Takvim- hareketin periyodikliğine dayanan uzun zaman periyotlarının hesaplanması için bir sistem gök cisimleri.

Günü, ayı ve yılı bir şekilde koordine etmek için farklı dönemlerde farklı insanlar tarafından birçok takvim oluşturuldu. Hepsi üç ana türe ayrılabilir: ay YILDIZI(ayın hareketinin periyodikliğine dayanıyordu), güneş(sırasıyla, Güneş'in hareketinin periyodikliği üzerine) ve ay-güneş(Ay ve Güneş'in hareket dönemlerine dayanıyordu).

Kelime "takvim" Latince'den türetilmiş takvimyum - sözde borç defteri Antik Roma: borçlular, takvimlerin gününde, ayın ilk günlerinde faiz ödediler.

Evi Babil'dir. Bu takvimde yıl, her biri 29 veya 30 gün olan 12 kameri aydan oluşuyordu. Müslüman ay takvimi bugün hala bazı Arap ülkelerinde var. Bu takvimde ayların gün sayısı, ayın ilk günü yeni ay ile başlayacak şekilde değişir. Yılın süresi 354 veya 355 ortalama güneş günüdür. yani daha kısa güneş yılı 10 gün için.

Güneş takvimi

İlk güneş takvimleri ortaya çıktı Antik Mısır birkaç bin yıl M.Ö. Onlar için bir yıl, gökyüzündeki en parlak yıldız olan Sirius'un iki ardışık sarmal yükselişi arasındaki aralıktı. Sirius'un şafak öncesi gün doğumlarının yaklaşık olarak Nil selinin başlangıcına denk geldiğini ve hasatlarının buna bağlı olduğunu fark ettiler. Sirius'un görünümünün gözlemleri, yılın uzunluğunu - 360 ve ardından 365 gün - belirlemeyi mümkün kıldı. Bu gözlemlere dayanarak bir güneş takvimi oluşturuldu: yıl, her biri 30 günlük 12 aya bölündü. Yıl ayrıca her biri 4 aylık 3 mevsime bölündü: Nil'in taştığı zaman, ekim zamanı, hasat zamanı. Güneş yılının süresi belirlendikten sonra, yılın sonuna 5 gün daha eklendi.

Ve şimdi dünyanın hemen hemen tüm ülkeleri tarafından kullanılan güneş takvimi, eski Romalılardan kaynaklanmaktadır. Zaten sekizinci yüzyılın ortalarından. M.Ö. yılı 10 aydan oluşan ve 304 günden oluşan bir takvim kullanmışlardır. 7. yüzyılda M.Ö. reformu gerçekleştirildi: takvim yılına 2 ay daha eklendi ve gün sayısı 355'e çıkarıldı. Ancak doğa fenomenine karşılık gelmedi ve bu nedenle her 2 yılda bir ek bir ay eklendi, bu da dönüşümlü olarak 22, ardından 23 gün içeriyordu. Böylece her 4 yılda bir, iki yıl 355 gün ve iki uzatılmış yıl 377 ve 378 günden oluşuyordu.

Ancak bu, oldukça fazla kafa karışıklığına neden oldu, çünkü bazen güçlerini kötüye kullanan ve keyfi olarak yılı uzatan veya kısaltan ayların devamını değiştirmek rahiplerin göreviydi.

46 yılında Romalı bir devlet adamı ve komutan olan Julius Caesar, Roma takviminde yeni bir reform gerçekleştirdi. Bu nedenle adı Jülyen takvimi. Sayım MÖ 1 Ocak 45'te başladı. 325'te Jülyen takvimi Bizans tarafından kabul edildi.

Ama her 128 yılda bir bahar ekinoksu Jülyen takvimi 1 gün geri çekildi, 16. yüzyılda zaten 10 gün geride kaldı, bu da kilise tatillerinin hesaplamalarını karmaşıklaştırdı. Bu nedenle, Katolik Kilisesi başkanı Papa Gregory XIII, vernal ekinoks gününün 21 Mart'a döneceği ve artık bu tarihten sapmayacağı bir takvim oluşturmak için bir komisyon topladı. Yeni sistem olarak tanındı Miladi takvim veya yeni stil. Rusya'da yeni stil ancak 1918'de kabul edildi, ancak çoğu Avrupa ülkeleri 16-17 yüzyıllarda tanıtıldı.

Bu, kameri ayların yaklaşık olarak güneş yılı ile aynı fikirde olduğu daha mükemmel bir takvimdir. Bu tür ilk takvimler ortaya çıktı. Antik Yunan MÖ 1. binyılda Bu takvime göre yıl, yeni aydan başlayarak 12 aya bölünmüştür. Mevsimlerle (güneş yılı) bağlantı için ek bir 13. ay eklendi. Böyle bir sistem Yahudi takviminde bugüne kadar korunmuştur.

Hikaye

Her millet, tarihi olayları tarihlendirmek için kendi yöntemlerini kullandı. Bazıları dünyanın yaratılışından itibaren yılları saymaya çalıştı: Yahudiler onu MÖ 3761'e tarihlendirdi. e., İskenderiye kronolojisi bu tarihi MÖ 25 Mayıs 5493 olarak kabul etti. e. Romalılar, Roma'nın efsanevi kuruluşundan (MÖ 753) itibaren saymaya başladılar. Partlar, Bithynialılar ve diğerleri, ilk kralın, Mısırlıların tahtına katılımından sonraki her hanedanın saltanatının başlangıcından itibaren yılları saydılar. Her dünya dini kendi takvimini kurdu: Bizans takvimine göre, Dünyanın Yaratılışından 7521 yıl, İslam'da - 1433 Hicri, Budist takvimine göre Nirvana döneminin 2555 yılı, Baha'ya göre 'i takvim - 168 yıl.

Bir kronolojiden diğerine çeviri, yılın farklı uzunluğu ve farklı sistemlerde farklı başlangıç ​​tarihleri ​​nedeniyle zorluklar sunar.

Rusya'da nasıl?

Eski Rusya'da zaman, yılın dört mevsimine göre sayılırdı. Ay-güneş takvimi de kullanıldı, her 19 yılda bir yedi ek ay içeriyordu. Yedi günlük bir hafta (hafta) vardı.

988'de Hıristiyanlığın kurulmasından sonra, yıllar "dünyanın yaratılmasından", daha doğrusu "Adem'in yaratılmasından" Jülyen takvimine göre sayılmaya başlandı. - 1 Mart Cuma gününden itibaren, bu tarihin Bizans versiyonunu kabul ediyor - MÖ 5508, ancak bazı sapmalarla. Bizans'ta yıl 1 Eylül'de başladı. Rusya'da, eski geleneğe göre, bahar yılın başlangıcı olarak kabul edildi, bu nedenle yıl 1 Mart'ta başladı.

1492'de III. İvan döneminde ("dünyanın yaratılmasından" 7000'de) yılın başlangıcı taşındı 1 Eylül'de. İlk basılan kilise takvimi 5 Mayıs 1581'de Rusya'da yapıldı İvan Fedorov.

Peter Rusya'da yürürlükte olan “dünyanın yaratılışından” kronolojiyi, 1 Ocak 1700'den itibaren Mesih'in Doğuşundan gelen kronolojiyle değiştirdim (iki kronoloji sistemi arasındaki fark 5508 yıldır). 19 Aralık (29), 1699 tarihli imparatorun kararnamesiyle, 1 Ocak (11) 1700 yılı "... ve 1700 yılı yeni yılının 1'inden itibaren Genvar'ın geleceği, yeni bir asırlık çağ ile birlikte gelecek ...". 28 Aralık 1708'de ilk sivil takvim yayınlandı.

Eski ve yeni stiller arasındaki fark 16-17. yüzyıllarda 10 gün, 18. yüzyılda 11 gün, 19. yüzyılda 12 gün ve 20.-21. yüzyıllarda 13 gündü.

Daha önce de belirtildiği gibi, Gregoryen takvimi Sovyet Rusya 14 Şubat 1918'de tanıtıldı. 1930'dan 1940'a kadar Sovyet devrimci takvimi kullanıldı.

Sovyet devrimci takviminin işleyişi sırasında, bazı durumlarda Gregoryen takvimi paralel olarak kullanıldı. 26 Ağustos 1929'da, SSCB Halk Komiserleri Konseyi, "SSCB işletmelerinde ve kurumlarında sürekli üretime geçiş hakkında" kararında, işletmelerin ve kurumların sürekli üretime sistematik ve tutarlı bir şekilde devredilmesi gerektiğini kabul etti. 1929-1930 mali yılı. 1929 sonbaharında başlayan "sürekli çalışmaya" geçiş, 1930 baharında konsolide edildi. Tek bir üretim zaman çizelgesi getirildi. 360 gün ve buna bağlı olarak 72 beş günlük dönem için sağlanan takvim yılı. Kalan 5 günün tatil olarak değerlendirilmesine karar verildi.

Resimde 1939 için bir zaman çizelgesi takvimi gösterilmektedir. Aslında, bu herhangi bir yıl için bir takvimdir, tek fark 29 Şubat'ın varlığı veya yokluğudur. Bu nedenle, bir yandan bu takvime kalıcı denilebilir. Ancak altı günlük süreler (yani haftalar) sürekli değildi, çünkü ayların otuz birinci günleri altı günlük sürelere dahil değildi. Ayrıca, altı günlük dönemin dördüncü gününden sonra - 28 Şubat - altı günlük sürenin ilk gününün hemen ardından - 1 Mart olması da ilginçtir.

1929-1930'da SSCB'de hafta beş günden oluşurken, tüm işçiler renklerine göre adlandırılan (sarı, pembe, kırmızı, mor, yeşil) beş gruba ayrıldı ve her grubun kendi izin günü (çalışmayan) vardı. haftanın günü ("süreklilik" olarak adlandırılır). Daha fazla izin günü olmasına rağmen (yedi günde bir yerine beş günde bir), bu reform popüler değildi, çünkü farklı üyeler için izin günlerinin uyumsuzluğu nedeniyle kişisel, sosyal ve aile hayatını önemli ölçüde karmaşıklaştırdı. toplum.

Kronolojinin Gregoryen takvimine göre devam etmesine rağmen, bazı durumlarda tarih, 7 Kasım 1917'den başlayarak "sosyalist devrimin NN yılı" olarak belirtildi. "Sosyalist devrimin NN yılı" ifadesi 1991'e kadar - SSCB'nin çöküşüne kadar yırtma ve gevşek yapraklı takvimlerde mevcuttu. Nasıl sanatsal teknik M.A.'nın romanında Ekim Devrimi'nden geriye kalan yılların geri sayımı var. Bulgakov "Beyaz Muhafız".

Fakat…

Takvim yılının başlangıcı göreceli bir kavramdır. AT farklı zamançeşitli ülkelerde yeni yıl, diğer günlerde olduğu gibi 25 Mart ve 25 Aralık'ta başladı. Astronomik bir gerekçesi olmasına rağmen, yılda 12 ay ve haftada 7 gün de koşullu bir kavramdır.

Bir devrin kurulması da şarta bağlıdır. Çeşitli gerçek veya dini olaylarla ilişkili 200'den fazla farklı dönem vardı.

İsa'nın Doğuşundan itibaren yılları sayma sistemi artık çoğu devlet tarafından kabul edilmektedir ve bizim çağımız(veya yeni dönem).



Takvimin doğuşu

Herhangi birimiz haftanın hangi günü, tarih, ay, yıl olduğunu kolayca adlandırabiliriz. Bir sohbette genellikle zaman konusunu bir şekilde etkileyen dönüşler kullanırız: “bir hafta içinde”, “bir yıl önce”, “yeni dönemden önce” vb.? Ama bu tanıdık kelimelerin arkasında ne var? neden başlıyoruz Yılbaşı 1 Ocak?
Neden haftada yedi gün ve ayda 30 veya 31 gün var? İlk takvim neye benziyordu ve onu kim icat etti? Bu ve benzeri pek çok soru yardımcı tarihsel disiplin tarafından yanıtlanır. kronoloji, ya da zaman bilimi ve ölçümü.

Yüzyıllar boyunca M.Ö. insanlar doğadaki mevsimsel değişiklikleri izlediler, daha sonra gelecekteki takvimin temeli haline gelen herhangi bir kalıp oluşturmaya çalıştılar (Latin Calendarium - borç defterinden), yani. gök cisimlerinin görünür hareketlerine dayanan zaman aralıklarını sayan bir sistem. İnsan gözleminin ana nesneleri, üç ana takvim türünün - ay, güneş ve karışık - temelini oluşturan Ay ve Güneş'ti. Ay takvimlerinde yıllar, Dünya'nın Güneş etrafındaki hareketiyle koordineli değildir. Güneş takviminde aylar hiçbir şekilde ayın hareketleriyle koordineli değildir. Ve karışık takvim, hem Güneş'in hem de Ay'ın gözlemlerini birleştirdi.

Antik Mezopotamya takvimi

Az kalsın tüm yıl boyunca gündüzleri Mezopotamya'da hava o kadar sıcaktır ki, güneş ışınlarının altında en dayanıklı köleler bile bayılır, sığırlar çalışmayı bırakır. Ve ancak Ay, Güneş'in yerini aldığında, uzun zamandır beklenen serinlik ortaya çıktı ve belki de bu durum, Sümer ay tanrısı Sina'nın yüceltilmesine neden oldu.
Ancak Tanrı'nın yüzü sürekli değişiyordu ve Sümerler bunu fark etmekte başarısız olamazlardı: şimdi gökyüzünde sadece dar bir orak görünüyordu, sonra sola, sonra sağa baktı, hatta Sümer'in üzerinde tamamen durdu. tam ihtişam. Zamanla rahipler, tanrının görünüşünün değiştiği örüntüyü takip ettiler: ilk başta, batıda, akşam güneş ışığında, sadece Sin'in kaybolan soluk dar orağı fark edilebilirdi, ama her gün ışığını saçtı. yeryüzünde daha uzun süre, sanki batan güneşi yakalıyormuş gibi gökyüzünde yükseldikçe yükseldi ve tüm bu zaman boyunca ay ayının boynuzları sola, batıya baktı. Yaklaşık sekiz ya da dokuz gün geçti ve hilal ay neredeyse bütün gece gökyüzünde parladı ve biraz daha sonra Sin tüm yüzünü Sümerlere gösterdi - ay gün batımından hemen sonra ortaya çıktığında ve kaybolduğunda dolunay geldi. ilk sabah ışınları. Ancak rahipler sadece birkaç gün içinde tüm ihtişamıyla Sin'e hayran olabilir: bir hafta sonra tanrı “erimeye” başladı ve kısa süre sonra gökyüzünde sadece dar bir orak göründü, ama şimdi boynuzları sağa, sola döndü. doğu. Ve birkaç gün sonra karanlık geceler geldi - Günah gökyüzünde hiç görünmedi, sanki batıda yeniden doğmak için.

Sümer rahipleri, her zaman aynı zamanda süren ayın evrelerindeki değişimi böyle hayal ettiler. Rahiplerin hesaplarına göre, batıda yeni bir ayın görüneceği her zaman, zigguratlara - tapınakların kulelerine - tırmandılar ve gökyüzünde bir hilal görünce boruların yardımıyla duyurdular. insanlara yeni ayın başlangıcı. Zamanla, rahipler ay ayının süresini hesapladılar - yaklaşık 29 gün. Ancak böyle bir sayı, altmışlık sayı sisteminin benimsendiği Sümer için çok elverişsizdi. Ayın otuz gün sürmesi tamamen farklı bir konudur - o zaman altı günlük beş döneme ayrılabilir. Ancak ay tanrısı acımasızdı ve her ay 29 gün sürdü ve tamamen doğru olmak gerekirse 29.5 idi.
İstenen ile gerçek arasındaki böyle bir tutarsızlığın herhangi bir etkisinin olmayacağı anlaşılıyor. gündelik Yaşam Mezopotamya: Şartlı ayın, ay olandan biraz daha uzun veya daha kısa olması sorun değil. Gerçekte, her şey çok daha ciddiydi. Gerçek şu ki, Sümerler yeni yılın başlangıcını ve ilk takvim ayını ciddiyetle kutladılar - nissan ve bayramdan yaklaşık 14 gün sonra, Fırat seli başladığında aynı zamanda yeni bir ay geldi.

Çiftçilerin nehir taşkınlarının başlangıcının kesin tarihini bilmelerinin istisnai önemi hakkında ayrıntılı olarak konuşmak muhtemelen mantıklı değil. Mezopotamya'nın sıcak ve kuru iklim koşullarında, önceden rezervuarlar hazırlamak, kanalları ve kuyuları derinleştirmek ve onarmak gerekiyordu. Bu çalışmaların zamanında olması, büyük ölçüde rahiplerin tahminlerinin doğruluğuna ve dolayısıyla yeni yılın başlangıç ​​tarihinin hesaplanmasının doğruluğuna bağlıydı. Rahipler, nehrin bir selinden diğerine, Sin'in batıda 12 kez yeniden doğduğunu hesapladılar, yani. tam olarak bir yeni ayın olduğu kadar çok. Böylece rahipler, dönüşümlü olarak 29 ve 30 gün olan 12 aydan oluşan ve yılın kendisi 354 günden oluşan ilk takvimi oluşturdular. Ancak çok geçmeden rahipler hatalarını fark ettiler: Beklenen zamanda nehir taşmadı. Tanrılar arasında bir çatışma varmış gibi görünüyordu ve şimdi Fırat, "ona ayrılan zamanda" taşmayı reddederek Sin'e itaat etmedi. Hesaplarını düzeltmeye çalışan rahipler, nehir taşkınının zamanını yeni yılın başlangıcına ayarlamak için zaman zaman 12'ye bir ay daha eklediler - 13'ü, ancak bu tür hesaplamalarda karışıklık kaçınılmazdı. Rahipler tekrar Ay'ın hareketinin özelliklerini incelemeye başladılar ve yüzyıllarca süren gözlemlerden sonra, gece yıldızının yolunun on iki takımyıldızdan geçtiğini gösteren bir harita hazırladılar; hayvanlar veya insanlar. Şimdiye kadar bu isimleri kullanıyoruz: Aslan, Akrep, Boğa, Oğlak, vb., daha sonra Yunanlılar bu 12 takımyıldızı arayacak. zodyak- "hayvan çemberi."
Rahipler, ayın ve dolunayın her yeni doğum tarihini zamanında kaydettiler, ancak yeni aylar arasındaki gün sayısı 29 ila 30 arasında değişiyordu. Bir ay ve bir gün gibi zaman birimleri üzerinde anlaşmak daha da zordu: Bir ayın uzunluğu ayın evrelerine bağlıysa, günün uzunluğu da gün doğumu ve gün batımına bağlıydı. Rahipler yeni bir sorunla karşı karşıya kaldılar: bu iki miktarı nasıl ilişkilendirecekleri.

Öyle görünüyor ki, her gün sabah güneş doğudan doğuyor ve her akşam batıdan batıyor, ancak günün uzunluğu sürekli değişiyor ve yılda sadece iki kez gündüz ve gece süreleri eşit. Babil rahipleri, bir yandan yıl ile günü ilişkilendirmek, diğer yandan gün içinde zamanda gezinmeyi kolaylaştırmak için bir güneş saati icat ettiler - güneş saati mili. Güneşin gökyüzündeki hareketine göre hareket eden bir gölgenin düştüğü yere uzun düz bir direk sıkışmıştı. Gölgenin gün boyunca tarif ettiği daire, rahipler eşit on iki parçaya bölündü - tam olarak yıldaki ay sayısına göre, ayrıca on iki sayısı Mezopotamya'daki altmışlık sayma sistemine mükemmel bir şekilde uyuyor.
Ancak, Ay ve Güneş'in hareketlerini gözlemleyen rahipler-astronomlar, yıldızlı gökyüzünün de değiştiğini fark edemediler. Aydan aya, Ay, tıpkı Güneş gibi sırayla birinden diğerine hareket ediyormuş gibi farklı takımyıldızlarda doğdu. Zamanla, armatürlerin bu hareketlerinin düzenliliği de ortaya çıktı, bu da Ay'ın bir sonraki yeni ayda hangi takımyıldızında görüneceğini tahmin etmeyi mümkün kıldı. Ancak, en önemli keşif O zamanın rahipleri şöyleydi: Güneş yıldan yıla tüm takımyıldızları aynı sırayla geçer ve tam bir daire tanımladıktan sonra yolculuğunun başlangıcına - Fırat'ın geldiği ilkbahar ekinoks noktasına geri döner. taşmaya başladı. Böylece, Güneş'in hareketinin genel yörüngesi biliniyordu, ancak daha doğru bir şekilde izini sürmek oldukça zordu: takımyıldızlar gündüz görünmez ve geceleri Güneş yoktur. Şimdi söylemek zor: hangi hesaplamalar sayesinde rahipler, gün boyunca Güneş'in gökyüzünde 180 adım attığı sonucuna vardılar (bir “adımın” yıldızın iki çapına eşit olduğunu varsayarsak, rahipler Güneş'in olduğu sonucuna vardılar. gece boyunca aynı sayıda adım atar, böylece gün boyunca güneş 360 kez "yürür"). Adımların sayısının tesadüfen veya bilerek, altmışlık sayma sistemine mükemmel bir şekilde uyduğunu belirtmekte fayda var, ayrıca, rahiplerin bu yeniliği ile daireyi 360 dereceye bölme geleneğinin ilişkilendirildiği (çok çeviride "derece" kelimesi Latince"adım" anlamına gelir). Ayrıca, rahipler bir günde güneşin doğuya bir adım yaklaştığını ve 360 ​​gün içinde 12 takımyıldızın hepsinden geçerek başlangıç ​​noktasına geri döndüğünü - yeni yılın başladığını öne sürdüler.

İlk başta, rahipler sonunda doğru takvimin yaratıldığına sevindiler: tanrıların kendileri, yılın 360 gün sürmesi için düzenlenmiş gibi görünüyordu. Ancak armatürün uzun süreli gözlemleri hataları gizleyemedi - Güneş, zodyak çemberini 360'ta değil, 364'te ve günün dörtte birinde kapatır. Ay takviminde daha da az gün vardı - sadece 354. Rahiplerin yine çıkmazda olduğu görülüyordu: Sonuçta, ay ve güneş takvimlerini nasıl birbirine bağlayacak? Görev oldukça zordu: her yıl, her ay tam sayıda aydan oluşmalı - tam sayıda gün, her yeni ay yeni bir ay ile başlamalı ve en önemlisi, yılın başlangıcı ile aynı zamana denk gelmelidir. bahar ekinoksu, ardından Dicle ve Fırat seli. Rahipler yine hesaplamalara daldılar, bu da oldukça esprili sonuçlara yol açtı: takvim her seferinde 11 ve çeyrek günden yoksun olduğundan, sekiz yılda zaten 90 tane var - her biri 30 günden sadece 3 ay. Bu, sekiz yıl içinde üç kez fazladan bir ay eklenirse takvimlerin bağlanabileceği anlamına gelir - on üçüncü. Ancak bu ay, yılın başlangıcının ilkbahar ekinoksunun günü ile açıkça çakışması için eklenmelidir. Bu, sekiz yıllık sürenin ikinci, beşinci ve yedinci yıllarına fazladan bir ay eklenerek sağlanabilirdi.

Böylece, VI yüzyılda. M.Ö. Sümerler, minimum hataya izin verirken ay aylarını güneş yılı ile uzlaştırabilen ilk kişilerdi.
Ancak yılı 12 aya ve ayı 30 ya da 29 güne bölmenin yanı sıra, yedi günlük bir haftayı ilk uygulayanlar Sümerler oldu. İlk bakışta, altmışlı sayma sistemiyle haftada birden yedi gün olması garip görünse de, aslında her şey oldukça basittir. Astronomik rahiplere göre, gezegenlerden biri haftanın her günü hüküm sürdü ve o sırada yedi gezegen bilindiği için haftanın yedi günü de vardı. Böylece Pazar günü Güneş, Pazartesi Ay, Salı Mars, Çarşamba Merkür, Perşembe Jüpiter, Cuma Venüs ve en şanssız gün olarak kabul edilen Cumartesi Satürn tarafından yönetildi. Kronolojiden çok astroloji alanıyla ilgili olan bu fikirler, günümüze kadar değiştirilmiş bir biçimde gelebilmiştir. Ve şimdi Pazartesi zor ve talihsiz bir gün olarak kabul edilse de, birçok dilde haftanın günlerinin isimleri, onları yöneten gezegenlerle olan bağlantıyı yansıtıyor.

Antik Mısır takvimi

Mısır'da ve Mezopotamya'da, rahip-astronomların gözlemleri sayesinde takvim ortaya çıktı. Takvimin ana işlevi, hava durumu işaretlerine dayanarak tahmin edilmesi zor olan Nil selinin tarihini tahmin etmekti. Tam akan nehrin taşmasından birkaç ay önce, kuru, sıcak bir rüzgar esti, yerini daha soğuk ve daha nemli bir rüzgar aldı, nehirde su yavaş yavaş yükselmeye başladı, ancak yılın sadece bir gününde seviyesine ulaştı. maksimum - ve nehir ovadan taştı ve çiftçilere iyi bir hasat vaat etti. Ve bir şekilde bu özel günü hesaplamak gerekliydi - Mısır'ın ana su arterinin uzun zamandır beklenen selinin başlangıcı.
Zaten 4. yüzyılın sonunda - MÖ 3. binyılın başında. rahipler, gökyüzündeki birçok yıldız arasında özellikle parlak bir tane olduğunu fark ettiler. Sothis veya Sirius olarak adlandırıldı. Kışın, bu yıldız gece boyunca alışılmadık bir ışıkla parladı ve onu başkalarıyla karıştırmak imkansızdı, ancak daha sonra Sothis sadece akşam batıda ortaya çıktı ve kısa süre sonra ufukta tamamen kayboldu. Ancak yaklaşık iki ay sonra, Sirius doğuda yeniden ortaya çıktı ve genellikle sabahın erken saatlerinde görüldü. Ve yükselişinden birkaç gün sonra, Nil sular altında kaldı ve ayrıca rahiplerin daha sonra fark ettiği gibi, Sothis'in ilk ortaya çıktığı gün her zaman bahar ekinoksunun gününe denk geldi.

Eski Mısırlıların dini fikirlerine göre, baharın başlangıcı ve Nil'in seli, iyi bilinen bir efsanenin bize söylediği gibi, tanrı Osiris'in yıllık dirilişiyle ilişkilendirildiğinden, Mısırlılar Sirius'un yükselişini onunla ilişkilendirdiler. onların dini fikirleri. Artık yeni sezonun başladığını ilan eden yıldız, onlar tarafından göksel bir enkarnasyon, Osiris'in annesi tanrıça İsis'in “ruhu” olarak görülüyordu. Her yıl, tanrıça ölen oğlunun yasını tuttu, Nil'e gözyaşları döktü ve her yıl ilkbaharda, gözyaşları nehirden taştı ve suları Mısır'dan taştı, vadi genç yeşil sürgünlerle kaplandı, ağaçlar çiçek açtı, Osiris'in dirilişini sembolize etti. . Böylece Mısırlılar, Sothis'in yükselişi ile Nil'in taşması arasındaki ilişkiyi açıklamaya çalıştılar.
Şimdi, bir yıldızın bir yükselişinden diğerine kaç gün geçtiğini saymak yeterliydi ve bir yıla eşit bir zaman aralığı elde edecektik, bunun başlangıcı her zaman Nil'in seline ve yaz gündönümüne denk gelecekti. Böylece Mısırlılar, güneşin hareketine dayalı bir takvim oluşturan ilk kişilerdi. Rahipler, gözlemlerinin sonuçlarını kullanarak, yılın 365 günden oluştuğu sonucuna vardılar; bu gün rahipler, sayma kolaylığı için, her biri 30'ar günlük 12 aya artı 5 günün doğum günü olarak kutlandı. Mısır'da en çok saygı duyulan tanrılar. Sothis'in ufukta görünmesiyle başlayan yılın ilk ayı Thoth'du. Ancak kısa süre sonra rahipler hesaplarının doğruluğundan şüphe etmek zorunda kaldılar: Bir yılda 365 gün olduğunu varsayarsak, 366'ncı gün gelecek yılın ilk günüydü. Ama sonra ortaya çıktı ki, bu yıl Sothis, Thoth ayının ilk gününde yükseldiyse, o zaman dört yıl içinde sadece ikinci günde ve dört yıl sonra - üçüncüde görünecek. Yanlış olan ne? Gökbilimci rahiplerin bir yılda tam olarak 365 gün değil, 365 çeyrek gün olduğunu tahmin etmeleri birkaç on yıl aldı, bu yüzden bu "fazladan" gün her dört yılda bir ortaya çıkıyor. Böylece, Yeni Yıl tatilinin her dört yılda bir bir gün sonra kaydırılması ve kutlanması gerektiği ortaya çıktı. Bu gelenek bize yılın başlangıcını kutlamak için ne kadar garip görünse de. farklı günler, ve sonra aylar, ama rahiplerin gözünde bu oldukça kabul edilebilirdi, çünkü "böyle bir göksel düzen tanrılar tarafından kuruldu."
Oldukça ilginç bir efsane, Yeni Yıl'ın böyle bir “geçiş” tarihi ile bağlantılıdır. Efsanenin dediği gibi, MÖ 2782'de. e. Mısır'da eski firavun hanedanı sona erdi ve yenisi başladı. Geleceğin hükümdarı kesinlikle saltanatının başlangıcının yılın başlangıcına ve Sirius'un yükselişinin onuruna yapılan tatile denk gelmesini istedi. Bu arzu aynı zamanda o yıl yıldızın yükselişinin tam olarak 1460 yılda bir gerçekleşen Thoth ayının ilk gününe düşmesinden de kaynaklandı. Ve sonra firavun, en önemli 70 ileri geleninden her birine bir saltanat günü vermeye karar verdi. Ve “bir günlük kralların” saltanatının 70 günü geçtiğinde, firavun yeni yılın ilk gününde istediği gibi tahta çıktı.
Mısır'da, Mısır'da, mahkeme astronomlarından birinin o zamanki iktidardaki Batlamyus III'e mevcut takvimi güneş yılından sapmaması ve daha fazla olması için düzeltmesini tavsiye ettiği MÖ 238 yılına kadar benzer bir uygulama vardı. kararlı. Kral, “dolaşan yıl” sorununun çözümünün ne kadar basit olduğuna şaşırdı ve MÖ 7 Mart 238'de. kral, Kanop'taki tapınağın yakınında, daha sonra Canopic Kararnamesi olarak adlandırılan, üzerine oyulmuş bir kararname ile bir taş yerleştirmeyi emretti. Özü, her dört yılda bir Sothis'in yükseliş tarihi bir gün değişirse, Yeni Yılın her zaman 1. Thoth'ta gelmesi için, sonuncuya bir gün daha eklemeniz gerektiği gerçeğine kadar kaynadı. dört yılda bir ay. Böylece her dört yılda bir süre 366 gün oldu ve artık yıl ortaya çıktı.
Her zamanki yıl, her biri 30 günlük 12 aydan oluşuyordu, yılın sonunda kalan 5 gün, her biri en saygı duyulan tanrılardan birine adanmış tatil ilan edildi: Geb ve karısı, tanrıça Nut, Osiris, Horus, Set, İsis ve Nephthys. Yıl ayrıca her biri 4 aydan oluşan 4 mevsime bölünmüştür.
Eski Mısır'da bir gün 24 saatten (12 gün 12 gece) oluşuyordu. Geceleri, kesin saat yıldızlar tarafından, yarığı kesilmiş bir cetvel ve bir ip üzerinde kurşun çekül çizgisi olan iki kare kullanılarak belirlendi. Saati hesaplama prosedürü bize oldukça eğlenceli görünebilir: buna iki kişi katıldı - bir gözlemci ve asistanı. Asistan, sırtı yıldızlara ve gözlemci - onun karşısında durdu. Ayrıca, gözlemci, 15 gün öncesinden rahipler tarafından derlenen ve en parlak yıldızların asistanın başına göre konumunu belirleyen özel bir tabloya atıfta bulunarak zamanı belirledi.

Gün boyunca, yıldızların görünmediği zamanlarda Mısırlılar, yaklaşık bir arşın yüksekliğinde ve dibinde bir delik bulunan özel bir konik vazo yardımıyla zamanı belirlediler. Vazo hacmi ve deliğin çapı, ustalar tarafından 12 saatte su akacak şekilde hesaplanmıştır; Böyle bir vazonun içinde, 12 saatin her birine karşılık gelen su seviyesini işaretleyen özel çentikler yapıldı. Dışarıda, vazo genellikle astronomik işaretlerle süslenmiştir: tanrının tepesinde 12 ay vardır ve alt katmanlarda - 36 zodyak işareti vardır. Bu su saatleri denir klepsidra, hem gündüz hem de gece kullanıldılar, ancak gün boyunca güneşli Mısır'da güneş saati kullanmak daha uygun oldu. Ancak her durumda, saatin kesin tanımı, yalnızca büyülü ritüelleri kesinlikle aynı anda yürütmesi gereken rahipler için gerekliydi, sıradan insanların bir saate ihtiyacı yoktu.
Mısırlıların tarihleri ​​boyunca sabit bir çağın olmaması da ilginçtir. Bir sonraki firavunun tahtına katılım zamanından itibaren yılları saydılar. Günler ve aylar sayılarla belirlendi ve genellikle tarih şöyle görünüyordu: “ilk yıl, ikinci sel mevsiminin ayı, firavunun saltanatının beşinci günü ...".
Mısır aylarının isimleri, tanrıların isimlerine veya isimlerine karşılık geldi. doğal olaylar: Thot, Faofi, Azir, Khoyak, Tibi, Mehir, Famenos, Farmusi, Pahon, Paini, Epifi, Mezori, ekstra beş günün bile kendi isimleri vardı - Nasi.
Mısır, Romalılar tarafından fethedildikten sonra MÖ 26'da İmparator Augustus. Bu takvimi İskenderiye'de tanıttı ve Kıptiler ve Etiyopyalılar hala kullanıyorlar ve takvimlerinin başlangıcını 29 Ağustos 284'te Roma imparatoru Diocletian'ın tahtına kadar yönlendirdiler.

Antik Çin takvimi

Tıpkı diğer antik devletlerde olduğu gibi, tarımın nüfusun ana işgali olduğu ve takvimin öncelikle mevsimsel hava değişikliklerini ve nehir taşkınlarını tahmin etmek için gerekli olduğu MÖ 2. binyılda Çin'de. kronolojinin temelleri, ayın evrelerinin gözlemleri temelinde atıldı - yani. ay takviminin başlangıcı.
yıl içinde Antik Çin kış gündönümünde başladı ve eski Çinli gökbilimcilerin hesapladığı gibi, bir kış gündönümünden diğerine 365 günden biraz fazla zaman geçti. Ve tıpkı Babilli ve Mısırlı rahiplerden önce olduğu gibi, yılın tamamlanmamış son günüyle nasıl başa çıkacakları göreviyle karşı karşıya kaldılar. Ancak, Mezopotamya'dan farklı olarak, Çin'deki gökbilimciler, yeni ayın tam olarak her 235 kameri ayda veya 19 güneş yılında bir kış gündönümüne denk geldiği sonucuna vardılar. Bu keşiften kısa bir süre sonra, VI yüzyılda. BC, Çin - zhang'da 19 yıllık bir döngü tanıtıldı. Ancak burada gökbilimcileri bekleyen yeni bir sorun yatıyor: gerçek şu ki, 19 güneş yılında sadece 228 kameri ay geçiyor, yani zhang döngüsünün sonunun kış gündönümüne denk gelmesi için 19'u bir şekilde eşitlemek gerekiyordu. güneş yılı ve 235 kameri ay. Gökbilimciler, yedi "fazladan" ayı, 7'si 12 değil 13 ay olacak şekilde yıllara bölmeye karar verdiler. 19 yıllık bir döngüde ikinci, beşinci, yedinci, onuncu, onüçüncü, onbeşinci ve onsekizinci yılların tamamlanmasına karar verildi. Aynı zamanda, yılın sonuna değil, ortasına ek bir ay yerleştirildi. Şimdi, Yeni Yıl başlangıcı kış gündönümünden biraz daha geç gelmiş olsa da, Çin'de takvimin yaratılmasının başlangıcında amaçlandığı gibi, her 19 yılda bir bu iki olay çakışıyordu.
Zamanla, Çinli gökbilimciler zamanı ölçme biliminde büyük ilerlemeler kaydettiler. Çin'de ilk gözlemevleri ortaya çıktı, ilk dönen gök küresi derlendi, sadece zaman zaman parlayan yıldızlar da dahil olmak üzere o zaman için yıldızlı gökyüzünün en eksiksiz haritası çizildi. Sadece tahmin etmek mümkün olmadı güneş tutulmaları, ancak bu fenomeni bilimsel bir bakış açısıyla açıklamak için girişimlerde bulunuldu; Güneş üzerindeki noktaları keşfeden Çinli gökbilimcilerdi, Avrupa'da ise bu keşif sadece 1610'da Galileo Galilei tarafından yapıldı. Ayrıca Çin, eski zamanlarda bile okuma yazma bilmeyen insanlar için bile takvimin kullanılabilir hale geldiği tek devletti. Özellikle onlar için, mevcut dört mevsime (kış, ilkbahar, yaz, sonbahar) iki sezon dışı eklendi, yılın daha ayrıntılı bir derecelendirmesi, çiftçilerin ekim, hasat ve diğer eşit derecede önemli tarım zamanlarını daha doğru bir şekilde belirlemesine izin verdi. iş.

Çin'de her ayın başlangıcı yeni aya denk gelirken, mevsim yaklaşık 15-16 gün sürer ve ayın evreleri tarafından belirlenmezdi. Her yıl 23 Aralık'ta dongzhi mevsimi (kış gündönümü) başladı ve herhangi bir köylü, 81 gün sonra baharın geleceğini ve toprağı sürmenin mümkün olacağını biliyordu.
Bununla birlikte, Çin'deki bu zaman sayma sistemine paralel olarak, bir tane daha vardı: her ay, her zamanki haftalara bölünme gibi, üç on güne (veya iki on gün ve bir dokuz güne) bölündü. On günün her biri, "göksel kütükler" olarak adlandırılan kendi hiyeroglifiyle belirlendi. Her ay aynı zamanda "dünyevi dallar" grubundan belirli bir hiyeroglif ile belirlendi. Bizim için böyle karmaşık bir kronoloji sistemi Çinliler için çok uygun görünüyordu ve 60 yıllık döngüler halinde birleştirildi ve sırayla her biri 12 yıllık dört döngüden oluşuyordu. 12 yıllık döngünün her yılına belirli bir hayvanın yılı deniyordu - burası tanıdık Çin takviminin geldiği yer, buna göre şimdi bile Yeni Yılı kutladığımızda buna at yılı diyoruz, keçi , maymun, horoz veya başka bir hayvan.

Bir takvim oluşturmanın yolu zordu. Bir yandan, eski insanlara tanrıların kendilerinin - gök cisimlerinin - onlara zamanı nasıl belirleyeceklerini söylediği, diğer yandan onları yanlış yönlendiren Ay ve Güneş'ti. Güneş, zamanın bir gündüz ve gece yarısından oluşan bir güne bölünmesini önerdi, ay aylara bölünmesini belirledi; sadece ay ve güneş yıllarının uzunlukları çakışmadı. Zamanı ölçmek için aslında birbirinden bağımsız iki ölçek bağlamak zordu, ancak bu bile takvimlerinde güneş ve ay hesaplamaları arasındaki tutarsızlıkları hesaba katan eski rahipler-astronomlar için mümkündü. Ayrıca Eski Doğu'da takvimin önemli özelliklerinden biri de onu yalnızca eğitimli kişilerin kullanıp saati belirleyebilmesi ve çoğu zaman da özel haritaları ve tabloları olan astronom rahipler olmasıydı. Ve çiftçilerin de bir takvime ihtiyacı vardı, yani. eğitimsiz insanlar, hava değişikliklerini ve nehir taşkınlarını tahmin etmek için. Çoğu zaman, gelecekteki hasatın kaderi ve bütün bir halkın hayatı, bu tahminlerin doğruluğuna bağlıydı. Aksine, saatler sadece tanrıların kültlerini gerçekleştiren rahipler için gerekliydi.
Bu rahipler-astronomlar eski doğu ilk takvimleri icat eden, modern astronominin ve takvimimizin temellerini atan kişidir. Yılı 30 veya 31 günlük 12 aya böldüler, haftanın uzunluğunu belirlediler, o zamana yetecek kadar ayrıntılı yıldızlı gökyüzünün bir haritasını çizdiler, Güneş ve Ay'ın yörüngelerini belirlemeye çalıştılar ve çok daha fazlasını yaptılar. Ama aynı zamanda, onlara astrolojinin sözde biliminin doğuşunu ve burçtaki mutlu ve şanssız günlerle ilgili tüm batıl inançları borçluyuz.

natalia güller

Kamentseva E.I. Kronoloji. - M., 1967.
Krasilnikov Yu.D. Güneş, ay, eski bayramlar ve yeni çıkmış teoriler. - M., 1999.
Shur Ya.I. Takvim hikayeleri. - M., 1962.
Efrosman A.M. Takvim geçmişi ve kronolojisi. Kronolojimizin kökeni sorusuna. - M., 1984.

Zamanlama tarihi

İnsanlığın zamanın varlığının ne zaman farkına vardığı bilinmiyor. Bununla birlikte, bu düşüncenin birkaç bin yıl önce birinin parlak kafasına geldiği varsayımı oldukça haklı. Çünkü yaklaşık 1500 yıl önce eski Mısır'da ilk güneş saati ortaya çıktı.

Çin'de güneş saati 400 yıl sonra ortaya çıktı, ancak Mısır'dakilerle neredeyse aynıydı. Eski Rus kroniklerine, daha doğrusu Rusçaya tercümelerine dönersek, birçok olayın meydana geldiği saatin bir göstergesi ile anlatıldığı görülecektir.

Bu, Rusya'da zamanı saymanın bir yolu olduğuna inanmamızı sağlar. Aynı kronikler, o yıllarda kullanılan ve kesinlikle anlatacağımız takvim zaman sayımını harika bir şekilde göstermektedir.

takvimi kim icat etti

Ne yazık ki, takvimlerin ilk derleyicilerinin isimlerini söylemek mümkün değildir. Ancak antik çağda geri sayımın nereden başladığını ve zamanın nasıl ölçüldüğünü söyleyebiliriz. Hemen hemen her milletin, insanların nasıl ortaya çıktığı ve tarihlerini hangi andan itibaren yönettikleri konusunda efsaneleri vardır.

Ve ilkel komünal aşamada hiç kimse yıllar veya dönemler için zamanı saymazsa, o zaman ilk prensler, firavunlar ve imparatorlar ortaya çıkar çıkmaz, hemen kolaylaştı. Bu arada, tarihçiler de böyle bir geri sayımın farkındalar. Pek çok antik anıt hemen oraya tarihleniyor: Mısır firavunlarının Birinci veya Dördüncü Hanedanlığı. Ve Çin ve Japonya'da - Qing, Ming, Wu, Tang hanedanları.

Modern anlayışa yakın olan takvim ilk olarak Mısır'da ortaya çıkmış ve Nil seli dönemleriyle ilişkilendirilmiştir. Romalılar, Ebedi Şehir'in kuruluş tarihinden itibaren yılları saydılar. Aslında, Romalılar veya daha doğrusu Julius Caesar, bize tanıdık gelen ilk takvimi borçluyuz.

İskenderiye'den belirli bir astronom Sosigen'in tavsiyelerini dinleyerek takvimi MÖ birinci yüzyılda tanıtan Sezar'dı. Takvime Julian adı verildi ve 16. yüzyıla kadar kelimenin tam anlamıyla her yerde kullanıldı. Sonra ne oldu?

1582'de Papa Gregory XIII şu açıklamayı yaptı: Yeni, çok daha uygun bir takvim icat etti ve bundan hemen sonra hemen kabul edilmesi ve kullanılması gerekiyor.

Bu takvim Julian'dan şu şekilde farklıydı:

  • artık yıl her dört yılda bir oldu ve daha önce olduğu gibi üçüncü değil,
  • iki sıfırla biten yıllar (1700, 1800 vb.) artık yıl olamaz,
  • julian ve arasındaki fark Gregoryen takvimleri 11 gündü: 4 Ekim, hemen 15'ine girdi.

Gregoryen takvimi bugün hala kullanılmaktadır.

Ay ve güneş takvimleri

Ay takvimi bir yüzyıldan fazla bir süredir insanlık tarafından zamanı ölçmek için kullanılmıştır. Bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur: Ayın evrelerindeki değişim, gezegenin hemen hemen her yerinde açık havada, Dünya'dan çok fazla zorluk çekmeden gözlemlenebilir.

Ay, gözlemlenmesi zor olan yeni aydan değil, batan güneşin ışınlarında genç ayın ilk göründüğü andan itibaren ay takvimine göre sayılır - neomenia. Genellikle neomeni, yeni ayın 2-3 gün gerisindedir.

Kameri ay 29,5 gün sürer ve takvim ayı ya 29 gün ya da 30 gün sürebilir. İnsanların zaman sayımının göksel saate mümkün olduğunca yakın olması için, 29 ve 30 günlük aylar birbirini takip eder.

Ayın hareketi farklı noktalarda farklı şekilde gözlemlenir. Dünya ve bu nedenle her yerde bir ay takvimini takip etmek imkansızdır. Ancak bazı yerlerde ay takvimi çok uzun süre kullanılmış ve hatta dini takvimin temelini oluşturmuştur.

Kazılara göre en eski Ay takvimi Achinsk kenti yakınlarındaki Achinsk Paleolitik bölgesinin kazıları sırasında keşfedildiği düşünülebilir.

Güneş takvimi. Bir güneş yılının süresi 365 gün ve bir artık yıl 366'dır. Dolayısıyla bu açıdan bakıldığında, her şey mevcut kronoloji ile uyumludur. Birleşik bir takvim sisteminin tanıtılmasından önce pek çok antik takvim tam olarak güneş, özellikle de İranlıydı. Julian ve Gregoryen de güneş takvimleridir.

Ay ve Güneş gözlemlerini birleştiren takvim sistemleri de vardır. bunlar sözde ay-güneş takvimleridir. Antik çağda yaygındılar. Örneğin, Babil ve Asur'da olduğu kadar Çin'de de böyle bir takvim kullandılar.

Takvimler hakkında daha fazla bilgi edinin farklı insanlar bir dahaki sefere size anlatacağız, çünkü bu konu tek bir yayınla sınırlandırılamayacak kadar kapsamlı ve çok ilginç. Bizimle olun ve site güncellemeleri için bizi izlemeye devam edin.

  • Büyük Sovyet Ansiklopedisi
  • Brockhaus ve Efron'un Ansiklopedik Sözlüğü
  • Seleshnikov S.I. Takvim geçmişi ve kronolojisi.
  • Tsybulsky V.V. Dünya ülkelerinin takvimleri ve kronolojisi.

Takvimin ne olduğundan, ne olduğundan bahsedelim. Bu kelimenin tarihi boyunca farklı anlamları olmuştur. Terimin kendisi Latince takvimden gelir. Bu, antik Roma'da ayın ilk günüdür. Daha sonra, Calendarium kelimesi ortaya çıktı - yeni ayın her gününde alacaklılar tarafından bunlara ilişkin yükümlülüklerin ve faizin girildiği bir borç defteri. Ancak Orta Çağ'da kelime zaten modern bir anlam kazanmıştır.

Takvim: tanım ve kısa sınıflandırma

Öyleyse bizim anlayışımıza göre bir takvim nedir? Bu, daha kısa sürelere (yıl, ay, hafta, gün) bölünmesiyle uzun süreler için bir tür referans sistemidir. Birbirleriyle ve günle koordine olma ihtiyacı, birkaç veya daha doğrusu üç takvim sisteminin ortaya çıkmasına neden oldu:

  • Güneş takvimi,
  • ay YILDIZI,
  • ay-güneş.

Güneş takvimi, koordinasyonu sağlarken Güneş'in dönüşüne dayanıyordu.
gün ve yıl. Ay - ayın hareketi üzerine, günü ay ile koordine etmek
ay. Ay-güneş takviminde tüm bu zaman dilimlerini birleştirmeye çalışıldı.


Takvimin tarihinden

Ve şimdi tarihe küçük bir giriş daha yapacağız. Tarihi, haftanın gününü, ayı gösteren ve eski Mısır'da bazı önemli olayların ilk kez yaratılmasına ne kadar kaldığını hesaplamanıza izin veren bir takvim. Mısırlılar, Nil'in taşmasına kalan günlerin sayısını hesaplamak için buna ihtiyaç duyuyorlardı. Bu tarihe kadar önceden hazırlanmaları gerekiyordu: kanalları temizlemek, barajları onarmak. Onlar için son derece önemliydi. Su tutmasalardı, basitçe denize gidecekti ve hasat nem olmadan kaybolacaktı. Rahipler, şafak vakti gök kubbenin çok fazla göründüğünün farkına vardılar. parlak yıldız. Şimdi adı Sirius. Bu gün Nil taşmaya başladı. Sonra Mısırlılar bu yıldızın 365 günde bir göründüğünü hesapladılar. Bu günleri, her biri 30 günden oluşan 12 aralığa böldüler (şimdi onlara ay diyoruz). Son 5 gün, yılın sonuna yerleştirdiler. Modern takvimimizin "atası" böyle görünüyordu.

Zamanla Mısırlılar hesaplamalarda hata yaptıklarını anladılar. Gerçekten de 4 yıl sonra Sirius bir gün gecikti. Ve sekiz yıl sonra, bir tane daha ... Yılın 365 gün ve 6 saat daha olduğunu öğrendiler. Fark bize oldukça küçük görünüyor, ancak 4 yıl boyunca bir gün boyunca koşuyorlar. Mısırlılar takvimlerini değiştirmediler. Ve sadece 46 M.Ö. e. zaman sistemlerinde değişiklikler Roma imparatoru Julius Caesar tarafından yapıldı. Bundan sonra takvime Julian adı verildi. Ona göre, yılın her ayı farklı sayıda günden (31, 30 ve Şubat - 28) oluşuyordu. Her 4 yılda bir en kısa olana (Şubat) bir gün eklendi. Şimdi böyle bir yıla artık yıl diyoruz. Bildiğiniz gibi 366 gün var.

Modern takvim, eski Mısır ve Julian takvimlerinden biraz farklıdır, kendi nüansları vardır ... Daha dikkatli hesaplamalar, yılın uzunluğunu saniyelere kadar belirlemeyi mümkün kılmıştır. Görünüşe göre, tüm bu dakikalar ve saniyeler ne kadar önemsiz. Ama 400 yıl boyunca üç gün koştular. Sonuç olarak, takvim yine yanlış olduğunu kanıtladı. Yine düzenlemeler yapılması gerekiyordu.

1582'de Gregory XII kendi değişikliklerini yaptı ve takvimi adlandırdı.
Gregoryen. Zaman Geçti. Uzun yıllar boyunca, Julian ile arasındaki tutarsızlıklar 13 güne kadar çıktı. Avrupa, Papa'nın önerdiği zaman hesaplamasına geçti. Ancak Rusya uzun süre Julian'ı tercih etti. 1918 yılında geçiş sırasında yeni takvim 13 gün hemen kaldırmak zorunda kaldım. Rusya'da 31 Ocak'tı ve hemen 14 Şubat'a geldi. Ve şimdiye kadar, yüz yıl önceki olayları tanımlarken, birçok kaynak genellikle bir değil iki tarih gösterir - eski ve yeni stil. Unutulmamalıdır ki, hepimizin alışık olduğu mevcut takvim de kusurludur ve kendi hatalarını içinde barındırmaktadır. Hakkında 3300 yıldan fazla biriken bir günde hata.

Takvim çeşitleri

Şu anda takvimin sadece günü, yılı, ayı belirlemenin bir yolu olmadığı belirtilmelidir. Daha geniş bir uygulamaya sahiptir, bu da birkaç çeşidi olması gerektiği anlamına gelir. Örneğin hepimiz çocuk takvimlerini duyduk. Ayrıca kilise, astrolojik, meteorolojik vb. Vardır. Her biri üzerinde kısaca duralım. Ve bir çocukla başlayalım.

küçükler için

Öyleyse, çocuklar için bir takvimin ne olduğunu anlayalım, amacının ve ayırt edici özelliklerinin ne olduğunu tartışalım.

Bebek gelişim takvimi, ebeveynlerin bebeğin gelişimindeki büyümeyi ve değişiklikleri izlemesine yardımcı olur: yeterince kilo aldı mı? Onun yüksekliği nedir? Motor gelişimde, psiko-duygusal gelişimde herhangi bir ilerleme var mı? Bir çocukla nasıl düzgün bir şekilde meşgul olunur, ona hangi ilk oyuncaklar sunulur? Her bebek bireyseldir ve bu nedenle kendi hızında gelişir ve başarıları genel kabul görmüş standartlarla örtüşmeyebilir. Bu durumda çocuklar için takvimlerin görevi, tam olarak ebeveynlerin gerekli parametrelerde gezinmesine yardımcı olmaktır.

hava durumunu takip ediyoruz

Astrolojik, dini, hava durumu takvimleri gibi çeşitleri göz ardı etmek sohbetimiz sırasında haksızlık olur. İlk iki tür bizim için iyi bilinmektedir. Ancak hava durumu takvimleri sorunu daha dikkatli incelenmelidir. Kökenlerinin tarihi ilginçtir. Öyleyse, bir hava takviminin ne olduğuna ve ne işe yaradığına bakalım.

Görünüşü, insanların sistematize etme ilk ihtiyacından kaynaklanmaktadır.
hava durumuyla ilgili gözlemleri. Takvim, yılın farklı günlerinde, aylarda, mevsimlerde hava koşulları hakkında bilgi girdi. Astrolojiye benzeterek, hava gelecekteki doğa durumunu öngördü. Bu tür takvimler hala Antik Roma'daydı. Onlar için tutkunun zirvesi Orta Çağ'a düşer. O günlerde "Doğa Kitabı" bile (1340) yayınlandı.


Uzun vadeli tahminleri hesaplamanın ne kadar zor olduğunu hayal etmek kolaydır.
Onlara yalnızca sıradan işaretler temelinde hizmet etmek saflıktır. Ancak birçok hava durumu takvimi bu şekilde derlenmiştir. Ve insanlar onlara inandı. Bunlardan biri de asırlık takvimdi. Ve aşağıdaki şekilde ortaya çıktı. Abbot Mauritius Knauer 17. yüzyılda yaşadı. Protestanlar ve Katolikler arasındaki zorlu bir savaşın ardından
topraklar harap ve harap oldu. Tarım harabeye dönmüştür. Abbot Knauer bu konuda çok endişeliydi. Hava da onu memnun etmedi. İlkbaharda kar ve geç donlar ekimi engelledi, mahsuller yağmurlardan ıslandı ve yazın kuraklık mahsulü mahvetti. Abbot Knauer bir hava durumu gözlemleri günlüğü tutmaya başladı. Elbette meteorolojik aletleri yoktu. Sadece gözlemlerini yazdı, öznel değerlendirmeler yaptı. Kutsal Baba yanlışlıkla havanın parlak yıldızlara bağlı olduğuna inanıyordu. Kalıpları bulmaya çalıştı. Başrahip 7 yıl boyunca gözlemlerini yaptı. Hesaplarına göre, hava önümüzdeki yedi yıl içinde kendini tekrar edecekti (o sırada bilinen gök cisimlerinin sayısına göre). Ancak daha sonra tahminlerinin gerçekleşmediğine ikna oldu. Başarısız olan başrahip, gözlem günlüğünü tutmayı bıraktı. Ancak, onların temelinde, yine de manastırlar için çiftçilikle ilgili bir kitap kılavuzu yayınladı.

Yıllar geçti ve başrahibin notları astrolog-hekim Helwig'e geldi. Ve onları kullanarak, yüz yıllık takvim olarak adlandırılan yüz yıllık bir hava durumu takvimi yayınladı. Elbette bilime karşıydı. Ancak Almanya genelinde kullanıldı. Ve çevirilerde tüm Avrupa'ya yayıldı. Uygulamasının kapsamı oldukça genişti, bazen tahminler bile çakıştı. Ve insanlar haksız "tahminleri" çabucak unuttular ...

Peki, takvimin ne olduğunu, nasıl ortaya çıktığını inceledik ve günümüzde hangi çeşitlerinin bulunduğunu hatırladık. Bilgilerin sizin için yararlı olduğunu umuyoruz ve kendiniz için birçok yeni ve ilginç şey öğrendiniz.