Cerințe preliminare

Aceasta a fost o lovitură dureroasă pentru lumea creștină, al cărei avanpost principal era orașul căzut. Alte state cruciate nu au putut să o ajute pe Edessa, deoarece Raymond din Antiohia era ocupat cu războiul cu Bizanțul, iar văduva regelui Fulk Melisenda a domnit la Ierusalim, a cărui putere era fragilă.

LA Europa de Vest nu existau nici condiţii favorabile pentru ridicarea unei noi cruciade. În 1144, Papa Eugen al III-lea s-a așezat pe tronul roman. Ar trebui, profitând de puterea bisericii, să ia sub propria mână cauza protejării principatelor est-asiatice, dar până atunci poziția papei, chiar și în Italia, era departe de a fi puternică: romanul. tronul a fost o victimă a partidelor, iar autoritatea bisericii a fost amenințată de o nouă tendință democratică, care a fost condusă de Arnold de Brescian, care a luptat împotriva puterii temporale a Papei. Regele german Conrad al III-lea a fost pus, de asemenea, în circumstanțe dificile în lupta împotriva welfilor. Era imposibil să sperăm că Papa sau Regele vor prelua conducerea celei de-a doua cruciade.

Ideile celei de-a doua cruciade au ajuns nu numai în Franța, ci și s-au răspândit de la sine în Germania, ceea ce a provocat un val de sentimente antisemite. Bernard de Clairvaux a trebuit să apară personal peste Rin pentru a mustra clerul care a permis să apară astfel de sentimente. În timpul vizitei sale în Germania, în ajunul anului 1147, Conrad al III-lea îl invită pe Bernard să sărbătorească prima zi a Anului Nou. După o liturghie solemnă, Papa rostește un discurs care îl convinge pe împăratul german să participe la a doua cruciada.

Această sarcină ar fi fost îndeplinită cu succes de o armată franceză, care consta dintr-o armată bine înarmată, care pe parcurs a fost lărgită de două ori de voluntari care s-au lipit de ea. Dacă miliția cruciată din 1147 ar fi fost formată doar din francezi, ei ar fi luat un alt drum, mai scurt și mai sigur decât cel pe care l-au ales sub influența germanilor.

franceza in sistem politic din acea epocă reprezenta o naţiune complet izolată, care, cu interesele ei imediate, înclina spre Italia. Regele sicilian Rod II și regele francez erau în relații apropiate. În consecință, era cel mai firesc ca regele francez să aleagă ruta prin Italia, de unde a putut, folosind flota normandă și, de asemenea, flota orașelor comerciale, care au fost asistenți atât de energici în Prima Cruciadă, să ajungă convenabil și rapid în Siria. . În plus, traseul prin sudul Italiei avea avantajul că și regele sicilian se putea alătura miliției. Ludovic al VII-lea, după ce a comunicat cu Roger al II-lea, era gata să treacă prin Italia.

Când s-a pus problema căii și mijloacelor de mișcare, regele german a propus să aleagă calea pe care au mers și primii cruciați germani - spre Ungaria, Bulgaria, Serbia, Tracia și Macedonia. Germanii au insistat ca și regele francez să meargă pe această cale, motivând propunerea lor prin faptul că este mai bine să se evite împărțirea forțelor, că mișcarea prin posesiunile unui suveran aliat și chiar înrudit cu regele german este complet asigurată. din tot felul de accidente și surprize, și că cu regele bizantin au început negocieri pe această problemă, în rezultatul favorabil al cărui Conrad nu s-a îndoit.

În prima bătălie (26 octombrie 1147), care a avut loc în Capadocia, lângă Dorileus, armata germană, luată prin surprindere, a fost complet învinsă, majoritatea miliției au murit sau au fost luați prizonieri, foarte puțini s-au întors cu regele la Niceea. , unde Conrad a început să-i aştepte pe francezi .

Aproape în același timp în care Conrad a suferit o înfrângere teribilă, Ludovic al VII-lea se apropia de Constantinopol. Au fost obișnuitele lupte între armata franceză și guvernul bizantin. Cunoscând simpatia dintre Ludovic al VII-lea și Roger al II-lea, Manuel nu a considerat sigur ca francezii să rămână mult timp la Constantinopol. Pentru a scăpa rapid de ei și a forța cavalerii să depună un jurământ de credință, regele Manuel a folosit un truc. Printre francezi s-a răspândit un zvon că germanii, care trecuseră în Asia, înaintau cu repeziciune, pas cu pas, obținând victorii strălucitoare; deci francezii nu vor avea ce face in Asia. S-a trezit concurența franceză; au cerut să fie trimiși cât mai curând posibil peste Bosfor. Aici, pe coasta asiatică, francezii au aflat despre soarta nefericită trupele germane; la Niceea, ambii regi, Ludovic și Conrad, s-au întâlnit și au hotărât să continue călătoria împreună, într-o alianță fidelă.

Întrucât drumul de la Niceea la Dorileus era acoperit cu cadavre și stropit cu sânge creștin, ambii regi au vrut să salveze armata de la un spectacol dificil și, prin urmare, au pornit printr-un ocol, spre Adramitium, Pergam și Smirna. Această cale a fost extrem de grea, încetinind mișcarea trupelor; alegând această cale, regii sperau să întâmpine aici mai puțin pericol din partea musulmanilor. Cu toate acestea, speranțele lor nu erau justificate: călăreții turci au ținut armata cruciată în tensiune constantă, au încetinit calea, au jefuit, au bătut oameni și căruțe. În plus, lipsa hranei și a furajelor l-a forțat pe Louis să abandoneze o mulțime de animale de soc și bagaje. Regele francez, neprevăzând toate aceste dificultăți, a luat cu el o mare suită; trenul său, la care a participat și soția sa Eleanor, a fost extrem de strălucitor, magnific, necorespunzând importanței întreprinderii, legată de astfel de dificultăți și pericole. Miliția cruciată s-a deplasat foarte încet, pierzând o mulțime de oameni, animale de pachet și bagaje pe parcurs.

Eșecul campaniei

La începutul anului 1148, ambii regi au sosit la Efes cu rămășițele mizerabile ale armatei, în timp ce când miliția a trecut Bosforul, bizantinii, evident exagerați, se numărau până la 90 de mii. La Efes, regii au primit o scrisoare de la împăratul bizantin, în care acesta din urmă îi invita să se odihnească la Constantinopol. Conrad a mers pe mare la Constantinopol, iar Ludovic, ajungând cu mare dificultate în orașul de pe litoral Antalya, a cerut corăbii de la guvernul bizantin și a ajuns în Antiohia cu rămășițele armatei în martie 1148. Drept urmare, armatele uriașe ale regilor s-au topit sub loviturile musulmanilor; iar regii francezi și germani, uniți într-un singur scop, s-au împrăștiat curând și au început să urmărească sarcini opuse.

Raymond de Antiohia i-a primit pe francezi foarte cordial: au urmat o serie de festivități și sărbători, în care regina franceză Eleanor de Aquitania a jucat un rol principal. Intriga nu a întârziat să apară, care nu a rămas fără influență asupra mersului general al treburilor: Eleanor a intrat într-o relație cu Raymond. Inutil să spun că Louis s-a simțit insultat, umilit, și-a pierdut energia, inspirația și dorința de a continua munca pe care o începuse.

Dar au existat circumstanțe care au răspuns și mai rău la cea de-a doua cruciada. Şederea lui Conrad al III-lea la Constantinopol în timpul iernii anului 1147/48 a fost însoţită de un frison între el şi împăratul bizantin. În primăvara anului 1148, Conrad a pornit de la Constantinopol spre Asia Mică, dar nu spre Antiohia pentru a se conecta cu regele francez, ci direct la Ierusalim. Atât pentru Raymond, cât și pentru Louis, vestea a fost extrem de neplăcută că Conrad a abandonat sarcinile cruciadei și s-a predat intereselor regatului Ierusalimului.

Baldwin al III-lea, regele Ierusalimului, l-a determinat pe Conrad să devină șeful armatei, pe care Regatul Ierusalimului o putea pune până la 50 de mii și să întreprindă o campanie împotriva Damascului. Această întreprindere trebuie considerată extrem de falsă și eronată și nu a fost inclusă în tipurile celei de-a doua cruciade.

Mișcarea împotriva Damascului în interesul Regatului Ierusalimului s-a încheiat cu rezultate foarte triste. Adevărat, la Damasc a existat o forță destul de formidabilă, dar întregul centru de greutate al Orientului musulman, toată puterea și pericolul pentru creștini era concentrat atunci nu la Damasc, ci la Mosul. Emirul Mosul Zangi, si nimeni altcineva, a cucerit Edessa si a amenintat restul posesiunilor crestine. După moartea lui Zangi, fiul său Nur ad-Din Mahmud a stat la Mosul, care a câștigat o faimă foarte mare, deși notorie în analele creștine răsăritene, ca cel mai implacabil și formidabil dușman al Antiohiei și Tripolii. Este de la sine înțeles că, dacă nu a fost slăbit în 1148, el ar putea deveni mai târziu o forță formidabilă, fatală pentru tot creștinismul răsăritean.

Ierusalimul nu a înțeles asta. Regele german a devenit șeful armatei cincizeci și mii și s-a îndreptat împotriva Damascului. Acest lucru a provocat o coaliție anti-creștină: emirul Damascului a făcut o alianță cu Nurad-Din. Politica creștinilor din Orient în acest moment, când nu aveau forțe militare semnificative, trebuia să fie foarte atentă: intrând în lupta împotriva oricărui centru musulman, creștinii trebuiau să lovească cu siguranță pentru a nu ridica coaliții împotriva lor de la musulmani. .

Între timp, Conrad și Baldwin al III-lea au mers cu ochii închiși și nu s-au obosit să se familiarizeze cu condițiile locale. Damascul s-a dovedit a fi fortificat cu ziduri puternice și protejat de o garnizoană semnificativă, asediul Damascului a necesitat mult timp și efort considerabil. Armata creștină și-a îndreptat forțele împotriva acelei părți a orașului, care părea a fi mai slabă. Între timp, în tabără s-au răspândit zvonuri că Nur ad-Din venea din nord pentru a salva Damascul. Conrad, cu o mână de germani, nu și-a pierdut speranța în predarea Damascului. Dar în tabăra creștinilor a avut loc o trădare, care, însă, nu a fost încă suficient de clarificată, deși mulți cronicari o menționează. De parcă regele Ierusalimului, patriarhul și cavalerii, mituiți cu aur musulman, au răspândit zvonuri că Damascul este invincibil din partea de unde s-au apropiat cruciații. Drept urmare, asediatorii au trecut în cealaltă parte a orașului, care era cu adevărat inexpugnabil. Alți cercetători văd motivul transferului taberei de asediu în faptul că a fost imposibilă desfășurarea cavaleriei în grădinile suburbane în care a fost amplasată inițial tabăra cruciaților și, în plus, cruciații au fost supuși dese atacurilor de către sarazini care au organizat ieșiri. Prin urmare, ambii monarhi au dat ordin să se mute în zona deșertică de la est de oraș. După ce au petrecut destul de mult timp într-un asediu zadarnic, amenințat dinspre nord de Nur ad-Din, creștinii au fost nevoiți să se retragă din Damasc fără să obțină nimic.

Acest eșec a avut o taxă mare asupra regelui cavaleresc Conrad și asupra întregii armate. Nu existau vânători care să continue munca celei de-a doua cruciade, adică să meargă mai spre nord și, în alianță cu Antiohia, să ducă război împotriva principalului inamic - emirul Mosulului. Energia și entuziasmul cavaleresc al lui Conrad s-au slăbit și a decis să se întoarcă în patria sa. În toamna anului 1148, pe corăbii bizantine, a ajuns la Constantinopol, iar de acolo, la începutul anului 1149, s-a întors în Germania, neavând, în esență, nimic pentru cauza creștinilor din Orient, ci, pe dimpotrivă, s-a dezonorat pe sine și pe națiunea germană.

Ludovic al VII-lea, de tânăr, cu un mare entuziasm cavaleresc, nu a îndrăznit, ca și Conrad, să renunțe la afacerea pe care a început-o atât de curând. Dar, în același timp, având în vedere dificultatea situației, nu a îndrăznit să ia măsuri energice. În alaiul său erau oameni care nu considerau finalizată sarcina cruciadei și, considerând întoarcerea înapoi o chestiune umilitoare pentru onoarea cavalerească, îl sfătuiau să rămână în Antiohia și să aștepte întăriri, adică sosirea de noi forțe din Vest pentru a salva Edessa. Dar au fost cei care, arătând spre exemplul lui Conrad, l-au convins pe rege să se întoarcă în patria sa; Ludovic al VII-lea a cedat influenței acestuia din urmă și a decis să se întoarcă. La începutul anului 1149, a traversat pe corăbii normande spre sudul Italiei, unde a avut o întâlnire cu regele normand, iar în toamna anului 1149 a ajuns în Franța.

În bătălia de la Inab (sau de la Ard al-Khatim) din 29 iunie 1149, Nur ad-Din Zangi a distrus armata aliată a Antiohiei și a Asasinilor sub comanda lui Raymond de Poitiers și Ali ibn Wafa, a jefuit Antiohia și a ocupat ţinuturile răsăritene ale principatului creştin.

Rezultatele celei de-a doua cruciade

Astfel, a Doua Cruciadă, care părea atât de strălucitoare, atât de promițătoare la început, a fost însoțită de rezultate destul de nesemnificative. Nu numai că musulmanii nu au fost slăbiți, ci, dimpotrivă, provocând o înfrângere după alta creștinilor, distrugând armate întregi de cruciați, au câștigat mai multă încredere în propriile forțe, au crescut energia și au apărut speranțe pentru distrugerea creștinismului. în Asia Mică. În Orient au avut loc ciocniri puternice între germani și francezi. Armata germană a fost umilită în ochii altor națiuni de eșecurile sale fatale. Deja după înfrângerea lui Conrad al III-lea, germanii au fost subiectul ridicolului francezilor; în consecință, a doua campanie a arătat că acțiunea comună a francezilor și germanilor în viitor este imposibilă. Această campanie a scos la iveală, de asemenea, diviziuni între creștinii palestinieni și europeni. Pentru creștinii răsăriteni, șederea de cincizeci de ani în mediul influenței musulmane nu a trecut neobservată din punct de vedere cultural. Astfel, s-a scos la iveală o discordie fundamentală între europenii care s-au stabilit în Asia și noii cruciați sosiți aici din Europa; au început să se înțeleagă greșit. Caracterul mercantil, mita, licențialitatea, desfrânarea au devenit semn distinctiv morala crestinilor palestinieni.

Eșecul celei de-a doua cruciade a avut un efect puternic asupra națiunii franceze, a cărei memorie a păstrat mult timp ecoul acestui eșec. A trebuit să mintă ca o pată întunecată asupra onoarei bisericii, în special ea a subminat autoritatea Sf. Bernard, precum și Papa: Bernard a ridicat masele oamenilor, a numit cruciada o chestiune plăcută lui Dumnezeu, a prezis un rezultat bun. După eșecuri rușinoase, împotriva lui Bernard s-a ridicat un murmur puternic: Bernard nu este un profet, spuneau ei, ci un profet mincinos; iar Papa, care și-a dat binecuvântarea, nu este un reprezentant al bisericii, ci Antihrist. Tata l-a învinuit pe Bernard pentru eșecul campaniei, iar Bernard l-a învinuit pe Papa.

Foarte interesantă este tendința care se afișează la acest moment printre popoarele romanice: au început să cântărească, mai ales francezii, împrejurările primei și a doua campanii, au început să afle care erau deficiențele organizației lor și motivele eșecului. Concluzia a fost simplă: este imposibil să se ajungă la scopul campaniilor, deoarece regatul bizantin schismatic a stat pe drum, mai întâi trebuie să distrugi acest obstacol. Această tendință, apărută la mijlocul secolului al XII-lea, a câștigat apoi din ce în ce mai mulți susținători în Occident. Datorită răspândirii treptate a acestei idei în masele poporului, Cruciada a patra, la care au participat venețienii, normanzii și o parte din francezi, nu a mers direct în Orient, ci la Constantinopol și a obținut un rezultat strălucit: s-a încheiat cu capturarea Constantinopolului și transformarea Bizanțului într-un imperiu latin.

Rezultatul celei de-a doua campanii a fost supărat în special de tânărul Ludovic al VII-lea. Revenit în patria sa, Louis și-a dat seama de necesitatea de a-și corecta greșeala, de a spăla pata de pe numele său. S-a alcătuit un consiliu, la care s-a discutat din nou problema unei noi campanii și, foarte surprinzător, a existat din nou o masă de oameni care, îmbrățișați de entuziasmul religios, erau din nou gata să plece în Țara Sfântă. S-a întâmplat ceva și mai uimitor: Sfântul Bernard a apărut și la catedrală și a început să spună că viitoarea campanie va avea deja succes. La catedrală au început să se audă voci că recenta campanie nu a avut succes, deoarece St. Bernard. A existat o propunere de a-i încredința conducerea unei noi campanii.

Papa a primit vestea despre aceasta fără simpatie. El l-a numit pe Bernard nebun și, într-un document oficial, a caracterizat o astfel de atitudine față de afaceri drept prostia. După aceea, și Louis s-a răcit oarecum față de campania planificată. Dacă în timpul Primei Cruciade entuziasmul religios era încă vizibil la unii prinți, acum acesta scade complet.

Evenimentele celei de-a doua cruciade includ și participarea cruciaților europeni la Reconquista. O parte din cavalerii normanzi, francezi și englezi au fost aduse de o furtună în Spania. Aici i-au oferit lui Alfonso, regele portughez, serviciile lor împotriva musulmanilor și în 1147 au capturat

Al doilea cruciadă condus de regele francez Ludovic al VII-leași împăratul german Conrad III a avut loc în 1147-1149.
Luați în considerare premisele, cauzele, obiectivele și rezultatele acestei campanii pământ sfânt.
În 1137 bizantinul împărat Ioan al II-lea a atacat Antiohia și a cucerit-o. state cruciati pe pământ sfânt erau atât de în dezacord între ei, încât nici măcar nu au ajutat-o ​​pe Antiohia.
La sfârșitul anului 1143, puternicul emir musulman Imad-ad-din Zengi a atacat comitatul Edessași l-a smuls din cruciati. Pierderea Edessa a stârnit furie şi mâhnire atât în ​​Europa cât şi pământ sfânt, pentru că era o teamă că acum state musulmane se opune pe un front larg cruciati.
În timpul când Edessa a căzut sub lovituri musulmanii, alte principate pământ sfânt erau fie într-o poziție constrânsă, fie erau ocupați cu întrebări de natură pur egoistă și, prin urmare, așa cum nu puteau acorda asistență Principatului Edessa, nu au putut înlocui pentru creştin intelesul sau. patru
La Ierusalim, cu puțin timp înainte, a murit regele Fulk, același care a unit interesele Principatului Ierusalim cu interesele posesiunilor sale franceze.

După moartea sa, văduva, regina Melisinda, gardianul lui Baudouin al III-lea, a devenit șeful regatului; neascultarea prinților vasali i-a luat orice ocazie și mijloace chiar și pentru a-și proteja proprietățile - Ierusalimul era în pericol și nu putea să-i dea ajutor Edesei.
În ceea ce privește Antiohia, prințul Raymond a început un război cu Bizanțul, care s-a încheiat cu un eșec total pentru el și, prin urmare, nu a putut ajuta Edessa. patru

În 1144 a stat pe tronul roman papă Eugen al III-lea - un om care nu diferă nici prin puterea de voință mare, nici energie, nici inteligență și, de asemenea, nu avea opinii politice largi. El ar trebui să profite de poziția imperioasă a bisericii pentru a lua sub mâna sa cauza protejării principatelor din Asia de Est pe pământ sfânt, dar până atunci poziția papei, chiar și în Italia însăși, era departe de a fi imperioasă: tronul roman era victima partidelor, iar autoritatea bisericii era amenințată de o nouă tendință democratică, care era condusă de Arnold de Brescian, elev al lui Bernard, stareț de Clairvaux.
Atât Arnold de Brescia, cât și celebrul său profesor proveneau din cunoscuta congregație monahală a mănăstirii Cluny și au fost purtătorii de cuvânt ai ideilor răspândite de această mănăstire. Arnold a fost la fel de mult un filozof politic, pe cât a fost un predicator. Părerile sale politice se bazau pe principiul democratic. A luptat cu toată puterea elocvenței și influenței sale împotriva puterii seculare a papei și împotriva abuzurilor care s-au strecurat în sistemul bisericesc din acea vreme.
Arnold a fost urmat de un număr de predicatori monahali care au răspândit aceleași idei. Predica lui Arnold a stârnit o furtună împotriva papei.
În același timp, mișcarea urbană, cu caracterul ei democratic, a măturat deosebit de viguros Italia. În fruntea orașelor nu era arhiepiscopul, nu feudalii și nobilii laici, ci poporul; forma antică de guvernământ – senatul și poporul – a înviat, chiar și termenul antic „senatus populuaque Romanus” a înviat. În locul unui sistem învechit, în locul vasalajului și suzeranității, au fost înaintate comune, care erau extrem de defavorabile principilor spirituali. patru
rege german a fost pus, de asemenea, în circumstanțe dificile de lupta cu Welves și, la rândul său, a așteptat sprijinul Romei, în speranța că papa îi va trimite o coroană și, prin urmare, îi va întări poziția precară pe tron.
Era imposibil să sperăm că Papa sau Regele vor lua inițiativa celui de-al Doilea cruciadă . 3
Regele Franței Ludovic al VII-leaînainte de a te hotărî să faci un pas atât de important ca să mergi la pământ sfânt, a cerut părerea starețului Suger, îndrumătorul și consilierul său, care, fără a descuraja pe rege de la bunele intenții, l-a sfătuit să ia toate măsurile pentru a asigura succesul cuvenit al întreprinderii. Ludovic al VII-lea dorea să cunoască starea de spirit a poporului și a clerului.
La cererea regelui Ierusalimului, Papa Eugen al III-lea a cerut din nou cruciadă. A fost organizat de stareț Bernard de Clairvaux care se bucura de un mare prestigiu.
31 martie 1146 în fața bisericii proaspăt ridicate Sf.. Magdalen în Vézelay, în Burgundia, și-a îndemnat ascultătorii în termeni de foc să ia parte la cruciadă :
„Iată, fraților, iată-i timpul dorit, iată zilele binecuvântate!
Țările vor tremura și se vor cutremura, căci Domnul din ceruri a început să-și piardă pământul. Repet: pământul meu, căci acolo a învățat cuvântul Tatălui său, acolo mai bine de treizeci de ani a rătăcit printre oameni. (...)
Și numai păcatele noastre sunt de vină pentru faptul că vrăjmașii crucii din acea țară au început din nou să-și ridice capul rău: cu ascuțișul sabiei ei devastează Țara Făgăduinței. (...)
Oh, tu curajos cavaler, O, războinic, înaintea ta este o bătălie plină de nici un pericol, căci victoria în ea aduce glorie, iar moartea - câștig.
Dar de îndată ce ești în căutarea de profit, îți promit o piață imensă și grăbește-te să nu îți scape. 2
Strigă: „Dumnezeu vrea! Dumnezeu așa vrea!” au acoperit acest apel, așa cum au făcut cândva la Clermont. Emoționat de entuziasmul mulțimii, oratorul a prezis succesul campaniei în pământ sfântși i-a amenințat cu mânia divină pe cei care nu și-ar păta sabia cu sângele necredincioșilor, în numele lui Isus Hristos.
În mijlocul emoției generale, regele Ludovic al VII-lea al Franței a căzut la picioarele lui Bernard și i-a cerut o cruce, după care a repetat chemarea, îndemnând pe toți credincioșii să-l însoțească în Răsărit. Eleonora de Aquitania, în urma soțului ei, a primit semnul crucii din mâinile starețului de Clairvaux, urmată de conții de Toulouse, Champagne, Flandra, Nevers, Archambaud de Bourbon, Engueran de Coucy, Hugues de Lusignan, mulți baroni. , cavaleriși persoane spirituale.

Întrucât nu erau suficiente cruci pentru toată lumea, Bernard și-a rupt sutana pentru a-și îmbrăca altele noi, iar mulți prelați i-au urmat exemplul.
În mesajele sale ulterioare, starețul a cerut o campanie pământ sfântși a promis tuturor participanților absolvirea păcatelor.
I s-a cerut să conducă asta cruciadă. Dar, amintindu-și de exemplul lui Petru Pustnicul, Bernard s-a ferit de această onoare și, din moment ce apelurile erau persistente, s-a îndreptat chiar către protecția papei. În general, predica sa în Franța a fost un succes atât de mare încât, în cuvintele sale, „sate și orașe au fost depopulate”. 6
Adevărat, ici și colo s-au auzit voci că în locul necredincioșilor din Răsărit ar fi mai bine să-i alungi pe slavii nelegiuiți din Prusia sau pe musulmanii din Spania. Unii prinți nord-germani, precum Heinrich Leul, Albrecht Ursul și alții, și-au dat seama că nu trebuie să caute o luptă cu necredincioșii din Orientul îndepărtat, că lângă ei erau o mulțime de Wend, popoare păgâne. Origine slavă, care până acum nu au acceptat predicatori creștini și s-au întors cu această dorință la Roma.

Spre deosebire de Prima călătorie, acum de la bun început a existat mai multă organizare și ordine: participarea a doi suverani puternici nu a putut decât să afecteze însăși natura expediției cruciati pe pământ sfânt. De data aceasta baronii şi cavaleri nu luau cu ei nici câini, nici șoimi de vânătoare, dar s-au aprovizionat nu numai cu arme, ci și cu uneltele necesare pentru construirea de poduri și așezarea drumurilor.
Scopul care trebuie atins de cel de-al doilea cruciadă, a fost clar conturat și strict definit: să-l slăbească pe emirul Zengi și să-i ia Edessa.
limba franceza cruciati urmau să se unească la Metz, germanii la Regensburg.
Exemplul Franței și Germaniei a fost urmat de Anglia, Flandra și Italia. De la poalele Alpine, din Lombardia și Piemont s-au mutat războinici ai crucii sub conducerea marchizului de Montferrat și a contelui de Maurienne, unchiul regelui francez. Engleză cruciati a pornit pe nave din porturile Canalului Mânecii, îndreptându-se spre Spania. Flamanzii erau conduși de contele lor Thierry, care fusese deja acolo, în pământ sfântși a devenit celebru. 6
germanic cruciati, după ce a suferit puține pierderi în luptele cu ungurii, a trecut prin Ungaria și a intrat în ținuturile bizantine.
Aici, de îndată ce proviziile de hrană au început să se încheie, germanul cruciati angajat în jafuri. bizantin împărat Manuel am fost atât de revoltat de comportamentul rușinos cruciati care chiar a refuzat să-l accepte pe regele Conrad.
Sub influența pericolului care amenința din toate părțile, Manuel a făcut un pas care a subminat fundamental ipotezele celui de-al doilea. cruciadă sarcini și scopuri - a făcut o alianță cu turcii selgiucizi; Adevărat, aceasta nu a fost o alianță ofensivă, ea avea ca scop asigurarea imperiului și amenințarea latinilor în cazul în care aceștia din urmă le-ar fi luat în cap să amenințe Constantinopolul. Cu toate acestea, această alianță a fost foarte importantă în sensul că le-a clarificat selgiucizilor că ar trebui să socotească doar cu o singură miliție vestică. Încheind această alianță cu sultanul iconian, Manuel a arătat clar că nu îi privea pe selgiucizi ca pe dușmani: protejându-și interesele personale, s-a spălat pe mâini, dând cruciati acţionează pe propriul risc cu propriile forţe şi mijloace. 3
Când gazda crucii trecută prin Anatolia, la 26 octombrie 1147, a fost atacată de selgiucizi lângă Dorilei. Armata germană a suferit pierderi grele, regele Conrad a reușit să scape, s-a întors la Niceea, unde a așteptat apropierea forțelor franceze.
Aproape în același timp în care Conrad a suferit o înfrângere teribilă, Ludovic al VII-lea se apropia de Constantinopol. Au fost obișnuitele lupte între armata franceză și guvernul bizantin.
Pentru a scăpa rapid de ele și a forța cavaleri Trupele franceze la jurământul de fidelitate, împăratul Manuel a folosit un truc. Printre francezi a circulat un zvon că germanii, care au trecut în Asia, înaintau cu repeziciune, pas cu pas, obținând victorii strălucitoare; deci francezii nu vor avea ce face in Asia.
limba franceza cruciati, care a luat toate zvonurile la valoarea nominală, a cerut ca acestea să fie trimise cât mai curând posibil peste Bosfor. Și deja pe coasta asiatică, francezii au aflat despre soarta nefericită a armatei germane; la Niceea s-au întâlnit ambii regi - Ludovic și Conrad, care au decis să continue călătoria împreună, într-o alianță fidelă. 3
Căci drumul de la Niceea la Dorileus era acoperit cu cadavre și stropit cu creştin sânge, ambii regi au vrut să salveze armata de la un spectacol dificil și de aceea au pornit printr-un ocol, spre Adramitate, Pergam și Smirna.
Această cale a fost extrem de dificilă, încetinind mișcarea cruciati; alegand aceasta cale, regii sperau sa intalneasca aici mai putine pericole din afara musulmanii. Speranțele lor nu s-au împlinit însă: turcii s-au ținut în suspans constant cruciada armata, a încetinit calea, a jefuit, a bătut oameni și convoai.
În plus, lipsa hranei și a furajelor l-a forțat pe Louis să abandoneze o mulțime de animale de soc și bagaje. Regele francez, neprevăzând toate aceste dificultăți, a luat cu el o mare suită; trenul său, în care era prezentă și soția sa Eleanor, era extrem de strălucitor, magnific și nu corespundea importanței întreprinderii asociate cu astfel de dificultăți și pericole...
Cruciat miliția s-a deplasat foarte încet, pierzând o mulțime de oameni, animale de pachet și bagaje pe drum. 3
Între timp , Ludovic al VII-lea, patriarhul și regele Ierusalimului au ținut un consiliu secret la care au revizuit scopurile lor cruciadăși a decis să pună mâna pe Damascul cu toate forțele disponibile, promițându-le pradă bogată. Dar, printr-o astfel de decizie, l-au împins doar pe domnitorul sirian în brațele prințului selgiuk din Alep, care înainta cu o armată mare și cu care relațiile din Siria fuseseră anterior ostile. 2
Curând a devenit clar că al doilea cruciadă nu își va atinge scopul - să returneze Edessa pierdută...
Armată cruciati s-a îndreptat spre Damasc, la începutul lunii iunie, împreună cu cavalerii Templului și ioniții alăturați, ea a traversat creasta libaneză și și-a așezat tabăra lângă orașul Dari, de unde se vedea Damascul. Acest oraș antic, „o casă a confortului și a luxului”, a trecut în mod repetat din mână în mână până când, pe vremea lui Mahomed, musulmanii au luat-o în cele din urmă de la creștini.
Damascul a fost fortificat cu ziduri puternice și protejat de o garnizoană semnificativă; asediul Damascului a necesitat mult timp și efort considerabil. armata și-a îndreptat forțele împotriva acelei părți a orașului, care părea mai slabă: erau doar grădini și crânci, despărțite de garduri și terasamente cu mici turnulețe.
În ciuda norilor de săgeți cu care au fost întâmpinați de inamicii care stăteau în turnulețe, asediul a avut succes și în curând războinici ai crucii, urmărind pe musulmani, s-a apropiat de oraș.
Aici împăratul Conrad s-a glorificat printr-o ispravă uimitoare care l-a făcut să uite pentru o clipă eșecurile din trecut. În timp ce soldații lui Baldwin, care au încercat în mod repetat să treacă prin rândurile inamicului, aproape au început să se retragă, el i-a atacat brusc pe musulmani cu o mână de soldați săi. Turcii au căzut sub loviturile lui, când un sarazin uriaș, îmbrăcat în fier, i-a călărit în întâmpinarea lui și l-a provocat la luptă. Împăratul a acceptat provocarea, iar ambele trupe s-au oprit, privind cu interes această luptă. Lupta a fost însă de scurtă durată.
Conrad, repetând isprava lui Gopyrride, l-a tăiat pe uriaș în jumătate dintr-o lovitură de sabie, de la umăr până în șa. Această lovitură uimitoare a decis rezultatul bătăliei: musulmanii au părăsit câmpul de luptă îngroziți și s-au refugiat în oraș. 6
Între timp, în tabără s-au răspândit zvonuri că Nuredin venea din nord pentru a salva Damascul. Conrad, cu o mână de germani, nu și-a pierdut speranța în predarea Damascului, dar zvonurile s-au răspândit în lagăr despre trădare, despre care sunt menționate mulți cronicari.
Este despre că presupusul rege al Ierusalimului, patriarh și cavaleri, mituiți cu aur musulman, au răspândit zvonuri că Damascul era invincibil din partea din care s-au apropiat cruciati. Astfel cruciati a trecut în cealaltă parte a orașului, care era cu adevărat inexpugnabil...
Potrivit altor surse, așa cum sa întâmplat adesea înainte, victoria cruciati le-au întrerupt conflictele interioare. Când a devenit clar că Damascul va cădea, au început dispute cu privire la al cui stindard va zbura deasupra orașului învins. Și aici linia care desparte cele două grupuri era clar marcată. armatele lui Hristos: prinți și baroni ai Orientului pe de o parte și extraterestrii din Apus, sub conducerea regelui și a împăratului, pe de altă parte.
Printre cei care căutau puterea asupra orașului, Thierry, contele de Flandra, era deosebit de zelos. S-ar părea că reputația i-a fost pătată: a fost unul dintre cei doi lideri militari care au fugit lași din Atalia, unde regele, plecând spre Antiohia, i-a numit să conducă pe cei rămași. cruciati.
Dar acum Thierry a dat dovadă de o mare perseverență și promptitudine. Motivat de faptul că a vizitat deja de două ori Orientul și a lăsat bunurile sale din Europa rudelor sale, a cerut Principatului Damasc drept compensație pentru isprăvile și pierderile sale.
Regele francez a fost de acord cu aceste argumente. Această preferință a stârnit invidia și răutatea altor prinți, în special a prinților din Siria și Palestina, care au simțit că fiecare dintre ei avea un drept mai mare la orice nouă adăugare decât oricare dintre acești noi veniți. Nevăzând nici un avantaj personal pentru ei înșiși, s-au răcit spre o întreprindere care până de curând le-a stârnit entuziasmul.
Această dispoziție a fost prinsă cu sensibilitate de cei asediați și au încercat să o întărească: i-au convins pe baronii sirieni să nu creadă pe noii veniți din Occident, care au venit să-i jefuiască și să profite de pe urma pământurilor lor pe pământ sfânt.
Aceste discursuri au căzut pe un teren recunoscător. Acțiunea militară a stagnat... 6
După ce au petrecut destul de mult timp într-un asediu zadarnic, amenințat din nord de Nuredin, creștinii au fost nevoiți să se retragă din Damasc fără să obțină nimic...
Acest eșec a avut o taxă grea asupra regelui. Konradeși în toată armata cruciati: vânătorii continuă cauza celui de-al doilea cruciadă plecat...
Energie și cavaleresc entuziasm Conrad slăbit și a decis să se întoarcă în patria sa. În toamna anului 1148, pe corăbii bizantine, a ajuns la Constantinopol, iar de acolo, la începutul anului 1149, s-a întors în Germania, neavând, în esență, nimic pentru cauza creștinilor din Orient, ci, pe dimpotrivă, s-a dezonorat pe sine și pe națiunea germană. 3
Ludovic al VII-lea indecis ca Conrad, pentru a renunta la afacerea pe care a inceput-o atat de repede, dar in acelasi timp, cu dificultatea situatiei, nu a indraznit sa ia masuri energice. În alaiul lui erau oameni care nu considerau sarcina încheiată. cruciadăși, considerând întoarcerea înapoi ca o chestiune umilitoare pt cavaleresc onoare, l-a sfătuit să rămână în Antiohia și să aștepte întăriri, adică sosirea de noi forțe soldați ai lui Hristos din Occident pentru a salva Edessa.
Dar au fost cei care, arătând spre exemplu Conrad, l-a convins pe rege să se întoarcă în patria sa; Ludovic al VII-lea a cedat influenței acestuia din urmă și a decis să se întoarcă.
La începutul anului 1149, a traversat pe corăbii normande spre sudul Italiei, unde a avut o întâlnire cu regele normand, iar în toamna anului 1149 a ajuns în Franța.
În timpul secolului al XII-lea în pământ sfânt Trei cavaleresc ordine: ioaniți (1113), templieri (1119) și Ordinul teuton. Ei și-au propus ca scop îngrijirea pelerinilor bolnavi și infirmi și cruciati pe pământ sfânt, asigurați-le sprijin spiritual și protejați-i, dacă este necesar, cu forța armelor. Aceștia erau așa-zișii spirituali cavaleresc ordinele și membrii lor au căutat să se combine cavaleresc stilul de viață cu monahal.
al 2-lea Cruciadă condus de regele francez Ludovic al VII-leași Sfântul Împărat Roman Conrad III pe pământ sfânt a eșuat, deoarece francii nu au putut planificați și coordonați-vă activitățile.
Chiar și după înfrângere Conrad III langa Dorilea, nemtii au fost subiectul ridicolului francezilor; de unde a doua cruciadă a arătat că acțiunile comune ale francezilor și germanilor în viitor sunt imposibile.
Această campanie a scos la iveală, de asemenea, diviziuni între creștinii palestinieni și europeni. Pentru creștinii răsăriteni, o ședere de cincizeci de ani în mediul de influență musulmană pe pământ sfânt nu a trecut neobservat din punct de vedere cultural.
Astfel, între europenii care s-au stabilit în Asia și cei noi sosiți aici din Europa cruciati s-a scos la iveală discordia fundamentală; au început să se înțeleagă greșit reciproc. Caracterul comercial, mita, licențialitatea, desfrânarea au devenit un semn distinctiv al moravurilor creștinilor palestinieni. 3
Eșecul campaniei a fost o pată asupra onoarei bisericii, în special a subminat autoritatea Sf. Bernard, precum și Papa: Bernard a ridicat masele de oameni, a chemat el cruciadă fapta plăcută lui Dumnezeu a prezis un rezultat bun. După eșecuri rușinoase, împotriva lui Bernard s-a ridicat un murmur puternic: Bernard nu este un profet, spuneau ei, ci un profet mincinos; iar papa, care și-a dat binecuvântarea, nu este un reprezentant al bisericii, ci Antihrist.
Papa a pus toată responsabilitatea pe seama lui Bernard, acesta din urmă spunând că a acționat la ordinele Papei. 3
Al doilea cruciadă pe pământ sfânt era supărat mai ales tânăr Ludovic al VII-lea. Întoarcerea în patrie Louis Am ajuns la conștientizarea nevoii de a-mi corecta greșeala, de a spăla pata de pe numele meu. S-a convocat un consiliu, la care s-a discutat din nou problema unei noi campanii și, ceea ce este foarte surprinzător, a fost din nou o masă de oameni care, îmbrățișați de entuziasmul religios, erau din nou gata să meargă la pământ sfânt.
S-a întâmplat ceva și mai uimitor: Sfântul Bernard a apărut și la catedrală și a început să spună că viitoarea campanie va avea deja succes. Au început să se audă voci la catedrala pe care a doua cruciadă nu a avut succes pentru că nu au pus St. Bernard. A existat o propunere de a-i încredința conducerea unei noi campanii.
Papa a primit vestea despre aceasta fără simpatie. El l-a numit pe Bernard nebun și, într-un document oficial, a caracterizat o astfel de atitudine față de afaceri drept prostia.
După aceea și Ludovic al VII-lea oarecum răcorit pentru călătoria planificată la pământ sfânt...

Surse de informare:
unu. " Cruciade„(revista „Arborele Cunoașterii” nr. 21 / 2002)
2. Vazold M." cruciati»
3. Site Wikipedia
4. Uspensky F. „Istorie cruciade »
5. „Toate războaiele istoriei mondiale” (conform Enciclopediei Harper de Istorie Militară a lui Dupuy)
6. Michaud J.-F. "Poveste

Ei spun că termenul „hazing” a apărut în acele vremuri îndepărtate, când viitorii cavaleri erau supuși la tot felul de încercări de către camarazii lor seniori pentru a-i pregăti pentru greutățile viitoarei vieți de lagăr. „Rătăcirile educaționale ale tinerei Europe spre Est” au luat viața a zeci de mii de pelerini în armură. Fie că au reușit, așa cum am promis, să ajungă mai repede în paradis - istoria tace. Dar, într-un fel sau altul, și-au așezat capetele chiar în locul în care Pământul se întâlnește cu Cerul, ceea ce înseamnă că aici se află calea noastră, pe care, cu mâna ușoară a istoricilor, o numim în mod obișnuit Cruciadele... Cum sa întâmplat asta, să-i pedepsesc pe necredincioși viteji cavaleriînecat în sânge cel mai creștin dintre toate orașele? Cum l-a ajutat vrăjitoarea Melusina pe sultan să învingă o armată cavalerească invincibilă? De ce marea nu s-a despărțit niciodată de participanții la excursia copiilor? Unde a dispărut Sfântul Graal din Montsegur cucerit de cruciați? Și de ce mai susțin oamenii de știință care au fost campaniile vest-europenilor către Est - întruchiparea unei sărbători sângeroase sau a unei misiuni spirituale înalte? Despre asta și multe altele - în cartea Ekaterinei Monusova „Istoria cruciadelor”.

Sărbătoare în vremea ciumei

A doua cruciadă

Balul era încântător de vesel și zgomotos, muzica tună, cuplurile se repezi în cerc, părea că totul se îmbina într-un dans fantastic, nesfârșit. Domni îmbrăcați luxos în mod obișnuit și ușor îmbrățișau doamnele sclipitoare de bijuterii... În mulțimea pestriță, se remarca și strălucea în mod deosebit. Totuși, nu este surprinzător, pentru că a fost ea, regina Eleanor a Franței. Soțul ei încoronat, Ludovic al VII-lea, dimpotrivă, se distingea printr-o privire foarte plictisitoare. Sumbru și supărat, a stat deoparte și și-a privit în tăcere soția. Iar lângă regina, îmbujorată fie de dans, fie de complimente, prințul Raymond se învârtea și îi șoptește supărător ceva la ureche... Toate acestea, petrecându-se departe de Paris, în Antiohia, capitala principatului cu același nume. , în mijlocul celei de-a doua cruciade, poate, ar putea fi numit „o sărbătoare în timpul ciumei”. Pentru că majoritatea cavalerilor care au plecat într-o expediție erau deja întinși pe pământul umed, fie lânceau în captivitatea turcească...

Statele cruciate care au fost stabilite în estul Mediteranei după Prima Cruciadă nu s-au simțit niciodată în siguranță. Apărarea Țării Sfinte nu a fost atât de ușoară. Nu numai Regatul Ierusalimului, ci și principatul Antiohiei și județele Tripoli și Edessa erau amenințate constant din partea turcilor. Și, în cele din urmă, au reușit să-i recâștige în 1144 pe cei mai îndepărtați de ceilalți și, prin urmare, pe cel mai vulnerabil Edessa. Unul dintre cei mai puternici emi musulmani, care stăpânește în orașul Mossul, Imad-ed-din Zengi, fondatorul dinastiei, care a reușit să unească sub conducerea sa nord-estul Siriei și Irakului la mijlocul secolului al XII-lea.

În general, după Prima Cruciadă, prinții creștini din Orient s-au gândit mai mult la slăbirea dominației bizantine, liniștiți de faptul că musulmanii au fost „împinși” de ei în adâncurile Asiei. Dar erau faimoși doar pentru capacitatea lor de a reînvia rapid, iar de la granițele Mesopotamiei au început din nou să amenințe posesiunile creștine. Căderea comitatului Edessa, fondat la începutul anului 1098 de regele Baldwin al Ierusalimului, a dat o lovitură gravă întregului creștinism oriental. La urma urmei, Edessa a servit ca un avanpost, stând în calea raidurilor musulmane. Acest lucru i-a determinat pe europeni să se gândească la organizarea celei de-a doua cruciade, deși circumstanțele nu au contribuit deloc la aceasta.

Chiar înainte de începerea unei noi campanii, regele Fulk V al Ierusalimului, care este și contele de Anjou, a murit pe neașteptate. La o vânătoare lângă Acre, monarhul a căzut fără succes de pe cal. Văduva sa, regina Melisende, gardianul minorului moștenitor la tron, Baldwin al III-lea, era prea ocupat să lupte cu prinții vasali recalcitranti. Nevoia de a-și apăra integritatea proprietăților ei din Ierusalim nu i-a dat ocazia să dea o mână de ajutor fraților creștini Edessa. Prințul antiohian Raimund a fost înfundat într-un război cu Bizanțul, care, de altfel, s-a încheiat cu un eșec total pentru el și, de asemenea, nu a avut timp de sprijinul vecinilor săi. Și în Europa, deși alarmată de faptul că una dintre posesiunile estice ale cruciaților se afla din nou sub controlul musulmanilor, nu s-au dezvoltat condiții favorabile pentru organizarea unei campanii de răzbunare.

Gustave Dore. „Louis luptă singur împotriva dușmanilor”

Papa ales Eugen al III-lea, un discipol al Sfântului Bernard de Clairvaux, fost stareț al mănăstirii cisterciene Sfântul Anastasie de lângă Roma, nu avea practic nicio putere seculară. Roma a fost condusă de senatul și personajul public Arnold de Brescia, care a capturat-o. Acest politician-filosof și predicator a luptat cu înverșunare împotriva tot felul de abuzuri care existau în administrația bisericească. Ideile sale democratice au fost susținute de un detașament destul de mare de călugări. În Italia, s-a crezut pe scară largă că ierarhii bisericești nu ar trebui să aibă bogăție și putere seculară. În discursurile sale, Arnold de Brescia i-a acuzat de lux și desfrânare, că își obțin pozițiile pentru bani. La Roma, aceste predici au câștigat atât de populară încât papa a fost chiar nevoit să fugă în Franța.

Eugen al III-lea nu s-a remarcat niciodată prin mare putere de voință și energie, deși a reușit să-l învingă pe antipapa Felix V. (Acest termen a fost folosit în Biserica Catolică pentru a se referi la o persoană care își însușește ilegal titlul de papă.) Cu toate acestea, șeful Biserica Catolică a început imediat propaganda celei de-a doua cruciade în Franța. Regele său la acea vreme era Ludovic al VII-lea. Fiul mai mic al lui Ludovic al VI-lea, poreclit Cel Gras, nu avea nicio șansă reală de a prelua tronul și urma să se dedice bisericii. Dar moartea neașteptată a fratelui său mai mare Filip i-a schimbat soarta, iar în 1137, la vârsta de 17 ani, a primit unul dintre cele mai prestigioase tronuri din Europa. Cu toate acestea, pregătirea pentru o carieră bisericească l-a făcut pe tânărul Ludovic blând și evlavios. A rămas așa, ceea ce, însă, nu l-a împiedicat, deja la începutul domniei sale, să intre în conflict deschis cu Papa Inocențiu al II-lea în privința unei candidaturi la episcopia din Bourges. Regele a arătat, de asemenea, abilități de conducere militară. În 1144, exact când Edessa a căzut sub presiunea musulmanelor, Gottfried de Anjou, fiul cel mare al contelui de Anjou absurd decedat, conducătorul Ierusalimului Fulk al V-lea, care era și viitorul rege al Angliei, amenință Franța, a intrat în Normandia. Ludovic a reușit apoi să desfășoare o operațiune militară strălucită și să ocupe Gișorul, una dintre cetățile importante de la granița ducatului. Și astfel a evitat amenințarea cu capturarea provinciei...

Ludovic al VII-lea

Căderea Edesei de Est a provocat o mare alarmă în lumea occidentală și mai ales în Franța. Ea a fost cea care, în timpul cruciadelor, a arătat întotdeauna receptivitate la interesele creștinilor din Orient. De fapt, acest lucru nu este surprinzător, pentru că în Edessa, în Ierusalim însuși și în Tripoli, au domnit prinți cu rădăcini franceze. Impulsurile cavalerești și ideile cruciate nu erau străine regelui Ludovic al VII-lea. Prin urmare, Papa Eugen al III-lea a găsit în persoana monarhului francez un fel de persoană asemănătoare și aliată în organizarea unei campanii de apărare a Țării Sfinte. Cu toate acestea, evlaviosul rege, înainte de a îndrăzni să facă un astfel de pas decisiv, a apelat la sfatul fostului său tutore, starețul Suger. El a aprobat buna intenție a discipolului regal de a merge în campanie și a dat instrucțiuni să ia toate măsurile posibile pentru a asigura succesul cauzei caritabile. La rândul său, Papa Eugen al III-lea a pregătit un apel către poporul francez și, înmânându-l fostului său mentor Bernard de Clairvaux, l-a îndreptat către predicarea pe scară largă a cruciadei. Chiar și o scurtă informație de pe Wikipedia caracterizează în mod viu figura la scară largă a acestei persoane remarcabile, care mai târziu a fost recunoscută ca sfântă:

„Bernard de Clairvaux ( Bernard de Clairvaux; Bernardus abbas Clarae Vallis, 1091 Fontaine, Burgundia - 20 sau 21 august 1153, Clairvaux) - mistic medieval francez, personaj public, stareț al mănăstirii Clairvaux (din 1117). Provenea dintr-o familie nobiliară, la 20 de ani a intrat în ordinul Cistercian, unde a căpătat popularitate prin asceza sa. În 1115 a întemeiat mănăstirea Clairvaux, unde a devenit stareț. Datorită activităților sale, micul ordin cistercian a devenit unul dintre cele mai mari. Bernard de Clairvaux a aderat la o direcție mistică în teologie, a fost un susținător înfocat al teocrației papale. A apărat activ drepturile Papei Inocențiu al II-lea împotriva lui Anaclet al II-lea. În lumina luptei împotriva lui Anaclet al II-lea, el l-a condamnat pe Roger al II-lea, care a primit coroana de la antipapă, dar apoi s-a împăcat cu regele și a corespondat cu acesta. El a luptat împotriva ereziilor și, în special, libera gândire a fost inițiatorul condamnării lui Pierre Abelard și Arnold de Brescia la consiliul bisericesc din 1140. A luptat activ împotriva ereziei catarilor.

Bernard de Clairvaux

A participat la crearea ordinului spiritual și cavaleresc al templierilor. Inspiratorul celei de-a doua cruciade din 1147. A contribuit la creșterea ordinului monahal al cistercienilor, care au fost numiți Bernardini în memoria sa. Pe fundalul figurilor inexpresive ale papilor de atunci (printre care se aflau studenții săi din Clairvaux), Bernard de Clairvaux a dobândit o autoritate colosală în cercurile bisericești și laice. El și-a dictat testamentul papilor, regelui francez Ludovic al VII-lea. Bernard de Clairvaux a fost principalul ideolog și organizator al celei de-a doua cruciade. A scris prima carte pentru ordine cavalerești spirituale(Carta Templierilor). Umilința era considerată principala virtute. Scopul existenței umane a fost să se contopească cu Dumnezeu. Canonizat în 1174.

Dacă ne abatem de la stilul enciclopedic telegrafic, atunci cu siguranță trebuie să subliniem influența aproape mistică a predicatorului asupra celor din jur. Chipul lui slăbit, vorbirea pasională și silueta maiestuoasă i-au hipnotizat literalmente pe ascultători. Numele starețului frenetic era venerat în toată Europa. Iar respectul și autoritatea s-au adăugat prin faptul că Bernard a refuzat invariabil scaunele și titlurile episcopale și arhiepiscopale, pe care i-au fost oferite în mod repetat.

Sfântul Bernard predicând o cruciadă lui Ludovic al VII-lea

În 1146, starețul a fost invitat la o întâlnire de stat în Vézelay, Burgundia. Oaspetele de onoare s-a așezat lângă rege, acesta i-a pus cruce pe Ludovic al VII-lea și a rostit un discurs înflăcărat în care i-a chemat pe creștini să se opună necredincioșilor și să apere Sfântul Mormânt. Putem spune că în acest moment problema celei de-a doua cruciade a fost în sfârșit rezolvată.

În mod curios, campania s-a dovedit a avea un alt susținător și propagandist involuntar, dar foarte activ. Iată cum scrie despre el istoricul rus F. I. Uspensky în lucrarea sa „Istoria cruciadelor”, publicată la Sankt Petersburg în anii 1900-1901:

«… După înfrângerea Edesei, o parte semnificativă a secularului și a clerului a venit din Est în Italia și Franța; aici au descris starea de lucruri din Orient și au stârnit masele cu poveștile lor. În Franța, Ludovic al VII-lea era rege; un cavaler la suflet, se simțea legat de Orient și era înclinat să se îmbarce într-o cruciada. Regele, ca toți contemporanii săi, a fost puternic influențat de acea mișcare literară, care a pătruns adânc în toată Franța și s-a răspândit chiar și în Germania. Mișcarea literară implicată aici constituie un vast ciclu de povestiri poetice cuprinse în cântecele cavalerilor și nobilimii. Această artă orală, vastă și variată, a cântat despre isprăvile luptătorilor creștinismului, i-a îmbrăcat în imagini fantastice, povestind despre dezastrele creștinilor din Orient, a ținut poporul într-o stare de entuziasm și le-a aprins patimile. Influențele sale nu au fost străine straturilor superioare - prinți spirituali și seculari...»

Poveștile și cântecele poetice au devenit un predicator suplimentar și foarte eficient al campaniei. Așadar, Franța era gata să-și mute marea sa armată în Est. După cum au subliniat cercetătorii de mai târziu, trupele au fost suficiente pentru a-i învinge pe musulmani. Cu toate acestea, inspirat de un sprijin larg răspândit, Bernard de Clairvaux a continuat să ducă ideea unei cruciade mai departe în Europa, în afara Franței. Implicarea Germaniei în ea, așa cum a arătat istoria, nu a fost doar o greșeală, ci un pas fatal care a condus campania la un rezultat fatal. Regele Germaniei și Sfântul Împărat Roman Conrad al III-lea l-au invitat pe Bernard să sărbătorească prima zi a noului an, 1147. Bineînțeles, au fost niște discuții încurajatoare. Bernard s-a adresat împăratului ca în numele Mântuitorului însuși: „O, omule! Ți-am dat tot ce puteam să dau: putere, autoritate, toată plinătatea puterii spirituale și fizice, ce folos ai făcut din toate aceste daruri pentru slujirea Mea? Nici măcar nu aperi locul unde am murit, unde am dat mântuire sufletului tău; în curând neamurile se vor răspândi în toată lumea, spunând unde este Dumnezeul lor”. - "Suficient! răspunse regele șocat, izbucnind în lacrimi. „Voi sluji Celui care m-a răscumpărat.” Chemarea viitorului sfânt cu cruce și sabie de a merge în Țara Sfântă a fost atât de convingător încât și monarhul decide să ia parte la campanie. Conrad a fost susținut cu căldură de toată Germania inspirată.

Acum, când aceste evenimente sunt deja lucruri din vremuri trecute și se știe totul despre sfârșitul necinstit al celei de-a doua cruciade, există o versiune conform căreia participarea germanilor a schimbat cursul ulterioare al întregii afaceri și a dus la tristețe. rezultate. Scopul principal urmărit de creștini în această întreprindere a fost slăbirea puterii emirului Mossul Imad-ed-din Zengi și, în primul rând, restituirea județului Edessa pe care îl cucerise. Istoricii susțin că aceasta era în puterea celei de-a 70.000-a armate franceze bine înarmate, care aproape sa dublat pe parcurs datorită voluntarilor care s-au alăturat armatei. Iar dacă francezii ar fi hotărât o campanie independentă, atunci miliția ar fi mers cu siguranță pe altă cale, nu doar mai scurtă, ci și mai sigură decât cea impusă de aliații germani.

La mijlocul secolului al XII-lea, francezii nu erau nicidecum prieteni cu germanii. Interesele Franței erau mai degrabă împletite cu cele ale Italiei. Ludovic al VII-lea și regele sicilian Roger al II-lea au fost foarte apropiați și s-au sprijinit reciproc. Prin urmare, era destul de rezonabil ca armata franceză să aleagă ruta prin Italia. De acolo, cu ajutorul flotei normande, precum și al navelor orașelor comerciale care au fost folosite activ în prima cruciadă, a fost ușor și convenabil să ajungi în Siria. De fapt, Ludovic al VII-lea avea să facă exact asta și îl contactase deja pe Roger al II-lea. Mai mult, în timpul trecerii din sudul Italiei, sicilienii erau gata să se alăture cruciaților francezi.

Predica lui Bernard de Clairvaux la Toulouse și Albi

Totuși, când aliații au discutat problema rutei și mijloacelor de mișcare, regele german a insistat asupra traseului prin Ungaria, Bulgaria, Serbia, Tracia și Macedonia. Acest drum era familiar primilor cruciați germani. Conrad a asigurat că mișcarea trupelor pe teritoriul suveranului său rude este garantată împotriva tot felul de accidente și obstacole neașteptate. De asemenea, a susținut el, începuseră negocieri cu împăratul bizantin, al căror succes era fără îndoială...

În vara anului 1147, Conrad al III-lea și-a mutat armata prin Ungaria. Regele sicilian Roger al II-lea, deși nu și-a exprimat intenția fermă de a se alătura campaniei, dar a rămâne absolut indiferent înseamnă a cădea în izolare. Totuși, ideile crucii au avut o influență puternică asupra minții și sufletelor europenilor. El a înaintat o cerere monarhului francez să respecte acordul încheiat între ei și să treacă prin Italia. Îndoit de Louis, o lună mai târziu, a mers totuși după Conrad. Apoi, jignit Roger a echipat navele, a înarmat echipele, dar în niciun caz să participe la cauza comună. Și-a condus campania în spiritul familiar al politicii normande din Orient. Adică a început să jefuiască insulele și pământurile care se îndreptau spre mare aparținând Bizanțului, Greciei, precum și coastele Iliriei, Dalmației, care de fapt erau provincii ale Imperiului Roman. Pilând posesiunile bizantine, regele sicilian a capturat insula Corfu, de unde era convenabil să continue incursiunile devastatoare pe mare. Mai mult, el a intrat fără principii într-o alianță cu musulmanii africani, asigurându-se de o înjunghiere în spate...

Gustave Dore. „Înfrângerea la Damasc a armatei lui Conrad al III-lea”

Bogățiile bizantine au tulburat mintea cruciaților și au excitat sângele. Țara Sfântă era încă atât de departe, iar soldații lui Hristos au măturat totul în cale, au jefuit biserici și case și au atacat localnicii. Mulțimea înarmată violentă și înfometată de profit nu a ascultat cu adevărat de împăratul Imperiului Roman, de care se temea cel mai mult colegul său bizantin Manuel I Comnenos. El l-a sfătuit cu insistență pe Conrad al III-lea să treacă pe coasta asiatică a Peninsulei Gallipoli pentru a evita amenințarea din Constantinopol. Dar armata cu cruzime cu sânge rece s-a repezit la Constantinopol. În septembrie 1147, capitala bizantină a înghețat în așteptare neliniștită. Nemții nerăbdători s-au așezat sub zidurile sale, jefuind deja tot ce era posibil în jur. De la o zi la alta, era așteptată sosirea cruciaților francezi. Și în acest caz, Constantinopolul nu avea ce să spere. Vestea cuceririi Corfului și raidurile sicilienilor pe ținuturile de coastă bizantine nu i-au plăcut regelui bizantin. O preocupare deosebită a fost tratatul lui Roger al II-lea cu musulmanii din Egipt.

Și atunci disperatul Manuel, sub influența unor împrejurări aparent insurmontabile, a făcut același pas, contrar credinței creștine - a intrat într-o alianță cu turcii selgiucizi. Și, deși această alianță nu a fost ofensivă, ci mai degrabă defensivă în natură, ea și-a atins scopul principal - să asigure imperiul cât mai mult posibil și să le dea clar latinilor că nu îi puteți lua cu mâinile goale. În general, a existat un obstacol suplimentar și foarte serios în atingerea obiectivelor celei de-a doua cruciade. Turcii au reușit, astfel, să reziste armatei cruciate din vest, fără să se teamă de a lega bizantinii care erau apropiați în credință de aceasta. Și miliția cruce s-a găsit față în față cu două alianțe ostile creștin-musulmane: prima - Roger al II-lea cu sultanul egiptean, iar a doua - împăratul Bizanțului cu sultanul Iconium. Și acesta a fost doar începutul eșecurilor care au condamnat a Doua Cruciadă...

Manuel a reușit totuși să-l convingă pe Conrad să treacă pe malul opus al Bosforului. Dar deja în Niceea (pe locul orașului turc modern Iznik), unde cruciații și-au permis pentru prima dată să se odihnească, au apărut primele complicații grave. 15 mii de miliții au decis să se separe de trupele germane și să se îndrepte în mod independent spre Palestina de-a lungul mării. Conrad, cu armata principală, a mers pe drumul călcat de prima expediție de cruciada - prin Dorilei, unde a avut loc o bătălie majoră între participanții acelei campanii cu turcii, orașele Iconium și Heraclea (moderna Eregli).

26 octombrie 1147 lângă Dorileus, în Cappadocia - „țara cailor frumoși”, o zonă minunată din estul Asiei Mici, cu peisaje vulcanice ciudate și reale. orașe subterane creat în mileniul I î.Hr. e., mănăstiri rupestre de la primii creștini - a avut loc și o bătălie sângeroasă, acum cu armata lui Conrad. Dar diferența dintre aceste două bătălii nu a fost doar în timp. Armata germană abia relaxată a fost luată prin surprindere de turci și distrusă în bucăți. Cea mai mare parte a rămas pentru totdeauna pe câmpul de luptă, mii de cruciați au fost luați prizonieri și doar câțiva au avut norocul să se întoarcă cu regele lor la Niceea, unde au rămas să aștepte aliații francezi.

Ludovic al VII-lea, care se apropia de Constantinopol chiar în acea vreme, nu știa în spirit de groaznica dezastru care a avut loc pe Conrad. Armata franceză era deja familiară cruciaților „bătălii de importanță locală”, adică angajați încet în jaf. Împăratul bizantin Manuel I Comnenos, care intrase într-o alianță cu sicilianul Roger al II-lea, dar știa despre simpatia lui pentru Ludovic, se temea în mod rezonabil de o întârziere lungă a francezilor în apropierea capitalei sale. Bizantinul viclean a decis să scape de extratereștrii nedoriți prin înșelăciune. El a răspândit zvonul că dincolo de Bosfor, vitejii germani pur și simplu înșirau victorii unul peste altul, mergând rapid înainte, astfel încât francezii să obțină puțin în Asia. Lăcomia inițiatorilor celei de-a doua campanii, desigur, a sărit în sus și au cerut să fie transportați imediat peste strâmtoare. Au experimentat un amestec de dezamăgire și bucurie când s-au găsit pe coasta asiatică și au aflat adevărul despre soarta nefericită a aliaților. După ce s-au conferit, Louis și Conrad au decis să nu se mai despartă și să continue campania împreună.

Dar calea ulterioară a cruciaților nu poate fi numită un marș victorios. De la Niceea până la Dorileus, pământul a fost acoperit cu cadavrele creștinilor. Pentru a nu renunța la spiritul de luptă deja confuz al războinicilor cu un asemenea spectacol, monarhii au trimis armata în jur. Traseul mergea de la malul mării Adramitia, prin anticul Pergam de pe coasta Asiei Mici - până la Smirna, cel mai important punct al rutei comerciale levantine, care se întinde înconjurat de munții Golfului Smirnei, adâncindu-se în continent pe 70 km. (acum orașul turc Izmir). După ce au schițat o astfel de cale, comandanții-șefi ai regilor se așteptau ca aceasta să fie cea mai puțin periculoasă. Dar așteptările lor au fost rupte în bucăți de raidurile îndrăznețe ale musulmanilor. Călăreți turci, ca niște fantome, apăreau constant la orizont. Au luptat cu rătăcitorii cruciaților, au jefuit căruțele, au ținut armata în continuă tensiune, făcându-i mișcarea extrem de lentă.

Poziția de neinvidiat a armatei a fost exacerbată de lipsa de hrană și furaje. Genialul Louis, care, parcă într-o plimbare seculară, a luat cu el o suită magnifică, numeroasă și chiar și soția sa Eleanor, a fost nevoit să abandoneze zeci de cai de bagaj spre deliciul urmăritorilor săi și cu ei o mulțime de bagaje, totuși , inutil pentru război. La începutul anului 1148, monarhii îngrijorați cu rămășițele mizerabile ale armatei unite nu au intrat solemn în portul Efes, care este situat la sud de Smirna, pe malul Mării Egee.

Aparent, crezând că astfel de supraîncărcări sunt prea grele pentru naturile regale, suveranul bizantin le trimite o invitație nefericiților regi sosiți la Efes să se odihnească la Constantinopol. Iar Conrad, uşurat, se îmbarcă pe mare pentru a-l vizita pe Manuel. Louis, cu mare dificultate, ajungând în „țara tuturor triburilor”, „acasă pentru zei”, „raiul pe pământ” - orașul Attalia, cunoscut astăzi de toată lumea și de toată lumea ca Antalya, nu s-a repezit în brațele lui. odihnă. Orașul însorit la acea vreme se afla sub stăpânirea bizantinilor. Regele francez a implorat corăbii de la ei și, împreună cu puținii soldați supraviețuitori în martie 1148, a ancorat pe țărmurile Antiohiei.

Conducătorul țării, Raymond, care a luptat și el foarte fără succes cu Bizanțul, i-a primit pe francezi cu brațele deschise. Au urmat una după alta sărbătorile festive, balurile și cinele. Și peste tot primul număr strălucea regina franceză. Plăcerile regale s-au încheiat cu o aventură banală între Raymond și Eleanor. Insult și umilit, Ludovic nu se simțea deloc capabil să apere Sfântul Mormânt și să recucerească Edessa. Poate că prietenul Conrad și-ar putea îmbunătăți cumva starea de spirit dacă ar ajunge în Antiohia. Dar șederea regelui german la Constantinopol, se pare, a fost influențată de iarna anului 1147/48. Relațiile dintre el și împăratul bizantin s-au răcit foarte mult. Iar Conrad a mers direct să încălzească Ierusalimul primăvara, uitând de recentul său aliat și de scopul inițial al expediției.

Conducătorul Regatului Ierusalimului, Baldwin al III-lea, care intrase deja în drepturi legale, l-a convins pe Conrad să conducă o armată de 50.000 de oameni și să-l conducă la Damasc. Istoricii definesc această idee ca fiind complet greșită și eronată și nu are nimic de-a face cu a doua cruciadă. Deși Damascul a fost o potențială amenințare pentru creștinii din Orientul Mijlociu, principalul pericol pentru aceștia a pândit la Mosul. Legendarul Imad-ed-din Zengi, care a cucerit județul Edessa, a amenințat și alte posesiuni creștine din Orient. El, totuși, și-a dat sufletul lui Allah, dar fiul și moștenitorul său, noul emir al Mosulului Nur-ed-din și-a câștigat deja faima ca cel mai implacabil și mai puternic dușman al Antiohiei și Tripolii. Și chiar spera că vor împărtăși soarta Edesei.

Nur-ed-din și Mossul lui aveau să fie prima țintă pentru soldații din Ierusalim. Cu toate acestea, Baldwin și Conrad i-au mutat la Damasc. Dar conducătorul său știa exact unde să caute protecție și a făcut o alianță cu Nur-ed-din. După cum scriu acum cercetătorii, politica creștinilor din Răsărit într-un moment în care nu aveau forțe militare semnificative ar fi trebuit să fie dusă cu prudență extremă. Au fost obligați să nu permită nicio coaliție musulmană, ci să calibreze cu grijă loviturile și să le aplice cu siguranță. Baldwin și Conrad s-au comportat ca niște pisoi orbi, fără să studieze măcar terenul de la periferia Damascului.

Orașul, între timp, era protejat de ziduri puternice și apărat de o garnizoană foarte puternică. Asediul său promitea a fi epuizant și lung și necesita nu numai un număr mare de trupe, ci și o adevărată pricepere militară. Oastea Ierusalimului s-a apropiat de partea aceea a Damascului, care i se părea cea mai puțin întărită. Iar Konrad, cu o mână de nemți care au venit cu el, își frecau deja mâinile, mizând pe o victorie rapidă. Dar simplitatea aduce rareori succes, și nu numai în război.

Musulmani vicleni, fără a cruța aurul, au mituit mai mulți trădători din tabăra creștină. Și au răspândit mai întâi zvonuri că trupele lui Nur-ed-din veneau să ajute orașul din nord, apoi au lansat o ficțiune că era imposibil să luați Damascul din partea unde se aflau detașamentele creștine. În unele surse există o versiune că printre cei mituiți cu generozitate s-au numărat însuși regele Ierusalimului, patriarhul și cavalerii de rang înalt.

Asediatorii s-au mutat în cealaltă parte a orașului. Și cu siguranță s-a dovedit a fi inabordabilă. Zile lungi de asediu inutil au demoralizat complet armata Ierusalimului. Și adevărata amenințare de a fi lovit din nord de la Nur-ed-din i-a forțat pe creștini să se retragă din Damasc, fără a reuși din nou la nimic. Mâinile regelui Conrad căzură complet. Nu se mai gândea la misiunea sa de cruciada, nici la eliberarea Edesei, voia de moarte să plece acasă. Printre puținii săi asociați supraviețuitori, nu a existat nici un popor dornic să continue munca celei de-a doua cruciade. Ce fel de alianță cu Antiohia, ce fel de război cu emirul Mossul? Patriei, Germaniei dragi!...

În toamna anului 1148, regele tuturor germanilor, Sfântul Împărat Roman Conrad al III-lea a sosit la Constantinopol pe corăbii bizantine. Câteva luni mai târziu s-a întors în Germania în rușine, vai, fără să fi făcut nimic curajos sau măcar util pentru întărirea poziției creștinilor din Orient.

Aliatul și colegul său în eșecurile lui Ludovic al VII-lea, aparent din cauza anilor săi tineri, nu a stins încă complet dorința de isprăvi. Onoarea lui cavalerească nu i-a îngăduit să părăsească imediat ţinuturile unde au ajuns cu atâta greutate imediat după tovarăşul său de arme. Mai mult decât atât, mulți cavaleri experimentați l-au sfătuit să aștepte în Antiohia întăriri din Europa pentru a mărșălui asupra Edesei. Adevărat, cine îl va colecta și cât de repede se va putea apropia, nu a fost complet clar. Prin urmare, au prevalat totuși voci care șopteau despre Parisul lor natal, despre curtea care se plictisise fără monarhul ei. Abătut de înfrângerile și trădarea soției sale, regele cu alaiul său la începutul anului 1149 a mers pe corăbii normande la prietenul său Roger, în sudul Italiei, iar de acolo în Franța...

Așadar, a doua cruciada către Est a eșuat complet. Musulmanii, bătuți de primii cruciați, nu numai că nu au fost mai slăbiți, ci, dimpotrivă, s-au răzbunat, au întărit unitatea și au primit speranța de a eradica creștinismul din Asia Mică. Cruciații, dimpotrivă, au demonstrat incapacitatea acțiunilor comune (francezii cu germanii), precum și o neînțelegere între creștinii din Occident înclinați spre romantism și cavalerism și coreligionarii lor estici. Aceștia, care au trăit zeci de ani înconjurați de musulmani, se simțeau deja ca un pește în apă într-o atmosferă de sibarism, mită și licențiere.

Neglorioasele aventuri răsăritene ale germanilor și francezilor au rămas multă vreme o pată rușinoasă asupra lor. Ei nu au contribuit la autoritatea bisericii, inspiratoarea ideilor cruciate, au slăbit popularitatea abatelui Bernard și respectul pentru papă. Acești stâlpi religioși, de altfel, nu au evitat nici controversele, transferând responsabilitatea înfrângerii unul asupra celuilalt. Faptul că Bizanțul schismatic bogat s-a amestecat în acțiunile cruciaților a făcut o glumă crudă cu ea, în cele din urmă. A patra Cruciadă, după cum știți, a transformat Constantinopolul în ruine, iar Imperiul Bizantin însuși într-unul latin.

Întorcându-se în Franța și revenind din ghinionul fatal, Ludovic al VII-lea a decis să-și îmbunătățească reputația cavalerească. S-a convocat un consiliu, la care au început din nou să vorbească despre necesitatea defilării în Țara Sfântă. La întâlnire a apărut și furiosul propagandist al cruciadei Bernard de Clairvaux. Susținătorii săi și-au ridicat imediat vocea și s-au oferit să-l pună pe starețul frenetic în fruntea următoarei expediții. Papa a fost sceptic cu privire la idee, a numit această idee prostie, iar Bernard însuși - un nebun.

După astfel de declarații ale șefului bisericii, regele Ludovic și-a dat seama că se poate descurca și fără bătăliile estice și a decis să-și pună ordine măcar în treburile personale. A început procedura de divorț cu Eleanor, a cărei desfrânare sinceră a devenit pentru el una dintre cele mai puternice dezamăgiri ale campaniei. Ca urmare a divorțului, Louis a pierdut Aquitania. Iar Eleanor s-a căsătorit curând cu un alt rege, Henric al II-lea al Angliei, care a anexat cu bucurie noile pământuri franceze la Bretania, Anjou, Maine și Normandia pe care le avea deja. Astfel, în vestul țării s-a creat un stat mai mare decât posesiunile monarhului francez. Desigur, acest lucru nu a putut decât să ducă la războiul inevitabil dintre Anglia și Franța, care a început în 1160. Cu siguranță nu era nevoie să pleci într-o cruciadă acum. Războiul cu vecinul a durat de fapt două decenii, până la moartea monarhului. Frânt la sfârșitul vieții de paralizie, Louis a murit și a fost îngropat în mormântul regal de la Saint-Denis. Cu toate acestea, colegul său german de campanie, Konrad al III-lea, murise de mult.

La mijlocul secolului al XII-lea, în Țara Sfântă, musulmanii și-au adunat puterile și au provocat creștinilor o serie de înfrângeri dureroase. După căderea Edesei în 1144, ideea unei a doua cruciade a apărut în Europa. În ciuda pregătirilor intense, expediția nu a adus rezultatul dorit.

Pregătirea și organizarea celei de-a doua cruciade

La 1 decembrie 1145, Eugen al III-lea a emis o bula despre o nouă cruciada, trimisă regelui Franței. La 1 martie a anului următor, a fost emis un al doilea taur, care a devenit modelul pentru toate apelurile ulterioare de cruciade.
Acesta a constat din trei părți principale:

• poveste (descrierea Primei Cruciade și a situației actuale);
• apel (un apel arzător către toți creștinii, îndemnându-i să apere Biserica Răsăriteană);
• privilegiu (absoluția păcatelor, protecția de către biserică a familiei și a proprietăților cruciaților, interzicerea perceperii dobânzii la împrumuturile cruciaților etc.).

În bula Papei Romei din 1145, a apărut o formulă care explica eșecurile militare ale creștinilor prin marea lor păcătoșenie.

Celebrul stareț Bernard de Clairvaux a devenit principalul predicator al celei de-a doua cruciade. Predicile sale aprinse din Franța și Germania au atras un număr mare de fanatici să participe la campanie.

Orez. 1. Bernard de Clairvaux într-un tablou de G. A. Wasshuber.

Cursul celei de-a doua cruciade

Campania a fost condusă de Ludovic al VII-lea al Franței și Conrad al III-lea al Germaniei. Împreună cu doi monarhi, participanții la a doua cruciadă au devenit mulți oameni celebri

• din Franta - Robert I de Dre (fratele regelui), conții Alphonse Jordan de Toulouse și Guillaume III de Nevers, episcopi de Langres, Arras și Lisieux;
• din Germania - Ducele Friedrich de Suabia (Barbarossa), Ducele de Spoleto Welf VI etc.

Pe scurt despre evenimentele celei de-a doua cruciade, putem spune următoarele:

• Data începerii campaniei a fost mai 1147, când cruciații germani au pornit într-o campanie de la Regensburg. O lună mai târziu au fost urmați de armata lui Ludovic al VII-lea.
• Teritoriile bizantine le stau în calea cruciaților. armata germană a început jaful. Împăratul bizantin Manuel a oferit cruciaților o flotă pentru a traversa Bosforul. Aici ajutorul lui era limitat.
• Armata lui Konrad al III-lea a fost atacată constant de cavaleria uşoară turcească. Sub Dorileus, a avut loc o bătălie decisivă, care s-a încheiat cu o fugă a cruciaților. Rămășițele armatei la sfârșitul lunii noiembrie 1147 s-au întors la Niceea și s-au unit cu francezii.
• Armata unită a făcut o a doua încercare de a ajunge la Edessa. În ianuarie 1148, lângă orașul Kadmus, cruciații au suferit din nou o înfrângere zdrobitoare din partea turcilor.
• În vara anului 1148, principalii participanți la campanie și nobilimea feudală locală s-au adunat la Consiliul de Coroană din Acre. S-a luat decizia de a captura Damascul. Asediul a durat cinci zile. În acest moment, întăririle musulmane au început să se apropie de oraș. Cruciații s-au retras, pierzând mulți oameni. La începutul lunii august, armata a fost desființată.

Orez. 2. A doua cruciadă pe hartă.

În timpul asediului Damascului, s-a manifestat puterea fără precedent a lui Conrad al III-lea, care a tăiat inamicul în două părți cu o sabie.

În vara anului 1149, a fost încheiat un armistițiu între Ierusalim și Damasc, care a confirmat oficial sfârșitul celei de-a doua cruciade.

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

Orez. 3. Asediul Damascului pe o miniatură din Cronica lui Ernul.

Rezultatele celei de-a doua cruciade

Planul grandios de răzbunare asupra musulmanilor nu a adus niciun rezultat.
Acest lucru s-a întâmplat din următoarele motive:

• coordonare insuficientă între Conrad al III-lea și Ludovic al VII-lea;
• ostilitatea reciprocă a Bizanțului și a cruciaților în acești ani;
• dificultatea drumului şi lipsa de aprovizionare a armatei.

Ce am învățat?

La mijlocul secolului al XII-lea, musulmanii au început să cucerească treptat teritoriile din Orient de la creștini. Ca răspuns la aceasta, a fost organizată a doua cruciadă din 1147-1149. I s-a dat foarte mare importanță, dar scopul (capturarea Edesei) nu a fost niciodată atins.

Test cu subiecte

Raport de evaluare

Rata medie: 4.3. Evaluări totale primite: 96.

a 2-a cruciada. Începutul drumeției

În secolul al XII-lea, alianțele, simpatiile sau antipatiile statelor aveau o mare importanță pentru succesul tuturor întreprinderilor politice externe. Națiunea franceză, în fruntea regelui său, și-a desfășurat forțe considerabile. Atât regele Ludovic al VII-lea însuși, cât și prinții feudali ai Franței au arătat multă simpatie pentru cauza celei de-a doua cruciade; a adunat un detașament de până la 70 de mii. Scopul pe care urma să-l atingă a Doua Cruciadă a fost clar conturat și strict definit. Sarcina lui era să-l slăbească pe emirul Mossul Zengi și să-i ia Edessa. Această sarcină ar fi fost îndeplinită cu succes de o armată franceză, formată dintr-o armată bine înarmată, care pe parcurs a fost mărită de două ori de către voluntarii care au molestat. Dacă miliția cruciată din 1147 ar fi fost formată în întregime din francezi, ei ar fi urmat o altă cale, mai scurtă și mai sigură decât cea pe care o aleseseră sub influența germanilor. Francezii în sistemul politic al acelei epoci reprezentau o națiune, complet izolată, care, cu interesele sale cele mai apropiate, înclina spre Italia. Regele sicilian Roger al II-lea și regele francez erau în relații apropiate. În consecință, era cel mai firesc ca regele francez să ia drumul prin Italia, de unde putea, profitând de flota normandă și, de asemenea, de flota orașelor comerciale, care, așa cum am văzut mai înainte, erau asistenți atât de energici în Prima Cruciadă, ajunge convenabil și rapid în Siria. Această cale părea mai scurtă și mai convenabilă, fie și numai pentru că îi conducea pe cruciați nu către posesiunile ostile ale musulmanilor, ci către acele ținuturi ale Siriei și Palestinei care aparțineau deja creștinilor; acest drum, prin urmare, nu numai că nu ar necesita niciun sacrificiu din partea miliției cruciate, ci, dimpotrivă, îi promitea rezultate complet favorabile. În plus, traseul prin sudul Italiei avea avantajul suplimentar că regele sicilian putea să se alăture miliției. Ludovic al VII-lea, după ce a comunicat cu Roger al II-lea, era gata să treacă prin Italia.

Regele german a fost purtătorul unor idei politice complet opuse. Dorința constantă a națiunii germane de a lua în stăpânire sudul Italiei a făcut ca fiecare rege german să simtă nevoia să-și considere sarcina neterminată până când a vizitat Italia și Roma, a primit coroana imperială de la papă și jurământul de credință din partea populației italiene. Din această parte, aspirațiile regilor germani au amenințat direct interesele influenței normande în sudul Italiei iar în acest moment interesele regelui sicilian Roger al II-lea. Puterea regelui sicilian s-a datorat influenței slabe a împăratului german în Italia. În mod firesc, Roger al II-lea era departe de a fi în condiții favorabile cu împăratul; între cele două popoare, germanic și normand, nu putea exista unire. Dar în perioada analizată, lucrurile au stat mult mai rău. Conrad mai puțin de toate și-a propus scopul de a face alianțe cu puterile vest-europene; dimpotrivă, cu puțin timp înainte, a încheiat o alianță cu Bizanțul. În alianța regelui german cu împăratul bizantin, îndeplinirea sarcinii pe care Alexei Comnen a încercat să o îndeplinească în timpul primei cruciade a fost ascunsă: regele german și regele bizantin au avut toate oportunitățile să ia mișcarea cruciată în propriile mâini și conduce-l la implementarea sarcinilor lor. Participarea regelui francez la a doua cruciada a complicat și a făcut dificilă rezolvarea acestei probleme; dar cu toate acestea, Conrad al III-lea și Manuel Comnen au avut toate oportunitățile de a direcționa împreună mișcarea către scopul creștin comun și de a juca rolul principal în această mișcare.

Când s-a pus problema căii și mijloacelor de mișcare, regele german a propus să aleagă calea pe care au mers și primii cruciați germani - spre Ungaria, Bulgaria, Serbia, Tracia și Macedonia. Germanii au insistat ca și regele francez să meargă pe această cale, motivând propunerea lor prin faptul că era mai bine să se evite împărțirea forțelor, că mișcarea prin posesiunile unui suveran aliat și chiar înrudit cu regele german era complet asigurată. din tot felul de accidente și surprize, și că cu regele bizantin au început negocieri pe această problemă, în rezultatul favorabil al cărui Conrad nu s-a îndoit.

În vara anului 1147, a început mișcarea prin Ungaria; Conrad a mers în față, o lună mai târziu Louis l-a urmat. Roger al Siciliei, care nu și-a declarat anterior intenția de a participa la a doua cruciada, dar care, totuși, nu a putut rămâne indiferent față de rezultatul acesteia, a cerut lui Ludovic să îndeplinească acordul încheiat între ei - să direcționeze calea prin Italia. Ludovic a ezitat mult timp, dar a cedat unei alianțe cu regele german. Roger și-a dat seama că, dacă va lua parte acum la campanie, atunci poziția sa ar fi complet izolată. A echipat navele, s-a înarmat, dar nu pentru a ajuta miscarea generala; a început să acționeze pe propria răspundere în conformitate cu politica normandă față de Orient; flota siciliană a început să jefuiască insulele și ținuturile de coastă aparținând Bizanțului, coasta Iliriei, Dalmației și sudul Greciei. Devastând posesiunile bizantine, regele sicilian a pus stăpânire pe insula Corfu și, în același timp, pentru a-și continua cu succes operațiunile navale împotriva Bizanțului și pentru a se asigura de musulmanii africani, a încheiat o alianță cu acesta din urmă.

Astfel mișcarea cruciată a fost plasată de la bun început în cea mai nefavorabilă poziție. Pe de o parte, regele occidental a atacat posesiunile bizantine chiar în momentul în care cruciații se apropiau de Constantinopol; pe de altă parte, s-a format o alianță între regele creștin și musulmani, alianță direct ostilă succesului cruciadelor. Politica regelui normand a rezonat imediat în Orientul îndepărtat. La miliția încrucișată a participat o masă de oameni care nu doreau să se supună regilor germani și francezi, nu recunoșteau nicio autoritate asupra lor. Oricât de mult și-ar fi dorit regii să-și aducă armata în siguranță la Constantinopol, fără a stârni murmură în populația autohtonă cu jaf și violență, le-a fost greu să mențină ordinea și disciplina în armata lor: voluntarii care intraseră în miliție s-au despărțit de armata, jefuit, insultat si comis violente.rezidenti. Acest lucru nu a putut decât să rezolve neînțelegerile dintre regele bizantin și regele german, au început nemulțumirile reciproce și reproșurile pentru neîndeplinirea tratatelor și convențiilor. În Tracia a venit chiar și din ciocniri deschise. Cruciații s-au plâns că hrana și furajele nu le-au fost livrate la timp; bizantinii i-au acuzat pe cruciati de jaf. Deși regele bizantin era încrezător în dispozițiile lui Conrad, nu era un secret pentru el că era o lipsă de disciplină în armata cruciată și autoritatea slabă a regelui. Țarul Manuel se temea că Conrad nu va fi în stare să înfrâneze mulțimea violentă și recalcitrantă, că această mulțime, lacomă de profit, ar putea începe jafuri și violențe în mintea Constantinopolului și să provoace tulburări serioase în capitală. Prin urmare, Manuel a încercat să îndepărteze miliția cruciată din Constantinopol și l-a sfătuit pe Conrad să treacă pe coasta asiatică a Gallipoli. Acest lucru ar fi cu adevărat mai bine, deoarece ar preveni multe neînțelegeri și lupte diferite. Dar cruciații și-au făcut drumul cu forța spre Constantinopol, însoțindu-și calea cu jaf și violență. În septembrie 1147, pericolul pentru Bizanț din partea cruciaților era serios: germani iritați stăteau la zidurile Constantinopolului, trădând totul spre jaf; după două-trei săptămâni era de aşteptat sosirea cruciaţilor francezi; forțele combinate ale ambelor ar putea amenința Constantinopolul cu necazuri serioase. În același timp, la regele bizantin au ajuns știri despre capturarea Corfuului, despre atacurile regelui normand asupra posesiunilor bizantine de pe coastă, despre alianța lui Roger al II-lea cu musulmanii egipteni.

Sub influența pericolului care amenința din toate părțile, Manuel a făcut un pas care a subminat fundamental sarcinile și scopurile propuse de a doua cruciada - a intrat într-o alianță cu turcii selgiucizi; Adevărat, aceasta nu a fost o alianță ofensivă, ea avea ca scop asigurarea imperiului și amenințarea latinilor în cazul în care aceștia din urmă le-ar fi luat în cap să amenințe Constantinopolul. Cu toate acestea, această alianță a fost foarte importantă în sensul că le-a clarificat selgiucizilor că ar trebui să socotească doar cu o singură miliție vestică. Încheind această alianță cu sultanul iconian, Manuel a arătat clar că nu îi privea pe selgiucizi ca pe dușmani. Protejându-și interesele personale, s-a spălat pe mâini, lăsându-i pe cruciați să acționeze pe propriul risc cu propriile forțe și mijloace. Astfel, împotriva miliției cruciade s-au format două alianțe creștin-musulmane: una - direct ostilă miliției cruciate - este alianța lui Roger al II-lea cu sultanul egiptean; celălalt – unirea regelui bizantin cu sultanul iconian – nu era în interesul cruciadei. Toate acestea au fost cauza eșecurilor care au pus capăt celei de-a doua cruciade.

Manuel s-a grăbit să-l mulțumească pe Konrad și i-a mutat pe nemți pe malul opus al Bosforului. Este puțin probabil ca la acea vreme regele bizantin să poată asigura continuarea afacerilor pe teritoriul asiatic. Cruciații și-au dat primul odihnă în Niceea, unde au existat deja grave neînțelegeri. Un detașament de 15.000 de oameni s-a separat de miliția germană și, pe propria răspundere, s-a îndreptat de-a lungul rutei de pe litoral către Palestina. Conrad cu restul armatei a ales calea pe care a ținut-o prima miliție cruciată - prin Dorilei, Iconium, Heraclea. În prima bătălie (26 octombrie 1147), care a avut loc în Capadocia, lângă Dorileus, armata germană, luată prin surprindere, a fost complet învinsă, majoritatea miliției au murit sau au fost luați prizonieri, foarte puțini s-au întors cu regele la Niceea. , unde Conrad a început să aștepte francez. Aproape în același timp în care Conrad a suferit o înfrângere teribilă, Ludovic al VII-lea se apropia de Constantinopol. Au fost obișnuitele lupte între armata franceză și guvernul bizantin. Cunoscând simpatia dintre Ludovic al VII-lea și Roger al II-lea, Manuel nu a considerat sigur ca francezii să rămână mult timp la Constantinopol. Pentru a scăpa rapid de ei și a forța cavalerii să depună un jurământ de credință, regele Manuel a folosit un truc. Printre francezi a circulat un zvon că germanii, care au trecut în Asia, înaintau cu repeziciune, pas cu pas, obținând victorii strălucitoare; deci francezii nu vor avea ce face in Asia. S-a trezit concurența franceză; au cerut să fie trimiși cât mai curând posibil peste Bosfor. Deja aici, pe coasta asiatică, francezii au aflat despre soarta nefericită a armatei germane; la Niceea, ambii regi s-au întâlnit, - Ludovic și Conrad, și au hotărât să continue călătoria împreună, într-o alianță credincioasă.