Men bu bayonotga qo'shilaman. Darhaqiqat, muhim

egallagan har bir shaxsga xos xususiyat xarakter xususiyatlari va shaxsga aylanish - bu uning o'ziga xos dunyoqarashi. Umuman olganda, dunyoqarash asosiy falsafiy yo'nalishlardan biridir

Atrofdagi voqelikka munosabatni belgilovchi barqaror qarashlar, tamoyillar, baholashlar va e'tiqodlar to'plami (tizimi) bo'lgan tushunchalar. Har kimning o'z munosabati bor.

Afsuski, ko'p odamlar juda qaysar va boshqa odamning qarashlarini tushunish qiyin. DA zamonaviy dunyo odamlarga ishonish xavfli, shuning uchun bayonot muallifi A. Pop aytganidek, barcha qarashlar

"Bizning soatlarimiz kabi, ular ham har xil vaqtni ko'rsatadi, lekin hamma faqat ishonadi

o'zlarining." Va menimcha, bu to'g'ri. Menda tez-tez bor

odamlar qanday qilib ahmoqona ishonuvchanlik bilan qilganiga guvoh bo'ldi katta xatolar va muammoga duch keldi.

Adabiyotda odamlarning qarashlari keskin farq qilgan ko'plab misollar mavjud. Misol uchun, mashhur shoir Mayakovskiyni dastlab ko'plab zamondoshlari inkor etgan, ularning fikricha, bu shoir noto'g'ri she'rlar yozgan. Biroq Mayakovskiy hech kimning gapiga quloq solmay, o‘zi xohlagandek she’rlar yozdi. Natijasini bilamiz – bu shoirning mashhur she’rlari hamon minglab odamlar tomonidan sevilib kelmoqda.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, odamlarning qarashlari haqiqatan ham har xil - har bir insonning o'ziga xos xususiyati bor. Va kerak

qachon boshqalarni tinglashingiz kerakligini va qachon o'zingizni tinglashingiz va o'z yo'lingizdan borish kerakligini aniq tushuning.

Gap inson qobiliyatlari faoliyatda namoyon bo‘lishida emas, balki ularda yaratilganligidadir. (B.Teplov)

Ushbu bayonot inson qobiliyatlarini rivojlantirish muammosi bilan bog'liq. Bu muammo butun ijtimoiy fan uchun muhimdir, chunki jamiyatning keyingi rivojlanishi insonning rivojlanishiga bog'liq. B.Teplov qobiliyatlar nafaqat faoliyatda namoyon bo'ladi, balki paydo bo'ladi va shakllanadi, deb hisoblaydi. Muallifning fikriga qo'shilaman, chunki doimiy takomillashmasa, insonning qobiliyati barbod bo'lishi mumkin.

Biror kishining qobiliyati ostida uning tabiiy iste'dodini tushunadi. Moyilliklar kabi qobiliyat darajalari mavjud,

qobiliyat, iste'dod va daho. Inson qobiliyatga, so'ngra iste'dodga moyillikni faqat faoliyatda, ya'ni voqelikni o'zgartirishga qaratilgan ijtimoiy faoliyat shaklida rivojlantirishi mumkin. Shu bilan birga, har qanday narsada katta muvaffaqiyatga erishish uchun siz juda mehnatsevar va maqsadli bo'lishingiz kerak. Xullas, Jek Londonning “Martin Iden” romani qahramoni qiz mehrini va jamiyatdagi mavqeini izlab, o‘zining adabiy qobiliyatini oshirib, e’tirofga erishdi va mashhur yozuvchiga aylandi.

Mening kumirim, badiiy gimnastikachi Alina Kabaeva ham mashaqqatli mashg'ulotlar va o'z-o'zini takomillashtirish tufayli iste'dodli bo'ldi.

Shunday qilib, inson qobiliyatlari doimiy rivojlanishni talab qiladi va ular faqat faoliyatda rivojlanishi mumkin degan xulosaga kelishimiz mumkin.

Bizning qarashlarimiz bizning soatimizga o'xshaydi: ular har xil vaqtni ko'rsatadi, lekin hamma o'zinikiga ishonadi” A.Pop

Bir tomondan, men ushbu aforizm muallifining fikriga qo'shilaman, lekin boshqa tomondan, men unga qanday e'tiroz bildirish mumkinligi haqida variantlarni ko'raman. Ushbu bayonotning ma'nosi shundaki, har bir inson o'z qarashlarini shakllantiradi. Va qancha odam, shunchalik ko'p fikrlar, keyin qarashlar har xil bo'lishi mumkinligi sababli. Qarashlar - bu hech qanday dalil talab qilmaydigan odamning ishonchidir. Bular inson hayotining turli ijtimoiy omillari ta'sirida ta'lim darajasi, tarbiyasi, umumiy dunyoqarashi asosida o'zi uchun tanlaydigan g'oyalar va qadriyatlardir. Qarashlar inson dunyoqarashining asosi hisoblanadi. Dunyoqarash allaqachon insonning dunyoga va undagi o'rniga qarashlari tizimidir. Ijtimoiy fanlar kursidan shuni bilamizki, dunyoqarash ilmiy, diniy, maishiy, gumanistik bo'lishi mumkin. Dunyoqarash insonning butun hayoti davomida, yana har qanday hayotiy hodisalar ta'sirida o'zgarib turadi. Masalan, bizning siyosiy qarashlarimiz haqiqatan ham soat mexanizmiga o'xshaydi: ular turli qadriyatlar va ustuvorliklarni ko'rsatadi, har kim faqat o'z soatiga ishonadi. Mening qarashlarim va dunyoqarashim hali aniq pozitsiyaga to'liq shakllanmagan bo'lsa kerak. Ammo shuni aytishim mumkinki, men nasroniylik va xristian dinining qadriyatlarini baham ko'raman, siyosiy sohada men hech qanday partiyaga ustunlik bera olmayman. Boshqa tomondan, muallifga e'tiroz bildirish mumkin edi, chunki kommunistik sovet jamiyati sharoitida asosiy omma bir xil siyosiy qarashlarga chin dildan ega edi, bundan tashqari, turli xil fikrlar ba'zan qattiq jazolanardi. Bular. ko'p narsa davlatga, unda qanday siyosiy rejim borligiga, vijdon erkinligi, so'z va plyuralizm bor-yo'qligiga bog'liq. Lekin har qanday holatda, masalan, diniy va ilmiy dunyoqarash vakillari, dunyoning yaratilishi haqidagi bahslarda to'qnash kelganda, qoida tariqasida, ishonchsiz qoladilar.

Shunday qilib, zamonaviy demokratik jamiyatda har bir inson o'z qarashlarini boshqalar, ba'zan esa qarama-qarshi bo'lganlar oldida e'tirof etish va e'tirof etish huquqiga ega. Har kim uning g'oyasiga ishonadi va bu uning huquqidir.

Jazo abadiy bo'lishi mumkin emas, lekin ayb abadiy qoladi" (Rim qonunidan)

Men bu nuqtai nazarga qo'shilaman, chunki vijdonli odamda sodir bo'lgan ishiga shaxsning ruhiy munosabati sifatida aybdorlik cheksiz davom etishi mumkin, jazo esa, qoida tariqasida, vaqtinchalik va boshqa chegaralarga ega. Bu gapning asosiy ma'nosini ko'raman. Ijtimoiy fanlar kursidan “Huquqbuzarliklar va yuridik javobgarlik” mavzusini o‘rganishda “ayb” tushunchasiga duch kelamiz. Ayb - huquqbuzarlikning sub'ektiv tomoni bo'lib, u huquqqa xilof harakat (harakatsizlik) sodir etgan shaxsning motivlari va maqsadlarini o'z ichiga oladi. Ayb qasd yoki ehtiyotsizlikni o'z ichiga olishi mumkin. Bundan tashqari, aybdorlik, huquqbuzarlik, jamiyat uchun xavflilik va jazolanishdan tashqari, huquqbuzarlikning to'rtta asosiy belgisidan biridir. Jinoyat huquqida jazo - sud hukmi bilan tayinlanadigan davlat majburlov chorasi; bu huquq va erkinliklardan mahrum qilish yoki cheklashdir. Bu holatda jazo rasmiy ifodaga ega, u sud va qonun tamoyillari bilan chegaralanadi. Aybdorlik tuyg'usi, vijdonni qoralash vaqt chegarasiga ega bo'lishi mumkin emas. To‘g‘ri, buning zaruriy sharti – o‘sha insoniy vijdonning mavjudligi. Chunki bor har xil turlari yuridik javobgarlik (fuqarolik, ma'muriy, intizomiy, jinoiy), so'zning oddiy ma'nosida jazo boshqacha bo'lishi mumkin. Ammo oiladagi har qanday burch uchun bolaning jazosi ham har doim cheklangan va abadiy davom eta olmaydi. Kimdan shaxsiy tajriba Bilaman, mening noto'g'ri qilmishim uchun allaqachon kechirilganman va hatto unutganman va men, hatto uzoq vaqtdan keyin ham, bu haqda tashvishlanaman. Aytgancha, nasroniylik ta'limotida aytilishicha, gunohlaridan tavba qilgan va yomon ishlardan qaytgan odam Xudo tomonidan hukm qilinmaydi va o'zini hukm qilmasligi kerak, balki o'zini kechirishi kerak. Va ma'lum darajada, bu "ayb abadiy qoladi" tezisini rad etadi.

Shunday qilib, axloqiy shaxsda ayb cheksiz bo'lishi mumkin, jazo esa ma'lum bir muddatga beriladi.

Men bu bayonotga qo'shilaman. Darhaqiqat, muhim

xarakterli xususiyatlarni egallab, individuallikka aylangan har bir shaxsning xislati uning o'ziga xos dunyoqarashidir. Umuman olganda, dunyoqarash asosiy falsafiy yo'nalishlardan biridir

Atrofdagi voqelikka munosabatni belgilovchi barqaror qarashlar, tamoyillar, baholashlar va e'tiqodlar to'plami (tizimi) bo'lgan tushunchalar. Har kimning o'z munosabati bor.

Afsuski, ko'p odamlar juda qaysar va boshqa odamning qarashlarini tushunish qiyin. Zamonaviy dunyoda odamlarga ishonish xavfli, shuning uchun bayonot muallifi A. Pop aytganidek, barcha qarashlar

"Bizning soatlarimiz kabi, ular ham har xil vaqtni ko'rsatadi, lekin hamma faqat ishonadi

o'zlarining." Va menimcha, bu to'g'ri. Menda tez-tez bor

Odamlar qanday qilib ahmoqona ishonchsizlik tufayli katta xatolarga yo'l qo'yib, yoqimsiz vaziyatlarga tushib qolganiga guvoh bo'ldim.

Adabiyotda odamlarning qarashlari keskin farq qilgan ko'plab misollar mavjud. Misol uchun, mashhur shoir Mayakovskiyni dastlab ko'plab zamondoshlari inkor etgan, ularning fikricha, bu shoir noto'g'ri she'rlar yozgan. Biroq Mayakovskiy hech kimning gapiga quloq solmay, o‘zi xohlagandek she’rlar yozdi. Natijasini bilamiz – bu shoirning mashhur she’rlari hamon minglab odamlar tomonidan sevilib kelmoqda.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, odamlarning qarashlari haqiqatan ham har xil - har bir insonning o'ziga xos xususiyati bor. Va kerak

qachon boshqalarni tinglashingiz kerakligini va qachon o'zingizni tinglashingiz va o'z yo'lingizdan borish kerakligini aniq tushuning.

Gap inson qobiliyatlari faoliyatda namoyon bo‘lishida emas, balki ularda yaratilganligidadir. (B.Teplov)

Ushbu bayonot inson qobiliyatlarini rivojlantirish muammosi bilan bog'liq. Bu muammo butun ijtimoiy fan uchun muhimdir, chunki jamiyatning keyingi rivojlanishi insonning rivojlanishiga bog'liq. B.Teplov qobiliyatlar nafaqat faoliyatda namoyon bo'ladi, balki paydo bo'ladi va shakllanadi, deb hisoblaydi. Muallifning fikriga qo'shilaman, chunki doimiy takomillashmasa, insonning qobiliyati barbod bo'lishi mumkin.

Biror kishining qobiliyati ostida uning tabiiy iste'dodini tushunadi. Moyilliklar kabi qobiliyat darajalari mavjud,

qobiliyat, iste'dod va daho. Inson qobiliyatga, so'ngra iste'dodga moyillikni faqat faoliyatda, ya'ni voqelikni o'zgartirishga qaratilgan ijtimoiy faoliyat shaklida rivojlantirishi mumkin. Shu bilan birga, har qanday narsada katta muvaffaqiyatga erishish uchun siz juda mehnatsevar va maqsadli bo'lishingiz kerak. Xullas, Jek Londonning “Martin Iden” romani qahramoni qiz mehrini va jamiyatdagi mavqeini izlab, o‘zining adabiy qobiliyatini oshirib, e’tirofga erishdi va mashhur yozuvchiga aylandi.

Umuman olganda, dunyoqarash asosiy falsafiy tushunchalardan biri bo‘lib, u tevarak-atrofdagi voqelikka munosabatni belgilovchi barqaror qarashlar, tamoyillar, baholar va e’tiqodlar majmui (tizimi)dir. Har kimning o'z munosabati bor.

Afsuski, ko'p odamlar juda qaysar va boshqa odamning qarashlarini tushunish qiyin. Zamonaviy dunyoda odamlarga ishonish xavfli, shuning uchun bayonot muallifi A. Pop aytganidek, barcha qarashlar "bizning soatimiz kabi, ular turli vaqtlarni ko'rsatadi, lekin har kim faqat o'zinikiga ishonadi". Va menimcha, bu to'g'ri. Shaxsan men bir necha bor odamlarning ahmoqona ishonuvchanligi tufayli katta xatolarga yo'l qo'yib, yoqimsiz vaziyatlarga tushib qolganiga bir necha bor guvoh bo'lganman.

Adabiyotda odamlarning qarashlari keskin farq qilgan ko'plab misollar mavjud. Misol uchun, mashhur shoir Mayakovskiyni dastlab ko'plab zamondoshlari inkor etgan, ularning fikricha, bu shoir noto'g'ri she'rlar yozgan. Biroq Mayakovskiy hech kimning gapiga quloq solmay, o‘zi xohlagandek she’rlar yozdi. Natijasini bilamiz – bu shoirning mashhur she’rlari hamon minglab odamlar tomonidan sevilib kelmoqda.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, odamlarning qarashlari haqiqatan ham har xil - har bir insonning o'ziga xos xususiyati bor. Va qachon boshqalarni tinglashingiz kerakligini va qachon o'zingizni tinglashingiz va o'z yo'lingizdan borish kerakligini aniq tushunishingiz kerak.

"Bizning qarashlarimiz soatga o'xshaydi - har kim har xil vaqtni ko'rsatadi, lekin hamma o'zinikiga ishonadi" mavzusidagi insho yangilangan: 2018 yil 6-noyabr tomonidan: Ilmiy maqolalar.Ru

A. Pop o‘z bayonotida dolzarb muammo – dunyoqarash muammosini ko‘taradi. Dunyoqarash insonning tabiat va jamiyat haqidagi qarashlari tizimidir. Dunyoqarash shaxsning shakllanishiga ta’sir etuvchi shaxsning muhim xususiyatidir. Individ - ma'lum biologik xususiyatlarga ega bo'lgan yagona shaxs.

Shaxs sub'ekt sifatida shaxsdir ijtimoiy munosabatlar. Har bir inson dunyoga o'z qarashiga ega (o'z soati). Biz soatlarimizga qarashga odatlanganmiz, faqat o'zimizga ishonamiz, chunki ko'pincha boshqalarning fikrini tinglab, biz xato qilamiz. Afsuski, bugungi dunyoda boshqalarga ishonishimiz qiyinlashmoqda. Va qanchalik noto'g'ri bo'lsak ham, biz o'zimiz turib olamiz (soatimiz shunday ko'rsatadi).

San’at sohasida dunyoqarashlarda ham tafovut mavjud. Van Gogni eslash kifoya. Uning ijodi zamondoshlari tomonidan tan olinmagan, hayoti davomida u faqat bitta rasmini sotgan. Hozir uning mehnati yuqori baholanmoqda.

Bundan tashqari, Galiley Galiley haqida unutmang, chunki u dinda ishtirok etganlar tomonidan tanqid qilingan. Endi uning kashfiyotlari ajoyib va ​​har bir bola uning ismini biladi.

Bundan xulosa qilishimiz mumkin: odamlarning fikrlari har xil va har doim ham boshqa odamlarning "soatlariga" ishonish kerak emas.

Men, nazarimda, ushbu iqtibos muallifi e’tiborimizni tortmoqchi bo‘lgan asosiy jihatlarni ajratib ko‘rsatishga harakat qildim va mening aybsizligimning isboti sifatida hayotimizdan so‘zlarimni qat’iy tasdiqlovchi bir qancha misollar keltirdim. Nazarimda, bu ulug‘ zotning so‘zlarini faqat shu fikrni aytgani uchun emas, har birimiz tinglashimiz kerak.

Yangilangan: 2018-03-11

Diqqat!
Agar siz xato yoki matn terish xatosini sezsangiz, matnni belgilang va bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz loyihaga va boshqa o'quvchilarga bebaho foyda keltirasiz.

E'tiboringiz uchun tashakkur.

Mavzu bo'yicha foydali material