Psihologija- nauka o čovjeku, njegovoj duhovnoj suštini i psihi u njihovom razvoju i u svoj raznolikosti oblika.

Opća psihologija- fundamentalna disciplina koja proučava opšte obrasce kognitivnih procesa i stanja i opšta mentalna svojstva pojedinca.

Put razvoja psihološke nauke bio je teži od razvoja drugih nauka, poput fizike ili hemije. Nije teško razumjeti razloge ove razlike. Uostalom, kao što je poznato, predmeti fizike, hemije i dr prirodne nauke, nekako vidljivo, opipljivo, materijalno. Psihologija se, s druge strane, bavi supstancijom, koja, iako se neprestano otkriva, ipak djeluje kao posebna stvarnost najvišeg nivoa i razlikuje se od materijalne stvarnosti svojom nevidljivošću, neopipljivošću, nematerijalnošću.

Upravo ta razlika, koja stvara poteškoće fiksiranja psiholoških fenomena, od samog početka je otežavala razvoj psihološkog znanja, njegovu transformaciju u samostalnu nauku, budući da je sam njen predmet dugo izgledao neuhvatljiv i tajanstven. vrijeme.

Istorija psihološkog znanja ima više od 2000 godina, tokom kojih se razvijala uglavnom u okviru filozofije i prirodnih nauka.

Početak transformacije psihologije u samostalnu nauku vezuje se za ime njemačkog naučnika Christian Wolf(1679-1754), koji je objavio knjige Racionalna psihologija (1732) i Eksperimentalna psihologija (1734), u kojima je koristio termin "psihologija".

Međutim, tek od početka XX veka. psihologija se konačno pojavila kao samostalna nauka. Na prijelazu XX-XXI vijeka. Značajno je povećan značaj psihologije u vezi sa njenim sve većim angažmanom u različite vrste praktične aktivnosti. Postojale su grane psihologije kao što su pedagoška, ​​pravna, vojna, menadžerska, sportska psihologija itd. U isto vrijeme, originalnost predmeta psihološke nauke dovela je do toga veliki broj naučne škole i teorije koje se međusobno dopunjuju i često su u suprotnosti jedna s drugom.

Značenje same riječi "psihologija" postaje jasno ako uzmemo u obzir da se sastoji od dva grčka pojma: « Psihe» - duša, izvedena iz imena grčke boginje Psiha, i « logos» - riječ, koncept, doktrina, nauka.

Od trenutka svog pojavljivanja psihologija se počela izdvajati među ostalim naukama, jer se pokazalo da je jedina među njima koja nosi ime po boginji.

Psihologija svoj naziv duguje grčkoj mitologiji. Prema jednom od mitova, bog ljubavi Eros zaljubio se u prostu seljanku Psiha. odlikuju se, međutim, božanskom ljepotom. Ali Erosova majka, boginja Afrodita, bila je veoma nezadovoljna činjenicom da je njen sin. nebeski, želeo je da spoji svoju sudbinu sa običnim smrtnikom. Afrodita je počela da se trudi da razdvoji ljubavnike. Natjerala je Psihu da prođe kroz mnoga iskušenja. Ali Psihina želja da poveže svoju sudbinu sa Erosom pokazala se tolikom da je ostavila snažan utisak na bogove Olimpa i oni su odlučili da pomognu Psihi da prebrodi sva iskušenja koja su joj pala na sudbinu i da ispune njene zahteve prema Afroditi. U međuvremenu, Eros je uspeo da ubedi vrhovnog Boga - Zevsa da Psihu pretvori u boginju, da je učini besmrtnom poput bogova. Tako ljubavnici uspevaju da se ujedine zauvek.

Zapravo, to je ta duboka misao o integritetu svemira, koja uključuje dva glavna principa - materijalni i duhovni. zatvoreno u drevni mit, postala je osnova za ideje moderne materijalističke filozofije i psihologije o suštini ljudske psihe, kao takvom svojstvu visokoorganizovane materije, koja utjelovljuje najviši stupanj univerzalne evolucije prirode.

Upravo je ta ideja izražena u najčešćoj definiciji psihološke nauke danas:

Psihologija je nauka čiji su predmet zakoni psihe kao posebnog, višeg oblika života ljudi i životinja.

sama Psihe danas se ne shvaća kao nešto tajanstveno i neobjašnjivo, već kao najviši oblik odnosa živih bića sa objektivnim svijetom, koji je nastao kao rezultat dugotrajnog procesa samoorganizacije prirode, izraženog u njihovoj sposobnosti da ostvare svoje impulsi na osnovu informacije o ovom svijetu.

Na nivou osobe, izražavajući najvišu fazu organizacionog procesa, uređenost bića, psiha dobija kvalitativno novi karakter zbog činjenice da je biološka priroda osobe transformisana sociokulturnim faktorima, zbog čega je ekstenzivna javlja se unutrašnji plan životne aktivnosti – svest, i čovek postaje ličnost.

Međutim, i danas treba imati na umu da se psiha dugi niz stoljeća označavala pojmom „duša“, koja se predstavljala kao bestjelesni entitet, čija je istorija i sudbina, prema raznim religijskim vjerovanjima koja su preživjela do danas dan, ne zavisi toliko od procesi samoorganizacije prirodnog bića, ne toliko od živog tijela, koliko od vanzemaljskih, natprirodnih početaka, od onostranih sila nedostupnih našem razumevanju. Upravo ova ideja o suštini mentalnog leži u osnovi svih modernih svjetskih religija, uključujući kršćanstvo, a podržavaju je i neka područja filozofije i moderne psihološke znanosti.

Međutim, sa stanovišta drugih psiholoških učenja, psiha je najviši proizvod procesa samoorganizacije prirode i djeluje kao posrednik između subjektivnog, ljudskog i objektivnog, vanjski svijet, pružajući snažan porast efikasnosti ljudske aktivnosti u transformaciji prirodnog i društvenog okruženja.

Ali, na ovaj ili onaj način, osnovu moderne psihologije čine povijesno utemeljene ideje o korespondenciji mentalnog i materijalnog svijeta, koegzistenciji unutrašnjeg i vanjskog, mentalnog i tjelesnog, subjektivnog i objektivnog bića.

Naravno, prije nego što se došlo do takve ideje o suštini mentalnog, znanje o njemu moralo je proći dug put razvoja, koji uključuje niz faza. Upoznavanje sa sadržajem ovih faza pomaže dubljem razumijevanju psihičke stvarnosti i, na osnovu toga, svjesnom izboru između različitih interpretacija koje i danas postoje.

Proces formiranja psihološkog znanja bio je dug i težak. Ove poteškoće nisu bile slučajne. Oni su povezani sa specifičnostima mentalnog, koje su generirale u prošlosti i danas stvaraju mnoge probleme u razvoju psihološke nauke, posebno objašnjava očuvanje do sadašnjeg vremena. politeorijskog karaktera ovoj oblasti znanja.

Poteškoće u razvoju psihologije povezane su sa sljedećim karakteristike mentalne sfere:

posebna lokacija, lokalizacija predmet psihološke nauke. Nalazi se fizički medij ovog objekta ne spolja, nego u nama.Štoviše, fizički nosioci mentalnih funkcija posebno su pouzdano „skriveni“ u nama: u lubanji, u drugim najtrajnijim koštanim strukturama našeg skeleta.

Ovo je posebno pouzdana zaštita koju je priroda stvorila za zaštitu psihe. u isto vrijeme, to uvelike komplikuje proučavanje tajni ove sfere.

Specifičnost mentalnog svijeta je i u tome što je, budući da je usko povezan sa materijalnim, fizičkim svijetom, sa procesom samoorganizacije zajedničkim za cijeli univerzum, istovremeno mu je suprotan po nizu svojih svojstava. Kao što je već napomenuto, psiha se odlikuje osobinama kao što su netjelesnost, neopipljivost, nevidljivost. Naravno, mentalna svojstva ponekad izađu na vidjelo, manifestuju se u riječima, gestovima i postupcima ljudi i tako se dijelom materijaliziraju.

Međutim, između ovih vidljivih, materijalnih manifestacija i samih psihičkih pojava uvijek ostaje distanca, ponekad ogromne veličine. Nije ni čudo što neki stručnjaci za ljudsku psihu tvrde da nam je jezik dat da bismo sakrili svoje misli.

Iz ovih karakteristika sfere mentalnog proizilazi još jedno sa kojim su se istraživači neprestano susreli - nemogućnost precizne fiksacije, fizička ili hemijska registracija mentalnih procesa koji se odvijaju u nervni sistem, posebno u mozgu, nemogućnost objektivnog određivanja misli i osjećaja koji se javljaju u nama. Zato su se ponovljeni pokušaji stvaranja takozvanog "detektora laži" ili hronografa pokazali neuspješnim, jer su ih uvijek pronalazili. da u procesu njihove eksperimentalne upotrebe ovi uređaji fiksiraju samo fiziološke procese (promjene pulsa, tjelesne temperature, pritiska itd.), s kojima su povezani mentalni fenomeni, ali ne i same ove psihičke pojave.

I konačno, u vezi sa tim javlja se još jedna poteškoća u spoznaji mentalne stvarnosti nemogućnost korišćenja čitavog našeg kompleksa kognitivne sposobnosti, budući da se psihički fenomeni ne mogu vidjeti, pomirisati ili dodirnuti: mogu se sagledati samo indirektno, spekulativno, uz pomoć naše sposobnosti za apstraktno razmišljanje, jer samo ova naša jedinstvena sposobnost to omogućava vidi nevidljivo.

Sve ove karakteristike psihičke stvarnosti posebno su otežale zadatak njenog proučavanja i dovele do činjenice da se put razvoja psihologije pokazao vrlo dugim i kontradiktornim. Ovaj put je uključivao nekoliko faza, od kojih je svaka generirala svoj poseban oblik psihološkog znanja.

Proučavanje istorije psihologije, naravno, ne može se svesti na jednostavno nabrajanje određenih psiholoških problema, ideja i ideja. Da bi ih razumeli. potrebno je razumjeti njihovu unutrašnju povezanost, jedinstvenu logiku formiranja psihologije kao nauke.

Posebno je važno shvatiti da je psihologija kao doktrina ljudske duše uvijek uslovljena antropologija, doktrina o čovjeku u njegovoj cjelovitosti. Studije, hipoteze, zaključci psihologije, ma koliko apstraktno i privatno izgledali, podrazumijevaju određeno razumijevanje ljudska suština, vođeni su jednom ili drugom njegovom slikom.

sa svoje strane, doktrina čoveka uklapa u general sliku sveta, formirana na osnovu sinteze znanja, svjetonazorskih stavova određenog istorijskog doba. Stoga je povijest formiranja i razvoja psihološkog znanja, iako složen, kontradiktoran, ali sasvim logičan proces povezan s promjenom razumijevanja suštine čovjeka i formiranjem na osnovu toga novih objašnjenja njegove psihe.

U ovom procesu obično se razlikuju tri glavne istorijske faze, koje odgovaraju trima oblikama psihološkog znanja:

• ili svjetovna psihologija;

Struktura psihološke nauke

Istorijski proces razvoja svake nauke povezan je sa njenom sve značajnijom diferencijacijom, koja se zasniva na procesu proširenja predmeta ove nauke. Kao rezultat moderne nauke, posebno one fundamentalne, koje uključuju psihologiju. čine složen sistem sa više grana. Kako struktura nauke postaje složenija, postaje neophodno klasifikovati njene sastavne grane nauke. Pod klasifikacijom granskih nauka podrazumijeva se njihova sistematska podjela, sređivanje naučna saznanja dekomponovanjem ove ili one nauke kao generičkog pojma na njene sastavne generičke koncepte.

Psihologija je na današnjem nivou razvoja veoma razgranat sistem naučnih disciplina.

Develop uobičajeni problemi i proučavaju opšte zakone psihe koji se manifestuju kod ljudi, bez obzira na to kojom se aktivnošću bave. Zbog univerzalnosti znanja o fundamentalnim granama psihologije, objedinjuje ih pojam "opšta psihologija".

Proučava mentalne procese kao što su senzacije, percepcije, pažnja, pamćenje, mašta, mišljenje, govor. AT psihologija ličnosti proučava se mentalna struktura ličnosti i mentalna svojstva ličnosti koja određuju djela i postupke osobe.

Osim opće psihologije, psihološka nauka uključuje niz posebne psihološke discipline, povezano sa raznim oblastima ljudski život i aktivnosti.

Među posebnim granama psihologije koje se bave proučavanjem psiholoških problema specifičnih vrsta aktivnosti su: psihologija rada, psihologija obrazovanja, medicinska psihologija, pravna psihologija, vojna psihologija, psihologija trgovine i psihologija naučnog stvaralaštva, psihologija sporta. , itd.

socijalna psihologija.

Teorija i praksa poučavanja i obrazovanja mlađe generacije usko je povezana kako s općom psihologijom, tako i sa posebnim granama psihologije.

genetsku, diferencijalnu i razvojnu psihologiju.

Za mentalno kompetentnu organizaciju obrazovanja potrebno je poznavati psihološke obrasce interakcije između ljudi u grupama, kao što su porodica, studentska i studentska grupa. Odnosi u grupama su predmet proučavanja socijalne psihologije.

Psihologija abnormalnog razvoja bavi se odstupanjima od norme u ponašanju i psihi osobe i izuzetno je neophodan u pedagoškom radu sa djecom koja zaostaju u mentalnom razvoju, ili pedagoški zanemarenom djecom.

Objedinjuje sve informacije vezane za obrazovanje i odgoj. Predmet pedagoške psihologije su psihološki obrasci osposobljavanja i vaspitanja osobe. Sekcije pedagoške psihologije su: psihologija učenja (psihološke osnove didaktike, privatne metode, formiranje mentalnih radnji); psihologija vaspitanja (psihološke osnove vaspitanja, psihološke osnove korektivno-radne pedagogije); psihologija nastavnog i vaspitnog rada sa teškom decom: psihologija nastavnika).

Modernu psihologiju karakterizira kako proces diferencijacije, koji stvara brojne posebne grane psihologije, tako i proces integracije koji rezultira spajanjem psihologije sa drugim naukama, kao što je, na primjer, obrazovna psihologija sa pedagogijom.

Predmet psihološke nauke

Sam naziv psihologije znači da je psihologija nauka o duši. Proučavanje, objašnjenje duše bila je prva faza u formiranju. Dakle, po prvi put je psihologija definisana kao nauka o duši. Ali istražite dušu naučne metode pokazalo se prilično teškim. Tokom istorijski razvoj Fokusirajući se na prirodne naučne metode istraživanja i opšti naučni ideal objektivnosti, psiholozi su napustili koncept duše i počeli da razvijaju programe za izgradnju psihologije kao jedinstvene naučne discipline zasnovane na materijalističkom pogledu na svet. Na tom putu psihologija je postigla značajan uspjeh u proučavanju fenomena ljudske psihe: identificirane su glavne komponente psihe, proučavani su obrasci formiranja osjeta i percepcije, vrste pamćenja, vrste i karakteristike mišljenja. identifikovani, proučavani su psihološki problemi određenih vrsta ljudskih aktivnosti itd.

Međutim, kako mnogi psiholozi navode, put napuštanja koncepta duše i njegove zamjene konceptom psihe na kraju se pokazao kao slijepa ulica za psihologiju.

Kroz čitav 20. vijek I zapadna i sovjetska psihologija potekle su iz svijeta postojanja, a duhovni život se smatrao proizvodom "materija organizirane na poseban način" - mozga i društvene interakcije. Rezultat takve kampanje bio je, kako napominje B.S. Brate, ne samo mrtva, bezdušna osoba koja daje dušu kao predmet istraživanja, već i mrtva, bezdušna psihologija.

Bez obzira na to koliko psihologija tvrdi da je naučna objektivnost, ipak, u osnovi bilo kojeg značajnog psihološkog koncepta 20. stoljeća, bilo da se radi o biheviorizmu ili marksističkoj psihologiji, psihoanalizi ili humanističkoj psihologiji, početna slika izgleda kao osoba lišena besmrtnosti. duša, podložna instinktima, lutanje u potrazi za zadovoljstvom, udobnostima, aktivnostima, samospoznajom, samouveličavanjem, itd.

U pokušajima da se psihologija izgradi kao samostalna naučna disciplina na osnovu materijalističkog pogleda na svet, gubitak jedinstva sama psihološka nauka. Psihologija u XX veku. je konglomerat činjenica, škola, trendova i studija, ponajviše gotovo ni na koji način vezani prijatelj sa prijateljem. Svojevremeno su se nade polagale u opću psihologiju, koja je bila pozvana da igra vodeću ulogu u odnosu na specifična psihološka istraživanja, ali te nade nisu bile opravdane.

Trenutno, u okviru psihološke nauke, postoje opšte psihološke teorije, zasnovano na različitim naučnim idealima, i psihološka praksa, zasnovan na određenim psihološkim teorijama ili na nizu njih i razvijajući posebne psihotehnike za uticaj na svest i njenu kontrolu.

Prisustvo različitih psiholoških teorija je dovelo do toga na predmet psihologije. Za bihevioriste predmet proučavanja je ponašanje; za pristalicu teorije aktivnosti mentalno kontrolisana aktivnost; za kršćanskog psihologa živo znanje o nastanku grešnih strasti i pastirskom umijeću njihovog iscjeljivanja; za psihoanalitičara, bez svijesti itd.

Postavlja se prirodno pitanje: da li je moguće govoriti o psihologiji kao o jedinstvenoj nauci sa zajedničkim predmetom proučavanja ili treba priznati postojanje mnogih psihologija?

Neki naučnici smatraju da je psihologija jedinstvena nauka, koja, kao i svaka druga nauka, ima svoj poseban predmet. Psihologija kao nauka bavi se proučavanjem faktora mentalnog života, kao i otkrivanjem zakona koji upravljaju mentalnim fenomenima. I koliko god kompleksno psihološka misao napredovala kroz vekove, savladavajući svoj predmet, ma koliko se znanje o njemu menjalo i obogaćivalo, ma koje pojmove označavalo, moguće je izdvojiti znakove koji karakterišu sam predmet psihologije. , što ga razlikuje od drugih nauka.

Psihologija je nauka koja proučava činjenice, obrasce i mehanizme psihe.

Drugi naučnici su skloni mišljenju da je psihologija nauka i praksa u jedinstvu, a da se nauka i praksa u psihologiji različito shvataju. Ali to znači da postoji mnogo psihologija: ništa manje od pravih eksperimenata u izgradnji psihološke nauke-prakse.

Obnova jednog subjekta psihologije i sinteza psihološkog znanja moguća je samo vraćanjem psihologije u prepoznavanje stvarnosti i dominantne uloge duše. I mada će duša uglavnom ostati izvan okvira psihološko istraživanje, njegova postulacija, njegovo pobožno priznanje, stalna potreba za korelacijom sa samom činjenicom i ciljevima svog postojanja neizbježno će se mijenjati, transformirati oblike i suštinu psihološkog istraživanja.

Mnogi psiholozi otvorenog uma, kako na Zapadu tako i u Rusiji, prepoznali su duboki jaz koji odvaja modernu naučnu psihologiju od velikih religijskih sistema. Bogatstvo dubokog znanja o ljudskoj duši i svijesti akumulirano u ovim sistemima vekovima, pa čak i milenijumima, nije dobilo adekvatno priznanje i nije proučavano sve do nedavno.

AT poslednjih godina dolazi do konvergencije duhovno-eksperimentalnih i naučno-teorijskih načina spoznaje svijeta.

Sve više se javlja želja da se ide dalje od shvatanja psihologije kao nauke o psihi – svojstvu mozga. Mnogi savremeni psiholozi smatraju ljudsku psihologiju psihološkom antropologijom i govore o duhovnosti kao najdubljoj suštini čovjeka. Koncepti duše i duhovnosti sa stanovišta današnjice se više ne tumače kao čisto figurativni izrazi. Duhovnost uključuje smisao života, savjest, više moralne vrijednosti i osjećaje, više interese, ideje, uvjerenja. I iako duhovnost nema direktnih fizičkih korelacija, osim energetskih, psiholozi smatraju da se duhovnost može proučavati u okviru psihologije.

Do kraja XX veka. ostvaruje se potreba za izgradnjom jedinstvene slike svijeta u kojoj bi se sintetizovali kako rezultati naučnog saznanja prirode i čovjeka, tako i plodovi hiljada godina duhovnog iskustva. Lider u ovom procesu, kao što je uvek bio slučaj u istoriji naučnog saznanja, su fizičari. Prateći fiziku u naučnoj psihologiji, počelo je dolaziti i do spoznaje potrebe za restrukturiranjem pogleda na svijet i pristupa višedimenzionalnom razumijevanju čovjeka.

Uzimajući u obzir sve navedeno, psiholozi shvataju psihologiju kao nauku o čoveku, njegovoj duhovnoj suštini i psihi u njenom razvoju i u svim oblicima.

Struktura psihologije kao nauke

Psihologija je na današnjem nivou razvoja veoma razgranat sistem naučnih disciplina, podeljenih na fundamentalne i primenjene.

Osnovne grane psihologije razvijaju zajedničke probleme i proučavaju opšte zakone psihe koji se manifestuju kod ljudi, bez obzira na to kojom se aktivnošću bave. Zbog univerzalnosti znanja o fundamentalnim granama psihologije, objedinjuje ih pojam "opšta psihologija".

Opća psihologija proučava pojedinca, ističući u njemu mentalne kognitivne procese i ličnost. Psihologija kognitivnih procesa proučava mentalne procese kao što su senzacije, percepcija, pažnja, pamćenje, mašta, mišljenje, govor. AT psihologija ličnosti proučava se psihološka struktura ličnosti i mentalna svojstva ličnosti koja određuju djela i postupke osobe.

Osim opće psihologije, psihološka nauka uključuje niz posebnih psiholoških disciplina koje su u različitim fazama formiranja i povezane su s različitim područjima ljudskog života i djelovanja.

Među posebnim granama psihologije koje se bave proučavanjem psiholoških problema pojedinih vrsta djelatnosti, izdvajaju se: psihologija rada, psihologija obrazovanja, medicinska psihologija, pravna psihologija, vojna psihologija, trgovinska psihologija, psihologija naučnog stvaralaštva, psihologija sporta itd. .

Psihološke aspekte razvoja proučava razvojna psihologija i psihologija abnormalnog razvoja.

Istražuje psihološke aspekte odnosa između pojedinca i društva socijalna psihologija.

Teorija i praksa poučavanja i obrazovanja mlađe generacije usko je povezana kako s općom psihologijom, tako i sa posebnim granama psihologije.

Naučna osnova za razumijevanje zakonitosti mentalnog razvoja djeteta su genetski, diferencijalni i psihologija vezana za uzrast. Genetska psihologija proučava nasljedne mehanizme psihe i ponašanja djeteta. Diferencijalna psihologija otkriva individualne razlike među ljudima i objašnjava proces njihovog formiranja. U razvojnoj psihologiji proučavaju se faze mentalnog razvoja pojedinca.

Za mentalno kompetentnu organizaciju obrazovanja potrebno je poznavati psihološke obrasce interakcije između ljudi u grupama, kao što su porodice, studentske i studentske grupe. Odnosi u grupama su predmet proučavanja socijalne psihe.

Psihologija abnormalnog razvoja bavi se odstupanjima od norme u ponašanju i psihi osobe i izuzetno je neophodna u pedagoškom radu sa djecom koja zaostaju u mentalnom razvoju.

Obrazovna psihologija kombinuje sve informacije vezane za obuku i obrazovanje. Predmet pedagoške psihologije su psihološki obrasci osposobljavanja i obrazovanja osobe. Sekcije obrazovne psihologije su:

• psihologija učenja (psihološke osnove didaktike, privatne metode, formiranje mentalnih radnji);
• psihologija vaspitanja (psihološke osnove vaspitanja, psihološke osnove korektivno-radne pedagogije);
• psihologija vaspitno-obrazovnog rada sa teškom decom;
• psihologija nastavnika.

Modernu psihologiju karakterizira kako proces diferencijacije, koji nastaje brojnim posebnim granama psihologije, tako i proces integracije koji rezultira spajanjem psihologije sa drugim naukama, na primjer, kroz obrazovnu psihologiju sa pedagogijom.

Rječnik

Transpersonalna psihologija- trend u psihologiji 20. vijeka, koji je osnovao američki psiholog S. Grof i koji posmatra osobu kao kosmičko i duhovno biće, neraskidivo povezano sa cijelim čovječanstvom i Univerzumom, te njegovu svijest kao dio globalne informacione mreže.

Sovjetska psihologija- period u razvoju ruske psihologije, kada je marksističko-lenjinistička filozofija služila kao ideološka osnova psiholoških istraživanja.

Spiritually Oriented Psychology- pravac u modernoj domaćoj psihologiji, zasnovan na tradicionalnim duhovnim vrijednostima i prepoznavanju realnosti duhovnog života.

sa grčkog psiha - duša, logos - učenje, nauka) - nauka o zakonima razvoja i funkcionisanja psihe kao posebnog oblika života. Početni materijal za psihologiju su činjenice unutrašnjeg iskustva - sjećanja, iskustva, voljni impulsi, itd. Opća psihologija otkriva i istražuje obrasce mentalnog života(problem tela i duše, stvarnosti, svesti, percepcije, pamćenja, pažnje), primenjena psihologija se bavi problemima mentalnog i duhovnog razvoja čoveka, pitanjima vaspitanja i osposobljavanja (psihologija dece i mladih), zajedničkim životom ljudi ( socijalna psihologija, psihologija mase) itd. Istraživačka praksa psihologije je neodvojiva od društvenih, od društvenih potreba povezanih sa rješavanjem problema obuke, obrazovanja, odabira kadrova, stimulacije aktivnosti pojedinca i tima. Istovremeno, kao rezultat kontakata sa drugim naukama, sama psihologija se obogaćuje novim idejama i pristupima koji razvijaju njen sadržaj. Proučavanje problema "vještačke inteligencije", kompjuterizacije, s jedne strane, i kreativnosti, s druge strane, postaje važno područje psihologije u modernoj eri. Uporedo s njima, ubrzano se razvijaju socijalna psihologija i psihologija upravljanja, a rješavaju se zadaci uloge "ljudskog faktora" u razvoju društva i u procesima upravljanja.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

PSIHOLOGIJA

sa grčkog psiha – duša i logos – učenje, nauka), nauka o zakonima i mehanizmima razvoja i funkcionisanja psihe kao posebnog oblika života, posredovanog subjektivnom slikom spoljašnjeg. stvarnost i aktivan odnos prema njoj.

Vekovima su fenomeni koje je proučavao P. označavani terminom „duša“ i smatrani su predmetom jednog od odeljaka filozofije, koji je u 16. veku. dobio ime "P.". Priroda duše i priroda njenih odnosa sa tijelom i vanjskim. svijet je tumačen drugačije. Shvaćen je ili kao prirodni, bestjelesni princip, ili kao oblik života istog poretka postojanja kao i druge prirodne pojave. Na razvoj P. kroz njegovu istoriju duboko je uticala društvena praksa (posebno medicinska i pedagoška). Ovaj razvoj se odvija u sistemu kulture i posredovan je dostignućima i prirode i društva. nauke. Već u doba antike otkriveno je da je organ psihe mozak (Alk-meon), ovisnost čulnih percepcija o utjecaju materijalnih procesa na osjetila (Demokrit), kao i razlike u temperamentima ljudi. iz strukture tijela (Hipokrat).

Problem čovjekovog poznavanja sebe i važnosti njegove orijentacije ka moralu. vrijednost je postavio Sokrat, njegov učenik Platon je dušu predstavio kao nematerijalni entitet, nezavisan od tijela. Platon je vjerovao da je racionalni dio ljudske duše usmjeren na specifično. idealne predmete, koje je suprotstavio senzualnim zemaljskim stvarima.

Prvi integralni sistem P. razvio je Aristotel, to-ry je, odbacujući Platonov dualizam, tumačio dušu kao način organizovanja tijela sposobnog za život, kao aktivnost ovog tijela, neodvojiva od njega. On je odobrio holistički i genetski. pristup organizaciji i ponašanju živih bića, razvio je ideju o nivoima evolucije njihove psihe, upoređujući, posebno, nerazvijenu dušu djeteta sa životinjom. Aristotel posjeduje mnoge koncepte uključene u glavni. psihološki fond. znanja: o sposobnostima, o fantaziji (razgraničene su percepcije i ideje), o razlici između teorijskog i praktičnog razuma, o formiranju karaktera u procesu izvršenja radnji od strane osobe, o asocijacijama i njihovoj fiziol. mehanizam itd.

Nova era u razvoju P. otvorila je naučnu. revolucija 17. veka Uspostavljen je princip strogo uzročnog objašnjenja rada organizma, koji se pojavio u obliku uređaja koji radi po zakonima mehanike. Neki filozofi su učili da su svi vidovnjaci podložni ovim zakonima. procesa (T. Hobbes), drugi su samo njihovi niži oblici (R. Descartes). Princip mehaničkog uzročnost je postala osnova najvažnijih koncepata P.: refleks kao prirodna motorna reakcija tijela kao odgovor na vanjske. poticaji; asocijacije kao takva povezanost pojava, u kojoj pojava jedne od njih povlači druge; kauzalna teorija percepcije, prema kojoj hvata u mozgu uticaj spoljašnjeg. objekt; doktrina afekta kao proizvoda aktivnosti tijela. U skladu sa mehanizmom metodologije, ovi koncepti su kombinovani sa dualizmom u tumačenju čoveka. Telo, koje se samo kreće, bilo je suprotstavljeno duši koja samo misli. Nova forma dualizam se radikalno razlikovao od Platonovog dualizma, budući da se tijelo shvaćalo kao mašina neovisna o duši, dok je duša počela označavati pojedinca, svijest kao neposredno znanje subjekta o mislima i stanjima koje on neposredno doživljava. P. iz doktrine duše postaje doktrina svijesti ili vnutr. iskustvo dato u samoposmatranju kao percepcija osobe onoga što se dešava u njenom sopstvenom umu (J. Locke). Ovaj koncept svijesti kao interno vidljiv individualnom psihičkom. fenomeni odredili su razvoj introspektivnog pravca u P., povezanog s asocijacijom, prema Kromu njegovu Ch. objasniti, princip je povezanost ovih fenomena zbog povezanosti i učestalosti njihove kombinacije.

U samom asocijacijizmu, tumačenju asocijacija kao veza koje imaju tjelesnu osnovu (Locke, D. Gartley, J. Priestley) suprotstavilo se tumačenje koje je zakone asocijacija pripisivalo svojstvima same svijesti (J. Berkeley, D. Hume, T. Brown). U asocijacijama, analitičko pristup svijesti: pretpostavljalo se da se iz malog broja jednostavnih ideja postepeno razvija cijela psihička. ljudski aparat. Ova odredba je uticala na pedagogiju, na rješavanje pitanja kako se djeca formiraju. um, koji pri rođenju predstavlja "praznu ploču", na koju iskustvo stavlja svoje zapise.

Zajedno sa P. svijesti u 17-19 st. nastao P. nesvesnog. Ona seže do filozofije G. Leibniza, koji je pridao važnu ulogu dinamici nesvjesnih predstava (percepcija), za čije je ostvarenje neophodan poseban mentalni. aktivnost – apercepcija. Ovu doktrinu je razvio I. Herbart, To-ry, koristeći iskustvo pedagogije (posebno I. Pestalozzi), iznio je koncept "aperceptivne mase" kao rezerve nesvjesnog mentalnog. elemenata, od kojih zavisi koje će se reprezentacije pojaviti u umu. Ova masa se stiče u individualnom iskustvu i može je formirati vaspitač.

K ser. 19. vijek napredak u neurofiziologiji i biologiji doprineo je nastanku DOS-a. koncepti (kategorije) P., rubovi zahvaljujući široko rasprostranjenom eksperimentu. rad je stekao sposobnost da se odvoji i od filozofije i od fiziologije. Proučavanje funkcija čulnih organa dovelo je do stvaranja psihofizike, posebnog odjela psihologije koji koristi veličine, indikatore i skale za mjerenje senzornih procesa (osjeta). U radovima E. Webera i G. T. Fechnera otkriven je glavni. psihofizički zakon, prema Kromu, intenzitet osjeta je jednak logaritmu jačine iritacije. Dakle, mišljenje I. Kanta da proučavanje mentalnog. fenomeni ne mogu dostići nivo nauke zbog neprimenljivosti mat. metode. Uz psihofiziku, ove metode su korištene u eksperimentima. studije brzine reakcije (G. Helmholtz, F. Donders), to-rye je postao još jedan važan pravac P. Pitanje. o tome da li osjet ovisi o strukturi organa ili o vježbi, dovelo je do spora između onih koji su smatrali mentalnim. slika je urođena (nativizam) ili stečena iskustvom (empirija). Nakon toga, oba koncepta su revidirana: i o prirodnoj organizaciji i o iskustvu. Od odlučujućeg značaja za davanje novog sadržaja ovim konceptima bilo je uvođenje ideja evolucije u P. biologije (Ch. Darwin, G. Spencer), sa stanovišta reza, psiha se počela smatrati najvažnijim oruđem za prilagođavanje tijela okolini. Organizam je djelovao kao fleksibilan sistem, sastavni faktor u razvoju filogeneze i mentalne ontogeneze. funkcije. Ove funkcije su se sada tumačile kao svojstva organizma koji teži samoodržanju, a ne kao funkcije bestjelesne svijesti. To je dovelo do ideje da se one realizuju kao refleks, tj. uključuju percepciju spoljašnjeg. stimulus, transformacija ove percepcije u višim nervnim centrima i svrsishodan odgovor organizma u okruženje. To je zahtijevalo uvođenje objektivne metode u P. pretvoriti je iz nauke o svijesti u nauku o mentalno reguliranom ponašanju. Međutim, rješenje ovog problema, koje je prvi postavio I. M. Sechenov, postalo je moguće tek kasnije. U početnom periodu formiranja P. kao odsjeka. disciplinom dominirao je introspektivni pravac, predstavljen 70-ih godina. 19. vijek njegova dva lidera - W. Wundt i F. Brentano. 1879. Wundt je postavio prvi eksperimentalni laboratorij u Leipzigu. P., po modelu reza, na mnogim mjestima počele su da nastaju slične institucije. zemalja svijeta. On je direktno razmatrao temu P. iskustvo subjekta, metodom – posebno obučenim samoposmatranjem, što omogućava da se uz pomoć eksperimenta identifikuju primarni elementi ovog iskustva – mentalni. procesa, a zadatak je otkrivanje zakona po kojima oni teku. Istovremeno se smatralo da je eksperiment za proučavanje su dostupni samo najjednostavniji procesi, dok se složeni (razmišljanje) mogu spoznati samo kroz analizu kulturnih proizvoda (jezika, mita, umjetnosti, itd.) u sistemu posebne nauke – etnopsihologije (psihologija nacija, naroda, etničkih grupa). Wundt je smatrao Ch. P. se bavi proučavanjem strukture svijesti (zbog čega se njegovo učenje obično naziva strukturalizmom). Brentano, za koga su glavni akti ili funkcije svesti, postao je osnivač funkcionalizma u P. Zadatak P. je video u identifikaciji činova predstavljanja objekta, prosuđivanju o njemu i njegovoj emocionalnoj proceni. Za to je trebalo koristiti fenomenološko metoda. iako različito od introspektivnog, ali i subjektivno, budući da se vjerovalo da svijest otkriva svoje tajne samo svom nosiocu - subjektu. Međutim, široko rasprostranjen eksperiment. rad je vodio dalje od ovih ideja, omogućavajući uspostavljanje obrazaca i činjenica, čija vrijednost nije ovisila o samoposmatranju. One su se odnosile na procese pamćenja, pažnje, razvoja vještina (G. Ebbinghaus, J. Cattell, W. Brian, N. Harder, itd.).

Paralelno, razne grane P., gdje je objektivna genetska, uporedna ist. metode, kao i nove metode veličina, analize. Diferencijalni P. nastaje, proučavajući individualne razlike među ljudima (V. Stern, A. F. Lazursky). Za njegove potrebe razvija se metoda ispitivanja (F. Galton, A. Binet i drugi). Široka upotreba ova metoda je nastala zbog potreba prakse - škole, klinike, proizvodnja. Poboljšava se tehnika obrade podataka o individualnim razlikama i korelacijama među njima (C. Spearman). Predlažu se koncepti mentalne starosti i opće darovitosti. Testovi za profesionalno usmjeravanje i prof. izbor. Masivna priroda testiranja potaknula je prelazak sa individualni testovi grupirati, razviti procedure za standardizaciju testova.

U praksi nastave, uz testove koji su postali Ch. kanal za korišćenje podataka P. u školi, koriste se u interesu naučne. potkrepljenje pedagogije i drugih metoda P., posebno eksperimenta (E. Meiman, A. P. Nechaev), upitnika (G. S. Hall), objektivnog promatranja (K. Gros), kliničkog. analiza. P.-ovo približavanje pedagogiji je otišlo u dekom. uputstva. Projekat izgradnje ped. psihologije na principima prirodnih nauka. saznanja o djetetu ponudio je P.F. Kapterev. Uloga mišićne aktivnosti u formiranju djece. um je osvijetlio P. F. Lesgaft, koji je također posjedovao studiju o "školskim tipovima".

U početku. 20ti vijek ideja stvaranja specijalne kompleksna nauka o djeci - pedologija. Primijenjeno na djecu. psihe, uz pravac, rez je objasnio njen razvoj na osnovu principa evolucije. biologije, postoje koncepti koji se fokusiraju na kulturno-ist. pristup i dovođenje u zavisnost ponašanja djeteta od društvenih faktora (N. Lange, T. Ribot, J. Mead). Proučavanje djece. psihe potkopalo povjerenje u introspekciju („unutrašnji vid“) kao Ch. metodom P., ohrabruju se da se oslanjaju na objektivne pokazatelje strukture, funkcija i razvoja psihe. Dostignuća u zoopsihologiji, ist. i etničke. P. (proučavanje psihe naroda koji se nalazi na različitim istorijskim fazama kulturnog razvoja). Nakon sistematizacije etnografskih činjenice široko razvijene komparativne eksperimente. studije percepcije, pamćenja, mišljenja kod djece i odraslih koji žive u dekomp. kulture. Apel na genetski dek. nivoi razvoja psihe otkrili su nesavršenost metodološkog i logičkog. instalacije kako strukturalne tako i funkcionalne P. svijesti.

Na prijelazu iz 19. u 20. vijek. P. ulazi u period akutne krize, lok. manifestacija koja je bila pojava niza novih škola. Njihovi koncepti odražavali su zahtjeve logike naučnog razvoja. znanje, potreba za transformacijom DOS-a. kategorije P., nadilazeći verziju da je mentalna. procesi počinju i završavaju se u umu subjekta. max. Na P.-ov napredak uticale su tri škole: biheviorizam, geštalt psihologija i frojdizam. Biheviorizam je odbacio vekovnu tradiciju u razumevanju predmeta P., sugerišući da se kao takvom ne treba smatrati svest, već ponašanje kao sistem objektivno posmatranih reakcija tela na spoljašnje. iritansi. Problem uključivanja stvarnih djelovanja organizma u okolinu na području P. prvi je postavio I. M. Sechenov, koji je smatrao da mentalno. čin se izvodi prema vrsti refleksa i stoga uključuje, zajedno sa centrom. karika (svest) kao percepcija signala koji dolaze izvana, kao i odgovor na telesne akcije. Dalja transformacija koncepta refleksa bila je povezana s potrebom da se objasni kako tijelo stječe nove oblike ponašanja. Ovaj problem je riješio IP Pavlov, čija je doktrina o uslovnim refleksima postavila temelje za objektivno proučavanje širokog spektra mentalnih. fenomeni (prvenstveno proces učenja). V. M. Bekhterev je iznio koncept asocijativnih refleksa, to-rye, poput uslovljeni refleksi su stečeni, a ne urođeni. Tako je najvažniji koncept za P. o iskustvu dobio novi sadržaj, budući da je pretočen u prirodnu nauku. jezik: iskustvo se ne svodi na ono što utiskuje i obrađuje svijest; to znači transformaciju stvarnih akcija organizma. Iste godine, sa drugih pozicija, varijabilnost ponašanja u situacijama koje zahtijevaju akciju, a za koje tijelo nema gotov program, proučava E. Thorndike. Kako bi objasnio ove radnje, predložio je formulu "pokušaj, greška i slučajni uspjeh", koja nije zahtijevala pozivanje na svijest kao regulatora odnosa organizma sa okolinom.

Tako je uvođenje kategorije ponašanja u P. išlo s dekomp. strane. Biheviorizam ga je učinio fundamentalnim. Njegova ograničenja su se sastojala u činjenici da je ponašanje bilo suprotstavljeno svijesti, čija se realnost općenito odbacivala. Za sve subjektivne pojave tražio se tjelesni ekvivalent (npr. za mišljenje, budući da je povezano s govorom, reakcijama glasne žice). Ljudsko ponašanje je biologizovano, nisu viđeni kvaliteti, razlike između njega i ponašanja životinja. Time je smanjena vrijednost pozitivnog doprinosa biheviorizma razvoju P.

Ako je biheviorizam suprotstavio ponašanje svijesti, onda je frojdizam suprotstavio nesvjesnu psihu. Preduslov za to bila su dostignuća patopsihologije u proučavanju neuroze, sugestije, hipnoze (A. Liebeau, I. Bernheim, J. Char-ko), koja su se klinički otvorila. materijalni neuspjeh tradicionalnih. tumačenje motivacije kao vođene potpuno svjesnim motivima ljudskih akcija. Na osnovu činjenica prikupljenih u klinici neuroza, 3. Frojd je zaključio da je svako mentalno zdravlje unapred određeno. djeluje energijom seksualnih impulsa koji su iracionalni i neprijateljski prema svijesti; fenomeni svijesti služe im kao maskirni mehanizam pred društvenim okruženjem suprotstavljenim pojedincu. Zabrane potonjeg, nanoseći mentalnu traumu, potiskuju energiju nesvjesnih nagona, koja se probija zaobilaznim putevima u obliku neurotika. simptomi, snovi, zaboravljanje neprijatnog itd.

Predstavnici geštalt psihologije (M. Wertheimer, W. Koehler, K. Levin, K. Koffka) nastojali su dokazati da je ponašanje određeno holističkim svjesnim mentalnim. strukture (geštalt), to-rye nastaju i mijenjaju se prema posebnim zakonima. Ove strukture su dobile univerzalni karakter. Smatrani su organizatorima psihe i ponašanja na svim nivoima iu bilo kom obliku. Stoga, kao i bihevioristi, s kojima su oštro raspravljali, gestaltisti nisu vidjeli nikakve kvalitativne razlike između ljudske psihe i psihe životinja.

Sve tri veće škole u P. okrenute su djeci. psihe, nastojeći da potkrijepi svoje koncepte empirijskog. materijal iz njenog istraživanja. Brojni njihovi koncepti, otkrivene činjenice i postavljeni problemi potaknuli su razvoj P., omogućili su otkrivanje ograničenja prethodnih ideja. Konkretno, geštalt psihologija je pokazala neuspjeh "atomističkog" P., koji razlaže složenu i integralnu psihol. obrazovanje na elementi; biheviorizam je uništio koncepte koji psihu svode na fenomene svijesti i zanemaruju stvarnu praktičnu. radnje poput najvažniji faktor istorija ponašanja. Pitanje. o ulozi nesvjesne motivacije u ovoj priči, o složenom odnosu između dekom. Frojdizam je vrlo hitno postavio nivoe organizacije pojedinca.

dr. pravci perioda krize P. bili su fr. sociološki škole, koja se oslanjala na ideje E. Durkheima i objašnjavala mentalne. svojstva pojedinca po njegovoj uključenosti u sistem društveni odnosi, i psihologiju "razumijevanja" V. Diltheya, koja se suprotstavljala prirodnoj nauci. P. na osnovu toga da se duša osobe može razumjeti samo povezujući je s vrijednostima kulture (na nju nije primjenjivo kauzalno objašnjenje). Obje ove škole su uticale na proučavanje problema djece. P. Prvi je zaključio razvoj mentalnog. funkcionira u djetetu iz procesa njegove komunikacije s drugim ljudima, drugi je tumačio razvoj ličnosti, na osnovu ideje da je određen svojim usmjerenjem na dekomp. klase kulturnih vrednosti.

U svim ovim konceptima neadekvatno je prelomljena potreba za naučnim istraživanjima. P. uključiti u sistem svojih kategorija pojmove koji pokrivaju psihosocijalne odnose subjekta i njegova lično značajna iskustva. Logika razvoja P. bila je suočena sa zadatkom da prevaziđe cijepanje njegovih koncepata, metoda i principa objašnjenja na one lišene unutrašnjeg. veze fragmenata znanja. Izgubljen je integritet P. kao nauke. To je dovelo do pokušaja da se iz krize izađe integracijom ideja i kategorija, koje su se razvijale u različitim, suprotstavljenim školama i sistemima. Odraz ovog trenda bilo je ugrađivanje novih koncepata od strane bivših škola u svoje originalne šeme kako bi se izbjegla jednostranost ovih shema. U bihejviorizmu dolazi do izražaja koncept „intermedijarnih varijabli“ (E. Tolman). Ovaj pravac je nazvan neobiheviorizam. To je postalo na putu proučavanja centra. fiziol. procesi koji se odvijaju između senzornog "ulaza" i motornog "izlaza" tjelesnog sistema (K. Hull). Ovaj trend konačno pobjeđuje 1950-ih i 1960-ih, posebno pod utjecajem iskustva kompjuterskog programiranja. Izgled i na ulogu ney-rofiziol se mijenja. Mehanizmi, to-rye se danas smatraju integralnom komponentom ukupne strukture ponašanja (D. Hebb, K. Pribram). Pokušava se proširiti objektivna metoda na proučavanje senzorno-figurativnog aspekta života bez svođenja na motoričke funkcije, kao što je bilo tipično za rani biheviorizam. Frojdizam takođe prolazi kroz transformaciju. Nastaje neofrojdizam - struja koja povezuje nesvjesno psihičko. dinamiku djelovanjem sociokulturnih faktora (K. Horney, G. Sullyvan, E. Fromm) i korištenje psihoterapije ne samo za liječenje neuroza, već i za ublažavanje normalni ljudi iz osjećaja straha od neprijateljskog društvenog okruženja.

Uporedo sa novim varijantama biheviorizma i frojdizma, pojavio se humanistički („egzistencijalni“) P. (K. Rogers, A. Maslow, G. Allport, itd.) koji je tvrdio da je upotreba naučnog. konceptima i objektivnim aspektima proučavanja ličnosti dovodi do njene „dehumanizacije“ i dezintegracije, ometa njenu želju za samorazvojom.

Instalacija o izgradnji integrativne šeme mentalnog. djelatnost se odlikovala radom škole J. Piageta, koja je uzela u obzir iskustvo Francuza. psiholozi koji su objasnili funkcije svijesti pojedinca internalizacijom međuindividualnih odnosa, kao i frojdovsku verziju antagonizma između djetetovih nagona i potrebe da se mišljenje prilagodi zahtjevima društvenog okruženja, kao i geštalt princip mentalni integritet. organizacije. Povezujući ove odredbe sa sopstvenim programom studija, čovek spoznaje. procesa, Piaget je stvorio inovativnu teoriju njihovog razvoja u ontogenezi.

U SSSR-u nakon oktobra. Tokom revolucije došlo je do preustroja Petrograda na temeljima marksizma. U žustrim raspravama razvile su se ideje o psihi kao funkciji mozga, adekvatne marksističkoj metodologiji, ali kvalitativno drugačije od njegovog fiziola. funkcije, njegovu uslovljenost na ljudskom nivou društvenim okruženjem, potrebu uvođenja objektivnih metoda u P. i dijalektiku razvoja svijesti. Ove odredbe su branili K. N. Kornilov, P. P. Blonsky, M. Ya. Basov i dr. Formiranje sova. Stavka je išla uzimajući u obzir postignuća psihofiziol. koncepti I. P. Pavlova, Bekhtereva, A. A. Ukhtomskog, N. A. Bernshteina i dr. Ch. zadatak, na čije rješavanje su koncentrisani napori sova. psihologa, trebalo je da prevaziđe rascep pojmova svesti i ponašanja. Pokušaj da se ovom problemu, koji je iznio opći tok razvoja svijeta P., pristupi jednostavnim spajanjem ovih koncepata, koji je Kornilov poduzeo u koncept koji je nazvao reaktologijom, pokazao se neuspjelim. Potrebna je radikalna transformacija oba koncepta da bi se integrisali u njih novi sistem. Ovaj pristup odredio je formiranje najvećih u sova. P. škole L. S. Vigotskog, među dostignućima kojih je najviše. značajne su kulturno-ist. teorija razvoja psihe i teorija aktivnosti koju je razvio A. N. Leontiev. Ova škola polazi od stanovišta da mentalno. funkcije osobe posredovane su njegovim uključenjem u svijet kulture i stvarnim djelovanjem u njemu, w. h) komunikacijske aktivnosti. Između praktičnih lok. aktivnost, ivice bivšeg P. ili općenito je povučena iz istraživanja, ili se svela na reakcije na poticaje, i vnutr. mentalno aktivnosti postoje međusobne tranzicije. Zajedno sa transformacijom spoljašnjeg akcije u unutrašnje (mentalne), odvija se proces prevođenja ovih potonjih u objektivne oblike, posebno u produkte kreativnosti. Uvođenje kategorije aktivnosti omogućilo je da se adekvatnije pristupi problemu biološkog i socijalnog u razvoju ljudske psihe, da se prati kako se, u procesu asimilacije od strane pojedinca, odvija društvena istorija. iskustvo da se njegov početni biol transformiše. potrebe, urođene načine ponašanja i spoznaje. Princip dijalektike. jedinstvo svijesti i aktivnosti činilo je osnovu brojnih. istraživanja sova. psiholozi (S. L. Rubinshtein, B. M. Teploe, A. R. Luria, itd.).

Ovisnost ljudskog ponašanja o biol. i društveni faktori određuju originalnost njegovog istraživanja u P., koje se razvija u „dijalogu“ između podataka o prirodi i kulturi, integrisanih u svoje. koncepti.

Doktrina svijesti kao aktivnog odraza stvarnosti, zbog socijal.-ist. praksa, dozvoljena novom metodološkom. pozicije za razvoj glavne problemi P., među kojima su se isticali psihofiziološki (o odnosu psihe prema njenom tjelesnom supstratu), psihosocijalni (o ovisnosti psihe o društvenim procesima i njenoj aktivnoj ulozi u njihovom provođenju od strane određenih pojedinaca i grupa), psihopraktični ( o formiranju psihe u procesu stvarne praktične aktivnosti i ovisnosti te aktivnosti o njenim psihičkim regulatorima - slikama, operacijama, motivima, ličnim karakteristikama), psihognostičkim (o odnosu osjetilnih i mentalnih psihičkih slika prema stvarnosti koju odražavaju ), i drugi problemi. Razvoj ovih problema odvijao se na osnovu principa determinizma (otkrivanje uslovljenosti pojava djelovanjem faktora koji ih proizvode), sistemnosti (tumačenje ovih pojava kao interno povezanih komponenti holističke mentalne organizacije) , razvoj (prepoznavanje transformacije, promjena u mentalnim procesima, njihov prelazak sa jednog nivoa na drugi, pojava novih oblika mentalnih procesa). P. je predstavljao kombinaciju otd. industrije, od kojih su mnoge postale nezavisne. status.

Već na 2. katu. 19. vijek postojala je psihofiziologija, rubovi istražuje fiziol. mehanizmi koji implementiraju mentalne. pojavama i procesima. K ser. U 20. veku, na osnovu napretka u proučavanju više nervne aktivnosti, psihofiziologija je dostigla visoki nivo razvoja kako u SSSR-u tako i u mnogim drugim. zarub. zemlje.

dr. grana P. - med. P., to-raj je prvobitno bio fokusiran na praksu psihoterapije. Nakon toga se diferencirao u sam med. P., pokrivajući pitanja psihoterapije, psihohigijene, patopsihologije, proučavajući psihu mentalno oboljelih kao u teorijskom. svrhe iu interesu medicinske psihijatrije. prakse i neuropsihologije, koja rješava probleme lokalizacije defekta u fokalnim lezijama mozga i obnavljanja poremećenih funkcija.

Det. i ped. P., blisko povezana, budući da je mentalna. razvoj djeteta odvija se u uslovima njegove asimilacije istorijski razvijenih znanja, vještina i normi ponašanja, a proces osposobljavanja i obrazovanja treba da uzme u obzir psihol. karakteristike učenika i dostignuti stepen razvoja njihove ličnosti. Ped. P. takođe proučava proces obrazovanja odraslih. Osim toga, pojavila se i starosna P. koja obuhvata promjene u psihi u svim periodima života pojedinca, uključujući i period starenja. T. o., det. P. se može smatrati dijelom starosti P.

Razvoj mature. proizvodnja je pred P. postavila zadatak proučavanja radnih procesa u cilju povećanja njihove efikasnosti racionalizacijom motora. operacije, prilagođavanje alata i mašina ljudskim mogućnostima, unapređenje ekoloških. uslovi na pro-ve i prof. izbor. U tom pogledu se istakao P. Labor. U uslovima automatizacije proizvodnje, percepcija i obrada informacija, donošenje odluka i drugi složeni mentalni procesi došli su do izražaja. procesi; specijalista. istraživanje je zahtijevalo pitanja distribucije funkcija između čovjeka operatera i stroja i njihovu koordinaciju. Pojavio se inženjer. P., što je važno ne samo za racionalizaciju automatizacije. sistema upravljanja, ali i za njihovo projektovanje. S početka 60s formira se kosmičko. P., proučavajući karakteristike ljudske aktivnosti u svemirskim uslovima. letovi.

Studij psihologije. karakteristike sporta, aktivnosti određuje predmet P. sport.

Jedna od najvažnijih oblasti P. je društvena P., koja istražuje ljudske aktivnosti u kolektivima - radnim, obrazovnim i drugim, koji imaju kako formalni i neformalni karakter, tako i raznovrsni. interni struktura. Predmet socijalne P. uključuje i pitanja formiranja međuljudskih odnosa u timu, diferencijacije funkcija (uloga) u njemu i pitanja psihol. kompatibilnost učesnika u kolektivnim aktivnostima i upravljanje njima. Društveni P. je usko povezan sa problemima uticaja masovnih medija na osobu i sa P. govorna komunikacija proučavala psiholingvistika. Za razliku od mnogih. stranim pravcima. socijalni P., društva za psihologizaciju. fenomeni, oče. društvena P. smatra da su procesi koje proučava determinisani objektivnim odnosima u društvu, koji su vođeni zakonima Istoka. razvoj. Sa socio-psiholom. problemi su usko povezani sa određenim pitanjima obrazovanja P.

Općenito P., dio posvećen P. tech., znanstveni. i umjetnik stvaralaštvo, koje je P. povezalo sa naukom o nauci i estetici.

P. pojedinca djeluje kao poseban odjeljak, integrirajući činjenice i obrasce gotovo svih područja P., posebno društvenih i starosnih P.

Diferencijalno-integralni. procesi koji su P. pretvorili u "žbun" industrija uzrokovani su zahtjevima raznih industrija. grane prakse koje P. suočavaju sa problemima specifičnim za svaku od njih. Ovi problemi su, po pravilu, složeni i stoga ih mnogi razvijaju. discipline. Uključivanje P. u sastav interdisciplinarnih istraživanja i učešće u njima je produktivno samo kada ih obogaćuje samo njemu svojstvenim konceptima, metodama i principima. Istovremeno, kao rezultat kontakata sa drugim naukama, sam P. je obogaćen novim idejama i pristupima koji razvijaju njen sadržajni i kategorijalni aparat, čime se osigurava njen integritet kao samostalan. nauka.

Važan utjecaj na daljnji razvoj P. izvršio je prijenos na elektronske uređaje određenih funkcija koje su se dogodile u uvjetima naučne i tehnološke revolucije, a koje su ranije bile jedinstveno svojstvo ljudskog mozga - funkcije akumulacije i obrade. informacije, upravljanje i kontrolu. To je omogućilo široku upotrebu kibernetike u P.. i informacijsko-teorijski. koncepti i modeli (koji su dobili posebnu distribuciju u kognitivnoj psihologiji), što je doprinijelo formalizaciji i matematiizaciji P., uvođenju kibernetike u njega. stil razmišljanja. Automatizacija i kibernetizacija su naglo povećale interesovanje za operativnu dijagnostiku i prognozu, efikasno korišćenje i kultivaciju onih ljudskih funkcija koje se ne mogu preneti na elektronske uređaje, prvenstveno kreativnih sposobnosti koje obezbeđuju dalje naučno i tehničko. napredak. Proučavanje problema "vještačke inteligencije", s jedne strane, i kreativne aktivnosti, s druge, postaje moderno. ere važna područja P. Uz njih se ubrzano razvijaju istraživanja vezana za polit., demograf., ekološka. i drugi aktuelni problemi našeg vremena.

Lit .: Leontiev A. N., Problemi razvoja psihe, M .; Rubinshtein S. L., Osnove opšte psihologije, M.; njegov, Problemi opšte psihologije, M.; Petrovsky A.V., Istorija sova. psihologija, M., 1967; Eksperimentiraj. psihologije, ur.-sost. P. Fress i J. Piaget, trans. sa francuskog, c. 1-6, M., 1966-78; Yaroshevsky M. G., Psihologija u XX veku, M.; njegova, Istorija psihologije, M.; Yaroshevsky M. G., Antsyferova L. I., Razvoj i moderna. stanje rublje psihologija, M., 1974; Smirnov A. A., Razvoj i moderno. psihološko stanje. Nauke u SSSR-u, M., 1975; LuriaA. R., O mjestu psihologije u nizu društvenih i biol. Nauk, VF, 1977, br. 9; Piaget J., Psihologija, interdisciplinarne veze i sistem nauka, u knjizi: Čitanka u psihologiji, ur. A. V. Petrovsky, M., 1977; Ananiev B.G., Čovek kao predmet saznanja, u svojoj knjizi: Izbr. psihol. radovi, tom 1, M., 1980; Volkov KN, Psihologija o ped. problemi, M., 1981; Psych. nauke i ped. praksa, K., 1983; Lomov B.F., Metodologija i teor. problemi psihologije, M., 1984; Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G., Istorija psihologije, M., 1994; Psihologija: studija nauke, ur. od S. Koch, v. l-6, N. Y., 1959-63; Klasici u psihologiji, ur. T. Shipley, N. Y., 1961; Nauka o psihologiji: kritičke refleksije, ur. D. P. Schultz, N. Y., 1970. M. G. Yaroshevsky.

Velika definicija

Nepotpuna definicija ↓

Psihologija("psiha" - duša, "logos" - učenje, nauka) - reč grčkog porijekla doslovno znači "nauka o duši". Ovo je osnova dobro poznate definicije, prema kojoj je psihologija nauka o psihi. Generalno, ovo je tačno, iako su potrebna neka pojašnjenja. U savremenoj javnoj svijesti riječi "duša" i "psiha" su zapravo sinonimi: naučna psihologija radije koristi termin "psiha", religiozni mislioci i neki filozofi govore o "duši".

Reč "psihologija" ima mnogo značenja. U svakodnevnom jeziku riječ "psihologija" koristi se za karakterizaciju mentalnog sklopa osobe, karakteristike određene osobe, grupe ljudi: "on (oni) imaju takvu psihologiju."

Prednaučna psihologija- to je znanje druge osobe i sebe direktno u procesima aktivnosti i međusobne komunikacije ljudi. Po rečima francuskog psihologa P. Žaneta (1859-1947), to je psihologija koju stvara narod i pre psihologa. Ovdje se spajaju aktivnost i znanje, zbog potrebe razumijevanja druge osobe i predviđanja njegovih postupaka. Izvor znanja o psihi u prednaučnoj psihologiji je:
1) lično iskustvo(svakodnevne generalizacije koje proizilaze iz posmatranja drugih ljudi, sebe); 2) društveno iskustvo (predstave, tradicije, običaji koji se prenose s generacije na generaciju).

Koncepti prednaučne psihologije poklapaju se po svom sadržaju sa lingvističkim značenjima. Rogovin naglašava da sama suština prednaučne psihologije odgovara metodi objašnjenja koja se naziva "objašnjenje sa stanovišta zdravog razuma". Prescientific psihološko znanje nesistematizovano, nereflektovano i stoga često uopšte ne prepoznato kao znanje. U prednaučnom znanju, ispravne ideje mogu koegzistirati s pogrešnim generalizacijama i predrasudama.

Filozofska psihologija- znanje o psihi, dobijeno uz pomoć spekulativnog zaključivanja. Znanje o psihi ili je izvedeno iz općih filozofskih principa, ili je rezultat razmišljanja po analogiji. Filozofsko znanje o psihi obično je uređeno u skladu sa određenim početnim principima. Kako Rogovin ističe, na nivou filozofske psihologije, prvobitno nejasan, integralni pojam duše podvrgava se analizi i mentalnom rasparčavanju, nakon čega slijedi ujedinjenje na osnovu principa koji direktno slijede iz materijalističkih ili idealističkih svjetonazora. U poređenju sa prednaučnom psihologijom, koja joj prethodi i, posebno u svojim ranim fazama, ima veliki uticaj na nju, karakteristika filozofske psihologije nije samo potraga za nekim objašnjavajućim principom za mentalno, već i želja za uspostavljanjem opštih zakona. da se duša mora pokoravati na isti način, kao što im se pokoravaju svi prirodni elementi.

Naučna psihologija pojavio se relativno nedavno - u drugoj polovini XIX veka. Obično se njegov izgled povezuje s upotrebom eksperimentalne metode u psihologiji. Za to nesumnjivo postoje neki razlozi: "tvorac" naučne psihologije, W. Wundt, napisao je da ako definišemo fiziološku psihologiju koju je razvio metodom, onda se ona može okarakterisati kao "eksperimentalna". Druga stvar je da je metoda eksperimenta ostala sa Wundtovom pomoćnom, stvarajući optimalne uslove za stvarno psihološka metoda- samoposmatranje. Osim toga, sam Wundt je više puta naglašavao da eksperimentalna psihologija nipošto nije cjelina psihologije, već samo njen dio. Iako je 19. st dao mnogo primjera uspješne upotrebe eksperimentalne metode, prošlo je dovoljno vremena prije nego što je psihologija postala istinski eksperimentalna nauka.

Znanje u naučnoj psihologiji ima empirijsku, činjeničnu osnovu. Činjenice se dobijaju u posebno sprovedenom istraživanju, koje za to koristi posebne procedure (metode), među kojima su glavne svrsishodno sistematsko posmatranje i eksperiment. Teorije koje je konstruirala naučna psihologija imaju empirijsku osnovu i (idealno) su podvrgnute sveobuhvatnom testiranju.

psihologija… Pravopisni rječnik

PSIHOLOGIJA- PSIHOLOGIJA, nauka o psihi, procesima ličnosti i njihovim specifično ljudskim oblicima: percepcija i mišljenje, svijest i karakter, govor i ponašanje. Sovjetski P. gradi vlastito razumijevanje subjekta P. na osnovu razvoja ideološkog nasljeđa Marksa ... ... Velika medicinska enciklopedija

- (od grčkog duša i riječ, učenje), nauka o zakonima, mehanizmima i činjenicama mentalnog. ljudski i životinjski život. Odnos živih bića sa svijetom ostvaruje se kroz osjećaje. i duhovitost. slike, motivacije, komunikacijski procesi, ... ... Philosophical Encyclopedia

psihologije- (od grč. psiha duša i logos učenje, nauka) nauka o zakonima razvoja i funkcionisanja psihe kao posebnog oblika života. Interakcija živih bića sa vanjskim svijetom ostvaruje se kroz kvalitativno drugačije od ... ... Velika psihološka enciklopedija

- (iz psiho... i...ologije) nauka o obrascima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja. Glavna tema psihološke misli antike i srednjeg vijeka je problem duše (Aristotel, O duši itd.). U 17. i 18. vijeku zasnovano… … Veliki enciklopedijski rječnik

- (iz psiho... i...ologije), nauka o zakonima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja. Glavna tema psihološke misli antike i srednjeg vijeka je problem duše (O duši Aristotela itd.). U 17. i 18. vijeku zasnovano… … Moderna enciklopedija

psihologije- i. i. psihologija f. 1. Nauka o psihi, mentalnoj aktivnosti osobe. Opća psihologija. ALS 1. Eksperimentalna psihologija. Psihologija životinja. Ush. 1939. || Predmet navodeći sadržaj ove nauke. BAS 1. || Knjiga koja predstavlja ... ... Istorijski rečnik galicizama ruskog jezika

Psihologija- (iz psiho... i...ologije), nauka o zakonima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja. Glavna tema psihološke misli antike i srednjeg vijeka je problem duše (“O duši” od Aristotela i drugih). U 17. i 18. vijeku zasnovano… … Ilustrovani enciklopedijski rječnik

- (grčki, od psiha duša, i logos učenje, nauka). Nauka o mentalnoj aktivnosti. Rječnik strane reči uključeno u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. PSIHOLOGIJA Grčki, od psihe, duše i lego, kažem. Nauka o duši. Objašnjenje 25000… … Rečnik stranih reči ruskog jezika

PSIHOLOGIJA, psihologija, pl. ne, žensko (Grčka poduka psihe i logosa) (knjiga). 1. Nauka koja proučava mentalne procese koji nastaju kao rezultat stalnog uticaja objektivnog svijeta, društvenog okruženja na ljude (i životinje). ... ... Rječnik Ushakov

psihologija i- PSIHOLOGIJA I (ego psihologija) je jedno od oblasti psihoanalitičke psihologije koje je nastalo sredinom 20. veka, reflektovano u radovima A. Frojda, X. Hartmanna i usmereno na proučavanje odbrambenih mehanizama ja, kao i njihove veze i... Enciklopedija epistemologije i filozofije nauke

Knjige

• Psihologija, Abraham P. Sperling. Ne ograničavajući se u okvire stroge enciklopedijske definicije, koja kaže da je psihologija raznolika nauka o obrascima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja, ...

Nauka psihologije pojavila se sredinom 19. veka. Prešla je dug i težak put u proučavanju stanja uma pojedinca. Uz pomoć ove nauke određuje se karakter, pažnja, pamćenje osobe. Mnogi ljudi vole psihologiju. Pomaže da razumete ne samo ljude oko sebe, već i sebe. Psihologija je veoma široka. Možete puno pisati i pričati o tome. U ovom članku ćemo se osvrnuti na neke važne aspekte psihologije društvenih grupa i ličnosti.

Psihologija kao nauka

Svijest, pažnja, pamćenje, volja, ljudska duša - to je čitava nauka o ličnosti. To se zove psihologija. Samo kroz ovu nauku čovek upoznaje sebe i one oko sebe. Ne razumeju svi šta je psihologija. Definicija je prilično jednostavna. Ovo je nauka koja proučava ponašanje, misli, procese i ljudi i životinja. Dobro poznavanje psihologije pomaže u razumijevanju svake ličnosti. Uostalom, sve zanima, na primjer, šta pokreće dijete kada izvrši neku radnju koja je roditeljima nerazumljiva. Ili želite da shvatite kakav unutrašnji svet ima vaš šef.

Psihologija će odgovoriti na sva pitanja koja se tiču ​​ljudske duše. Ova nauka će vam pomoći da pravilno shvatite svoju voljenu osobu, dijete, direktora ili podređenog. Da razumete sebe ili bliska osoba, neki ljudi samoinicijativno posjećuju psihologa. Samo zato što žele da budu srećni. Međutim, neko se plaši da se obrati psihologu, ali uzalud. Ako vam to ne uspije, stručnjak će vam definitivno pomoći da shvatite problem i riješite ga. Tako smo shvatili pitanje šta je psihologija kao nauka. Sada možete razumjeti zamršenost ličnosti.

Razumijevanje ličnosti u psihologiji

Čovjek je individua. Malo je vjerovatno da neko postavlja pitanje: „Šta je ličnost u psihologiji?“. Ovo je najmlađa psihološka nauka. Veoma je opsežna. Zaustavimo se na glavnoj stvari.

Nitko ne pomišlja da je potrebno lojalno komunicirati s osobom, čak i sa malim djetetom. Prije svega, on je osoba koja zaslužuje normalan odnos prema sebi. Na kraju krajeva, jedna osoba možda neće obratiti pažnju na vaše riječi, druga, naprotiv, prolazi kroz sebe čak i izraze lica, a ne kao riječi.

Kao što ste možda pretpostavili, psihologija je direktno povezana sa ličnošću. Čovek razmišlja, obraća pažnju na vas, ume da sluša, upravlja svojim emocijama, karakterom, osećanjima itd. Sve to kontroliše lična psihologija. Čovek je čuo loše ili dobre vesti, i prema tome pokazao određene emocije u tom trenutku. Svaka nepredvidljivost veoma utiče na stanje duha. Stoga, ako ne možete da se nosite sa sobom, nešto vas izjeda, pokušajte prvo da shvatite sebe. Možda ste neki dan bili pod stresom ili presrećni, pređite na dobru, pozitivnu, ali mirnu knjigu ili jednostavno idite u šetnju. Ovo će vam pomoći da se opustite i shvatite svoj unutrašnji svijet. Sada imate ideju šta je ličnost u psihologiji? Ima neke podsekcije: karakter, stanje uma, pažnja, razmišljanje, itd.

Reprezentacija pamćenja u psihologiji

Memorija je na neki način uređaj za pohranu koji pohranjuje i tokom vremena izgovara neke događaje ili činjenice. Može biti kratkoročno ili dugoročno.

Psiholozi su identifikovali nekoliko tipova pamćenja:

1. Vizuelno - vidio i zapamtio.
2. Auditorno - čuje se, pamti, izgovara glas nakon nekog vremena.
3. Motorno - pamćenje pokreta.
4. Opipljivo - pamćenje dodirom.
5. figurativno - čak i kroz određeno vrijeme slika koju vidite pada vam na pamet.
6. Emocionalno - osoba se sjeća osjećaja koje je ranije doživjela.

U principu, svi razumiju šta je pamćenje u psihologiji. Ovo je veoma složen i težak proces. Sjećanje je ono koje pomaže da naše iskustvo i znanje prenesemo našoj djeci i unucima. Ovo je najduži proces. Uostalom, nije uzalud da će se baka koja ima 80 godina sjetiti svog iskustva iz vremena kada je imala samo 25 ili 30 godina. Često se čovjek možda i ne sjeća nekih događaja iz svog života. To se uglavnom dešava kada su informacije bile veoma bolne, a pamćenje briše ovaj proces na podsvjesnom nivou.

Manifestacija pažnje u psihologiji

Ako je osoba fokusirana na jedan predmet i posmatra ga, šta to znači? Naravno, pažnja. Bez toga psihološki aspekt bilo bi teško da čovek postoji. Okrenimo se terminologiji da shvatimo šta je pažnja u psihologiji. Ovo je reakcija živog organizma na vanjske podražaje. Kada su psiholozi analizirali vrste pažnje, došli su do zaključka: postoji selektivna pažnja (kada je moguće odabrati predmet pažnje), distribuirana pažnja (fokusiranje na više objekata u isto vrijeme), prebacivanje pažnje (pažnja nije konstantna). Šta se dešava sa osobom kada odabere predmet pažnje? Uzmimo, na primjer, dijete kojem je prikazan zeleni kvadrat, a učiteljica je upitala: "Koje boje?" Mislite li da će odgovarati u meritumu? Možda. Međutim, svakako će se primijetiti da se radi o kvadratu koji ima uglove itd. Pažnja neće biti usmjerena samo na boju. Isto je i sa odraslom osobom. Na primjer, srešćete svog starog prijatelja, svratite da proćaskate, a u svakom slučaju ćete skrenuti pažnju na neku sitnicu. Stoga, kada razgovarate, možete propustiti važan detalj. Pažnja se ne može ravnomjerno rasporediti na svaki objekat. Ovako funkcionira naš mozak.

U principu, postalo je jasno šta je pažnja u psihologiji. Samo što mnogi ne razmišljaju o takvim temama, a to je veoma važno. Posebno za roditelje koji odgajaju djecu i ljute se na njih zbog nepažnje. Slušajte psihologe.

Sposobnosti ličnosti u psihologiji

Mnogi roditelji s rođenjem djeteta shvataju da ga treba postaviti na noge. Šta to znači? Odrasti sam, pa čak i dati mu pristojno obrazovanje. OD predškolskog uzrasta djeca počinju ići u sekcije kako bi shvatila koje sposobnosti imaju i počinju ih razvijati. To može biti umjetnička ili muzička škola, plivanje, ples i još mnogo toga. drugi

Dijete, s druge strane, ne može uzeti kist u ruke i crtati od rođenja, ali, možda, za to ima svojstvo. Treba ih razviti. Ako roditelji idu putem koji samo oni vole, dijete neće moći iskoristiti svoje sposobnosti. Stoga je neophodno dati vašoj bebi priliku da radi ono što voli. Tek tada će imati priliku da se razvije u pravom smjeru i postane veliki umjetnik ili kompozitor. Svaka osoba ima talenat. Jedan roditelj ga je mogao otvoriti u ranom djetinjstvu, drugi nije mogao.

Temperament ličnosti u psihologiji

Karakter je individualna osobina svake osobe. Temperament se odnosi na ljudsko ponašanje. I. P. Pavlov je vrlo davno razvio glavne karakteristike temperamenta i podijelio ih u 4 tipa:

1. Sangvinik - vesela osoba, ne zadržava pažnju na jednom predmetu. Društvena, ali se ne zadržava dugo na jednom radnom mjestu. Ne voli monotoniju. Novo okruženje za njega je samo radost, rado uspostavlja kontakt sa strancima.

2. Flegmatik - spore, mirne, burne emocije su izuzetno rijetke. Svakom slučaju pristupa veoma promišljeno. Nikada nemojte napraviti pogrešan korak. Niko nikada ne zna prava osećanja flegmatika.

3. Kolerik - veoma pokretljiv, emocije uvek preplave. Ne zna kako da se obuzda, može se rasplamsati zbog sitnice. Kako brzo kolerik preuzima vlast novi posao, isto tako brzo će se umoriti od njega. Ponekad ljudi oko teško podnose kolerika zbog njegove pretjerane pokretljivosti.

4. Melanholik – pasivna osoba koja ne voli da je zanima ništa novo. Osjećaji i emocije u usporenom snimku. Vrlo brzo uvrijeđen, uznemiren, iako to ne pokazuje. Zatvoren je i više voli samoću nego bučna društva. Melanholični ljudi u svom uobičajenom okruženju osjećaju se smireno, samopouzdano.

U svakom poslu je neophodno poznavanje temperamenta. To će olakšati komunikaciju s ljudima.

Psihologija emocija

Vrlo često ljudi ne znaju šta su osećanja. Ovo je emocionalno stanje ljudske duše koje se izražava određenim pokretima tijela, izrazima lica ili glasom.

Od djetinjstva slušamo o prestanku emocija, da moramo manje izražavati svoja osjećanja. Međutim, psiholozi kažu drugačije. Svaka osoba treba da bude u stanju da odbaci emocije, a ne da ih akumulira godinama. Šta uzrokuje bolesti, mentalne poremećaje? Od činjenice da čovjek godinama drži u sebi sva svoja osjećanja i emocije. Morate biti u mogućnosti da izrazite svoje mišljenje svuda: na poslu, kod kuće, u komunikaciji sa drugima. Zahvaljujući emocijama, osoba brzo određuje za sebe sve potrebe koje su mu potrebne. Nemojte se plašiti da ispustite svoja osećanja i emocije. Krug koji vas treba prihvatiće vas. Drugi ne moraju ništa dokazivati. Uostalom, zdravlje je vrednije.

Potreba za psihologijom

Čovek ne zna uvek šta mu treba. Potreba je nešto što je osobi prijeko potrebno. Postoje 3 vrste:

1. Potreba za radnom snagom – čovjek treba da upozna svijet, da radi.

2. Razvijanje potrebe - osoba uči, samoostvaruje se.

3. Socijalna potreba - osoba treba da komunicira sa prijateljima, timom itd.

To su sociološke potrebe. Potreba prestaje kada se postigne cilj. Onda osoba ima nešto drugo što je neophodno. Potreba je cijeli mehanizam u ljudskoj psihi. Drugim riječima, potrebe su mentalno stanje pojedinca. Zahvaljujući njima, osoba teži svom cilju kako bi postigla ono što želi, odnosno postaje aktivnija, a pasivnost gotovo potpuno nestaje.

Postalo vam je jasno šta je psihologija, definicija se sada može dati preciznija. Potrebe, pažnja, pamćenje, emocije - to je ljudska psihologija.

Socijalna psihologija kao nauka

Svaka osoba živi u svijetu u kojem ima mnogo rođaka, prijatelja, kolega itd. Za to je čovjeku potrebna socijalna psihologija. Zahvaljujući njoj ljudi upoznaju jedni druge i odnose. Odnosi se razvijaju ne samo između dva pojedinca, već i između čitavih grupa. Verovatno ste pogodili šta je socijalna psihologija. U ovoj temi se prepliću dvije nauke. Sociologija i psihologija. Stoga se ovdje ne proučavaju odnosi samo među ljudima, već se razlikuju sljedeći tipovi: društveni, ekonomski, politički i mnogi drugi. Socijalna psihologija u društvu omogućava vam da zauzmete određeno mjesto među ljudima. U socijalnoj psihologiji postoje 3 tipa ličnosti:

1. Piknici - Dobro se prilagođavaju društvenom okruženju. Nastojte da izgradite odnose sa pravim ljudima. Oni znaju kako da brane svoje interese bez sukoba.

2. Atletika - druželjubivi, vole sebi posvetiti dužnu pažnju, dominantna ličnost.

3. Asteničari - nije im lako u društvu. Nisu druželjubivi, zatvoreni, rezervisani.

Svakoj osobi svoje. Neki ljudi vole da budu u centru pažnje društva, drugi vole da budu u senci. Ne možete ništa učiniti povodom toga. Morate prihvatiti osobu takvu kakva jeste. Mnogo se može napisati o tome šta je socijalna psihologija. Kako ovo nije knjiga, već samo članak, date su najvažnije definicije i pojmovi.