din nou VLR, a devenit parte a Marii Loji Unite a Rusiei.

La 11 octombrie 2008, la Adunarea sa Reprezentantă de la Sankt Petersburg, Marea Lojă Unită a Rusiei a fost în sfârșit formată și și-a dobândit noua Constituție și Regulamente Generale.

Galeria „Famosi francmasoni”

ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - chirurg

Ca medic militar, participant la războaiele din 1805-1807. iar 1812-1814, medic-șef al corpului rus de ocupație din Franța, medic de viață al împăratului Nicolae I. În numele împăratului, a operat pe rănitul de moarte A.S. Pușkin. În 1847 a fost numit inspector al tuturor instituțiilor Oficiului împărătesei Maria Feodorovna. Membru fondator al lojei „Sf. Gheorghe Învinuitorul”, 1818-1819, 3 gr.

ATATURK (Mustafa Kemal Pașa)

(1881 - 1938) Părintele fondator al statului turc modern. Persoană publică și politică proeminentă. Până la moarte, a fost membru al lojei italiene „Macedonia resorta et veritas” (Macedonia rebelă și adevărul).

BAZHENOV Vasily Ivanovici (1737-1799) - un arhitect rus remarcabil.

Bazhenov a fost o legătură între francmasonii din Moscova și N.I. Novikov (rozicrucienii din Moscova) și moștenitorul tronului, Pavel. Prin Bazhenov, cărțile masonice publicate în tipografiile din Moscova au fost transferate țareviciului. La urcarea pe tron, Paul I l-a promovat imediat pe Bazhenov de la consilieri colegiali la consilieri de stat cu drepturi depline, i-a conferit Ordinul Sf. Anna de gradul 2 și 1000 de suflete de țărani. Printr-un decret din 26 februarie 1799, a fost numit prim-vicepreședinte al Academiei Imperiale de Arte. Iniţiat în loja „Latona” sau „Deucalion” nu mai devreme de 1774. Rozicrucian.

BATENKOV, Gavriil Stepanovici (1793-1863)

Locotenent-colonel al Corpului Inginerilor de Căi Ferate. Poet. Participant Războiul Patriotic 1812 și campanii străine în 1813. În timp ce slujește în orașul Tomsk (1813-1817), a devenit apropiat de M.M. Speransky și a devenit colaboratorul său cel mai apropiat. Decembrist, membru al Societății de Nord. După răscoala decembristă, a petrecut aproximativ douăzeci de ani în izolare, dând dovadă de un curaj rar și stăpânire de sine. Stânga „Memorii masonice”. A participat la elaborarea unui plan pentru răscoala din 14 decembrie 1825, vorbind în favoarea acțiunii decisive și implicarea maselor în răscoală. Era programat ca membru candidat al Guvernului provizoriu. În cadrul anchetei, a prezentat o declarație despre apartenența la o societate secretă și acord cu planurile sale, a scris că discursul din 14 decembrie „nu a fost o rebeliune, pentru că spre rușinea mea am numit-o de mai multe ori, ci prima experiență a unui revoluție politică în Rusia, o experiență venerabilă în viața de zi cu zi și în ochii altor popoare luminate. Dintre decembriștii supraviețuitori, el a suferit cea mai severă pedeapsă: a fost condamnat la muncă silnică veșnică, dar a fost ținut din 1827 până în 1846 în izolare a ravelinului Alekseevsky din Cetatea Petru și Pavel. În cetate nu avea voie să comunice cu nimeni, din cărți avea voie să citească doar Biblia. Membru al lojei „Alesul Mihai” în 2 gr. Membru fondator și Mare Secretar al Lojii „Soarelui de Est” din Tomsk, 1818-1819

BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)

Se pretinde că a fost inițiat în Ordinul Masonic în jurul anului 1765. Patru dintre frații săi (Iosif, Ieronim, Ludovic și Lucien) erau francmasoni. Împărăteasa Josephine a fost inițiată în gradul adoptiv la Loja Cavalerilor Liberi (Les Francs Chevaliers) din Paris în 1804.

WASHINGTON, George (1732 - 1799)

O figură publică și politică remarcabilă a coloniilor americane, mai târziu a Statelor Unite, primul președinte al Statelor Unite (1789 - 1797). Inițiat în Frăție în „Loja Friedrichsburg” din Virginia, 4 noiembrie 1752. Pentru inițiere a plătit 2 lire și 3 șilingi. A devenit ucenic la 3 martie 1753 și a fost ridicat la gradul de Maestru pe 4 august 1753. Washington a fost membru fondator și primul Maestru Venerabil al Lojii Alexandria nr. 22 din Virginia, post pe care a deținut-o timp de două mandate, din aprilie. 28, 1788 până la 27 decembrie 1789 A slujit ca Maestru adorabil până la inaugurarea sa ca președinte al Statelor Unite, la 30 aprilie 1789. Din 1805, după moartea Washingtonului, această Loja a fost numită „Alexandria-Washington” nr. 22 până în prezent.

GOETHE, Johann Wolfgang von (1749 - 1832)

Poet german, care a influențat semnificativ dezvoltarea literaturii germane în timpul său. Autor al „Faust” și al romanului masonic „Wilhelm Meister”, cea mai bună narațiune masonică a vremii, precum și al poemului „Calea masonului”. Ridicat în Loja Amalia din Weimar în 1782

DE MOLAY, Jacques (circa 1243 - 1314)

Mare maestru al cavalerilor medievali ai templului de pe insula Malta. Regele Franței l-a autorizat, împreună cu alți cavaleri, să vină în Franța pentru a discuta un nou cruciadă, dar la sosire au fost arestați și bunurile lor confiscate și împărțite între Rege și Papă. De Molay și alții au fost arși în piață. Ordinul De Molay pentru băieți a fost numit după acest venerat martir.

ELAGIN Ivan Perfilievici (1725-1793)

Consilier privat, senator, cameral șef, scriitor, dramaturg, traducător. Figură proeminentă a francmasoneriei ruse; la începutul anilor 1770. a condus lojile masonice ruse unite și reorganizate de el, creând așa-numitele. Francmasoneria Yelagin. A jucat un rol important în francmasoneria rusă, căreia i-a aparținut încă de mic; spre sfârșitul vieții, asta i-a schimbat în rău atitudinea Catherinei față de el, semnând cândva în glumă: „Cancelarul domnului Elagin”. Loja Provincială Petersburg sistem englezesc, deschis în 1770, Yelagin a fost primul care a primit titlul de mare maestru. În 1777, Elagin a luat parte la introducerea sistemului masonic suedez de „supunere strictă” în rândul francmasoneriei ruse. Fiind dus la un moment dat de științele secrete, a fost un adept înflăcărat al lui Cagliostro. A lăsat în urmă o notă curioasă (neterminată) despre masonerie, predominant rusă (publicată în 1864). În 1766-79 director al teatrului de curte. Autor de satire, traduceri din franceză, lucrare istorică „Experiența narațiunii despre Rusia”

Adevăr/fals despre masonerie

Francmasoneria - o colecție de bătrâni? Francmasoneria nu a murit deja?

Francmasonii includ mulți oameni de toate vârstele, începând cu 21 de ani (sau 18, în funcție de jurisdicție). Masonii sunt milioane de oameni în lume și sute în Rusia. Lumina spirituală și morală a Francmasoneriei nu s-a stins și atrage oameni care își caută locul în lume, căutând locul Omului în fața lui Dumnezeu.Ca plus, se mai poate adăuga că aproape jumătate dintre frați inițiați în francmasoni în Rusia în 1999 au mai puțin de 30 de ani.

Francmasonii rasisti sau elitisti?

Francmasoneria declară egalitatea oamenilor indiferent de culoarea pielii, religie, națiune, origine socială și statut social. Francmasoneria nu numai că declară, dar profesează acest principiu. Printre frați sunt oameni de toate rasele și neamurile. În niciun moment accesul unei persoane la o Loja nu poate fi restricționat de criterii naționale sau rasiale. În multe privințe, principiul egalității oamenilor s-a răspândit în întreaga lume datorită Ordinului Francmasonilor.

Elitismul este un termen destul de dificil de definit. Dacă vă referiți la întrebarea dacă Francmasoneria impune cerințe stricte membrilor săi, atunci răspunsul este da. Aceste cerințe sunt cunoscute de toată lumea și clar declarate de ordin: credința în Dumnezeu și împlinirea Testamentelor sale, înaltă dezvoltare spirituală și morală, preocupare constantă pentru ceilalți, loialitate neclintită față de idealurile familiei și ale statului. Îndeplinesc majoritatea oamenilor aceste cerințe? Dacă crezi că nu, atunci francmasoneria este elitistă.

Zvonurile că francmasoneria este deschisă doar „claselor superioare” pentru oamenii de afaceri și politicienii de rang înalt nu sunt adevărate. Sursa acestor zvonuri o constituie ideile false despre scopurile Francmasoneriei, suspiciunile nefondate că ordinea se străduiește pentru dominația lumii.

Este cabana un loc pentru oamenii de afaceri pentru a conduce treburile comune?

Nu. Mai mult, cei mai mulți francmasoni cred că preferința în conducerea afacerilor dată cuiva pentru că este mason este un act non-masonic. O persoană care încearcă să devină francmason pentru că speră să obțină beneficii economice sau politice din asta nu va deveni niciodată francmason.

Dacă sunteți interesat de organizații sau parteneriate create pentru desfășurarea comună a afacerilor, vă recomandăm să vă înscrieți în Clubul Rotary.

În masonerie se folosesc titlurile „Venerabil Maestru” și altele.Masoneria este o sectă sau un fel de organizație religioasă?

Nu. Titlurile folosite în masonerie sunt pur și simplu pline de frumusețe, grandoare, simbolism antic. Și sunt păstrați din aceste motive, dar nu au sensul de a-și venera proprietarii sau de a le recunoaște puterea seculară asupra altor membri ai Frăției. Faptul că un frate este un Maestru Venerabil sau altcineva vorbește doar despre rolul său în riturile Francmasoneriei și poate fi în administrarea Ordinului. Obținerea unei diplome de către o persoană îi conferă autoritate, deoarece Francmasoneria este foarte scrupuloasă și strictă în stabilirea conformității meritelor unui frate și a recunoașterii lor oficiale.

Francmasoneria conține multe mecanisme pentru a preveni degenerarea într-o sectă. Unul dintre principiile importante ale Francmasoneriei este rotația constantă a oficialilor de conducere. Deci, șeful lojei, Venerabilul Maestru, nu poate ocupa această funcție mai mult de 3 ani la rând.

Francmasoneria - o organizație secretă? Ce este un secret masonic și ce se poate spune public?

Francmasoneria nu ascunde faptul existenței sale. De asemenea, lojele separate nu ascund faptul existenței lor. De exemplu, pe web rusă puteți găsi numele aproape tuturor lojilor ruse care operează sub jurisdicția Marii Loji a Rusiei. De-a lungul timpului, multe dintre ele vor fi prezentate separat pe site-ul nostru.

În același timp, frații consideră că este nepotrivit să discute în public probleme profund personale legate de sfera dezvoltării spirituale. Această poziție este cel puțin demnă de înțeles. Conform tradițiilor noastre, fiecare frate are dreptul de a-și declara apartenența la Ordin fără niciun consimțământ. Cu toate acestea, el nu are dreptul să numească numele altor membri ai Ordinului fără a obține acordul lor expres.

Până acum, masonii din Rusia nu pot vorbi atât de larg și deschis despre apartenența lor la organizație, ca în SUA sau în Europa. Aceasta este o consecință a atitudinii negative față de Ordin a unei părți mici, dar extrem de agresive a concetățenilor noștri. Ne amintim și ce avem experiență grozavă persecuția guvernamentală.

Pe lângă listele de membri ai ordinului, secretul sunt ritualurile masonice, cuvintele secrete, mărcile de identificare.

De ce sunt secrete ritualurile masonice?

Procesul de inițiere are o latură ezoterică. Fratele se familiarizează cu ritualul fiecărui grad numai în momentul inițierii în acest grad. Astfel, efectul maxim se obține de la inițiere. Aceasta oferă material pentru reflecție profundă, creează tensiune spirituală interioară.

Francmasoneria - o religie?

Nu. Francmasoneria cere membrilor săi să creadă în Dumnezeu. Dar francmasoneria nu obligă o persoană să adere la o anumită credință, nu-i impune niciunul din propriul său sistem de îndeplinire a ritualurilor religioase și nici măcar nu necesită o anumită apartenență confesională.

Toate ritualurile francmasoneriei și simbolurile sale sunt mijloace de îmbunătățire spirituală a unei persoane, dar evităm judecățile despre Dumnezeu. Astfel de judecăți pentru un frate sunt determinate de apartenența confesională (dacă există) sau de un sentiment spiritual interior. Ordinul contribuie doar la dezvăluirea religiozității interioare a unei persoane, îi întărește credința, făcând-o mai profundă și mai sinceră. Dar francmasoneria nu adaugă nicio culoare convingerilor religioase personale.

Dar consideri că Marele Arhitect al Universului este Dumnezeul tău?

Totul este exact invers. Îl numim pe Dumnezeu Marele Arhitect al Universului, deoarece El a creat tot ce există. Probabil ați auzit cum El a fost numit Creatorul. De acord, există o diferență: să-l considerăm pe Dumnezeu Ziditorul sau pe ziditorul – Dumnezeu!

Francmasonii controlează lumea?

Nu. Autorii care propun astfel de teze au nevoie de ajutorul imediat al unui psihiatru. Vă recomandăm să citiți Pendula lui Foucault de Umberto Eco. Această carte, în special, arată cum oamenii ajung la astfel de abateri mentale. Această teză este complet frivolă. Prin urmare, nu este luat în considerare în mod specific aici. De asemenea, tezele unor autori precum S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov că masonii se presupune că se închină lui Satana, că el este prezent sub formă de capră la fiecare întâlnire de lojă și bate constant masa cu ciocanul etc., nu sunt. considerată aici.Reputația unor astfel de oameni este cea mai bună infirmare a tot ceea ce au scris. Lucrările acestor oameni sunt pline de falsificări deliberate. „Listele” publicate în aceste lucrări francmasoni ruși„- o minciună absolută. Ritualurile masonice publicate acolo sunt nouă zecimi de minciună.

Sunt ritualurile masonice umilitoare pentru un candidat?

Nu. Nimic mai departe de adevăr. Scopul ritualurilor este de a învăța o persoană virtuțile Francmasoneriei și acest lucru nu poate fi atins prin umilire. Ritualurile noastre sunt foarte frumoase și pline de simbolism. Originea lor este umbrită de gloria marilor mistere ale diferitelor religii ale multor popoare ale Pământului de-a lungul istoriei sale, cu singura modificare că riturile masonice moderne nu amenință în niciun fel viața, sănătatea fizică și psihică, onoarea și demnitatea candidatului. si rudele lui.

Au fost simplificate ritualurile masonice în ultima vreme?

Marea Lojă Unită a Rusiei folosește ritualuri care practic nu s-au schimbat în ultima sută de ani. Un număr de jurisdicții, în principal din SUA, folosesc ritualuri simplificate. Într-o măsură mai mare, acest lucru se aplică gradelor Ritului Scoțian.

Francmasonii numesc clădirile pe care le dețin Temple. Acolo se fac ceremonii religioase?

Nu. Conform definiției multor dicționare, Templul este o clădire care servește scopurilor speciale ale unei organizații. De exemplu, pentru ținerea ședințelor Lojii. În plus, conform ritualului, Loja se așează simbolic pe locul construcției Templului din Ierusalim, adică înainte de consacrarea acestuia, prin urmare, nu este încă, strict vorbind, o clădire religioasă.

Masonii controlează comisia tripartită sau le controlează? Este francmasoneria legată de Conferința Bilderberg?

Comisia Trilaterală. Înființată în 1973. Cele trei formațiuni industriale de top din lume sunt Uniunea Europeană, America de Nord(SUA și Canada), Japonia - formează-l. Membrii comisiei sunt 330 de cetățeni ai acestor țări care s-au remarcat în afaceri, știință, politică (dar nu în organizațiile guvernamentale) și în mass-media.

Întreaga comisie se întrunește o dată pe an. În cadrul întâlnirii sunt luate în considerare aspecte de importanță vitală pentru regiunile vizate de comisie.

Nici organizatorii comisiei, nici actualul personal administrativ al acesteia nu au fost și nu sunt francmasoni.

Conferința Bilderberg a fost fondată de Prințul Bernhard în 1954 la Oosterbeek, Țările de Jos. O conferință anuală de trei zile la care au participat aproximativ 100 de bancheri, economiști, politicieni și oficiali guvernamentali. Membrii sunt aleși de un comitet al comisiei de la Haga.

O idee despre activitatea comisiei poate fi dată de următorul document: O declarație publică a Conferinței Bilderberg. Această comisie nu are nicio legătură cu masoneria.

Despre societatea secretă am vorbit deja pe paginile portalului. În acest articol vom vorbi despre cine sunt francmasonii și cum au apărut aceștia.

francmasoneria- una dintre cele mai cunoscute mișcări ideologice din istoria Europei, înconjurată de multe legende, legende, ficțiuni și zvonuri. Data oficială a originii sale este 24 iunie 1717, când s-a format prima loja masonică într-una dintre tavernele londoneze numită Goose and Spit, iar câteva decenii mai târziu organizația secretă s-a răspândit pe tot continentul.

Rădăcinile istorice ale originii frăției

Cuvântul „mason” în sine provine din vechiul cuvânt francez „masson” și se traduce literal ca „mason”. Majoritatea cercetătorilor din întreaga lume sunt siguri că istoria apariției francmasoneriei este legată de breslele meșteșugărești care au apărut pentru prima dată în secolul al XII-lea în Anglia. Deja în secolul al XV-lea, mișcarea breslelor avea mare importanțăîn dezvoltarea orașelor: reprezentanții săi au fost aleși în organele locale de autoguvernare, iar ulterior au început să fie aleși în legislatura statului.

Breasla de construcții nu a fost considerată cea mai influentă dintre altele în Anglia medievală, iar prima sa mențiune în sursele istorice datează de la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, deja în a doua jumătate a secolului al XV-lea, breasla zidarilor avea propria ei stemă, iar reprezentanții ei au primit drepturi și privilegii largi.

Ei, singurii din populația impozabilă, aveau dreptul de a circula liber pe teritoriul țării, când restul păturilor impozitate ale societății erau obligate să respecte legea stabilită. Un astfel de privilegiu s-a datorat nevoii de a construi bresle de a se muta din când în când dintr-un oraș în altul pentru a ridica noi case și clădiri. De aici și denumirea de „masoni liberi”.

Viața muncitorilor din construcții era determinată de cartă, a cărei respectare era obligatorie. Periodic, reprezentanții breslei se adunau pentru întâlniri într-o sală rezervată acestor scopuri, care se numea Loja, adică loja. Ulterior, întregul artel al zidarilor a început să se numească lojă.

Constructorii s-au unit în frății, al căror scop principal era să-i ajute pe cei mai nevoiași membri ai săi, precum și să stabilească legături strânse și cooperare cu organizații similare vecine. Masonii foloseau adesea diverse parole, semne și simboluri secrete, prin care puteau recunoaște cu ușurință un membru al frăției și, dacă era necesar, să ceară ajutor.

Cu toate acestea, din secolul al XVI-lea, activitatea frățiilor meșteșugărești a scăzut, multe dintre ele încetând să mai existe. Doar francmasonii au continuat să-și păstreze cu fidelitate obiceiurile și tradițiile, dar nu numai constructorii, ci și reprezentanții altor sectoare ale societății erau acum acceptați ca membri ai frăției: duhovnici, negustori, profesori, scriitori și aristocrați. „Masonii din afară” au fost cei care au dat o nouă viață masoneriei, au adus idei și sarcini noi.

Ideologia Ordinului Francmasonilor

Principalul document care prezintă în detaliu istoria mișcării masonice, precum și obiectivele sale principale, este „Cartea Constituțiilor”, scrisă în 1723 de James Anderson, preot al uneia dintre bisericile londoneze, fondatorul simbolului. francmasoneria. În munca unei figuri religioase, scopul principal al ordinului este auto-îmbunătățirea și creșterea spirituală, căutarea adevărului și filantropia, precum și dorința de a face lumea un loc mai bun.

Au fost impuse cerințe serioase celor care doreau să intre în rândurile francmasonilor:

Doar bărbați;

Credința într-un singur Dumnezeu Creator;

Atingerea majoratului. De obicei, membrii erau admiși la împlinirea vârstei de 21 de ani;

Bună reputație și absența infracțiunilor;

Decizia de a accepta un candidat a fost luată prin vot general secret. Membrii frăției care au votat pentru admiterea unui nou mason în ordin au aruncat bile albe în castron, iar cei care au fost împotrivă - cele negre. În mod tradițional, una sau trei bile negre erau suficiente pentru a respinge o petiție.

„Masonii” nu și-au creat propria religie. Principala cerință pentru fiecare candidat pentru masoni a fost credința sa într-un singur Dumnezeu-Clăditor (el este numit Marele Arhitect al Universului). Cu toate acestea, pentru fiecare membru al frăției, alegerea religiei a fost o chestiune voluntară, principalul lucru a fost că a aderat la principiile monoteismului.

Există trei grade în ordine:

Student. A fost dat unui începător care trecuse ritul de trecere. În această etapă, a trebuit să se angajeze în auto-dezvoltare și auto-îmbunătățire, să lupte cu propriile neajunsuri și să facă fapte bune.

Calfă. Un membru al frăției a fost instruit să învețe în mod activ lumea din jurul său și legile ei și modul în care mintea umană percepe realitatea.

Maestrul Mason. Cel mai responsabil și dificil grad. Complet dedicat existenței umane și morții.

Unitatea organizatorică a francmasonilor din întreaga lume a fost și rămâne până astăzi, loja. În mod tradițional, a fost format din 40-50 de membri. Organizația avea propria carte, reguli, proprietăți deținute și trezorerie. În fiecare țară, activitățile unităților teritoriale erau reglementate de Marea Lojă, condusă de Marele Maestru. Cu toate acestea, toate decretele și ordinele sale erau exclusiv de natură consultativă.

Istoria ordinului masonic din Rusia

În țara noastră, apariția unei mișcări seculare care a unit oameni progresiste a fost încă de la început învăluită în secrete și legende. Se știe cu încredere că primii francmasoni au apărut pe pământul rusesc în timpul domniei lui Petru cel Mare. Potrivit unor informații neverificate, împăratul a fost primul francmason rus.

Izvoarele istorice care confirmă activitățile lojilor masonice din țara noastră datează din anii 1730. Erau formați în principal din străini, dintre care erau foarte mulți în Imperiu la acea vreme. Pentru ei, frățiile erau un fel de modalitate de a supraviețui într-o țară străină, prin contacte utile pentru a obține o poziție bună sau promovare.

Nobilimea rusă a devenit interesată de mișcarea masonică în timpul domniei împărătesei Elisabeta. Prinții Golitsyns, conții Chernyshovs, istoricul Shcherbatov, prințul N.N. Trubetskoy. Cu toate acestea, sub Ecaterina a II-a, activitatea lojilor a fost interzisă. Potrivit împărătesei luminate, francmasonii cu ideile lor de libertate, egalitate și fraternitate ar putea cauza un prejudiciu semnificativ monarhiei ruse. Ordinul Francmasonilor a fost în cele din urmă interzis în 1822 sub Alexandru I. La acea vreme în Rusia existau 19 loji, care includeau 1400 de masoni.

Va dura puțin mai puțin de un secol până să înceapă renașterea activităților frățiilor secrete. Impulsul pentru apariția lor a fost cunoscutul manifest din 17 octombrie 1905 al împăratului Nicolae al II-lea, care a acordat poporului rus numeroase drepturi, inclusiv libertatea de a crea. organizatii publice nu are scopul de a submina fundațiile sistem politic. Activitățile lojilor masonice s-au concentrat la Sankt Petersburg și Moscova. Cele mai faimoase și numeroase la acea vreme erau considerate „Renaștere”, „Aurora Nordului” și „Astrea”.

Masonii și Revoluția Rusă

Unul dintre cele mai controversate subiecte în rândul istoricilor ruși și străini: care este rolul ordinii secrete în pregătirea și răsturnarea autocrației în Rusia. În 1931, în capitala Franței, cartea istoricului emigrat S.P. Melgunov, care a devenit imediat o senzație. Omul de știință în lucrarea sa a citat dovezi serioase că lojile ruse, cu sprijinul organizațiilor masonice străine, au pregătit și organizat Revoluția din februarie 1917, al cărei rezultat principal a fost abdicarea țarului și instituirea unui regim democratic. sistem.

Principalul argument în favoarea acestei versiuni este că, în ajunul unor evenimente teribile, ideea unei conspirații militare a fost promovată activ în francmasoneria rusă, al cărei scop principal a fost eliminarea, inclusiv fizică, a lui Nicolae al II-lea. O altă dovadă grea că după abdicarea împăratului de la tron, în Guvernul provizoriu care s-a format, aproape jumătate dintre miniștri aparțineau Ordinului Francmasoni, inclusiv președintele noului organism, A.F. Kerensky.

În orice caz, francmasoneria rusă, oricare ar fi rolul ei în organizare Revoluția din februarie, a fost învins în lupta pentru putere și dreptul de a crea o nouă ordine.

Francmasoneria în Rusia modernă

Odată cu instaurarea puterii Partidului Bolșevic, Ordinul Francmasonilor a încetat să mai existe. Cu toate acestea, după prăbușire, cu sprijinul lojei franceze, deja în 1991, prima fraternitate rusă de masoni din spațiul post-sovietic a fost reînviată.

Astăzi sunt aproximativ 400 de francmasoni în țara noastră. Cerințele pentru candidați și regulile de înscriere în loja rămân aceleași, dar acum este suficient să trimiteți un e-mail cu o cerere prin e-mail către maestrul suprem. Rândurile francmasonilor sunt completate în principal de reprezentanți ai intelectualității, militari, jurnaliști și antreprenori.

Cele mai multe dintre ritualurile și semnele societății secrete au supraviețuit până în zilele noastre. Una dintre ele este nedezvăluirea numelor fraților și, prin urmare, nu se știe cu siguranță care dintre oamenii publici susțin acum mișcarea. Cu toate acestea, obiectivul principal al francmasonilor, precum și acum 300 de ani, este auto-îmbunătățirea spirituală, cunoașterea lumii și a propriului Sine, căutarea morală și filozofică.

Lojile care operează în orașele rusești sunt complet loiale autorităților și, prin urmare, nu ridică niciodată subiecte politice și religioase la întâlniri. Sarcina lor principală este de a ajuta o persoană să devină mai bună decât a fost, de a ajuta la găsirea sensului vieții.

Fotografie de pe Internet