MÖ 46'dan beri Jülyen takvimi dünyanın birçok ülkesinde kullanılmaktadır. Ancak 1582'de Papa Gregory XIII'ün kararıyla yerini Gregoryen aldı. O yıl, dört Ekim'den sonraki gün beşinci değil, Ekim'in on beşinci günüydü. Şimdi Gregoryen takvimi Tayland ve Etiyopya dışındaki tüm ülkelerde resmen kabul edildi.

Yazın başlangıcı yeni bir yılın eşdeğeri oldu. Yıl ayrıca ay liglerine bölündü - bir aydan diğerine veya bir aydan diğerine. Özellikle gecelerin açık olduğu ve ayı görmenin zor olduğu yaz aylarında geri sayım günleri doğru değildi. Hangi sistem hakkında söz konusu, nihayet 7 günlük haftalara bölünene kadar değişikliklere uğradı, bu nedenle takvim 30 gün artı 4 günden sonra 52 hafta ve 12 aydan oluşuyordu. Ancak, sadece 364 gün.

Eski İngiliz takvimi tek ünlü örnek Kuzey Avrupa'da, resmi kilise takvimine paralel olarak var olan alternatif bir takvim. Bu fenomen için birkaç farklı açıklama var. İlk olarak, İzlanda Cumhuriyeti yasalarının çoğu eski takvimden sayılan zamanla ilgiliydi, bu nedenle takvimi değiştirmek yasada değişiklik yapılmasını gerektirecekti. İkincisi, Hristiyanlık İzlanda'ya zorla değil, gönüllü olarak, Alinga toplantısında varılan bir uzlaşma yoluyla ve yerleşik yasalar ve laik konulardaki anlaşmalar geçerliydi.

Gregoryen takvimini benimseme nedenleri

tanıtılmasının ana nedeni yeni sistem kronoloji, Hıristiyan Paskalya kutlama tarihinin belirlendiğine bağlı olarak, vernal ekinoks gününün hareketiydi. Jülyen ve tropik takvim arasındaki farklılıklardan dolayı (tropik yıl, güneşin mevsimlerin bir döngüsünü tamamladığı sürenin uzunluğudur), ilkbahar ekinoksunun günü giderek daha önceki tarihlere kaymıştır. Jülyen takvimi tanıtıldığında, hem kabul edilen takvim sistemine göre hem de aslında 21 Mart'a denk geldi. Ama XVI yüzyıl Tropik ve Jülyen takvimleri arasındaki fark zaten yaklaşık on gündü. Sonuç olarak, bahar ekinoksunun günü artık 21 Mart'ta değil, 11 Mart'taydı.

İdari veya dini nedenlerle eski takvimin derhal kaldırılmasına acil bir ihtiyaç yoktu. Ve son olarak, mevcut takvim biraz kabataslaktı ve aynı zamanda geçmişte ayarlanıp değiştirildi, bu da onu ihtiyaçları karşılamak için özelleştirilebilir hale getirdi. kilise takvimi.

Kilise kendi takvimini kullanırken, çiftçiler ve balıkçılar her zaman eski Hollanda takvimini kullandılar. İnsanların doğum tarihleri ​​kilise kitaplarında ay ve gün olarak kaydedilmesine rağmen, her kişi doğum gününü belirli bir kış veya yaz haftasında belirli bir günde kullanırdı.


Bilim adamları, evlat edinmeden çok önce yukarıdaki soruna dikkat çekti Gregoryen sistemi kronoloji. 14. yüzyılda Bizanslı bir bilgin olan Nikephoros Gregoras bunu İmparator II. Andronikos'a bildirdi. Grigora'ya göre, o zamanlar var olan takvim sistemini gözden geçirmek gerekiyordu, çünkü aksi takdirde Paskalya kutlamalarının tarihi daha sonraki bir zamana kaymaya devam edecekti. Ancak imparator, kilisenin bir itirazından korkarak bu sorunu ortadan kaldırmak için herhangi bir girişimde bulunmadı.

İnsanlar ayrıca ayın eski aylarının isimlerini de kullandılar. Şekil, eski Hollanda takvimindeki yılın kilise takvimi ayına göre mevsimlere ve aylara bölünmesini göstermektedir. Jules Caesar zamanından beri kullanılan Jülyen takvimi, yaklaşık 1 gün büyüyen bir yanlışlık göstermiştir. Yaklaşık 200 yıl sonra, revize edilen takvim diğer dinler tarafından kabul edildi, ancak Jülyen takvimi bugüne kadar bazı kiliselerde, hatta Rus Ortodoks Kilisesi'nde kaldı.

O zamana kadar tutarsızlık 11 güne çıkmıştı. Çoğu kutlama ve kutlamalar, bazı durumlarda değişiklik farklı olsa da, 11 gün ertelendi. Örneğin, yılın ilk günü sadece 10 gün ertelendi, bu yüzden Perşembe gününe denk gelecekti. Bu değişikliklerle bağlantılı olarak, Jülyen takvimi İzlanda'da "eski tarz" ve Gregoryen - "yeni tarz" olarak adlandırıldı.

Gelecekte, Bizans'tan diğer bilim adamları, yeni bir takvim sistemine geçme gereğinden bahsettiler. Ancak takvim değişmeden kalmaya devam etti. Ve sadece yöneticilerin din adamları arasında öfke uyandırma korkusundan değil, aynı zamanda Hıristiyan Paskalyası ne kadar geriye itilirse, Yahudi Paskalyasına denk gelme şansı o kadar azdı. Kilise kanunlarına göre bu kabul edilemezdi.

geçmişin İzlanda günleri ve eski günler. Haftanın günleri için İzlandaca isimler başlangıçta İskandinav mitolojisiyle ilişkilendirildi. Bu tür isimler bugüne kadar, örneğin İngilizce, Almanca veya Danca olarak hayatta kaldı. Ancak zamanla kilise, doğrudan pagan tanrılarının isimlerinden gelen isimlerden kurtulmak için büyük çaba sarf etti. Bu nedenle aşağıdaki isimlerin kilise tarafından kullanılması önerilmiştir.

Ancak, "eski" Sunnudagur, Drottinsdagur tarafından önerilen Drottinsdagur tapınağı ile yarışmayı kazandı ve Pazartesi günü önerilen hangar dagur tehdidi tarafından asla tehdit edilmedi. Baba, Jülyen takvimi de denilen eski takvimi neden değiştirelim? - Eski takvim değişmedi ama çok fazla düzleştirmeye ihtiyaç duyduğu için tersine döndü. Bu takvim, İskenderiyeli pagan filozof Julian Sosigenes tarafından, Roma imparatoru Julius Caesar'ın emrine göre Rab'bin gelişinden 44 yıl önce hazırlanmıştır.

16. yüzyıla gelindiğinde, sorun o kadar acil hale gelmişti ki, onu çözme ihtiyacı artık şüpheye yer bırakmıyordu. Sonuç olarak, Papa Gregory XIII, gerekli tüm araştırmaları yapması ve yeni bir takvim sistemi oluşturması talimatı verilen bir komisyon topladı. Elde edilen sonuçlar "En önemliler arasında" boğasında görüntülendi. Yeni takvim sisteminin benimsenmesinin başladığı belge olan oydu.

Bu takvim 24 Mart ve 24 Eylül olan izomerizme göre o tarihte hazırlanmış ve dikilmiştir. Ancak zaman çizelgesinden sonra, eski astronomlar bu takvimin göksel takvimin ötesinde olduğunu, 300 yıl, bir gün ve bir gece olduğunu fark ettiler. Kutsal havarilerin zamanından beri Hıristiyanlar kadar açık ki artık ekinoksları tutmadılar Jülyen takvimi ki, gördüğümüz gibi, hala gerideydi. Bilin ki takvimin düşüşü kilisemizde yüzlerce yıl önce biliniyordu. Eylem, arşivin ifadesinde gösterilir. Orada, Tanrı korkusunu incelemek ve Jülyen takvimi hakkında ayrıntılı olarak konuşmak ve dogmaların, Kilise kanonlarının ve kutsal babaların ayinlerinin doğrultulmasında hareket etmediğini ve 21 Mart'tan itibaren takvimi takip ettiğini görmek. 8 Mart, Kutsal ve Büyük İznik Ekümenik Sinodu tarafından kurulan koordinasyon, hepsi Jülyen takvimini düzeltmeye ve şimdi olduğu gibi 8 Mart'tan 21 Mart'a ekinokitia getirmeye karar verdiler.

Jülyen takviminin ana dezavantajı, tropikal takvime göre doğruluk eksikliğidir. Jülyen takviminde artık yıllar, 100 ile kalansız bölünebilen tüm yıllar. Sonuç olarak, her yıl tropikal takvimle olan fark artar. Yaklaşık her bir buçuk asırda bir, 1 gün artar.

Karar, sinodda yer alan tüm Ortodoks Kiliseleri tarafından metropolleri, piskoposları ve delegeleri aracılığıyla alındı ​​ve her Kilise doğru zamanı bulduğunda programı doğru yapacaktı. Patrikhane ve Metropolit için, Kutsal Kabir'in piskoposları, rahipleri ve diyakozları, yeni üslubun korunduğu tüm ülkelerdeki tüm Hıristiyanlara hizmet eder ve paylaşır. İstanbul'daki Ekümenik Patrikhane bunu tanımıyorken, Kudüs'teki Ortodoks Kilisesi bunu neden tanımıyor?

Kudüs Patriği Diodorus için koruyucu Aziz John'a şunları söyledi: Romanya'da Rumen Ortodoks Kilisesi'nin arkasında başka bir kilise tanımıyoruz. Biz Kudüs'te Jülyen takvimini konuşulmadık, ama biz ve Ortodoks Kiliselerinin diğer kızkardeşleri arasındaki bölünmenin nedeni bu değil ve takvimi bir inanç dogması yapmıyoruz. İşte en ciddileri: Kudüs Patrikhanesini dinlemeyin. Rumen Ortodoks Kilisesi'nin Sinodunu ve Vaftiz yılında Moskova'da toplanan tüm Ortodoks Kiliselerinin ilk düzeninin kararını ve ikinci kez tacı dinlemediler, büyük bir sapkınlık ve dogmatik bir hata yaptılar. .


Gregoryen takvimi çok daha doğrudur. Artık yıl sayısı daha azdır. Bu kronoloji sistemindeki artık yıllar:

  1. 400'e kalansız bölünür;
  2. 4'e kalansız bölünür, 100'e kalansız bölünemez.

Böylece, Jülyen takviminde 1100 veya 1700, 4'e kalansız bölünebildiği için artık yıl olarak kabul edilir. Geçmişin Gregoryen takviminde, kabulünden sonra 1600 ve 2000 artık yıllar olarak kabul edilir.

Rumen Ortodoks Kilisesi'nin kanonik hiyerarşisiyle manevi bağı kopardılar. NBU tarzı atalardan, piskoposlardan ve Kilise rahiplerinden nefret ederler ve onları "Katolikler", "nankörler", "sapkınlar" vb. olarak adlandırırlar. Kutsal Sinod'un onayı olmadan manastırlar yaptılar. Şık rahipler yabancı köylerden geçerler ve işi o yerin piskoposunun ve bu cemaatlerdeki bucak rahibinin onayına bakılmaksızın gizlice yaparlar. Ve bunlar ülkemizde eski üslubu koruyanların bazı yanlışları ve kanonik sapmalarıdır. Çıkartmalar sapkın sayılır mı?

Yeni sistemin devreye girmesinden hemen sonra, o zamanlar zaten 10 gün olan tropik ve takvim yılları arasındaki farkı ortadan kaldırmak mümkün oldu. Aksi takdirde, hesaplamalardaki hatalar nedeniyle, her 128 yılda bir fazladan bir yıl çalışacaktır. Gregoryen takviminde, her 10.000 yılda bir fazladan bir gün meydana gelir.


Ayrımcıdırlar, yani Ortodoks Kilisesi tarafından boşandılar, çünkü Kutsal Sinod'un onayı olmadan özel manastırlar ve kiliseler düzenleyerek idari kilise yasalarını ihlal ettiler. Ve eğer ikinci kez vaftiz etmeye cesaret ederlerse, Apostolik Canon 47 ve diğer kanunlara göre kafir olurlar. Şimdiye kadar beş kez ve gerektiğinde değiştirildi ve bu onu değiştirecek. Takvim, zamanın saatidir ve bir veya iki saati olan bir takviminiz varsa, şimdi arkanızda olması iyi bir şey mi?

Yoksa takvimin artık Ortodoks olmadığımızı düşünmesi, paylaşması, nefret etmesi için mi? "Ey şehidler, bizim için Allah'a dua edin" sözünü hiç duydunuz mu? Deli olduklarını duydun mu? Takvim, kutsal ise, takvime tapmalıyız! Hiç duydunuz mu: "Bence tek bir takvimde mi?" Onlardan deli olduğunu duydun mu? Takvim bir dogma değil, kutsal değil! Neden ona tapıyorsunuz ve onun uğruna Kilise'ye itaat etmiyorsunuz ve tekrar ellerin uzanmasına ve vaftiz edilmesine öncülük etmeye devam ediyorsunuz? Kilise'yi ihlal eden tüm mezhepler, Mesih'in bedeninden itaatsizliği ve gururu ihlal ettiler.

Tüm modern devletlerden uzak, yeni kronoloji sistemi hemen kabul edildi. Katolik devletler buna ilk geçiş yapanlardı. Bu ülkelerde, Gregoryen takvimi resmi olarak ya 1582'de ya da Papa Gregory XIII'in kararnamesinden kısa bir süre sonra kabul edildi.

Bazı eyaletlerde, yeni bir takvim sistemine geçiş, popüler huzursuzlukla ilişkilendirildi. Bunların en ciddisi Riga'da gerçekleşti. Beş tam yıl sürdüler - 1584'ten 1589'a.

Her kim olursa olsun, mezhepçi ya da stilist, Kilise'yi ihlal eden her kimse, Mesih'in Bedenini kırmıştır ve dünyanın çağlar boyunca kurtuluşu yoktur! Takvime asla tapmayız. Ve şimdiye kadar Kilise'ye tabi olmayan bu stilistler, şunu söyleyerek doğrulmayan sapkın bir hizip olarak kalıyorlar: tüm günah dönüşlerinden kolay adam ama sapkınlık çok zor! Bunun nedeni, ruhun rasyonel kısmının kararmasıdır. Ve sonra geri dönmek çok zor, o yüzden kalıyor. Ve böylece mezhepler ve diğerleri kalır. Baba, Jülyen takvimi de denilen eski takvimi neden değiştirdi?

Komik durumlar da vardı. Örneğin, Hollanda ve Belçika'da, yeni takvimin resmi olarak kabul edilmesi nedeniyle, 21 Aralık 1582'den sonra 1 Ocak 1583 geldi. Sonuç olarak, bu ülkelerin sakinleri 1582'de Noel olmadan kaldı.

Rusya, Gregoryen takvimini sonunculardan birini kabul etti. Yeni sistem, Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile 26 Ocak 1918'de RSFSR topraklarında resmen tanıtıldı. Bu belgeye göre, o yılın 31 Ocak'ından hemen sonra 14 Şubat devletin topraklarına geldi.

Eski takvim değişmedi, ancak çok fazla iyileştirmeye ihtiyaç duyduğu için tersine döndü. Bu takvim, Roma imparatoru Julius Caesar'ın emrine göre Rab'bin gelişinden 44 yıl önce İskenderiyeli pagan filozof Julian Sosigenes tarafından derlenmiştir. Bu takvim o dönemde 24 Mart ve 24 Eylül olan isomeaya göre derlenmiş ve kurulmuştur. Ancak bu haritadan sonra eski astronomlar, bu takvimin 300 yılda bir gün bir gece, göksel takvimin gerisinde olduğunu fark ettiler.

Bu nedenle, kutsal havarilerin zamanından beri, Hıristiyanların, gördüğümüz gibi geride kalan Jülyen takviminin övgüsüne sahip olmadıkları açıktır. Bu nedenle, Nice'in Kutsal Babaları, Jülyen takviminin ilk düzeltmesini - havarilerin onlardan önce yaptığı gibi - ve varışlarından üç gün önce bulan 24 Mart ekinoksunu 21 Mart'ta, o zaman olduğu yerde düzeltir.

Rusya'dan daha sonra, Gregoryen takvimi Yunanistan, Türkiye ve Çin dahil olmak üzere yalnızca birkaç ülkede tanıtıldı.


Yeni kronoloji sisteminin resmi olarak kabul edilmesinden sonra, Papa XIII. yeni takvim. Ancak, bir ret ile karşılandı. Ana nedeni, takvimin Paskalya kutlamalarının kanonlarıyla tutarsızlığıydı. Ancak gelecekte, çoğu Ortodoks kilisesi hala Gregoryen takvimine geçti.

Bilin ki, takvimin birikimi yüzlerce yıl önce Kilisemizde biliniyordu. Bu, kemerin kanıtı ile kanıtlanmıştır. Baba, takvimimizin zamanı nasıldı, çünkü stilistler Patrik Miron Kristea'nın eski kararnameyi unuttuğunu ve kutsal takvimimizi yok ettiğini söylüyorlar mı?

Takvimi yöneten Patrik Miron Christia değil, Konstantinopolis Ekümenik Patriği ve orada bulunan veya delegeler gönderen ve onlara imzalama yetkisi veren Ortodoks Kiliselerinin tüm Patriklerinin başkanlığındaki erdemli Doğu Kilisemizdi. Ama ne zaman düzeltmeli?

Bugüne kadar sadece dört Ortodoks kilisesi Jülyen takvimini kullanıyor: Rusça, Sırpça, Gürcüce ve Kudüs.

Tarih kuralları

Genel kabul görmüş kurala göre, 1582 ile Gregoryen takviminin ülkede kabul edildiği an arasına düşen tarihler hem eski hem de yeni tarzda belirtilmiştir. Bu durumda, yeni stil tırnak içinde belirtilir. Daha erken tarihler, proleptik takvime göre verilir (yani, takvimin göründüğü tarihten önceki tarihleri ​​belirtmek için kullanılan takvim). Jülyen takviminin kabul edildiği ülkelerde, MÖ 46'dan önceki tarihler. e. proleptik Jülyen takvimine göre ve nerede olmadığı - proleptik Gregoryen'e göre belirtilir.

Orada, Tanrı korkusunu inceleyerek ve Jülyen takvimi hakkında ayrıntılı olarak konuşarak ve onu düzelterek, dogmaların, kilise kanonlarının ve kutsal babaların kutsal ayinlerinin hiçbir kanıtı olmadığını ve 21 Mart'tan Mart'a kadar takvimin gerisinde kaldığını gördü. 8, İznik Kutsal ve Büyük Ekümenik Konseyi'nde kurulan kararname, hepsi Jülyen takvimini düzeltmeye ve ekinoksu şimdi olduğu gibi 8 Mart'tan 21 Mart'a getirmeye karar verdiler.

Karar, sinodda yer alan tüm Ortodoks kiliseleri, onların metropolitleri, piskoposları ve delegeleri tarafından alındı ​​ve her kilise doğru zamanı bulduğunda programı doğru yapacaktı. Ve Kutsal Pascha, Rus Kilisesi, Kudüs Kilisesi vb. gibi takvimi henüz tutmamış olan kardeş Kiliselerimizin birlik ve barışı için diğer ülkelerin eski tarzını koruyan Hıristiyanlarla birlikte hizmet ediyoruz.

Derlerken kronolojik tablolar biri kritik meselelerçeşitli kronoloji sistemlerinin uyumlaştırılmasıdır. Birçok kronoloji sisteminde, hesap bazı tarihi veya efsanevi olaylardan tutulmuştur. Böylece, Hıristiyan kilisesi kronolojinin başlangıcını İsa Mesih'in doğumuna tarihlendirdi. Bu kronoloji sistemi (yeni dönem - AD) şu anda çoğu ülkede kabul edilmektedir [bazen şöyle yazarlar: "R.Kh'den önce." veya "R.Kh'den sonra.", "R.Kh'ye göre."].

Yakın tarihe kadar, iki kronoloji sistemi vardı: Gregoryen takvimine dayanan ve paralel olarak işleyen Jülyen takvimine dayanan.

Şu anda, Rusya'da kronoloji şu şekilde yürütülmektedir: Miladi takvim(yeni stil) 1582'de Papa Gregory XIII tarafından tanıtıldı ve MÖ 45'ten beri kullanılan Jülyen takviminin (eski stil) yerini aldı.

Rusya'da, Gregoryen takvimi (yeni stil) 14 Şubat 1918'de tanıtıldı.
Eski ve yeni stiller arasındaki fark şudur:
18. yüzyılda - XIX yüzyılda 11 gün. - 12 gün ve XX yüzyılda. - 13 gün.

1918 öncesi dönemler için kronolojik tablolar derlenirken genellikle iki farklı tarih verilir.

Jülyen takvimi hangi durumlarda kullanılmalı, Jülyen takviminin tarihleri ​​Gregoryen'e çevrildiğinde ve hangi durumlarda çift tarih belirtilir?

Ülkemizde, olayların tarihlendirilmesi pratiğinde, 1 Şubat 1918'den önceki döneme ilişkin tüm olay ve belgeler, Jülyen takvimine (eski stil), 1 Şubat 1918'den Gregoryen takvimine (yeni stil) göre tarihlendirilir. ).

Ana tarihe, yanına parantez içinde yerleştirilmiş farklı bir stilde bir tarih eşlik edebilir. 1 Şubat 1918'den önce eski üsluba göre tarih parantez içinde, 1 Şubat 1918'den sonra yeni üsluba göre tarih verilir.

Örnek: 10 Aralık (28 Kasım), 2007, 1877'de Plevna yakınlarındaki belirleyici savaşın 130. yıldönümüdür.

Olaylar ve belgeler, eski ve yeni stillerin belirtilmesi gereken durumlarda çift tarih ile tarihlendirilir. Örneğin, yıldönümleri, tüm biyografik eserlerdeki önemli olaylar ve olayların tarihleri ​​ve tarihi belgeler için Uluslararası ilişkiler Gregoryen takviminin (NS) Rusya'dan daha önce tanıtıldığı ülkelerle ilişkili. Bu durumda, ana tarih Jülyen takviminin (S. St.) tarihidir, Gregoryen takviminin tarihi parantez içinde belirtilmiştir.

Tarihi belgelerle çıkarken iç savaş bazı durumlarda çifte tarih de verilmelidir. Ancak bu tarihlerdeki asıl tarih Miladi takvimin (NS) tarihidir. Beyaz Muhafız Jülyen takvimini kullanmaya devam ettiği için Jülyen takviminin tarihi parantez içinde verilmiştir (S. Art.).

Bu ilkelerden sapmalar belirlenmeli ve tarihin tarzı belirtilmelidir.


Dünyanın çoğu ülkesinde kabul edilen Gregoryen takvimi hemen kullanıma girmedi:

1582 - İtalya, İspanya, Portekiz, Polonya, Fransa, Lorraine, Hollanda, Lüksemburg;
1583 - Avusturya (kısmı), Bavyera, Tirol;
1584 - Avusturya (kısmı), İsviçre, Silezya, Vestfalya;
1587 - Macaristan;
1610 - Prusya;
1700 - Protestan Alman devletleri, Danimarka;
1752 - Büyük Britanya;
1753 - İsveç, Finlandiya;
1873 - Japonya;
1911 - Çin;
1916 - Bulgaristan;
1918 — Sovyet Rusya;
1919 - Sırbistan, Romanya;
1927 - Türkiye;
1928 - Mısır;
1929 - Yunanistan.


Julian (S. Art.) ve Gregoryen takvimleri (N. Art.) arasındaki farkta bir artış.

Jülyen takviminde 4 yıl arayla yılın ortalama süresi 365,25 gün yani 11 dakika idi. 14 s. Tropikal yıldan daha uzun. Miladi takvimde yılın uzunluğu ortalama 365.2425 gündür, bu sadece 26 saniyedir. tropikal yılı aşıyor. Gregoryen takvimi daha doğrudur, bu nedenle takvimin tropik yıl sayısıyla tutarsızlığını ortadan kaldırmak için tanıtılan artık yıl sayısı daha azdır.

Jülyen takviminden (S. St.) Gregoryen'e (N. St.) tarihleri ​​​​çevirirken, aralarındaki farkın kararsız bir sayı olduğu unutulmamalıdır. 1582'de reform yapıldığında, Jülyen takvimi ile Gregoryen arasındaki boşluk 10 gündü. Gelecekte, her 400 yılda bir, fark üç gün arttı. Sonuç olarak, XX yüzyılda. fark 13 güne ulaştı.

Aradaki farkın artması, asırların bittiği yıllardan kaynaklanmaktadır. Jülyen takvimine göre yıllar 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 vb.dir. artık yıl olarak kabul edilir ve Gregoryen artık yıllarına göre, yalnızca ilk iki basamağı 4'e bölünebilenler dikkate alınır. fark 10 gün olarak kaldı. 1700 yılı, Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Sonuç olarak aradaki fark 1 gün artarak 18.yy'a ulaştı. 11 gün. 1800 yılı aynı zamanda Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Fark yine 1 gün artarak 12 güne ulaştı. Ayrıca 1900, Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Aradaki fark yine 1 gün ve XX yüzyılda arttı. 13 gün oldu.

Bazı durumlarda, tarihleri ​​çevirirken, 10 günün hangi noktadan 11'e, 11 günden 12'ye ve 12 günden 13'e çıktığı dikkate alınmalıdır.

Jülyen (S. St.) ve Gregoryen (NS) takvimleri arasındaki farkın artması, Jülyen takviminde yüzyılın sona erdiği yıllardaki fazladan, yani. 29 Şubat 1700, 1800, 1900 Jülyen takvimine göre, bu yılların Şubat ayı 29 gün ve Gregoryen'e göre - 28 gün. Bu nedenle, 1 Mart 1700'den itibaren, Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark, 1 Mart 1800 - 12 gün, 1 Mart 1900 - 13 gün arasında 11 gün olacaktır. 2000 yılı Jülyen ve Gregoryen takviminde artık bir yıl olacağından 1 Mart 2100'den 14 güne kadar olan fark artacak ve 1 Mart 2000'den fark artmayacak, 13 gün kalacak.

İslam'ı kabul eden halklar arasında kronoloji MS 622'den (İslam'ın kurucusu Muhammed'in Medine'ye göç tarihinden itibaren).

Bazı Müslüman ülkelerde kullandıkları Ay takvimi, takvim aylarının başlangıcının yeni ayların anlarına karşılık geldiği. Ay ayı (sinodik) 29 gün 12 saat 44 dakika 2,9 saniyedir. 12 böyle ay vermek Ay yılı Tropikal yıldan 11 gün daha kısa olan 354 gün. Güneydoğu Asya, İran, İsrail'deki bazı ülkelerde, ayın evrelerindeki değişimin astronomik yılın başlangıcıyla tutarlı olduğu ay-güneş takvimi çeşitleri vardır. Bu tür takvimlerde 19'luk bir dönem önemli bir rol oynar. güneş yılları, 235 kameri aya eşittir (Metonik döngü olarak adlandırılır).