Și-a primit numele de la Tagannaya Sloboda, una dintre multele situate în Zemlyanoy Gorod, între actualele inele de așezări artizanale Bulevard și Grădina. Aici locuiau călăreții. Un tagan era un suport de fier (cerc pe picioare) pentru un cazan sau alte ustensile, folosit atunci când gătiți alimente la foc deschis. În 1632, în aşezare erau notate 93 de curţi. Centrul ei a fost Biserica lui Cosma și Damian „din Tagannaya Sloboda”, cunoscută încă din 1625, deși, se pare, a existat mai devreme. În 1657 a fost prezentat în lemn, iar în 1659-1662. a fost reconstruită în piatră.

Bolvanovka

Potrivit legendei, tractul Bolvanovka a fost localizat aici mai devreme. Locul său poate fi determinat de Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bolvanovka, cunoscută din 1632 și reconstruită în piatră la începutul secolelor XVII-XVIII. ( , douăzeci). Potrivit lui P.V. Sytin, în secolul al XVII-lea. aici era meșteșugul Bolvanovskaya Sloboda, ai cărui locuitori făceau semifabricate din lemn pentru coaserea pălăriilor bărbaților. O altă explicație leagă acest nume cu faptul că, în aceste locuri, în fața imaginilor simțite ale hanilor aduse din Hoardă - „capete blocate” - prinții moscoviți le-au depus un jurământ în fața ambasadorilor tătari. Și deși a doua explicație este mai aproape de adevăr, tot nu corespunde realității. În aceste locuri, drumul care mergea la Moscova de la Ryazan și Hoarda se termină și aici s-au oprit negustorii estici înainte de a intra în capitală, plătind aici taxele vamale și alte taxe necesare. Acest lucru este confirmat de faptul că încă din 1380, cronica menționează drumul Bolvanovskaya care trece pe aici.

Cântând Sloboda

În ceea ce privește teritoriul Orașului Alb, în ​​această parte a acestuia se cunoștea doar o mică așezare a cântăreților patriarhali, de care acum doar strada Pevchesky, situată între și, amintește de.

Biserica Ortodoxă a avut întotdeauna cântăreți speciali la fiecare biserică care să cânte liturgic. În plus, aproximativ din secolul al XV-lea. au existat corişti speciali mitropolitani (mai târziu patriarhali) – aşa-zişii. corişti şi grefieri patriarhali. Sub patriarhul Filaret (după datele din 1626), erau 29, iar la sfârșitul secolului al XVII-lea erau 29. erau deja 50. Funcționarii cântători (erau mereu 10) erau împărțiți în două articole sau sate, câte cinci persoane. Poddyak-ii cântând formau șase sate, în cea mai mare parte și cinci oameni fiecare. Destul de des li s-a alăturat al șaptelea sat, care era format din nou-veniți. Toți cântăreții dyaks și poddyaks au fost împărțiți în funcție de vârstă în mari (sau vârstă) și mici (sau scurti). Cântăreților de vârstă li s-a permis să se căsătorească. Datoria coriştilor patriarhali era să cânte în biserică în timpul slujirii patriarhale. Adesea cântau în palatul regal sau în casa patriarhului, precum și la slujbele comandate de persoane fizice. Coriştii patriarhali cunoşteau perfect cea mai obişnuită şi mai veche cântare Znamenny (sau Stâlp) din Biserica Rusă, cântând de demnitate mare şi mică. Ei cunoșteau și yenul de trei linii și din a doua jumătate a secolului al XVII-lea. - Cânt grecesc (mare și mic). Pentru serviciul lor, cântăreții au primit alimente din curtea patriarhală (până la 400 de sferturi de secară, aceleași sferturi de ovăz), iar de la vistieria patriarhală un salariu în numerar (în 1626 186 de ruble pentru 29 de persoane, în 1698 - 309 de ruble). pentru 50 de persoane). În plus, cântăreții au primit și alte venituri - bani glorificați, bani oficiali, taxe, pomană și recompense pentru servicii individuale.

Vorontsovo

Poate cea mai veche așezare din această regiune a fost satul Vorontsovo, situat pe malul drept al Yauza, nu departe de gura sa. Acum doar numele străzii Moscovei îi amintește de el. Conform unei presupuneri foarte rezonabile, I.E. Zabelin, își datorează originea familiei boierilor din Moscova Vorontsov, căreia îi aparținea la începutul secolelor XIV-XV. Mai târziu a ajuns la Mănăstirea Andronikov. În a doua jumătate a secolului al XV-lea. a făcut comerţ cu aceste pământuri la mănăstire marele Duce Ivan al III-lea, care a început să creeze aici una dintre reședințele sale mari ducale suburbane. În 1504, el a lăsat moștenire fiului său Vasily, printre altele, „satul Vorontsovskoye de pe Yauza, unde este curtea mea”. Această curte suburbană este menționată și mai târziu, când în 1515 Vasily al III-lea, „ajuns la Moscova, a zburat la Vorontsovo în curtea lui”. De asemenea, i-a ordonat arhitectului vizitator Aleviz Fryazin să construiască în sat una dintre primele biserici de piatră din Moscova, Biserica Buna Vestire, a cărei clădire, deși cu multe modificări, a supraviețuit până în zilele noastre. Ulterior, ea a fost mai cunoscută pentru capela ei în numele profetului Ilie.

În vecinătatea cu Vorontsov deja în secolul al XIV-lea. a existat o mică mănăstire Lișcikov, în care, potrivit legendei, deși nu este documentată, a fost tuns fratele celebrului Serghie de Radonezh, Ștefan. Este menționată în testamentele lui Ivan al III-lea și al nepotului său Ivan al IV-lea, iar amplasarea ei poate fi judecată din cea modernă.

Streltska Sloboda

Dacă în secolele XIV-XV. ţinuturile de lângă Yauza erau o întinsă posesie domnească, apoi în secolul al XVI-lea. situația se schimbă aici. Vorontsovo se transformă într-una dintre numeroasele așezări de la Moscova în care au trăit arcașii. La sfârşitul secolului al XVII-lea. această zonă era considerată pământul regimentului Streltsy din ordinul lui Stepan Strekalov. În secolul al XVII-lea era formată din 135 de gospodării. Pe lângă Streltsy al regimentului Strekalov, aici este cunoscută și o altă așezare Streltsy, a cărei existență este amintită de Nikolovorobinsky Lane, care și-a luat numele de la numele colonelului Streltsy Danila Vorobin, al cărui regiment a fost stabilit aici, și biserica parohială Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni a arcașilor săi. Templul local de lemn este documentat din 1625. În 1688 a ars, dar doi ani mai târziu a început să fie construit din nou, deja în piatră, „cu 550 de ruble acordate din vistieria suveranului pentru nașterea țareviciului Alexei Petrovici și pentru mulți. servicii” către arcași. Templul a fost sfințit în iunie 1693 și a stat pe acest loc până în 1932.

aşezare străină

Pentru o scurtă perioadă în secolul al XVII-lea a existat și o mică așezare străină, care, conform datelor din 1638, era locuită de polonezi și lituanieni. Apoi au fost 52 de metri. Mai târziu, în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, aici au apărut georgieni, care au construit Biserica Icoanei georgiane a Maicii Domnului pe câmpul Vorontsovo (cea actuală a fost numită odată Krivogruzinsky Lane după ea). Dar treptat, arcașii i-au forțat pe vechii locuitori de aici dincolo de Yauza, unde s-a format Noul Vorontsovskaya Sloboda (în zona actualei străzi cu același nume).

Principala populație de aici a fost populația meșteșugărească. Yauza era o barieră sigură împotriva incendiilor și aici s-au stabilit artizani, ale căror activități erau oarecum legate de nevoia de a folosi focul.

Argintarii

Serebryanichesky și a păstrat amintirea așezării argintarii, în care locuiau stăpânii curții de bani de argint, numit și Troitsky, după biserica cu același nume. Biserica Treimii a fost numită multă vreme „ce este în Vechiul Serebryaniki”, sau „ce este în stăpânii banilor”. Este menționat în 1620 ca fiind din lemn, iar în 1657 s-a dovedit a fi din piatră.

Turnarea de argint, pentru care Moscova era renumită, a început să se dezvolte în ea din secolul al XIV-lea. Acest lucru este dovedit de existența unei taxe speciale la turnarea argintului, menționată în carta spirituală a principelui Vladimir Andreevici Serpuhov la începutul secolului al XV-lea. Produsele argintarilor din Moscova erau foarte apreciate. Hanul din Crimeea Mengli Giray la sfârșitul secolului al XV-lea. i-a cerut în mod expres lui Ivan al III-lea să-i trimită farmece de argint de „faptă bună”, cu o capacitate de două găleți, și pahare de argint corespunzătoare mărimii lor. „Nu avem stăpâni buni care să facă asta, dar tu, fratele meu, ai așa ceva”, a scris hanul. În același timp, printre argintari nu erau doar ruși, ci și străini.

Potrivit informațiilor din secolul al XVII-lea, argintarii se aflau sub jurisdicția Ordinului Argintului, responsabil cu fabricarea de argintărie pentru curtea regală. Unii dintre meșteri primeau un salariu „suveran” obișnuit, unii erau angajați civili. Produsele mari din argint se făceau mai des la comandă, iar obiectele mici din argint - inele, cercei, cruci pectorale - puteau fi achiziționate de pe piață. Deoarece practic nu exista argint în Rusia, se poate observa originalitatea așezărilor cu argintari. Stăpânului i s-a dat argint, de regulă, într-o monedă străină care a intrat în redistribuire, într-o sumă egală cu greutatea produselor finite și, în plus, costul lucrării a fost plătit separat.

Decontare pungă

La începutul curentului s-a aflat cândva Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni „în Kosheli”. Acest nume indică existența lui Koshelnaya Sloboda aici. În 1632, cuprindea 24 de curți. În literatură, s-a exprimat opinia că aici locuiau meșteri, făcând pungi pentru diverse provizii. Cu toate acestea, în realitate, poșetele erau numite prinderi de pește, sau mai degrabă oameni care livrau pește proaspăt din cele mai apropiate sate palate de lângă Moscova pentru nevoile palatului. L-au transportat în „poșete” speciale, din care li s-a format numele. Biserica locală a fost menționată pentru prima dată în legătură cu incendiul de la Moscova din 1547. În 1657 a fost menționată ca fiind de lemn. O biserică de piatră pe acest loc a fost fondată în 1692, dar sfințită abia în 1706.

Kotelnicheskaya Sloboda

Cinci Kotelnichesky și amintesc de Kotelnicheskaya Sloboda, unde locuiau cazanerii, care făceau ustensile metalice. Spre deosebire de fierarii care lucrau la produse din fier, cazanerii lucrau cu cupru și cositor. Din atelierele lor au ieșit articole de uz casnic: cazane „vase de cupru”, vase de cositor, precum și tot felul de ustensile bisericești - cădelnițe, candelabre etc. Deoarece nu existau depozite de cupru propriu în Rusia medievală, deșeurile de cupru serveau de obicei ca materie primă pentru cazane. Așezarea era mică - în 1632 erau doar 7 curți în ea. Dar în 1654, între proprietarii curților din localitate nu mai exista o singură boiler. Biserica lor parohială era Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, „din Kotelniki”, cunoscută din 1625. În 1657, era deja catalogată ca biserică de piatră.

Kuznetskaya Sloboda

Aici era cunoscut și departamentul Kuznetsk Sloboda al Camerei de arme. Centrul ei a fost biserica lui Cosma și Damian „la Fierarii Bătrâni”. Așezarea fierarilor a fost ulterior transferată la Zamoskvorechye, unde s-a format Noua Kuznetskaya Sloboda.

Ceramica Sloboda

Un întreg strat de nume asociate cu olari (Olaria, doi), care amintesc de cel care exista aici în secolul al XVII-lea. Libertatea ceramicii. Templul său principal era Biserica Învierii lui Hristos, „care se află în Gonchars”. A fost restaurat după vremea necazurilor în jurul anului 1619, până în 1649 a fost reconstruit în piatră, iar slobozanii l-au decorat cu plăci făcute de ei. Reliefurile plăcilor conţineau compoziţii narative pe tema apărării Mănăstirii Treime-Serghie de la polonezi. Deși, în esență, templul a fost un monument al unuia dintre principalele evenimente din Epoca Necazurilor, a fost distrus în 1932. Sloboda a fost una dintre cele mai mari din Moscova (89 de curți au fost remarcate aici în 1679) și a existat o a doua biserică parohială. a Adormirii Maicii Domnului „în Gonchars, în Spasskaya Sloboda. Conform datelor disponibile, a apărut chiar înainte de vremea necazurilor la începutul secolului al XVII-lea, dar apoi nu a fost restaurat destul de mult timp și, prin urmare, în 1632 a fost înregistrat ca „proaspăt sosit”.

Teterinskaya Sloboda

Pe locul celei moderne a existat o mică așezare Teterinskaya (în 1632, doar 10 gospodării), populată probabil de zidari de palat.

Semyonovskaya Sloboda

Biserica lui Simeon Stilul din spatele Yauza nu desemnează locul vastei așezări comerciale Semyonovskaya, care și-a primit numele de la biserica parohială. Potrivit legendei, biserica locală a fost sfințită la 3 decembrie 1600 de către Boris Godunov în amintirea zilei nunții sale de la 1 septembrie 1598, care a căzut în memoria acestui sfânt. În 1657 s-a dovedit că această biserică este făcută din piatră. În 1632, în aşezare erau înscrise 189 de gospodării, iar până în 1653 numărul acestora ajunge la 238 de gospodării.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

Același și amintește de așezarea Yamskoy. În secolul XV. ţinuturile locale, care aparţineau Mănăstirii Andronikov, au trecut la Ivan al III-lea care a făcut grădini aici. În secolul al XVI-lea. Aici s-au stabilit cocheri, care până în 1671 au fost înlocuiți de arcași. Templul principal de aici a fost Biserica Trinității, cunoscută din 1642 și demolată până în 1959. În ceea ce privește coșarii, casele lor au fost mutate oarecum spre est, de-a lungul aceleiași, iar așezarea lor a fost numită Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, numită după groapa. cel mai apropiat de capitală, situat în satul Rogozh (acum orașul Noginsk). În 1628 avea 67 de gospodării, iar în 1653 erau deja 142 de gospodării. Strada centrală a așezării a fost considerată prima Rogozhskaya (acum). Potrivit memoriilor contemporanilor, în prima jumătate a secolului al XIX-lea. era format în întregime din hanuri, în care se opreau toate trenurile de vagoane care treceau de-a lungul autostrăzilor Vladimir și Ryazan. Așezarea, deja inclusă în oraș, a înflorit până la construirea căii ferate.

Alekseevskaya Sloboda

Pe lângă Yamskaya Sloboda, în zona actualului, a existat Alekseevskaya Sloboda, primele informații despre care datează de la începutul secolului al XVII-lea. Era o așezare neagră, probabil numită după biserica din numele Sf. Alexei, Mitropolitul Moscovei, a cărui clădire se ridica. Două străzi au fost considerate centrale aici - Bolshaya și Malaya Alekseevskaya, redenumite la începutul anilor 1920. În 1632 erau în aşezare 65 de gospodării, iar în 1651 erau deja 166 de gospodării.

Semyonovskaya Sloboda

Terenurile de dincolo de Taganskaya Zastava au început să fie populate încă din secolul al XVII-lea, când slobozhanii au fost relocați aici din așezarea Vorontsovskaya de pe Yauza și din așezarea Semenovskaya de la începutul străzilor. În 1639 au format noile așezări Vorontsovskaya și Semyonovskaya. După transferul capitalei la Sankt Petersburg, mulți locuitori ai acestor așezări au fost relocați la începutul secolului al XVIII-lea. pe malul Nevei și, drept urmare, aici au început să se stabilească negustori și mici burghezi, care nu aveau nicio legătură cu ocupațiile foștilor locuitori ai acestor locuri. În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. fosta așezare neagră Semyonovskaya era deja numită negustor, iar Vorontsovskaya - „așezarea diferitelor rânduri de oameni”.

Krutitsy

Krutitsy modern și amintesc de Krutitsy. Acest loc și-a primit numele de la Mănăstirea Krutitsy, care a apărut chiar la începutul secolului al XIV-lea. Originea sa este strâns legată de istoria Hoardei de Aur.

După invazia mongolo-tătară, în capitala Hoardei, orașul Sarai, care se afla în cursul inferior al Volgăi, o masă de prizonieri din popoarele slave- diverși meșteri și experți care au fost capturați de tătari. Mai târziu, aici au venit constant mulți negustori și „oaspeți” ruși care au făcut comerț cu țările din Orient. Hanii tătari erau bine conștienți că puteau deține puterea asupra unui conglomerat imens de popoare cu limbi diferite iar credinţele numai cu ajutorul clerului. În 1261, la cererea prințului Alexandru Nevski, rușilor li s-a permis să țină slujbe creștine în capitala Hoardei. Mitropolitul de atunci al „Întregii Rusii” Kiril a trimis aici un episcop ortodox. Astfel, a fost creată eparhia Sarsk a Bisericii Ruse, care cuprinde teritoriul regiunii Volga de Jos, Marea Azov și Caucazul de Nord.

Curtea Hanului din Zamoskvorechie, pe unde trecea drumul principal de la Moscova la Hoardă, a existat în mod autentic. Uneori se crede că a fost transferat aici de la Kremlin în timpul Sfântului Alexis: pentru vindecarea miraculoasă a soției lui Khan Taidula, i s-a prezentat teritoriul Kremlinului care aparținea Hanului, pe care a construit Mănăstirea Chudov, iar curtea Hanului a fost transferată la Zamoskvorechye, unde s-a format centrul politic al Hoardei de Aur. Acolo, marele Ivan al III-lea a călcat în picioare basma hanului în 1480, refuzând să plătească tribut, ceea ce era sfârșitul jugului tătar-mongol. Potrivit legendei, chiar pe acel loc a fost construită ulterior Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului.

Și ce era pe Taganka? Cea mai armonioasă și mai fundamentată versiune a oamenilor de știință spune că aici trecea și în antichitate o parte din drumul către Hoardă, care apoi s-a apropiat de Kremlin și s-a răspândit la Zamoskvorechye. Mai puțin obișnuită este părerea că până pe vremea lui Ivan al III-lea, aici, pe Zayauz Bolvanovka, pe abordările estice de Moscova, marii duci i-au întâlnit cu onoare pe ambasadorii Hoardei de Aur, au ascultat ordinele hanului, care ambasadorii au citit cu voce tare, călcând pe sable întins pe pământ, i-au jurat credință khanului și au adus tributul colectat aici. Așa că și aici ar putea exista un „bloc” - o imagine a Hanului. Și apoi centrul Hoardei s-a mutat în cele din urmă la Zamoskvorechye. Cu toate acestea, uneori, chiar și oamenii de știință împărtășesc opinia că pe Zayauz Bolvanovka, și nu în Zamoskvorechye, Ivan al III-lea a călcat în picioare pe Basma. Ei sugerează, de asemenea, că aici, pe viitorul Taganka (acest toponim a apărut mai târziu), precum și în Zamoskvorechye, tătari pașnici s-au stabilit în apropierea drumului către Hoardă, care ar putea pune aici un „manichin” - o imagine a unui han sau chiar a unui templu cu idoli.

Se știe doar cu siguranță că de la Taganka începea un drum foarte vechi spre sud, de-a lungul căruia au călătorit până la Hoardă, iar acest drum a fost numit Bolvanovka. Ea ar putea da numele zonei Zayauz, dacă ambele Bolvanovka din Moscova nu ar fi conectate printr-un fel de concept general. Pe acest drum armata lui Dmitri Donskoy a mers de la Moscova la câmpul Kulikovo. De aceea, în timpul nostru recent, pe fosta Nizhne-Bolvanovskaya, iar acum pe strada Yauzskaya, a fost ridicată o cruce ipotecară mare, ceea ce înseamnă că în acest loc va fi deschis un monument al Prințului de dreapta Dimitri Donskoy.

O altă versiune a oamenilor de știință leagă numele „Bolvanovka” (atât Taganskaya, cât și Zamoskvorechnaya) cu activitățile artizanilor locali care făceau semifabricate de metal din fontă necesare turnătoriei sau ceramicii antice - la urma urmei, în apropiere locuiau cazanieri, fierari și olari. Aceeași situație a fost și în Zamoskvorechye, unde așezarea fierarilor era adiacentă Bolvanovka propriu-zisă. Poate că maeștrii Zayauz (spre deosebire de cei Zamoskvorechny) au făcut nu metal, ci semifabricate din lemn pentru cusut pălării bărbătești, ceea ce a dat naștere la versiunea că în vremurile vechi pe Taganka, întreaga așezare Bolvanovskaya trăia meșteri de pălării. Fie au fost furnizate cu semifabricate turnate din lemn, fie le-au făcut singuri. Se crede că în apropiere locuiau croitorii antici din Moscova, pe Shviva Gorka, și de aceea dealul a fost numit Shviva. Atunci este destul de probabil că pălărierii ar putea trăi cu adevărat pe Bolvanovka vecină și că hainele gata făcute au fost produse în această zonă a Moscovei antice.

Două străzi vechi din Moscova - Nizhnyaya și Verkhnyaya Bolvanovskaya (acum Radishevsky) - reflectau, de asemenea, trăsăturile topografice ale zonei în care înaltul Deal Tagansky era, potrivit legendei, unul dintre cele șapte dealuri ale Moscovei. Bolvanovka de Jos era situată la poalele dealului, lângă Yauza, iar Bolvanovka de Sus era chiar pe munte. Și aici, pe vârful acestui deal înalt și abrupt, era sortită să apară o frumoasă biserică ortodoxă, sfințită în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, pe care tătari-mongolii îl numeau „zeul rus”. Dar înainte de asta era încă departe. Înainte ca Taganka să fie destinat să întoarcă o altă pagină în analele istoriei sale.

Secretele Cartierului German

Pe această pagină, bătrânul Taganka a „concurat” și cu Zamoskvorechye. Aici, pe Zayauzskaya Bolvanovka, a fost situată în secolul al XVI-lea așezarea germană de la Moscova, care este asociată în mod tradițional cu o alta - districtul Lefortovo de pe malul drept al Yauza și cu Zamoskvorechye.

Într-adevăr, primul Sloboda străin a apărut în Zamoskvorechye sub Marele Duce Vasile III. Acolo și-a așezat mercenarii străini, departe de poporul Moscovei (după cum știți, pe vremuri, moscoviții îi numeau „germani” pe toți străinii care nu vorbeau rusă - „muți”, „incapabili să răspundă”), le asigurau beneficii. și drepturi, de exemplu consumul relativ liber de alcool. Puțin mai târziu, sub Ivan cel Groaznic, care și-a stabilit arcașii în Zamoskvorechye, acolo a fost deschisă prima tavernă din Moscova. De aceea, Sloboda străină Zamoskvorechnaya, conform legendei, a fost numită „Nalivki” - de la cererea care s-a auzit adesea acolo: „Toarnă-l!”, pe care moscoviții obișnuiți nu li s-a dat încă să o folosească des.

În 1547, Zayauzskaya Bolvanovka a ars în incendiul infam care a izbucnit la șase luni după încoronarea lui Ivan cel Groaznic. Dar deja în anii 1560 și 1570, Sloboda străină a fost transferată de la Zamoskvorechye pe malul stâng al Yauza și în special la Bolvanovka. Motivul pentru aceasta a fost numărul mare de prizonieri de război luați în timpul războiului din Livonian, care s-au stabilit pe Zayauzskaya Bolvanovka. Potrivit memoriilor lui Jerome Horsey, consilierii i-au explicat suveranului John Vasilyevich că există o diferență între captivii săi și dușmanii săi. Mai mult, din acești prizonieri grațiați, printre care se numărau francezii, și olandezii, și scoțienii și britanicii, regele a creat un detașament de luptă care a luptat de partea sa împotriva tătarilor din Crimeea. Soldaților li s-a dat o dietă bună, cai puternici și arme de foc, ceea ce i-a înspăimântat foarte mult pe tătarii din Crimeea, după care captivii livonieni „trăiau în milă” cu suveranul rus.

În 1579, populația Slobodei străine din Zayauzie era de peste 400 de oameni. Bolvanovka avea propriul cimitir german (cel vechi; primul a fost în Zamoskvorechye), iar pietre funerare cu epitafuri latine au mers mai târziu la zidăria Bisericii Sf. Nicolae.

Există dezacorduri între oamenii de știință cu privire la soarta viitoare a așezării germane de la Moscova: unii cred că celebra așezare de pe Kukuy în viitorul Lefortovo, pe malul drept al Yauza, a apărut simultan cu Bolvanovskaya. Alții cred că Sloboda străină a fost pur și simplu transferată de la Bolvanovka la Kukuy, unde, sub Boris Godunov, populației sale i s-a permis să construiască o biserică, să înceapă o afacere de moară, să primească beneficii, împrumuturi și așa mai departe.

Cel mai interesant lucru este că în Zayauz Bolvanovka, precum și în Zamoskvorechye, au trăit arcașii din Moscova. Acest lucru este dovedit de numele Teterinsky Lane local, care amintește, după cum se crede, de Streltsy Teterinskaya Sloboda. Potrivit vechilor tradiții de la Moscova, alea a fost numită după șeful așezării, șeful de tir cu arcul Teterin, care, sub Ivan cel Groaznic, a participat la campania împotriva Astrahanului și a condus regimentul de tir cu arcul, care probabil se afla aici.

Templul de pe al șaptelea deal

Istoria Taganskaya Sloboda, în care a apărut Biserica Nikolskaya, de asemenea, într-un mod bizar, răsună cu Zamoskvorechie. Așezările meșteșugărești ale palatului erau aglomerate în Zayauzye, care s-au dezvoltat în special aici după transferul așezării germane la Lefortovo. Meșterii unei astfel de așezări au produs tagani- trepiede-suporturi din fontă pentru cazane și oale de camping, pe care se găteau mâncarea pe foc, motiv pentru care a apărut și numele zonei. Aici, în cartier, în Kotelnicheskaya Sloboda, s-au făcut în sine cazanele, iar oalele au fost făcute în Goncharnaya Sloboda, de la care a rămas numele străzii Goncharnaya și Biserica Sloboda Adormirea Maicii Domnului din Gonchars. Cazanele și oalele, împreună cu taganele, erau furnizate în principal armatei, dar, desigur, le folosea și populația civilă.

Se crede mai puțin larg că provine cuvântul „Taganka”. limba tătară, o moștenire din vremurile jugului, când tătarii s-au stabilit la Moscova pe drumul Hoardei. Este posibil ca „tagan” în traducere din turcă să însemne „munte”, „deal”, „vârf de munte”, ceea ce este destul de în concordanță cu caracteristicile naturale ale acestei zone. La sfârșitul secolului al XVI-lea, sub Boris Godunov, aici au apărut Porțile Tagansky ale orașului de pământ, numite după principala așezare locală, iar în jurul lor au început să se așeze numeroase așezări artizanale. De aceea, a apărut o altă versiune despre originea numelui Shviva Gorka: ca și cum ar proveni de la porecla „Păduchi”, ceea ce însemna că aici s-au stabilit simpli meșteri.

Atât de multe așezări trebuiau să aibă propriile biserici parohiale. S-a întâmplat ca această zonă pe vremuri să fie literalmente presărată cu temple. Voskresensky, Adormirea Maicii Domnului, doi Nikolsky, doi Kosmodamianovsky, Nikitsky ... Multe dintre ele au fost demolate sau reconstruite dincolo de recunoaștere după revoluție, dar și acum cele două biserici supraviețuitoare - Nikolsky pe Bolvanovka și Adormirea Maicii Domnului din Gonchars - stau literalmente una vizavi de alta. Acum pare ciudat, dar atunci era o diviziune suburbană naturală. Biserica Adormirea Maicii Domnului din Gonchary a fost o biserică parohială a olarilor din Moscova care s-au stabilit aici din cauza apropierii de Yauza - râul era necesar pentru ceramică și a salvat orașul central de „inflamabilul” Goncharnaya Sloboda. Și Biserica Sf. Nicolae a devenit o parohie pentru artizanii locali din Bolvanovskaya Sloboda și, eventual, Taganienii înșiși, până când a apărut Biserica Învierii Cuvântului, care stătea pe săgeata străzilor Marxistskaya (Gol) și Taganskaya (Semenovskaya). , unde piața se află acum în fața magazinului alimentar Taganskaya. Această biserică a fost construită mai târziu decât Nikolskaya, în 1654, în semn de recunoștință pentru că a scăpat de ciumă, de care Zayauzie a fost afectată în mod special la acea vreme. Probabil că a fost ridicată de arhitectul Dmitri Startsev, tatăl și profesorul arhitectului Osip Startsev, care mai târziu a construit Biserica Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bolvanovka.

Biserica Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni de pe Bolvanovka era relativ tânără printre bisericile din Moscova. Primul templu din lemn este cunoscut abia din 1632 și nu a existat înainte de Romanov, deși este extrem de rar să se constate că a fost fondat în 1506. Parohia sa prinsese deja contur - în 1632, Taganskaya Sloboda era formată din 93 de curți. Există două versiuni despre istoria construcției sale. Potrivit primei, în 1682, Patriarhul Ioachim a binecuvântat construirea Bisericii de piatră Sf. Nicolae, tocmai cea care a supraviețuit în mod miraculos până în vremea noastră. Cu toate acestea, enoriașii nu aveau suficiente fonduri pentru a realiza construcția costisitoare, iar banii au fost strânși foarte mult timp, astfel încât construcția templului a început abia în 1697. A doua variantă spune că în anul 1682 pe acest loc a apărut o bisericuță de piatră cu o clopotniță în șold, în măsura în care au permis donațiile adunate ale enoriașilor. Și la începutul secolului al XVIII-lea, au început să o reconstruiască și să o extindă pe cheltuiala prinților Gagarins. Această nouă clădire a templului a fost construită de arhitectul Osip Startsev.

Templul frumos cu cinci cupole s-a dovedit a avea aproximativ două etaje. Mai jos era o biserică caldă, adică încălzită în sezonul rece, cu un altar în numele Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni pentru slujbele de iarnă, iar pe al doilea nivel - unul de vară, unde altarul a fost sfințit în numele. al apostolilor Petru și Pavel, pe omonim suveranului pe atunci domnitor Petru Alekseevici. Au fost și capele - Intrarea în Templul Preasfintei Maicii Domnului și Tăierea Capului lui Ioan Botezătorul. Interesant este că absidele altarului bisericii inferioare sunt mai avansate în est decât cele superioare, deoarece, conform unei vechi reguli bisericești, un altar al templului nu trebuie să se suprapună cu un alt altar, pentru a nu interfera cu rugăciunile săvârșite în altar, urcă-te liber la cer.

În august 1712, templul nou construit a fost sfințit de către clerul Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Templul, ridicat pe dealul Tagansky, a fost dominanta înaltă a pieței și a închis perspectiva străzilor adiacente, în conformitate cu tradiția originală de la Moscova, unde templele jucau rolul simbolurilor urbane și s-a dovedit că în viitor, fiecare stradă din Moscova ducea la templu.

Templul care a apărut a prezentat Moscovei o altă ghicitoare. Ridicat la începutul secolelor XVII-XVIII, adică la începutul vremurilor Petru cel Mare, devenit revoluționar și pentru arhitectura Moscovei, a fost construit în tradițiile arhitecturale din Rusia Moscovei, și asta într-o perioadă în care tinerii Petru cel Mare baroc mărșăluia deja în jurul Moscovei. Templul a devenit un anacronism arhitectural. De ce? Acesta este unul dintre rarele exemple de influență a personalității arhitectului.

Osip Startsev era un moscovit convins, iar arhitectura sa exprima spiritul vechii Moscove. El a fost cel care a construit un adevărat miracol în Kremlin - celebrul ansamblu de biserici de case ale Palatului Terem cu 11 capitole pe un singur acoperiș, unde s-au unit Catedrala Spassky de Sus, Biserica Învierii și Răstignirea. El a construit, de asemenea, Krutitsky Teremok și trapeza din Mănăstirea Simonov. Startsev-ii erau cumva legați în mod special de Taganka. S-a spus deja că tatăl său a construit probabil Biserica Învierii din localitate și a fost îngropat în ea. Și despre Osip Startsev se știe că de-a lungul timpului și-a început propriul atelier de ceramică, în care se făceau plăci smălțuite. Cercetătorii cred că acest atelier a fost situat chiar în regiunea Taganka-Yazuya, unde s-a realizat ceramică din timpuri imemoriale și existau toate condițiile pentru aceasta. Stăpânul a făcut plăci de el și le-a livrat la Complexul Krutitsy. Mai mult, oamenii de știință sugerează că casa arhitectului însuși era situată lângă atelier, adică în aceeași Zayauzie, unde maestrul a ridicat Biserica Sf. Nicolae la sfârșitul vieții: în acest caz, ar putea fi și biserica lui parohială.

Osip Startsev a fost un arhitect foarte talentat. Acest lucru este dovedit nu numai de frumoasele sale creații, ci și de faptul că Startsev a primit de două ori un premiu de la țar, pentru că „a redus prețul lucrărilor de piatră”. La urma urmei, atunci a fi arhitect însemna nu doar a crea un proiect și a-l implementa, ci și a putea implementa integral construcția, gestionând atât problemele financiare, cât și cele administrative.

Reformele lui Petru au adus tragedie maestrului. Biserica Nicolae a fost construită deliberat de el nu doar în vechile tradiții, ci ca un protest împotriva inovațiilor istoriei. Mai ales dacă țineți cont de faptul că în 1703 Petersburg a apărut și a devenit centrul Rusiei încă de la începutul întemeierii sale. Viața rusă pleca de la Moscova originală, ortodoxă, spre noua capitală, iar acest lucru nu putea decât să provoace proteste în rândul moscoviților și al altor ruși. Startsev nu a primit o invitație la Sankt Petersburg, uneori tocmai acest fapt explică „conservatorismul” maestrului, care a rămas fără muncă, dar totul a fost mult mai profund și mai dramatic.

La doi ani de la sfințirea Bisericii Sf. Nicolae, în 1714, construcția din piatră a fost complet interzisă la Moscova. Pentru un arhitect ortodox din Moscova, acesta a fost un adevărat dezastru. Se știe că bătrânul maestru a făcut jurăminte monahale într-una dintre mănăstirile din Moscova și a murit după anul fatal 1714 din viața sa. De aceea, Biserica Nikolsky de pe Bolvanovka este numită ultima clădire medievală a vechii Moscove și ultima lucrare a ultimului arhitect medieval al Moscovei - „cântecul lebedei” în opera arhitectului moscovite, rămas bun de la Moscova. Dar soarta s-a dovedit a fi favorabilă pentru urmașii lui.

Acest templu are o particularitate: a fost construit și restaurat întotdeauna pe cheltuiala enoriașilor. Din păcate, după incendii și numeroase reconstrucții și pictură, acum vedem templul nu așa cum a fost creat de Startsev. Și înainte, oamenii îi admirau arhitectura și decorarea. Conținea icoane antice neprețuite - deesis și imaginea lui Serghie de Radonezh, scrisă de nepotul Sfântului Serghie de Radonezh - Arhimandritul Mănăstirii Simonov, Sfântul Teodor. Icoanele erau în veșminte de argint, catapeteasmele de stejar erau aurite, candelabrele erau din bronz scump, iar fațadele templului erau decorate cu heruvimi în relief.

Ultima restaurare prerevoluționară a templului a fost realizată la începutul secolului XX, când a fost renovat de artiștii I. M. și M. I. Dikarev. Până în acel moment, Taganka se transformase deja dintr-o zonă de artizanat într-o zonă comercială așezată. Deși înainte oamenii eminenti nu disprețuiau bătrânul Taganka. De exemplu, în parohia Bisericii Sf. Nicolae din Kotelniki (nu departe de biserica cu același nume de pe Bolvanovka), au locuit faimoșii Stroganov, tocmai cei care au stăpânit Uralii și Siberia în timpul lui Ivan cel Groaznic. . În secolul al XIX-lea, la cererea și pe cheltuiala prințului S. M. Golitsyn, un descendent al soților Stroganov, a fost construită o nouă clădire a Bisericii Sf. Nicolae, care a supraviețuit până în zilele noastre, în memoria lor, care a fost ridicată de Osip Bove. Și casa lor reconstruită de pe Goncharnaya, 12 a trecut fie la fratele cancelarului Bezborodko, apoi la generalul Tutolmin, apoi la „chintz” rege Prokhorov, proprietarul celebrei manufacturii Trekhgornaya.

În 1911, comercianții Zimins s-au stabilit în 5th Kotelnichesky Lane, iar conacul a fost construit pentru ei de către arhitectul V.D. Și în anul următor, 1912, pentru negustorul Platova, arhitectul Gelrikh a construit o casă de colț cu două etaje, unde a fost deschis cinematograful Vulkan, rar chiar în acele vremuri, și mulți ani mai târziu, Teatrul Taganka.

Pocăinţă

Revoluția a venit rapid la Taganka. În 1919, ambele străzi Bolvanovsky au fost redenumite Radishevsky, deoarece scriitorul în dizgrație, salvat din exil de Paul I, se întorcea la Moscova pe acest drum. Biserica Învierii a fost și ea demolată, în ciuda protestelor lui Baranovsky, iar mormântul arhitectului Dmitri Startsev a dispărut fără urmă. În mod miraculos, creația fiului său nu a dispărut și nici în Mănăstirea Simonov, când a fost demolată în ianuarie 1930, trapeza, care a fost construită de Osip Startsev, a supraviețuit exploziei.

Biserica Nikolsky a fost închisă în jurul anului 1920, dar, din fericire, nu a fost demolată, ci predată instituțiilor - pentru aceasta arăta ca o clădire mare și spațioasă. Tot mobilierul a fost distrus. În 1922, mai mult de 15 lire de argint au fost scoase din templu, dar până seara o mare mulțime de moscoviți se adunase pe Taganka - aproximativ 400 de oameni. Părți focalizate motiv special a început să „conducă puternic propagandă” pentru a-i convinge pe oameni să se împrăștie.

În 1944, când a fost construită stația de metrou inelă „Taganskaya” și Piața Taganskaya a fost reconstruită, au început să distrugă Biserica Nikolsky, care era „inutilă” în noul ansamblu. Au distrus capetele și vârful clopotniței, dar întrucât patriarhia tocmai fusese restaurată, au reușit să apere templul ca monument de arhitectură și chiar să efectueze restaurari, restituind totul pierdut, cu excepția crucilor de pe cupole. Și abia în 1990 templul a fost dat credincioșilor. A stat închisă mult, mult timp, ușa ei bine încuiată a atras atenția vechilor Taganka, făcându-și semn cu un mister - ce este înăuntru...

Acum, templul, atribuit Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Gonchary, unde se află Complexul Bolgar, a fost redeschis. Au fost necesare eforturi Titanice pentru a-l restaura cât mai mult posibil în forma în care a fost conceput de Startsev. Templul strălucește cu cruci aurite. Interiorul său, desigur, nu a fost restaurat în forma sa pre-revoluționară, dar este destul de frumos. Iată o imagine foarte rară la Moscova a icoanei Maicii Domnului „Adăugarea minții”, atât de importantă, atât de necesară pentru oameni. De obicei, oamenii merg la Biserica Tikhvin din VDNKh pentru a vedea această icoană și este minunat că acum i se pot face rugăciuni chiar în centrul Moscovei. În fața acestei icoane a Maicii Domnului, ei se roagă pentru copii, și pentru studenți, și pentru bolnavi, și pentru darul rațiunii - duhovnicești și trupești. Iar în stânga iconostasului se află minunata imagine a Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni. Când îl vezi, vrei doar să aprinzi o lumânare în fața lui...

De ce am ales districtul Tagansky?
Există multe atracții în districtul Tagansky, puteți întotdeauna să faceți o plimbare de-a lungul digului. În apropiere se află Piața Roșie, după ce ați mers 30 de minute de-a lungul Taganka, vă veți găsi acolo.

Există, de asemenea, multe cafenele și restaurante diferite unde puteți mânca ceva în timp ce vă plimbați. Întotdeauna există o atmosferă plină de viață, proaspătă și fericită, ajungând acolo te trezești în centrul evenimentelor, viața acolo este în plină desfășurare foarte rapid și cu scântei.
Opinia mea
Părerea mea despre această zonă este că fiecare turist, fiecare locuitor al țării noastre, ar trebui să meargă acolo. Acesta este un loc de neuitat, acolo se întâmplă minuni, poți să te uiți la oameni și să vezi cum au loc întâlnirile de afaceri, întâlnirile cu prietenii, rudele și prietenii. Puteți vedea cum se fac soarta și istoria.
Districtul Tagansky este un district al districtului administrativ central al Moscovei. Este situat la est și sud-est de centrul istoric al orașului - Zaryadye și Kitay-Gorod, pe malul stâng (nordic) al râului Moscova. Teritoriul raionului, populat de la vest la est, începând cu sfârșitul secolelor XIV-XV, include Complexul Krutitsy fondat în secolul XIII. În secolul al XVII-lea, în regiune s-a dezvoltat un sistem de așezări de artizani și fermieri, iar în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a apărut centrul vechilor credincioși, Rogozhskaya Zastava.
topomimica

Numele districtului provine de la așezarea meșteșugărească Tagannaya din spatele Yauza, situată pe locul străzilor moderne Radishevsky, lângă Piața Taganskaya. Locuitorii săi, fierarii, făceau tagane - trepiede pentru cazane, care erau folosite de arcași în campanii.
Strada a apărut ca un drum de la Moscova prin Porțile Tagansky din Zemlyanoy Gorod și a fost inițial numită Taganka, care este asociat istoric cu Dealul Tagansky și cu numele ulterioare ale Tagannaya Sloboda și Tagansky Gates. În secolul al XVII-lea, apare numele Strada Semyonovskaya. Aceste două nume au concurat multă vreme: pe planul anului 1739 - Taganka, Semyonovka; pe planul din 1858 - strada Taganka și continuarea ei Semyonovskaya; pe planul din 1915, întreaga stradă este înscrisă ca Semyonovskaya. În 1918 a fost redenumită Sovietskaya, iar în 1922 Taganskaya. Numele Strada Semyonovskaya a apărut în secolul al XVII-lea în legătură cu strămutarea aici a unei părți dintre locuitorii din Semyonovskaya Sloboda, situat pe râul Yauza. Numele Strada Sovetskaya este un timbru ideologic caracteristic acelei vremuri, înlocuit în 1922 de nume istoric eliminați același nume numai dacă este necesar.

Heraldică

Scutul formei Moscovei este disecat în câmpuri verzi și albastre. În câmpul verde sunt două berdysh încrucișate de argint. În câmpul albastru se află Catedrala Spassky argintie a Mănăstirii Andronikov. Un vas de pământ într-un capăt înalt de aur culoare naturală pe un cărucior negru.
Câmpul verde din partea stângă a scutului indică limitele orașului vechi, iar berdysh-ul traversat - protecția granițelor, care se păstrează în numele străzilor: Rogozhskaya Zastava, Krestyanskaya Zastava. Verdele simbolizează creșterea și prosperitatea.
Câmpul albastru din partea dreaptă simbolizează credința și puritatea; pe fundalul ei se află Biserica Mântuitorului nefăcută de mână din Mănăstirea Andronikov. Această clădire din piatră este una dintre cele mai vechi (secolul al XII-lea) păstrate la Moscova.
Culoarea aurie denotă mat - Rogozhskaya Zastava, Rogozhskaya Zastava Square, Rogozhsky Val - numele care stau la baza microdistrictului Taganka și sunt asociate cu Rogozhskaya Yamskaya Sloboda situat aici. Aur, galben simbolizează bogăția, bunăstarea, care dă muncă. Acest lucru este legat de meșteșugurile dezvoltate pe Taganka. Tagan, ceaun, ceramică au fost păstrate în numele străzilor pe care se aflau artizanii (Goncharnaya Sloboda, terasamentul Kotelnicheskaya, terasamentul Serebryanicheskaya etc.) și chiar numele districtului. „Tagansky” - meșteșugul de a face tagane - trepied pentru cazan.

Locuri notabile din districtul Tagansky

1) Clădirea cinematografului „Vulcan”, în care, la 13 mai 1920, Lenin Vladimir Ilici a vorbit la conferința muncitorilor și a Armatei Roșii din districtul Rogozhsko-Simonov (din 1946 - Teatrul de dramă și comedie de pe Taganka) - un monument de istorie cu semnificație federală.
Str. Zemlyanoy Val, 76
2) Biserica Mijlocirea Fecioarei de pe Dealul Lyshchikova este un monument de arhitectură de importanță regională.
Biserica Mijlocirii Maicii Domnului de pe dealul Lyshchikova - un monument de arhitectură regionalăBiserica Mijlocirii de pe dealul Lyshchikova, 1696 Trapeză și capelă, 1748 - strada Lyshchikov 10 p.1
3) Moșia lui Morozov A.A. - un monument de arhitectură de importanță federală.
Casa lui Morozov, con. secolul al 18-lea - str. comunist B., 27

Piața Taganskaya este un loc legendar. Aici au locuit cândva meșteri, apoi au fost înlocuiți de negustori. Până la începutul secolului al XX-lea, în Piața Taganskaya a existat un comerț puternic. Și numele său a fost asociat cu lumea criminală până când s-a deschis un teatru în apropiere, care a devenit cel mai popular din Moscova. Istoria pieței Taganskaya este subiectul articolului de astăzi.

Aşezare meşteşugărească

Moscova a ars de multe ori. Cel mai faimos incendiu a avut loc în 1812. Pe vremuri, artizanii locuiau chiar în centrul capitalei, făcând suporturi metalice pentru vase și cazane. Dar în secolul al XV-lea au trebuit să se îndepărteze de Kremlin. Comerțul lor nu era sigur.

Pentru a preveni un alt incendiu, meșterii s-au mutat într-o zonă nouă, împrejmuită de centru de râul Moscova. Acest eveniment poate fi considerat începutul istoriei Pieței Taganskaya.

Din ce cuvânt provine numele districtului situat în estul Moscovei? Taganele sunt aceleași produse care au fost produse de artizanii menționați mai sus. Cuvântul este de origine tătară.

Zona de tranzacționare

În secolul al XVI-lea, pe locul unde se află astăzi Zemlyanoy Val a fost construită o apărare specială împotriva inamicului. O poartă înaltă a fost construită în Piața Taganskaya. De aici drumurile duceau la Novgorod, Ryazan, Suzdal și Vladimir. Piața Taganskaya din Moscova a devenit un loc destul de popular printre comercianți.

Ca să intri în oraș trebuia să plătești o taxă. Comercianții, pentru a economisi bani, s-au oprit lângă poartă. Aici s-au făcut vânzările. La mijlocul secolului al XVII-lea, comerțul cu vagoane era interzis pe străzile centrale. Apoi, una dintre cele mai populare piețe din Moscova a fost piața, care astăzi duce la ieșirea din stația de metrou Taganskaya.

Zona a fost împărțită în două părți pentru o lungă perioadă de timp. Rândurile de comerț din lemn au ars în timpul incendiului din 1812. Prin Piața Taganskaya moscoviții au părăsit orașul, temându-se de intrarea trupelor lui Napoleon. Câțiva ani mai târziu, aici au fost construite rânduri de comerț cu piatră. Autorul proiectului a fost Osip Bove, un om care a adus o contribuție uriașă la restaurarea orașului după evenimentele din 1812.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, zona situată între Moscova și râul Yauza a fost numită Zayauzye. După cum am menționat mai sus, pătratul și-a primit numele de la cuvântul „tagan” - un produs metalic destinat cazanelor. Dar există o altă versiune. „Tagan” în traducere din turcă - „deal”. Intr-adevar, zona in care se afla piata este situata pe dealuri.

Una dintre cele mai faimoase și cele mai groaznice închisori din Rusia se ridică lângă Piața Taganskaya de mai bine de 150 de ani. Ce lucruri interesante se pot spune despre el și despre alte atracții situate în zonă?

Teatru

Numele multor străzi din districtul Tagansky păstrează încă amintirea primilor lor locuitori. Pe vremuri aici locuiau mesteri: olari, zidari, cazanari, cizmari. Sub Ecaterina a II-a, în Zayauzye au apărut primele moșii, în mare parte negustori. La începutul secolului al XX-lea, Taganka a devenit un district cu drepturi depline al Moscovei, în care, totuși, strălucirea și sărăcia au fost combinate în mod surprinzător.

Clădirea celebrului Teatru Taganka a fost construită în 1912. După revoluție, cinematograful Vulkan a fost amplasat în această casă. Mai târziu, aici a fost amplasată o filială a Teatrului Maly. Clădirea a căpătat o mare importanță culturală în anii 1960. Apoi, teatrul de dramă și comedie, care a existat aici din 1946, a fost condus de Yuri Lyubimov. Noul director a adunat o nouă trupă, care în curând a devenit celebră în toată țara. Actorul Vladimir Vysotsky a devenit unul dintre simbolurile erei sovietice.

temple

Mănăstirea Novospassky este cea mai veche din capitală. A fost fondată în secolul al XII-lea de fiul lui Alexandru Nevski. Astăzi ansamblul mănăstirii unește mai multe temple, printre care și Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului. Aici se află una dintre cele mai înalte clopotnițe din Moscova. În timpul revoluției, o sucursală a închisorii Taganskaya a fost amplasată în complexul mănăstirii. Ea însăși era foarte apropiată.

închisoarea Taganskaya

Exista o legendă printre localnici că mănăstirea și închisoarea erau legate printr-un pasaj subteran. Închisoarea, construită prin decretul împăratului Alexandru I, a rămas doar în memoria poporului. Închisoarea Taganskaya, căreia îi sunt dedicate multe cântece de muncă silnică, a fost timp de mulți ani cel mai sumbru obiect din regiune. A fost demolat în 1958.

Exista o părere printre cei care încălcau legea că intrarea în această închisoare însemna să-și ia rămas bun de la libertatea lor pentru totdeauna. Printre locuitorii din „Tagank” au fost și revoluționari înfocați: Anatoly Lunacharsky, Nikolai Bauman și alții. Cu toate acestea, „politicii” nu au fost niciodată ținuți la mare stimă aici. Criminalii au domnit în închisoarea Taganka. Unul dintre ei a fost Osip Shor. Acest faimos escroc este prototipul lui Ostap Bender.

Odată cu apariția puterii sovietice, Piața Taganskaya a primit un nou nume. A fost redenumită în octombrie. Cu toate acestea, nu pentru mult timp. La urma urmei, două piețe au fost numite la Moscova în onoarea lunii revoluționare. Pe lângă cel discutat în acest articol, Piața Kaluzhskaya a fost numită și Oktyabrskaya. Ea a păstrat acest nume până în 1993. Taganskaya l-a returnat pe primul în anii 20.

caracteristici arhitecturale

Piața Taganskaya a fost odată împărțită în două părți, în această stare a existat până la sfârșitul anilor 30 ai secolului trecut. În anii 1940, nu departe de ea, pe strada Goncharnaya, au fost construite mai multe case.

Împrejurimile Pieței Taganskaya sunt destul de dezordonate din punct de vedere arhitectural. Alături de așa-numitele stalinkas, aici se ridică clădiri cu mai multe etaje ridicate în 1989. Schimbări radicale în istoria Pieței Taganskaya au avut loc în anii 60, când aici a început construcția unui tunel. Apoi au demolat atât mall-urile, cât și o parte din clădirile antice aflate în apropiere.

În 1950, lângă Piața Taganskaya a fost deschisă o stație de metrou cu același nume. La început, holul a fost decorat cu un portret al lui Stalin. În 1954, Iosif Vissarionovici a fost înlocuit de Vladimir Ilici.

La revedere lui Vysotsky

La sfârșitul lunii iulie 1980, în Piața Taganskaya a avut loc cea mai mare întâlnire publică din istoria sa. În mass-media nu au existat informații despre moartea lui Vysotsky. Cu toate acestea, pe 28 iulie, la teatru s-a format o linie de un kilometru, pe scena căreia actorul și-a jucat cele mai bune roluri.

Zilele acestea, în capitală aveau loc olimpiadele - eveniment din cauza căruia s-a încercat zadarnic de a ascunde moartea celebrului artist din moscoviți. Datorită lui Yuri Lyubimov și Vladimir Vysotsky, numele Pieței Taganskaya a căpătat o conotație pozitivă.

Eseu despre studiile de la Moscova

„Puțin despre Taganka”

Elevul 11 ​​clasa „G”.

Scoala-Liceul Nr 243

Evseev Valery A.

Istoria districtului Tagansky ... 3

Metrou... 21 de stații

Istoria districtului Tagansky

Districtul Tagansky acoperă partea de sud-est a orașului, care în trecutul îndepărtat se numea Zayauzye.

Zona Zayauzya a fost populată și a crescut pe măsură ce nucleul principal al orașului a crescut și s-a dezvoltat. Începutul Moscovei a fost pus de un sat de pe dealul Borovitsky, unde apoi a crescut Kremlinul din Moscova. Mai târziu, Kitay-gorod și Bely-gorod s-au alăturat Kremlinului.

De la an la an, o parte din ce în ce mai mare a orășenilor s-a stabilit în afara Kremlinului, chiar la baza dealului - în suburbii. Deci treptat, în secolele XI-XVI, s-a format Marea sau Marea Posada. În secolul al XIV-lea, a fost înconjurat de un meterez, iar în 1534 - cu șanț de șanț și fortificații de pământ, iar mai târziu - în 1538, în locul lor a fost construit un zid. Acest zid a fost numit - Kitay-gorod. Potrivit versiunii, numele „China” provine de la cuvântul „Kita”, care însemna un gard de lemn care înconjura inițial așezarea. Așezările din jurul Moscovei au furnizat orașului produse comestibile și artizanat.

În secolele XIII-XIV, așezarea a fost locuită de negustori și artizani, dar la sfârșitul secolului al XV-lea, la începutul secolului al XVI-lea, aici s-au stabilit deja boieri, nobili și clerici. Au început să alunge negustorii și artizanii din așezare. Comercianții au fost nevoiți să-și mute curțile peste râu, spre Zamoskvorechye, iar artizanii au fost nevoiți să se stabilească mai dens și mai strâns în Zaryadye, o parte joasă a Bolshoy Posad, care se afla lângă magazinele în care lucrau. Negustorii au venit acum la așezare dimineața, au făcut comerț și se întorceau acasă la Zamoskvorechye.

În secolele XVII-XVIII, partea Moscovei dintre Bulevardul modern și inelele Grădinii a fost numită oraș de pământ.

În 1683-1743, Zemlyanoy Val a fost granița vamală a Moscovei.

În 1830, a fost săpat și a fost construită o stradă de centură largă, de-a lungul căreia au fost plantate grădini în fața fiecărei case. Așa a apărut Inelul Grădinii.În 1742, Colegiul de Cameră, care se ocupa de veniturile statului și controla importul de mărfuri, a construit Zidul Colegiului de Cameră din Moscova. A fost granița vamală a Moscovei, iar din 1806 a devenit frontiera oficială a poliției. În 1864, avanposturile au fost lichidate. Numele avanposturilor și meterezelor au fost transferate pe străzi (Rogozhsky Val, Rogozhskaya Outpost, Țăran și Pokrovskaya).

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, arcași s-au așezat pe teritoriul Orașului de Pământ, au existat și așezări monahale de palat și „negre” (meșteșuguri și comerț), dar au existat și curți de la țară ale oamenilor nobili.

Cocherii erau stabiliți de-a lungul celor mai importante drumuri care duceau de la Moscova. Aceștia erau țărani care erau obligați să transporte mărfuri de la Moscova la cea mai apropiată „groapă” - un han. „Gropile” erau de obicei situate la 60-70 km una de alta. Cocherii au fost scutiți de taxele de stat și alte taxe pentru „Goana Yamskaya” prin verstă - o taxă de la o verstă. Sistemul Yamov a fost împrumutat de ruși de la tătari.

Coșerul nu numai că a transportat, dar a fost și obligat să-și ia la bord călărețul. Într-un cuvânt, curtea cocherului era în același timp un hotel. Aceasta este de obicei o casă cu 2 etaje, cu o poartă arcuită în mijlocul unei lungi curte unde au amenajat grajduri, magazii, fântâni. După un incendiu din 1792, casele așezării au fost restaurate în piatră, iar aspectul străzilor și curților din această perioadă a supraviețuit până în zilele noastre. Pe străzile actuale Nikoloyamskaya și Shkolnaya a existat așezarea Rogozhsko-Yamskaya, care este păstrată de memoria puțului Rogozhsky, a terasamentului Nikoloyamskaya și a benzii. De aici, cocherii transportau pasagerii în satul antic Rogozh (mai târziu orașul Bogorodsk, acum Noginsk, Regiunea Moscova). Așa a apărut numele districtului Rogozhsky, care din 1936 se numește Tagansky.

Dezvoltarea meșteșugurilor a dus la formarea unor așezări izolate teritorial în Zayauzye, în care locuiau oameni de același tip de ocupație. Acestea au fost așezări: boiler room, Taganskaya, Goncharnaya, Silver, Greek și altele. Deci, în spatele câmpului Vorontsov de pe malul Yauza, în secolul al XVII-lea, locuiau în așezarea „Serebryaniki” - maeștrii curții regale de argint, care bateau monede, făceau pahare și alte produse din argint. Amintirea așezării a fost reflectată în numele terasamentului Serebryanicheskaya și al benzii.

Taganskaya Sloboda a fost situat în zona Pieței Taganskaya. Aici locuiau și lucrau fierarii, făcând tagane - trepiede de fier cu un cerc deasupra, pe care erau așezate cazane și oale pentru gătit. Aceste căruțe cu cazane transportau trupe de tir cu arcul în spatele lor în timpul campaniilor. Așezările care s-au ocupat de incendiu au fost concentrate aici, astfel încât vânturile predominant nord-est (iarna) și sud-vest (vara) care sufla la Moscova să nu poarte scântei de foc spre Kremlin.

Camera de cazane și așezarea Goncharnaya au produs ustensile de uz casnic.

Sub prințul Ivan Kalita (1325 ÷ 1340), a început o reconstrucție majoră a Kremlinului și au fost instalate cuptoare de cărămidă în Zayauzie. Lutul pentru cărămizi a fost luat din pământul de aici. Locul de producere a cărămizilor era situat pe pământurile din Kalita și se numea „Kalitniki” sau „Kalitnikovo”. Așa au apărut și au fost fixate numele cutare sau cutare localitate a Moscovei.

Datorită prezenței drumurilor de mare importanță comercială, în Zayauzie s-au stabilit atât negustori și străini, cât și artizani. Zayauzye este completată cu străini, apare o așezare grecească. În zona străzii Nikoloyamskaya în secolul al XVII-lea, a apărut o nouă Vorontsovskaya Sloboda. Aici locuiau fermieri, meșteșugari și negustori. Zidul de pământ, care și-a pierdut semnificația de cetate la sfârșitul secolului al XVIII-lea, a devenit granița vamală a Moscovei.

Vânzătorii de fân, lemne de foc și alte mărfuri au încercat să transfere plata taxei către cumpărători, pentru care s-au oprit la porțile Orașului de Pământ, fără să intre în el, și aici și-au vândut bunurile orășenilor, și aceia, transporta marfa prin poarta, a platit taxa. Acest lucru a dus la faptul că în apropierea porților s-au format piețe de fân, lemn de foc, cărbune și, prin urmare, piețele de lângă porți nu au fost construite. Aceasta amintește de benzile B. și M. Drovyanye.

Moscova în secolul al XVII-lea devine un important centru de mestesuguri si comert. Orașul crește dincolo de linia avanposturilor Rogozhskaya (Piața Ilici), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Avanpostul țărănesc), unde se stabilesc săracii urbani.

Și Piața Taganskaya, care și-a primit numele de la poarta Tagansky a meterezei de pământ care se afla aici la sfârșitul secolului al XVI-lea, devine piața Centrală a întregii Zayauzya.

Comerțul se dezvoltă, o piață de import de produse și consumabile apare în afara Porților Tagansky, care s-a extins în special din 1742.

Piața Taganskaya cu case de lemn și magazine a ars adesea, dar a fost reconstruită instantaneu. După incendiul din 1812, pe locul magazinelor de lemn arse, au fost construite noi rânduri de comerț cu piatră cu magazine de carne, pește și făină, cei mai bogați negustori I. Pavlov și M. Gusyatnikov. Rândurile au fost construite de arhitectul O. I. Bove.

În secolul al XIX-lea, Taganka, împreună cu Zamoskvorechye, a devenit un bastion al negustorilor din Moscova, chiar și numele său suna simbolic.

„Taganka. - P. I. Bogatyrev, un expert în viața la Moscova, a scris în anii 1900, - era o mare piață bogată, nu cu mult inferioară piețelor binecunoscute din Moscova - germană și Smolensk și cu mult superioară tuturor celorlalte. Erau magazine bogate de carne, pește, făină, unde găseai tot ce putea satisface cel mai delicat gust gastronomic. Oamenii din jur trăiau bogați, uzați, făceau comerț cu străinii și adoptau „educația” externă.

Au râs de Taganka în comedii, în reviste de benzi desenate și chiar în cântece. Și în Taganka au trăit și au trăit și au făcut bani și au râs în secret de „baterea lor”.

La mijlocul secolului trecut, existau multe întreprinderi industriale, în special întreprinderi textile, în părțile Rogozhskaya și Yauza adiacente. În regiunea Yauza erau celebre fabrica de bumbac a lui I. Gubner și fabrica de mătase a lui N. Polyakov. Și cea mai mare întreprindere a industriei împletiturii a fost înființarea lui S. Alekseev în partea Rogozhsky, unde mărfurile au fost produse pentru o jumătate de milion de ruble, iar mărfurile produse au fost vândute în țările din Est, unde beteala, filarea aurului și împletit. produsele erau la mare căutare.

La sfârşitul XIX-lea secol, zona din comerț și meșteșuguri transformată într-una industrială, a început să fie populată de clasa muncitoare.

Din 1917-1936 districtul a fost numit districtul Rogozhsko-Simonovsky (lucrătorii săi au jucat un rol important în toate cele trei revoluții), districtul își amintește de mitingurile și luptele furtunoase din 1905, greve și demonstrații. În octombrie 1917, detașamentele Gărzii Roșii au mărșăluit prin piață spre centru pentru a asalta bastioanele contrarevoluției.

În 1936, la Moscova a avut loc dezagregarea districtelor. În legătură cu reorganizarea, partea principală a Zayauzye s-a mutat în nou-înființatul district Tagansky (14 aprilie 1936).În 1948, secretarul Partidului Comunist al Bolșevicilor, A. A. Jdanov, a murit, în octombrie 1948, districtul a fost numit Zhdanovsky.

În 1989, vechiul nume Tagansky a fost returnat districtului.

După 1945, aspectul Pieței Taganskaya a început să se schimbe dramatic. În 1950, la colțul cu strada V. Radishchevskaya, a fost deschis pavilionul stației de metrou Taganskaya (arhitecții A. A. Medvedev și K. S. Ryzhkov). În anii 1962-63, sub Piața Taganskaya a fost așezat un tunel de transport lung de 600 de metri. Pe partea de nord, tunelul trece direct în pasajul Ulyanovsk, dinspre sud - în podul Bolshoy Krasnokholmsky. În 1966, a fost deschis un pavilion suprateran cu un design standard pentru stația de metrou Taganskaya a liniei Tagansko-Krasnopresnenskaya (arhitecții N. A. Aleshina și Yu. V. Vdovin).

Secolul XX a făcut ajustări în aspectul cartierului. Alături de vechile clădiri mici, s-au dezvoltat clădiri rezidențiale cu 16 etaje. În anii 1970, Piața Taganskaya s-a transformat într-o arteră largă și modernă, de-a lungul căreia traficul curge din centru către Volgogradsky Prospekt, autostrada Ryazanskoye, drumul principal de la capitală la Ryazan.