Ortodoks Kilisesi neden Gregoryen takvimine geçmiyor? Birçoğu içtenlikle iki Noel olduğuna inanıyor - 25 Aralık'ta Katolik ve 7 Ocak'ta Ortodoks. Gregoryen takvimine geçmek, bir kişiyi yapmak zorunda kalmaktan kurtarmaz bir kez daha doğruluk ve kurnazlık arasındaki seçim? Arkadaşımın annesi samimi bir inanan ve onu tanıdığım tüm yıllar boyunca, onun için Yeni Yıl, oruç ve evrensel bir tatil arasındaki çelişkidir. Kendi kuralları ve düzenlemeleri olan laik bir devlette yaşıyoruz. son yıllar kiliseye doğru birçok adım attı. Bu adımların geçmişteki hataları düzeltmesine izin verin, ancak birbirinize doğru giderseniz, bir toplantıyı beklemekten ve kendinizi hareket ettirmemekten çok daha hızlı buluşabilirsiniz.

Hieromonk İşi (Gumerov) cevaplar:

Takvim sorunu, yılda bir kez hangi masaya oturacağımız sorusundan ölçülemeyecek kadar ciddidir. Yeni Yıl arifesi: hızlı veya yalın için. Takvim, insanların kutsal zamanları, tatilleri ile ilgilidir. Takvim, dini hayatın düzenini ve ritmini belirler. Bu nedenle, takvim değişiklikleri sorunu, toplumun manevi temellerini ciddi şekilde etkiler.

Dünya zamanla vardır. Yaratıcı Tanrı, bir kişinin zamanı ölçebilmesi ve düzenleyebilmesi için armatürlerin hareketinde belirli bir periyodiklik kurmuştur. Ve Tanrı dedi: Gündüzü geceden ayırmak için ve işaretler, zamanlar, günler ve yıllar için göğün kubbesinde ışıklar olsun.(Yaratılış 1:14). Görünen hareketlere dayalı uzun süreli sayma sistemleri gök cisimleri, takvimleri aramak gelenekseldir (calendae'den - Romalılar arasında her ayın ilk günü). Dünya, Güneş ve Ay gibi astronomik cisimlerin döngüsel hareketi, takvimlerin oluşturulması için büyük önem taşımaktadır. Zamanı düzenleme ihtiyacı, insanlık tarihinin başlangıcında ortaya çıkıyor. Bu olmadan, herhangi bir insanın sosyal ve ekonomik-pratik yaşamı düşünülemez. Ancak takvimi gerekli kılan sadece bu nedenler değildi. Takvim olmadan hiçbir milletin dini hayatı mümkün değildir. Kadim insanın dünya görüşünde takvim, İlahi düzenin kaosa karşı kazandığı zaferin görünür ve etkileyici bir ifadesiydi. Gök cisimlerinin hareketindeki görkemli sabitlik, zamanın gizemli ve geri döndürülemez hareketi, dünyanın rasyonel bir yapısını önerdi.

Hıristiyan devletinin doğuşuna kadar, insanlık zaten oldukça çeşitli bir takvim deneyimine sahipti. Takvimler vardı: İbranice, Keldani, Mısır, Çin, Hindu ve diğerleri. Ancak, İlahi Takdir'e göre, Hıristiyan döneminin takvimi, 46'da geliştirilen ve MÖ 1 Ocak 45'ten gelen Jülyen takvimiydi. kusurlu ay Roma takvimini değiştirmek için. İskenderiyeli astronom Sosigen tarafından adına geliştirilmiştir. julius Sezar, daha sonra diktatörün ve konsülün gücünü pontifex maximus (yüksek rahip) unvanıyla ilişkilendirdi. Bu nedenle, takvim çağrılmaya başlandı. Jülyen. Dünyanın Güneş etrafındaki tam dönüş süresi astronomik yıl olarak alınmış ve takvim yılı 365 gün olarak belirlenmiştir. Biraz daha uzun olan astronomik yılda bir fark vardı - 365.2425 gün (5 saat 48 dakika 47 saniye). Bu tutarsızlığı ortadan kaldırmak için artık yıl (annus bissextilis) tanıtıldı: her dört yılda bir, Şubat ayında bir gün eklendi. Yeni takvimde, olağanüstü başlatıcısı için bir yer vardı: Quintilius'un Roma ayı Temmuz olarak yeniden adlandırıldı (Julius adına).

325 yılında İznik'te düzenlenen 1. Ekümenik Konseyin babaları, Paskalya tatilini ilkbahar ekinoksundan sonraki döneme denk gelen dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlamaya karar verdiler. O zaman, Jülyen takvimine göre, bahar ekinoksu 21 Mart'ta düştü. Konseyin Kutsal Babaları, Haç'ın ölümü ve Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi ile bağlantılı olaylar dizisine dayanarak, Eski Ahit Paskalyası (ki her zaman 14 Nisan'da kutlanır), ondan bağımsız olurdu ve her zaman daha sonra kutlanır. Bir eşleşme varsa, kurallar bir sonraki ayın dolunayına geçmeyi öngörür. Bu, Konseyin babaları için o kadar önemliydi ki, bu ana Hıristiyan bayramının hareketli olmasını sağlamayı kabul ettiler. Aynı zamanda, güneş takvimi ay takvimi ile birleştirildi: evrelerinde bir değişiklik olan ayın hareketi, kesinlikle Güneş'e yönelik Jülyen takvimine tanıtıldı. Ayın evrelerini hesaplamak için ayın döngüleri, yani ayın evrelerinin yaklaşık olarak Jülyen yılının aynı günlerine döndüğü dönemler kullanıldı. Birkaç döngü vardır. Roma Kilisesi 84 yıllık döngüyü neredeyse 6. yüzyıla kadar kullandı. 3. yüzyıldan beri İskenderiye kilisesi, MÖ 5. yüzyılın Atinalı matematikçisi tarafından keşfedilen en doğru 19 yıllık döngüyü kullandı. Metonom. 6. yüzyılda, Roma Kilisesi İskenderiye Paschalia'yı benimsedi. Temelde önemli bir olaydı. Bütün Hıristiyanlar aynı gün Paskalya'yı kutlamaya başladılar. Bu birlik 16. yüzyıla kadar, Batılı ve Doğulu Hristiyanların Paskalya Bayramı ve diğer bayramların kutlanmasındaki birliğinin bozulduğu zamana kadar devam etti. Takvim, Papa Gregory XIII tarafından yeniden düzenlendi. Hazırlanması, Cizvit Chrysophus Claudius başkanlığındaki bir komisyona emanet edildi. Gelişmiş yeni takvim Perugia Luigi Lilio Üniversitesi (1520-1576) öğretmeni. Dini olanlar değil, yalnızca astronomik düşünceler dikkate alındı. İznik Konsili sırasında 21 Mart olan ilkbahar ekinoksunun günü on gün kaydırıldığından (Julian takvimine göre 16. yüzyılın ikinci yarısında, ekinoks anı 11 Mart'ta geldi), ayın sayıları 10 gün ileri kaydırıldı: 4'ünden hemen sonra, sayı her zamanki gibi 5'te değil, 15 Ekim 1582'de olmalıydı. Gregoryen yılının süresi, tropikal yılın 365.24250 gününe, yani. 26 saniye (0.00030 gün) daha fazla.

Reformun bir sonucu olarak takvim yılı tropik yıla yaklaşmış olsa da, Gregoryen takviminin bir takım önemli eksiklikleri vardır. Gregoryen takviminde uzun dönemleri takip etmek Julian takviminden daha zordur. Takvim aylarının süresi farklıdır ve 28 ile 31 gün arasında değişmektedir. Farklı uzunluktaki aylar rastgele değişir. Çeyreklerin süresi farklıdır (90 ila 92 gün arası). Yılın ilk yarısı her zaman ikincisinden daha kısadır (basit bir yılda üç gün ve artık yılda iki gün). Haftanın günleri herhangi bir sabit tarihle örtüşmez. Bu nedenle sadece yıllar değil aylar da haftanın farklı günlerinde başlar. Çoğu ayın "bölünmüş haftaları" vardır. Bütün bunlar, planlama ve finans kurumlarının çalışmaları için önemli zorluklar yaratır (ücretlerin hesaplanmasını zorlaştırır, farklı aylar için çalışma sonuçlarını karşılaştırmayı zorlaştırır, vb.). 21 Mart ve bahar ekinoksu günü için Gregoryen takvimi tutulamadı. II. Yüzyılda keşfedilen ekinoksun dengelenmesi. M.Ö Yunan bilim adamı Hipparchus, astronomide denir presesyon. Bunun nedeni, Dünya'nın bir top şeklinde değil, kutuplarda basık bir küre şeklinde olmasıdır. Güneş ve Ay'dan gelen çekici kuvvetler, küresel Dünya'nın farklı kısımlarında farklı şekilde hareket eder. Sonuç olarak, Dünya'nın eşzamanlı dönüşü ve Güneş etrafındaki hareketi ile, Dünya'nın dönme ekseni, yörünge düzlemine dik olan bir koniyi tanımlar. Presesyon nedeniyle, ilkbahar ekinoksu ekliptik boyunca batıya, yani Güneş'in görünür hareketine doğru hareket eder.

Gregoryen takviminin kusurları, 19. yüzyılın başlarında hoşnutsuzluğa neden oldu. O zaman bile yeni bir takvim reformu için teklifler sunulmaya başlandı. Dorpat (şimdi Tartu) Üniversitesi Profesörü I.G. Medler (1794-1874), 1864'te Gregoryen tarzı yerine, her 128 yılda bir otuz bir artık yıl ile daha doğru bir hesap kullanılmasını önerdi. Amerikan astronom, Amerikan Astronomi Derneği'nin kurucusu ve ilk başkanı Simon Newcomb (1835-1909), Jülyen takvimine dönüşü savundu. Rus Astronomi Derneği'nin 1899'daki önerisi sayesinde, Rusya'da takvim reformu konusunda özel bir Komisyon kuruldu. Bu Komisyon, 3 Mayıs 1899'dan 21 Şubat 1900'e kadar toplandı. Tanınmış kilise araştırmacısı Profesör VV Bolotov, çalışmada yer aldı. Jülyen takviminin korunmasını kararlılıkla savundu: “Rusya'nın Jülyen stilini terk etmesi gerektiğine inanılıyorsa, o zaman mantığa karşı günah işlemeden takvimin reformu şu şekilde ifade edilmelidir:

a) düzensiz aylar tek tip olanlarla değiştirilmelidir;

b) bir güneş tropik yılı ölçüsü ile, geleneksel olarak kabul edilen kronolojinin tüm yıllarını azaltmalıdır;

c) Medler'in değişikliği, daha doğru olarak, Gregoryen olana tercih edilmelidir.

Ama ben kendim Rusya'da Julian tarzının kaldırılmasını hiç de istenmeyen bir durum olarak görmüyorum. Hâlâ Jülyen takviminin kararlı bir hayranıyım. Aşırı basitliği, tüm düzeltilmiş takvimlere göre bilimsel avantajını oluşturur. Rusya'nın bu konudaki kültürel misyonunun, Jülyen takvimini birkaç yüzyıl daha yaşatmak ve bu sayede Batılı halkların kimsenin ihtiyaç duymadığı Gregoryen reformundan bozulmamış eski üsluba dönmesini kolaylaştırmak olduğunu düşünüyorum. 1923'te Konstantinopolis Kilisesi tanıtıldı Yeni Jülyen takvim. Takvim Yugoslav astronom, Belgrad Üniversitesi'nde matematik ve gök mekaniği profesörü Milutin Milanković (1879 - 1956) tarafından geliştirildi. 900 yıllık bir döngüye dayanan bu takvim, önümüzdeki 800 yıl boyunca (2800 yılına kadar) tamamen Gregoryen ile örtüşecektir. Yeni Jülyen takvimine geçen 11 Yerel Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre İskenderiye Paschalia'sını korudu ve devredilemez bayramlar Gregoryen tarihlerinde kutlanmaya başlandı.

Her şeyden önce, Gregoryen takvimine geçiş (ki bu mektubun bahsettiği şey), 4. yüzyılın kutsal babalarının büyük bir başarısı olan o paskalya'nın yok edilmesi anlamına geliyor. Yerli bilim adamı-astronom Profesörümüz E.A. Predtechensky şunları yazdı: “Büyük olasılıkla birçok bilinmeyen yazar tarafından bu kolektif çalışma, hala eşsiz kalacak şekilde yapıldı. Şimdi Batı Kilisesi tarafından benimsenen daha sonraki Roma Paschalia, İskenderiye ile karşılaştırıldığında, o kadar ağır ve sakar ki, aynı konunun sanatsal bir tasvirinin yanında popüler bir baskıya benziyor. Bütün bunlara rağmen, bu son derece karmaşık ve hantal makine hala amaçlanan amacına ulaşamıyor. (Predtechensky E. "Kilise zamanı: hesaplaşma ve eleştirel inceleme mevcut kurallar Paskalya'nın tanımları St. Petersburg, 1892, s. 3-4).

Gregoryen takvimine geçiş de ciddi kanonik ihlallere yol açacaktır, çünkü Apostolik Kanonlar Yahudi Fısıhından önce ve Yahudilerle aynı gün Kutsal Paskalya'yı kutlamak yasaktır: Herhangi biri, bir piskopos, bir papaz veya bir diyakoz, Yahudilerle bahar ekinoksundan önce Paskalya'nın kutsal gününü kutlarsa: kutsal düzenden kovulmasına izin verin.(kural 7). Gregoryen takvimi, Katoliklerin bu kuralı çiğnemesine yol açar. 1864, 1872, 1883, 1891'de Yahudilerle birlikte 1805, 1825, 1903, 1927 ve 1981'de Yahudilerin önünde Fısıh Bayramı'nı kutladılar. Gregoryen takvimine geçiş 13 gün ekleyeceğinden, Petrovsky'nin orucu aynı gün sayısı kadar azalacaktır, çünkü her yıl aynı günde sona erer - 29 Haziran / 12 Temmuz. Bazı yıllarda, Petrovsky postası basitçe ortadan kaybolacaktı. Hakkında Paskalya'nın geç olduğu yıllar hakkında. Ayrıca, Rab Tanrı'nın, Jülyen takvimine göre Kutsal Cumartesi günü Kutsal Kabir'de (Kutsal Ateşin inişi) İşaretini gerçekleştirdiği gerçeğini düşünmek gerekir.

Hepimiz için takvim tanıdık ve hatta sıradan bir şeydir. Bu eski insan buluşu, gök cisimlerinin hareket sistemine dayanan günleri, sayıları, ayları, mevsimleri, doğal olayların periyodikliğini düzeltir: Ay, Güneş, yıldızlar. Dünya, yıllar ve yüzyıllar geride bırakarak güneş yörüngesini süpürür.

Ay takvimi

Bir günde Dünya bir tane yapar tam dönüş kendi ekseni etrafında. Yılda bir kez güneşin etrafında döner. Güneş veya astronomik bir yıl üç yüz altmış beş gün, beş saat, kırk sekiz dakika ve kırk altı saniye sürer. Bu nedenle, tam gün sayısı yoktur. Bu nedenle, doğru zamanlama için doğru bir takvim hazırlamanın zorluğu.

Eski Romalılar ve Yunanlılar kullanışlı ve basit bir takvim kullandılar. Ayın yeniden doğuşu 30 günlük aralıklarla ve daha doğrusu yirmi dokuz gün, on iki saat ve 44 dakikada gerçekleşir. Bu nedenle günler, sonra aylar ayın değişimlerine göre sayılabilirdi.

Başlangıçta bu takvim, Roma tanrılarının adını taşıyan on aydan oluşuyordu. Üçüncü yüzyıldan günümüze Antik Dünya değerde bir hata veren dört yıllık bir ay-güneş döngüsüne dayanan bir analog kullanıldı güneş yılı Bir gün.

Mısır'da Güneş ve Sirius'un gözlemlerine dayanan bir güneş takvimi kullandılar. Ona göre yıl üç yüz altmış beş gündü. Otuz günlük on iki aydan oluşuyordu. Süresi dolduktan sonra beş gün daha eklendi. Bu, "tanrıların doğumunun şerefine" olarak formüle edildi.

Jülyen takviminin tarihi

MÖ 46'da daha fazla değişiklik oldu. e. imparator Antik Roma Julius Caesar, Mısır modelini izleyerek Jülyen takvimini tanıttı. İçinde güneş yılı, astronomik olandan biraz daha fazla olan ve üç yüz altmış beş gün altı saat olan yılın değeri olarak alındı. Ocak ayının ilk günü yılın başlangıcıydı. Jülyen takvimine göre Noel, Ocak ayının yedinci günü kutlanmaya başlandı. Böylece yeni bir kronolojiye geçiş oldu.

Reform için minnettarlık içinde, Roma Senatosu, Sezar'ın doğduğu Quintilis ayını Julius olarak yeniden adlandırdı (şimdi Temmuz). Bir yıl sonra, imparator öldürüldü ve Roma rahipleri, ya cehaletten ya da kasten, takvimi yeniden karıştırmaya ve her üç yılda bir artık yıl ilan etmeye başladılar. Sonuç olarak, kırk dördüncü yıldan MÖ dokuzuncu yıla kadar. e. dokuz yerine on iki artık yıl ilan edildi.

İmparator Octivian August durumu kurtardı. Onun emriyle, önümüzdeki on altı yıl için artık yıl yoktu ve takvimin ritmi geri yüklendi. Onun onuruna, Sextilis ayının adı Augustus (Ağustos) olarak değiştirildi.

Ortodoks Kilisesi için kilise tatillerinin eşzamanlılığı çok önemliydi. Paskalya kutlamalarının tarihi Birincide tartışıldı ve bu konu ana konulardan biri haline geldi. Bu kutlamanın kesin hesaplanması için bu Konsey'de belirlenen kurallar, lanetle değiştirilemez.

Miladi takvim

Katolik Kilisesi'nin başı, Papa On Üçüncü Gregory, 1582'de yeni bir takvimi onayladı ve tanıttı. "Gregoryen" olarak adlandırıldı. Avrupa'nın on altı yüzyıldan fazla bir süredir yaşadığı Jülyen takviminin herkes için iyi olduğu anlaşılıyor. Bununla birlikte, On Üçüncü Gregory, reformun Paskalya kutlamaları için daha doğru bir tarih belirlemek ve aynı zamanda günün yirmi bir Mart'a geri dönmesini sağlamak için gerekli olduğunu düşündü.

1583'te Konstantinopolis'teki Doğu Patrikleri Konseyi, Gregoryen takviminin kabul edilmesini ayin döngüsünü ihlal ettiği ve Ekümenik Konseylerin kanonlarını sorguladığı için kınadı. Gerçekten de, bazı yıllarda Paskalya'yı kutlamanın temel kuralını ihlal ediyor. olur ki Parlak Pazar Katolik, Yahudi Paskalyasından daha erken bir zamanda düşer ve buna kilisenin kanunları tarafından izin verilmez.

Rusya'daki kronoloji

Ülkemiz topraklarında, onuncu yüzyıldan başlayarak, Mart ayının ilk günü Yeni Yıl kutlandı. Beş yüzyıl sonra, 1492'de Rusya'da, kilise geleneklerine göre yılın başlangıcı Eylül ayının ilk gününe taşındı. Bu iki yüz yılı aşkın bir süre devam etti.

19 Aralık'ta, yedi bin iki yüz sekizinci Çar Büyük Peter, vaftizle birlikte Bizans'tan kabul edilen Rusya'daki Jülyen takviminin hala geçerli olduğuna dair bir kararname yayınladı. Başlangıç ​​tarihi değişti. Ülkede resmi olarak onaylanmıştır. Jülyen takvimine göre Yeni Yıl, 1 Ocak'ta "İsa'nın Doğuşundan" kutlanacaktı.

On dört Şubat bin dokuz yüz on sekiz ihtilalinden sonra ülkemizde yeni kurallar getirildi. Gregoryen takvimi her dört yüz yılda üçünü dışladı ve kabul edilen buydu.

Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark nedir? Artık yılların hesaplanmasındaki fark. Zamanla artar. On altıncı yüzyılda on gün ise, on yedinci yüzyılda on bire yükseldi, on sekizinci yüzyılda zaten on iki güne, yirminci ve yirmi birinci yüzyılda on üçe eşitti ve yirmi ikinci yüzyılda bu rakam on dört güne ulaşacaktır.

Rusya Ortodoks Kilisesi, Ekümenik Konseylerin kararlarını takiben Jülyen takvimini, Katolikler ise Gregoryen takvimini kullanıyor.

Tüm dünyanın neden yirmi beş Aralık'ta Noel'i kutladığı sorusunu sık sık duyabilirsiniz ve biz - Ocak ayının yedinci günü. Cevap oldukça açık. Ortodoks Rus Kilisesi Noel'i Jülyen takvimine göre kutluyor. Bu aynı zamanda diğer büyük kilise tatilleri için de geçerlidir.

Bugün Rusya'daki Jülyen takvimine "eski tarz" deniyor. Şu anda, kapsamı çok sınırlıdır. Bazı Ortodoks Kiliseleri tarafından kullanılır - Sırp, Gürcü, Kudüs ve Rus. Ayrıca Jülyen takvimi, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı Ortodoks manastırlarında kullanılmaktadır.

Rusya'da

Ülkemizde takvim reformu konusu defalarca gündeme geldi. 1830'da kuruldu Rus Akademisi Bilimler. Prens K.A. O sırada Eğitim Bakanı olan Lieven, bu teklifi zamansız değerlendirdi. Ancak devrimden sonra, konu Halk Komiserleri Konseyi'nin bir toplantısına sunuldu. Rusya Federasyonu. Zaten 24 Ocak'ta Rusya Gregoryen takvimini kabul etti.

Gregoryen takvimine geçişin özellikleri

Ortodoks Hıristiyanlar için, yetkililer tarafından yeni bir üslup getirilmesi bazı zorluklara neden oldu. Yeni yıl, herhangi bir eğlencenin hoş karşılanmadığı bir zamana kaydırıldı. Üstelik 1 Ocak, sarhoşluğu bırakmak isteyen herkesi himaye eden Aziz Boniface'in anma günüdür ve ülkemiz bu günü elinde bir bardakla kutluyor.

Gregoryen ve Julian takvimi: farklılıklar ve benzerlikler

Her ikisi de normal bir yılda üç yüz altmış beş ve artık yılda üç yüz altmış altı günden oluşur, 4'ü 30 gün ve 7'si 31 gün olan 12 ayı vardır, Şubat 28 veya 29'dur. Fark sadece artık yılların sıklığında yatmaktadır.

Julian takvimine göre, her üç yılda bir artık yıl meydana gelir. Bu durumda takvim yılının astronomik yıldan 11 dakika daha uzun olduğu ortaya çıkıyor. Yani 128 yıl sonra fazladan bir gün var. Gregoryen takvimi ayrıca dördüncü yılın artık yıl olduğunu kabul eder. İstisnalar, 100'ün katı olan yıllar ve 400'e bölünebilen yıllar. Buna dayanarak, fazladan bir gün ancak 3200 yıl sonra ortaya çıkıyor.

gelecekte bizi neler bekliyor

Gregoryen takviminden farklı olarak, Jülyen takvimi kronoloji açısından daha basittir, ancak astronomik yılın önündedir. İlkinin temeli ikinci oldu. Ortodoks Kilisesi'ne göre, Gregoryen takvimi birçok İncil olayının sırasını ihlal ediyor.

Jülyen ve Gregoryen takvimlerinin zaman içindeki tarih farkını artırması nedeniyle, bunlardan ilkini kullanan Ortodoks kiliseleri Noel'i şimdi olduğu gibi 7 Ocak'ta değil, 8 Ocak'ta 2101'den kutlayacak, ancak dokuz binden fazla olacak. dokuz yüz birinci yılın kutlaması sekizinci Mart'ta gerçekleşecek. Litürjik takvimde, tarih hala Aralık ayının yirmi beşine karşılık gelecektir.

Yunanistan gibi yirminci yüzyılın başlarında Jülyen takviminin kullanıldığı ülkelerde, on beş Ekim bin beş yüz seksen ikiden sonra meydana gelen tüm tarihi olayların tarihleri, sözde aynı tarihlerde not edildi. olmuş.

Takvim reformlarının sonuçları

Şu anda, Gregoryen takvimi oldukça doğrudur. Birçok uzmana göre, değiştirilmesi gerekmiyor, ancak reformu sorunu birkaç on yıldır tartışılıyor. Bu durumda, artık yıllar için yeni bir takvimin veya herhangi bir yeni muhasebe yönteminin tanıtılmasından bahsetmiyoruz. Bu, yılın günlerini, her yılın başlangıcı Pazar gibi bir güne denk gelecek şekilde yeniden düzenlemekle ilgilidir.

Bugün, takvim ayları 28 ila 31 gün arasında değişmekte, bir çeyreğin uzunluğu doksan ila doksan iki gün arasında değişmekte olup, yılın ilk yarısı ikinciden 3-4 gün daha kısadır. Bu, mali ve planlama yetkililerinin çalışmalarını zorlaştırmaktadır.

Yeni takvim projeleri nelerdir?

Son yüz altmış yılda çeşitli projeler önerildi. 1923'te Milletler Cemiyeti bünyesinde bir takvim reform komitesi oluşturuldu. İkinci Dünya Savaşı'nın sona ermesinden sonra, bu konu Birleşmiş Milletler Ekonomik ve Sosyal Komitesi'ne havale edildi.

Oldukça fazla olmasına rağmen, iki seçeneğe tercih edilir - Fransız filozof Auguste Comte'nin 13 aylık takvimi ve Fransız astronom G. Armelin'in önerisi.

İlk varyantta, ay her zaman Pazar günü başlar ve Cumartesi günü biter. Bir yılda, bir günün hiçbir adı yoktur ve son onüçüncü ayın sonuna eklenir. Artık yılda, böyle bir gün altıncı ayda meydana gelir. Uzmanlara göre, bu takvimin birçok önemli eksikliği var, bu nedenle yılın on iki ay ve her biri doksan bir günden oluşan dört çeyrekten oluştuğu Gustave Armelin projesine daha fazla dikkat ediliyor.

Çeyreğin ilk ayında otuz bir gün, sonraki iki - otuzda. Her yılın ve üç aylık dönemin ilk günü Pazar günü başlar ve Cumartesi günü sona erer. Normal bir yılda, 30 Aralık'tan sonra ve artık yılda 30 Haziran'dan sonra bir gün daha eklenir. Bu proje Fransa, Hindistan, Sovyetler Birliği, Yugoslavya ve diğer bazı ülkeler. Uzun bir süre Genel Kurul projenin onaylanmasını geciktirdi ve son zamanlarda BM'deki bu çalışma durdu.

Rusya "eski tarza" dönecek mi?

"Eski Yeni Yıl" kavramının ne anlama geldiğini, Noel'i neden Avrupalılardan daha geç kutladığımızı açıklamak yabancılar için oldukça zor. Bugün Rusya'da Jülyen takvimine geçiş yapmak isteyenler var. Ayrıca, girişim, hak edilmiş ve saygın kişilerden geliyor. Onlara göre Rus Ortodoks Ruslarının %70'i Rus Ortodoks Kilisesi'nin kullandığı takvime göre yaşama hakkına sahiptir.

13 Şubat 2012

Neden Kasım ayında Ekim Devrimi yapıyoruz, Noel herkesle değil ve daha az garip olmayan “Eski” adı altında garip bir tatil var. Yılbaşı"? Ve 1918 Şubatının ilk on dördüne kadar Rusya'da ne oldu? Hiç bir şey. Çünkü bu sefer Rusya'da değildi - ne Şubat'ın birincisi, ne ikincisi, ne de on dördüne kadar o yıl olmadı. "Batı Avrupa takviminin Rusya Cumhuriyeti'ne getirilmesine ilişkin Kararnameye" göre.